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ABB QUJNET
Inepetor do ensino rellgioel.l
na diocese de Pari~
Apontamentos do Catequista
~otas
pedaggicas
Prefcio do
Cnego L. Carretier
Trad uo d e
Waleska Paixo
DOGMA
II Edio
1948
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NIHIL
OBSTAT
DIE XX J AI\UARII MCMXXXVI. FR.
FRIDERICl:S VIE R , O. li'. M. CE:'\SOR
IMPRIMA
SE
POR CO:\:IISSAO ESPECIAL DO EXMO.
E REVMO. SR. DOM JOS PEREIRA
AL'/ E S.
ADillIX ISTRADOR
APO ST LICO DA DIOCE SE DE PETRPOLIS.
FRE I l\IA T E l:S HOEP ERS, 0. F. M.
P ETR POLI S. 31 DE OUTUBRO DE 1947.
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Prefcio
Para que este li no?
H tantos outros, pensaro sem dvida, que, como ele,
s tm a mnhio rle "servir" verdade religios a que tnsinam e da qual devemos viver.
De acordo. Este li 1-ro, en tretan lo, p;ire ce Yir na hora
oportuna e correspond er a urna verdadeira nec es sidad e.
Trabalho de um de nossos sacerdotcs, que, h rnuitos
ano s, pe dispo sio das escolas lines de nossa diocese de Paris e das organiza~'.es juvenis sua conhecida
experincia e sua dedicao sacerdotal, ser, sem dvida,
hem acolhido por nqurles a quem se dirige.
O "caderno de preparo do catequista" quer, pois, cofaborando com o esforo comum, permitir a todos os
que tm misso de ensinar iis crianas a religio catlica,
sacC'rdoles. professores. catequistas, o cnmpri111e11 to mais
frutuoso de seu difcil e to imporlan!e minist rio. Importante ele , rertamente, e atualmente, quando "a ignorfm c ia religiosa" parece cada vez maior, n iio podemos esquecer as prprias pal anas do sumo Pontfire.
Em sua cncirlica "Acerbo nirnis". de 25 de Abril ele
1fl05, S. S. Pio X escrevia: "K:o qu eieriarnos que algum
julgasse que o ensino do Catec is mo no exige trabalho nem
meditao. Ao contrrio , onde so mais necessrios. E'
mais fcil achar um orador brilhante do qu e um ca tequista
cujas expli ca e .<; mere a m plena aproyao. Qualquer que
seja a facilidade de concepo ou de expresso ele que
seja naturalmente dotado, ningnm pode, com proYcito espiritual. falar da do utrin a crist aos nrlullos e s crianas,
sem preparar-se pelo es tudo e sri a me<lit ao" .
:\Iuitos compreend eram estas palaYras, e a tendncia
atunl, no s na Frana , como lamht'rn nn Blgica, na Sua, na Itlia e outros pnscs "' ) {~ de ronsiderar o ensino
religioso co rno umn arte, ou melhor, co mo uma ci ncia que
tem suas leis e seu m todo , sua pedagogia, em urna palaYra, basea da so bre a psicologia ela crian~a.
No en sino profano, todo Ycnladeiro mestre tem seu
caderno de preparao de aula ; no cm~i no religioso todo hom
catequista cleYe ter o seu. O ensin o da ci ncia religiosa
exige, como o outro, o mesmo trabalho de preparao;
) Entre os quais podemos incluir nosso Brasil.
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Compreende:
1. Reflexes pessoais d epo is de atenta leitura do captulo do catecismo a expli car.
Nessas notas o catequi sta es tuda como a criana compreender a li o prop osta, o que a interessar, o que
a deixar indiferente; examina os porqus; v co m o a li<,~o se liga precedente e prepara a seguinte. E' o "memento psicolgico" do ca tequi s ta.
2. Diviso do assunto -- As grandes linhas que formam o arcabouo de toda a instruo e que vai ser escrito no quadro negro -- o autor tem razo de insistir mais
adiante sobre isso para esclarecer a inteligncia da
criana.
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Prefcio
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As observaes, fruto de preciosa experincia, indicaro aos mestres o melhor modo de se dirigir s faculdades
da nianci, co;no fozcr apelo sua f, sua conscincia, a seu corao e tambm sua razo.
Em seu livro "Pedagogia do Catecismo", j o Padre Quine! C'crcvia que um catequista, que quisesse sujeitar-se a
esse !rabalho verdadeiramente interessante, se tornaria cm
muito pouco tempo um mestre na difcil arte ele ensinar
neligio .
.'IJ{'m cli:;so, os leitores destas pginas prestariam ao
:1uto; um grandl' serdo enviando-lhe o resultado de seus
trnbfl.lhos pessoais.
grcn'nfl~1~~~
ePl
algu:11~1s
pa!2rr~ls
o catecpJ]si:l resu-
me no quadro toda a lio. sublinha nma ohservao im]JOrtantc, um pensamento ~1 guardar. '.\fostra como se escrevem as rialavras novas para as crianas, explica todas
as palavras teolgicas. Com um trao pode esboar um
ohjeto.
A necessidade desse emprego to compreendida no
ensino oficial, que os inspetores verificam, antes dP turlo,
em suas visitas, que uso faz o mestre do quadro. ::\'a esco}~,,
raligr~lfifl,
a hjstria
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M.foIO
15 primeiros minutos: Orao, recitao por escrito, rpida veri 'icao dos exerccios ou arguio
sobre a lio precedente.
25 minutos: Explicao do professor: no quadro negro.
5 minutos: Exerccio de reflexo pessoal.
1 f minutos: Pequena palestra de formao piedade. Indicao do exerccio, entrega dos cadernos
corretos. Orao.
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CAPITULO 1
NOES PRELIMINARES
Objeto da lio: O que o Catecismo.
Sua importncia.
1. Apontamentos
A. Reflexes pessoais depois da leitura atenta
do captulo do catecismo
A leitura do primeiro ca ptulo sugere ao psiclogo da infncia reflexes n a turalmente muito
gerais, mas bem apropria das para estimular e guiar
o catequista em seu aposto!ndo.
A criana est disp osta a rec eber o ensino re ligioso.
Essa ap tid o { . prin ci pal me nt e, de ordem sobrenatural.
Com efeito , o batismo cria n:i alma um conjunto de virtudes q u e a preparam pn ra recolher
dcilmente as verda des da F . Estudai essa oraco
larga , solene, grave, que o sncerdotc pronuncia ao
estender as mos sobre n calic a do catecm eno,
e qu e frisa bem os efeitos i n telect uais e morais do
sacramento: "Dignai-vos, Scn hor S;:nlio, Pui Todo
Poderoso. Deus Eterno. Fonl c de Luz e de \Tcrdadf' . es dfl ecer. com
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A criana r ecebe, pois, pela gra a, uma aspi:rao profunda s coisas divinas. Esta inclinao
constitui um a trativo para os mistr ios e o culto
c ristos .
Alm disso, tarn h('m natu rf\ lmente, a criana goza das condi es m ur:1 h fayo rv eis vida r eligiosa.
As p aixes (f ll C ttrn 11 c h1 su as razes, como em
todo ser huma no, por falta d e alimento, aind a no
perverteram seu coia <;.5o, e, com o consequfa1cia , no
false ara m seu j uizo. Os nicos preconceitos d e que
pode ser vtima \<m da famlia ou da escola .
l\fos, pa r a comb a t-los, o ca tequista te m a liados
preciosos n a I e a l d~!d e n a tu ra l da cri ana, n a sua
candnrn, qu e a m:; <l S (' kv:id as e divinas verdades
e p or elas ch ann .
.\i nd a qnc o E ;:;ii.to S:c rn lo ten ha p revenid o com
s tw s fora s e:;piri tt! uis o es p r ito e o corac,'. O da
criana a ca tequ iza!'. as int eligncia s 11ovas -- mrnca sc t' d e m ab r epeti -lo - - cnn timw m na ln rn lmcntc
inap~ as ~1s esr(:e11 l-') . ~r: : 1 ~: ~1 }) ~; t ! a ta ~i .
A graf a 118 0 viok!1ta a na turez a. Se ~1 criana ai n da cs t na fa se de in tu io sensvel, da pred om i!u1ncia th m <_' mr \ e (b i rn ngi n:lco sohn as
outras fa cnlrlw k s, s.C)' t'~ pr wlc1; tc ~orno cris to
propor-lh e a Hc ligi ilo, n fw s como m n estud o, mas
como u mn d onlrira n v'.Yc r . No fm1<1 0, o cri stianism o i n tc ress:1 e en ~-: 1 i'H J t ,i_ Yont:1rl e tnnt o qu a nto
a r :lzfl o .
}fois, a pic(fadc d e' ~' sim p les csc Lirccc-lh cs o f'Sp ~ r i tn d e l n ze~-; :.F l e l: c :~c:>oa s rn c1i:~ i 1rl eligc n tes no
pos~;ucrn , se n i'.o -..-i \'c;u de su:1 f. O 1ntodo, intuitivo p; ;ra os cs;}ri _a.-; cou cn: tos e atr aent e para
a s . ~ c '.cn s ~. c; ~~~~}}) i lid u d (' s ._ ~;e iinp e no ca tcq11i s ta esclar ecido .
Con vm apecsentar :1 Religio corno a nvi is Yerdica , a mais ])e h e :: nw h sa nta d ns his tria s, e
no corno um cou j un to de teses pr ofund as, um
com plexo d e rduos tcorci!WS a dem onstrar.
E"ta histri.:l concr e ta , urna das h ases de noss a
f, cada um deve r eviv-la. No um obj eto de
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1. Noes Preliminares
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C. Mtodo a seguir
Paralelo entre :is cincias profanas e a religiosa.
Necessidade da cincia profana: sem ela somos
ignorantes e incapazes. Necessidade do ensino religioso.
Servios prestados pelo ensino profano. Servic;os prestados pelo ensino religioso, que d o conhecimento de Deus.
Uma comparao, um exemplo ser necessrio
para mostrar o que Deus para ns: um Pai. Este
o ttulo que lhe d nosso Senhor Jesus Cristo.
A criana no conhece bastante este Pai.
A doutrina do catecismo o ensino da Yerdade,
o ensino de Deus.
Isso fcil provar: o catecismo nos apresentado pela Igreja; a Igreja vem de Jesus Cristo;
Jesus Cristo o Messias, Filho de Deus.
Insistir sobre essa origem. O quadro negro ajudar compreenso desta idia.
l'ma explicao. - As crianas receberam o
h~itismo; estilo. por um~;c;~uintc, na Yerdadeira religio.
A importncia do catecismo, cincia da religio,
ser melhor compreendida pela comparao entre as
riquezas da terra e as do cu. O ouro, a prata, as
pedras preciosas, servem durante alguns anos; as
riquezas do cu, sempre.
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1. Noes Preliminares
D. Exemplo histrico. -
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O nome de cristo
E. Impresso a dar
Amor e estima ao ensino religioso.
F. Atos a provocar
Estudo do catecismo, lies, exerccios.
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A. Exerccio de reflexo
O mestre exigir que as crianas tomem uma atitude
favorvel ao recolhimento, braos cruzados, olhos baixos;
pedir que reflitam sobre as idias que lhes foram expostas. Far lentamente as reflexes seguintes, que as
crianas repetiro baixinho.
Cada homem tem um fim particular que procura atingir. Este quer curar seus semelhantes, estuda medicina; aquele constri poderosas mquinas
para a indstria; um terceiro artista. Todos bus-
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/. Noes Preliminares
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cam a glria ou o dinheiro. Suponha mos nrna longa vida, uma vida ccntcnria; hora ch1 morte, a
glria e a riqu ez2. desa parecem. . . Esses fins particulares no eram, pois, o ve rdadeiro fim da vid a !
Qual o verdadeiro fim?. . . prcpa ror a prpria eternidade.
T emos duns vidas: a d a terra e a do cu; urnn
acaba, outra no ac;1bar nunca.
Como pre par-la? Aprendendo a cincia qu e
nos permitir conhecer, amar e servir a Deus neste mundo pnru goz -lo na ct ei'ni dade. E' a cincia
da religi o. A. pa hnra religio ([IH'l' dizei' unir. Com
efeito, a religio nos une a Deus, ensina ns Yerdades qu e d c ve;~1 o s crer, os deveres a cumprir, os socorros prepa r ados por Deu s. O catC" cismo contm
o r esumo d.c> tn ci0nci <L
Rrsnlilcs. -- Ser ns:.d no i~ ~; n ubs d t~ ca tceismo, ouvir <li<'nLu nc n tc, pro. ticnr os d c vcre~> da religio.
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!. Noes
Preliminare.~
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O catecismo
um ensino
Lio preliminar
Olh em bem para o que escrevo:
O catecismo um ensino.
E ' a com1micnii.o de uma ci(~ ll
ci n qu e possuo e lhes dou.
~a a ula o professor ensina aritmtica , histria, geografia, grnm ticn. Sem ele vocs seriam igno1' ' ' ''!,':-: 11( ", s ( ~~ :is:~untos . incapazes,
por e'; emplo. de fazer somas e mult ~ p i icaes_ Imaginem como \'OCs
L:;: n ri<!m a lrana!hados, mais tar(lc. se algu(:m -perguntasse onde fiei nm ce rto pns, e vocs no souh cs:;cm r rspondcr.
As crian.as nada sabem por si
mesmas. Precisam aprender tudo.
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/. Noes Preliminares
Acrescentar no
quadro:
da religio
que nos faz conhec er a Deus
Reler, em voz
alta, com as crianas, a frase escrita no quadro:
O catecismo
um ensino da religio que nos faz
conhecer a Deus.
Apagar as trf~s
palavras principais:
en si no
religio
Deus
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Escrever
no
quadro:
que a estabel ecida por Jesus
Cristo.
Escrever:
Deus Criador
O povo judeu
Jesus Cristo
A Igreja
Escrever:
Os que fazem
parte <la Igrej a
so os cristos
ou baliz ados.
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1. Noes Preliminares
Escrever no quadro;
o mais importante.
Mostrando um
catecismo:
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!. Noes Preliminares
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CAPTL:LO II
I. Apontamentos
A. Reflexes pessoais depois da leitura atenta
do captulo do catecismo
A matria do segundo captulo nos oferece a
primeira ocasio de pr em prtica nossas reflexes preliminares .
Dogmtico, o smholo dos a pstolos ao m esmo
tc:mpo de cart er histrico. Sua simpl es exposio
suficiente para mostrar qu e a religio no um
sistema filosfico , fJU e ela tem sua raiz em fatos
concretos. e alm disso sempre atuais: a criao,
a qu ed a do hom em. a Yida e a morte de Jesus Cristo, a instituio da Igreja.
Ora , quem no p er cebe a harmoni a entre essa
caract erstica do cristi anismo e a natureza psicolgica da criana?
Se ,~ Ycrd nd (~ f!ll (' es ta lcm pouca aptido para
compreender as idias abstratas, , em compensao, muito bem dotada p a ra o exerccio dos sentidos
e a atividade da ima ginao. Urna r eligio que se
oferece a seu esprito e a seu corao sob a forma
sensYel e atraente de uma histria vivida, se impor sem esforo sua ateno, encantar int eiramente sua alm a e , como consequncia, inclinar seu
corao e su a Yontade - o qu e tudo para a criana --- em <lire o do ideal to vivamente representado.
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B. Diviso do assunto
1. O que o smbolo: um resumo de nossa f.
2. De quem ? Vem dos apstolos.
3. Dizer quem eram os apstolos e, de modo
breve. sua origem, eleio, formao, misso.
4. O smbolo contm em seus doze artigos o essencial da religio.
5. H ainda um sinal que contm o resumo de
nossa f: o sinal da cruz. Mostrar o que nos lembra este sinal.
C. Mtodo a seguir
Visamos dar aqui uma explicao que, ao mesmo tempo que instrui a criana, encanta sua imaginao. Ajudar, por meio de figuras, a compreender o sentido das palavras, realar os personagens
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(i1Ii11ct,
Apnntumenlcs do Colcr11dsla
nas narratinis. lrnscar as comparaes entre os collhecinwntos infanfis. tal ~td1 nosso m{,todo: fntre-
A'.i :~:(r:-li:dc~) ~~:{-:~~~ ~:~ ::.~,;~11 1 :har e f'.i?:Cr cotnprecrnlcr s:-io as sr,_;uinlcs: 1 !ot!'.is as yenladc~; da relir~io se acham no ~;irn 1 ,nlo, 2" quem eram os apstolos: :i" o srnhc1o ( nrn ~.irni1.
A erinnca f:iz 11;;0 de ]\Tos d(' histria ptria.
cst lrnhitunda nos restm1cs: no come(:o de c:1da captnlo aprende ~11'.(tmrns linha~; que do o sumrio da lfro . .\; milrnTas: "O smbolo ( um resumo
da re!i,~~io". tom.'.irfio logo unrn signifien~o. se ela
incntalrncntc ns eon1para rios res11111os de nula.
A cri~mca um ser atilado. curioso. olhon nos
passeios pi'1hlico~ pnra algum pintor que trabalhava.
viu tra(:ar o esboo de nnrn pai~;ngcrn; sfrYam-se os
catequista~; dcss'.' segnnda imagem. pondo-a cm pa-
rale lo co1n a JW 1aYra resumo.
Depois dcsfrs cxpiic:H:cs falar sohrc os pcrsonH!~cns: os apstolos.
l'm bom sistema, que d{i sempre hom resultado.
consisll' em fnzcr ler no c..-~mgclho urna passagem
que entra na cxplicaco do ponto. C:onv('rn que a
leitura seja feita por urna criana inteligente e capaz.
Ternos a bela n:nTafr:a da Hlcnc;o dos apstolos. cm So \Tn!eu:;. no captulo quarto. Em algumas pal:wnis o cntcquista pode pr em rdenJ esta
cena; ludo eontrilrnir nar:> encantar a cri anca: os
pescadores. uma barca,~ as ondas do lago, as redes.
Se o tempo o permitir, falar-sc- sohre cada
apstolo. l\Iais adiante apresentamos um rcsnn10 sohre cada um deles.
Reeornendamos insistir hem sobre este ponto:
os apstolos viYcram da vida de .Jesus durante trs
anos. foram formados por ele. e viram seus milagres. Eles so. pois. testemunhas. e testemunhas
to fiis que morreram para atestar a verdnde que
pregavam.
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etc ....
Pode-se dizer. em verdade. que todo o ensino da
r eligio est con tido. abreviadamen l e. no sinal da
cruz.
D. Algumas idias a desenvolver segundo o tempo de que se dispe e o meio intelectual das crianas.
1 Os dif erentes smbe 1ns : O srnholn do s apstolos conlt'm a doutrina dos t~p(;stolo:' . Daln do fim
do sculo I e {, o mais an!igo. O smbolo d:~ l;icia.
o que se canta na miss a. !"oi crm1p ns b no sculo IV
e completado no sculo IX. Tinha ele por finalidade
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Celebra-se sua festa no dia 29 de Junho. O martirolgio romano diz: "Em Roma, o triunfo dos
apstolos so Pedro e so Paulo, que sofreram no
mesmo ano e no mesmo dia, sob o domnio do imperador Nero, o primeiro pregado na cruz de cabea para baixo. nesta cidade e enterrado no Vaticano, perto da Via Triunfal, o objeto da venerao de toda a terra" ...
Andr. Irmo de Pedro, como este, pescador de
Betsaida, foi quem levou o irmo a Jesus. Evangelizou os citas, do norte do Mar Negro e algumas
colnias gregas margem deste mar. Passou depois
8. Grcia e sofreu o martrio crucificado numa cruz
em forma de X, em Patras, na Acaia.
O evangelho fala dele: Mt 4, 18; J o 1, 40 e 41.
Celebra-se sua festa a 30 de Novembro.
O martirolgio romano diz: "Apstolo que pregou o evangelho na Trcia, na Ctia. Este santo
apstolo, tendo sido preso por ordem do procnsul
Egeu, foi posto na priso, cm seguida aoitado cruelmente, e, enfim, pregado na cruz, onde viveu dois
dias, ensinando ao povo; tendo pedido a nosso Senhor que no o deixasse ser despregado da cruz, foi
rodeado de uma grande luz que vinha do cu, e
quando esta luz desapareceu, entregou a alma a
Deus".
Tiago, o llJaior. Filho de Zebedeu, pescador, no
lago de Genesar, irmo de Joo. Como este, ntimo do Salvador. Corao franco, alma ardente e impetuosa. A tradio diz que evangelizou durante algum tempo a Judeia, a Samaria, a Sria e as provncias vizinhas.
Foi ele o primeiro apstolo mrtir. No princpio do ano ,12, Herodes, para agradar aos judeus,
mandou decapit-lo.
Algumas passagens do evangelho onde se fala
de Tiago, o Maior: l\It 4-20; Lc 5; l\Ic 10, 39; At
12, 1. 2.
Celebra-se sua festa a 25 de Julho.
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'.'lll'''ai'<''.
irmio
de
Tiago,
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3,1
apstolo. Ele pregou na Palestina, escreveu o eTangelho, depois seguiu para a Etipia e talvez para a
Pl-rsi :t e pnr a o puis dos partas.
r >m'.<1 Sli '. l \'OC~l~ :-;o i ''J C\'~t ngcJho: :.\{t 9, 8 SS.
Celebra-se sua f esta uo dia 21 de Setembro.
O martirolgio romano diz: "Apstolo e evangelista, que foi martirizado quando pregava na Etipia. Seu evangelho, escrito cm h ebraico, foi encontrado por r e,elao divina com o corpo de S. Barnab apstolo, ao tempo do imperador Zeno".
Tiago, o Menor. Primo de Jesus, filho de Alf eu e de Maria . irmo de Judas. Originrio de Nazar. Antes da festa de pentecostes, esprito ocupado por esperan as temporais. Depois, tornou-se um
dos pr incipai3 hi~i]JO'; dn Igre jn na:>cen te . Bispo de
Jerusal m durante trinta anos. Escreveu no ano 60
Lli'Ll t' ps tula a lodos os c ristii. o~; sndos do judasmo.
Evangelho que fala dele : l\k 6, 3.
Celebra-se sua festa no dia 1 de Maio.
O martirolgio romano escreve: "So Tiago,
que o texto sagrado chama irmo do Senhor, e que
dizem ter sido o primei ro bispo de Jerusalm, tendo
sido precipitado do alto do templo, teve as pernas
pnrtidas e a cabea esmagada com a alavanca de um
pisoeiro. Seu corpo foi enterrado perto do templo,
no lugar do suplcio''.
Judas . Chamado tambm Tadeu, irmo de Tiago, o Menor, filho d e Alfeu e de Maria, primo de
J csus. Escreveu uma epstola aos cristos da sia
=\lcn,;r, pro--;~'tvcln~cnle depois da mor te de seu irmo. Nesta carta denuncia ele alguns hereges. Pregou na Sria e na Arbia.
P ensa-se que tenh a sido martirizado na Prsia .
Ernngelho que fala dele : l\Ic 6, 3; Lc 6, 16;
Mt 13, 55; Jo 14, 22.
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A. Exerccio de reflexo
O mestre ex igi r que as cr ia n as tome m um a atitude
favorvel ao !'('Colhimento, l>rac:os crnzados, olhos baixos;
pedir que r eflit am sobre as idias que lhes foram expostas. Far len ta mente as r eflrx<i es seguintes, que as crianas repetiro b aixinho.
O Credo ou o Creio em Deus P adre a abreviao do ensino dos apstolos. Os apstolos vi veram
com Nosso Senhor Jesus Cristo. Eu m e lembro de
alguns nomes: So Pedro.. o chefe dos apstolos;
3 '"
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Insistir sobre a palavra orao; muitas crianas consideram prticamente o Credo como uma lio. Durante a recitao fazer notar os artigos: Nasceu de Maria Virgem, sofreu ... , foi crucificado,
morto. etc. No ter receio de recorr er sempre a este
processo.
Para variar podeis um dia fazer notar que o primeiro artigo fala de Deus Padre e da criao; uma
outra vez que do 2 ao 7 artigo a histria do Filho de Deus Redentor. Enfim, uma terceira v ez, que
ns vemos o papel do Esprito santificador nos outros artigos.
