Coletânea de Textos - Estudos Olímpicos - Texto (Volume 1)

Coletnea de textos em
Estudos Olmpicos
Volume 1
Marcio Turini
Lamartine DaCosta
editores
Rio de Janeiro, 2002
Ficha Catalogrfica
Coletnea de textos em estudos olmpicos / Editores Marcio
Turini, Lamartine DaCosta.
Rio de Janeiro: Editora Gama Filho, 2002.
2v.: il., grf., tabelas
872 p.
ISBN 85-7444-033-7
1. Jogos olmpicos. 2. Olimpismo. 3. Paraolimpadas.
4. Jogos olmpicos Histria. 5. Mulher nos jogos olmpicos.
I. Turini, Marcio. II. DaCosta, Lamartine.
CDD. 796.48
Reitor Sergio de Moraes Dias

Vice-Reitor Acadmico Carlos Antonio Lopes Pereira
Vice-Reitor Administrativo Edmundo Vieites Novaes
Vice-Reitor de Desenvolvimento Sergio Norbert
Pr-Reitor de Assuntos Internacionais Manuel Soares Pinto Barbosa
Editor Dante Gastaldoni

Capa e projeto grfico vlen Joice Lauer Bispo
Superviso dos textos Lamartine DaCosta
Editora Gama Filho
SUMRIO
11
25
Apresentaes
Parte 1
Conferncias de abertura do Frum Olmpico
Rio de Janeiro 2002
69
27
The Collections of the Olympic Studies Centre

Olympic Museum Lausanne
Profa. Nuria Puig
39
Olimpismo e Ideologia - O Desporto ao servio da humanidade

Prof. Dr
Dr.. Gustavo Pires
Parte 2
For mao e P
esquisa, A
OI, A
ONs,
Pesquisa,
AOI,
AONs,
Centros de Estudos Olmpicos, GPEO, AOB-COB
71
Academia Olmpica Brasileira: desafios para o sculo XXI

avares
Prof. Ms. Otvio TTavares
83
Centro de Excelncia da Asociacin Iberoamericana de

Academias Olmpicas
Profa. Dra. Marcia De Franceschi Neto-W
acker
Neto-Wacker
89
Escuela y Educacin Olmpica - tensiones tericas y

culturales
Sergio Ricardo Quiroga Macleimont
103 Validao de matriz analtica para anlise da produo

acadmica em Educao Fsica - focalizando
a produo em natao
Profa. Patrcia Neto Fontes, Profa. Marina Pace Alves,
Prof. Dr
yres
Dr.. Helder Guerra de Resende, Profa. Patrcia A
Ayres
Cavalcante Monenegro
107 Projeto Jogos Olmpicos de Inverno do Grupo de Pesquisas
em Estudos Olmpicos da Universidade Gama Filho - Rio
de Janeiro - 1a Fase: levantamento da formao profissional dos instrutores de Montanhismo e Escalada na Frana
Profa. Cris Costa
111 Parte 3
Epistemologia, Abordagens Multidisciplinares
da T
emtica Olmpica, Estudos do Meio Ambiente
Temtica
113
A verdade enganosa e a certeza v: reflexes sobre as

Cincias do Esporte e a Cincia Ps-Normal
Prof. Dr
Dr.. Alexandre Palma & Profa. Ms. Monique Assis
131
O Movimento Olmpico e o Meio Ambiente no contexto

da Rio+10
Profa. Karla Paiva
141
Educao Fsica e Esportes Olmpicos:

interpretaes epistemolgicas
Profa. Ms. Ndia Souza Lima da Silva & Prof. Dr
Dr..
Lamartine Pereira DaCosta
153
Obstculos, reflexos e relaes presentes nas narrativas

constituintes do campo cientfico e profissional
na Educao Fsica
Prof. Dr
Dr.. Antonio Jorge Soares
157
O Homem mdio como referncia para as tribos

da Educao Fsica: Quetelet e Galton antagonismos
na compreenso da natureza humana
Profa Ms. Fabiola Nunes Salgueiro &
Prof.Dr Hugo Rodolfo Lovisolo
181
Previses do futuro da Educao Fsica na dcada de

1990 versus Agenda de Berlin de 1999
Prof. Dr
Dr.. Lamartine Pereira da Costa, Prof. Ana Flvia
Paes Leme, Prof. Cristiano Belm, Prof. Elaine B.
Carneiro & Prof. Marcio TTurini
urini Constantino
199 Parte 4
Filosofia e Olimpismo, tica Profissional, Violncia,
Doping e Fair Play nos Esportes
201
Reao dos profissionais de Educao Fsica e Esporte

diante do Cdigo de tica Profissional
Prof
a . Ms. Ana Flvia Paes Leme de Almeida
Profa
203
Preliminares ao Fair Play: contribuies para a (de) formao

moral do indivduo atravs da Educao Fsica e Esporte
Prof. Ms. Eduardo Montenegro
219
A prtica do Fair Play no contexto da culturalidade

urini Constantino
Prof. Ms. Marcio TTurini
229
Valores do Fair Play nas aulas de Educao Fsica e na

prtica esportiva dos alunos das Escolas Agrotcnicas
Federais
Prof. Ms Cristiano Meiga Belm
243
Uma reflexo filosfica sobre o processo do Olimpismo

na relao da Physis, tendo o esporte como meio e
o ser humano atleta como o fim
Prof. Jos Antonio Martins Jnior
Jnior,, Profa. Elizabeth dos
Santos Morais & Prof. Dr
Dr.. Heron Beresford
247
O resgate do conceito de Physis a partir de Martin

Heidegger para um repensar do Olimpismo
Md. Maria Ins Guedes de Oliveira Lopes, Prof. Dr
Dr.. Heron
Beresford & Prof. Dr
ubino
Dr.. Manoel Jos Gomes TTubino
257
A Aret e o Fair Play na organizao do Movimento

Olmpico Contemporneo
Ktia Rubio, Marcelo Albuquerque, Adriano Carvalho,
Felipe Moraes, Marcelo Souza & Maria Lucia S. Silva
259
Anlise de atividades de Fair Play em olimpada escolar

como reforo do desenvolvimento do esprito esportivo
urini Constantino
273
Uma compreenso axiolgica e fenomenolgica do remo

na perspectiva da Corporeidade e da Motricidade Humana
Profa. Janaina de Souza Marinho TTeles
eles Cdea &
Prof. Dr
275
Coubertin e os valores religiosos dos esportes modernos

Prof. Dra. Leidina Helena Silva
279
Esterides anablicos na prtica da musculao

por homens de 20 a 40 Anos
Melissa Giglio
281
Uma sondagem sobre o tema do Fair Play no contexto

da produo acadmica do curso de graduao do
Instituto de Educao Fsica e Desportos da Universidade
do Estado do Rio de Janeiro
Prof. Dr
Dr.. Heron Beresford, Rafael Botelho &
Renata Costa de Oliveira
289 Cincia e tecnologia no esporte versus cincia do homem:

uma tentativa de resgate de um ideal olmpico humanizado
Prof. Dr
313 Promoo do esprito Olmpico no Tnis:
da Formao Inicial nas Ruas ao Esporte de Alto Rendimento
Prof. Leonardo Jos Mataruna dos santos &
Prof. Mrcio V
elasco TTercitano
ercitano
Velasco
323 Parte 5
Educao Olmpica e P
edagogia na
Pedagogia
Educao Fsica e Esportes
325 O multiculturalismo nos materiais didticos de
Educao Olmpica: uma anlise crtica
Profa. Ms. Marta Corra Gomes
343 Educao Olmpica no ensino fundamental
Prof
a . Letcia Godoy
Profa
355 Fundamentos do Jud aplicados Educao Olmpica
e ao desenvolvimento do Fair Play
Prof. Dr
Dr.. Emerson Franchini
373 O Olimpismo na formao do professor de Educao Fsica
Prof. Paul Julius Stanganelli
379 Yoga para atletas: uma contribuio transdisciplinar
para o esporte de alto rendimento e a Educao Olmpica
Profa. Lila Peres
395 A Educao Fsica no ensino noturno das escolas de
Niteri RJ: um estudo piloto
Prof
a . Elaine Carneiro
Profa
405 A criana em desenvolvimento no meio lquido
Profa. Helena Alves DAzevedo & Profa. Cidara Loguercio
Souza
407 Motricidade e Educao: uma perspectiva epistemolgica

Profa. Mamel Botelli, Profa. Nazar Cristina Carvalhozar
& Profa. Dra. Nilda TTeves
eves
411 Educao Olmpica no Esprito Santo: um relato de experincia
Prof. Marcio Becali TTononi
ononi
419 A auto-excluso nas aulas de Educao Fsica: uma
necessidade a ser estudada
Elaine Maria Nunes Aguiar &
Prof
a. Dra. Ludmila Mouro/ UGF Lires
Profa.
421 Parte 6
Gesto esportiva e da informao,
Marketing Esportivo, Cidades Olmpicas e
Escolha das Sedes dos Jogos Olmpicos
423 Los Juegos Olmpicos: comunicacin e intercruces
intelectuales
Sergio Ricardo Quiroga Macleimount
437 La formacin en el deporte y el Olimpismo en Argentina
449 Ambiente virtual de aprendizagem da Ginstica Olmpica:
G.O. Virtual
Profa. Ms. Flvia C.P
C.P.. Santos
451 Em busca de uma base para o esporte olmpico no Brasil:
poltica pblica e gesto da Educao Fsica,
do Esporte e do Lazer no Brasil
Prof. Ms. Ademir Muller
473 O marketing como ponto de partida para elaborao de
projetos de cidades candidatas aos Jogos Olmpicos
Prof. Ms. Vicente Ambrsio
499 Desafios olmpicos e experincias em mega-eventos
esportivos
Profa. Andria DAiuto dos Santos
501 Avaliando preliminarmente capacitao tcnica, financeira e de gesto para a candidatura aos Jogos Olmpicos
Prof. Jos Arajo Koff
507 Revisitando os temas de viagem e turismo para a escolha

da cidade sede dos Jogos Olmpicos, usando os Mtodos
da Reviso Histrica e do Benchemarking
Profa. Arianne Carvalhedo
529 A funo do marketing nos Jogos Olmpicos
Cassiano S. Leal
553 Sobre o ocaso dos estudos em administrao esportiva e
o impacto na formulao das polticas pblicas para o
Esporte e o Lazer no Brasil
Prof. Ms. Leandro Nogueira
559 Jogos Olmpicos e os meios comunicacionais: identidades
culturais, tecnolgicas e cientficas
Profa. Ms. V
era Regina Camargo
Vera
569 O Centro Esportivo Virtual , a comunidade de esportes e os
Estudos Olmpicos
Prof. Dr
Dr.. Larcio Elias Pereira
577 Empreendedorismo no Esporte Olmpico
e na Educao Fsica do Brasil
Prof. Jose Artur de Oliveira
581 Parte 7
Histria do Esporte, Gner o, Amadorismo e T
urismo
Turismo
no Movimento Olmpico, Memorabilia Olmpica
583 O historiador e gegrafo Pierre de Coubertin:
a Amrica do Sul no contexto da globalizao do
Movimento Olmpico (1894 1927)
Prof. Dr
Dr.. Lamartine PP.. DaCosta
595 A participao feminina nos Jogos Olmpicos
Alexandre Medeiros Jorge de Carvalho
607 A participao dos pases anfitries nos Jogos Olmpicos
617 Critrios de verificao do desempenho olmpico de um pas
627 Desempenho dos pases da Amrica Latina nos Jogos
Olmpicos: um estudo do Esporte Latino-Americano
em Jogos Olmpicos
653 Berlim-1936 e o corpo a servio da nao:

organizando e disciplinando o futebol
Prof. Plnio Labriola Negreiros
683 Pesquisa, memria e documentao: notas sobre
o Acervo Olmpico Henrique Licht
Silvana Vilodre Goellner
691 Uma perspectiva histrica sobre os Jogos Olmpicos: da prhistria dos Jogos a Baro de Coubertin e o Ideal Olmpico
Prof. Andr Luiz de Britto TTeles
eles Cdea, Profa. Janaina de
Souza Marinho TTeles
eles Cdea & Prof. Dr
705 Histria das mulheres nos Jogos Olmpicos Modernos
Prof. Ms. Fabiano Pries Devide
737 Jogos Romanos: verso pobre dos Jogos Gregos
Prof. Dr
Dr.. Jos Maurcio Capinuss
745 Histrias que contam a histria: a memria do Movimento
Olmpico Brasileiro, revivida por seus medalhistas
Ktia Rubio, Dario Custdio, Carla de Pierro,
Clber Guilherme, Hlio R. da Silva & Laura Soares
Rubio
747 Higienismo e Olimpismo: campo de disputas entre
Positivismo e Humanismo?
Prof. Ms. Edivaldo Gois Junior
761 Mulheres no poder: Um caminho para a re-escrita
da Histria Olmpica
Profa. Doutoranda Maria Ceclia de Paula Silva
763 A mulher olmpica: tradio versus inovao
na busca pela incluso
Profa. Ms. Ana Miragaya
793 Refletindo sobre a participao e o comando de mulheres
como tcnicas de equipes esportivas de alto nvel
Profa. Ms. Gabriela Arago Souza de Oliveira
811 Elementos para uma geografia dos Jogos Olmpicos
Prof. Dr
Dr.. Gilmar Mascarenhas de Jesus
829 Maria Lenk: as trs revolues que levaram
a gentil nadadora da atltica s olimpadas de 1932
831 Vozes femininas e o esporte olmpico no Brasil

Profa. Dra. Ludmila Mouro
851 Evoluo da concepo do amadorismo no Movimento
Olimpico Internacional: uma aproximao conceitual
Prof. Ms. Jos Geraldo do Carmo Salles &
Prof. Dr
Dr.. Antonio Jorge G. Soares
869 Estudos de gnero em aulas de ginstica localizada
Profa. Iomar Feital
Apresentao
A efetivao dos VII Jogos Sul Americanos em quatro capitais
brasileiras evidenciam o esforo do Comit Olmpico Brasileiro em
captar eventos que possam beneficiar no apenas os nossos atletas
e as nossas confederaes nacionais, gerando um legado importante para a cultura esportiva, mas que sirvam igualmente para
alavancar economicamente nossas cidades e nosso pas.
A divulgao resultante dos Jogos incrementa o turismo, e a sua
realizao resulta em um enorme fator gerador de rendas e empregos, beneficiando consideravelmente toda a populao da cidade
e do estado participante. So importantes oportunidades de negcios que se criam, atraindo capital de investimento para setores
como hotelaria, restaurantes aviao, entretenimentos, ampliando
os negcios para o comrcio em geral.
Paralelamente a estas atividades, torna-se essencial criar uma
atmosfera cientfica e cultural, que traga reflexos importantes para
a educao e a promoo da filosofia olmpica. Por esta razo,
desejo congratular a Academia Olmpica Brasileira pela realizao
do Frum e pela divulgao deste excelente material didtico, editado em conjunto com a Universidade Gama Filho, que sem dvida ter grande importncia na divulgao e promoo do Olimpismo
em nosso pas. Meus sinceros agradecimentos aos editores e autores dos textos aqui apresentados, pelo seu excelente trabalho em
prol do conhecimento das idias de Pierre de Cubertain e de sua
aplicao em nosso meio.
Dr
Dr.. Carlos Arthur Nuzman
Presidente do Comit Olmpico Brasileiro
11
Prefcio
Sinto-me honrado por prefaciar a Coletnea de Textos em Estudos Olmpicos, que rene um conjunto expressivo e relevante
de trabalhos originais e de reflexo sobre o Olimpismo, cujas abordagens terico-metodolgicas envolvem perspectivas diagnstica,
de fundamentao ou propositiva.
Com esta obra, a comunidade ter a possibilidade de constatar
que as perspectivas de estudos sobre o Olimpismo no se reduzem
a prescries cientficas, mas revelam profcuas linhas de investigao relacionadas com anlises crticas e interpretaes socioculturais.
O sentido de estarmos, mais uma vez, sediando um Frum Olmpico, deve-se ao investimento acadmico do Programa de Ps-Graduao Stricto-Sensu em Educao Fsica da Universidade Gama Filho
(PPGEF-UGF) no desenvolvimento de uma linha de pesquisa a qual
denominamos Identidade Cultural e Olimpismo. J so quase dez anos
de formao intelectual e desenvolvimento de estudos sobre a temtica,
divulgados sob a forma de artigos, de livros, de coletneas e de comunicaes cientficas em eventos acadmicos no Brasil e no Exterior.
O Prof. Dr. Lamartine DaCosta e seus parceiros de pesquisa
vm, ao longo desses anos, realizando um exemplar trabalho de
incentivo a formao de novos pesquisadores. Esse processo envolve a qualificao e a oportunidade de alunos dos cursos de mestrado
e doutorado da UGF, e de outras Universidades brasileiras, realizarem estgios de aprofundamento em Universidades Europias.
A possibilidade de organizar, pela segunda vez, o Frum Olmpico um honroso reconhecimento s nossas realizaes de estudo e
de reflexo sobre o tema. Juntamente com o PPGEF-UGF, hoje j
temos ncleos de pesquisa em seis Universidades brasileiras dando
sentido e contedo a este Frum com os trabalhos pluritemticos
reunidos nesta Coletnea.
13
O Frum e a Coletnea convergem na direo de trs objetivos.

Em primeiro lugar, destaco o profcuo ambiente de conhecimento,
debates e de possibilidades de snteses propositivas que vem fundamentar e dar sentido s intervenes profissionais especializadas.
Em segundo lugar, destaco a oportunidade de viabilizar o acesso
dos interessados ao tema, considerando que a literatura existente,
em sua expressiva maioria, est redigida em outros idiomas. No
podemos deixar de ressaltar o notrio amadurecimento acadmico
dos ncleos de pesquisa institudos em diversas instituies que,
neste curto espao de tempo, os quais j so capazes de demonstrar, de forma inequvoca, sua qualificao em termos de reflexo
e propostas de interveno.
Finalmente, destaco a brilhante iniciativa de reunir em torno
das sesses do Frum, e desta Coletnea, segmentos empresariais
afins, os dirigentes esportivos e a comunidade acadmica para debaterem e criarem possibilidades de parcerias, vislumbrando o desenvolvimento do esporte brasileiro orientado por uma perspectiva
tica pautada nos princpios humansticos da cidadania emancipada e do multiculturalismo.
Prof. Dr
Dr.. Helder Rezende
Diretor do Departamento de Educao Fsica
Universidade Gama Filho - Rio de Janeiro
14
Mensagem da Academia
Olmpica Brasileira - COB
A realizao dos VII Jogos Sul Americanos em nosso pas criou a
oportunidade de realizar o Frum Olmpico juntamente com o Congresso Sul Americano de Medicina do Esporte, evidenciando uma posio clara da Academia Olmpica Brasileira no sentido de promover a
educao olmpica e a medicina e cincias do esporte em nosso meio.
A filosofia olmpica est apoiada no apenas em uma excelente
programao esportiva, mas sobretudo na utilizao do esporte como
um fator de aprimoramento do homem, de sua cultura e de uma
grande preocupao relacionada com a proteo do meio ambiente em que vivemos.
Desde a criao da Academia Olmpica Brasileira, determinada
pelo Dr. Carlos Arthur Nuzman em 3 de agosto de 1998, sempre
houve uma orientao constante de seus dirigentes em preparar
especialistas que fossem fatores de promoo do olimpismo e de
sua filosofia em nosso meio acadmico. A publicao destes trabalhos, feita pela Universidade Gama Filho em conjunto com o Comit Olmpico Brasileiro, um exemplo claro dessa linha de atuao.
Como presidente AOB, desejo expressar meus agradecimentos
ao COB, Universidasde Gama Filho, aos editores e autores dos
textos aqui apresentados, pela excelncia do material didtico que
desenvolveram, o que sem dvida demonstra claramente a excepcional qualificao de nossos educadores na rea do olimpismo.
Prof. Dr
Dr.. Eduardo Henrique De Rose
Presidente da Academia Olmpica Brasileira
15
FRUM OLMPICO 2002

Antecedentes e Organizao
O Frum Olmpico um evento acadmico nacional aberto a
participao nas reas de esporte, educao fsica, medicina do
esporte e conhecimentos afins, realizado a cada dois anos em uma
universidade do pas por intermediao da Academia Olmpica Brasileira - AOB, rgo do COB. O primeiro Frum Olmpico foi organizado de modo experimental pela Universidade Gama Filho - UGF,
Rio de Janeiro, em 1997 com cerca de 40 participantes (13 trabalhos). Em 2000, este mesmo evento promovido pela UFRGS - EEF
em parceria com o COB e apoio do CNPq, reuniu 400 participantes
em Porto Alegre - RS com 87 contribuies apresentadas.
Esta ltima verso do Frum Olmpico teve como grupo alvo
para participao e produo de trabalhos acadmicos os alunos
da graduao em Educao Fsica da EEF e como enfoque principal o esporte de alta competio. Neste sentido, as federaes
esportivas do Estado do RS foram convidadas a participar no Frum
com o objetivo de estabelecer e estreitar relaes (oferta e demanda de pesquisas, oportunidades de trabalho, projetos em conjunto,
uso de laboratrios etc). Por sua vez, os professores da graduao e
ps graduao da EEF mediaram os debates e apresentaram sua
prpria produo para um pblico ainda pouco envolvido com universidades de um modo geral (COB, Confederaes, Federaes,
Ligas e clubes federados ).
O Frum de Porto Alegre teve tambm a presena de palestrantes
estrangeiros de renome internacional na rea de Estudos Olmpicos, o que originou um perfil de alto nvel acadmico para um
congresso nacional.
O Frum Olmpico 2002 pretende consolidar o modelo criado
pela UFRGS mas dando maior nfase pesquisa e ao papel dos
17
cursos de ps graduao stricto sensu. Neste sentido, a participao

de alunos da graduao continuar fundamental porm na justa
medida de suas possibilidades e contribuies acadmicas. Com esta
opo, a contribuio do Frum 2002 para a Academia Olmpica
Brasileira e demais instituies relacionadas com o Comit Olmpico
Brasileiro, consistir no fortalecimento dos Estudos Olmpicos, rea
de conhecimento ainda em desenvolvimento no Brasil. Neste sentido, definiu-se tanto a parceria entre o COB e a UGF para a realizao do evento quanto a perspectiva de apoio da CAPES e do CNPq,
alm de possvel intercmbio com outras academias olmpicas do
Amrica Latina, frica de lngua portuguesa, Portugal e Espanha.
Objetivos
(1) Expandir e desenvolver os Estudos Olmpicos nos cursos de
ps graduao stricto sensu em Educao Fsica por meio de
maior intercmbio entre Instituies de Ensino Superior.
(2) Consolidar as linhas e/ou grupos de pesquisa e disciplinas
existentes dedicados aos Estudos Olmpicos em universidades brasileiras.
(3) Ampliar o conhecimento sobre oportunidades oferecidas pelo
Movimento Olmpico
( Comit Olmpico Internacional COI, Centro de Estudos Olmpicos do COI, Solidariedade
Olmpica e Academia Olmpica Internacional - Grcia) em
termos de auxlio a pesquisas, estgios e bolsas.
(4) Dar maior consistncia e visibilidade oferta de pesquisas
cientficas produzidas por universidades brasileiras , criando
interfaces com os propsitos das entidades do esporte olmpico nacional.
(5) Dar participao e acesso aos alunos de graduao em Educao Fsica disciplina de Estudos Olmpicos e aos eventos
e programas da Academia Olmpica Brasileira - COB.
Tema Central
Estudos Olmpicos: Abordagens Multidisciplinares
e Temas de Pesquisas
18
Par
ceria / Apoio
arceria
Institucional : COB / UGF; Financeiro: CAPES e CNPq ; Divulgao: CEV.
Realizao
Por motivo da realizao dos Jogos Sul - Americanos no Brasil
no incio do ms de agosto de 2002, o Frum Olmpico 2002 ajustou-se ao programa geral daquele evento internacional. DATAS DE
REALIZAO: 25 - 28 de julho de 2002; LOCAL: Hotel Intercontinental, So Conrado, Rio de Janeiro; DENOMINAO: VII Congresso Sul-Americano de Medicina do Esporte / Frum Olmpico
2002 - Rio de Janeiro.
Pr esidente do F
or um
For
Prof. Dr. Helder G. de Rezende - UGF
Pr esidente da A
OB - COB
AOB
Prof. Dr. Eduardo De Rose, membro de comisses do COI e da
Agncia Mundial Anti-doping - WADA ; Presidente da Federao
Internacional de Medicina do Esporte.
Conferencistas Internacionais
Profa. Nuria Puig , Coordenadora das Relaes Internacionais
do Centro de Estudos Olmpicos - COI, Lausanne, e Prof. Dr.
Gustavo Pires, professor da Faculdade de Motricidade Humana,
Universidade Tcnica de Lisboa
Coor denador do F
or
um
For
orum
Prof. Dr. Lamartine DaCosta - UGF, membro da Conselho de
Pesquisas do Centro de Estudos Olmpicos do COI e da Comisso
de tica e Educao da WADA.
19
Comisso Cientfica
Prof. Dra. Ludmila Mouro ( UGF), Prof. Dr. Alberto Reppold
(UFRGS), Prof. Dr. Edison Valente (UFAL), Prof. Dra. Katia Rubio
(USP), Prof. Dr. Renato Miranda ( UFJF), Prof. Ms. Otvio Tavares
Guimares (UFES), Prof. Ms. Georgios Hatzidakis (UNIBAN) e Prof.
Ms. Letcia Godoy (UFPR).
Comisso Organizadora
Prof Ms. Guilherme Pacheco - UGF, Prof. Ms. Leandro Nogueira
(UFRJ), Prof Dr. Sebastio Votre (UGF), Prof. Dr. Maurcio Capinuss
(UFRJ), Prof. Dr. Dietman Samulski ( UFMG), Prof. Luiz Scipio
Ribeiro ( UGF), Prof. Dra. Neise Abreu (EA-RJ), Prof. Ms. Maurcio
Bara Filho (UFJF), Prof. Ms. Nelson Todt (PUC-RS / UFRGS-GPEO),
Prof. Ms. Roberto Mesquita (PUC-RS / UFRGS-GPEO) , Prof Dr.
Paulo Farinatti (UERJ) , Prof Dr. Eron Beresford (UERJ), Profa. Arianne
Carvalhedo (UGF) , Prof. Dante Gastaldoni (Editora Gama Filho ) ,
Prof. Ms. Marta Gomes (UGF) e Prof. Ctia Duarte (UGF).
Pblicos Alvo
(A) Professores, pesquisadores e alunos das Instituies de Ensino Superior em Educao Fsica, de cursos de ps graduao stricto
sensu e de graduao (ltimos perodos) ; (B) Professores e pesquisadores de temas olmpicos atuantes em universidades brasileiras;
(C) Dirigentes, tcnicos e funcionrios das entidades de alta competio diretamente relacionados ao Comit Olmpico Brasileiro.
Apresentaes e Debates
Conferncias, mesas redondas e apresentao oral de trabalhos com moderadores e debatedores.
Livro do Frum
Os textos remetidos ao Frum foram submetidos previamente
apreciao de membro (s) da Comisso Cientfica e esto includos
20
no presente livro, contendo 117 contribuies. Coletnea de Textos Estudos Olmpicos. Editores do livro: Prof. Ms. Marcio Turini e
Prof. Dr. Lamartine P. DaCosta.
Temas para a pr
ogramao do Fr
um
programao
Frum
A temtica do Frum acompanha a tradio multidisciplinar dos
Congressos Olmpicos realizados em consonncia com os Jogos
Olmpicos a cada quatro anos. Nestes termos, sugerem-se as seguintes reas de conhecimento das apresentaes e debates:
Formao e Pesquisa , funcionamento da IOA, Academias Olmpicas Nacionais, Centros de Estudos Olmpicos, Grupos de Pesquisa
em Estudos Olmpicos ( GPEO) e AOB-COB; Epistemologia , abordagens multidisciplinares da temtica olmpica e estudos de meio
ambiente e esporte na perspectiva dos Jogos Olmpicos; Filosofia e
Olimpismo, tica profissional, violncia, doping e fair play no esporte; Educao Olmpica e pedagogia na Educao Fsica e esportes; Gesto Esportiva , marketing esportivo, cidades olmpicas e
escolha das sedes dos Jogos Olmpicos; Histria do esporte, gnero
, amadorismo, e turismo no Jogos Olmpicos, Memria e memorabilia
olmpica; Legados cultural, social, e poltico dos Jogos Olmpicos;
Artes segundo Coubertin e museu olmpico; Esporte para Todos na
tradio de Coubertin , programas de incentivo pratica de atividades esportivas e lazer esportivo; Treinamento Esportivo e busca de
talentos; Representaes sociais dos heris olmpicos e perfil dos
atletas olmpicos; Apoio de laboratrios ao treinamento de alta competio, psicologia esportiva, bioqumica, fisiologia, biomecnica,
ergonomia e psicofisiologia; Doping e funcionamento da Agncia
Mundial Anti-doping - WADA; Rituais e cerimnias dos Jogos Olmpicos, sociologia e antropologia do esporte.
A programao final do Frum resultou das contribuies recebidas e da conseqente redistribuio por temas de maior concentrao em termos de problemtica olmpica.
CD - Rom do Frum
O livro do Frum Olmpico 2002 foi produzido sob forma de CD
- ROM, dando condies de reduzir o tempo de produo e de criar
21
facilidades para a distribuio no incio do evento. Cinco outros livros

relacionados com Estudos Olmpicos foram includos CD - ROM,
constituindo assim uma mini - biblioteca de Estudos Olmpicos.
Estgios e Bolsas no exterior

Os futuros candidatos brasileiros a estgios e bolsas ( alunos da
graduao, profissionais, mestrandos e doutorandos ) nas entidades
olmpicas de exterior via Academia Olmpica Brasileira - COB, foram
convidados a apresentar trabalhos escritos sobre temas vinculados
ao Olimpismo, ao Movimento Olmpico e aos Jogos Olmpicos, nas
condies e formatos estipulados para a Coletnea de Textos em
Estudos Olmpicos. Estas contribuies esto includas no presente
livro para uso posterior da Comisso de Seleo da AOB-COB com a
finalidade de dar base avaliao anual de candidatos.
Contribuies distncia
Contribuies na temtica olmpica de aluno da graduao e de
profissionais que no possam se deslocar para o Rio de Janeiro para
suas apresentaes individuais foram aceitas para avaliao com declarao por escrito de sua impossibilidade de viagem e contra pagamento da taxa de inscrio ( depsito aps a aprovao da Comisso
Cientfica). Participantes distncia da Amrica Latina, frica, Portugal e Espanha foram dispensados de pagamento de taxas.
Inscries
O Frum Olmpico 2002 assumiu um limite de 200 participantes
( excluem-se neste total os participantes distncia). Assim sendo,
houve pr - inscrio sem pagamento de taxa para se priorizar as
primeiras inscries, os grupos alvo do Frum e a participao com
trabalhos escritos. As pre-inscries foram encaminhadas via stio
da AOB na Internet no endereo constante abaixo.
22
Taxas de Inscrio
Professores de graduao e ps graduao: R$25,00; Alunos
de graduao: R$15,00: Alunos de ps graduao: R$20,00; Profissionais e outros: R$25,00. O pagamento somente ser feito
aps confirmao da inscrio diretamente ao candidato, com
instrues bancrias.
Divulgao e informaes suplementares

Demais pormenores do evento foram divulgados a partir de 03
de abril de 2002 pelo stio da AOB na Internet, administrado pelo
web-master da AOB, Prof. Ms Nelson Todt, tendo com endereo:
http://www.academiaolimpicabrasileira.hpg.ig.com.br/index.htm
Prof. Dr
Coordenador do Frum Olmpico 2002,
Rio de Janeiro ( 25 - 28/06/2002)
23
Parte 1
Conferncias de abertura do Frum Olmpico

Rio de Janeiro - 2002
25
The collections of the

Olympic Studies Centre
Olympic Museum Lausanne
Nuria Puig
Head of External Relations
for the Olympic Studies Centre
International Olympic Committee, Switzerland
1 - Introduction
The Olympic Studies Centre (OSC) was created to preserve the
memory of the Olympic Movement and co-ordinate and promote
research, teaching and publications connected to Olympism. It
belongs to the Olympic Museum, installed in Olympic Park in
Lausanne-Ouchy since 23 June 1993.
The Olympic Museum engages in activities which go beyond the
framework generally reserved for museums. It organises permanent
and temporary exhibitions, not just within its own premises but also
outside, conferences and symposiums on subjects related to sport and
Olympism; publishes works ranging from exhibition catalogues to
university studies; disseminates news on the Olympic Movement, IOC
and Museum activities; plays a direct part in the Games of the Olympiad
and the Winter Games; regularly welcomes Olympic champions and
international dignitaries; and works closely with the IOC.
The Olympic Museum and Studies Centre is one of the worlds
biggest centres for written, visual and sound information on the
Olympic Movement and the Olympic Games. As a result, it is a
permanent link between Olympism and the general public with
more than one and a half 1.7 million visitors in June 2002, but also
27
Coletnea de textos em estudos olmpicos, v. 1

Turini, M. & DaCosta, L. Rio de Janeiro: Editora Gama Filho, 2002.
with the media and institutions all over the world devoted to studying
and following the Olympic Movement.
The OSC reinforces this permanent link with the outside world
by responding to requests from the general public, media
representatives, researchers and students. Four main objectives
prevailed when it was created:
1) To preserve the memory of the Olympic Movement, from its
origins to the present day, in all its forms and particularly in the
form of written, photographic, sound or film-based information.
2) To facilitate the management of the IOC by furnishing past and current
information required by its representatives in the exercise of their duties.
3) To allow researchers and any other person interested in the
Olympic Movement access to the historical documents of the
IOC, offering them good conditions for consultation and training.
4) To assist and promote research and academic initiatives related
to the dissemination of Olympism.
In view of these objectives, the Olympic Studies Centre is divided
into seven departments or services:
the IOC historical archives
the library
the documentation service
the photographic service
Images and Sound
the education service
the external relations service
The OSC also collaborates with a Research Council composed
of specialists from the academic world recognised for the quality of
their research and publications on Olympism and brining their
expertise to the different projects of the OSC and particularly to the
research grant programmes.
28

The Internet site (www.museum.olympic.org) introduces all the

services and activities of the Museum and Olympic Studies Centre.
2 - The IOC historical archives

The aim of the archives department is to preserve the historical
heritage of the International Olympic Committee and disseminate
the memory of the Olympic Movement.
The collections of the Historical Archives, stored at the Olympic
Museum, are composed of more than 870 linear meters of written
documents tracing the history of the IOC from 1894 to 1984. The
operational archives concerning the period from 1985 to the present
day are still based at the IOC headquarters. The head of the historical
archives is also responsible for the operational archives in order to
ensure a continuous information flow.
Focussing on the organisation and the running of the IOC, the
series of files available for consultation are grouped under the
following categories:
The Pierre de Coubertin bequest Coubertin was the man behind
the revival of the Games, and the earliest documents date back
to 1889.
The correspondence of the former IOC presidents and members
who have been the leaders of the IOC, such as Demetrius Vikelas,
Henri de Baillet-Latour, Sigfrid Edstrm, Avery Brundage, Lord
Killanin or Juan Antonio Samaranch.
The reports of Sessions, Executive Boards and IOC Working Groups.
The organisation of the Games of the Olympiad and the Olympic
Winter Games.
The correspondence with the Olympic International Federations
and the National Olympic Committees.
General IOC correspondence, concerning all files reflecting the
overall organisation of the institution and its contacts with the
outside world.
29

The creation of the Rules of Access to the IOC Archives (also

available at the Olympic Museum website www.museum.olympic.org, Olympic Studies Centre and Archives service),
based on the European Record-keeping Standards, has made it
possible for the public to have access to the archives and to ensure
free and equal access.
During the past four years, an increasing number of researchers
as well as the grant holders of the OSC postgraduate research
grant programme have visited and consulted the archives. These
PhD students and young teachers, highly-specialised in the various
aspects of the Olympic Movement, have put our knowledge of the
collections to the test with their precise questions and demanding
requests. The originality of some findings have confirmed our
feeling that the historical archives of the IOC are a gold mine for
anyone who spends some time studying them.
3 - The Library
The library is the department responsible for the acquisition
and management of books on Olympism. It aims to offer the public
and the Olympic Family the fullest possible collection of books on
the Olympic Movement and other fields of knowledge on sport
(philosophy, psychology, sociology, economy, technology, medicine,
the arts, etc).
The library offers 18,000 monographs, 250 current periodical
titles and 70 CD-ROMs, on the following subjects:
candidates cities files and Olympic Games official reports;
the Olympic Review and the Olympic Charter;
publications of the International Sports Federations (ISF) and
National Olympic Committees (NOC);
medical and scientific publications supervised by the IOC Medical
Commission ;
graduate and postgraduate theses on the Olympic Games and
the Olympic Movement;
30

precious reserve collection of ancient books (the oldest dating

from the 16 th centur y) and art books containing original
engravings;
books for a young audience (documentaries and comic strips).
The computerised catalogue of the library may be accessed
from the French-speaking Switzerland University Library Network
(RERO) from the main universities and from all over the world via
the Internet http://www.rero.ch/reroweb/chameleon.html
The quarterly lists of new acquisitions created by the library are
also archived (since January 1999) and may be accessed at the
Museums website (www.museum.olympic.org in the Olympic Studies
Centre and Library sections).
The services offered by the library are the following:
vice
- Loan ser
service
vice: up to six books per month may be borrowed by
anyone resident in Switzerland. Loans by correspondence
(Switzerland and abroad) are possible, but only through a library
which offers an inter-library or international loan service (no direct
loans to individuals).
- Ordering articles from the SIRC (Sport Information Resource
Centre): this paying service is mostly addressed to students and
researchers wishing to obtain an article which is not available at
the library.
- Free-access: the library is organised in such a way as to give its
visitors free access to all its sections. There are tables and chairs
for visitors and readers to consult books, and there are also a
photocopier and computer terminals with internet access (to the
IOC and Museum websites only) and CD-ROM drives.
- For students, researchers and readers, a closed study room offers
an environment conducive to concentration and appropriate work
equipment (including a micro-film player and computers).
In collaboration with the other OSC departments, the library
welcomes visits by students from university or sport-specialised courses
to introduce the premises and services of the library to them. Upon
31

request, this information service may be followed by a training course

enabling students to better manage the research tools (catalogues,
databases, CD-ROMs, the Internet, etc.).
4 - The documentation service

The documentation service, which provides the link between
the historical archives and the library, offers a wealth of information
compiled in more than one thousand theme-based files.
The collections are related to the history of the Olympic
Movement, the IOC and its members, the different Games of the
Olympiad and Olympic Winter Games and the evolution of the
Olympic programme. Some thematic files deal specifically with
Olympic subjects such as the Olympic symbol, the role of the media
or the Olympic athletes and sort in general.
Theses files are composed of various material such as:
brochures, guidebooks, etc. produced on the occasion of the
Olympic Games or any other sport event,
press releases,
information file published by the IOC and the Olympic Museum.
The documentation service also has an internal database
containing the names of all the athletes and the results by sport and
event. The information concerning the medallists is accessible from
the IOC website.
The documentation staff are responsible for answering the 300
monthly requests for information, in co-ordination with the other services
of the OSC, and for assisting the researchers coming to the centre.
5 - Photographic service
The photographic service as well as the Images and Sound
department aim at preserving the audio-visual heritage of the IOC
32

and actively collaborate with external organisations world-wide

(including newspapers and magazines, TV channels, production
companies, etc.) and IOC and Olympic Museum productions.
The collections of the photographic service consist of more
than 430,000 listed photographic documents of which main
themes are:
Historical documents tracing the epic of the Summer Olympic
Games (from Athens 1896 to the last Games) and the Winter
Olympic Games (from Chamonix 1924 to the last Games).
Activities, news and events of the IOC and the Olympic Museum
(sessions, congresses, visits, etc.).
Posters, medals, torches, sports equipment and Olympic objects.
More than 80,000 photographic documents have been digitised
and catalogued in a computer database and are available for
consultation.
To enhance its collection, the service uses the latest Kodak
numerical technologies.
The programme for the restoration of photographic documents
is also financed by Kodak and carried out by a specialised company.
Old photographic documents, once restored, are conserved in an
area specially designed for this purpose in the Museum basement.
So far, all the photographs of the Olympic Summer Games from
1896 to 1936 have been restored as well as those of the first Winter
Games of 1924.
The photographic service receives about 900 requests per
year coming from the IOC and the Olympic Museum and from
external sources (individuals, companies, Olympic Movement
bodies, the media, press, etc.) for the preparation of publications,
exhibitions, etc.
6 - Images and Sound

