F. U.

CAVALEIROS DE ARUANDA
TENDA DO CABOCLO TUPINAMB Salvador-BA

APOSTILA 1

LINHAS DE TRABALHO NA UMBANDA

Na umbanda, ns no incorporamos Orixs e sim os falangeiros dos Orixs, pois os orixs para
ns umbandista so energia, vibrao, magneto e fora vibratria. Os orixs que atuam na
umbanda so: OXAL, OGUM, XANG, OXUM, IEMANJ, OXSSI, OMOLU, NAN OSSIM E
OXUMAR. No devem ser confundidos com Povo da Linha do Oriente nem to pouco com as
Falanges de Caboclos, Pretos Velhos, Exus e Pomba Giras e a Falange da Ibeijeda, que no so
Orixs. Orix no santo, no foi pessoa, nunca viveu, nunca encarnou e nunca veio a terra.
S tem um caso especfico que de Oxal. Ele o principal Orix, Deus Todo Poderoso e
est sincretizado com Nosso Senhor Jesus cristo, dada a sua potencialidade medinica divina
considerado Orix apesar de ter sido mortal (aparentemente) ter tido um corpo, ter
encarnado. Portanto podemos dizer que as linhas de umbanda so basicamente as vibraes
originais que so sete: Oxal, Ogum, Iemanj, Oxossi, Xang, Oriente e Omolu. Algumas
dessas vibraes bsicas se desdobram, originando outras vibraes: Na linha de Iemanj
enquadramos a vibrao de Oxum: na de Oxossi a de Ossim; na de Xang a de Ians; na do
oriente a de Oxumar, e na de Omolu a de Nan e a falange dos Pretos Velhos e Pretas Velhas.
No total temos ento 21 vibraes que so: As de Oxal, Ogum, Xang Puro , Xang do
oriente, Oxssi, Linha do Oriente, Omolu, Iemanj, Oxum, Ians, Ossim, Nan, Oxumar,
Falanges dos Exus , Falange das Pombas Giras, falanges dos Pretos Velhos e Pretas Velhas,
falange das Caboclas, falanges dos Caboclos, Anjo da Guarda e vibrao Humana.
CARACTERISTAS DOS ORIXS
OXAL o Senhor Supremo e nico orix de umbanda que teve forma humana.
OGUM - o Orix que nos d foras vitais, calor e energia.
XANG o Orix da justia
IANS a Rainha do tempo do vento e das tempestades
OXSSI o Orix das matas
OSSAIM o Orix das ervas
OMOLU o Orix da sade, vibrando especialmente sobre mdicos, enfermeiros, casas de
sade, hospitais e cemitrios.
NAN o Orix que prepara a passagem espiritual, o desencarne. Sua vibrao idntica
de Omolu.
IEMANJ a Rainha do Mar
OXUM - a me das guas doces, da fertilidade, do ouro.
OXUMAR Corresponde a vibrao do arco-ris.

SICRETISMO RELIGIOSO
Na umbanda sabemos que existe o sincrestismo religioso que a correspondncia entre a
vibrao (o orix) e os santos da Igreja catlica. Essa correspondncia varia um pouco
existindo algumas diferenas entre Rio de Janeiro, Bahia e Pernambuco. Por isso o que importa
a vibrao e no sincrestismo, o mesmo teve origem com a chegada dos escravos no Brasil
quando vieram da frica trouxeram os fundamentos dos orixs e queriam preparar os ms
para atrair as vibraes. Eles tinham vontade de firmar seus assentamentos, mas a tendncia
dos senhores de engenho para a religio catlica no permitia. Para evitar o choque j que
eram probidos de cultuar seus orixs armaram um artifcio e que conservamos at hoje nos
terreiros de umbanda. Eles fizeram um altar com todos os santos catlicos em cima e ,
embaixo dele, cobertos, colocaram todos os assentamentos. Quando os senhores passavam e
viam seus escravos em frente ao altar, pensavam que eles estavam professando a religio
catlica mas, na verdade, eles estavam puxando as vibraes dos assentamentos.

