Prova Encade Ciencias Sociais

12
SINAES
Sistema Nacional de Avaliao da Educao Superior
2011
EXAME NACIONAL DE DESEMPENHO DOS ESTUDANTES
Novembro / 2011
CINCIAS SOCIAIS
LEIA COM ATENO AS INSTRUES ABAIXO.
1 - Verifique se, alm deste caderno, voc recebeu o Caderno de Respostas, destinado transcrio das
respostas das questes de mltipla escolha (objetivas), das questes discursivas e do questionrio de
percepo da prova.
2 - Confira se este caderno contm as questes de mltipla escolha (objetivas) e discursivas de formao geral
e do componente especfico da rea, e as questes relativas sua percepo da prova, assim distribudas:
Partes
Formao Geral/Objetivas
Formao Geral/Discursivas
Componente Especfico Comum/Objetivas
Componente Especfico Comum/Discursivas
Nmero das
questes
Peso das
questes
1a8
60%
Discursiva 1
e Discursiva 2
40%
9 a 30
Discursiva 3
a Discursiva 5
Componente Especfico Licenciatura/Objetivas
31 a 35
Componente Especfico Bacharelado/Objetivas
36 a 40
Questionrio de percepo da Prova
Peso dos
componentes
25%
Objetivas
85%
75%
Discursivas
15%
1a9
3 - Verifique se a prova est completa e se o seu nome est correto no Caderno de Respostas. Caso contrrio,
avise imediatamente um dos responsveis pela aplicao da prova. Voc deve assinar o Caderno de
Respostas no espao prprio, com caneta esferogrfica de tinta preta.
4 - Observe as instrues expressas no Caderno de Respostas sobre a marcao das respostas s questes
de mltipla escolha (apenas uma resposta por questo).
5 - Use caneta esferogrfica de tinta preta tanto para marcar as respostas das questes objetivas quanto para
escrever as respostas das questes discursivas.
6 - No use calculadora; no se comunique com os demais estudantes nem troque material com eles; no
consulte material bibliogrfico, cadernos ou anotaes de qualquer espcie.
7 - Voc ter quatro horas para responder s questes de mltipla escolha e discursivas e ao questionrio de
percepo da prova.
8 - Quando terminar, entregue ao Aplicador ou Fiscal o seu Caderno de Respostas.
9 - Ateno! Voc s poder levar este Caderno de Prova aps decorridas trs horas do incio do Exame.
Ministrio
da Educao
*A1220111*
2011
FORMAO GERAL
QUESTO 1
Retrato de uma princesa desconhecida
Para que ela tivesse um pescoo to fino
Para que os seus pulsos tivessem um quebrar de caule
Para que os seus olhos fossem to frontais e limpos
Para que a sua espinha fosse to direita
E ela usasse a cabea to erguida
Com uma to simples claridade sobre a testa
Foram necessrias sucessivas geraes de escravos
De corpo dobrado e grossas mos pacientes
Servindo sucessivas geraes de prncipes
Ainda um pouco toscos e grosseiros
vidos cruis e fraudulentos
Foi um imenso desperdiar de gente
Para que ela fosse aquela perfeio
Solitria exilada sem destino
No poema, a autora sugere que
A
B
C
D
E
ANDRESEN, S. M. B. Dual. Lisboa: Caminho, 2004. p. 73.
os prncipes e as princesas so naturalmente belos.

os prncipes generosos cultivavam a beleza da princesa.
a beleza da princesa desperdiada pela miscigenao racial.
o trabalho compulsrio de escravos proporcionou privilgios aos prncipes.
o exlio e a solido so os responsveis pela manuteno do corpo esbelto da princesa.
QUESTO 2
Excluso digital um conceito que diz respeito s extensas camadas sociais que ficaram margem do fenmeno da
sociedade da informao e da extenso das redes digitais. O problema da excluso digital se apresenta como um dos
maiores desafios dos dias de hoje, com implicaes diretas e indiretas sobre os mais variados aspectos da sociedade
contempornea.
Nessa nova sociedade, o conhecimento essencial para aumentar a produtividade e a competio global. fundamental
para a inveno, para a inovao e para a gerao de riqueza. As tecnologias de informao e comunicao (TICs)
proveem uma fundao para a construo e aplicao do conhecimento nos setores pblicos e privados. nesse
contexto que se aplica o termo excluso digital, referente falta de acesso s vantagens e aos benefcios trazidos por
essas novas tecnologias, por motivos sociais, econmicos, polticos ou culturais.
Considerando as ideias do texto acima, avalie as afirmaes a seguir.
I.
Um mapeamento da excluso digital no Brasil permite aos gestores de polticas pblicas escolherem o pblicoalvo de possveis aes de incluso digital.
II. O uso das TICs pode cumprir um papel social, ao prover informaes queles que tiveram esse direito negado
ou negligenciado e, portanto, permitir maiores graus de mobilidade social e econmica.
III. O direito informao diferencia-se dos direitos sociais, uma vez que esses esto focados nas relaes entre
os indivduos e, aqueles, na relao entre o indivduo e o conhecimento.
IV. O maior problema de acesso digital no Brasil est na deficitria tecnologia existente em territrio nacional, muito
aqum da disponvel na maior parte dos pases do primeiro mundo.
correto apenas o que se afirma em
A
B
C
D
E
I e II.
II e IV.
III e IV.
I, II e III.
I, III e IV.
2
*A1220112*
CINCIAS SOCIAIS
2011
QUESTO 3
QUESTO 4
A cibercultura pode ser vista como herdeira legtima
Com o advento da Repblica, a discusso sobre a questo
(embora distante) do projeto progressista dos filsofos
educacional torna-se pauta significativa nas esferas dos
do sculo XVII. De fato, ela valoriza a participao das
Poderes Executivo e Legislativo, tanto no mbito Federal

quanto no Estadual. J na Primeira Repblica, a expanso
pessoas em comunidades de debate e argumentao.
da demanda social se propaga com o movimento da escola-
Na linha reta das morais da igualdade, ela incentiva uma
novista; no perodo getulista, encontram-se as reformas
forma de reciprocidade essencial nas relaes humanas.
de Francisco Campos e Gustavo Capanema; no momento
Desenvolveu-se a partir de uma prtica assdua de trocas
de crtica e balano do ps-1946, ocorre a promulgao
de informaes e conhecimentos, coisa que os filsofos
da primeira Lei de Diretrizes e Bases da Educao
do Iluminismo viam como principal motor do progresso.
Nacional, em 1961. somente com a Constituio de
(...) A cibercultura no seria ps-moderna, mas estaria

inserida
perfeitamente
na continuidade
1988, no entanto, que os brasileiros tm assegurada a
dos ideais
educao de forma universal, como um direito de todos,
revolucionrios e republicanos de liberdade, igualdade e
tendo em vista o pleno desenvolvimento da pessoa no que
fraternidade. A diferena apenas que, na cibercultura,
se refere a sua preparao para o exerccio da cidadania
esses valores se encarnam em dispositivos tcnicos
e sua qualificao para o trabalho. O artigo 208 do texto
concretos. Na era das mdias eletrnicas, a igualdade se
constitucional prev como dever do Estado a oferta da
concretiza na possibilidade de cada um transmitir a todos;
educao tanto a crianas como queles que no tiveram
a liberdade toma forma nos softwares de codificao e no
acesso ao ensino em idade prpria escolarizao cabida.
acesso a mltiplas comunidades virtuais, atravessando
Nesse contexto, avalie as seguintes asseres e a relao
fronteiras, enquanto a fraternidade, finalmente, se traduz
proposta entre elas.
em interconexo mundial.
A relao entre educao e cidadania se estabelece na
LEVY, P. Revoluo virtual. Folha de S. Paulo.

Caderno Mais, 16 ago. 1998, p.3 (adaptado).
busca da universalizao da educao como uma das

condies necessrias para a consolidao da democracia
O desenvolvimento de redes de relacionamento por meio
no Brasil.
de computadores e a expanso da Internet abriram novas
PORQUE
perspectivas para a cultura, a comunicao e a educao.
Por meio da atuao de seus representantes nos Poderes

Executivos e Legislativo, no decorrer do sculo XX,
passou a ser garantido no Brasil o direito de acesso
educao, inclusive aos jovens e adultos que j estavam
fora da idade escolar.
De acordo com as ideias do texto acima, a cibercultura

A representa uma modalidade de cultura ps-moderna
de liberdade de comunicao e ao.
B constituiu
negao
dos
valores
progressistas
A respeito dessas asseres, assinale a opo correta.
defendidos pelos filsofos do Iluminismo.
A As duas so proposies verdadeiras, e a segunda

uma justificativa correta da primeira.
C banalizou a cincia ao disseminar o conhecimento nas
B As duas so proposies verdadeiras, mas a segunda

no uma justificativa correta da primeira.
redes sociais.
D valorizou o isolamento dos indivduos pela produo
C A primeira uma proposio verdadeira, e a segunda, falsa.
de softwares de codificao.
D A primeira uma proposio falsa, e a segunda, verdadeira.
E incorpora valores do Iluminismo ao favorecer o
E Tanto a primeira quanto a segunda asseres so

proposies falsas.
compartilhamento de informaes e conhecimentos.