The audio-visual archives consist of more than 18,200 hours of
films on:
33

The Olympic Games from Athens 1896 to the last edition:

mondovision, official films, etc.
Meetings of the IOC.
Portraits of Olympic Family personalities.
The exploitation of moving images is carried out with the aid of two
film production units and one virtual film production station (broadcast
quality), recording rooms, and viewing rooms, using the latest technology.
As mentioned above, the Images and Sound and photographic
services are active both in internal production and in collaboration
with external bodies. The Images and Sound department thus
regularly participates in the production of exhibitions, and IOC and
Museum events and external productions.
In addition, the programme of new acquisitions of Olympic films is
continuing thanks in particular to films made on the basis of our collections.
The restoration of films is also an important activity. The
department thus restored films of the Olympic Games in St Moritz
in 1928 and 1948, Garmisch in 1936, and Berlin in 1936 and Melbourne in 1956, amateur 16mm films, etc.
7 - Education service
Since the Olympic Museum opened in 1993, young visitors have
been able to take advantage of a service created with them in mind.
This structure has developed considerably over the years, both in
terms of human resources and in terms of the services offered.
The education services mission is to promote Olympic education
through the production of teaching materials. It is aimed at children and
representatives of educational and other institutions for young people.
The activities of the service can be divided into two main categories:
7.1 - Activities organised at the Olympic Museum

The content of the permanent and temporary exhibitions is made
available to the young public through specially adapted guided tours,
34

discovery visits, forums and workshops. Various scenarios are

developed around the principal themes of the Olympic Movement
and the Games.
Information packs allow the children to prepare their visit, whilst
interactive discovery leaflets facilitate their work on-site. Every year,
on average, 30,000 children and adolescents use the Museums
educational supports during their visit.
Organised principally for young adults, forums tackle the
latest news relative to Olympism or sport in general. For younger
children, workshops offer a more hands-on and play-orientated
approach to the components and values of the Olympic
Movement.
For each of these activities, the service is able to provide
documentary back-up adapted for a young audience.
7.2 - Children and teenagers information

and documentation service
The service has also concentrated its efforts on producing
publications such as:
Information kits (ten to be produced by the end of 2002) on the
main topics related to the Olympic Movement.
How Well Do You Know the Olympic Games ? 15 questions to
get to know the Olympic Games
These documents are available to the general public and can
be sent in response to request for information via the IOC website.
8 - External Relations service

The main objective of the external relations service is to encourage
and support research and academic activities connected with
Olympism and strengthen the links between the Olympic Movement
and the International Academic Community.
In addition to regularly disseminating the OSCs activities and
35

developing its contact network, the service focuses its attention on

three different kinds of projects:
9 - Grant programmes
Since 1999, the OSC with the support of the Research Council
has organised an annual Postgraduate Research Grant
Programme. This programme aims to offer young researchers
interested in the Olympic Movement the opportunity to come to
the OSC to consult the collections with the support of our librarians
and documentalists. It is intended for postgraduate students
currently studying for a masters degree or a PhD and for university
teachers who have obtained their postgraduate or masters
degree during the previous five years.
In addition to the scholarships mentioned in the framework
of collaboration with the International Olympic Academy (IOA),
every year the OSC also welcomes three participants of the
seminar on Olympic studies for postgraduates organised by the
IOA in Olympia.
Finally, a new grant programme, the result of collaboration
with Olympic Solidarity, completes the list of existing grants
programmes. It will enable National Olympic Committee and
the university world in countries where resources for research
and academic activities on Olympism are limited to benefit from
the support of the OSC.
10 - Collaboration programmes
These are intended for institutions which are already active in
the field of Olympic education, research and documentation and
generally aim at developing common projects such as the organisation
of symposiums or the carrying out of specific research.
The different Olympic Studies Centres in the world (for example
the centres of the Autonomous University of Barcelona in Spain,
of Western Ontario in Canada, and New South Wales in Australia)
are among our leading partners in these collaboration programmes,
36

along with other academic and Olympic institutions also interested

in research on and the dissemination of Olympism such as the
Centre for Research on Sport and Olympism of the University of
Franche-Comt (France).
11 - The organisation of
congresses and symposiums
Every year, since 1995, the OSC organises a symposium in
collaboration with the International Chair in Olympism of the
Autonomous University of Barcelona. The symposiums organised
so far have been devoted to the following themes: Olympic
ceremonies (1995), Olympic villages (1996), television and the
Olympic Games (1998, in collaboration with the IOC Radio and TV
Commission) and volunteers (1999).
In 2001, the OSC has organised in collaboration with the Institute
of Sport Sciences and Physical Education of the University of
Lausanne, the 11th IASI World Congress.
A symposium on the Legacy of the Olympic Museum will be
organised in collaboration with the Autonomous University of Barcelona from 14 to 16 November 2002 at the Olympic Museum.
13 - Conclusion
Over the last few years the OSC has grown considerably and its
organisation has changed substantially. This development reflects
the importance that the IOC and the Olympic Movement attach
not only to the conservation of the historical heritage of the Olympic
Movement, but also to education and the dissemination of the values
of Olympism.
At the beginning of the third millennium, the different services
of the OSC continue to work to enrich and preserve our collections
and, in particular, to improve access to the Olympic memory. As
such, making good use of the possibilities offered by the Internet is
one of the centres current challenges.
37

In addition, the projects and activities of the OSC aim to

disseminate the educational values of Olympism but also to
strengthen the links between the academic community and the
Olympic Movement. Projects such as guidelines on archiving for
Organising Committees for the Olympic Games, National Olympic
Committees and International Sports Federations or Olympic
Solidarity scholarships are also among our priorities and should
enable us to make information, educational projects and the study
of Olympism accessible to as many people and institutions as
possible world-wide.
38
Olimpismo & Ideologia o desporto ao servio

da humanidade
Prof. Dr
Dr.. Gustavo Pires
Professor Catedrtico da Faculdade de Motricidade Humana
da Universidade Tcnica de Lisboa.
Para que cem se entreguem cultura fsica necessrio

que cinquenta pratiquem desporto. Para que cinquenta pratiquem
desporto, necessrio que vinte se especializem.
Para que vinte se especializem, necessrio que cinco
sejam capazes de proezas espantosas.
Pierre de Coubertin (1931)
Mmoires Olympiques
1 - Aspectos Iniciais
A questo a de saber se estamos preparados para mudar?
H mais de dois mil anos Confcio afirmou que se o homem no
der ateno aos problemas quando eles ainda estiverem longe, vai ter
que se preocupar quando se aproximarem, Hoje em dia, os analistas
do futuro dizem que o sculo XXI ser um sculo de sistemtica instabilidade, desordem e desintegrao social. As duas ou trs prximas
dcadas sero um tempo de grande complexidade e de mudanas
cruciais nos domnios social, poltico e econmico Na realidade, estamos
a viver tempos de grandes mudanas, pelo que a nica coisa que
podemos tomar como certa que a mudana a nica coisa que no
mudar. Em conformidade, a questo que se coloca s pessoas, s
organizaes e s sociedades a de saber o que fazer agora?
39

Muito embora alguns tenham afirmado que a histria chegou

ao fim e, em consequncia, terminado o tempo das ideologias, o
que facto que a ideia de que deve haver uma interveno poltica ainda muito forte no que diz respeito necessidade de interveno e envolvimento da generalidade das pessoas, muito embora tambm haja um sentimento generalizado que nos tempos que correm,
consubstanciar essa interveno poltica seja muito difcil.
O movimento desportivo, em termos mundiais, encontra-se,
tambm, numa profunda crise de mudana. Problemas relativos
corrupo, doping, explorao do trabalho infantil, economia subterrnea, comercialismo, violncia e, entre outras, a um
profissionalismo precoce, esto a ferir de morte o desporto moderno. Nos ltimos quarenta anos, que correspondem fase de take
off (arranque) do desporto moderno, foram praticados os mais
diversos excessos. Mas a este respeito temos de mais uma vez recordar as palavras de Coubertin quando dizia, em princpios dos
anos trinta, que a ideia de suprimir os excessos uma utopia dos
no desportistas. No entanto necessrio dar ateno aos problemas enquanto eles ainda estiverem longe.
Em conformidade, o que o mundo do desporto espera do Movimento Olmpico (MO) e do Comit Internacional Olmpico (CIO),
aps a renovao acontecida a partir de 1999, a capacidade
prospectiva que, aproveitando a ideia de Gaston Berger, se traduz
na necessidade de ver longe e com amplitude, analisar em profundidade, arriscar e pensar na humanidade. De facto, uma nova
estrutura organizacional, um cdigo de conduta tica, limite de
idade, sistema de candidaturas, foram assuntos discutidos que vo
certamente fazer mudar de rumo o MO depois dos tristes casos de
corrupo de Salt Lake City e Nagano.
Mas ser s isto, suficiente para afastar o MO de todas as crticas de que tem sido alvo? Estamos em crer que no. De facto, o
mundo do desporto foi envolvido pelo dinheiro e pelo comercialismo
desenfreado, e o MO, infelizmente, deixou-se enredar em processos que lhe abalaram profundamente o prestgio e a credibilidade.
O que somos levados a questionar, se no seria previsvel
aquilo que aconteceu, quando o CIO j vinha a ser questionado
sobre o assunto h diversos anos?
Muito provavelmente, foi necessrio acontecer o que aconte-
40

ceu, para que as mudanas acontecidas e outras que se espera

venham a acontecer, tomassem forma. Na realidade, o CIO no
pode ser visto como um clube de super homens e mulheres livres
de qualquer tentao e acima de qualquer suspeita. A corrupo,
veio de fora para dentro na medida em que vivemos numa sociedade em que os valores cada vez pesam menos. Por exemplo, os
americanos, entre os 18 e os 34 anos de idade, 79% acredita no
haver um padro absoluto no que diz respeito tica. Tal como
Jennings, M. (1999) refere, 73% deles aceitaria contratar o empregado de um concorrente para obter informaes confidenciais. A
mesma investigao apurou que somente 60% de presos admitiu
poder ter tal comportamento! Em conformidade, necessrio pensar de novo qual o papel do desporto no quadro da vida humana,
sob pena do desporto, se transformar definitivamente numa simples forma de alienao de massas, em sociedades que, nesta era
da globalizao dos comportamentos, caminham tendencialmente
para a perca de princpios e de valores.
DeSensi, Joy (1996) faz referncia natureza capitalista das
modernas sociedades envolvidas por uma lgica do comrcio e do
lucro. Esta lgica, tem vindo a afectar os valores do mais simples
cidado, queles que devem ser preservados pelas grandes organizaes como o CIO e pelos prprios estados. No que diz respeito
aos estados, dos mais diversos pases, podemos verificar um cada
vez maior reforo da sua interveno no mundo do desporto de
alta competio, como forma de tirar proveito, a nvel politico-partidrio, das vitrias das respectivas equipas nacionais. Foi significativa a posio do presidente bielorusso Alexander Lukashenko, responsvel pelo Comit Olmpico do seu pas (!), quando informou os
atletas que iam participar nos Jogos Olmpicos de Sydney, que as
medalhas conquistadas seriam recompensadas. Apresentem resultados e tero um apartamento e dezenas de milhares de dlares
que lhes permitiro viver com conforto para o resto da vossa vida.
Comprarei o que vocs precisarem, sejam armas, barcos, fatos de
banho ou roupa interior. (Copyright 1999 Associated Press) A
Bielo-Rssia conquistou 17 (3+3+11) medalhas em Sydney. No
sabemos se o presidente cumpriu a sua promessa.
Por outro lado, se pensarmos que os direitos televisivos suportam 50% das receitas de marketing do CIO, que em Atlanta ora-
41

ram os 895 milhes de dlares e que em Atenas, muito provavelmente, vo atingir 1482 milhes, podemos verificar que toda a
lgica do MO deve obedecer a critrios muito bem definidos no
que diz respeito utilizao do dinheiro bem como aos comportamentos dos membros do CIO, sob pena de tudo poder ser novamente posto em causa. Jacques Rogge, j deu alguns sinais de que
no est disposto a continuar a poltica de fausto do seu antecessor.
E, a este respeito, para salvaguarda do bom-nome da organizao
no pode haver cedncias. Em quaisquer circunstncias, os valores
que devem presidir ao MO devem ser salvaguardados em termos
de vrtice estratgico pelo CIO, que para o efeito deve prosseguir
com as reformas em bom tempo iniciadas por Antnio Samaranch.
Nos tempos que correm, o CIO pode ser o verdadeiro guardio
dos valores que devem presidir ao desporto em geral e ao MO em
particular, sob pena do desporto se transformar numa actividade
circense, dominada pelo imprio da violncia, da corrupo, do
doping, da explorao do trabalho infantil, ou da economia subterrnea, que hoje infelizmente j envolve o mundo do futebol (Vassort,
Patrick, 2002) e que ameaa alastrar por outras modalidades
desportivas.
Nesta conformidade, o presente trabalho tem como objectivo
em primeiro lugar, argumentar que no h desporto sem ideologia.
Em segundo lugar, apresentar um modelo conceptual de anlise do
desporto moderno. Em terceiro, arguir que o desporto do futuro, s
tem legitimidade se for organizado no quadro do desenvolvimento
humano. Para que isto seja possvel, alis de acordo com o que
est expresso na Carta Olmpica, fundamental transformar o
Olimpismo numa alavanca de desenvolvimento, efectivamente ao
servio da humanidade.
2 - TTempo
empo de Ideologias
A questo a de saber se ainda necessitamos de ideologias?
A tica enquanto filosofia procura determinar os propsitos da
vida humana e os meios para os alcanar. Enquanto reflexo do
comportamento moral deve ser um assunto de todos os dias pelo
que tambm fundamental para aqueles que nas mais diversas
42

organizaes pblicas ou privadas, com ou sem fins lucrativos, so

responsveis pela idealizao e determinao das polticas em
matria de desporto. A tica deve orientar os decisores polticos no
sentido das polticas desportivas estarem ao servio do desenvolvimento humano. O desenvolvimento humano, de acordo com a
posio das Naes Unidas um processo atravs do qual se procura alargar as oportunidades das pessoas no sentido delas poderem expandir as suas capacidades, terem uma vida longa e saudvel e acederem ao conhecimento e aos recursos necessrios a uma
vida decente.
Nesta perspectiva, as polticas desportivas no so uma simples
questo de controlo do consumo de drogas proibidas, resultados
internacionais, grandes eventos ou, entre outros, de assuntos de
natureza legal. No domnio do desporto, a poltica tambm tem de
significar desenvolvimento humano e a correspondente dimenso
tica relativa s necessidades das pessoas onde quer que elas estejam. Nesta perspectiva, o desporto deve ser um instrumento de
promoo da democracia ao servio do desenvolvimento.
A tica configura um conjunto de princpios bsicos e de crenas de validade universal. No entanto, devemos considerar que a
questo tica no um conceito esttico, limitado por certas formas fixas e determinadas prticas. Nenhum modelo de princpios
ticos pode ser assumido como de aplicao universal, dado a diversidade de valores culturais e experincias histricas dos povos.
Quer dizer, existe uma diferena entre a validade terica e a aplicao de ordem prtica. Do mesmo modo, o desporto tem de encontrar os mais diversos processos de desenvolvimento de acordo
com as caractersticas de cada pas. No entanto, a questo que se
coloca a de saber como preservar estes valores se, aps o desmoronar da Unio Sovitica e seus satlites, os governos dos mais
diversos pases do mundo deixaram que o desporto fosse envolvido
numa lgica econmica da qual tambm beneficiam? Essa lgica,
desprovida de quais quer valores para alm daqueles que presidem
ao mercantilismo mais feroz, est a pr em causa o desenvolvimento do desporto moderno, no quadro dos valores do desenvolvimento humano. Em conformidade, agora que nos estamos a preparar no s para vivermos neste novo sculo e milnio, talvez seja
necessrio, no quadro do Olimpismo moderno, perguntar, uma vez
43

mais, se o desporto enquanto expresso pessoal do corpo e do

esprito pode exprimir pelo seu desenho social e organizacional uma
perspectiva poltica e ideolgica?
A funo da ideologia no desporto, de um ponto de vista geral,
deve ser um conjunto de conceitos que permitem tornar o desporto
til para a sociedade em geral e para os mais diversos grupos sociais em particular. Contudo, se olharmos para o espectro poltico
que organiza as sociedades nesta passagem de sculo temos de
reconhecer que vivemos tempos de grande confuso. As ideologias
polticas que no passado deram confiana e perspectivas de uma
vida melhor s pessoas j no esto a responder maioria das suas
necessidades. A questo est em saber se essa ausncia de resposta se fica a dever s pessoas que j no so as mesmas, sociedade que se modificou, ou aos sistemas ideolgicos que deixaram de
responder s questes mais prementes da sociedade global.
No que diz respeito s pessoas, sabemos que desde a segunda
metade do sculo passado alguns lderes polticos tm vindo a argumentar que a ideologia chegou ao fim. Por exemplo, no ano de
1962, John F. Kennedy afirmou: Eu gostaria de dizer uma palavra
acerca da diferena entre mito e realidade. Muitos de ns fomos,
durante vrios anos, condicionados para ter um ponto de vista poltico, Republicano ou Democrata - liberal, conservador, moderado.
Mas, o que facto que a maioria dos problemas, ou pelo menos
muitos deles que agora temos de enfrentar, so problemas tcnicos
e administrativos. Eles so muito sofisticados pelo que no se ajustam a uma grande maioria dos movimentos apaixonados` que,
tantas vezes, aqueceram o Pas no passado. Agora eles lidam com
questes que esto para alm da compreenso da maioria das
pessoas. Claro que o mundo, hoje, sabe que este tipo de perspectiva acabou na Baia do Porcos, em Whatergate e, entre outras, na
tragdia do Vietname. No que diz respeito sociedade, sabemos
que o sonho de qualquer poltico sem escrpulos poder funcionar
sem princpios, sem valores, quer dizer, sem ideologia. No que diz
respeito ideologia, comea a ser claro, nos mais diversos pases
do mundo, que as pessoas precisam de quadros de referncia para
poderem funcionar de acordo com determinados padres de civilidade. Quando no os tm, porque no lhes deram atravs da educao, vo procura deles e, geralmente, os resultados obtidos
44

no so os mais recomendveis. evidente que a cultura que est

a envolver o mundo do desporto, no a mais recomendvel, no
entanto, os estados e os organismos desportivos nacionais ou internacionais, tambm no tm promovido outra.
Em conformidade, o Olimpismo, enquanto sistema de valores,
no pode deixar de ser um quadro ideolgico ao servio do desenvolvimento humano, sob pena de no servir para nada. O desporto
s por si nada significa se no ligar, a educao, o ensino, o
espectculo desportivo, a um projecto de desenvolvimento humano. Mas h quem diga que no. Que o desporto nada tem a ver
com a ideologia. Se preciso fazer que se faa. No vale a pena
perder tempo a pensar nas opes possveis, just do it. No entanto, tambm aqui vale a pena voltarmos aos valores eternos no
pensamento humano.
Para Aristteles, o conhecimento tem de ser obtido atravs de
um sistemtico estudo da lgica. A lgica, enquanto disciplina
normativa, ao propor-se determinar as condies da verdade nos
diferentes domnios do saber, acaba por determinar os fundamentos das ideologias enquanto sistemas mais ou menos coerentes de
ideias, que os mais diversos grupos sociais apresentam como uma
exigncia da razo. Enquanto estudo e determinao dos modos
de pensamento discursivo, permite evitar as contradies entre os
quadros tericos e a prxis poltica. Nestes termos, negar a ideologia negar o pensamento, assumir a derrota do pensamento
(Finkielkraut, Alain, 1987) no quadro das sociedades modernas,
aceitando um conformismo ps moderno em que o pensamento
est ausente de um cada vez maior nmero de actividades entre
elas o desporto que assumir essa outra caracterstica dum ps
modernismo que o puerilismo. Estar o Olimpismo a entrar na
categoria dos conceitos em que o pensamento deixou de existir,
quer dizer, foi derrotado? que em muitas circunstncias, at pelo
comportamento inconsciente dos seus dirigentes, o desporto j atingiu um estado pueril.
As teorias ideolgicas, definem o seu objecto de estudo em
termos de certas identidades (princpios de identidade) que se acredita organizam o processo de reflexo, o conhecimento e as circunstncias de ordem tica. Deste modo, a ideologia entendida
como uma estrutura de ideias, crenas, concepes, categorias e
45

sistemas de pensamento, concebidos para explicarem e transformarem o mundo. Portanto, entendemos a ideologia como um conjunto sistematizado de princpios que ligam a percepo do mundo
a valores explcitos de ordem moral e tica. O que que seria o
mundo se no existissem valores de ordem tica e ideolgica? Ortega
y Gasset (1883-1955), argumentava em A Rebelio das Massas
(1929) que a democracia de massas podia ser conduzida a ser dominada por medocres em vez de liderada por elites intelectuais.
De alguma maneira, isto que est a acontecer no mundo do
desporto. Claro que ainda necessitamos de ideologias, quer para a
organizao social em geral, como, tambm, para determinados
sectores especficos da sociedade tal como o desporto, sob pena do
desporto se transformar num alienador de massas, sem qualquer
significado para o desenvolvimento humano. Sem princpios, moral, tica, conhecimento, completamente impossvel gerir e desenvolver o desporto ou outro aspecto qualquer da vida social,
econmica e poltica. Deste modo, a ideologia tem de ser, em
primeiro lugar, uma estrutura de conceitos, capaz de, em segundo
lugar, interpretar o sentido dos acontecimentos, para, em terceiro
lugar, anunciar a mudana, de acordo com a necessidade humana
da superao e da busca da transcendncia. nesta busca da
transcendncia, que entendemos deve ser encontrada a vocao e
a misso do Olimpismo moderno.
No nosso ponto de vista, a transcendncia humana inerente ao
prprio Olimpismo, no pode ser separada do desenvolvimento
sustentvel. De acordo com as Naes Unidas, sustentabilidade
significa conseguir suprir as necessidades das geraes actuais sem
comprometer os direitos e as oportunidades das geraes vindouras. Significa, a necessidade de haver equidade intra geraes e
inter geraes. Deste modo, o desenvolvimento humano um processo de alargamento da qualidade das escolhas que as pessoas
podem realizar. No entanto, o referido alargamento tanto deve
considerar as geraes actuais como as futuras, sem sacrificar qualquer delas em benefcio das outras. E no pode ser cego, j que o
acesso s escolhas tem de ultrapassar as assimetrias sociais, do
gnero, da idade ou a geografia.
Na realidade, o Olimpismo at pode enfatizar o desenvolvimento
sustentvel em relao a uma concepo limitativa que o relaciona
46

exclusivamente com a dimenso ambiental do desenvolvimento.

Mas no suficiente, porque as polticas desportivas geridas numa
perspective insustentvel, como por exemplo o gigantismo e o
comercialismo dos Jogos Olmpicos modernos, significa que a promoo do desporto no est a ser realizada de acordo com os
interesses das actuais e futuras geraes. De acordo com Gilgert
Heebner, as anomalias so sempre significativas. Por isso, no podemos aceitar de todo a opinio de Richard Pound, ex. responsvel
pelo marketing do COI, quando faz a seguinte pergunta: Se tirarmos o sponsoring e o comercialismo do desporto o que que nos
resta? E o prprio que nos d a resposta: Uma sofisticada e
bem afinada mquina, desenvolvida durante um perodo de 100
anos, mas sem gasolina.
Reduzir o Olimpismo a uma mera questo de contabilidade, ou
at s de resultados desportivos, no fundo, trata-se duma vitria da
incultura sobre uma cultura de milhares de anos que pertence
histria da humanidade. evidente que o dinheiro importante,
mas um desporto sem valores e, consequentemente, sem estar ao
servio da humanidade, acaba por transformar-se numa actividade
alienante, dominada pelo imprio brutal de massas acfalas e corroda pelos mais diversos estigmas que hoje comeam a ferir de
morte o sonho de Coubertin.
De acordo com Vilfredo Pareto (1848 1923) as polticas sociais, geralmente, comeam com o princpio de que a mudana
boa se conseguir fazer com que algum fique melhor sem que
algum fique pior. De acordo com esta ideia, a Carta Europeia do
Desporto, adoptada pelo Comit de Ministros dos pases membros
da Comunidade Europeia, em 24 de Setembro de 1992, diz-nos
que os governos devem assegurar que de uma gerao para outra,
as actividades desportivas devem ser levadas a cabo de acordo
com os princpios do desenvolvimento sustentvel. Na perspectiva de Habermas (1993), trata-se de um dilogo necessrio entre
geraes actuais com as futuras. desta maneira que entendemos o acordo de cooperao realizado entre o CIO e o Banco
Mundial em 21 de Novembro de 1996 com o objective de promover um desenvolvimento humano sustentvel e aumentar a tolerncia e a compreenso entre indivduos e culturas. O Sr.
Wolfensohn, presidente do Banco Mundial, que competiu em 1956
47

nos Jogos Olmpicos enfatizou a especial importncia do acordo:

Pessoalmente tem um grande significado para mim. Eu conheo
os ideais do Movimento Olmpico pelo que sou capaz de compreender a sua coerncia com o trabalho do Banco Mundial. Queremos dar s pessoas principalmente quelas dos pases mais pobres, uma razo para acreditarem num futuro mais brilhante, a
oportunidade para realizarem o seu potencial humano. Queremos um Mundo mais pacfico, sustentado na tolerncia, cooperao e desenvolvimento sustentvel.
O Olimpismo tem de ser esta capacidade de pr as geraes
passadas em dilogo com as actuais e as futuras. O desenvolvimento sustentvel, significa precisamente a inteligncia do dilogo
entre aqueles que transmitiram um legado, aqueles que momentaneamente o detm e aqueles que, no futuro, o vo receber. Se
houver uma quebra num dos elos deste dilogo, o desenvolvimento humano, claro que fica comprometido.
Nestas circunstncias, necessrio saber em que modelo de
organizao estamos a funcionar, para que depois possamos decidir pelas justas e apropriadas polticas. Tal como Habermas (1993)
afirmou, a legitimidade das normas sociais deve ser avaliada pela
aceitao da situao de discurso ideal. O problema que para
alm dos discursos e dos acordos entre dirigentes polticos e
desportistas, em muitos pases do mundo, uma medalha olmpica
vale cem mil vezes mais do que mais cem mil praticantes desportivos.
Quando esta atitude ocorre, no existem condies de discurso
ideal e isso que o Olimpismo tem de combater. Neste domnio,
a clebre ideia da pirmide de Coubertin com que inicimos este
trabalho, completamente posta de lado, e o princpio olmpico
que nos diz que mais importante do que vencer participar,
completamente subvertido aos ditames do rendimento, da medida, do recorde, do espectculo, do profissionalismo precoce e de
dirigentes que s vem o Olimpismo e os Jogos Olmpicos como
instrumentos da sua promoo pessoal, em que os praticantes
desportivos so o que menos interessa.
Estamos a mudar duma sociedade sustentada na lgica
estandardizada da civilizao industrial, para uma outra baseada
na dinmica do conhecimento. Portanto, agora a questo j no se
coloca relativamente ao como que as coisas devem se feitas?,
48

mas porque que as coisas so feitas dessa maneira? Isto significa compreender e acreditar no conceito fundamental de
transcendncia humana. Nestas circunstncias, a ideologia um
conjunto de assunes (formas ideais, estudo sistemtico da lgica,
busca da transcendncia, situaes de discurso ideal, mtodo hipottico-dedutivo) com as quais as pessoas se relacionam consigo
prprias, com as outras, com as organizaes, com a sociedade,
com o desporto e a prpria vida. Estas assunes, organizam, orientam e sustentam o comportamento das pessoas em relao a
cada contexto. Deste modo, a gnese e a validade do Olimpismo,
no podem mais ser separadas e ignoradas como, de alguma maneira foram no passado, duma perspectiva tcnica, ideolgica,
politica e estratgica que tem a ver com o prprio desenvolvimento
humano. Alis a prpria Carta Olmpica reconhece este aspecto
fundamental, quando no n 2 do captulo 1, relativo misso do
CIO, diz concretamente que o CIO deve colaborar com os
organizadores e autoridades pblicas ou privadas competentes a
fim de colocar o desporto ao servio da humanidade. Assim h
que realizar um grande esforo para obviar contradio existente
entre aquilo que as pessoas e as organizaes deviam fazer e aquilo que na realidade fazem, no domnio das polticas desportivas.
A interpretao do desporto pode variar de acordo com a posio ideolgica segundo a qual analisado, tendo em considerao
as duas principais categorias da vida humana: o jogo e o trabalho.
Estas categorias, descrevem a maneira como a ideologia relativa
ao desporto pode ser interpretada tendo em considerao a respectiva importncia de cada uma delas no que diz respeito ao padro de vida humano.
A primeira questo : Qual das duas categorias jogo ou trabalho a categoria absoluta da vida.
A segunda questo : Ser que a resposta primeira questo
tem significado no quadro do processo de desenvolvimento do
Olimpismo moderno?
Para os marxistas, o trabalho a condio bsica da existncia
humana e o seu modo original de expresso. Para eles, a primazia do
trabalho sobre o jogo uma questo de consequncias ideolgicas.
O divertimento, as distraces e o descanso, tornaram-se necessidades que de acordo com Hoberman (1989), representam uma con-
49

cesso realizada pelos marxistas. lvaro Cunhal, antigo secretriogeral do Partido Comunista Portugus, em entrevista revista do
semanrio Expresso (20/4/96) afirmava: Ns os marxistas dizemos que o gnero humano comeou a ser gnero humano no dia
em que o homem produziu os seus instrumentos de trabalho. Segundo Lanfant, Marie-Francoise (1972:143) no contexto socialista a
noo de tempo livre socialmente valorizada, pois uma conquista
do socialismo, enquanto que aquela do lazer remete para valores
individualistas de colorao burguesa. moralmente condenvel.
Numa perspectiva que, podemos dizer, ultrapassou a esquerda pelo
lado esquerdo, emergente de Maio de 1968, a economia capitalista
criou uma falsa conscincia na mente dos oprimidos e dos opressores. A economia capitalista criou um sistema desportivo que explora
os atletas e muitas vezes reflecte o violento e mecanizado ritmo do
trabalho. (Kidd, Bruce, 1980). Para Brohm, Jean-Marie (1972), o
desporto reflecte as categorias do sistema industrial capitalista.
Por outro lado, na ptica liberal, o lazer, como expresso da mente, a categoria bsica da existncia humana e a forma original do
desenvolvimento humano. A primeira e primitiva actividade da vida
, sempre livre, efusiva, plena, o que significa a expresso liberal de
energias pr-existentes (Gasset, y Ortega, 1924). Todas as aces
utilitrias so meras reaces a necessidades bsicas, consideradas
como funes vitais de segunda categoria. De acordo com este ponto de vista, as destrezas motoras so elaboradas no jogo para adquirirem progressiva utilidade no mundo do desporto formal.
Quer dizer, tudo tem de ser repensado e readaptado a uma sociedade que est a organizar uma nova estrutura de tempo, em que o
trabalho e o lazer, muito provavelmente, vo deixar de ser as actividades
diametralmente opostas que foram no passado. evidente que, nestas circunstncias, o ideal olmpico tem de ser, tambm, reequacionado
num quadro previsvel em que, muito certamente, num futuro prximo, deixar de existir a separao que hoje existe entre as duas categorias fundamentais da organizao social, o trabalho e o lazer. Alis,
se olharmos para os Jogos Olmpicos modernos, sobretudo a partir de
Barcelona 92, eles j traduzem esta realidade em que muito difcil
estabelecer os limites entre trabalho e lazer.
Em conformidade, a resposta pergunta com que inicimos o
presente captulo s pode ser afirmativa.
50

3 - Um Modelo Conceptual Sustentvel

A questo agora tem a ver com o impacto que as ideologias
tm na capacidade dos governos e as grandes organizaes internacionais como o CIO, determinarem polticas desportivas. O
problema agora tem a ver com a necessidade de passar da teoria prtica, o que no fcil.
A sociedade industrial ensinou as pessoas o que fazer e como as
coisas deviam ser feitas. Num ambiente industrial complexo e turbulento, os polticos tm sido pressionados pelo sentido de urgncia e envolvidos numa atitude estratgica que, no fundo, tem resultado em menor qualidade das solues, na medida em que estas
acabam por estar desligadas dos verdadeiros problemas das pessoas. O sentido de urgncia tem afastado os dirigentes e gestores da
gnese dos problemas do desporto que dizem respeito ao processo
de desenvolvimento humano. Todas as evidncias indicam que,
em muitos pases, os governos e as grandes organizaes internacionais, deviam actuar fora de um imposto sentido de urgncia, de
forma a protegerem os cidados e os seus prprios interesses.
Para dar um sentido s coisas e uma direco estratgia, so
necessrios modelos que ajudem a equacionar as situaes e a
organizar as solues. Em conformidade, um modelo conceptual
ideolgico de desenvolvimento do desporto, torna-se uma questo
de importncia e qualidade e no de urgncia e quantidade. Por
isso, necessrio compreender verdadeiramente os significados de
situao desportiva e de nvel desportivo (Paz, C., 1973), para que
depois possa ser possvel engendrar uma ideia estratgica sustentvel acerca do futuro que se deseja construir.
Para de alguma maneira responder s questes que temos vindo a colocar, pensamos ser necessria a existncia de um modelo
terico que nos permita compreender a dinmica do desporto moderno num quadro conceptual inteligvel. O desporto dos nosso dias,
uma actividade humana multidimensional (movimento, jogo, competio, institucionalizao, projecto) que assume uma geometria
varivel, de acordo com o contexto em que a dimenso projecto
estiver a ser realizada (Pires, G., 1994), na medida em que a dinmica desportiva se tem de adaptar constantemente complexidade e velocidade de mudana do ambiente social, econmico e
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poltico. A nossa ideia, que o Olimpismo pode e deve acompanhar esta dinmica, porque s assim sobreviver. A nossa ideia
que o Olimpismo enquanto processo de desenvolvimento humano
tem que cruzar todas as actividades desportivas, sob pena de o
desporto deixar de ter valor social, e at mesmo poder transformarse numa actividade humana mais geradora de externalidades de
sinal negativo do que de sinal positivo.
Quadro 1
reas Organizacionais
Organizao Biolgica
Espontnea
Gesto do Acaso
Seitas populares
Sun --Tzu - Competio / Destruio
Actividades Ldicas Espontneas
Gesto da Vertigem, Violncia e Risco
Claques - Paidia / Ludus / Agn
Sistema Orgnico
Organizao Tradicional
Comportamento A -Racional
-Racional
Hierrquica
B
Gesto das Regras
Religies
Vocao da Educao Fsica
Movimento Desportivo
Comit Int. Fair Play
Ass . Int. p/ Desporto s/ Violncia
Sistema Burocrtico
Gesto Econmica
Gesto Poltica
Economia do Desporto
Administrao do Interesse Pblico
Gesto de Negcios
Poltica Desportiva
Empresas de Desporto
Da Educao Alta Competio
Espectculo Desportivo
Controlo Social - Sade
Indstria do Entretenimento
Desenvolvimento Humano
Comportamento Racional
C
Organizao de Negcios
Mercado
Organizao Poltica
Engenharia Social
Em conformidade, sentimos que necessrio um modelo que

nos ajude a compreender o sistema global, para que, dentro de
determinados parmetros, possamos cruzar ideias e experincias e,
deste modo organizado, provocar a mudana e eventualmente o
progresso.
O quadro que apresentamos procura estabelecer um espectro
de ambientes ideolgicos a partir dos quais possvel entender a
organizao do desporto moderno e do prprio Olimpismo. Como
se sabe, a ideia de Olimpismo tocou em toda a organizao do
desporto durante o sculo XX.
O mundo do desporto, hoje, organiza-se atravs dos mais diver-
52

sificados modelos que se podem caracterizar, atravs de um grfico

constitudo por dois sistemas de eixos que caracterizam uma perspectiva mais ou menos racional ou a-racional de gerir o fenmeno
desportivo e um outro eixo em que se considera uma outra perspectiva mais ou menos burocrtica ou orgnica. Quer dizer, um
eixo em que, do ponto de vista organizacional, se procura definir
um sistema burocrtico versus orgnico e outro, em que, do ponto de vista pessoal, se considera um comportamento racional versus
a-racional. Vejamos ento, o que que se passa no interior de
cada um dos quadrantes (A, B, C, D) que resultam do cruzamento
dos eixos considerados.
3.1 - Organizao Biolgica

A questo que se coloca a de saber se ainda vivemos nas
mesmas categorias de vida que vivemos no passado. Como podemos ver, no nosso modelo, o ambiente (A) caracterizado por todo
um conjunto de actividades espontneas, que vo da religio arte
da guerra, competio e violncia que caracterizam as mais diversas actividades humanas. Como se sabe, o desporto encontra as
suas razes, entre outras, naquelas actividades. No quadrante (A)
procuramos considerar o desporto em primeiro lugar na sua perspectiva antropolgica e, em segundo, numa perspectiva actual, como
vlvula de escape pessoal e social. Neste sentido, estamos a considerar no s as actividades informais e inorganizadas na perspective
de Pociello (1991), mas tambm outras actividades sociais mais ou
menos duras ou doces, tais como as diversas formas de violncia,
vertigem, algazarra, sejam elas legais ou ilegais, algumas pertencendo cultura institucionalizada, outras, a uma subcultura que em qualquer dos casos contribui para estabelecer o equilbrio da organizao
social espontnea, gerida atravs do acaso. Estamos no domnio
dum processo de adaptao constante, de ajustamento aos acontecimentos desconhecidos, por alternativa a solues de compromisso
ou solues contingenciais, em relao quilo que respectivamente conhecido e certo e desconhecido e incerto.
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3.2 - Organizao Histrica e Tradicional