Depois da orao podeis pedir a um aluno que
repita o que foi dito.
A fim d e melh or pr em r<'levo a grande impmtncia <lo smbolo seria bom citar esta passagem relativa aos antigos costumes da Igreja: "Quem quisesse receber o hatismo devia aprender esta frmula
e recit-la. Algumas semanas antes <lo batismo, geralmente depois dn 3 semana d 8 quaresma. os catec\1menos se reuniam com seus pais, padrinhos e
madrinhas. dava-se-lhes o smbolo dos npstolos. explicando-se cada artigo; chamrwa-se isso a tradio
do smbolo.
AJ rruns <lias mais tarde' o catecmeno devia en' b o.o,
1
to e.
' r ec1't'a- 1o.
t regar " o sun
is
Durante' a cerimnia do Jrntismo o cntecmeno
afirmava que aceitava todos os artigos desta frmuhl. Fic~wa nssirn estnhrlccido que o cristo. pelo
hatismo. se comprometia a guardar fiC'lmcnt e a regra de f, e no ahan<lonar nenhum artigo. Era o
seu smholo . o sinal <k sua f(~ " (1).
Salientar fJlle o smbolo r ecitado no hntismo
pelo padrinho r pela madrinha . No dia da confirmao. o confirmado recita-o com o hispo.
Proceder igualmente assim para o sinal da
cruz, e pedir s crianas fJUe se fiscalizem a si pr(1)
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Quine( Apontun1enf.r)s
do Catequista
prias, repetindo todo siflal da cruz mal feito; habitu-las a no corar deste sinal, quando for preciso
faz-lo pblicamente.
Explicar que muito hom persignar-se na; tenla<;cs, ao kYantar e ao deitar e no comeo <k nossas principais aes.
O demnio tem medo do sinal da cruz.
Para terminar. citemos esta [rac;c do cura d'Ars:
"O sinal da cruz temYcl ao demnio, pois pela
cruz que ns lhe escapamos. . . Deve-se fazer o sinal da cruz com grande respeito. Comea-se pela caheca: o chefe, a cria co, o Pai; em seguida o cora:o: o amor, a vida, a redeno, o Filho; o; ombros: a fora, o Esprito Santo. Tudo nos lembra a
cruz. Ns mesmos somos feitos em forma de cruz"
(2)'
Como resolm;o prtica: trazer consigo urna pequena cruz. Pr em seu quarto, cabeceira do leito.
um crucifixo. l-Libituur-se a dizer mentalmente uma
pequena invocac;o, vista duma cruz.
O catconic:ta fahr sobre o culto da crnz e lernhrar as cciimnias da sexta-feira santa: a adorao
da cruz.
Hino da \.ruz -~- Damos <iqui a !raduiio do hino da
Paixo . l'm catequista hribil p1Jdc serYir-se dele para formar n piedade das crianas.
Crl1>:
IJC;~; f~~Z
mh>l<~rio
rcs-
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tolos.
Sublinhar uma
segunda vez no
quadro a palavra apstolos.
Completar
a
frase,
escrevendo:
Os
apstolos
eram doze homens escolhidos
por Jesus Cristo.
Um pintor quer fazer um quadro bonito, pintar uma bela paisa.uem. Ele vai e cscolht' o melhor lugar. A se instala. pe a tela no canle le e prepara o lpis e os pincis. Que faz ele prime iro? Traa
algumas linhas, todo o contorno da
paisagem que quer representar.
Vocs se aproximam, olham e no
vem seno alguns traos, as linhas
principais. Nifo h mincias, mas
apenas o que se chama o esboo
do quadro.
Ora, pode-se dizer que o Smbolo o eshoo da nossa f.
(l\fostrai aqui, fazendo ler lentamente alguns artigos. que ele forma verdadeiramente urna histria
ela religio).
Ele nos vem dos apstolos.
A palaHa apstolo significa enviado.
Chamam-se apstolos doze homens escolhidos por nosso Senhor
Jesus Cristo. que durante trs
anos foram suas testemunhas, isto
~. YiYeram corn ck. viram seus milagres. escutaram seus ensinamentos, inierrogaram-no e receberam
suas respostas.
Foram escolhidos por nosso Senhor Jesus Cristo, que no devia
ficar sempre na terra. e. sabendo
que ia morrer na cruz, quis confiar
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Sublinhar
no
quadro a palavra
Doze.
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EsereYer
no
quadro:
Enviados por
J:le para prq:ur
a reliuio.
Reler a frase
do quadro:
O smbolo nos
vem dos apstolos.
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Os
a ps tolo s
eram 12 homen s
p_or
escolhid os
Crist o e en viados por Ele para
prega r sua r eligio.
Apaga r as paJa\Ta s:
Apstolos, doz e, Cristo,
reli giiio e fazer
completa r
p or
alguns al un o~.
Esc r eYer
no
qu ad ro:
O Smbolo ser para vocs e
para os ou tros
um sin al.
L'. creYcr
no
quadro:
H um outro
sinal do cristo:
o ~i na l da c ruz.
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45
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4G
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47
CAPTULO III
I. Apontamentos
A. Reflexes pessoais depois da leitura atenta
do captulo do catecismo
Este captulo comea pela definio de Deus, e
continua pela~> provas de sua existncia e por uma
exposio sumria de sua natureza.
No estudo que vamos fazer no devemos tratar
seno da primeira parte: As provas da existncia;
uma aula consagrada natureza divina ou explicao da definio de Deus dada no incio.
:\:o dc\ernos. por conseguillte, demorar-nos
sobre a definic;o . A ela voltaremos na lio seguinte.
O assunto fica, portanto, bem delimitado.
B. Diviso do assunto
No se demorar em explicar a definio de
Deus; lembra~ somente que Deus, invisvel a nossos
olhos, a causa primeira de tudo, e depois, abordar logo o assunto. No nos perturbemos com todas as provas que encontrarmos nos manuais de teologia ou de filosofia. Elas so inteis, aqui, e bastam aquelas eh das pe io cakcismo; no usemos palavras empoladas; como: proyas fsicas , morais, metafsicas.
1. O prprio Deus nos fez conhecer sua existncia.
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III. Deus
49
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50
Quinei. A.ponlamenlos do
Catequista
Quando seu esprito se desenvolve, ela se mostra curiosa de conhecer a razo de ser das pessoas
que se acham fora do crculo da famlia, dos objetos que esto fora de s11a casa; suas ideias, que
so forosamente de natureza social, vo se alarg~111d : ; r:.o con:.ucio <\ ' u 1 : 1~t ~ 'Cr ~~ i..' d.:H ~ c ca dn YCZ !11nior
e mais complexa. Ela tem uma impresso cada vez
mais ntida da extenso no tempo e no espao. A
amplitude <lo campo. os vastos lenis d'gua. as colnas e as montanhas e ~;ohretudo o firmamento
onde deslizam as rnl':ens. onde cintilam as estrelas, lodo este mundo de limites cada vez maiores,
(L_~d: )~ ):-~ 1-~=. e ~1 ~ t u s ciJ1~; ::, adrnirnd;_ ;~; e c111ios ~ >S. Ao
mesmo tempo. as afirmaes de seus pais, de seus
amigos, dirigem seu ra ciocnio, encaminham sua procura insirutiYa das coisas e da causa final. O nome de Deus, t.oncchido como o Ser misterioso, o
mais poderoso e font e de todos ns seres, torna-sen~c i' :. :r11i !l~1r. !-'. esL_' !!\}n1f' eln as~:ncin ns id(~ia s de
tudo o que n o pode compreender, d e tudo o que
ultrapassa para eh a~; for as conh ecidas ou imaginadas.
:\ias esta hkia de Deus no suficientemente
ampla, nem. so brel udo. muito ntida .
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III. Deu s
51
D. Processos e comparaes
D a r sempre n exemplo da casa. que feita por
p edreiros. ca rp inteiros . etc . .'\s le tr:1 s n1fahti rns atir a d as ao a r. as p e~acla s n n nrcia.
E. Fim a atingir
Esta a ul a <l cYer permitir cri anc a reunir as
vrias impressc'its frllc: ela i sentiu. 'rclaciom>.das
com a existncia de' D eus; r;;cilitar-lhc- o trabalho
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"Fleurs d'hiver".
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III. Deus
53
A. Exerccio de reflexo
O mestre exigir que as crianas tomem uma atitude
favorvel ao recolhimen lo, brnos cruzados, olhos baixos;
pedir que reflitam sobre as ideias que lhes foram expostas. Far lentamente as reflexes seguintes, que as crianas repdiro baixinho.
Creio cm Deus. isto . estou certo de que acima de
mim. acima de meus pais, acima de todos os homens, existe o Ser mais perfeito, mais poderoso, o
melhor que possa existir, que se chama Deus.
E' um puro esprito, que no pode ser visto, mas
que seria insensato negar. O mundo no se fez sozinho. Foi Deus o grande operrio de tudo o que
vejo, foi ele que fez os rios, as montanhas. as plancies, os mares; foi ele que fez o soL as estrelas;
foi ele que dividiu o tempo em estaes. dias, noites; foi ele que deu vida s plantas e aos animais;
ele que fala minha conscincia antes, durante
e depois de meus atos. Eu creio cm Deus.
Promessa - Quero crer em Deus durante toda
a minha vida. Se encontrar homens que no crem, eu os considerarei como cegos que, tendo os
olhos mortos luz, no vem o sol. Meu Deus, eu
creio em vs. (Um minuto de silncio para a meditao pessoal).
B. Formao piedade
A lio sobre a existncia de Deus deve deixar no
esprito a certeza em que se basearo brevemente
a confiana e o amor. E' preciso que a idia de Deus
consiga impressionar a alma sensvel e vibrante da
crianca.
Que fazer para chegar a este resultado?
1. Dar voz a convico que arrasta.
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Cm meio excelente. que sempre d bom resulta do , alim entar St' U esprito da ideia de Deus por
uma m edita o antes d a aula de catecismo.
Pma esta meditao p('ssoal. recomendamos aos
catequis tas as sete prinwiras Ell~Ya< ~ s a Deus, de
Bossnet.
'.!. Durante a cxplic;i c: iio, fazer atos de ft'. Assim, d e pois da d ernon strn c:o de uma das pro\'as da
existncia de Deus, seria bom faz er recitar, l entamente, por todos os alunos, esta orao: "Meu
D eus, eu creio cm Ys". Terminada a aula, recitar
o ato d e f.
:l. Depois da exposio das diversas provas sobre
a existncia d e Deus, faz er YCl' o quanto nossa f
razovel.
4. D estacar esta idia, que dever ser repisada
na aula seguinte. que D eus est presente em todo
lw~nr e nl'dfr ; c :L:n!:;:; d '.'. manter a idia constante de D~us. Voltar seinprc sohre esta idia, que se
tornar cada vez mais clrlra medida qu e o catequista ensinar as verdad es d e f . Repetir, sob diversas formas, que necessrio habituar-se a viver
com Deus tornado quase sensvel pela f .
"Na alma unida a Deus , sempre primavera",
dizia o Cura d' Ars.
Existncia de Deus
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III. Deus
Escrever:
Cremos em Deus
porque
1. Ele prprio
nos mostrou sua
existncia.
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Porque
Se a casa faz
supor operrios.
O mundo
supor Deus.
faz
E, ainda, h
ordem no mundo.
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III. Deus
Esta
ordem
prova a existncia de Deus.
A vida prova.
tambm, a existncia de Deus.
Reler
alentamente as frases
escritas no quadro:
Deus existe
1. Ele prprio
nos mostrou sua
existncia.
2. Nossa razo
nos pro,a que
Deus existe, por-
57
Olhem seu catecismo, ele composto de letras. h:': centenas ele alfabetos neste livrinho. Imaginem
que eu m e pusesse a recortar todos os "a", todos os " b", todos os
"c''. todas as letras enfim, e que
eu lhes dissesse: Vou jog-las ao ar
at que as letras, caindo, formem
um catecismo inteiro. Haviam de
rir. certamente, porque cu p'assaria
a viela inteira a jogar essas letras
e no conseguiria nunca formar
uma pgina nem m esmo uma linha do catecismo.
Mas se foi preciso um operar10
para estabelecer a ordem que h
cm seu livro (este operrio o tipgrafo, o compositor), para a ordem que h no mundo, foi necessrio um Ser infinitamente poderoso: Deus.
Logo. Deus existe.
A ordem que h no mundo prova-o.
Para finalizar. . . h vida no
mundo. e tambm h movimento.
A vida. o modmento supem Deus
Criador. Nada pode sair do nada.
Um zero ser sempre zero. Foi
Deus qu em deu vida primeira
planta, primeira rvore. ao primeiro animal. ao primeiro homem.
Hes uminclo, no tero mais que
abrir os olhos para reconhecer a
existncia de Deus.
Se j repararam nas pegadas na
areia. certamente disseram: algum acaba de passar por este
caminho. Estes passos os conduzem
a uma casa, vocs entram. reina a
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Reler as frase s
escritas no quadro, apagar os
termos
principais, e fazer os
:;;oL :E
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II/. De11s
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III. Deus
Observaes psicolgicas e pedaggicas.
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CAPTl'LO lY
I. Apontainentos
,.\ . Hefiexes J'essoais c.leiwis da leitura atenta
do ca pllo do catecismo
E<:~.
l''; ;-~ n .'. i<t
B. Diviso do assunto
A d.i\iso se ac ha nos termos da prpria dcfini<:uo: I >cus um es prito --- um puro esprito ; ele
possui todas as perfeies em grau infinito; ele
Cl'i ador ; ocup a-se co m as criaturas; o Senhor
<ie tudo .
C. Mtodo a seguir
A alma ela criana des perta com alegria idia
da exis tncia de Deus. E cstn kia mais que isso
p:1ra ;! criana: uma condco, desabrochada ao
cfllor dos mais b elos sentimen tos e da m elhor das
vontad es. l\Ias se ela tenta inves tigar o qu e Deus,
cxperim "nta grande dificuldade cm concentrar-s e,
cm cu1H:chcr uma idUa justa.
~' maior part e clns vezes ela se satisfaz com no(,'()cs rcpctidns rnecfrnicamente. e o esforo imposto
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F. Atos a provocar
Ato de f. de confiana. de amor.
G. Resumo da lio
Deus todo olhar, porque ele Y tud o; lodo
braos, porque ele faz tudo e est em todo lugar.
A. Exerccio de reflexo
O mestre exigir que as crian as tomem uma atitude
favorvel ao recolhimento, bra os cruzados, olhos baixos;
pedir que reflitam sobre as idias que lhes foram exposta s. Far lentamente as reflexes seguintes, que as crianas r ep etiro baixinho.
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Natureza de Deus
Escrever:
Deus um puro esprito.
Sublinhar:
puro
Escrever:
infinitamente
perfeito
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Sublinhar a palavra:
perfeito.
Escrever:
eterno.
Escrever:
Criador.
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Sublinhar a palavra
Criador.
Foi ele quem, com a sua palavra, criou tudo, quando ainda nada
havia . O sol, a lua , as estrelas, o
cu, o ar, nada existia antes da
criao. Deus quis e tudo existiu.
Ele o Criador.
(Ler. na Bblia, algumas pa11sagens da criao).
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Escrever:
e Senhor de todas as coisas.
Reler :
Deus um puro C'sp irito, infinitamente perfeito, eterno, Criador e Senhor de
todas as coisas.
Apagar as palavras:
esprito, perfeito, Senhor,
e fazer completar por um
aluno.
Escrever:
Deus v tudo.
Escrever:
Deus se ocupa
de suas criaturas
pela sua Providncia.
Suponho que voc seja muito habilid oso e que construiu uma linda bicicleta: Voc comprou peas
soltas, reuniu-as e agora tem uma
linda hickleta.
Pod e-se dizer que voc o dono
delfl? Sim.
Cm marceneiro fez uma mesa.
Pod e-se dizer que a mesa dele?
Sim.
Ora . Deus fez tudo: coisas, anjos,
homens. E' o dono de tudo? Sim,
porque sem ele no existiramos.
(Pode-se fcilmentc intercalar
aqui uma pequena orao qu e unir a alma a Deus. Quanto possvel,
r esumir nessa orao a impresso
qnc \'(des nascer nos pequenos ouYint es).
Como consequncia, escrevo:
D eus v tudo.
Se '.'OCt; s prestaram ateno s
explica~es. viram que Deus um
puro l'sp rito, infinito, e que, por
conseguinte. no tendo corpo, est
ao mesmo tempo cm todo lugar.
Se est cm toda parte, conhece e
v tudo: o presente, o passado, o
futuro.
Conhece os pensamentos mais
ocultos.
P ensem em alguma coisa ... Deus
sahe C' tn que pensam.
Enfim, Deus se ocupa de suas
criaturas.
Conserva-lhes a vida; governaas pela sua Providncia.
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CAP1TIJLO V
I. Apo ntamentos
A. Reflexes pessoais depois da leitura atenta
do captulo do catecismo
A doutrina a explicar refere-se aos mistrios
em geral. e a um cm particular, o mistrio da santssima Trindade.
Quando se trata dos mi strios cristos, t~ bom
que pensemos nos h hi tos intelectuais da criana.
Se. cm vez de imaginarmos os pequeninos cm
nosso lugar, nos colocarm os no seu; se, cm outros
termos . interprctarmns a crianc:a em Yista dela prpria, isto : ni'io como um diminutivo de homem,
mas corno l!rna crian\a, no h eh parecer que este captulo , fonte de tantas refl exes para um adulto. seja to difcil de explicar e fazer acei tar a alunos de catecismo.
Ou e. pm
um~1
tin(ili!iC'
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Evidentemente, falando assim, parece que esqu ecemos a definio do mistrio cristo. l\fas se,
na Yerdade. essa linguagem no ac<'it:'1Ycl dogmtic amente. tradu z hem o efeito de conjunto dessas
misteriosas e insondveis Yerda<l'es sohre o esprito
rh1 criana.
Esse esprito t' curioso. ex tremamente curioso,
a ponto de, pelas suas incessantes perguntas, cansar
as pessoas interrogadas. A criana procura continuamente adaptar-se a seu meio fsico , intelectual
e moral. Quer conhecer as coisas que a cercam corno aquelas das quais se serve, e. para conhec-las.
certificar-se de seu nwcanismo, de su as razes de ser,
~:e j am essas cois as uma honeca. um relgio. ou sej nm relaes familiares e socinis. :\Ias quo fcilm ente essa curiosidade to dispersa satisfeita!
As mais fantsticas explicaes agradam ao infatigvel curioso. Parn ele a pala vra "impossvel" no
portugus. C:omo ignora mais do qu e ns os limites das foras internas e externas que constituem
o mundo, acei ta como possYeis. r mesmo reais e
verd ade iras. ns mais in\'erossmeis explicaes.
Seria, pois. uma inwr<lade psicolgica supor
na criana uma ncccss.idade inteiramente lgica da
prova rigorosa.
Para ela corno para os pm:~s jonns, a po~sia
no se difercneiu ainda da c1c n cia . A imagmao exalta<ln pelo ensinamento !'. o instrumento de
qne se serv e. cn1 pri1neiro lugar. e com a maior
alegria. para adquirir conhecimentos.
A criana parece muito na tn ral que haj a mistrios na religio. Isso quase a alegra ria . pois, assim a r eligio mais hela. ViYe em pl eno mist rio. E se se us pais. <'m quem tem confiana, se o
catequista. mais ainda do qu e estes. afirmam a existncia dos mistrios como um fato real eminentemente r eligioso. a criana fica logo disposta a aceitar
essa doutrina; sua primeira atitude a de submisso do esprito, cm uma palavra: <la f.
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Ser, verdade, mais difcil fazer-lhe compre-ender em que consiste tal mistrio em particular,
onde est a relao misteriosa entre duas verdades, das quais cada uma considerada separadamente reconhecida como verdadeira.
Ser preciso, pois, ser muito claro e breve nesse
ponto. Podcrarn'ls nos limitar a enunciar os fatos.
e torn-los claros por meio de comparaes.
l\Ias suprfluo nos inquietarmos em saber se
a criana aceitar a terceira verdade que sintetiza
as duas outras. Nada, em sua natureza intelectual,
ope obstculo a esta submisso. E' bem verdade
que a criana mais inteligente no tem seno uma
inteligncia de criana.
B. Diviso do assunto
a. Mistrios em geral.
1. Ligar esta lio s precedentes: Deus, sun
natureza.
2. Explicur a paht\Ta "mistl~rio" e mostrar que,
para uma criana, existem muitos mistrios. Prticamente, muitas verdades so incompreensveis para um grande nmero (diferena de idade ou de
instruo) .
O finito nilo ncdc com]H'Cendcr o infinito.
Motivo de nossa f nos mistrios: a palavra de
Deus.
b. Mistrio da Santssima Trindade.
1. Explicao dos termos: um s Deus -- trs
pessoas.
2. Provas do evangelho.
3. Algumas comparaes ou histrias.
C. Mtodo a seguir
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V. Os Mistrios. -
A SS. Trindade
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Apresentar em linhas gerais o mistrio da Santssima Trindade, sem entrar em explicaes muito minuciosas, procurando fazer compreender bem
o sentido das frmulas pelas quais a Igreja exprime este mistrio; esforar-se- para delas tirar aplicaes prticas; dever servir-se o mais possvel do
evangelho e dos outros textos litrgicos; mas sobretudo expor sem nenhuma hesitao a doutrina da
Igreja.
D. Leitura das numerosas passagens do evangelho
que manifestam a santssima Trindade: batismo
de Nosso Senhor. - Palavras do Cristo a respeito
de seu Pai e do Esprito Santo.
Na preparao da lio pode-se escolher no
evangelho alguns textos sobre a Trindade.
So Joo
So Mateus
14, 16-26
15, 26
16, 13-15
3, 17
11, 25-27
28, 19
So Lucas
1.
lO,
12,
22,
26-38
21-22
11-12
29
So Marcos
7. 38
9, 13-14
24. '19
20, 28.
E. Comparaes
Tom-las na vida da criana, em seu meio familiar.
Para exprimir a impotncia do finito em face do
infinito: um pequeno vaso no pode conter toda a
gua do mar.
Para a santssima Trindade, servir-se da comparao de Bossuet: O sol compreende o foco, o
raio, o calor.
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A. Exerccio de reflexo
O mestre ex igirii que as crianas tomem uma atitude
favorvel ao r ecolhimento, braos cruzados, olhos baixos;
pedir que reflit a m sobre as idias que lhes foram expo stas. Far lentamente as reflexes seguintes, que as crianas repetiro baixinho.
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l'. Os Mistrios. --
A SS. Trindade
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H verdades na religio que devo crer sem compreender. Como foi o prprio Deus que me fez conhecer esses mistl:rios e essas Yerdades. estou ::ibsolutamente certo de no me enganar acreditando neles.
Do mesmo modo que acreditava em tudo que diziam meus pais quando eu era pequeno, e tinha razo, tambm devo crer em Deus que me fala; ele
no pode se enganar, pois Deus.
Ento, repito: Creio em Deus: minha razo,
minha inteligncia me dizem que sem ele o mundo
no existiria.Este Deus, puro esprito, existe por toda a eternidade cm trs pessoas: o Pai, o Filho e o Esprito
Santo.
E' o mist<'.Tio da santssima Trindade. Quando
fao o sinal da cruz, invoco essa adorvel Trindade.
Pensei nisso traando este sinal sobre mim
mesmo?
Quantas vezes m eu sinal da cruz tem sido mal
feito!? Quantas vezes pronunciei as palavras: "Em
nome do Padre, e do Filho, e do Esprito Santo".
sem pensar, muito depressa! E, entretanto, era
santssima Trindade que me dirigia.
Promessa. Quero observar, e prometo recitar sempre com f o sinal da cruz, o Credo, a
orao: Glria ao Padre, e ao FHho, e ao Esprito
Santo.
(Um minuto de silncio para reflexes pessoais).
B. Formao piedade
Chamamos a ateno dos catequistas principalmente para a segunda parte desta lio: o mistrio
ela santssima Trindade.
