Os conceitos de Gilbert Simondon como fundamentos

para o design
Jorge Lucio de Campos e Filipe Chagas

ndice
1 Um breve perfil biogrfico
2
2 Os objetos tcnicos
2
3 Individuao, transduo, concretiza4
o
4 Realidade tcnica e realidade ambien6
tal
5 Fundamentos para o design
8
6 Referncias bibliogrficas
10

A ferramenta corta precocemente a mo

humana para dar nascimento mquina.
A. Leroi-Gourhan
A operao tcnica uma operao que
coloca em jogo as leis verdadeiras e a
realidade natural. O artificial de causa
natural.
G. Simondon

Jorge Lucio de Campos Doutor e Ps-Doutor

em Comunicao e Cultura (Histria dos Sistemas de
Pensamento) pela UFRJ (1996). Mestre em Filosofia
(Esttica) pela UFRJ (1988). Graduado em Filosofia
pela UFRJ (1981). Professor do Programa de Psgraduao (Mestrado) em Design da ESDI/UERJ.
Filipe Chagas Aluno do Programa de PsGraduao em Design (Mestrado) da ESDI/UERJ.
Designer graduado pela ESDI/UERJ.

O homem est agora comeando a

aprender a lidar com esse mundo conceitual
ao recorrer novamente sua capacidade
imaginativa.
V. Flusser
Novas problemticas impem filosofia
novos desafios: o de redefinir, por exemplo,
as relaes entre o homem e a mquina, entre a natureza e o artifcio, numa sociologia
da inovao que no v na tcnica apenas um
instrumento a servio de interesses ideolgicos, mas tambm um importante espao de
mediao. Herdeiro de Jacques Latiffe,1 o
pensador francs Gilbert Simondon foi um
dos responsveis por esse redirecionamento,
cujas idias vm ganhando uma visibilidade
cada vez maior no cenrio filosfico.
Sua teoria da individuao exerceu
uma influncia aguda sobre pensadores
como Jean Baudrillard, Georges Friedman,
Abraham Moles, Gilles Deleuze e Bernard
Stiegler. Este ensaio se prope, mesmo
que concisamente, apresentar esta teoria e
marcar sua insero no universo do design,
buscando, desse modo, contribuir com o
1

Filsofo que preconizava, em 1932, o desenvolvimento de uma cincia das mquinas, a mecanologia, que estudaria os processos evolutivos dos objetos
tcnicos industriais.

Jorge Lucio de Campos e Filipe Chagas

esprito de reviso e de reavaliao ora em

curso neste campo de atividade.

Um breve perfil biogrfico2

Nascido em Saint-Etienne, Frana, em 2 de

outubro de 1924, Simondon cedo se interessou pela maneira como as inovaes cientficas e tecnolgicas eram recebidas pela sociedade. Aluno no Liceu do Parque em Lyon
e na cole Normale Suprieure (1944-8),
foi professor no Liceu Descartes, em Tours
(1948-55), onde fez os cursos de Fsica e
de Filosofia. Georges Canguilhem,3 Martial
Guroult4 e Maurice Merleau-Ponty5 estiveram entre seus professores.
Doutorou-se em 1958, habilitando-se
como docente da Faculdade de Letras da
Universidade de Poitier (1960-3), de Letras
e Cincias Humanas da Universidade de Paris (1963-9), e de Psicologia da Universidade
de Paris V (Sorbonne, 1969-84). Escreveu
ensaios em cadernos de pedagogia e de psicologia, contribuindo para o estudo de novos
processos de ensino e aprendizagem de cultura tcnica. Os derradeiros anos de sua vida
foram marcados por um sofrimento psquico
que o levaria a antecipar sua aposentadoria.
Faleceu em 7 de fevereiro de 1989.
2

Sarro, 2000.
Filsofo e fsico francs especialista em epistemologia e filosofia da cincia, principalmente da biologia. Contemporneo e colega de classe de Jean
Paul Sartre e Paul Nizan, preocupou-se em institucionalizar o conhecimento da medicina e da biologia
enquanto cincias, buscando seus histricos e conceitos.
4
Historiador francs da filosofia no sculo XVII.
5
Filsofo francs do sculo XX que abrangeu em
sua obra contribuies extremas acerca da fenomenologia, ao colocar o ser humano como centro da discusso sobre o conhecimento.
3