O desporto moderno um produto da civilizao industrial e o
seu desenvolvimento organizacional, acontecido nos ltimos duzentos anos, foi gerido de acordo com os princpios do industrialismo,
quer dizer, daquilo a que Toffler, A. (1984) designou de cdigo
oculto da civilizao industrial: Concentrao; Centralizao; Especializao; Estandardizao; Maximizao; Sincronizao. Estes princpios, ao influenciarem a sociedade em geral e o desporto em
particular, provocaram um salto qualitativo nas prticas desportivas,
do orgnico para o burocrtico, da espontaneidade das seitas religiosas para as religies formais, do desporto informal e inorganizado
para o desporto formal do mundo do associativismo desportivo.
Tambm as pessoas de todo o mundo e dos mais variados regimes, foram educadas de acordo com o sistema de comando e
controlo, fortemente hierarquizado, do mundo industrial. Em
consequncia, o movimento desportivo foi organizado imagem e
semelhana do prprio industrialismo. Aquilo que o modelo anterior tinha de orgnico, este tem de burocrtico com a
institucionalizao de todo um conjunto de normas e procedimentos, impostos atravs dos mais variados cdigos, implementados
por diversas organizaes. Trata-se, portanto, de gerir as regras segundo a necessidade de manter a tradio e a urgncia de promover a mudana. Este quadrante, representa o mundo do desporto
formal, do desporto federado, da pirmide desportiva com os clubes na base as federaes e confederaes internacionais no topo.
A burocracia institucionalizada a-racional, porque, na grande
maioria das vezes, as normas no se explicam por um padro de
racionalidade ou irracionalidade, mas, simplesmente, porque a cultura especfica determina que seja assim.
As pessoas e as organizaes reagem, muitas vezes com violncia, a este modelo organizacional, porque os estados e os governos
no lhes deixam margem de manobra para resolverem os seus
problemas e expressarem as suas ideias. Como se sabe, o desporto
formal, enquanto prtica exclusiva, tem sido, muitas vezes, usado,
principalmente pela juventude, sem quaisquer perspectivas de vida,
para expressar a sua revolta contra uma sociedade falha de oportunidades em que obrigada a viver.
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O Olimpismo, enquanto fenmeno congregador de ideias, vontades, solidariedades e prticas desportivas do ensino ao alto rendimento de cada um segundo as suas possibilidades, para cada um
segundo as suas necessidades , tem um papel no s desportivo
como social de primordial importncia, no quadro do desporto formal. Se considerarmos que segundo a Organizao Internacional
do Trabalho (2002) h 246 milhes de crianas a trabalhar em todo
o mundo, das quais 8.4 milhes esto sujeitas s piores formas de
trabalho infantil, 5.7 milhes so obrigadas a trabalhos forados,
1.8 milhes esto envolvidas em negcios de pornografia e prostituio, 0,6 milhes participam em actividades ilcitas, incluindo o
trfico de droga, 0.3 so recrutadas para os conflitos armados, temos de perceber que o Olimpismo enquanto quadro ideolgico
que deve presidir ao desporto federado, pode ter, tem de ter, uma
palavra a dizer nesta chaga da humanidade. No entanto, na perspectiva de Avery Brundage, aceitamos que num mundo imperfeito como o nosso, se se deve deixar de praticar desporto, cada vez
que as leis humanas so violadas, nunca haver competies internacionais. A nossa proposta, num quadro de desenvolvimento
humano, tem a ver com uma perspectiva de interveno a montante, quer dizer, antes dos problemas surgirem, de forma a evitlos e, quando for caso disso, resolv-los.
O Olimpismo no pode servir para o desporto andar a correr
atrs dos problemas da humanidade, numa perspectiva de tentar
resolv-los em regime de urgncia. Em nossa opinio, o Olimpismo
deve ter como estratgia uma poltica de antecipao e o movimento desportivo ou o movimento olmpico que em teoria at podem coincidir, so espaos de interveno que no legtimo que
vivam margem das misrias do mundo, mas, pelo contrrio, devem prosseguir uma poltica para as ajudar a resolver.
3.3 - Engenharia Social Organizao Poltica

Durante o sculo passado, a maioria dos regimes polticos utilizaram o desporto como um instrumento de promoo dos respectivos poderes sem que tivessem qualquer ideia acerca do que o desporto deveria e poderia ser do ponto de vista ideolgico. A ideologia esteve, e em demasiadas circunstncias continua a estar, fora
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da ideia de desporto, na medida em que o desporto tem estado

demasiado envolvido numa perspective pragmtica margem de
qualquer perspectiva ideolgica. Em muitas situaes, o desporto
foi usado para promover regimes polticos como tivemos a oportunidade de ver durante a guerra fria. De facto, o desporto no
sculo XX foi usado como um instrumento sob o ponto de vista
ideolgico inerte, pelos mais diversos regimes para promover os respectivos projectos polticos. Nos anos trinta, Benito Mussolini, inspirado no Nazismo, foi o primeiro politico a reparar que os Campeonatos
do Mundo podem ser peas feitas medida de qualquer lder nacionalista. Mussolini compreendeu que a vitria no desporto podia motivar
as pessoas a andarem pelas ruas a cantarem alegremente, independentemente de viverem ou no num regime democrtico, terem uma
economia estvel, ou uma vida decente. Na mesma dcada, a URSS
idealizou um programa de educao fsica sob o mote prontos para a
defesa e o trabalho. Franco em Espanha e Salazar em Portugal usaram o desporto como uma arma para controlar os respectivos regimes.
A mxima de Stroessner para o desporto, enquanto presidente do
Paraguai, era o corpo ao servio da ptria. Tambm o Brasil teve a
sua verso fascista de utilizao do corpo atravs do desporto no consulado de Getulio Vargas (Costa, Lamartine, 1999).
Durante os ltimos cinquenta anos do sculo passado, o mundo
do desporto foi conduzido pela rivalidade entre os estados Unidos da
Amrica e a Unio Sovitica. Nos EUA Robert Kennedy afirmava em
1964: de interesse nacional que ns voltemos a ganhar a nossa
superioridade olmpica e que uma vez mais demos ao mundo uma
prova da nossa fora interior e vitalidade. Os boicotes aos jogos de
Moscovo e de Los Angeles, foram algumas das consequncias mais
visveis duma poltica de confrontao das grandes potncias atravs
do desporto. Alis, os boicotes j vinham de trs. Em 1956, o Egipto,
o Iraque e o Lbano tinham boicotado os Jogos de Melbourne em
protesto contra o controlo anglo-francs do Canal do Suez. Os Pases
Baixos, a Espanha e a Suia boicotaram igualmente os Jogos de
Melbourne, em protesto contra a invaso da Hungria. Em Montreal,
33 pases africanos representando mais de 400 atletas boicotaram os
Jogos em protesto contra a poltica do apartheid.
Mas, pese embora todas as dificuldades, os governos no deixaram de continuar a apostar em projectos olmpicos. Por exem-
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plo, nos Jogos Olmpicos de Roma (1960), os Canadianos conseguiram somente uma medalha de prata em remo. Em 1970, segundo
Bruce Kidd, professor na Universidade de Toronto que competiu
pelo Canad nos Jogos de 1964 (Time, July 15 1996 vol. 148, n 3),
na Administrao Trudeau, o investimento no desporto aumentou
significativamente. O desporto no Canad profissionalizou-se, os
atletas comearam a ser pagos pelo estado e foram fundadas diversas organizaes profissionais para acelerar o desenvolvimento.
Trudeau, esperava que uma participao olmpica com sucesso,
poderia promover a unidade nacional. Estes esforos, foram ainda
incrementados com uma poltica muito agressiva de realizao de
grandes eventos internacionais, construo de novas instalaes
desportivas, formao de novas lideranas e mobilizao da populao atravs dos resultados das equipas nacionais sem que os
objectivos referentes construo de uma unidade nacional tivessem sido alcanados.
K. Roberts (1992) afirma que o desporto est num processo de
desagregao. O problema que este processo de desagregao
est a fazer com que o estado perca completamente o seu controlo. A alta competio, o desporto amador, os clubes, a generalizao da prtica, esto a perder a antiga interdependncia ideolgica para alm da interdependncia em termos de recursos humanos, organizao recursos e fontes de financiamento. O autor conclui: o desporto est a tornar-se numa entidade menos coerente o
que significa que a perspectiva de construir uma coerente e especializada cincia do desporto est em retrocesso. o que est a
acontecer a diversas instituies e organizaes desportivas por todo
o mundo. Nesta situao, os governos deixaram de saber o que
fazer, e como tal, fazem aquilo que lhes vem cabea, margem
de qualquer gesto poltica do interesse pblico.
Deste modo, quando uma situao atinge uma enorme confuso, a melhor estratgia comear tudo de novo e apurar o que
que o desporto dos nossos dias, em termos de responsabilidade
do estado, realmente representa no processo de desenvolvimento
humano. Claro que se pode continuar a correr atrs dos acontecimentos. No entanto, de uma maneira geral, as pessoas no aceitam aquilo a que podemos chamar de cocacolizao do desporto como uma estratgia dos governos para aligeirarem responsa-
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bilidades, deixando para o mundo das organizaes comerciais,

que no fundo se servem do desporto para vender os prprios produtos, uma responsabilidade que deve competir ao estado. Quando isto acontece, significa que os governos no esto a cumprir a
sua misso, e esto a transformar os seus cidados em meros clientes, esquecendo-se que cada cliente antes de o ser, um cidado
com direitos inalienveis.
Por tudo isto, o Olimpismo pode ter um papel de fundamental
importncia ao contrariar este estigma das sociedades modernas,
que o da total incapacidade do estado gerir o fenmeno desportivo,
atravs, por um lado, de uma dinmica burocrtica, atravs da
institucionalizao das regras, e, por outro atravs duma dinmica
de racionalidade pela defesa do interesse pblico.
Sem princpios, moral, tica, confiana, e liderana, praticamente impossvel conduzir o processo de desenvolvimento do desporto de acordo com as expectativas das pessoas e das suas necessidades. Em nossa opinio, quando a confuso generalizada, o melhor regressar s origens, aos ideais Olmpicos que podem determinar os objectivos e estabelecer o rumo para o desporto moderno.
3.4 Mercado
O desporto um efectivo transmissor de imagens, ideias conceitos e valores. Desde a performance dos atletas e das vitrias das
equipas nacionais, at aos escndalos do mercado de venda de
bilhetes, que volta e meia ocorrem aquando da organizao de
grandes eventos desportivos, o desporto, para o melhor e para o
pior, cada vez tem mais impacto nos sistemas nacionais de comunicao de massas.
A indstria do desporto, hoje simultaneamente um mercado
de negcios que pode vir a ser um dos de maior significado no
mundo contemporneo. Segundo a Sport Business (24 Maio,
2002), o mercado desportivo chins representa 5 bilies de dlares
americanos por ano. Este valor est estimado para cerca de 100
milhes de consumidores pertencentes a uma classe mdia. No
entanto, as potencialidades so enormes se considerarmos que a
populao chinesa j ultrapassou os mil milhes. Neste sentido, as
grandes multinacionais, na gesto dos seus negcios, esto a to-
58

mar posies na perspectiva de conseguirem vantagens competitivas atravs de uma posio estratgica vantajosa.
Tal como foi referido no VIII Forum do Desporto realizado em
Salzburg, a 25 Novembro 1998 o desporto enfrenta trs categorias
de problemas: (1) Um comercialismo exagerado; (2) Falta de
proteco para os jovens atletas; (3) Doping. evidente que o principal problema o comercialismo na medida em que envolve e
potencia os outros. Neste sentido, a pergunta que se coloca a de
saber em que medida o Olimpismo enquanto instrumento de desenvolvimento humano, pode lidar com o comercialismo que hoje
envolve o mundo do desporto, sem se deixar contaminar por ele.
Nos ltimos anos, grandes grupos da comunicao social da
indstria do entretenimento tm vindo a adquirir um nmero cada
vez maior de clubes de futebol. Por exemplo, o grupo francs
Canal Pluscontrola o Paris Saint-Germain e o Servette Genve.
A companhia inglesa ENIC (England National Investment Co.),
com sede em Londres, comprou 54% do Slavia de Praga. Esta
companhia, detentora de grande parte do AEK de Atenas e do
Vicenza de Itlia e de uma importante parte do Glasgow Rangerss
da Esccia. Georges Soros o accionista principal do Vasco da
Gama do Brasil e Silvio Berlusconi, com a Media Partners, o
dono do AC Milan e o mais entusiasta defensor da Super Liga.
Rupert Murdoch comprou 5% do capital do Sunderland que o
quarto clube da BSkyB controlada por Murdoch que tem, ainda,
aces no Manchester United, Leeds e Manchester City. Em Portugal, a mdia Capital, detentora do estorial-Praia Futebol SAD
e do SAD Leiria. Os prprios Jogos Olmpicos correm o risco de
deixar de ser uns jogos de atletas ou de pases para passarem a
ser uns jogos de marcas.
Empreendedores como Rupert Murdoch e outros, bem como
organizaes tais como a Alem Kirch, as holandesas Morgan
Granfell, Ing Barings e UBS, pretendem dominar a indstria do
entretenimento atravs de grupos de companhias com uma estratgia de integrao vertical duma cadeia de valores econmicos,
representados por empresas especficas. O objectivo controlarem
a produo de contedos e a distribuio. No entanto, como se
sabe, estas grandes organizaes, quando menos se espera entram
em colapso como aconteceu, por exemplo, Kirch ou ISL dei-
59

xando em estado de stio muitas organizaes do mundo do desporto, sobretudo do mundo do futebol.
Entretanto, outras grandes empresas como a Disney, Time Warner,
Bertelsmann, Viacom Group e, provavelmente, a Sony e a Microsft
de Bill Gates esto tambm a competir por uma posio na indstria
do entretenimento global. Em conjunto, so proprietrios de satlites, redes de transmisso, servios de televiso, discos e companhias
de msica. Estdios de Hollywood, empresas de produo, televises por cabo, filmotecas, produtoras de software, bases de imagem
digitalizada, editoras bem como clubes e empresas do desporto, esto a apostar duma forma integrada no mundo do entretenimento.
Estamos no domnio da gesto do desporto, da gesto de negcios,
do espectculo desportivo e da economia do desporto.
Se hoje reconhecido que o desporto em geral pode interferir
na economia, o futebol em particular f-lo com grande incidncia.
Mas se considerarmos os Jogos Olmpicos os efeitos ainda podem
ser mais significativos. No entanto, bom que se entenda que nem
sempre de sinal positivo. H desporto gerador de externalidades
de sinal negativo que no podem deixar de ser consideradas. Por
exemplo, todo o processo de candidatura organizao de Jogos
olmpicos, deve obrigar a procedimentos, garantias e decises que
afastem candidaturas aventureiras sem a mnima consistncia e
ainda menos viabilidade em que a nica coisa que procuram o
efeito de anncio, em benefcio de dirigentes desportivos ou polticos de moralidade duvidosa. A ideologia Olmpica tem uma palavra a dizer a este respeito e est de alguma maneira a diz-la.
Nas mais diversas reas e sectores da poltica desportiva o
Olimpismo, directa ou indirectamente, deve ser o arauto das diferentes necessidades dos mais diversos estratos sociais e propor as
solues mais ou menos auto-sustentadas em funo das respectivas necessidades e anseios das populaes. O problema que universal, que no curto prazo, uma medalha Olmpica vale mais do
que um milho de pessoas a praticar desporto. E tem de ser o
prprio Olimpismo a contrariar esta tendncia, em defesa do prprio Olimpismo.
60

4 Em Sntese
Aos olhos dos cidados do mundo Ocidental, depois do colapso
da Unio Sovitica e dos seus satlites, o capitalismo parece que
triunfou. Como supostamente o capitalismo triunfou, o sector privado tornou-se bom e o pblico mau. Agora parece que o mercado
est transformado no novo deus e o marketing numa nova religio,
mesmo no domnio do desporto. Neste sentido, as preocupaes
actuais so com a marketinguisao, provocada pelo processo
de globalizao que, no fundo, est a transformar os ricos cada vez
mais ricos e os pobres cada vez mais pobres. O movimento olmpico parece que entrou nesta dinmica frentica que acabar por se
virar contra as pessoas.
Temos de chamar s pessoas clientes para as tratar decentemente? Esta a pergunta que nos deixa Henry Mintzberg (1996).
De facto, segundo este autor, o capitalismo no triunfou. O que
triunfou foi o equilbrio.
O problema que a lgica do triunfo do capitalismo est a
colocar as sociedades ocidentais em profundo desequilbrio. Ser
que tambm o estrondoso xito dos Jogos Olmpicos, est a colocar o Olimpismo numa situao de profundo desequilbrio? Entre os
valores do humanismo e os valores do dinheiro?
A promoo do mercado tornou-se, nos ltimos anos, como que
uma palavra de ordem, muito embora, hoje, seja reconhecido que
a perspective liberal da economia de mercado no est a resolver
todos os problemas. Desde logo os que tm a ver com o direito
sade, habitao, ao trabalho, educao e ao desporto e em
consequncia do Olimpismo. A economia de mercado, nos seus
excessos, est mesmo a colocar o Olimpismo fora de balano. Considerando que as anomalias so sempre significativas, temos de
perceber que o mundo est a viver uma crise se princpios e de
valores tendo em considerao no s as responsabilidades do
mercado como aquelas que competem ao estado. Na realidade, a
humanidade na abertura do sec. XXI, enfrenta uma enorme crise
caracterizada pelo aumento da pobreza num mundo assimtrico e
sobretudo injusto, a degradao do ambiente, crise essa que se
agrava devido falta de viso dos pases desenvolvidos. O fim dos
anos oitenta, foi o fim da crena no centralismo da economia pla-
61

neada em que o estado assumia todas as funes e o mercado no

era nada. O fim dos anos noventa foi o fim dos mercados no
regulados, em que o mercado foi deus e o estado reduzido a uma
capacidade de interveno muito reduzida. O desporto e o
Olimpismo foram vtimas destes excessos, pelo que agora urgente que se proceda um reequilbrio de todo o sistema.
Espera-se que neste incio do sec. XXI se comece a olhar para
as pessoas e os seus direitos, numa verdadeira dimenso humana.
Nesta conformidade, boas opes polticas desenvolvidas a nvel
nacional e internacional devem ser aceites do ponto de vista
normativo em salvaguarda de valores ticos, sustentados pela cooperao internacional entre estados, a sociedade civil e o sector
privado. (Asbjrn Eide, 1998). Numa estratgia global, imperativo ligar o crescimento econmico justia social, considerando tambm o desporto, onde o negcio dos grandes eventos desportivos
promovidos pelos pases ricos, tm sido suportados pelos pases de
mais baixo nvel de desenvolvimento humano. A violao dos direitos humanos tem sido contactada demasiadas vezes, nos mais diversos aspectos da indstria ligada ao desporto. De acordo com as Naes Unidas, a comunidade internacional deve formular cdigos de
conduta no que diz respeito aos direitos dos trabalhadores do desporto. uma questo moral e tica quando vemos jogadores como
Ronaldo, Michel Jordan e outros, a serem indirectamente pagos por
pases pobres nos quais as despesas pblicas em educao e sade
decaram de 2.0% do PIB em 198690 para 1.8% in 199196.
Vivemos no mesmo Planeta pelo que as pessoas, estejam elas
onde estiverem so, pelo menos moralmente, afectadas pelos mais
diversos acontecimentos que acontecem nos quarto cantos do Mundo. O falhano das polticas liberais respeitantes ao mundo do desporto recomendam uma nova vocao para o Olimpismo (alis de
acordo com o n 12 do Captulo 1), no sentido de haver uma maior
responsabilizao na promoo do desporto para a generalidade
das pessoas, e no exclusivamente a promoo do desporto de alto
nvel ligado aos negcios.
Tal como foi referido no Relatrio de 1999 do Banco Mundial,
apesar dos avanos significativos no ltimo quartel do sculo XX a
pobreza est a avanar significativamente em muitas partes do
mundo, especialmente naqueles afectados por conflitos. Em nossa
62

opinio o Olimpismo tem uma palavra a dizer no restabelecimento

de todo um equilbrio necessrio em busca dum desporto melhor. E
o desporto s pode ser melhor se o Olimpismo for assumido como
um instrumento de combate das misrias do desporto e do Mundo.
A cultura formata o modo como vemos o mundo. O desporto, como
um instrumento cultural uma chave fundamental para desenvolver um projecto a nvel mundial no qual podem ser desenvolvidas
novas polticas que modifiquem as atitudes das pessoas e dos
governantes no sentido de assegurar um desenvolvimento sustentado numa cultura de paz. Vemos o Olimpismo como motor de
todo este processo.
A assumpo de que a racionalidade do mercado vai resolver
todos os problemas, seguramente uma desiluso. Isto significa
que o estado no pode esperar que o mercado resolva todos os
problemas relativos ao desporto enquanto instrumento de desenvolvimento humano. Para alm dos apoios humanos, materiais, financeiros e informacionais o desporto deve ser influenciado por um
conjunto de normas ticas devem ser garantidas por organizaes
supranacionais como o CIO na certeza de que o desenvolvimento
do desporto, em ltima anlise, um processo de desenvolvimento
humano, em que cada um e todos buscam a transcendncia individual e colectiva.
A ideologia necessita de uma concepo de justia, quer dizer,
um sentido acerca daquilo que justo e injusto e a este propsito o
Olimpismo no pode deixar margem para dvidas. Contudo, a anlise ideolgica acerca do desenvolvimento do desporto no requer
que as pessoas tenham uma graduao em filosofia da justia
para poderem discutir e argumentar as razes acerca daquilo que
est certo e errado no que diz respeito ao desenvolvimento do
desporto. A filosofia acerca da justia geralmente demasiado
abstracta para que possa permitir julgamentos acerca de polticas
sociais particulares, sobretudo naqueles domnios que so cruzados por uma dinmica emocional como o caso do desporto. Tal
como Balkin J. M. (1998) referiu, uma pessoa pode saber
exactamente qual o significado de justia sem que com isso tenha
de ser capaz de a definir exactamente.
63

5 Concluso
Em muitas circunstncias o desporto tem sido gerido numa base
internacional ou intergovernamental. A partir do momento em que o
desporto aumenta as suas relaes com a economia real, por exemplo,
atravs do profissionalismo, clubes empresas ou mercados de aces,
reduz o poder efectivo dos governos nacionais. o que est a acontecer
com diversas instituies e organizaes por todo o mundo. O ponto
crtico deste debate o de saber at onde que o desporto ir no
processo de globalizao e a atitude poltica que os governos adoptaro
no sentido de promoverem um sistema desportivo til a um nvel nacional. O processo de globalizao abriu a caixa de Pandora. Em conformidade, tambm as organizaes supranacionais no podem deixar de
estar comprometidas com os caminhos que o desporto est a trilhar,
sobretudo quando o seu processo de desenvolvimento se afasta do prprio desenvolvimento humano.
Estamos a viver uma situao muito estranha considerando o decrscimo do poder das naes sobre os respectivos sistemas desportivos.
O processo de globalizao est a envolver todo o mundo e em
consequncia a fazer decrescer a efectividade dos governos a nvel de
cada pas. Isto significa que o mundo do desporto, em muitas circunstncias, se encontra em regime de roda livre, a funcionar margem de
quais quer valores e de qualquer ideia estratgica, pelo que uma organizao como o CIO acaba por ficar com responsabilidades acrescidas.
Tal como a maioria das religies assumem um papel de controlo
social atravs dos seus valores, das suas prticas, das suas normas e
regulamentos, tambm o Olimpismo deve ser transformado num cdigo de tica e de conduta no mbito do desenvolvimento do desporto,
enquanto instrumento de desenvolvimento humano tanto para os estados como para as demais organizaes desportivas. O Olimpismo tem
de se transformar numa espcie de religio para o desporto, sob pena
do desporto descambar para prticas que nada tm a ver com a dignidade humana.
Em conformidade, precisamos de novos lderes capazes de promoverem um sistema desportivo tanto a nvel nacional como internacional
de cariz democrtico, preocupado com as ideias, sentimentos e necessidades das novas geraes, de acordo com as necessidades provocadas
pelas grandes transformaes sociais que esto a acontecer escala do
64

Planeta. Como toda a gente sabe, os lderes do futuro esto hoje na

escola e o problema que numa grande maioria de pases do mundo
existe uma grande diferena entre o discurso dos lderes polticos e os
programas que deles resultam.
A organizao do desporto moderno, um sistema complexo que
operara atravs de diversas formas institucionais. Contudo, no existem
instituies perfeitas que funcionem sempre bem para todos os tipos de
sociedades. Nestas circunstncias, o desporto tambm deve ter em termos ideolgicos um programa de aco escala do planeta. Para que
tal possa acontecer, e de certo modo j est a acontecer com a Solidariedade olmpica, necessrio a existncia de modelos interpretativos
que possibilitem uma anlise em profundidade do prprio sistema
desportivo.
necessrio um envolvimento sustentado atravs dum processo
poltico inovador que coloque novamente em equao os verdadeiros e
eternos valores do desporto. Este desafio que inclui o emprego para
todos, segurana social, sade, tem de ser conseguido atravs da
integrao do desporto nas polticas necessrias melhoria da qualidade de vida das populaes. Para cumprir este desiderato devem ser
respondidas duas questes fundamentais:
Como gerir os problemas sociais que esto a afectar o mundo
do desporto?
Como construir uma viso alargada a nvel mundial respeitante
a uma estratgia de transformao?
Responder a estas questes, significa desenvolver uma viso estratgica com possibilidade de ser gerida a nvel do terreno, quer dizer:
Uma viso de longo prazo;
A capacidade de agir localmente com um perspectiva global,
tal como Theodore Levitt referiu.
Estes aspectos no podem deixar de ser considerados como
cruciais no quadro do Olimpismo moderno, porque se no o forem,
o prprio Olimpismo que fica em causa, por ausncia de valores
humanos e duma estratgia de organizao do futuro.
65

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68
Parte 2
Formao e Pesquisa, AOI, AONs,

Centros de Estudos Olmpicos,
GPEO, AOB-COB
69
Academia Olmpica
Brasileira: desafios
para o sculo XXI
Prof. Ms. Otvio TTavares
avares
Professor assistente do
DG/CEFD/Universidade Federal do Esprito Santo
1- Introduo
Quando algum se prope a pensar um tema pelo vis de suas
perspectivas futuras, o exame das experincias passadas de predio do futuro, tem revelado que esta uma empresa perigosa.
Nada a comentar quando os exerccios de predio do que vem
se encerram na dimenso da magia e do transcendente. Estes so
campos mesmo da crena, ainda que muitas vezes travestidos de
um discurso de racionalidade, como por exemplo andaram e andam prometendo as chamadas cincias esotricas. Mas, quando
a proposta de pensar o futuro, comentar suas possibilidades, ameaas e promessas, vem condicionado por uma forma racional e
acadmica, ento se forado a reconhecer que a maioria das
previses sobre o futuro conheceu bem mais o erro que o acerto.
Observe-se, contudo, que isto no significa dizer que, por oposio, a maioria dos acertos se deu por obra do acaso.
Parece bastante evidente hoje que a complexidade do cenrio
do desenvolvimento humano nos impe, se queremos ser honestos
e/ou cautelosos, cada vez mais usar frmulas j tradicionais do discurso cientfico tais como: parece, indica, sugere, e outras. A
pretenso de constituio de uma cincia histrica que elaborasse
modelos capazes de no s explicar o passado como tambm predizer o futuro, tem sido gradualmente substituda por modelos mais
interpretativos, muitas vezes fecundados por aportes tericos das
71

chamadas cincias exatas, tais como a complexidade, a incerteza

e o caos. Isto no significa dizer que compartilhamos de um ceticismo cientfico sobre o futuro.
O que desejo expressar aqui que devemos evitar a tentao de
prevermos fenmenos e fatos como se eventos exatos fossem. Assim, no correr deste texto, procurarei me manter no limite da
perspectivao de cenrios a partir da leitura do presente, da
prospeo de desenvolvimentos em relao experincias anteriores e da observao de tendncias 1 . Torna-se ento evidente que
nossa abordagem aqui baseia-se no entendimento de que o que
chamamos de desafios para o futuro so antes de mais nada os
problemas do presente colocados na perspectiva de sua superao.
Dentro deste contexto, me dedicarei a examinar tpicos que apresento como desafios para a ao futura da Academia Olmpica Brasileira (AOB) mas que, penso, podem ser estendidos outras instituies e pessoas ligadas rea olmpica em nosso pas.
2 - Primeiro Desafio
Penso que o primeiro desafio da Academia Olmpica Brasileira
(AOB) o de sua prpria constituio, da transformao de seus
objetivos e possibilidades em realidade. Ou seja, posicionar-se
institucionalmente de maneira mais clara dentro da estrutura do
Movimento Olmpico no Brasil.
Em um ambiente historicamente voltado para a prtica e desconfiado dos tericos e dos intelectuais, a AOB ter que, em primeira
instncia, mostrar-se til para o dirigentes do esporte no Brasil. Isto
significa vencer inclusive a tradio da maioria das academias olmpicas do mundo, adornos politicamente corretos da estrutura olmpica
incentivados pelo Comit Olmpico Internacional (COI), com pouca ou
nenhuma realizao significativa. Ou tambm o modus operandi daquelas Academias realmente envolvidas com o estudo e o desenvolvimento do Olimpismo que, como a Academia Olmpica Internacional
(Grcia), esto predominantemente voltadas para o debate escolstico
dos fundamentos humansticos do Olimpismo.
No mbito da recm fundada AOB (25/08/1997), numa primeira abordagem, os estudos olmpicos tem sido tratados na perspec-
72

tiva da produo do conhecimento, do auxlio formao de pesquisadores e da elaborao de estudos voltados s questes nacionais. A AOB tem buscado estes objetivos atravs da constituio da
estrutura mais enxuta e barata possvel. A ambio que a AOB
seja, na realidade, o encontro de pessoas, a realizao de estudos
e o intercmbio de informaes, tendo como meio principalmente
o virtual.
Embora, por si s estes j sejam desafios importantes, a AOB
necessita mais. importante que a AOB demonstre ao COB e as
confederaes sua utilidade, e isto s ser alcanado na medida
em que ela conseguir realizar a ponte entre o mundo acadmico,
seja em que rea de concentrao for, e o dia-a-dia do desenvolvimento esportivo nacional. perceptvel que atualmente muito grande a distncia entre as universidades e centros de pesquisa e as
organizaes dirigentes do esporte nacional, com prejuzos para ambas
as partes. Neste sentido, o Frum Olmpico 2000 foi um exemplo
concreto de como esta idia pode ser desenvolvida.
Outro ponto crtico reside na posio da AOB em relao ao
projeto acalentado pelo COB de criao de uma universidade do
esporte. O quer que isto venha a ser, esta universidade, em ltima anlise, estar voltada para preparao de recursos humanos
para o esporte de alto rendimento, o que implica necessariamente
na mobilizao de recursos materiais e humanos das mais diversas
reas. Qual o papel destinado e/ou possvel para a AOB nesta instituio? Os membros da AOB precisam discutir ativa e rapidamente esta questo. Penso que a AOB deve estar gradualmente envolvida de alguma forma em programas de desenvolvimento de tcnicos, atletas, dirigentes e demais profissionais ligados ao esporte. A
Academia pode, por exemplo, vir a ser o canal brasileiro para os
programas de desenvolvimento esportivo patrocinados pela Solidariedade Olmpica ou mesmo auxiliar com expertises e pessoal qualificado a direo do COB no atendimento s diversas solicitaes
institucionais que l chegam quase que diariamente. Enfim, colocar-se no s na perspectiva da produo do conhecimento como
tambm no sentido de sua aplicao. Somente assim a AOB garantir junto ao COB o acesso a um volume maior de recursos,
elemento indispensvel a superao dos outros desafios que se
colocam diante dela.
73

3 - Segundo Desafio
Um segundo desafio para mim, seria o de dar conta da grande
variedade e complexidade dos temas ligados ao Olimpismo. Originalmente o Olimpismo est baseado na trade esporte, cultura e
educao. No irei discutir aqui os limites e as possibilidades assim
como a realizao deste trinmio olmpico. Basta reconhecer a evidente complexidade presente para um Movimento que se prope
internacional e independente em realizar tais objetivos
coordenadamente.
No obstante estas constataes, possvel perceber que a crescente importncia do esporte e do Movimento Olmpico no mundo
contemporneo, colocou sobre ele novas responsabilidades. Tomando emprestado o conceito de mimesis de Norbert Elias, diria que o
Movimento Olmpico internacional mais do que fazer parte do sistema mundial de poder conforme estabelecido pelo socilogo finlands Paavo Seppanen (1987), exemplifica e reflete as modificaes do cenrio contemporneo. O recente slogan da campanha
institucional do COI, Celebrando a Humanidade a perfeita traduo da ousada, e diriam os crticos, megalmana misso autoimposta de representar o que a humanidade tem de melhor. Isto
significa atrair sobre o Movimento Olmpico toda a sorte de expectativas e cobranas. Tentando colocar isto em termos, significa dizer hoje que questes como a do atleta, da mulher, da preservao
do meio-ambiente, da sade, da tica, da justia, da democracia e
do multiculturalismo esto presentes de uma forma ou de outra na
agenda olmpica.
Neste contexto, a medida que a dimenso do Olimpismo vai
transcendendo o esporte pura e simplesmente, vai ficando tambm cada vez mais complexo e espectro administrativo olmpico.
No casualmente, so em nmero cada vez maior as comisses
criadas para assessorar o comit executivo do COI nestas diversas
interfaces criadas com o Movimento Olmpico. Gradualmente o
mesmo fenmeno vai se repetindo na esfera dos comits olmpicos
nacionais.
Por outro lado, aumentam tambm na mesma proporo, o
nmero de reas pertinentes aos estudos olmpicos, o que significa, em tese, a exigncia de um esforo maior por parte das
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academias olmpicas para acompanhar e estudar temas diversos, sem perder porm o sentido central da rea.
Aqui surge evidentemente um impasse. Como conciliar assuntos to diversos sem aumentar desmesuradamente sua estrutura? Este parece ser um grande desafio. Em face da expectativa da Academia como um centro promotor do Olimpismo, o
crescente nmero de questes relativas ao Movimento Olmpico
impe um desafio constante. Talvez a resposta a esta questo
esteja na flexibilidade da estrutura e no no seu crescimento
puro e simples. Provavelmente a melhor soluo seja a AOB
colocar-se de maneira aberta pessoas interessadas a estudar
este ou aquele tema pelo vis olmpico. Orientando, criticando,
encaminhando, fornecendo apoio bibliogrfico e abrindo oportunidades, por exemplo.
4 - TTerceiro
erceiro Desafio
Um terceiro desafio para a AOB est na formao de quadros,
de pessoal academicamente qualificado. Hoje escasso o nmero
de pesquisadores brasileiros interessados em estudos olmpicos. Ainda
que possa ser dito que importa aqui mais a qualidade que a quantidade, o fato de termos apenas uma linha de pesquisa financiada
e pequenos e incipientes centros de estudos olmpicos torna a questo da formao crtica. Todavia, considerados os recursos materiais e financeiros disponveis assim como as caractersticas tradicionais do Movimento Olmpico, a Academia deve colocar-se como
uma agncia para a formao de pesquisadores do Olimpismo.
No parece ser vivel, pelo menos por enquanto, transformar a
AOB em um ncleo de formao acadmica.
Seu papel, neste mbito, dever residir na interligao entre os
diversos centros de estudos olmpicos nacionais e do estrangeiro,
facilitando o contato entre professores e alunos destes centros. Neste
sentido, deve passar necessariamente pela AOB a seleo dos participantes das Sesses Internacionais e dos alunos para os Seminrios de Ps Graduao em Olimpismo da AOI, assim como deve ser
papel da AOB incentivar a participao brasileira nos outros eventos realizados pela Academia de Olmpia Antiga como os encontros
75

de diretores de escolas de educao fsica ou de jornalistas esportivos, por exemplo.