Deixamos s suas meditaces essas consideraes muito justas:
,
"Em nossos dias h no sei que tendncias a
humanizar Deus. e o fazem de duas maneiras:
Apontament os -
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V. Os Mistrios. -
A SS. Trindade
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Os mistrios
Escrever:
Mistrio uma
verdade.
Sublinhar
as
palavras
mistrio e verdade.
6*
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Um exemplo:
Escrever:
que no podemos
compreender.
Exemplo tirado
do meio familiar.
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V. Os Mistrios. --
Escrever:
Mas que devemos crer porque
nos foi revelada
por Deus.
Pode-se fazer
repetir esse raciocnio interrogando alguns alunos,
.4 SS. Trindade
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Vocs vem o resultado - o rel1;o funcionando - mas compreendem como? No. Somente seu
pai, mais sbfo do que vocs, o
compreende.
~Ias. acima dele, h um engenheiro muito mais c;blu, que conhece certamente muitas coisas que
ele ignora.
H. portanto, homens muito mais
instrudos do que ns. Sabem coisas de que ns nem fazemos idia e
compreendem o que no podemos
compreender.
Quando falamos de Deus, , pois,
justo que achemos mistrios. quer
dizer: verdades que no compreendemos, mas que devemos crer;
porque estamos certos de que Deus,
que no-las revelou e nos fez conhec-las. no pode enganar-se nem
nos enganar.
O que ele diz verdade.
Uma criana no duvida do que
seus pais lhe ensinam.
Ela ignora a coisa antes de seu
pai lhe falar nela; certamente no
a compreende bem. mas cr na palavra de seu pai ou de sua me.
Ainda uma vez: cr, no porque
os compreenda, mas porque tem
certeza de que seu pai no quer
engnn-la.
Agimos do mesmo modo com
Deus. Ele nos faz conhecer coisas
que esto acima de nossa razo.
Notem hem que no digo: "Que
so contrrias nossa razo".
Assim. dizer que dois e dois so
cinco, contrrio nossa razo.
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Reler a frase :
l\fo;lrio uma
verdade que no
podemos compreender, mas que
devemos
crer,
porque nos foi
r e v e 1 a d o por
Deus.
Apagar as palavras:
verdade, compreender, crer, Deus
e fazer completar.
Escrever:
O mistrio da
santssima Trindade o mistrio de um s
Deus em trs pessoas: o Pai, o Filho, o Esprito
Santo.
Deus no nos prope coisas contrrias nossa inteligncia, e sim verd:uies que esto acima dela, muit(~ fraca ao lado da inteligncia diY1n a.
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Sublinhar
as
palavras:
Trindade, um
s Deus, pessoas.
Escrever:
Foi nosso Senhor que nos revelou este mistrio.
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Comparaes:
Rel er a frase:
O mistrio da
santssima Trindade o nstcrio de um s
Deu s cm trs pessoas: o Pai, o Filho e o Esprito
Santo.
Foi nosso Senho r quem nos
revelou este nstrio.
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CAP1TULO VI
O homem
1. Apontamentos
A. Reflexes pessoais depois da leitura atenta
do captulo do catecismo
) Os anjos bons
1 Os anjos maus
' O homem
Podemos ficar certos de interessar a criana falando-lhe dos anjos. Ela admite sua existncia como possvel, muito natural. cr fcilmente na realidade viYa de espritos superiores aos nossos. Quando, porm, procurarmos fazer que compreenda a
natureza dos anjos (bons e maus) , a dificuldade
comea.
Nosso esprito no pode atingir pelo pensamento uma natureza puramente espiritual e a criana
precisa de imagens corpreas para compreender.
Altrn dhso. o culto cristo costuma ;cprescntar os
anjos e demnios soh as mais diversas e expressivas formas. Da uma reao n ecessria para impedir qu e n criana m ate rializ e esses puros espritos.
No pargrafo relativo ao homem, h uma idia
a guardar: o homem vale alguma coisa por causa
de sua alma; sobre a alma que a explicao deve ser dada.
Trs divises neste captulo:
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B. Diviso do assunto
1 anjos
1. As criaturas de Deus \ homens
2. Os anjos
3.
O que so
Por que Deus os criou
{ Os vencidos
1Os vencedores
. Castigo dos demnios. Seu pa1. pel em relao
. ! aos homens.
Prova dos an:ios l Recompensa dos
anjos bons .
. Seu papel em relao aos hoinens.
1 O anjo da guarda.
J
eompos to 1, Corpo
e
de
( alma 1
o homem .1 Alma atacada pelos
1i
'
Valor do corpo
valor da alma
demnios, auxiliada pelos anjos hons.
p 1. 1 1 d 1 Conhecer
rn~
~< e
a : Amar
vH
umana 1 Servir a Deus.
C. Mtodo a seguir
1. A criana, j o dissemos, no faz objees
contra a existncia dos anjos. E' bom, entretanto,
mostrar-lhe a gradao que existe na criao: o
reino mineral, o reino vegetal, o reino animal, e,
enfim. o homem, para lev-la a pensar que, acima
deste, existe um reino superior: o dos anjos.
A narrativa das aes r ealizadas pelos espritos celestes auxiliar a exposio da doutrina sobre
os anjos.
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VI. Os Anjos. -
O Homem
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VI. Os Anjos. -
O Homem
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A. Exerccio de reflexo
O mestre exigir que as crianas tomem uma atitude
favorvel ao recolhimento, braos cruzados, olhos baixos;
pedir que reflitam sobre as idias que lhes foram expostas. Far lentamente as reflexes seguintes, que as crianas repetiro baixinho.
Promessa. Quero resistir-lhes, chamando os anjos bons em meu socorro, principalmente meu anjo da guarda, que me acompanha em toda parte,
que v meus esforos, e so Miguel, o chcf e dos anjos bons.
O' meu Anjo da guarda, confio em vs: guardai-me, defendei-me, protegei-me.
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2. O homem
O homem criatura de Deus.
Sou semelhante aos anjos pela minha alma;
m eu corpo apenas um instrumento e um criado;
minha alma tudo. Minha alma deve mandar: meu
corpo deve obedecer.
Sou a obra-prima entre os seres que esto na
terra . Sou uma criatura racional a quem Deus concedeu a liberdade com a obrigao de us-la para
faz er o hem e evitar o mal.
Por que Deus me criou?
Deus me criou para conhec-lo. Conhec-lo-ei
aprendendo m eu catecismo. ouvindo as instrues.
Isto. a fim de am-lo. J amo a Deus. mas quero am-lo cada vez mais.
Tambm para servi-lo. Prometo faz-lo a vida
inteira.
B. Formao piedade
A. Este duplo captulo pode servir poderosamente para despertar e incentivar a piedade.
Na palestra de formao piedosa qu e segue a ex-
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VI. Os Anjos. -
O Homem
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Ap ontamento~
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1. Insistimos ainda uma vez que no bom deformar essa ao nem ridiculariz-la ...
Os demnios so espritos, atuam sobre o esprito.
E' bom mostrar o mecanismo de uma tentao,
designando a parte que pode tocar ao demnio nessa
solicitao ao pecado.
2. A alma sempre livre, deve andar vigilante:
"Vigiai, porque o demnio, vosso inimigo, gira em
torno de vs, como um leo que ruge, procurando a
quen1 devorar".
3. Um ponto muito importante a assinalar s
crianas e sobre o qual preciso voltar muitas vezes,
para fazer que eompreendam, que as tentaes do
demnio no s.o pecados, mas, muitas vezes, ocasio de mritos.
A propsito disso, podemos citar alguns conselhos dos santos.
A.o falar da vigilfmcia para se defender do demnio, lembrar esta frase do Cura d' Ars:
"Um cristo deve estar sempre pronto para o
combate. Assim como em tempo de guerra h sempre sentinelas aqui e acol para ver se o inimigo
se aproxima, assim tambm devemos estar alerta
para ver se o inimigo no nos arma ciladas e se no
vem surpreender-nos" (2).
Sobre as tentaes inevitveis: "No se deve
crer que haja algurn iug::r na terra onde possamos es-
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VI. Os Anjos. -
O Homem
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Os anjos. O homem
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100
Fazer
apagar.
reler
Escrever:
Os anjos so
espritos no unidos a corpos.
Reler e sublinhar:
criados para D
glria e o servio de Deu->.
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VI. Os Anjos. -
O Homem
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Os demnios
nos tentam.
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VI. Os Anjos. --
Escrever:
Os que obedeceram a Deus foram
os
anjos
bons.
Os anjos bons
nos
protegem,
principalmente
nosso Anjo da
guarda.
Nosso Senhor
dizia das crianas:
Seus anjos vem
a face de Deus.
Reler:
Deus submeteu
os anjos a uma
prova. Os que se
revoltaram
torram-se demnios.
Os demnios
nos tentam.
Os que obedeceram foram os
anjos bons.
O Homem
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O homem
O homem
uma criatura racional.
Sublinhar:
racional.
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VI. Os Anjos. -
Composta
de
alma e corpo.
O Homem
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106
Sublinhar:
corpo.
Sublinhar:
alma.
Reler:
O homem
uma criatura racional, composta
de alma e corpo.
Apagar as palavras principais:
racional, alma,
corpo.
Fazer completar.
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VI. Os ,4njos. --
O Homem
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CAPtTULO VII
I. Apontamentos
A. Reflexes pessoais depois da leitura atenta
do captulo do catecismo
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Promessa do demnio
1 Pecado de Eva, pecado de
1
1
Ado
Reflexes 1 Malcia e habilidade do demnio
\ Fraqueza de nossos primeiros pais
1 Perturbao depois do pecado
1A voz de Deus
O castigo i Fora do paraso
Vislumbre de espemna em um Deus Re1 dentor
1 O que nossos primeiros pais perdei
rarn
. 1. Bens da alma: A concupiscncia
1
. 2. Bens do corpo: A dor, a morte
Consequncias . :i. 0 din:to no cbi
Herana de nossos primeiros pais:
1 pecado original
1 A Virgem e o pecado original
1
C. Mtodo a seguir
A explicao deste captulo nos oferece ocasio
de recordar ao catequista as faculdades da criana
que ele deve especialmente interessar.
1. P sfrolgi c:1rnrnt e, o dogma do pecado original explica, corno diz Pascal, "nossa grandeza e
nossa misria"; ou , corno suhlinha fortemente so
Paulo, explica a coexistncia em uma s alma dos
dois princpios que lutam um contra o outro, at
hora da morte.
Esta con si.d erf;<-IO, porm , no das mais adequadas para interessar ns crianas num assunto to
e nn1.: :.: ;J e foz ( -Ls gw! ntar a rcspectiYa doutrina
cm sua alma. Compreende-se que uma anlise das
priw i pais tcnd i.'- ncias es pirituais tenha pouca probabilidade de reter a ateno dos pequenos.
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111
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112
D. Leitura a fazer
Leitura da narra o da queda, na Bblia (Gn 2,
4 - :3, 24) parn faz e1 compree nd er o que para
ns o p ecado original e por que no podemos acusar Deus de injustia.
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E. Uma comparao
O pecado original uma privao: Era uma
vez um homem mrnto rico. Um dia. jl!ntou todo o seu
dinheiro, e num acesso de loucura, ps fogo em
sua fortuna. Em pouco tempo ele ficou arruinado.
Ora, este homem tinha filhos , que, privados da fortuna paterna, caram em extrema misria. Esses
filhos podiam acusar Deus de injustia? No, eles
s podiam acusar seu pai. Esse homem rico Ado,
ns somos seus filhos.
F. Impresso a dar
Insp irm horror no pecado , que uma desobedincia a Deus.
G. Introduo lio seguinte
Deus no abandonou o homem depois d e seu
pecado; prometeu-lh e um Red entor.
A prxima lio ser sohre o Messias.
A. Exerccio de reflexo
O mestre exigir que as crianas tomem uma atitude
favorvel ao recol himento, braos cruzados, olhos baixos;
pedir c1ue reflit am sobre as id ias que lhes for am expostas. Far lent ame nte as reflexes seguintes, que as crianas rep el iro haixinho.
Sei que o demnio inimigo de Deus . Hevollou-se contra ele. OuYi, hoje, como rl e usou de um
maldoso disf arc e para perder nossos primeiros pais.
Vejo a cena cm minha imaginao: Ado e
Eva esto no paraso terrestre. felizes, santos, amando n Deus. O demnio, invejando essa felicidade,
tenta Eva: "Se vocs comerem esta fruta sero coAponl::unen t os -
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11 -1
mo deuses ... ". Leva-a a cometer um pecado. Pouco depois Ad o esquece t nmh m ft proibio de
Deus. O primei:rn pecado fo i co metido n a terra . Ento o paraso terrestre n o ex iste mais para os culpados. e eles s'lo ex pul sos d e l.
Oh! como d evo tomar cuidado com o demnio!
Como devo fugir dele!
Promessa. - Quero rep etir muitas vezes esta
oraco:
Padre nosso !JUC esta is nos cus ... No nos
deix eis cair em tentao. m as livrai-nos do mal.
B. Formao piedade
a. O pecado original constitui um ponto muito
liiip u;'t<ii dl' d~' ,~: l: t::ri1w . A o~; ol h os do cr en te ele expli ca esie cstacj.o ele nlrna d oloroso, cstndo de lutas
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115
Ora, e nisso que est a provao para ns, devemos fortificar nossa razo . retificar nossa vontade, para qu e ela possa obedecer justa razo, e se
mostre fort e e corajosa, bem como prudentemente
111 cd~ 1 ra d ~1
nos prazeres.
fa111i1i~~r. rn~\s
balho bsico para a vida espiritual. Ser bom voltar a esse assunto de outro modo, por exemplo, em
palestras que tenham como tema: o que somos, o que
nos pede Deus.
b. O ponto sobre o qual dever eis estender-vos
em seguida, o seguinte: -- Uma mulher muito
santa foi preservad a do pecado original, a Virgem l\Iaria. Me de Deus.
Fazei, pois, aparecer a Virgem , .:\le de Deus,
imaculada desde os primeiros instantes de sua Concci1:o, n:"io tendo n cn hunrn inclina l:o para o mal,
mas conhecendo, entretanto, o sofrimento e a morte. corno seu dj v ino Fi! ho. Repeii que isso um
dogma proclama do por Pio IX, a 8 de Dezembro
de 1854, em presena de mais de duzentos bispos.
Para fortificar a confiana na santssima Virgem, exponde as razes pelas quais obteve este privilgio: no era possvel que a M e do Filho de
Deus feito h omem ficasse sujeita um s instante
ao jugo do dl'mnio.
A Santa Virgem l\Iaria t\ pois, uma maravilha
de graa. A concluso impe-se por si m esma.
A Virgem Maria o grande socorro que alivia
as feridas causadas pelo peca do original.
Desde esla lio a formao da devoo Virgem i\Iaria ser com eada, pois a ocasio propcia:
Acabais de mostrar :'is crianas a fraqueza do homem decado, e lhes r estitus a confiana, apresentando-lhes ::.\faria. qu e esmaga a cabea da serpente.
Alguns conselhos prticos.
1. Ao rezar o Credo faz er notar que Cristo desceu terra para salvar o homem perdido por culpa de nossos primeiros pais.
B*
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Escrever:
Deus criou Ado
e Eva.
A queda do homem
Quatro idias para se desenvolver no quadro negro:
1. Estado antes da queda .
2. A falta.
3. O castigo.
'!. As consequncias: para Ado,
pal' <.1 E\<t, para ns.
Deus criou o mundo por seu infinito poder. No sexto dia, quando tudo es tava pronto para reccher o homem, Deus disse: "Faamos o homem nossa imagem
e semelhana'', e ele criou Ado,
formando seu corpo do lodo na terra. e unindo a esse corpo uma alma tirada do nada. Deus deu uma
companheira a nosso primeiro pai,
na p essoa de Eva, que foi a pri-
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E os colocou
no paraso terre~tre.
Reler a frase
in leira.
Apagar as palavras:
Deus, paraso
terrestre.
Fazer comple-
tar.
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Sublinhar:
desobedeceram.
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119
I~n1.i'io
Reler a frase :
Ado e Eva, enganados pelo demnio,
desobedeceram a Deus.
Apagar as palavras principais:
Demnio, Deus.
Fazer completar.
Apagar e passar idia seguinte:
O castigo.
"No morrereis, mas, se o comerdes, sereis como deuses. ficareis conh ecendo o b em e o mal".
Vejam como o d em (in io jeitoso
quando tenta, como sabe lisonjear
para atrair ao p ecado, como faz
promessas enganadoras.
Eva contemplou o fruto: era belo; el a pensou: "Seremos como
denses".
Colheu-o sem mais se preocupar com a proibio de Deus.
E no s o colheu, como comeu,
e repartiu imediatamente com
Ado. qu e teve a fraqueza de o
aceitar e comer tambm.
Foram enganados pelo demnio,
e acabavam de desobedecer a Deus.
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Escrever:
Deus
expulsa
Ado e Eva do
paraso terrestre.
Apagar e pas-
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A felicidade do
paraso terrestre.
O direito ao
cu.
Enfim, eles
transmitiram sua
culpa a seus filhos.
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direito,
eles o
perderam.
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Reler.
Apagar as palavras:
perderam, alma, corpo, cu,
pecado.
Fazer completar por alguns
alunos.
S a santssima Virgem foi
presenada
do
pecado original.
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CAP1TULO VIII
1. Apontamentos
A. Reflexes pessoais depois da leitura atenta
do captulo do catecismo
Este captulo um dos que, primeira vista,
parecem ser de explicao difcil e rdua. Surge,
entretanto, com tal importncia, que se torna n ecessrio fazer compreensfrel seu ensino. Dizemos: l'.
como que a chave de todo o cristianismo e, mau
grado sua aridez, deve ser explicado com o mximo
interesse. O terna do presente captulo esclarecer
os seguint es. e na sua Yicla oculta como na sua
vida pblica, Cristo aparecer no como um menino, ou um homem, mas sim um Menino-Deus, um
Homem-Deus.
B. Diviso do assunto
Apresentar Cristo na cruz e fazer a pergunta: Quem Cristo?
Para respost a, ver os dois captulos } Trindade;
Pecado original.
A segunda Pessoa da santssima Trindade salva o
homem.
um corpo como o nosso, com suas
imperfeies, excetuando apenas as doenas e a corrupo.
Para isto ela
Cma alma tirada do nada, c01n
se encarna, toma
o dom sobrenatural da santidade e sem as perturbaes
do pecado original.
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i divina
l humana
1_'x plic.~~(;i.-)C'S.
~ 1 cornptruh1J 1ulo-as
110
catccisrno. i\
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VIII. A Rncarnao
127
soa Encarnada. Questo mais delicada apresentar a tese das duas naturezas e da pessoa nica. Neste caso, expor simplesmente a dotrina. Acentuar
que todo um captulo ser consagrado a demonstrar
a divindade de Cristo; indic-lo. Frisar que a natureza humana evidente em Cristo. Pode-se ler rpidamen ie algumas
do E\~rngclho provando a divindade (milagres) e a humanidade (sofrimentos e vida conmm de Cristo).
D. Comparao
Para auxiliar a inteligncia da criana no aprendizado das duas naturezas em uma s pessoa proceder por analogia, servindo-se deste exemplo familiar: Voc d um doce a um companheiro, a Paulc, por exemplo. e logo ele o come. Em seguida
vem um pensamento a Paulo e ele diz: "Sei como
se fabrica o acar". Vendo-o comer o doce. voc
no diz : ~() ccrp;) de }'~~ulo corne o doce~~; ouYindo-o
falar voc no acrescenta: "A alma de Paulo pensa
e raciocina". Voc dir: "Paulo come o acar e
raciocina".
Atribumos, pois, as aes do corpo e as da
alma pessoa de Paulo. Ora, em Jesus Cristo,
necessrio distinguir no smente entre o corpo e
a alma, mas tambm entre a divindade e a humanidaue; apesar desta distino, dcYernos tudo atribuir 2i nica pe!'so:i du Filho de Deus.
E. Observao
Este captulo permitir continuar o estudo sobre a San lssima Virgem, j iniciado no captulo
precedente. (Pecado original, promessa de um Redentor). Ao lado ela Virgem mostra-se o perfil de S.
Jos. Focalizar muito bem estes personagens que, nas
pginas mais \ ibrantes dos eyangelhos. cercaro constantemente Jesus.
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F. Leitura
O an jo Gabriel anuncia a Maria que ela ser
n '.\Ie de Deus (Lc 1, 26 ss).
G. Impresses
Procurar produ::ir as st'guintcs:
1. de resp eito e m presena da grandeza de
Cristo, Filho de Deus;
2. de co11 fi<uH:a : .l l' si: ,; Crblo homem;
3. de amor: A Encarnao tem por fim o resgate dos homens.
H. Resumo da lio
"O Verbo se fez carne e habitou entre ns (Jo
1, 14).
A. Exerccio de reflexo
O mestre cxigir:'t que as crianas tom em uma atitude
favorvel ao recolhimento, braos cruzados, olhos baixos;
pedir que re flitam sobre as id ias que lhes foram expostas. Far lentamen te as reflexes seguintes, que as crian~~as r epetiro baixinho.
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VIII. A Encarnaio
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130
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VIII. A Encarnao
1~1
.\p1;i
ll'g cm .
Mistrio da Encarnao
Falaremos hoj e do segundo mistrio da religio: o mistrio da Enc~_1 rn n ~~~ ~) .
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132
(Fazer recitar
aqui uma piedosa i n v o e a o
diante do Crucifixo).
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VIII. A Encarnalio
Escrever:
O mistrio da
Encarnao o
mistrio do Filho de Deus feito homem.
Sublinhar:
Encarnao.
Sublinhar:
Filho de Deus.
Sublinhar:
Homem.
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134
Reler:
O mistrio da
Encarnao o
mistrio do Filho de Deus feito homem.
Apagar as palavras:
Filho de Deus,
homem.
Fazer completar.
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Vil/ . A Encarnao
l\las uma s
pessoa, a pessoa
do Filho de Deus
feito h omem.
Reler:
H em Jesus
Cr isto duas n aturezas:
Natureza divina,
Nature:i:a humana;
135
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13G
to.
to . :\Icssias,
Dt'l!S
~' ;l~~ ro u
lrnn ia n d ade.
C ha m a-se ainda Red entor, porque ele nos remiu do p ecado;
Nosso Senhor, Nosso ::\Iestre, ou a inda o Homem-Deus, o Verbo Encarnn<l o.
O
Filho
de
Deu s, fazendo-se
homem, escolheu
para l\liie a Yirgem Maria.
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VIII. A Encarnado
Que se tornou
Me de Deus.
So Jos foi o
guarda de Ma ri a
e do Menino Jesus.
187
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138
Sublinhar no
quadro:
So Jos.
Reler, apagar
as palavras principais:
Homem, Me,
Deus, Guarda,
e fazer completar,
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\'Ili. A Encarnao
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140
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CAPITULO IX
1. Apontamentos
A. Reflexes pessoais depois da leitura atenta
do captulo do catecismo
O professor compreender todo partido que
pode tirar destas pginas do catecismo. A princpio ele conta uma histria, e, n esta histri a, tudo
feito para agradar natureza sensvel da criana. E' a histria de uma farnlin e de um m enino.
Os termos so, pois, muito conhecidos. Apresentada
com habiJidade, a narrao ter o dom de evocar
os personagens. A ima ginao infantil, auxiliada
pelas expresses de sua Yida familiar, saber emprestar-lhe a cor e a vida que logo animaro Maria
e Jos.
Emprestando ao :.\Icnino Jesus muitos de seus traos pc~1sonis . a c riun a >.'l;-Io- q~tfl'.~ c nparccc r.
A explicao deste captulo no of ercce, pois,
nenhuma dificuldade e se apresenta, ao contrrio,
como um a das mais interessantes de todo o livro.
E' necessrio esforar-se para que ela se torne
uma das mais prticas e aprov eitYeis.
B. Diviso do assunto
f,
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Em Belm.
Por qlll: em Belm?
Vi:=igem de Maria e Jos, de NaNascimento
zar( a Belm.
