Aloisio Teixeira

Marx e a economia poltica:

a crtica como conceito
V. II N. 4 DEZ. 00 pp. 85-109

Aloisio Teixeira
Por mais incrvel que possa parecer, [..]. a maior parte
dos especialistas em economia poltica tem apenas noes
muito confusas sobre o verdadeiro objeto do seu saber.
(Rosa Luxemburgo, 1925, p. 35)

Significados do termo economia poltica

O que se pode e o que se deve entender exatamente por economia
poltica, nos dias de hoje? No sculo XIX, no haveria dvida em relao
ao seu significado: a expresso era usada para designar uma determinada
rea do conhecimento, ou campo da cincia, voltada para o estudo dos
problemas da sociedade humana relacionados com a produo, a
acumulao, a circulao e a distribuio de riquezas, bem como para as
proposies de natureza prtica a eles associadas. A partir do final daquele
sculo, no entanto, a expresso foi sendo progressivamente abandonada,
surgindo um novo termo economics que passou a gozar da preferncia
dos economistas para designar a sua cincia.
Com essa troca de nomes, o sentido original do termo comeou a
se perder e foi sendo progressivamente esquecido, de tal modo que, hoje
em dia, pelo menos duas acepes esto a ele ligadas, nenhuma das quais
guarda qualquer relao com o escopo e o mtodo que caracterizaram a
Economia Poltica no passado. A primeira quase um sinnimo de economics,
cabendo em seu mbito os mesmos problemas, as mesmas categorias e,
talvez, as mesmas solues que esse termo abrange. A preferncia pelo
termo clssico, nesse caso, revelaria menos uma opo baseada em
fundamentos cientficos do que escolhas de natureza ideolgica.1
* Professor Titular do Instituto de Economia da UFRJ.
1. Bastaria uma simples leitura dos sumrios de alguns peridicos de referncia em Economia Poltica, nacionais ou internacionais, para confirmar inteiramente essa observao.
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A outra acepo a que utiliza a expresso economia poltica

para designar os pensadores da escola clssica (a includo Marx). Seu objeto
e seu escopo, portanto, carecem de atualidade, ficando limitados ao estudo
da obra dos economistas do passado, com o que passam a configurar quase
que uma pr-histria do pensamento econmico.2 Com isso, o objeto e
os temas da Economia Poltica no s carecem de atualidade, como os
problemas com que ela se defrontou podem ser cancelados, pois tero sido
resolvidos, ou, pelo menos, superados.
Recentemente, no entanto, uma terceira acepo3 passou a ser usada
por cientistas polticos com preocupaes econmicas ou por economistas
com preocupaes polticas, com o objetivo de produzir um entendimento
mais amplo dos processos sociais em curso em nossa poca e para os quais
os acanhados instrumentos das cincias sociais compartimentadas no vm
dando conta. o caso de Becker (1976), Frey (1984a e 1984b), Tooze
(1984) e outros que a definem como a aplicao da metodologia da cincia
econmica ao comportamento humano, ou ainda como uma aplicao da
teoria dos jogos, da ao coletiva ou da escolha pblica a problemas
comportamentais. principalmente o caso de Gilpin, que a entende como
... a interao recproca e dinmica ... entre a busca da riqueza e a busca do
2. Esse ponto de vista tornou-se oficial no Brasil, a partir da portaria 128 do Ministrio
da Educao e do Desporto, de fevereiro de 1999, que regulamenta o Exame Nacional de
Cursos na rea de Economia. O texto dessa portaria, que conta com o aval do Conselho
Federal de Economia, ao estabelecer, no artigo 4, os contedos curriculares de cada
disciplina, define o currculo de Economia Poltica (item j) como abrangendo: A crtica
ao mercantilismo e s origens do pensamento clssico; Smith valor, distribuio e
acumulao de capital; Ricardo a questo do desenvolvimento econmico e da distribuio
da renda; a Lei de Say a polmica Ricardo versus Malthus; Marx valor, dinheiro e
capital. A idia de que esse contedo compe uma espcie de pr-histria no pode
ser evitada, quando se observa que o item seguinte (l) denomina-se Histria do Pensamento
Econmico e seu estudo inicia-se com a escola marginalista. Mais adiante, a portaria, em
seu artigo 5, classifica as disciplinas da Economia em quatro reas, ficando Economia
Poltica em uma estranha rea, designada de Cultura Econmica.
3. A interessante coletnea de ensaios organizada, h no mais de uma dcada, por Edward
J. Amadeo (1989), no chegou a se constituir em uma tentativa de reconceituao da
Economia Poltica, apesar de seu sugestivo ttulo. Ficou, a bem da verdade, a meio caminho
entre a primeira e a segunda acepes aqui apresentadas.
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poder (1975, p. 43) ou ... para indicar um conjunto de questes a serem
examinadas por meio de uma mistura ecltica de mtodos analticos e
perspectivas tericas (id., 1987, p. 9).
Em qualquer caso, no entanto seja no dos que simplesmente
preservam a antiga designao para tratar dos problemas da economia
moderna, seja no dos que a remetem ao plano da pr-histria da cincia
econmica, seja no dos que, com as melhores intenes, pretendem avanar
no conhecimento da interao entre os aspectos social, econmico e poltico
da sociedade humana , a economia poltica, no o termo, mas o contedo
substantivo que reveste, no consegue recuperar o vigor analtico que possua
no passado.
A tentativa empreendida nesse texto no tem a pretenso de
recuperar esse poder de anlise, mas abrir uma trilha que nos permita
construir um conceito um pouco mais rigoroso para a expresso economia
poltica a partir do exame de sua prpria trajetria. Vale perguntar, portanto,
o que os economistas clssicos, at o final do sculo XIX, entendiam
por Economia Poltica. Ou, dito de outra forma, o que levou os estudiosos
da vida social a adotar essa expresso, durante um largo perodo, para
designar seus esforos de conhecimento da realidade econmica do
capitalismo? E por que foi ela abandonada, a partir de certo ponto da histria
das idias econmicas, em troca de outra, para a qual no temos uma
traduo exata em portugus economics? O presente artigo tambm procura
lanar algumas dvidas e fazer algumas especulaes sobre esse tema.
Tenhamos claro, desde o incio, que a tarefa no simples.
Independente da denominao escolhida, a prpria economia, enquanto
cincia, tem encontrado enormes dificuldades para definir-se de forma
consensual. Mais do que nenhuma outra, a cincia econmica contm, no
prprio ncleo organizador dos problemas de que trata, as paixes e os
interesses humanos; , portanto, natural, que uma verdadeira bruma
ideolgica a envolva.4
4. A pesquisa cientfica livre, no domnio da economia poltica, no enfrenta apenas
adversrios da natureza daqueles que se encontram tambm em outros domnios. A natureza
peculiar da matria que versa levanta contra ela as mais violentas, as mais mesquinhas e
mais odiosas paixes, as frias do interesse privado. (Marx, 1867, p. 6)
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Alguns exemplos, colhidos ao acaso, ilustram o ponto. O Manual de