Ao colocar-se nesta posio, a Academia pode vir a ser um
importante veculo de contato, um indutor dos estudos olmpicos
no Brasil e mesmo na Amrica Latina. Assim como, pode ajudar a
fornecer um sentido de fluxo formao de pesquisadores em
Olimpismo. Esta idia de fluxo, com efeito, deve ser examinada
com ateno. No parece ser novidade nenhuma dizer que a formao de um profissional de alto nvel um processo longo, e no
caso do Olimpismo, caro. Assim, para evitar o risco sempre presente de potenciais candidatos mais interessados nas viagens que na
formao e produo de conhecimento, a perspectiva de fluxo de
formao e o potencial de carreira devem ser levados seriamente
em considerao.
Tambm parece ser importante que a Academia assuma uma
atitude pr-ativa no sentido da realizao de encontros, seminrios
e, associada a instituies maiores, at mesmo congressos, de modo
a auxiliar a promoo do debate e a veiculao da produo desenvolvida. A experincia demonstra que eventos deste tipo servem no s para orientar os estudos, pesquisas e idias principais
de uma determinada rea, como tambm servem de estmulo para
novas pesquisas e novos pesquisadores.
5 - Quarto Desafio
Um quarto desafio para a AOB, para mim extremamente ligado
questo da formao, se encontra no fomento produo de
textos sobre Olimpismo voltados para as condies brasileiras. Apesar do avano recente da produo local, fruto da linha de pesquisa
coordenada pelo Prof. Dr. Lamartine DaCosta no Programa de Ps
Graduao em Educao Fsica da Universidade Gama Filho (Rio
de Janeiro, RJ), ainda somos bastante carentes de textos que estudem o Olimpismo e as questes relativas ao esporte pelo vis olmpico. Embora interessantes como cultura geral, no me parece que
sejam necessrios mais incentivos a textos meramente descritivos
dos Jogos Olmpicos da Grcia antiga. A histria do esporte no
Brasil ainda est para ser contada. Para ser justo, vem sendo conta-
76

da com bastante nfase nestes quase dez anos de encontros nacionais de histria do esporte, lazer e educao fsica. Todavia h
ainda muito para ser descrito e estudado e, me permito dizer, o
Olimpismo tem papel central nesta histria.
Entendemos o Movimento Olmpico como um grande laboratrio para o estudo do esporte sob condies sincrnicas e diacrnicas,
possivelmente comparadas, tanto no plano nacional quanto internacional. Assim, no que se refere as mltiplas possibilidades de abordagens da prtica esportiva, os estudos olmpicos so um vis importante para a pesquisa. Penso especificamente no caso da sociologia
do esporte, na qual em nosso pas os estudos so quase inexistentes.
Me parecem claras as possibilidades de pesquisa nesta rea tendo
como eixo o movimento olmpico no Brasil.
Entretanto, apenas agora a publicao de textos na rea d
sinais de vencer o estrangulamento dado pela ausncia de uma
poltica de publicao de autores de textos de cunho mais analtico
tanto nacionais quanto do estrangeiro2 . A ausncia de textos, cuja
tentativa pioneira de superao foi feita por Estudos Olmpicos
(1999), comprometia a circulao das idias sobre o tema e a formao de novos pesquisadores, sujeitos a leitura de textos em Ingls principalmente. De qualquer forma, as novas publicaes em
mdia digital a serem lanadas no Frum 2002, se por um lado
barateiam a divulgao do material, por outro, ainda restringem o
manuseio e a consulta mais tradicionais que ainda feita predominantemente em papel. Talvez a AOB tenha que pensar em formas
de, usando o peso especfico do COB e parcerias com editoras
universitrias e comerciais, estimular a publicao da literatura atualizada da rea.
6 - Quinto Desafio
A educao olmpica para mim o quinto desafio. E talvez o
maior deles todos. Ainda mais porque nem o COB e muito menos a
AOB tem, em princpio, responsabilidades e autoridade sobre qualquer dos nveis do sistema educacional brasileiro. Esta observao
importante na medida em que por diversas vezes so cobradas s
instncias do Movimento Olmpico internacional atitudes e deci-
77

ses absolutamente fora da esfera de competncia destas instituies. Ento, no que se refere ao assunto educao olmpica, esta
ausncia de responsabilidade direta sobre o sistema educacional
tambm por seu turno um grande complicador da questo. Como
implementar programas de educao olmpica sem ter ligaes diretas com o sistema educacional?
Mas o que seria educao olmpica? Dito de maneira breve,
seria um projeto de ao educacional, ou seja um conjunto de
aes limitadas e definidas e contedo prprio mas no uma
metodologia, baseados na prtica esportiva e no referencial olmpico e que se utilizasse deles, tanto na prtica quanto na teoria, para
transmitir valores claramente identificados com o Olimpismo. De
todo o modo, a idia e, consequentemente, as experincias de
educao olmpica so ainda bastante recentes3 . De alguns anos
para c, sediar os Jogos Olmpicos tem sido o mote para que sejam
implementados programas especficos nas cidades e regies onde
eles so realizados que buscam de alguma maneira aproveitar positivamente a experincia cultural mpar que sediar uma competio olmpica. Infelizmente conhece-se pouco ou nada das caractersticas e dos resultados destes programas aplicados.
O conhecimento nesta rea tem evoludo mais pela elaborao
de consensos do que pelo acmulo de experincias. Neste caso
pode ser dito que a definio de contedos e programas tem se
dado pelo topo e no pela base. Isto no necessariamente crtico
em face da j mencionada ausncia de ligao orgnica entre o
Movimento Olmpico e o sistemas educacionais nacionais. Na realidade, as experincias da educao a partir do Movimento Olmpico se mantm na linha j antevista por Coubertin para superar a
dicotomia entre um movimento internacional que se pretendia
educativo e as questes nacionais, a exemplificao pela elaborao de modelos.
Examinados os dois principais documentos j feitos no tema
(Binder, 1995; Binder, 2000), observa-se que os principais contedos abordados se dividem em cinco grandes temas: (1) Os Jogos
Olmpicos antigos e do presente; (2) Atividade fsica e sade; (3)
Fair Play; (4) Multiculturalismo; (5) Excelncia. Alm disto, no desenvolvimento destes contedos so sugeridas atividades destinadas a estimular a transdisciplinaridade e o desenvolvimento cultu-
78

ral atravs das artes. J no plano das academias olmpicas, pode

ser dito que o melhor material aquele produzido pela Academia
Olmpica Britnica, a qual, inclusive, tem sido pioneira na capacidade de articular-se com universidade para o desenvolvimento de
uma produo de qualidade4 .
No Brasil, devido ainda ao estgio inicial das atividades da AOB,
as tentativas de desenvolvimento de aes de mesmo cunho tem
sido objeto de ateno limitada. No entanto, possvel perceber
que h ainda muito a ser desenvolvido em termos de qualidade no
que tem sido realizado, independente do mrito de terem tentado.
Penso que primeira questo a ser enfrentada no Brasil no a
da articulao entre a AOB e os sistemas educacionais formais.
Antes necessrio desenvolver um produto a ser oferecido, o que
nos remete a duas outras questes especficas de forma e contedo que precisaro serem equacionadas. No que se refere a contedo no basta traduzirmos e adaptarmos os matrias j existentes,
alis, de grande qualidade pedaggica. necessrio que pensemos nas necessidades especficas do(s) quadro(s) brasileiro(s). Assim, imagino que incluso h de ser um dos grandes temas que
um projeto de educao olmpica deva tratar, ou como um contedo especfico, ou como um tema transversal todos os contedos.
Em um pas com tantas disparidades e excluses, no possvel
que deixemos de abordar este aspecto. Outra questo importante
se refere a forma de produo do material. Me parece realstico
que trabalhemos sempre com a perspectiva de recursos reduzidos,
deste modo, a busca de formas mais baratas de produo algo
que se impe. A primeira vista, dentro desta perspectiva, a produo e a veiculao virtuais parecem ser a soluo mais adequada.
Possuem custo muito baixo de produo, praticamente inexistente
de distribuio e, permite atualizaes constantes com perda muito
pequena do material anteriormente distribudo obtendo assim grande
economia de recursos. A questo atual reside no nmero ainda
muito baixo de pessoas que possuem acesso ao conjunto computador, linha telefnica, impressora, indispensvel para a realizao
desta alternativa. Embora a via virtual parea ser inequivocamente
a alternativa do futuro, as limitaes do presente nos condicionam
a pensar que tipo e que forma de produto devero ser preparados,
se forem preparados, para que sejam a melhor alternativa possvel
no presente. A AOB ter que discutir isto brevemente.
79

7 - Concluindo
Ao apresentar este conjunto de reflexes sobre os desafios que
cercam o futuro da Academia Olmpica Brasileira, no pretendi ser
exaustivo. Outras pessoas podem pensar em outros desafios para a
AOB, acrescentando-os a esta lista, ou mesmo discordar daqueles
que apresentei aqui, mas com certeza, todos estaremos de acordo
que existem desafios a serem superados. A constituio de uma
academia olmpica no Brasil est em pleno desenvolvimento.
ainda um projeto novo, se adequando entre os limites e as possibilidades identificadas. E da prpria natureza deste processo que os
desafios surjam e se multipliquem.
Tenho tambm conscincia que alguns dos desafios que entendo devam ser superados, esto certo desacordo com a estrutura da AOB inicialmente planejada. So puramente expresses
de uma viso estratgica que possuo da AOB e, que penso ser
importante que venha a ser implantada. Isto no significa dizer
que haja de minha parte uma oposio com o que tem sido feito
at agora. Muito pelo contrrio. Conhecendo as especificidades
que regem as aes do Movimento Olmpico no Brasil, a estratgia de implantao da Academia tem se revelado a mais adequada.
Evidentemente, tudo do que aqui foi discutido merece um
aprofundamento maior. Cada uma destas questes, no processo de
suas resolues, pode e deve ser estudada em um nvel de profundidade bem maior. Este texto ento, em ltima anlise, um
levantamento, um rol do que pode ser no futuro a AOB. Que sejam
realizadas estas e outras projees para o desenvolvimento do
Olimpismo em nosso pas.
BETTI, M. Educao Fsica, Esporte e Cidadania. Revista Brasileira de Cincias do Esporte, v. 20, n. 2 e 3, Abril a Setembro de
1999, pp. 84-92.
80

BINDER, D. (ed.) Keep the Spirit Alive. You and the Olympic Games.
Lausanne: International Olympic Committee, 1995.
______. (ed.) Be a Champion in Life. Athens: Foundation of Olympic
and Sport Education, 2000.
GIRGINOV, V. & PARRY, J. Olympic Themes [CD-ROM]. London:
University of Luton / University of Leeds / British Olympic
Foundation, [2000].
SEPPANEN, P. As Olimpadas - Uma Perspectiva Sociolgica. Lisboa: Ministrio da Educao e Cultura, 1987.
TAVARES, O. e DaCOSTA, L.P. (Ed.) Estudos Olmpicos. Rio de Janeiro: Editora Gama Filho, 1999, pp.6-12.
Notas
1
Creio ser sempre til neste tema recordarmos a posio do pensador alemo Walter Benjamim, para quem o presente no deve
ser entendido como o resultado previsvel de um desenvolvimento necessrio.
O volume de textos em estudos olmpicos a serem lanados neste

Frum um sinal positivo de avano ao mesmo tempo que demonstra a existncia de uma produo no revelada at ento.
O que no tem impedido que o tema j tenha sofrido censura

acadmica. Um exemplo pode ser dado pela maneira como
Mauro Betti trata o tema em artigo publicado na Revista Brasileira de Cincias do Esporte, v. 20, n. 2 e 3, Abril a Setembro de
1999, pp. 84-92.
A este respeito constate-se o CD-ROM Olympic Themes, produzido atravs de uma parceria com as universidades de Luton e
Leeds. Cf. www.luton.ac.uk/olympic.
81
Centro de Excelncia
da Asociacin
Iberoamericana de
Academias Olmpicas
Pro
acker
Proff a. Dra. Marcia De Franceschi Neto-W
Neto-Wacker
Grupo de Pesquisas em Estudos Olmpicos - Universidade Gama Filho

NetoWacker@t-online.de
1 - Introduo
Este um projeto preliminar com vistas a criao de um CENTRO DE EXCELNCIA, que tem por finalidade primordial a produo do conhecimento e a formao de massa crtica, em lngua portuguesa e espanhola, na rea do Olimpismo.
O CENTRO DE EXCELNCIA ter como linha orientadora um
curso de ps-graduao em nvel de mestrado e posteriormente
doutorado, conectado com uma Universidade de um dos pases
membros, prioritariamente Espanha ou Portugal que fazem parte
da Comunidade Europia, o que daria maior reconhecimento ao
ttulo a ser obtido.
A produo cientfica bem como todos os cursos sero desenvolvidos em lngua portuguesa e/ou espanhola. Todos os alunos,
professores, estudiosos e outros, que desejarem fazer parte do
centro tero que faz-lo em uma das duas lnguas oficiais.
Atravs de um trabalho srio e revolucionrio, pretende-se transformar o CENTRO DE EXCELNCIA, no prazo de 04 anos, em um
dos centros de ponta da pesquisa mundial, reconhecido internacionalmente e procurado por pesquisadores interessados em desenvolver estudos na rea do Olimpismo.
83

O Centro estar subordinado diretamente a ASOCIACIN

IBEROAMERICANA DE ACADEMIAS OLMPICAS e conectado com
as Academias Olmpicas que compem a associao.
Futuramente todas as academias nacionais podero ter como
referncia o CENTRO DE EXCELNCIA que dar suporte tcnico e
cientfico para as mesmas.
2 - Estrutura referencial
Inicialmente a base do Centro ser o curso de Mestrado e doutorado. Os alunos sero responsveis, com a orientao dos professores, pela produo cientfica, que ser colocada a disposio das
Academias Olmpicas, do COI, das Universidades, etc.
Posteriormente podero ser criados cursos de curta durao,
encontro para Juventude, cursos especficos, etc. Todos tero sempre como referncia a estrutura do curso de ps-graduao.
O Curso de Mestrado ter a durao de dois anos, ao final do
qual os alunos tero que entregar uma tese, a qual ser publicada.
Aps a concluso do Mestrado, os alunos podero candidatar-se ao
Doutorado, onde tero que elaborar uma nova tese no perodo
mximo de 02 anos.
No caso dos alunos que desejarem somente fazer o doutorado,
o perodo ser de 03 anos, onde eles tero que realizar estudos
obrigatrios relativos ao Olimpismo.
O curso ser de ps-graduao em Olimpismo, sendo que os
alunos devero optar por uma das quatro linhas de pesquisa:
Histria Antiga e Arqueologia;
Histria Moderna e Contempornea;
Educao Olmpica;
Tpicos Especiais
O curso contar com 05 professores doutores com dedicao exclusiva ao programa, que falem obrigatoriamente um dos idiomas
oficiais, sendo 01 o coordenador pedaggico e responsvel pelas
disciplinas bsicas e 04 responsveis pelas linhas de pesquisa.
Cada um dos responsveis pelas linhas de pesquisa, orientar
84

04 alunos de mestrado, que entraro anualmente e 02 alunos de

doutorado. No total, a partir do quarto ano de existncia do Centro, eles estaro responsveis, anualmente, por 12 alunos, entre
mestrandos e doutorandos.
Os professores convidados para os cursos de extenso devero
ter reconhecimento internacional e falarem obrigatoriamente um
dos dois idiomas oficiais.
No que se refere a Arqueologia, este ser o primeiro curso a
oferecer este tipo de especializao nvel internacional.
3 - Clientela
Os candidatos ao curso do CENTRO DE EXCELNCIA seriam
indicados pelas Academias Nacionais membros da associao, sendo
que podero ser aceitos at 03 candidatos indicados diretamente
pela associao.
A idade mxima para iniciar o curso de Mestrado de 40 anos
e o doutorado 45 anos.
Todos os alunos tero que falar e escrever fluentemente espanhol ou portugus.
Os outros pr-requisitos sero definidos de acordo com o
que for estabelecido com a Universidade a qual o curso estar
vinculado.
4 - Estrutura Pedaggica
Os alunos tero que freqentar obrigatoriamente os seguintes cursos, a serem desenvolvidas pelas linhas de pesquisa:
HISTRIA E ARQUEOLOGIA
Jogos Olmpicos da Antiguidade
Arqueologia Esportiva
HISTRIA MODERNA E CONTEMPORNEA
Jogos Olmpicos Modernos I
Jogos Olmpico Modernos II
85

EDUCAO OLMPICA
Esporte e Educao
Educao Olmpica
TPICOS ESPECIAIS
Aspectos Sociolgicos e Econmicos
Aspectos Filosficos e ticos
Alm dos 08 cursos desenvolvidos pelas linhas de pesquisa, eles
tambm participaro de mais quatro disciplinas bsicas, nomeadas
a seguir:
Vida e Obra de Pierre de Coubertin
Metodologia da Pesquisa Cientfica I
Metodologia da Pesquisa Cientfica II
Projeto de Pesquida Cientfica
Os alunos tambm participaro de 02 Cursos de Extenso
por ano, de temas especficos, para os quais sero convidados profissionais especializados, que durante uma semana discutiro um tpico em profundidade. Os cursos de Extenso
sero abertos a participao externa.
Todos os alunos participaro de duas viagens de uma semana cada,
durante o perodo do curso. Uma para a Grcia e uma para Lausanne.
5 - Produo cientfica
Semestralmente sero publicados 04 volumes, cada um referente a uma das linhas de pesquisa, contendo artigos produzidos pelos alunos, professores e convidados. Alm disso, sero
publicadas todas as teses de mestrado e doutorado.
As publicaes sero distribudas para todas as Academias
Olmpicas que so membros da Associao, fornecendo assim
o material necessrio para o desenvolvimento dos respectivos
programas de trabalho.
Toda a produo cientfica ser obrigatoriamente em lngua
portuguesa e/ou espanhola.
86

Com um alto nvel de publicao, rapidamente, o Centro passar a ser um ponto de referncia cientfico a nvel internacional.
6 - Estrutura do centro
O centro dever ser vinculado a uma Universidade, atravs de
convnio, que validar o diploma a ser obtido. O centro, apesar de
vnculado, ter autonomia pedaggica e administrativa, dentro do
que for permitido pela lei do pas onde ser fundado.
A estrutura do Centro ser a seguinte:
Comit Central *
Diretor geral *
Publicaes e
Divulgao
Histria e
Arqueologia
Coordenador
Pedaggico
Histria Moderna e
Contempornea
Educao
Olmpica
Coordenador
Administrativo
Tpicos
Especiais
* Cargos sem remunerao
Quanto as questes financeiras, o centro poder tornar-se autosustentvel a partir do quarto ano de funcionamento.
87
Escuela y Educacin
Olmpica. tensiones
tericas y culturales
Director del Centro de Estudios Olmpicos Jos B. Zubiaur1
Resumen
La escuela, ha sido el lugar natural donde muchos nios
adquieren por primera vez la nocin general sobre lo que es el
deporte y es all donde el docente debe exhibir los fundamentos de
una educacin fsica amplia y diversa y emparentarlas con buenas
actitudes y practicas saludables. La inclusin de temas relativos al
Olimpismo, el fomento del reconocimiento hacia l a travs de los
docentes en general y de los profesores de Educacin Fsica en
particular, con relaciones transversales y material didctico especial
dentro del proyecto curricular de cada establecimiento, el intercambio
con participantes de las academias nacionales e internacional , las
proyecciones filmes, videos, audiovisuales, etc. con acento especial en los periodos de disputa de los Juegos Olmpicos, Panamericanos,
Sudamericanos, el contacto con investigadores y estudiosos del
deporte el olimpism, la investigacin de temas propios y exclusivos
del Olimpismo, las sesiones especiales del tipo de las Academia
Olmpicas para docentes y estudiantes de Educacin Fsica, y la
aplicacin de los sistemas de bsqueda de material en soportes
informticos resultan alternativas potencialmente enriquecedoras.
La educacin olmpica puede contribuir para que la educacin fsica en las escuelas sea integral y de calidad a la luz de los retos que el
nuevo milenio plantea. El olimpismo puede ocupar un espacio junto a
otros contenidos en una concepcin de educacin fsica integral.
89

1 - Introduccin
Una preocupacin central de la educacin en general ha
sido reflexionar y construir las formas cmo las personas se
inician en la tarea de distinguir el bien y el mal, entre lo justo y
lo injusto, entre lo debido y lo indebido. La enseanza y el
aprendizaje de estas distinciones es una cuestin compleja,
controvertida y aeja. Y lo mismo ocurre cuando pretendemos
pensar en los valores de la educacin fsica y de deporte. Dice
Berrido Prez( 2001) que hablar de valores es tan interesante
como complejo, pues viene a ser lo mismo que hablar del propio
ser humano.
La escuela, ha sido el lugar natural donde muchos nios
adquieren por primera vez la nocin general sobre lo que es el
deporte y es all donde el docente debe mostrar y exhibir los
fundamentos de la educacin fsica y deportivos amplios y diversos y emparentarlos con buenas actitudes y practicas
saludables.
El Manifiesto de la Educacin Fsica (FIEP/1970), defini a la
Educacin Fsica como el elemento de Educacin que utiliza,
sistemticamente, las actividades fsicas y la influencia de los agentes naturales: aire, sol, agua, etc. como medios especficos, y
donde la actividad fsica es considerada un medio educativo privilegiado (Manifiesto Mundial de la Educacin Fsica, FIEP, 2000:10)
En ese documento, el ejercicio fsico fue identificado como el
medio especfico de la Educacin Fsica y sus objetivos
fundamentales resultaron: cuerpo sano y equilibrado, aptitud para
la accin y valores morales.
2 - Educacin y V
alores
Valores
Para la tradicin clsica o aristotlica existe en la persona
un deseo natural del bien y de la felicidad. El aprendizaje moral consiste en adquirir el arte de la investigacin y prctica del
bien. La presencia de prcticas guiadas acordes a la naturaleza
racional y social del hombre permite adquirir las virtudes que
conducen al bien y a la felicidad. En tanto, en la tradicin mo-
90

derna o kantiana se relaciona la fundamentacin de los valores

con la autonoma de la razn frente a los condicionamientos
naturales y/o sociales. Este modelo propugna que los estudiantes
desarrollen su actitud crtica y reflexiva frente a los valores y
normas. La enseanza de los valores puede ser entendida en
tres sentidos:
Cuadro 1 Sentidos de los valores
Los contenidos estn en el trabajo
Sentido curricular
sobre contenidos de diversas reas.
Sentido
La responsabilidad de su enseanza compromete
institucional
a todos los integrantes de la comunidad escolar
No son contenidos exclusivos del mbito escolar,
Sentido social
sino que se aprenden en la vida cotidiana.
La Asociacin Europea de la Educacin Fsica (EUPEA) en la

Reunin del Comit Directivo en Ghent (1997), buscando una
identidad de la Educacin Fsica en Europa estableci (Manifiesto
Mundial de la Educacin Fsica, FIEP, 2000:11,12):
La Educacin Fsica es la nica posibilidad de contribucin para
todos los alumnos, no existiendo Educacin en la Escuela sin la
Educacin Fsica;
La Educacin Fsica objetiva el desarrollo de un aprendizaje y
salud, y es esencialmente un medio de enseanza de la actividad
fsica como una parte de la experiencia educacional de los
alumnos;
Cada pas tiene su propia identidad cultural, donde en general,
cada alumno, independiente de la habilidad, sexo, etnia o base
cultural, tiene el derecho de experimentar un programa de
Educacin Fsica que promueva.
Berrido Prez (2001) seala con acierto que en la educacin
fsica con respecto a los valores existen las siguientes tendencias
educativas:
91

Cuadro 2 Tendencias educativas de los valores

Tendencias
educativas
Deportiva
conceptos
Aprendizaje, prctica y perfeccionamiento de los deportes
Expresiva
Importancia al mbito de la expresin en general
Ldica
El juego como elemento unitario de su intervencin didctica
Atvica
Transmisin de juegos, actividades ldicas,

motrices tradicionales y populares.
Catrtica
La E.F. acta como lugar de compensacin y desahogo anmico

y de fatiga intelectual, en conjunto con las otras reas.
Integral
Educacin dirigida a la mejora de los aspectos intelectuales,

motrices, afectivos, relacionales, y de capacidades.
Aisenstein, A., Ganz, N., Perczyk, J. (2001:190) sealan en El

deporte en la escuela. Los lmites de la recontextualizacin que
cuando se utiliza los reglamentos deportivos en la escuela a menudo
se propone como un aprendizaje rutinario y no como una necesidad
de operativizar las posibilidades de estrategias comunicativas y
motrices. Los autores caracterizan el deporte escolar como un deporte de adultos, que los reglamentos deportivos no se adaptan
generalmente a las posibilidades motrices de los alumnos. Juan Jos
Santiago (2002) seala que en nuestro tiempo no existe una gran
acuerdo en la opinin de los estudiosos del fenmeno deportivo,
sobre los beneficios que ste trae a la sociedad, con respecto a los
valores positivos y negativos que el deporte dice promover.
Bellido Prez (2001) seala que pensar en un concepto de
educacin fsica integral es un concepto ambicioso por la diversidad
de los factores de intervencin, pero lo que hace que este tipo de
educacin fsica sea distinto a las dems segn el autor es que
debiera tratarse con igualdad a todos los contenidos e intentar el
desarrollo de todos los elementos de la personalidad.
92

3 - Aproximaciones a una idea de

educacin olmpica en la escuela
La utilizacin de la actividad fsica como medio educativo proviene
de la Grecia Antigua donde la relacin entre valores del cuerpo y
valores de la educacin tienen su expresin ms acabada (Vsquez
Gmez, 2000:32) Los orgenes de lo que hoy llamamos deporte se
remontan al siglo VIII, momento en el que existe un testimonio escrito de la cultura helena (Homero) y que se designa con los nombres
de La Illada y La Odisea el momento (776 ad C.) en la que aparece
la primera lista de vencedores olmpicos que lleva el nombre de Corebo
(Gonzlez Aja 2001:15) La autora afirma que el tradicional espritu
agonal o espritu de competicin en el mbito de la sociedad aristocrtica y guerrera de la poca arcaica representaba el sentimiento
de victoria y acentuaba el valor que la gloria daba al vencedor, el
kleos, que lo una a los dioses (Gonzlez Aja, 2001:17)
La Carta Olmpica consiste en la verdadera constitucin del
Movimiento Olmpico y sirve como manual de misiones y funciones.
Su constante revisin y modificacin se efectan para ponerse en prctica
a partir de la realizacin de los Juegos de cada olimpada. De tal
manera que la ultima versin del 11 de septiembre del 2000 cita entre
sus ocho Principios Fundamentales del Movimiento Olmpico:
...el Olimpismo es una filosofa de vida que exalta y
combina en conjunto armnico las cualidades del
cuerpo, la voluntad y el espritu. Aliando al deporte
con la cultura y la educacin, el Olimpismo se
propone crear un estilo de vida basado en la alegra
del esfuerzo, el valor educativo del buen ejemplo, y el
respeto por los valores ticos y los principios
fundamentales universales (2)...(Carta Olmpica).
...el Movimiento Olmpico tiene por objetivo contribuir a la construccin de un mundo mejor y ms pacfico, educando a la juventud a travs del deporte
practicado sin discriminaciones de ninguna clase y
dentro de un espritu olmpico, que exige comprensin
mutua, espritu de amistad, solidaridad y juego
limpio (6) (Carta Olmpica).
93

4 - El Olimpismo y Argentina
La creacin del Comit Olmpico Argentino (COA) se produce el
31 de diciembre de 1923, sin embargo, el movimiento olmpico es
anterior ya que desde 1894 el Comit Internacional originario tena
entre sus miembros al Dr. Jos Benjamn Zubiaur pedagogo entrerriano,
quin es el primer argentino que integra el Comit Olmpico Internacional (COI). Zubiaur conoci a Coubertin en Europa durante 1889-1890
y compartan conceptos de pedagoga deportiva, pero el educador
latinoamericano no pudo viajar a las sesiones del organismo y fue
reemplazado en 1907 por Manuel Quintana, que sera ms tarde presidente de la repblica. No pudo lograr conformar el Comit Olmpico
Nacional, pero inscribi en 1908 a su compatriota y patinador Torrom.
(Revista Olmpica 1975:23-24)
En 1910 y en conmemoracin del Centenario de la Independencia
Argentina se celebraron en Buenos Aires unos Juegos Olmpicos no
oficiales que enfurecieron a Coubertin que deseaba preservar la
utilizacin del simbolismo olmpico, pero sirvieron para difundir la
idea olmpica en estas latitudes (Revista Olmpica 1975:24).
5 - Primeros Juegos Panamericanos en Argentina

Cuenta Victor Lupo (2001:10) que durante los Juegos Olmpicos de
1932 en Los Angeles se realizaron los primeros contactos no oficiales de
representantes de pases americanos y Mxico propuso la integracin de
la Confederacin Deportiva de Amrica y ms tarde en Berln 36 se
afirm esta estrategia de celebracin peridica de los Juegos Deportivos
Panamericanos. En Agosto de 1948 se realiza el Segundo Congreso
Panamericano donde se confirma a Buenos Aires y se fija el ao 1951
como el nacimiento de los Juegos Panamericanos (Lupo V. 2001:10).
Cuando es designada Buenos Aires como sede panamericana comienza
la organizacin de los Juegos Panamericanos, teniendo en cuenta las
actuaciones de los atletas argentinos en los Juegos Olmpicos de Londres donde lograron 7 medallas. El Comit organizador estaba presidido por el Presidente de la Nacin, Gral. Juan Domingo Pern quin
asiste el 18 de julio de 1950 a la inauguracin de la Casa del Deporte
desde donde anuncia la compra de 400 hectreas de terrenos en la
94

localidad de Ezeiza para construir la Villa Olmpica de los Juegos. El 3

de setiembre de ese ao se inauguraba la sede central de los Juegos
Panamericanos (el estadio del Racing Club) con una capacidad de
100.000 espectadores (Lupo V. 2001:10) Los Panamericanos de Buenos
Aires registraron la participacin de 2513 atletas provenientes de 21
pases en 18 deportes (Lupo V. 2001:12) y ms tarde, en 1995 la
experiencia panamericana se repetira en Mar del Plata y otras sedes
de la Argentina.
6 - El olimpismo en las escuelas

6.1 - Experiencias aisladas
Distintas experiencias han sido desarrolladas en Latinoamrica.
En Argentina, en 1995 se realiz una experiencia en el Hogar Escuela
Almirante Brown de la ciudad de Villa Mercedes (San Luis) donde
estudian nios humildes. Se brindaron charlas para los nios de distintos grados y se mostraron distintos videos. Finalmente se realiz
un intercambio epistolar con una escuela australiana, resultando
dificultosa la comunicacin por el idioma en especial.
Otra de ellas es la formulada en el Instituto Sacratsimo Corazn
de Jess de la ciudad de Buenos Aires donde coordinado por la
academista Prof. Mariela Vigano se llev a cabo un proyecto
Institucional basado en el Olimpismo en la Educacin Primaria y en
el Nivel Inicial. Este iniciativa abarca todos los niveles y todas las
reas. Durante un mes los chicos trabajaron con contenidos vinculados al Olmpismo y participaron sumando puntos para sus equipos,
modalidad en la que se trabaj en la experencia. APAOA (Asociacin
de Participantes de la Academia Olmpica Argentina) fundada en el
ao 2000 ha brindado la capacitacin a todos los docentes de la
institucin y han desarrollado charlas para todos los niveles y a se
han organizado actividades educativas para todos los nios de los
diferentes grados para que stos puedan aplicar en las mismas.
95

7 - La investigacin reciente en Escuela,

Educacin y Olimpismo
Moreno Vilchez, A.B. (2000:51) sintetiza las investigaciones formuladas por el Centro de Estudios Olmpicos y del Deporte de Barcelona
y califica de mnima a la presencia de programas de educacin
Olmpica en Internet. La autora menciona que en la web del fantstico centro espaol estn presentes las iniciativas del Comit Olmpico Australiano Olympic Education Kits (1995), la Canadian Olympic
Association (Spirit of Canada. Olympics 96 (1996) La Asociacin Olmpica Britnica Olympic Issues (1996), la Amateur Olympic Foundation
de Los Angeles, An Olympic Premier, el Comit Olmpico Aleman,
Schlerolympiade (1998), la Academia Olmpica de Singapur, Olmpica Educaction Kit y U-U- Olympic PBS Cyber School. Seala Moreno Vilchez que en general existe escasa informacin en las web
oficiales del Comit Olmpico Internacional. De manera reciente se
han incorporado otras iniciativas como el Grupo de Investigacin
Valores, Escuela y Olimpismo del Centro de Estudios Olmpicos Jos
B. Zubiaur que comenz a funcionar en abril del 2002 y que se
inicia a travs del dictado del curso Escuela y Olimpismo en julio
del 2001 en el marco del congreso anual de la Federacin Internacional de Educacin Fsica (FIEP)2 en Crdoba, Argentina. El grupo de
estudio deber formular una propuesta para las escuelas argentinas
en un plazo mediano.
Una primera aproximacin a una interpretacin pedaggica
general de los principios del Movimiento Olmpico es definida por
el Lic. Daniel de la Cueva (2000) en una magnfica elaboracin
denominada El Olimpismo en el Sistema Educativo Formal :
La participacin masiva, ampliacin de las oportunidades
individuales dentro del deporte y del juego (Segn Pierre de
Coubertn: la nueva democracia juvenil).
Deporte como Educacin, desarrollo de oportunidades genuinamente educativas, que asista individualmente al proceso del
crecimiento del nio y el joven.
Deportividad: el fomento del alto nivel de deportivismo, cosa
descrita y ejemplificada por Pierre de Coubertn como el nuevo
96

cdigo de caballerosidad que hoy se conoce popularmente como

el Juego Limpio.
Intercambio cultural e integracin de las artes plsticas y de las
bellas artes en las celebraciones olmpicas.
Entendimiento Internacional: la creacin de un movimiento en el
que sus miembros trasciendan lo racial, lo religioso, lo econmico
y poltico; un sentimiento fraternal que promueva el entendimiento
y contribuya a la paz mundial.
Excelencia: persecucin de la excelencia como objeto de la
ejecucin y el desempeo
Daniel De la Cueva (2000) propone adems como tareas para
el docente la inclusin de temas relativos al Olimpismo, el fomento
del reconocimiento hacia el Olimpismo, a travs de los docentes en
general y de los profesores de Educacin Fsica en particular, con
relaciones transversales y material didctico especial dentro del
proyecto curricular de cada establecimiento y los textos de otras
materias ya mencionadas, las Charlas de los participantes de las
Sesiones de la Academia Olmpica Argentina y de la Academia
Olmpica Internacional, proyecciones filmes, videos, audiovisuales,
etc. Con especial nfasis en los periodos de disputa de los Juegos
Olmpicos, Panamericanos, Sudamericanos, la investigacin de temas propios y exclusivos del Olimpismo, las sesiones especiales del
tipo de las Academia Olmpicas para docentes y estudiantes de
Educacin Fsica, cuyas actividades bsicas incluirn charlas, grupos de discusin, elaboracin de trabajos grupales e individuales,
prcticas de deportes, informacin grfica y audiovisual, etc. y la
aplicacin de los sistemas de bsqueda de material en soportes
informtico. La capacitacin docente es estratgica a la hora de
pensar en el desarrollo de la educacin olmpica al seno de las
escuelas y al conjunto de organizaciones educativas. La presencia
del olimpismo o de la historia y tradiciones olmpicas resultan
temas que no ha tenido an la atencin suficiente de los
Profesorados de Educacin Fsica, las universidades e instructororados
con curriculum en deporte y educacin fsica.
Sin duda que estamos en deuda a la hora de formular un esquema, un curriculum adecuado para los distintos niveles que disee y
97

potencie la enseanza de la educacin olmpica en el sistema escolar. Frente a esa construccin debemos hechar una mirada al carcter
anglosajn del fenmeno deportivo de tan slo 200 aos (Elias,
Dunning 1992) y al carcter eurocentrista del fenmeno olmpico.
Debemos tener en cuenta que el fenmeno olmpico como fenmeno
social, poltico, econmico, etc. trasciende los marcos estrictamente
deportivos y de la educacin fsica con lo que frecuentemente se lo
asocia en la regin latinoamericana.
La educacin olmpica puede contribuir para que la educacin
fsica en las escuelas sea integral y de calidad a la luz de los retos
que el nuevo milenio plantea. El olimpismo puede ocupar un espacio
junto a otros contenidos en una concepcin de educacin fsica
integral y su riqueza como fenmeno que trasciende el marco
estrictamente deportivo puede coadyuvar, enriquecer y exponerse
junto con otras disciplinas escolares.
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Notas
1
Bolivia 967 - 5730 Villa Mercedes (San Luis) ARGENTINA - TE

0054-2657-423743 - FAX 0542657-430366 Olympicentre@yahoo.com.ar
The Press Bulletin of the Centre for Olympic Studies Jos B.
Zubiaur (September 2001) The FIEP was celebrated the
Sudamerican Congress (International Physical Education
Federation) and the 7th Meeting of Physical Education of
Mercosouth (Common Market of the South) in Cordoba (Argentialues of
na) between July, 6th and 10th 2001, called The V
Values
Physical and Sport. In this opportunity Prof. Sergio Ricardo
Quiroga Macleimont, the Director of the Centre for Olympic
Studies Jos Benjamn Zubiaur was coordinate the course
100

School and Olympism. The academic task pretend to meet

the sport ideas of the last century, the notions of Olympism, the
heresy of Coubertin thinking and the idea of sport as culture.
Sergio said, this experience is fantastic for me. FIEP 2001 means
the possibility to discuss the philosophy of sport and olympism in
this wonderful and tranquility place. Our best efforts if we want a
new and qualitative physical education is began to take practice
ideas about how the olympism can helped the physical education.
In the meeting was participating about 250 participant of the
main countries of Latin-Amrica. Other academics who
participated were German Gall (Germany), Carlos Zalazar (Chile), Mario Demers (Canada) Amilcar Colman (Brazil), Milton Felker
(Brasil), and Manuel Bellido Perez (Spain). The congress was
organized by Prof. Jorge Otanez, FIEP delegate forArgentina.
101
Validao de matriz
analtica para anlise
da produo acadmica
em Educao Fsica focalizando a produo
em natao
Profa. Patrcia Neto Fontes
UniFOA / PPGEF-UGF
Profa. Marina Pace Alves

Especializao Educao Fsica & Cultura-UGF
Prof. Dr
Dr.. Helder Guerra de Resende
PPGEF-UGF
Profa. Patrcia A
yres Cavalcante Monenegro
Ayres
UFAL / PPGEF-UGF
Resumo
O presente estudo teve como objetivo testar e validar uma matriz
analtica, com a finalidade de posteriormente, analisar e classificar
as tendncias temticas e terico-metodolgicas da produo acadmica (artigos, teses e dissertaes), que, no presente estudo,
focaliza a natao como objeto principal ou secundrio de pesquisa. No entanto, a matriz proposta pode ser aplicada na anlise da
produo acadmica de outros campos e objetos temticos relaci-
103

onados educao fsica, esporte e atividades fsico-esportivas na

perspectiva do lazer. No sentido de testar e validar a matriz analtica utilizou-se, num primeiro momento, um processo qualitativo de
validao das categorias e dos respectivos indicadores de anlise.
Esta validao foi realizada por cinco especialistas com formao
em nvel de ps-graduao stricto-sensu e com experincia acadmica e profissional em natao e/ou metodologia da pesquisa. Para
testar a aplicabilidade da matriz analtica, realizou-se a anlise preliminar de dezessete dissertaes de mestrado catalogadas e
disponibilizadas no NUTESES, concludas a partir de 1990. A matriz
analtica constituda das seguintes categorias: a) tipo de estudo;
b) fonte de dados; c) tcnica / instrumento de coleta dos dados; d)
tcnica de anlise dos dados; e) foco a natao; f) rea temtica
do estudo; g) sentido do estudo (Quadro 1).
104

Quadro 1 - Exemplo de Matriz Analtica da

Produo Acadmica Relacionada Natao
CATEGORIAS
Foco da Natao
Objeto central do
estudo
INDICADORES
Objeto secundrio do
estudo
Fisio
logia
rea Temtica do
estudo
Teraputico/
Anlise
Reabilitao
Psicolgica
Anlise
Biomecnica
Histria Lazer
Sociocultural
Metodologia de
Promoo
Bioqumica
Ensino
da Sade
Desenvolvi
Nutrio
Aprendizagem Motora
mento Motor
Qualificao
Qualidades Fsicas
Profissional
Formao
Treinamento/Rendimento
Profissional
Atltico
Pedaggi Salva
Utilitrio
Outros
co
mento
Diagnstico
Denncia
Fundamentao
Sentido do estudo
Propositivo /aplicativo
Metodologia
Tcnica de execuo
Teste
Programa
Outros
Ensaio
Tipo do Estudo
Reviso de Literatura
Estudo de Caso / Relato de Experincia
Abordagem qualitativa (descritiva /
analtica)
Pesquisa
(Original) Abordagem quantitativa (experimental)
Abordagem quantitativa / qualitativa
Crianas
Jovens
( Descrever caractersticas da
Adultos amostra)
Idosos
Literatura (livros, artigos, teses e dissertaes)
Animais de experimentao
Documentos (leis, programas, planejamentos,
smulas etc.)
Outros
Indivduos
Fonte de Dados
Inquirio
Tcnica/Instrumento de
Coleta dos Dados
Tcnica de Anlise dos

Dados
Observao
Questionrio (aberto, fechado)

Escala
Entrevista (estruturada, semiestruturada)
Participante
No participante
Construdos pelo Pesquisador
Testes
Padronizado
Leitura Documental
Documental
Descritivo/analtico
Experimental
105

CATEGORIAS
INDICADORES
Foco da Natao
Objeto central do
estudo
rea Temtica do
estudo
Fisio
logia
Teraputico/
Reabilitao
Objeto secundrio do
estudo
Anlise
Psicolgica
O processo de validao foi realizado nas perspectivas intraanalistas (nvel de acordo entre pr e ps anlise de um mesmo
analista) e inter-analistas (nvel de acordo entre dois analistas), tendo sido obtido como ndice de validao o percentual de 90% de
acordo. A anlise dos dados revelaram os seguintes resultados:
(a) somente 29,4% das dissertaes focalizam a natao como
objeto central de estudo; (b) os estudos no revelam uma incidncia temtica privilegiada, havendo uma distribuio equilibrada entre diversos sub-temas como sociocultural, anlise psicolgica, qualificao do profissional de natao, treinamento
esportivo, fisiologia do exerccio entre outras; (c) 76,5% das dissertaes caracterizam-se como estudo diagnsticos; (d) todas
as dissertaes so pesquisas originais, sendo 47% classificadas
como sendo de abordagem metodolgica quantitativa, 41.2%
de abordagem metodolgica qualitativa e 11.8% de abordagem
quanti-qualitativa. Em termos de objetivo especfico, a matriz
analtica pode ser considerada vlida e exeqvel para cumprir
as finalidades de anlise da produo acadmica em diferentes
temas de investigao na rea da educao fsica, esporte e
atividades fsico-esportivas na perspectiva do lazer.
106
Projeto Jogos Olmpicos

de Inverno do grupo
de pesquisas em Estudos
Olmpicos da Universidade
Gama Filho - Rio de Janeiro
1a Fase: levantamento da formao
profissional dos instrutores de
Montanhismo e Escalada na Frana
Profa. Cris Costa
Mestranda - UGF / PPGEF / GPEO

Universit Lyon 1 - FRANCE
O Projeto Jogos Olmpicos de Inverno da UGF/ GP em Estudos

Olmpicos assumiu como base em seu primeiro estgio a Universidade de Lyon, na Frana, a partir da qual se processa deste maro
de 2002, um reconhecimento da formao de monitores e tcnicos
em atividades afins aos esportes de inverno e correspondente Jogos Olmpicos. A primeira rea de investigao escolhida foi
Montanhismo e Escalada em razo da existncia de atividades de
certo porte destes esportes no Brasil.
Em particular a Escalada no Brasil passa por um momento de
estruturao de modelos de formao profissional. Como auxilio a
este processo um estudo histrico comparativo est sendo executado entre dois paises: o Brasil, nosso pas de origem e a Frana, o
primeiro pas no mundo a organizar-se e reconhecer legalmente as
107

profisses da montanha. A orientao acadmica da investigao

comparativa tem sido feita no Brasil pelo Prof. Dr. Lamartine DaCosta
( UGF ) e na Frana pelo Prof. Dr. Therry Terret (Universit Lyon)..
Apesar de atualmente constatarmos dois esportes diferentes: a
Escalada e o Alpinismo; e apesar de divergncias entre alguns autores, adotamos a corrente que se fundamenta na Escalada como
produto das necessidades advindas do Alpinismo, portanto tendo
sua origem neste esporte. O que justifica o aprofundamento no
estudo das origens da profisso de Guia de Alta Montanha.
O Monitor de Escalada, no entanto, surge na Frana na dcada
de 80. Porm, a semelhana entre a fase embrionria de
estruturao dos profissionais do Alpinismo e a fase a qual o Brasil
atravessa atualmente, tambm se soma como justificativa ao interesse no estudo da origem da formao profissional Alpina.
Veremos que, na Frana, aps a II Guerra Mundial, a iniciativa
de oficializar os modelos de formao da montanha esta intimamente ligada ao movimento fascista francs (Governo de Vichy),
dos primeiros anos da dcada de 1940. O estado francs apoiado
sempre em um discurso de educao moral, fortalecimento da nao, melhora da auto-estima do povo e etc, financiou e direcionou
o crescimento dos esportes de montanha. Para tal desenvolveu uma
campanha publicitria intensa, bem como financiou a criao e
estruturao de instituies de ensino e ainda criou leis que impulsionaram o desenvolvimento do esporte no pas.
Observaremos tambm que anterior a essa fase j existia uma
organizao estabelecida. E ao analisarmos tais origens, veremos
que as questes que impulsionaram sua organizao transitam entre a identidade cultural montanhesa e a reserva de mercado de
trabalho. O que consequentemente, gerou conflitos entre o estado
e as instituies, no perodo ps-guerra. Significativamente, mas
no de modo inesperado pode-se antever o mesmo choque no
processo que se instala no Brasil. Entretanto em uma outra escala,
pois as diferenas culturais podem produzir conseqncias completamente diferentes no embate.
E por isso nos questionamos se no Brasil, os guias tero unidade e
representatividade para assegurar seu espao? Ao mesmo tempo, se
ser possvel impulsionar e dar corpo s iniciativas de profissionalizao
hoje existentes sem uma interveno governamental?
108