Sua chegada. A gruta.
:\[eia noite na gruta.
1 Os pastores.
! Pa pcl dos anjos.
1 Os Magos.
Adorao ! A estrela milagrosa.
j Pap el de Herodes.
! Jesus adorado pelos :\lagos.
i V tentativa de Herodes.
i Apresentao de Jesus no
Depois da adorao : templo.
1 A fuga para o Egito.
Vla oculta com Maria e
Jos.
J csus, com a idade de do-A volta a Nazar
ze anos, fica no templo.
Jesus fica at aos trinta
anos em Nazar.
C. Mtodo a seguir
1. Para chegar ao fim indicado no princpio
do captulo, ser hom no apresentar a vida oculta de Nosso Senhor como mna histria d es tac ada.
Este captulo forma a srie lgica dos precedentes.
Logo, antes de comear a ex plicao, faz er notar
a conexo que existe entre esta questo e a ltima
da lio sobre queda do homem. "Deus abandonou o homem depo.is do seu pecado?" e advertir
qu e se vai mostrar a rea lizao da promessa d e um
Redentor. Esta nova r ecordao das lies precedentes necessria.
2. O mapa da Palestina ser colocado vista
dos alunos, ou ser traado no quadro negro antes
da aula. Neste caso, recomendamos dividir o quadro
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~;,<a
Cl-cncsar ou de
-:\.
r~~drst; n a
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145
Apontainentei~,;
- - 10
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HG
'sul
Cidades du Judia:
Em Jerusalm. cidade construda nmna espcie
ele promontrio, adwn1m-sc o templo e o palcio
de Herodes; a~; ruas da cidade eram muito estreitas
e ngremes. Herodes tinlrn m~mdado calur algumas
vias mais importan tcs.
"A cidade media pouco mais de 1.000 metros na
sua maior largura; o permetro, com os rrngulos reentrantes, podia ser de cerca de 4 quilmetros" (1).
Belm {~ uma pequena cidade da .Judia. distante
( 1) Lesf>tre, "Ev:rngile"
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F. Impresso a dar
Tornar Yiva a imagem de Cristo.
Fazer co-
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Cristo est
H. Resumo da lio
"O Verbo se fez
carn,~
A. Exerccio de reflexo
O mestre exigir que ns crianas tomem uma atitude
favorvel ao recolhimcn to, braos cruzados, olhos baixos;
pedir que reflitam sohre as idias que lhes foram ex
postas. Far len tr,men te as reflexes seguintes, que as crianas repetiro baixinho.
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150
pio. que foge para o E"~ito, que trabalha duramente na oficina de ~azar<'. veio nicamente para
sofrer cm vbta do resgate dos homens. Esse pequeno corpo, quando 1iver crescido, ser flagelado e pregado na cruz. Ento. depois de mna pausa para reflexo pessoal. voltai vossa nnrrativa.
No tereis perdido vosso tempo, pois tereis dado
o sentido da vida do :\[enfoo Deus e desenvolvido
n piedade para com Cri~;to.
Ser preciso :1cresccntar que esta li~o ainda
fornecer ocasio de alimentar a piedade para com
a Vi rgcm e So Jos? Pode-se esquecer estes personas~c:1_s qtH' cnuu~Hlrirn ti\o he111 o~ rri:rnciros a1~()~,
de .Jesus?
Podemos entremear nossas explicaes com invocaccs: ".Jesus, :\faria. Jos. cu vos dou meu coraa~ e minha alma".
Alguns cnnsrfhos prticos
~1. Na poca do Natal, pode-se levar os meninos
diante do prespio e ler kntmncntc, ao mesmo tempo que eles, os dois captulos do catecismo: A Encarnao e a vida oculta.
J) J.-.""!-l'l"PJ' ::oh~r ('.:!/__ ' i'': \fi,~~;<; d1J ,j~)r':i '(\'r~
(l()S
dias ~a!;~~. <lU;'~1llir; .O. (':;]);;. d;J C
S(. '',';jocil1~.
~. piil:nTas: "Et Jhmo f:ictus est", Do mesmo modo,
no ltimo EYm1uel!1n . f<,.,_.,,. ""':' r;('Jplf1e:>:iln ;)s 1rnl.1
\Tas: "Et Verbmn caro factmn rst". Reeomc.ndar
S crianas lembr:ll'Clll-S(' das nuas lies sobre a
0
1'C';lo.
f'
J~ncn
anjos.
d. Para a Uo de coisas. <rue se dad em urna
visita ;) igreja. lcmhrar este captulo da vida oculta, e explicar-lhes ento os quadros. as esculturas.
as esttuas. (A Vir,'!cm trnzcndo o :\fenino nos hraos, So Jos{).
e. Apresentar Jesus s crianas, como o modelo
de humildade, de piedade, de caridade, de modstia,
de obedincia, de trabalho,
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Jesu~
Cristo
151
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Vi2
ria. lnn1:iYa ~itWs r cf('L:,)cs. Nunca rcYclou gnln. contcnt,rndn-se ~:.cmn'T c0111 :; c;.ic ~.faria lhe dava. e
procuran rlo d m-llw pr:i::l' r.
Mesmo durnnlc o rl pnuso. orava a scn Pai; este prPsnmenlo n:iJl 1 dc:;..:w:n cm scn descanso. en1
seus trnhalhos, cm :1cus jogos de criana.
Jesus teYe a nwsrna Yida que ns: estudo. traliaJho, descanso. vi<1a 1orn11m e1n famlia.
:1. () qn
1_'
Jesus
1H'\~(l
~\
criar~i-~a.
Jeslls pede :\ cri:rnca que o imite. Sua dda oculta pode se resumir cm uma pequena frase do
Evan!.!elho: "Ele llLs era sulJmisso".
a snhmisso n Dtns. seu P~1i: era submisso a
l\Iarin e a Jos.
Jesus quis se dar a ns como um modelo. Ele
sabe. efetivamente, que ns nos submetemos dificilrn 1_)~:tc ~-1 l-.H:u~1 . . -\. o1}~;e r \~~1 c~lo dos m~1ndn1nentos
nos custa. E'-nos sempr e penoso obedecer :\queles
que t(~m a m i ~silo de nos rn::ndar. Xossa natureza est
vicinda pelo pecado orighin1. Chegn tambt-m um
11H;~;~('i1to cn1 nue u:~ p:-d::?:t. s :;~- 1 nrdtan1 c111 ns , em
que precisamos lutar. Em que idade no preciso
lu1:w '> Peqrnnino. h itn-s c conlra a pregui a. a de1
soh0dif,1Hin.
~1
puln.
~\Ta~:~ t~1rrlc.
paix<1es
111_ajs
fortes
se rnanifestnm.
Na luta. voltemo Dos para Jesus. que no conhecia estes conflitos. Dois era sem pecado. e peamos-lhe socorro. para ~:ermos submissos a Dcns e a
nossos pais.
4. "l';i'io ( ncces~;rio qnc cu me ocupe das coisas
de meu Pai?"
Esta ltima conversa pode servir para os catequistas que procnrnrn <le~;pertar Yocaes sacerdotais.
Eis como: Explicai rhpid:imente as circnnstfrncias
em que esta pal~wra foi pronunciada por Jesus. e
il:li i' sC"ntidn. Drnnic. no rnc~rno instante. acrescentai que da pode ser n'.petidn por alguns meninos.
\I ;li h'i .i :'1 pen;~ m n 1 !11 tu rn: "Eu serei 1nccfrnico.
desenhista. advogado". Mas no h entre vs algum
qne rliga: "Eu sPrei nadr~"?
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153
Mostrar o mapa.
1
Jfoi e. uossa lieo de catecismo
scr muito inter~ssantc. Ser como
um "belo livro de histrins" que
abriremos juntos. Falaremos da vida oculta de Nosso Senhor. do Filho de Deus feito homem, como vimos no captulo prece<lente.
Esta vida de Nosso Senhor Jesus
Cri:;to, ns a achamos nos Evangelhos. escrita nor seus melhores amigos. por sets apstolos, que vivermn com ele e com sua Me, e
que foram suas testemunhas durante os ltimos anos de sua vida
na terra.
l\Ias. antes. faamos urna pequena viagem Palestina, ao pas de
Nosso Senhor.
Olhem bem este mapa, que representa a Palestina. Os limites
df'ste pas so: Ao norte. a Sria
e a Fencia; ao sul, a Idumia e
os desertos que se estendem at ao
Egito; a leste, os desertos da Ar-
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154
Quinet, ,1,TJnntu111e11!os
110
C11lequisla
Jesus
nasceu
cm De!m, no dia
de Na tal.
(~);1~~ n1Qturias 111int'1cins contid"; 11ns 'Apcmlamentos". provncJ~::. p~;p:.:I ~.1~o . etc.).
E:1 lks conto agora o nascimento
d~ .fes:b e escrevo no quadro, ao
lnd(i df) rn:;_nn:
Jcs1'.s _n~1sc~_\u em Bel{~m, no dia
de :\nin1.
1-kLm { uma pequena cidade da
Jud1''iH. silnada ao sul de Jerusalm.
\~ cj ttn1 r o n1apa.
:'.\fas cimo qup Nosso Senhor
11:;:-; cc11 em Hckm. quando se sabe
1fl' ' a Yirgcrn :\faria, sua Jie, e
Sf'.o .los'. Sl'll D<ii nntrcio. habi!<1c, Bm (:Jn X;:i~:1n\ na Galil{ja?
('"(J--fl"l,
' t . 1 . ) , _ ~ .. _
Eis por
'l(
l ..
J
l)l''])'l)
e..
e,
tJUC:
.ost ~crn i H'ram que deYiarn inscr:'1 cr-sc cm sua aldeia natal.
Em l1lll edito do imperador ro1rn1nc que orderntYa o recenseamento
de tido u imprio, e o goyernador
linha (Lulu ordens para informar
cnd:1 lwtitnntl'.
Pnrtir! Em uma longa Yiagem,
difcil e hw;tante penosn, princi1rnlmc;ltc pa;'a polires como Jos
e- :\!aria mas eles no podiam esqui ,.cir-se: er:1 preciso obedecer!
Sem murmurar, arranjam s
]H'c"<:;a'; su :_ c~1:-:a. pnparmn uma pc-quena bagagem e deixam Nazar.
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..
' .( 1 ' .
" : .'" . . .
'
\. _
( '... . .
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...:_,
_,.
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Reler e apagar.
II
Jesus foi adorado pelos pastores.
Avisados pelos
anjos.
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Ili
Jesus foi tam bm adorado p elos l\Iagos.
:~
tn u_~
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'" Este >fcnino, disse ele, v eio para run a e rcssnrreio d e muitos., .
E p r edisse :i :\Iaria qu e uma esp n: la d e dor iraspassaria sua alma.
Cma n oite, Jos foi d espertado
pnr um a nj o que lhe disse: "Toma
o :\Icnino e sua l\Ic e foge para o
Egito, e ficn J at que cu te avise.
p ni.'i Hero d es procura o l\Ienino pa n1 a t - 1 o ~' .
Egito .
ra
Recapitulemos:
.Je sus
nasceu
cm Belm. Foi
arlorado
pelos
J os s e~ l n antou, tomou o Menin o e ~ua )Ii'l r . e partiu para aquela terra es tra nha.
P or qu e es ta fuga?
E sc u 'cm. - Herodes, vendo qu e
os :\lagos n o Yoltavam, compreend eu qu e tinha sido enganado e
enfureceu -se . Ordenou ento, para
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l(jQ
Fazer
tnr.
comp lc-
Obediente.
Operrio.
Na irlade de 12
anos .T csus mostrou sua sabedoria divina no templo de .T erusalm.
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Mostrar a Judia.
Apontamentos -
161
1l
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12
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163
ll*
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1 (i4
Observaes psicolgicas
,3
pedaggicas.
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CAP1TULO X
I. Apontamentos
A. Reflexes pessoais depois da leitura atenta
do captulo do catecismo
Esta lio se apresenta como uma pgina de
histria . E' viva, prpria para interessar. Faz parte do grupo desses captulos histricos que descansam um pouco das pginas teolgicas.
Pode prestar-se a longos des cnYolvimentos. Assim ser necessrio limitar e escolher somente algumas provas a dar de modo hbil.
B. Diviso do assunto
Divindade de Nosso Senhor f pelas profecias,
Jesus Cristo provada
1 pelos milagres.
O que se entende pela palavra profecia.
Objeto das profecias:
1. O lugar onde nasceria o
Cristo;
2. A :Me do Cristo;
1. As profecias
3. Os porm enores do nascimento do Cristo;
4. A data desse nascimento;
5. Sua morte.
Aplicao dessas profecias a
Jesus Cristo.
Hl'nlizailo. cm sua pessoa, de
todas as profecias.
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16fi
II. Os milagres
O que um milagre.
Alguns milagres tirados do
Evangelho:
1. A pesca milagrosa;
2. A ressurreio da filha de
.Jairo;
3. A ressurreio do filho da
\iYa de ~airn:
4. Tempestade aplacada;
5. Cura de doentes;
6. Ressurreio de Lzaro.
Concluso:
Estes
milagres
provam a divindade de J esus.
C. Mtodo a seguir
Nas duas lies precedentes: "Encarnao e Vida oculta". afirmamos a divindade de Nosso Senhor.
Vamos prov-la neste captulo. A demonstrao. bem
entendido, deve ser breve. e no atingir seno um
lado da questo. Lemhr2mo-nos que a criana se
contenta com uma prova bem aproveitada e que no
tem necessidridc fllguma de discusso. Lembremonos que scrin lllTJ contra-scnso pedaggico querer
aqui alardear crudic~o e que seria perigoso sublinhar diante deles teorias que negam a divindade
de Cristo.
A "forma expositiva" ser, pois, o melhor mtodo a seguir para a explicao deste captulo. A
exposio afirmativa, autoritria, o meio natural de comunicar a f a todo ouvinte, e sobretudo criana. S:lo Francisco de Sales, Bossuet e
todos os grandes apstolos defensores da religio o
notaram.
Expor a doutrina com suas provas, o meio de
convencer o esprito e persuadir o corao.
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Por este motivo, pedimos aos nossos leitores relerem o que dissemos em nosso livro "Pedagogia do
catccisrnc". cap tulo: ":\Itodos <le ensino, fo rm a expositiva" (pgina 208) .
Aqui a afirmao fcil: tomemos, por exemplo, as profecias; depois de ter exposto o que so,
procuremos o que elas dizem, e depois faamos a
aplicao das m esmas a Nosso Senhor Jesus Cristo.
Ora , verificamos que so realizadas cm sua pessoa,
pois ele o personagem que as profecias visam.
Para os milagres, expomos a teoria dos milagres, sublinhamos seu carter moral, depois contamos os milagres de Nosso Senhor. A concluso
sempre a mesma: Jesus Deus.
Contam-se vinte e seis principais milagres de
Nosso Senhor Jesus Cristo. e mais a cura de numerosos possessos.
Trs sobre a morte: Lzaro, a filha de J a iro, o
filho da viva de Naim.
Quinze sohre defeitos ou doenas graves (e contaremos como um milagre a cura simultnea de vrios leprosos). e oito sohrc a natureza .
H, enfim, o grande milagre da sua prpria
ressurreio, qu e preciso assinalar aqui, mas que
se estudar noutro captulo.
Onde se acha a narrao dos milagres? Nos
evangelhos. Ser bom falar um pouco dos evangelhos: damos mais abaixo algumas notas que devero
inspirar o catequista.
Este captulo tamhm oportuno para o desenvoh-im cn to da f e ser preciso cuidar que as crianas faam atos desta virtude.
D. Algumas idias a desenvolver, segundo o tempo
de que se dispe
a. Sobre as profecias. - Pode-se tambm expor
que Nosso Senhor no s realizou em sua pessoa as
profecias antigas, mas que, por sua vez, profeti-
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terrveis. - Durante trs sculos os mrtires derramaram seu sangue pelo verdadeiro Deus, e, apesar destas perseguies, a Igreja se desenvolveu sempre mais.
E. Tornemos o evangelho fa1niliar s crianas
a. Seria para desejar que cada criana pudesse
seguir no evangelho a narrao dos milagr es de Nosso
Senhor. Alm do interesse do momento e maior aplica o ao trabalho. vemos ainda uma outra vantagem: a criana tomaria gosto por este livro. e o
conservaria . O evangelho um livro que se lt~ sempre e que fala ao corao; com a condi<:o, entretanto, de saber servir-se dele .
h. Nolns sohrc o evangelho: nenhum livro de
histria m erece ser acreditado como os santos evangelhos, pois:
1. Estes santos livros foram escritos numa poca
cm que vivia ainda grande nmero de pessoas
que tinhmn assistido aos a contecimentos contados.
2. Foram escritos por homens que tinhnm vivido com Jesus Cristo (So Mateus, So Joo) ou
qu e tinham cnnheddo de perto os primeiros austolos (So l\farcos e So Lucas); eram, pois, escritores bem informados;
3. H quntro evnngelhos: acha-se neles a m esma histria; as diferencas enco n tram-sc nas mincias sem grande importncia; estas difcrenns
provam s e tilmente que os evangelistas no fizcrnm nenhuma combinao antes d e escrever;
4. Os evangelistas no podiam engan ar-s e : primeiro porqu e escreYin m sob a inspirao de Deus.
D e pois . porqu e falc!Ynm de fatos notrios. pblicos,
que tinham atrado a ateno de todos e commido
multides;
5. Eles no quis eram enganar: morreram cm
tGrmentos para garantir a verdad e do que tinham
acreditado e ensinado;
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6. Eles no teriam podido enganar-nos inventando ou mudando fatos , pois todas as testemunhas
eram vivas, informadas to bem quanto eles, e teriam protestado e recusado suas narraes.
E' preciso, pois . acreditar tudo quanto contam
os evangelhos: a verdade.
e. }--::' preeiso
notar~ ~JDt'~~n-:.: .
que o
He~~an!J,e !..ho
no
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1. Resumo da lio
Jesus, vs sois o Cristo, o Filho de Deus vivo.
Eu imagino Nosso Senhor - o bom Jesus durante os trs anos de sua vida pblica.
Ele mostra bem que o Messias cumprindo, realizando em sua pessoa todas as profecias.
Nasce ('ffi Belm. E' Filho da Virgem Maria;
foge para o Egito; morre na cruz; prova que
Filho de Deus fazendo milagres. isto , coisas que
excedem as foras humanas. Ressuscita a filha de
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Tomemos, por exemplo, o milagre da ressurreio do filho da viva de Naim; lemos no evangelho:
"Ao chegar perto da porta da cidade, eis que
era levado um dci'un to a ser sepultado, filho nico
de sua me que era viva; e acompanhava-a muita gente da cidade. Vendo-a, o Senhor ficou tocado
de compaixo e lhe disse: "No chores" (Lc 7, 12,
13).
Ou ainda o milagre da ressurreio de Lzaro:
"Jesus, vendo-a chorar (a irm de Lzaro), ela
e os judeus que o acompanhavam, estremeceu de
compaixo e enterneceu-se. E disse: Onde o puseram? -
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A ressurreieo de um m or to. a
cura de um cgo, por exemplo, so
coi<.as acima das leis da naturezn.
Tambm, se virmos algu m fazer
milagres, devemos escutar o que
nos diz, e se os fez para provar sua
misso, devemos acreditar n el e.
No com eo de sua vida pblica.
;\osso Senhor . es tando um dia nas
~ :~~ir.!~;t li:"\ d ~J : t .1 .~> ) dv (~~ ~ l 1<__' S8. l'~\ Yill
12
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Pesca milagrosa.
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Ressurreio da
filha de Jairo.
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gum, correndo, diz ao pai: "Deixai Jesus, pois vossa filha morr eu".
E o pobre pai chora, olhando
para Jesus.
Mas Cristo lhe diz : "No temas;
cr e tua filha viver".
Chegando a casa do chefe da sinagoga, acharam-na cheia de pessoas barulhentas, que choravam e
gritan1m enqu anto os msicos, sentados num canto, tocavam flauta.
Jesus ento disse: "Esta menina
no est morta".
Todos se puseram a zombar mas
Jesus os fez sair, e, ficando apenas
com o pai e a me, entrou no quarto onde a m enina estava deitada.
Tomando-lhe ento a mo, diz-lhe:
"Menina, eu te mando, levanta-te".
E.. no mesmo instante, a p equena
morta se levantou, cheia de vida.
:Meus meninos, p ergunto-lhes: H
um homem que possa fazer milagres?
Escutem ainda a histria da ressurreio de um jovem.
Uma vez, Jesus foi com seus discpulos cidade de Naim. Quando
iam entrar na cidade, encontraram
um enterro. Era de um jovem, filho nico de uma pobre viva da
cidade. :Muita gente ia acompanhando.
Oh! como ela chorava, a pobre
me, seguindo o corpo <le seu filho:
ele era to lindo, to amvel!
E eis rru c J esu:; se a proxirna da
mulh er e lhe diz: "No chores",
Depois fez deterem-se os carre-
12*
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Ressurreio do
filho da viva de
Naim.
Tempestade aplacada.
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CA PTl lLQ XI
L A.non tamentos
A. Reflexes pessoais depois da leitura atenta
do captulo ,do catecismo
As pginas qu e vo ser ex plicadas so atraent es corno uma histria triste. So prprias para enternecer a sensibilidade de uma criana; a narrao da paixo verdadeiramente o que comove as
multi des.
H mais ainda: n ecessrio fazer compreender como J esus Cristo sofreu . Jesus no era um
homem vulgar. Os sofrimen tos de Cristo tinham o
valor de um r esgate.
A o 1n dn d .~ oan-~1dio prpriamente dita da paixo. nnscem idias: O valor do menor sofrimento
do Filho de Deus; o arncr que ele nos testemunha
em sua paixo; o horror que nos inspira ao pecado; a glria qu e o Filho de Deus presta ao Pai pelo
oferecimento de suas dores.
De modo que, neste captulo, temos uma explicaeo a dar. l~ma narrao a fazer , consideraes a
apresentar.
Digamos imediatamente que estamos absolutam en te certos da ateno de nossos p equ enos ouvintes.
As consi<luaes que decorrem da explicao e
da narrao faro o ob jeto da parte afetiva e
acharo seu lugar na formao da piedade.
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XI. A Hcdcnlo
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B. Diviso do assunto
Assunto alegre e triste ao mesmo tempo.
Explicao necessria:
.
1 Urna s pessoa. . . .
a. Em Jesus Cristo i duas naturczas.1 d1Yma
!
1 humana
S a natureza humana podia sofrer.
b. Significao da palana Redeno.
Definio.
c. Narraco:
Jesus sofrendo: 1. a noite de agonia;
2. a traico de Judas;
3. o aba~dono dos apstolos;
4. os insultos em casa de
Ans e Caifs;
5. a negao de Pedro;
. a condenao pelos judeus;
7. os insultos de Pilatos e Herodes;
8. a flagelao;
!l a coroao de espinhos;
10. a condenao por Pilatos;
11. o caminho do Cahrio;
12. a n1orte na cruz.
C. Mtodo a seguir
Aqui ainda a forma expositiva. a narrao, que
pode ser intercalada de curtas invocaes ou com
a lembrana dos textos da Escritura que predizem
este ou aquele sofrimento. Damos mais abaixo alguns destes textos.
O lado fcil da questo expor a materialidade
dos sofrimentos de Cristo suportando cm todos os
seus sentidos as mais cru(is dores.
E' indi:;JH'11SYel. entrdnnto . ('st:l;dcccr a funo das du~s naturezas de .T esus Cristo neste mistrio. E' um ponto capital que permite chegar a
esta concluso: que a personalidade divina de Jesus
Cristo dava um valor infinito a seus sofrimentos.
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XI. A R edeno
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"Se fo sse a afronta de um inimigo, eu a suportaria, mas de ti, de um homem a qu em estava unido como meu amigo. como m eu ntimo!... (SI 54,
13-H) .
Sobre o ab8.ndono elos a ps tolos. - Os m eus amigos ... os m eus paren tes ptiseram-se ao longe (Sl
:~7, 12) . '"Fere o pastor e as onlhas se dispersaro" (Zae 1:3, 7).
