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Nessahan Alita - Como Lidar Com Mulheres (Ed. 2008)
Nessahan Alita - Como Lidar Com Mulheres (Ed. 2008)
A TENO !
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Respeite o direito autoral.
Advertncia
Esta obra deve ser lida sob a perspectiva do humor e da
solidariedade, jamais da revolta.
Este livro ensina a arte da desarticular e neutralizar as
artimanhas femininas no amor e como preservar-se contra os danos
emocionais da paixo, no podendo ser evocado como incentivo ou
respaldo a nenhuma forma de sentimentos negativos. Seu tom
crtico, direto, irnico e incisivo reflete somente o apontamento de
falhas, erros e artimanhas.
Esta obra no apoia a formao de nenhum grupo sectrio. As
artimanhas
aqui
denunciadas,
desmascaradas
e
descritas
correspondem a expresses femininas, inconscientes em grande
parte, de traos comportamentais comuns a ambos os gneros. O
perfil delineado corresponde somente a um tipo especfico de mulher:
aquela que regida pelo egosmo sentimental. O autor no se
pronuncia a respeito do percentual de incidncia deste perfil na
populao feminina dos diversos pases.
O autor tambm no se responsabiliza por ms interpretaes,
leituras tendenciosas, generalizaes indevidas ou distores
intencionais que possam ser feitas sob quaisquer alegaes e nem
tampouco por ms utilizaes deste conhecimento. Aqueles que
distorcerem-no ou utilizarem-no indevidamente, tero que responder
sozinhos por seus atos.
O autor um livre pensador e no possui compromissos
ideolgicos com nenhum grupo poltico, religio so, sectrio ou de
outro tipo.
ndice
I ntr odu o
1. Car ac ter stic as do fa ls a me nte c hama do "s e xo fr gi l"
2. As e ta pas do trab alh o de e ncant ame nto de mul here s r efr atr ia s e arre dia s
3. C uida dos a t o mar qua ndo lid a mo s co m mulh e res es per tinh as q ue tenta m tr a pa ce ar n o
a mor
4. C o mo s ob r evi ver no dif cil jo go d as fo r a s ma g nt ica s da s ed u o que en volvem
f mea s tr apac eir as
5. S obr e o de s ejo da mu l her
6. As t or turas ps ic ol gic as
7. A ultr a pas sa ge m da s de fes as e mo c ion ais
8. P or q ue no de ve mos di sc utir e ne m po le mi z a r
9. S obr e a imp os s ibil ida de de do mi na r o "se xo fr gil "
10 . A al ter nn cia
11 . P or que el as n os obse r va m
12 . Co mo lida r c o m mu lhe res q ue foge m
13 . A i mpo s s ib ili dad e de neg oci a o
14 . P or que necess r io ocu ltar no ss os s e nti me nt os e nos sa co ndut a
15 . O mis er ve l s e nti me nto da paixo
16 . Os tes tes
17 . O crculo s oc ia l e s tpi do
18 . P or que i mpo r tan te s er mos h ome ns de cid idos
19 . Co mo des tr o ar os jogu inho s emo cio nai s
20 . S o br e o t ipo de segur ana bus cada
21 . As ment ir as
22 . A infi de lida de
23 . A infa nt ilid ade
24 . O bs er vando - as c o m r eal is mo
25 . A pr is ion and o-as a n s pe los senti ment os
26 . A ilus o do a mor
27 . Co mo ser fa s cin ant e
28 . A o te le fone
29 . A nex os
Co ncl use s
Re fe r nc ia s bibl iogr fic as /E p gr afe s /F il me s me nci ona dos /S uges tes bi blio gr fi ca s
Introduo
Neste trabalho retratarei o lado negativo, a face obscura e destruidora
do feminino, a qual infelizmente corresponde nos decadentes dias atuais
uma boa parte das mulheres existentes. No abordarei seu lado divino e
celestial, o qual igualmente verdadeiro, mas apenas o aspecto negativo, o
qual deve ser vencido para que a mulher nos entregue voluntariamente as
chaves do paraso. Somente por uma questo de foco, apenas esse lado
estar sendo criticado.
Aquele que abrir este livro deve ter sempre em conta o fato de que
estou descrevendo um tipo especfico de mulher a trapaceira amorosa
espertinha e de que as caractersticas apontadas so, na maioria das vezes,
inconscientes. Os indcios desta inconscincia so as fortes reaes
femininas de resistncia contra todas as tentativas de comunicar-lhes esta
realidade: indignao, surpresa, fria ou a negao sumria. No estou me
ocupando neste livro com as mulheres sinceras e tudo o que explico, detalho
e descrevo no passa de uma de uma grande hiptese e nada mais. No se
trata de uma verdade absoluta e imutvel que no possa ser questionada ou
da qual seja proibido duvidar. Descrevo aqui a forma feminina assumida por
caractersticas humanas pertinentes a ambos os sexos. Se no me ocupo com
a forma masculina assumida por tais caractersticas em sua manifestao,
simplesmente por no ser a meta deste livro e tambm porque j foram
escritos muitssimos livros a respeito. Espero no ter que repetir isso um
milho de vezes. J estou cansado de tanto reforar estes pontos.
A habilidade em lidar com o lado obscuro das mulheres consiste na
assimilao de um conjunto de conhecimentos que quase chegam a
constituir uma cincia. Discordo dos pensadores que as consideraram
incompreensveis.
As mulheres so seres deliciosamente terrveis, de dupla face, que
nos aliviam as dores e, ao mesmo tempo, nos fazem sofrer terrivelmente.
6
Algumas
vezes,
atormentam-nos,
com
seus
jogos
contraditrios
superior. Esta poro parece ter sido banida para o inconsciente 1. Muitas
parecem identificar-se com seu lado sinistro, com a face tenebrosa
claramente apontada nas mitologias e foi isso o que me chamou a ateno.
Podemos dizer que a culpa por nosso sofrimento somente nossa e a culpa
por elas serem assim somente delas. Poderiam existir outros caminhos se
fssemos diferentes... Infelizmente a humanidade prefere o mal. Nossa
parcela de responsabilidade por sofrermos nas mos delas consiste na
debilidade de nos entregarmos ao desenfreio de nossas paixes animalescas
e ao sentimentalismo. Portanto, no temos e nem devemos ter nada contra as
mulheres mas sim contra ns mesmos: contra nossa ingenuidade e
ignorncia em no enxergarmos a realidade e em nos iludirmos.
Basicamente, me empenhei em descrever as estratgias femininas para
ludibriar o homem no campo amoroso, acorrentando-o, os erros que
normalmente cometemos e as formas de nos defendermos emocionalmente
(nos casos em que a defesa for legtima e justificada). Espero no ter
chocado o leitor por ter, como Maquiavel, tratado apenas das coisas reais e
no das coisas ideais. A realidade do que normalmente entendemos por
amor no to bela e costuma diferir do que gostaramos que fosse.
As intenes ao elaborar este trabalho foram: 1) fornecer um modelo
que tornasse compreensvel o aparentemente contraditrio comportamento
feminino; 2) fornecer um conjunto de conhecimentos que permitissem aos
homens se protegerem da agresso emocional e, portanto, que tivessem o
efeito de minimizar os conflitos de gnero 2; 3) desarticular trapaas,
artimanhas e espertezas no amor 3. No foi a minha inteno simplesmente
falar mal deste ou daquele gnero. No maldigo as mulheres: julgo e
reprovo suas atitudes negativas no campo amoroso por saber que, na
guerra do amor, a piedade no parece existir, infelizmente. Quanto ao seu
1
N o c a mp o e s t r i t a me n t e a m o r o s o , o b v i a me n t e .
A diminuio de conflitos intra-pessoais repercurte na diminuio dos conflitos inter-pessoais
d e g n e r o , o q u e , p o r s u a v e z , c o n t r i b u i r p a r a e n f r a q u e c e r o c o mp o r t a m e n t o v i o l e n t o e n t r e
casais.
2
lado positivo, no ser tratado neste livro, apesar de existir e ser muito
importante, simplesmente porque desviaria o foco de nosso interesse. No
as criei, apenas as descrevo como me parecem, sem mscaras ou evasivas. O
complexo e confuso mundo feminino precisa ser abordado de forma crua,
direta, realista e objetiva para ser compreendido. Entretanto, que o leitor se
lembre que este apenas um ponto de vista pessoal a mais e nada alm
disso. No se trata de uma verdade acabada, inquestionvel ou da qual no
se possa duvidar; so idias expostas discusso para aprimoramento
contnuo e no dogmas. As diversas discusses sucitadas pelas edies
anteriores
permitiram
grande
avano
apontaram
caminhos
para
3
O q u e s i g n i f i c a q u e s o me n t e a s m u l h e r e s q u e s e e n c a i x a m n o p e r fi l a q u i d e s c r i t o t e r i a m
a l g u ma r a z o p a r a s e s e n t i r e m a l u d i d a s .
4
O s ma c h i s t a s e s c l a r e c i d o s s o t o t a l me n t e d i f e r e n t e s d o s ma c h i s t a s d o g m t i c o s . F o r a m e s t e s
l t i mo s r e s p o n s v e i s p o r v r i a s d i s t o r e s d e me u s t e x t o s . A o s e d e p a r a r e m c o m mi n h a
linguagem divertida e irnica, cuja nica inteno era aliviar a descrio de uma realidade
d o l o r o s a , mi n i m i z a n d o o i mp a c t o d e s u a t r a g i c i d a d e , a c r e d i t a r a m e l e s t e r e n c o n t r a d o u m
e s c r i t o r q u e r e s p a l d a s s e s u a s v i s e s a b s u r d a s e t r a u m t i c a s . U m ma c h i s t a mi s g i n o e u m a
f e mi n i s t a a n d r o f b i c a - m i s n d r i c a s o , n o f u n d o , i d n t i c o s e c a e m n o s me s mo s e r r o s : p r a t i c a m a
intolerncia intelectual e de gnero, alm de adotarem uma postura unilateral, fixa e acrtica.
Nunca escrevi para essas pessoas.
10
2.
So altamente competitivas.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
O e x p o s t o a q u i n o s e a p l i c a a t o d a s a s mu l h e r e s d a T e r r a a o l o n g o d e t o d a a h i s t r i a p a s s a d a ,
p r e s e n t e e f u t u r a d a h u ma n i d a d e m a s a p e n a s s e s p e r t i n h a s q u e g o s t a m d e t r a p a c e a r n o a mo r .
S u s p e i t o q u e a s e s p e r t i n h a s s e j a m ma i o r i a n o s d i a s a t u a i s ma s n o e s t o u c e r t o d i s s o p o i s n u n c a
t i v e a c h a n c e d e o b s e r v a r t o d a s a s f m e a s d o h o m o s a p i e n s q u e r e s p i r a m a t u a l me n t e s o b r e o
nosso aflito planeta.
2
A p a l a v r a a q u i e mp r e g a d a a p e n a s n o s e n t i d o d e u m a p e s s o a d e s o c u p a d a e o c i o s a , t a l c o mo a
definem os dicionrios Aurlio (FERREIRA, 1995) e Michaelis (1995), e no em qualquer outro
s e n t i d o . P a r a m i m , t o d a p e s s o a q u e b r i n c a c o m o s s e n t i m e n t o s a l h e i o s u ma p e s s o a v a d i a ,
i n d e p e n d e n t e me n t e d o s e x o e d o n me r o d e p a r c e i r o s s e x u a i s . E o q u e ma i s p o d e r i a s e r a l g u m
q u e b r i n c a c o m a s i n c e r i d a d e d o s o u t r o s s e n o d e s o c u p a d o p o r n o t e r a l g o ma i s i m p o r t a n t e a
f a z e r ? A q u i , a p a l a v r a t e m u m e mp r e g o ma i s o u m e n o s p r x i mo a o d a p a l a v r a " m e g e r a " e
t a m b m e q u a s e u m e q u i v a l e n t e f e mi n i n o d a p a l a v r a " c a f a j e s t e " , mu i t o c o m u m e n t e u t i l i z a d a
p a r a d e s i g n a r h o me n s q u e t r a p a c e i a m n o a mo r . E n q u a d r a m - s e n e s t e t e r mo a q u e l a s p e s s o a s q u e
c o m e t e m a d u l t r i o s e m o c n j u g e me r e c e r , q u e i n d u z e m u m a p e s s o a a o a p a i x o n a m e n t o c o m o
exclusivo intuito de abandon-la em seguida, que retribuem uma manifestao de amor sincero
c o m u m a a c u s a o c a l u n i o s a d e a s s d i o s e x u a l e t c . E s t a p a l a v r a n o e mp r e g a d a c o m o me s mo
sentido pejorativo em todos os pases de lngua portuguesa e nem possui somente o significado
que lhe d algumas vezes a cultura popular. Um exemplo tpico de "vadia" a personagem
T e o d o r a , d o r o ma n c e " A m o r d e S a l v a o " , d e C a m i l o C a s t e l o B r a n c o . N e s t e r o m a n c e , T e o d o r a ,
u ma e s p e r t i n h a d i s s i m u l a d a e ma n i p u l a d o r a , s e a p r o v e i t a d o s h o me n s q u e a a ma m e o s l e v a a o
d e s e s p e r o e r u n a . A f o n s o , u m a d e s u a s v t i ma s , a f u n d a - s e n o s v c i o s e c h e g a b e i r a d e u m
s u i c d i o , m a s s a l v o d a d e s t r u i o a mo r o s a p o r s u a p r i ma , u m a mu l h e r v i r t u o s a e s i n c e r a .
(bilhetinhos,
poemas,
filmes,
presentinhos,
3
E s s a s " t o r t u r a s " me n t a i s s o a s i m p e r t i n n c i a s d o a n i m u s f e mi n i n o s o b r e a a n i m a ma s c u l i n a .
S e g u n d o J u n g ( 1 9 9 6 ) e S a n f o r d ( 1 9 8 6 ) , o a n i m u s f e mi n i n o t e m u m p o d e r o s o e f e i t o d e a f e t a r a
a n i m a m a s c u l i n a , p r o v o c a n d o n o h o me m s e n t i me n t o s n e g a t i v o s q u e , e m a l g u n s c a s o s , p o d e m
l e v - l o r u n a . Da a i m p o r t n c i a d o h o me m a s s i mi l a r e i n t e g r a r s u a a n i ma . A a n i ma a p a r t e
f e mi n i n a ( e m o t i v a ) d o p s i q u i s mo d o h o me m e o a n i m u s a p a r t e ma s c u l i n a ( l o g i c a ) d o
p s i q u i s mo d a mu l h e r ( J U N G , 1 9 9 5 e J U N G , 1 9 9 6 ) .
4
E , p o r t a n t o , n o s o i n f e r i o r e s c o mo s u p e m o s ma c h i s t a s d o g m t i c o s r a d i c a i s , m a s
simplesmente diferentes.
13
21. Desistem
dos
jogos
de
engano
manipulao
quando
as
5
I n f e l i z me n t e . N e s s a h a n A l i t a n o g o s t a d i s s o m a s n a d a p o d e f a z e r a n o s e r d e n u n c i a r p a r a o
bem de todos.
14
observam
avaliam
se,
como
quanto
15
irresistivelmente
atradas
por
aqueles
que
provocam
emoes fortes.
48. Assediam aqueles que marcam sua imaginao como diferente e
especial
e,
ao
mesmo
tempo,
deixe
entrever
que
est
desinteressado.
49. Concluem
que
precisamos
delas
quando
as
procuramos
perseguimos.
50. Sentem-se
seguras
de
seu
poder
de
seduo
quando
so
assediadas 8.
51. Tm necessidade de levantar a auto-estima assediando ou
depreciando o homem que as rejeita.
52. Acham que esto sendo desejadas quando um homem as observa
detidamente ou toma a iniciativa do contato.
53. So fsica e psiquicamente lentas (resistentes ao tempo) 9 em
certas situaes: demoram para serem encantadas, para terem o
orgasmo, para tomarem decises, para sentirem falta de sexo,
suportam esperar muito tempo, so pacientes etc.
54. No se compadecem por nosso sofrimento emocional.
i r o s e i n t e n s i f i c a r p e r i g o s a me n t e . O m a l i n s i s t e e s e f a z n o t a r a t q u e s e j a e n c a r a d o
f r o n t a l me n t e .
8
E i s u m d o s mo t i v o s p e l o q u a i s r e p r o v o t o t a l m e n t e a c o n d u t a m a s c u l i n a a s s e d i a d o r a . O
assediador obtm resultados opostos aos almejados.
9
En tr etan to, s o e xtrema me nte r pida s par a r eag ire m corr e ta ment e s su as pr pr ia s
ne ces si dades e moc iona is .
16
sexual
(consideram
"frescura"
ou
"sem-
vergonhice").
56. Uma vez relacionadas com um homem, ficam atrs dele somente
se ele resistir mais do que elas, evitando buscar contato e sexo.
57. Tornam-se emocionalmente dependentes de homens protetores,
seguros, decididos e que, ao mesmo tempo, no dependem delas
emocionalmente.
58. Concebem o homem ideal como seguro, forte, distante, decidido
e calmo.
59. Sonham em domar os cafajestes porque sua converso seria
uma prova inequvoca de amor.
60. Simulam desinteresse para no serem desprezadas como "fceis".
61. So atradas pelo macho "diferente" que seja superior aos outros
em vrios sentidos, principalmente na possibilidade de oferecer
segurana.
62. Cultivam no homem a dependncia.
63. Observam e testam continuamente os nossos sentimentos at o
limite de romper a relao.
64. Instrumentalizam nossos erros em seu favor.
65. Jogam a culpa dos erros delas em ns.
66. Sempre possuem uma desculpa para as falhas.
67. Dobram e manipulam o homem quebrando sua resistncia atravs
da fragilidade.
17
18
12
Da a i mp o r t n c i a d e n o f o r - l a s . R e j e i t a r m u d a n a s u m a c a r a c t e r s t i c a d o e g o .
19
de
tempo
ficar
paquerando
deste
modo
pois
as
damas
que
F o i E l i p h a s L v i ( 1 8 5 5 / 2 0 0 1 ) q u e m p r i m e i r a me n t e me c h a m o u a a t e n o p a r a e s t e f a t o .
D e v o l v o , a s s i m , a s p r o v o c a e s d e K a r e n S a l m a n s h o n ( 1 9 9 4 ) q u e n o s c o mp a r a , e m s e u l i v r o
i n t e i r o , a c e s q u e d e v e m s e r d o me s t i c a d o s ( e l a o f a z d e f o r m a e x p l c i t a e l i t e r a l ) . A p e s a r d e
t u d o , e s t o u me r e f e r i n d o s o m e n t e s mu l h e r e s f t e i s , a q u e l a s q u e c o s t u m a m d e s p r e z a r o s
2
20
notar
pelos
seus
gestos
movimentos
(mexer
os
cabelos,
movimentar-se mais, mexer na roupa, falar alto para ser notada etc.).
Comear a ser observado, com a viso perifrica ou focal. Surpreenda-a,
cumprimentando-a de forma ousada, destemida, antes que haja tempo para
pensar e olhando nos olhos de forma extremamente sria porm ainda assim
com certa indiferena. Se conseguir flagr-la te olhando, no haver outra
sada alm de corresponder ao seu cumprimento. O contato ter sido
estabelecido. Em seguida, se quiser principiar uma conversa, fale em tom de
comando, com voz grave, e sempre atento a contragolpes emocionais,
brincadeirinhas de mau gosto, cinismo etc. Se perceber abertura, faa as
investidas mas com o cuidado de no ir alm ou aqum do permitido. Se a
barreira ainda continuar em p, isto , se a mulher ainda assim manter-se
fechada, no dando nenhum sinal de abertura para uma investida, discorde
h o me n s s i n c e r o s , e n o s d e ma i s . L i m i t o a i n d a e s t a o b s e r v a o e x c l u s i v a m e n t e a o c a m p o
amoroso e no a estendo para outros campos.
3
Segundo as convenes sociais. Como a beleza no existe de um ponto de vista objetivo,
e n t e n d a - s e p o r fe i a s a q u e l a s q u e n o s e c o n s i d e r a m a t r a e n t e s a o p o n t o d e d e s p r e z a r e
d e s d e n h a r d o a mo r s i n c e r o d o s d e s i n t e r e s s a n t e s o u a p a g a d o s .
4
S e g u n d o a s me s ma s c o n v e n e s s o c i a i s . A s o c i e d a d e mo d e r n a s u p e r v a l o r i z a a b e l e z a f e m i n i n a
e c u l p a s o me n t e o s h o me n s p o r i s s o . M a s e m v e r d a d e , a s mu l h e r e s q u e s e o l h a m n o e s p e l h o e s e
c o n s i d e r a m b o n i t a s mu i t a s v e z e s s o a s p r i me i r a s a d e s p r e z a r e m e s e s e n t i r e m s u p e r i o r e s s
mulheres e homens comuns.
5
N o s e t r a t a d e s i m u l a r ma s d e a d q u i r i r u m e s t a d o i n t e r n o d e n e u t r a l i d a d e v e r d a d e i r a q u e s e
revelar em suas atitudes.
21
casos
extremos,
necessrio
impression-la
muito,
O p r i me i r o a u t o r q u e m e n c i o n o u e s t a e s t r a t g i a d a h o r r o r i z a o , p e l o q u e me l e mb r o , f o i
E l i p h a s L v i . V r i a s v e z e s p e n s e i e m s u b s t i t u i r e s t e t e r mo , p e l a s c o n f u s e s q u e p o d e s u s c i t a r ,
ma s a i n d a n o e n c o n t r e i e m n o s s a l n g u a u m e q u i v a l e n t e ma i s a me n o . S e u s i g n i f i c a d o p r e c i s o ,
a q u i , o d e s i mp l e s me n t e c o n t r a r i a r a s c o n v i c e s f e mi n i n a s a r e s p e i t o d o b e l o o u d o c o r r e t o e
n u n c a , j a ma i s , o d e a m e a - l a o u e x p - l a a q u a i s q u e r p e r i g o s r e a i s o u i ma g i n r i o s . E s t a
c o n t r a d i o d e v e t e r s e mp r e u m r e s u l t a d o f i n a l b e n f i c o o u i n o f e n s i v o mu l h e r e n u n c a
p r e j u d i c i a l . T r a t a - s e d e a l g o s e me l h a n t e a o q u e f a z e m o s m e n i n o s p o r i n s t i n t o p a r a i mp r e s s i o n a r
a s m u l h e r e s n a e s c o l a q u a n d o s i m u l a m q u e i r o c o m e r s a p o s , l a g a r t i x a s e t c . E l a s g r i t a m,
c o r r e m . . . e r i e m . N o f i l me C o n s e l h e i r o A mo r o s o ( T E N N A N T , 2 0 0 1 ) , c o m W i l l S m i t h , a
h o r r o r i z a o c a l c u l a d a e i n o f e n s i v a d e s c r i t a p e l o t e r mo c h o q u e , i g u a l m e n t e p r o p e n s o a
m s i n t e r p r e t a e s , e h u m e x e mp l o m u i t o i n t e r e s s a n t e a r e s p e i t o .
7
E portanto no estaro sendo sinceros e nem verdadeiros.
8
Sem exagero.
9
Lvi est apenas descrevendo o processo da seduo/conquista, tal como se d na vida real,
i n d e p e n d e n t e me n t e d o p e r p e t r a d o r t e r o u n o e s c r p u l o s , e n o r e c o me n d a n d o q u e s e c a u s e
p r e j u z o s e mo c i o n a i s p e s s o a s e d u z i d a . E m o u t r a s p a l a v r a s , e s t a f i r m a n d o q u e a q u e l e q u e v a i
s e d u z i r i m p r e s s i o n a o p s i q u i s mo d a p e s s o a d e s e j a d a , d e f o r m a b o a o u m , i n o f e n s i v a o u
prejudicial.
22
11
23
Se
esperar
muito,
perder
chance.
momento
de
3.
4.
5.
6.
12
N o i n s i s t i n d o c o n t r a a s me s ma s e b u s c a n d o c a mi n h o s a l t e r n a t i v o s .
24
1.
2.
preferencialmente
como
um
homem
absolutamente
4.
Seja misterioso.
5.
6.
7.
8.
9.
25
11.
12.
13.
14.
26
2.
3.
4.
Seja
indiferente
aos
seus
jogos
de
atitudes
contrrias
incoerentes.
5.
Beije-a
ardorosamente,
como
se
estivesse
sentindo
muito
sentimento.
6.
7.
8.
1
A s e x p r e s s e s f me a , f me a h u ma n a , ma c h o , ma c h o h u m a n o e t c . s o u t i l i z a d a s e m
s e n t i d o b i o l g i c o e a n t r o p o l g i c o , t a l c o mo a s u t i l i z a m D e s mo n d M o r r i s , T h e o d o s i u s
D o b z h a n s k y ( 1 9 6 8 ) e o u t r o s a u t o r e s . E n t e n d o q u e o s s e r e s h u m a n o s p e r t e n c e m a o r e i n o a n i ma l e
f a z e m p a r t e d a c l a s s e d o s m a m f e r o s ( ma ma l l i a ) e d a o r d e m d o s h o mi n d e o s .
2
M a i s u ma v e z , r e f i r o - me a p e n a s s t r a p a c e i r a s a m o r o s a s e n o s d e ma i s .
3
P o i s o s s e r e s h u ma n o s d e a mb o s o s s e x o s , i n c l u i n d o o s d o s e x o f e m i n i n o , s o i n e r e n t e me n t e
infiis. A infidelidade se origina de um desequilbrio entre as foras do Id e do Superego, ou
s e j a , e n t r e o s i mp u l s o s d o i n c o n s c i e n t e e a s c a p a c i d a d e s d o e g o ( u s u a l ) d e r e s i s t i r - l h e .
27
9.
10. Nunca se iluda acreditando que descobrir o que ela sente por
meio de perguntas ou conversas diretas sobre isso.
11. Seja indiferente aos jogos de aproximar e afastar que elas fazem
para nos deixar loucos.
12. Seja homem e esteja preparado para o inesperado: ser trocado
por outro, ser definitivamente ou temporariamente abandonado,
ser frustrado nos encontros etc.
13. No
se
apegue.
Ame-a
desinteressadamente,
ainda
que
distncia.
14. Nunca se esquea de que a histrica reao cruel da cultura
machista s artimanhas as obrigou a misturar verdades com
mentiras em tudo o que falam 4. Nunca acredite e nem desacredite
no que dizem: limite suas concluses ao que v.
15. Escreva-lhe frases de amor muito raramente.
16. Conquiste sua independncia emocional total.
17. Quando for comparado a algum outro macho, recorde-se dos
pontos em que voc superior ao cara e esquea a questo.
Lembre-se: embora possa no parecer, a longo prazo ela quem
ter perdido e no voc.
E s t a c a r a c t e r s t i c a t a mb m e s t p r e s e n t e n o s h o m e n s m a s p o r o u t r o s m o t i v o s e s o b o u t r a s
r o u p a g e n s . A c r e d i t o q u e h , e m t o d o s e r h u ma n o c o mu m, u m l i m i t e n a c a p a c i d a d e d e s u p o r t a r a
v e r d a d e e d o q u a l s e o r i g i n a u m l i m i t e n a c a p a c i d a d e d e e x p r i m - l a .
28
O q u e l c i t o p o i s , l e mb r e m- s e , e s t a m o s t r a t a n d o d e u ma mu l h e r t r a p a c e i r a n o a mo r e n o d e
u ma mu l h e r s i n c e r a .