Por outro lado quais seriam as intenes atrs dos discursos de

organizao profissional no Brasil? Existe realmente a preocupao
para com a segurana dos praticantes? Ou apenas uma questo
de reserva de mercado? Esta ultima uma questo difcil de ser
desvinculada de qualquer profisso. Entretanto, ser que existe a
profisso de instrutor de escalada no Brasil?
Na Frana a profisso de monitor de Escalada foi estabelecida
em 1985. O perodo entre os anos 80 e 90 ento marcado pelas
discusses antecedentes e resultantes da criao deste ttulo. s
resistncias dos Guias de Alta Montanha, a delimitao do mercado de trabalho e estruturao do contedo de formao. Um processo melhor detalhado posteriormente que veio da demanda criada pelas alteraes surgidas entre as dcadas 70 e 80.
Neste perodo, a Frana assim como todo o universo da montanha sofre uma transformao liderada pelos EUA: a inveno do
cdigo de tica do livre, uma mudana que no s altera as regras da prtica como tambm altera seus significados. E acabou
por dividir os esportes, criando a Escalada, sua prtica como jogo
de movimentos corporais; a inveno das competies; e completa
transformao na concepo clssica do Alpinismo. Dai as divergncias entre a existncia de ruptura ou no.
Mais uma vez a interveno do governo assegura o desenvolvimento da Escalada na Frana. O estado, que depois de 1940 controla
os esportes, muda mais uma vez suas leis garantindo espao para as
atividades plain air (ao ar livre) nas escolas. E a Escalada, pelo baixo
custo e possibilidade de realizao em ginsio (estruturas artificiais)
amplamente difundida, principalmente no incio da dcada de 90.
Atualmente existem muitos profissionais envolvidos com o esporte Escalada na Frana, que no um mercado de trabalho assegurado somente aos Guias ou aos monitores. Ao observarmos a
organizao institucional na Frana, veremos que a existncia de
dois ministrios, um de juventude e esporte e outro da educao, o
que possibilita assim a abertura de brechas para a atuao neste
campo profissional. Consideramos esse um ponto positivo porque
no s auxilia o desenvolvimento do esporte, como abre espao
para um mercado profissional slido.
Tentamos com este relatrio levantar questes a serem pensadas e discutidas a respeito da fundamentao a qual estamos nos
109

fiando, e aos possveis caminhos a serem tomados daqui em diante. No , em hiptese alguma, a inteno deste este estudo levantar um modelo europeu a ser seguido, com algumas adaptaes nossa realidade. Esperamos que a observao histrica
comparativa de um outro pas possa nos ampliar as perspectivas de
discusses, nos auxiliando a criar nosso modelo, se chegada concluso da necessidade de tal vetor de desenvolvimento.
Em termos mais amplos, cogitando-se do Projeto Jogos Olmpicos de Inverno, pretende-se a partir da formao profissional dos
diversos esportes de montanha e de neve alcanar a dinmica de
desenvolvimento e interveno por parte de instituies, tais como
governo, federaes, clubes, centros de treinamento e de estudos,
universidades, comits olmpicos nacionais etc.
110
Parte 3
Epistemologia, abordagens
multidisciplinares da temticca olmpica,
estudos do meio ambiente
111
A verdade enganosa
e a certeza v:
reflexes sobre as
Cincias do Esporte
e a Cincia Ps-Normal
Prof. Dr
Dr.. Alexandre Palma
UGF - alexandrepalma@domain.com.br
Profa. Ms. Monique Assis

UGF - assis@uol.com.br
1 - Introduo
De um modo geral, a produo do conhecimento no campo da
educao fsica tem se consolidado em duas grandes reas. Com
raras excees, pode-se estabelecer que as pesquisas versam sobre
questes referentes aos domnios da biodinmica ou sobre os aspectos scio-culturais.
Dentro da viso hegemnica de cincia, nada h de se espantar,
cada tribo desenvolve seu trabalho de acordo com seu paradigma e
tudo aquilo que o pressupe. Contudo, talvez estes estudos, embora
de vital importncia, podem no dar conta da complexidade que
abarca os objetos estudados.
Desde o incio do sculo XX, tem se discutido o problema do
determinismo de modo mais sistematizado (Heisenberg, 1999). Porm, o grande problema no est s nas determinaes, mas, tambm, no modo, freqente e equivocado, com que se encara os achados. Como um ponto final! A pretenso da cincia em decidir final-
113

mente sobre um assunto, sem dvidas, de modo to bvio e decisivo, fez Machado de Assis deliciar seus leitores com o personagem Dr.
Simo Bacamarte, em O Alienista. Os aspectos fundamentais da
cincia, portanto, no esto somente na previsibilidade. Como ensina Gould (2001), um fenmeno pode at ser previsvel, quer surja de
modo direto de uma causa ou indiretamente como uma conseqncia. Contudo, a questo-chave est centrada na natureza e carter
da explicao dada.
Alm disto, embora, possamos ser capazes de aplicar alguma
(ou o mximo de) objetividade, as decises so, na verdade, repetidamente subjetivas e nossos preconceitos, quase sempre, engolfam
nossas incertezas. preciso, ento, tentar dar conta tambm desta
questo.
Foi neste sentido, que a construo deste estudo seguiu em
direo s propostas de pensar a complexidade dos fenmenos,
especialmente, pautando-se no modelo terico de Funtowicz et al.
(1994 e 1997) e Palma et al. (2001), que tratam da superao da
cincia normal, proposta por Thomas Khun (1997).
Os problemas postos, deste modo, so: a) Em que medida a
cincia normal torna-se frgil frente a sua prpria imponncia de
encontrar o Real e a certeza?; e, b) Quais as contribuies da cincia ps-normal na tentativa de superao diante da complexidade
do conhecimento?.
O objetivo geral deste estudo , ento, apresentar um modelo
terico possvel de ser utilizado nas anlises dentro dos campos da
educao fsica e do esporte. Como objetivos especficos, busca-se
apontar as fraquezas da cincia normal, bem como, discutir as contribuies da cincia ps-normal.
Assim, a proposio deste modelo poder ser til, na medida
em que pode contribuir para um novo modo de olhar e analisar os
problemas provenientes do campo.
2 - Cincia Normal
O debate epistemolgico, durante a ltima dcada de 60, observou a introduo dos termos cincia normal e paradigma. A concepo historicista de Thomas Kuhn buscou questionar o progresso
114

da cincia, admitindo-o como um processo marcado pelas revolues do pensamento, ao contrrio da vigente idia, da poca, que o
concebia como um acmulo gradativo de novos dados.
Seu principal escrito foi, sem dvida, A estrutura das revolues cientficas (1997), o qual lana estas e outras idias importantes para anlise do conhecimento cientfico, bem como, de suas
grandes transformaes. Em sua trajetria, Kuhn ficara bastante
impressionado com os embates epistemolgicos ocorridos no Center
for Study in the Behavioral Sciences, em 1958/59. O que lhe chamava ateno era a extenso de desacordos, em torno das questes da escolha dos mtodos e problemas legtimos, entre os cientistas sociais. Para Kuhn, por mais que houvesse controvrsias nas
cincias naturais, nas cincias sociais a situao decorria, ao que
lhe parecia, por no saberem caracterizar o mtodo, de modo conveniente. Sobre este fato, posteriormente, Kuhn (1997) considerou
que o atraso das cincias sociais era dado pelo seu carter prparadigmtico, o que no ocorria com as cincias naturais, por
serem paradigmticas.
Dentre os vrios conceitos, por ele apresentado, os paradigmas
esto no centro desta questo e , talvez, um dos termos kuhniano
mais discutidos. Kuhn (1997; p.13), define inicialmente paradigmas
como as realizaes cientficas universalmente reconhecidas que,
durante algum tempo, fornecem problemas e solues modelares
para uma comunidade de praticantes de uma cincia.
O autor, porm, reconheceu, mais tarde, a deficincia do termo
e comentou que os cientistas, de um modo geral, teriam respondido questo dizendo que partilham de uma teoria ou de um conjunto de teorias. Desejando que o termo pudesse ser usado neste
sentido, Thomas Kuhn sugeriu adotar outro termo para este sentido: matriz disciplinar; disciplinar porque se refere a uma posse
comum aos praticantes de uma disciplina particular; matriz porque composta de elementos ordenados de vrias espcies, cada
um deles exigindo uma determinao mais pormenorizada (Kuhn,
1997; p. 226).
Kuhn indica, ainda, que o termo matriz disciplinar abriga diferentes componentes. Um primeiro componente so as generalizaes simblicas, consideradas expresses, as quais so empregadas
sem dissenso pelos membros da comunidade. Um outro componen-
115

te define-se como crenas em determinados modelos. Um terceiro

grupo so os valores.
H um quarto tipo de elemento presente na matriz disciplinar. Os
paradigmas como exemplos compartilhados ou exemplares so
solues concretas de problemas que os iniciantes encontram em
sua educao cientfica. Tais solues indicam, atravs dos exemplo,
como devem realizar seus trabalhos. Por outro lado, a cincia normal caracteriza-se, por seu reduzido interesse em produzir grandes
novidades, tanto no que se refere aos conceitos, quanto aos fenmenos. Na verdade, o objetivo da cincia normal no descobrir
estas grandes novidades, isto porque seu intuito , primeiro, aumentar o alcance e a preciso com os quais o paradigma pode ser aplicado. Para Kuhn, ento, o progresso se d pelo maior consenso em
torno de como deve ser conduzido a prtica cientfica.
Ora, o que se percebe que a comunidade cientfica adota a
cincia normal ao compartilhar de um paradigma. Neste sentido,
os experimentos so estandardizados e dedicam-se resoluo de
problemas padronizados. Assim, as anomalias no so consideradas como casos refutadores da teoria, mas, antes, como quebracabeas a serem resolvidos. As revolues ocorrero quando este
paradigma tornar-se insuficiente para responder os problemas. As
anomalias podem colocar a integridade explicativa do paradigma
em srias dificuldades e, quando isto ocorre, comum ter incio a
um perodo de revisionismo intelectual (Oliva, 1994).
neste sentido, que se configuram as noes de paradigma.
Ambos interagem e formam a estrutura mental que serve para
classificar e abordar os fenmenos. Isto significa que a construo
de uma pesquisa comea, j com algumas idias a respeito da
questo (Fourez, 1995).
3 - Cincia ps-normal
Atualmente, est cada vez mais difcil admitir a viso determinista
da cincia clssica. O demnio de Laplace, que se acredita capaz de calcular os fenmenos a partir de algumas informaes necessrias e de leis gerais, , hoje, colocado prova. Esta cincia,
auto-denominada objetiva, que busca isolar e reduzir seu objeto ou
116

foco de estudo, omite que o conhecimento do objeto, seja ele fsico, biolgico ou sociolgico, no pode estar dissociado de um sujeito que conhece, com razes em uma cultura e uma histria. , pois,
necessrio combater a simplificao que oculta o ser e toda sua
complexidade.
OConnor (1999) aponta para as diferenas entre as perspectivas denominadas cartesiana e complexidade. A perspectiva
cartesiana tem privilegiado a descrio objetiva como base para
obter o conhecimento terico sobre a realidade. O conhecimento
deve ser simplificado e pode ser calculado, predito. O conhecimento , ainda, concebido como uma certeza e est encerrado em si
mesmo. A perspectiva da complexidade reconhece a pluralidade
de anlises, em conversao, que podem contribuir para resoluo
dos problemas. Deste modo, a diversidade de perspectivas e modos de conhecimento coexistem numa pluralidade irredutvel.
Uma nova cincia, ento, se apresenta para desafiar as possibilidades de clculo, para permitir um papel cada vez maior das
incertezas, indeterminaes, contradies e dos fenmenos aleatrios e com liberdade para inscrever todo conhecimento na contribuio do avano da cincia.
Sem dvida, foi na fsica, mais precisamente na mecnica
quntica, que estas discusses tomaram corpo. Ao poder explicar a
luz por partculas descontnuas ou ondas luminosas caracteriza-se a
ruptura do princpio do terceiro excludo e o surgimento do princpio
da indeterminao. De uma maneira geral, Heisenberg (1999) mostra que nada obriga abandonar qualquer das interpretaes. Este
mesmo autor estende, com os devidos cuidados, esta compreenso
s outras cincias e formas de conhecimento. Para ele, mesmo os
conceitos do senso comum podero ser bastante teis.
Estas consideraes impuseram relaes de incerteza sobre o
conhecimento cientfico. Funtowicz et al. (1993, 1994 e 1997),
Ravetz (1999), Ravetz et al. (1999) e Palma et al. (2001) explicaram que diferentes tipos de incertezas podem ser expressos e usados para a avaliao da qualidade da informao cientfica e propuseram um debate acerca destas anlises. Ravetz et al. (1999)
destacam, ainda, uma questo bastante interessante: Que importante rea da cincia est imune aos problemas de incerteza e
conflito de valores?. Para os autores, esta a medida pela qual
toda cincia tem tornado-se ps-normal.
117

O debate proposto por estes autores muito se assemelha ao discurso elaborado por Edgar Morin (1983). Ao ponderar sobre o problema epistemolgico da complexidade, comenta o quo incerto e frgil a aventura de tentar compreender os fenmenos nos moldes
clssicos. E avana tentando mostrar que o problema no est, necessariamente, em que cada um perca sua prpria competncia especializada, mas, antes, em que no desenvolva, suficientemente, a
articulao com outras competncias que, ligadas em cadeia, engendram o anel epistmico do novo conhecimento.
A complexidade para Morin (1990), neste sentido, interpretada
grosso modo de duas formas. Primeiro, como um tecido de constituintes heterogneos associados e, segundo, como o tecido de acontecimentos, aes, interaes, determinaes e acasos que constituem o mundo fenomenal em relao com os traos inquietantes da
confuso, da contradio, da desordem, da ambigidade, da incerteza etc.
Em concordncia com este pensamento, Funtowicz et al. (1994)
apontam que em resposta aos novos problemas, a tradio cientfica tem sido inadequada e os sistemas complexos tornaram-se o
foco de uma inovao importante para pesquisa e aplicao em
muitas reas do conhecimento.
Para estes autores, embora j exista alguma diferena entre
sistemas simples e complexos, parece ser mais proveitoso distinguir
os sistemas complexos ordinrios (comuns) dos emergentes. A
complexidade ordinria, de padro mais comum, uma diversidade de elementos que se presta para complementaridade da competio e cooperao, de tal modo que poderiam manter a estabilidade do sistema contra perturbaes que lhe oprimiria. Por outro
lado, a complexidade emergente freqentemente oscila entre
hegemonia e fragmentao. No h uma nica causa, nem um
nico efeito, eles se caracterizam pela no-linearidade.
Assim, reduzir a sociedade humana ou suas organizaes em
sistemas complexos ordinrios poderia resultar numa compreenso
irreal. Deste modo, torna-se importante integrar conceitos aparentemente paradoxais num processo de destruio criativa. Esta
pluralidade de perspectivas, longe de ser um problema, torna-se
essencial ao conhecimento. com esta nova ferramenta
conceitual que se pode produzir um entendimento filosfico deno-
118

minado cincia ps-normal. O termo ps-normal utilizado por

Funtowicz et al. (1993, 1994 e 1997) para caracterizar a superao
do pensamento denominado cincia normal, elaborado por Thomas
Kuhn (1997), em que a norma para a prtica cientfica eficaz seria a
resoluo de quebra-cabeas dentro de um paradigma que ignora
questes mais amplas.
A dinmica de um sistema complexo emergente perpassa pela
compreenso de um sistema catico, onde os enormes nmeros
de perturbaes tornam incertas as predies. Mesmo aquelas
perturbaes consideradas mnimas podem, em longo prazo, resultar em erros. Berg et al. (1996) ao explicarem o modelo de
Lorenz, conhecido como efeito borboleta, comentam que a
partir deste modelo percebeu-se que um minsculo erro inicial
em seus clculos, em razo de um arredondamento, provocava
um erro que crescia exponencialmente medida que o clculo
prosseguia, at alcanarem resultados completamente sem relao com os anteriores.
Foi possvel para Lorenz, ento, descobrir o efeito considervel
da sensibilidade s condies iniciais (SCI). O pesquisador, assim,
formulou o modelo, onde considera que uma pequena perturbao, to fraca quanto o bater de asas de uma borboleta, pode, um
ms depois, ter um efeito considervel, como o desencadeamento
de um ciclone, em razo de sua amplificao exponencial, que age
sem cessar enquanto o tempo passa (Berg et al., 1996; p. 203).
Numa compreenso anloga, o esporte comporta inmeros aspectos em interao. Assim, para estud-lo no se deveria
desconsiderar o contexto em que o mesmo est inserido ou ser
desenvolvido. Muitas vezes, uma perturbao considerada mnima
pode ter efeitos devastadores. Estudos recentes (Gembris et al.,
2002) destacam que elementos ao acaso, no dia da competio,
poderiam influenciar sobremaneira o rendimento, independente do
plano de treinamento ou equipamento esportivo utilizado. Enfim, a
perturbao em um aspecto pode desencadear problemas ainda
maiores em outros.
deste modo que Morin (1990) ensina que: a) um todo mais
do que a soma das partes que o constituem, uma vez que, tomando como exemplo o rendimento esportivo, este mais que a soma
de todos os seus elementos (treinamento, equipamentos, controle,
119

adversrios etc.) que os constituem; b) o todo menor que a

soma das partes, na medida em que o rendimento, como um
todo, no permite a plena expresso de cada elemento, pois estes
esto inibidos; e c) o todo simultaneamente mais e menos que a
soma das partes, pois o rendimento esportivo apresenta-se como
um sistema dinmico e complexo.
De acordo com a complexidade emergente, o modelo matemtico, apesar de legtimo, pode no ser suficiente para analisar
de forma completa as propriedades de um sistema. Funtowicz et
al. (1993 e 1997) buscam, ento, repensar as anlises cientficas
luz deste entendimento e sugerem que a resoluo dos problemas
ou tomada de decises se d atravs de um diagrama biaxial em
funo de dois atributos: a) incertezas dos sistemas e b) decises em jogo, o qual Palma et al. (2001) acrescentam mais um
atributo: a vulnerabilidade (figura 1).
Figura 1. Diagrama triaxial das estratgias para resoluo dos problemas
Elevado
Decis es em jogo
Cincia
P s-normal
Consultoria
Profissional
Cincia
Aplicada
Baixo
Elevado
Incertezas dos
Sistemas
Vulnerabilidade
Elevado
Resumidamente o esquema proposto por Funtowicz et al. (1993

e 1997) e Palma et al. (2001) para resoluo dos problemas comporta trs nveis, a partir da interseo dos atributos. Um dos atribu-
120

tos refere-se incerteza dos sistemas. Quando a incerteza em

relao a um determinado conhecimento mnima, a soluo
Kuhniana aceita e pode-se dizer que prevalece o nvel da cincia aplicada, ou seja, os conhecimentos cientficos, aqui aplicados, so precisos para resolver os problemas. O nvel da consultoria
profissional dar-se- quando for necessrio introduzir algo a mais e
torna-se importante negociar com os problemas e utilizar diferentes
metodologias para resolv-lo. No nvel da cincia ps-normal as
incertezas esto mais elevadas e fica evidente a pluralidade de
disciplinas que se legitimam sobre a questo. Neste momento, existe
um elevado contedo de incerteza nos conhecimentos ou mesmo
ignorncia sobre o assunto.
Contudo, ainda que sejam baixas as incertezas em relao ao
conhecimento (cincia aplicada), se as decises em jogo apresentarem-se elevadas ocorrer a necessidade de alcanar os outros nveis dos atributos. As decises em jogo referem-se aos custos financeiros, aos benefcios e interesses dos grupos envolvidos. Assim,
no basta o conhecimento cientfico que se tem sobre o objeto, mas,
tambm, o poder que os diversos grupos interessados dispem.
Por fim, um ltimo atributo refere-se vulnerabilidade. possvel afirmar a existncia de uma vulnerabilidade individual diretamente ligada questo biolgica, mas, tambm, ao comportamento pessoal, s condies cognitivas, ao acesso pessoal s informaes, entre outros. Alm disto, deve-se considerar, tambm, na
avaliao da vulnerabilidade, os fatores presentes no grupo social
que podem influenciar a vulnerabilidade pessoal. desta forma,
que suscita a importncia da vulnerabilidade social, a qual considera as condies socioeconmicas da comunidade.
As dificuldades de resoluo dos problemas e tomada de decises, dentro desta compreenso, dependeria do ponto formado a
partir dos componentes dos trs atributos. Neste sentido, as decises ou resultados cientficos, poderiam comportar, por um lado,
argumentos de elevadas incertezas e, por outro, uma grande contestao a respeito da qualidade do conhecimento cientfico apresentado pelo opositor. Somado a isto, h, ainda, todos os interesses
comercias ou corporativos que apreciam o resultado das decises e
as dificuldades inerentes fraqueza do grupo social ou do prprio
indivduo (Funtowicz et al., 1997).
121

Na verdade, pode-se considerar que cada eixo em si complexo e que cada atributo sofre e gera interferncias sobre os
demais. Alm disto, h uma tendncia em valorar cada eixo, ou
seja, em atribuir valores, quantific-los, uma vez que se trata de
um modelo geomtrico. Por outro lado, talvez seja possvel
compreend-lo em sua essncia, e no como escalas
matematizveis. Por certo, o interesse em se utilizar uma representao grfica pode estar ligada ao fato de que as operaes
lgicas so particularmente fceis de descrever quando se aplica a regies do plano ou do espao.
Consideraes mais recentes, no entanto, admitem que as dimenses so inseparveis (Ravetz, 1999), e que as prprias decises do pesquisador, como a escolha de testes estatsticos e
gerenciamento dos dados chamados de outlier, comportam elementos de subjetividade.
Outro ponto a ser considerado refere-se produo de saber e
quem so os atores sociais envolvidos capazes de formular algum
tipo resposta ou soluo para os problemas. Para Funtowicz et al.
(1993 e 1997), os especialistas, por vezes, encontram-se incapazes
de oferecer respostas conclusivas para os problemas complexos que
enfrentam. Deste modo, as preocupaes do pblico, bem como
os conflitos e controvrsias que circundam as anlises e
gerenciamentos dos riscos gerados por este, no podem ser rotulados de ignorantes e irracionais.
Embora, o conhecimento cientfico, tradicionalmente, mostrese seguro e com o controle dos fenmenos, atualmente, dentro
desta perspectiva de complexidade e incerteza, coloca-se que a
qualidade dos resultados da pesquisa passa pela ampliao dos
olhares, onde os afetados pelo problema poderiam e deveriam
participar do debate. De fato, o conflito entre especialistas e o
pblico pode conduzir para aumentar o conhecimento cientfico,
uma vez que, para este ltimo, h um saber-fazer, um entendimento das condies locais que poderiam permitir detectar, menos
laboriosamente, os dados relevantes e, assim, ajudar na resoluo
dos problemas.
Estes novos participantes, ento, denominados de comunidade ampliada de pares, atuam, com o objetivo de garantir a qualidade dos resultados, transmitindo habilidades especficas, alm
122

de enriquecer as comunidades cientficas tradicionais. Porm,

preciso compreender que este fenmeno no , simplesmente,
um resultado das presses ticas e polticas que recaem sobre a
cincia quando o pblico est preocupado (Funtowicz et al., 1993
e 1997).
4 - Anlises de casos a partir da cincia ps-normal

A questo central deste estudo focaliza o debate acerca das
restries impostas pelo determinismo e das possibilidades de explorao de novas estratgias cientficas. O modelo prope abrigar
a complexidade do fenmeno estudado em sua diversidade e sua
aplicao implica em anlises diferenciadas sobre rendimento esportivo.
O motivo dessa preocupao encontra-se na necessidade de se
realar a importncia da contribuio do pensamento complexo, o
qual permite um enriquecimento das abordagens nas cincias do
esporte, ao contrrio da cincia normal, a qual imputa uma nica interpretao dos fenmenos.
A partir destes pressupostos busca-se refletir sobre dois aspectos
amplamente discutidos no campo da educao fsica e esportes.
4.1 - O esporte de alto rendimento

Tome-se como exemplo o estabelecimento de uma marca esportiva. Um dos pontos discutveis, de imediato, so as incertezas
do conhecimento que podem ser destacadas sobre as formas
empricas de planejamento (Matveiv, 1986; Bompa, 1986 e
Verkhoshanski, 1998). Se por um lado, a forma de periodizao do
treinamento exaltada pelos dois primeiros autores, o ltimo repudia sua elaborao. Decerto, Verkhoshanski (1998) est correto ao
apontar a falta de cientificidade na elaborao da periodizao.
Dentro do que se entende como cincia (cincia normal), fica claro
suas crticas. Contudo, dentro da perspectiva da cincia ps-normal
seria possvel e coerente aceit-la. Alm disso, as possibilidades de
adaptao e o momento timo para alcance de um determinado
123

rendimento no so nada seguros, bem como, h sempre os riscos

de sobretreinamento. Bompa (1986) e Matviev (1986) consideram que para alcanar determinada marca esportiva o atleta deveria estar a aproximadamente 2% da marca desejada. No entanto,
so tantos os fatores influenciadores, alm da prpria adaptao
fisiolgica (Gembris et al. 2002), que torna-se incerta qualquer predio quanto ao resultado final.
possvel destacar, entre estes fatores, as questes psicolgicas; as condies climticas e ambientais (vento, umidade relativa
do ar, temperatura, altitude, fuso horrio, etc.); condies dos equipamentos e instalaes esportivas utilizadas; o adversrios, seus
desempenhos e comportamento; entre outros aspectos.
Por outro lado, h ainda os interesses em jogo, que podem
ser facilmente destacadas com os casos de poder, corrupo financeira e drogas, que esto presentes no desporto contemporneo.
As desconfianas sobre os casos de doping, to aparentes, mas
pouco descobertos. Vale, aqui, conferir alguns argumentos apresentados por Simson et al. (1992; p. 245):
A milionria IAAF finalmente iniciou os testes com
seu grupo mvel. No primeiro ano, a partir de maio
de 1990, conseguiram testar apenas 113 atletas
em todos o mundo. Nenhum teste deu positivo, e
nenhum teste foi realizado em cidados norte-americanos. H questes relativas a liberdades civis nos
Estados Unidos, no que diz respeito a testes aleatrios. Nebiolo (Presidente da Federao Internacional de Atletismo) no pretende dizer aos norteamericanos, patrocinadores to ricos, que tm o
direito de no fazer os testes.
Simson et al. (1992) segue, ainda, levantando vrios fatos comprometedores s organizaes desportivas internacionais e mesmo de algumas federaes nacionais. Alm disto, pode-se destacar os empreendimentos que diferentes ditaduras se lanaram para aumentar o
prestgio junto populao ou atenuar a insatisfao da mesma. No
parece difcil reconhecer o uso poltico do esporte (Esteves, 1975 e
Ramos, 1984).
A questo da vulnerabilidade, tambm, pode ser facilmente
identificada, ao considerar as dificuldades que grupos sociais se
124

encontram frente a necessidade de se obter recursos para pesquisar

e dar suporte cientfico ao treinamento; para obter equipamentos
ou para se dedicar inteiramente aos treinos.
Neste sentido, cada tcnica ou modelo de investigao cientfica
ou mesmo outras formas de conhecimento, como por exemplo o
saber do prprio atleta, tem sua prpria contribuio a oferecer e
no se deve desprez-los. Enquanto saberes do mesmo fenmeno,
eles no poderiam ser tratados como excludentes, mas, de outro
modo, complementares.
Dentro desta perspectiva, a reduo do fenmeno esporte
em sistemas complexos ordinrios poderia resultar numa compreenso irreal. Parece interessante integrar verdades aparentemente
paradoxais. Esta pluralidade de perspectivas pode, de fato, ser essencial ao conhecimento. E atravs desta nova ferramenta
conceitual que se poder pensar de modo complexo.
4.2 - O esporte como meio para incluso social

Vrios profissionais de educao fsica do Rio de Janeiro esto
partindo para vivenciar as possibilidades do esporte em comunidades de baixa renda, trazendo as possibilidades do jogo e da tcnica
para corpos, que como tradutores do texto/contexto social, carregam em si o estigma da excluso social.
Corpo do asfalto e corpo do morro, cada um banhado por diferentes caldos sociais, dentro de uma lgica determinista, so levados a crer que o esporte atenuar o abismo social que existe entre
eles.
Percebe-se que diferentes grupos da sociedade civil, com interesses diversos interagem nesse movimento de tornar o esporte
uma prtica comum na favela. Pautando-se no bordo da incluso
social, esses projetos entram em cena no espao social da favela,
produzindo, principalmente, crenas, fantasias e iluses.
Etimologicamente a palavra incluso, do latim includere significa abranger, compreender, envolver. Incluir socialmente remeteria
a uma idia de abrangncia, de sociabilidade, ou como prope
Castel (1998), de filiao. Seguindo a linha de pensamento desse
autor e transpondo para o objeto do presente estudo, o termo incluso social atravs do esporte, coloca a prtica esportiva como
125

um suporte de inscrio na estrutura social, como um resgate dos

excludos em algumas redes de sociabilidade. Cada grupo social
recria significados para a palavra incluso que refletem seus desejos e crenas. Incluso como resgate da identidade tnica, como
possibilidade de sair da favela e se tornar famoso, como profisso,
como estratgia de marketing, como incentivo fiscal e o que mais o
imaginrio de cada grupo permitir.
As certezas no so, assim, to consolidadas. Questes fundamentais despontam: o esporte possui realmente a capacidade de promover
a incluso social, num pas fortemente marcado pelas desigualdades
sociais? papel do esporte servir de meio para ascenso social? O
esporte pode substituir o Estado em seu papel de resgatar a cidadania?
No existem contradies entre as prticas e relaes presentes no esporte de rendimento e os discursos exaltados nos projetos sociais?
Parece que o esporte no tem sido visto como apenas um direito do cidado, mas, antes, como uma entidade, como uma frmula ideolgica, com amplos poderes, capaz de salvar o mundo, seja
promovendo a incluso social, a formao do carter, o afastamento
das drogas e da criminalidade, a sade, etc. Segundo Welsh (2001;
p.144), hoje conhecendo-se atletas como o jogador de basquetebol
Dennis Rodman, que publicou um livro intitulado Bad as I wanna
be (Mau bem como eu quero ser), ningum mais pode acreditar na
afinidade do esporte com a tica.
Ao invs disso, segundo Welsh (2001), o esporte desenvolveu
novas afinidades impressionantes com a esttica. Isto fica bvio
pelo novo estilo das roupas esportivas, pela crescente ateno ao
elemento da performance esttica, pelo prazer esttico do espectador, de modo que o esporte se tornou um espetculo para diverso da sociedade de entretenimento.
Num pensamento afinado com a cincia normal, o esporte parece atrelado somente ao aspecto tico. E sua estetizao o que
produz? Como fica a questo da cidadania, dos direitos e da igualdade? Como o mercado interfere? Todas estas questes merecem,
indubitavelmente, anlises mais cautelosas.
Viabilizando todos esses projetos, esto patrocinadores como
Petrobrs, Banco Ita, BNDES, Shell Brasil que, imbudos em melhorar a imagem da empresa junto opinio pblica, investem em aes
sociais de grande visibilidade. Um trecho do projeto da participao
social da Shell Brasil aponta para essas direes.
126

Os investimentos na rea cultural, sem dvida, contriburam para que a Shell Brasil consolidasse uma
imagem positiva junto opinio pblica. Atenta
aos anseios da sociedade brasileira, a companhia
tem procurado estar mais presente em projetos comunitrios, alm dos seus tradicionais patrocnios.
Nesses projetos, a Shell Brasil interage, forma parcerias, e tambm aprende com a comunidade.
Quanto aos interesses em jogo, ento, vale a pena observar

nas chamadas dos patrocinadores, o vis mercadolgico de suas
iniciativas: o social d lucro; o social pode valer a pena; muito
alm da caridade, entre outros. Somado a isto, pode-se questionar os reais interesses dos profissionais envolvidos nestes projetos,
das comunidades em questo e do governo.
Pensar a questo da vulnerabilidade, neste momento, parece
ser um tarefa no muito difcil. Dentro da cidade do Rio de Janeiro
pode-se encontrar grandes desigualdades sociais. Em estudo realizado pelo Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento
(PNUD) e pelo Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada (IPEA),
ainda no publicado, mas divulgado pela mdia (O Globo, 2001), o
Rio de Janeiro ocupa a quinta posio no ranking nacional, atrs de
Porto Alegre, Curitiba, So Paulo e Braslia, com IDH de 0,766.
Contudo, chama a ateno os contrastes da cidade. O bairro Lagoa apresenta um IDH de 0,902, comparvel Itlia, enquanto
Acari apresenta 0,573, semelhante a pases africanos, como a Arglia. Na opinio de especialistas isto traduz um sculo de diferenas. No abismo entre estes opostos encontra-se uma distribuio
de IDH que vai do alto ao baixo desenvolvimento humano, tais
como: Jardim Botnico (0,896), Botafogo (0,851), Mier (0,835),
Jardim Sulacap (0,768), Taquara (0,739), Piedade (0,731), Bangu
(0,699), Benfica (0,686), Vigrio Geral (0,650), Mangueira (0,622),
Complexo da Mar (0,597) e Rocinha (0,591).
Dados do censo demogrfico de 2000, a taxa de crescimento,
na cidade do Rio de Janeiro, de setores sub-normais (favela) de
2,4% ao ano, enquanto o resto da cidade cresce apenas 0,38% ao
ano. Isto significa, que as favelas crescem em um ano o que o
asfalto leva mais de seis anos para crescer no conjunto. Em 2000,
o nmero de favelados j passa de um milho (Cezar, 2002).
127

Do montante da populao de favelas, quantos indivduos possuem, de fato, acesso prtica esportiva, e tudo que ela envolve
(instalaes, uniforme, material, informaes, etc.)? Qual a disponibilidade de tempo, as condies nutricionais, o estado geral de
sade ou, mesmo, a segurana integridade fsica que eles dispem?
Grupos especficos, com menor poder de barganha, definido
em funo de interesses coletivos de grupos sociais mais amplos,
tornam-se, muitas vezes, incapacitados de reagir. O enfraquecimento do Estado, a debilitao biolgica, a carncia de opes de
escolha, as desigualdades sociais, a falta de informaes etc., so
todos aspectos que podem contribuir para o cenrio de
vulnerabilidade.
O aspecto poltico da vulnerabilidade revela que seu maior problema a ausncia de poder, que impede os vulnerveis de perceberem como as carncias so impostas e seus interesses
obstrudos.
5 - ltimas Consideraes
Investigar o fenmeno esporte e suas relaes, no pode, ento, ser tratado como uma tarefa simples. O presente estudo buscou apontar para os aspectos referentes complexidade que envolve tal fenmeno. As anlises, pois, precisam partir da compreenso de que os fenmenos so complexos e, como tais, exigem
outros modos de olhar, ou seja, a incorporao da cincia psnormal.
Por fim, cabe ressaltar que este estudo no pretendeu esgotar as possibilidades de entendimento sobre a temtica. luz dos
pressupostos tericos realados neste trabalho, a presente anlise
, sem dvida, uma das muitas histrias possveis. Formas de olhar
diferentes desta, por certo, constituiro outros estudos. Do mesmo
modo, temas que, aqui, despontaram, mas que no foram profundamente abordados, tais como, a atividade fsica relacionada
sade, a formao universitria dos profissionais de educao fsica
ou as imposies do mercado, podero se constituir em futuras
propostas de pesquisas.
128

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130
O Movimento Olmpico
e o Meio Ambiente no
contexto da Rio+10
Profa. Karla Paiva
karlapaiva@bol.com.br
Os problemas ambientais no mundo, nas ltimas trs dcadas,

levaram ao questionamento da relao do ser humano com o meio
ambiente. A partir de 1972, emergia a movimentao dos representantes dos governos voltados busca de um tratamento global
dos problemas ambientais.
Desse momento, em 1972, com a realizao da Conferncia
das Naes Unidas Sobre Meio Ambiente Humano, em Estocolmo, na Sucia, resultou a criao e a adoo de acordos internacionais com vista proteo ambiental para a prpria sobrevivncia do homem na Terra. Tem-se, ento, o marco inicial das discusses da temtica ambiental por parte dos representantes dos
governos, sociedade civil organizada, organizaes no governamentais e organismos da ONU.
Os resultados foram a criao de instrumentos formais como a
Declarao sobre o Ambiente Humano (ou Declarao de Estocolmo) - uma declarao de princpios que deveriam governar as
decises concernentes s questes ambientais - e o Plano de
Ao para o Meio Ambiente que convocava todos os pases, inclusive organismos das Naes Unidas, bem como todas as organizaes internacionais a cooperarem na busca de solues para uma
srie de problemas ambientais existentes.
Em 1988, a Assemblia Geral das Naes Unidas aprovou uma
resoluo determinando a realizao, at 1992, de uma conferncia sobre o meio ambiente e desenvolvimento que pudessem avaliar como os pases haviam promovido a proteo ambiental desde
131

a Conferncia de Estocolmo de 1972. Na sesso, que aprovou essa

resoluo, o Brasil ofereceu-se para sediar o encontro em 19921 .
Vinte anos aps a Conferncia de Estocolmo, a Organizao
das Naes Unidas reuniu mais de 100 chefes de Estado, 178 governos, sociedade civil e organizaes no governamentais para
rediscutir a temtica ambiental e rever o modelo de crescimento
adotado pelos pases. A partir da, realizou-se a Conferncia das
Naes Unidas sobre o Meio Ambiente e Desenvolvimento no Rio
de Janeiro em junho de 1992.
Destaca-se, como caracterstica marcante dessa Conferncia, a
apresentao de um novo conceito de desenvolvimento, com o
objetivo de reverter o processo de degradao ambiental denominado desenvolvimento sustentvel
sustentvel.
A proposta para o novo conceito de desenvolvimento da civilizao deveria fundamentar-se na racionalizao dos recursos naturais,
no com interesses imediatistas, mas para que estes continuassem
disponveis para as prximas geraes. Com isso, tendo em vista o
desenvolvimento, no se esgotariam os recursos naturais e os conservariam, no inviabilizando o acesso para a atual sociedade, mas
promovendo a repartio justa dos benefcios alcanados. Dessa forma, para que esse novo modelo de desenvolvimento fosse adotado,
os pases necessitariam de instrumentos para nortear uma poltica
global, com estratgias que permitissem interromper e reverter os
efeitos da degradao ambiental sem impedir o crescimento.
Como resultado final dessa Conferncia, foram aprovados
cinco importantes documentos assinados por diversos pases:
1) a Declarao do Rio de Janeiro, contendo vinte e sete princpios que visariam estabelecer uma nova relao homem/meio
ambiente, maio observao sobre a proteo dos recursos naturais, a busca do desenvolvimento sustentvel e de melhores condies de vida para todos os povos;
2) a Declarao dos Princpios para a Administrao Sustentvel das Florestas, visando a um consenso global sobre o manejo, conservao e desenvolvimento sustentvel de todos os tipos
de florestas;
3) a Conveno da Biodiversidade (ou Conveno da Diversidade Biolgica) com vista conservao da biodiversidade, uso
sustentvel de seus componentes e a diviso eqitativa e justa dos
benefcios gerados com a utilizao de recursos genticos;
132