Entre seus escritos se destacam Lindividu

et sa gense physico-biologique
Lindividuation la lumire des notions de forme et dinformation (O indivduo
e sua gnese fsico-biolgica: A individuao luz das noes de forme e
de informao, publicado em 1964) e
Lindividuation psychique et collective (A
individuao psquica e coletiva, publicado
em 1969). Ambos integravam sua Tese da
qual se originou sua obra principal Du mode
dexistence des objects techniques (Do
modo de existncia dos objetos tcnicos,
publicada em 1989).

Os objetos tcnicos

Simondon organiza as idias desta ltima em

torno de trs centros: no primeiro, aborda,
fundamentalmente, a relao entre o homem
e o objeto tcnico, no segundo, a gnese e a
evoluo propriamente dita dos objetos tcnicos e, no terceiro, a essncia da tecnicidade. De incio, avalia o mal-estar recorrente na sociedade contempornea relativamente aos conhecimentos tcnicos - atitude
que ensejaria a coexistncia entre uma postura dita tecnoflica e outra dita tecnofbica
como algo explicvel em funo de um
desconhecimento geral da natureza dos objetos tcnicos. Enquanto alguns de ns desejariam conhec-los (e adquiri-los) numa tentativa de acompanhar o fluxo tecnolgico e
impedir sua obsolescncia, outros rotulados de conservadores - no assimilariam,
com a mesma facilidade, as inovaes provindas dessa rea.
Mais adiante, sob a luz do conceito de
evoluo criadora de Henri Bergson6 e da
6

Filsofo francs, prmio Nobel de Literatura de

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anlise gestaltiana7 dos fenmenos psicobiolgicos, levanta uma hiptese sobre a gnese (ou a ontognese) daqueles objetos, definindo o processo pelo qual eles adquirem
certa autonomia e uma forma prpria de individualidade. Segundo essa linha de raciocnio, seria possvel traar uma evoluo histrica das tcnicas nos seguintes termos:
1a . fase - Pr-histria (fase mgica)
2a . fase - Primeiras civilizaes (escrita8 ,
metalurgia, etc.)
3a . fase - Grcia antiga (filosofia da tcnica e
mitologia)
4a . fase - Imprio romano (urbanismo e administrao)
5a . fase - Idade Mdia (peso da religio, surgimento das universidades)
6a . fase - Renascimento (racionalismo, empirismo, humanismo)
7a . fase - Revoluo industrial (mquinas)
8a . fase - Sculos XX e XXI (informtica,
energias e biotecnologia)

Suas origens remeteriam a uma fase mgica (primitiva, pr-tcnica, pr-religiosa)

1927, que escreveu, em 1907, Lvolution creatrice
(A evoluo criadora). No livro apresentava uma
explicao alternativa para o mecanismo evolutivo de
Darwin, sugerindo que a evoluo motivado por um
mpeto vital, tambm entendido como impulso criativo natural da humanidade. Na mesma obra, faz uma
releitura do tempo e acaba sendo uma referncia para
o desenvolvimento das teorias neodarwinistas.
7
Gestalt uma palavra de origem alem. Surgiu
em 1523 de uma traduo da Bblia, significando "o
que colocado diante dos olhos, exposto aos olhares".
Adotada no mundo inteiro, significa um processo de
dar forma ou configurao, uma integrao de partes
em oposio soma do todo.
8
Vilm Flusser tambm coloca a escrita como
um divisor de guas na histria evolutiva da sociedade humana. Sobre a inveno da escrita, ele diz:
(...) encerrou-se a pr-histria e comeou a histria
no sentido verdadeiro (...) ela produz a conscincia
histrica. (Flsser, 2007, pp. 132-3)

