Universidade Federal do Rio Grande - FURG

Revista Eletrnica do Mestrado em Educao Ambiental

Revista do PPGEA/FURG-RS

ISSN 1517-1256

Programa de Ps-Graduao em Educao Ambiental

Ser educador ambiental: entre retalhos de textos de identidade1

Shaula Mara Vicentini de Sampaio2
Maria Lcia Castagna Wortmann3
Resumo: A partir de que momento uma pessoa passa a se considerar um educador ambiental?
Por meio de que processos um professor que desenvolve atividades pedaggicas articuladas a
questes ambientais passa a se nomear educador ambiental? Instigadas por estes questionamentos
procuramos retomar algumas discusses desenvolvidas em uma pesquisa realizada com professoras
da rede municipal de ensino de Porto Alegre acerca de narrativas que fabricam identidades em
educao ambiental. Montamos, neste texto, uma composio que toma trechos (retalhos) das
entrevistas feitas com estas professoras como matria-prima para tentarmos entrever algumas
questes que se fazem presentes nos arranjos discursivos que constituem o campo da educao
ambiental. Ao mesmo tempo, adotando referenciais tericos ps-estruturalistas, buscamos
desnaturalizar e problematizar alguns significados que se colam educao ambiental, incluindo a
prpria noo de identidade, que no consideramos ser permanente, dada ou estvel.
Argumentamos que as identidades so fabricadas de forma contingente, j que esto sempre
sujeitas a serem narradas de modos diferentes. Sendo assim, vemos os textos de identidade que
analisamos neste artigo como construes provisrias, instveis, mas que podem nos dizer algo
sobre os enunciados que atualmente se aderem educao ambiental e tambm aos atributos que
devem caracterizar um educador ambiental. Isto , os retalhos que apresentamos nos ajudam a
entender ainda que de forma fragmentria e descontnua as polticas de identidade em educao
ambiental na contemporaneidade.
Palavras-chave: Identidade. Narrativa. Estudos culturais. Educao Ambiental.

Este Artigo foi originalmente publicado em Numero Especial Premiado: Dossi Educao
Ambiental/ANPED. REMEA - Revista Eletrnica do Mestrado em Educao Ambiental, ISSN 1517-1256,
Rio Grande/RS, Brasil. Jan/Julh. 2014
2
Doutora em Educao pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Professora do Instituto de Biologia,
da Universidade Federal Fluminense (Niteri, RJ). Email: shaula.maira@gmail.com
3
Professora Convidada do PPG/Educao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul e do
PPG/Educao da Universidade Luterana do Brasil. Email: wortmann@terra.com.br

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Abstract: At what point can you consider yourself an "environmental educator"? Which sort of
processes transform a teacher who develops educational activities related to environmental issues
into someone who can name himself or herself an environmental educator? Instigated by these
questions, we aim at resuming some discussions developed in a previous research, carried out with
teachers working in municipal schools of Porto Alegre, about narratives that "manufacture"
identities in environmental education. In this text we set a composition in a way that some excerpts
(snippets) are taken from the interviews with these teachers as raw material to try to glimpse some
issues that are presented in the discursive arrangements that constitute the field of environmental
education. At the same time, by adopting a Post-structuralist theoretical reference, we are able to
denaturalize and examine some meanings that have been historically linked to environmental
education, including the very notion of identity, which, in this study, is not considered to be
permanent, given or stable. In this way, we argue that the identities are produced in a very
contingent way, since they are always subject to be narrated in several different ways. Thus, the
identity texts are analyzed in this article as temporary constructions, unstable, but still able to tell
us something about the statements that currently adhere to environmental education, and also the
attributes that should characterize an environmental educator. That is, the snippets presented here
help understanding - albeit fragmentary and discontinuously - the identity politics in contemporary
environmental education.
Keywords: Identity. Narrative. Cultural Studies. Environmental Education.

O que ser educador ambiental? Como algum se torna educador ambiental? De

que maneira um educador ambiental descreve a si mesmo? Quais seriam as especificidades
de um educador ambiental? Enfim, possvel pensar que ser educador ambiental
corresponde a uma das identidades contemporneas? Este conjunto de questionamentos
direciona-se a explicitar, de antemo, algumas das inquietaes tericas que nos levaram a
desenvolver uma pesquisa de mestrado (SAMPAIO, 2005), que inspira a escrita do
presente texto. Passados alguns anos desde o trmino desta investigao, parece-nos
importante retomar, aprofundar ou mesmo rever algumas questes nela discutidas,
especialmente as relacionadas aos processos narrativos que consideramos atuarem na
fabricao / produo de identidades em educao ambiental. Assim, um dos
propsitos deste texto colocar em destaque e problematizar determinadas caractersticas
apontadas como prprias a sujeitos que se assumem como educadores ambientais. Para
isso, nos valeremos de trechos das entrevistas que compuseram o corpus analtico da j
referida dissertao, realizadas com professoras4 da Rede Municipal de Ensino de Porto
Alegre e com assessoras pedaggicas da Secretaria Municipal de Educao.
4

Devido ao fato de termos entrevistado vrias professoras e apenas um professor, optamos por nos referir a
conjunto de pessoas entrevistadas, na maioria das vezes, como professoras, flexionando o adjetivo no
feminino e no plural.
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Mas, como j indicamos, ao nos voltarmos para essas entrevistas, bem como para
as discusses oportunizadas pelas mesmas, temos um propsito diferente daquele que nos
moveu anteriormente. Isso porque nos interessa menos, agora, tratar do contexto de
enunciao das narrativas produzidas por estas professoras para associ-lo aos processos
de formao docente da referida rede de ensino. Desse modo, as falas das professoras
colocadas em destaque, neste texto, serviro bem mais como um mote para tecermos
comentrios e reflexes sobre polticas de identidade em educao ambiental e para
pensarmos sobre os arranjos discursivos postos em circulao nestas falas. Ou seja, cabe
ressaltar que, mesmo tendo transcorrido vrios anos desde a realizao destas entrevistas,
muitos aspectos debatidos naquele estudo permanecem reverberando nos discursos atuais
sobre educao ambiental, sobretudo se levarmos em considerao o fato de que o campo
da educao ambiental tem se alargado e expandido nos ltimos tempos, tanto em termos
de aes conduzidas nos ambientes escolares, quanto em termos de insero nas redes
acadmicas de produo de conhecimento.
Gostaramos de assinalar que, se considerada como um campo terico-prtico, a
educao ambiental alcana esferas nacionais e internacionais e, certamente, abrange
discursos e aes muito variados e, at, muito frequentemente, dspares, que disputam
entre