4) a Conveno sobre Mudana do Clima (ou Conveno sobre

Mudana Climtica), que, dentre seus fundamentos, encontra-se a
preocupao com as atividades humanas, que tm causado uma
concentrao de gases de efeito estufa, resultando no aquecimento da superfcie da Terra e da atmosfera, o que poder afetar adversamente ecossistemas naturais e a humanidade;
5) a Agenda 21, que, dentre os documentos aprovados nessa
ocasio, no exigiria a formalidade como um tratado internacional,
pois no passava pelo procedimento de ratificao do Poder
Legislativo dos pases, obtendo particular importncia por seu
ineditismo e por representar um consenso mundial. Constitui um
amplo programa de ao a ser implementado por governos, agncias de desenvolvimento, Organizao das Naes Unidas sobre
Meio Ambiente e grupos setoriais independentes em cada rea em
que a atividade humana afeta o meio ambiente.
Para tornar possvel a prtica do novo modelo de desenvolvimento sustentvel, a Agenda 21 se revelou como guia para os
governantes, bem como para grupos setoriais independentes, com
vista a colocarem em prtica, a partir da data de sua aprovao, 14
de junho de 1992, e ao longo do sculo XXI, em todas as reas onde
a atividade humana poder incidir de forma prejudicial ao meio
ambiente. Trata-se de um documento com princpios que colocam
os diferentes atores, sejam eles governos, empresas ou instituies, voltados ao planejamento estratgico a caminho do desenvolvimento sustentvel no mbito global e/ou local.
Com a Rio 92, foram realizados progressos significativos em relao s questes ambientais que, por ora, esto relacionadas aos
aspectos econmicos e sociais do desenvolvimento. A Agenda 21
como o ponto de partida para o desenvolvimento sustentvel, permitiu a atuao de todos os envolvidos, atendendo ao princpio da
participao. A implementao da Agenda 21 pressups a
integrao da sociedade para compartilhar com seus governantes
a responsabilidade nas decises imediatas e futuras.
Paralelamente realizao das Conferncias da Organizao das
Naes Unidas, ocorriam movimentos questionadores sobre o desporto e a sua relao com o meio ambiente.
O compromisso do desporto com a temtica ambiental firmouse na Rio 92 como indica Lamartine P. Da Costa2 , com a representao do Comit Olmpico Internacional (COI), nos debates acerca
133

da participao do mesmo e da mobilizao internacional em prol

da sobrevivncia humana na Terra, apontando a importncia do
desporto na construo de uma parceria ideal com o movimento
ambientalista.
Nesse sentido, o Comit Olmpico Internacional (COI) considera
que, aps o esporte e a cultura, o meio ambiente consiste em uma
terceira fora sustentadora do Movimento Olmpico e considera tambm que, o esprito olmpico fundamenta-se na filosofia de
enquadramento do esporte a servio do desenvolvimento harmnico
entre homens e mulheres e colabora com a construo de um mundo melhor para a educao permanente da juventude atravs do
esporte.
Em 1994, o Comit Olmpico Internacional (COI) considerou o
impacto ambiental do desporto como um dos principais problemas
do Movimento Olmpico3 . As prticas desportivas depararam-se com
a necessidade de ter limites demarcados em face proteo e conservao do meio ambiente4 . A fim de estabelecer estratgias voltadas ao desenvolvimento sustentvel, o Comit Olmpico Internacional (COI) criou uma Comisso de Esporte e Meio Ambiente.
Destacamos a participao das instituies do Movimento Olmpico e organizaes no governamentais internacionais
ambientalistas como o Greenpeace e World Wildlife Fund (WWF),
na 3 Conferncia Mundial sobre o Esporte e Meio Ambiente, realizada no Rio de Janeiro em 1999. Ambos abordaram a perspectiva
global do desenvolvimento do esporte e os processos de gerncia
locais, confirmando a viabilidade da proposta do Comit Olmpico
Internacional na implementao da Agenda 21 do Movimento Olmpico.
A Agenda 21 do Movimento Olmpico dever servir como uma
ferramenta til para a comunidade dos esportes em todos os nveis,
voltados proteo do meio ambiente e ao alcance do desenvolvimento sustentvel, conforme o Princpio 10 inserido na Declarao
da Rio 92, ao dizer: o melhor modo de tratar as questes ambientais
com a participao de todos os cidados interessados em vrios
nveis5 .
A cooperao entre os diversos segmentos sociais complementa
a implementao da democracia participativa. A participao cvica na preservao e conservao do meio ambiente no um
processo poltico concludo. Segundo Paulo Affonso Leme Macha134

do, os fundamentos foram eficazmente lanados em todo o mundo, mas o edifcio da participao tem muitos setores ainda a serem concludos6 .
O Movimento Olmpico possui uma arquitetura institucional internacional precisa e fortalecida, pois abrange organizaes esportivas e atletas orientados pelo Comit Olmpico Internacional.
interessante o avano do Comit Olmpico Internacional ao
instituir a Agenda 21 do Movimento Olmpico, pois o este congrega
um setor com alta representatividade no esporte, com reflexos no
s em Jogos Olmpicos, mas em toda a comunidade esportiva mundial.
O Comit Olmpico Internacional empenha-se em implementar
a poltica ambiental fundamentada no dever do Movimento Olmpico para com a sociedade e o bem estar da humanidade. Esse
compromisso foi assumido pelo Comit Olmpico Internacional quando inseriu em suas recomendaes na Carta Olmpica em 1994
que deve verificar se os Jogos Olmpicos so organizados em condies que demonstrem responsabilidade quanto aos assuntos do
meio ambiente7 .
O compromisso assumido pelo Comit Olmpico Internacional,
com vista implementao da Agenda 21 a ser seguida por toda a
comunidade esportiva em todos os seus nveis, revela uma forma
de participao e envolvimento no planejamento e na organizao
ambiental. Nesse sentido encaminha-se essa questo de forma
coerente e coordenada entre o prprio Comit Olmpico Internacional e as Federaes Internacionais, Comits Olmpicos Nacionais
e Comits Organizadores de Jogos Olmpicos.
Salienta-se que a atitude responsvel pelos diversos segmentos
da sociedade fez com que a Organizao das Naes Unidas introduzisse um novo conceito nos documentos internacionais, tal qual o
desenvolvimento sustentvel introduzido na Rio 92. O conceito de
participao nas decises pblicas relativas temtica ambiental,
agora denominado governana
governana, seja esta no mbito internacional,
nacional, regional e/ou local, cuja caracterstica apia-se na participao democrtica e efetiva de organismos para facilitar a representao da sociedade civil, dever ter como pressuposto a necessidade de um desenvolvimento sustentvel que v ao encontro das
exigncias sociais, econmicas e ambientais8 .
O novo conceito de governana9 exige a democratizao no
135

processo de elaborao das decises pblicas, na participao dos

diversos componentes da sociedade civil, na definio e
implementao das polticas pblicas e na execuo de procedimentos de controle e de estudos cientficos independentes.
O conceito de governana j vem sendo aplicado, na prtica,
pelo Comit Olmpico Internacional ao introduzir regras para a realizao dos Jogos Olmpicos desde a escolha da cidade anfitri (realizada atravs de eleio,uma vez que atendidos os requisitos mnimos de infra-estrutura, segurana e padres de proteo ambiental)
at os detalhes do planejamento ambiental, incluindo medidas preventivas (aplicando diretamente o princpio da preveno contido
no prembulo da Conveno da Biodiversidade ao dizer que
vital prever, prevenir e combater na origem as causas da sensvel
reduo ou perda da diversidade biolgica10 ) e medidas corretivas antes, durante e aps um evento de esportes.
necessrio salientar que a Agenda 21 indica o princpio da
precauo, este tambm presente nas principais Convenes Internacionais, ao estabelecer regras como a realizao do estudo prvio de impacto ambiental para a cidade anfitri de Jogos Olmpicos
enquanto a Comisso de Esporte e Meio Ambiente exige a aplicao desse princpio que se relaciona intensamente com a avaliao
prvia das atividades humanas.
O estudo prvio de impacto ambiental insere na sua metodologia
a preveno e a precauo da degradao ambiental. Diagnosticado o risco, pondera-se sobre os meios de evitar o prejuzo. A entra
o exame da oportunidade do emprego dos meios de preveno11 .
Outrossim, ser realizada uma avaliao do impacto ambiental
aps o evento, tendo como objeto de avaliao o grau de
reversibilidade do impacto ou sua irreversibilidade, para posterior
aplicao de medidas compensatrias.
Ademais, A Agenda 21 do Movimento Olmpico prope alguns
princpios bsicos que devem ser aplicados ao planejamento de
eventos esportivos com grande proporo, bem como em aes
simples do cotidiano, tais como: evitar a poluio em todas as suas
formas; reduzir o desperdcio e a conseqente reduo do consumo; usar gua, energia e outros recursos com eficincia; administrar o uso de fontes naturais com prudncia; respeitar a fauna e seu
habitat; comemorar, proteger e respeitar a herana cultural, ind-
136

gena e histrica do mundo; empenhar-se na instruo e educao

ambiental atravs do esporte; apoiar a ao local e a participao
comunitria; desenvolver prticas, mtodos e tcnicas que reduzam os impactos negativos no meio ambiente.
A governana ambiental deve ter como pressuposto elementar
a necessidade de um desenvolvimento sustentvel, observando a
responsabilidade de cada um dos atores, integrando proteo
ambiental, crescimento econmico e desenvolvimento social.
A Organizao das Naes Unidas promover em setembro de
2002 uma nova conferncia para rediscutir a temtica ambiental, a
Conferncia das Naes Unidas sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento Sustentvel, em Johanesburgo, na frica do Sul, tambm
conhecida como Rio+10, por que ser realizada uma dcada depois da Conferncia da Naes Unidas sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento (Rio 92).
A conferncia possui o objetivo de buscar um consenso na avaliao geral das condies atuais e nas prioridades para aes futuras. As decises sero dirigidas a reforar compromissos de todas as
partes para que os objetivos da Agenda 21 e de outras Declaraes
Internacionais sejam alcanados.
s vsperas da Rio + 10, ano 2002, sculo XXI, a comunidade
internacional j relaciona algumas reas prioritrias para a atuao
no desafio da implementao dos compromissos assumidos na Rio
92, tais como: erradicao da pobreza, modificao dos padres
no sustentveis de produo e consumo, proteo e gesto da
base de recursos naturais do desenvolvimento econmico e social,
desenvolvimento sustentvel dos pases em desenvolvimento e
governana para o desenvolvimento sustentvel nos nveis internacional, nacional, regional e local.
Apesar da evoluo nas normas ambientais, no cessou a degradao do meio ambiente. As diretrizes de declaraes internacionais
propostas nas ltimas dcadas, foram em grande parte acolhidas nos
textos dos direitos nacionais, como no direito internacional ambiental,
embora, algumas delas perderam-se no esquecimento ou no conseguiram superar os obstculos para a sua implementao12 .
O desafio da comunidade internacional encontra-se justamente
no cumprimento de cada objetivo proposto na Rio 92 e os seus
137

meios de implementao. Muitos pases esto renegociando as formas de aplicar as diretrizes das Declaraes Internacionais. A
implementao da prpria Agenda 21 um grande desafio para os
pases, principalmente os em desenvolvimento.
Assim sendo, cabe ressaltar o compromisso assumido pelo Comit Olmpico Internacional, que contribuiu para a introduo de
um plano global - a Agenda 21 - voltado aplicao de novas
exigncias especficas em prticas locais, que devero ser submetidas ao planejamento de atividades relacionadas ao desporto, em
especial aos Jogos Olmpicos. Pratica, portanto, o novo conceito de
governana no esporte e meio ambiente voltado sustentabilidade,
aplicando os ditames internacionais inseridos na Agenda 21.
Notas
1
So Paulo. (1997) Entendendo o Meio Ambiente: tratados e organizaes internacionais em matria de meio ambiente. So Paulo:
Secretaria de Meio Ambiente. p. 15.
Da Costa, L. P. (1997) Meio Ambiente e Desporto: uma perspectiva internacional. Porto- Portugal: Universidade do Porto. p. 26.
Ibidem, p. 23.
Ibidem, p. 25.
Soares, G. F. S. (2001) Direito Internacional do Meio Ambiente: emergncia, obrigaes e responsabilidades. So Paulo:
Atlas. p. 602
Machado, P. A. L. (2001) Rio + 10, Estocolmo + 30: novos

rumos. Conferncia pronunciada no 5 Congresso Internacional
de Direito Ambiental. So Paulo.
Kidane, F. (1997) O Movimento Olmpico e o Meio Ambiente. In

Da Costa, L. P. Meio Ambiente e Desporto: uma perspectiva
internacional. Porto- Portugal: Universidade do Porto. p. 246.
Frum Ministerial Ambiental Mundial: Governana Ambiental Internacional. (2002) Relatrio do Diretor Executivo. Cartagena
138

Colmbia: Organizao das Naes Unidas. Conselho de Administrao do Programam das Naes Unidas para o Meio Ambiente (PNUMA) p. 2.
9
MACAHADO, P. A. L. (2002) Seminrio Internacional Direito

Ambiental: Rio+10. Carta Rio+10. Escola Superior do Ministrio Pblico da Unio / Centro Internacional de Direito Comparado
do Meio Ambiente da Universidade de Limonges, Frana. Rio de
Janeiro.
MACHADO, P. A. L. (2001) Direito Ambiental Brasileiro. So
Paulo: Malheiros. p. 66.
10
11
_______________________. p. 64.
MACHADO, P. A. L. (2001) Rio + 10, Estocolmo + 30: novos

rumos. Conferncia pronunciada no 5 Congresso Internacional
de Direito Ambiental. So Paulo.
12
139

Olmpicos: interpretaes
epistem
olgicas
epistemolgicas
Profa. Ms. Ndia Souza Lima da Silva
Universidade do Estado do Par
nadialima@aol.com
Prof. Dr
Dr.. Lamartine Pereira DaCosta
Universidade Gama Filho
lamartine@terra.com.br
Resumo
Na ltima dcada, a questo epistemolgica, tanto no campo
acadmico quanto no campo da interveno profissional da educao fsica e esporte, vem provocando amplas discusses. Muitos especialistas tm produzido e debatido sobre o problema da identidade
da rea. Muitas propostas surgiram no decorrer das discusses gerando duas grandes matrizes: a matriz cientfica e a matriz pedaggica. Nos discursos dos diversos especialistas percebemos um grande
nmero de pontos discordantes dentro das propostas, inclusive dentro de uma mesma matriz. Neste ensaio nos propomos a analisar as
duas matrizes a partir do pensamento de seus principais representantes no com a pretenso de tecermos crticas, mas sim de a partir de
nossa anlise expormos algumas dvidas que pairam sobre o pensamento de seus defensores, e desta forma tentarmos contribuir com o
debate em bases correntes. Este, por sua vez, encontraria na tradio olmpica uma de suas referncias histricas, pois o problema
epistemolgico dos saberes esportivos com base em Pierre de
Coubertin remonta a 1897.
Palavras-chave: Epstemologia, Educao Fsica
141

1 - Introduo
Na ltima dcada, a questo epistemolgica, tanto no campo
acadmico quanto no campo da interveno profissional da educao fsica e esporte, vem provocando amplas discusses entre especialistas em fruns da rea.
Para Lovisolo (1996) estas discusses emanam de duas questes distintas: a questo da hegemonia ou paradigmtica, e a questo da legitimidade. A primeira expressa a inquietao dos estudiosos pela impossibilidade de construo de uma tradio disciplinar
que ocupe o lugar da multiplicidade dos enfoques disciplinares atuantes no campo das cincias que estudam os esportes, a atividade
corporal e a educao fsica. A segunda implica o conjunto de questes derivadas e vinculadas com a regulamentao legal da vida
profissional e com o reconhecimento social e cultural da profisso
(delimitao do mercado de trabalho).
Os dois problemas levantados pelo autor no esto logicamente
relacionados segundo ele mesmo. A ausncia do objeto terico
no afeta nem a regulamentao legal, nem a legitimidade social.
A legitimidade da interveno no depende de se possuir um objeto terico, esta resulta da vontade de se pretender construir uma
imagem profissional diante da sociedade, e de se conseguir regulamentaes legais que protejam o exerccio da profisso.
A teoria levantada por Lovisolo (1997) para explicar o problema
da hegemonia deriva da vontade, por incidncias da cultura universitria e da valorizao da cincia, de querer converter uma rea
originalmente de interveno profissional em uma rea de pesquisa
disciplinar, o que suscitou da crise gerada pela criao dos cursos de
ps-graduao nas universidades brasileiras, levando os estudiosos a
se questionarem se a educao fsica seria uma cincia ou um campo de interveno social, e qual matriz terica seria capaz de sustentar o campo de produo acadmica e profissional da rea.
Na tentativa de encontrar pistas para estas e outras questes,
muitas propostas surgiram no decorrer das discusses entre os especialistas, gerando duas grandes matrizes, segundo a leitura de
DaCosta (1999).
A Matriz Cientfica que possui como adeptos, entre outros defensores desta linha de pensamento, Tani (1996) e Srgio (1999),
142

defende a educao fsica / esporte como uma Cincia ou Cincias

do Movimento Humano, da Motricidade Humana, dos Esportes ou
Cinesiologia1 , acreditando ser possvel romper com a sua tradio
de interveno social e transformar a educao fsica / esporte em
uma cincia, conquistando com isso o prestgio e a legitimidade
acadmica e social.
Tendo como maiores defensores Bracht (1999) e Betti (1996),
DaCosta identifica uma segunda matriz, a Matriz Pedaggica, que
defende o pensamento de manter a tradio da educao fsica /
esporte como um campo de interveno pedaggica.
Nos discursos de defesa de seus pensamentos, percebemos um
grande nmero de pontos discordantes entre as duas propostas, inclusive entre o pensamento dos diversos especialistas de uma mesma matriz, entretanto, um ponto de acordo est no fato de todos
indicarem a necessidade de um elo de ligao que combata a fragmentao2 que foi estabelecida ao longo do tempo na rea, com o
intuito de contribuir com a melhoria da formao profissional, a qual
vem sentindo o reflexo negativo desta fragmentao, para que atravs desta unidade possa ser estabelecida uma interveno social de
qualidade que garanta a legitimidade da profisso.
Neste ensaio nos propomos a analisar as duas matrizes
diagnosticadas por DaCosta, a partir do pensamento de seus principais representantes j citados anteriormente, no com a pretenso
de tecermos crticas, mas sim de a partir de nossa anlise expormos
algumas dvidas que pairam sobre o pensamentos de seus defensores, e desta forma tentarmos contribuir com o debate ora em
voga.
2 - Matriz Cientfica: a busca por

uma hegemonia acadmica
A cincia moderna vem permitindo o aumento cumulativo do saber emprico e da capacidade de prognose, que podem ser postos a
servio do desenvolvimento da sociedade. Na educao fsica, nas
atividades corporais e nos esportes, em virtude da especializao nos
campos das cincias e da sua subordinao s disciplinas de origem, a
produo de conhecimento fragmentada disciplinarmente.
143

Partindo do pressuposto que esta fragmentao no permite

uma ligao entre as cincias mes, especialistas passaram a buscar uma identidade epstemolgica para a rea. Ao longo da ltima
dcada formularam-se vrias propostas como a Cinesiologia, a Cincia do Movimento Humano e as Cincias do Esporte, onde se
tenta agrupar as vrias reas disciplinares, com suas tradies prprias, em uma s.
Entretanto, para Lovisolo (1997), a necessidade de um objeto
prprio de estudo para a educao fsica, apontada por especialistas, pauta-se no desejo dos estudiosos em se igualarem em
prestgio cientfico aos pesquisadores de reas disciplinares tradicionalmente constitudas. O pensamento de Lovisolo se concretiza na fala de Manuel Srgio (1999) quando afirma ter a
motricidade humana a riqueza ontolgica e a dignidade conceitual
das restantes reas cientficas.
Para Srgio (1999), a educao fsica tradicional, como vtima
do paradigma cartesiano, no pode ser raiz do conhecimento,
dado que isola o fsico do intelectual e do moral. O autor afirma
em sua obra que a educao fsica como cincia autnoma no
existe. Em sua viso, a educao fsica s existe como um ramo
pedaggico de aplicao do conhecimento de uma nova cincia,
chamada Motricidade Humana.
Propor como objeto de estudo a motricidade humana significa
para Srgio transformar as Faculdades de Educao Fsica em Faculdades da Motricidade Humana, e o termo educao motora tomar
o lugar da educao fsica como campo de interveno pedaggica.
Para tanto os currculos escolares das faculdades de motricidade humana devero ser compostos pelas disciplinas bsicas, de teor biolgico, ou de teor meramente tcnico-desportivo, alm das disciplinas
bsicas de teor cultural. Assim, para Srgio, com cincia e conscincia, com explorao ilimitada do possvel, a Motricidade Humana
adquire lugar indiscutvel no quadro geral das cincias.
Tani, a partir de 1989, acusando, assim como Srgio (1999),
que a denominao educao fsica / esporte restritiva e no
abrange a rea de conhecimento, passa tambm a defender a
criao de uma nova cincia. O termo eleito pelo autor foi a
Cinesiologia, que pode ser definida como a rea do conhecimento
que tem como objeto de estudo o movimento humano.
144

A Cinesiologia teria uma estrutura interdisciplinar, constituda

por trs sub-reas de investigao: a biodinmica do movimento
humano, o comportamento motor humano, e os estudos scio-culturais do movimento humano. A educao fsica e os esportes, assim como na proposta de Srgio, passariam a ser reas de aplicao dos conhecimentos desenvolvidos por esta nova cincia.
Desta forma, ambos autores defensores da matriz cientfica acreditam garantir a unidade acadmica que falta a educao fsica.
Entretanto, as estruturas curriculares descritas pelos autores no
nos parecem capaz de romper com o paradigma da dependncia
da educao fsica dos conhecimentos produzidos pelas cincias
mes, ao contrrio, cria uma nova cincia que vem intermediar
estes conhecimentos com a prtica de interveno. A educao
fsica deste modo fica submissa no mais diretamente as matrizes
disciplinares das cincias conhecidas tradicionalmente como tal,
mais a uma nova cincia que se acredita ser capaz de unificar, em
uma mesma matriz, todo o arcabouo de conhecimento necessrio
para a formao do profissional que tem como campo de atuao
as mais diversas prticas.
A produo de conhecimento enquanto objeto emprico, em
nosso entender, no necessariamente um objeto unvoco. No
caso da educao fsica, das atividades corporais e dos esportes,
so realmente objetos, e no objeto.
3 - Pedagogia: a unidade defendida

pela Matriz Pedaggica
Na dcada de 60, Bracht (1999) diagnostica, a partir de um
levantamento histrico das produes acadmicas da rea, que
a educao fsica se despedagogiza e ganha um discurso
cientificista fundamentado a partir das cincias-mes, onde os
profissionais da rea passam a se especializar em sub-disciplinas
como a fisiologia do esforo e a biomecnica, e no em Educao Fsica, e a reivindicar o status de cincia. O esporte passa a
se impor por prestgio social no apenas como tema deste teorizar
acadmico, como tambm prpria educao fsica enquanto
contedo de sua prtica.
145

Alguns especialistas como Bracht (1992), Betti, 1992 e o Coletivo

de Autores (1993), preocupados com a possibilidade da educao
fsica ter a sua prpria existncia ameaada, seja por sua extino,
seja por sua substituio pelo esporte na escola, vem constituir um
plo de resistncia tanto poltica contra os interesses dominantes
ligados ao campo dos esportes, como resistncia acadmica ao
cientificismo instaurado na rea, reforando a necessidade de construo de uma Teoria da e para a prtica da educao fsica.
Bracht (1999) nos traz a opinio de que a educao fsica uma
prtica de interveno pedaggica que tematiza as manifestaes
da nossa cultura corporal, defendendo que esta no uma cincia,
mas est interessada nas explicaes cientficas oferecidas pelas
diversas abordagens das diferentes disciplinas para fundamentar a
sua prtica.
Portanto, defende que a construo desta Teoria da e para a
prtica deve estar pautada num discurso pedaggico como elo de
ligao entre as diversas matrizes tericas adotadas pelos profissionais. Nesse sentido, Bracht (p.32/33) considera que A EF uma
prtica de interveno e o que a caracteriza a inteno pedaggica com que trata um contedo que configurado/retirado do universo da Cultura Corporal de Movimento. Ou seja, ns, da EF, interrogamos o movimentar-se humano sob a tica do pedaggico.
Desta forma Bracht encontra uma possvel unidade para a
Educao Fsica na matriz pedaggica, que, por sua vez, encontra
nas Cincias Humanas o seu eixo norteador. A pedagogia da Educao Fsica enquanto cincia prtica tem seu sentido no na compreenso, mas no aperfeioamento da prxis (1992, p. 42).
Comungando em parte com o pensamento de Bracht, Betti (1996)
denncia as limitaes impostas pelo desdobramento das propostas de cientifizao da educao fsica, e declarar a sua simpatia
pela proposta de Bracht que encontra na pedagogia o princpio
integrador que falta educao fsica, desde que esta amplie o seu
significado e abarque todas as manifestaes culturais do movimento humano, pois este autor critica Bracht por reduzir a expresso prtica pedaggica escola.
Desta forma Betti se aproxima de Lovisolo (1995) que aponta a
educao fsica / esporte como uma prtica de interveno social,
cuja tradio formular programas de interveno no plano das
atividades corporais. Porm, Lovisolo vai ainda mais longe quando
146

abrange a discusso para o mbito do trabalho de formao corporal

e da sade, citando tratar-se de alcanar valores sociais transformados em objetivos dos programas de interveno, situando a educao fsica no contexto geral de uma filosofia prtica da boa vida.
Acreditando, assim como Bracht, e como os pensadores da Matriz Cientfica, na necessidade de uma unidade que favorea uma
produo acadmica que v ao encontro de uma prtica de interveno de qualidade, Betti prope a Teoria da Educao Fsica como
uma Teoria da Prtica, a fim de fazer o elo de ligao entre as cincias e a filosofia com a prtica social. Desta forma, as questes/
problemas emergem da prtica e o resultado das reflexes filosficas
e das pesquisas cientficas, a partir destas, fazem o caminho de
volta sugerindo indicativos para a transformao da mesma.
No caso da Teoria da Educao Fsica, Betti aponta que as exigncias metodolgicas concretas de cada pesquisa indicaro a escolha entre as metodologias das Cincias Naturais ou Humanas,
ao invs de propor uma possvel hierarquia das Cincias Humanas
sobre as Naturais como sugere Bracht (1992) em sua proposta,
ponto de discordncia entre estes. Nesse sentido, no conseguimos compreender uma significativa diferena do que ocorre na
atualidade com as produes cientficas, a no ser a questo dos
problemas a serem pesquisados emergirem da prtica, o que
desconsidera as pesquisas bsicas na rea.
4 - Educao fsica / esporte:

uma unidade terica/cincia possvel?
Betti discorda de Bracht quando este reduz o termo prtica pedaggica escola. Se assim entendermos, concordamos com Betti
que a proposta de Bracht nos deixa uma grande lacuna. Pois o campo de interveno profissional do educador fsico muito mais amplo, possui vrios objetivos, demandando naturalmente a contribuio de diferentes pontos de vistas disciplinares, o que, segundo
Lovisolo (1995), exige um mosaico de conhecimentos para serem
atingidos. Seguindo este raciocnio, quem teorizaria as inmeras prticas corporais que se encontram fora da escola? possvel abarcarmos tais prticas com a matriz pedaggica?
147

Em um outro ponto de anlise, entretanto, encontramos uma

convergncia entre o pensamento de Bracht e Betti, que o fato
de ambos apontarem a necessidade de uma unidade terica da e
para a prtica, o que, no nosso entender, no difere em termos de
organizao prtica da proposta da matriz cientfica, pois, uma unidade terica requer uma matriz disciplinar.
A matriz disciplinar segundo Kuhn (1989) constituda por todos
os objetos de empenhamento de uma determinada comunidade
cientfica, ou seja, os paradigmas que constituem uma disciplina
acadmica, entre os quais cita como sendo os mais centrais as
Generalizaes Simblicas, que seriam as expresses desenvolvidas pelo grupo; os Modelos, que fornecem ao grupo as analogias
preferidas; e os Exemplares, que so as solues de problemas
concretos aceitos pelo grupo.
Na concepo de Kuhn (p. 359), para entendermos como funciona uma comunidade cientfica se faz necessrio compreendermos
estes trs componentes da matriz disciplinar, pois qualquer alterao em um deles pode resultar em mudana do comportamento
cientfico, ou seja, na mudana do paradigma.
Refletindo sobre o que nos diz Kuhn, remetemo-nos ao pensamento de Lovisolo (2000) quando cita a existncia de tribos distintas na Educao Fsica, que, por usarem Generalizaes Simblicas,
Modelos e Exemplares diferentes na resoluo de seus problemas,
cada uma dessas tribos possui, no nosso entender, paradigmas distintos que acaba por refletir em um amplo dilogo entre os elementos
de um mesmo grupo e na grande dificuldade de comunicao entre
os diversos grupos, o que, na analogia utilizada por Lovisolo, representaria a falta de pontes que liguem as diversas tribos mapeadas
pelo autor. Torna-se fcil exemplificar esta falta de comunicao
quando imaginamos um texto cientfico sobre biomecnica sendo
lido por um especialista da educao e vice e versa. Ambos tentam
explicar sobre seu ponto de vista um mesmo fenmeno, o movimento humano, que, dependendo do objetivo da interveno profissional, tem a mesma importncia acadmica.
Nesse sentido, para encontrarmos a unidade acadmica e profissional desejada tanto pelos defensores da Matriz Cientfica, quanto
pelos defensores da Matriz Pedaggica, implicaria no fato de que
algumas dessas tribos teriam que modificar ou abandonar seus
paradigmas em prol desta unidade.
148

Tal constatao nos remete a algumas questes centrais para

reflexo: qual tribo abandonaria suas normas e rituais em prol
desta unidade? Quais valores determinaro a importncia de
uma tribo em detrimento da extino de uma outra? E ainda,
a questo que nos parece mais relevante por estar ligada diretamente a qualidade das produes acadmicas e da interveno
profissional: uma unidade em torno de uma nica matriz disciplinar daria conta de solucionar todos os problemas decorrentes de
uma ampla rea de atuao como a nossa? Caso acordemos
com o fato da impossibilidade de chegarmos a esta unidade, a
soluo aceitarmos a necessidade de criao de distintas faculdades como em algum momento nos incita a refletir Lovisolo?
No possumos as repostas para estas e para muitas outras perguntas que ora nos desafia. Entretanto, acreditamos que um bom
ponto de partida para sairmos da crise de identidade, que a muito
e por muitos vem sendo anunciada, reivindicarmos, ao invs do
status de uma Cincia/Teoria, a qualidade de nossa interveno
social, reflexo da qualidade de nossa formao profissional e, conseqentemente, da qualidade das investigaes cientficas, seja na rea
das cincias humanas, seja na rea das cincias naturais.
Portanto, tendemos a concordar com o j citado pensamento de
Lovisolo (1995), que nos aponta que a EF necessita de um mosaico de conhecimentos para que possamos atingir os mais diversos
objetivos da interveno profissional. Entretanto, como num mosaico, as peas/disciplinas curriculares devem ser dispostas harmoniosamente e interligadas de modo a dar uma compreenso do todo, ao
invs de jogadas indiscriminadamente e sem coerncia.
Do mesmo modo refletimos a produo do conhecimento dentro da academia, onde acreditamos ser possvel e que devamos
conviver com os mais diversos olhares possveis sobre um fenmeno to complexo como o o movimento humano. No entanto,
urge a necessidade de se repensar a qualidade e relevncia de
nossos estudos, no sentido de se garantir que estes venham de fato
ao encontro dos anseios da comunidade acadmica, dos profissionais da rea e, em ltima, porm, principal instncia, da sociedade
que usufrui os resultados de tais estudos, respondendo questes e
solucionando problemas encontrados no nosso amplo campo de
atuao profissional.
149

Afinal, devemos, no nosso entender, somar esforos na perspectiva de melhorarmos a qualidade de nossa interveno profissional, para que possamos alcanar a to desejada legitimidade social, solucionando, ou tentando solucionar, o segundo problema apontado por Lovisolo (1996) que apresentado no incio
de nossa discusso, e no nos distanciarmos atravs da luta por
uma unidade disciplinar em prol de um status cientfico, o
que tendemos a concordar ser um mito e no uma realidade, e
que devemos reconhecer ser a educao fsica / esporte um campo de interveno socialmente significativo, que permite os mais
diferentes olhares com objetivos de se encontrar as mais diferentes respostas para os seus diversos e complexos problemas.
Este caminho, de modo significativo para a nossa proposta, foi
trilhado por Pierre de Cobertin que nos diversos congressos cientficos do Movimento Olmpico nas primeiras dcadas do sculo passado ( o primeiro realizou-se em 1897 ), operou como conciliador de
duas tendncias opostas: uma que centrava na cincias relacionadas
com a medicina para projetar o sentido da prtica esportiva e da
educao fsica e outra que se apoiava nas cincias humanas para
atribuir valores s atividades fsicas normatizadas.
A reconciliao de Coubertin, segundo relata DaCosta (1998),
jamais chegou a bom termo pois a nfase deslocava-se de uma para
outra corrente de pensamento sem alcanar unidade e sentido nico. Como um dos critrios centrais da epistemologia o dilogo com
a histria, sugerimos em concluso que se mantenha e promova o
debate como fez explicitamente Coubertin, mas que faamos opo
pela diversidade dos saberes em suas aplicaes prticas.
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emanante do caos na estrutura acadmica. Motus Corporis, (3)
2, 9-50.
151

Notas
1
2
Termos usualmente utilizados para denominar tal cincia.