29
atrair,
combine
em
doses
homeopticas
seriedade,
aparncia,
eloquncia,
determinao,
independncia
E n t r e t a n t o , j a ma i s d e v e mo s c e d e r s p r o v o c a e s e a g r e d i r a mu l h e r p o r q u e i s s o n o s t i r a
t o t a l m e n t e a r a z o . E u ma v e z q u e n o t e n h a m o s m a i s a r a z o d e n o s s o l a d o , c o m o p o d e r e m o s
r e c l a ma r o u e x i g i r a l g o ?
7
Ou seja, no seja e nem se sinta o dono.
8
u ma e x i g n c i a e mo c i o n a l d e l a s me s ma s . S e d e s c o b r e m q u e n o s o c a p a z e s d e f a s c i n a r o
h o me m, t o r n a m- s e t r i s t e s ( A L B E R O N I , 1 9 8 6 / s e m d a t a ) .
9
N o s e e n f u r e a l e i t o r , a p e n a s u ma b r i n c a d e i r a . . .
30
gradativamente,
recompensando-a
por
bom
comportamento.
47. Deixe-a conduzir o rumo das conversas.
48. Estimule-a a falar sobre o que mais gosta.
49. Concorde sempre, exceto quando ela quiser ser contradita.
50. Exalte sua imaginao.
51. Encarne os princpios do amor superior.
52. No vacile em suas posies.
53. Trate-a como uma menina.
54. Jogue com o binrio, a alternncia de opostos.
55. Devolva-lhe as responsabilidades pelos seus atos, joguinhos
bobos etc.
56. No fale em tom apelativo ou suplicante mas sim em tom de
comando.
57. Cumpra pequenos rituais romnticos de vez em quando.
10
e x a t a me n t e e s t a a e x p r e s s o u t i l i z a d a p e l a e s c r i t o r a fe m i n i s t a K a r e n S a l ma n s h o n ( 1 9 9 4 ) ,
q u e r e c o me n d a l i t e r a l e e x p l i c i t a me n t e s m u l h e r e m q u e a d e s t r e m o s h o m e n s c o m o s e f o s s e m
ces.
31
com
estimule-as,
sua
tendncias
empurrando-a
na
comportamentais
direo
das
errneas
mesmas 11.
Por
11
P o r t a n t o , j a ma i s t e n t e r e p r i m - l a . Q u a l q u e r t e n t a t i v a d e p r o i b i r o u r e p r i mi r o c o mp o r t a m e n t o
f e mi n i n o o f e r e c e m o t i v o s i me d i a t o s p a r a e f i c i e n t e s p r o t e s t o s v i t i mi s t a s . V o c s e r t a c h a d o d e
cruel, ditador, opressor etc. No d motivos, apenas devolva conseqncias. Tenha como meta
pessoal a adaptao absoluta realidade.
32
assediadores
afastados.
Em
outras
palavras:
os
homens
33
h o m e m . O m e s m o c o mp o r t a m e n t o a q u i d e s c r i t o e n t r e o s e q i n o s a t r i b u d o p o r D O B Z H A N S K Y
(1968) aos homindeos ancestrais do homem. Dobzhansky acrescenta ainda que, nesses casos, os
ma c h o s - b e t a f i c a m m a r g e m d o g r u p o , e s p e r a d o mo me n t o e m q u e p o s s a m a t a c a r o ma c h o a l fa e d e s t r o n - l o . U ma h i p t e s e m u i t o p r x i ma f o i d e f e n d i d a p o r F r e u d ( 1 9 1 3 / 1 9 7 4 ) .
34
sem fazer barulho e nem esforo, como se no quisesse faz-lo. Seja mais
temvel do que amvel 5. Impressione-a sem alarde, por caminhos contrrios
queles que todos trilham. Aproxime-se sem medo mas com indiferena,
olhe fixamente nos olhos para atemorizar 6 e em seguida d alguma ordem
protetora, ignore partes interessantes do corpo mostra, discorde, ataque
seus pontos de vista equivocados, espante-a, horrorize-a 7 com seus
argumentos slidos, escandalize-a, deixe-a emocionalmente indefesa 8 e
surpreenda protegendo com indiferena. No tema a aproximao e nem a
perda. Arrisque-se. Saiba dosar a exposio perda com maestria. Amarrea 9, faa com que pense continuamente em voc. Habite seus pensamentos e
suas lembranas como um fantasma, 10 como ela faz com voc. No tente
atravessar as barreiras pelos caminhos que todos tentam, penetre a fortaleza
pelas passagens que esto desguarnecidas por no serem notadas pelos
idiotas. Saiba perceber o momento de se aproximar e de afastar, de mostrar
desinteresse e interesse, de repudiar e acolher. No se mecanize em um
padro como se fosse um rob. Acima de tudo, esteja seguro e ame a si
mesmo.
A loucura feminina a superioridade do macho em todos os sentidos
e campos possveis. So atradas por sinais de superioridade: altura,
inteligncia, dinheiro etc. mas principalmente por indiferena, determinao
e segurana. Rejeitam sinais de inferioridade e fraqueza: baixa estatura 11,
pobreza,
bajulao,
burrice 12,
sentimentalismo,
adorao,
dvida,
romantismo,
vacilao,
submisso,
insegurana
etc.
assdio,
Amam
A r e s p e i t o d o t e mo r e a mo r , v e j a - s e M a q u i a v e l ( 1 5 1 3 / 1 9 7 7 ; 1 5 1 3 / 2 0 0 1 ) e E l i p h a s L v i
(1855/2001).
6
D e f o r ma s a u d v e l . V i d e a n o t a s o b r e a h o r r o r i z a o c a l c u l a d a .
7
R e f i r o - me h o r r o r i z a o c a l c u l a d a .
8
R e f i r o - me a p e n a s a o c a s o e m q u e i s s o s e j u s t i f i c a c o mo l e g t i m a d e f e s a e mo c i o n a l , o u s e j a ,
q u a n d o e l a t e n t a r r e b a i x a r s u a a u t o - e s t i ma , r i d i c u l a r i z - l o , d e s p r e z - l o e t c .
9
P e l o s s e n t i m e n t o s , f a z e n d o e l a g o s t a r d e v o c . A mu l h e r t e a c o r r e n t a a t r a v s d e t e u s d e s e j o s .
S senhor dos teus desejos e acorrentars a mulher. (LVI, 1855/2001, p. 73)
10
O b v i a m e n t e , t r a t a - s e d e u ma m e t f o r a .
11
A b a i x a e s t a t u r a p a r e c e s e r l i d a p e l a s mu l h e r e s c o mo u m s i n a l d e i n f e r i o r i d a d e ma s c u l i n a ,
infelizmente. Isso significa que os homens baixos tero que compensar esta caracterstica com
o u t r a s q u e e x e r a m e f e i t o d e a t r a o . E n t r e d o i s h o me n s q u e l h e p a r e a m a b s o l u t a m e n t e i g u a i s
e m t u d o , a mu l h e r o p t a r p e l o ma i s a l t o .
36
12
s v e z e s u t i l i z o t e r m o s c r u s p o r q u e me u p b l i c o a l v o s o o s h o m e n s h e t e r o s s e x u a i s
adultos. No tenho porque ser delicado.
13
A o s o l h o s fe m i n i n o s , o b v i a m e n t e .
14
Os cafajestes so autnticos estelionatrios emocionais. Nessahan Alita no aprova a sua
c o n d u t a m a s i n f e l i z me n t e o b s e r v o u q u e e l e s s o b e m s u c e d i d o s c o m a s mu l h e r e s . P r o v a v e l me n t e
p o r mo t i v o s i n c o n s c i e n t e s , e l a s p a r e c e m t e r p r e d i l e o e s p e c i a l p o r e s t e t i p o d e h o me m, f a t o
que as prejudica.
37
de ser compreensivo por no se importar com o que sua parceira faz ou com
quem anda, j que possui muitas outras e no quer compromisso. A procura
somente para o sexo e a esquece por um longo tempo em seguida, fazendo-a
oscilar entre a esperana e o desespero. No a bajula, no pegajoso.
distante e misterioso, j que precisa ocultar sua vida, suas intenes e o que
faz. Tem todos os ingredientes de um amante perfeito e mau-carter,
infelizmente.
J os homens ricos so preferidos porque so poucos e no
exatamente porque so ricos. H esposas ricas que possuem amantes pobres.
Alm do poder, as fmeas querem o destaque e a fora emocional do
amante. Querem falar de baixo para cima, olhando para o alto 15. por isto
que voc ser desprezado se for menor do que sua parceira em algum
sentido. Seja maior e protetor, porm distante.
As posses materiais, a superioridade fsica ou qualquer outro atributo
que a sociedade convencionou ser indicador de status elevado conferem
segurana e tornam o macho atraente. Entretanto, no so os atributos
sociais em si o fator de atrao mas sim a segurana que proporcionam a
quem os porta.
Uma caracterstica comum aos machos superiores, que dominam suas
fmeas, a capacidade de liderar a relao e a iniciativa de tomar decises
acertadas.
Os
machos
inferiores
costumam
transmitir
debilidade
ao
i s s o o q u e a o b s e r v a o l i v r e d e p r e c o n c e i t o s t e m m e r e v e l a d o a t o mo me n t o ( e e s t o u
a b e r t o e mo d i f i c a r e s t a c o n c e p o d e s d e q u e m e p r o v e m ) . S e n d o a s s i m , o h o m e m q u e f a l a e m
tom de comando no as est agredindo emocionalmente mas atendendo a uma solicitao.
38
1986;
NIETZSCHE,
1884-1885/1985),
razo
pela
qual
sexuais
afetivos
so
rejeitados.
Necessitam
pressupor
para
submeter.
inacessibilidade
desencadeia
tentativas
de
maioria
das
fmeas
heterossexuais
que,
por
algum
motivo,
so
39
para
aprisionamento.
Logo,
se
voc
quiser
receb-los
mais
sublimes.
Quanto
mais
as
agradarmos,
menos
os
receberemos.
Para que sua esposa ou namorada se mantenham fiis, precisam sentlo quase preso mas continuamente inacessvel, alm de v-lo como nico e
diferente dos demais. Se o prenderem de fato, partiro para a conquista de
outro macho superior a voc.
O
constante
macho
que
inacessvel
visa
ampliar
um obstculo
a
quantidade
de
ao
impulso
possveis
acumulativo
protetores
razo
do
desejo
de
acumular
protetores/provedores
uma
E s t a t e n d n c i a i n c o n s c i e n t e l h e s e x t r e ma me n t e p r e j u d i c i a l p o r q u e a s i mp e l e a p e r s e g u i r
a q u e l e s q u e a s r e j e i t a m e , a o me s mo t e mp o , i mp e d e q u e s e s i n t a m a t r a d a s p o r a q u e l e s q u e a s
a ma m e d e s e j a m . S e e s t e s l t i m o s d e s p e r t a s s e m v i o l e n t a me n t e o d e s e j o f e m i n i n o , o e n c o n t r o
d o s s e n t i me n t o s , t o s o n h a d o p e l a h u ma n i d a d e d e s d e o s p r i m r d i o s , s e r i a p o s s v e l . P o r m, s o u
incapaz de antever que conseqncias isso teria.
40
17
41
Quando um povo invade e conquista o territrio de outro, dominandoo, as fmeas do povo dominado se entregam ao povo dominador. O fazem
no somente por serem obrigadas fora, como parece primeira vista, mas
tambm por se sentirem atradas pelos machos que detm o poder. Isto pode
ser comprovado ao se observar, por exemplo, como as brasileiras se
comportam em relao a turistas norte-americanos ou europeus. O inverso
no ocorre: as fmeas do povo dominante no se sentem muito atradas
pelos machos do povo dominado. Excetuando-se os casos especiais, a
tendncia geral confirma minha hiptese.
Nunca nos esqueamos de que nossas deliciosas companheiras
possuem uma relao contraditria com nosso phalus erectus: o temem mas
simultaneamente dele necessitam para se sentirem desejadas (querem ser
desejadas porque isto lhes garante proteo, eleva a auto-estima e as faz
serem
invejadas
pelas
rivais).
Desta
contradio
derivam
todos
os
42
da
verdade.
Os
cafajestes,
por
exemplo,
tem
suas
atitudes
20
N o me r e f i r o a o s p s i c o p a t a s q u e a s s e d i a m s e m s e r e m p r o v o c a d o s e i n s i s t e m c o n s c i e n t e me n t e
c o n t r a o s d e s e j o s e v i d e n t e s d a mu l h e r d e ma n t - l o s d i s t a n t e s ma s s i m a o s h o me n s d e s a s t r a d o s
q u e o f a z e m p o r a c r e d i t a r e m q u e e s t o a g r a d a n d o o u q u e t e n h a m a l g u m a c h a n c e c o m a mu l h e r
d e s e j a d a . G e r a l me n t e t a l c o n f u s o o c o r r e p o r d o i s mo t i v o s : a ) o a s s e d i a d o r i n t e r p r e t a
e r r o n e a m e n t e o s s i n a i s e n v i a d o s p e l o c o mp o r t a m e n t o f e m i n i n o ; b ) a mu l h e r e n v i a ,
p r o p o s i t a l me n t e o u n o , s i n a i s i n d i c a n d o e s t a r i n t e r e s s a d a q u e m a n t m , a s s i m , a s e s p e r a n a s d o
infeliz.
21
A s o c i e d a d e c o n v e n c i o n o u , i n f e l i z me n t e , q u e a s mu l h e r e s p e r d e m a b e l e z a m e d i d a e m q u e
envelhecem e at hoje se recusa a relativizar o belo.
43
portadores
dos
piores
genes
e,
portanto,
inadequados
ao
masculina
pois
as
peculiaridades
do
sexo
oposto
so
22
23
T r a t a - s e d e u m a ma n i f e s t a o d o p r o c e s s o d e s e l e o n a t u r a l d e s c r i t o p o r D a r w i n .
P o i s o i n c o n s c i e n t e n o s e g u e o q u e c o n v e n c i o n a mo s s e r a l g i c a .
44
H duas formas de frieza e domnio: a protetora e a exploradoraopressora. A primeira as beneficia e desejada por atender s necessidades
biolgicas e sociais da mulher. A segunda as atemoriza, provoca dio e
repulsa. Abusamos da segunda forma no passado 24 e hoje sofremos as
conseqncias terrveis. Somos odiados porque, quando tivemos o poder na
mo, o utilizamos de forma errada. S nos resta agora corrigir o erro.
Domine-a 25 para proteg-la, assuma o comando.
A necessidade de serem protegidas est vinculada necessidade de se
sentirem prximas de um macho superior que lhes inspire um pouco de
temor 26. Gostam de olhar para cima e querem ser acolhidas no territrio de
algum garanho poderoso. As damas com alto poder de mando, que no
obedecem a ningum, a quem todos servem e se apressam em agradar
(rainhas, princesas, grandes empresrias etc.) tendem a ser depressivas por
no terem esta carncia preenchida.
Quando as damas afirmam que querem os bons, sensveis, romnticos,
honestos, trabalhadores e sentimentais esto dizendo a verdade porm de
forma parcial pois no revelam para que os querem. E para que os desejam?
Para que as sirvam enquanto elas entregam seu corao, alma e sexo aos
insensveis e cafajestes. Os bons so desejados como bestas de carga
provedoras que garantem a criao da prole mas jamais como reprodutores.
A funo reprodutora cabe aos maus, infelizmente, pois estes comunicam
24
E s t e f o i o e r r o d o m a c h i s mo e x t r e m i s t a . A o f a z - l o , f o r n e c e u r a z e s d e s o b r a r e b e l d i a d a s
mulheres. O resultado da evoluo deste processo de abuso de poder foi o nascimento do
f e mi n i s m o .
25
P a r a e v i t a r q u a i s q u e r c o n f u s e s , d i f e r e n c i e m o s t o t a l me n t e o d o m n i o d a d o m i n a o . N e s t e
l i v r o , s u g e r i mo s a o h o m e m a p e n a s o d o m n i o d e s i , d a s i t u a o q u e e n v o l v e a a mb o s o s
p a r c e i r o s , d a r e l a o e , q u a n d o s o l i c i t a d o e c o n s e n t i d o , d a mu l h e r ( n o s e n t i d o p u r a me n t e
a mo r o s o d a p a l a v r a e e m n e n h u m o u t r o s o u t o t a l me n t e c o n t r r i o d o m i n a o d a me n t e a l h e i a
c o m q u a i s q u e r f i n s q u e s e j a m) . E s t a i d i a d e d o m n i o ( e n o d e d o mi n a o ) s u s c i t o u m u i t a s
c o n t r o v r s i a s . O d o m n i o c o n s e n t i d o , t r a t a d o a q u i , n a v e r d a d e r e s u l t a d o n a t u r a l d a r e n n c i a
d o mi n a o c o e r c i t i v a . A d o mi n a o c o e r c i t i v a o p r e s s o r a . A o r e n u n c i a r m o s d e f o r m a c o m p l e t a
e v e r d a d e i r a d o m i n a o c o e r c i t i v a , g e s t a - s e n a mu l h e r u m s e n t i me n t o d e v u l n e r a b i l i d a d e
( d e s p r o t e o ) q u e a l e v a a s o l i c i t a r i n c o n s c i e n t e me n t e p o s t u r a s ma s c u l i n a s d o mi n a n t e s . E s t a
s o l i c i t a o s e e x t e r i o r i z a s o b a f o r ma d e c o mp o r t a me n t o s p r o v o c a t i v o s , d e s a f i a d o r e s e
irritantes. Isso parece ter relao com o complexo de Elektra ou, pelo menos, estar de alguma
f o r ma v i n c u l a d o q u e s t o p a t e r n a .
26
C o mo a c o n t e c i a q u a n d o e l a e r a c r i a n a e m r e l a o a o p a i . N o v a me n t e o m e s m o c o mp l e x o .
45
graa,
utilizam os
infelizes
engraadinhos
para
27
T r a t a - s e d e u ma r e m i n i s c n c i a a n c e s t r a l d o s p r i m a t a s h o mi n d e o s , e n t r e o s q u a i s o m a i s
poderoso e inteligente para fazer frente ao mundo hostil e selvagem era o melhor protetor
(DOBZHANSKY, 1968). Suspeito que vida civilizada tenha invertido ou destoe o sentido do
c r i t r i o s e l e t i v o f e mi n i n o .
46
28
H u ma i l o g i c i d a d e a p a r e n t e e u m a i l o g i c i d a d e r e a l . A mb a s p o d e m s e r o u n o s e r
i n c o n s c i e n t e s e i n t e n c i o n a i s . H c a s o s e m q u e a mu l h e r q u e r a p e n a s p a r e c e r i l g i c a s e m s - l o
d e fa t o , ma s n o e s t c o n s c i e n t e d e t a l d e s e j o . N e s t e c a s o , a i l o g i c i d a d e s e r v e a u ma m e t a
lgica mais profunda. H outros casos em que ela realmente ilgica. Este ltimo caso resulta
d e d e s e j o s c o n t r a d i t r i o s e mu t u a m e n t e e x c l u d e n t e s . M a s e m a mb o s o s c a s o s p o d e m h a v e r
r e s d u o s v a r i v e i s d e c o n s c i n c i a . N o p o d e m o s s a b e r n a d a s o b r e a c o n s c i n c i a i me d i a t a d o
outro.
47
6. As torturas psicolgicas
As fmeas espertinhas "atormentaro" (provocaro e irritaro) 1 os
machos que no souberem exercer o domnio 2 por meio de uma frieza
protetora, de uma vontade poderosa e de uma severidade extrema 3. Sentem
grande satisfao ao criarem quebra-cabeas e jogos emocionais; se
comprazem em nos observar sofrendo enquanto tentamos desarticul-los.
Quando nos vem no sufoco, desesperados para sair das tramas psicolgicas
que criam, ficam felizes e podem medir nossa persistncia para, assim,
avaliar at que ponto conseguiram nos fascinar, pois buscam a continuidade
unilateral do encontro amoroso. Tenha sempre a razo no seu lado para no
cair de cabea no precipcio.
O aprimoramento desta habilidade de ferir emocionalmente inicia-se
no comeo da adolescncia, quando as meninas tendem a substituir
agresses fsicas por palavras:
A os t rez e a nos, o corre u ma r eve la dora dife r en a e ntre os sexo s: as me n ina s s e
to r na m ma i s ca pazes do q ue os me nino s de pla ne jar ar dil os as tt ic as agr es si va s c o mo,
po r e xe mpl o, i so lar os out r os, faz er fut r icas e co me te r v ing anc inh as dis s i mula da s. Os
me nino s, e m ge r al , c ont inua m b r igue nto s, ig nor a ndo a uti liz ao de es tr a t gias mai s
s uti s. Ess a a pen as uma da s mu i ta s fo r mas co mo os me n inos e, d epo is, os ho me ns
s o me nos s ofi st ica dos que o sexo opos to nos at alh os da vida a fet iva . ( GOLEMAN,
19 97, p. 145 )
Essa s "t or tu r as " s o uma da s ex pres s e s do amo r s di co de scr ito por Fr o mm ( 1976 ).
R e f i r o - me a o d o m n i o e mo c i o n a l q u e r e s u l t a n a t u r a l me n t e d a r e n n c i a ma s c u l i n a a t o d a f o r m a
d e d o mi n a o c o e r c i t i v a .
3
Refiro-me severidade que o homem deve exercer sobre si mesmo para educar sua vontade.
48
P o r mo t i v a e s i n c o n s c i e n t e s j q u e o i n c o n s c i e n t e n o o b e d e c e s r e g r a s mo r a i s .
49
Por
serem
psicolgicas,
as
estratgias
femininas
de
ataque
torturas
mentais/emocionais
consiste
em
no
nos
identificao
por
meio
do
forte
trabalho
de
eliminao
do
capacidade
de
resistir
aos
enfeitiamentos
encantamentos
50
fase
terminantemente
Quando
as
protestamos
intenes
que
com
esto
por
justa
trs
razo,
de
tais
ela
nega
atitudes
51
mant-lo neste estado durante os prximos dias. que elas gostam de nos
ver assim, desesperados, porque isso lhes d um mrbido prazer associado
sensao de que h um trouxa que as esperar por toda a vida. Entretanto,
esta modalidade de prazer no as preenche enquanto mulheres e voc ser
considerado um macho secundrio e desinteressante caso se mostre assim,
um mero sobressalente guardado de reserva para o ltimo caso. O primeiro
da lista ser
praticamente
todos
os
jogos
psicolgicos
torturantes
53
uma
roda
de
mulheres
voc
as
ver
condenando,
54
55
fmea
absolutamente
refratria
ao
contato
"fceis"
no
exigem
trabalho.
Mulheres
difceis
so
aquelas
R e f i r o - me s a r r o g a n t e s e e s n o b e s e n o s h u m i l d e s , g e n t i s e s i n c e r a s .
56
sexo,
diante
do
desejo
masculino
as
fmeas
visualizam
duas
torna
desconcertantes
pois
temem
desejam
ao
mesmo
tempo
mnima
suspeita
de
alguma
inteno
de
violncia
sexual
pode
desencadear uma crise histrica que originar uma cadeia social hostil
contra o assediador. Todo cuidado pouco para no sermos confundidos
com um fracassado e a reside o problema pois temos que nos aproximar,
travar contato e conquist-las sem assediar 2. Da a importncia de sabermos
ler corretamente os sinais, de jamais insistir contra as resistncias, de
sabermos nos aproximar com certa dose de hipocrisia (LVI, 1855/2001) 3,
sem transmitir que estamos desesperados, e nunca forarmos absolutamente
nada. Temos que atravessar apenas as passagens que nos so abertas. Mas as
passagens no sero abertas se no ocultarmos nosso desejo. O desejo
masculino explcito causa medo, averso e nojo (ALBERONI, 1986/sem
data), ao contrrio do que pensam os ignorantes. repulsivo. por isso que
se voc mostrar seu pnis em pblico ir para a cadeia imediatamente
enquanto que sua vizinha, se tirar a roupa no centro da cidade, ser apenas
levada ao mdico carinhosamente 4. O desejo masculino explcito fecha a
passagem intimidade.
2
3
4
57
gradativamente
ao
mesmo
tempo
em
que
se
demonstra
como
uma
ferramenta
mdica
para
substituir
as
mos.
T r a t a - s e d e u ma e x p r e s s o m e t a f r i c a .
58
inteno. Para nos aproximarmos sem que fujam ou nos rechacem, temos
que nos mostrar desinteressados em seu atributos erticos e, ao mesmo
tempo, estreitar os laos de intimidade, dando proteo, ordens 7, guiando-as
e tambm escutando-as ou ajudando-as. Algumas vezes, para desarm-las,
necessrio repreend-las, explicitando que o fazemos para seu prprio bem
e, em alguns casos extremos, at mesmo rejeitar a sua aproximao ou
presena, ferindo-a emocionalmente 8.
No se trata de ser o amiguinho confessor ou o bom moo assexuado
que no deseja ningum. O que estou sugerindo aqui algo totalmente
diferente.
Trata-se
de
ser
um
macho
superior
que
no
deseja
especificamente por ter chance de obter outras melhores mas que se revela
um homem de verdade no tratamento, sem temor, sem desespero para
agradar e sem medo de perder.
Observe que no estou afirmando que a amizade um bom caminho
para a seduo, como fingiram entender meus opositores. O que estou
afirmando que as mulheres se retraem quando escancaramos o nosso
desejo e se abrem quando acreditam que por elas no temos desejo algum.
Nada disso significa que as mulheres sintam atrao por amigos ou que a
amizade seja uma meio eficiente de seduo. O que se passa que elas
oferecem seu tesouro queles que no o querem e o recusam queles que o
6
7
8
Creio que era a isso que Nelson Rodrigues se referia em suas frases sobre os ginecologistas.
R e f i r o - me a o d o m n i o c o n s e n t i d o e s o l i c i t a d o p e l a p r p r i a m u l h e r .
R e f i r o - me d e f e s a e mo c i o n a l l e g t i ma .
59
necessidade
de
serem
aceitas
com
seus
"atos
moralmente
C A L I G A R I S d i z , a r e s p e i t o d e s t e p o r me n o r , q u e a e n t r e g a s e x u a l t o t a l b l o q u e a d a p e l o m e d o
d a r e p r e s s o p a t r i a r c a l e mu i t a s v e z e s v i v i d a s o me n t e n a p r o s t i t u i o . P a r e c e - me q u e e s t e
me d o t r a n s f e r i d o p e l a m u l h e r a d u l t a n a r e l a o c o m o ma r i d o .
60
vez
conquistada
capacidade
de
evidenciar
desinteresse
mais
intensas
dominante,
forem
orientador
as
e
manifestaes
protetor,
mais
de
cuidado
embriagada
11
10
11
P o i s a s s i m s e r e mo s ma i s v e r d a d e i r o s
T u d o i s s o d e v e s e r v e r d a d e i r o e n o s i m u l a d o . N o u t i l i z e e s t e c o n h e c i me n t o p a r a o ma l .
61
62
ou
no
etc.