si

pela

imposio

de

significados,

os

quais

atuam

na

constituio/fabricao/produo de sujeitos. Em funo disso, tal como salientou Grn

(1995, p.160), preciso que estejamos atentos aos arranjos discursivos5 que so
fomentados pela educao ambiental e que estejamos dispostos a analisar as relaes de
poder investidas nesse discurso, as consequncias polticas dessas relaes e os modos de
subjetivao que esto sendo produzidos a partir delas.
A partir do que foi colocado, buscamos, ento, pensar a educao ambiental como
um territrio no qual muitos discursos concorrem, confrontam-se, transfiguram-se,
conectam-se, e, por meio desses processos culturais, fortalecem e privilegiam alguns
significados, enquanto outros so desmerecidos, obscurecidos e rejeitados. Ademais,
compreendemos tais significados e discursos como construes culturais, na medida em
que esses no estiveram sempre a, isto , nem sempre os enunciados sobre educao
ambiental ou sobre ambientalismo foram tomados como verdades como o so nos dias de

Estamos usando o termo discurso a partir da acepo de Foucault (1998). O discurso, para Foucault, jamais
consiste em uma declarao, um texto, uma ao ou uma fonte. Um mesmo discurso, ou um mesmo modo
especfico de pensar, ou ainda, um determinado conhecimento pode ser encontrado em uma cadeia de textos,
de condutas e locais institucionais da sociedade. Alm disso, o discurso no pressupe autoria. Enfim, como
referiu o autor (ibidem), o discurso nada mais do que um jogo de escritura ou de leitura.
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hoje. Portanto, argumentamos que os significados que configuram o que entendemos

atualmente como educao ambiental so construes culturais relativamente recentes 6,
mas que, cada vez mais intensamente, tm penetrado na vida das pessoas, regulando
condutas, promovendo a adoo de determinados valores e, inclusive, participando da
composio de novas identidades culturais.
Em nosso entender, um movimento investigativo muito produtivo (e educativo)
corresponderia conduo de anlises e problematizaes dos arranjos discursivos que
circulam pelo campo da educao ambiental e que, algumas vezes, se tornam
demasiadamente naturalizados. Estes exerccios terico-prticos de desconstruo de
significados que se colam educao ambiental, inspirados e orientados pela perspectiva
dos estudos culturais ps-estruturalistas, buscariam provocar deslocamentos em certos
discursos que frequentemente so tomados como verdades ambientais da nossa poca.
Destacamos que, dentre as diferentes questes que costumam demandar ateno dos
pesquisadores nos estudos culturais, a noo de identidade (ou identidade cultural) tem se
mostrado uma temtica bastante recorrente, tendo em vista as reconfiguraes em termos
de produo de subjetividades que presenciamos nos tempos atuais. Assim sendo, muitos
estudos realizados no campo dos estudos culturais tm se preocupado em analisar os
modos como as transformaes em curso na cultura incidem na construo das identidades
contemporneas. A fim de desenvolver um pouco mais estas consideraes, abordaremos,
na prxima seo, de forma sucinta, aspectos relativos ao modo como entendemos a noo
de identidade, bem como dos processos de identificao a partir de reflexes (e
provocaes) incitadas por autores dos estudos culturais.

Identidade: um conceito sob rasura

Iniciamos essa abordagem sobre identidade sinalizando que esse no um conceito
pacfico que simplesmente estamos aplicando s discusses sobre educao ambiental.
Muito pelo contrrio! E esse carter problemtico talvez explique o fato de tantos
debates realizados nos estudos culturais centrarem-se na ideia de identidade. Nesse sentido,
Stuart Hall (2000) destaca que este um conceito sob rasura (como se estivesse grafado
assim: identidade), pois, ainda que no haja nenhum outro conceito ou palavra que possa
substitu-lo, ele precisa ser severamente criticado e problematizado. Como explica o autor

Nesse sentido, caberia mencionar o estudo desenvolvido por Guimares (1998), no qual o autor argumenta
que s possvel referir-se educao ambiental, como um campo de discursos e prticas, a partir da dcada
de 1970.
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(ibid.), ao usarmos um conceito sob rasura, como identidade, no podemos nos abster
nunca de mencionar suas limitaes e de indicar com que propsito dele nos valemos.
Devemos, ento, lidar com a identidade como um processo em andamento, algo que est se
dando, e nunca como uma coisa acabada, pronta, definitiva, pois, como afirma Hall (2003),
a identidade no surge de uma plenitude que haveria em ns, mas de uma falta de
inteireza, preenchida a partir do nosso exterior, pelas formas como acreditamos ser vistos
pelos outros. Muitos outros autores, como Silva (2000), apontam tambm que afirmar ou
assumir uma identidade significa demarcar fronteiras, fazer distines entre o que fica
dentro e o que fica fora. Quanto a isso, Hall (2000) comenta que toda identidade tem
necessidade daquilo que lhe falta, para poder definir o que em relao ao que no .
Essas consideraes implicam um grande deslocamento em relao noo de identidade
auto-referente, que seria caracterstica de um sujeito unificado e centrado, tal como esse
delineado em umas das narrativas fundadoras da modernidade.
Outro aspecto assinalado por Hall (2003) se refere exacerbao da fragmentao
das identidades em decorrncia de processos culturais que se acentuam na
contemporaneidade, tais como a globalizao econmica e cultural. Na mesma direo,
Canclini (1997) ressalta que estamos mergulhados em uma variabilidade de regimes de
pertena, pois vivemos em um mundo que desafia qualquer tentativa de orden-lo em
identidades puras. Cabe registrar que os efeitos destas transformaes nos modos de
pensarmos as identidades so descritos atravs do emprego de metforas que remetem
ideia de mobilidade, tais como: dispora, cruzamento de fronteira, nomadismo, hibridao,
trnsito, entre tantos termos invocados por Hall (2003), Canclini (1993), Bhabha (1998) e
muitos outros autores. Entretanto, como Canclini (1993) advertiu, quando abordamos estas
transformaes/fuses/mesclas no podemos descuidar do que resiste ou se cinde, j que
estes processos no se passam sem contradies ou conflitos. Ademais, tais
reconfiguraes no equivalem a um desaparecimento ou a perda da noo de identidade,
mas abertura de novas possibilidades e combinaes, propiciando, quem sabe, a
emergncia de novas e fluidas identidades.
Diante disso, um dos principais argumentos usados para demarcar uma rasura no
conceito de identidade reside na afirmao de que essa construda culturalmente; como
diz Hall (2003, p.47), as identidades no esto impressas nos nossos genes. Em outra
obra, o autor (HALL, 2000) explica que os processos em que as identidades so