Sobre os sofrimentos de sua paixo. "Ele
foi d es prezado e tratado como o ltimo dos hom ens; foi um homem de dores. mas. verdadeiramente, foi ele o que tomou sobre si as nossas fraqu ezas". (Is :>3. 3-4).
"Entreguei o m eu corpo quel es que me feriam
e a face queles que m e a rrancavam a barba;
no desviei a face dos qu e me injuriavam e cuspiam. (Is 50. G).
"Pagaram-me o bem com o mal" (Sl 37, 21).
''S obre o m eu dorso trabalharam os pecadores: ele va ram ao au ge a sua iniquidade!" (Sl 128, 3).
Sobre o gnero de morte. - ''Da planta dos p s
ao alto da cabea, no h nele uma parte s!"
(Is 1. 6).
"Em minha sede. deram-me vinagre para beber" (SI 68, 22).
Cristo quis sofrer. -- "O Senhor ps nele todos os nossos p ecados. Foi imolado porque quis;
No abriu a boc a" (Is 53. 6-7).
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hom .;:1 s.T'. , ;~\ ' C'.''>. ll' ao:; ;.!rinc.:i pcs dos sncerdotes
e a o:-; cscr!li :"'- e ck; o co ;idc n nrn rnor te; cnlrcg -i 0 -;!:l a 1 h gc'1 lios p:1n ~, r escarnecido . flagelado,
os
11:inc_~p i..''~ do . ~ : ; : ' t_::e r i: ~ot c ~.:.. (~hnn1aYan1-se assim u -; G \ '.(: 1inh < rn <':;e rci lo [l'.i func es d e sumo
s:1e,'rdotp t din oi:-; li n !wm si d o demitido~. assim como o:.: chdc:' das Yinte e w1:1tro fmnlias de sacerdotes. c;1 da um elos quais .Ta en carregado durant e
um a
~:('m nirn
E'.< ~
e~~l'l'Ceio.
do
:-:('rY ir~o
<'o templo.
~;nccrn orc
ban -
didrls. O suDlk io C(;nmm . :11\rc os jud e u:;, era a lnpid ::c C!o. O:; acn sH dnt'C:: de :'v:.;us o alJrcscntaram a PiIat o'i l01~; :i um crip1inos() poltico.' por isso foi Je.
sr:.:; co nd e nado cruz .
.\ cruz de ::':os;o S t' n :1n1 a cruz latina: um
1or~;{u p::rln ('(l <'.e 1n <_1d e il:1 c:n "h: do por uma traYC' S-:rn m :1 ic; c1.!ri;1, n:1 r :.u 1 l'J'<lm fixadas as n1os. Esta
mn dcirn pnlc u1iu de um pinheiro r esinoso comum
na P i t 1 t'stiirn. Ao n lio prc g:1Ya-sc a ins cri1~ o que in -
di c<1\ ; o m oU-,.o d :1 morte . ,\ cr uz no tinha as dim e n :;1)c ::; que. por vezes , se lh e d. Era pouco elevadu do solo. ':is to que um soldado pd1: fcilmente n!in gir. com umr1 haste d e bissopo, o:.; lbios do
con<k nn do.
Para q ue o p l'so do cor ~ )O no arrancasse as mos
prcgnd;1s pelos c r<i.Yos, fi:x:na-se no harrotc vertical
1) Crampon -- "Novo Testamento".
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XI. A Redeno
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XI. A Redeno
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F. Alguns pensamentos
que podem ter emprego na explicao do captulo
Na vida do:-J santos, numerosas pginas testemunham a deYoc;o que tinham pela paixo de J e~a1s Cristo. Citemos s: So Francisco de Assis recebendo os estigmas; Santa Isabel da Hungria que,
vista de Cristo na crnz, coroado de espinhos, recusa-se a trazer uma coroa de diamantes; So Boaventura que. instado por S. Toms de Aquino para
mostra1-Jhe os livros cm nue tinha haurido sua
c1encia, aprcscntuu-lhe ni~arncntc um crucifixo,
trazendo o sinal de scw; beijos e de suas lgrimas.
Duas frases (le S. Agostinho. - 1. "Antes que
houvesse a cruz. no havia uma escada para subir
ao c('.u. Assim nem Abrao, nem David, nem pessoa alguma podia l chegar. Agora esta escada est
construda: {~ a cruz".
G. Impresso a dar
Afetuosa e reconhecida devoo paixo.
2) Crampon, Novo Testamento.
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H. Resumo da lio
l\_
-.. ., 1 '..._,.....
A. Exerccio de reflexo
O mestre exigir cpe as c-1 i:mc:as tomem uma atitude
favorvel 110 recolhimento, braos cruzados, olhos baixos;
pedir que reflitam suhre as idias que lhes foram expostas. Far lentamente as reflexes seguintes, que as crianas rcpetiro baixinho.
Contt.mpl)
lo:~
Yus:;;u
~lD~tcs
da fl~:,C.\C''.
n qll(' fnz:_t YO~lr YOSSfl CHrlL' cn fr;1grn('n~o~.: t'.;o fntigudo pela subida ao Cd-
Y l'lf '
:\;esse c~nni1~l:o, \':~ lastes tr{:!s Yezcs. csn1ag~'Jlc pela pc3rtda c:;_z que lcY".~cis. 1:~ no foi basb~nr~ t1o~tc;:.-~~:;:; e1~1 YO~~:~o corn~~:io Ycnd
Yossa )10.e,
yt;:~~~;J'J anrlrr~:~. qn:_ chorrn:an1 uo pl da eruz.
1_)
()' bom .lc:tl.'i, \'(ls CSll\'cstcs ::manado trt~S lJo1': '1, i_n:;ullruio pc1u~; j tidt'U:;; cstyci_;,; no rneio de
F'r(:r:nc~;~:,~:.
tod:;;
t~1sL1s
--
o~; hr)Tcns.
essas
torlur8:~.
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XI. A Redeno
193
Oh! como quero amar-Yos. como tomo a resoluo de evitar o pecado que foi a causa de vossa
morte!
(Um rninu to de silncio para uma orao pessoal).
B. Formao piedade
O m enino j esl comovido com a narrao da
paixo; um drama qn e se desenrolou diante de
seus olhos. Essa morte lamentvcl do Justo provocou n ele uma profunda jmpresso. Para que es ta
impresso se torn e fecunda. {~ preciso tirar dela
concluses qu e se imponham.
1. Dcse11Yohci, pois, es te lema: Jesus morreu
para s.a fisfozer a justia de ))cus pelos pecados
dos hom ens.
Esta satisfao foi infinita e universal.
Por conseguin te, nilo h crime. por maior que
seja, que n o possa ser resgatado em Yirtude dos
mfrilos de Jesus Cristo.
O prprio Cristo (,' a propicia o JHH' nossos
p eca dos. No s pelos nossos, nrns pelos do mundo int eiro (1 Jo -f. 0. 10) .
Insis tir nesta idia que inspira confiana, e
terminar esta conn:rsa de pied ade com a invocao: " J csus crncificaclo, tenho confiana cm Ys".
2. :\Ias, n ote mos que Deus no nos salva contra
nossa vontade. Os frutos da paixo so aplicados
queles c1ne os qu erem. A paixo de Cristo um
r emd io que cnra. E' preciso, entret an to, tomar esse remdio. Esta id ia pode constituir o tema <luma
conYcrsa.
3. Aplicamos a ns os f'rutos da paixo pelos
sacramentos, pela ora o. pelo sacrifcio da missa.
Concluses prt icas:
Ter uma f vi\'a 1 i ~~ diccia dos m erecimentos de Cristo:
1. Na orw;rlo prl'ciso a prcs en tar-se ao Pai
com uma confiana in ahal \el nos merecimentos
de seu Filho.
Apontam entos -
13
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194
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XI. A Redeno
195
inabalvel confianca rec eberamos a Jesus nesse momento cm qu e el~ se d, com sua humanidade e
sua divindade, com seus tesouros e seus mritos,
ele , o resgate d o mundo e o Filho cm c1uem Deus
pe suas complacncias!" (:~).
Fazer compreender estes pensamentos s crianas depois ele os ter m editado suficientem ente para
inlrnduzi-l os na lin guagem dos pequ enos, e lhos
apres entar com muita f, permitir a nossos educandos p a rticiparem ple na m ente dos frutos da Redeno.
13*
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19G
Escrever:
Em Jesus Cristo existem chws
naturezas:
natureza diYinn,
natureza humana.
A redeno
Chegamos, meus meninos, a uma
f;o de grande alegria e de grande
tristeza.
De uma grande alegria a narra(;o de nossa rcdern;o, de nosso rcsga te.
De uma grande tristeza a triste histria deste bom .Jesus. que
1mo1Tc numa cruz para salvar-nos.
Em outros termos, o mistrio
de nossa redeno que devemos explicar.
Lembro. antes, o que j estudamo:; juntos: Em .Jesus Cristo h
duas naturezas. Ele o Filho de
Deus. portanto, natureza divina.
Ek o Filho da Virgem, portanto. natureza humana.
Duas naturezas, mas uma s pessoa.
E' preciso lembrar hem que a na!UI'L'Za dhina
no podia sofrer,
no podia ficar triste, no podia
Uma s pessoa:
O Filho de Deus.
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XI . 4 Redeno
4. Os insultos em
casa de Ans
Cafs.
5. Negao de Pedro.
--
201
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202
7. Os insultos de
Pilatos e Herodes.
8. A flagelao.
9. A coroao de
espinhos.
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XI. A Redeno
11. O caminho do
Calvrio.
203
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204
12. A morte
cruz.
na
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XI . .4 Redeno
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206
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CAP1TULO XII
1. Apontamentos
A. Reflexes pessoais depois da leitura atenta
do captulo do catecismo
Este captulo continua a bela histria de Nosso
Senhor, mas o que contm d e extraordinrio, que
dcscr eYe o tri unfo de .Jesus, e, por isso, agradar
muito s crianas, ainda sob a impresso dos sofrim entos s up ortados pelo :.\Iestre.
Cma hisiria qu e no inclui uma sano para
o crim e. q1tc ni!o coloca o justo oprimido em um
estado mel ho r . incom pleta , ou pelo menos desnorteia a ingnua retido da criana. Aqui , a histria verdica el e Cristo contm o seu triunfo, depois de sua morte na cruz. Tem tambm um lado
misterioso que u trai: A r ess urreio, as a paries
de J esus, sua Yida gloriosa, to diferente de sua
vida anterior. mas n a qual o vemos agir, depois desaparecer, pma n1lt ar aind~1. at ao dia em que os
anjos Ym anun ciar: '"Este Jesus, que acabais de
ver suhir ao cu. voltar(1 do mesmo modo pelo qual
o vistes subir'' . Tudo isso interessa, agrada, prende a imaginao infantil. E no s a imaginao
cru e t~ preci:-;o ptJr em jogo. mas tambm sua sensibilidade afctiYa.
B. Diviso do as.sunto
Trs quadros 1 1. D escida d e Jesus aos infernos;
a apres ent ar 1 2. Hessurrcio;
3. Ascenso.
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208
C. Mtodo a seguir
Para ligar este captulo ao precedente, ser conveniente falar na descida da cruz e no sepultamento de Cristo. Esl( s quadros renovam as impresses
causadas pela narrao da paixo. preparam melhor
pnr:t as alcrins da ressurreio; prendem mais a
ateno continuao da narrativa, e permitem dar
explicaes necessrias a respeito da unio que, apesar da morte, subsiste entre a humanidade e a
divindade.
Nesta lio scr preciso utilizar muita coisa do
e\trngelho; aconselhamos o uso do evangelho numa
boa trncluo, e pedimos que insistam nas aparies de .Jesus, empregando os prprios termos do
evangelho. ( 1).
Estas pgin:is. facilmente abordveis, devem ter
1) V. "Ntwo Te;tamento" e "Histria Sagrada" de Frei
Bruno Heuser, --- Vozes Ltdn.
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209
D. Leitura a fazer
Hessurreico de
Nosso Sc;llrnr
Me 16.
~
l J esw; f Lc 2-L
1~scensao ( e
tAt 1.
14
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210
Q11in.~I,
:lpou/amenlos do Catequista
A. Exerccio de reflexo
O mestre exigir que as cria nas tomem uma atitude
favor,el ao recolhim1.: nlo, braos cruzados, olhos baixos;
pedir que reflitam sobre as idias que lhes foram expostas. Far lcntarn ent" as reflexes seguintes, que as crianas repetiro baixi nho.
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211
:\'o somC'nle aos apstolos que os anjos <lizem isto. L'. tamht'rn a mim.
Jesus <' Deus. - Ele 110-lo provou muito bem.
Ele nos deu mandamentos, devemos observ-los
Sl' rfcwrcmos ir ]JaLl o cb1. Lembremo-nos, porm,
que Jesus Y ir .i nlgar-nos no fim dos tempos.
Promessa.
}leu Je:ius, quero guardar vossos
nwnclmncn!os. mas fazei com que minha vida na
terra me rac:a merecer o cu para sempre.
B. Formao piedade
Tudo o qul' dlsscmch ,;obre a vida e a inorte
forl:u
que
sofreu tanto. A iic;uo de hoje seria como a ltima
Yiso de Cristo ~n:tc~; de i:us lanarmos a seus ps,
l'xdamando:
''Creio de loda a minha alma e de todo o meu
corao que \s sois. Jcf;us, o Filho de Deus". Depois. podeni;ws estudar seus ensinamentos e organizar nossa vid;i. U pn,;so dccisho foi dado: Temos
de
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212
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213
Conselhos prticos
1. Hccordar-se qne o Cristo ressuscitado est
prese nte entre ns quando , na missa. o sacerdote
diz: "Que o Senhor esteja convosco, - - Dorninus vobiscmn". Ell' est realmente presente sobre o altar,
durante a missa.
2. Fcstc.i a r com deYoc:i!o e proYcito as sol enidades da Pscoa e da Ascenso.
:3. Recitar com f e esperana os artigos d o "Credo". "Creio em J csus Cristo. . . que foi sepultado,
e desceu aos infernos ; ao terceiro dia ressurgiu dos
mol'tos. Sul1iu nos cus. est sen tado mo direita
de Deus Padre . todo-poderoso, donde h d e vir a julgar os YYos e os mortos".
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214
Depois de sua
mort e, J es us foi
descido da cruz, e
colo ca do mim sepulcro novo.
gL' lh ;: _1.
Dc sL<d <1 d e .J csus a o limbu;
~: .
; '. .
.:\..'.)C{' i l~ ~)_ (J .
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215
Reler,
([epois
escrever :
Ficando o corpo de Jesus unido clivindade.
Enquanto seu
corpo esta Ya no
tmulo, sua alma
foi visitar as alm as dos justos no
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21G
limbo, e annll
ciou-lhes sua pr
xima entrada no
cu.
i;:'..
d~t
Apagar as palaYras
J'rincipais,
fazer completar,
e passar idia
segnintc.
Escrever:
Ao terceiro dia
ressusciton.
'an'i es
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Escrever:
Glorioso.
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218
n1c:':
e s santas mulheres.
'")il(,'strc ~~
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E a so Tom.
Reler, apagar
as princip ais pala Yras, fazer completar e passar
id ia seguinte.
A ascenso.
219
Os discpulos d e Emas achavam-se entre eles e contavam como J esus lh es tinha aparecido,
quando este se lhes apresentou e
diss e :
'A paz cskjn convosco. Sou eu,
n o tema is". Mas todos estavam
a t(morizados e perturhados.
Jesus continuou: "Por que vos
perturbais? \i ede minhas mos,
m r us p s, sou cu mesm o, tocaime e vede. Cm es prito no tem
corpo, n em ossos''. Dizendo es tas
palavras, J es us lhes mostrou as
mos e os ps.
Os disc pulos fic aram radiantes.
Entretanto. h esitavam ainda em
ac reditar, m as J es us lh es disse :
"T endes alguma coisa qu e se com a ?" Deram-lhe um pedao de peixe e um favo de m el. Jesus comeu, e
distribuiu entre eles o que sohrou.
Quando o apstolo Tom chego u. os cliscpulos lh e contaram a
a pario. Este no quis acreditar.
J esus apareceu uma dezena de
vezes.
:\Ias o qu e fizeram os judeus
diante da ress urreio de J esus?
Deram dinh eiro aos soldados, e
ordenaram-lhes qu e dissessem que
os discpulos tinh a m carregado o
corpo do crucificado, enquanto eles
dormiam.
(O catequista pode mandar recitar aqui um ato de f ).
~foss o Senhor fi cou assim quar enta dias sobre a terra.
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220
Quarenta dias
depois de sua reEsurreio, .T esus
subiu ao cu.
Ele s voltar
terra no juzo
final.
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221
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222
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CAPTULO XIII
I. Apontamentos
A. Reflexes pessoais depois da leitura atenta
do captulo do catecismo
As noes dadas no catecismo sobre o Esprito
SaBto tomam um a~;pecto mais histrico do que
dogmlico. Sem dvida, lembramos a definio do
Esprito Santo. cxpUcamos que a terceira pessoa
da Santssima Trindade. que, como o Padre e o Filho, um s<'J e rnc:;mo Deus; mas como esse captulo - imedi:d:mwntc esclarecido pela histria das
:nanifcst:u:c-,cs do Espirito Santo: batismo de Nosso
Senhm, d e ;cida t;olre os a ps tolos no dia de pentecostes. chega-se a compreender o papel que det.empcnha nas :1lmas, pelo estudo de sua ao sobre
os apstolos, pela leitura das palavras com que Jesus anuncia a Yinda deste Esprito.
Fazemos as narraes e tiramos as concluses
qne comportam; a narrao interessa sempre uma
criana. Por conseguinte. este captulo, ao 1nesmo
1empo que instrui, deve agradar. Mais ainda, deve
formar \crcl a dcira piedade. Prticamente, talvez
csquc(~amo:.o: demais a dcnio ao Esprito Santo, e,
110 entanto. ele que esclarece e fortifica as almas.
Fqucmos jJ('rsuadidos desta doutrina: que o Esprito Santo habita cm ns 'mando nos achamos em
cstodo de gr:H:a: "i.\o ~; JH''sena <lo Criador e
Co!1scrYador que sustenta os seres qnc criou; apreSl'f,'a da Santssima e adorahilssima Trindade, que
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224
l
l
1) Tanquercy, "Compndio
mstica'', n. P2.
de Teologia asctica
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225
C. Mtodo a seguir
Nosso mtodo est indicado na diviso do assunto: prendemo-nos no aspecto "narrativo". E' o
mtodo intuitivo, o qu e tem toda a preferncia da
infncia.
Procuramos tamb m mosirnr a unidade que h
no catecismo. e lembramos, ao comear, que esse
captulo l; a scqul-ncia lgica dos precedentes. Falamos do Padre na criao. do Filho nas pginas da
cncarnao c da redeno. estudamos agora o Esprito Santo. que Yai completar a obra do Padre e
do Filho na santific:io das almas.
Este captulo fornecer:'t ocasio de rever as no<;es es sc nciai~; sobre a Trindade. Esta reviso
excelente sob todos os pontos de vista.
Se as cri :tna s ttm um enmgclho. ser prefervel faz -L1s ler :is narrati\as das manifestaccs do
Esprito San to. i 11 \t'rnm.1]H 'IH l0 a 1ci tu ra pa.ra dar
as explicaes ncccss i1.rias. Tendo o lh-ro nas mos,
as crian~as j ni\ o ~.o passhas e se habituam assim a compreender e achar o que h no eva ngelho.
Hcco mcndarnos. insistir sobre os deveres para
com o Esprito Santo. E' poss Hl fazer entrar nesta
parte da Uo a formaiio piedade para com a
terceira pessoa dn Santssima Trindade.
Scr sempre possvel tamb m cntrecortar a lio de curtas ilwocaes.
D. Alguns pensamentos
que o catequista pode desenvolver
Para mostrar a a o do Esprito Santo, que
anima e dirige os membro ~; da Igreja : "O Esprito
Santo foz na Igrcj a o ql'.C faz a :ilma cm cada um
dos membros do corpo" (San lo Agostinho).
Est e pensamento, <le f cil descnvolYimento, permitir moslr<ir o papel do Esprito Santo. "Deus deu
ao corpo mstico da Tgrej a uma cabea, que Cristo,
Apontamen to s -
15
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E. Leituras a fazer
"Esprito do Cura d'Ars''. captulo IV: Catecismo
sohre o Esprito Santo. do qual damos ndiante um
pequeno trecho.
Enrngclho: lhiismo <lc Nosso Senhor: l\H ~~.
12-17; }fc 1, 9-12:. Lc 3, 21. 22; At: Descida do Esprito Santo. capitulo 2.
A. Exerccio de reflexo
O mestre exigir que as crianas tomem uma atitude
favorvel ao recolhimento, braos cruzados, olhos baixos;
pedir que reflitam sobre as idias que lhes foram expostas. Far lentamente as reflexes seguintes, que as crianas repetiro baixinho.
2) .\bb l\Ionnin ~ "Esprito do Cura d'Ars", cap. IV.
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228
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229
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-230
;1s
Escrever:
O Esprito Santo a terceira
pessoa da Santhsima Trindade.
que procede d o
Padre e do Filho
O Esprito Santo
Como vocs deY em estar lembrados . explicamos h tempos o grande mistbio da santssima Trindad e. Dissemos: H um s Deus em
trts p essoas: Padre, Filho e Esprito Santo.
F:il:'1mos do Padre na criao;
Yirnns, nos bdas narrativas prece<kntc s. o papel do Filho, segunda
tHssoa da Santssima Trindade:
sua encarna-iio. sua vida, - vida
de Jesus, - - que vai do cstbulo
d \ Belm ao CalYrio sangrento.
F\ilarcmos J1oj e da terceira pessoa da Santssima Trindade: o Espfril> SaHto.
E' D eus. como o Padre e o Filh11. e tem o mesmo poder.
Por que o Esprito Santo colocado l'lll terceiro lugar?
E' porque 'procede do Padre e
do Filho".
Em outros termos: ele pelo
Padre e o Filho, enquanto o Filho
s pelo Padre.
Guardem s a explica<;o; faam
um pequeno esforo de memria:
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e tem a mesma
natureza que eles.
::\o evangelho
Xosso Senhor nos
fala muitas vezes
do Esprito Santo.
Reler tudo e
apagar as palavras principais.
Fazer comp!ctar
e apagar.
231
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232
Passa r idia
seguinte:
:\[anifesta cs do E ~
pri to Sa nto.
Escre \'er:
O E s ririto Santo se manifes tou :
. No bati smo d e
.\"osso Senhor
sob a forma de
urna pomba.
2. No di a de pentecoste s. sob a
forma de lngua s
de fog o.
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2. A coragem.
233
saram sobre cada um dos apstolos. Ficaram en to cheios do Esprito Santo e puseram-se a falar diversas luguas. segundo a inspirao do Esprito Santo.
Era o cumprimento da promessa de J csus, que lia via dito a seus
apstolos: "Eu vos enviarei o Esprito San to , o Consolador".
Vamos ver a ao que o Esprito
Santo produziu na alma dos apstolos.
Continuo a histria .
Da em diante, graas ao Esprito Santo, os apstolos falaram
todas as lnguas.
Ora, havia nessa poca, cm Jerusalm, grande nmero de homens d e tod as as naes que havia sob o cu.
O rumor d o prodgio se espalhou fora da casa , e a multido
se r e uniu em loruo dos apstolos,
fica 11do 1o dos muito surpreendidos
ao ouvir, ca d a um. a prpria lngua. falada pelos apstolos.
Todos di ziam: No so eles galilcus '? E corno que cada um d e
ns os ouve cm sua lngua materna'? Partos, rn cdos. elamitas , habitantes da ~ksopotmia , da Judia. da Capadcia. do Ponto, da
Asia, da Frgia , da Pnnflia , do
Egito, d e Horna, cretenses e rabes,
ns os Ot1\imos contar cm nossa
lngua a:; maravilhas de Deus.