Quando
as
apanhamos
em
flagrante,
negam
femininos
indesejveis
continuam
inclumes
aps
1
Q u a n t o ma i s o h o me m t e n t a r v i o l e n t a r o l i v r e - a r b t r i o d a c o mp a n h e i r a , n a v t e n t a t i v a d e
f o r - l a a a l t e r a r o c o mp o r t a m e n t o o u a a d mi t i r s e u s e r r o s , ma i s f o r a e s t a r l h e d a n d o . A b r i r
espao para ser acusado de coero, violncia emocional, ditatoriedade etc. Perder a razo e
s e r v i s t o c o m o u m m o n s t r o p o r s i me s mo , p e l a e s p e r t i n h a e p o r t o d a s a s p e s s o a s q u e e s t i v e r e m
p r e s e n c i a n d o o c o n f l i t o . C o mo e s c r e v e u E s t h e r V i l a r ( 1 9 7 2 ) : a mu l h e r t e m o p o d e r q u e o
h o me m l h e d . ( t r a d . mi n h a ) . P o r e s t e e o u t r o s mo t i v o s q u e c o n fe r i r t o t a l l i b e r d a d e mu l h e r
m u i t o ma i s c o n v e n i e n t e d o p o n t o d e v i s t a d a d e f e s a e m o c i o n a l . O ma i s i n d i c a d o q u e o
h o me m a d e i x e a b s o l u t a m e n t e l i v r e p a r a f a z e r o q u e q u e i r a , s e m j a m a i s p r o i b i r n a d a , m a s
d e v o l v e n d o - l h e t o d a s a s c o n s e q n c i a s e r e s p o n s a b i l i d a d e s q u e l h e c a b e m. I s s o e x i g e
d e s a p a i x o n a me n t o e a d a p t a b i l i d a d e t o t a i s o u , p e l o me n o s , e m n v e i s m a i s a l t o s d o q u e a q u e l e s
que correspondem ao homem comum, violento, passional e descontrolado.
2
A r e s p e i t o d e s t e p o r m e n o r , G o l e m a n ( 1 9 9 7 ) n o s d i z q u e a s mu l h e r e s s e a n g u s t i a m q u a n d o o s
h o me n s s e fe c h a m, r e c u s a n d o - s e a t o ma r p a r t e n a s p o l mi c a s c o n f l i t i v a s , e q u e a s me s ma s s e
a c a l ma m q u a n d o e l e s o f a z e m . A i n d a s e g u n d o G o l e ma n , o s h o m e n s s e f e c h a m c o m o m e c a n i s mo
d e d e f e s a c o n t r a a i n u n d a o e mo c i o n a l . Q u a n d o u m h o me m s e f e c h a e m u ma s i t u a o d e
c o n f l i t o , s e u s b a t i me n t o s c a r d a c o s s e a c a l ma m ma s o s d a e s p o s a s e a c e l e r a m . Q u a n d o s e a b r e
d i s c u s s o , o s b a t i m e n t o s d a e s p o s a s e a c a l m a m e o s d e l e s e a c e l e r a m . F o r ma - s e a s s i m u m j o g o
63
total.
experincia
me
mostrou
que
quando
incentivamos seriamente mulher que est flertando com outro cara a ficar
com ele, a mesma fica desesperada se estiver apenas tentando nos irritar.
Esta uma boa forma de vingana porque, na maioria das vezes, o outro no
a quer seriamente, deixando-a no final sozinha, sem ningum e poderemos
rir. Por outro lado, se o cara a quiser de verdade, a aceitar e ela tambm,
isto apenas significar que voc j deveria t-la tratado como uma vadia 3
desde o incio e que, caso a tenha considerado sua namorada, o erro foi
somente seu por no ter percebido que tipo de pessoa tinha ao lado.
Esta a atitude menos esperada de um homem e, justamente por isto,
a mais desconcertante. Em geral, o esperado que em tais situaes
protestemos e caiamos em transtornos emocionais de diversos tipos. Se, ao
contrrio, as incentivamos a levar adiante a fantasia absurda, ficaro
emocionalmente encurraladas 4.
Entretanto, para no sermos previsveis, convm de vez em quando
passar ao extremo oposto, desmascarando implacavelmente seus disfarces
o s c i l a t r i o d e t r a n s mi s s o d e a n g s t i a d e u m l a d o p a r a o u t r o . P o r t a n t o , a m u l h e r n e c e s s i t a d a
p a r t i c i p a o ma s c u l i n a n o c o n f l i t o p a r a q u e s e u s b a t i me n t o s c a r d a c o s n o s e a c e l e r e m. S e e l a
se sentir barrada, boicotada pelo homem que se recusa a dar prosseguimento ao conflito, ser
inundada por sentimentos de impotncia, frustrao, raiva etc (GOLEMAN, 1997). Concluso:
e l a s g o s t a m d e v e r o c r c u l o p e g a r f o g o e d e s a b e r q u e e s t a mo s l o u c o s . R e c u s e mo s a e l a s e s t e
prazer mrbido.
3
No sentido dado pelos dicionrios Michaelis (1995) e Aurlio (FERREIRA, 1995).
4
T o d a s a s f o r m a s d e e n c u r r a l a me n t o p s i c o l g i c o d e s c r i t a s n e s t e t r a b a l h o p o s s u e m s o m e n t e o
e f e i t o d e l e v a r a mu l h e r d e c o m p o r t a me n t o a m b g u o a r e v e l a r o q u e v e r d a d e i r a me n t e s e n t e p o r
n s e s u a s r e a i s i n t e n e s , s e n d o t o t a l me n t e i n e f i c a z e s c o m o f o r ma d e ma n i p u l a o v i s a n d o a
s a t i s f a o d o s d e s e j o s p e s s o a i s d o h o me m. A q u e l e s q u e t e n t a r e m u t i l i z - l a s p a r a e s t e f i m
excuso, sofrero as conseqncias do tiro que sair pela culatra e cairo em situaes ridculas.
S e r o f i s g a d o s p e l o p r p r i o a n z o l e b e b e r o s e m s a b e r o v e n e n o q u e d e s t i l a r a m. C o m o s e t r a t a
d e c o n t r a - ma n i p u l a o ( d e s a r t i c u l a o d e a r t i ma n h a s ma n i p u l a t r i a s ) e n o d e ma n i p u l a o , s u a
e f i c c i a s e v e r i f i c a s o me n t e n o s c a s o s d e d e fe s a e mo c i o n a l l e g t i ma , n o s q u a i s a r a z o e s t d o
n o s s o l a d o . E m o u t r o s c a s o s i n e f i c a z , j q u e a mu l h e r ma i s h b i l n a m a n i p u l a o d o s
64
devem
ser
de
faclimo
entendimento,
adequadas
pouca
65
que percebemos e as atitudes que tomaremos em conseqncia, recusandonos a discutir. Entretanto, se voc blefar, prometendo um castigo 6 sem
cumpr-lo, estar perdido. Prometa apenas o que pode cumprir.
O que importa fechar todas as sadas. A porta para teimar e resistir
fica aberta quando discutimos. Inutilize as teimas dando livre curso s
opinies contrrias s suas. Considere as equivocadas opinies alheias
como um problema que no seu 7 mas sim da prpria pessoa que as emite e
defende (e as conseqncias tambm).
Obviamente, voc no deve tentar fazer isso se estiver apaixonado ou
cair de cabea no precipcio. O homem apaixonado est em um estado
servil e miservel, sendo incapaz de dominar a relao. por isso que as
mulheres tentam insistentemente nos induzir entrega.
No tente for-la a ser coerente, sensata ou lgica. Aceite-a como ,
compreenda-a e se adapte. No tenha forma, mate seus egos. Observe-a e
tome as coisas como so, sem o desejo de que fossem diferentes.
Nossas adorveis companheiras so naturalmente condicionadas
ocultao e por isso que algumas vezes so to mentirosas 8. Se do muito
bem em funes que exijam a habilidade de esconder, de dissimular.
Necessitam sentir que esto enganando e, quando no conseguem nos
esconder nada, ficam tristes e depressivas, sentindo-se incompetentes 9. Mas
assim deve ser, no nos revoltemos. Temos que nos adaptar suas
6
E n t e n d a - s e p o r c a s t i g o a r u p t u r a d a r e l a o o u , a o me n o s , d o c o m p r o mi s s o d e f i d e l i d a d e p o r
parte do homem.
7
S e g u n d o F r e i r e ( 2 0 0 0 ) , o h o me m a m a d u r e c i d o a c e i t a a s o p i n i e s c o n t r r i a s s s u a s e n o t e n t a
violentar o ponto de vista alheio; a capacidade de aceitar a divergncia corresponde ao quarto
e s t g i o d o a ma d u r e c i me n t o d a c o n s c i n c i a .
8
D e v o l v o a s s i m, a s p r o v o c a e s d o s a u t o r e s q u e q u a l i f i c a m o g n e r o ma s c u l i n o c o mo
i n e r e n t e me n t e m e n t i r o s o .
9
Embora nem sempre estejam cientes disso. Esta angstia gesta-se em nveis profundos da
p s i q u e e s e t o r n a v i s v e l s o b a f o r m a d e s e n t i m e n t o s d e v u l n e r a b i l i d a d e . P a r e c e - me q u e o a t o d e
o c u l t a r l h e s p r o p o r c i o n a u m a s e n s a o d e s e g u r a n a , c o mo s e e s t i v e s s e m a b r i g a d a s d e a l g o q u e
t e me m . O m a i s p r o v v e l q u e e s t e t e mo r d o m a s c u l i n o s e j a o t e mo r d a f i g u r a p a t e r n a a p o n t a d o
tantas vezes por Freud em suas obras.
66
vises
de
mundo,
concepes
etc
mesmo
quando
forem
E s t e s i mp a c t o s n o d e v e m s e r e n t e n d i d o s c o mo d a n o s e n e m m u i t o m e n o s c o mo a g r e s s e s ma s
s i m c o m o s e n s i b i l i z a e s q u e mo b i l i z a m s e n t i m e n t o s .
11
A d e s p e i t o d e s e r c o mu m s e a f i r ma r o c o n t r r i o , a c r e d i t o q u e i s s o s e j a q u a s e u n i v e r s a l . A s
d i s c u s s e s t u r v a m o e n t e n d i m e n t o , s e j a e l e r a c i o n a l o u e mo c i o n a l .
12
Dentro do limite da boa-educao e da civilidade, obviamente. No retroceda ao paleoltico.
13
R e f i r o - me a o d o m n i o d a s i t u a o e n o d a m e n t e o u d o c o r p o a l h e i o s .
14
E m o u t r a s p a l a v r a s : c h i c o t e i e a s i me s mo c o m o l t e g o d a v o n t a d e p a r a d o ma r o a n i ma l
i n t e r i o r e e v i t a r a p o s s e s s o p o r s e n t i me n t o s e p e n s a me n t o s n e g a t i v o s . S o b r e e s t e p o r me n o r ,
l e i a - s e N i e t z s c h e ( 1884-1885/1985 ) .
67
deixando-as
conseqncias 15.
ser
Devolvemos
o
a
que
so
responsabilidade
devolvendo-lhes
e
as
as
conseqncias
aos
movimentos
contnuos,
acompanhando
as
flutuaes,
magnetismo
fatal
costuma
nos
arrastar
para
brigas
15
D e s t e mo d o , e m a l g u n s c a s o s , e l a s c h e g a m a t o ma r c o n s c i n c i a d a s c a r a c t e r s t i c a s n e g a t i v a s .
O b s e r v e i q u e a l g u ma s c h e g a m me s mo a mu d a r d e a t i t u d e p o r v o n t a d e p r p r i a , d e p o i s q u e o s
efeitos de suas atitudes inconseqentes retornam sobre elas mesmas. A tomada de conscincia
dos prprios erros algo muito individual e no se pode obrigar o prximo a faz-lo. Na
v e r d a d e , e s t e p i l a r c e n t r a l d e mi n h a t e o r i a : a a c e i t a o a d a p t a t i v a a b s o l u t a . N a d a m a i s
p o d e m o s f a z e r a n o s e r d e i x - l a s fa z e r t u d o o q u e r e m d e s u a s v i d a s ( m a s n o d a n o s s a ,
o b v i a me n t e ) e e s p e r a r q u e s a b o r e i e m a s c o n s e q n c i a s b o a s e m s d o s c a mi n h o s q u e e s c o l h e m.
N o n o s i l u d a mo s : e l a s n o v o l t a r o a o l a r e n e m s e n t i r o , n u n c a ma i s , o r g u l h o e m t e r o s s e u s
s e r v i o s d o m s t i c o s r e c o n h e c i d o s e r e mu n e r a d o s p e l o s ma r i d o s . T a mb m n o s e n t i r o o r g u l h o
p o r s u a s c a r a c t e r s t i c a s f e mi n i n a s t r a d i c i o n a i s e d i f e r e n c i a n t e s : s a i a s , v e s t i d o s , d e l i c a d e z a ,
b e l e z a , s u a v i d a d e , e mo t i v i d a d e s u p e r i o r e t c . A t e n d n c i a q u e s e a p o n t a p a r a o s d i a s d e a m a n h
a d e s e t o r n a r e m ma i s e m a i s s e me l h a n t e s a o s h o m e n s e , p o r t a n t o , ma i s e ma i s
d e s i n t e r e s s a n t e s . O f u t u r o s o mb r i o . E s p e r o e s t a r e r r a d o .
16
O u s e j a , e n t e s q u e n o c o n h e c i d o s e a o s q u a i s n e c e s s i t a - s e o b s e r v a r , c o n h e c e r e c o mp r e e n d e r .
68
17
18
69
poder
de
exercer
domnio
ou
ser
dominado
vincula-se
E mb o r a e s t a s e j a r e l a t i v a e v a r i e e m s e u s i g n i f i c a d o d e u ma c u l t u r a p a r a o u t r a e a t d e u m
h o me m p a r a o u t r o . I n d e p e n d e n t e me n t e d e s e u s c o n c e i t o s s o b r e b e l e z a , u m h o m e m t e n d e r a
f r a q u e j a r m a i s p o r a q u e l a s q u e , s e g u n d o s e u s c r i t r i o s , l h e p a r e c e r e m b e l a s . N o q u e a mi m d i z
respeito, no compactuo com os critrios e padres estereotipados do sculo XX (juventude,
f o r ma s c o r p o r a i s e t c . )
70
at
mesmo
fora
bruta 4,
somente
podendo
ser
de
dominar
fmea,
preferindo
dominar
nossos
prprios
71
Acrescento que, alm dos desejos, elas nos acorrentam por nossos
sentimentos. Logo, se eliminarmos os sentimentos e desejos, as lanamos
em seus prprios calabouos mentais. O tiro sair pela culatra devido ao
efeito especular que lana o feitio de volta quele que o enviou. A mulher
ento cair no prprio inferno mental-emocional no qual tentou nos jogar 7.
O motivo muito simples: como as espertinhas necessitam contnua e
loucamente comprovar que sofremos por elas, so obrigadas a encarar a
prpria frustrao quando verificam o contrrio.
Desde o incio da relao, devemos por mais cuidado em ns mesmos,
no que sentimos, do que na mulher. Isto no significa que tenhamos que
trat-la mal, com frieza etc. mas apenas que precisamos sobrepuj-la nos
campos em que somos fracos e ela forte 8. Cimes, fria, posse etc. so
debilidades que fazem parte do ego e nos deixam dominados.
Ao invs de dominarmos o sexo oposto, melhor dominarmos a
relao. Mas para dominarmos a relao temos que dominar a ns mesmos.
Logo, tudo se reduz ao domnio de si. No se pode dominar a mulher, nem
mesmo pela fora bruta. Se voc lhe pedir algo, seu pedido ser
amavelmente recusado ou protelado indefinidamente. Se voc ordenar, ela
ir test-lo para descobrir at onde voc capaz de ir, curiosa por saber at
que ponto a relao est vulnervel; se recusar a atend-lo e observar
suas reaes para certificar-se de sua capacidade de desagrad-la obtendo,
por este meio, importantes informaes a respeito da profundidade do seu
apego,
do
seu
grau
de
dependncia
emocional.
Se
voc
agredir
fisicamente, ter que se entender com a polcia ou com seus parentes, alm
de dar-lhe razo. Logo, no h sada alm de blindar-se e retaliar
emocionalmente com justia e em legtima defesa. Nunca deixe-a fechar
concluses e saber o quanto dela voc necessita.
7
O q u e c o n s t i t u i u ma l e g t i ma d e f e s a e m o c i o n a l e f u n c i o n a a p e n a s n o c a s o d a m u l h e r s e r u m a
espertinha que tenta nos trapacear no amor. Se a mulher for honesta e sincera na relao, no
h a v e r fe i t i o a l g u m p a r a s e r d e v o l v i d o e e l a n o s e r a t i n g i d a e mo c i o n a l me n t e p o r n a d a p o i s a
razo estar com ela.
8
L u t a n d o c o n t r a n s me s mo s e n o c o n t r a e l a s .
72
De esprito.
P a r a f i c a r ma i s c l a r o : c o mo s e f o s s e u m a c o m p e t i o e m q u e c a d a u m a d a s p a r t e s t e n t a
s u p e r a r a o u t r a n a c a p a c i d a d e d e a u t o - d o m n i o . A q u e l e q u e c o n s e g u i r s u p o r t a r ma i s e v e n c e r
c o m ma i o r p r o f u n d i d a d e o i n f e r n o e mo c i o n a l i n t e r n o , o v e n c e d o r .
11
Interior
12
D e v o l v o ma i s u m a v e z a p r o v o c a o d a e s c r i t o r a S a l ma n s h o n ( 1 9 9 4 ) .
10
73
R e f i r o - me a u t o r i d a d e p r o t e t o r a e c o n s e n t i d a .
Em Esprito.
74
R e f i r o - me i l o g i c i d a d e n o c a m p o a mo r o s o e n o s e n t i d o l g i c o - r a c i o n a l d a p a l a v r a .
75
aos cntaros e acredite apenas nas atitudes que testemunhar. Acima de tudo
guie-se pelos comportamentos concretos e no pelas falas inteis e
enganosas. No corra atrs do que elas dizem porque voc estar sendo
observado ao cair nesta fraqueza.
O mundo das mulheres que tratamos neste livro um pestilento antro
de mentiras, dissimulao, manipulao e engano. Isto vlido para todas,
em maior ou menor grau, e tem sua origem em um remoto passado histrico.
O espao para a sinceridade com essas fmeas parece ser nulo ou quase
nulo. Logo, temos que trat-las segundo estas leis, s quais esto
acostumadas.
Para dominar a relao, preciso ser superior mulher em suas
foras. preciso ter sangue frio para sermos mais dissimulados e mais
carinhosos do que elas so conosco. Tambm convm ocultar nosso
histrico anterior de relaes, como fazem elas. Assim nos tornamos
misteriosos.
Quando as vencemos em seus prprios domnios, isto , nos campos
dos sentimentos e da inteligncia emocional, que so os campos em que as
mulheres se locomovem vontade, elas se entregam espontaneamente a ns.
Passam a nos ver como nicos, os melhores e a nos considerarem aptos a
gui-las e comand-las.
H apenas dois caminhos possveis ao estabelecermos uma relao
prolongada com uma parceira espertinha: domin-la 17 completamente,
estabelecendo regras, ou deix-la absolutamente livre para fazer o que
quiser, estimulando-a a fazer tudo aquilo que demonstra ser parte de sua
tendncia. Parece ser mais conveniente tentar primeiramente uma relao
patriarcal, com plenos poderes, principalmente no que se refere ao contato
16
17
R e f i r o - me a o d o m n i o c o n s e n t i d o p r o t e t o r r e s u l t a n t e d a r e n n c i a d o mi n a o c o e r c i t i v a .
D e s d e q u e e l a c o n s i n t a o u s o l i c i t e , d e m o n s t r a n d o i s s o p o r me i o d e a t i t u d e s .
76
T r a t a - s e a p e n a s d e u ma t e n t a t i v a , p a r a v e r i f i c a r s e e s t a p o s t u r a d o m i n a n t e o q u e e l a e s t
querendo e buscando em ns.
19
Atendendo assim solicitao recm-descoberta.
20
R e f i r o - me a o a mo r e mo c i o n a l e n o a o a m o r c o n s c i e n t e .
21
C o m o t e mp o , p o d e d a r - s e o c a s o d e l a s e t o r n a r u ma c o m p a n h i a t o a g r a d v e l e i m p o r t a n t e
q u a n t o u ma g r a n d e a mi g a o u i r m .
22
A m o r e mo c i o n a l o u p a i x o r o m n t i c a .
23
P o r q u e e r a e x a t a me n t e i s s o o q u e e s t a v a m b u s c a n d o e m n s .
24
o c a s o d a q u e l a s q u e e x i g e m c o m p r o mi s s o e mo c i o n a l e f i d e l i d a d e d o h o m e m ma s o f e r e c e m ,
e m t r o c a , s o me n t e c o mp o r t a m e n t o s c o n t r a d i t r i o s e d v i d a s a r e s p e i t o d a f i d e l i d a d e . A d v i d a
p r o v o c a u m a i r r i t a o e m o c i o n a l e p o r i s s o q u e b u s c a mo s a s c e r t e z a s ( P E I R C E , 1 8 8 7 / s / d ) .
77
25
P o i s a p r o i b i o t e m o e fe i t o d e e s t i mu l a r o d e s e j o a o i n v s d e c o n t - l o .
78
10. A alternncia
A relao nunca deve se polarizar na frieza ou no afeto contnuos.
Temos que ser indiferentes e, ao mesmo, tempo ardentemente
romnticos.
O homem exclusivamente afetuoso torna-se repulsivo e a mulher
passa a consider-lo pegajoso. Por outro lado, a distncia e a indiferena
prolongadas esfriam a relao 1. Logo, temos que alternar nossa conduta,
deixando-a confusa, sem saber o que realmente sentimos, exatamente como
ela faz conosco. Cultive a frieza do Budismo Zen aliada ao calor do Kama
Sutra.
Temos
que
sobrepujar
mulher 2 em
suas
tendncias opostas,
conhecerem
bem
os
mecanismos
emocionais,
as
mulheres
A p e r p e t u i d a d e d a s c a r c i a s g e r a l o g o a s a c i e d a d e , o t d i o , a a n t i p a t i a , d o me s mo mo d o q u e
u ma f r i e z a o u u ma s e v e r i d a d e c o n s t a n t e s d i s t a n c i a m e d e s t r e m g r a d a t i v a me n t e a a f e i o
(LVI, 2001, p. 226).
2
R e f i r o - me c o mp e t i o p o r a u t o - d o m n i o j e x p l i c a d a .
3
O u s e j a , e m d i r e o q u i l o q u e e l a e s t t e n t a n d o f a z e r , a t i t u d e o u c o mp o r t a me n t o
i n d e s e j v e i s q u e e l a e s t t e n t a n d o a s s u mi r . N o f o r a r e mo s , p o r t a n t o , o l i v r e - a r b t r i o f e mi n i n o
a o a d o t a r mo s e s t a p o s t u r a .
79
A s a t i s f a o p r o v e n i e n t e d o c i me s e d e v e c o n s t a t a o d e q u e o m a r i d o s o f r e p e l o
s e n t i me n t o d e a p e g o e d e q u e a i n d a s e n t e p e l a mu l h e r o a mo r e mo c i o n a l d a p a i x o r o m n t i c a .
5
No sentido dado pelos dicionrios Michaelis (1995) e Aurlio (FERREIRA, 1995).
6
Em geral, a espertinha nega totalmente qualquer possibilidade de envolvimento com o
" b a b a c a " a o q u a l d e d i c a s u a a t e n o e x c l u s i v a m a s , n o fu n d o , c o n h e c e m u i t o b e m a s
implicaes decorrentes do ato de se conceder muita ateno a um macho heterossexual adulto
s e x u a l me n t e a t i v o . E mb o r a s i m u l e e a l e g u e d e s c o n h e c i me n t o , e l a n o i g n o r a q u e , s e f i c a r n u a ,
ele saltar sobre ela.
7
No sentido dado pelos dicionrios Michaelis (1995) e Aurlio (FERREIRA, 1995).
80
81
10
espera, em alerta
82
83
Por outro lado, um homem temvel que atenua sua severidade extrema
temperando-a esporadicamente com atos de bondade, utilizando-a para
proteger e dar segurana mulher, se torna fascinante pois estar altenando
e cruzando sua ao.
A
alternncia
somente
possvel
quando
desenvolvemos
as
que
Jung
possibilidades
denomina
internas
conjuno
opostas
(conjunctio) 14.
complementares
que
Todos
temos
precisam
ser
14
84
observao
do
outro
permite
deteco
de
seus
padres
A s u p e r f i c i a l i d a d e d o h o me m s e m a n i f e s t a p o r o u t r a s c a r a c t e r s t i c a s q u e n o s e r o d e t a l h a d a s
aqui por no ser esta a meta do livro.
2
C o m o e l a s fa z e m c o n o s c o .
85
86
Nosso sofrimento amoroso as deixa felizes por elevar-lhes a autoestima. Este sofrimento pode ser oriundo da irritao, da carncia afetiva,
da carncia sexual e da saudade. Trata-se de uma necessidade que possuem
e que, quando no satisfeita, as deixa imensamente tristes, perturbadas, por
se sentirem incompetentes para atrair e prender um homem.
Estamos tratanto de defesas e ataques emocionais. Penetra-se as
defesas surpreendendo. Surpreende-se chocando, agindo da forma mais
improvvel possvel, o que requer liberdade de ao e descondicionamento.
Entretanto, se no calcularmos corretamente os efeitos, as reaes que
provocamos podem ser indesejveis e seremos ns os surpreendidos.
perigoso arriscar-se a chocar indiscriminadamente e de qualquer maneira 5.
Aquele que irrita est no comando da relao e aquele que irritado
est sendo comandado. A pessoa irritante o agente ativo e o que sofre a
irritao o agente passivo. Por meio da observao, as mulheres percebem
nossas irritaes, descobrem nossas tendncias, crenas, carncias, desejos,
necessidades e nos conduzem. Para invertermos o jogo, ns que temos que
irrit-las (corretamente!) ao mesmo tempo em que observamos suas reaes
e acompanhamos todo o processo sem nos identificarmos. Mas no
poderemos irrit-las se no formos imunes s suas provocaes. Portanto,
h trs pontos importantes aqui: observar, resistir e irritar. Trata-se de uma
guerra em que as armas so as provocaes e o escudo a resistncia. Ao
longo do tempo, nossas amigas aprenderam a nos controlar emocionalmente,
jogando de infinitas formas com nossos sentimentos. Provocam em ns, a
seu bel prazer a ira, o desejo, a felicidade, o entusiasmo, a frustrao, a
sensao de sentir-se diminudo etc. Para venc-las, temos que combater
com as mesmas armas, sendo mais resistentes e mais provocativos do que
elas so conosco.
5
Isso ocorre quando no temos a razo de nosso lado e estamos errados ou no estamos agindo
h o n e s t a m e n t e e m l e g t i m a d e f e s a . T a mb m o c o r r e q u a n d o q u e r e mo s c a u s a r d a n o e m o c i o n a l o u
n o n o s l i mi t a mo s me t a d e a p e n a s p r e s e r v a r a i n t e g r i d a d e d e n o s s o s s e n t i me n t o s s e m a g r e d i r
g r a t u i t a m e n t e o u p o r m o t i v a e s e g o s t a s . A o p r o c e d e r a s s i m , o a g r e s s o r e mo c i o n a l t r a n s f e r e a
razo outra parte e se torna injusto, sofrendo as conseqncias do tiro que sair pela culatra.
87
nossos
limites,
desejos
sentimentos
sejam
identificados.
identificao dos mesmos faz-se necessria para que possam ser excitados e
frustrados em jogos repentinos de infernizao emocional.
88
Alberoni (1986/sem data) nos diz que esta fuga repentina tem o intuito de aprisionar o homem
a ma n d o - a e d e s e j a n d o - a p o r t o d a a v i d a .
2
O i n c o n s c i e n t e p o s s u i me t a s e i n t e n e s .
89
3
4
90
suas fugas e esquivas funcionem como uma definio pelo fim da relao.
