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Secretaria Acadmica, Posgrado en Filosofa de la Ciencia, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico
Coordinador Posgrado en Filosofa de la Ciencia, Programa de Maestra y Doctorado en Ciencias Mdicas, Odontolgicas y de la
Salud, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico
Correspondencia: fabiola.villela@gmail.com
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Eugenesia. Un anlisis histrico y una posible propuesta. Fabiola Villela Corts, Jorge E. Linares Salgado
Introduccin
Al revisar la historia de la eugenesia nos damos
cuenta de que la bsqueda de la perfeccin en el
ser humano no es nueva, ya que desde la antigua
Grecia se tiene registro de distintos proyectos en
diferentes contextos histricos que se propusieron
alcanzar esta meta. Despus de estudiar varios de
estos proyectos sociales podemos concluir que
hay tres elementos constantes: a) la idea de que
es posible perfeccionar al ser humano, b) la existencia de subhumanos, es decir seres que no son
considerados como personas, y c) la idea de perfeccin biolgica y psicolgica ligada al progreso
en distintos sentidos sociales.
La historia del siglo XX nos ense que dejar
completamente en manos de un Estado totalitario los criterios y fines del perfeccionamiento
humano termina con la lgubre realidad de los
campos de concentracin. Esto es, que un modelo de eugenesia dirigido y controlado por el poder
poltico conducir muy probablemente a una catstrofe moral.
En un esfuerzo por mejorar la situacin social, recuperando los fines ms positivos de la eugenesia,
y frente a la lucha por las libertades individuales
que ha caracterizado la historia social reciente desde la segunda mitad del siglo XX, la alternativa de
varios autores consiste en entregar a la autonoma
individual la capacidad para dirigir los criterios
de tal perfeccionamiento humano, y que adems
sea el mercado el que dirija y regule el desarrollo
de la eugenesia. Sin embargo, cabe preguntarse si
solo tenemos estas dos opciones: o la eugenesia
totalitaria o la eugenesia liberal controlada por el
mercado capitalista.
El objetivo de este trabajo es dar un repaso a los
movimientos eugensicos que tuvieron lugar a
mediados del siglo XX y al resurgimiento de la
eugenesia posterior al descubrimiento del ADN,
denominada eugenesia liberal, y delinear una
propuesta de eugenesia que se encuentre entre
ambos movimientos.
Mtodo
Se realiz una revisin bibliogrfica acerca de los
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el matrimonio de la joven pareja con la esperanza de que procrearan hijos sanos, dotados de las
cualidades adecuadas.
La eugenesia negativa se caracteriz por limitar los
derechos reproductivos individuales en aras de la
salud gentica de las generaciones futuras, y consista en la eliminacin de caracteres indeseables
mediante segregacin sexual y racial, restricciones de inmigracin (principalmente en EE.UU.,
Mxico, Brasil, Alemania), prohibicin legal de
matrimonios interraciales y esterilizacin involuntaria. Otras medidas de eugenesia negativa
fueron en un inicio el infanticidio y, posteriormente y hasta la segunda mitad del siglo XX, el
genocidio(3). De forma generalizada, las medidas
negativas de la eugenesia, como la esterilizacin
y la segregacin, estaban destinadas a las clases
bajas, con el objetivo ltimo de desaparecerlas,
mientras que las medidas positivas estaban enfocadas a mejorar las clases media y alta de las sociedades permitiendo su auge(4).
Un factor relevante es que en esa poca, a diferencia de nuestros das, el personal encargado de
la recoleccin de datos no necesitaba una especializacin previa y, por tal motivo, psiclogos y
psiquiatras fungieron como genetistas, debido
a su habilidad para definir fenotipos del comportamiento humano(4). La observacin emprica
apuntaba a que el alcoholismo, la prostitucin o
la locura se heredaban de la misma forma que la
hemofilia, el daltonismo o la ceguera, y por tanto
deban ser eliminados, pues la poltica sanitaria
(buscaba controlar) las patologas mdicas y sociales consideradas como amenazas para el progreso(5:5).