Fragmentao diagnosticada por Lovisolo (2000) que estabelece
uma perfeita analogia com a formao de verdadeiras tribos,
possuidoras de rituais, normas e concepes prprias e independentes uma das outras. Sendo elas: a tribo da sade, a tribo do
rendimento e a tribo da educao fsica escolar.
152
Obstculos, reflexos e
relaes presentes nas
narrativas constituintes
do campo cientfico
e profissional
na Educao Fsica
Prof. Dr
Dr.. Antonio Jorge Soares
CEFET-RJ- UGF
A educao fsica se institucionalizou como profisso em nvel

superior tentando reproduzir o modelo das profisses clssicas, direito, medicina e engenharia. Esse movimento foi o caminho de
vrias ocupaes que se tornaram profisses, por exemplo, servio
social, odontologia etc. Apesar do termo profisso ser entendido
pelo homem comum com qualquer trabalho que requer uma interveno/conhecimento especializado (manual ou no-manual), o
termo profisso para os diferentes tericos da sociologia das profisses est associado: a - existncia de um corpo de conhecimentos abstrato e complexo que exige um aprendizado formal prolongado; b - a uma cultura profissional sustentada por associaes; c a uma orientao para as necessidades da clientela; d - a um cdigo de tica. A medicina o exemplo mais bem sucedido de
profissionalizao a partir destes critrios. Vrias profisses regulamentadas e de nvel superior afirmam possuir uma base de conhecimentos ou autonomia cognitiva do respectivo domnio ou campo
profissional. Sabemos que muitas destas ocupaes que se tornaram profisses, inclusive das algumas bem sucedidas, possuem um
153

corpo de conhecimentos que pode ser adjetivado de artificial por

ser formado a partir de uma mistura de sistemas tericos ou disciplinares que no se relacionam diretamente com a interveno
profissional. Profisses desta natureza possuem problemas de exclusividade cognitiva, auto-regulao e de definio clara da jurisdio ocupacional. Contudo, as tentativas de novas profisses em
reproduzirem as narrativas das clssicas profisses para os de
dentroe para os de fora indicam, fragilmente, a simples emulao de status e a luta para garantir legalmente uma determinada
jurisdio no mercado.
O problema da articulao entre o conhecimento produzido e a
interveno foi lido historicamente no campo da educao fsica
como falta de exclusividade cognitiva ou de um corpo de conhecimento que sustente a referida profisso pelos intelectuais da rea,
datando tais narrativas pelo menos a partir da dcada de 1950.
Entretanto, este uma espcie de argumento ligado a concepo
atributivo-funcionalista para explicar as dinmicas profissionais. Este
tipo de modelo ou trajeto institucional das profisses se torna limitado por pensar as etapas da profissionalizao a partir dos atributos da profissionalizao trilhados pela medicina e direito, como
exemplos bem sucedidos na garantia de monoplio. Entretanto, o
trajeto de profissionalizao seguido pela medicina e pelo direito
seu deu em contextos totalmente diferenciados, tanto poltico quanto
cultural, e no pode ser generalizado como modelo para todas as
profisses. Por exemplo, o curso de teatro e de dana foram
institucionalizados em nvel superior, mas no seguiram tal trajeto
na busca de legitimao ou emulao de status. Por esta razo, a
medicina e seu aparato de institucionalizao aparecem nas narrativas do nosso campo como o exemplo ideal que no foi (mas deveria ser) seguido pela educao fsica. O efeito desse processo a
disseminao de uma baixa auto-estima generalizada entre os educadores fsicos.
A educao fsica se institucionalizou no Brasil e em outros pases transformando diferentes ocupaes vinculadas s atividades
corporais como profisso de nvel superior. A educao fsica ao
entrar no ambiente universitrio passou a incorporar e/ou sofrer
com os valores e os objetos de disputa que governam o campo
universitrio e cientfico. A educao fsica e suas modalidades de
154

interveno provavelmente foram vistas como hereges ao entrarem na universidade. verdade que no podemos esquecer que a
educao fsica ainda hoje parece fundamentar suas diferentes intervenes no conhecimento emprico. Alm disso, sempre foi encarada como uma atividade quase-manual e sabemos que na
estratificao das profisses esta modalidade sempre esteve no nvel mais baixo da escala. Esses motivos seriam mais do que suficientes para pensarmos como os hereges dotados de uma tradio
emprica e pouco acadmica entram no campo das profisses de
nvel superior para buscar meios de igualao e de concorrncia.
Quero argumentar que o movimento angustiado de
institucionalizao de uma nova cincia e/ou o movimento de
legitimao e legalizao desta profisso, foram gestados a partir dos
modelos e ideais das clssicas disciplinas cientficas e das profisses
que articularam sua legitimidade social a partir de um projeto
cientificista. O produto deste processo equivale ao sofrimento psicanaltico do desejo de ser o outro. As buscas intensas de emulao de
status, atravs da afirmao da autonomia terico/cientfica e profissional, so marcas discursivas presentes na histria do nosso campo. A
educao fsica ao tentar seguir o trajeto clssico de aquisio de status
e autonomia, via o discurso cientfico como fundamento do monoplio
profissional, permanentemente reedita o debate clich do
distanciamento entre teoria e prtica ou conhecimento interveno.
Esta lgica e esta angstia de pensar a profisso e a formao fermentaram os movimentos de instituio de uma nova cincia e de regulamentao da profisso. Contudo, no debate interno temos obstculos
ao dilogo que torna difcil o estabelecimento de acordos comunitrios. A tnica de minha exposio ser o levantamento dos obstculos e
contradies presentes na produo destas narrativas sobre o campo.
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156
O Homem Mdio como

referncia para as tribos da
Educao Fsica: Quetelet e
Galton antagonismos
na compreenso
da natureza humana. 1
Profa Ms. Fabiola Nunes Salgueiro
Graduada em Licenciatura em Educao Fsica pela UFRRJ,
Ps-Graduada em Cincias do Treinamento de Alto Nvel pela UFRRJ,
Graduanda em Cincias Sociais pela UERJ e
Mestre em Educao Fsica pela UGF.
Professora do Municpio do RJ, UNIVERSO e UNIPLI.
e-mail: fasalgueiro@bol.com.br
Prof.Dr Hugo Rodolfo Lovisolo

Doutor em Antropologia Social. Professor do PPGEF/UGF.
Resumo
Este estudo relaciona e analisa comparativamente as teorias e
propostas cientficas de Quetelet e Galton com as linhas de pensamento da rea acadmica da Educao Fsica, alm das propostas
de Lovisolo de uma fragmentao enquanto tribos: Conservao
da Sade e Potncia e suas ideologias antagnicas que se influenciaram por uma oposio histrica, bem como as terminologias
pertinentes a ela: Wellness e Fitness, que correspondem a pressupostos de parmetros mdios, princpios de normalidade e exaltao
157

de excelncias do meio esportivo. Assim tambm a constante preocupao com a qualidade de vida, e tambm a aceitao de um
modelo esttico que parece nortear as pesquisas cientficas e influenciar mudanas de atitude e de aceitao no contexto social.
1 - Introduo
A fragmentao da Educao Fsica tem sido discutida por vrios pesquisadores, porm pouco ainda se refletiu sobre as crenas
ou opinies antagnicas sob o ponto de vista da formao profissional. Este trabalho tem por meta invocar esta preocupao, atentamos para o fato de que suas razes histricas advm de autores,
produes e entendimentos diferenciados do conhecimento e da
forma de pensar e avaliar o homem no contexto de matrizes disciplinares diversas e, em particular, daquelas geradas no campo das
Cincias Sociais. Conhecer a histria pode ser uma forma de entendermos melhor o presente.
2 - Adolphe Quetelet:
pioneiro do empirismo nas Cincias Sociais..2
O astrnomo belga Lambert Jacques Adolphe Quetelet (17961874) talvez tenha sido um dos homens mais importantes no campo do desenvolvimento da estatstica social, seus estudos at hoje
so compreendidos e reproduzidos e muito pouco foi contestado ou
criticado.
Sua produo era extremamente vasta e variada. Muito jovem, em 1819, recebeu seu primeiro ttulo de Doutorado3. Seu
estudo especializava-se no campo da Meteorologia, que no sculo XIX fazia parte da cadeira da astronomia, e sua primeira tentativa foi a construo de um grande observatrio em Bruxelas,
quando nomeado funcionrio pblico da cidade pelo ento ministro Antoine Falck, em 1823. Quetelet rumaria para Paris, onde
no famoso observatrio da cidade conhece os homens mais eminentes da poca Alexis Bouvard e Franois Arago4 (astrnomo
com mais influncia na Academia Real de Cincia que Laplace).
158

Seria Bouvard quem ensinaria Astronomia e apresentaria a

instrumentao a Quetelet, seus trabalhos influenciaram significativamente a carreira deste.
Suas idas constantes a Paris promoveram muitos encontros importantes, conheceria Laplace5 e se tornaria amigo de Fourier.
Sua sagacidade e fora, alm de sua honestidade seriam amplamente elogiados no meio cientfico, e tambm seu pronto atendimento a todos que se corresponderiam com ele, enviando cpias
de seu trabalho pelo mundo.
3 - A Curva Normal e as TTeorias

eorias
do LHomme Moyen de Quetelet
Em seus estudos sobre a regularidade nos eventos meteorolgicos
clara e forte a influncia do determinismo no sculo XIX, tal
modo de entendimento influenciar a viso de Quetelet sobre os
fatos sociais e sua avaliao do ser humano.
Assim segundo Damatta (1990):
No determinismo, temos a doutrina segundo a qual
as foras que movem realmente a sociedade esto
fora da conscincia e do controle do sistema enquanto
tal. Tais foras, assim, atuam de modo subjacente,
como uma espcie de mo oculta. O determinismo
como uma doutrina surgida no cenrio social das
cincias no sculo XIX, tem uma srie de causas, mas
creio no ser ocioso mencionar que este um sculo
onde se formam concepes mais modernas (e mais
cientficas) de sociedade(pg. 96).
Em 1833, Adolphe Quetelet escreveu seu primeiro trabalho com

R. R. Madden6 que se intitulava: The Infirmities of Genius, Illustred
by Referring the Anomalies in the Literary Character to the Habits
and Constitucional Peculiarities of Men of Genius. Quetelet interessava-se pelos fenmenos sociais e mais adiante aproveita os dados
de um outro trabalho de Madden, sobre a longevidade de escolares em diferentes profisses. Seu livro mais famoso seria escrito em
159

1835 e se chamaria Sur lhomme et le dveloppement de ses facults,

ou Essai de Physique Sociale.
Quetelet utiliza-se da curva normal estabelecida pela sntese
Gauss-Laplace7 fundamentada pelos matemticos Friedrich Gauss8
e Pierre Laplace9. Com os dados obtidos pela medio de 5738
soldados do regimento escocs montaria suas primeiras conjecturas
a respeito do homem mdio. Procurando demonstrar mediante a
varincia que poderiam ser diagnosticadas as peculiaridades de um
tipo racial, de uma nao ou de uma localidade. Quanto a isso
novamente corresponde as expectativas determinsticas como
exemplifica Damatta:
O Determinismo situa sempre as foras motrizes
bsicas: a primeira a viso da sociedade humana
como submetida a foras que ela pode ter criado,
mas que ela no pode controlar e que atuam, definitivamente, sobre ela; e a segunda a que a unidade
de estudo no mais o indivduo tomado como heri
ou covarde, mas raas, classes, ou mesmo unidades
muito mais complexas como o inconsciente ou a prpria noo de sociedade e de cultura como totalidades abrangentes(pg. 97).
Adolphe Quetelet preocupou-se ento em determinar quais seriam os limites da mdia que permitiriam uma concepo emprica
de normalidade para o homem. Um bom exemplo de uma de suas
frmulas, que ainda amplamente utilizada principalmente pela
medicina e Educao Fsica, o IQ (ndice de Quetelet), que mais
tarde passou a ser conhecido como ndice de Massa Corporal
(IMCQ)10 e vulgarmente como IMC.
Quando Quetelet criou o ndice, considerava que somente com
IQ>30 teramos associao com alguma patologia, como a obesidade, por exemplo. Quetelet no se preocupou com um limite mnimo, fato explicado pela dualidade da Curva Normal (menos infinito e mais infinito). Assim, um lado da curva poderia corresponder
as anormalidade e o outro a excelncias ou excepcionalidades.
Quetelet preocupava-se, ento, com as mdias e as anomalias11,
j que realizava trabalhos muito importantes na rea de sade da
cidade de Bruxelas, e esta preocupao chega aos dias de hoje
formando parte do cotidiano do profissional da Educao Fsica.
160

Diversos so os estudos contemporneos realizados sobre o IMC,

contudo seus limites podem variar dentro de todos eles, chegando
aos limites mnimos de IMC de 18,5 e mximo de 25. Em termos
de peso, os limites sofreram uma alterao muito grande ao longo
do tempo (uma baixa de 10 a 15 quilos) o que eqivale dizer que a
sociedade moderna preocupa-se em manter um peso muito mais
baixo que as sociedades passadas, embora no consiga. Estaramos diante do peso do esttico na mudana dos limites de normalidade? As influncias do padro esttico atual, alm de causar
mudanas na atitude e na forma dos indivduos se verem, bem
como outras anormalidades, tambm estariam influenciando as
pesquisas cientficas e as formas de interveno no campo da alimentao e da atividade corporal? Seriam as doenas ps-modernas como a anorexia e a bulimia determinadas pelo modelo esttico, difcil de ser atingido pela maioria das pessoas, as doenas do
futuro? Vislumbramos ento o apogeu dos limites mnimos da Curva Normal e j podemos diagnosticar a preocupao com o outro
lado do reverso, sorte a de Quetelet que no vivenciou este caso.
4 - Galton, Durhkeim e suas avaliaes

sobre a Curva Normal do
LHomme Moyen de Quetelet.
O socilogo francs mile Durkheim (1858-1917) atravs da
Curva Normal do lhomme moyen de Quetelet monta suas teorias
sobre o normal e o patolgico. Ao contrrio de Quetelet que muito
se preocupava em determinar um termo de homem mdio por
raas e povos, Durkheim se concentrar nas patologias sociais que
poderiam ser causadas por um desvio do termo mdio. Assim para
Durkheim (1973):
Qualquer fenmeno sociolgico, como alis qualquer fenmeno biolgico, suscetvel de revestir formas diferentes apesar de permanecer essencialmente o mesmo. Ora, estas formas so de dois tipos. Umas
so comuns a toda a espcie; encontram-se, se no
em todos os indivduos, pelo menos na maior parte
deles e apresentam variaes de um sujeito para ou-
161

tro compreendidas entre limites muito prximos. Outras so excepcionais; alm de surgirem apenas em
minorias, muitas vezes no chegam a durar a vida
inteira do indivduo. So uma exceo tanto no tempo como no espao12. Estamos portanto em presena de duas variedades distintas de fenmenos e que
devem ser designadas sob termos diferentes. Chamaremos normais aos fatos que apresentam as formas
mais gerais e daremos aos outros a designao de
mrbidos ou de patolgicos. Se se considerar que o
tipo mdio ser esquemtico que resultaria da reunio num mesmo ser, numa espcie de individualidade abstrata, das caractersticas poder-se- afirmar
que o tipo normal se confunde com o tipo mdio, e
que qualquer desvio em relao a este padro de sade um fenmeno mrbido. verdade que o tipo
mdio no pode ser determinado com a mesma clareza com que nos surge o tipo individual dado que os
atributos que o constituem no so absolutamente
fixos e podem variar.(pg. 416).
Todavia, Francis Galton (1822-1911) no entenderia o fenmeno da mesma forma que Durkheim. No incio de seu trabalho
ele at concorda com Quetelet que a freqncia de caractersticas fsicas e mentais esto submetidas a lei do erro. Mas aps
alguns estudos, descobre que qualidades humanas desejadas so
freqentemente encontradas em um pequeno nmero de familiares. Desta forma Galton passa a discordar sobre a positividade e
centralidade, mais ainda, passava a entender que as caractersticas, embora resultado de tendncias de centralidade, so medocres e as anomalias, em contrapartida, passam a ser vistas como
excelncia. Temos, portanto uma inverso das avaliaes. Sob
seu ponto de vista, devemos sugerir que o anormal torna-se o
so, e o so o medocre (anormal). O pensamento de Durkheim,
visto acima, comprova o antagonismo criado no campo da interpretao dos valores mdios. Durkheim e Galton13 passam a representar posies polares no entendimento dos valores mdios e
de seus desvios.
Francis Galton tinha verdadeiro fascnio pelos nmeros, ele era
um aristocrata ingls de famlia muito rica e que pde sustentar
seus estudos. Apesar do fascnio pela matemtica nunca foi consi162

derado um hbil e muito menos um gnio. Sua fortuna facilitou as

suas pesquisas e podemos encontrar na obra de Roquete-Pinto
(1982) um bom exemplo de como funcionavam suas pesquisas.
Assim diz o autor:
Galton (Natural Inheritance, p. 72) confessou que o
seu primeiro trabalho consistiu em obter o que ele
chamou Records of Family Faculties. Esses
repositrios de faculdades familiares foram, na sua
maior parte, conseguidos por meio de prmios
pecunirios, que o criador da eugenia dava do seu
bolso. O edital que ele lanou publicidade para
obter o material de estudo no muito conhecido.
Vale a pena traduzi-lo:
Mister Francis Galton oferece prmios no valor de
500 libras aos sditos britnicos residentes no Reino
Unido que lhe fornecerem, at 15 de maio de 1884,
os melhores resumos da sua histria familiar. Os referidos resumos sero usados para fins de estatstica. A
declarao dos nomes das pessoas e dos lugares
exigida apenas como garantia de autenticidade e com
o fim de permitir a Mr. Galton comunicar-se com os
que atenderem ao seu apelo, nos casos em que isso for
necessrio. O valor dos resumos ser determinado pelo
grau de facilidade que eles proporcionarem s investigaes cientficas descritas no prefcio do livro
Records of Family Faculties. Este valor depender especialmente:1) da incluso de cada antepassado direto; 2) da incluso de breves notas sobre os irmos de
cada antepassado; 3) da meno dos fundamentos
sobre os quais a informao conhecida; 4) da clareza e da conciso das informaes.
Os resumos devem ser enviados a Francis Galton Rutland Gate, 42 Londres Londres, S. W. Os prmios no sero menores de 5 libras, nem maiores de
50 libras.
Setenta homens e oitenta mulheres responderam utilmente ao chamado de Galton. Aurora do feminismo.
(pgs. 50-51).
Quetelet e Galton foram os pais da antropometria. Galton acreditava que qualquer coisa poderia ser medida e que esta seria o
163

critrio bsico de um estudo cientfico14.(Gould, 1999, pg. 67).

claro que isto corresponde ao apogeu das cincias exatas ou da
medida que pairava sobre o ar no sculo XIX. Condorcet15 foi o
primeiro a pensar numa matemtica social e assim muito contribuiu para uma filosofia da matemtica. Hacking(1995) prope que
Auguste Comte(1798 1857)16 pensou primeiro em uma fsica
social, mas foi Quetelet que usou sua definio antes dele. Contudo, os estudiosos de hoje consideram que nada havia de Newtoniano
na obra de Quetelet, Laplaciano sim, mas jamais Newtoniano. Portanto denominam aquilo que Quetelet fazia como Meteorologia
Social. Fato realmente interessante imaginarmos os fenmenos
sociais cumprindo as regularidades de uma molcula de vapor
dgua ou um meteoro, por exemplo. Assim toda a obra de Quetelet
pode ser vista de forma totalizante ou global, no subdividida em
partes como alguns estudiosos passados a conceituaram.
5 - A Educao Fsica e sua

ribos
fragmentao enquanto TTribos
Por considerarmos que as origens histricas da Educao Fsica
dividem-se em linhas de pensamento antagnicas, afinal o lhomme
moyen difere-se do homem excepcional, ou seja, dizer que para ter
sade e qualidade de vida devemos nos manter na mdia. E que os
especiais, talentosos devem viver na luz e na fama. Assim trabalharemos com o conceito de Lovisolo (1995) a respeito de uma fragmentao e uma diviso de propostas e reas de atuao profissional que divergem ideologicamente. Desta forma o autor prope:
comum salientar os problemas de identidade das
reas de formao, produo de conhecimentos e
interveno, que tradicionalmente agrupamos sob o
nome de Educao Fsica. Este nome tradicional,
centrado originalmente na Educao, desenvolvimento ou formao corporal e esportiva, pareceria que
perdeu a capacidade de integrar atividades guiadas
por valores, objetivos e campos de atuao to diferenciados como: educao escolar, esporte competitivo, modelagem corporal, sade, qualidade de vida,
recreao e lazer. (pgs. 9-38).
164

Lovisolo(2000) tambm prope nomes para estas tribos, e por

considerar suas razes histricas apenas nos apreenderemos de duas
delas17: a Tribo da Conservao da Sade e a Tribo da Potncia.
6 - Quetelet, Wellness e a TTribo

ribo
da Conservao da Sade
Os valores referentes Tribo da Conservao da Sade dizem
respeito a temtica ou ideologia da qualidade de vida, expresso
to em voga nos tempos modernos e que praticamente caiu no uso
da fala cotidiana e tornou-se um ncleo do bom senso. Segundo os
pressupostos da Tribo em questo, as pessoas devem manter uma
alimentao moderada, atividade fsica regular, mas com moderao, no fumar, no beber, dormir oito horas por dia, enfim participar dos conceitos de sade utilizados na medicina preventiva de
base individualista. A tribo dos moderados parece orientar-se por
valores mdios quando trata do sono, da atividade corporal e da
alimentao. Os vcios parecem ser considerados excepcionalidades
talvez mrbidas. O termo Wellness que significa, ao p da letra,
bem estar, a partir da dcada de 90 comeou a circular nos artigos
da rea mdica e da Educao Fsica, entrelaando seu sentido
com o de qualidade de vida.
A definio de wellness tem similaridades ou aproximaes com
o lhomme moyen de Quetelet. Alis, o prprio autor advertiu a
medicina a no se utilizar do seu parmetro de mdia, pois cometeria erros gravssimos. O que diria Quetelet se soubesse que transformaram os limites de seu IQ numa aproximao da mdia?
As determinaes de sade so usadas como regras mdias,
como uma receita de bolo, como se todos os homens fossem iguais
e o padro de normalidade fixo e inaltervel em termos dos indicadores habitualmente em uso. Apesar da forte atrao pelos valores
mdios e seu papel orientador da interveno, o discurso destaca a
importncia da individualidade, quer no diagnstico, quer nas recomendaes para o exerccio ou para a alimentao. Os treinadores
e nutricionistas pessoais expandem rapidamente sua atuao.
Na Educao Fsica fala-se em respeitar o Individualismo Biolgico, e prega-se que sejam utilizadas diversas formas de avaliao, e
165

que no deixam de ser uma extrapolao num modelo de mdia e

de normalidade e apenas nos do parmetros para uma aproximao de viabilidade com o termo, se a Educao Fsica estivesse em
voga no sculo XIX Quetelet tambm a teria alertado como fez
com a Medicina.
O leitor pode perguntar ento, por que no abandonamos todas estas teorias antropomtricas, se possuem tantas dvidas? Ernst
von Glasersfeld (1917-) fundamenta as teses bsicas do
Construtivismo Radical18 e atravs delas podemos predizer algumas justificativas para a existncia dessas teorias como fundamento
para o conhecimento da rea acadmica da Educao Fsica:: O
construtivismo abandona a exigncia de que a cognio seja verdadeira, no sentido de refletir a realidade objetiva. Em vez disso, exige-se somente que o conhecimento seja vivel, no sentido de que
precisa estar adequado ao mundo experiencial do conhecedor. Desta
maneira no necessita da verdade, pois s conheo o verossmil, o
vivel, assim o conhecimento para existir s precisa ser vivel, pois
s conheo o que produzo, o que crio. Dado que produzimos artificialmente, ou estatisticamente, os valores mdios, dado que os criamos em sentido estrito, eles teriam uma poderosa fora de atrao e
um tremendo poder de orientao prtico. Assim, por mais que nos
referenciemos individualidade ou individualizao da interveno,
apenas operaramos para compensar, em cada indivduo, seus desvios em relao aos valores mdios? Ou seja, o indivduo nico seria o
homem mdio, o individualizado seriam as receitas para dele cada
um se aproximar? A medicina ortomolecular no seria outra coisa
alm da realizao mais sofisticada da conciliao da orientao
pelos valores mdios com caminhos individualizados de aproximao? Assim, a unicidade ou individualidade estaria apenas no grau
de administrao dos meios?
Uma tese interessante para explicarmos a necessidade da existncia dessas teorias poderia ser encontrada na idia central de
cultura de Geertz (1978):
A cultura melhor vista no como complexos de
padres concretos de comportamento costumes,
usos, tradies, feixes de hbitos - , como tem sido o
caso at agora, mas como um conjunto de mecanismos de controle planos, receitas, regras,
166

instrues(o que os engenheiros de computao chamam programas) para governar o comportamento. E o homem o animal mais precisamente dependente de tais mecanismos de controle, extragenticos,
fora da pele, de tais programas culturais, para ordenar seu comportamento.(pg. 56).
O homem necessitaria dos mecanismos de controle dos valores

mdios, um bom exemplo est no fato de que nas academias as
pessoas gostam e tentam se adequar as mdias de avaliao ( no
que elas realmente consigam) mas parecem sentir uma necessidade quase mrbida de estar sendo sempre avaliadas e por estarem
prximas a estes parmetros, que so de uma certa forma mecanismos controladores. As pessoas parecem ficar satisfeitas quando
em algum exame esto situadas na mdia dos limites superiores e
inferiores, no ficam totalmente satisfeitas quando seu valor pessoal est prximo ou mesmo sobre um dos limites da faixa de normalidade. Esse estar no meio dos limites da normalidade outorga uma
espcie de supernormalidade. As mdias teriam se tornado os objetivos do programa?
7 - Galton, Fitness e a TTribo

ribo da Potncia
O termo fitness tem sido muito usado pela mdia e sofreu algumas alteraes ao longo do tempo. Na dcada de 70 apenas designava aptido, com a influncia de Keneth Cooper na dcada de 80
passou a designar tambm boa sade. J na dcada de 90, com o
declnio das suas propostas alguns autores da Educao Fsica acharam por bem no us-lo mais, afinal discordavam das teorias de
Cooper e ento passaram a usar wellness. Contudo fitness havia se
tornado moda e hoje encontrado em todos os tipos de produtos e
atividades fsicas, existindo cursos universitrios sobre fitness.
A Tribo da Potncia, entendida como tribo do desenvolvimento da potncia e do treino esportivo, parece situar-se em oposio Tribo da Conservao da Sade. Ao invs de pregar a mdia,
e a moderao, o esporte de alto rendimento preocupa-se com as
excelncias de Galton, com as pessoas que mais divergem do centro
da Curva Normal do lhomme moyen de Quetelet, ou seja, as pesso-
167

as com caractersticas fsicas e genticas que possam promover um

bom rendimento em determinada modalidade esportiva. Galton talvez nos os classificasse de Talento Cintico ou Esportivo. O atleta no
pode nem deve levar uma vida moderada. Treina s vezes mais de 8
horas por dia, alimenta-se de uma dieta com alta ingesto calrica,
usa drogas que melhorem sua performance e sempre com a conivncia de seu treinador (professor de Educao Fsica ou no) e a
farmacologia aparece como o recurso qumico para superar os limites fsicos. O homem pode ter limitaes, a farmacologia no. No
sistema de desenvolvimento da potncia o sobretreinamento, com
seus efeitos negativos, tornou-se uma realidade corriqueira.
Assim, por um lado, levamos a mquina humana ao limite suportvel do esforo, a fazemos agir muito alm de qualquer valor
mdio. Por outro, pregamos a moderao para obtermos boa qualidade de vida. No raro, o mesmo profissional faz as duas coisas.
Somos partidos, divididos, irremediavelmente fragmentados? Somos o produto de teorias e prticas contrapostas? Uma delas a
servio da glria, a outra da qualidade de vida; uma a servio da
aventura que aumenta os riscos; a outra a servio da reduo dos
riscos. Enfim, somos Quetelet e Galton ao mesmo tempo.
8 - Reflexes Finais
Assim, por um lado, levamos a mquina humana ao limite suportvel do esforo, fazemo-la agir muito alm de qualquer valor
mdio. Por outro, pregamos a moderao para obtermos boa qualidade de vida. No raro, o mesmo profissional faz as duas coisas.
Somos partidos, divididos, irremediavelmente fragmentados? Somos o produto de teorias e prticas contrapostas? Uma delas, a
servio da glria, a outra, da qualidade de vida; uma, a servio da
aventura que aumenta os riscos; a outra, a servio da reduo dos
mesmos. Enfim, somos Quetelet e Galton ao mesmo tempo; na
mesma matriz cientfica unimos as oposies.
Para que possamos compreender melhor estas questes
necessrio tratar de alguns pontos. Primeiramente, deveramos
abordar a questo dos valores ticos por trs dos nossos preceitos de Sade, valores mdios cujos parmetros de pesquisa de-
168

vemos a Adolphe Quetelet, e s por este fato, j poderamos

nome-lo como Pai das Pesquisas de Qualidade de Vida, Pai do
empirismo na Medicina e, mais ainda, Pai da Tribo da Conservao da Sade19.
Estes valores, como vimos anteriormente, so preceitos previamente observados em qualquer pesquisa. A moderao sempre foi
uma prtica moral, uma prtica de controle poltico, mas, claro,
que em termos de sade, ela tende a fazer sentido. O excesso e a
falta constantes realmente nunca puderam ser considerados bons
para o organismo, e uma simples observao da maioria j nos
fornece dados suficiente para que possamos concordar com Scrates,
Plato ou Aristteles. Mas estes preceitos tambm beneficiam um
controle de nossas atitudes e, principalmente, de nossa criao.
Assim, a busca da sade atravs do esporte, da ginstica ou da
recreao sempre se relacionou com uma abordagem tica das
atividades fsicas. Podemos retomar algumas discusses anteriores
para entender estes valores ticos como fala das chamadas correntes sociais, que no se apresentam como instituies plenamente
definidas ou com formas cristalizadas, mas que exercem sua coero
como abordaria Durkheim (1973), constituindo-se num fato social:
Reconhece-se pelo seu poder de coao externa que
exerce sobre os indivduos; e a presena deste poder
reconhece-se, por sua vez, pela existncia de uma
sano determinada ou pela resistncia que o fato
ope a qualquer iniciativa individual que tenda a
violent-lo(pg. 391).
Assim, dentro de uma abordagem funcionalista destes valores

ticos relacionados sade de toda a populao poderamos perceber que eles exercem um valor coercitivo, ou seja, a alimentao
inadequada, a inatividade fsica, o stress, entre outros, fariam parte
de um discurso moralista e funcional do ser saudvel e produtivo, e
que acima de tudo no onerasse o Estado.
Contudo, a mudana nas nossas prticas esportivas, o surgimento
da competio com regras, da mudana de nossas condutas no
esporte20 nos afastaram desta abordagem. Hoje, sabemos que a
prtica de qualquer desporto tende a ser nociva a sade do atleta;
Marcelo Negro, aos 19 anos, j havia lesionado seriamente o
169

ombro, e sua vida til dentro do voleibol foi muito curta. J

Ronaldinho, o fenmeno, passou como um meteoro, to rpido
dentro da histria do futebol que hoje em dia sua vida amorosa
muito mais abordada do que sua carreira. O que tambm nos leva
a acrescentar o fascnio que os atletas exercem sobre a populao
atravs de suas condutas puramente humanas.
Mas ainda temos que explicar o porqu de agora estarmos
tendendo muito mais para um paradigma esttico do que tico. E
para a compreenso da terminologia esttica faz-se necessria
uma abordagem de ISER apud ROSENFIELD (2001), onde o autor demonstra que esta terminologia sofreu mudanas radicais ao
longo do tempo saindo de um conceito disposto por Baumgarten
em 1735 da cincia de como as coisas podem ser reconhecidas
(cognise) pelos sentidos, onde o cognitivo nos dava uma abordagem emotiva para o nosso entendimento da esttica no sculo
XX, sendo identificada como atitudes (pg. 35). Assim, segundo
o autor: a esttica no uma entidade firmando-se de modo
livre e autnomo, mas funciona como um intermedirio, modelando aquilo que est dado com o propsito de prender os sentidos do destinatrio. (pg. 44). Deste modo a cognio no mais
domina quando o apelo do esttico incita os sentidos humanos
ao. (pg. 45). Ao contrrio dos valores do passado onde a
mente predominava, agora o corpo herdou o significado outrora
todo-abrangente da mente. (pg. 45).
Refletindo sobre estas questes podemos compreender que o
esporte j no faz mais o jogo da tica, como nos tempos dos jogos
gregos, onde o controle do corpo denotava o domnio da mente e
das emoes, onde, como cita WELSH apud ROSENFIELD(2001):
O esporte era uma espcie de triunfo profano da concepo
metafsica (pg. 143), mas agora temos um fascnio pela
performance esportiva, pela beleza do corpo dos atletas, um erotismo velado, pela beleza da mecnica de seu movimento, pela contingncia dos jogos, pela proximidade das aes desses super-homens com as de uma pessoa comum, pela relao esttica e artstica que o esporte pode vir a nos fornecer dentro de um contexto
popular. Assim, citando novamente WELSH, No esporte, o esttico e o funcional andam de mos dadas. (pg. 145).E ainda:
170

O que o palco para o teatro, o campo de jogo, o

ringue de boxe, ou a pista de corrida so para o esporte. Tanto a arte como o esporte so, comparados
vida, atividades simblicas no que diz respeito a
sua estrutura(...) O esporte pode apresentar todos os
traos da existncia humana. E nisso que reside sua
dimenso simblica. (pg. 151 e 154).
O que pretendemos compreender porque temos duas ideologias em ao, Wellness e Fitness, moderao e excesso, normalidades e patologias, e parece bvio que as mdias e a normalidade
deveriam ser os predicados de toda a nossa sociedade. No entanto, vemos surgir com fora, a cada dia, uma nova tribo neste rio da
Educao Fsica, esta tribo da esttica que prega os pressupostos
da moderao e, no entanto se utiliza dos modelos da tribo da
potncia. Por que corpos to distantes da realidade da maioria da
populao, atravs de sua tendncia gentica, e que s podem ser
conseguidos com o excesso de atividade fsica, ou seja, fogem da
moderao predita como necessria para a longevidade, nutrem
cada vez mais este mercado das academias, fascinam a mdia e
levam toda a populao a patologias por excesso de exerccios e
falta de alimentao adequada para o gasto energtico em questo. Vemo-nos novamente diante daquele dilema levantado anteriormente por David Hume(2001): o que comum pode at ser
adequado mas no excita, leva-nos a apatia do senso comum, das
mdias, do anonimato da coletividade. Por isso tendemos a nos
apaixonar por aquilo que difcil de ser conseguido, mas ao mesmo tempo gostamos de perceber que estas pessoas, que vislumbramos com glria e fama, so capazes das mesmas condutas humanas que nos afligem e esto fadadas mesma contingncia do
acaso que tambm nos propcia. Por isso, podemos concordar
com a abordagem de Welsh, em seu excelente artigo Esporte
visto esteticamente e mesmo como arte? O esporte moderno ou
psmoderno, como quisermos cham-lo, cada vez mais se aproxima da dimenso da esttica e, claro, tambm da arte e assim podemos afirmar que a Tribo da Conservao da Sade tradicionalmente
ainda se baseia em paradigmas de valores ticos, enquanto a Tribo da
Potncia cada vez mais se aproxima de paradigmas de valores estticos.
Mas como a maior parte da populao no pode ser includa nas exce-
171

lncias de Galton, aproxima-se delas atravs da Tribo da Esttica, unindo assim o antagonismo da moderao da sade com o excesso das
atividades fsicas em prol de uma celebrao e emancipao do corpo.
A Tribo da Potncia tambm tenta se livrar dos excessos e se aproximar
do discurso da qualidade de vida, atravs de uma aproximao com
prticas de atividade fsica de carter alternativo21, fato que pode ser
encontrado nos novos treinamentos elaborados para os atletas, que incluem alm da meditao, prticas como a dana, o yoga, entre outras.
Alm do mais, podemos tambm tentar compreender porque manter a populao dentro de prticas de atividade fsica constante parece
ser to difcil, afinal tendem a ser anti-naturais sua rotina, mas ao
mesmo tempo percebemos o crescimento gradativo dos mercados do
fitness e do desporto. O fascnio que os meios de comunicao exercem
sobre os predicados de beleza, a constante preocupao em manter
corpos malhados que mais se aproximam de um modelo anatmico,
levam a populao a um paradigma do gosto e da necessidade, ou
seja, no conseguem se manter dentro de uma rotina de exerccios que
no parece ser to agradvel ao organismo como pregam os sofistas
da rea de sade, mas precisam se manter dentro dos preceitos estticos para poderem se integrar, serem aceitos, nos seus grupos sociais.
Podemos propor agora um novo entendimento para o arranjo da
nossa viso das tribos. Vide tabela abaixo:
Tribo da Conservao
da Sade
Determinantes de Quetelet
Mdias
Wellness
Valores ticos
Correntes sociais
Fato social
Tribo da Potncia
Determinantes de Galton
Excelncias
Fitness
Valores estticos
Preceitos de esttica
como atitudes
Coletividade
Generalidades
Anonimato estatstico
Individualidade
Particularidades
Glria, apogeu, fama
Em apenas dois sculo mudamos toda a nossa forma de vislumbrar

o corpo humano, so mais de trinta quilos de diferena da normalidade
e da beleza do sculo XIX para a normalidade e a beleza do sculo XXI.
172

Parece que esta miscelnea que ocorre no meio acadmico da Educao Fsica, e conseqentemente em sua prtica profissional, est muito
longe ainda de poder ser resolvida.
Este trabalho no pretende levantar uma bandeira para a fragmentao da profisso, mas apenas mostrar parcialmente como a fragmentao se fez. Lovisolo ironicamente diz que teramos que ter uma Faculdade da Conservao da Sade e outra da Potncia, admitindo uma
ruptura no campo do conhecimento da Educao Fsica, abandonando
assim um projeto de unidade nessa rea.
Embora os apelos para a individualizao tenham se tornado lugar
comum, o certo que o programa orientador aparece como tendo
objetivos fixados pelos valores mdios de Quetelet. Continuamos, assim, extrapolando os valores do autor. Portanto, caracterizamos nossa
formao acadmica como Queteletiana, contudo nossa prtica no
mercado tende a ser Galtoniana. Desse modo, pregamos os preceitos
da sade, mas os corpos que compem nosso modelo de normalidade
jamais poderiam ser obtidos atravs dele, mas somente por uma prtica
de exerccios intensa que s caracterizada no meio esportivo, levando-nos para o padro de aparncia dos atletas, como um modelo do
que belo em nossa forma corporal.
Embora no acreditemos que os caracteres adquiridos se transmitem, continuamos a desenvolver a potencialidade como smbolo do
poder da Nao, da raa e do indivduo, segundo as circunstncias que
envolvem nossos jogos. Estamos, tudo indica, presos a uma histria da
qual fazemos pouco esforo para entender e a circunstncias atuais que
demandam conhecimentos de lares diferentes daqueles nos quais preferencialmente nos formamos. E por isso cabe ao profissional de Educao Fsica atentar para as pesquisas em outras matrizes cientficas que
podem elucidar questes relativas a sua fundamentao e prtica.
O meteorologista Adolphe Quetelet, atravs da sua observao da
regularidade das molculas de vapor dgua, foi o grande contribuinte
para as pesquisas do campo da sade e, conseqentemente, para a
Educao Fsica. E a eugenia de Galton, a necessria contribuio para
o treinamento esportivo, e principalmente para o esporte moderno.
173

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Notas
1
Este artigo refere-se a minha dissertao de mestrado pela UGF.
Precisamos agradecer as contribuies histricas deste trabalho a

Universidade de Chicago que disponibilizou uma excelente biografia de Adolphe Quetelet.
Sua primeira dissertao estava ligada a curva, the focale, sendo

seus trabalhos subsequentes a respeito da curva custica. Assim
sua contribuio fazia surgir uma rea da Geometria Projetiva.
Seria Franois Arago quem indicaria o nome de Quetelet para ser

secretrio perptuo da Academia Real de Cincia, aps a morte
de Joseph Fourier(1768-1830) um matemtico muito famoso, que
contribui para a rea da Trigonometria. Cargo que Quetelet ocuparia por 40 anos.
Sero as teorias de Laplace que constituiro a sntese dos trabalhos futuros de Quetelet, assim por bem chamam suas teorias de
Laplacianas.
O proprietrio de terras Madden era aparentemente famoso em 1833

por um outro trabalho seu Travels in Turkey, embora o Dicionrio
Nacional de Biografias conte que seu maior trabalho era com a cruzada de abolio da escravatura e a luta pela unio da Irlanda.
Esta sntese corresponde ao evento probabilstico, por exemplo,

de se lanar uma moeda para o ar e saber qual a probabilidade
de se ocorrer cara ou coroa em n eventos.
Carl Friedrich Gauss(1777-1855) foi um gnio da matemtica, responsvel por infinitas teorias como: teorema fundamental da lgebra, funo logartmica integral, lei normal(associada a Laplace)
e lei Binomial.
177

Pierre-Simon Laplace(1749-1827) teve seus trabalhos ligados a

diversas reas como a Astronomia, Matemtica, Estatstica e
Medicina. Algumas das teorias fundamentadas por ele: Teoria
das Probabilidades, Teorias na Mecnica Celeste e algumas leis
da lgebra.
Em ingls Body Mass Index Quetelet.
10
Devemos atentar para isso, afinal alguns autores como Hacking

consideram que foi Galton quem introduziu os conceitos de
excepcionalidades, contudo Quetelet j os previa atravs da dupla caracterstica, como um espelho da Curva Normal. Um bom
exemplo est na no determinao por ele de um limite mnimo
de IQ. A diferena que Quetelet estudou mais sobre a mdia e
o erro de observao(anomalias) e Galton se utilizoudas curvas
do autor para voltar seu trabalho e preocupar-se com algo relegado por Quetelet, o lado das excelncias.
11
Pode-se distinguir assim a doena da monstruodidade. A segunda

s constitui uma exceo no espao; no se encontra na mdia
da espcie mas perdura durante toda a vida dos indivduos em
que se encontra. V-se alis que estas duas ordens de fatos s
diferem por uma questo de grau e so no fundo de idntica
natureza; as fronteiras entre elas so muito indecisas porque a
doena pode fixar-se e a monstruosidade pode perdurar futuramente. No convm portanto separ-las radicalmente quando
se procede a uma definio das mesmas. A distino entre elas
no pode ser mais categrica do que a distino entre o
morfolgico e o fisiolgico, sendo o mrbido o anormal na ordem fisiolgica e o teratolgico o anormal na ordem
anatmica.(Nota de Durkheim).
12
13
Galton escreveu seu primeiro artigo a respeito em 1865 intitulado

Hereditary character and talent, que originou sua mais famosa
obra Hereditary genius escrita em 1869.
14
Galton no foi o nico a se apaixonar por sistemas de medidas

do homem. Outros tambm se tornaram muito famosos por
seus trabalhos. Alguns exemplos so: George Morton, considerado o emprico da poligenia; Paul Broca mestre em craniometria;
178

Cesare Lombroso com a antropologia criminal; Alfred Binet com

a medio de inteligncia, alm de Charles Spearman e L.
Thurstone. Estes autores poderiam at discordar dos dados
estatsticos e das teorias matemticas formuladas para os clculos, porm uma coisa eles tinham em comum: a crena na
eugenia. Ver mais a este respeito em Stephen Gould com A
Falsa Medida do Homem.
15
Marie-Jean-Antoine-Nicolas de Condorcet(1743 1794).
16
Comte considerado o pai do positivismo e das Cincias Sociais.