3
CINCIAS SOCIAIS
*A1220113*
2011
QUESTO 5
Desmatamento na Amaznia Legal. Disponvel em: <www.imazon.org.br/mapas/desmatamento-mensal-2011>. Acesso em: 20 ago. 2011.
O ritmo de desmatamento na Amaznia Legal diminuiu no ms de junho de 2011, segundo levantamento feito pela
organizao ambiental brasileira Imazon (Instituto do Homem e Meio Ambiente da Amaznia). O relatrio elaborado
pela ONG, a partir de imagens de satlite, apontou desmatamento de 99 km no bioma em junho de 2011, uma reduo
de 42% no comparativo com junho de 2010. No acumulado entre agosto de 2010 e junho de 2011, o desmatamento foi
de 1 534 km, aumento de 15% em relao a agosto de 2009 e junho de 2010. O estado de Mato Grosso foi responsvel
por derrubar 38% desse total e lder no ranking do desmatamento, seguido do Par (25%) e de Rondnia (21%).
Disponvel em: <http://www.imazon.org.br/imprensa/imazon-na-midia>. Acesso em: 20 ago. 2011(com adaptaes).
De acordo com as informaes do mapa e do texto,

A
B
C
D
E
foram desmatados 1 534 km na Amaznia Legal nos ltimos dois anos.

no houve aumento do desmatamento no ltimo ano na Amaznia Legal.
trs estados brasileiros responderam por 84% do desmatamento na Amaznia Legal entre agosto de 2010 e junho de 2011.
o estado do Amap apresenta alta taxa de desmatamento em comparao aos demais estados da Amaznia Legal.
o desmatamento na Amaznia Legal, em junho de 2010, foi de 140 km2, comparando-se o ndice de junho de 2011
ao ndice de junho de 2010.
4
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CINCIAS SOCIAIS
2011
QUESTO 7
QUESTO 6
A definio de desenvolvimento
A educao o Xis da questo
usualmente
Desemprego
Aqui se v que os salrios

aumentam conforme os
anos de estudo (em reais)
crescente de paradigmas estabelecidos na economia e

tambm na cultura poltica. A crise ambiental no planeta,
18 500
quando traduzida na mudana climtica, uma ameaa real
Salrio de
quem tem
doutorado
ou MBA
7,91%
12 a 14 anos
de estudo
a que procura atender s
geraes futuras. O mundo assiste a um questionamento
13,05%
At 10 anos
de estudo
mais
necessidades atuais sem comprometer a capacidade das
Salrio
Aqui se v que a taxa de

desemprego menor para
quem fica mais tempo
na escola
utilizada
sustentvel
ao pleno desenvolvimento das potencialidades dos pases.

O Brasil est em uma posio privilegiada para enfrentar
8 600
Salrio de
quem tem curso
superior e fala
uma lngua
estrangeira
1 800
Salrio de
quem conclui
o ensino
mdio
os enormes desafios que se acumulam. Abriga elementos
3,83%
fundamentais para o desenvolvimento: parte significativa
15 a 17 anos
de estudo
da biodiversidade e da gua doce existentes no planeta;
2,66%
grande extenso de terras cultivveis; diversidade tnica e
Mais de
17 anos
de estudo
cultural e rica variedade de reservas naturais.

O campo do desenvolvimento sustentvel pode ser
Fontes: Manager Assessoria

em Recursos Humanos e IBGE
conceitualmente
Disponvel em: <http://ead.uepb.edu.br/noticias,82>. Acesso em: 24 ago. 2011.
dividido
em
trs
componentes:
sustentabilidade ambiental, sustentabilidade econmica e

sustentabilidade sociopoltica.
A expresso o Xis da questo usada no ttulo do

infogrfico diz respeito
Nesse contexto, o desenvolvimento sustentvel pressupe
A quantidade de anos de estudos necessrios para

garantir um emprego estvel com salrio digno.
B s oportunidades de melhoria salarial que surgem medida
que aumenta o nvel de escolaridade dos indivduos.
C influncia que o ensino de lngua estrangeira nas
escolas tem exercido na vida profissional dos indivduos.
D aos questionamentos que so feitos acerca da
quantidade mnima de anos de estudo que os
indivduos precisam para ter boa educao.
E reduo da taxa de desemprego em razo da poltica
atual de controle da evaso escolar e de aprovao
automtica de ano de acordo com a idade.
A a preservao do equilbrio global e do valor das

reservas de capital natural, o que no
justifica a
desacelerao do desenvolvimento econmico e

poltico de uma sociedade.
B a
redefinio
de
critrios
instrumentos
de
avaliao de custo-benefcio que reflitam os efeitos

socioeconmicos e os valores reais do consumo e da
preservao.
C o reconhecimento de que, apesar de os recursos
REA LIVRE
naturais serem ilimitados, deve ser traado um

novo modelo de desenvolvimento econmico para a
humanidade.
D a reduo do consumo das reservas naturais com
a consequente estagnao do desenvolvimento
econmico e tecnolgico.
E a distribuio homognea das reservas naturais entre
as naes e as regies em nvel global e regional.
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CINCIAS SOCIAIS
*A1220115*
2011
QUESTO 8
Em reportagem, Owen Jones, autor do livro Chavs: a difamao da classe trabalhadora, publicado no Reino
Unido, comenta as recentes manifestaes de rua em Londres e em outras principais cidades inglesas.
Jones prefere chamar ateno para as camadas sociais mais desfavorecidas do pas, que desde o incio dos
distrbios, ficaram conhecidas no mundo todo pelo apelido chavs, usado pelos britnicos para escarnecer dos hbitos
de consumo da classe trabalhadora. Jones denuncia um sistemtico abandono governamental dessa parcela da
populao: Os polticos insistem em culpar os indivduos pela desigualdade, diz. (...) voc no vai ver algum assumir
ser um chav, pois se trata de um insulto criado como forma de generalizar o comportamento das classes mais baixas.
Meu medo no o preconceito e, sim, a cortina de fumaa que ele oferece. Os distrbios esto servindo como o
argumento ideal para que se faa valer a ideologia de que os problemas sociais so resultados de defeitos individuais,
no de falhas maiores. Trata-se de uma filosofia que tomou conta da sociedade britnica com a chegada de Margaret
Thatcher ao poder, em 1979, e que basicamente funciona assim: voc culpado pela falta de oportunidades. (...) Os
polticos insistem em culpar os indivduos pela desigualdade.
Suplemento Prosa & Verso, O Globo, Rio de Janeiro, 20 ago. 2011, p. 6 (adaptado).
Considerando as ideias do texto, avalie as afirmaes a seguir.

I.
Chavs um apelido que exalta hbitos de consumo de parcela da populao britnica.
II. Os distrbios ocorridos na Inglaterra serviram para atribuir deslizes de comportamento individual como causas
de problemas sociais.
III. Indivduos da classe trabalhadora britnica so responsabilizados pela falta de oportunidades decorrente da
ausncia de polticas pblicas.
IV. As manifestaes de rua na Inglaterra reivindicavam formas de incluso nos padres de consumo vigente.
A I e II.
B I e IV.
C II e III.
D I, III e IV.
E II, III e IV.
REA LIVRE
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CINCIAS SOCIAIS
2011
QUESTO DISCURSIVA 1
A Educao a Distncia (EaD) a modalidade de ensino que permite que a
comunicao e a construo do conhecimento entre os usurios envolvidos
possam acontecer em locais e tempos distintos. So necessrias tecnologias
cada vez mais sofisticadas para essa modalidade de ensino no presencial, com
vistas crescente necessidade de uma pedagogia que se desenvolva por meio
de novas relaes de ensino-aprendizagem.
O Censo da Educao Superior de 2009, realizado pelo MEC/INEP, aponta
para o aumento expressivo do nmero de matrculas nessa modalidade. Entre
2004 e 2009, a participao da EaD na Educao Superior passou de 1,4%
para 14,1%, totalizando 838 mil matrculas, das quais 50% em cursos de
licenciatura. Levantamentos apontam ainda que 37% dos estudantes de EaD
esto na ps-graduao e que 42% esto fora do seu estado de origem.
Considerando as informaes acima, enumere trs vantagens de um curso a distncia, justificando brevemente cada
uma delas. (valor: 10,0 pontos)
RASCUNHO
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
7
CINCIAS SOCIAIS
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2011
QUESTO DISCURSIVA 2
A Sntese de Indicadores Sociais (SIS 2010) utiliza-se
da Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios (PNAD)
para apresentar sucinta anlise das condies de vida no
Brasil. Quanto ao analfabetismo, a SIS 2010 mostra que
os maiores ndices se concentram na populao idosa, em
camadas de menores rendimentos e predominantemente
na regio Nordeste, conforme dados do texto a seguir.
Populao analfabeta com idade superior a 15 anos
A taxa de analfabetismo referente a pessoas de 15 anos

ou mais de idade baixou de 13,3% em 1999 para 9,7%
em 2009. Em nmeros absolutos, o contingente era de
14,1 milhes de pessoas analfabetas. Dessas, 42,6%
tinham mais de 60 anos, 52,2% residiam no Nordeste
e 16,4% viviam com salrio-mnimo de renda familiar
per capita. Os maiores decrscimos no analfabetismo
por grupos etrios entre 1999 a 2009 ocorreram na faixa
dos 15 a 24 anos. Nesse grupo, as mulheres eram mais
alfabetizadas, mas a populao masculina apresentou
queda um pouco mais acentuada dos ndices de
analfabetismo, que passou de 13,5% para 6,3%, contra
6,9% para 3,0% para as mulheres.
SIS 2010: Mulheres mais escolarizadas so mes mais tarde e tm menos filhos.
Disponvel em: <www.ibge.gov.br/home/presidencia/noticias>.
Acesso em: 25 ago. 2011 (adaptado).
ano
porcentagem
2000
13,6
2001
12,4
2002
11,8
2003
11,6
2004
11,2
2005
10,7
2006
10,2
2007
9,9
2008
10,0
2009
9,7
Fonte: IBGE
Com base nos dados apresentados, redija um texto dissertativo acerca da importncia de polticas e programas
educacionais para a erradicao do analfabetismo e para a empregabilidade, considerando as disparidades
sociais e as dificuldades de obteno de emprego provocadas pelo analfabetismo. Em seu texto, apresente uma
proposta para a superao do analfabetismo e para o aumento da empregabilidade. (valor: 10,0 pontos)
RASCUNHO
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3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
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CINCIAS SOCIAIS
COMPONENTE ESPECFICO
QUESTO 9
2011
QUESTO 11
Mas esse Estado hobbesiano continua marcado pelo

medo. Veja-se a capa da primeira edio de Leviat (1651),
que mostra um prncipe, cuja armadura feita de escamas que
so seus sditos, brandindo ameaador a espada. Ou veja o
prprio nome, Leviat, que um monstro bblico, que aparece
no livro de J. Hobbes diz: o soberano governa pelo temor
(awe) que inflige a seus sditos. Porque, sem medo, ningum
abriria mo de toda a liberdade que tem naturalmente; se no
temesse a morte violenta, que homem renunciaria ao Direito
que possui, por natureza, a todos os bens e corpos?
Com base em uma perspectiva semitica, Clifford Geertz

concebe cultura como teias de significados construdos
pelos homens em sociedade. Essa perspectiva se
contrape s concepes de cultura como algo externo
ao homem ou como algo superorgnico. Ope-se
tambm, concepo de que a Antropologia uma
cincia experimental que busca a descoberta de leis. No
que diz respeito ao posicionamento desse autor, analise
as seguintes asseres.
WEFFORT, F. C. Os clssicos da Poltica, v. II. So Paulo: Atlas, 2008