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na qual o homem teve total contato com o

mundo. Essa fase atingiria um estado de saturao rematado por uma bifurcao entre
tcnica e religio. Posteriormente, a tcnica
se subdividiria em techn e epistme e a religio, por sua vez, em dogma e tica 9 . A
partir do imprio romano, a tecnicidade ganhou fora, progressivamente, at os dias de
hoje, passando por trs estgios: 1o .) o do
elemento (das ferramentas, dos instrumentos) que iria at o sculo XVI; 2o .) o do indivduo (das mquinas) desenvolvido nos sculos XVIII e XIX; e 3o .) o do conjunto (das
indstrias, das redes) ocorrido j no sculo
XX.10
Mais adiante, Simondon leva em conta a
resistncia aos modos de pensamento tcnico no meio no-tcnico (a magia, a religio, a esttica), pois acredita que somente
uma anlise da gnese dos objetos tcnicos
e do conhecimento de seus modos de existncia no suficiente para solucionar o desconforto cultural por eles suscitados. Para
o francs, o objeto tcnico teria sido inventado, independentemente de qualquer determinao econmica, histrica e social, viabilizando, na presena da realidade humana,
uma relao sem dominao, numa espcie
de meio associado de evoluo correlativa.
No fim, ele trata a individuao como um
conceito que poderia reconciliar e integrar
a realidade tcnica cultura universal para
harmonizar as mquinas e as tcnicas aplicadas aos seres humanos.
9
Simondon sugere que a separao entre a tcnica e a religio resultou no fim da fase mgica na
qual ambas eram faces de uma unidade perdida. Ele
cr que o homem est numa busca constante de retomada dessa fase, sendo a arte, de certa maneira, uma
tentativa nessa direo (Schneider, 2000).
10
Vargas, 1999.

Jorge Lucio de Campos e Filipe Chagas

Ao ler Du mode dexistence des objects techniques, percebe-se logo que sua inteno
nos conscientizar acerca dos sentidos contidos por aqueles objetos. A mquina passa a
ser vista como o que aumenta o fator de neguentropia. Em termodinmica, tal termo
um sinnimo para fora de coeso, sendo
descrita, por Wiener,11 como uma traduo
fsica da informao. Sob esta tica, portanto, a mquina passa a ser vista como estabilizadora do mundo, organizadora dos sistemas psquicos e, eventualmente, sociais e humanos, opondo-se tendncia natural desordem e degradao energtica.12

Individuao, transduo,
concretizao

Com freqncia, os objetos tcnicos so definidos como aqueles que foram construdos,
artificialmente, mediante um propsito humano e dotados de um sentido de acordo
com suas implicaes utilitrias. Aqui, portanto, se constri um hiato entre os objetos
tcnicos e os naturais, pois a gnese destes ltimos ocorre, independentemente, da
vontade humana. Em Lindividuation psychique et collective, Simondon problematiza
esse hiato simplista e forja uma sntese entre
a forma de vida natural e a tecnicidade, para
compreender a posio da tcnica no mundo
e sua evoluo: so os conceitos de individu11

Doutor em Cincia da Computao e versado em

Lgica e Fsica, o americano Norbert Wiener (18941964) visualizou a informao como quantidade de
matria e energia, contribuindo assim para os avanos da computao, da ciberntica e das telecomunicaes.
12
Sarro, 2000.

ao coletiva e de concretizao mecanolgica.13

De forma geral, individuao o nome
dado a processos pelos quais os indiferenciados se tornam individuais ou a processos
em que componentes diferenciados se tornam indivisveis como um todo. Este conceito aparece em vrios campos de estudo,
seja na sociologia, na psicologia, na filosofia,
na teologia ou na biologia. Em economia, individuao se assemelha a especializao e
aumenta a eficincia da diviso de trabalho,
servindo como meio para indivduos encontrarem vantagens comparativas no mercado.
O termo foi redefinido por vrios intelectuais de diferentes reas, como Arthur Schopenhauer, Sigmund Freud, Friedrich W. Nietzsche e Charles Darwin. Simondon, Stiegler e
Deleuze so alguns filsofos que narram o
processo de individuao. na psicologia
analtica de Carl G. Jung que encontramos a
explicao para esclarecer seu significado. 14
Para Jung, a individuao um processo
central no qual o ser humano evolui de um
estado infantil de identificao para um estado de maior diferenciao e ampliao da
conscincia. Assim, o indivduo se identificaria menos com as regras do meio em que
vive e mais com as orientaes emanadas
de sua essncia (totalidade da personalidade
individual). Esse processo no entraria em
conflito com a norma coletiva do meio no
qual o indivduo se encontra, j que, para que
ocorra, preciso que o ser humano tenha se
adaptado e esteja inserido com sucesso dentro de seu ambiente, tornando-se um membro
ativo de sua comunidade.
13