Economia Poltica, da Academia de Cincias da extinta Unio Sovitica, por
exemplo, assim definia o termo: A economia poltica uma das cincias
sociais. Estuda as leis da produo social e da distribuio dos bens materiais
nos diferentes estdios de desenvolvimento da sociedade humana
(Academia de Cincias da URSS, 1961, p. 11). E, logo a seguir: A economia
poltica a cincia do desenvolvimento das relaes sociais de produo,
isto , das relaes econmicas entre os homens. Elucida as leis que regem
a produo e a distribuio dos bens materiais na sociedade humana nos
diferentes graus do seu desenvolvimento. (id., p. 17)
Em perspectiva diversa, Robbins, em conhecido ensaio, no qual
procura fazer uma sistematizao epistemolgica para definir o objeto de
sua cincia, resume os esforos dos precursores da teoria marginalista e
apresenta uma frmula paradigmtica, que Lessa denominou de a promessa
da tranqilidade ou a queda no vazio (Lessa, 1974, p. 20). Segundo Robbins,
so quatro as condies que tornam qualquer ao humana passvel de
considerao econmica: que seus fins sejam mltiplos; que esses fins
possam ser classificados por ordem de importncia; que os meios disponveis
para atingir esses fins sejam limitados; que esses meios possam ter usos
alternativos. A convergncia desses vetores torna a ao humana sujeita a
escolhas, o que , para Robbins, a essncia da conduta econmica. Como
decorrncia, Robbins define a economia como a cincia que estuda a
conduta humana como relao entre fins e meios escassos aplicveis a usos
alternativos (Robbins, 1932. p. 20). O curioso que essa a definio
dada por Robbins para economic science no para political economy ou para
economics.
Podemos voltar atrs no tempo e procurar as fontes de inspirao
tanto dos cientistas da Academia da extinta Unio Sovitica quanto de
Robbins. Para os primeiros, nada melhor que o prprio Lnin, que dizia
que o objeto da economia poltica no simplesmente a produo, mas
as relaes sociais que existem entre os homens na produo, a estrutura
social da produo (Lnin, 1899, p. 29). Ou Engels, que, em seu AntiDhring, nos diz que a economia poltica [...] a cincia das leis que regem
a produo e a troca dos meios materiais de subsistncia na sociedade
humana (Engels, 1878, p. 183).
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Quanto a Robbins, suas fontes de inspirao direta so, sem dvida,
Jevons, Menger e Walras. Jevons, por exemplo, em atitude de pura
iconoclastia, no hesitava em dizer que o prazer e o sofrimento so [...] o
objeto ltimo do clculo da Economia (Jevons, 1870, p. 47). J Menger
definia os bens como aquelas coisas que satisfazem simultaneamente quatro
pressupostos:
1. A existncia de uma necessidade humana. 2. Que a coisa possua
qualidades tais que a tornem apta a ser colocada em nexo causal com a
satisfao da referida necessidade. 3. O reconhecimento, por parte do
homem, desse nexo causal entre a referida coisa e a satisfao da respectiva
necessidade. 4. O homem possa dispor dessa coisa de modo a utiliz-la
efetivamente para satisfazer referida necessidade (Menger, 1870, p. 244).
Se isso um bem, em sua acepo geral, o bem econmico aquele
que agrega mais uma condio: que a demanda seja maior que a quantidade
de bens disponveis (idem: 269).
Vale observar que Menger usa o termo alemo bedarf, que tem dois
significados: demanda e necessidade. Assim, bedarf significa a quantidade
de bens que uma pessoa pode efetivamente consumir, a partir de qualquer
critrio, sua renda, por exemplo (nesse sentido, equivale ao uso comum da
palavra portuguesa demanda); mas significa tambm a quantidade de
bens necessria para a plena satisfao de uma pessoa, qualquer que seja a
sua renda. nesse sentido que Menger usa o termo, querendo definir os
bens econmicos como aqueles que so simultaneamente teis e escassos
o que nos remete, por certo, a Walras, que apresenta o conceito de raret
como o atributo das coisas materiais ou imateriais [...] que nos so, por
um lado, teis e que, por outro, existem nossa disposio apenas em
quantidade limitada (Walras, 1972, p. 19).5
5. Walras o nico dos fundadores da escola neoclssica a discutir o conceito de Economia
Poltica, dedicando a isso toda a Seo I (quatro lies) de seu livro. Faz a a crtica das
definies anteriores e distingue a Economia Poltica pura da economia poltica aplicada e
da economia social. A primeira compreenderia a teoria do valor de troca e da troca, isto
a teoria da riqueza social considerada em si prpria (Walras, 1874, 23); o objeto dessa
cincia seria a determinao dos preos, em um regime hipottico de concorrncia
absolutamente livre. As demais tratariam da produo da riqueza social (economia poltica
aplicada) e da repartio da riqueza social (economia social).
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claro que esse conjunto de definies contm forte componente

ideolgico, no sentido de que implicam vises de sociedade, sistemas de
valores, paradigmas cientficos e entendimento dos objetivos da economia
cientfica inteiramente diversos. E no nos ajudam a dar um passo sequer
no esclarecimento da questo inicialmente posta.
Por outro lado, se nos ativermos ao aspecto puramente semntico
da expresso, no se pode afastar a hiptese de que tenha sido por pura
erudio em lnguas mortas que um quase desconhecido autor do incio do
sculo XVII tenha chamado de economia poltica as observaes e
recomendaes que fazia tendo em vista o enriquecimento do reino.6
Afinal a expresso origina-se das palavras gregas politeia e oikonomika;
politeia provm de polis, a cidade-Estado da Grcia clssica e significa
organizao social; oikonomika, por sua vez, composta de outras duas
palavras oikos, casa, economia domstica, e nomos, lei. Ficamos assim com
uma expresso que quer dizer alguma coisa como o estudo das leis que
regem a economia das organizaes sociais e que foi usada originalmente
para designar problemas econmicos de um mbito maior que a simples
economia domstica.