Vejamos um exemplo hipottico:
1) A fujona o atrai, fingindo estar interessada ou apaixonada;
2) Voc se mostra interessado e comea a ser evitado pela fujona;
3) Voc a alcana de algum modo, atravs de carta ou telefone, e lhe
comunica de forma curta, grossa e decidida, sem a menor margem
para discusso, mais ou menos o seguinte: Se voc no me der
uma resposta clara at o dia...(prazo definido por voc), ter me
dado a certeza de que no quer mais nada comigo e te esquecerei
para sempre.
Assim voc a ter encurralado. A espertinha poder at continuar
fugindo por algum tempo mas, medida que o fim do prazo se aproxima,
suas fugas tornam-se respostas claras para sua dvida e ela entra em
desespero por perceber que est sem sada. Deste modo atingimos o desejo
inconsciente que a motiva e saberemos de verdade se a fujona quer algo
conosco ou no. Trata-se de um ultimatum com uma contagem cronolgica
regressiva que transforma at as indefinies, atitudes e fugas mais
evasivas e contraditrias em situaes claramente definidas que eliminam
todas as dvidas de nossa mente e da fujona escorregadia. 5
Quando as alcanamos por telefone, a fujona costuma desligar. O que
ela quer simplesmente ter o prazer de bater o telefone na sua cara.
Antecipe-se, diga objetivamente o que tem que dizer e desligue primeiro,
roubando-lhe o prazer.
As fujonas infernizam muito por telefones. Por ser o meio de
comunicao pessoal mais utilizado hoje em dia, o telefone a ferramenta
5
A i n t e n o d e s t e u l t i ma t u m n o f o r a r a mu l h e r a n o s d e s e j a r e n e m t a mp o u c o mo d i f i c a r
s e u s s e n t i m e n t o s a n o s s o r e s p e i t o ma s s i m d e s c o b r i r a r e a l i d a d e q u e s e o c u l t a p o r t r s d o
c o m p o r t a me n t o a p a r e n t e m e n t e c o n t r a d i t r i o p a r a q u e p o s s a m o s d a r u m r u m o a d e q u a d o a n o s s a s
91
92
93
mentais que
fora
emocional,
segurana
determinao.
Tambm
95
mulheres
espertinhas
costumam
resistir
tentativas
de
escravo
emocional.
As
menores
aberturas
sero
rapidamente
96
97
98
I s s o n o i mp l i c a e m i n f e r i o r i d a d e ma s a p e n a s e m d i f e r e n a . C o mo d i z K a n t ( 1 9 9 3 / 1 7 6 4 ) , e l a s
t e m ma i o r v o c a o p a r a o b e l o d o q u e p a r a o s u b l i me . O q u e d e f i n e a b e l e z a a a g r a d a b i l i d a d e
a o s s e n t i me n t o s . O s t r a b a l h o s l g i c o s e x a u s t i v o s s o a g r e s s i v o s fe mi n i l i d a d e . Q u a n d o u m a
mu l h e r s e t o r n a e x a g e r a d a me n t e r a c i o n a l e c e r e b r a l , d e i x a d e s e r a t r a e n t e a o s h o me n s . O s
ma c h o s h u ma n o s n o s e s e n t e m a t r a d o s s e x u a l m e n t e p o r u m c r e b r o l g i c o ( n o s e n t i d o r a c i o n a l
da palavra) porque sua dona no lhes proporciona a sensao agradvel proporcionada por uma
mu l h e r c u j o c r e b r o t o r n a d e l i c a d a , m e i g a e i n t u i t i v a ( K A N T , 1 9 9 3 / 1 7 6 4 ) . S e u m a m u l h e r
q u i s e r a t r a i r h o m e n s , d e v e r d i f e r e n c i a r - s e d e l e s a o m x i mo , t o r n a n d o - s e o m a i s f e m i n i n a
p o s s v e l . S e u s p e n s a me n t o s , s e n t i me n t o s , mo v i m e n t o s , e x p r e s s e s f a c i a i s , t o n s d e v o z ,
v e s t i me n t a s e t c . d e v e m s e r t p i c o s d e m u l h e r e e s t e c o n s e l h o d e v e r a j u d a r a q u e l a s q u e n o s e
enquadram nos esteretipos ditatoriais de beleza. Esta tipificao feminina da conduta possui
d o i s p l o s : o p o s i t i v o e o n e g a t i v o . O m u n d o f e mi n i n o o m u n d o d a s c o i s a s l e v e s e a g r a d v e i s
e n o o d a s c o i s a s l g i c a s , a s q u a i s s o e x a u s t i v a s e p e s a d a s p a r a a me n t e . P a r a a m u l h e r ,
e r r a d o o u r u i m a q u i l o q u e c a u s a s e n t i me n t o s d e s a g r a d v e i s . I s s o n o s i g n i f i c a q u e e l a s
s e j a m i l g i c a s n o s e n t i d o a mp l o e a b s o l u t o d a p a l a v r a ma s a p e n a s n o s e n t i d o u s u a l d a me s m a , o
qual implica em racionalidade linear. No sentido comum da palavra lgica, isto , da lgica
c o m o p r o c e s s o s m e n t a i s l i n e a r e s , f o c a i s , p e s a d o s , e x a u s t i v o s e r i g o r o s o s , a s mu l h e r e s s o
i l g i c a s . E n t r e t a n t o , n o s e n t i d o e m o c i o n a l d a p a l a v r a l g i c a , s i g n i f i c a n d o o e n c a d e a me n t o
c o e r e n t e d e s e n t i m e n t o s e m r e l a o a c e r t o s f i n s ( n e m s e mp r e a l t r u s t a s ) , e l a s s o t o t a l me n t e
l g i c a s e c o e r e n t e s . E m o u t r a s p a l a v r a s , a s m u l h e r e s s o l g i c a s e m s e n t i d o e mo c i o n a l e n o e m
sentido racional comum. Ser racional no sinnimo de ser inteligente (GOLEMAN, 1997). A
i n t e l i g n c i a e mo c i o n a l mu i t o ma i s r p i d a d o q u e a r a c i o n a l n a s o l u o d e s e u s p r o b l e ma s e
penetra campos impenetrveis ao intelecto. A ilogicidade feminina desconcerta e confunde o
i n t e l e c t o m a s c u l i n o , o q u a l i l g i c o d o p o n t o d e v i s t a e mo c i o n a l , e d e s e n c a d e i a s u c e s s i v a s
v i t r i a s p a r a e l a s n a g u e r r a d a p a i x o . A c o n s i d e r a o d a mu l h e r c o m o d i f e r e n t e d o h o m e m e
ma i s p r o p e n s a a o e mo c i o n a l , a o b e l o e a o a g r a d v e l d o q u e a o r a c i o n a l e a o l g i c o ( n o s e n t i d o
u s u a l d a p a l a v r a ) n o e n c e r r a i d i a d e i n f e r i o r i d a d e s e n o p a r a a q u e l e s q u e e q u i v o c a d a me n t e
e n d e u s a m o i n t e l e c t o c o m o me i o d e c o g n i o p o r e x c e l n c i a . N o h i d e n t i d a d e e n t r e i n t e l e c t o
e i n t e l i g n c i a . E x i s t e m p e s s o a s e x t r e ma me n t e i n t e l e c t u a i s e , s i m u l t a n e a me n t e , e s t p i d a s ,
incapazes de encontrar solues para problemas simples da vida real. Certa vez, conheci um
g r a n d e e r u d i t o , d a q u e l e s q u e p a r e c e m b i b l i o t e c a s v i v a s , q u e e r a a l t a m e n t e l i mi t a d o e m
inteligncia, sendo incapaz de apreender coisas bvias e simples do cotidiano. Portanto,
qualquer acusao de preconceito que possa ser imputada a este ponto de vista, ser na verdade
o reflexo do preconceito que o prprio acusador carrega dentro de si e o projeta, muito
p r o v a v e l me n t e s o b f o r ma v i t i mi s t a . D a me s ma f o r ma , a a c u s a o d e m i s o g i n i a i m p u t a d a a K a n t
t o t a l me n t e i n f u n d a d a e n o p a s s a d e u ma a r t i m a n h a f a l a c i o s a p a r a p o u p a r o p e r f i l f e m i n i n o d a
c r t i c a f i l o s f i c a r e a l i s t a , i n c i s i v a , d i r e t a e a b s o l u t a me n t e s i n c e r a , u m e n g o d o p a r a i mp e d i r q u e
s e r e f l i t a d i a l e t i c a me n t e a r e s p e i t o d o f e m i n i n o . E x i s t e m f o r ma s l e v e s e n o - r a c i o n a i s d e
inteligncia. Os dados estatsticos apresentados por Van Creveld (SCHELP, 2006), que
a p r e s e n t a m o h o m e m c o m Q I ma i s e l e v a d o d o q u e a s m u l h e r e s , mu i t o p r o v a v e l m e n t e f o r a m
levantados tomando-se em considerao somente a inteligncia racional usual.
D i t o d e o u t r a ma n e i r a , p a r a n o e s c a n d a l i z a r t a n t o , p o d e r a m o s a f i r m a r q u e a r a c i o n a l i d a d e e a
l g i c a f e m i n i n a s s o p a r a d o x a i s , n o s e n t i d o d a d o p o r F r o mm ( 1 9 7 6 ) a e s t a p a l a v r a . D e f a t o , o
q u e a c i v i l i z a o o c i d e n t a l mo d e r n a c o n s i d e r a " i r r a c i o n a l " e " i l g i c o " c o r r e s p o n d e
s i m p l e s m e n t e a f o r ma s d e r a c i o c n i o e l g i c a n o l i n e a r e s , n o f o c a i s e n o e x c l u i d o r a s d e
o p o s t o s . E n q u a n t o a me n t e ma s c u l i n a e x c l u i , f o c a , p e n e t r a e a p r o f u n d a , a me n t e f e m i n i n a
abrange e articula.
99
excitamos
exaltamos
suas
imaginaes
nas
direes
100
101
entregamos aps se
visa
nos
domesticar,
amansar,
submeter,
enfraquecer
disso,
nossas
amigas
deliciosas
nos
negam
certeza,
mulheres costumam dizer que ele est comendo aqui na minha mo, em uma aluso direta ao
c o m p o r t a me n t o d o d c i l c a c h o r r o v i r a - l a t a .
9
a i s s o q u e s e r e f e r e S a l ma n s h o n ( 1 9 9 4 ) . T o d o o s e u l i v r o d e d i c a d o a e s t a h a b i l i d a d e
feminina de adestrar o homem como um co.
10
I n f e l i z me n t e , p o i s o s i m p r e s t v e i s n o p o s s u e m e s c r p u l o a l g u m e m e n g a n a r e , a l m d o ma i s ,
s o i n s e n s v e i s a o s o f r i me n t o e m o c i o n a l a l h e i o .
11
P a r e c e - m e q u e a s mu l h e r e s c o s t u ma m c o n f u n d i r o s d o i s t i p o s d e h o me n s .
12
a m a i o r i n t e l i g n c i a e mo c i o n a l f e mi n i n a q u e l h e s p e r mi t e d a r a n s e s s e s b a i l e s n a g u e r r a
da paixo.
13
Por estar emocionalmente desenvolvido.
102
103
decisivas que nos mostrem de uma vez por todas o que sentem e quem so
de fato. O apaixonado , infelizmente, um miservel condenado a ser
escravo e a carregar chifres 15.
14
104
105
inteis e at
das
mesmas
da
melhor
forma
possvel.
resultado
enfraquecimento.
A paixo como o lcool. Entorpece a conscincia, elimina a lucidez,
impede o julgamento crtico e provoca alucinaes, fazendo com que o ser
amado seja visto como divino 1:
O a mor s exu al se mpr e u ma il u s o, vis to q ue o r es ultad o de u ma mir a ge m
i ma gin r ia ( LVI, 1 855/ 2001 , p. 111).
perde
as
caractersticas
que
tornam
atraente,
torna-se
106
O a p a i x o n a d o e s t t o m a d o p o r u m a i n c a p a c i d a d e c o g n i t i v a q u e n o l h e p e r mi t e e n x e r g a r a
pessoa real pela qual se apaixonou. Em seu lugar, v a projeo de uma imagem arquetpica
i d e a l i z a d a e c r f i r m e m e n t e q u e o o b j e t o d o s e u a m o r c o r r e s p o n d e s u a fa n t a s i a .
107
108
109
que
absolutamente
irracional
pois
no
mundo
atual
S e g u n d o S a ma e l A u n We o r , t o d o s e r h u ma n o m a i s o u me n o s b r u x e s c o p o r t e r d e n t r o d e s i o
e u d a b r u x a r i a . L V I ( 1 8 5 5 / 2 0 0 1 ) n o s d i z q u e a v a m p i r i z a o o c o r r e n o r m a l me n t e e n t r e o s
s e r e s h u ma n o s e m t o d o s o s c r c u l o s s o c i a i s , i n d e p e n d e n t e m e n t e d o s e x o . E n t r e t a n t o , a q u i n o s
i n t e r e s s a s o m e n t e a f o r ma c o m o e s t e i n t e r e s s a n t e p r o c e s s o s e v e r i f i c a d e s d e a mu l h e r e m
d i r e o a o h o me m. E n q u a n t o o h o m e m a p a i x o n a d o d e f i n h a d i a a p s d i a v i t i m a d o p o r s u a p r p r i a
p a i x o , a e s p e r t i n h a s e s e n t e c a d a v e z me l h o r . A l g u ma s p a r e c e m c h e g a r me s mo a p r e s s e n t i r o
s o f r i m e n t o ma s c u l i n o d i s t n c i a d e ma n e i r a q u a s e p a r a n o r m a l . N e m s e mp r e e s t e s o f r i m e n t o s e
l i mi t a a n g s t i a e mo c i o n a l ; h c a s o s e m q u e o h o m e m a d o e c e f i s i c a me n t e o u s o f r e a c i d e n t e s . O
que se passa um acontecimento sincrnico acompanhado por influncias psicossomticas
r e c p r o c a s r e v e r s a s : e l a f i c a a c a d a d i a me l h o r e e l e f i c a a c a d a d i a p i o r . N o s o p o u c o s o s
casos de homens que falecem logo aps descobrirem que suas ex-esposas se casaram novamente.
O ma r i d o t r a d o o u a b a n d o n a d o q u e s e e n t r e g a a o l c o o l p r i n c i p i o u u m s u i c d i o ; o j o v e m q u e d
u m t i r o n a c a b e a a p s t e r p e r d i d o s u a n a mo r a d a p e r d e u o j u z o . A mb o s a d o e c e r a m
e s p i r i t u a l me n t e . D e n t r o d a s m u l h e r e s p o d e h a v e r u ma f e m m e s a v a n t , u m a f e m m e f a t a l e , u m a
femme fragile e uma femme vamp.
110
feminino
em
suas
variadssimas
formas,
inclusive
as
gua s r as as.
Mas a a l ma do ho me m pr ofun da, su a c orren te br a me e m gr uta s su bte rr ne as .
A mulh er pr es sen te a for a mas cu l ina , mas no a c o mpr eend e." ( NIETZS C HE, 1884 18 85/1 985)
111
112
forar o macho a revelar seu grau de dependncia afetiva etc. Aquele que
amar mais e mais apegado, revelar inevitavelmente sua fraqueza. A fora
consiste em no se entregar e em ser capaz de administrar os sentimentos do
outro.
O crivo intelectual e a penetrao fatal do intelecto masculino, apesar
da lentido, as atemoriza; sabem que so totalmente vulnerveis na ausncia
da servido passional. Por tal razo, insistiro em tentar demov-lo de suas
suspeitas e ceticismo, induzindo-o a entregar-se subjetividade, a "deixar
acontecer",
para
que
voc
se
embriague
de
sentimentos.
Uma
vez
113
como lhe convm, como algo que lhe obviamente devido. Confiante, no
vacila na idia de que a satisfao no erotismo lhe pertinente por
natureza. O macho verdadeiro busca o sexo e no o carinho. A carncia
afetiva para os fracos e pouco masculinos. O amor e o carinho da mulher
so para seus filhos e no para seus machos. No busque carinho e nem
amor, busque somente o sexo intenso, ardente e selvagem. Ento o carinho e
o amor lhe sero oferecidos. Deixe-os vir, receba-os mas no se fascine,
no se identifique: ignore-os.
Nossas parceiras no do agulhadas sem dedal. Nos oferecem amor e
carinho com segundas intenes: nos amansar, deter o mpeto de nossas
cleras justas, nos tornar dependentes, induzir-nos a acreditar em suas
mentiras etc. Eis porque no devemos correr atrs dessas bobagens pois no
existe amor desinteressado entre um macho e uma fmea 6 mas apenas
atrao animal. O amor inexiste, muito menos enquanto retribuio, porque
somente somos valorizados quando rejeitamos e somente valorizamos
quando somos rejeitados 7. No amor, nossos atos de bondade, longe de serem
reconhecidos como atos nobres que devem ser retribudos altura, so
vistos como sinais de que somos otrios e como oportunidades de
aproveitamento da boa f alheia que no devem ser desperdiadas. Os
orientais e indgenas normalmente no se apaixonam (JOHNSON, 1987) e
fazem muito bem. O casamento , para eles, mais um acordo e um negcio
sincero, que deve ser conveniente para ambas as partes, do que qualquer
outra coisa. Com isso se livram de muitos problemas.
A paixo uma armadilha enganosa:
"O s en gan os que o s de se jos er t icos nos p r epara m de ve m s e r c o mpa r ad os a cer tas
e st tuas que, e m vi r tude de s ua p os i o, conta m- se e ntr e as que so me nte d eve m s e r
vi st as de fr en te e, ass im, par e ce m be la s, ao pass o que por t r s ofe rece m u ma vis t a fei a.
t i n h a r a z o e m mu i t o d o q u e
6
S e x u a l me n t e a t i v o s e q u e
h u ma n i d a d e , d o q u a l o a u t o r
7
P l a t o , e m F d r o n , a f i r ma
quando as perdemos.
escreveu.
s e e n c o n t r e m n o e s t g i o d e d e s e n v o l v i me n t o e s p i r i t u a l m d i o d a
tambm no se exclui.
q u e v a l o r i z a mo s a s p e s s o a s e t e n t a m o s p r e s e r v - l a s a o n o s s o l a d o
114
115
16. Os testes
A fmea humana essencialmente traidora no amor 1: solicita
incessantemente que o macho se entregue mas, simultaneamente, considera
aqueles que o fazem dbeis e desinteressantes, traindo-os com outros mais
fortes, que no as amam 2.
Esta essncia amorosa traidora se origina da necessidade de testar o
valor masculino e da duplicidade de seu desejo 3. As solicitaes de entrega,
bem como as recriminaes e os jogos de cimes, visam testar a qualidade
do reprodutor e protetor de sua prole. Sua inteno verificar o quanto o
homem est seguro de si, de sua fora e de seu valor.
As mulheres costumam nos testar simulando estarem decepcionadas
conosco, tratando-nos como se fssemos pirralhos, moleques culpados por
travessuras condenveis, com o intuito de ativar em nossa mente lembranas
da infncia e, deste modo, nos forar a v-las como mes severas. Tambm
comum que ataquem nossos pontos de vista e concepes, muitas vezes
qualificando-os de infantis, visando abalar nosso moral para que duvidemos
do nosso valor. Por meio destes procedimentos iro nos comparar a outros
machos e concluiro que somos superiores aos que vacilaram e duvidaram
de si mesmos.
Atenes e gentilezas a outros machos so outra modalidade de teste
que empregam. Por este caminho, descobrem se nos sentimos inferiores aos
outros homens ou no. Se reagirmos com cimes, concluem que somos
1
A s s i m c o mo o ma c h o , p o r m s o b o u t r a f o r m a . R e f i r o - m e a q u i a o c a r t e r t r a i o e i r o c o n t i d o n o
a t o d e e x i g i r a m o r p r e t e n d e n d o n o d - l o e m t r o c a . C o n v m l e mb r a r m a i s u m a v e z q u e t r a t a mo s
d e c a r a c t e r s t i c a s d a s q u a i s a m a i o r i a d a s mu l h e r e s n o d e mo n s t r a m e s t a r e m c o n s c i e n t e s .
2
N a t r a i o ma s c u l i n a , mu i t o m e n o s f r e q e n t e e s t a s o l i c i t a o i n c e s s a n t e d a e n t r e g a d o s
s e n t i me n t o s s e g u i d a p o r a b a n d o n o e d e s i n t e r e s s e . A t r a i o ma s c u l i n a t e m c o m o e i x o a e n t r e g a
s e x u a l e n o a e n t r e g a s e n t i me n t a l . O h o m e m t r a i p o r q u e q u e r o s e x o e m s i . A mu l h e r t r a i
p o r q u e q u e r e x p e r i m e n t a r s e n t i me n t o s i n t e n s o s .
3
O d e s e j o f e mi n i n o t e m d u a s f a c e s . U ma f a c e c o r r e s p o n d e a o d e s e j o d e s e r f e c u n d a d a p e l o
p o r t a d o r d o s me l h o r e s g e n e s , i s t o , t e r s e x o . A o u t r a f a c e c o r r e s p o n d e a s e r p r e s e r v a d a c o n t r a
t u d o o q u e s e j a d e s a g r a d v e l e , d e mo d o g e r a l , p e r i g o s o . N e s t e s e g u n d o c a s o , o d e s e j o o d e
s e r p r o t e g i d a , t e r u m p r o v e d o r , u m e s c r a v o e m o c i o n a l e t c . A o h o me m s e r d e s t i n a d o u m o u
o u t r o p a p e l c o n f o r m e s e u p e r fi l e c o n d u t a .
116
pode fascin-la mais do que ns; 2) que temos medo de no encontrar outra
fmea melhor e, portanto, somos incompetentes enquanto homens. Logo,
necessrio no termos cimes. Mas isso no ser possvel enquanto
sentirmos amor passional. Por este motivo, e somente por isto, devemos
evitar totalmente o amor e o apaixonamento. Tais sentimentos so
debilitantes e tornam o homem desinteressante, ainda que seja dito o
contrrio.
Os bons so vistos como dbeis e inseguros. Infelizmente, as
mulheres amam os homens maus e fortes, sem amor e sem sentimentos 4,
porque so justamente estes que lhes transmitem a segurana que precisam
(ou pelo menos isso o que elas sentem, j que assim que o inconsciente
feminino l tal fato). Elas raciocinam inconscientemente: "Se eu conseguir
atrair a afeio deste demnio, estarei protegida". por isto que os
mafiosos e poderosos possuem tantas mulheres. O inconsciente feminino
irresistivelmente atrado pelo poder e pela maldade 5 como as mariposas so
atradas luz. claro que estes caras no as tratam mal; so absolutamente
fingidos e carinhosos. Prometem-lhes o cu sem nunca lhes darem e
excitam-lhes a imaginao. E temperam a relao com o medo. Ainda assim,
a mulher normalente no receia o homem temvel, pois confia em seu poder
de manipul-lo:
"U ma fr gil mulhe r po de fa ci l men t e do min ar um as s as s ino mu sc ulo so at rav s da
s ed u o s e xua l, fat o que notr io a t odos . " (PACH EC O, 198 7, p. 119)
Diz Alberoni (1986/sem data) que Para atingir seus objetivos, o sedutor no pode ter
s e n t i me n t o s s i n c e r o s , p r e c i s a s e m p r e f i n g i r . ( p . 1 6 7 ) e a c r e s c e n t a : O s h o m e n s n o
c o m p r e e n d e m , e m g e r a l , p o r q u e a s mu l h e r e s s e s e n t e m t o a t r a d a s p e l o s s a l a f r r i o s , p o r q u e s o
to intolerantes com eles e to indulgentes com o grande sedutor. (p. 74)
5
D e f e n d o a h i p t e s e d e q u e t a l t e n d n c i a s e d e v e u ma p e r c e p o i n v e r t i d a d a r e a l i d a d e q u e a s
leva a confundir o bem com o mal e o certo com o errado. O julgamento fica obscurecido pela
i n v a s o d o s i n s t i n t o s e s e n t i me n t o s .
117
ma i s
118
mal. Extraia o bem que h no mal e o tome para si. Retire o mal que h no
bem e jogue-o fora.
As torturas psicolgicas visam testar e selecionar o melhor reprodutor
e protetor da prole, mesmo no caso daquelas que insistem em dizer que no
querem casar. O mais destemido, cruel e insensvel 6 o eleito. Aqueles que
temem perder a companheira, que se apressam em agrad-la e se submetem
aos seus caprichos so considerados imprestveis para o sexo por serem
emocionalmente dbeis e, caso no sejam descartados imediatamente, so
marcados para desempenharem a mera funo de provedores ou escravos
emocionais.
Quanto mais voc a pressionar para te amar, dar sexo e ficar ao seu
lado, mais repulsivo ser. que a dinmica da mulher regida pelo
seguinte princpio: seus amores so dirigidos apenas queles que delas no
necessitam, de preferncia em nenhum sentido, pois querem os melhores
genes. Quanto mais voc correr atrs, pior ser.
Quando a fmea humana descobre um macho que dela no necessita,
seu inconsciente trabalha a idia de que este muito bom, muito valoroso e
forte, que deve ter muitas mulheres lindas disponveis etc. Ento o desejar
mas a coisa no termina por a. O cara ser testado.
Somente os dures e insensveis que passam nestes testes infernais.
A chave para tanto no sentir nada, no amar, no estar apaixonado.
Ento, os testes nos parecero absolutamente ridculos e no nos afetaro. A
mulher ir embora, esperar alguns dias e voltar em seguida. Ficar sem te
telefonar por muito tempo e por fim ceder. Recusar o sexo at o limite
extremo para em seguida lanar-se nua sobre voc, devorando-o. Se
oferecer insistentemente, no por ternura, como voc gostaria, mas sim
6
A t m e s m o a ma l d a d e d a c r u e l d a d e e d a i n s e n s i b i l i d a d e s o r e l a t i v a s , j q u e e s s e s a t r i b u t o s
p o d e m s e r d i r e c i o n a d o s p a r a c o mb a t e r o ma l . A e s t a o r i g e m d o c r i t r i o s e l e t i v o i n v e r t i d o q u e
rege de forma confusa a mente feminina. Elas sabem por instinto, e no pelo raciocnio, que tais
c a r a c t e r s t i c a s p o d e m s e r u t i l i z a d a s e m s e u f a v o r ma s n o s e d e i x a m f r e a r p e l o f a t o d e q u e , a o
me s mo t e m p o , p o d e m t a m b m l h e s s e r p r e j u d i c i a l e m a l t o g r a u .
119
porque se sentir excitada sem entender o motivo. E voc nunca deve dizlo, obviamente.
Quanto mais estreita for a relao do casal, mais terrveis sero os
infernos mentais e mais promissoras sero as oportunidades de treinamento
interno. Se voc vencer a diabinha com quem vive, ser mais fcil vencer as
outras que cruzarem seu caminho no futuro.
Devido a um certo ressentimento inconsciente contra os machos 7, as
insinceras podero "atorment-los" sem piedade, a menos que sejam
dominadas 8 severamente. As estratgias de "tormento" (o amor sdico de
Erich Fromm) so sutis e difceis de detectar mas se baseiam normalmente
no mesmo elemento: a submisso pela paixo oriunda da necessidade de
carinho. Resista ao encanto da fragilidade e ser imbatvel.
No se deixe atingir por choros, gritos, recriminaes e reprovaes
contra suas atitudes: tais manifestaes visam faz-lo duvidar do valor e da
legitimidade de seus pontos de vista com o intuito de testar a categoria de
macho que voc .
No somente nossa fora emocional mas tambm nossa inteligncia
testada por meio de argumentos falaciosos e ingnuos que servem para
encobertar atitudes excusas e joguinhos.