ENTIDADES DA UMBANDA / FALANGES DA UMBANDA

falange um agrupamento de mais de 400 mil espritos que atuam em um determinado plano
espiritual ou seja em uma determinada faixa de vibrao. Essas Entidades so os EGUNS
Espritos que tiveram vrias encarnaes, que nasceram, viveram com corpo na terra e
desencarnaram, passando para um plano espiritual. Conforme seu grau de evoluo espiritual,
esses espritos so levados para fazer parte de uma falange a fim atuarem, aprenderem e
evolurem espiritualmente. Cada Falange recebe o nome de seu chefe e cada esprito dentro
dessa falange, o chamado falangeiro recebe esse mesmo nome. Por exemplo, a Falange do
caboclo Cobra Coral formada por aproximadamente 400 mil espritos que trabalham sob o
comando desse caboclo; por isso que vemos em vrios terreiros diversas entidades com esse
nome. Com a evoluo os espritos passam de uma faixa vibratoria para outra faixa vibratria
e muda de falange Ex: Um exu comea em vibrao bem terra-terra e recebe o nome de uma
falange de exus. medida que vai conseguindo uma evoluo espiritual, ele passa a pertencer
falange do Caboclo Cobra Coral e a partir da passa a ser uma falangeiro do Cobra Coral e
perder sua primitiva denominao de Exu ou representar um preto velho. As falanges dos
Caboclos e das Caboclas penetram em todas as setes linhas de Umbanda e podendo vir nas
vibraes de todos os Orixs Ex: existem Caboclos que vm na Vibrao de Ogum, Oxssi,
Omolu, e Xang; caboclas que vm na vibrao de Iemanj, Nan, Oxum, e Ians; e ainda
entidades que vm na vibrao do Oriente. Exus e Pomba-giras tambm podem trabalhar
dentro de todas as vibraes, o mesmo acontecendo com a Ibejada. Somente a Falange de dos
Pretos Velhos, que constitui o Povo da Linha das Almas, trabalha exclusivamente sob a
orientao direta de Omolu. As falanges no se agrupam conforme as raas e os costumes da
vida terrena, mas de acordo com o grau de evoluo espiritual.
As Entidades evoludas espiritualmente que vem trabalhar nas giras ns chamamos de guias
e protetores. Estes espritos usam uma roupagem fludica para que possam se manifestar em
terreiros. Essa roupagem fludica e simblica fundamental e estes devero abrir mo de sua
individualidade, ou seja, abrir mo de seu nome, do seu EU, de sua identidade enquanto um
ser para ser um falangeiro. O nome ENTIDADE dado a todos os esprtos que esto numa
faixa de vibrao astral boa para o trabalho na umbanda.
Os Pretos Velhos
Quando se fala em preto-velho, estamos falando de uma grande linha, ou seja, uma grande
faixa vibratria onde espritos afins se encaixam para cumprirem sua misso.
Esses espritos foram ex-escravos e negros africanos mas, tambm h trabalhadores nesta
linha e so vrios
que no foram escravos nem negros africanos, que por afinidade
escolheram a Umbanda para cumprirem sua misso. Seus trabalhos so de ajuda queles que
esto em dificuldade material ou emocional, sendo que, este trabalho se desenvolve mas para
o lado emocional e fsico das pessoas que os procuram. Sua pacincia em escutar os

