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Niteri, 2006
Superviso Editorial:
Pr. Luiz Cludio Flrido
Projeto Grfico,
Edio e Impresso:
Mdia Express Comunicao
Todos os direitos reservados
Comunidade Crist
Jesus para o Mundo
Apresentao
ste livro foi escrito pela equipe de redatores do Seminrio Evanglico Para o
Aperfeioamento de Discpulos e Obreiros do Reino - SEMEADOR com base
em fundamentos recolhidos de vrias fontes: autores cristos reconhecidamente
inspirados por Deus, estudos aceitos e adotados por outros seminrios
evanglicos de prestgio e, acima de tudo, a viso especfica que o Esprito Santo tem
atribudo ao ministrio da Comunidade Crist Jesus Para o Mundo.
Por se tratar de contedo bblico, o assunto aqui tratado no se esgota, em nosso
entendimento, nas pginas deste ou de qualquer outro livro. Cremos no poder revelador da
Palavra de Deus, que nos oferece novas indues a cada releitura. Por isso, o objetivo
maior do SEMEADOR no se limita ao estudo teolgico, mas sim em trazer a presena de
Deus e a Palavra Rhema na vida de discpulos e obreiros que queiram um verdadeiro
compromisso com o Seu Reino.
A Bblia e a presena de Deus so, portanto, requisitos indispensveis para os alunos do
SEMEADOR, tanto no estudo deste livro como durante as aulas.
No to mandei eu? Esfora-te, e tem bom nimo; no te atemorizes, nem te espantes;
porque o Senhor teu Deus est contigo, por onde quer que andares. Josu 1:9
Equipe de Redao
ndice
Captulo 1
Introduo e Regras
de Interpretao
Captulo 2
17
Captulo 3
Recursos Literrios
21
Captulo 4
Figuras de Linguagem
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Bibliografia
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Programa Curricular
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Hermenutica
Introduo e Regras
de Interpretao
Conceito de
Hermenutica e Regras de
Interpretao
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Hermenutica
Semeador
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12
Hermenutica
Semeador
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Hermenutica
que ensina a Escritura em um determinado texto, talvez obscuro ou discutvel, consultam-se no s as palavras paralelas, mas os ensinos, as
narrativas e fatos contidos em textos ou passagens. O modo de proceder
tratando-se deste tipo de paralelos, o de declarar as passagens obscuras
mediante paralelos mais claros: as expresses figurativas, mediante os
textos paralelos prprios e sem figura; e, as idias sumariamente expressas, mediante os paralelos mais extensos e explcitos.
Exemplo:
Ao instituir Jesus a ceia, deu clice aos discpulos, dizendo: Bebei
dele todos. Significa isto que s os ministros da religio devem participar do vinho da ceia com excluso da congregao? Que idia nos proporcionam os paralelos? Em I Corntios 11:22-29, nada menos que seis
versculos consecutivos nos apresentam o comer do po e beber do vinho como fatos inseparveis na ceia, destinando os elementos a todos os
membros da igreja sem distino.
3. Paralelos de ensinos gerais: Para a aclarao e correta interpretao de determinadas passagens no so suficientes os paralelos de
palavras e idias: preciso recorrer ao teor geral, ou seja, aos ensinos
gerais das Escrituras.
Exemplo: Segundo o teor ou ensino geral das Escrituras, Deus
um esprito onipotente, purssimo, santssimo, conhecedor de todas as
cousas e em todas as partes presente tudo isso consta de um grande nmero de passagens. Mas, h textos que, aparentemente, nos apresentam
Deus como ser humano, limitando-o a tempo ou lugar, diminuindo em
algum sentido sua pureza ou santidade, seu poder ou sabedoria; tais textos devem ser interpretados luz dos paralelos de ensinos gerais.