7
u m d i o c u j a s o r i g e n s s e v i n c u l a m a e x p e r i n c i a s d e s a g r a d v e i s c o m o ma s c u l i n o a o l o n g o
da vida, principalmente na infncia. No descarto a hiptese de ser um trao arquetpico
a t i v a d o a p a r t i r d o c o n t a t o c o m o p a i . S e o m e s m o n o e x i s t i s s e c o mo p o s s i b i l i d a d e l a t e n t e
a n t e r i o r m a n i f e s t a o , n o s u r g i r i a n a p s i q u e f e mi n i n a .
8
Vide notas anteriores sobre o domnio.
120
crculo
amistoso
e,
ao
mesmo
tempo,
mostrar-se
meio
duas
vantagens:
1)
mulher
ir
nos
admirar;
2)
se
ela,
121
apresentam
duas
polaridades
entre
as
quais
oscila
sua
P a r a P e i r c e ( 1 8 8 7 / s / d ) , a d v i d a c r i a u m e s t a d o e mo c i o n a l d e i r r i t a o q u e p e r t u r b a o
e n t e n d i me n t o e n o s i mp e l e a b u s c a r o a l v i o p r o p o r c i o n a d o p e l a c e r t e z a .
122
123
mesmo voc poder fazer caso ela queira andar por a com algum amiguinho
"sem maldade", como elas dizem. Coloque as condies sem medo: "Ento
no temos mais compromisso um com outro" ou Portanto, voc acabou de
me autorizar a sair com outra, quer queira ou no. As respostas
indefinidas tornam-se definidas quando as tomamos por esta via.
As
espertinhas
temem
decises
nunca
querem
assumir
as
124
sobra para sua parceira se rebelar e se vingar, estar perdido. Por outro
lado, se ela for desonesta, no devolva a desonestidade com desonestidade e
nem com humilhao para no se igualar. Seja superior, desmascare-a com
justia e castigue-a moralmente com a retido de sua conduta.
A diferena entre os efeitos desencadeados pelas mesmas atitudes
tomadas em diversos momentos nos deixa confusos, minando a segurana
necessria para agirmos de modo decidido. A imprevisibilidade feminina
diante de nossos comportamentos nos imobiliza, impedindo-nos de levar
nossas atitudes e decises at as ltimas conseqncias. Da a necessidade
de conhecermos os padres reativos. O medo da perda, irmo do desejo de
preservar, impe segurana com que tomamos as decises um limite.
125
ou
permitiram
teatralmente,
com
selecionados
dados
mesclados
que
e
acendssemos,
fatos
a
verdadeiros
falsos
para
justificando-se
astuciosamente
tornar
mentira
convincente.
Analise qualquer situao perturbadora, conflitante ou desconcertante
sob a tica deste modelo e voc poder descobrir, se procurar direito, os
dois traos comportamentais bsicos descritos acima.
Nem sempre a excitao de nossos vrios desejos explcita. Muitas
vezes apenas uma permisso silenciosa que, pelo contexto em que est
inserida, nos diz "sim".
A combinao destes dois traos tem o efeito de nos irritar e
enlouquecer, fazendo com que sejamos elementos passivos de um processo
hipntico em que somos dominados por vrios sentimentos negativos. Elas
nos provocam e nos irritam at nossos limites, enquanto ficamos, como
tontos, merc destas influncias. Deste modo, descobrem muito sobre
126
A mulher te telefona mas diz que quer ter apenas uma "amizade";
A pilantra finge que quer transar com voc mas fica te enrolando,
adiando os encontros sem se comprometer com nenhuma data
definida;
alegando
banalidades,
justificando-se
com
desculpas
127
mo
2
C o n s i d e r a n d o q u e s e t r a t a a p e n a s d e l e g t i ma d e f e s a , n o h a v e r i n j u s t i a n e s s a d e v o l u o .
C o n t u d o , a q u i l o q u e i r r i t a o h o m e m e m g e r a l n o t e m o m e s m o e f e i t o s o b r e a mu l h e r e a t p o d e
t e r o e fe i t o o p o s t o a l g u ma s v e z e s . M u i t a s v e z e s , o s i m p l e s f e c h a me n t o e e m u d e c i me n t o d o
h o me m ( n o - a o ) t e m ma i s e f e i t o d o q u e mi l p a l a v r a s o u a t i t u d e s .
128
por
trs
de
seus
jogos
emocionais.
Quando
detectar
e x a t a me n t e e s t e o e r r o d o a s s e d i a d o r . E m s u a i g n o r n c i a , e l e i n v e s t e c o n t r a a r e s i s t n c i a
f e mi n i n a , i n s i s t i n d o c o n t r a a b a r r e i r a .
129
130
P r i n c i p a l me n t e n o s mo m e n t o s d e c o n f l i t o , e m q u e t o d a r a c i o n a l i d a d e d e s a p a r e c e . C o m o a
i n t e l i g n c i a f e mi n i n a ma i s e mo c i o n a l d o q u e i n t e l e c t u a l , a s t e n t a t i v a s d e e n c u r r a l - l a s p or
m e i o d a l g i c a s o c o mo g o l p e s d e s f e r i d o s a o a r . O c o r r e t o a t i n g - l a s e m o c i o n a l m e n t e .
131
V i d e n o t a a n t e r i o r s o b r e o s h o mi n d e o s e m D o b z h a n s k y ( 1 9 6 8 ) .
P o r me i o d a a q u i s i o d e u m c o mp o r t a m e n t o r e a l e n o s i m u l a d o .
8
No se deve negligenciar este aspecto, o qual tem sua origem na invaso da anima na psique
consciente. Sanford (1987) descreve a histria trgica de Marco Antnio que, apaixonado por
C l e p a t r a , a r r u i n o u - s e c o mp l e t a me n t e . N a B b l i a , t e m o s h i s t r i a s s e me l h a n t e s e n v o l v e n d o D a v i ,
S a l o m o e S a n s o . H a i n d a a s l e n d a s d e C i r c e e M o r g a n a . T o d o s e s s e s s mb o l o s a d v e r t e m a
respeito dos perigos aos quais se expem os homens que se deixam invadir no corao.
7
132
que ela ter piedade de voc algum dia porque elas so impiedosas com os
fracos. Essa a natureza delas, pelo menos de boa parte das fmeas.
Jogue com a insatisfao. Entretanto, no tome a dianteira nos jogos
sujos. Tudo o que estou escrevendo neste livro, repito mais uma vez, se
refere apenas s espertinhas desonestas que trapaceiam no amor para
receber muito e dar pouco ou nada em troca. No jogue sujo com uma
mulher sincera, se que ainda existe alguma. Eu no as tenho visto, voc
tem? Espero que sim pois meu maior desejo estar errado. Observe-a e
espere que seus sentimentos sinceros e nobres sejam alvo de tentativas de
pisoteamento antes de devolver-lhe o
absolutamente
coerente.
Possuem
horror
situaes
definidas por que no gostam de se expor e as evitam a todo custo para nos
confundir. No querem mostrar com clareza o que sentem, querem ocultar
quais so suas reais intenes para nos lanarem na insegurana da dvida,
a mesma insegurana pela qual em seguida nos acusam de sermos fracos. A
dvida preservada porque imobiliza o macho. A definio, por outro lado,
P o r me i o d e u m a e v i d e n c i a o i n e s c a p v e l d a r e a l i d a d e .
133
seja pelo fim da relao ou pela continuidade dentro dos nossos critrios,
nos lana em um estado de alvio e certeza. por isso que a definio
evitada continuamente pelas espertinhas.
O melhor caminho para sairmos deste inferno emocional for-las a
se definirem na relao. Mas temos que faz-lo de forma correta para que o
tiro no saia pela culatra e nos atinja. A est o ponto nevrlgico desta
questo: as mulheres odeiam assumir a culpa e a responsabilidade que lhes
cabem por estragarem os relacionamentos. Se voc simplesmente tentar
for-la a assumir seus erros, poder se dar mal. Ela dir que voc um
cara cruel, perverso, opressor etc. e terminar a relao sem nenhum
problema, jogando toda culpa em voc. Ficar absolutamente tranquila e
contar o triunfo para as amigas. No haver nenhuma dvida`para
perturb-la pois "o cara era realmente desinteressante" e nada foi perdido,
sendo a atitude considerada a mais acertada. Ao invs de tentar for-la a
admitir
algo
contra
vontade,
simplesmente
observe,
detecte
encarar
si
prpria.
Como
faz-lo?
Comunicando
10
D e s t e mo d o d o mi n a mo s a s i t u a o s e m d e s f e r i r u m s g o l p e c o n t r a o l i v r e - a r b t r i o a l h e i o .
134
comportamentais
como
definies
comunic-lo
esperando
eternamente.
Os
prazos
exatos
so
uma
poderosa
nada.
de exatas
disso,
quando
pedimos
permisso
para
um
encontro,
voz imperativo forma uma frase musical descendente, do agudo para o grave
(ex. Vem c. ou Me encontre s trs horas). No discuta, no suplique,
no pea permisso porque a permisso das mulheres para ser dada aos
filhos e no aos homens.
O velho e conhecido joguinho feminino consiste em se aproximar do
macho apenas para atra-lo, afastando-se quando ele se aproxima. A
inteno induz-lo a correr desesperadamente atrs, sendo levado para
11
D e v o l v o a q u i m a i s u ma p r o v o c a o d e S a l m a n s h o n ( 1 9 9 4 ) .
136
tornando-o
manipulvel
e,
conseqentemente,
12
S a l ma n s h o n ( 1 9 9 4 ) e n s i n a e s t a a r t i m a n h a s s u a s l e i t o r a s .
D e m o n s t r o , a s s i m, c o mo d e s a r t i c u l a r a t t i c a d e a d e s t r a me n t o s a l ma n s h o n i a n a e v o l t - l a
c o n t r a a p r p r i a ma n i p u l a d o r a .
13
137
so
sutis,
inconsciente
masculino.
quase
invisveis,
Os jogos
atuam
com opostos
que
diretamente
no
criam situaes
indefinidas (para o macho, obviamente, pois elas sabem muito bem o que se
passa) visam justamente induzir e reforar tais crenas. Seus mecanismos
consistem, basicamente, em nos tratar como se nos evitassem e, ao mesmo
tempo, nos quisessem, como sucede quando propositalmente mostram partes
do corpo (barriga, decotes, pernas) e em seguida as ocultam de nossos
olhares. Conseguimos destroar este mecanismo quando no olhamos para
as partes mostra, ignorando-as, ao mesmo tempo em que lhes dirigimos a
palavra em um amvel tom de comando protetor e orientador, colocando-as
em seu lugar devido, e ouvimos pacientemente sobre suas dores. Transmita
segurana, autoridade no que diz e na forma como se comporta pois as
fmeas gostam de conversar olhando para cima e nunca para baixo.
Mantenha
constantemente,
principalmente
nos
momentos
mais
estimulando-as
intensific-las
e,
ao
mesmo
tempo,
nos
138
dvida
forar
permitir
maior
aproximao
devido
esquivar-se
ou
voltar
atrs.
dvida
um
estado
de
140
O amor e o dio so duas polaridades de uma mesma coisa. Sucedemse com facilidade um ao outro. O ideal ser neutro pois ambos so
absurdos por serem passionais 14. Veja a relao como um acordo frio do
qual ambas as partes querem tirar o mximo proveito, dar pouco e receber
muito.
Em sntese, podemos dizer que os joguinhos emocionais e infernos
psicolgicos so destroados por meio de atitudes que os devolvam a quem
os
lanou.
Necessitamos
de
mecanismos
de
reverso,
para
que
as
14
O a mo r c o m e a s e n d o ma g o e a c a b a s e n d o b r u x o . D e p o i s d e h a v e r c r i a d o a s me n t i r a s d o c u
s o b r e a t e r r a , c o n c r e t i z a a s d o i n f e r n o . S e u d i o t o a b s u r d o q u a n t o s e u e n t u s i a s mo p o r q u e
passional, isto , est submetido a influncias letais para si (LVI, 2001, p. 297)
141
142
devemos permitir que joguem com nossa confiana, por mais inocente que
parea o jogo.
Os joguinhos partem, via de regra, das mulheres. Logo, tudo deve ser
feito de modo a ficar evidente que no voc que est tomando a iniciativa
mas sim sua companheira. Deve ficar claro que a culpa toda dela e no
sua pois no foi voc que comeou tudo e, portanto, no sente culpa
alguma. Explique que voc gostaria de ter uma relao diferente, honesta,
clara, livre, democrtica e igualitria mas ela no o permitiu. Voc est
apenas desarticulando armaes, resolvendo problemas que foram criados
para voc. legtima defesa emocional.
Para nossas parceiras, o amor uma guerra que no suportam perder
jamais. Sofrem terrivelmente quando a perdem. Querem ganh-la. por
isto que ficam depressivas quando desgostamos definitivamente e as
rejeitamos para sempre. Esta forte obsesso vincula-se estreitamente ao
complexo da inveja do pnis. Trata-se de uma vingana por se sentirem
inferiores 16 pois a guerra dos sentimentos realmente o nico campo em
16
E m b o r a n o o s e j a m. E s t e c o m p l e x o d e i n f e r i o r i d a d e t r a d u z - s e p o r u m a e s p c i e d e v e r g o n h a
p o r s e r e m m u l h e r e s e p o r u m a ma r c a d a t e n d n c i a d e i m i t a r o h o m e m e m t u d o , r e i n v i n d i c a n d o
i g u a l d a d e a o i n v s d e r e s p e i t o d i f e r e n a . N o f u t u r o , b e m p o s s v e l q u e a s mu l h e r e s i n v e n t e m
um pequeno pnis de borracha para ser usado no dia a dia por baixo das calas, para fazer
v o l u me . D i r o e n t o q u e s e t r a t a d e u m p n i s f e mi n i n o . N e s s e d i a , n o e n c o n t r a r e m o s m a i s
mu l h e r e s c o m c a r a c t e r s t i c a s f e mi n i n a s a c e n t u a d a s , p a r a n o s s a d e s g r a a .
143
que podemos ser derrotados. Neste aspecto somos mais fracos devido
nossa dependncia por sexo e amor. Podemos venc-las facilmente em uma
batalha intelectual 17 mas nas batalhas emocionais costumamos perder. No
campo de batalha da paixo, vence aquele que subjuga o outro, que o faz
implorar de joelhos por carinho, e perde aquele que suplica para ser amado
e se humilha para estar perto. O indiferente, aquele que rejeita e evita, o
vencedor. O perdedor aquele que entrega o corao, que se apaixona e tem
sua alma roubada. O vitorioso se torna objeto de desejo, perseguido e
rejeita. Temos que destroar esta guerra de nervos ridcula vencendo a ns
mesmos.
Tendemos a perder as batalhas porque atacamos e nos defendemos de
forma intelectual, por meio de argumentos que visam elucidar pontos
obscuros, lev-las ao reconhecimento de erros etc. enquanto as damas, por
outro lado, atacam e se defendem pela via emocional, por meio de
provocaes, cinismo, fragilidade simulada, lgrimas, gritos e ataques
histricos. Alm disso, as emoes que instrumentalizam so to profundas,
subterrneas e sutis que ficamos desconcertados, congelados na tentativa de
conceituar para entender o que precisa ser primeiramente desenterrado.
Nossas meninas se exercitam em guerras de nervos e de sentimentos desde
que nascem, sendo por isso muito mais fugidias, lisas, evasivas, refratrias
e indefinidas do que ns. Quando as encurralamos com perguntas, escapam
fingindo t-las interpretado de outra forma, chorando ou rindo em seguida
etc. Como o centro emocional muito mais rpido do que o intelecto,
sempre perderemos as guerras de nervos a menos que as superemos
mediante uma vontade poderosa que nos permita resistir a absolutamente
todas as provocaes e ao mesmo tempo impor nossas razes e explicaes
sem reservas nos dilogos. As emoes negativas no devem ter permisso
para entrar em nosso corao. Que no sejamos ns os que caem na ira, nos
17
D e s d e q u e a m b o s t e n h a m o m e s m o g r a u d e i n s t r u o e t e n h a m s e s u b m e t i d o s me s ma s
d i s c i p l i n a s . T e n h o c o n f i r ma d o e x a u s t i v a me n t e q u e a s mu l h e r e s , e m p o l mi c a s t e r i c a s ,
r a p i d a me n t e i n s e r e m c o mp o n e n t e s e mo c i o n a i s d e m a n e i r a a l t a m e n t e e f e t i v a , c o n f u n d i n d o e
144
associados
verdades
evidentes
no
admitidas,
mentiras,
inferninhos
so
inutilizados
quando
no
nos
opomos
ao
desconcertando os interlocutores. Elas se sentem muito mais vontade rebatendo teorias com
frases depreciantes e provocativas do que com a lgica pura.
145
interno
dor
psicolgica,
qual
engenhosamente
18
146
147
passividade,
emotividade,
fragilidade,
carncia
afetiva,
P o i s o q u e c o n v e n c i o n a mo s c h a m a r d e m a l
so as foras instintivas e naturais do
inconsciente que no encontram o seu lugar na conscincia do homem moderno (SANFORD,
1 9 8 8 ) . A v i d a c i v i l i z a d a n o p e r mi t e a e x p r e s s o d e t o d o s o s i m p u l s o s c o m o s q u a i s a
n a t u r e z a n o s d o t o u . E s s e s i mp u l s o s , b a n i d o s p a r a o i n c o n s c i e n t e , c o n s t i t u i r o a s o mb r a e s e
148
si
prprio
diante
de
uma
linda
mulher
voc
olhando
cobiosamente
para
seu
belo
corpo.
Tentar
ser
agradvel. Talvez tente inflar seus msculos para parecer forto ou ento
sorrir-lhe simpaticamente, acreditando estupidamente que receber com isso
admirao. Poder tentar fazer gracinhas idiotas, macaquices, exibir
dinheiro, carro ou outros atributos. Talvez comece a se coar pendurado de
cabea para baixo em algum galho...Este comportamento o mesmo em
todos os machos e o deixar simplesmente ridculo. Ao invs de transmitir
segurana, transmitir o contrrio. Voc estar sendo pattico e inseguro.
Por outro lado, se voc simplesmente a ignorar, ser imediatamente notado
e se destacar dos demais porm isto apenas metade do trabalho, no
tudo. Alm de destacar-se por no se importar, preciso aproximar-se sem
medo para instalar o contato com indiferena porm, ao mesmo tempo,
decidido a tom-la para si como algo que lhe devido, sem hesitao.
Esteja pronto para pressentir a rejeio antes que se inicie e poder tomar a
dianteira rejeitando-a primeiro.
Os homens ainda no compreenderam que a mulher no o ser to
frgil que aparenta. Devido precisamente sua fragilidade corporal, a
mulher sofisticou as estratgias para dominar e submeter por meio de jogos
de sentimentos e da manipulao das crenas e dvidas na mente masculina.
Os incontveis benefcios e privilgios que as fmeas do homo sapiens
e x p r e s s a r o s o b f o r m a a u t n o m a e c o mp u l s i v a . U m m e s m o t r a o c o mp o r t a m e n t a l s e r b o m e m
149
150
os preferidos. Entretanto,
151
N o e s q u e a mo s q u e t o d a e s t a d i n m i c a d e d e s e j o s i n c o n s c i e n t e o u , q u a n d o mu i t o , s e mi c o n s c i e n t e , mo t i v o p e l o q u a l n o d e v e m o s n o s r e v o l t a r .
152
21. As mentiras
Os homens no so os nicos mentirosos como todo mundo acredita.
Seres humanos de ambos os sexos mentem. Por uma simples questo de
foco, vamos nos debruar sobre a manifestao desta tendncia universal
nas mulheres que nos interessam.
A inteligncia das espertinhas dirigida e aperfeioada na arte de
ludibriar, mentir, dissimular, convencer, manipular e simular com o intuito
de domesticar o macho. Isso muitas vezes absorve-lhes a inteligncia a
ponto de torn-las medocres em outros campos da atividade humana
(VILAR, 1998), fazendo-as necessitar do amparo masculino para se
sentirem seguras em situaes difceis e perigosas. Contudo, essas mulheres
se orientam com facilidade em meio ao caos de sentimentos confusos
porque somente no aspecto emocional das relaes em que prestam
ateno. Os seus julgamentos, decises, escolhas etc. so definidos a partir
das emoes que as situaes provocam e no a partir da realidade objetiva
exterior em que tais situaes consistem. Schopenhauer (2004)) afirma o
seguinte:
"A ss i m c o mo a lu la, t amb m a mu lh er gos ta de e sc onder na d is si mu la o e de
na dar na me ntir a.
As s i m co mo a na tur eza equ ipou os l ee s co m g arr as e den tes, o s e le fant es co m
pr es as , os java lis c o m c ol mil hos , o s t our os co m c hi fr e s e s p ia c o m a tin ta que tur va a
gua , t a mb m pr o veu a mu lh er co m a ar te da diss i mula o, para s ua pro te o e de fes a; e
to da a for a que ela confe r iu ao ho me m na fo r ma de vigo r fs ico e r az o , co ns agr ou
mu l her n a for ma de s se do m. A di ss i mu la o , por i ss o, ine ren te a e la, r azo pela q ual
c ai q uas e t o b e m s mu lhe res tol as qua nto s es per ta s. Pelo mes mo mo t ivo, faz er us o
de la e m qu a lq uer oca s io lhe t o n atu ral co mo para os ani ma is us ar s ub ita ment e s uas
a r mas no ataqu e, s end o q ue ela s s en te m que us - la const itui , p or as sim diz er , u m dir e ito
s eu.
153
Uma mul he r to tal ment e ver dadeira e n o diss i mula da tal vez alg o i mpos s ve l.
E xa ta me nte po r is s o e las per ce be m fac il me nte a di ss i mu la o al heia, de for ma qu e no
a con se lh vel te nt ar u s-la peran te el as (s ic)." (p . 2 4)
Em
parte,
tendncia
das
espertinhas
em
evitar
verdade
com as mos. Se
perceberem que isto nos incomoda, que estamos loucos para ver o que
escondem, ficam ainda mais excitadas e escondem mais. Pela mesma razo,
queremos faz-las se abrirem, se arreganharem completamente, no ato
sexual e na vida afetiva porque isto uma vitria contra a resistncia do
corao. Queremos que virem ao avesso e se mostrem.
Homens dispem apenas de uma histria quando mentem 1. Mulheres
dispem de uma histria, de choro, de encenaes dramticas e de simulada
indignao quando no acreditamos em suas mentiras. No se comova com
lgrimas de crocodilo. Voc nunca saber realmente se aquela desculpa
esfarrapada para algo mal explicado verdade ou mentira. Nunca ter
certeza se aquele derretimento no esconde uma tentativa de manipul-lo
para que se entregue. Portanto, nunca acredite em nada.
Por meio da falsidade e da mentira, os machos mais dbeis, isto , os
mais fceis de convencer e amansar, e os mais fortes, que em nada
acreditam e desprezam todas as tentativas de ludibriao, so identificados
e marcados para as funes que lhes correspondem por vocao.
1
H u m l i mi t e n a c a p a c i d a d e d o s s e r e s h u m a n o s , i n c l u i n d o o s d o s e x o f e mi n i n o , s u p o r t a r e m e
e x p r i m i r e m a r e a l i d a d e e m a t o s e p a l a v r a s . A l m d e s t e l i m i t e r e i n a a m e n t i r a . E n t r e t a n t o , c o mo
e m q u a s e t u d o n a v i d a , s o mo s mu i t o ma i s i n c o n s c i e n t e s d o q u e c o n s c i e n t e s d e s s a t e n d n c i a .
N e s t e c a p t u l o e s t a mo s t r a t a n d o d o f o r m a f e mi n i n a d e e x p r e s s o d a u n i v e r s a l t e n d n c i a h u m a n a
d e me n t i r .
154
Comumente, no convm correr atrs de mentiras para desmascarlas. O desgaste energtico pode ser alto e a satisfao da bruxinha ser total
ao v-lo ser manipulado feito um imbecil. Prefira aceit-las e incentiv-las
at um ponto to insustentvel que se torne ridculo, evidenciando que voc
sempre soube de tudo e nunca se deixou enganar, ou ento at um ponto em
que aquela mentira seja til.
No conveniente agredir-lhes a natureza tentando obrig-las a serem
sinceras. O melhor aceit-las tal como so e tirar proveito da situao:
"A s mulh er e s, s obr etudo, que s o e s se nc ial ment e e se mpr e co med i an tes e q ue
go st a m de s e i mpr es s ion ar i mp r ess iona ndo os de mais , e qu e s o as pr i meir a s a s e
e nga nar q uando d es e mp enh a m s e us me l odr a mas ne r vos os, as mulh er e s - r epeti mos - s o
a
v er da de ir a
ma gia
neg ra
do
ma gne ti s mo.
A ss im,
se r
imp os s vel
p ara
os
ma gne tiz ado r es n o inici ado s nos s upr e mos a rca nos e no ass is tid os pe las l uze s da
c aba la, do mi nar se mpr e e st e e le me nto fuga z e r e fr at r io. P ar a ser s enh or da mu lhe r,
pr eci so dis tr a ir- la e ludi br i- la habil me nte , d eix and o-a su por qu e e la pr pr i a que e s t
e nga nan do.
E ste
con se lho,
q ue
ofe r ecemo s
aq ui
e s pec ia l me nte
aos
m d ico s
ma gne tiz ado r es , po der ia t a mb m, t a lve z, s er t il na vid a c onju gal ." (L VI, 185 5/20 01,
p. 22 5)
Pois assim elas, ou melhor, o inconsciente delas, descobre quem so os mais inteligentes que
n o s e d e i x a m e n g a n a r e o s s e l e c i o n a m.
155
pisoteados
desprezados.
sofrimento
provinha
de
vrios
156
mulheres
costumam
ser
muito
pacientes
para
induzir
3
No homem, esta tendncia para ludibriar o prximo se verifica menos freqentemente no
c a m p o a mo r o s o e ma i s f r e q e n t e me n t e e m o u t r o s c a m p o s .
157
158
22. A infidelidade
A infidelidade uma caracterstica universal. Todos os seres
humanos, incluindo os do sexo feminino, so infiis, ainda que no tenham
conscincia alguma disso. Vejamos agora como a infidelidade assume uma
forma feminina de manifestao.
Nos tempos atuais, a situao grave. Est muito difcil encontrar
companheiras que prestem para o casamento. Muitas mulheres esto
adquirindo o hbito de se exporem s traies de forma sutil, facilitando-as
por meio de situaes ambguas de aparncia inocente, que costumam
definir como sendo sem maldade e que nos confundem completamente
quando no somos experientes o bastante para desmascar-las. Tais
situaes, na verdade, so princpios de envolvimento com outros machos
ou, no mnimo, de exposio voluntria e consciente aos desejos destes. Por
seu carter ambguo, proporcionam um refgio confortvel s infiis para
que se exponham e camuflem suas verdadeiras intenes, confundindo seus
parceiros e esquivando-se de suas possveis e justas iras.
Uma eficiente camuflagem para a infidelidade feminina consiste em
se fazerem de inocentes simulando no perceber ou compreender o
significado
de
certos
atos
que
inequivocamente
denunciam
sutis
159
maridos/noivos/namorados
servem
apenas
para
dar
amparo
se
este
crime
inominvel
contra
amor
verdadeiro
fosse
160
geral,
casamento
uma
armadilha
para
homem
Convm
observar
que
as
exploses
de
paixo
libido
marido/namorado/noivo,
com
sua
presena
constantemente
Alberoni (1986/sem data) nos diz que as mulheres no sentem remorso nesses casos porque
c o n s i d e r a m q u e o s s e n t i me n t o s i n t e n s o s j u s t i f i c a m mo r a l me n t e o a t o .