Da economia poltica a economics

Acho que hora de abandonarmos um pouco o rido terreno das
definies e buscarmos socorro na histria. Para isso, vamos recorrer a
dois autores que, certamente, situam-se entre os maiores historiados do
pensamento econmico, em todo os tempos: Marx e Schumpeter.
Em sua Contribuio crtica da Economia Poltica, mais especificamente
no captulo intitulado Apontamentos para uma histria da mercadoria,
Marx diz textualmente que a economia poltica clssica comea na Inglaterra, com William Petty, e na Frana, com Boisguillebert, [e] termina com
Ricardo na Inglaterra e Sismondi na Frana (Marx, 1859, p. 47). Os economistas posteriores, Marx os brinda com a alcunha de economistas vulgares.
6. Antoine Montchrtien, senhor de Watteville (1575-1621), autor do Traict de lconomie
Politique (1615), parece ter sido o primeiro a publicar um livro sob o ttulo de Economia
Poltica (Schumpeter, 1952, p. 212).
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J Schumpeter afirma que o nome de economistas clssicos
geralmente dado aos economistas de primeira categoria, durante o perodo
que vai da publicao da Riqueza das naes (1776; portanto o prprio Smith
o primeiro deles) at a dos Principles, de J.S. Mill, em 1848 (Schumpeter,
1924, p. 75).
Considerando o que ambos disseram, pode-se afirmar que a
economia poltica clssica cobre um perodo de cerca de duzentos anos,
em que o tratamento dado aos problemas econmicos foi-se tornando cada
vez mais sofisticado, at adquirir o status de um campo cientfico autnomo.
Vale uma olhada rpida em alguns dos principais autores que marcaram
esse espao de tempo. Comecemos pelos que escreveram at o final do
sculo XVIII:
William Petty (1623-1687), em primeiro lugar, deixou um conjunto de
obras relevantes, entre as quais se destacam: Taxes and Contributions
(1662), Political Arithmetik (1682) e Political Anatomy of Ireland (1691).
Pierre de Boisguillebert (1646-1714), que, segundo Marx, estava na
origem da Economia Poltica clssica na Frana e deixou, entre suas
obras, uma Dissertation sur la nature des richesses (data desconhecida), alm
dos mais conhecidos Dtail de la France (1695) e Factum de la France
(1707).
Franois Quesnay (1694-1774), j praticamente um autor do sculo
XVIII, mais no houvesse escrito, legou-nos o fantstico Tableau
conomique (1752).
David Hume (1711-1776) tratou de inmeros temas econmicos em
seus Political Discours (1752) e Essays and Treatise on Several Subjects (1753).
Adam Smith (1723-1790), que dispensa maiores apresentaes, deixounos uma Theory of Moral Sentiments (1759), alm de sus obra mxima,
An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (1776).
Essa relao poder-se-ia estender indefinidamente, mas creio que
j representativa da obra dos autores que escreveram sobre temas
econmicos at o final do sculo XVIII. E a citao dos ttulos de seus
trabalhos vale no como exibio de erudio intil, mas para registrar que
nenhum deles utiliza, na denominao de suas obras, a expresso economia
poltica. O termo, nessa poca, ainda no havia adquirido universalidade,
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sendo usado de forma restrita, como, por exemplo, em Quesnay, na

Encyclopdie, de 1757, na redao do verbete intitulado Cereais, ao qual
segue-se, entre parnteses, a expresso economia poltica, como para
especificar sob que ngulo estaria analisando o problema; e tambm em
Adam Smith que, na Riqueza das Naes, denomina o Livro IV de Sistemas
de economia poltica. 7
bem verdade que em 1767, quase dez anos antes da Riqueza das
naes, portanto, a expresso fora usada, como ttulo de uma obra, por James
Steuart (1712-1780), em seu An Inquiry into the Principles of Political Economy,
Being an Essay on the Science of Domestic Policy in Free Nations. Mas isso apenas
mostra que a denominao, mesmo sendo usada, ainda no se havia
generalizado.
No incio do sculo XIX, no entanto, a expresso j est consolidada,
e todos os autores que tratam de problemas econmicos usam-na na
titulao de seus livros. o caso de:
Jean Baptiste de Say (1767-1832): Trait dconomie Politique (1803).
David Ricardo (1772-1823): Principles of Political Economy and Taxation
(1817).
Thomas Robert Malthus (1766-1834): Principles of Political Economy
(1820).
John Stuart Mill (1806-1873): Principles of Political Economy (1848).
Mesmo Marx, que no se considerava um economista, deu a O
Capital (1867) o subttulo de Crtica da Economia Poltica. E at os fundadores
da escola marginalista, que pretendiam estar operando uma ruptura radical
na metodologia de anlise dos problemas econmicos, no escaparam a
essa tendncia:
7. Smith faz a um balano das idias de seus antecessores, o que precedido por uma
introduo em que apresenta uma definio de Economia Poltica que devemos reter.
Para ele, economia poltica, considerada como um setor da cincia prpria de um estadista
ou de um legislador, prope-se a dois objetivos distintos: primeiro, prover uma renda ou
manuteno farta para a populao ou, mais adequadamente, dar-lhe a possibilidade de
conseguir ela mesma tal renda ou manuteno; segundo, prover o Estado ou a comunidade
de uma renda suficiente para os servios pblicos. Portanto, a economia poltica visa
enriquecer tanto o povo quanto o soberano (Smith, 1776, p. 357).
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William Stanley Jevons (1835-1882): The Theory of Political Economy
(1870).
Carl Menger (1840-1921): Princpios de Economia Poltica (1870)8 .
Lon Walras (1834-1910): Elments dEconomie Politique Pure (1874).
No sculo XIX, portanto, todos os estudos sobre problemas
econmicos, quaisquer que tenham sido a orientao, o mtodo e as
concluses, receberam a denominao de economia poltica. Foi Marshall
(1842-1924), no final do sculo, que abandonou essa expresso e trocou-a
por um novo termo, ao denominar sua obra de Principles of Economics (1890).
No difcil entender porque Marshall abandonou a expresso
tradicional, Economia Poltica, e adotou Economics, como tambm no
difcil saber por que, em algum momento da histria, os estudiosos dos
temas econmicos passaram a usar economia poltica. Na verdade, a
expresso economia poltica est, em sua origem, relacionada a seu inverso,
a poltica econmica e, portanto, a processos e a decises que envolvem
atores reais no campo da poltica, suas paixes e interesses.9
O momento histrico em que o interesse por assuntos econmicos
vai atraindo um nmero crescente de pensadores, no s provenientes do
campo da filosofia poltica, mas tambm homens com formao voltada
para problemas prticos, exatamente o momento da formao dos Estados
8. O original em alemo intitula-se Grunstze der Volkswirtschaftslehre. curioso observar
que o termo volkswirtschafts significa economia nacional (economia de um povo, literalmente);
quando combinada com lehre (ensino, teoria) , no entanto, ganha um novo sentido e passa
a significar economia poltica. O termo em alemo mais usado para designar economia
poltica staatswirtschaft, cuja traduo rigorosa economia pblica (ou do Estado). Talvez
por isso Marx, tanto em Contribuio crtica da Economia Poltica quanto em O Capital, tenha
preferido usar Politischen Oekonomie, mais prxima do termo em ingls; isoladamente oekonomie
significa economia domstica. Em qualquer caso, o termo possui o mesmo significado
etmolgico que em ingls ou francs. O autor agradece a Rachel Valena e a Leandro
Konder o esclarecimento desse ponto.
9. Por Sistemas de Economia Poltica entendo a exposio de um amplo conjunto de
polticas econmicas que seu autor sustenta, tendo por fundamento determinados princpios
unificadores (normativos) (Schumpeter , 1952, p. 64. Tambm significativo que Lessa
(1974), ao discutir o conceito de poltica econmica, comece exatamente pela(s)
definio(es) de Economia Poltica.
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nacionais e da generalizao das relaes mercantis. Tais processos