Andrade, 2001.
Cf. verbete Individuao em Wikipedia (portugus).
14

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Os conceitos de Gilbert Simondon como fundamentos para o design

Simondon teorizou a individuao nos

processos tcnicos.15 Para ele, no processo de individuao progressiva (operao de transduo ou de individuao em
progresso), o sujeito individual considerado como um efeito da individuao, e no
como sua causa. Conseqentemente, o processo torna-se ontolgico, permanente e incompleto, sempre deixando um resduo prindividual capaz de futuras individuaes.
Cada fase ou patamar atinge um equilbrio
metasttico e possui um potencial de criao
de novas formas ou de inveno de novas solues sem, no entanto, eliminar as antigas:
O indivduo individual e continua a se individualizar.16
Ao criticar a teoria ciberntica de Wiener, Simondon comeou a desenvolver uma
"fenomenologia geral das mquinas. Para
ele a matria que funciona no seria objeto da fsica, mas da mecanologia de Latiffe.
Para se tornar um indivduo, o objeto tcnico
necessitaria adquirir uma condio especial,
denominada por ele de concretizao.17 Os
parmetros para se avaliar a atividade tcnica
seriam outros: os ndices de produtividade e
a capacidade de interveno pontual de uma
mquina no determinariam sua eficincia,
mas a passagem de um estado de artificialidade e de desarticulao para uma sinergia
complexa dos componentes internos do objeto.
Portanto, os objetos tcnicos no devem
ser entendidos como peas destacveis (este
ou aquele objeto), mas sim como resultados
de diversos desenvolvimentos em processos
contnuos de evoluo. Interessante no o
15

Cf. verbete Gilbert Simondon em Wikipedia

(ingls).
16
Simondon apud Sarro, 2000.
17
Andrade, 2001.

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indivduo tcnico que esta mquina ou

aquele objeto, mas o processo de individuao que surge por meio da srie dos objetos tcnicos. Isso os aproximaria da noo de
indivduo presente na biologia, em que cada
indivduo constitui um conjunto de dispositivos articulados que formam um corpo em
separado.
A partir da observao de determinadas
mquinas se percebe que a trajetria de vrios objetos tcnicos resulta numa tendncia
progressiva indivisibilidade e articulao
funcional compatibilizada do conjunto dos
elementos que o formam. No incio, os objetos so considerados abstratos ou artificiais, uma vez que os homens precisam, constantemente, intervir para garantir seu funcionamento. medida que ocorre essa evoluo, a necessidade de participao humana
diminuiria e o objeto perderia sua artificialidade essencial. O objeto tcnico concreto resulta em um corpo plenamente ajustado, cada vez mais miniaturizado e reticular, guardando vrias semelhanas com os
seres vivos. Ele no precisa mais de um
suporte exterior que possibilitaria seu rendimento. Ao contrrio, ele poderia existir tanto
isoladamente quanto em associao com outros objetos, pois sua constituio integrada
e sinrgica o faria prescindir de um suporte
exterior, ficando aberta a possibilidade para
uma conceituao diferente dos objetos tcnicos, em que sua importncia residria menos em uma funcionalidade restrita (automao) do que no potencial criativo de compatibilidades internas do objeto.
Atravs dos motores seria fcil perceber
essa evoluo.18 O motor de avio um ob18
A evoluo dos motores tambm usada como
exemplo por Paul Virilio em seu Lart du moteur (A