161
que
isto
provocaria.
Querem
adicionar
ao
seu
ninho
162
utilizam,
simplesmente
porque
no
querem.
Para
justificar
um
certo
risco
de
perd-la,
voc
pode
desmascar-la,
exposio
dissimulada
ao
desejo:
cumpriment-los
de
forma
alguma;
fazer
gestos
para
ser
notada,
ser
gentil,
ser
5
6
7
V i d e n o t a a n t e r i o r s o b r e s i mu l a o d e d e s e n t e n d i me n t o .
Vide notas anteriores sobre a punio.
No sentido dado pelos dicionrios Michaelis (1995) e Aurlio (FERREIRA, 1995).
163
de
querer
induzir
comprometedores
so
acreditar
inocentes,
que
comportamentos
subestimando
nossa
visivelmente
inteligncia.
164
165
homem
esperto
cuidadoso
(que
elas
chamam
de
"ciumento") no inseguro com relao ao seu prprio valor mas sim com
relao sinceridade e honestidade de sua parceira pois no queremos cair
em armadilhas montadas por vadias 8. Para destroar este sistema mental,
use seu intelecto para quebrar todos os argumentos femininos sem piedade e
sem medo de perd-la. No vacile em sua posio masculina ou sua dvida
ser pressentida e voc continuar a ser atormentado. Alm disso, este
engenhoso estratagema inconsciente tambm serve para revelar se voc
burro, caindo na armadilha, ou inteligente. Se voc desistir e se deixar
persuadir, estar revelando que um macho de categoria inferior. Se
perceber tal jogo e desprez-lo, estar mostrando ser um macho superior.
A parceira insincera exigir ser aceita tal como , sem nenhuma
alterao, mas jamais far o mesmo por voc. Isto significa que o seu ritmo
sexual de homem e o incmodo causado pelas amizades masculinas dela
jamais sero levados em considerao. A despeito de qualquer razo, ela
passar por cima dos seus sentimentos e no te aceitar tal como , com
todos os cuidados, necessidades e preocupaes de homem. Dir, ainda por
cima, que amistosa e gentil com outros machos porque no quer ser mal
educada, que voc est errado em querer exclusividade e que deveria
concordar com tudo pois no h maldade alguma, que sexo de boa
qualidade todos os dias um exagero etc. Deste modo, voc nunca ficar
realmente sabendo se ela uma mulher virtuosa ou uma vadia 9 fingida.
Ao atiar a desconfiana e simultaneamente negar qualquer possibilidade de
flerte com outro, a mulher nos imobiliza por meio das dvidas lanadas e
preservadas em nossa mente.
As mulheres sentem necessidade de se ocultar continuamente na
indefinio, criando e mantendo situaes em que apenas elas sabem se nos
8
9
166
167
23. A infantilidade
Os seres humanos, incluindo os do sexo feminino, retm muitas
caractersticas da infncia na idade adulta. Isso se chama neotenia:
A s modi fi ca es ev olut iva s que e nvol ve m a re te n o dos e stgi os in fant is
de no mi nad a ne ote nia . P r o vav el me nte , a or ige m do s c orda dos o r es ul tad o de u ma
c o mbin a o de pr ocessos ceno gn ico s e n eotn ico s, u ma ve z que cre na ger a l qu e e les
s e or ig inaram a par t ir d e u m equ i node r mo la r val e , quas e c er t o, que o for ma to da
c abe a h u ma na se or ig ino u p ela r ete n o da for ma fe tal . E xis tem d e fat o mu ita s
c ar a cter s ticas es tr ut ur ai s hu ma na s infa nti s , e p ode m te r- se or igi nad o p or n eoteni a.
Por ex e mpl o,a ten o d a cur v atura do cr nio, a pos io a nter ior do for a me mag no, o
a cha ta ment o da fa ce que, por su a vez , s e mp r e me nor que a ca ixa crani an a e a aus nc ia
de p los no cor po. ( Harr is on e W ein er, 19 64/1971, p. 29)
168
169
Cha ma da
de
' se xo
fr gil' ,
i nde fes a,
s mbo lo
de
afeto ,
170
171
lida
com
(respeitado),
as
mulheres:
fazer
bem
ser
simultaneamente
aos
poucos,
amado
"castig-las"
temido
(devolver
1
R e f i r o - me d o m i n a o c o n s e n t i d a , i s e n t a d e v i o l n c i a s d e q u a i s q u e r e s p c i e s . V i d e n o t a s o b r e
o d o m n i o .
172
leva
em
considerao
sofrimento
emocional
que
provoca.
173
resistncia
emocional
nos
torna
capazes
de
aceitar
com
174
Quando
estudamos
compreendemos
aspecto
tenebroso
do
otrios,
sufocantes,
aversivos
pegajosos.
Quando
as
175
se
desmasculinizaram,
tornando-se
sensveis,
romnticos,
paixo,
apego,
romantismo,
afetuosidade
so
valores
masculinos.
Tais
caractersticas
podem
ser
176
prend-las
pelos
sentimentos,
imprescindvel instalar a
177
178
179
"contra-atacarmos",
necessitamos
apenas
excitar
as
trs
necessidades bsicas (ser desejada, protegida e amada) sem nunca satisfazlas totalmente, como elas fazem conosco, devolvendo a continuidade em
nosso favor. Se voc deixar que os desejos femininos sejam absolutamente
satisfeitos, sua companheira se sentir segura, esnobe e deixar de lhe dar o
carinho como deve. Acreditando que voc j est preso, partir para o
aprisionamento emocional de outros e assim por diante. A soluo ser
igualmente contraditrio, excitando, prometendo mas satisfazendo apenas
parcialmente. Assim preservamos os sentimentos que queremos. As mesmas
estratgias utilizadas pelas espertinhas contra ns podem ser redirecionadas
de volta, neste caso como legtima defesa.
Esta
lgica
torna
compreensvel
uma
antiga
perturbadora
relao apenas quando sentem que seu objeto de uso no est muito
acessvel ou est se distanciando. Quando o objeto est acessvel, no h
problema e a tendncia relaxar, descuidar. Se voc oferecer seu amor ou
interesse a uma mulher gratuitamente, no haver necessidade de trabalho
para obt-lo pois aquilo que mais interessante j estar entregue. A
continuidade da dedicao requer a continuidade da indefinio, da dvida e
da insegurana. Deixe-a insegura e voc ser objeto de carcias, tentativas
de seduo etc. com o intuito de submet-lo. Desfrute e no permita a
polarizao.
A paixo nos torna repulsivos porque transmite, entre outras coisas e
algumas vezes, a informao de que no queremos oferecer amor mas
apenas receb-lo. Tambm transmite a informao de que somos molides.
Como a necessidade feminina ser amada e protegida, mas nunca amar, se
voc se mostrar carente ou dependente ser repudiado pois os molenges
no podem proteger ningum e, alm disso, querem receber amor e
proteo. Um homem carente um homem necessitado de amor. Um homem
necessitado de amor algum que quer receber amor e no dar amor. Quer
uma tbua de salvao emocional. justamente isto que as espanta.
No queira receber amor e no queira receber o sexo. Torne-se
independente. Apenas oferea amor, proteo e amparo sem efetivamente
d-los. Ento sua parceira tentar "compr-los" por meio de seus dotes e
voc poder desfrutar enquanto conseguir confund-la mantendo-se na
indefinio. A idia muito comum de que se recebe amor dando-se amor
uma mentira, no vale para os humanides de psique subjetiva. Na verdade,
recebe-se amor oferecendo-se amor sem d-lo efetivamente. Esta a lgica
que realmente rege o ridculo "amor". Somos animais e queremos apenas
satisfazer nossos instintos, entre os quais a necessidade de receber
proteo, cuidados e carinho. Ningum quer d-los, apenas receb-los.
Quando o do, o fazem com alguma outra inteno, ainda que oculta.
181
182
do
absurdo
de
nossas
amigas
amarem
apenas
os
tempo.
No
fique
telefonando,
vigiando,
indo
atrs
etc.
183
sintetizado
como
sendo
frio,
distante,
misterioso,
impenetrvel,
184
185
amor
com
amor,
dedicao
com
dedicao,
que
nos
amariam
comportamentais
errneos.
Agora,
estamos
condicionados
187
bastaria
que
as
amssemos
sinceramente
para
que
fssemos
alguns
ainda
melhores
aos
seus
olhos)
sero
todos
amados
1
R e f i r o - m e s f e m i n i s t a s r a d i c a i s , d o g m t i c a s , u n i l a t e r a i s e e x t r e m i s t a s e n o s f e mi n i s t a s
esclarecidas.
188
acessvel por perto. Depois, futuramente, ela se dana, fica grvida, perde a
beleza, a juventude e os atrativos e, lgico, o cara que havia sido
escolhido a troca por outra novinha em folha, abandonando-a sem amparo 4.
Ento a mulher cair na real mas, nesta altura dos acontecimentos, j estar
mais feia 5 e, portanto, menos exigente, aceitando os sinceros. Em outras
2
E n o q u a n d o a me s ma j o v e m e i n t e l i g e n t e , f a t o q u e t a m b m s e v e r i f i c a . E s t a e s t u p i d e z s e
r e f e r e e x c l u s i v a me n t e a o c r i t r i o s e l e t i v o a mo r o s o e a n e n h u m o u t r o c a m p o . I n s p i r e i - me e m
l i v r o s f e mi n i n o s n o s q u a i s e s t e o b s e r v a o a p a r e c e c o m o e x p r e s s o d e i n d i g n a o d a s m u l h e r e s
p e l o f a t o d o s h o m e n s a s v a l o r i z a r e m p e l a b e l e z a e p r e fe r i r e m a s m a i s b o n i t a s , a d e s p e i t o d a
sinceridade.
3
O b v i a me n t e , a q u e l a s q u e n o d e s p r e z a m o s b o n s e s e r e c u s a m a a d m i r a r o s p i o r e s n o s e
e n q u a d r a r i a m n e s t a d e fi n i o . P o r o u t r o l a d o ,
h h o me n s j o v e n s i g u a l m e n t e t o n t o s c o m
crebros igualmente pobres.
4
Portanto, ela a maior prejudicada por sua prpria falta de bom senso.
5
D e v o l e mb r a r o l e i t o r q u e , c o mo d i s s e T o l s t i , o s c r i t r i o s d e b e l e z a s o r e l a t i v o s , n o
e x i s t e m d e u m p o n t o d e v i s t a o b j e t i v o e v a r i a m e n o r me me n t e a o l o n g o d o t e m p o , d o e s p a o , d a s
c u l t u r a s , d o e s t a d o e mo c i o n a l e d o s i n d i v d u o s . E n t e n d a - s e a q u i p o r f e i a s a q u e l a s q u e n o s e
enquadram nos padres ditatoriais de beleza adotados pelos prprios playboys preferidos e
q u e a s d e s p r e z a m p o s t e r i o r me n t e . A i n d a a s s i m, e s s a s me s ma s mu l h e r e s p o d e m s e r c o n s i d e r a d a s
bonitas por homens que adotem outros critrios. A beleza existe apenas do ponto de vista
s u b j e t i v o , e m d e p e n d n c i a d o e s t a d o i n t e r i o r d a q u e l e q u e c o n t e mp l a . N o e n t e n d e mo s q u e
fulana linda e sim o sentimos pois a beleza no algo racional. Bela a mulher por quem
u m h o me m s e a p a i x o n o u , i n d e p e n d e n t e m e n t e d e s u a s f o r ma s o b j e t i v a s ( e u n o c r e i o n a
objetividade da matria). A paixo transfigura seu objeto. Como disse Schopenhauer (2004), so
o s i n s t i n t o s q u e l e v a m o h o m e m a c o n s i d e r a r b e l a a mu l h e r , o u s e j a , a mu l h e r n o , e m s i , b e l a
o u f e i a . U ma mu l h e r s e r c o n s i d e r a d a b e l a q u a n d o s e v e s t i r o u s e c o m p o r t a r d e d e t e r m i n a d o s
189
190
considera especial. Ento, se voc quer alguma, o que tem que fazer
destacar-se aos seus olhos de um modo positivo, preferencialmente, ou
negativo, se no dispor de outro recurso. Mas preciso habilidade para
fazer isso. No v sair ostentando porque elas simplesmente zombaro e
voc ficar com cara de idiota.
Para comear, o homem deve ter atrativos de verdade e no
simplesmente fingir que os tem. Se voc pensa que somente fingindo vai
conseguir comer todas, pode jogar seu crebro no vaso sanitrio e dar
descarga porque est redondamente enganado. A mulher ir te observar e
vai perceber seu fingimento e suas fraquezas atravs de suas atitudes. Em
seguida vai fingir que est sendo enganada e depois te ferrar de alguma
maneira. Voc ficar chorando e nem adianta me escrever porque vou te
mandar ir para o quinto dos infernos.
O fato das mulheres geralmente no abordarem os problemas da vida
amorosa pela via racional e intelectual no significa de modo algum que
sejam pouco inteligentes mas, ao contrrio, indica que so muito mais
inteligentes do que ns, pois no perigoso campo do amor no o intelecto
que conta mas sim a capacidade de no se deixar destruir emocionalmente e
tambm, infelizmente, a capacidade de atingir o outro nos sentimentos. O
intelecto deve ser passivo:
O i nte lec to u m b elo ser vo, mas u m mes tr e terr vel. o i ns tr u me nt o d e p ode r
da noss a s ep ara tivi dade. ( DASS, 199 7, p. 201)
parecerem
tolas
pois
assim
os
enganam
podem
alegar
qualquer
um
quando
fingem
ingenuidade,
inocncia
E m o u t r a s p a l a v r a s , e l a s s i mu l a m d e s e n t e n d i m e n t o , i n g e n u i d a d e e i n o c n c i a , f a z e n d o - n o s
a c r e d i t a r q u e n o c o m p r e e n d e m c e r t a s c o i s a s q u a n d o l h e s c o n v m. A f r a s e s e r e f e r e
inteligncia emocional voltada para fins egostas.
192
basta
observar
os
homens
destacados:
artistas,
empresrios,
porque
as
mulheres
no
so
para
voc.
Renuncie
sua
194
ser amigo de verdade e ir aos poucos se tornando mais e mais ntimo. Para
deix-la louca para te dar o sexo, preciso ir conversando com ela sobre ela
mesma, compreendendo-a mais e mais. Logo ela estar contando-lhe suas
intimidades. No a atraioe.
As mulheres, assim como os homens, possuem uma gigantesca
necessidade de serem compreendidas sem compreender o outro. Mas no
pense que isso significa que devemos fazer tudo o que elas querem. Quando
o homem compreende realmente a psique feminina, conhece todas as suas
manhas e testes. Sabe que, se for submisso, ser considerado um coitado e
que precisa ser melhor do que ela em todos os campos para ser atraente.
Um quarto atributo a inteligncia. Um cara burro um zero
esquerda. Mas no v ficar ostentando erudio porque tambm se tornar
irritante. Saiba medir o que fala, seja profundo no dilogo e tenha a vida
dela no centro das conversas, como se voc a conhecesse melhor do que ela
prpria. Procure estudar, ter ao menos um grau de instruo razovel, para
que o inconsciente feminino te considere superior aos outros homindeos.
Um quinto atributo o destaque. Qualquer macho destacado ante um
grupo desejado pelas fmeas do bando. Os conferencistas, por exemplo,
quando so bons e impressionantes, quase sempre traam algumas vadias 9
da platia. Os moleques mais bagunceiros
so os gostoses da escola
195
N o s o u p r e c o n c e i t u o s o c o n t r a h o me n s d e p o u c a i n s t r u o . O i n c o n s c i e n t e f e mi n i n o q u e o
...
11
P a r a me l h o r c o mp r e e n d e r e s t e a s p e c t o , s u g i r o a o l e i t o r q u e a s s i s t a o u l e i a a p e a B o n i t i n h a
ma s O r d i n r i a , d e N e l s o n R o d r i g u e s .
12
L e m b r e mo s q u e a f e i u r a s e m p r e r e l a t i v a . U ma p e s s o a j a ma i s s e r a b s o l u t a m e n t e f e i a m a s
s i m r e l a t i v a me n t e fe i a . S e r f e i a s o b d e t e r mi n a d o p o n t o d e v i s t a o u a s p e c t o e e m r e l a o a
a l g o . U ma m u l h e r p o d e s e r f e i a p a r a u m h o m e m e l i n d a p a r a o u t r o , p o d e r s e r f e i a o u
l i n d a p a r a s i m e s m a o u p a r a a s o u t r a s mu l h e r e s , p o d e r s e r fe i a e x t e r i o r m e n t e o u
interiormente etc. Meu ponto de vista o de que todas as pessoas, incluindo as do sexo
f e mi n i n o , s o s i mu l t a n e a me n t e l i n d a s e h o r r v e i s s o b m l t i p l o s a s p e c t o s . N a f r a s e e m q u e s t o ,
e s t o u me r e f e r i n d o q u e l a s q u e s e a u t o - c o n s i d e r a m n o - e n q u a d r v e i s n o s e s t e r e t i p o s
c o n v e n c i o n a i s d o s c u l o X X I . P a r a mi m, e s t a s s o ma i s f c e i s d e l i d a r e ma i s c o m p r e e n s i v a s .
O b v i a me n t e , e s t a s me s ma s mu l h e r e s p o d e m s e r c o n s i d e r a d a s l i n d a s s o b v r i o s a s p e c t o s o u p o r
v r i o s h o me n s , d e p e n d e n d o d a s i t u a o . O h o me m s a b e e n c o n t r a r b e l e z a e m u ma m u l h e r q u a n d o
a d e s e j a ( A l b e r o n i , 1 9 8 6 / s e m d a t a ) . A b e l e z a e m s i n o e x i s t e , u ma s i m p l e s f o r ma m e n t a l
p r o j e t a d a . E u , p o r e x e m p l o , a c h o u ma mu l h e r k u h i k u r u m u i t o ma i s l i n d a e d e s e j v e l d o q u e
q u a l q u e r t o p m o d e l e j a m a i s t r o c a r i a u ma p e l a o u t r a . U ma m u l h e r n o b e l a o u f e i a e m s i e p o r
si mesma, mas sim para aquele que a contempla. So os instintos que falseiam a percepo do
h o me m, i n d u z i n d o - o a v e r a m u l h e r c o mo o b e l o s e x o ( S C H O P E N H A U E R , 2 0 0 4 )
196
Esta realidade est retratada em O Fausto. Quando o heri encontra Helena, a Beleza,
a l e r t a d o q u e d e v e r m a n t e r - s e s e mp r e p r o n t o a d e fe n d - l a p e l a s a r ma s p o r s e r e l a a ma i s b e l a
197
voc
pensa
que
alguma
mulher
ir
am-lo
por
piedade,
simplesmente por querer retribuir-lhe seu amor e seu desejo, est perdido.
As vadias 14 no amam depois que voc entrega o corao, apenas fingem
am-lo antes da entrega.
Tais mulheres so invejosas e malvadas. Os caras que acham que vo
conquist-las sendo bonzinhos s se danam. Elas os torturam e os levam
loucura. Conheo alguns que at se mataram por isso. E voc pensa que elas
ficaram com d?
Invejosas por natureza, essas mulheres lanam-se sobre um homem
quando o vem acompanhado por uma namorada linda para tom-lo.
Segundo Cludia Pacheco (1987), o que as motiva a isso a inveja. Voc
pode tirar proveito desse fato arrumando uma namorada linda ou pagando a
alguma acompanhante bonita para que ande com voc em algum lugar onde
estiver alguma que voc queira conquistar. Deste modo, o inconsciente da
sua "presa" acreditar que, se voc possui uma fmea maravilhosa e
superior, voc somente pode mesmo ser muito bom. Ento a ter
conquistado.
Malvadas
como
so,
as
vadias 15
submetem
homem
198
199
200
28. Ao telefone
As mulheres amam muito pelo ouvido, ao contrrio de ns que
supervalorizamos o lado visual. Apreciam canes e sussurros de amor,
excitam-se ao telefone quando sabemos utilizar a voz e a fala de forma
correta.
Tendo um telefone em mos, suas armas sero apenas duas: o tom de
voz e o contedo de sua fala, os assuntos que ir dizer.
No telefone antes de ter em mente o que vai dizer de forma clara e
decidida. Seja amvel porm firme. Diga o que tem a dizer e se retire. Se
voc ficar esticando o contato sem necessidade, ser visto como um fraco,
carente. Planeje o que vai dizer, telefone, diga de forma clara e direta, e se
retire.
Tome cuidado com as paradas psquicas, ou seja, com a hesitao. As
paradas psquicas so momentos em que nossa ao congelada pela
incerteza a respeito do que devemos ou no dizer, nos deixando sem
assunto. melhor completar o que tem a ser dito e desligar o telefone do
que prolongar a conversa caindo em um ridculo silncio por no se saber o
que falar. A ausncia de assunto em um contato telefnico provoca
desprestgio por indicar que no sabemos o que queremos, que somos
homens hesitantes, vacilantes, indecisos e, portanto, desinteressantes.
Uma forma de impedir a parada psquica traar um plano de
conversa antecipadamente, escolhendo cuidadosamente os assuntos. Para
marcar a imaginao feminina levando a v-lo como um macho diferente,
evite a todo custo a repetio mecnica dos mesmos assuntos que todos os
idiotas abordam.
Utilize um tom de voz de comando, seja imperativo.
201
fique
enchendo-a
de
perguntas.
Isto
demonstra
interesse
202
203
29. Anexos
Ob s. 1 S e gue m a gor a uma e ntr e vis ta e al gu ma s men sa ge ns e letr nic as env iad as a ami gos .
Ne s ta ter ceir a ed i o vi r tua l, s ubs ti tu a lgumas pa lav ras por s in ni mo s p ar a ma io r
c lar e za e par a i mpe dir dis tor es int enc ion ais e i nte r pr etaes ten den cio sa s por par te de
le ito res uni lat er a is. T oda s as observa es aqu i co ns tan tes, co mo as dema is d o liv ro, se
r e fere m ap ena s s mul h ere s que c orr es po nde m ao pe r fil c omp o r ta me nt a l c o m o qu a l no s
oc upa mos .
Ob s. 2 A pre se nte e ntre vis ta nu nca fo i pu blic ad a for a des te l ivr o. F oi fe ita por u ma
le ito ra fe mi nis ta, po r su ges t o min ha, co m o f i m de e s clar ec er p onto s c onfu so s q ue s e
or i ginar a m dur a nte u ma ca ti ca disc us so vir tual. Ap s mu it as te nta ti vas i nfr ut fera s de
fa ze r co m q ue u m pe qu e no gr upo de mul her e s en ten des s em meu s pon t os de vi st a, e vis to
qu e a con fus o so men t e a u men ta v a, so lic itei- lh es que e nvia sse m as ob jee s so b a
for ma de p er gu ntas. A ide nti dad e da entrevi s tad or a foi ma nt ida e m s igi lo.
Ob s. 3 A s pr ese ntes c orr es po nd nci as s o, e m su a maio r ia, re sp os tas a mens a gen s de
v r ia s fe mi nis ta s hos tis que me e sc rev ia m a tac an do meu s p onto s de vis ta. T a mb m h
r esp os tas a al gu ma s pe s so as que soli ci tar a m mi nha s op i ni es a r espe ito da s s it ua es
pe la s qua is pa ssa va m. A i den tida de dos c orr esp onde nt es foi man tida e m s igil o e m tod os
os c as os .
204
205
N o c a mp o d o s c o n f l i t o s a mo r o s o s . M e u p o n t o d e v i s t a o d e q u e d i s c u t i r a r e l a o p i o r a t u d o .
S e n d o a s o p i n i e s fe mi n i n a s f u n d a me n t a d a s n o s s e n t i me n t o s , t o d a t e n t a t i v a d e e n q u a d r - l a s
e m u m s i s t e ma l g i c o q u e s e j a r a c i o n a l , e n o e mo c i o n a l , r e s u l t a r e m a u m e n t o d e c o n f u s o . O
me s mo v l i d o p a r a a s o p i n i e s d e h o m e n s t o ma d o s p o r u m a e mo c i o n a l i d a d e e x a g e r a d a . O f a t o
d o h o me m s e r ma i s r a c i o n a l n o s i g n i fi c a q u e e l e s e j a ma i s i n t e l i g e n t e . P r i n c i p a l me n t e n o q u e
206
no mais compartilhar
os problemas por
quem vive para justificar a si mesma o fato de que vai se abrir e se entregar
para outro homem. Isto est na base de uma teoria pessoal que estou
desenvolvendo.
P - Se "falar coisa de mulheres e no fica bem um homem tagarela" para
que vocs conversam nas sextas-feiras quando termina o trabalho?
Depende
do
estgio
de
desenvolvimento.
Normalmente
os
homens
s e r e f e r e a p r o b l e ma s a m o r o s o s , a r a c i o n a l i d a d e a t r a p a l h a , p o i s o q u e e n t r a e m j o g o s o o s
s e n t i me n t o s : c a p a c i d a d e d e s u p e r a r a s p r p r i a s d e b i l i d a d e s e mo c i o n a i s .
2
No sentido j tratado neste livro, isto , de evitar conflitos.
3
V i d e n o t a s a n t e r i o r e s s o b r e d o m n i o . P o r d o m n i o , d e v e m o s e n t e n d e r a c a p a c i d a d e d e ma n t e r
um controle consentido da situao de modo a evitar que a parceira sustente conflitos.
207
208
209
10
E m o u t r a s p a l a v r a s , o s h o me n s e s t o p ro c u r a d a s s i n c e r a s , h o n e s t a s e v i r t u o s a s .
210
querem dar a
entender. por isto que no podemos am-las: para que vocs nos amem 11.
O
homem
que
ama
(amor
comum,
romntico),
se
torna
ciumento,
frio,
distante,
inacessvel,
misterioso,
inabalvel,
pegajoso,
ciumento,
inseguro
dependente
preciso
diante
dos
caras
misteriosos
impenetrveis.
Ficam
E s t a u ma e x i g n c i a d a s p r p r i a s m u l h e r e s .
n e s t e s e n t i d o q u e e l e a d o mi n a , p o i s a v e n c e p e l o c a n s a o .
211
precisamos
nos
tornar
fortes,
invulnerveis
ao
feitio
do
explicam
bem
isso.
Um
pr-requisito
bsico
para
que
esta
13
P o i s e l e p o d e a q u a l q u e r mo m e n t o d e i x - l a .
O p t e i p o r t r o c a r a e x p r e s s o i mb e c i l , c o n s t a n t e n a p r i me i r a e d i o v i r t u a l , p o r i n f e l i z ,
a q u a l me p a r e c e m a i s a c e r t a d a .
14
212
Sim. E tambm para ter uma mulher que preste ao lado. Como cada vez
mais difcil de achar, fugimos quando sentimos o cheiro de compromisso
pois o casamento na maioria das vezes uma armadilha.
P - Porque vocs querem morrer quando a mulher trai sexualmente mas no
ligam muito quando ela trai apenas emocionalmente?
Porque, quando vocs do sexo para outro, vocs fazem o que nunca
fizeram para ns na cama. Por exemplo: para o amante, a mulher faz tudo,
sexo oral, anal etc. de tima qualidade, com vontade, carinho e amor. 15 Para
o marido nunca faz isso do mesmo modo pois o sexo no casamento uma
obrigao e, portanto, uma tortura. Ou seja: o que tem de melhor a mulher
reserva para o outro macho que no se compromete e no para o infeliz 16
comprometido. O homem no sofrer se no estiver apaixonado pela mulher
que se foi com outro.
P - Por que vocs querem morrer se no conseguirem transar por falta de
ereo?