colocaram, de forma renovada, o problema da gesto das polticas pblicas,
fazendo com que atividades, como as relacionadas com finanas e tesouraria,
adquirissem nova importncia.
Nesse contexto, o objetivo dos autores que escreveram sobre
problemas econmicos, nos sculos XVII e XVIII, no era a teoria de per
se, muito menos a construo de modelos abstratos de anlise, mas a
discusso e a formulao de polticas concretas, envolvendo tributos, moeda,
comrcio, preos etc (da a definio que Smith dava de economia poltica).
As teorias foram uma conseqncia do desenvolvimento de suas
formulaes: a teoria quantitativa da moeda, as teorias das vantagens de
comrcio, a (ou as) teoria(s) do valor e tantas outras surgiram como uma
necessidade de dar uma base mais rigorosa s medidas de poltica que
estavam sendo propostas, relacionadas gesto da moeda, liberdade de
comrcio, prtica da tributao, formao dos preos etc.
Tais autores estavam criando o fundamento de uma nova cincia,
que s vem a ganhar o status de um ramo autnomo do conhecimento com
Adam Smith. At ento, os que tratavam de problemas econmicos no
eram economistas profissionais. Alm disso, esses problemas eram
tratados no mbito de outros ramos do conhecimento, apropriando mtodos
e paradigmas de outras cincias.10
O prprio Adam Smith era professor de Filosofia Moral na
Universidade de Glasgow, e parte das questes de sua dmarche em direo
economia formavam o ncleo do debate naquele campo do conhecimento,
na Inglaterra. O ponto central dizia respeito essncia da natureza humana
e, a partir da, da natureza do Estado. De Hobbes a Locke e a Hume, este
10. Basta lembrar que Wiliam Petty e Quesnay eram mdicos; Say trabalhou em bancos e
companhia de seguro, posteriormente foi jornalista e empresrio txtil, e, finalmente,
professor de economia; Ricardo foi um homem de negcios que fez fortuna na Bolsa;
Malthus era sacerdote da Igreja Anglicana; Marx estudou Direito, em Bonn e Berlim, mas
defendeu sua tese de doutoramento em Filosofia; David Hume vem da Filosofia Moral,
bem como Adam Smith. O mais prximo da exceo foi Stuart Mill filho de um
economista, James Mill -, que no s teve uma educao acadmica formal, mas desde
cedo iniciou-se no estudo dos problemas econmicos, orientado pelo pai.
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o tema da discusso, o qual ser abordado de diferentes (e contraditrias)
maneiras. Para Hobbes, por exemplo, a definio do estado natural
correspondia a um comportamento humano marcado pelo egosmo, pela
tendncia ao conflito e desagregao, o que impunha a presena coercitiva
do Estado para a prpria constituio da sociedade civil. o Estado que
define a sociedade civil, e no o contrrio. Para Locke, ao contrrio, o estado
natural seria essencialmente bom, os conflitos no tendo a ver com a
natureza humana, mas com a avareza da natureza fsica. A presena do
Estado se impe como conseqncia da organizao da sociedade civil,
dada a necessidade de garantir sua permanncia ordenada. Com Hume,
esse ponto de vista levado ao limite, pois para ele a essncia da natureza
humana constituda pelo altrusmo, sentimento que faz com que cada um
trabalhe para o bem dos demais. Qualquer que seja, no entanto, a viso
sobre a essncia da natureza humana, no espectro que vai do egosmo ao
altrusmo, o Estado como fundador ou como garantidor da ordem
social que constitui a arena na qual se revelam e se resolvem as contradies
e os conflitos. Economia e poltica no constituem um mundo dual, mas
esferas superpostas em que a poltica submete a economia.
A contribuio de Adam Smith supera essa dicotomia, ao aceitar o
princpio do altrusmo como dominante em todas as esferas do
comportamento humano, exceto em uma a que se relaciona com a
obteno de riquezas materiais na qual prevalece o egosmo.11 S que,
nessa esfera, quando todos os indivduos, cada um por si, exercitam o seu
egosmo, buscando o mximo de vantagens pessoais, proporcionam ao
mesmo tempo o mximo de vantagens para todos a famosa mo
invisvel. A condio e nisso que est fundada a necessidade do Estado
que cada um, ao procurar realizar os seus interesses, no impea os
demais de realizarem os deles. Esta a tese central da Teoria dos sentimentos
morais (1759), a partir da qual se torna claro para Smith que o conhecimento
da sociedade implica o conhecimento do modo de funcionamento do
mundo da produo material, ou seja, a economia. O estudo das relaes
11. Para uma apresentao mais detalhada desse ponto, ver Teixeira (1989, pp. 46 e ss.).
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econmicas se impe como uma tentativa sistemtica de explicar de que