jeto tcnico mais concreto do que o motor de

carro (seu antecessor), uma vez que aquele
no necessita de refrigerao por gua, sendo
este um recurso que implica numa regulao
externa sobre o objeto. A necessidade do
dispositivo de refrigerao representa a falta
de articulao entre as engrenagens internas
do objeto e demanda a interveno pontual
de um elemento externo dotado de uma funo nica e no-essencial. No objeto concreto, tal apndice regulador desaparece e ele
se aproxima, continuamente, da condio de
ente natural e isso ocorre em todo processo
evolutivo dos motores. Resumindo: quanto
mais um objeto tcnico evolui por essncia
(concretizao ou superdeterminao funcional), mais ele se torna indivisvel, plurifuncional e prximo da individualidade em seu
sentido biolgico.19 Em vez de relaes previsveis, imveis e dependentes, como as das
mquinas na fbrica ou das plantas na estufa,
a concretizao dos objetos tcnicos resultaria em relaes inesperadas e no programveis.
Anne Fagot-Largeault20 disse, em um colquio de 1994, que o esquema evolutivo de
Simondon no neodarwinista, j que no
comportaria presses de mutao ou de seleo, pois as solues inadequadas no so
eliminadas, conservando, contudo, uma hiptese criacionista neolamarkiana que considera que o indivduo ou o organismo em
formao participa, ativamente, de seu rearranjo, de sua prpria reorganizao. Seres naturais seriam concretos desde sua consarte do motor), onde discute a amplitude das novas
tecnologias e as novas relaes criadas entre o homem
e sua realidade (Virilio, 1996).
19
Andrade, 2001.
20
Ctedra de filosofia das cincias biolgicas e mdicas no Collge de France, Paris.

Jorge Lucio de Campos e Filipe Chagas

tituio, enquanto os objetos tcnicos buscariam, ao final de sua evoluo, adquirir

essa condio, tornando-se semelhantes e
complementares. Tecnicamente falando, seria uma evoluo dirigida para o homem,
mesmo que esta individuao ocorra de uma
forma espontnea e no voluntariamente.21
Assim, avaliar a constituio compatibilizada e sinrgica dos objetos e seus dispositivos no por uma perspectiva utilitria
e antropocntrica aproximaria os parmetros de avaliao da esfera tcnica aos do
mundo natural. Essa discusso aparece, claramente, nos embates atuais relacionados s
modernas inovaes na rea da biotecnologia e da engenharia gentica e s atividades
pr-ambientais.22

Realidade tcnica e realidade

ambiental

Nas pesquisas de biotecnologia, o mercado

capitalista costuma desenvolver projetos que
se revelam autnticos atentados contra a
preservao ambiental e o desenvolvimento
tcnico (vide algumas orqudeas hbridas).
Aquilo que parece ser um avano tecnolgico passa a corresponder a uma espcie de
perverso, tanto natural quanto tcnica, que
se traduziria na impossibilidade do objeto
natural manter intercmbios sustentveis e
dinmicos com o seu meio.
Uma flor criada em estufa, que s d ptalas e no pode gerar um fruto, a flor de uma
planta artificializada o homem desviou as
funes dessa planta de sua realizao coerente, e agora ela no pode ser reproduzida
sem interveno humana... assim a artifici21
22

Sarro, 2000.
Andrade, 2001.

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Os conceitos de Gilbert Simondon como fundamentos para o design

