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A Teoria Queer Como Representaçao Da Cultura de Uma Minoria
A Teoria Queer Como Representaçao Da Cultura de Uma Minoria
as quais fazem uma crtica dos discursos hegemnicos na cultura ocidental. Sua
origem remonta s mudanas profundas de meados do sculo XX, quando
problemticas surgidas fora da academia e, muitas vezes, em confronto com a
dinmica institucional que passar a reger as disciplinas, foram reconhecidas pelos
Estudos Culturais britnicos com sua refutao das distines hierrquicas que
distinguiam cultura erudita e popular e nfase na experincia dos grupos sociais
historicamente subalternizados e explorados.
E como afirma Miskolci (2009), a relao com o ps-estruturalismo francs concebeu
a problematizao das concepes clssicas de sujeito, identidade, agncia e
identificao, devido teoria queer buscar representar de forma excntrica e radical
as diversas identidades e especificaes dos mltiplos e instveis sujeitos. Porm,
como Hall (2006) relata, ainda que haja variaes entre os diversos autores,
possvel afirmar que o sujeito no ps-estruturalismo sempre encarado como
provisrio circunstancial e cindido. E como ratifica Jagose (1996), A teoria queer
desenvolve-se a partir de um reordenamento gay e lsbico das representaes psestruturalistas da identidade como constelao de posies mltiplas e instveis.
A teoria queer teve como referencial terico os estudos de Foucault e Derrida, alm
da contempornea Judith Butler, constituindo uma resposta problemtica do dficit
sofrido pelos estudos gays e lsbicos. A expresso teoria queer atribuda a Teresa
de Lauretis, no seu artigo Queer Theory: Lesbian and Gay Sexualities publicado em
1991 na revista differences.
Quanto teoria queer, a minha insistente especificao lsbica pode ser encarada
como um distanciamento daquilo que, desde que a sugeri enquanto hiptese de
trabalho para os estudos gays e lsbicos nesta mesma revista cedo se transformou
numa criatura conceptualmente vazia da indstria editorial. (1994: 297)
Quanto relao de estudos gays e teoria queer, Denilson Lopes (2002) acrescenta:
Os estudos gays, lsbicos e transgneros so reas interdisciplinares de estudos
emergentes na academia norte-americana ps os anos 60, com o estabelecimento de
disciplinas, programas, centros, realizao de congressos. Essa rea sofre crtica nos
anos 90 pela teoria dos estudos queer, ao retomar uma radicalidade poltica na
contraposio a uma viso integrativa que o termo gay foi assumindo na sociedade
norte-americana. O termo queer inclui simpatizantes e paralelo ao interesse pelo
transgnero, pela bissexualidade.
Louro deixa claro, a ideia da teoria queer como uma concepo inovadora e
perspicaz que traz pensamentos e ideologias diversificados e problematizadores.
Destacando tambm, o fato de ser uma representao de uma minoria excluda que
no almeja a permanncia de uma sociedade centralizadora e normatizante, pois
busca em seu excentrismo, liberdade, ativismo, provocaes e desafios. E por ser
inovadora, desviante, pervertida e rara, traz o estranhamento e a repulsa daqueles
que se autodenominam normais.
A ideia dos tericos usarem o termo queer, representando raro, excntrico, vem da
situao de positivar a repulsa, a humilhao, de forma pejorativa, que os
homossexuais so agredidos e insultados pela sociedade heteronormativa e
centralizadora. Segundo Butler (2002), Queer adquire todo o seu poder
precisamente atravs da invocao reiterada que o relaciona com acusaes,
patologias e insultos.
Goffman (1988) declara que:
A partir da subverso da ordem operada por uma relao homossexual, os
homossexuais so invisibilizados e estigmatizados socialmente. O estigma se refere
ao conjunto de atributos inscritos na identidade social de um indivduo, os quais, em
uma interao, podem desacredit-lo/depreci-lo, tornando-o um indivduo menor
socialmente.
uma identidade como minorias sexuais que esto em desacordo com o dominante, o
legitimo, o normativo. Hoje as chamadas minorias sexuais esto muito mais visveis e,
consequentemente, torna-se mais explicita e acirrada a luta entre elas e os grupos
conservadores. A dominao que lhe atribuda parece, contudo, bastante imprpria.
Quanto ideia de ruptura e desacordo, importante salientar o ideal de
desconstruo promulgado por Jaques Derrida, pois se luta contra um construtivismo
social vigente, determinado pelas normas e regras quanto aos estudos de gneros e
sexuais. Portanto, necessria uma anlise desconstrutivista para garantir a
diversidade existente na sociedade contempornea. Seidman (1995) ratifica que os
estudos queer so favorveis a uma estratgia descentralizadora ou desconstrutiva
que escapa das proposies sociais e polticas programticas positivas; imaginam o
social como um texto a ser interpretado e criticado como propsito de contestar os
conhecimentos e hierarquias sociais dominantes.
Miskolci (2009) destaca tambm:
De qualquer forma, os pesquisadores desta corrente conheciam a linha do
construtivismo social que formava a base dos estudos sobre sexualidade e gnero na
teoria social cannica, mas consideravam que as pesquisas sobre minorias sexuais
tendiam a reforar crenas hegemnicas e, no mximo, tinham criado subreas
disciplinares,
que
mantinha
marginalidade
do
objeto
nas
teorias
Em relaao aos novos estudos das minorias de generos e sexuais atravs da teoria
queer, percebe-se a grande necessidade de representaao das multiplas
identidades,
composta
por
um
numero
complexo
de
especificidades
Dessa forma, Louro deixa claro que a teoria queer representa uma minoria, mas vale
ressaltar, que contm uma diversidade de classe, orientao sexual, gnero, idade,
nacionalidade e etnia, apresentando uma situao de maioridade devido a sua
multiplicidade de especificidades e tipos excntricos. O terico explicita tambm, que
existem duas situaes vigentes quanto presena dessa diversidade, pois alguns
aceitam essa pluralidade sexual e consomem seus produtos culturais, porm outros
se mantm em situao de repulsa e agresso devido aos valores tradicionais da
sociedade preconceituosa e heteronormativa.
corpos,
desejos
atos,
identidades,
relaes
sociais,
assim, se trava uma luta para expressa uma esttica, uma tica, um modo de vida
que no se quer alternativo, mas que pretende, simplesmente, existir pblica e
abertamente, como os demais.
Portanto, Bourdieu (1979) declara:
O rompimento com a invisibilidade se d com uma superao do gueto, e a
constituio de grupos organizados de homossexuais que visam questionar sua
posio na sociedade, tentando redefinir a categorizao social do homossexual:
lutando por impor o sistema de classificao mais favorvel a suas propriedades ou
ainda para dar ao sistema de classificao dominante o contedo melhor para
valorizar o que ele tem e o que ele .
Referncias
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