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construdas envolvem uma costura7 do sujeito a uma posio-de-sujeito, exigindo que o

mesmo no apenas seja convocado a ocupar tal posio, mas que nela invista. A partir de
tais consideraes, esse importante pensador do campo dos estudos culturais nos fornece
uma boa definio para este conceito, indicando que identidades so pontos de apego
temporrio s posies-de-sujeito que as prticas discursivas constroem para ns (HALL,
2000, p.112).
Destacamos, ainda, que os processos de identificao no so neutros ou isentos de
relaes de poder. A esse respeito, talvez seja importante mencionar que a educao
ambiental sustenta, muitas vezes, posies tericas bastante aproximadas das ditas
pedagogias crticas, nas quais o educador (ou intelectual) colocado numa posio
privilegiada, a partir da qual este poderia identificar relaes de poder para, assim,
conseguir ajudar os outros a se desvencilharem destas relaes (SILVA, 1994). Mas,
destacamos que, em uma perspectiva mais afinada com os estudos ps-estruturalistas e
foucaultianos, passa-se a compreender que no possvel criticar o poder sem estar
envolvido com ele. Como sintetizou Silva (1994, p.251), ao focalizar tais perspectivas,
nelas o saber do intelectual no paira acima e fora das lutas e relaes de poder: parte
integrante e essencial delas. Dessa forma, o objetivo das aes educativas no seria buscar
uma situao em que no houvesse poder, mas sim um estado de luta contra as posies e
relaes de poder, incluindo aquelas nas quais, como educadores, ns prprios estamos
envolvidos (SILVA, 1994).
Em resumo, assumindo esses referenciais tericos, esclarecemos que no estamos
supondo que os processos de constituio identitria dos educadores ambientais sejam
evolutivos e lineares e que culminem na produo de identidades definitivas e
homogneas. Estamos entendendo que estas identidades se organizam como arranjos
provisrios, como se fossem contingentes cruzamentos de muitas vias, que no so, no
entanto, aleatrios, visto que a sua construo envolve investimento, mas situacionais, por
decorrerem da confluncia de diversos fatores em determinados momentos.
Consideramos ser oportuno trazer essas problematizaes para a educao ambiental,
visto que, como j mencionamos, essa rea vem passando por um acentuado processo de
Ainda que Hall (2000) utilize o termo sutura, optamos por usar o termo costura por este dar a ideia de
que dois fragmentos distintos podem ser unidos, mesmo que provisoriamente, formando uma nova
identidade. J a palavra costura mais usualmente empregado para referir, por exemplo, juno da pele que
foi ferida, pressupondo uma re-unio de algo que um dia j foi integrado, como tambm busca efetuar uma
colagem definitiva, da qual restaria apenas uma cicatriz. Portanto, entendemos que quando o autor
menciona a sutura para referir-se s identidades, ele est abordando uma interseco, uma articulao entre
dois elementos diferentes, que , alm disso, uma conexo que pode ser desfeita a qualquer momento.
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proliferao e de insero institucional. Embora esse cenrio possibilite a coexistncia de

uma grande heterogeneidade de posies, tanto epistemolgicas quanto metodolgicas,
dele emerge, tambm, em muitos discursos, a necessidade de se definir o que seja
mesmo a educao ambiental, exigncia que tambm se estende identidade dos
educadores ambientais. Por conseguinte, consideramos ser pertinente reforar que as
identidades esto permanentemente se refazendo, por estarmos sempre sendo confrontados
por uma gama de diferentes identidades, cada qual nos fazendo apelos e buscando nos
interpelar das mais diferentes maneiras (HALL, 2003). Como afirmou Carvalho (2001), ser
educador ambiental est longe de encerrar-se numa identidade totalizante, assumindo-se
como uma identidade em movimento, que, por outro lado, no se subsume a outras autoidentificaes e filiaes profissionais. Pode-se dizer, assim, que as variadas
representaes de educao ambiental que nos acessam, nos interpelam de diferentes
formas e, s vezes, at competem entre si, resultam em uma pletora de identidades
possveis para um educador ou uma educadora ambiental. Cabe ressaltar, ainda, que as
identidades dos educadores ambientais convivem e interagem com outras identidades
culturais que nos so atribudas e que nos atribumos, entre as quais esto, por exemplo, ser
professor, pai/me, telespectador, consumidor etc.
Costuras Identitrias: narrativas de educadoras ambientais
Nesta parte do texto, discutiremos processos de fabricao/produo de identidades
em educao ambiental, valendo-nos de questes que pinamos nas entrevistas feitas com
as professoras (e o professor) da Rede Municipal de Ensino de Porto Alegre, realizadas ao
longo do estudo ao qual j nos reportamos anteriormente. Quando realizamos as
entrevistas, nos preocupamos em fazer perguntas que estimulassem que as educadoras
falassem sobre como se interessaram pela educao ambiental e sobre sua trajetria
pessoal e profissional neste campo. O propsito destas entrevistas foi, ento, capturar
narrativas nas quais as professoras refletiam sobre suas aes e sua formao em educao
ambiental e, at mesmo, que considerassem a possibilidade delas se apresentarem ou se
reconhecerem, de fato, como educadoras ambientais. Buscamos, assim, estimular e
catalisar a produo de textos de identidade, por meio dos quais, como apontou Larrosa
(1998), os sujeitos no apenas se expressam, mas igualmente constituem suas identidades,
de uma forma e num contexto particulares.
Fabricamos nossas identidades, costurando retalhos de narrativas que nos acessam,
ao mesmo tempo em que somos fabricados por essas mesmas narrativas, na medida em
que cada um de ns j se encontra imerso em estruturas narrativas que pr-existem e que
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organizam de um modo particular a experincia (LARROSA, 1996, p.471). No entanto,