4. Paralelos aplicados linguagem figurada: s vezes preciso
consultar os paralelos para determinar se uma passagem deve ser tomada ao p da letra ou em sentido figurado. A propsito da linguagem figurada preciso recordar aqui alguma semelhana ou igualdade entre duas cousas, pessoas e fatos, justifica a comparao e uso da figura. Assim,
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pois, se houver certa correspondncia entre o sentido literal, no necessrio, como tampouco possvel, que tudo quanto encerra a figura se encontre no sentido literal. Pela mesma razo, por exemplo, quando Cristo chama de ovelhas a seus discpulos, natural que no apliquemos a eles todas
as qualidades que encerra a palavra ovelha, a qual aqui usada em sentido figurado. Em casos como este s basta o sentido comum para determinar os pontos de comparao. Assim compreendemos que, ao chamar-se
Cristo de o Cordeiro, somente se refere a seu carter manso e a seu destino de ser sacrificado, como o cordeiro sem maculo o era entre os israelitas. Do mesmo modo compreendemos em que sentido se chama ao pecado
de dvida; redeno de pagamento da dvida, e ao perdo, remisso
da dvida ou da culpa.
evidente que o sentido de tais expresses no deve ser levado a extremos exagerados: se bem que Cristo morreu pelos pecadores, no se admite em conseqncia, por exemplo, que todos os pecadores so ou sero
salvos; e se bem que Cristo cumpriu toda a lei por ns, no resulta da que
tenhamos o direito de viver no pecado; ou se consta que o homem est
morto no pecado, no se possa arrepender e que fique sem culpa se deixar
de ouvir o chamamento do Evangelho. Tratando-se de figuras de objetos
materiais, no ser difcil determinar o justo nmero de realidades ou pontos de comparao que designa cada figura, nem a conseqncia licita ou
ensino positivo que encerra cada ponto. Maiores dificuldades oferecem as
figuras tomadas da natureza humana ou da vida ordinria. Muitos tm-se
recreado em formar castelos de doutrinas sem fundamento, rebuscando e
comparando tais figuras e smiles, tirando conseqncias ilcitas, e at contrrias s Escrituras.Devem-se, pois, estudar as figuras com sobriedade especial e sempre com toda a seriedade.
hermenutica
Mtodos de
Estudo Bblico
Analtico, Sinttico,
Temtico e Biogrfico
Mtodo Analtico
Nesse mtodo estuda-se o texto bblico detalhe por detalhe, tendo o
cuidado de observar todos os pormenores, mesmo os mais insignificantes;
examina-se cuidadosamente uma passagem formada, versculo por versculo. Ele se compe dos seguintes elementos:
Observao: leia a passagem cuidadosamente, anote toda e qualquer
mincia do texto (anote substantivos, verbos e outras palavras chaves) e faa se for o caso algumas perguntas: QUEM?, QU?, QUANDO?, POR
QU?, COMO? ; anote o que lhe parecer obscuro, difcil; leia as referncias bblicas sobre o texto; e anote as possveis aplicaes encontradas ao
longo do estudo.
Interpretao: anote um resumo das frases-chave e uma interpretao
pessoal dos versculos do texto estudado.
Correlao: anote os versculos que se correlacionam.
Aplicao: diante das anotaes feitas dos itens anteriores, faa um
resumo e ponha em prtica as coisas especficas que aprender. claro
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Hermenutica
Mtodo Sinttico
Nesse mtodo analisa-se o texto como uma unidade inteira e procura entender o sentido como um todo. Seguindo este mtodo voc ser levado a fazer as seguintes perguntas:
- O que o escritor tinha em mente quando escreveu esse texto ou livro?
- Qual a idia principal?
- Qual o objetivo do autor?
Aps responder as perguntas acima relacione tambm os termos e
conceitos que necessitam de ateno especial e consulte outras fontes de
ajuda.
Mtodo Temtico
Esse mtodo lida com assunto especfico. Podem ser usados como
tema tanto coisas visveis quanto invisveis. Isto inclui roupa, casa, alimentao etc., mas tambm palavras (como f, orao, etc.) e frases
( ex.: a segunda vinda de Jesus) relacionadas com a vida crist.
Mtodo Biogrfico
Esse mtodo utiliza a vida de personagens bblicos. Trs tipos de
biografias:
- Narrativa simples: narra fatos histricos que se referem ao personagem;
- Exposio narrativa: utiliza a histria de uma pessoa, a vida inteira registrada, especialmente maneira pela qual Deus operou em sua
vida, como meio de influenciar os leitores. Fala sobre o progresso espiritual e carter do personagem.
- Argumentao: a menos utilizada. O escritor inclui informaes
biogrficas, para provar um ponto de vista. Desse modo, os fatos da vida
do indivduo so usados para convencer algum de alguma coisa.