(com adaptaes).
A etnografia no corresponde ao discurso social bruto de

determinada cultura.
PORQUE
Os textos antropolgicos so interpretaes de segunda
ou de terceira mo.
Com relao ao Estado hobbesiano e s ideias de Hobbes,

conclui-se que
A o pavor e o medo so as caractersticas mais marcantes
desse Estado, em que o soberano impiedoso.
B o medo presente no Estado hobbesiano no aterrorizaria
os indivduos, j que o medo, para Hobbes, inerente ao
estado da natureza quando, sem normas, se vive em
pavor eterno.
C ao utilizar o expediente do temor para conduzir seus
sditos ordem, o soberano expe toda a fraqueza de
um Estado sem leis.
D existe uma simbiose entre norma e razo, e cabe ao
soberano estabelecer e aplicar a distino entre esses
dois elementos.
E o Estado hobbesiano pode ser identificado em
determinadas naes contemporneas, nas quais
o soberano se apropria no apenas do poder mas,
sobretudo, da liberdade de seus sditos.
Acerca dessas asseres, assinale a opo correta.

A As duas asseres so proposies verdadeiras, e a
segunda uma justificativa correta da primeira.
B As duas asseres so proposies verdadeiras, mas
a segunda no uma justificativa da primeira.
C A primeira assero uma proposio verdadeira, e a
segunda, uma proposio falsa.
D A primeira assero uma proposio falsa, e a
segunda, uma proposio verdadeira.
E Tanto a primeira quanto a segunda asseres so
proposies falsas.
QUESTO 10
QUESTO 12
O Mandato Abolicionista uma dupla delegao,

inconsciente da parte dos que a fazem, mas, em ambos os
casos, interpretada pelos que a aceitam como um mandato
a que no se pode renunciar. Nesse sentido, deve-se dizer
que o abolicionista o advogado gratuito de duas classes
sociais que, de outra forma, no teriam meios de reivindicar
os seus direitos, nem conscincia deles. Essas classes so:
os escravos e os ingnuos. Os motivos pelos quais essa
procurao tcita impe-nos uma obrigao irrenuncivel no
so puramente para muitos no so mesmo principalmente
motivos de humanidade, compaixo e defesa generosa do
fraco e do oprimido.
Os pluralistas concentram sua ateno no nas

fontes de poder, mas em seu exerccio. Poder para eles
significa participao na elaborao de decises e pode
ser analisado somente depois de um exame cuidadoso
de uma srie de decises concretas. Contudo, o modelo
pluralista no considera o fato de que o poder pode ser,
e freqentemente o , exercido por meio da limitao da
elaborao de decises a questes relativamente seguras.
BACHRACH, P.; BARATZ, M. Poder e deciso. In: CARDOSO, F.; MARTINS, F.
(Orgs.). Poltica e sociedade I. So Paulo: Ed. Nacional, 1983, p. 49.
No que concerne discusso contempornea sobre o

poder, a concepo de poder de agenda contribuiu com
a Cincia Poltica ao
A retomar a concepo elitista, segundo a qual o poder
exercido por quem ocupa posies estratgicas.
B propor uma agenda de estudos para a Cincia Poltica
voltada para adequao entre teoria das elites e
pluralismo.
C avanar a anlise sobre a agenda das autoridades
que ocupam posies de destaque na hierarquia
governamental.
D retomar a concepo weberiana, segundo a qual o
exerccio do poder se d quando um grupo ou pessoa
mobiliza com sucesso um vis.
E considerar que tambm se exerce o poder quando se
pauta o debate poltico com determinados temas ou
se contornam conflitos latentes sobre algum assunto.
NABUCO, J. O abolicionismo. Braslia: Senado Federal, p. 37.
A partir do texto acima e considerando as ideias de

Joaquim Nabuco acerca do abolicionismo, conclui-se que
A a igreja teve uma atuao importante no movimento
abolicionista da segunda metade do sculo XIX, o que
foi reconhecido por Joaquim Nabuco.
B o abolicionismo no Brasil foi motivado principalmente
por um sentimento filantrpico diante da situao dos
escravos no Brasil.
C o abolicionismo foi um movimento que teve como
objetivo a reconstruo do Brasil com fundamento no
trabalho livre e na unio das raas na liberdade.
D o abolicionismo foi um movimento voltado para a
necessidade de compensar a raa negra por sua
contribuio construo do Brasil.
E o abolicionismo foi antes de tudo um movimento tico
de valorizao dos negros no Brasil.
9
CINCIAS SOCIAIS
*A1220119*
2011
QUESTO 13
QUESTO 14
Ao investigar a constituio dos comportamentos tpicos
Entre o conjunto das tcnicas de pesquisa das
do homem ocidental civilizado, Norbert Elias constatou a
Cincias Sociais, o questionrio destaca-se como uma das
presena de diferenciaes culturais dos comportamentos
ferramentas mais habituais e tem como caractersticas a
individuais e suas relaes com processos histricos,
simplicidade e a economia. Seu uso necessrio sempre
polticos e sociais relacionados ao desenvolvimento e
que o pesquisador no dispe de dados previamente
consolidao do capitalismo, que incluem o processo
coletados pelas instituies pblicas sobre determinadas
de industrializao ingls e a Revoluo Francesa.
caractersticas da populao, e sempre que se quer obter

levantamentos especficos sobre certos aspectos, opinies
Norbert Elias denominou o processo por meio do qual
e comportamentos de uma populao. No obstante, alm
os indivduos passaram a intensificar a assimilao e a
de ser utilizado para fins mais explicitamente exploratrios,
internalizao de normas e regras sociais, de maneira
o questionrio tem por funo principal dar pesquisa
a desenvolver autocontrole sobre suas pulses, como
uma extenso maior e possibilitar que se verifique com
processo civilizador.
dados estatsticos at que ponto so generalizveis
No que diz respeito s constataes e concluses obtidas
as informaes e hipteses da pesquisa previamente
pelo autor, avalie as seguintes afirmaes.

I.
construdas. Todavia, a elaborao dos questionrios

deve se pautar em algumas regras simples.
A partir da formao de monoplios de fora,

criam-se espaos sociais conflituosos que tendem
COMBESSIE, J.C. O mtodo em sociologia. So Paulo: Edies Loyola, 2004.
a legitimar os atos de violncia estatal.
Com relao s regras que devem ser observadas para a

pesquisa sociolgica feita com elaborao e aplicao de
questionrios, observa-se que
II. A reduo do contraste entre a situao e o

cdigo de conduta dos estratos mais baixos e
mais altos constitui uma das peculiaridades do
A o questionrio deve apresentar um conjunto de

questes que possam resumir de modo eficaz o perfil
do entrevistado para que seja til como instrumento
de pesquisa.
desenvolvimento da sociedade ocidental.

III. Devido fora das tradies, o nvel de controle
emocional presente na aristocracia superava o
nvel de controle emocional que era necessrio
B a redao das perguntas do questionrio deve

revelar a familiaridade do pesquisador com sua
rea de pesquisa, com a incluso de termos
tcnicos e acadmicos.
burguesia, em razo de suas funes profissionais

e comerciais.
IV. Apesar dos Estados nacionais terem proporcionado
C as perguntas do questionrio devem ser do tipo

fechado, pois elas evitam que o entrevistado conduza
a entrevista e seu uso garante que o pesquisador
receba as respostas desejadas.
maior segurana aos indivduos, o crescimento

das sociedades e a diviso das funes foram
fatores que determinaram uma regulao mais
rigorosa das emoes e do autocontrole.
D a ordem das perguntas do questionrio deve ser

estabelecida de maneira aleatria, para que as
respostas dadas no sejam influenciadas pelas
prprias perguntas.

A I e II.
B I e III.
E os entrevistados devem responder ao questionrio

antes de serem informados acerca da origem e da
inteno da pesquisa e do questionrio para que os
dados coletados sejam objetivos.
C II e IV.
D I, III e IV.
E II, III e IV.
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QUESTO 15
Mesmo entre gente humilde, porm, funcionava o sistema de obrigaes recprocas. O nonagentrio Nh Samuel
lembrava com saudade o dia em que o pai, sitiante perto de Tatu, lhe disse que era tempo de irem buscar a novilha dada
pelo padrinho... Diz que era costume, se o pai morria, o padrinho ajudar a comadre at arranjar a vida. Hoje, diz Nh
Roque, a gente paga o batismo e, quando o afilhado cresce, nem vem dar louvado (pedir a beno).
CANDIDO, A. Os Parceiros do Rio Bonito. So Paulo: Livraria Duas Cidades, 1982. p. 247.
Considerando que o texto acima pode ser articulado ao trabalho do antroplogo francs Marcel Mauss, para quem as
relaes de troca so fundamentais em todas as sociedades, analise as afirmaes que se seguem.
I.
O ato de presentear instaura e refora as alianas e os vnculos sociais.
II. A troca de presentes baseada em relaes de reciprocidade.