no de qualquer maneira que esse processo de fabricao narrativa de nossa identidade se
desenrola: no se trata de uma operao individual, autnoma, seno que mediada pelas
relaes culturais das quais participamos e que estabelecem determinados repertrios
discursivos. Alm disso, tais repertrios, ainda que plurais, no so ilimitados. Como
Larrosa (1996, p.73) tambm indicou, os textos de identidade so significativos justamente
por estarem embutidos em um discurso que atravessa prticas e instituies sociais: eles
tm que ser analisados tanto como constituindo um padro social quanto como constitudos
por (e no interior de) relaes sociais. Iremos debater, portanto, os textos de identidade
que as professoras entrevistadas produziram, enfocando, especialmente, algumas
estratgias ficcionais de auto-representao (ARFUCH, 2002) acionadas nos seus
relatos, as quais estamos considerando operarem na sua fabricao/construo como
educadoras ambientais.
Contudo, gostaramos de enfatizar que os textos de identidade no consistem em
narrativas lineares e cumulativas, uma vez que as prprias identidades so irregulares,
fragmentadas, instveis. Para usar uma metfora usual, poderamos dizer que os textos de
identidade se assemelham mais a uma colcha de retalhos do que a um tecido inteiro,
contnuo. Por esse motivo, optamos por dispor alguns retalhos dos textos de identidade
das educadoras entrevistadas, sem nos preocuparmos tanto com o encadeamento entre eles,
j que as costuras que unem estes retalhos nunca produzem uma colcha idntica outra.
Como disse Larrosa (2000), cada um tece sua prpria histria a partir de fragmentos
descosidos das histrias que recebeu. Passemos, pois, apresentao dos retalhos de
identidade que produzimos a partir da transcrio de excertos das entrevistas realizadas.
Retalho # 1 Educadores ambientais tm que colocar a mo na terra e o p na comunidade
Comeamos indicando que um dos principais aspectos salientados nas respostas das
assessoras pedaggicas da Secretaria Municipal de Educao de Porto Alegre entrevistadas
diz respeito ao destacado papel da educao ambiental no contexto da relao entre escola
e comunidade. Assim, a educao ambiental foi por elas apontada como um instrumento
privilegiado para a insero e integrao da escola na comunidade que a circunda, tal como
foi indicado em diferentes entrevistas. Para tanto, a escola deveria se converter em um
centro de saberes locais, de forma a integrar tanto os saberes cientficos, quanto os
saberes da comunidade. As assessoras relataram que as escolas municipais de Porto Alegre
localizam-se, geralmente, em locais muito conflituosos, com vrios a problemas sociais,
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principalmente relacionados ao trfico de drogas. Em um tal contexto, a educao

ambiental deveria ser ento tomada como uma das estratgias para resolver tais problemas,
por meio de uma educao socioambiental, como a assessora pedaggica explica no
excerto abaixo:
Luiza8 (...) Ento a gente entra nesse novo conceito que a educao socioambiental,
que seria uma complementao, no seria s educao ambiental, n, mas dentro... a
educao ambiental dentro do contexto social. Que est para alm da questo apenas da
escola, n? E no mais s um tema transversal, que corta nossos currculos, n? (...) a
escola como um centro de saber local e que agregue, sim, o conhecimento daquela
comunidade. Porque a, nesse movimento, n... bom, no vai ter problema se o muro da
escola termina aqui. Porque eu vou saber que o conhecimento est para alm daqui, n.
Ento um movimento bonito e difcil. Muito difcil, n! Porque isso exige uma nova
postura do educador (Dirio de Campo, 10/05/2004).

Nesse trecho, podemos assinalar alguns elementos constituidores de uma poltica de

identidade em educao ambiental, os quais, por sua vez, se imbricam a elementos de
outros discursos que participam, de forma mais abrangente, da instituio de identidades
docentes. A entrevistada salientou, por exemplo, a necessidade de o professor atuar para
alm dos muros da escola, envolvendo os saberes da comunidade, mesmo admitindo que
esta uma responsabilidade no exclusiva da educao ambiental. Cabe referir que tal
entendimento se aproxima de postulados da educao crtica, na medida em que essa se
centra na produo de um sujeito ativo e voluntarista que, na presena de certas condies
objetivas, pode definir o rumo dos acontecimentos e da histria (GARCIA, 2002).
Assim, o educador convidado a (ou dele exigido) assumir uma nova postura frente a
uma dada realidade. A mudana de postura, preconizada pela assessora entrevistada,
incidiria em uma abertura para os saberes da comunidade, argumento que foi subsidiado
pela assero de que o conhecimento no est localizado somente no interior da escola.
Ento, neste excerto, prestigiar a cultura e os saberes das comunidades seria um
procedimento associado ao aumento da auto-estima dos sujeitos de tais comunidades, o
que facilitaria a criao de um sentimento de pertencimento quele ambiente, buscando-se
minimizar, com isso, os problemas sociais existentes nestes locais.
No excerto seguinte, a outra assessora pedaggica entrevistada apresenta mais
elementos que nos ajudam a caracterizar essa nova postura considerada desejvel para os
educadores ambientais:
Mariana (...) E esse perfil tambm do professor, do educador... que ele no um...
tambm uma pessoa que trabalha s com os livros, n, com aquela postura intelectual.
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Para preservar o anonimato dos sujeitos envolvidos nessa investigao, usaremos nomes fictcios para
referirmo-nos aos mesmos.
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Mas que ele pode, tambm, junto com os alunos, estar mexendo na terra, estar plantando.
E isso difcil pela formao que a gente teve (Dirio de campo, 10/05/2004).