modo, satisfeita a condio anterior, o livre desenvolvimento das foras
individuais no terreno econmico d lugar constituio e ao
desenvolvimento da sociedade econmica (Napoleoni, 1978, p. 47). A
Riqueza das naes o resultado desse empreendimento. E sua conseqncia
a ruptura entre o mundo da poltica e o da economia. Esse o momento,
como mostra Tolipan (1983), em que a economia poltica se coloca como
ramo autnomo da cincia.
No incio do sculo XIX, isto j ocorrera a economia, enquanto
ramo do conhecimento, j est autonomizada, bem como a questo de seu
fundamento filosfico resolvida (ou esquecida). A expresso economia
poltica se consolida, mas, mesmo assim, ainda guarda a memria de seu
passado. Tanto que Ricardo e Malthus continuavam preocupados com
problemas prticos. Outra no a razo pela qual o primeiro denominou
seu livro de Princpios de Economia Poltica e tributao e o segundo deu sua
obra o ttulo completo de Princpios de Economia Poltica e consideraes sobre sua
aplicao prtica.
Paradoxalmente, so os economistas vulgares (ou mais
especificamente Stuart Mill), Marx e os fundadores da escola marginalista
os primeiros a dar um tratamento sistemtico aos estudos de economia.
No caso de Mill, de forma ainda tmida, no caso de Marx, como veremos
adiante, recolocando de forma radical o objeto e o mtodo da Economia
Poltica, e no caso dos primeiros marginalistas, realizando uma ruptura,
no to radical quanto ao fundamento filosfico dessa cincia, mas
certamente afastando-se definitivamente da trajetria proposta por Ricardo.
Marshall, talvez mais do que ningum, percebe o descolamento
realizado por Jevons, Menger e Walras. Inteligentemente, porm, reveste as
novas idias com a forma e o rito que as tornariam aceitveis pela academia,
apresentando-as como a continuao direta do pensamento ricardiano
(Teixeira, 1990, p. 10). Sua aguda percepo da ruptura que est em marcha
o leva a mudar o nome de sua cincia, adotando o termo economics. No se
trata apenas de uma nova palavra, mas de uma completa separao com o
passado e atravs desse corte que se funda o campo de uma economia
terica, definitivamente separada da economia normativa.
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Essa ruptura, operada por Marshall, ainda hoje no completamente
entendida.12 Um autor como Gilpin, por exemplo, em um de seus sugestivos
livros j citados, considera insuficiente a verso clssica da economia poltica
porque corresponderia exatamente ao que hoje se chama economics: Adam
Smith and classical economists used [political economy]... to mean what
today is called the science of economics (Gilpin, 1987, p. 8).
O que importante aqui reter que, a partir da, o escopo e o
mtodo da cincia econmica passam a adotar um rumo que a distingue
dos caminhos trilhados at ento. Na verdade, se considerarmos que a
corrente neoclssica ou marginalista funda o mainstream da cincia econmica
contempornea, base de um paradigma que privilegia a anlise do equilbrio
esttico, no h como recusar que os autores clssicos, seja os considerados
por Marx, seja os considerados por Schumpeter, formam-lhe a pr-histria.
A histria da cincia econmica contempornea (Economics), de fato, s
comea a existir com Jevons, Menger e Walras, ainda que estes insistissem
em usar a velha denominao de economia poltica.

Marx e a crtica da Economia Poltica

Entre a pr-histria (que se encerra com Stuart Mill) e a histria
(cujo marco inicial so os trabalhos dos primeiros marginalistas), no entanto,
h um vazio, que no consegue ser includo em nenhuma das duas e que,
na verdade, poderia ser considerado o ponto de partida para uma nova
histria: Marx e sua crtica da economia poltica. Isto porque Marx, ao
fazer a crtica das idias de seus antecessores, tal como expressa em seus
12. Marshall, com isso, aprofunda a distino anteriormente feita por Walras. interessante
tambm notar que Marshall, logo no incio do Captulo I, define economia poltica ou
economics como um estudo da Humanidade nas atividades correntes da vida; examina a
ao individual e social em seus aspectos mais estritamente ligados obteno e ao uso
dos elementos materiais do bem-estar. E continua: ... de um lado o estudo da Riqueza;
de outro, e mais importante, uma parte do estudo do homem (Marshall, 1890, p. 23).
curioso observar que, com essa definio, Marshall no apenas procura minimizar a ruptura
que est realizando com os clssicos, como explicita a antropologia ingnua que funda
a cincia econmica, em suas verses clssica, vulgar ou moderna.
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Marx e a Economia Poltica: a crtica como conceito

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textos da maturidade, particularmente em O Capital, 13 constitui um novo

objeto, um novo mtodo e um novo programa de pesquisa para a Economia
Poltica objeto, mtodo e programa de pesquisa que reconfiguram o
prprio conceito de Economia Poltica.
Enfrentemos o desafio proposto por Bensad (1997) e aceitemos a
idia de que o colapso das polticas de Estado conduzidas em nome de
Marx e a crise universal dos partidos comunistas libertam-nos da pressa e
do imediatismo que as exigncias da militncia poltica e as razes de
Estado colocavam para o pensamento cientfico. Encaremo-lo com a
tranqilidade e a pacincia do conceito que um autor de seu porte merece.
Afinal, como reconhece Tolipan, no h mais, hoje em dia, razo alguma
para nos prevenirmos contra uma leitura de Marx que acabe por critic-lo.
Pelo contrrio, talvez o seu discurso esteja afinal paralisado por mais de um
sculo de leituras de boa vontade, um discurso inutilizado por leituras
sectrias, dogmatizado pela necessidade de atac-lo ou defend-lo. Quem
sabe se numa estratgia menos maniquesta de leitura no esteja sua
possibilidade futura? (Tolipan, 1990, p. 71)
Essa leitura tranqila pressupe um esforo, rduo, para refazer
o percurso terico de Marx, defrontar-se com os obstculos que enfrentou
e tentar resolv-los, separando, nesse processo, o Marx que produto da
cincia de sua poca do Marx que rompe com essa cincia e a supera,
realizando uma anlise do movimento do capital e da sociedade burguesa
que, em seus delineamentos bsicos, tm muito a dizer at hoje. At porque
o capital objeto de seu programa de pesquisa continua dominando as
relaes sociais.
Certamente uma condio para isso no nos deixarmos enredar
na forma que Marx adota para sua exposio. Nesse sentido, no nos
podemos esquecer de que Marx tinha a pretenso (ou a iluso) de estar
13. Chamo aqui de textos da maturidade no apenas o Livro 1 de O Capital, publicado por
Marx em 1867, como a Contribuio crtica da Economia Poltica, igualmente publicado por
Marx em 1859, e os trs conjuntos de manuscritos por ele elaborados nos perodos de
1857-1858, de 1861-1863 e de 1863-1865, dos quais resultaram as publicaes pstumas
dos Livros 2 e 3 de O Capital, a famosa Introduo de 1857, os Grundrisse e as Teorias da
mais-valia.
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escrevendo para operrios, o que o leva, muitas vezes a apresentar o discurso
cientfico de forma indireta, enquanto o discurso direto de natureza
essencialmente poltica; por outro lado, evita, consciente e declaradamente,
qualquer discusso sobre a metodologia que utiliza. O desconhecimento
dessas peculiaridades tem levado muitos leitores, ao fracassarem na tentativa
de aprision-lo nos limites estreitos de uma cincia compartimentada, a
recus-lo. Marx no cabe nas frmulas dos economistas, nem nos esquemas
dos socilogos, nem nas abstraes dos filsofos; ao contrrio, seu ponto
de partida metodolgico a recusa do positivismo e seu objetivo produzir
o entendimento da dinmica e da lgica do capital.
O ponto de partida de sua dmarche claramente percebido por
Belluzzo quando diz que dos problemas no resolvidos pela economia
clssica que Marx parte para construir um novo objeto de conhecimento
(Belluzzo, 1980, p. 16). Este tambm o ponto de vista de Althusser, para
quem
criticar a economia poltica no pode significar criticar ou retificar
tal inexatido ou tal detalhe de uma disciplina existente, nem
inclusive preencher suas lacunas, ocupar seus vazios, seguindo
um movimento de explorao j amplamente iniciado. Criticar a
economia poltica quer dizer opor-lhe uma nova problemtica e
um objeto novo, submeter portanto discusso o prprio objeto
da economia poltica (Althusser e Balibar, 1969, p. 171).