III. O que fundamenta as relaes de troca de presentes o ganho econmico obtido a partir dos bens trocados.
IV. A prtica social da troca de presentes origina-se com a consolidao do modo capitalista de produo.
A I e II.
B I e III.
C III e IV.
D I, II e IV.
E II, III e IV.
QUESTO 16
Cada vez que somos levados a qualificar uma cultura humana de inerte ou estacionria, devemos, portanto, nos
perguntar se este imobilismo aparente no resulta da ignorncia que temos de seus interesses verdadeiros, conscientes
ou inconscientes, e se, tendo critrios diferentes dos nossos, esta cultura no , a nosso respeito, vtima da mesma iluso.
LVI-STRAUSS, C. Raa e Histria. In: Antropologia Estrutural Dois,
Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1976, p. 346.
O fragmento de texto acima foi utilizado por um professor de Antropologia em uma atividade preparatria para uma
pesquisa de campo em uma pequena localidade urbana, envolvendo seus alunos, em sua maioria jovens moradores de
uma metrpole. A qual objetivo metodolgico presente na obra de Lvi-Strauss atende a proposta desse professor?
A Estar atento s diferentes perspectivas presentes em outras sociedades, a fim de melhor classific-las e comparlas em sua complexidade.
B Apurar o olhar para o conhecimento da diferena, compartilhando com o outro suas perspectivas e vises de
mundo.
C Adotar uma vigilncia epistemolgica frente ao que, a princpio, pode parecer aos olhos do pesquisador uma
sociedade sem histria.
D Perceber que o outro tambm tem atitudes etnocntricas frente sua sociedade, cabendo ao pesquisador resguardar-se
em suas relaes de campo.
E Compreender que, apenas com o estudo prolongado, o antroplogo capaz de traduzir por completo os cdigos
culturais de uma sociedade.
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QUESTO 17
QUESTO 18
A famlia, nos dois sentidos do termo (parentesco e
grupo domstico), uma estrutura que atravessa e anima
a sociedade inteira. Seu papel econmico essencial,
mesmo em nossas sociedades, nas quais consumo e
produo esto descasados, j que a linhagem um canal
maior de redistribuio de bens e servios.
O conceito de habitus, desenvolvido por Pierre

Bourdieu, constituiu-se como a chave-mestra de sua
sociologia. De modo geral, o habitus refere-se a um sistema
de disposies durveis adquiridos pelo indivduo no curso
de seu processo de socializao. Apresenta-se como um
produto das condies sociais passadas e como princpio
gerador das prticas e das representaes, permitindo ao
indivduo construir as estratgias antecipadoras. Segundo
Bourdieu, essa noo contribui para a superao da
oposio entre os pontos de vista objetivista e subjetivista,
entre as foras exteriores da estrutura social e as foras
interiores resultantes das decises livres dos indivduos.
MENDRAS, H. O que sociologia? So Paulo, 2004 (com adaptaes).
Analise as proposies a seguir, a respeito do fragmento

do texto de Mendras.
FERREOL, G. Dictionnaire de Sociologie. Paris: Armand Colin, 1991. (com adaptaes)
A famlia uma importante clula de consumo e movimentao

de recursos financeiros nas sociedades capitalistas,
independentemente do tamanho do grupo domstico.
Considerando o texto acima, analise as afirmaes a seguir.
PORQUE
I.
O termo habitus, adotado para marcar a diferena

com conceitos correntes, tais como hbito,
costume, praxe e tradio, faz a mediao entre a
funo e a ordem.
O trabalho e o rendimento dos membros da famlia

potencializam a capacidade de aquisio de bens e servios.
II. A instituio escolar tem por funo produzir

indivduos dotados de sistema de esquemas
inconscientes que constituem sua cultura,
ou melhor, o seu habitus, com potencial para
transformar a sua herana coletiva em inconsciente
individual e comum.
A As duas asseres so proposies verdadeiras, e a

segunda uma justificativa correta da primeira.
B As duas asseres so proposies verdadeiras, mas

a segunda no uma justificativa correta da primeira.
C A primeira assero uma proposio verdadeira, e a
segunda uma proposio falsa.
III. Nas sociedades onde inexiste a escola, a funo

de inculcao do habitus garantida pelas formas
primitivas de classificao (bem/mal, bonito/feio,
bom/mau), constitudas pelos mitos e pelos ritos.
D A primeira assero uma proposio falsa, e a

segunda uma proposio verdadeira.
E As duas asseres so proposies falsas.
IV. O habitus, como capacidade de engendrar as

novas prticas, funciona como uma gramtica
geradora da conduta, ou seja, como um sistema de
esquemas interiorizados que permitem engendrar
todos os pensamentos, as percepes e as aes
caractersticas de uma cultura.
REA LIVRE
V. O habitus totalmente dependente, pois reside

entre o inconsciente-condicionado e o intencional
calculado.
A I, II, e V.
B I, III e IV.
C I, IV e V.
D II, III e IV.
E II, IV e V.
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QUESTO 19
Se o homem no estado de natureza to livre, conforme dissemos, se senhor absoluto da sua prpria pessoa e posses,
igual ao maior e a ningum sujeito, por que abrir ele mo dessa liberdade, por que abandonar o seu imprio e sujeitar-se-
ao domnio e controle de qualquer outro poder? Ao que bvio responder que, embora no estado de natureza tenha tal direito,
a fruio do mesmo muito incerta e est constantemente exposta invaso de terceiros porque, sendo todos reis tanto
quanto ele, todo homem igual a ele, e na maior parte pouco observadores da equidade e da justia, a fruio da propriedade
que possui nesse estado muito insegura, muito arriscada. Estas circunstncias obrigam-no a abandonar uma condio
que, embora livre, est cheia de temores e perigos constantes; e no sem razo que procura de boa vontade juntar-se em
sociedade com outros que esto j unidos, ou pretendem unir-se, para a mtua conservao da vida, da liberdade e dos bens
a que chamo de propriedade.
LOCKE, J. Segundo Tratado Sobre o Governo, So Paulo: Abril Cultural, 1983, p. 82.
Considerando as ideias de Locke expostas no texto acima, assinale a alternativa correta.

A A propriedade surge com a criao da sociedade.
B No estado de natureza, o homem livre, mas, desigual.
C O direito de propriedade compatvel com a sociedade.
D Devido insegurana, os homens optam por viver sem direitos.
E A efetivao do direito de propriedade requer um poder absoluto.
QUESTO 20
Onde quer que tenha conquistado o poder, a burguesia calcou aos ps as relaes feudais, patriarcais e idlicas.
Todos os complexos e variados laos que prendiam o homem feudal a seus superiores naturais ela os despedaou sem
piedade, para s deixar subsistir, de homem para homem, o lao do frio interesse, as duras exigncias do pagamento
vista. A burguesia s pode existir com a condio de revolucionar incessantemente os instrumentos de produo, por
conseguinte, as relaes de produo e, com isso, todas as relaes sociais. [] Essa revoluo contnua da produo,
esse abalo constante de todo o sistema social, essa agitao permanente e essa falta de segurana distinguem a
poca burguesa de todas as precedentes. Dissolvem-se todas as relaes sociais antigas e cristalizadas, com seu
cortejo de concepes e de ideias secularmente veneradas, as relaes que as substituem tornam-se antiquadas
antes de se ossificar. Tudo que era slido e estvel se esfuma, tudo o que era sagrado profanado e os homens
so obrigados finalmente a encarar com serenidade suas condies de existncia e suas relaes recprocas. []
As relaes burguesas de produo e de troca, o regime burgus de propriedade, a sociedade burguesa moderna,
que conjurou gigantescos meios de produo e de troca, assemelham-se ao feiticeiro que j no pode controlar as
potncias infernais que ps em movimento com suas palavras mgicas.
MARX, K.; ENGELS, F. Manifesto do partido comunista. (com adaptaes).
A partir do texto acima e considerando as ideias de Marx e Engels, baseadas numa perspectiva dialtica, avalie as
afirmaes que se seguem.
I.
A burguesia desempenhou um papel revolucionrio na histria.
II. A classe social burguesa e a classe proletria surgiram a partir da sociedade capitalista.
III. Nas sociedades capitalistas as relaes sociais esto em constante transformao.
IV. O proletariado possui a misso histrica de negar e superar a sociedade capitalista.
A I e II.
B I e III.
C II e IV.
D I, III e IV.
E II, III e IV.
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QUESTO 21
Estrutura fundiria em 2003
No Brasil, em 2003, os imveis pequenos (menos de 200 ha) representavam 92,56% do nmero total de imveis
e 28,42% da rea total, perfazendo uma rea mdia de 30 ha. Ao contrrio, os imveis mdios e grandes (200 ha e
mais) correspondiam a 7,44% dos imveis e 71,57% da rea total, resultando em uma rea mdia de 938 ha.
O grfico auxilia no entendimento dessa situao.
GIRARDI, E. Atlas da questo agrria brasileira, s.d; s.p.
Disponvel em: <www4.fct.unesp.br/nera/atlas/estrutura_fundiaria.htm>. Acesso em: 2 set. 2011 (com adaptaes).
Desde o incio do sculo XX, a questo da distribuio fundiria esteve no centro do debate sobre a formao do Brasil
contemporneo. Autores como Oliveira Vianna, Caio Prado Jr., Gilberto Freyre e Maria Sylvia de Carvalho Franco,
analisaram o tema, que, para eles, era uma varivel independente na explicao da cultura poltica brasileira.
Considerando as informaes acima, qual das opes a seguir descreve corretamente a situao vivenciada no Brasil?
A O Brasil regrediu, passou de uma situao de cordialidade social, igualdade e distribuio fundiria justa, para um
contexto de concentrao fundiria, desigualdade social, autoritarismo poltico e violncia no campo.
B O Brasil mudou de uma situao de concentrao fundiria, responsvel por uma cultura do mando e da
subservincia, para um contexto de democratizao do acesso terra e de instaurao da igualdade social e da
cultura democrtica.
C O Brasil no resolveu o problema da desigualdade de acesso terra e no rompeu com a cultura poltica do mando
e da subservincia, presente, inclusive, no meio urbano; esses elementos dificultam a construo da democracia.
D O Brasil cumpriu uma trajetria linear de instaurao e desenvolvimento de uma cultura democrtica na sociedade
liberal escravista, que , portanto, ncleo da cidadania brasileira contempornea, que est fundamentada na
cordialidade, na intimidade e no direito.
E O sistema baseado na concentrao fundiria e na monocultura, no entrou em contradio com a formao de
uma cultura poltica moderna no meio urbano brasileiro. O avano da educao e de outras polticas pblicas
permitiu, inclusive, a democratizao do acesso terra.
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QUESTO 22
QUESTO 23
A amostragem naturalmente usada em nossa vida

diria. Por exemplo, para verificar o tempero de um
alimento em preparao, podemos provar (observar) uma
pequena poro desse alimento. Estamos fazendo uma
amostragem, ou seja, extraindo do todo (populao) uma
parte (amostra), com o propsito de avaliar a qualidade de
tempero de todo o alimento.
leitor
deve
recordar
que
nossas
principais
dificuldades no estudo da teoria clssica centralizavam-se

na afirmao de que o povo tem uma opinio definida e
racional a respeito de todas as questes e que manifesta
essa opinio em uma democracia pela escolha de
representantes que se encarregam de sua execuo. Por
conseguinte, a seleo dos representantes secundria
Nas pesquisas cientficas, em que se quer conhecer

algumas caractersticas de uma populao, tambm
muito comum se observar apenas uma amostra de seus
ao principal objetivo do sistema democrtico, que

consiste em atribuir ao eleitorado o poder de decidir sobre
assuntos polticos. Suponhamos agora que invertemos
elementos e, a partir dos resultados dessa amostra,

obter valores aproximados, ou estimativas, para as
caractersticas populacionais de interesse. Esse tipo
de pesquisa usualmente chamado de levantamento
por amostragem.
os papis desses dois elementos e tornamos a deciso

de questes pelo eleitorado secundria eleio de
representantes, que tomaro, neste caso, as decises.
Ou, em outras palavras, diremos agora que o papel do
povo formar um governo, ou corpo intermedirio, que,
BARBETTA, P. A. Estatstica aplicada s cincias sociais. Florianpolis: Editora

da UFSC, 1998, p. 37 (com adaptaes).
por seu turno, formar o executivo nacional, ou governo.