Como se pode ver, Mariana menciona, neste trecho, a importncia de o educador

colocar a mo na terra, aspecto que consideramos bastante emblemtico dos discursos
que atuam na constituio das identidades em educao ambiental. Isso porque por a mo
na terra no se restringe ao ato de plantar, mas pode ser entendido como uma priorizao
da prtica com relao teoria. Assim, o educador ambiental no seria aquele sujeito
considerado passivo que fica preso aos livros. Ele seria um sujeito ativo, que buscaria
fazer uma diferena real na vida das pessoas com quem trabalha, seja colocando
literalmente a mo na terra, seja desenvolvendo projetos na comunidade escolar. Os
discursos pedaggicos, tais como os que esto sendo enunciados por essas assessoras
pedaggicas, assinalam mltiplos lugares e mltiplas posies que concorrem e lutam pela
imposio de significados acerca do que seja a escola, bem como do que seja ser estudante
ou ser professor, do que seja ensinar ou aprender, entre tantas outras coisas.
Na situao analisada, argumentamos que os discursos pedaggicos esto
instaurando certos lugares que devem ser ocupados pelos professores e que, a partir disso,
conferem determinadas caractersticas para a prpria escola. A educao ambiental habita
esses discursos como uma forma de garantir a construo desses novos educadores que
direcionaro suas aes ao propsito de integrar a escola com a comunidade. No trecho do
depoimento de uma outra professora, transcrito abaixo, observamos como esse discurso
pedaggico se insere nos textos de identidade produzidos pelas professoras. Quanto lhe foi
perguntado acerca de quando ela passara a se interessar por questes ambientais e a inserilas e sua prtica profissional, ela assim respondeu:
Laura Eu acho que eu sempre tive essa preocupao [com a educao ambiental], mas
eu acho que faz uns 8 anos pra c, mais ou menos, que eu t me preocupando mais em
tentar trazer o mundo externo pra dentro da escola... A escola no s esse espao, n.
Ela t inserida dentro de um outro espao que tem todas essas problemticas e ambos os
espaos interagem, n? Ento, se no estiver bem a comunidade, a escola no vai estar
bem (Dirio de campo, 05/07/2004).

Encontramos, na fala dessa professora, questes bastante semelhantes s que foram

mencionadas pelas assessoras da Secretaria de Educao nos excertos j comentados.
Poderamos at supor que esse seja um discurso institucional. Contudo, importante
ressaltar que, apesar disso, no consideramos serem os discursos institucionais
elementos totalmente determinantes nos processos de constituio de identidades.
Entendemos que, da mesma forma que os enunciados provenientes de uma poltica
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institucional so feixes que tecem uma trama, os discursos dos professores que atuam em
educao ambiental em suas escolas no so uma reproduo exclusiva e textual de um
discurso institucional, constituindo-se, tambm, a partir de mltiplos outros feixes que se
tramam em uma urdidura sempre incompleta que compe a rede de significados
relacionada educao ambiental. Por outro lado, no podemos supor que esses discursos
no exeram influncia sobre os textos de identidade produzidos pelas professoras
entrevistadas, visto que esses reverberam em mbitos variados, entre os quais esto os
cursos de formao continuada que lhes so oferecidos, as publicaes oficiais da
Secretaria Municipal, bem como os projetos pedaggicos que recebem uma ateno
diferenciada, entre outros. E, nesse processo, vai sendo construdo um vocabulrio
pedaggico a partir do qual os indivduos passam a narrar-se e, simultaneamente, a fabricar
suas identidades. Como argumentou Larrosa (1994, p.70), no trato com os textos que
esto j a que se adquire o conjunto dos procedimentos discursivos com os quais os
indivduos narram a si mesmos.
Desse modo, observamos como os enunciados sobre educao ambiental
confundem-se com outros discursos que podem ser considerados eminentemente
pedaggicos, tais como a aproximao entre escola e comunidade, a integrao entre
saberes cientficos e saberes populares, a importncia da educao em comunidades
expostas a ndices elevados de vulnerabilidade social. A partir dos excertos de entrevistas
apresentados, depreendemos que a educao ambiental assimilada como mais uma ttica
para se enfrentar problemas correntemente atribudos educao (sobretudo ao ensino
pblico). Ao se entrelaar com algumas metanarrativas educacionais (SILVA, 1994)
bastante conhecidas como a ideia, muito difundida pela teoria educacional crtica, de que
a educao a mola mestra para transformar a sociedades , a educao ambiental busca
exercer determinados efeitos na fabricao de indivduos e de certas formas de
subjetividade. Amparada por estes arranjos discursivos, a educao ambiental vem a ser
mais uma das tecnologias educacionais que fazem apelos e disputam espao frente
quilo que se entende ser um bom professor ou uma boa professora. Como foi destacado,
esse novo perfil do educador (ambiental) requer que ele ponha a mo na terra, assumindo
uma nova postura enquanto elo entre a escola e a comunidade.
Retalho # 2 Todo educador tem que ser um educador ambiental?
Neste item abordaremos alguns impasses manifestos nas narrativas produzidas
pelos professores entrevistados quanto a considerarem-se ou no educadores ambientais.
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Costumvamos finalizar os momentos das entrevistas questionando aos professores se eles