Alguns maus diziam: eles beberam d emais. i\las \cj am a coragem
que o Esprito Santo deu s almas
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234
3. Dom de converso.
4. Dom dos mi
lagres.
Reler.
Apagar as palavras principais,
fazer completar ,e
passar idia seguinte:
Afo do Esprito
Santo em
ns.
'
dos apstolos. Pedro, aquele mesmo que tinha negado a Jesus, levantou-se e assim falou:
Esse .J ('SllS que cruciiicastes o
Filho de Deus. Ressuscitou, somos
testemunhas disso. EnviJU hoje seu
Esprito; fazei penitt'nci a e que cada um scj a batizado em seu nome; assim rcccliercis o dom do Esprito Santo''.
:\esse dia 3.000 .i udeus foram batizados. Portanto, depois da vinda
do Esprito Santo, os apstolos foram transformados: de fracos que
eram. tornaram-se fortes e corajosos. De iguorantes. tornaram-se instrudos em tudo que .Jesus tinha
ensinado. .:\o temer~im mais a
morte. e comearam a pregar a
esses mesmos .i udeus (JUe tinham
crucificado seu l\Iestre J csus.
Essa lransformao completa foi
,ohra do Esprito Santo.
Breve se ver os apstolos fazerem milagres: a sombra de S. Pedro cura um doente (as narrativas
podem ser lidas nos Atos dos Apstolos).
Examinemos agora o que o Esprito Santo opera em ns, pois
tambm ns o recebemos.
O Esprito Santo. nos diz o catecismo. se comunica a ns no Sacramento da confirmaeo.
J no batismo. vem nossa alma. tornando-a santa e agradvel
a Deus; habita na alma em estado
de graa.
Mas na confirmao no!'! d seus
dons: age !'!obre nossa inteligncia
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5. Fortaleza
6. Piedade
7. Temor de Deus
Nossos deveres
para com o Esprito Santo.
1. Ador-lo.
2. Receb-lo
confirmao.
na
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236
rito Santo repousa nas almas justas como a pomba em seu ninho;
acalenta os bons desejos como a
1 pomba
os seus filhotes".
1
Digamos juntos:
1
Esirito Santo, cremos que sois
I a terceira pessoa da Santssima
TrinJade; sabemos que vireis em
1
ns no sacramento da Confirma-dia .
. ~s vos adoramos.
Em nome do Padre e do Filho e
dn Esprito Santo.
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CAP1TULOS XIV E XV
I. Apontamentos
A. Reflexes pessoais depois da leitura atenta
do captulo do catecismo
O captulo sobre a Igreja deve ser bem compreendido pelas crianas. que devero ver nela a
continuao de Cristo. Isto facilita o encadeamento
das 1ies. J estabel ecemos as provas da existncia
de Deus, sua ao criadora; pelos mistrios entrevimos um pouco de sua natureza: um Deus em trs
pessoas; sua liondade na encarna~ o e redeno.
Demoradamente contemplmos a figura adorvel de Jesus. Cristo verdadeiramente Deus conosco. Ele subiu ao cu depois de sua gloriosa ressurreio, mas rnntinua sua ao por seus apstolos. por seus sucessores. por sua Igreja. Assim h
continuidade. e na Igreja se encontra o Cristo.
Esta primeira idia deve ser apresentada s crianas; int eressa e explica o amor dos fiis para com
a Igreja.
B. Diviso do assunto
1. Ao redor de Jesus h um grupo de homens
rru e ensina e um grupo qu e aprende.
2. l'o dia da ascenso, o verdadeiro chefe da
Igreja sobe aos cus, tendo tido antes o cuidado
de escolher seu sucessor.
3. Sentido da palavra Igreja.
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240
C. Mtodo a seguir
As refl exes precedent es indicam-nos o bom mtodo a seguir.
;\'a exp!icao du catecismo ns nos prenderemos mais parte histrica. Apresentaremos Jesus
no m eio d os apstol us e da multido. Os fiis criam
nele. esc uh1 Y<Hll -no. nma nnn-no: eis a lgrej a nascente com Cristo. A leitura do eYangdho auxiliar
a compreenso desta idt'.i<1. Inmeras passagens nos
mostram Jes us ensinando i10 m eio do poYo e os apstolos e discpulos cmiados em mhso e voltando
conkntcs porque os prprios (kmnios lhes obed eciam .
Vem, em sc;~ uid~i, a histria da fundao da lgrc.i a. J csus p erg unt a : Que p ensam os hom ens de mim?
E a confisso de So Pedro: 'Vs sois o Cristo, o
Filho do Deus ,iyu " . E a resposta de Jesus, que todos conhecem: "Tu s Pedro. e sobre esta pedra . . . ".
Pode-se tornar illtcrcssantc e viva es ta cena. As
histri as agrad a m sempre>. enquanto os raciocnios
cansam a criana.
Outra ec>na do f'Ya ngcl ho que scr bem explicada, mio se esquec end o de notar que ela se passa
depois da ressurreio. esta: "Pedro, tu me
amas? ... Apascenta minhas ovelhas".
A concluso f'cil: Jesus quis sobreviver em
sua Igreja.
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(
1
241
16
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242
pcr~e--, ,_,r:11_el~~
J1c::;i(' gr.,,.'1niu.
.-
\._ l\._.
:.:o..~~~
.J.1(.l~'
'
~.Jll
.llt.
\'
'
So Pnu1o.
Esses divel'' '' c.ipiulos formam como que episcfr)s cn i >:an; t:;, r[l! e d o uma idia justa da ,ida
Idem.
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243
A. Exerccio de reflexo
O mestre exigir que as crianas tomem uma atitude
favorvel ao recolhimento, braos cruzados, olhos baixos;
pedir que reflitam sobre as idias que lhes foram expostas. Far lentamente as reflexes seguintes, que as crianas repetiro baixinho.
Omindo falar de vs, J csus, pensei: se eu tiYesse YiYido no temp o de Cristo, Yiveria a seu lado,
ouYiria sua pala\Ta. gozaria seus benefcios; vhendo com de, es taria salYo. Devo L'.ntristeeer-m e por
no ter conhecido assim a Cristo '? ~o! Porque o
hom Jesus daquele tempo l~ o m esmo de hoj e, de
amanh. de se mpre.
"Eslarei conYosco at consumao dos sculos"', diz-nos de, qu e a prpria Yerdade.
Como estais conosco, bom J csus? Por vossa
Igreja, en1 YOssa Igreja.
Compree ndi bem a lio de hoje. No h interrupo n em aust~ncia. O que se passa hoje o mesmo <le outrora: Jesus Cll\"ava os apstolos, qu e pregavam e ensina ._mn em seu nom e, em.hora ele no
estivesse prcseu te; o ensino dos a psiolos era o de
Jesus, e ao subir aos cus. lhes disse: Ide, ensinai
a todas as nalics; ensinai-lhes o (fllc Yos ensinei.
Tenh o, pois. J esus perto d e mim, porqu e tenlrn
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24 !
B. Pormao piedade
Os pensamentos que acabamos de meditar moso sentido 1la format;o r1ue queremos imprimir
na alma uas criam;as.
Elas de:em: 1. Yer Cristo na Igreja.
2. Ohedcct'r a Igreja como a
Cris!o.
:3. "\mar a Igreja como amam a
J CSllS.
1. Yer Cri~: to na igreja: Meditar esta frase
do e\'angclho : ''Jdc. cnsILl todas as naes, hatizando-as ern nome do Padre e do Fiiho e do Esprito
Santo, ensinando-as ;; obserYar tudo o que vos tenl10 mandado. E eu ,starci conYosco todos os dias,
ale c011sumac; J d1>: st'.culos" (Mt 28, 19-20).
Dqrnis mo~;trar como Cri~;to \iye cm sua Igrcja:
n. ~esrno l'lli':t1: cnto: :t doutrina da Igreja
a de .csus.
lL ~\fc:mns c;1<1,:h: do Jiatisrnu. do perdo. da
cuc~ir!stia. etc.
C, l";t':a !;~lt .Pi. L~t'~-;iLl 1llllll0 l'Ol11 O J?ai celeste.
2. Ub('<t'cc1 I;;tl'ja: Que faramos se. vin:ndo
110 [ ern po dr Cr ice io. li .ssunos tido a felicidade de
YYcr pl'rto dele? :\ossos atos seriam assinalados
por uma compkta ukdi(;ncia. Tomem-se exempbs
no cyangellw e JnTg,i;1lc-:-;c crian~a: qu1~ farias no
lu;~ar d~ um apsto 1n; do mot:o r1ue Jesus chamou;
de 11111 doente c1,-~adu':'. ele.
Em seguida. as<m que, por um pequeno esfortl
de irn:::~im:(Jw. ;1 cri:uca tin'l' tomado o lugar fo
ncr:-,on:!t(l'Ill cy:q;1.:!ito. <' concludo: cu teria scgni~lo .Te ,t;s, cu ;,:, [:, ()]wdccidn... ler, 1211tamc~itc,
e:;Li
que ~<' a ',i~'.a ;\ !;(reja:
''Qucn1 "';e~.:':,:. n 1nirn cscu!:1; quen1 Yos despreza, : mim dc:-;pr:z:i l' despreza aquele que 1ne
cmiou" (Lc 10. 1f\).
A concluso :;e impt)c: E' preciso obedecer
Igrcj a.
il'~un
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245
3. Amar a lgl'cj a: Falar de Cristo, torn-lo conhecido e amado : fcil. As crianas conhecem sua
Yida, sua doura. stu bondade, sua morlc por ns.
Depois dr ncordar estes pontos. perguntar: onde est Cristo'? >;'.' Igreja. Logo, '.1mar a Igreja
lllll
deYCl'.
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247
p e~so ul
()s p a d res. n~l Igre j a c~.ttlicu. s Uo cspccin1111cnic e n ca rregado~; do a p ostolado, e, pdo fato de sua
o!'de na o, s eles p od c!11 pregar con au toridade e
a drni n istrar os snnnmc n Los.
l)ara org nn iz:lr ns n1j'..:,5cs, n l ;:~: reja ap ela paru 0:1 Yclu1rtrius . que deix a111 t:iUa p tria pal'a estabelece: a Tgre j a cm pah pago. Eles n:cehe m
~n1iss o~' de o faze !' e for1nan1 o t'x ~ rcito de n1ission:'.tri os pr priamc:!c dilos.
So rccr utndcs e n tr e o ckrn Sl' Clll nr e Institutos
1.'C ligio::;os. :\ tua1 n_,J:_n te rn. ais de ~;(_) co11grcga(;es .forl1 L\ce1n padres pa ra as 1r1i~ ~;(ie s e nn 1u d ezena dela['i,
fundad as es!H:'t:ial m cn !e pri r;; este fin1 . orientam lodos os se us rn ernbl'(;s p nra cc;k ~ po:-.;tolado.
Por exe m plo: <lS mis sc ~; cs trang<'iras d e P arfr .
as de '.\Iili'o . C'lc. Existem no:' naS !.'S de missun cer ca
de 8.000 n a drc~; dn Enron a e ~\mri cn sob a dirc!' i.i.o
de ;350 hi:spos. A u;scs p l1 ilrc~; de for~t se juntam
tros noyos . rcc ru t:t d os enire os n oo:; t:rlstos, propo r<J .o qu e as mi~;ses se or gnni z2m: so hoj e cerca
de -1.000.
Esses 12.000 mi:s~;ion rios silo :i i udados oor lci1 <' 111 1 " ;,,.,' T'n' C'':f 7l.C'~ (J"
10 '; . reli<>C'Sl)
C "cliu;ci-:15
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dicndos. como mdicw;, c nfcnncir ns e cnkquis tas.
H rU 87 i rrni'!os da Euror::1 e da Amrica . r 7:12
indgenas; 12.2-1-! irms <la Eurnpa e da Amfrica e
11.1;}8 reli gios<ts indgcn m; . e cerca d e 80.000 catequi s tas ind gt'W' S. O exrcito de ap stolos compreende, com os t~m~ iliar cs, 11 -L!67 pessoas . que S (' oc upam de 12 mil h c'.; de cr isb'os. e ins truem u m m ilho e m eio de catecmenos.
O dcscmcl -.;imcro d ::is r;.1isscs exige um pcsrnal
cada Yez nia io
o rcc ru1nmcnto el o cle ro ii1(lgrna,
m ctdicam ent c organizad o, pcrmitir intensifica r
este apostolado.
Os rec1 rrs ns
Para as.segurar ::ios mi~ s ionrio s os recursos necessrios, a Santa S apela para a generosida de
ou-
.J. 1,.._
_.1
1 ;
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d os catiico:-; do rnundo inteiro. Antigament e os pases ca tiicos s 1i slc1~ lH\ :rn1 seus mission rios. Hoje
;3 ohr:is. ch :m1:d ~i s ()iJr: is F rntifcias, se : n carrcga m
d am :\s mltip bs !1eccssidadcs das mis:;cs presentes e futuras. Todo s o:; fit'is d c \cm tornar- se m embros dvssa ohrn" (Encclica Rerum Eccl esiae, F cnrdro de rn2n) .
On:_r;rniznd:1 cm todn:; ;1s dioceses e cm qu ase tod n:~ u; )~li'\.Jquia:; dn Fra nl:a, arrecadou e distribuiu ,
cm um ~;{cub . '101).(i..J-0.467 francos ouro. A Fra nl,T l'n :rou co ru 2!!3 milh es.
T n:nsferi(h para Roma , continua a d cse1wolY cr -~ ;e.
A Fra nca Cf', <k 1871 a rn1:1. recolhi a, cm m dia. -! m ilh <~e ' -de franco s ouro. agora s recolhe 6
mill 1c:.; de fr :rnco~.; papel. ;\Ias os catlicos d a Am r ica com1)]'c('1Hlcr am se u clcYer de generosida d e e
sua contrilrni::Jo d e 1.108.201 dlares, somados aos
e~fo r ~os de culrns rwi.:es . do um total de 50 milhes
dl' francos.
A obra. no B ra:oil. tem o conselho central no Rio
ck .T un eiro .
2. :~. S;!nh lnf'1H.: i ~1 : fundada em 1843, por mons\nho r Forbi!!-J n11 so n . l o rll ou-~; e uma obra pontifcia,
diri ,;ida pda Sm ih SI'.:. f(ndo conservado sua sd e
cm Frnrn:a. E '1carrcga-se de prover ~t educao crist das crianas pags. apela ndo , cm seu fa YOr , para as criansas crists que lhe do mod esta contri-
huil;fo.
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----~-
Conn~m notai:
1. Que o dcsemuhimento contnuo do catolicismo. apesar de: tantos o],stculns. {: uma proya de sua
dhindadc.
Em rn18 havi:
6.097.881
1.873.686
1.800.000
873.901
catlicos
catlicJs
catlicos
catliccs
Em 1923 haYia
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A Igreja
Vimos que Nosso Senhor, durante 3 :rn os, ensinou aos apstolos e
Jesus fundou a
Igreja
a muitos discpulos.
Crna assemblia de homens. nmlheres e crianas se agrupa em torno de .J csus e o olha como chefe.
E' to wrdade que, no momento da
ascenso, ele leYa seus discpulos
ao monte, como um chefe que comancla; abenoa-os como s o faz
quem tem autoridade para isso. E
sobe aos c('US, vai para o Pai.
Ficou sem chefe a assemblia dos
fiis?
No; porque Jesus, antes de subir ao cu, tomou todas as disposies: fundou sua lgre.i a.
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ou sociedade dos
cristos
governada
pelo
papa e pelos bispos, sob sua dire-
o.
Ler; explicar as
palavras da definio.
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Jesus fundou a
Igr eja, escolhendo So Pedro como chef.e.
Provas : Tu s
Pedro. . . Eu te
darei as chaves
do meu reino ...
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Vou responder a estas perguntas. Devo contar-lhes uma histria do Evangelho, urna pgina que
todos devem conhecer:
"Nosso Senhor estava em Cesaria
de Filip e, quando perguntou a
seus discpulos: "Que dizem do Filho do homem?" Eles responderam: - Cns dizem que sois Joo
Batista, outros Elias, outros Jeremias ou algum dos profe tas.
- - E vs, qu em dizeis qu e eu sou?
p~guntou J esus.
Simo Pedro, tomando a palaua, disse :
- Vs sois o Cristo, Filho do Deus
vivo. J esus lhe disse: Bem-aventurado s tu, Simo, filho de Jonas,
por<rue no foi a carne n em o sangue qu e te r e\clou isto, mas meu
P ai que cst no ct~ u. E cu te digo:
''Tu s P edro , e sobre esta pedra
edificarei minha Igrej a e as portas
d o inferno no prevalecero contra
ela. Eu te darei as chaves do reino
dos cus; tudo que ligares na terra ser ligado no cu , e tudo que
d esliga res na terra ser desligado
no cu".
Compreendem o que J esus acaha de faz er?
Je:rns. com estas pal:wras, deu a
So Pedro os poderes qu e ele tinha como Deus. So P edro o substituir qu a ndo ele subir aos cus.
J esus liga e desli ga no cu e na
terra. So Pedro ligar e desligar
quando J esus subir para o Pai.
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Prometeu estar
sem pre com a
Igreja.
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Caractersticos da Igreja
Estudemos a fundao da Igreja por J esus.
A Igreja deve continuar a 3Ua
misso de salvar as almas. Mas ela
existe h vin te sculos, e hoje nos
encontramos em presena de vrias sociedades que reclamam a
glria de ter sido fundadas por
Cristo.
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J cs us Cristo deu
caractersticos especiais it sua Igreja.
Quatro caracte ..
r sti cos da Igrej a
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3. Catlica
ou universal.
Est espalhada
no mundo inteiro.
Apontamentos -
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17
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258
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Santa
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'.'
.;
'
a(_,;~'.
Catlica
Ela
existe
em
todo
mundo.
~)d l
i, . L.s
17*
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Apostlica.
1 nos
histria
ltimo caracterstico:
prova que A Igreja apostlica ; de
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CAPtTULO XVI
1. Apontamentos
A. Reflexes pessoais depois da leitura atenta
do captulo do catecismo
Este captulo poder ser objeto de vrias lies prticas, conforme o mtodo empregado.
Nunca demais repetir que as instrues sobre
o papa e os bispos so de capital importncia; a
crianca dever sair do catecismo com a certeza de
que t"em um chefe infalvel e superiores absolutamente seguros, encarregados de sua alma.
Com esta idia ela ter facilidade em aceitar a direo do papa e dos hispos. Hoje, principalmente,
em que toda autoridade discutida, a dos pastores
da Igreja deve ser afirmada.
O trabalho do catequista relativamente fcil.
B. Diviso do assunto
Os pastores da Igreja:
a. 1. Recordar o papel do pastor.
2. Obedecemos a Nosso Senhor, passando pelos padres. bispos e o papa, que so os elos
de uma s cadeia.
sucessor de So Pedro;
b. 0 que 0 papa
repr~sentante
de Jesus
Cristo;
chefe vi1vel da Igrej:it.
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2fH
C. Mtodo a seguir
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tola bordada a ouro. Traz um chapu de seda vermelha levantado dos lados e guarnecido por um cordo
com borla de ou ro.
E' conduzido em um a liteira que quatro hom ens carregam nos ombros.
Nas grandes cerimnias traz a tiara, que um a
trplice coroa, simbolizando os trs poderes do pa pa: como bispo d e Roma , como chefe supremo de
todos os fiis, como prncip e temporal. No d edo traz
o anel de pescador, que um anel de ouro r epresentando So P edro lanando a rede. O papa no
usa bculo, como os bispos. e, sim, um basto pastoral de ouro encimado por trs cruzes.
Os Bispos
Instituio cannica dos bispos. - Na instituio cannica dos bispos assinalamos trs atos: a
eleio, a confirmao, a consagrao.
Todos os bispos do mundo so iguais sob o ponto
de vista do poder de ordem; nenhum tem sobre outro
autoridade de direito divino. Considerando-se, porm, o poder de jurisdio, existem entre os bispos
vrios graus.
1. Eleio. A escolha pertence ao papa, chefe
supremo da Igrej a.
No correr dos tempos houve vrios modos de
eleio.
Santo Ambrsio, em Milo, foi eleito pelo povo.
Em outras re gies, os bispos vizinhos e os padres
da diocese indicavam o m ais digno. Em outros lu gares ainda, o cabido das ca tedrais escolhe seu bispo. O papa r a tifica essas eleies. Em alguns pases
concordatrios, o chefe de Estado qu em escolhe os
bispos, porm a escolha deve ser aprovada pelo soberano pontfice. O eleito deve satisfazer s condies cannicas exigidas relativamente idade,
cincia e moralidade.
2. Confirmao: A confirmao pelo papa confere ao novo eleito a juri~dio e o torna legtimo
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pastor. Antes de tomar posse da diocese o bispo apresenta a bula de confirmao ao cabido.
3. A sagrao: A sagrao d o poder de ordem. Deve ser realizada trs meses depois da confirmao, num domingo ou dia de algum apstolo.
Um dia de j ej um precede o dia da sagrao, a
qual conferida por um prelado sagrante assistido por dois bispos co-sagran tes.
Geralmente a sagrao se faz na igreja a que
pertence o eleito.
Esp cies de bispos. H diferentes espcies de
bispos: os patriarcas, os primazes, os arcebispos ou
m etropolitanos, bispos titulares e bispos coadjutores.
1. Patriarcas . Durante muito tempo este nome
era r eservado aos bispos que ocupavam as dioceses
fundadas por So Pedro. Mais tarde, a dignidade de
patriarca foi dada s dioceses mais importantes.
Certas honras e direitos especiais esto ligados a este
ttulo. Os maiores patriarcados so: Roma. Constantinopla. Alexandda, Antioquia e Jerusalm. H outros patriarcados menores, como: Aquilia . Toledo,
Lisboa e os patriarcados do Oriente.
2. Primazes. A dignidade de primaz apenas
honorfica. e no comporta nenhuma jurisdio, salvo o da Hungria.
3. Arcebispos. Este ttulo designa: 1. os bispos
das dioceses principais, 2. os bispos que governam
uma provncia; so chamados metropolitanos, porque r esidem, quase sempre, nas capitais. Estes bispos exercem um direito de vigilncia sohre os bispos de sua provncia ou sufragneos, podendo julgar em segunda instncia em caso de apelo das sentenas dos sufragneos. Gozam de certas honras e
privilgios. entre outros, o uso da cruz e do plio.
t Os bispos titulares. So aqueles qu e, de fato,
e~to privados de todo uso e exerccio de jurisdio
episcopal concernente ao seu ttulo, que, vria1' ve-
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A. Exerccio de reflexo
O mestre exigir que as crianas tomem uma atitude
favorvel ao recolhimento, braos cruzados, olhos baixos;
pedir que reflitam sobre as idias que lhes foram expostas. Far lentamente as reflexes seguintes, que as crianas repetiro baixinho.
1. O Papa
Eu \'OS procuro sobre a terra, bom J csus, e encontro-vos falando e agindo na pessoa do papa.
Aquele qu e o escuta vos escuta, quem o despreza
vos despreza. Os apstolos vos disseram outrora:
"Tendes palavras de \'ida et erna" . O papa fala, pronuncia palavras que tm repercusso 110 cl-u.
Infalvel o papa: isto : no pod e errar quando fala de religio. Pode como vs, Jesus, dizer:
''Segui-me; cu sou o caminho, a verdade e a vida".
E', para mim, grand e felicidad c ser guardado
por este homem , rewstido de to grande dignidade; no o homem que eu vejo nele; Nosso Senhor Jesus Cristo.
Quero obedecer ao papn. A quem obedecer seno a ele? Ele o pastor elas almas.
Quero amar o papa. Amando-o, amo Nosso Senhor.
Para proYar meu amor, pcdirci cada dia a Deus
por ele ; procurarei faz er com. qu e outros o amem.
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Resoluo: Na prxima visita ao Santssimo Sacramento, ou na prxima comunho, rezarei por meu
bispo. Assistindo missa, prestarei ateno quando
o padre pede por ele no Cnon.
Quero oferecer um p equeno sacrifcio em sua
inteno.