Porque nos sentimos anulados como homens. O cara sente que no existe
mais pois o homem um pnis ambulante, o resto aderente 17. por isso
que precisamos transar bastante enquanto temos fora para isto.
P - Esta frase sua: "H uma diferena entre o fraco, que faz isto contra a
sua prpria vontade por medo de perder a mulher etc. e o forte que faz isto
por no precisar dela. Somente este que pode desfrutar do seu carinho."
Explique-a.
que o homem forte no se identifica com a relao. Est dentro da relao
mas se mantm psicologicamente fora e isolado. Ento deixa a mulher agir
15
N o e s t o u d e f e n d e n d o e n e m c o n d e n a n d o t a i s p r t i c a s ma s e x p l i c a n d o q u e e s t e u m d o s
f a t o r e s q u e a t o r me n t a m o s ma r i d o s t r a d o s . P a r a o e s p o s o , o s e x o o q u e a e s p o s a t e m d e m a i s
p r e c i o s o e o a t o d e d - l o d a me l h o r f o r ma p o s s v e l a o u t r o f e r e - o d o l o r o s a m e n t e n o s
s e n t i me n t o s . O e s p o s o q u e r e x c l u s i v i d a d e t o t a l d a p e r f o r ma n c e e r t i c a d a e s p o s a .
16
O p t e i , i g u a l me n t e , p o r t r o c a r a e x p r e s s o i d i o t a , c o n s t a n t e n a p r i m e i r a e d i o v i r t u a l , p o r
i n f e l i z , a q u a l me p a r e c e ma i s a c e r t a d a .
213
livremente para descobrir quem ela e para que funo serve. J o homem
fraco deixa a mulher fazer o que quer por medo de perd-la. 18
P - Vocs querem uma mulher que adivinhe suas necessidades sem que
vocs contem, como a me faz ao um filho pequeno?
No. Queremos uma relao explicitamente definida desde o incio para no
perdermos tempo esperando o que no vir. por isto que os homens mais
fracos matam as mulheres, agridem etc. porque esperam uma coisa e vem
outra. Como so dbeis, no conseguem exercer corretamente o domnio
sobre a mulher dominando a si mesmos e a nica sada que encontram a
agresso. Obviamente esto errados, deveriam crescer e se tornar HOMENS
de verdade mas no so totalmente culpados porque no temos em nossa
sociedade quem os ensine a s-lo. Hoje a moda ser homossexual e
"sensvel". A masculinidade vista como um defeito porque vivemos em
uma sociedade decadente (...) 19. O mximo que vemos so valentes que
pensam que a masculinidade est nos msculos dos braos e das pernas. So
ignorantes pois a masculinidade est no crebro, no corao e no rgo
sexual.
Anexo 2. Correspondncias
Ca r o a m i g o
Vej o
que
con d io
b si ca
par a
d o m i n - l a 20
ainda
no
foi
c o n q u i s t a d a . Es t m u i t o c l a r o q u e v o c p o s s u i s e n t i m e n t o s p o r e l a e e s t
se d eb at en d o d esor ien t ad o em b u sca d e lib er t ao.
17
214
d est a m u lh er ,
an t es d e m ais n ad a. m u it o ev id en t e q u e ela i m p o r t an t e p ar a v o c e
p er ceb e
isso.
Qu an d o
v o c
t en t a
si m u l ar
d esin t er esse,
m u lher
adiant a.
m ais
n ecessr io
em
pr im eir o
lugar ,
d e sg o st ar
com
t oda
p o s s v e l
com u n i cao
de
su b m isso
por
m eio
de
Qu er
m ant - lo
p r e s o a e l a a o m e s m o t e m p o e m q u e n o d n a d a e m t r o c a . Pa r a e l a
est ,
assim ,
tudo
m uit o
bem
pois
n o
nen hu m a
dvida
que
p e r t u r b e . El a n o o v c o m o u m v i t o r i o s o a o q u a l d e v e r i a s e e n t r e g a r
p o r q u e o v co m o u m j o v em ap a i x o n ad o p o r ser i m at u r o . n e ce ssr i o
in v er t er est a i m ag em assu m in d o ou t r a p o sio e ou t r os com p o r t am en t o s.
To m e cu id a d o p a r a n o se p o l a r i za r n a f r ie za . O i d e al se r m ai s
frio
e,
ao
m esm o
c a r a c t e r s t i c a s
t em po,
o p o st as:
sej a
m ais
car in h oso
d ist an t e
m as
do
que
ela.
pr ot et or ,
Te n t e
unir
in difer ent e
m as
c o m p r e e n s i v o . Fa a - a f a l a r s o b r e s i m e s m a , s o b r e o s p r o b l e m a s d e l a , e
t en h a- o s co m o p au t a d as co n v e r sa s n a s q u a i s v o c en t o f ar su g est e s
e d ar or ien t aes com o q u em en t en d e d o p r ob lem a m ais d o q u e ela.
No o seu
m as sim
su a
s u p e r i o r i d a d e 21 e i s t o d i f e r e n t e . S e s u a p r e o c u p a o f o r a p e n a s a d e
m o st r ar
d esin t er esse,
em ocion al
21
22
23
r eal
de
v o c p e r d e r o
su a
par t e.
j ogo
Co n q u i s t e
por
no hav er
dent r o
de
si
uma
b a se
m esm o
N o c a mp o d o s a t r i b u t o s i n t e r n o s ( c o mp r e e n s o , f i r me z a , a u t o d o m n i o e t c . )
N o c a m p o d o a mo r
Um xtase espiritual sentido na cabea e na coluna vertebral.
215
d e si n t e r esse p r i m ei r a m en t e p a r a q u e d e p o i s e l e se r ev e le m e scl a d o co m
cu i d a d o s.
O im p o r t an t e m ar car a m en t e d ela com o u m h om em d if er en t e d e
t o d o s o u t r o s, u m h o m em q u e el a n u n ca m a i s e n co n t r a r o u t r o i g u a l . Se
v o c f o r su b m i sso e t en t a r ag r a d ar , f azer as co i sas d o j e i t o q u e el a q u er
et c.
no
ser
difer ent e
porque
i sso
que
t od os f azem .
Pa r a
ser
d i f er en t e, v o c d ev e f azer aq u il o q u e n en h u m h o m em f az: d ar o r d en s
( ca r i n h o sa m en t e) ,
t om ar
in ici at iv as,
su r p r een d - l a
com
at it udes
dela,
su g i r o q u e a v ej a co m o ig u ais s o u t r as.
Assi m v o c se l i b er t a d e sse f e i t i o q u e t e f a z cr e r q u e e l a a m e l h o r d o
m undo.
*****
Ol a m i g o
Es t a s
at it u des
p r in cip alm en t e
se
que
v o c
v o c
v irar
co g i t ou
so
as co st as em
m uit o
seg u id a.
i n t er e ssa n t e s,
Ta l v e z aj u d a sse
Ma s
d ev e- se
t er
cu i d ad o
porque
ist o
depende
Pa r a c a d a m u l h e r
m uit o
da
h um a for m a
d if er en t e d e im p r ession ar .
M e p a r e c e q u e v o c e s t i n d o b e m . A c h o q u e s e r i a b o m c o n f u n d - l a
um
p ou co
m ais.
Su g i r o
um
elogio
ou sad o
acom p an h ad o
por
uma
in d i f er en a.
En t r e t a n t o , h s e n t i m e n t o s p e r i g o s o s a . V e j o e m v o c u m p o u c o
d e esp er an a d e q u e ela p ossa ser u m a m u lh er d if er en t e d as ou t r as.
e st a e sp er a n a q u e n o s m at a. To m e cu i d a d o .
216
O f u n d a m en t a l se r cad a v e z m ai s o u sa d o n a s i n v e st i d a s e ao
m e sm o t em p o ca d a v e z m a i s i n d i f er e n t e . Ob se r v e a s r e a e s d e l a e v
seg u in d o- as.
*****
10/ 8/ 2004 00: 49: 23
No p r et en d i a con t in u ar
m as,
v en d o a n ecessid ad e,
o f ao p or
e n q u a n t o . Ex c e p c i o n a l m e n t e , m e d e i x a r e i d e s v i a r u m p o u c o d e n o s s o s
obj et os
de
est u d o
par a
t r at ar
ex t en sam en t e
de
q u est es
p essoai s
em
seu s
escr it o s
r e cu sa
em
adot - la
con st an t e.
pont os
ev it ados
for am
j u st am en t e
os
p e n sa m e n t o . Ta i s f a t o s a p e n a s r e f o r a m
er r os
n ev r lg i cos
em
seu
m i n h as o b ser v a es so b r e a
i n ca p a ci d a d e a r g u m en t at i v a d a s m u l h e r e s.
No
co n f u n d a
boa
ar g u m en t ao
co m
seu s
at aques
apelat iv os
e m o c i o n a i s p o r q u e a d i f e r e n a v i s v e l e f i c a r i a r i d c u l o .
A
sen h or it a
m en sag en s ou
p assio n ais
no
per der
so b r e
dev er ia
con d en ar
t eor
a n a l t i c o
m inha
p esso a.
Se
no
d isp e
da
de
m inhas
o b ser v aes
cap acid ad e
de
d e v o l v e r r p l i c a s c o m o m e s m o n v e l d e o b j e t i v i d a d e , p r o f u n d i d a d e e
ab r an g n cia, o p r ob lem a seu .
Em
nenhu m
m o m en t o d e i x e i d e r e sp on d er s p er g u n t a s q u a n d o
217
me
at r air
com
seu
m ag n et ism o.
Se
quer
r esp o st as
ob j et iv as, f aa p er g u n t as ob j et iv as ao in v s d e lan ar id i as p er d id as
sob r e m im
em
um
b r ain st or m
ler
m en t ir o so s
su as
m en sa g e n s,
r essalt ou - m e
su a
ent r e
f alsa
os
v r ios
af i r m ao
de
pont os
que
co n f u so s
me
m an if est ei
c o n t r a o k u n d a l i n i . Em
n en h u m a d e m i n h a s m en sa g e n s m e p o si ci o n e i
co n t r a
sim
e st a
en er gia
co n t r a
os
p osici o n am en t os
fav or v eis
ca st r a o d o m a ch o , co m o q u a l v o cs ( . . . ) si m p a t i za m .
Desaf io
agor a
sen h o r it a
me
m ost r ar
em
que
m en sag em
me
p r on u n ciei co n t r a o k u n d ali n i .
Man i f e st ei - m e,
si m ,
co n t r a
t oda
est a
t en d n cia
de
p seu d o-
de
m agos
en si n am en t o s e
que
negr os
que
en v en en am
v o c s cl a r a m en t e
as
adot am ,
m ent es
ap esar
com
de
f alsos
d izer em
co n t r r io .
A v it r ia so b r e o m ag n et ism o d ad a j u st am en t e p el o k u n d alin i
p ois o m ag n et ism o p r ov m d a at u ao in v er t id a d est a f or a ser p en t i n a.
O r ev er so d o k u n d al in i, r ep r esen t ad o em m u it os cu lt o s p o r u m a ser p en t e
d o m al, u m a p o lar i zao n eg at iv a d est a en er g ia p r ov en ien t e d o so l e
f i x a d a n a Te r r a p e l a f o r a d a g r a v i d a d e .
Tan t o
or igin am
de
k undalini
f iss es
quant o
elet r n i cas
kundar t iguador ,
o co r r id as
nas
se u
est r elas
r ev er so,
se
fix adas
na
Os
egos
so
g r an u l aes
d est a
f or a.
sen h or a
acaso
en t en d e o q u e i sso ?
218
Um
ent r egar
d o s at r ib u t o s b sico s p ar a d esp er t ar
fat alidade
ex p er i n ci a co m
do
m ag n et ism o
fem inino.
m u lh er es qu e o hom em
kundalini
So m en t e
no
aps
se
m uit a
ad q u i r e t al cap acid ad e.
seu s j og o s e
am o r osa.
Som en t e
aquele
que
c o m p r o v o u o c a r t e r i l u s r i o d o a m o r r o m n t i c o , p o d e r d i r i g - l o e d e l e
d i sp o r p ar a f in s e sp i r i t u ai s. p o r i st o q u e o s ca f aj est e s e a s p r o st i t u t a s
est o m ais p er t o d a cast id ad e au t n t i ca q u e co n d u z ao est ad o su p er hum ano
do
que
i n o r g sm i cas.
p r o st it u t as
os
Em
t m i d o s
m ast u r b ad or es
n en h um
est ej am
m om ent o
alt u r a
do
22
as
co n si d er ei
hom em
cast r ad as
que
au t n t ico .
m u lh er es
" ca f a j e st e s"
En t r e t a n t o ,
e
so
em t od a a su a p len it u d e e p or isso o
de
t o r n an d o- se
d esi l u so
cad a
am or osa
vez
m ais
se x u al
ex igen t es
afunilam
em
su as
su as
esco lh as,
selees
sen d o,
su a
Tr a t a m o s a p e n a s d e su a s p e r v e r s e s
eg icas.
Os i g n o r an t e s, co m o v o c s, su p e m q u e a t r an sm u t a o d a en e r g ia
n o p r o p o r cio n a n en h u m t i p o d e g o zo sex u al . Acr ed it am , est u p i d am en t e,
que
cast id ad e
m esm o
que
cel i b a t o ,
ab st in n cia
in o r g asm ia.
an t i - o r g sm i co
Lo g o ,
de
m u lher
in t en si d ad e
que
at
t r an sm u t a
m aior
no
do
que
o r g asm o
in or g sm ica
( ou
219
an or g sm i ca) ,
or g sm ica
com o
ist o
v ocs
(...)
se
com p let am en t e
or gulham
de
difer ent e.
ser ,
El a s
m as
si m
ant i-
ex p er ien ci am
um
23
o r g a s m o i n v e r t i d o , a l g o q u e v o c s n u n c a e n t e n d e r o . Co m p a r e i - o a o
or g asm o v ag in al em t er m o s d e in t en si d ad e d e p r azer e d e x t ase m as
n o em t er m os d e d ir ecio n am en t o d o f l u x o en er g t ico . Dei x em d e ser
i g n or an t es. Se ( . . . ) r eal m en t e con h ecessem o assu n t o n o af i r m ar iam
t a n t a s b est e i r a s q u e p r o v a v el m en t e o u v i r a m d e p seu d o - m est r e s.
Co n v m
inf or m ar t am bm
q u e o s " m r it os d o co r ao " n o so
h i p cr it as
sen t im en t os
r o m n t ico s,
j u st am en t e
So
con t r r io.
com o
d ev oo
v ocs
t ot al
ao
im aginam ,
Es p r i t o
m as
Div ino
em
ir m o s.
Ad o r ar
um a m ulher
t er r en a co m o
n ica e d eu sa u m a
i d o l a t r i a. Os r i t o s d e ad o r a o m u l h e r d o s cu l t o s e so t r i co s n o s o
dirigidos
m ulher
ex t er n a
t er r en al
com o
( . . . ) [ v ocs]
d em o n st r am
a cr ed i t a r m a s si m Mu l h er D i v i n a. est p i d o a d o r ar a im a g em ao i n v s
d e ad or ar a Div in d ad e q u e ela r ep r esen t a.
Su as p r et en s e s d e co n h e ce r e m o k u n d a l i n i co m b a se ex p e r ien ci a l
s o r i d c u l a s : u m a p e s s o a q u e r e a l m e n t e t e n h a o k u n d a l i n i d e s p e r t o
i m u n e a r a d i a e s a t m i cas. Vo c s p o r acaso s o i m u n e s a r ad ia e s
a t m i cas? t a m b m i m u n e a t o d o t ip o d e i n f e c o . Vo c s p o r aca so o
so?
Qu a n t o a m i m , so u u m si m p l e s m a ca co r a ci o n a l q u e a sp i r a a se r
hom em
au t n t ico u m
n o sso s
k u n d al in i e si m
pont os
o u t r o s:
de
d i scor d n ci a
n u n ca
for am
r esp eit o
do
a en t r eg a em o cio n al ao o u t r o, a in f id elid ad e
f e m i n i n a e a m a t u r i d a d e d o s " c a f a j e s t e s " e m r e l a o a o s i n g n u o s . Em
n en h u m m om en t o ex p lor am os os t em as d a n ecessid ad e d e m on og am ia e
d a p e r d a d e e n e r g i a se x u a l p o r e m i ss o se m i n a l . Lo g o , a se n h o r i t a n o
p ossu i b ase al g u m a p ar a m e calu n iar d e t al m od o, af ir m an d o q u e sou
c o n t r a o k u n d a l i n i . E, s e e m a l g u m m o m e n t o d e i x e i d e a t e n d e r a a l g u m
220
*****
Ca r o a m i g o
O H o m e m A u t n t i c o t e m c o m o c a r a c t e r s t i c a s b s i c a s a a u s n c i a d o
e g o e a p o s s e d o s v e c u l o s i n t e r n o s d e f o g o , o s q u a i s l h e c o n f e r e m o
st at u s d e r ei d a n at u r eza. O Su p er - Hom em
t em
c o m o c a r a c t e r s t i c a s
b si ca s a a u sn ci a d a s se m en t e s d o eg o ( a s r eco r d a es d o d e sej o ) e
p o s s e d o s v e c u l o s i n t e r n o s d e o u r o , o s q u a i s l h e c o n f e r e m a c a p a c i d a d e
d e v iv e r n o Ab so l u t o .
*****
su r g i r a m
d u r a n t e n o sso s d i l o g o s h
221
p a r a q u e o h o m e m q u e b r e s u a r e s i s t n c i a 24 , i s s o o q u e e l a q u e r . S e o
h o m em n o f o r cap az d e v en c- l a, ela sim p lesm en t e ex p l icar o f at o p ar a
si m esm a p or m eio d a id ia d e q u e ele n o f oi b om o su f icien t e e q u e
por t ant o no far falt a.
I sso al g o ab so lu t am en t e n at u r al, p ar t e d a d in m ica d a esp cie.
in t er essan t e o b ser v ar as m u l h er es si m u lan d o d esi n t er esse e f azen d o d e
c o n t a q u e n o p r e c i s a m d o s h o m e n s c o m o i n t u i t o i n c o n s c i e n t e d e i n d u z l o s a p e r s e g u - l a s . Co n s c i e n t e m e n t e , s u p e m q u e o d e s e j o m a s c u l i n o p o r
e l a s sem p r e u m a cer t e za e q u e, se n o e st o em u m d a d o m o m e n t o
t r an san d o com alg u m f oi sim p lesm en t e p or q u e elas n o o q u iser am .
As m u lh er es car r eg am a cr en a d e q u e b ast a lev an t ar a saia o u a
ab r ir o d ecot e p ar a t er em t od o e q u alq u er h om em at r s d e seu cor p o e
de
seu
sex o,
ou
sej a,
de
que
so
i r r e s i s t v e i s .
Ev i t a m
idia
a v a l i an d o . Su p e m
g er a l m en t e q u e j e st o sen d o d e sej ad a s q u a n d o ,
m uit as
hom ens
v ezes,
os
e st o
apenas
t en t an do
p r o cu r ar
algum
e l e m e n t o i n t e r e s s a n t e e m s e u c o r p o f s i c o m a s n o o e s t o e n c o n t r a n d o .
A sim u lao d e d esi n t er esse p er m i t e f m ea h u m an a id en t if i car o s
m e lh o r e s ex e m p l ar es m ascu l i n o s p a r a r e p r o d u o e p r o l e: aq u e les q u e
n o s o at i n g i d o s p o r su a si m u l a o p o r t e r e m m u i t as f m e a s d e sej v ei s
d i s p o n v e i s .
Qu a n d o u m a m u l h e r d e sco b r e q u e r e j e i t a d a se x u a l m e n t e p o r u m
h o m e m q u e d e sej a v r i a s o u t r as m u lh e r e s, m en o s e l a , f i ca , se a r ej e i o
f or r eal e n o si m u l ad a, f er id a em seu am o r p r p r i o e p assa a t er a
n e c e s s i d a d e d e s e r a s s e d i a d a p o r e s t e h o m e m . En t o t e n t a a t i n g - l o e
f e r - l o p o r m e i o d e c i n i s m o s e s a r c a s m o s p a r a c h a m a r - l h e a a t e n o ,
m u i t a s v eze s t en t an d o f a ze - l o sen t i r - se p eq u en o . Se p e r ce b er q u e e le
a ch a g r a a n e ssas t en t a t iv a s ao i n v s d e se i n co m o d a r , f i car t o t a l m en t e
v en cid a e en t r eg u e. al g o m u it o cu r io so d e n o t ar .
24
P s i c o l o g i c a me n t e
222
Ob v i a m e n t e , t u d o o q u e v e n h o l h e s d i ze n d o o s h o m e n s o cu l t a m .
Ja m a i s u m h o m e m l h e s d i r i a t u d o i s s o s e e s t i v e s s e q u e r e n d o c o n q u i s t las e lev - las p ar a a cam a. Ao co n t r r io , ex cit ar ia as su as f an t asias e
p ai x e s, d ei x an d o v o c s acr ed i t a r e m n o q u e b em q u i sessem , e co n d u zi r i a
o p r ocesso at a l ou cu r a e en t r eg a t ot al.
O j o g o d a p a i x o n o p e r m i t e ou t r a co i sa a l m d e d o m i n a r o u ser
dom inado.
am or ,
assim
com o
v ocs
ent endem ,
ist o
am or
am or
m as no
su p or t am
am or
sem
sex o en q u an t o as m u lh er es
apaix on am ent o
n o
a d m i s s v e l
ao
hom em
m as
i m p r e s c i n d v e l n a m u l h e r 25 . I s t o t u d o o q u e e u t i n h a a l h e s d i z e r .
At en t am en t e
*****
[ 8/ 8/ 2004 11: 18: 17
Co l e g a
Mi n h a in t en o h av i a si d o a j u d a r , in t en o q u e n o v o l t a r ei a t er .
25
P o r v i a u n i l a t e r a l , e n t r e t a n t o e n o r ma l m e n t e .
223
Ap en a s d a r e i co n t in u i d ad e ao f e cu n d o ( ap e sa r d a i n t o le r n ci a ) e st u d o
q u e t e m o s f e i t o . Ob v i a m e n t e p u b l i ca r e i t o d o s o s e scr i t o s m e u s.
Co m o a m a n t e , a m u l h e r v i v e
de
em oes
in t en sas
im pele
co n t in u am en t e
b u scar
papel
de
p r i n c e s a e s p e r a d o p r n c i p e e n c a n t a d o . Q u a n d o o a m a n t e s e t o r n a
m ar ido,
au t om at icam en t e
t o r n a - se
v ilo
de
um
nov o
con t o.
r e s p o n s v e l p o r i s t o o c o n v v i o p r x i m o e c o n t i n u a d o , q u e e l i m i n a a
p o ssi b i lid ad e d e f an t asi ar e f az com
q u e a p r i n cesa se a co st u m e a o
p r n c i p e , a g o r a m a r i d o . Pa r a c o n t i n u a r a t e n d e n d o n e c e s s i d a d e d e s u a
alm a,
p r i n cesa
ent o
t r an sf or m a
an t igo
p r n c i p e
em
v ilo
se
d e u m a a u r a m a g n f i c a , i m p e c v e l , i n o c e n t e e e s p i r i t u a l , d a
q u a l d u v i d a r se r i a u m sa cr i l g i o : a i n t i m i d a d e p u r a co m u m a m ig o se m
m aldade,
ad m ir ao
" sem
in t en o"
por
um a
figur a
m ascu li n a
q u a l q u e r , f a m o s a o u n o , a c e s s v e l o u n o . Po r e s t a r a z o , o s h o m e n s
ex per ient es
co n si d er am
que
apaix onadas
nos
s o
b r ao s
t odas
in fiis
as
at
m ulher es
for t es
que
pr ov as
em
lhes
cae m
co n t r r io.
Qu a n t o
m ais
ent r ega
sen t im en t al
for
soli cit ad a,
m ais
26
"Vejamos agora uma estratgia muito engraada para que os tmidos e complexados
consigam conquistar mulheres: Quando um homem sai acompanhado por uma mulher linda, as
outras mulheres passam a paquer-lo por se sentirem inferiorizadas. As fmeas humanas so
altamente competitivas. Portanto, basta pagar para uma amiga linda aparecer em pblico
conosco para que rapidamente as outras fiquem interessadas, se questionando sobre nossos
atrativos. Obviamente, as mulheres que lerem isso negaro tudo e iro deplorar esta divertida
e s t r a t g i a , m a s e l a f u n c i o n a " ( me n s a g e m p o s t a d a e m b l o g p e s s o a l , e m 3 / 8 / 2 0 0 4 , s 0 0 : 4 6 : 3 2 ) .
27
N o s e t r a t a d e s e n t i r o o r g a s m o e s i mu l t a n e a m e n t e r e t e r o s m e n m a s d e r e a l m e n t e s a c r i f i c a r
o o r g a s mo , u m a f u n o m e r a m e n t e a n i ma l , p a r a e x p e r i e n c i a r o u t r a mo d a l i d a d e d e x t a s e : o
espiritual.
28
R e f e r e - s e a u ma i n d a g a o a r e s p e i t o d a o c o r r n c i a d o e s t u p r o e n t r e o s a n i m a i s .
224
A f o r a d a m u l h er co n si st e p r eci sam en t e em su a f r ag i l i d ad e. Su a
d eli cad eza,
m ascu lin a.
d o u r a
Ns,
m eig u i ce
h o m en s,
quebr am
p o d em o s ser
su b m et em
f or a
f s i c a
con si d er ad o s b est as d e
car g a
dom inam os
n ossos
fm eas
por
ex t en so.
Qu an d o
fm eas
nos
dom inam .
Os
anim ais
som os
r eis
dos
in t er io r es,
dom inados
anim ais
dom inam os
pelos
in t er ior es
as
m esm o s,
se
as
ch am am :
m ulher es
m ag n t i cas,
est ad o
m ais
d elicad as,
p r in cip alm en t e
bruto
se
m eigas
quando
digladiam
so
se
d oces
so
v olu p t u osas.
m at am
por
in t en sam en t e
Os
m ach os
em
elas,
porque
so
p r i m i t i v o s e i n c o n s c i e n t e s . O h o m e m s u p e r i o r r e s i s t e a o s s e u s f a s c n i o s
sob i n f in it as f or m as e elas se en t r eg am .
As n eg a e s e
d escu l p as q u e
para
seu s
s e e n t r e g a a o m a g n e t i s m o f e m i n i n o , u m a t e r r v e l d e s g r a a o
a c o m e t e . Em a l g u n s c a s o s p e r d e t o d o o d i n h e i r o , e m o u t r o s a b a n d o n a o
lar f ascin ad o p el a b r u x a, p od e ain d a p er d er t od a a su a en er g i a v it al,
a d q u i r i r d o e n a s s e x u a l m e n t e t r a n s m i s s v e i s o u s i m p l e s m e n t e s e d e i x a r
d o m i n ar e en v ilecer m i ser av elm en t e.
Alg u m as m u l h er es con cor d am com m i n h as i d i as p or q u e p en sam
em seu s f i l h o s, m a r i d o s, n a m o r ad o s, i r m o s e p ai s ex p o st o s a o p er i g o d o
f at al m ag n et ism o f em in in o e t em em q u e os m esm os sej am ar r ast ad os
pelo
f u r aco
m ag n t ico
se
p er cam .
Nem
t odas
t ent am
ocu lt ar
225
Ol
Acr ed it ei p o is v o c h av ia d i t o q u e n o m e en g an ar ia.