A idia, portanto, de que Marx, ao fazer a crtica da Economia

Poltica, constituiu um novo programa de pesquisa, reconceituando o
prprio domnio cientfico das investigaes econmicas. Mas em que
consistiu esse processo? Se certa a hiptese aqui adotada, de que a
motivao dos primeiros economistas era produzir recomendaes de
ordem prtica para a organizao da vida econmica, dando-lhes em
simultneo um fundamento terico, no h como evitar a idia de que as
categorias que foram construindo e as teorias que as suportavam
tivessem um carter meramente instrumental. Assim foi com o valor, assim
foi com o trabalho, assim foi com o dinheiro.
Esses trs pontos constituam o ncleo central de preocupaes
dos economistas at o incio do sculo XIX e foi exatamente neles que
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Marx e a Economia Poltica: a crtica como conceito

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residiram os problemas no resolvidos da economia clssica. Constituam

o ncleo central porque neles se explicitavam, de forma irrecusvel, as
transformaes em curso na sociedade humana, a partir da generalizao
das relaes mercantis e de sua extenso ao mundo do trabalho.
Mas, para despir esses conceitos da bruma em que estavam
envolvidos, era preciso, antes de mais nada, proceder crtica da prpria
metodologia com que os economistas procuravam apropriar-se do real. Os
economistas tomavam os dados diretamente da realidade e os formulavam
imediatamente como conceitos; com isso ficavam prisioneiros do jogo das
aparncias e viam nessas formas aparentes tais como lucro, valor de uso
e trabalho como produtor de valores de uso a forma essencial (e natural)
de existncia da sociedade econmica.
Marx no se cansa de repetir que toda cincia seria suprflua se
houvesse coincidncia imediata entre a aparncia e a essncia das coisas
(Marx, 1894, p. 939). E, mais uma vez: todas as cincias, exceto a economia
poltica, reconhecem que as coisas apresentam uma aparncia oposta sua
essncia (Marx, 1867, p. 620). Ou: o economista burgus cujo crebro
limitado no sabe distinguir entre a forma aparente e o que nela se oculta
... (id., p. 662). Ou ainda mais claramente:
A figura pronta e acabada das relaes econmicas tal como se
patenteia na superfcie na existncia real, por conseguinte, nas
idias que formam dessas relaes seus representantes e agentes,
ao tentar compreend-las diverge muito, sendo efetivamente o
inverso, o oposto da estrutura interna delas, essencial, mas
recndita, e da correspondente conceituao (Marx, 1894, p. 236).

Prisioneira das aparncias, a Economia Poltica no conseguia

distinguir o mtodo de pesquisa do mtodo de exposio. No Posfcio
2 edio do Livro 1, sentindo necessidade de rebater seus crticos e de
esclarecer seus leitores, Marx afirma que preciso
[...] distinguir, formalmente, o mtodo de exposio do mtodo
de pesquisa. A investigao tem de apoderar-se da matria em
seus pormenores, de analisar suas diferentes formas de
desenvolvimento e de perquirir a conexo ntima que h entre
elas. S depois de concludo esse trabalho que se pode descrever,
adequadamente, o movimento real (Marx, 1867, p. 16).
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No se trata, portanto, para Marx, de descrever os fenmenos
concretos, tais como so percebidos na realidade, procurando dar-lhes uma
explicao, mas de construir o concreto como concreto de pensamento:
O concreto concreto porque a sntese de mltiplas
determinaes, isto , unidade do diverso. Por isso, o concreto
aparece no pensamento como o processo da sntese, como
resultado, no como ponto de partida, ainda que seja o ponto de
partida efetivo, e, portanto, o ponto de partida tambm da intuio
e da representao (Marx, 1859, p. 14).

Com o mtodo adotado pelos economistas anteriores, a

representao plena volatiliza-se em determinaes abstratas, enquanto
que, com o mtodo cientfico, as determinaes abstratas conduzem
reproduo do concreto por meio do pensamento (id., ibid.).
O elemento essencial do mtodo adotado por Marx reside, portanto,
na abstrao, ou seja, na capacidade de distinguir os elementos essenciais
do fenmeno analisado, afastando toda e qualquer influncia que possa
perturbar sua anlise em estado puro. No Prefcio da 1 edio, Marx
advertia seus leitores de que na anlise das formas econmicas, no se
pode utilizar nem microscpios nem reagentes qumicos ou que o fsico
observa os processos da natureza, quando se manifestam na forma mais
caracterstica e esto livres de influncias perturbadoras, ou, quando possvel,
faz ele experimentos que assegurem a ocorrncia do processo, em sua
pureza. Na pesquisa econmica, a capacidade de abstrao substitui esses
meios (Marx, 1867, p. 4).
Se o mtodo de investigao de Marx consiste, assim, em elevar-se
do concreto, enquanto realidade dada e observada, ao abstrato, para retornar
ao concreto como concreto de pensamento, como sntese de mltiplas
determinaes abstratas, seu mtodo de exposio no consiste em
caminhar do simples ao complexo ou do abstrato ao concreto. intil
enganar-se quanto a isso. No por um gesto de elegncia e reconhecimento
que Marx adota em O Capital a linguagem e as categorias de Hegel embora
lhe revolte o costume dos epgonos impertinentes, arrogantes e medocres
[...] em tratar Hegel [...] como um co morto (Marx, 1867, p. 16).
A lgica dialtica indispensvel correta construo do objeto.
Marx no s trabalha em variados nveis de abstrao, ao longo dos trs
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livros de O Capital, como v o movimento real em seus desdobramentos de