Nossa definio passa ento a ter o seguinte fraseado:
A partir do texto acima e considerando o tema por ele

abordado, conclui-se que
o mtodo democrtico um sistema institucional, para a

tomada de decises polticas, no qual o indivduo adquire
A a amostragem por julgamento consiste em uma

amostragem de tipo aleatrio.
o poder de decidir mediante uma luta competitiva pelos

votos do eleitor.
B a amostra por cotas um tipo de amostragem baseada

na aleatoriedade da seleo.
SCHUMPETER, J. A. Capitalismo, socialismo e democracia.

Rio de Janeiro: 1961, p. 327-8.
C o conjunto da totalidade dos indivduos sobre o qual

se faz uma inferncia recebe o nome de amostra.
Considerando a concepo de democracia apresentada

no texto, conclui-se que
D quando utilizada a tcnica da amostragem estratificada

os estratos so internamente mais heterogneos do que
a populao.
A a teoria schumpeteriana da democracia procurou

resgatar elementos da teoria clssica da democracia,
que schumpeter considera ser atual e adequada.
E a seleo de uma amostra aleatria simples requer
B Schumpeter elaborou uma concepo substantiva

de democracia que se tornou um paradigma em
Cincia Poltica.
uma lista completa dos elementos da populao.
C a vontade do povo, na teoria schumpeteriana da

democracia, secundria com relao escolha de
seus representantes.
REA LIVRE
D o aspecto central da teoria schumpeteriana da

democracia a ideia de que a vontade do povo
atendida por seus representantes.
E a teoria schumpeteriana evidencia uma concepo
procedimental, baseada no pressuposto de que o povo
tem uma opinio racional a respeito das questes a
serem decididas.
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QUESTO 24
QUESTO 25
Em finais do sculo XIX, com o fortalecimento do
J se disse, numa expresso feliz, que a contribuio
movimento abolicionista e as crticas crescentes
brasileira para a civilizao ser de cordialidade daremos ao mundo o homem cordial. A lhaneza
monarquia, uma srie de modelos e teorias comeavam a
[afabilidade] no trato, a hospitalidade, a generosidade,
chegar no Brasil. Positivismo, evolucionismo, determinismos
virtudes to gabadas por estrangeiros que nos visitam,
e darwinismo social transformavam-se em instrumentos de
representam, com efeito, um trao definido do carter
batalha nas mos das novas elites intelectuais.
brasileiro, na medida, ao menos, em que permanece
SCHWARCZ, L. M. Racismo brasileira. Apud: CODATO, A.; LEITE,

F. Classe Social. In: ALMEIDA, H. B.; SZWAKO, J. (Orgs.).
Diferenas, igualdade. So Paulo: Berlendis & Vertecchia, 2009.
ativa e fecunda a influncia ancestral dos padres de
A respeito do uso das teorias mencionadas no texto como
Seria engano supor que essas virtudes possam significar
instrumentos de batalha intelectual em finais do sculo
boas maneiras, civilidade. So antes expresses de
convvio humano, informados no meio rural e patriarcal.
um fundo emotivo extremamente rico e transbordante.
XIX no Brasil, conclui-se que
Nossa forma ordinria de convvio social , no fundo,

justamente o contrrio da polidez.
A preponderou a perspectiva liberal europeia, que

orientou a instaurao da Repblica e a defesa dos
HOLANDA, S. B. Razes do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 1995, pp. 146-147.
princpios de igualdade e cidadania.
Em Razes do Brasil, Srgio Buarque de Holanda utiliza

o conceito de homem cordial
B o tema do branqueamento racial favoreceu o

movimento de instaurao da Repblica e dos
A para definir o carter nacional brasileiro, cuja origem
princpios de igualdade, liberdade e cidadania.
encontra-se em nossos ancestrais ibricos.
C a mobilizao do positivismo, evolucionismo e
B como fruto da anlise da psicologia do brasileiro, por
darwinismo pelas elites intelectuais do perodo
meio da qual busca estabelecer os traos genricos
permitiu a superao da naturalizao das diferenas
da cultura nacional.
sociais presente no senso comum.
C para descrever o modo de ser de todo brasileiro, isto

, um indivduo afetuoso e acolhedor, caractersticas
D a nfase dada interpretao racial na formao da
elogiadas pelos estrangeiros que visitam o pas.
nao brasileira e na leitura sobre suas potencialidades
D como um tipo ideal, sem existncia efetiva; com
futuras teve como consequncia a desqualificao de
esse conceito, busca compreender a conduta dos
temas como a cidadania e a igualdade social.
agentes sociais sem pretender fixar um carter
E a formao de uma elite de mdicos e juristas,
nacional.
e o avano das instituies e do Estado formal
E para indicar como a cordialidade foi imprescindvel
possibilitaram a superao das concepes racistas e
para a consolidao da democracia no Brasil,
dos dilemas sobre o futuro de uma nao formada por
criando
uma populao miscigenada.
familiares e pessoais.
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instituies
marcadas
pelas
relaes
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QUESTO 26
GOSTOS E PRTICAS CULTURAIS POR CLASSE SOCIAL (%)
casas de leiles
brechs
antiqurios
custo benefcio
de acordo com
a personalidade
chique e
estiloso
comida caseira
simples e bem
apresentada
original, extica
requintada
QUE TIPO DE CULINRIA

PREFERE
lojas
especializadas
O TIPO DE ROUPA
lojas de
departamentos
ONDE OS MVEIS SO COMPRADOS
classes populares
38
24
44
28
23
35
classes mdias
19
33
25
39
12
17
35
classes superiores
11
31
18
18
44
17
36
17
17
26
11
12
CODATO, A.; LEITE, F. Classe Social. In: ALMEIDA, H.B.; SZWAKO, J. (Orgs.). Diferenas, igualdade. So Paulo: Berlendis & Vertecchia, 2009. p. 50. (Tabela
Adaptada e resumida a partir da obra de Pierre Bourdieu).
Pierre Bourdieu analisou, em sua obra A Distino, a manifestao do gosto dos indivduos conforme suas posies
na estratificao da sociedade francesa. A tabela acima resume uma parte dos achados da pesquisa de Bourdieu.
Considerando a tabela apresentada e as ideias de Bourdieu acerca do gosto dos indivduos, analise as afirmaes abaixo.
I.
As opes de gosto no variam em relao s classes, o que se explica pelo habitus, ou seja, as preferncias
fazem parte das disposies incorporadas socialmente.
II. As preferncias variam de acordo com a posio dos indivduos na estratificao social, o que reflete a ao do
capital simblico, que homogeneiza a sociedade ao instituir padres massificados de consumo.
III. As opes de gosto variam em relao s classes, j que o consumo dos bens envolve mecanismos de distino
e disputas pela legitimidade intra e entre as classes.
IV. As preferncias variam conforme o posicionamento de classe, pois envolvem habitus diferenciados e lutas
simblicas que unem ou distanciam agentes conforme seus estilos de vida.

A I e II.
B I e III.
C II e III.
D II e IV.
E III e IV.
QUESTO 27
A investigao quantitativa tem como campo de prticas e objetivos trazer luz dados, indicadores e tendncias
observveis. Deve ser utilizada para abarcar, do ponto de vista social, grandes aglomerados de dados, de conjuntos
demogrficos, por exemplo, classificando-os e tornando-os inteligveis por meio de varveis. A investigao qualitativa
trabalha com valores, crenas, representaes, hbitos, atitudes e opinies. Adequa-se a profundar a complexidade
dos fenmenos, fatos e processos particulares e especficos de grupos mais ou menos delimitados em extenso e
capazes de serem abrangidos intensamente.
MINAYO, M. C.; SANCHES, O. Quantitativo-Qualitativo: oposio ou complementaridade? Cadernos de Sade Pblica,
Rio de Janeiro, 9 (3): 239-262, jul/set 1993. (com adaptaes)
As Cincias Sociais dispem de mtodos quantitativos e qualitativos, descritos sinteticamente no texto acima. Considerando
essas definies, analise as afirmaes que se seguem.
I. Os mtodos qualitativos e quantitativos no podem ser empregados em uma mesma pesquisa.
II. Os mtodos quantitativos so mais cientficos que os qualitativos.
III. Os mtodos qualitativos so utilizados em estudos de caso ou contextos delimitados.
IV. Mtodos quantitativos e qualitativos no so mutuamente excludentes.
A I e II.
B I e III.
C II e III.
D II e IV.
E III e IV.
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QUESTO 28
QUESTO 30
A cultura legtima, referendada pelos exames e

diplomas, vem a ser aquela pertencente s classes
privilegiadas. Logo, para os filhos de camponeses, de
operrios, de empregados ou de pequenos comerciantes,
a cultura escolar aculturao.
chefias das principais instituies do pas. Essas instituies
BOURDIEU, P.; PASSERON, J. Les hritiers: les tudiants et la culture.