B. Formao piedade
1. O Papa
Na palestra de formao piedade o catequista
recordar est a idia: Nosso Senhor fundou uma sociedade religiosa e confiou sua direo a um homem, estabelecendo-o como chefe supremo. Esse hom em foi o apstolo So Pedro.
Essa primazia passou aos sucessores de So Pedro
e exercida hoje pelo papa. O pensamento, que j
foi bastante desenvolvido, ser apenas recordado.
A parte prtica ser o objeto desta lio, que resumimos em duas palavras: obedincia e amor.
l. Obedincia ao papa: Baseada em sua infalibilidade e na pessoa de Cristo, qu e ele r epresenta.
Ele no pode se enganar, j o vimos. Pouco importa
que os homens falem, discutam, contradigam as palavras do papa; preciso submeter-nos s suas decises.
No a um homem poderoso que obedecemos,
quando lhe pres tamos obedincia, mas a Deus, porque o papa ocupa o lugar de Jesus Cristo na terra.
Por nossa obedincia, facilitemos o trabalho do
papa: ele deve governar o mundo inteiro, espalhar
a doutrina de Cristo cm todo o universo. O reino
do papa no tem fronteiras: o universo. Difcil
misso.
Devemos dar o exemplo de ob edincia ao papa,
em nossas conversaes. abstendo-nos de livros condenados pela Igreja, regulando nossa vida de cristo pelos ensinamentos da Igreja.
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2. A.mar ao papa: este amor se baseia na incontestvel verdade d ~ que o papa ocupa o lugar de
Jesus.
Se amamo:> a Cristo, amaremos ao papa. Cm
amor supe o outru.
O papa merece nosso afeto, porque (~ nm pai
para os cristos.
Ama os opcrrios e se interessa po: sua sorte.
Foi Leo XlU quem. cm sua encclica R. ermn nouarum, indicou ~1s j u~ta s rcidnclicacs daquel es que
trabalham.
Na prtica o amor ao papa se traduz:
1. Pela prece. l rn bom catlico reza p elo papa.
Em todas as missas, no Cnon, o padre reza
pelo papa e pelos bispos. Para se ganharem certas indulgncia:S, deve -se acrescentar s oracs um
Padre \;osso e .\;:e ~faria pelo papa; ex.: O' bom e
dulcssimo J csm ...
2. Pelo modo de referir-se ao soberano pontfice
e ddendl~-lo qnando neccssrio.
Prevenir as cria11c;as co ntra os maus jornais, as
brochuras 11ue dcsv.iri11nm a ao do papa.
O papa um pai e nin gum admite uma ofensa a seu pai.
3. A.uxiliar, segundo as posses, as necessidades
do papado: bolo de So Pedro.
2. Os bispos
Respeito e vcncrao aos bispos so os caractersticos de um liom catlico. Esse respeito e essa
venerao sero tan1o maiores quanto mais se conh ecer o episcopado.
Aconselhamos a in'.--istncia sohre este ponto: os
hispos so succs$orcs dos apstolos.
O dcsenYohimcnto des ta idia formar a base
do.s sentimentos piedosos que queremos despertar nas
cnauns.
E' o lado terico <la questo.
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18
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Igreja catlica:
Jesus,
O papa,
Os bispos,
Os padres.
Os pastores da Igreja
:\leus filhos, ainda se lembram
da bela imagem empregada por
Jesus qrnmdo fundou sua Igreja.
Ele disse a So Pedro: Apascenta
minha~; ovelhas, apascenta meus
cordeiros. Comparou-nos a um rebanho ele oYelha~; e cordeiros. J
vim m como o pa:;tor vigia seu rebanho. Parece que s Yivc por seu
rebanho, s nele pensa.
A representao exata quando
se refere aos pasiorcs da Igreja, e
cu truis kmbdi-la. quando comecei ('S~;a l ici''tcJ.
Ei'.;, cm [llgmna:; pa!ayras, como
se pode representar o governo da
Igreja:
Acima de todos ns . .Jesus, o chefe invishd. Depois dele, o santo
padre, o papa. Depois os bispos, os
padres, e. em ltimo lugar, os fit.'js.
Fixem hem isto: A miem os fiis
obedecem? Aos padre's. E os padres? Aos bispos. E os bispos? Ao
papa, que na terra ocupa o lugar
de .Jesus Cristo.
Temos, assim. um corpo de pastores, indo dos menores. ao maior,
fazendo todos parte de uma cadeia
que nos une a Jesus. l\Ias a ligao
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O chefe visvel
da Igreja.
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Pai de toilris os
cristos.
E' infalvel,
ensinando a doutrina.
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O papa reside
em Roma,
ordens
ao
mundo inteiro.
Heler, apagar e
passar idia seguinte.
Os bispos.
Os bispos so
sucessores
apstolos,
dos
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encarregados do
governo espiritual
da diocese.
f.
So auxiliados
pelos vigrios, que
trabalham nas par quias.
Apagar e escre ..
Yer de IlOYO:
J es us Cristo,
chefe invisv el.
O papa:
Os bi spos,
Os padres,
Os fiis.
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Apagar.
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:.!80
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Observaes
p~icolgicas
e pedaggicas.
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CAPTULO XVII
1. Apontamentos
A. Reflexes pessoais depois da leitura atenta
do capitulo do catecismo
O captulo comea por fazer uma distino
entre o verdadeiro fi el da Igreja e o simples batizado qu e no mais pratica a r eligio. Esta distino nec essria desde o comeo da lio.
Todos os dever es que vo ser indicados sero
praticados por aqueles que tomam a peito ser bons
cristos. Estes deYeres tero por oh j eto: 1. o respeito e obedincia aos pastores; 2. assistncia material.
A idia que explica estes deveres a seguinte:
os pastores so os representantes de Cristo. Aquele
que obedece. que r espeita. qu e auxilia a um destes pastores. obede ce, respeita e auxilia a Cristo.
A explicao destes deveres. aps esta observao,
torna-s e muito fcil . e, segundo as circunstncias, ser bom apoiar mais ou m enos sobre tal ou tal dever.
Os catecismos falam do dzimo do culto. O imposto r eligioso muito justo, e a eomparn<,:o que se impe com o imposto civil (~ muito fcil , para que seja
n ecessrio desenvolYer o modo e apresentar a
rruesto s crianas. Estas tm , alm disso, o sentido
da justia, e as razes dadas p elo catecismo sero
aceitas sem n enhuma objeo.
A nomenclatura dos qu e se acham fora da Igre-
r
1
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Quinei,
.4po11twnenlo~
do Catequista
B. Diviso do assunto
1. Clwmada dos pm;!urcs da Igreja;
2. Os f"is;
3. ():; dewns do HTdaddro fiel:
crer;
obedecer;
praticar.
4. Dcwres dos fiis para com os pastores:
respeito;
ohcdil~ncin;
~1ssistt~ncic: material
e defesa.
5. l'\omcnclatura dos que esto fora da Igreja:
infiis;
hereges;
cismticm.;
apstatas;
excomungado~;.
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Considerando este quadro, notamos que a explicao <lo ltimo grau dos paslmes tem grande utilidade, Yisto que os fi is e:.;to em contacto contnuo
com os padres. Poderamos ento, se no quisssemos seguir a ordem do catecismo, limitar-nos a enumerar os deYeres dos fiis parn com os sacerdotes, e,
para fazer compreender m elhor esles deveres, seria
pref ervd fal a r-lhes do sacerdcio.
Eis, neste caso. o pequ eno plano que propomos:
Conversar sobre os sacerdotes, a uxiliares dos
bispos. Como se tornam padre s ; a Yocac;o, o seminrio, os graus qne condl!Zl'l11 no s<'cerdcio: tonsura,
ordens menores, ordens maiores, suhdiaconato, diaconato, sacerdcio . Cma palaYra sohre a ordenao.
Depois a misso dos padr<'s. Os diferentes postos ocupados pelos sacerdotes, a dda de um deles. Exemplo: So Vicente de Paulo ou o Cura cl'Ars.
Poderamos induir nossos dcwres de fiis nessas conversas sobre o sacerdcio.
Pode-se tambm seguir a ordem do catecismo,
mas pedimos apoiar bem sobre as idias seguintes:
os fiis esto certos de ser unidos a Cristo desd e
que estejam ligados a seus pastGrcs. Aquele que
est ligado a Cristo nio pode perecer.
Para concretizar o ensino, servir-se aqui de uma
comparao: Em um iWYio, r1u e atravessa o oceano,
preciso submeter-se em tudo s ordens do comandante, tanto na bonana corno na temp estade.
O desenvohimento d este exemplo con corrcr pura
explicar a resposta do catecismo: Par;:i ser um verdadeiro fiel da Igreja , pn:ciso crer o qu e ela e nsina, praticar o que ela manda e rcc cl>er os sacramentos.
Os deveres d e respeito. uhedincia e assislt~nt:ia
para com os pastores, sC:'ri"!o m ais bem compre endidos se repetirmos muitas ,ezes tp Jc, no ponto de
Yista espiritual, os p a s lo r e ~,; ~;o no:.;sGs pais.
Nossos deveres so, pois, de um filho para com
seus pais.
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286
A. Exerccio de reflexo
O mestre cxigir que as crianas tomem uma atitude
favorvel ao recolhime11 lo , braps cruzados, olhos baixos;
pedir que reflitam sobre as id1!ias que lhes foram expostas. Far Jentarn,nte as reflexEs seguintes, que as crianas repetiro baixinho.
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287
t.:U
<;O.
B. Formao piedade
Como, prtcam ente, os deveres dos fiis se reforem primeiramente aos padres que tm com eles
um contacto cotidiano mais direto, insistiremos neste
ponto particular do captulo.
~o desprezar as outras partes da lio, pelo
contrro: hem esclarecida sobre esses deveres, a
alma da criana aceitar melhor as outras obriga<;es que dizem resp eito aos bispos e ao papa. E' um
fato, porm, que falar s crianas dos sacerdotes que
conhecem, dos quais oun:m a palayra, seguem os
gestos, prender mais a sua ateno do que falarJhc:s dos bispos, que para elas so pessoas disi.antes.
Recomendamos aos catequistas que, antes de
tudo. coloquem diante do seu pequeno auditrio a
figura do sacerdote, e indicamos o grande interesse
(pie tero, apoiando-se no captulo:
''Catecismo sobre o sacerdote", <lo Cura d'Ars,
no livro: "Esprito do Cura d' Ars", do Abb Monnin.
"Que o sacerdote? Cm homem que ocupa o lugar de Deus, um homem que se acha revestido de
todos os poderes de Deus. "Ide, disse Nosso Senhor
ao sacerdote; como meu Pai me enviou, eu vos enYio. . . Todo poder me foi dado no cu e na terra;
ide, pois, instruir todas as naes. . . Quem vos
ouYe, a mim ouve; quem vos despreza, a mim despreza".
Quando o ~; acerclote perdoa os pecados no diz:
"Deus vos perdoa'', e, sim: "Eu vos absolvo". Na
consagrao no diz: "Este o corpo de Nosso Senhor' ', e. sim: "Este o meu corpo".
So Bernardo nos diz que tudo nos vem por intermdio de :\faria; pode-se dizer tambm que tudo
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:288
nos vem por meio do saccniut:. Sim, todas as felicidades, todas as grn<;1s, iodes os dons celestes, Se
no fo:;se o :;ac;:mn('nto cl:i. ()n\cm, no teran10s
.i\ osso Senhor. QL:.em o cu !n;uu no abernculo '! Foi
o padre. Que1'1 rccC'lKll YO'"' :ilnrn ao entrardes neste mundo'! O sacerdote".
Este cHplulo, cuja hituw aconselhamos, poderia servir, ao catciJl:;lu, de mcdita,;o preparatria
lico.
(:omo a pala <;rn do cnkquista seria fecunda, se
c:ula uma da:; ~mlc:'; i ":':'e a; .ir,; preparada pela medita~10 ! Que b;ito tL!'!::, e qm rendimento produziria!
Neste intuito darnus ~!:'1';" !'.~.ta passagem da Imitao, sobre a (!lgni,'.:1dc do sacerdote:
"O padn-, rcYc~iido dos paramentos sagrados.
cst 110 lugar de .Jes;L, ('.;-':;to. a fim de oferecer a
Deus humildes spli'.'as por si mesmo e por todo
o poYo. Ele tr~1z a cruz cr;1 sua frenic, na casula, a
fim de considl'rm alentamente o:,; tracos de Jesus
Cristo e estar prnnto n segui-los.
Traz a cruz n::s costw;, a fim de aprender a sofrer com paci0nci~i, por Deu:;, tudo o que os homens
lhe podem fazer de rrnl. Traz a cruz no peito, a fim
de chorar seus prr'lpros pecados, e tamb1'.'m os pc-cado:; dos homens: e. lcmhrando-sc que o intermedirio entre Dcw; e o pecador, no se cansa de ofe-
reccr oraes e sacrifcios at que Lenha ohtido graa
e misericrdia.
Quando o !rndre celebra a missa, honra a Deus.
alegra os anjos. edifica a Igreja, proporciona so.c01To;;; aos ;;iyns. npowi aos mortos. e se torna tmnJi{m pariicipantE <le todos os bens" (I. IV, cap. 5).
ExplictH!a. nssim, a pessoa do ~,acerdotc. podcmns
falar dos devcre,;; eles decorrem naturalmente do que
acabamos de dizer.
Prticas
Como prticas dizendo respeito a nossos deveres de f:is, pecLmos:
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289
N. S. Jesus Cristo,
O papa,
Os bispos,
Os sacerdotes,
Os fiis.
Mostrar a palafiis.
vra -
eh amam-se
fiis da Igreja os
cristos
Apontamentos -
Os fiis da Igreja
Lembrem-se do pequeno quadro
qu e traamos em nossa ltima aula
e que mostrava os degraus da Igreja catlica.
No alto, colocamos Nosso Senhor
J esus Cristo; abaixo, o pap a; mais
abaixo, os bispos; abaixo ainda, os
sacerdotes, e, cnfim, para terminar, os fi is.
O conjunto: papa, bispos, sacerdotes e f'.is, formam a Igreja Catlica .
J falamos do papa, dos bispos,
dos sacerdot es ; hoj e vamos dizer algumas palavras a respeito dos fiis.
Chamam-se fiis da Igreja os
cristos, isto , os batizados, porque vocs sabem que o batismo
a marca dos discpulos de Cristo.
Jlas estes batizados devem , para serem r econhecidos como fiis,
19
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290
submissos aos
legtimos pastores.
Helcr e apagar.
l::m verdadeiro
fiel da Igreja deve crer,
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deve praticar o
que ordenado,
de\'e receber os
sacramentos.
291
~;ncra1nv11tus.
19*
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292
Reler,
apagar
as palavras principais:
crer, praticar e
receber.
Fazer complet ar.
passageiros.
Sol)rcY(~m uma tempestade, o capi o o rd ena lJUe recorram aos salY<l-Yidns, e que prcpare111 os botes.
Ser preciso reconer aos meios
indc<tdos pelo comandante?
Sim. sempre .
Pc- is h e m. meus filhos, esse capit~. o :~ o chefe da Igreja, os viaj antes so vocs.
Qu erem ir para o cu?
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Deveres
dos
fiis para com os
pastores:
1. respeit-los,
2. obedecer-lhes,
1
3. assisti-los,
293
Sim, sim!
Sahem, ent o. o qu e o respeito,
esse sentimento que as almas ex p erimentam diante de nm superior
que elas amam. Ora, m eus filhos ,
vocs den~ m respeito aos sacerdotes, ao bispo, ao papa , qne representam Nosso Senhor Jesus Cristo.
Devem tamhm obedecer-lhes. A
razo sempre a mesma: porque,
obed ece ndo a eles, n Deus que vocs obedecem.
Ouam o tjU e Jesus Cristo diz a
seus a ps tolos: "Aquele qu e vos
ou,c. a mim ouve; aquele qu e vos
d es preza, a mim desprez a ".
Devem, enfim. assisti-los, qu er dizer , aj ud-los, provc1Hlo, conforme
os seus r ecursos, ao que necessrio manuteno do culto divino,
e de seus ministros.
Antigamente, uma grande parte
d essas despesas era paga pelo Estado .
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4. defend-los.
Reler -- deveres dos fiis para
com os pastores
-- respeit-los;
obedecer-lhes;
assisti-los;
defend-los.
Apagar as palavras:
respeitar, obedecer,
assistir. defender,
e fazer completar.
Hestn-me agora dizer uma pala' rn fl respeit~-} elos qee e:;to f\irn
, da Igreja.
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Escrever:
Os que esto
fora da Igreja so
os infiis,
os hereges,
Os cismticos,
os apstatas,
os excomungados.
Reler.
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CAP1TULO XVIII
1. Apontamentos
A. Reflexes pessoais depois da leitura atenta
do captulo do catecismo
Esta lio contm idias muito simples, mas que
se tornam rcluas pela obrigao de condensar a
doutrina teolgica em poucas linhas.
O trabalho do professor consistir, pois, em separar as principais idias, e apresent-las de maneira tal, que a criana leve <la lio uma noo clara deste (Iogrna.
O cat e<1uista sublinhar ns palavras da lio que
tm necessidade de ser d efinidas, podendo mesmo
interromp er a r ecitno para fazer repetir a explicao dada.
B. Mtodo a empregar
Para fazer compreender b em a Comunho dos
Santos a idia mais simples, e tambm a mais verdadeira. ( a da famlia. Formamos todos urna grande famlia com um chefe nico: Xosso Senhor. Certos m cmhros nos deixaram e a tingiram o seu fim.
o cn; outros esto em caminho: o purgatrio; outros, enfim. ainda permanecem e lutam na terra,
nrn'.; a famlia est desunida. Entre seus m embros
h c o rr e spond ~ ncia fcil. nuxlio , protcc;o. socorro.
Como nas famlias l crrenas. ela tem riquezas,
ma:. n e~;t c cnso. s o inesgot<Yei~. e ao alcance de
iode :;. Como serdr-se dessa s riqu ezas para o maior
hem da comunidade e para nosso prprio bem? Co-
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C. Diviso da matria
1. O que
D. Comparaes
1. A familia, cujos m embros tm uma vida e
bens comuns;
2. Uma sociedade que proporciona a seus mem-
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A. Exerccio de reflexo
O mestre exigir que as crianas tomem uma atitude
favorvel ao recolhimento, braos cruzados, olhos baixos;
pedir que r eflitam sobre as idias que lhes foram expostas. Far lentamente as reflexes seguintes, que as crianas repetiro baixinho.
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Essas pobres almas no podem fazer nada para si. Esperam socorro de ns. Farei por elas uma
pequena orao noite. ao me deitar. Pedirei aos
Santos que me ajudem. So ricos e poderosos.
Rezarei por meus parentes, por meus amigos.
por todos m que: se ocupam de mim.
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Promessa - Quero rezar pelas almas do purgatrio. Diriamente direi por elas uma Ave-Maria.
Quero me comprometer a fazer sacrifcios para
a dquirir merecimen tos. Oferecerei esses merecimentos por alma de m eus parentes que vivem comigo.
Depois desta promessa, dar um momento de
reflexo, para que a criana possa determinar o
sacrifcio que h de fazer.
B. Formao piedade
.!\'a conversa de formao piedade, pode serdr o evangelho para pr em relevo esta idia da
famlia espiritual.
A idia que se manifesta no evangelho a seguinte: Os homens agrupados em redor de Cristo,
crendo em sua palana, formam o reino de Deus;
todos tm um Pai no cu que os ama, e a quem
dirigem a mesma orao: "Padre nosso que estais
no cu" (Lc 11, 2); e Nosso Senhor indica a melhor maneira de permanecermos filhos de Deus: "A
fim de que sejais os filhos do Pai que est no
cu (i\It 6, 45).
Existem relaes entre todos os servidores de
Deus e at aos prprios anjos no indiferente a
converso dos pecadores : "Assim, eu vos digo: os
anjos de Deus se alegram com a converso de um s
pecador" (Lc 15, 10) .
Esta idia posta em relevo nos textos de So
Paulo.
Partindo da, chega-se depressa prtica, e
um prazer indicar:
1. Nossas riquezas de famlia;
2. Os meios de adquiri-las;
3. O modo de nos utilizarmos delas.
Nossas riqu ezas de famlia . Colocamos, em prim eiro lugar, o santo sacrifcio da missa. Esta li~o
ter como objetivo excitar as crianas a aproveitar esse tesouro e apreci-lo cada vez mais. Quantos
no compreendem essa grande graa?
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Em algumas frases fcil mostrar o triste estado dessas almas, e compar-las aos cativos de antigamente, que esperavam o resgate para poderem
gozar da liberdade .
Um trao importante: Fazer ver s crianas que
so ricas aos olhos de Deus, se assim o querem; Deus
ama e atende aos pequeninos.
Aproveitem de sua situao prhilegiacla e orem
por seu pai. sna mc, seus irmos.
Na confisso, o sacerdote chamar a ateno
sobre este piedoso dever.
Terminai com uma orao.
Escrever:
comunho: unio
comum.
Apagar e escre-
ver:
A
comunho
<los Santos.
Ap0ntamentoi! -
20
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30fi
lu:d.
E' uma unio
espiritual, entre
todos os membros da Igreja.
Estes membros
so: a Igreja pa
decente,
A Igreja militante,
I:~rc.ia
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fante.
Reler e apagar
as palavras principais; fazer completar e passar
idia seguinte.
30i
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308
Escrever: A
grande famlia de
Jesus possui ri
quezas
Adquiridas por
J es L1s Cristo
Ora. se nesta famlia Yocs Ycm .~randcs dif ercnas, podero vhis tamb <'. m na imensa famlia que
se chama "a unio dos santos" ou
" Conrnnhilo dos santos".
Ccmo se compe esta grande famdia chamada: "Comunho dos
sanbs''"! \'amos reler juntos. antes
d e apagnr: A comunho dos santo;; {: a unio espiritual entre todos
os m emhros <la Igre ja.
Estes membros so: A Igreja pad ecente , a Igre ja militante, a Igreja triunfante.
E sta grande famlia espiritual
p(Sst uma fortuna?
Sim. podemos escrever: a grande famlia de J csus Cristo possui
riquezas.
\'cjam o qu e se passa numa famlia. O pai trabalha e ganha dinh r iro. a m e tambm o ganha.
Alguns filhos , j crescidos, comec;un a gn nhar. S os avs, j velh os e cunsados, nada mais podem
fnzlT. Esil' dinheiro sene para sustenta r a famlia inteira. todos aproveitam dele. r ainda sobra uma
certa quantia . que constitui um ca1dn I d e rcsernt: a fortuna da famlia.
Ora. a grande famlia de Jesus
Cristo aj1mtou um tesouro, corno
a fomlin da terra.
\'oc0s \o Ycr como.
Quem o chefe da Igreja?
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Pela santssima
Virgem e os santos
por ns m esmos.
Reler e apagar.
309
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Temos relaes
com os Santos do
cu pela orao.
Com as almas
do purgatrio, alcanando merecimentos para elas.
grnndc famlia, entre ns e os santos, entre ns e as almas do purgnrio. entre os fiis da terra.
:\a famlia da terra entretemos
rclac:()cs por meio de conversas, visitas, cJnespondncia.
Ora, podemos falar aos santos, e
com dcs corresponder-nos por meio
da orao. Do mesmo modo que
por palaYras expo1nos nossas nece~;sidades aos memhros de nossa
famlia e eles nos auxiliam, tambbn expomos aos santos do cu nossa~. necessidades e eles nos ajudam,
obtendo de Deus, para ns, toda
esp{cic de graas.
Deus no recusa atend-los por
causa dos merecimentos que adquiriram durante a sua vida. Podemos tamhm visit-los, em seus
santurios.
Podemos tambm ter relaes seguidas com as almas do purgatrio. '.\Ias estas pobres almas nada
podem por si mesmas.
Na famlia terrestre, o av e a
aY paralticos tm necessidade de
auxlio, cxatmnente como as alnns do purgatrio necessitam do
nosso socorro.
Podemos ajud-las a sair do purg<1 trio, onde sofrem, pagando por
elas as dvidas que contraram para com Deus, e que elas no puch ram resgatar por suas boas obras,
pcr no serem estas em nmero suficiente.