Hermenutica
Recursos Literrios
Recursos
literrios
omo livro, a Bblia contm princpios de composio comuns a qualquer livro. A composio de palavras deve comunicar pensamentos. Para isto, Deus deu ao homem a
linguagem como meio de expresso e com essa linguagem
veio a ordem, a organizao e os princpios. Esses princpios se baseiam
nos recursos literrios, que por sua vez incluem as figuras de linguagem.
Comparao
a associao de duas ou mais coisas iguais ou parecidas. s vezes
as palavras como, tal como, ou igual a, daro a pista de que duas ou
mais coisas similares esto sendo comparadas. Exemplo: I Samuel 13:5
Contraste
a incluso, na mesma frase, de duas palavras, ou dois pensamentos, que fazem contraste um com o outro. Pode ser indicado por palavras
tais como: mas, ou, de outra forma, entretanto. Exemplo: Salmo 1.
Repetio
o uso repetido de palavras, frases ou oraes idnticas para dar nfase ao que se quer dizer. Exemplo: Habacuque 2: Ai daquele que....
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Hermenutica
Intercmbio
um tipo especial de repetio no qual um padro que se altera
repetido. Exemplo: Os captulos 1 e 2 de Lucas, onde encontramos o intercmbio e a alterao entre os anncios do nascimento de Joo Batista e
o de Jesus.
Gradao
Acontece com a repetio de termos mais ou menos iguais. a
apresentao de uma srie de idias em progresso ascendente ou descendente; amplificao. A gradao pode consistir em umas poucas palavras
ou pode estender-se por todo o discurso ou livro. Pode consistir em palavras soltas, preparadas de tal maneira que levem a mente em progresso
gradual ascendente, ou pode consistir em uma srie de argumentos que
explodem em triunfal culminao. Exemplo: Ams 1:6 e 2:6 h uma sentena repetida para Gaza, Tiro, Edom, Amom, Moabe, Jud e finalmente
Israel.
Continuao
Envolve o prolongamento da apresentao de um tema particular.
Exemplo: Jonas 1:3.
Clmax
o ponto de interesse mximo.O autor constri, partindo do ponto
de interesse e importncia menor at ao maior, chegando ao final da narrativa. Exemplo: xodo 40: 34, 35.
Particularizao
um pensamento indo do geral para o particular; quando se parte
do todo de uma narrativa para partes menores da mesma; do geral para o
especfico. Exemplo: Mateus 6:1-18.
Semeador
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Generalizao
o andamento de um pensamento especfico para outro principal geral; parte de coisas especficas pra um princpio geral. Exemplo: Tiago inicia o captulo 2 de sua epstola com exemplos especficos sobre conduta
crist correta, depois ele parte para o geral no ltimo versculo quando diz:
... como o corpo sem esprito morto, assim tambm a f sem obras
morta.
Causa
o princpio que parte dela mesma (causa) para o efeito; trata do
motivo para se fazer algo, e depois do resultado disso. Exemplo: Habacuque 2:5 onde diz que: Alm disso, o vinho traidor; o homem soberbo
no permanece. Ele alarga como o Seol o seu desejo; como a morte, nunca se pode fartar, mas ajunta a si todas as naes, e congrega a si todos
os povos. Causa: ganncia; Efeito: guerra.
Substncia
o inverso da causa. Parte do efeito para a causa. A palavra
porque uma das palavras chaves deste recurso. Exemplo: Se digo:
Meu dedo di; algum pergunta: Por qu? ; Resposta: Porque o
quemei.
Instrumentao
Envolve os meios, artifcios, ou instrumentos utilizados para que algo
acontea. As palavras chaves utilizadas neste recurso so: atravs de
ou por. Exemplo: Joo 14:6: ...ningum vem ao Pai seno por mim.
Explanao
Esclarece, analisa e explica. Por exemplo, em Lucas 2:4 temos a histria de Jos partindo de Nazar para Belm, na Judia.
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Hermenutica
Preparao
um texto introdutrio, preliminar, precedendo uma seo ou um
livro. Exemplo: Lucas 1:1-4, onde se tem uma pequena introduo dizendo qual o propsito do livro. Paulo utiliza em quase todas as suas cartas
este recurso.
Sumarizao
a condensao de informaes em forma abreviada. um sumrio. Exemplo: Gnesis 45 um resumo da histria de Jos.
Interrogao
o mesmo que fazer perguntas. Exemplo: Romanos 3:31:
Anulamos, pois, a lei pela f? De modo nenhum; antes estabelecemos
a lei.