tese, anttese e sntese, ou de afirmao, negao e negao da negao,
para usar as conhecidas categorias de Hegel. Nesse sentido, um equvoco
imaginar que o Livro 1 contm o essencial da contribuio de Marx, e que
os demais livros vo acrescentando elementos de realidade, de concretude
anlise que no Livro 1 j se apresenta completa. O prprio esforo de
Marx de terminar os esboos dos demais livros, antes de se dedicar redao
definitiva do Livro 1, mostra que queria ter pronto o movimento completo
da produo e da circulao do capital, antes de iniciar a publicao de seu
trabalho. S a viso global e integrada do processo de produo e de
circulao do capital em seu conjunto permite-lhe retomar os grandes temas
da economia clssica (valor, dinheiro, trabalho), apresentando-os em seus
movimentos contraditrios e reconstruindo-os a partir dessa lgica.
No nvel de abstrao em que trabalha, Marx no trata do
capitalismo, mas no pelas razes apontadas por Merrill (1990) para
quem o termo s comea a ser usado a partir da dcada de 1880 , e sim
porque seu objeto no a sociedade atual, tal como existia em seu tempo,
ou, em suas prprias palavras, a sociedade capitalista, que existe em todos
os pases civilizados, mais ou menos livre de complementos medievais, mais
ou menos modificada pelas particularidades do desenvolvimento histrico
de cada pas, mais ou menos desenvolvida (Marx, 1875, p. 239) . O objeto
de Marx, anunciado na primeira frase de O Capital, so as sociedades onde
rege a produo capitalista (Marx, 1867, p. 41). Ou seja, desde o incio ele
anuncia que est construindo um modelo abstrato de sociedade, em que
o capital impera total e plenamente e em que pode ser estudado livre das
influncias perturbadoras das sobrevivncias de modos de produo
anteriores ou das peculiaridades do desenvolvimento histrico de cada pas.
Esse alis o sentido da advertncia que faz ao leitor alemo, no Prefcio
da 1 edio, quando lhe diz: De te fabula narratur. Ao escolher a Inglaterra
como principal ilustrao de sua exposio terica, no estava fazendo
uma descrio do capitalismo ingls, mas expondo as leis determinantes
do movimento do capital, que valem, ainda que modificadas (ou perturbadas)
por variados fatores, para qualquer pas. E ao dizer que o pas mais
desenvolvido no faz mais do que representar a imagem futura do menos
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Aloisio Teixeira
desenvolvido, no estava fazendo apologia da semelhana absoluta entre
os desenvolvimentos capitalistas das diferentes naes, mas que a questo
que [...] debate no o maior ou menor grau de desenvolvimento dos
antagonismos sociais oriundos das leis naturais da produo capitalista,
mas estas leis naturais, estas tendncias que operam e se impem com frrea
necessidade (Marx, 1867, p. 5).
Na construo de seu modelo abstrato, Marx ope a sociedade
onde rege a produo capitalista sociedade mercantil simples. Mas,
vale repisar, tanto uma como a outra, so construes abstratas que lhe
permitem expor o movimento de negao pelo capital das condies
(abstratas) em que a lei do valor impera em sua integridade. Pois disso
que se trata: uma propriedade do capital, quando se torna plenamente
dominante, fazer com que a realidade aparea sempre invertida. o prprio
Marx que nos diz, aps ter apresentado o processo pelo qual a concorrncia
iguala as taxas de lucro dos diversos ramos de produo, gerando a taxa de
lucro mdio, e os valores em preos de produo, que
[...] a concorrncia mostra 1) os lucros mdios, independentes
da composio orgnica do capital nos diferentes ramos, por
conseguinte, da massa de trabalho vivo de que se apropria dado
capital em determinado ramo de explorao, 2) ascenso e queda
dos preos de produo por variar o nvel de salrios fenmeno
que, primeira vista, contradiz por inteiro a relao de valor nas
mercadorias, 3) flutuaes dos preos de mercado que em dado
perodo reduzem o preo mdio de mercado das mercadorias
no ao valor de mercado, mas a preo de produo de mercado
que diverge claramente desse valor. Todos esses fenmenos
parecem contradizer a determinao do valor pelo tempo de
trabalho e a natureza da mais-valia consistente em trabalho
excedente no-pago. Na concorrncia tudo aparece invertido (Marx,
1894, p. 235/6).

Ao se tornar dominante, o capital subsume o trabalhador, aprisiona

o trabalho, mercantiliza a fora de trabalho e torna o processo de trabalho
meio de produo de mais-valia e, portanto de capital. Por isso a troca, nas
sociedades em que rege a produo capitalista, no se d, como na
sociedade mercantil simples, proporcionalmente quantidade de trabalho,
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mas proporcionalmente quantidade de capital investido na produo.