alizao um processo de abstrao no objeto artificializado. Em contrapartida, atravs da concretizao tcnica, o objeto, inicialmente, artificial torna-se cada vez mais
similar ao objeto natural (Garcia dos Santos,
apud Andrade, 2001).
O pensamento ambientalista define, em linhas gerais, os impasses entre o potencial
tcnico do homem e os cuidados com o ambiente. O desenvolvimento tecnolgico e os
aprimoramentos das tecnocincias, acoplados ao crescimento industrial, so vistos com
potencial de destruio do ecossistema, uma
vez que redefinem questes de segurana social e ambiental. Portanto, mesmo no sendo
causa direta da degradao do ambiente, o
avano tcnico composto por um infinito
nmero de objetos fragmentados e dependentes dos imperativos humanos capaz
de gerar riscos latentes que incidem sobre os
agentes sociais mais variados e, de maneira
inusitada, se situa em uma posio de concorrncia em relao s qualidades e potencialidades da cultura.
Simondon polemiza ao afirmar que os movimentos que defendem o ambiente so insensveis realidade tcnica, ou seja, incapazes de entender a tcnica como parte das
questes ambientais e, igualmente, sujeitas
s interferncias do industrialismo e do projeto de mercado capitalista. A maioria procura a preservao da natureza, sem considerar as condies de evoluo da tcnica,
como se fossem questes distintas, relembrando seus questionamentos sobre tecnofobia e tecnofilia. Em suas palavras:
Tudo que eu peo a esses movimentos (ecologistas) para no rejeitarem misticamente
a tecnicidade. Eles devem aprender com os
cientistas ecologistas, como Dumont, as conwww.bocc.ubi.pt

dies atravs das quais o objeto tcnico no

se afaste da natureza... Estou totalmente de
acordo com essa necessidade de adaptar o objeto tcnico natureza... (Kechkian, 1983.)

A realidade tcnica vista, comumente,

por todos os setores sociais, como um espao de inovao inesgotvel e de ampliao quantitativa. Para Simondon, o automatismo em sua utilizao industrial (automao) possui um significado econmico
ou social mais relevante do que sua significao tcnica, uma vez que o rendimento
propriamente tcnico seria pervertido por e
submetido s ordens econmicas assentadas. Utiliza-se o conhecimento tcnico unicamente para fins de acumulao e perfeccionismo econmico, sem respeitar os parmetros tcnicos de evoluo e de eficincia
inscritos no processo de inveno e evoluo
dos objetos (individuao da tecnologia). O
industrialismo sacrifica o avano tcnico, dominando o objeto tcnico como um escravo
indefeso.
O autmato perfeito23 corresponde mquina auto-suficiente, ou seja, aquela cujo
funcionamento dependeria, exclusivamente,
das articulaes de seus componentes. No
entanto, ele lembra que uma das caractersticas bsicas dos objetos tcnicos construdos pelo homem consiste no fato de que eles
so feitos a partir de informaes que advm de seu exterior e lhe fornecem o sentido
de seu funcionamento. Uma mquina representaria a materializao do pensamento humano, que forja conexes e as inscreve no
objeto. Dessa forma, a mquina no um
23

Um dos grandes mitos da modernidade consiste

na metfora do rob, uma mquina valorizada em virtude de sua capacidade de sinergia interna incompreensvel aos agentes exteriores (Andrade, 2001).

Jorge Lucio de Campos e Filipe Chagas

ser fechado em suas engrenagens, mas um

sistema aberto, propenso ao dilogo e troca
constante de informaes. Objetos tcnicos automticos no permitiriam tal dilogo
nem formas de explorao criativa por sacrificarem tanto as possibilidades de funcionamento quanto as utilidades possveis, o que
os desvalorizaria dentro de uma perspectiva
de perfeio tcnica. Trata-se de um grandes
desafios da inteligncia artificial.
Frente a toda essa situao, percebe-se
que Simondon mais otimista que Martin
Heidegger24 (para quem a tcnica seria uma
vontade de domnio e um meio de incrementar o fazer) e Jacques Ellul25 (para
quem a cultura tcnica seria um abuso de
senso e de no-senso num sistema autnomo
e anti-humanista).26 Ele viu a necessidade
de salvar a tcnica no mundo industrial. Da
mesma maneira que a problemtica ambiental implica em um projeto coletivo de tomada de conscincia e alterao nos padres
de produo econmica e deciso poltica,
os objetos tcnicos precisam ser resgatados
em favor de suas prprias condies de rendimento e de eficcia. As duas dimenses
a tcnica e a ambiental precisariam ser
unidas mediante prticas complementares,
tendo a individuao como um fator de equilbrio metaestvel.