A finales del siglo XIX, muchos psiquiatras fueron perdiendo la esperanza de encontrar la cura
de diferentes trastornos mentales, pues se convencieron que dichos padecimientos eran estrictamente hereditarios. Gracias a los movimientos
eugensicos, el miedo a la decadencia biolgica de
la especie provoc que los pocos esfuerzos enfocados a la obtencin de nuevos tratamientos para
pacientes psiquitricos pasaran a segundo plano y,
en su lugar, la atencin se centr en los problemas
que provocaban estos pacientes a la sociedad, as
como los costos elevados de mantenerlos institucionalizados. Era obvio que la mejor opcin para
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eugensico de la Alemania nazi fue el ms poderoso y ms cruel de todos. Pero tambin naciones liberales y formalmente democrticas, como
EE.UU. e Inglaterra, buscaban preservar su plasma germinal, por lo cual las libertades individuales pasaron a segundo plano y la consistencia
racial de la sociedad se convirti en un objetivo
importante para las polticas de Estado. Pero esta
modalidad de eugenesia de Estado sucedi de forma diferente en pases latinoamericanos, donde el
mestizaje, caracterstica singular de pases como el
nuestro, era considerado como el mal principal y,
por tanto, el objetivo eugensico fundamental en
estos pases era blanquear la raza para mejorar
su plasma mestizo. Los siguientes apartados describen brevemente cmo fueron los movimientos
eugensicos en EE.UU. e Inglaterra, dos pases
que tuvieron en comn los conocimientos cientficos y de herencia que caracterizaran sus movimientos eugensicos; posteriormente, los casos de
Brasil y de Mxico, dos pases tpicamente mestizos en los que el neolamarkismo y el darwinismo
social marcaron la lnea que habran de seguir respecto a la eugenesia, y finalmente el movimiento
nazi que sumara todas las caractersticas mencionadas.
EE.UU. e Inglaterra
Durante la primera mitad del siglo XX, el movimiento eugensico, tanto en EE.UU. como en
Inglaterra, uni a radicales y conservadores por
igual. Sin embargo, los ms entusiastas en ambos
pases pertenecan principalmente a la clase media
o media alta, eran anglosajones (aunque en Inglaterra haba miembros de la comunidad juda),
mayoritariamente protestantes y con educacin
escolar alta. De tal forma, el movimiento eugensico permiti a la clase media forjarse un lugar
de poder social, que tuvo lugar como efecto de la
industrializacin y la migracin de las provincias
hacia las grandes ciudades.
Muchos eugenistas esperaban que sus programas
de mejoramiento de la raza, positivos o negativos,
fueran voluntarios, de ah el nfasis en la educacin, el mandato moral y la necesidad de aplicar
la anticoncepcin. El control sobre las reas ms
privadas de la vida, como el matrimonio, el sexo
y el embarazo, se dejaron en un principio en lo
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Desde el principio, el gobierno nazi vio la herencia humana como un recurso cientfico que poda
promover y legitimar las polticas raciales. Por eso
el rgimen provey apoyo financiero a instituciones como el Instituto de Antropologa, Herencia
Humana y Eugenesia Kaiser Wilhelm (KWIA)
(13).
Pas poco tiempo para que el gobierno llegara a la
conclusin de que los indeseables, esto es, insanos mentales, discapacitados y enfermos, no deban nacer. Evitar su reproduccin era igualmente
importante, ya que los anlisis poblacionales indicaban que los inferiores se reproducan ms y
ms rpido. Tanto cientficos como polticos orgullosamente nacionalistas, preocupados por el
deterioro de su raza, idearon diferentes mecanismos para evitar el declive. Por ejemplo, en 1933
se aprob la ley que permita la esterilizacin forzada de enfermos mentales. Dos aos despus, en
1935, fueron aprobadas las leyes de Nrenberg,
enfocadas en ariar la sangre alemana, redefinir
la ciudadana y evitar el matrimonio o cualquier
contacto sexual entre judos y alemanes(3,14).
Pero no todas las acciones eugensicas fueron legales. En 1937 se esteriliz ilegalmente a cientos
de nios y comenz el programa para esterilizar a
ms de treinta mil gitanos alemanes. Para 1940,
70 mil pacientes psiquitricos haban sido eliminados en las cmaras de gas y en 1941 entraba
en vigor la esterilizacin masiva de judos puros
y mestizos(3).
Alemania nazi
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