problemas e aflies dos consulentes, fazem deles as entidades mais procuradas na umbanda
e so chamados de Vovs e Vovs. O termo Velho, Vov e Vov para sinalizar sua
experincia, pois quando pensamos em algum mais velho, como um vov ou uma vov,
subentendemos que essa pessoa j tenha vivido muito mais tempo por isso ter aprendido a
ter pacincia, compreenso, menos ansiedade para a vida.
Os Pretos Velhos usam cachimbos para limpeza espiritual, jogando sua fumaa sobre a pessoa
que esta recebendo o passe e limpando a aura de larvas astrais e energias negativas.A grande
caracterstica dessa linha o conselho. devido a esse fator que carinhosamente dissemos
que so os Psiclogos da Umbanda. No necessitam de muitos artifcios para trabalhar,
apenas contar com a ateno e a concentrao do seu mdium durante a consulta. Usam
cachimbo, lenos, toalhas e fumo de rolo e cigarro de palha. Sua forma de incorporao
compacta, vibrao comea com um peso nas costas e uma inclinao de tronco para
frente, e os ps fixados no cho. Se locomovem apenas quando para saudaes necessrias:
(atabaque, gong e Me no Santo) depois sentam, praticam sua caridade. A dana dos pretosvelhos muito sutl, apenas com movimentos dos ombros ou quando sentados, com as
pernas. Usam vocabulrio simples, sem palavras rebuscadas. Sua maneira carregada de falar
para dar idia de antiguidade. Cada mdium possui uma coroa diferente, isso determina as
ADOREI AS ALMAS!!!!!
diferenas entre os Preto-Velhos.

OS CABOCLOS

A palavra Caboclo significa mestio de branco com o ndio e na percepo umbandista, referese aos indgenas que em pocas remotas habitaram diversas partes do planeta. Embora tenha
surgido algumas manifestaes nos meados dos sculos XIX foi no Brasil que esses espritos
indgenas de diferentes regies geogrficas encontraram a oportunidade de evolurem cada
vez mais. Encontramos nas falanges dos caboclos os ndios, que habitam em nosso pas e
tambm os que viveram nos Estados Unidos da Amrica do Norte, os astecas e maias da
Amrica Central, os incas do peru e demais indgenas que povoaram a Amrica do Sul. Eles
omitem detalhes referentes s suas vidas quando encarnados por isso quando um humilde
caboclo se apresenta a ns pode ter sido um chefe de grande porte ou feiticeiro praticante de
uma alquimia que nada fica devendo qumica moderna. Trabalham na caridade como
verdadeiros conselheiros, nos ensinando a amar ao prximo e a natureza e tm como misso
principal o ensinamento e encorajamento da f, pois atravs da f que tudo se consegue.
Usam em seus trabalhos ervas, que so passadas para banhos de limpeza e chs para a parte
fsica, ajudam na vida material com trabalhos de magia positiva, que limpam a nossa urea e
proporcionam uma energia de fora que ir nos auxiliar para conseguirmos o objetivo que
desejamos. Atravs da sua simplicidade passam credibilidade e confiana a todos que os
procuram, seus pontos riscados, grafia sagrada, traduzem a mais forte magia que existe
atualmente e atravs desses pontos que so feitas limpezas e evocaes de elementais e
vibraes dos Orixs para diversos fins. Costumam usar pembas imantadas na energia de cada
Orix, velas, essncias, flores, ervas, frutas, charutos e incenso. Todo esse material ser
disposto em uma madeira no ponto riscado, para que esse direcione o trabalho. Antigamente
existia uma concepo que todo caboclo seria Oxossi um erro pensar assim pois todos os
caboclos possuem diferentes vibraes originais podendo apresentar-se sob a vibrao de
Ogum, Xang, Oxossi ou Omolu.
Quando colocamos algum m, como pr exemplo espigas de milho cozidas com mel, esta
comida no para o Caboclo comer, espritos no precisam comer, o alimento que esta ali
depositado, serve como troca de energia espiritual, isto , a energia que emana daquela
comida transmutada e utilizada para o trabalho de magia a favor do consulente, da mesma
forma o charuto que a entidade esta fumando usado para limpeza, atravs da fumaa e das
oraes que estas entidades fazem no momento da limpeza. A maior prtica da caridade se d
principalmente com a manipulao. Quando falamos em manipulao, estamos nos referindo
desde preparo de remdios feitos com ervas, emplastos, compressas e banhos em geral at
manipulao fsica, como por exemplo, rezar espinhela cada. Como so espritos da mata
propriamente dita, todos recebem forte influncia energtica do orix Oxossi. So
considerados os qumicos das matas. Pela facilidade de locomoo, todo o seu trabalho feito
em p se deslocando sem ficar parado. OK CABOCLO!!!!!