Fundamentos para o design

A diversidade de coisas feitas pelo homem

aponta para a histria de uma busca pela evoluo tcnica dos objetos. O design se configura como uma pea quase ubqua no pla24

Heidegger, 2002, pp. 11-38.

Ellul, 1968, pp. 1-62.
26
Sarro, 2000.
25

nejamento e no desenvolvimento dos objetos do mundo moderno e, ainda, se apresenta

como um processo de ordenao dos meios
de comunicao, no que diz respeito semitica e a transmisso de informao.
Com essa certeza, o historiador Rafael
Cardoso coloca a crtica ao funcionalismo
como uma meta prioritria do design e acredita que o designer precisa assumir sua tarefa
de atribuir significados extrnsecos aos objetos, em vez de de se refugiar na idia desgastada da adequao forma/funo ao bom
objeto. Cabe o design conciliar qualidade,
criatividade e viabilidade no projeto dos objetos teis e isso tende a ter uma enorme importncia no mercado consumista.27
Em A evoluo das coisas teis, Henry Petroski aponta diversos exemplos disso. Questiona tambm a doutrina do funcionalismo
do design e introduz a idia de que a falha
importante para a compreenso dos processos de concretizao dos objetos. Ele apresenta o raciocnio de David Pye que diz que
a forma dos objetos criados decidida por
escolha ou ento por acaso, mas nunca , de
fato, decorrncia de uma outra coisa qualquer:
O conceito de funo em design, e mesmo
a doutrina do funcionalismo, poder merecer
alguma ateno se as coisas invariavelmente
funcionasse. , contudo, bastante bvio que
nem sempre funcionam. Na verdade, algumas vezes penso se nosso motivo inconsciente de fazer tanto trabalho intil seria mostrar que, se no somos capazes de fazer as
coisas funcionarem direito, pelo menos podemos fazer com que tenham uma boa aparncia. Nada do que projetamos ou construmos
realmente funciona. (...) Nossa mesa de jantar deveria ser varivel em tamanho e altura,
27

Cardoso, 1998.

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Os conceitos de Gilbert Simondon como fundamentos para o design

removvel por completo, imune a arranhes,

autolimpante e sem pernas. Nunca conseguimos um desempenho satisfatrio. Tudo
aquilo que projetamos e fabricamos um improviso, um quebra-galho, algo inepto e provisrio. (Pye, apud Petroski, 2007)

Podemos encontrar falhas em qualquer

objeto comum se o analisamos com severidade. Essa imperfeio onipresente, to exagerada por Pye, o trao comum em todos
os produtos fabricados que impulsiona o desenvolvimento de uma marcha evolucionria. Na verdade, o que nos chama a ateno
so as coisas que fogem regra. mais fcil
detectar as diferenas do que aquilo que est
certo. Compreendemos, assim, a razo
pelo qual falamos em um design aperfeioado por meio de mudanas sucessivas, supostamente, melhores. Um design pode ser
considerado bem sucedido quando se atinge
um equilbrio entre forma e contexto (uso).28
Em The meanings of modern design (Os
significados do design moderno), Peter
Dormer cr que o futuro do design est numa
postura tica frente sua produo e s suas
relaes com o mundo. Uma vez que o produto de um designer pode ser desejado e testado, deve ter cuidados com o bvio necessrio, como a clareza de definio e de potencial de uso, a segurana e a satisfao do
usurio.29 Neste ponto, Dormer se aproxima
de Petroski e Simondon. Para ele, o designer
deve ser um agente de transduo, ou seja,
deve enxergar os processos evolutivos do objeto tcnico suas imperfeies e seus aperfeioamentos (individuao) para alcanar
seu potencial mximo de utilizao (concretizao).
28
29

Petroski, 2007, pp. 34-9.

Dormer, 1990, pp. 174-5.

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Mas no apenas no design de produtos

que a individuao se encaixa. A definio
desse conceito em um dicionrio (Aurlio)
nos d a base para o entendermos como fundamento de design como um todo:
S.f . 1. Ato ou efeito de individuar(-se). 2.
Filos. Escol. Realizao da idia geral em
cada indivduo singular.