Rogamos, fazemos sacrifcios,
boas comunhes, fazemos rezar
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Entre os fiis
da terra, alcanando merecimentos uns pelos
outros.
Reler, apagar
as palavras principais e fazer
completar.
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CAPTULO XIX
I. Apontamentos
A. Reflexes pessoais depois da leitura atenta
do captulo do catecismo
:Ko catecismo, o captulo dos novssimos contm cinco pequenos pargrafos muito curtos, sobre a m orte. o juzo, o inferno e o paraso.
Pode-se dar em uma explica.o a idia da lio
toda ; fiz cm o-lo nos vinte e cinco minutos no quadro n egro. Este processo se justifica: as crianas j
foram instrudas sobre os novssimos; sob a forma
de con selhos. d e pal cstras, r eceberam o ensino dessas
verdades.
Poderamos, en tretanto, dispor de outro modo
a ordem das lies e reservar algumas aulas para
essa ltima. qu e d e importncia capital. Por isso,
darem os not as relativas explicao dos diferentes
pargrafos. qu e constituem outras tantas meditaes.
1. A MORTE E O JUiZO
B. Diviso do assunto
1. Qu e a morte: Separao da alma e do corpo.
2. Certa, porque ningum escapa morte; incerta quanto ao dia e hora.
3. A morte n o um fim; um comeo.
4. Prestaremos contas a Deus de nossa vida (Parbola dos talentos, Mt 25, 14) .
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3lli
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317
Estas instrues devem tomar, s vezes, a forma de meditao. Alm do exerccio de reflexo pessoal, ser excelente deixar alguns instantes reflexo, depois de uma idia exposta.
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A. Exerccio de reflexo
O mestre exigir que as c r ianas tomem uma atitude
favorYel ao r ecoJhim enlo, bra.os cruzados, olhos haixos ;
ped ir que reflitam sob re as idias que lhes foram expostas. Far lentamente as r ef!e:\es seguinte s, que as criana s repeliro baixinh o.
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B. Formao piedade
Aconselhamos, para a meditao pessoal do catequista, a leitura <lo sermo de Bossuet, sobre a
morte . l\lostra-nos em termos incomparveis o que
a morte , e certas passagens, bem assimiladas pela
meditao, podero ser expostas de modo fortemente persuasivo em nossas modestas instrues.
"Vede no tmulo de Lzaro o que a humanidade; vinde ver num mesmo objeto o fim de
vossos desgnios e o comeo de vossas esperanas,
vinde ver ao mesmo tempo a dissoluo e a renovao de rnsso ser; vinde ver o triunfo da vida na
vitria da morte".
Indicamos algumas passagens:
"Que minha substncia, grande Deus? Entro
na vida para sair logo; apresento-me no mundo,
como os outros, depois, deverei desaparecer. Tudo
nos leva morte", etc.
Em seguida, as ltimas linhas do sermo:
"Que temes, alma crist, aproximao da
morte'? Talvez, ao ver cair tua casa, temas ficar
'.;ern refgio", etc.
Uma vez realizada essa preparao remota, procure o catequista os melhores meios de levar a crianca a refletir.
cinco anos? Estar no trabalho, estudo ou aprendizado. E depois'? Soldado. E depois? Como o irmao
ou irm mais Yelhos. E depois? Por essas perguntas a criana percorre todo o tempo da vida e chega morte.
l\Iostrai ento o que a morte:
1. A dissoluo, a destruio do corpo; 2. uma
transformao.
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Para o primeiro ponto achareis exemplos fceis; para o segundo, comparaes conhecidas: o
gro de trigo, a lagarta que se transforma cm borboleta.
A morte um comeo de vida feliz ou infeliz.
Lembrai que a felicidade futura a recompensa de uma vida boa.
A vida um meio. Hecolhemos hora da morte o que semeamos durante a vida. O pensamento
diretor da vida dos santos que So Lus Gonzaga
traduziu assim: ''Qual a importncia desse ato.
desse gesto, dessa palavra para a eternidade?" deve
ser desenvolvido aqui. E' o centro de toda a instruo de formao religiosa.
Ser oportuno insistir sobre este ponto.
Terminar pela palavra do evangelho:
"Que vale ao homem ganhar o universo, se vier
a perder sua alma'!''
Como pr tica: 1. pedir s crianas que pensem
em sua morte, quando virem um enterro, quando
souberem de um falecimento.
2. Que digam todos os dias uma pequena orao,
ou uma invocao a So Jos, padroeiro da boa morte.
i{. Que nunca adormeam sem dizer, de corao,
o ato de contrio.
Enfim, aconselhamos aos catequistas a leitura
dos captulos 23 e 24 da Imitao de Cristo, li\TO l.
:2. O Cf~U
1. Existncia do cu:
a. Provas da Escritura;
Textos e parbolas.
b. A razo reclama um cu.
2. A felicidade do cu:
Viso heatfica;
Amor de Deus: Soberano bem;
Ausncia de todo mal;
Eternidade.
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321
21
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E. O cu no evangelho
Damos aqui um rpido apanhado da doutrina
sohre o cl'.u, contidtt no e';angdho. O catequista poder scnir-sc lilm ci;tc escolhendo alguns d esses
te xtos para cxplic -lo:; ~; crianas.
O reino de D eus. Ye rda<leiro reino das almas,
h em diYerso dos rein os dn terra, mas uma recomp c n .;a: "Em Yerdnde. Yu ~. digo, quando, no dia da
r egP n erao, o Filho do Hmnem estiver sentado no
trono de s11:1 glrin , Y.; , que me haveis seguido,
Yos a~::;e ntarei s sobre d oze tronos e julgareis as
doze tribos de Israel. E 8quclc que deixar, por causa de rncn nome, sua casa, ou seus irmos, ou suas
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aos ct':us. Dissera a s1'us apstolos: "H muitas habita~es na casa de meu Pni".
l\as e1sto',m. os apstolos recordam essa doutrina sobre o CL'll e So Paulo ensina que "somente os
justos for,-w parte desse reino" (1 Cor 6, 9-lO; Rom
5. 17) ; "t'. 110 du que se encontram os verdadeiros
hens" (~ Cor ;), 1).
Tamb(rn J c(u deve ~.er objdo de nossa esperana.
F. lmpress.o a dar
Aconselhm o bem em vista da recompensa do
cu; fazer cumpreewler esta frase de So Tiago
(L U): "i.,.,di;, o horn<'m <1n;:: suporta a tentao com
pacjncia. porque. assim ptoYado, ele recebe a coroa da vida rrtie Deus prometeu aos que o amam".
A. Exerccio de reflexo
O mestre exigir:'t que as 2rianas tomem uma atitude
LrrornI ao nco!himenlo, !Jraos cruzados, olhos baixos;
pcr!ir(t que rcflit.un V)hre ~ s idias que lhes foram exposLis. Far lenta:nente as rcflixes seguintes, que as crianus repetiro baixinho .
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dar no verdadeiro cu. L no haver mais lgrimas, nem morte, nem gritos. nem sofrim ento, n em
fome, nem sede. nem calor, nem frio, sm ent e a
alegria, e uma grande t elicid a de, qu e durar sempre.
Sei poucas coisas. m1ui; no Cl'll, porm, serei
shio, verei tudo cm Deus. Posso rnuito pouco na
terra; no cu serei mni poderoso. Amo mal a m eu
D e us; no cu, porm, o amarei porque o verei; viverei eternament e com Nosso Senhor .T csns Cristo,
a Virgem santa, os santos e os anjos; estarei com
aquel es que conheci e amei na vida.
O' m eu Deus. dai-me o vosso cu!
Prom essa. Vs mo dais corno r ecompensa , por
isso eu prnmeto Jl1fTec--l o. Evita rei o p eca do mortal , procurarei fazer sacrifcios, suportarej as p enas desta vid a e, sobretudo, comungarei sempre,
porqu e aquel e que eornc a carne do Filho de Deus
viver eternamente.
B. Formao piedade
A dissertao da formao piedade dever sobretudo Yersar ~" dll'c os meios d e asseg urar a sahao. A int elig t- ncin < suficientemente tocada pelas
p10,as expost a s mais <~ cima; repe tir n! 1Hla as m esmas verd a des sl'ria trabalho intil. O esforo influir ento sobre a nmtad e, qu e d e \e ser posta
cm movimento. Dissemos <1ue o c<'.~ u { re compensa.
A recomp ensa faz supor mritos. E' toda n organiza -o da viela crist que dcY e ser prcYista; as miudeza s da vid a crisl ~;c1 o o motivo !1e rnl'.rito: a
recom pensa ser o parci[so. Es ta conn.>rsa pode ento
comear por um i:~h:JT '. ) gn t rio :
Vocs conhecem os dois caminhos: c~ n e inferno. Qual escolh em ? O c u , dir o. Akno, preciso
empregar os meios. Estes m eios se resumem em
dois: a graa de D eus. nossa vontade.
A graa d e De us. vocs a tero sempre. O exerccio d e sua vontad e d epende de vocs.
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O INFER:r-;o
1. Ex istncia do inferno:
Palavras de Nosso Senhor.
2. ::\aturcza dos castigos do inferno:
a . Castigo de dano: prin1o de Deus;
h. Castigo dos sen tidos: fogo;
c. P r esena dos demnios e r emorsos.
3. Eicrnidadc do s ca ~; ligos do inferno.
4. Explicao sobre os castigos do inferno:
a. Os sofrimentos n o so os m esmos para
todos;
b. Niio se p ode dizer d e ningu m que um
condenado.
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D. Impresses a dar
Estalielecer como um fato certo a existncia do
inferno e fazer odiar tudo que pode conduzir ao
mesmo.
A. Exerccio de reflexo
O mestre exigir que as crianas tomem uma atitude
favorvel ao recolhimento, braos cruzados, olhos baixos;
pedir que reflitam sobre as idias que lhes foram expostas. Far lentamente as reflexes seguintes. que as crian<;as repetiro baixinho.
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:.Ias, tarnb{rn, todas as ms aes, todos os pecados. so dhiclas que separam de Deus e atiram
no inferno.
O jnfcrno L' a privao de Deus.
l"ma criai:t('i1 ama sna me e sofre com a separao; um homem que perde a vista, sofre por estar
privado da luz do sol; um rico ;;ofre ao ficar reduzido misria; nrns e:.,t;i~ priYaes no so nada
comparadas com ~1 pri' a-iio de Deus .
.. Retirai-Yns, malditos. ide para o fogo rterno'.
Terrvel ~.entcna.
Ser separados do Cri:tdor que nos deu a vida
e que nos ama. saber que a felicidade se encontra
em Deus nicmncntf e dizer: "Estou para sempre
separado de Deus''. eis o inferno.
:\a eternidade, no h:ner mais criatura para
distrair d.L' Deus. A alma se encontra neste estado
de sep:;rn(:iio que nada pode remediar e s poder
pensar: ''Eng mci-mc. perdi a minha vida".
I\:'w < tudo No inferno han~r o fogo, o fogo
que se niio c~Jinguc. ::\osso Senhor o repete muitas
vezes no seu cYangclho. Ser torturado pelo fogo
na companhia dos demnios, dos condenados. . . e
pensar: "E' para sempre. sempre. sempre ... ". Eis
o inferno.
Tenho minkt sorte nas mos: minha sahaco
depende s <lE' mim: se eu quiser, evitarei o infer'i10.
Promessa. Pronwto fnzcr muitas boas ac:es e
B. Formao piedade
Lembramos as regras que demos acima para falar sohrc o inferno. Estas regras dcYcro servir para
as mcdila~e~; 1ws~.o,s do catequista.
A sria mcdita~o sobre os fins ltimos necessria. "Descei em pensamento ao inferno, durante
Yossa Yida. a fim ele que no sejais obrigado a descer depois de Yossa morte"' ( diss; S:io Joo Crisstomo).
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:~32
4:3-46).
"Eu te digo: no sairs de l sem haver pago
at ao ltimo ccitil" (Lc 12, 59).
"Quem falar contra o Filho do homem poder
ser perdoado; mas aquele que falar contra o Esprito s~rnto no tcr perdo nem nesta vida nem na
vida futura" (Mt 12, :~2).
b. Proua da ra::iio. Nada de impuro pode entrar
no reino do cu. Ora. muitos morrem com pecados
veniais.
2. Penas do purgatrio.
a. Pena de dano.
b. Pena dos sentidos.
3. Durao das penas: Varivel.
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D. Na liturgia
A Igreja ensina a existncia do purgatrio
Podemos senir-n os desta lio sobre o purgatrio para explicar algumas das belas oraes litr-
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gicas da Igreja p elos defuntos, e comear a formao religiosa <frs crianas sobre o culto dos mortos.
Insistimos sobre este ponto, pois nossos adversrios se esfo rnm por laicizar este culto.
1. Os f'uneru. Deveis mostrar a significao de
um ederro reli ,~ iosC1. Corno linda a orao qu e se
canta quando o corpo entra ria igreja: "Vinde em seu
auxilio. santo:; d e Dcw;, 'inck , anjos do Senhor,
vinde tornar sua alma. Apresentai-a diante do Altssimo. Que Cristo qu e ll' chamou te receba e que
os anj os te conduzam ao :ceio de Abrao. Dai-lhe,
Senhor, o desc u n::-o eterno e a luz perptua o ilunline".
"l mi.~sa do,.; mortos. O ruo: "Senhor, ouvi nossas oraes, pelas quais solicitamos vossa misericrdia. Colocai a alma de vosso servo, que fizestes
emigrnr de ~; te mundo, nn regio da paz e da luz, e
fazei-a pnrticip r! r da soric de vossos santos. Por Jesus C risio. :'\osso Senhor''.
Nu ma outrn orao a Igreja reclama a remisso d.us pecados dos d efun! os.
En comcnclw.:o. Colocando-se diante <lo corpo,
o padre diz: '" >io cninis, Senhor, cm julgamento
com Yosso scnc, ~wis nenhum homem pode justificar-se diante d e v~'. n no ser que lh e deis o perdo d t: '.;tus pecados. ::\ s Yos suplicamos, pois,
no npliqueis :: sentena do julgamento a este que
<l "crdadeira oraqo da f crist YOS recomenda,
mas. ajudado d e vossa gnu: a, ele merea evitar o
j ulgam cnto da , ingan~a , ele, que, durante a vida,
foi rn a1cu do p elo sinal d a s antssima Trindade , vs
qne vi \c is e reinais nos st:~culos dos sculos".
S oindo da igre j u: "Q uc os anjos te conduzam
no parnho; . t11 a chl'ga da, acolham-te os mrtires
e te conduzam :'t s~mt a Jcn 1salm. O coro dos an.i os te a colha e possas gozar o d escanso eterno com
Lz<iro. o pobre de m1trnra.
E no cemitrio. sobre o tmulo. Estas palavras
d e ~os so Senhor: ' Sou a ressurreio e a vida; aque-
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A. Exerccio de reflexo
O me stre cx ig ir q ue as criana s tomem urn a atitude
favorv el ao recolh im ento, bra os cr uzado s, olhos baixos;
p edir qu e r eflitam sobre as id ias que lhe s for am exp ostas. F a r lentam ent e as reflex es seguint es, que as crianas repeliro b aixinho.
d~ u .
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nho a meu lado tantos m eios de apagar estas faltas: a confisso, a comunho, um ato de contrio,
um a to de caridad e.
Para os outros. Tenho n o purgatrio parent es,
amigos a quem c u quero e que me querem. Eles
no podem liv1ar-se por suas oraes, voltam-se
para mim e m e suplicam: " T ende pied a d e. vs que
m e amais!"
Tenho mnil os meios de socorro: a missa , a
oraiio, as boas obras , f. indulgncias.
Oh! como cu cumpro m al meu dever de cristo
desint eressand o-mv das alma s do purga trio.
Promessa. Prometo de tod o o meu corao, cada
vez que assistir missa, reza r o memento dos mortos para meu s de funtos ; ter para eles um pensam en to nas minhas comunh (~S , e uma lembrana
nas minhas ora ciie s da nrnnh e da noit e. O' hom J esus, dai a nm sc;s qu erido~; m ortos o repouso eterno!
Sabemos o q1u o pu rga trio. Um lugar de sofrim ento, ond e as al ma~; dos justos se purificam.
Outra ,erdad e. Esta s almas nada podem por si
m esmas, o tempo dos m c'.ritos passou, elas esperam ludo de ns. Devemos e podemos socorr-las?
E' respon den do a estas dua s perguntas que formarem os a pi eda de de nossas crianas pa ra com os
mort os.
,\ primeira id ia a re corr er a qu e ex pusemos
na comunho dos santos. Formamos uma grande
famlia. e, corno membros d esta famlia. temos dever es uns para co m os outros.
A Igrej a, q uc fala em nome de Deus, nos faz
record ar estes de\eres e 11os sugere du as reflexes.
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r c a!iz-l o ~; .
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Novssimos do homem
Vamos falar hoje dos ltimos artigos do Credo: "Creio na ressurreio da carne, na vida eterna";
estas duas frases traduzem o que
acalio de escren'l'; nccessrio
pensar muitas vezes na morte.
Pois a morte um novssimo;
um dos novssimos do homem, como diz o catecismo de vocs.
E' nec:essrio pensar nela: por
qu[ "?
ateno para tomarem o bom caminho. pois um deles leva a uma plancie, com belos jardins, lindo sol;
enquanto que o outro conduz a
um precipcio, de onde ningum
nunca voltou.
Que fariam? Primeiramente, enquanto caminhassem na floresta, teriam o cuidado de verificar, a todo instante, se estavam no bom
caminho.
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Reler e apagar.
A morte a separao da alma
do corpo.
O
corpo
se
transforma em p.
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2ll*
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Onde os bons
gozaro seD1pre a
presena de Deus.
Esto contentes os dois? So felizes? Sim, mui lo. Mas eu os encontro um ano depois. Falo na bicicleta, no relgio; sentem o mesmo
prazer pela posse desses objetos?
No. No mais o mesmo prazer.
J esto habituados a essas coisas,
sua felicidade no uma felicidade
completa. No cu a felicidade
perfeita, dura eternamente e conserva-se nova, boa; e por qu?
Porque Deus quem se d.
Podem vocs dizer, meninos, se
h alguma coisa ou algum melhor
que Deus? Foi ele quem tudo fez, e
ele melhor que seu trabalho, melhor que seus pais, porque ele criou
a alma.
Assim. quando se d. d tudo e
a alma no deseja mais nada, est
na alegria. na paz e na felicidade
para sempre. Essa posse de Deus
satisfaz todos os desejos.
Se algum lhes desse o mundo,
a terra, todas as suas riquezas, todos os seus bens, todos os seus habitantes, no teriam vocs mais nada a dcscj ar, teriam tudo. Entre-
sublinhar seD1pre.
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O inferno
um lugar de sofrimentos,
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Num fogo qn c
no se ex tinguir
nunca.
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Reler,
apagar
as palavras principais,
mandar
completar e apagar.
O purgatrio
um lugar de
wfrimento, onde
as almas do s justos acabam de expiar os pecados
antes el e entrar
no cu.
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n1n is
a t.~ r:1~1) .
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NDICE
Prefcio do Cnego L. Carr eti er . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5
E mprego do tempo p ar a uma hora de ca tecismo . . . . . . 10
1. O que o catecismo. Sua importn cia
Apontamentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Utilizao d esta lio para o desenrnhimento da vida
sobrenatural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Vinte e cinco minutos de catecismo no quadro negro 20
2. O smbolo dos apstolos e o sinal da cruz
Apontamentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Utilizao d esta li o para o desenvoldmento da vida
sobrenatural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
\'inte e cin co minutos ele cat ecismo no quadro negro 39
3. Deus
Apontamentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Ulilizao desta lio para o desenvolvimento da vida
sobrenatural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Vinte e cinco minutos d e catecismo no quadro negro 54
4. Natureza de Deus
Apontamentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
Utiliz ao dest a lio para o desenvolvimento da vida
sobrenatural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Vinte e cinco minutos de catecismo no quadro negro 70
5. Os mistrios . A santssima Trindade
Apontamentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
L'tilizao desta lio para o desen\"Olvimento da vida
sobrenatural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Vinte e cin co minutos de catecismo n o quadro negro 83
6. Os anjos. O homem
Apontamentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Utilizao desta lio para o de senvolvimento d a vida
Sobrenatural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Vinte e cinco minutos de catecismo n o qu a dro negro 99
7. A queda do homem.
Apontamentos . . ....... . . . . . .......... . .......... . . 109
Utilizao des ta lio paar o desenvolvimento da vida
sobrenatural . . . . . .. .. ..... .. ... . . . ............ 113
Vinte e cinco minutos de cateci smo no quadro negro 116
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lndic e
8. .4. encarnao
Apontamentos . . . . . . . . . . . . . . . .
. .......... ..... . 125
Utiliza~'.o desta lio para o desenvolvimento da vida
sobrenatural . . ..... ..... ....................... 128
Vinte e cinco minutos clt.~ catecismo no quadro negro 131
9. Vida oculta d e Jes11s Cristo
Apontamentos . . . . . . . . . . . . . . . .................... . 141
utilizao desta lio para o iesenvolvimento da \'ida
sobrenatural
......... . ........................ 148
Vint e e cinco minutos ele ca tecismo no quadro n egro lf>3
10. Diuindade de Jes11s Cristo
Apontamentos . . ........ ...... .............. ....... 165
l!tiliza o desta lio para o cl fse nvolvimento da vida
sobrenatural .
. . ... ... .. ............. . ... .. 171
Vinte e cinco m :inuto s ele catec ismo no quadro negro 174
11. :-1 redeno
Apont:1mentos . . . . . . ............ ........ .. ..... ... . 184
Utilirno desta iio para o ckscnrnlYirnento ela vida
sobrenatural
. . . . . ........................... 192
Vinte e cinco minutos de ca t ec ismo no quadro negro 196
12. \', VI, \'// urfigos do Smbolo
Apontamentos ................ ... ............... . .. 207
Ctilizao desta lio parn o desenvolvimento da vida
sobre natural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 O
Vinte e cinco minutos ele cate:'. ismo no quadro negro 214
13. O Esprito Santo
Apont:m1entos .
. ............. . . ... 223
Utilizao desta lio p ara o dese nvolvimento da vida
sobrenatural . . . . . . . . . . . . . ... . .............. . . . 226
Vinte e cinco minutos de ca tecismo no quadro negro 230
14 e 15. 1l frf"eja e seus curacterslicos
Apontamentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
239
l~ tilizao desta lio para o desenvolvimento da vida
sobrenatural .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
Vinte e cinco minutos de eatec ismo no quadro negro 1 251
Vinte ,e cinco minutos d e catec ismo no quadro negro II 255
16. Os pastores da loreja
Apontamentos . . ................ ................ . . . 263
Ctilizao desta lio para o ..lese nvo!Yimcnto da vida
sobrenatural .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269
Vinte e cinco minutos de ca kcismo no quadro negro 274
17. Os fiis du Igr eja
Apontamentos . . ..... .. .. . . ... .............. ... . . .. 283
'Ctilizao desta lio para o desenvolvimento da vida
sobrenatural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Vinte e cinco minutos de catecismo no quadro negro 289
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lndice
18. A comunho dos santos
Apontamentos . . ....... . .. ............... .. . . ......
Utilizao desta lio para o desenvolvimento da vida
sobrenatural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Vinte e cin co minutos de catecismo no quadro negro
19. Os novssimos do homem
Apontamentos . . ...... . . . ... . . .... . ............ . ...
A MORTE E O JCfZ O . .. . .......................
Utili zao desta lio para o des e1wo lvime nto da vida
sob renatural . . .. . .. . . .. . ....... .. ....... ...... .
O CU
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:s
(Meba)
(Mila)
(.Mito)
J".'leu caderno para colorir - Mtodo Quinet. Primeira iniciao religiosa pelo desenho para os pequeninos do jardim da
Infncia.
(Mimo) Broch.
Este caderno corresponde ao Livro do Mestre: "Para os
pequeninos do jardim da Infncia", do mesmo autor.
(Mili) Broch.
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