se definiam como educadores ambientais. Depois de dialogarmos sobre diversos assuntos
que abrangiam desde suas experincias prvias com a dimenso ambiental at a descrio
das atividades de educao ambiental que estavam desenvolvidas por estes professores no
perodo de realizao da pesquisa, perguntvamos diretamente se eles se consideravam
educadores ambientais. Foi interessante perceber que, mesmo que estivessem envolvidos
com prticas de educao ambiental em suas escolas, as respostas a essa pergunta
mostraram-se bastante variveis. Alguns educadores foram categricos em assumir-se
educadores ambientais, como o professor Jorge no excerto transcrito a seguir:
Jorge Olha, eu me considero sim [um educador ambiental], e acho que a educao
hoje... toda ela... qualquer educador tem que se considerar um educador ambiental.
Porque hoje, eu j tinha conversado contigo anteriormente, a educao ambiental hoje
no t tratando apenas das questes do ambiente fsico, dos aspectos fsicos. Trata das
relaes humanas com o ambiente, trata das relaes interpessoais. Eu acho que hoje o
educador tem que necessariamente ser um educador ambiental, n, porque as questes
ambientais esto a influenciando hoje na nossa vida, n? (Dirio de campo, 25/06/2004)

Como possvel observar na argumentao do professor entrevistado, uma

prerrogativa para ser um bom educador implicaria levar em considerao as questes
ambientais, as quais, por sua vez, envolveriam no apenas os aspectos fsicos do ambiente,
mas tambm as relaes sociais e interpessoais. Adaptamos uma frase da resposta deste
professor no ttulo do presente retalho, porque ela sintetiza com eficcia um discurso que
nos parece atuar com bastante produtividade sobre os processos de construo da
identidade dos educadores ambientais. Tal discurso pode ser assim resumido: necessrio
que os professores incorporem a educao ambiental as suas prticas pedaggicas,
assumindo, ento, a identidade de educador ambiental. Ou, como salientou a assessora
pedaggica Mariana, na entrevista, preciso mostrar que a educao ambiental no
mais um modismo educacional.
Nesse sentido, convm assinalar que Arfuch (2002) prope que as identidades
podem ser entendidas como rearticulaes constantes em um campo de foras, onde o
particular luta para se tornar universal. A partir do enunciado que estamos focalizando
neste segundo retalho (de que todo educador deveria ser um educador ambiental),
observamos que a identidade de educador ambiental est sendo apontada como algo que
deveria ser universalizado no mbito educativo, tornando-se uma identidade genrica
dos professores. De certa forma, bastante fcil compreender que pessoas sensibilizadas
com as questes ambientais considerem que todas as outras pessoas tambm deveriam s-

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lo. Alis, se fssemos analisar outras causas que tm sido incorporadas educao,
como as questes tnicas ou as relativas a gnero e sexualidade, chegaramos a concluses
semelhantes, visto que seus defensores no hesitariam em dizer que todos educadores
deveriam incorpor-las a suas prticas pedaggicas.
Mas, limitando nossa abordagem dimenso ambiental, gostaramos de
problematizar essas afirmaes, visto que, mesmo as professoras entrevistadas,
selecionadas por j terem alguma experincia com educao ambiental, mostraram-se
vacilantes em assumir a identidade de educadoras ambientais. Isso porque, como indicou
Escobar (2000), as identidades titubeiam, j no recortam sujeitos de situaes pr-fixadas,
mas assinalam deslocamentos e trnsitos. Vejamos um trecho da entrevista com a
professora Gilda, em que essas questes podem ser destacadas:
Gilda No sei [se posso me definir como educadora ambiental].... Tem que melhorar
mais ainda... [risadas] Ai, ainda falta, sabe... Acho que talvez no fim desse projeto, no fim
do ano, a gente tenha conseguido mais coisas... Porque agora a gente t tentando seduzir as
pessoas e fazer elas se interessarem, n... Tem algumas muitas que esto verbalizando:
Ah, que legal, que esto interessadas e tudo... Mas... eu ainda no... Acho que ainda tem
que conseguir mais coisas, ainda muito pouco... (...) saber, assim, ah, se eu me considero
uma... eu adoro a educao ambiental, tenho buscado passar pras pessoas, n... Mas eu no
sei ainda qual o resultado, se eu t conseguindo alcanar isso a, n. Ento ainda, no...
Eu tenho mania de nunca dar dez, n... (...) nesse sentido, assim, que eu digo que no sou
uma educadora ainda de educao ambiental... Porque eu no consegui, ainda, fazer um
efeito maior... (Dirio de campo, 19/05/2004).

Essa professora diz que no se sente ainda uma educadora ambiental porque suas
aes no tinham provocado, at aquele momento, os resultados que ela esperava. Assim,
explicita-se na sua fala um movimento de evoluo que est relacionado educao
ambiental: ser educador ambiental est condicionado ao sucesso no alcance de
determinados objetivos. Logo, a narrativa desta professora alude a um processo de
aperfeioamento, em que ela busca ser cada vez melhor ou mais bem-sucedida como
educadora ambiental: como se houvesse um intervalo entre o que se e o que ainda no se
. Arfuch (2002, p.25) indica que considerar as identidades como constitudas atravs das
narrativas permite analisar esse vai-e-vem incessante entre o tempo da narrao e o tempo
da vida, pensar a compatibilidade de uma lgica das aes com o traado de um espao
moral. As aes compreendidas na fala dessa professora referem-se a sua capacidade de
transformar ou de sensibilizar as pessoas a respeito das questes ambientais, mas a
frustrao que ela expressa na narrativa, por ainda no ter obtido xito quanto a isso,
configura a dimenso moral mencionada pela autora citada acima. Parece-nos, ento, que