Paris: Minuit, 1964, p. 37 (com adaptaes).
a burocracia executiva e o establishment militar. A elite
A elite so os que ocupam os postos de comando nas

incluem as grandes corporaes de negcios e os principais
setores do governo federal em particular o diretrio poltico,
No fragmento acima, Bourdieu e Passeron
formada pelos que dirigem as principais instituies e cujas
A ressaltam a centralidade e importncia da cultura na

sociedade contempornea.
B utilizam o conceito de aculturao como sinnimo do
conceito de socializao.
C enfatizam a importncia da instituio escolar,
que, com seus exames e diplomas, contribui para a
manuteno da cultura.
D apontam para o fato de que a cultura legtima de
uma sociedade aquela que tem origem nas classes
populares, especialmente entre os no escolarizados.
E sinalizam que, em uma mesma sociedade, existem
diversas culturas, que so desigualmente valoradas
em funo dos recortes de classe social.
posies de comando os localizam de tal forma na estrutura

social que eles transcendem, em maior ou menor grau, os
milieux de homens e mulheres comuns.
MILLS, W. A elite do poder: militar, econmica e poltica. In: FERNANDES,
H.(Org.). Wright Mills: sociologia. So Paulo: tica. 1985, p. 64.
Considerando a Teoria das Elites, analise as afirmativas

seguintes.
I.
Mills vai alm de uma reproduo da teoria clssica

elitista formulada por Mosca e Pareto, pois adota
uma perspectiva crtica e um tom de denncia
contra a elite do poder nos Estados Unidos.
QUESTO 29
II. Mills empregou o mtodo decisional nas suas
s vezes ouo dizer que qualquer pessoa pode

observar e escrever um livro sobre um povo primitivo.
Talvez qualquer pessoa possa, mas no vai estar
necessariamente acrescentando algo antropologia.
Na cincia, como na vida, s se acha o que se procura.
No se pode ter respostas quando no se sabe quais
so as perguntas. Por conseguinte, a primeira exigncia
para que se possa realizar uma pesquisa de campo um
treinamento rigoroso em teoria antropolgica, que d as
condies de saber o qu e como observar, e o que
teoricamente significativo. essencial percebermos que
os fatos em si no tm significado. Para que o possuam,
devem ter certo grau de generalidade. intil partir para
campo s cegas.
pesquisas sobre as elites, ou seja, procurou

verificar empiricamente como as elites levavam
vantagem em processos decisrios concretos.
III. Robert Dahl posicionou-se criticamente em relao
a Mills, pois, na sua concepo de poliarquia,
Dahl considera que, nas sociedades complexas,
existem conflitos de interesses entre diferentes
grupos, o que impede a formao de uma nica
elite dominante.
IV. Robert
EVANS-PRITCHARD, E. E. Bruxaria, orculos e magia entre os Azande.

Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005, p. 243 (com adaptaes).
Dahl
posicionou-se
criticamente
em
relao a Mills, pois considera a teoria das elites
Nesse fragmento de texto, Evans-Pritchard argumenta que
inadequada, j que, na sua opinio, a histria
A a boa etnografia deve, necessariamente, conjugar

teoria e prtica.
B o trabalho de campo sempre instintivo, no pode ser
ensinado e s aprendido na prtica.
C um bom trabalho de campo resume-se ao detalhamento
do mximo de fatos e a sua descrio minuciosa.
D no necessrio especializao para realizar uma
etnografia que contribua para o desenvolvimento da
antropologia.
E importante chegar a campo sem idias
preconcebidas, sem questes predeterminadas e sem
uma teoria a ser seguida.
indica a possibilidade de o povo exercer papel

ativo e contnuo na poltica.
A I e II.
B I e III.
C II e III.
D II e IV.
E III e IV.
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QUESTO DISCURSIVA 3
Concebemos o coronelismo como resultado da superposio
de formas desenvolvidas do regime representativo a uma estrutura
econmica e social inadequada. O coronelismo sobretudo um
compromisso, uma troca de proveitos entre o poder pblico,
progressivamente fortalecido, e a decadente influncia social dos
chefes locais, notadamente dos senhores de terras. No possvel,
pois, compreender o fenmeno sem referncia nossa estrurura
agrria, que fornece base de sustentao das manifestaes de
poder privado ainda to visveis no interior do Brasil.
Paradoxalmente, entretanto, esses remanescentes de
privatismo so alimentados pelo poder pblico, e isso se explica
justamente em funo do regime representativo, com sufrgio
amplo, pois o governo no pode prescindir do eleitorado rural,
cuja situao de dependncia ainda incontestvel.
LEAL, V. N. Coronelismo, enxada e voto. Rio de Janeiro: Forense,
1948, p. 40-41 (com adaptaes).
Considerando as ideias do texto acima, redija um texto dissertativo acerca do tema do coronelismo no mbito do
processo de desenvolvimento poltico-social brasileiro durante o perodo republicano. Em seu texto, aborde os
seguintes aspectos:
a) o papel dos atores sociais e o contexto scio-histrico em que se desenvolveu esse fenmeno social;
(valor: 6,0 pontos)
b) a influncia do coronelismo no desenvolvimento do sistema representativo no Brasil. (valor: 4,0 pontos)
RASCUNHO
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
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15
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QUESTO DISCURSIVA 4
No temos nenhuma mstica incorporada ao povo; portanto, no tem o
nosso povo considerado na sua expresso de povo-massa a conscincia
clara de nenhum objetivo nacional a realizar ou a defender, de nenhuma grande
tradio a manter, de nenhum ideal coletivo, de que o Estado seja o rgo
necessrio sua realizao. (...) Esse autossentimento e essa clara e perfeita
conscincia s sero realizados pela ao lenta e contnua do Estado
um
Estado soberano, incontrastvel, centralizado, unitrio, capaz de impor-se a todo

pas pelo prestgio fascinante de uma grande misso nacional.
VIANNA, O. Problemas de organizao e problemas de direo: o povo e o governo.
Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1952, p. 395 (com adaptaes).
Oliveira Vianna foi um dos grandes crticos da incorporao da proposta liberal na realidade brasileira. Em contraposio,
advogou que o autoritarismo seria uma proposta vlida para o pas, na qual o povo-massa poderia ser politicamente
integrado pela ao de um Estado corporativo.
Considerando que os textos acima tm carter motivador, redija um texto dissertativo sobre a incorporao da proposta
liberal na realidade brasileira, identificando os pontos sobre os quais Oliveira Vianna constri sua crtica ao liberalismo
e sua proposta de autoritarismo e Estado corporativo. (valor: 10,0 pontos)
RASCUNHO
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
20
*A12201120*
CINCIAS SOCIAIS
2011
QUESTO DISCURSIVA 5
Ao refletir a respeito da origem da modernidade,
Habermas a associa ao surgimento de uma conscincia
temporal que confronta o moderno ao antigo e cria uma
concepo histrica processual da vida, cujo horizonte
um futuro que no pode ser previsto. Para o autor, a
modernidade um projeto inacabado, no qual se deve
aprender com os desacertos que acompanham o projeto.
Imagem disponvel em< http://raizesdamodernidade.blogspot.com/>

Acesso em 20/Set/2011.
A Teoria da Modernidade de Habermas integra a

Teoria da Ao Comunicativa. Essa teoria procura explicar
a origem da moderna sociedade ocidental, diagnosticar
seus problemas e propor correo. Para tal, baseia-se
em um conceito de sociedade que associa a perspectiva
subjetiva do mundo vivido perspectiva objetiva e do
resgate de um conceito de racionalidade.
ARANTES, O.; ARANTES, P. Um ponto cego no projeto moderno de Jrgen Habermas.
So Paulo: Brasiliense. 1992.
Considerando como base a imagem e o fragmento de texto acima, redija um texto dissertativo sobre o conceito de
modernidade segundo Jrgen Habermas. (valor: 10,0 pontos)
RASCUNHO
1
2
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4
5
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13
14
15
21
CINCIAS SOCIAIS
*A12201121*
ATENO!
Prova de
Prezado(a) estudante,
1 - A seguir sero apresentadas questes de mltipla escolha (objetivas) relativas ao Componente
Especfico dos cursos de Licenciatura e Bacharelado em Cincias Sociais, assim distribudas:
Cursos
Nmero das questes
Licenciatura
31 a 35
Bacharelado
36 a 40
2 - Voc dever responder APENAS s questes referentes ao curso no qual voc est inscrito,
conforme consta no Caderno de Respostas.
3 - Observe atentamente os nmeros das questes de mltipla escolha correspondentes ao curso
no qual voc est inscrito para assinalar corretamente no Caderno de Respostas.
*A12201122*
2011
QUESTO 31
QUESTO 32
O fazer docente pressupe a realizao de um
conjunto de operaes didticas coordenadas entre si. So
o planejamento, a direo do ensino e da aprendizagem e
a avaliao, cada uma delas desdobradas em tarefas ou
funes didticas, mas que convergem para a realizao
do ensino propriamente dito.
Na Sociologia da Educao, o currculo considerado

um mecanismo por meio do qual a escola define o
plano educativo para a consecuo do projeto global
de educao de uma sociedade, realizando, assim, sua
funo social. Considerando o currculo na perspectiva
crtica da Educao, avalie as afirmaes a seguir.
I.
LIBNEO, J. C. Didtica. So Paulo: Cortez, 2004, p. 72.
Considerando que, para desenvolver cada operao

didtica inerente ao ato de planejar, executar e avaliar,
o professor precisa dominar certos conhecimentos
didticos, avalie quais afirmaes abaixo se referem a
conhecimentos e domnios esperados do professor.
O currculo um fenmeno escolar que se

desdobra em uma prtica pedaggica expressa
por determinaes do contexto da escola.
II. O currculo reflete uma proposta educacional que

inclui o estabelecimento da relao entre o ensino
e a pesquisa, na perspectiva do desenvolvimento
profissional docente.
I.
Conhecimento dos contedos da disciplina que

leciona, bem como capacidade de abord-los de
modo contextualizado.
II. Domnio das tcnicas de elaborao de provas
objetivas, por se configurarem instrumentos
quantitativos precisos e fidedignos.
III. Domnio de diferentes mtodos e procedimentos
de ensino e capacidade de escolh-los conforme
a natureza dos temas a serem tratados e as
caractersticas dos estudantes.
IV. Domnio do contedo do livro didtico adotado,
que deve conter todos os contedos a serem
trabalhados durante o ano letivo.
III. O currculo uma realidade objetiva que inviabiliza

intervenes, uma vez que o contedo condio
lgica do ensino.
IV. O currculo a expresso da harmonia de valores
dominantes inerentes ao processo educativo.
A I.
A
B
C
D
E
B II.
C I e III.
D II e IV.
E III e IV.
I e II.
I e III.
II e III.
II e IV.
III e IV.
REA LIVRE
REA LIVRE
23
LICENCIATURA
*A12201123*
2011
QUESTO 33
Figura. Brasil: Pirmide Etria Absoluta (2010-2040)