OS EXUS E POMBA-GIRAS
So espritos que j encarnaram na terra. Na sua maioria, tiveram vida difcil como mulheres
da vida; bomios; danarinas de cabar, mdicos, advogados, padres perteceram a diversas
camada sociais. No devem ser confundidos com espritos pertubadores ou os infelizes
qiumbas que se encontram mergulhados na mais profunda negatividade. So entidades em
evoluo, nossos amigos do-nos alento e proteo quando necessitamos de apoio espiritual e
mesmo material, seu trabalho dirigido, principalmente a defesa dos seus mdiuns e a defesa
do terreiro, so muito procurados para resolver os problemas da vida sentimental e
material.Trabalham com velas, pembas, charutos, cigarros, punhais em seus pontos riscados.
Quando falam que vo ajudar certamente o faro.
Esses espritos optaram por prosseguir sua evoluo espiritual atravs da prtica de caridade,
incorporando nos terreiros de Umbanda. So muito amigos, quando tratados com respeito e
carinho, e ao mesmo tempo desconfiados gostam de ser presenteados e sempre lembrados.
Apesar das imagens de Exus, fazerem referncia ao Diabo (herana do Sincretismo
religioso), eles no devem ser associados prtica do Mal, pois como esto querendo evoluir
todos esto direcionados a prtica sempre do bem. Dentre vrias, duas das principais funes
dos Exus so: A abertura dos caminhos e a proteo de terreiros e mdiuns contra espritos
perturbadores durante a gira ou obrigaes eles no trabalham somente durante a gira de
Exus dando consultas, onde resolvem problemas de emprego, pessoal, demanda e etc de
seus consulentes. Mas tambm durante as outras giras (Caboclos, Preto-velhos, Crianas ),
protegendo o terreiro e os mdiuns, para que a caridade possa ser praticada.
Os Exus esto divididos em 3 grandes linhas: Cemitrio, Encruzilhada e Estrada.
Ex a Polcia de Choque da Umbanda, quem cobra na hora e tambm quem tem maior
ligao com os seres encarnados. LAROI EXU, GIRA GIR POMBA GIRA!!!!
AS CRIANAS-IBEJIS, OU IBEJADA
A palavra Ibeji que dizer gmeos. Forma-se a partir de duas entidades distintas que cooexistem, respeitando o princpio bsico da dualidade. Por serem crianas, so ligados a tudo
que se inicia e brota: a nascente de um rio, o nascimento dos seres humanos, o germinar das
plantas, etc. So entidades de grande atuao, fora e elevao espiritual. Sendo respeitada
pelos caboclos, pretos velhos, exus e pomba-giras.
Muitos pensam nas crianas da Umbanda como se fossem espritos que morreram quando
ainda eram crianas. Todavia isto no verdade, pois mesmo que tivessem desencarnado em
sua ltima jornada quando ainda eram crianas, no podemos esquecer que esses espritos j
encarnaram outras vezes. A simbologia de serem crianas, e assim chegarem aos terreiros
pela simplicidade e pureza de toda a criana.
Estas entidades so a verdadeira expresso da alegria e da honestidade, dessa forma, apesar
da aparncia frgil, so verdadeiros magos e conseguem atingir o seu objetivo com uma fora
imensa, atuam em qualquer tipo de trabalho. So espritos que j estiveram encarnados na
terra e que optaram por continuar sua evoluo espiritual atravs da prtica de caridade,
incorporando em mdiuns nos terreiros de Umbanda. Elas tambm tm funes bem
especficas, e a principal delas a de mensageiro dos Orixs. Os Ibejis, engloba-se no plano
nmero 1 da Umbanda, atravs do qual tm acesso aos planos positivos, por mrito e
evoluo, conseguidos atravs do trabalho. ONIBEIJADA !!!!!