A
r efer ida
t t i c a 26 n o
foi
escr i t a
par a
v oc
m as
apenas
par a
h o m e n s s e d i v e r t i r e m e r i r e m . Fo i l a n a d a e m u m t o m d e b r i n c a d e i r a e
i r o n i a , co m o v o c s m u l h er e s f a ze m co n o sco .
O o r g asm o v ag in al p o d e ser d if er en ciad o d o cli t o r ian o p ela in t en sa
em oo
que
p r ov oca:
um
in t en so
m edo
acom et e
as m u lher es que
ex p er i m en t a m n as p r i m e i r as v e ze s. Ta m b m co st u m a p r o v o ca r ch o r o .
est a m od ali d ad e o r g sm ica q u e p r ov o ca a ej acu lao f em in in a, co m o f o i
com p r ov ad o n a d cad a d e 9 0 , com a em i sso, at r av s d a u r et r a, d e u m
l q u i d o c o m p o s t o p o r e n z i m a s e m u i t o s e m e l h a n t e a o s m e n m a s c u l i n o .
O k u n d al i n i n o a d v m d a f r i eza e d a a p at i a sex u a l , co m o su p e m
e u n u c o s p s e u d o - e s p i r i t u a l i s t a s , f a l s o s " g n s t i c o s " e t e o s o f i s t a s . Re s u l t a
d o i n t e n so e d i r i g i d o a v i v am e n t o d a se x u a l i d a d e . Os r g o s se x u a i s s o
p e q u en o s g e r a d o r e s d e e n er g i a . Qu a n d o ex ci t a d o s, p r o v o ca m
gr andes
co n t r ab alan ad a
por
r esist n ci a
t en d n cia
in t en sa
c e n t r f u g a
de
m o d o a s e g u i a r o p r o c e s s o n a d i r e o d o x t a s e . En t r e t a n t o , e s t e x t a s e
co m p let am en t e d if er en t e d o x t ase an im al, n o q u al as en er g i as so
p e r d i d a s . T r a t a - s e d e u m a n t i - o r g a s m o o u d e u m o r g a s m o i n v e r t i d o 27 .
Ta n t o o s q u e s o a p t i co s a o se x o q u a n t o o s a f e i o a d o s f o r n i ca o ( o
g ozo com a p er d a d o sm en ) n o o ex p er im en t am .
O k u n d ali n i sob e len t am en t e e n o su b i t am en t e co m o su p em o s
ign or an t es da
Nov a
Er a .
Pa r a q u e e l e
su b a,
i m p r e s c i n d v e l q u e o
est u d an t e se l ib er t e d as f at ai s at r a es e sed u es d a m u lh er e, ao
m esm o
t em po,
in t en si f i q u e
seu
er o t ism o .
I st o
sig n i f ica
su b m et er ,
226
Os
m en cion ad os
anim ais
com et er iam
est u p r o
se
est iv essem
co n f i n a d o s co m f m e a s e m u m m e sm o e sp a o . Ob v i a m e n t e n o co n h e ce m
t a l p a l a v r a p o i s a n i m a i s n o f a l a m o p o r t u g u s 28 .
Es t a m e n s a g e m
ser p u b li cad a em
m eu b l o g g er p o r ser m i n h a.
no pat am ar
m dio
dos
m ais baix o.
h u m an id es,
Meu s co m en t r i o s se r ef e r e m
in clu in d o
m im
m e sm o .
ao
Co m o
as
s e n h o r i t a s n o s o d e o u t r o p l a n e t a , a c h e i q u e p o d e r i a i n c l u - l a s .
As ad or v ei s m en in as se r ef er ir am r ep et i d as v ezes ao sex o co m o
a l g o se cu n d r i o e m r e l a o ao am o r , ch eg an d o a se g l o r i f i ca r em p o r su a s
in or g asm ias.
Alg u m as
f m eas,
in clu in d o
as
h u m an as,
m at am
su as
cr ias
por
227
r e i n o . S o m o s p r i m a t a s , m a m f e r o s e v e r t e b r a d o s .
*****
Es t i m a d o l e i t o r
M u i t o i n t e r e s s a n t e . A o s p o u c o s a t i n g i m o s a s n t e s e .
A
co m p r o v ao
ob ser v ao
apen as
co m p ar ao
poder ia
do
ser
obt ida
com p o r t am en t o ,
aps
que
dem or ada
par a
ns
i m p o s s v e l .
Nest es assu n t o s, con v m an alisar n o ap en as as d if er en as m as
t am bm
as
sem elh an as
en t r e
os
an im ais
r acio n ai s,
ir r acio n ai s
anim al
f or t if icam o s
co m
ir r acio n al.
n o ssa
Qu a n d o
m ent e
adquir im os
ab st r at a
(a
m ent e
im ag in ao
r acion al ,
os
m ecn ica) .
r e su l t ad o so a s ab e r r a es q u e so m o s p o i s est a n cam o s e p r i n ci p i a m o s
u m a r eg r esso i n v o lu t iv a ao in v s d e p r o sseg u ir m os o cam in h o r u m o ao
hom em .
No
p assad o ,
ex i st ir am
ci v ili zaes v er d ad ei r am en t e
hum an as
m as se p er d er am , d esap ar ecer am .
Ns
acr ed i t am o s
que
so m o s
h u m an os
porque
u sam o s
r o u p as,
f al am o s, t e m o s t e cn o l o g i a , sen t i m en t o s e an d am o s so b r e d u as p e r n a s.
S o cr i t r i o s e r r n eo s.
Es t e j a v o n t a d e p a r a d i s c o r d a r s e m p r e .
*****
Ol
Co m p r e e n d o . . .
Ach e i
que
h ou v esse
sid o
sem
in t en o . . . t an t o
m elh or ent o.
228
Es p e r o
que
t en h a
sid o
d esf eit a
co n f u so
em
t orno
das
m eu
caso ,
eu
apen as
daria
cr d i t o
v o ssas
alegadas
su p e r i o r i d a d es se co n v i v e sse co m a s r ef e r i d as p e sso a s p ar a co m p r o v ar
c o m o r e a g e m a n t e a s d i v e r s a s s i t u a e s . Co n h e o m u i t o s m i t m a n o s q u e
se acr ed it am t r an scen d id os e cr em q u e el im in ar am o eg o.
Aq u ele q u e se l ib er t ou t ot alm en t e d o est ad o an im al n o p ossu i a s
r ea es co m u n s d e
t am bm
t r ist eza,
m edo,
gula,
cob ia
et c.
Es t a
li b er t ao
o s p ssar o s e
p eix es n o o ev it am e as f er as n o o at acam .
A
su t ileza
an im alidade
m uit o
d issim u lao
bem .
por
t p i c a s
isso
que
da
m ulher
m uit o
cam u f lam
f cil
par a
su a
elas
co n d en a r em o s m a ch o s co m o a n i m a i s b r u t o s. Na v er d ad e, a m u l h e r t o
a n i m a l q u a n t o o h o m em , p o r m su a an i m a l i d a d e se e x p r e ssa d e f o r m a
d e l i ca d a . Vej a : an im a l i d a d e n o si n n i m o d e b r u t al i d ad e o u g r o sser i a .
H
m uit os
t en d o- se
anim ais
por
b ase
d el icad o s.
a
anim alidade
m an i f e st a o
dos
p r eci sa
in st in t os.
ser
En t r e
id en t if i cad a
os
in st in t os
f em i n i n o s a n i m al esco s est o o am o r m a t er n o , a l o u cu r a p o r ch o co l a t e, o
m ed o d o est u p r o, os ci m es, o s v r io s co m p lex os, o s p r o ced im en t o s p ar a
selecio n ar o m ach o et c.
Te m o s m u i t o p r e co n ce i t o co n t r a o s p o b r e s d o s a n i m a i s p e l a n o ssa
i g n o r n c i a . El e s s o a p e n a s p a r t e d a n a t u r e z a . D e s c o n h e c e m o s a p s i q u e
an im al , su p o n d o q u e os an im ais n o t en h am sen t i m en t os e con sci n ci a, o
q u e ab su r d o p o is isso d ep en d er d a esp ci e. Os an i m ais m ais p r x im os
ao h om em , in clu in d o a o h u m an id e r aci on al, p ossu em sen t im en t os d e
v r ias n at u r ezas.
O q u e d if er en cia o an im al h u m an i d e d o s d em ais an im ais n o so
os sen t im en t os m as sim a m en t e ab st r at a: os an im ais n o h u m an id es
n o co n seg u e m
ab st r air
id ias,
ist o ,
con ect ar
im agen s m en t ais n a
a u s n ci a d o o b j e t o . Qu a n t o a o h o m e m , i d e n t i f i ca - se p e l a r e si st n ci a a o
m a g n et i sm o em su a s v a r i ad a s f o r m a s e p e l a p osse d e co r p o s i n t er n o s d e
229
fogo.
*****
Ol
Es t e s
hom en s
que
so
f isg ad os
sem
sex o
em
geral
so
p r en d en d o- se m u lh er
p elo sen t im en t o d e
a p e g o . Pe l o m e d o d e " p e r d e r a m a m e " s i m u l a m
su p or t ar t al t or t u r a
a l g u m a c a r a c t e r s t i c a f s i c a q u e o s f a s c i n a e q u e ,
se f o r
p e r d i d a , p r o v o ca r o d esl i g a m en t o . Qu an t o m ai s b o n i t a f o r a m u l h er ,
d en t r o d as con d ies d o h om em em con seg u ir m u lh er es b on it as, m ais
m ag n t i ca ser . p o r isso q u e o s h om en s n o o lh am p ar a as m u lh er es
m a i s v el h a s o u p a r a a s co n si d e r ad a s " f e i a s" . Aq u e le s q u e o f a ze m s o o s
q u e se sen t e m r ej ei t ad o s e se t o r n a m m en o s ex ig en t e s. A l g i ca b si ca e
p r eco n cei t u o sa
qu ant o
m aior
d est aq u e
so ci al
do
hom em ,
m ais
b o n i t a s s e r o a s m u l h e r e s q u e e l e c o n s e g u i r . En t r e t a n t o , s e e l a s f o r e m
in difer ent es
ao
sex o,
d i sp en sv el,
e st a r o
r esist en t es
ao
er ot i sm o
d esclassif i cad as em
seu
ou
co n ceit o
co n si d er ar em
e
podero
ser
co m o
um a
s u b s t i t u d a s .
O h om em
v er dadeir am en t e
apaix onado
m ulher
d e u sa, u m se r su p e r i o r q u e p r eci sa se r a d o r a d o p ar a n o se r p e r d i d o .
Es t r e m e c e s o m e n t e d e p e n s a r q u e s u a i m a g e m p e r a n t e a d e u s a f i q u e
com p r o m et i d a p or u m seg u n d o e q u e p ossa ser ab an d on ad o. u m a p r esa
f cil.
Qu a n d o
m ulher
sen t e
que
h om em
est
assim ,
t r at a
de
o hom em
in st in t o)
A m ulher
q u e se o
ap en as se
en t r eg a e d car in h o p len o q u an d o t em e q u e o h o m em n o a am e ou
r ej eit e
su a
sex u ali d ad e
por
En t r e t a n t o ,
se
hom em
per m it ir
igualm ent e
m ulher
esf r iar .
out r as
que
Lo g o ,
fm eas
r elao
a
m ais
se
solu o
i n t e r essa n t es.
p olar ize
na
alt er n ar
f r ieza,
ent r e
230
com p or t am en t os
op o st os,
habilidade
d i s p o n v e l
apenas
ao
m u lher
n o
co n co r d ar
co m
n ad a d i sso ,
r eagin do
m ulher
at ual
no
aceit a
im p u lso
sex u al
do
grupo.
Acon t ece
que
os
e- m ails
est av am
um
caos
f azi a- se
n e ce ss r ia u m a a t i t u d e m ascu l i n a o r g an i zad o r a d o e st u d o . Vo c s t e m
idias geniais e
su r g em
i m p o r t an t es m as as m ist u r am
m a i s, o e st u d o se p e r d e . Ta m b m
e,
m edida
em
que
t i v e q u e f azer a m u d an a
de
" v en c- las" .
Assi m ,
m udei
cu r so
dos
t r abalhos
29
231
d e sp o t en ci e i o m ag n et i sm o d a s r e sp o st as.
Co m p a r e
m eu
lt im o
e- m ail
com
os
pont os
lev an t ados
em
"O
m a g n e t i s m o e o Eg o " e c o m a s r e s p o s t a s d o q u e s t i o n r i o . V o c v e r q u e
a s m i n h a s o b se r v a e s v i sa m co n t e m p l ar as q u est e s q u e v o c s m esm a s
l ev an t a r am . Qu an t o a o se g u n d o q u est i o n r i o , j est in d o .
Vo c n o em b u r r eceu . A con t r ad io q u e ap on t a m u i t o r eal p or
se t r at ar d e u m a ad ap t ao n at u r eza i n er en t em en t e co n t r ad it r i a d o
f em i n i n o . Ne m m e sm o a s m u l h e r e s se en t en d e m ; l o g o , n s h o m en s q u e
t e m o s q u e c o m p r e e n d - l a s s e m e s p e r a r q u e v o c s o f a a m . Pe n s o q u e
a o s p o u cos v o c en t en d e r m e sm o q u e se m co n co r d a r .
A
cr en a
d escon h ecim en t o
de
que
sob r e
n o
n s
som os
anim ais
em
ger al
m esm o s.
Qu a n d o
som os
assin ala
j ogados
em
o sex o alg o er r n eo e se
o r g u l h a m p o r su a i n o r g a sm i a e a v e r s o a o e r o t i sm o . Ob v i a m en t e e st o
in d o con t r a a n at u r eza e, p r in cip al m en t e, con t r a a n at u r eza m ascu l in a. O
p r eo q u e p ag am a so li d o e a r eleg ao a u m seg u n d o p lan o em f av or
d e m u l h e r e s m a i s co m p r een si v a s q u e a ce i t a m m e lh o r su a se x u a l i d a d e e,
a o i n v s d e p r o t e st a r e m co n t r a o q u e e st p o st o , t o m am o h o m e m p o r
su as p r p r ias f r aq u ezas e o s d om i n am .
O a m o r q u e v o cs o cu l t a m
so m en t e en t r eg u e q u eles q u e as
v e n c e m e m s e u s p r p r i o s d o m n i o s : o d o s e n t i m e n t o . Pa r a r e c e b - l o
p r e ci so q u e, a l m d o s a t r i b u t o s q u e a s en l ou q u e ce m ( q u e p od e m ser
sin t et izad o s n a d i f er en ciao em r elao ao s o u t r o s h om en s) , o h o m em
n o se j a v i t i m ad o p e l o s a t r i b u t o s f em i n i n o s en l o u q u e ced o r e s, o s q u ai s
232
bon it a
m as
ab su r d a.
Es t
b asead a
no
d esco n h eci m en t o
da
c o n d i e s p s q u i c a s c o l e t i v a s r e i n a n t e s . N o p l a n o r e a l , s o m o s m o n s t r o s ,
an im ai s e d em n io s co m ap ar n ci a h u m an i d e. Som o s m acacos co m u m
p o d e r d e r a c i o c n i o e l e v a d o e , p o r i s t o , f e r a s p e r i g o s a s . N o h e s p c i e
an im al m ai s p er ig osa d o q u e a n o ssa.
I n f el izm en t e, n o sso est ad o p r ecr io d e co n scin cia n o s l ev a a cr er
s e m p r e o m e l h o r a r e s p e i t o d e n s m e s m o s . Es t e u m p r o b l e m a g r a v e
p o r q u e t al cr e n a n o s e st an ca e sp i r i t u a l m en t e . Qu an d o acr ed i t am o s q u e
su p er am os a et ap a an i m al, n o n os sen t im o s i n com o d ad o s co m n o ssa
co n d io e, com o co n seq n cia, cessam n o sso s esf or o s n o sen t id o d e
n o s d esen v o lv er m o s i n t er i or m en t e em d ir eo ao Hom em .
*****
dilogos
t m
sid o
m uit o
r ico s.
Os
assu n t os
ev ocad os
a u m en t am g r ad at i v a m en t e, o q u e t o r n a n ece ss r i a u m a a b o r d ag em m a i s
cl ar a e or g an izad a. Su g ir o q u e p er m an eam o s n est es d oi s p on t os an t es
d e av an ar m o s so b r e ou t r o s. Man t er ei- m e em aler t a.
Te n t a r e i co n t e m p l a r t o d a s a s q u e st e s l e v a n t a d a s n a m e d i d a d o
p o s s v e l
aguar dar ei
as
r e sp o st a s.
Mu i t o
do
que
foi
su b en t en d e- se d e a f i r m a es j f e i t a s.
A i n v ej a d o p n is n o al g o l it er al m as sim m et af r ico . A m u lh er
n o p ossu i u m d esej o lit er al d e t er u m p n i s m as ap en as u m a t en d n cia
233
e m i m i t a r o s h o m en s e m seu s co m p o r t a m en t o s. As g r an d es m u d an a s e
in ov aes co let iv as p ar t em d o s h om en s e so m en t e p o st er io r m en t e so
a d o t ad a s p el a s m u l h er es. Os h o m en s f o r am o s p r i m ei r o s a u sa r ca l a s,
se n d o seg u i d o s p el a s m u l h er e s al g u n s s cu l o s d e p o i s;
elim inar am
as
a m o r o sa
na
qual
ent regam os
t ot alm ent e,
sem
r eser v as,
i n t e l e ct u a l
con d en ar - se
ao
sof r im en t o.
Pa r a
que
p o ssam o s
a j u d a r o s d esg r a a d o s e so f r ed o r e s se r e s h u m an i d e s, en t r e o s q u a is n o s
i n c l u m o s ,
n ecessi t am o s
ant es
de
m ais
nada
ser m os
in v u lner v eis
s u p e r i o r e s 31 a e l e s , n a m e d i d a d e n o s s a s c a p a c i d a d e s . Ca s o c o n t r r i o ,
t er em os q u e ser aj u d ad o s.
A
m odalidade
de
am or
em
ger al
o f er ecid a
pela
m u lher
m o d o av assalad or
q u e a t r a v e s s e t o d a s a s s u a s r e s i s t n c i a s 32 . N o
f u n d o, o q u e a m u lh er q u er u m h om em con t r a o q u al elas se d eb at am e
sej am i n ca p a ze s d e r e si st i r . p o r i sso q u e r esi st e m , at o r m e n t am e n o s
t e s t a m t a n t o . A r e s i s t n c i a p a r t e d o p r p r i o p r o c e s s o d a e n t r e g a . Po r
q u e o e s t u p r o h o r r v e l ? Po r q u e u m a i n v a s o d o c o r p o f e m i n i n o s e m a
p e r m i s s o , i s t o , s e m s e r a n t e c e d i d o p e l a e n t r e g a d a a l m a . Es t a e n t r e g a
d a alm a n o g r at u it a, com o as m u lh er es q u er em
f azer p ar ecer , p o is o s
31
E s p i r i t u a l me n t e .
Indo ao encontro, e no de encontro, s fantasias femininas. Esta invaso no decorre da
o p o s i o a o s d e s e j o s fe mi n i n o s ma s d a a l i a n a c o m o s me s mo s . E n t o n o h c o mo r e s i s t i r .
32
234
m ot ivo
pelo
qual
est es
p er m an ecem
em
in cessan t e
b u sca.
Assi n a l a d e g en e r a o e i n v o l u o a o i n v s d e el ev a o esp i r i t u a l , co m o
su p e m a lg u n s p seu d o - e so t er ist a s ch a r l at e s.
A n at u r eza an im al n o o m ais in t er essan t e p or m a r eal id ad e
que
se
pr im eir o
im pe
a d m i t - l a ,
esm ag ad or a
aceit - la.
m aior ia.
El a
Pa r a
p o ssu i
su p er - la,
seu
lu gar ,
su a
n e ce ss r i o
f u n o
que
h ip n t ica
u n iv er sal
que
ar r ast a
an im ais,
v eget ais
os
um
ou outro
s e x o . 33 D e st e m o d o , a s a l e g a e s f e m i n i st a s a r e sp e i t o d e u m a p r e t e n sa
s u p e r i o r i d a d e i n t r n s e c a d o f e m i n i n o s o a b s u r d a s e i l g i c a s . N i n g u m
co n si d er a o h om em in f er io r o u d i sp en sv el q u an d o a casa p eg a f o g o ou
q u an d o o l ad r o en t r a p ela j an el a, co m o d i sse u m escr it o r cu j o n o m e n o
m e r eco r d o. Nem p r ecisam o s ir t o l on g e: q u an d o u m a b ar at a su r g e n o
q u ar t o , o h o m em q u em ch am ad o.
Te n t e i ser a b r a n g e n t e e co b r i r o s p o n t o s l e v a n t a d o s. H m u i t o o
q u e d i z e r a i n d a . En t r e t a n t o , a g u a r d o r p l i c a s e o b s e r v a e s .
Ca r o a m i g o
Sim , p ois o q u e im p or t a p ar a o h om em
a cer t eza. O h om em
n e c e s s i t a d i s s i p a r a s d v i d a s 34 . S a b e n d o d i s s o , a m u l h e r c r i a e p r e s e r v a
33
34
G r i f o d o a u t o r p a r a a t e r c e i r a e d i o v i r t u a l . N o c o n s t a n a me n s a g e m o r i g i n a l .
Veja-se Peirce (1887/ s/d).
235
u m e s t a d o i n d e f i n i d o p a r a p r o l o n g a r a d v i d a e n o s i m o b i l i z a r . Po r i s t o
que um
u l t i m a t u m i m p o r t a n t e . Em
sit u aes q u e en cu r r al em
e f or cem
a u m a d ef i n i o q u e n o p er m it a
q u alq u er som b r a d e d v id a.
A v em os q u e o am or d a m u lh er m u i t as v ezes at i v ad o p or m ei o d a
r ej e i o e n o d a i n si st n ci a . Qu an t o m ai s q u e r e m o s q u e e l a s n o s a m em ,
m enos nos am am .
H ai n d a a q u est o d a p o sio q u e cad a u m a d as p ar t es assu m e.
Em
geral,
co n o sco
as
m ulher es
nos
p r ecisassem
de
t r at am
n s.
nos
in du zem
co m o
Pr o c u r e
se
ns
inv er t er
v - las
com o
p r m i os.
p r eci sssem o s
est a
p osi o
delas
Fa l a m
e
no
m od if ican d o
seu s
s e n t i m e n t o s e a f o r m a c o m o a v q u a n d o a e n c o n t r a . Pr o c u r e s e n t i r q u e
v o c o p r m i o , o p ag a m en t o , o o b j et o a ser d esej ad o e p e r seg u i d o e
n o o con t r r io.
Ab r ao s
*****
Ca r o l e i t o r
Co n s i d e r o q u e o m e l h o r m o m e n t o p a r a o a t a q u e a q u e l e e m q u e
h o u v e r u m a s i n a l i z a o f a v o r v e l . Es t e o m o m e n t o e m q u e a m u l h e r
est ab er t a, v u l n er v el. O p r ob lem a n o p ar ece ser t an t o o m o m en t o
m a s si m o m o d o d e at aq u e . Um at a q u e er r a d o p r ov o ca r e ch a o en t o
t e m o s q u e sa b e r co m o a t aca r . Se e l a f ix a o o l h a r e n o se d e sv i a,
b ast a
ap r ox im ar - se
beij - la.
Se
age
de
out ro
m odo,
ent o
236
Concluses
Convm ao homem tornar-se emocionalmente independente das
influncias femininas para no perder o controle sobre si mesmo.
Apaixonar-se uma perda de tempo.
O amor verdadeiro difere da paixo.
O sentimentalismo prejudica a relao.
Os homens so atrasados em inteligncia emocional.
A inteligncia emocional da mulher pode inutilizar o intelecto do
homem.
Brigar e polemizar uma perda de tempo.
Assediar, correr atrs, perseguir, proibir e pressionar so perdas de
tempo.
No conveniente tentar obrigar as mulheres a deixarem de ser
emotivas.
No conveniente dar o ultimatum 1 a uma mulher pela qual ainda
tenhamos resduos de paixo amorosa.
No devemos nutrir sentimentalismos negativos de nenhuma espcie
(rancor, vingana, ressentimento etc.).
Temos que aceitar as mulheres como so.
So erros que no devem ser cometidos durante a leitura deste livro: a
generalizao absoluta (acreditar que nossos postulados so universais,
recusando-se a relativiz-los e contextualiz-los), a literalizao (tomar
237
as
seguintes
linhas
de
aes
defensivas
anti-
Co m u n i c a o d e l t i ma
d e f i n i t i v a me n t e a r e l a o
radical
tentativa
de
reatar
relao
antes
de
abandonar
238
ao
feitio
da
paixo
2)
aceitar
absolutamente
todos
os
aptides
somente
podem
ser
conseguidas
por
meio
de
um
240
241
242
(1993A).
Castrao
Fria Masculina.
So
Paulo:
243
244
245
Epgrafes:
NIETZSCHE, Friedrich Wilhelm. (1884-1885/sem data). Assim Falava
Zaratustra: Um Livro para Todos e para Ningum (Ciro Mioranza, trad.).
Coleo Grandes Obras do Pensamento Universal. So Paulo: Escala.
O Livro de Eclesiastes. In: A Bblia Sagrada: O Antigo e o Novo
Testamento (1993, Joo Ferreira de Almeida, trad.). Barueri: Sociedade
Bblica do Brasil. 2 edio.
O Livro de Eclesiastes. In: A Bblia Sagrada (1997-2004, Joo Ferreira de
Almeida, trad.). So Paulo: Scripturae Publicaes. 2 edio.
Filmes mencionados:
TWOHY, David (16 de julho de 2004, dir.). A Batalha de Riddick (Chronics
of Riddick). EUA: Universal Pictures. (UiP, distrib.)[com Vin Diesel].
TENNANT, Andy (2005, dir.). Hitch: Conselheiro Amoroso. EUA. [com
Will Smith].
Sugestes bibliogrficas:
CAROTENUTO, Aldo (1994). Eros e Pathos: Amor e Sofrimento. So
Paulo: Paulus.
CAROTENUTO, Aldo (1997). Amar-Trair: Quase uma Apologia da Traio.
So Paulo: Paulus.
246
248
Sobre o autor:
O autor desta obra NO PSICLOGO, sua formao profissional
em outro campo. Ele NO MESTRE e NO QUER DISCPULOS E NEM
SEGUIDORES. Ele NO LDER DE NENHUMA RELIGIO. Ele apenas
gosta de pensar livremente sobre a questo amorosa e acha que possui esse
direito. Seus pareceres so PROVISRIOS E INDEPENDENTES. O autor
publicou suas idias apenas para que as pessoas as estudassem e
discutissem criticamente e recomenda s pessoas que leiam outros livros
sobre o assunto. Suas idias so somente um ponto de partida para
aprofundamento e pontes para outros autores e outros pontos de vista. Ele
NO D ORDENS, apenas faz sugestes que devem ser recebidas
criticamente.
O autor pede aos leitores para que NO O IMPORTUNEM com
perguntas, porque tudo j est muito bem explicado em seus livros, e nem o
PERTURBEM com insistncias para que tome parte em grupos
tendenciosos. Ele no quer fs e nem admiradores, quer apenas LEITORES
CRTICOS, REFLEXIVOS E ESTUDIOSOS.
O autor DESAPROVA a formao de quaisquer grupos que pretendam
represent-lo ou s suas idias. No h nenhum grupo ou instituio, em
nenhum lugar do mundo, virtual ou no, que represente este autor.
Obviamente, podem existir grupos com pontos de vista semelhantes aos dele
mas, definitivamente, nenhum destes grupos o representa. Todos aqueles
que se disserem seus discpulos so IMPOSTORES e devem ser
desmascarados.
249