Disponvel em: <www.ibge.gov.br/home/estatistica/populacao/projecao_da_populacao/piramide/piramide.shtm>. Acesso em: 23 ago. 2011.
Com base na projeo da populao brasileira para o perodo 2010-2040 apresentada nos grficos, avalie as
seguintes asseres.
Constata-se a necessidade de construo, em larga escala, em nvel nacional, de escolas
especializadas na Educao de Jovens e Adultos, ao longo dos prximos 30 anos.
PORQUE
Haver, nos prximos 30 anos, aumento populacional na faixa etria de 20 a 60 anos e
decrscimo da populao com idade entre 0 e 20 anos.
A As duas asseres so proposies verdadeiras, e a segunda uma justificativa correta da primeira.
B As duas asseres so proposies verdadeiras, mas a segunda no uma justificativa da primeira.
C A primeira assero uma proposio verdadeira, e a segunda, uma proposio falsa.
D A primeira assero uma proposio falsa, e a segunda, uma proposio verdadeira.
E Tanto a primeira quanto a segunda asseres so proposies falsas.
24
*A12201124*
LICENCIATURA
2011
QUESTO 34
Na escola em que Joo professor, existe um laboratrio de informtica, que utilizado para os estudantes trabalharem
contedos em diferentes disciplinas. Considere que Joo quer utilizar o laboratrio para favorecer o processo ensinoaprendizagem, fazendo uso da abordagem da Pedagogia de Projetos. Nesse caso, seu planejamento deve
A ter como eixo temtico uma problemtica significativa para os estudantes, considerando as possibilidades
tecnolgicas existentes no laboratrio.
B relacionar os contedos previamente institudos no incio do perodo letivo e os que esto no banco de dados
disponvel nos computadores do laboratrio de informtica.
C definir os contedos a serem trabalhados, utilizando a relao dos temas institudos no Projeto Pedaggico da
escola e o banco de dados disponvel nos computadores do laboratrio.
D listar os contedos que devero ser ministrados durante o semestre, considerando a sequncia apresentada no
livro didtico e os programas disponveis nos computadores do laboratrio.
E propor o estudo dos projetos que foram desenvolvidos pelo governo quanto ao uso de laboratrios de informtica,
relacionando o que consta no livro didtico com as tecnologias existentes no laboratrio.
QUESTO 35
QUINO. Toda a Mafalda. Trad. Andra Stahel M. da Silva et al. So Paulo: Martins Fontes, 1993, p. 71.
Muitas vezes, os prprios educadores, por incrvel que parea, tambm vtimas de uma formao alienante, no
sabem o porqu daquilo que do, no sabem o significado daquilo que ensinam e quando interrogados do respostas
evasivas: pr-requisito para as sries seguintes, cai no vestibular, hoje voc no entende, mas daqui a dez anos
vai entender. Muitos alunos acabam acreditando que aquilo que se aprende na escola no para entender mesmo,
que s entendero quando forem adultos, ou seja, acabam se conformando com o ensino desprovido de sentido.
VASCONCELLOS, C. S. Construo do conhecimento em sala de aula. 13 ed. So Paulo: Libertad, 2002, p. 27-8.
Correlacionando a tirinha de Mafalda e o texto de Vasconcellos, avalie as afirmaes a seguir.

I.
O processo de conhecimento deve ser refletido e encaminhado a partir da perspectiva de uma prtica social.
II. Saber qual conhecimento deve ser ensinado nas escolas continua sendo uma questo nuclear para o processo
pedaggico.
III. O processo de conhecimento deve possibilitar compreender, usufruir e transformar a realidade.
IV. A escola deve ensinar os contedos previstos na matriz curricular, mesmo que sejam desprovidos de significado
e sentido para professores e alunos.
V. Os projetos curriculares devem desconsiderar a influncia do currculo oculto que ocorre na escola com carter
informal e sem planejamento.
A I e III.
B I e IV.
C II e IV.
D I, II e III.
E II, III e IV.
25
LICENCIATURA
*A12201125*
2011
QUESTO 36
Um professor de Antropologia, com o intuito de discutir diferentes abordagens terico-metodolgicas de pesquisa com seus
alunos, dividiu a classe em trs grupos: o grupo 1 ficou encarregado de acompanhar uma mobilizao social, com foco
em indivduos especficos e em suas aes e relaes sociais; o grupo 2 gravou a propaganda eleitoral gratuita e analisou
os enunciados dos dois principais candidatos, considerando as oposies binrias presentes nos discursos; o grupo 3
analisou os enunciados da mesma propaganda eleitoral, mas levando em conta os textos em seu contexto de produo e
identificando os dois candidatos.
No que concerne s perspectivas terico-metodolgicas adotadas, conclui-se que
A o grupo 1 adotou uma perspectiva funcionalista, e os demais, uma perspectiva estruturalista.
B o grupo 1 adotou uma abordagem microssociolgica, o grupo 2 empregou uma abordagem estruturalista e o grupo 3, uma
abordagem interpretativista.
C os grupos 1 e 2 adotaram o individualismo metodolgico, enquanto o grupo 3 empregou o coletivismo metodolgico.
D os trs grupos, apesar das diferenas metodolgicas, deram nfase anlise das representaes coletivas.
E os grupos 1 e 3 empregaram uma abordagem interativista-simblica, enquanto o grupo 2 adotou uma abordagem
interpretativista.
QUESTO 37
O movimento operrio considerado o modelo clssico de movimento social. Contudo, autores como Alain Touraine
indicaram o esgotamento desse modelo e apontaram o surgimento dos novos movimentos sociais a partir dos anos
1960. Esses novos movimentos sociais
A enfatizam a luta por melhores salrios e condies de trabalho, ou seja, privilegiam a luta econmica.
B adotam o modelo revolucionrio e buscam a conquista do poder de Estado.
C buscam a implantao do socialismo por meio de reformas paulatinas no aparelho de Estado.
D buscam a afirmao de identidades variadas e recusam a poltica institucionalizada, preferindo a ao direta.
E esto ligados aos partidos polticos e sindicatos, sua base de sustentao.
REA LIVRE
26
*A12201126*
BACHARELADO
2011
QUESTO 38
O Mtodo Delphi foi criado por Olaf Helmer e Norman Dalkey, pesquisadores da Rand Corporation, na Califrnia,
nos Estados Unidos, nos anos 50 do Sculo XX, e se constituiu uma metodologia prospectiva de tipo qualitativo, com
ampla utilizao na pesquisa social. Recentemente, a intensificao do uso da Internet trouxe tona uma variao
desse mtodo: o Delphi Eletrnico. Trata-se da aplicao do Mtodo Delphi, convencional, aliado a ferramentas
tecnolgicas. Essa nova metodologia tem como objetivo obter o consenso de opinies de especialistas sobre o que est
se investigando. Baseia-se na aplicao, via Internet, de questionrios, durante sucessivas rodadas, a um grupo de
especialistas, preservando-lhes o anonimato. A cada rodada, os participantes recebem feedback, sobre os resultados da
rodada anterior, os quais so submetidos a tratamento estatstico. Por fim, uma vez obtidos os resultados, confrontamse com as teorias que fundamentaram a investigao, formula-se a concluso e elabora-se o relatrio da pesquisa.
LOURES, C.A.S. Delphi na Internet e suas implicaes do ponto de vista metodolgico. In: Encontro da Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Administrao.
Anais. Bahia: Anpad, 2002. Apud: VERGARA, S. Mtodos de Pesquisa em Administrao. So Paulo: Atlas, 2005. p. 172-184.
Considerando as caractersticas do Delphi Eletrnico, analise as afirmaes abaixo.

I.
A operacionalizao do Delphi Eletrnico tende a ser mais rpida que a do Delphi convencional, uma vez que
adota a Internet como meio para o envio e recebimento dos questionrios.
II. O Delphi Eletrnico permite a reduo dos custos da pesquisa, pois elimina diversos materiais impressos, bem
como as despesas relacionadas aos servios dos correios.
III. O Delphi Eletrnico possibilita a reduo do vis na pesquisa, j que permite controle maior sobre o entrevistado
(especialista).
IV. Com o Delphi Eletrnico, abre-se a perspectiva de realizar pesquisas em um contexto mais amplo, integrando
a viso de especialistas em nvel internacional, com o auxlio de recursos multimdia.
V. O Delphi Eletrnico, apesar de ser uma modalidade de pesquisa recente, confere amplo grau de certeza quanto
ao impacto da nova tecnologia sobre o mtodo, se comparado com o Delphi convencional.
A I, II e III.
B I, II e IV.
C I, IV e V.
D II, III e V.
E III, IV e V.
QUESTO 39
Laudos antropolgicos que se baseiam no conceito de etnicidade devem levar em conta as especificidades culturais
das populaes analisadas.
PORQUE
Os laudos devem ser redigidos com nfase na etnografia do modo de viver dessas comunidades, na busca de uma
chave de leitura que permita retratar a continuidade cultural, social e histrica desses grupos.
Considerando a relao proposta entre essas asseres, assinale a opo correta.
A
B
C
D
E
As duas asseres so proposies verdadeiras, e a segunda uma justificativa correta da primeira.