Realizar uma idia em cada indivduo singular o objetivo do design. O design corporativo um bom exemplo, pois oferece mais
companhia do que uma simples mudana
visual. No entendimento da empresa japonesa PAOS,30 o design no se limita s artes grficas, identidade visual, ao design
de produtos ou de embalagens. Qualquer
forma de expresso corporativa seria detentora de valor e de esttica, e, conseqentemente, teria potencial para diferenciar a empresa e seus produtos da concorrncia.31
Alguns vem isso como o prprio processo de individuao do design, sendo o
branding um resultado de sua concretizao
enquanto uma rea de conhecimento.
A razo dos nomes corporativos estarem por
todo o lugar que o branding a chave da
cultura comercial. Colocar sua marca em
tudo que estiver no conjunto o corao do
marketing moderno. Branding era inevitvel.
Tinha que acontecer. No momento que a mquina foi usada para produo qualquer um
30

Fundada por Motoo Nakanishi em 1968, a empresa colocou a prtica do design dentro das estratgias de negcio e desenvolveu relevantes projetos de
identidade para grandes corporaes japonesas, como
a Mazda, a Bridgestone, entre outras. Sempre investiu, portanto, nos campos da teoria, da gesto e da
metodologia do design. Ver mais no site da empresa
PAOS ou da Japan Design Consultant Associations.
31
Rodrigues, 2006.

10

Jorge Lucio de Campos e Filipe Chagas

que a tivesse poderia inundar o mercado com

a sua prpria verso de seu produto. (Twitchell, 1999, p. 166.)
Por isso, diz-se que o branding representa
esse estgio atual de evoluo da prpria
marca, mais maduro. (Nunes & Haigh, 2003,
p. 74)

Para o consultor em design corporativo

Norberto Chaves, as intervenes sistemticas sobre a imagem das empresas e das
instituies experimentaram um significativo
processo evolutivo, pois se multiplicaram at
o ponto da generalizao, como forma regular de gesto, excedendo seus alcances e
marcos iniciais. Passa-se a falar em um
sistema interdisciplinar de aes que busca
construir uma proposta inovadora de identidade de marca atravs do estabelecimento
de imagens, percepes e associaes pelas
quais diversos pblicos que influenciam uma
organizao iro se relacionar com um produto, servio ou empresa:
Em conseqncia (disso), as prticas profissionais vinculadas a estes servios sofreram
modificaes de envergadura similar: dentro das disciplinas bsicas como o Design
Grfico consolidaram-se as especializaes
nessa temtica e se afirmou a tendncia integrao interdisciplinar das distintas profisses que concorrem nos servios globais de
identificao institucional.32

Chaves acredita que essas novas especializaes profissionais no contam com uma
estrutura disciplinar clara ou com um respaldo terico especfico. O processo de cristalizao semelhante ao processo de concretizao de Simondon se apoiaria, ento,
32

Chaves, 1988, p. 7. Traduo prpria.

em estruturas preexistentes e um instrumental terico-tcnico ecltico. Assim como Simondon diz que os objetos tcnicos precisam
sair da obtusidade e ter seus processos analisados com seriedade, Chaves afirma que estas prticas necessitam com urgncia de um
processamento analtico que resulte numa bibliografia terica especfica, slida e extensa.
Flusser nos lembra do tempo que a escrita levou para ser assimilada pela humanidade.33 Isso indica que, para amadurecer
e se consolidar como prtica profissional legtima (mesmo que para isso seja preciso
impor seus limites e assumir sua interdisciplinaridade), o design precisa de um tempo
no-previsvel, independente dos anseios sociais, polticos e econmicos.
O design poderia, portanto, at certo
ponto, ser comparado a um objeto tcnico
que ainda necessita passar pelos procedimentos da individuao e da concretizao.
A este respeito, as teorias de Simondon, excedendo os limites do universo da filosofia,
teriam, sem dvida, muito a esclarecer sobre
os novos termos de realizao ora em plena
construo - do prprio design.

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