Harmonia
Envolve unidade por acordo ou coerncia; todas as partes de um
texto dizem a mesma verdade. Exemplo: passagens que apresentam problema e resposta como soluo. Como podemos ver em Romanos 3:21-31
onde se encontra a soluo ou resposta ao problema descrito em Romanos
1:18-3:20.
Principalidade
Envolve uma idia principal apoiada por idias subordinadas.
Exemplo: Mateus 13: 47-50. O ponto principal deste texto a separao
dos bons dos mpios na consumao do sculo. Os pontos subordinados
so as informaes referentes aos pescadores, rede, aos peixes e aos
cestos. Os detalhes ilustram o texto, mas no so essenciais ao ensinamento.
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Radiao
Corresponde a todas as coisas que se dirigem para um ponto ou parte
dele. Exemplo: o Salmo 119, onde todos os seus versculos partem do mesmo ponto ou tema: a grandeza e a excelncia da Lei de Deus.
Hermenutica
Figuras de Linguagem
Figuras de
Linguagem
Metfora
Semelhana entre dos objetos ou fatos, caracterizando-se um com o
que prprio do outro; a figura em que se afirma que alguma coisa o
que ela representa ou simboliza. Exemplo: Zacarias 3:8: Ouve, pois,
Josu, sumo sacerdote, tu e os teus companheiros que se assentam diante
de ti, porque so homens portentosos; eis que eu farei vir o meu servo, o
Renovo, temos uma verdadeira metfora.
Sindoque
a substituio de uma idia por outra que lhe associada. Faz-se
uso desta figura quando se toma a parte pelo todo (Ex.: No suor do teu
rosto comers o teu po...- Gn 3:19); o todo pela parte (Ex.: ...s p e
ao p tornars Gn. 3:19); o gnero pela espcie (Ex.: Mateus 3:5); e
da espcie pelo gnero (Ex.: Mt. 6:11).
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Hermenutica
Metonmia
o emprego do nome de uma coisa pelo de outra com que tem certa relao. Exemplo: (a) do efeito pela causa: Gnesis 25:23, os progenitores por suas descendncias; (b) da causa pelo efeito: Lucas 16:29, os
autores por seus escritores; (c) do sujeito pelo atributo ou adjunto: Gnesis 41:13, os sonhadores por seus sonhos; (d) do atributo ou adjunto pelo
sujeito: J 32:7, a idade por aqueles que a tm.
Prosopopia
Usa-se esta figura quando se personificam as cousas inanimadas,
atribuindo-se-lhes os feitos e aes das pessoas. Exemplo: Salmo 35: 10;
J 12:7.
Ironia
Faz-se uso desta figura quando se expressa o contrrio do que se
quer dizer, porm sempre de tal modo que se faz ressaltar o sentido verdadeiro. Exemplo: Juzes 10:14; Mateus 27:40.
Hiprbole
a figura pela qual se representa uma cousa como muito maior ou
menor do que em realidade , para apresent-la viva imaginao. a
afirmao em que as palavras vo alm da realidade literal das coisas.
Exemplo: ... as cidades so grandes e fortificadas at aos
cus (Dt. 1:28).
Alegoria
a narrativa em que as pessoas representam idias ou princpios.
Costuma ser to palpvel a natureza figurativa da alegoria, que uma interpretao ao p da letra quase se faz impossvel. s vezes a alegoria est
acompanhada da interpretao que exige. As narrativas bblicas so verdicas. Mas, temos uma aplicao alegrica feita por Paulo com relao a histria entre Hagar e Sara e seus respectivos filhos, em Glatas 4: 21-31.
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Antropomorfismo
a linguagem que atribui a Deus aes e faculdades humanas, e
at rgos e membros do corpo humano. Exemplo: Salmo 74:11
Enigma
a enunciao de uma idia em linguagem difcil de entender.
No do domnio geral das Escrituras. Apenas aparece no caso de Sanso com os filisteus - Juzes 14:14.
Tipo
a representao de pessoa ou coisas do mundo material que tenham com elas certa correlao de analogia ou mesmo de contraste.
Exemplo: Paulo nos apresenta o primeiro Ado como tipo, prefigurando
o segundo Ado, Jesus Cristo.
Smbolo
o emprego de alguma coisa para representar algum fato, objeto
ou pessoa. Exemplo: Jesus chamado de o Leo da tribo de Jud.