Desvendar e desmistificar esse processo no significa neg-lo, mas
reconstru-lo como teoria isso que Marx faz.
Esse carter fetichista da produo capitalista est, no entanto,
implcito na forma mercadoria (particularmente em sua forma mais geral e
abstrata, que o dinheiro), por isso indispensvel iniciar o estudo
exatamente pela mercadoria (e pelo dinheiro), pela sociedade mercantil
simples, portanto. Reconstruindo as relaes entre mercadoria, dinheiro e
trabalho, Marx escapa das armadilhas em que se haviam enredado os
economistas clssicos ou vulgares e pode constituir, pela primeira vez na
histria do pensamento econmico, o estatuto terico do conceito de valor.
Isso era impossvel ao pensamento clssico no s pelo fato de a anlise
da magnitude do valor absorver totalmente sua ateno. 14 , mas tambm,
e principalmente, porque a economia clssica considerava o modo de
produo capitalista a eterna forma natural da produo social, escapandolhe o que especfico da forma valor e, em conseqncia, da forma
mercadoria e dos seus desenvolvimentos posteriores, a forma dinheiro, a
forma capital etc. (Marx, 1867, p. 90, nota 32).
a partir dessa reconstruo que Marx vai resolver os problemas
no resolvidos da economia clssica. Em primeiro lugar, a questo do
trabalho, que, desde o momento em que se supera a limitao naturalista
do pensamento fisiocrtico, vai ganhando espao crescente na literatura
econmica. No escapa aos primeiros autores o carter mercantil que o
trabalho vai assumindo, mas sua leitura permanece, no entanto, prisioneira
de uma tica imediatista, que o v apenas como produtor de valores de
uso. O esforo de Marx, para abstrair a realidade imediata e ver a natureza
e o papel essencial do trabalho na sociedade moderna, leva-o a estabelecer
uma tripla determinao para a categoria:
I. A forma especfica da dominao burguesa, que estabelece a subsuno
real como norma;
II. A oposio entre trabalho e produto do trabalho como mercadorias
distintas;
14. A esse respeito, vale reler a obra clssica de Belluzzo (1980).
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III. A indiferenciao do trabalho, do ponto de vista do trabalhador e do
ponto de vista do capital.
Igualmente em relao ao dinheiro, mais do que resolver o problema
da economia clssica, Marx o recoloca, explicitando a natureza
intrinsecamente monetria da economia capitalista. Com isso supera a
dicotomia entre mundo real (o mundo das mercadorias) e o mundo das
imagens (o mundo do dinheiro). Estabelece a indissociabilidade entre
dinheiro e mercadoria, e, embora afirme inicialmente que a riqueza capitalista
se configura em imensa acumulao de mercadorias, no restringe as
funes do dinheiro a um papel meramente servil em relao mercadoria,
quer permitindo-lhe expressar seus preos, quer permitindo-lhe realizar
esses mesmos preos. Enriquece essas funes com uma nova, que converte
o dinheiro em representante da riqueza em geral, como tesouro. Dessa
forma, Marx pode integrar a riqueza do pensamento mercantilista (Petty e
Boisguillebert, em particular) contribuio de Smith e Ricardo, ampliando
o espao analtico da economia clssica.
A questo do tesouro desempenha um papel vital na teoria de
Marx, pois quem faz a ponte com a natureza especificamente capitalista
que o dinheiro passa a assumir. Quando o modo de produo capitalista
passa a imperar, quando o dinheiro se transforma em capital, o dinheiro
adquire um novo papel, que o de servir de meio de existncia e veculo
para a realizao do capital, permitindo-lhe realizar um movimento que,
como o prprio Marx diz, no tem limites (Marx, 1867, p. 171). Essa nova
funo do dinheiro liga-se s riqussimas observaes do Livro 3, sobre o
capital fictcio e o dinheiro de crdito, que a forma especificamente
capitalista que o dinheiro assume, e que criam uma base para o entendimento
do capitalismo moderno, onde a acumulao financeira predomina sobre
todas as demais. Ao mostrar, por exemplo, como se constitui o capital
fictcio, Marx conclui que assim desaparece o ltimo vestgio da conexo
com o processo efetivo de valorizao do capital e refora-se a idia de ser
o capital autmato que se valoriza por si mesmo (Marx, 1894, p. 537). A
importncia do tesouro que ele a base da usura, e o crdito se
desenvolve como reao contra a usura (idem, p. 687). No entanto, essa
reao significa nem mais nem menos que a subordinao do capital que
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Marx e a Economia Poltica: a crtica como conceito

rende juros s condies e necessidades do modo capitalista de produo
(idem; p. 688). Ou seja, o moderno sistema de crdito, ao impor sua
dominao nas relaes de financiamento, apropria-se e transforma as
propriedades da usura.
O que distingue o capital produtor de juros, como elemento
essencial do modo capitalista de produo, no de modo algum
a natureza ou o carter desse capital. o fato de serem outras as
condies em que opera e, por conseguinte, de mudar por inteiro
a figura do prestatrio que se confronta com o emprestador do
dinheiro (id., ibid.).

A forma moderna do crdito, especificamente capitalista,

potencializa ao seu limite a propriedade que Marx aponta para a usura:

106

quanto menos o produto assume o carter de mercadoria, quanto

menos o valor-de-troca se apodera da produo, em toda a
amplitude e profundidade, tanto mais o dinheiro se revela a
riqueza propriamente dita, a riqueza absoluta, em relao
manifestao dela em valores-de-uso (id., p. 685).

Isto posto, podemos voltar construo do objeto de Marx e sua

reconceituao da Economia Poltica, a partir da anlise que faz dos
principais problemas com que se defrontaram seus antecessores. O objeto
de Marx so as leis do movimento do capital e o conceito de economia
poltica que constri, a partir da crtica de seus antecessores, o da cincia
que estuda essas leis. No se trata de uma cincia que estude as leis da
produo social e da distribuio dos bens materiais nos diferentes estdios
de desenvolvimento da sociedade humana, como supunham os cientistas
da Academia da extinta Unio Sovitica ou, de forma mais sofisticada,
Lnin e Engels; muito menos um ramo do conhecimento, baseado em
uma antropologia ingnua, que v nas necessidades humanas e em sua
satisfao em um abstrato e atemporal princpio de utilidade o critrio
ltimo das aes econmicas. E menos ainda em um viso que a reduz
pr-histria da cincia econmica ou em uma mistura ecltica de
instrumentos e conceitos de vrias cincias.
A crtica da economia realizada por Marx inaugurou um novo
programa de pesquisa cujo objeto so as leis de movimento da sociedade
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capitalista, ou, mais precisamente, a dinmica contraditria do capital, cuja
essncia nos dada pelos processos de acumulao, distribuio e inovao,
e daquilo que os funda e explica a concorrncia. No pode, portanto,
haver economia poltica ou sua crtica, no sentido que Marx lhe emprestou
ali onde no impera o modo de produo capitalista, nem pode seu objeto
ser fragmentado ou reduzido anlise das condies de equilbrio no
processo de troca.
E mais: como, com o capitalismo, pela primeira vez na histria da
humanidade,o poder social torna-se o poder privado de particulares (Marx,
1867, p. 147), tambm no pode haver Economia Poltica ali onde no se
constituiu o Estado capitalista. Nessa nova Economia Poltica est assim
presente, organicamente, um espao especificamente poltico porque
fundado em relaes de poder e de propriedade nas quais se definem as
contradies capitalistas.

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