As duas asseres so proposies verdadeiras, mas a segunda no uma justificativa da primeira.
A primeira assero uma proposio verdadeira, e a segunda, uma proposio falsa.
A primeira assero uma proposio falsa, e a segunda, uma proposio verdadeira.
Tanto a primeira quanto a segunda asseres so proposies falsas.
27
BACHARELADO
*A12201127*
2011
QUESTO 40
Disponvel em: <http://bievufrgs.blogspot.com/2010/11/rede-social-de-insercao-profissional.html>. Acesso em: 28 ago. 2011.
Ao se analisar a figura privilegiando os mtodos de pesquisa antropolgicos, conclui-se que

I.
no se trata de dados de pesquisa etnogrfica, porque a figura um grfico.
II. a figura um exemplo de Antropologia Visual, um dos novos campos da Antropologia.

III. se trata da representao grfica de relaes sociais que foram descobertas por meio do trabalho de campo.
IV. as relaes de parentesco so determinantes em alguns aspectos da sociedade contempornea.
A I e II.
B I e IV.
C II e III.
D II e IV.
E III e IV.
28
*A12201128*
BACHARELADO
2011
QUESTIONRIO
QUESTIONRIODE
DEPERCEPO
PERCEPODA
DAPROVA
PROVA
AsAsquestes
questesabaixo
abaixovisam
visamlevantar
levantarsua
suaopinio
opiniosobre
sobrea aqualidade
qualidadee ea aadequao
adequaodadaprova
prova
que
quevoc
vocacabou
acaboudederealizar.
realizar.Assinale
Assinaleasasalternativas
alternativascorrespondentes
correspondentes sua
suaopinio
opinionos
nos
espaos
espaosapropriados
apropriadosdodoCaderno
CadernodedeRespostas.
Respostas.
Agradecemos
Agradecemossua
suacolaborao.
colaborao.
QUESTO 1
QUESTO 6
Qual
Qualo ograu
graudededificuldade
dificuldadedesta
destaprova
provananaparte
partedede
Formao
FormaoGeral?
Geral?
AsAsinformaes/instrues
informaes/instruesfornecidas
fornecidaspara
paraa aresoluo
resoluo
das
dasquestes
questesforam
foramsuficientes
suficientespara
pararesolv-las?
resolv-las?
AAMuito
Muitofcil.
fcil.
BBFcil.
Fcil.
CCMdio.
Mdio.
DDDifcil.
Difcil.
EEMuito
Muitodifcil.
difcil.
AASim,
Sim,at
atexcessivas.
excessivas.
BBSim,
Sim,em
emtodas
todaselas.
elas.
CCSim,
Sim,nanamaioria
maioriadelas.
delas.
DDSim,
Sim,somente
somenteem
emalgumas.
algumas.
EENo,
No,em
emnenhuma
nenhumadelas.
delas.
QUESTO 2
Qual
Qualo ograu
graudededificuldade
dificuldadedesta
destaprova
provananaparte
partedede
Componente
ComponenteEspecfico?
Especfico?
QUESTO 7
Voc
Vocsesedeparou
deparoucom
comalguma
algumadificuldade
dificuldadeaoaoresponder
responder
prova.
prova.Qual?
Qual?
AAMuito
Muitofcil.
fcil.
BBFcil.
Fcil.
CCMdio.
Mdio.
DDDifcil.
Difcil.
EEMuito
Muitodifcil.
difcil.
AADesconhecimento
Desconhecimentododocontedo.
contedo.
BBForma
Formadiferente
diferentededeabordagem
abordagemdodocontedo.
contedo.
CCEspao
Espaoinsuficiente
insuficientepara
pararesponder
responderssquestes.
questes.
DDFalta
Faltadedemotivao
motivaopara
parafazer
fazera aprova.
prova.
EENo
Notive
tivequalquer
qualquertipo
tipodededificuldade
dificuldadepara
pararesponder
responder
prova.
prova.
QUESTO 3
Considerando
Considerandoa aextenso
extensodadaprova,
prova,em
emrelao
relaoaoao
tempo
tempototal,
total,voc
vocconsidera
consideraque
quea aprova
provafoifoi
AAmuito
muitolonga.
longa.
BBlonga.
longa.
CCadequada.
adequada.
DDcurta.
curta.
EEmuito
muitocurta.
curta.
QUESTO 8
Considerando
Considerandoapenas
apenasasasquestes
questesobjetivas
objetivasdadaprova,
prova,
voc
vocpercebeu
percebeuque
que
QUESTO 4
AAno
noestudou
estudouainda
aindaa amaioria
maioriadesses
dessescontedos.
contedos.
BBestudou
estudoualguns
algunsdesses
dessescontedos,
contedos,mas
masno
noosos
aprendeu.
aprendeu.
CCestudou
estudoua amaioria
maioriadesses
dessescontedos,
contedos,mas
masno
noosos
aprendeu.
aprendeu.
DDestudou
estudoue eaprendeu
aprendeumuitos
muitosdesses
dessescontedos.
contedos.
EEestudou
estudoue eaprendeu
aprendeutodos
todosesses
essescontedos.
contedos.
Os
Osenunciados
enunciadosdas
dasquestes
questesdadaprova
provananaparte
partedede
Formao
FormaoGeral
Geralestavam
estavamclaros
clarose eobjetivos?
objetivos?
AASim,
Sim,todos.
todos.
BBSim,
Sim,a amaioria.
maioria.
CCApenas
Apenascerca
cercadadametade.
metade.
DDPoucos.
Poucos.
EENo,
No,nenhum.
nenhum.
QUESTO 5
QUESTO 9
Os
Osenunciados
enunciadosdas
dasquestes
questesdadaprova
provananaparte
partedede
Componente
ComponenteEspecfico
Especficoestavam
estavamclaros
clarose eobjetivos?
objetivos?
Qual
Qualfoifoio otempo
tempogasto
gastopor
porvoc
vocpara
paraconcluir
concluira aprova?
prova?
AAMenos
Menosdedeuma
umahora.
hora.
BBEntre
Entreuma
umae eduas
duashoras.
horas.
CCEntre
Entreduas
duase etrs
trshoras.
horas.
DDEntre
Entretrs
trse equatro
quatrohoras.
horas.
EEQuatro
Quatrohoras,
horas,e eno
noconsegui
conseguiterminar.
terminar.
AASim,
Sim,todos.
todos.
BBSim,
Sim,a amaioria.
maioria.
CCApenas
Apenascerca
cercadadametade.
metade.
DDPoucos.
Poucos.
EENo,
No,nenhum.
nenhum.
29
CINCIAS SOCIAIS
*A12201129*
2011
REA LIVRE
30
*A12201130*
CINCIAS SOCIAIS
2011
REA LIVRE
31
CINCIAS SOCIAIS
*A12201131*
SINAES
Sistema Nacional de Avaliao da Educao Superior
Ministrio
da Educao
*A12201132*

Prova Encade Ciencias Sociais

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12

EXAME NACIONAL DE DESEMPENHO DOS ESTUDANTES

Componente Especfico Licenciatura/Objetivas

Componente Especfico Bacharelado/Objetivas

Questionrio de percepo da Prova

EXAME NACIONAL DE DESEMPENHO DOS ESTUDANTES

ANDRESEN, S. M. B. Dual. Lisboa: Caminho, 2004. p. 73.

os prncipes e as princesas so naturalmente belos.

A cibercultura pode ser vista como herdeira legtima

Com o advento da Repblica, a discusso sobre a questo

(embora distante) do projeto progressista dos filsofos

educacional torna-se pauta significativa nas esferas dos

do sculo XVII. De fato, ela valoriza a participao das

Poderes Executivo e Legislativo, tanto no mbito Federal

pessoas em comunidades de debate e argumentao.

da demanda social se propaga com o movimento da escola-

Na linha reta das morais da igualdade, ela incentiva uma

novista; no perodo getulista, encontram-se as reformas

forma de reciprocidade essencial nas relaes humanas.

de Francisco Campos e Gustavo Capanema; no momento

Desenvolveu-se a partir de uma prtica assdua de trocas

de crtica e balano do ps-1946, ocorre a promulgao

de informaes e conhecimentos, coisa que os filsofos

da primeira Lei de Diretrizes e Bases da Educao

do Iluminismo viam como principal motor do progresso.

Nacional, em 1961. somente com a Constituio de

(...) A cibercultura no seria ps-moderna, mas estaria

1988, no entanto, que os brasileiros tm assegurada a

educao de forma universal, como um direito de todos,

revolucionrios e republicanos de liberdade, igualdade e

tendo em vista o pleno desenvolvimento da pessoa no que

fraternidade. A diferena apenas que, na cibercultura,

se refere a sua preparao para o exerccio da cidadania

esses valores se encarnam em dispositivos tcnicos

e sua qualificao para o trabalho. O artigo 208 do texto

concretos. Na era das mdias eletrnicas, a igualdade se

constitucional prev como dever do Estado a oferta da

concretiza na possibilidade de cada um transmitir a todos;

educao tanto a crianas como queles que no tiveram

a liberdade toma forma nos softwares de codificao e no

acesso ao ensino em idade prpria escolarizao cabida.

acesso a mltiplas comunidades virtuais, atravessando

Nesse contexto, avalie as seguintes asseres e a relao

fronteiras, enquanto a fraternidade, finalmente, se traduz

proposta entre elas.

A relao entre educao e cidadania se estabelece na

LEVY, P. Revoluo virtual. Folha de S. Paulo.

busca da universalizao da educao como uma das

O desenvolvimento de redes de relacionamento por meio

de computadores e a expanso da Internet abriram novas

perspectivas para a cultura, a comunicao e a educao.

Por meio da atuao de seus representantes nos Poderes

De acordo com as ideias do texto acima, a cibercultura

A respeito dessas asseres, assinale a opo correta.

defendidos pelos filsofos do Iluminismo.

A As duas so proposies verdadeiras, e a segunda

C banalizou a cincia ao disseminar o conhecimento nas

B As duas so proposies verdadeiras, mas a segunda

C A primeira uma proposio verdadeira, e a segunda, falsa.

D A primeira uma proposio falsa, e a segunda, verdadeira.

E incorpora valores do Iluminismo ao favorecer o

E Tanto a primeira quanto a segunda asseres so

compartilhamento de informaes e conhecimentos.

De acordo com as informaes do mapa e do texto,