Parbola
uma narrativa de acontecimento real ou imaginrio em que tanto
as pessoas, as coisas e as aes correspondem a verdades espirituais ou
morais.
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Hermenutica
com o objetivo de declarar ou ilustrar uma ou vrias verdades importantes. Podemos tambm dizer que as parbolas revelam verdades desconhecidas com base em verdades e fatos conhecidos. Quanto correta compreenso e interpretao das parbolas, preciso observar o seguinte:
1 - Deve-se buscar seu objetivo. Em outras palavras, qual a verdade ou quais as verdades que a parbola ilustra;
2 - Devemos ter em conta os seus traos principais, deixando-se
de lado o que serve de adorno ou de complemento. Jesus mesmo ensina a
proceder assim na interpretao de suas prprias parbolas. Como existe
perigo de equvocos neste ponto, exemplificaremos com a parbola que se
encontra em Lucas 11:5-8. Nesta parbola Jesus ilustra a verdade de que
necessrio orar com insistncia, valendo-se do exemplo de uma pessoa
que necessita de trs pes. noite e vai pedi-los emprestado a um amigo
seu que j tem a porta fechada e est deitado, bem como os seus filhos.
Este amigo preguioso no quer levantar-se, mas, por fora da insistncia
e importunao, o homem consegue o que deseja. fcil verificar nesta
parbola que o homem necessitado e suplicante quem nos oferece o
bom exemplo e representa o cristo. Igualmente fcil entender que seu
amigo representa Deus. Porm, que absurdo seria interpretar tudo o que
se disse do amigo, aplicando-o a Deus. evidente que esta parte constitui
o que chamamos adorno da parbola e que se deve deixar de lado, por
no corresponder e se aplicar realidade. Observamos, pois, sempre a
totalidade da parbola e suas partes principais.
3 - Deve-se comparar os ensinamentos apresentados com todo o
contexto da escritura;
4 - Deve-se comparar as narrativas de uma parbola quando registrada por mais de um autor;
3 - No se esquea de que as parbolas, como as demais figuras,
servem para ilustrar as doutrinas e no para produzi-las.
2. Tipo: uma classe de metforas que no consiste meramente em
palavras, mas em fatos, pessoas ou objetos que designam fatos semelhantes, pessoas ou objetos. Os tipos foram introduzidos na Bblia como forma de predizer coisas que seriam concretizadas no futuro. O tipo inferior ao seu correspondente real e que, por conseguinte, todos os detalhes
Semeador
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do tipo no tm aplicao dita realidade. s vezes um tipo pode prefigurar coisas diferentes.
Exemplo: Jesus faz referncia serpente de metal levantada no deserto, como tipo, prefigurando a crucificao do Filho do homem (Joo
3:14).
3. Smbolo: uma espcie de metfora pelo qual se representa algumas coisas ou algum fato, por meio de outra coisa ou fato conhecido, para
servir de semelhana ou representao. Damos abaixo alguns exemplos:
linho fino - a justia real;
o ouro - a glria de Deus;
leo ou azeite - o Esprito Santo;
incenso orao;
calvrio sofrimento;
Egito mundo;
Babel confuso;
sete perfeio;
doze: o governo de Deus manifesto no mundo;
cor azul perfeito;
cor prpura realeza; etc.
4. Poesia: um estilo de escrita muito utiliza na Bblia. A poesia
hebraica no possui rima e o seu estilo advm do paralelismo literrio. No
sentido em que usada aqui, a palavra paralelo se refere relao de
sentido vista entre cada dois versos ou linhas da poesia. Ma poesia hebraica, predominam sentimentos, pensamentos e moes. Geralmente escrita
na primeira pessoa do singular (Eu) e lida com a experincia pessoal. Exemplo: xodo 15, os belos cnticos de Moiss e Miri; Lucas 1, cntico
de Maria; e principalmente o livro dos Salmos.
5. Profecia: pode ser definida como inspirada declarao da vontade
e propsitos divinos. Uma profecia que j se cumpriu e sua interpretao
est na prpria Bblia, a compreenso torna-se mais fcil. A profecia que
prediz acontecimentos futuros e cuja interpretao no consta na escritura
de interpretao mais difcil. Vejamos alguns casos: os profetas tiveram vi-
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Hermenutica
Semeador
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BIBLIOGRAFIA
Hermenutica. E. Lund e P. C. Nelson. Editora Vida
Princpios de Hermenutica. EETAD.
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Pentateuco
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