OS BOIADEIROS
So espritos de pessoas, que em vida trabalharam com o gado, em fazendas por todo o Brasil.
Estas entidades trabalham da mesma forma que os Caboclos nas giras, sesses de
encorporao na Umbanda. So espritos de vaqueiros, posseiros, capatazes, cangaceiros e
espritos afins. Sabem que a prtica da caridade os levar a evoluo.
Fazem parte da linha de caboclos, mais na verdade so bem diferentes em suas funes.
Formam uma linha mais recente de espritos, pois j viveram mais com a modernidade do que

os caboclos, que foram povos primitivos. Esses espritos j conviveram em sua ultima
encarnao com a inveno da roda, do ferro, das armas de fogo e com a prtica da magia na
terra. Sua maior finalidade no a consulta como os Preto-velhos, nem os passes e muito
menos as receitas de remdios como os caboclos, e sim o dispersar de energia aderida a
corpos, paredes e objetos. de extrema importncia essa funo pois enquanto os outros
guias podem se preocupar com o teor das consultas e dos passes, existe essa linha sempre
atenta a qualquer alterao de energia local (entrada de espritos) por isso a sua grande
funo manter a disciplina das pessoas dentro de um terreiro, sejam elas mdiuns da casa
ou consulentes. Uma das giras mais antigas dentro da umbanda, a de boiadeiros.

OS CIGANOS
Ciganos na Umbanda, so espiritos desencarnados homens e mulheres que pertenceram ao
povo cigano. So de uma linha de trabalhos espirituais que busca seu espao prprio, pela
fora que demonstram em termos de caridade e servios a humanidade. Seus prstimos so
valiosas contribuies no campo do bem-estar pessoal e social, sade, equilbrio fsico, mental
e espiritual.H pouco tempo ganharam fora dentro dos rituais da Umbanda. No comeo eram
confundidos com entidades que vinham na linha dos Exus, tal confuso se dava por algumas
ciganas se apresentarem como Cigana das Almas, Cigana do Cruzeiro, Cigana da Estrada ou
nomes semelhantes a esses utilizados por Exus e Pombas-Gira. Tambm se apresentam em
cultos Kardecistas e em outros especficos natureza e todos os seus elementos, por terem
herdado de seu povo, o amor incondicional proteo da natureza. Encontraram na Umbanda
um lugar quase ideal para suas prticas por uma necessidade lgica de trabalho e caridade.
Passaram a se identificar com os toques dos atabaques, com os pontos cantados em sua
homenagem e com algumas das oferendas que so entregues s outras entidades cultuadas
pela Umbanda portanto, foi a maneira mais rpida de se adaptarem a estes cultos e por isso
que hoje onde mais se identificam e se apresentam. Seus fundamentos so simples, no
possuindo assentamentos ou ferramentas para centralizao da fora espiritual. So cultuados
em geral com imagens bem simples, com taas com vinho ou com gua, doces finos e frutas
solares, trabalham com as energias do Oriente, cristais, incensos, pedras energticas, com as
cores, com os quatro sagrados elementos da natureza e se utilizam exclusivamente de magia
branca natural, como banhos e chs elaborados exclusivamente com ervas. Diferentemente do
que pensamos e aprendemos, raramente so incorporadas, preferindo trabalhar encostadas e
so entidades que devem ser cultuadas na direita, pois quando h necessidade de realizarem
qualquer trabalho na esquerda, so elas que se incumbem de comandar as entidades ciganas
que trabalham para este fim, por isso, no precisam de assentamentos. Tudo fica evidenciado
que so entidades que trabalham exclusivamente para o bem. Santa Sarah Kali sua
orientadora para o bom andamento das misses espirituais ela tida como orientadora
espiritual e no como patrona ou imagem de algum sincretismo.
Os ciganos em geral, tem seus rituais especificos e cultuam muito a natureza, os astros e
ancestrais. Trabalham para o progresso financeiro, causas amorosas e cura de doenas
espitiruais. As incorporaes acontecem geralmente em linha prpria, mas nada impede que
eles possam trabalhar na linha de Ex. SALVE O POVO CIGANO!!
POVO DO ORIENTE