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nesta situao, a identidade de educador ambiental est sendo narrativamente construda

em termos de realizao.
H, contudo, outras questes interessantes presentes nas colocaes feitas por essa
professora, como a inteno de converter outros indivduos, tornando-os sensveis s
questes ambientais. Como ela arrazoa, as pessoas s se preocupam com o prprio
umbigo. Recorremos a Garcia (2002, p.148) para lembrar que, nos enunciados da
educao crtica, o outro usualmente constitudo como carente de um saber e de uma
existncia adequada. Ainda segundo esta autora (ibid.), os docentes crticos dentre os
quais h muitos educadores ambientais exercem uma funo pastoral-disciplinar9 que
visa conduzir os indivduos a uma nova existncia racional e moral. Ao assumir uma
postura como essa, o educador ambiental se constri, narrativamente, como um salvador
do mundo. Mais uma vez poderamos apontar convergncias entre tais enunciados e os
postulados da pedagogia crtica, na medida em que, como salientam Fischman e Sales
(2010), os mesmos se estruturam por meio de narrativas redentoras. Segundo os autores
(ibid., p.14), tais narrativas concebem a transformao do presente infame para um futuro
promissor possvel atravs da figura do grande heri pedaggico: o superprofessor.
Poderamos dizer que talvez um dos principais atributos dos educadores ambientais,
conforme as narrativas produzidas a partir das entrevistas realizadas e de enunciados que
circulam em diferentes instncias culturais, seria justamente o fato de se ver como
responsvel por promover mudanas nas pessoas e, consequentemente, no mundo. Esse
aspecto ressaltado, mais uma vez, no trecho da fala da professora apresentado abaixo
com o qual conclumos esse fragmento do texto.
Gilda (...) Se a gente quer ter planeta, se ns quisermos deixar o planeta pras geraes
futuras, a gente tem que se dar conta que somos responsveis, n? Eu coloco, assim, pras
pessoas: So pros seus bisnetos. Tu j imaginou? Chegar um neto teu e dizer: V, se tu
sabia que estavam destruindo o planeta. Por que que tu no fez nada? Ento eu me sinto
muito responsvel, assim, por isso (Dirio de campo, 19/05/2004)..

Retalho # 3 O educador ambiental como testemunho daquilo em que acredita

Para finalizar este texto, gostaramos de colocar em pauta este que tambm pode ser
considerado um dos principais marcadores identitrios que constituem os educadores

Garcia (2002, p.150), ao descrever o que entende por mestre pastoral crtico, baseando-se em uma forma
de poder que Foucault define como pastoral, destaca que para exercerem o papel da conscincia alheia e
de guardies da verdade e da justia, os sujeitos intelectuais e docentes crticos necessitam de princpios
inabalveis e qualidades morais exemplares. Necessitam ter as habilidades de um pastor e a abnegao de
quem sabe a grandeza moral da tarefa que exerce.
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ambientais: a busca constante por uma coerncia entre o dizer e o fazer. O trecho da
entrevista abaixo coloca esse aspecto em destaque:
Pesquisadora Agora, ento, pegando esse ponto que me interessa, sobre as posturas
dos educadores. Que desafios vocs vem nessa formao desses educadores ambientais
(...). O que vocs, pessoalmente ou como poltica da Secretaria, visualizam e tm vontade
que acontea...
Luiza Eu acho que a gente at j te respondeu isso, s que no com todas as palavras.
No momento em que a gente falou das estratgias, de uma poltica, n, gesto ambiental
local que a SMED tenta fazer como testemunho, eu acho que essa palavra mesmo. O
que a gente tenta fazer? A gente tenta trabalhar com o professor de forma que ele seja o
testemunho na vida dele. (...) E a mesma coisa a gente tenta passar por professor: se tu
acredita, tu faz na tua vida. Por que tu, professor, no pode fazer na tua casa coleta
seletiva, ter cuidado com desperdcio de gua? (...) Esse professor que teve essa cultura,
essa educao, n, ele pode ouvir uma palestra, participar de encontros e congressos, mas
ele vai tentar implementar isso na escola dele? Vai, mas ele no vai dar o testemunho
dele. Por que? Porque ele no tem incorporado isso nele. Ento o grande desafio, como tu
perguntaste, fazer desse professor, desse educador, um testemunho, de tudo isso, n?!
(Dirio de Campo, 10/05/2004).

Se tu acredita, tu faz na tua vida. Essa frase materializa com bastante preciso
este discurso que possui um poderoso efeito normalizador sobre as condutas das pessoas
que trabalham (ou querem trabalhar) com educao ambiental. Ela relaciona-se com outro
dizer que costumeiramente ouvimos em prticas de educao ambiental: antes de querer
mudar o mundo, d trs voltinhas dentro da sua prpria casa. Isto , se algum pretende
ser representante dos interesses da humanidade, deve, em primeiro lugar, aplicar o que
acredita na sua prpria vida. Porque, se no for assim, acredita-se que o educador
ambiental perderia a autoridade para educar.
Novamente ressaltamos a similaridade entre os enunciados que participam da
constituio dos educadores ambientais e dos professores concebidos pela pedagogia
crtica. Como Garcia (2002) assinala, em nome de uma funo pastoral, salvadora,
esclarecedora e humanizadora, as pedagogias crticas instituem para os docentes a moral de
um asceta aliada a convices polticas profundas. Esse tipo de moral adaptado s
peculiaridades da educao ambiental atualiza-se em novas modalidades de ascetismo10,
atravs das quais os educadores ambientais devem apresentar-se como sujeitos de condutas
exemplares. Dessa forma, a identidade de educador ambiental parece estar estreitamente
relacionada a um incansvel processo de aperfeioamento pessoal, no qual os indivduos
estariam sempre procurando superar as suas dificuldades, no sentido de se tornarem
ambientalmente conscientes (e coerentes). As atitudes que fazem com que estes
Garcia (2002, p.127) explica que o sentido que atribui a ascetismo baseia-se nas teorizaes de Michel
Foucault, a partir das quais esse termo usado no como renncia a algo, mas como exerccio um modo
de alcanar algo, servindo como meio de preparao e fortalecimento dos indivduos para um futuro incerto.
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educadores se tornem testemunhos de seus prprios valores so voltadas, por exemplo,

para o trato correto do lixo, para a economia de recursos, como a gua e, principalmente,
para as mudanas de comportamento em relao ao consumo, como salienta a professora
entrevistada no trecho abaixo:
Elisa Eu me defino como uma educadora ambiental porque constantemente eu estou
voltada, eu t com meu foco voltado pra questo ambiental. E no s dentro do grupo
[com os alunos], no relacionamento com as colegas, no ambiente de trabalho e no meu
ambiente tambm de casa, particular, com a famlia... Acho que eu t o tempo inteiro
voltada pra essas questes. De no desperdiar, separar o lixo... Quer dizer, tem outros
envolvimentos, mudana de hbitos, porque a educao ambiental, ela exige mudana de
hbitos. E, logicamente, as pessoas tm uma resistncia muito grande. E, com certeza,
ningum t perfeito s porque um educador ambiental. Eu tambm tenho que
constantemente me vigiar e me corrigir... Algumas atitudes que ainda no esto ainda
bem como deveriam... Acho que o educador ambiental tem que estar sempre dando o
exemplo pros outros... Ele no pode deixar de ser no momento em que ele sai daqui [da
escola]. Ele constantemente um educador... (Dirio de campo, 02/07/2004).

Essa professora expe, em sua resposta, diversos elementos que costumam compor
os textos de identidade de outros educadores ambientais. Ela destaca que est sempre com
o foco direcionado para as questes ambientais; no deixa de ser uma educadora ambiental
quando sai da escola, mas continua sendo em todas as situaes em casa, com a famlia,
com os amigos. Podemos depreender disso, que a identidade educador ambiental no se
consiste exclusivamente em uma identidade profissional, tornando-se, pelo contrrio, um
modo de vida. Para isso, ela afirma, fundamental a mudana de hbitos, o que no
uma operao simples, j que ela mesma, que se considera uma pessoa inteiramente
voltada para as questes ambientais, precisa estar sempre se vigiando e se corrigindo.
Portanto, de acordo com este arranjo discursivo, o educador ambiental deve ser um
educador ambiental em qualquer ocasio, visto que no pode, em momento algum,
descuidar-se de seus atos, seja no local de trabalho, seja sozinho em casa. Essa identidade
se colaria indelevelmente ao sujeito, de forma que ele precisaria ter totalmente
incorporadas na sua vida as regras de conduta que o tornariam merecedor dessa identidade.
E, ainda assim, sempre estar perseguindo essa to almejada coerncia, em uma busca que
contnua e interminvel. Como disse a professora Elisa: ningum t perfeito s porque
um educador ambiental.
Mas preciso levar em conta, tambm, que a busca por tal coerncia pode gerar,
muitas vezes, no aspirante a educador ambiental uma sensao de frustrao, por ser to
difcil viver de acordo com parmetros to rgidos no mundo contemporneo. A resposta
da professora Laura, apresentada a seguir, enfatiza o quanto complicado ser uma
educadora ambiental em uma sociedade de consumo, na qual no podemos deixar de
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consumir, ainda que sejamos sensibilizados em relao s questes ecolgicas. Quando

perguntamos a essa professora se ela se considerava uma educadora ambiental, ela
respondeu que est sempre tentando, mas no acredita que exista um ambientalista 100%
ambientalista. Ela tambm diz que:
Laura- Realmente, eu entrei em choque depois daquele curso [de formao continuada
em educao ambiental]. Ele desestruturou o que eu achava que j estava bonitinho, o que
j estava: No, eu sou... No sou nada! Continuo ainda produzindo, de repente, a
mesma quantidade de lixo que eu produzia antes do curso. Tento no produzir mais tanto,
mas ainda continuo! Ento uma questo pra tu estar te policiando diariamente. Tentar
colocar na tua prtica do dia-a-dia essas questes que tu vai aprendendo. E a difcil!
(Dirio de campo, 05/07/2004).

A necessidade de estar sempre se policiando, se vigiando, se regulando, se

controlando, aparece, ento, como uma caracterstica constitutiva da identidade do
educador ambiental. Contudo, enquanto algumas pessoas optam por aderir a essas
premissas de vida (como as professoras e o professor entrevistados), h tambm a
possibilidade de tais discursos que exigem do educador ambiental reiteradas
demonstraes de coerncia, gerarem repulsa em algumas pessoas. Como ressalta
Carvalho (2001, p.92), em muitas ocasies, a correspondncia com esse sujeito ideal
vivida como contradio pelos indivduos reais, pois tratando-se de um sujeito utpico, que
se constitui como contra-exemplo do modelo dominante, nunca plenamente realizvel.
Esse trao identitrio, atribudo ao educador ambiental, refora a nfase de que essa
uma identidade em andamento, remetendo s ideias de progresso ou evoluo.
Todavia, como argumentamos, no narrar esse processo, ainda que em termos de
conquista ou desvelamento, que tais identidades so fabricadas de forma sempre
provisria, j que esto sempre sujeitas a serem narradas de modo diferente. Assim, ao
perguntar s professoras se elas se consideravam educadoras ambientais, demos-lhes a
oportunidade de, mais uma vez, atuarem na direo da construo narrativa de suas
identidades em suas encruzilhadas e seus transbordamentos. No de qualquer forma
que se pode ser um educador ambiental, visto que h discursos mais incisivos e recorrentes
do que outros na produo destas identidades. Em outras palavras, no existe um modelo
nico de identidade da qual o educador ambiental pode dispor, mas, ao mesmo tempo, no
h um repertrio ilimitado de possibilidades para ser educador ambiental. Mesmo que
enfatizemos a impossibilidade de que as identidades sejam uniformes (por exemplo, que
todos os educadores ambientais partilhem dos mesmos atributos), necessrio admitir que
as identidades so constitudas dentro de um determinado horizonte de possibilidades, a
partir das representaes e discursos que estejam disponveis em certos espaos e tempos.
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Somos constitudos pelos discursos que nos subjetivaram e subjetivam, pelas

representaes que nos interpelaram e interpelam.

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