Os Orientais na umbanda so entidades do Povo do Oriente, ligados s curas e s cincias,

que se manifestam em seus mdiuns auxiliando no tratamento mdico e espiritual, com seu
profundo conhecimento destas artes. Se manifestam tanto na Umbanda, como em centros
espritas. A linha do Oriente uma linha especfica de CURA. Seu nome no significa que
todas as entidades que nela trabalham tenham tido encarnaes como orientais, mas referese vibrao de cura. Nela pode ser enquadrados os espritos que, quando encarnados,
tiveram diversas nacionalidades. claro que os povos orientais, por serem muito antigos,
como o caso dos indianos, egpicios, sumrios e outros mais, so partes importantes da
vibrao, pois j evoluram e j esto dentro dessa filosofia de cura. No existe falanges

dentro dessa linha. Normalmente as entidades nem gostam de dar nomes: elas trabalham por
meio dos mdiuns, dentro de uma incorporao. A linha do Oriente por ser to stil entra
para ajudar algum doente, sem que o leigo o perceba ou sinta em outros casos, isto a
entidade da Linha do Oriente baixa na vibrao e se desdobra: o caso, por exemplo, de um
grande lama do Tibet que pode apresentar-se dentro da umbanda sob a forma de um caboclo.
Os grandes falangeiros das outras vibraes, geralmente, so entidades orientais atuando em
um desdobramento. No do consulta, falam o estreitamente necessrio, ou seja so de pouca
conversa, usando todo o tempo para meditao, cura, ajuda, no perdem tempo com
futilidaes ou conversas bobas, por isso certas pessoas acharem que eles so fechados, ou at
mesmo frio com alguns insinuam. No so guias de consultas. Quando precisam passar algum
recado, o fazem em frases curtas. Trabalham nesta linha: Mdicos, farmacuticos,
Enfermeiros, pajs, Rezadeiras, religiosos (monges, freiras, padres etc.) SALVE O POVO DO
ORIENTE!!!

Marinheiros

Marinheiros so entidades geralmente associadas aos marujos, que em vida empreendiam

viagens pelos mares, enfrentando toda sorte de infortnios. Trabalham na linha das guas, na
linha de Yemanj, a me universal na Umbanda, a rainha dos mares e Oxum. Do consultas,
passes, trabalhos de descarrego,
timos guias para desmanche de feitiaria, os marinheiros trazem com seu jeito alegre a
disperso de fluidos oriundos do baixo astral. Apesar de seu modo cambaleante, esto
mantendo o equilbrio, destruindo assim as ondas vibratrias densas que emanam de
entidades malficas, tratando todos os guias e consulentes de mano, so entidades irmanadas
no auxilio mtuo ao prximo . Muito diferente do que imaginamos, estes irmos do astral no
so e no esto embriagados. Como muitos se mostram, na realidade sua forma de balano
uma maneira de liberar suas ondas energticas se utilizando do prprio mdium. A MARUJO!!
BAIANOS
Baianos formam uma corrente de entidades com oportunidade de trabalho na umbanda. So
muito ativos, despachados e descontrados tm sua forma de trabalhar nas qualidades de
Ians, por serem movimentados e irriquietos. Conseguem trazer para gira as sete linhas da
umbanda. SALVE OS BAIANOS!!!
Almeida, Paulo Newton de
Umbanda, a caminho da luz, Paulo Newton de Almeida
1 Ed. Rio de Janeiro Pallas
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