Mas o Historiador George Sarton considera isto uma grande injustia com Quetelet e em seu livro Histria da Cincia, admite
que o ttulo de Pai ou Padrasto das Cincias Sociais deveria ser
dividido entre os dois.
17
As outras tribos propostas em Lovisolo(2000) so: a Tribo da Esttica, a Tribo da Educao Fsica Escolar e a Tribo do Lazer.
18
Estas teses s esto disponveis para a consulta atravs da Internet.
19
Corrigindo Lovisolo(2000), no deveria ser o retrato de Thommas

Hobbes que deveria estar na galeria desta faculdade, mas sim o
de Adolphe Quetelet. Assim como deveria ser a foto de Francis
Galton na Faculdade da Tribo da Potncia e no a de Nietzsche.
20
O esporte uma forma liberal de guerra despida de suas

compulses e de sua malignidade. (SANTAYANA apud WELSH,
2001, pg. 150).
21
Poderamos j vislumbrar talvez uma nova tribo no meio da Educao Fsica, a Tribo dos Alternativos que atravs de um discurso
das prticas orientais como o yoga, o tai-chi-chuan, o Kmpo,
entre outras tende a formar mais uma prtica dentro de todo
este antagonismo.
179
Previses do futuro
da Educao Fsica na
dcada de 1990 versus
Agenda de Berlin de 1999
Prof.Dr
Prof.Dr.. Lamartine Pereira da Costa
Prof. do PPGE em Educao Fsica - UGF
Prof. Ana Flvia Paes Leme
Mestranda em Educao Fsica - UGF
Prof. Cristiano Belm

Mestrando em Educao Fsica - UGF
Prof. Elaine B. Carneiro

Mestranda em Educao Fsica - UGF
Prof. Marcio TTurini

urini Constantino
Mestrando em Educao Fsica - UGF
1- Introduo
A crescente expanso e importncia da Educao Fsica, Desporto e Lazer no Brasil, nas ltimas dcadas tm resultado em preocupaes acadmicas quanto ao sentido e significado das intervenes dos profissionais da rea no meio sociocultural em que
exercem atividades. Tais abordagens avaliativas se justificam pelo
impacto do Desporto e do Lazer na vida social e cultural brasileira,
hoje visvel nas relaes cotidianas em qualquer regio do pas,
como tambm pelo porte alcanado pela formao profissional em
nvel superior nesta rea. Note-se, neste caso, que hoje h mais de
181

200 Instituies de Ensino Superior-IES de Educao Fsica no Brasil, constituindo uma rede de formao de professores somente
ultrapassada pelos EUA em termos internacionais.
A Educao Fsica hoje uma profisso regulamentada por lei
que possui legalidade social. No entanto, ainda est em busca do
seu amadurecimento como campo de conhecimento na busca
de uma legitimidade social. Alguns autores citam sua prpria interveno como seu fator de legitimidade social.
Do ponto de vista acadmico, entre diversos questionamentos
sobre sentidos e significados da interveno em Educao Fsica e
Desportos, manifestou-se ao longo da dcada de 1990 uma crtica
epistemolgica que inicialmente perquiriu fundamentos e depois
validade cientfica, inclusive por proposies de mudanas na denominao histrica da rea.
O objetivo deste trabalho realizar uma anlise da produo do
conhecimento em Educao Fsica na dcada de 1990 at a Agenda
de Berlim (1999). Para a anlise da produo do conhecimento em
Educao Fsica na dcada de 1990 foram utilizadas duas importantes bibliografias da poca que contm textos organizados dos principais autores e produtores do conhecimento em Educao Fsica: Pesquisa e Produo do Conhecimento em Educao Fsica (1992) e
Educao Fsica e Esportes - Perspectivas para o Sculo XXI (1993).
necessrio dizer que o ltimo livro citado teve vrias reedies ao
longo da dcada de 1990 e se constituiu nesta dcada como a principal obra literria sobre o assunto. J a Agenda de Berlim um
documento de consenso mundial da Educao Fsica, chancelado
pela UNESCO, que faz recomendaes e sugestes da Educao
Fsica como uma prtica de interveno social imprescindvel para a
educao escolar e para o desenvolvimento social.
Buscou-se analisar os textos dos autores da dcada de 1990 no
sentido de perceber como se deu a produo do conhecimento em
Educao Fsica nesta poca, beira de entrada de um novo sculo.
A anlise da ltima dcada de um sculo sem dvida nos promove
projees para o novo sculo ao mesmo tempo em que retrata toda
a sntese e evoluo do conhecimento produzido ao longo do sculo
XX. Nossa inteno foi a de posicionar esta sntese de conhecimento em relao a proposio apresentada pela Agenda de Berlim.
Desta forma, na anlise em questo faz-se necessrio fazer uma
182

breve anlise histrica da produo do conhecimento ocidental

em atividades fsicas at chegarmos na Idade Moderna com
Rousseau, a quem consideramos o grande propulsor da produo
do conhecimento em Educao e uma marca divisria na histria
da Educao Fsica. A partir de Rousseau a nossa anlise dar-se em trs estgios:
1o Estgio: sculo XIX / dcada de 1960 Pedaggico Iluminista
2o Estgio: dcadas de 1960 a 1990 Paradigmas (Modelos de
Conhecimento)
3o Estgio: conhecimento voltado para a interveno (Agenda de
Berlim como modelo)
2- Produo do conhecimento
em Educao Fsica da Antiga Grcia a Rousseau
A Educao Fsica uma das mais antigas profisses do mundo.
Desde dos Gregos antigos j se cultivava o valor das atividades
fsicas como um meio de desenvolvimento humano, e sob a denominao paidotribes , que era um educador, conselheiro da
racionalidade, da vida com o corpo voltado para a sade, o que
modernamente apontamos como (um dos meios de) qualidade de
vida. Nos ginsios (palestras) da Antiga Grcia a ginstica era um
meio de educao dos jovens. Reconhecida por grandes pensadores antigos como Plato, para o qual a ginstica era um exerccio
para o corpo e para a alma. Os Jogos Olmpicos da Era Antiga que
tinha um sentido de honra e de glria para o atleta e o prmio
como o sentido da imortalidade humana. Os antigos gregos desenvolveram o conhecimento acerca da ginstica, jogos e outras
atividades fsicas no s sob o ponto de vista da prtica, mas tambm um sentido filosfico da tica e da esttica.
Com o domnio do Imprio Romano sob a Grcia, boa parte da
viso holstica da atividade fsica helnica perde espao para o tratamento guerreiro, do treinamento de combate e invases territoriais
romanas. A principal decadncia nesta rea vista com a extino
183

dos Jogos pelo Imperador Teodsio I, em 476 d.C. Com a ascenso

do Cristianismo no perodo da Idade Mdia as atividades fsicas e
corporais so desvalorizadas, afinal a salvao da alma era o mais
importante. Assiste-se a mudana do Pensamento tico Grego para
o Pensamento Moral Cristo. Que conhecimento espera-se desenvolver sobre o homem e o seu corpo? Nenhum, pois o conhecimento que se desenvolve sobre Deus, atravs do Cristianismo, e
como o homem deve agir para salvar a sua alma e no o seu
corpo. Alis, o corpo era taxado como matria carregada de impurezas (pecados) e deveria ser purificada a alma (catarse, no sentido
de Aristteles) para sua salvao aps a morte.
A produo de conhecimento na poca medieval ficou limitada
pela busca incessante a Deus. Uma nova poca era aclamada, uma
busca ou um resgate da racionalidade, o livramento do dogma e de
tudo aquilo que no podia ser claramente racionalizado. Era necessrio livrar-se daquele conhecimento fechado pela f. Nesse contexto surge um movimento intelectual na Europa nos sculos XV e XVI
inspirado na cultura grego-romana O Renascimento. A cincia
racionalista vai ter um grande desenvolvimento nessa poca.
O Iluminismo (iluminar), um movimento que surgiu paralelo ao
desenvolvimento do capitalismo nos sculos XVII e XVIII, baseado
nos ideais de liberdade, educao pblica, cidadania (direitos e
deveres), foi acompanhado pela crescente ascenso social da burguesia e de sua tomada de conscincia como classe social, e que
mais tarde culminaria com a Revoluo Francesa. Nessa poca da
Idade Moderna gostaramos de citar Rousseau, um dos principais
inspiradores da Revoluo Francesa. Defensor da liberdade glorificou os valores da vida natural e atacou a corrupo, a avareza e os
vcios da sociedade civilizada. Rousseau produziu conhecimento
acerca da educao (pedagogia iluminista) e foi um defensor do
exerccio fsico como atividade educacional. Como podemos ver
em Marinho (1980) que cita Rosseau:
Quereis, pois, cultivar a inteligncia de vosso aluno.
Cultivai as fras que ela deve governar. Exercitai
continuamente seu corpo; tornai-o robusto e so para
o tornar sbio e sensato; que le trabalhe, aja, corra,
grite, esteja sempre em movimento (...) (p. 91)
184

No contexto de transformao que o mundo vivia naquela poca de liberalismo econmico e cientfico a produo do conhecimento em Educao Fsica teve um grande impulso e Rousseau
representa um dos principais personagens nesta parte da histria
da Educao Fsica.
3- Da Pedagogia Iluminista (Sc. XIX) a

dcada de 1960: desdobramentos no Brasil
O Iluminismo, movimento filosfico, religioso, cientfico e poltico iniciado na segunda metade do sc. XVII dominando a Europa
durante o sc. XVIII caracterizado por uma efervescncia de idias
em diversos campos de pensamento e realizaes influenciou no
somente as artes e a poltica, mas tambm a Educao e a Educao Fsica. nesta poca, na Era Moderna, atravs das idias de
Rousseau, que a Educao Fsica toma grande impulso para a produo do seu conhecimento.
No sculo XIX a Inglaterra utilizou-se dos jogos esportivos para fundamentar uma base pedaggica na educao de seus jovens. O Baro
Pierre de Coubertin acreditando no poder educador e integrador dos
povos foi o responsvel pela renovao dos Jogos Olmpicos. Tais fatores foram primordiais para estabelecer as bases do esporte moderno.
Durante este mesmo perodo no Brasil, a educao fsica esteve
estreitamente ligada as instituies militares e classe mdica.
Havia uma preocupao muito forte com os hbitos de higiene e
com a eugenia da raa. A educao fsica durante um longo perodo foi utilizada pelos mdicos para atender aos seus interesses de
carter higinico junto populao brasileira. A educao fsica
servia ento, para educar o fsico e mant-lo saudvel, livrando-o
assim das possveis doenas.
Com a Reforma Couto Ferraz em 1851, a educao fsica tomase obrigatria nas escolas do municpio da Corte. No inicio de sua
implantao houve um certo desagrado por parte da elite que no
via com bons olhos a prtica de exerccios fsicos pelo fato de associa-los s atividades no intelectuais.
As instituies militares dessa poca influenciadas pela corrente
filosfica do positivismo tambm contriburam para disseminar a
185

prtica das atividades fsicas em nome da ordem e do progresso.

Acreditava-se, portanto, que com a formao de indivduos fortes e
saudveis, esses poderiam defender a ptria e seus interesses. No
inicio do sculo, sob influncia do movimento escola-novista, a
educao fsica ensinada nas escolas era baseada nos mtodos
europeus - sueco, alemo e francs. J na dcada de 30, novamente a educao fsica vista como um possvel instrumento de
eugenia. O exrcito direciona a prtica da educao fsica em prol
dos objetivos patriticos e da preparao pr-militar.
Com o crescente processo de urbanizao e industrializao,
cabe tambm a educao fsica preparar o trabalhador para este
contexto, nos anos 30. Com a prornu1gao da lei de diretrizes e
bases de1961, ficou determinada a obrigatoriedade da educao
fsica para o ensino primrio e mdio. E o esporte toma fora nas
aulas de educao fsica escolar. E o incio do processo de
desportivizao da educao fsica.
Diante do quadro exposto acima, observamos que o contexto
histrico foi determinante para delinear os inmeros perfis que a
educao fsica apresentou desde o sculo passado at incio dos
anos de 1960. E somente luz desta contextualizao histrica
que poderemos entender as vrias formas apresentada pela educao fsica at os dias atuais. Observamos, portanto, que esta poca
constitui-se na base da formao e estrutura da educao fsica. E
que as futuras evolues na rea, partem destes contextos, como
pressupostos, para confeccionar novas propostas pedaggicas.
4 - Os paradigmas como modelos emergentes em

Educao Fsica entre os anos de 60 e 90:
a influncia como fatores de desenvolvimento
de prticas em Educao Fsica e a
instrumentalizao do conhecimento
A Educao Fsica tinha como base a escola e a partir da dcada de 60 surgiram novos paradigmas, paradigmas estes norteadores
da Educao Fsica. Isto no quer dizer, que ela tenha se afastado
do plano pedaggico, mas sim comeou a abarcar novos caminhos
e direes.
186

Tubino (1), por exemplo, ao tentar explicar a evoluo do esporte de rendimento, utilizou uma diviso do processo evolutivo em
referncias paradigmticas. Ele colocou o conceito de esporte numa
escala evolutiva em trs paradigmas: o primeiro paradigma do esporte como iderio olmpico (amadorismo versus profissionalismo),
o segundo paradigma do esporte como uso poltico-ideolgico (capitalismo versus socialismo) e o terceiro paradigma do esporte como
negcio (lgica do mercantilismo versus tica esportiva).
Fazendo uma pequena reviso na literatura de autores da dcada de 90, possvel constatar que alguns deles apontam para novos modelos de conhecimento dentro da Educao Fsica. Cada
um destes autores prope novos paradigmas a serem seguidos e
novas perspectivas da Educao Fsica para o prximo sculo. Podemos observar tambm que, as abordagens metodolgicas,
curriculares, tcnicas e at mesmo epistemolgicas so feitas segundo a opinio dos lderes da profisso. Podemos observar isto
atravs do aparecimento de vrios Manifestos nesta dcada, como
por exemplo, a Carta de Belo Horizonte de 1984, o Manifesto Mundial da Educao Fsica- FIEP 2000 e a Carta Brasileira de Educao Fsica.
Santin (1) enquadra a Educao Fsica sob dois aspectos: o treinamento desportivo e a esttica. A educao Fsica est diante
dessas duas alternativas. Ou aperfeioa as tcnicas do rendimento
ou se arrisca pelos valores da esttica.(p.62).
J Tubino (1) traa oito projees da Educao Fsica para o
incio do sculo XXI:
1 Projeo: Surgimento regular de modalidades esportivas ligadas
natureza
2 Projeo: O aparecimento sistemtico de modalidades relacionadas aventura do homem.
3 Projeo: A proliferao de modalidades esportivas derivadas de
artes marciais.
4 Projeo: Tendncias das estruturas esportivas se tornarem profissionais em todos os seus aspectos.
5 Projeo: Grandes conflitos nas estruturas de poder das instituies esportivas
187

6 Projeo: influncia decisiva da mdia sobre o interesse esportivo.

7 Projeo: Novo papel do Estado diante do esporte
8 Projeo: Surgir uma nova tica desportiva.
Betti (1) faz meno a ampla ao do profissional de Educao
Fsica de hoje. ... planejar, executar e avaliar programas de atividades fsicas para as mais diversas clientelas, nos mais diferentes
ambientes e organizaes, com mltiplos objetivos , e ainda ser
pelo sculo XXI adentro, a principal (embora no nica) tarefa dos
profissionais de Educao Fsica/esporte em nosso pas.(p.243)
E Manuel Srgio (1) prope a Cincia da Motricidade Humana
como a cincia que abarcaria os conhecimentos suficientes e vlidos para uma interveno voltada para o desenvolvimento de uma
motricidade complexa, considerando os conhecimentos da Educao Fsica como insuficientes para este fim.
O prprio desenvolvimento da prtica fez com que se aumentasse o refinamento da atividade fsica e a instrumentalizao do
conhecimento dentro da Educao Fsica. De acordo com Laborinha
(2) neste particular o domnio das tcnicas situam-se no final da
dcada de 70 por inmeras publicaes marcadas pelo tecnicismo
que faz com que cada vez mais a Educao Fsica fique
instrumentalizada. Na opinio de Medina (1), esta uma das preocupaes para o futuro desta profisso, porque a instrumentalizao
excessiva da profisso vai a direo a desumanizao do homem:
Um problema chave desta ltima dcada do sculo
XX, a ser enfrentado por todos aqueles que buscam
uma garantia de humanizao no processo de desenvolvimento das profisses (em direo ao trabalho no alienado e no alienante), refere-se a questo da fragmentao do saber, para a qual a relao
das foras produtivas parecem nos empurrar quase
que inexoravelmente. O conhecimento cientfico e
tecnolgico, geralmente a servio ou patrocinado por
estas foras, priorizou o lucro a limites patognicos,
auxiliando preciso reconhecer- na conquista de
alguns bens materiais e culturais que facilitaram a
vida de muita gente e aliciando o desejo de quase
todo mundo pelo consumo destes bens, mas infeliz-
188

mente ao preo de uma patente desumanizao do

homem (p.143)
Assim como as outras cincias, as ditas cincias do esporte geram um conhecimento cada vez mais detalhado e especializado.
Neste caso a fonte a destacar Medina (1) que se refere questo
da fragmentao do saber.
Paradoxalmente as chamadas cincias do esporte
geram um conhecimento progressivamente mais detalhado e elaborado a respeito de seus diferentes
meandros, ao mesmo tempo em que nos afasta da
melhor compreenso de suas dimenses genuinamente humanas. Produzimos, s vezes, atletas espetaculares sem nos darmos conta do processo de
desumanizao que envolve os rituais para a sua
produo.(p.145)
Apesar do desenvolvimento do conhecimento cientfico e do

surgimento de tcnicas na rea, Medina (1) atenta para o fato que
se faa uso delas sem que o profissional perca o conceito
humanstico e pedaggico a quem tradicionalmente seguiu .
5 - O Conhecimento em Educao Fsica

enfocado na Interveno:
A Agenda de Berlim como um exemplo
Realizada em Berlim, de 3 a 5 novembro de 1999, a Conferncia Mundial em Educao Fsica contou com a participao de 250
delegados de 80 pases, representando governos, organizaes internacionais, organizaes no governamentais e Instituies acadmicas, que culminou com a elaborao de um documento que
reconhece e ratifica o importante significado da prtica da educao fsica para o processo de desenvolvimento do ser humano, e
sendo reconhecido, como um direito de todos.
As questes tratadas na Conferncia resultou na elaborao da
agenda (declarao) de ao reconhecida como; Agenda de Berlim.
O documento elaborado em Berlim teve grande impacto nas deci-
189

ses e deliberaes tomadas na III Conferncia de Ministros e altos

funcionrios do Esporte da UNESCO (III MINEPS), em Punta Del
Leste no Uruguai, realizada em dezembro de 1999. Esta presteza
na deciso poltica mostra a importncia da Educao Fsica no
mbito mundial para sociedade.
O quadro 1 apresenta os estgios da produo do Conhecimento em Educao Fsica.
Quadro 1 - Estgios da produo do Conhecimento em Educao Fsica
1o Estgio
Sculo XIX / dcada de 1960
Pedaggico Iluminista
(Projeto de Justia Social via Educao e
Cincia)
Contexto
Evoluo no Brasil
Internacional
Desenvolvimento de
Desenvolvimento de Mtodos Ginsticos
Mtodos de Prticas de Influncia
segundo Pedagogos Europia e
e Cientistas
Esportivizao
Eminentes
Liberdade,
Higienismo,
Autonomia,
Preparao Militar e
Inovao e
Pedagogicismo
Conhecimento
2o Estgio
Dcadas de 1960 a
1990
Paradigmas
(Modelos de
Conhecimento)
Desenvolvimento de
Prticas e Abordagens
segundo Escolhas de
Lderes da Profisso
3o Estgio
Tendncias para o novo
sculo
Agenda de Berlim
(Conhecimento para a
Interveno)
Mediao do
Conhecimento
(Enfoque na Interveno)
Domnio do
Instrumentalismo
Domnio da Epistemologia
e Reforma da Profisso
Podemos considerar um fato precursor da Agenda de Berlim a

apresentao no Congresso de Esportes para Todos, em Barcelona, 1998, do estudo elaborado por Ken Hardman, que identifica
uma crise mundial na Educao Fsica e alguns tpicos importantes; tais como: diminuio do status da disciplina, diminuio da
carga horria, falta de relevncia cultural, desprestigio da disciplina
no mbito educacional. O Estudo foi realizado atravs da aplicao de um questionrio em 126 paises, realizado pelo Comit Internacional de Pedagogia do Esporte e seus resultados foram apresentados na Conferncia pelo Dr. Ken Hardinan, corno os desafios
para Educao Fsica mundial. So eles:
Exigncia de um estatuto para Educao Fsica Escolar;
Reconhecimento da Educao Fsica Escolar - status, importncia;
Discusso da carga horria - espao na grade curricular em todos
os nveis;
190

Treinamento de professores;
Recursos.
Este documento faz um alerta aos governos quanto importncia da Educao Fsica em especial para as crianas e na escola.
Considera a importncia da Educao Fsica para toda criana no
mundo (direito);
Considera que a Educao Fsica contribui estima e da
autoconfiana das crianas;
Contribui para o desenvolvimento do corpo socializao e a prtica de comportamentos pr-sociais;
Reafirma que a Educao Fsica promove conhecimento e habilidade para a prtica de atividades fsicas e esportivas, assim como,
promove a sade pblica e a prtica de atividades de recreao
e lazer;
Reafirma que a Educao Fsica promove o desenvolvimento fundamentos tico-sociais associados ao esprito de fair play, desenvolvimento de conscincia social, preparao dos jovens para
situaes de competies e colaborao no desenvolvimento do
esprito de companheirismo.
191

Quadro 2 A importncia da Educao Fsica segundo

a Agenda de Berlim
Educao
Aulas de EF Formao
de
e
Fsica como
um direito
qualidade, capacita
para todas as obrigatrias
o do
crianas
com n.
professor
mnimo de
de EF
aulas
melhoram
a
qualidade
de ensino
A EF como O valor $$$
A
papel
da aula de importnci
fundamental
EF na
a da
para o
diminuio prtica da
desenvolvime dos custos
EF como
nto e
com a sade
agente
manuteno ao longo da socializador
da sade
vida.
e de
coeso
social.
A EF o
A EF
Dos
meio mais
permite a
benefcios da eficaz para a incluso de
EF e a
transmisso um maior
necessidade de valores de nmero de
de mudana comportame
pessoas,
nto,
independen
habilidades
te das
entre outros diferenas
para as
de
crianas.
capacidade
, idade,
sexo, raa,
cultura,
religio,
etc.
a nica
Desenvolvem Ajuda na
disciplina
habilidades compreens
escolar que
que podem
o dos
tem o corpo ser utilizadas limites do
de estudo, a
por toda
corpo e no
atividade
vida, assim respeito do
corporal e o
como o
prprio
192
Apoio a
pesquisa em
EF como
melhoria na
qualidade da
aula
A incluso da
EF nos planos
de estudos de
organizaes
financeiras
Ajuda na
compreenso
dos benefcios
da prtica de
atividades
fsicas por toda
a vida, assim
como, sua
importncia
para
manuteno
da sade.
Contribui para
o
fortalecimento
da autoestima,
conscincia
social.

5.1 - A interveno em Educao Fsica

como fator emergente no sculo XXI
Ao reconhecer a Educao Fsica e esporte como componente fundamental no desenvolvimento humano e social de crianas e jovens e
melhora da qualidade de vida, a Agenda de Berlim ratifica a importncia da interveno como fator principal para vencer os desafios do
sculo XXI. Um dos problemas levantados pela Agenda o aumento
da delinqncia e violncia juvenil (questes sociais, e aumento nos
custos de atendimento mdicos e de sade), justificando a
implementao de programas de atividade fsica e esportes e melhor
distribuio de aulas (carga horria) em todos os nveis escolares.
Sendo esta interveno realizada principalmente atravs da Educao Fsica Escolar com estratgia para fomentar o conceito de corpo, promoo do bem-estar, sade, e educao moral dos jovens,
melhorando assim, a qualidade de vida e estimulando a socializao
atravs do desenvolvimento de hbitos regulares na busca destes valores. Com a Agenda de Berlim observamos urna tendncia de se caminhar para a interveno, pautada nas necessidades da sociedade,
sem deixar de valorizar os princpios originais da prpria Educao
Fsica (sade, educao, lazer), sendo assim, observa-se a relevncia
do conhecimento como ferramenta para a interveno.
5.2 - Comparao entre a viso do conhecimento enfocado

em paradigmas e interveno
A Agenda de Berlim enfatiza a discusso do conhecimento em
Educao Fsica enfocado na interveno. De acordo com o documento a interveno vlida socialmente quando atinge seu objeto, ou seja, os receptores deste conhecimento. Os modelos conhecidos e aplicados eram sempre centrados nos enfoques
metodolgicos, histricos, fundamentalistas, cur ricular,
epistemolgico e tcnico do conhecimento. Tais Paradigmas (modelos pr -determinados), muitas vezes eram impostos e usados
arbitrariamente na aplicao profissional (interveno).
Devemos entender as diferenas da maneira de tratar o conhecimento pelo enfoque do paradigma e pelo enfoque da interven-
193

o. De forma sucinta, entendemos como paradigma um modelo de

conhecimento, ou seja, o conhecimento preestabelecido que imposto sem a mediao com o ambiente externo da interveno, seus
profissionais e os consumidores finais (receptores da interveno). O
conhecimento baseado na interveno se diferencia do paradigma no
momento em que estabelece a mediao dos seus conhecimentos
(teorias e tcnicas multidisciplinares) com a realidade scio-cultural.
A Agenda de Berlim reconhece a interveno como um mediador do conhecimento e seus benefcios aos consumidores da Educao Fsica. Assim, o profissional ao realizar a sua interveno
deve medir o conhecimento sugerido no meio e o grupo com o
qual trabalha, O conhecimento no mais transfervel e determinado, mas constantemente, reelaborado e adequado em funo
de uma interveno legitima.
Quadro 3 Comparao do conhecimento em Educao
Fsica enfocado em paradigmas e na Interveno
Incio da dcada de
90
Paradigmas eram
os norteadores da
Educao Fsica
Educao Fsica
Paradigmtica
Os enfoques das
pesquisas
apresentam
abordagens
metodolgicas,
histricas,
fundamentalistas,
curricular,
epistemolgicos e
tcnicos do
conhecimento.
194
Agenda de
Berlim
Enfoque nos
grupos alvos,
busca pelos
objetos de
estudo na
sociedade.
Observaes
Da condio
arbitrara
paradigmtica
a busca pelo
objeto de
estudo na
sociedade
tendncias.
Educao Fsica A Interveno
Tendncias
tende a ser o
do
grande desafio
Conhecimento da produo de
(Enfoque na
pesquisas
Interveno)
direcionadas
aos professores
interventores.
A produo do
conhecimento
em Educao
Pesquisa
Fsica voltada
Situada
interveno,
que atinja a
grupos sociais
receptores
finais.

6 Concluso
Vimos que os enfoques metodolgicos e fundamentalistas do conhecimento em Educao Fsica foram emergentes entre as dcadas
de 1960 e 1990. Esses enfoques eram produzidos em modelos de
conhecimentos, os quais ficaro conhecidos como paradigmas. Fatos que so procedentes no momento em que a maior preocupao
na rea era a busca de sua identidade. No entanto, alguns desvios
ideolgicos aconteceram no decurso dessa produo do conhecimento em Educao Fsica, o que deturpou o seu fazer cientfico.
Faria Jr. (2) identifica enfoques de investigao como o pedaggico, filosfico, scio-antropolgico, promoo da sade, biolgico
e tcnico. Os enfoques de pesquisa, para este autor, esto dentro
de um processo de paradigmas e estratgias adotados para investigao. Porm na discusso epistemolgica da rea, ainda hoje,
encontramos autores que baseiam suas produes do conhecimento em paradigmas, o que se percebeu nesses anos de histria no
ser o melhor caminho do fazer cientfico em Educao Fsica.
Ao analisarmos a Agenda de Berlim (1999) notamos o enfoque
dado interveno na produo do conhecimento em Educao
Fsica. Esse documento pressupe que o melhor caminho para as
investigaes deve estar baseado na interpretao scio-cultural
do ambiente externo ao qual se intervm o professor de Educao
Fsica. Tal fato j havia sido apontado por Farinatti (2) ao concluir
que as pesquisas em Educao Fsica devem estar atentas ao cotidiano do professor e problematiz-lo, para que sirvam de ferramentas a serem utilizadas por ele. Quando faz referncia a palavra
ferramenta o autor valoriza a interveno como elemento de investigao na produo cientfica em Educao Fsica.
A legitimidade social da Educao Fsica indica estar fundamentada na sua interveno, ou seja, naquilo que ela, como uma prtica tem de realmente vlido socialmente ao atingir os grupos sociais com os quais trabalha.
vlido citar a Educao Fsica como uma prtica de interveno, pois , principalmente, como uma prtica que ela se desenvolve. Apesar de todo o desenvolvimento tecnolgico e a multiplicao da veiculao das informaes, nos dias de hoje, pressupese que o papel do professor de Educao Fsica como um interventor
195

de prticas mediar a multiplicidade de conhecimentos que fundamentam a sua formao terica com o seu agir (intervir) no contexto da sua afinidade dos seus alunos ou clientes e o ambiente
scio-cultural envolvido.
Ao analisarmos as mudanas sociais na poca contempornea,
marcada, principalmente, pelo fenmeno da informatizao, notamos mudanas nas relaes de trabalho. Uma das principais caractersticas dessas mudanas a diminuio do contato humano,
explicado pela informatizao e a robotizao. A Educao Fsica
no deixou de ser influda por tal fenmeno, no entanto, analisando-a do ponto de vista da interveno e atividade social notamos
que ela , ainda, uma das poucas profisses que se mantm com
um forte vnculo de contato humano com seus receptores finais.
O professor de Educao Fsica o responsvel por esta interface
ou mediao. Neste sentido, essa mediao passa a ser uma competncia primordial deste profissional. O professor de Educao
Fsica parece, realmente, se consagrar como um interventor social.
O enfoque na interveno parece ser o contexto epistemolgico
que devemos fazer nossos questionamentos cientficos e direcionar
nossa produo cientfica no raiar do novo sculo.
Notas
(1) In MOREIRA, Wagner Wey (Org.). Educao Fsica e Esportes:
Perspectivas para o Sculo XXI. Campinas, SP: Papirus, 1993.
(2) In SOCIEDADE BRASILEIRA PARA O DESENVOLVIMENTO DA
EDUCAO FSICA -SBDEF. Pesquisa e produo do conhecimento em educao fsica. Rio de Janeiro: Ao Livro Tcnico, 1992.
ICSSPE (1999) Bulletin (28). Agenda de Berlin.
DA COSTA, Lamartine P. Formao Profissional em Educao Fsica, Esporte e Lazer no Brasil: memria, diagnstico e perspectivas. Blumenau: Ed. FURB, 1999.
196

MARINHO, Inezil P. Histria Geral da Educao Fsica. 2 ed. So

Paulo: Cia. Brasil Editora, 1980.
MOREIRA, Wagner Wey (Org.). Educao Fsica e Esportes: Perspectivas para o Sculo XXI. Campinas, SP: Papirus, 1993.
ROSSEAU, Jean-Jacques. Emlio ou da Educao. So Paulo: Clssicos Garnier, 1973.
SOCIEDADE BRASILEIRA PARA O DESENVOLVIMENTO DA EDUCAO FSICA -SBDEF. Pesquisa e produo do conhecimento
em educao fsica. Rio de Janeiro: Ao Livro Tcnico, 1992.
RAMOS, Jair J. Os exerccios fsicos na histria e na arte: do homem primitivo aos nossos dias. So Paulo: Ibrasa, 1992.
197
Parte 4
Filosofia e Olimpismo, tica profissional,

violncia, doping e fair play nos esportes
199
Reao dos Profissionais

de Educao Fsica e
Esporte diante do Cdigo
de tica Profissional
Profa. Ms. Ana Flvia Paes Leme de Almeida
Academia Olmpica Brasileira
Resumo
A prtica de atividades fsicas e esportes um fato
comprovadamente freqente na nossa sociedade, no entanto, temse verificado pouca garantia de qualidade no atendimento aos praticantes. Um resultado de tal carncia foi a criao do Conselho
Federal de Educao Fsica (CONFEF), em 1998, mediante a Lei
Federal 9696/98. Esta lei regulamenta a profisso de Educao
Fsica, e exige qualidade nos servios prestados pelos profissionais
filiados a este rgo. O CONFEF manifestou-se primeiramente pela
criao de um Cdigo de tica Profissional, instrumento regulador
dos direitos e deveres dos profissionais de Educao Fsica em suas
relaes com a sociedade civil. Dada a inexistncia de precedentes
ao Conselho em evidncia, bem como crticas contundentes criao do prprio CONFEF, desenvolveu-se uma pesquisa com 231
registrados no Conselho Regional do RJ e ES (CREF-01). O propsito foi de se verificar, qualitativamente, a compreenso e a adeso
por parte destes profissionais quanto s dimenses morais e ticas
previstas no Cdigo de tica, posto em prtica, desde 1999. O
instrumento utilizado nesta pesquisa foi um questionrio remetido
a todos os profissionais registrados no CREF-01 em 2001. Os dados
coletados de respondentes voluntrios atenderam ao objetivo de se
definir um perfil de compreenso e adeso para futuras polticas do
201

CONFEF. As respostas ao instrumento foram analisadas pelo programa de estatstica SAS System por vrios cruzamentos, destacando-se a constatao de que 77.1% dos respondentes conhecem e
classificam como importante o Cdigo de tica Profissional. Neste
contexto, 32.9% dos respondentes julgam seus pares como no
compreendendo o valor da tica em sua profisso; 25% acham o
profissional tecnicamente despreparado, portanto sem tica profissional; j 15.4% dos respondentes consideram o profissional tico;
9.2% julgam o profissional como indiferente sua profisso; e 8.3%
interpretam o profissional como corporativista. Em abordagens mais
genricas, o grupo de amostra qualificada tendeu a se vincular ao
CONFEF por adeso voluntria. Finalmente, recomenda-se ampliar a pesquisa a partir do perfil obtido, a fim de verificar sua
representatividade no universo de profissionais registrados em cada
regio do pas.
202
Preliminares ao Fair Play:

contribuies para a
(de) formao moral do
indivduo atravs da
Educao Fsica e Esporte
Prof. Ms. Eduardo Montenegro
Doutorando Universidade do Porto e Mestre pela UGF - Rio de
Janeiro
emonte@matrix.com.br
1 - Introduo
Desde os antigos filsofos at os nossos dias, buscou-se sempre
para a moral uma base filosfica universal. Sob o sentido mais
geral, a forma de organizao, a seqncia e a evoluo das regras
construdas pelos indivduos transcendem a histria e a cultura dos
povos. Por outro lado, quanto aos contedos, a moral vincula-se
tambm ao momento histrico-social especfico do indivduo nas
suas relaes.
Esclareo que abordagem cognitivo-desenvolvimentista
numa perspectiva Kohlberguiana 1 o referencial terico que
orienta as discusses e concluses deste artigo. Esta perspectiva
defende a tese de que o saber construdo pelo indivduo, e no
imposto de fora. Esta construo d-se por nveis e estgios2 e o
desenvolvimento moral tal qual o cognitivo segue uma seqncia
invariante. Partindo do estgio mais elementar para o mais complexo, em cada um desses estgios o indivduo vai construindo uma
noo de regras sociais, de justia, chegando a conceitos cada vez
203

mais diferenciados em vrios sentidos filosficos. Neste sentido esta

perspectiva recusa classificar uma ao como moral sem antes saber que razes que esto por trs dela, e aceita que o desenvolvimento moral uma construo do sujeito em interao com o
meio, e no apenas produto de doutrinaes ou de influncia deste
meio. Cada ser um e diferente dos demais, e a sua relao com
os outros o torna um ser social.
em funo das relaes, do comportamento social, que existem leis morais, como orientadora de condutas na relao de um
com os outros, dos grupos e da sociedade como um todo. As normas tendem a se uniformizar nos indivduos de um mesmo grupo
social. No entanto, o homem apresenta a capacidade de discernir
sobre o que bom ou mau; os sentimentos de prazer ou dor lhe
permitem fazer sistematicamente algum julgamento de valor, de
expressar seu juzo, que pode estar em desacordo ou de acordo
com o grupo social.
Destacamos o pressuposto construtivista da teoria (associao
entre a idade e certos nveis de desenvolvimento moral), por entendermos que o desenvolvimento moral resulta da atividade estruturante
do sujeito na sua interao com o meio. Portanto, seu desenvolvimento resulta menos de acomodaes passivas ao meio e mais de
sua atividade assimilativa e construtora. Este pressuposto construtivista
tem um forte vnculo com as questes educacionais, pois de acordo
com esta perspectiva o sujeito passa a ser um elemento ativo que
constri gradativamente seus esquemas de julgamento moral a partir de suas experincias de vida. A aprendizagem da moral passa a
ser vista, nesta perspectiva, como um processo realizado pelo prprio
indivduo que aprende, e no mais como simples imitao dos modelos adultos. Dessa forma, o desenvolvimento moral pode ser ensinado
nado, e as atividades e os conflitos gerados na aula de Educao
Fsica podem e devem ser utilizados como meio de contribuio ao
processo de formao moral dos alunos.
No dizer de Kohlberg (1984):
a essncia da moralidade reside mais no sentido de
justia do que, propriamente, no respeito pelas normas sociais, ou mesmo morais. Assim, a moralidade
tem mais a ver com consideraes de igualdade, de
eqidade, de contratos sociais e de reciprocidade nas
204

relaes humanas e menos com o cumprimento ou

violao de normas sociais, ou at morais(p.21).
Kohlberg acreditava na universalidade dos princpios morais.

Loureno (1992) estudioso do desenvolvimento moral escreve a
respeito da justia colocando-a acima das regras, dando-lhe a
dimenso de um princpio moral, ou seja, um princpio que gostaramos que fosse seguido por todas as pessoas sempre e em
qualquer situao. O princpio de justia um princpio
abrangente, por estar alm das normas morais e sociais vigentes. Dessa forma, os princpios morais so, sobretudo construes racionais do sujeito em interao social.
medida que o indivduo aprofunda o seu conhecimento a
respeito de si mesmo e sobre o meio em que vive, as suas escolhas vo, paulatinamente, realizando-se segundo princpios morais que orientam a sua conduta. A educao moral, na perspectiva de Kohlberg, consiste mais em promover o raciocnio moral
do que propriamente em ministrar contedos. Esse postulado
nos indica que a inteno fundamental neste processo3. O
processo de levar a agir moralmente deve ser entendido no sentido de auxiliar o indivduo a desenvolver a capacidade de discriminar seus sentimentos4 e seus valores dos sentimentos e valores dos outros.
2 - Educao Fsica - Outros Olhares

BREDEMEIER & SHIELDS (1987), os estudiosos do desenvolvimento moral, apontam que as atividades fsicas so um timo campo
de estudos e reflexes acerca do desenvolvimento moral, pois quando as crianas brincam ou jogam elas no so apenas atores fsicos, mas tambm agentes morais. Neste sentido as atividades de
Educao Fsica proporcionam um contexto educacional, onde esto imbricadas a ludicidade, o prazer, as participaes, a competio, os conflitos, as normas, as regras, possibilitando aes intra e
interpessoais que de alguma forma revelam o sujeito moral.
Outra varivel importante no processo de desenvolvimento moral
do indivduo considerando a escola como espao desta construo
205

a relao que se estabelece entre o professor e o aluno no ambiente de sala de aula. Na perspectiva da aula de Educao Fsica e
dos esportes, o indivduo, pela prpria natureza das atividades ali
vivenciadas colocado frente s mais diversas situaes (de cooperao, de conflito, de tomada de deciso individual e coletiva), as
quais, muitas vezes, so repletas de questes ambguas que admitem diferentes respostas. A resposta dada, a deciso tomada pelo
indivduo o define mesmo que seja direcionada por situaes eventuais do meio em que vive.
Os sujeitos que vivenciam este processo so construtores ativos
de seus esquemas de julgamento moral, cujos esquemas o resultado da educao que recebe, e no nosso caso especfico de como
conduzimos pedagogicamente as nossas atividades nas aulas de Educao fsica e no ensino dos esportes. Pois, educar para a autonomia
significa tomar iniciativas prprias e decises adeguadas e responsabilizar-se pelas decises assumidas, saber criticar a si e aos outros,
sempre avaliando e mediando criteriosamente os aspectos que o
conduziram a tomar suas decises.
Assim considerado o individuo um ser que se encontra num
processo de atualizao contnua, onde, a cada momento, renovase e renova o meio, interagindo atravs de experincias vivenciadas
no dia-a-dia.
Desta forma, o homem no pode ser visto nem como meio
meio,
nem como objeto
objeto; o homem no pode ser equivalente a algo,
ter que ser visto sempre como fim ltimo do grupo social. Segundo Chau (1994), a prtica tica e o comportamento moral aparecem com o desejo do indivduo de colocar um basta violncia.
Fundamentalmente, nas palavras da autora, a violncia consiste
em tratarmos um sujeito humano como se fosse objeto, como insensvel, desprovido de vontade, capacidade de deliberar, escolher
e decidir. Em ltima instncia, seria v-lo sempre como meio.
Coisificar um ser humano violncia e, portanto imoralidade, falta
de tica.
Este contexto leva-nos a refletir sobre o imperativo categrico
Kantiano procedes de maneira que trates a humanidade, tanto na
tua pessoa como na pessoa de todos os outros, sempre ao mesmo
tempo como fim e nunca como puro meio (In: PAIM, 1992. p. 18).
Kohlberg (1976) afirma que as virtudes no so muitas. Uma ape-
206

nas. A justia (p. 220). Este princpio exige que se trate a pessoa
como fim, nunca como meio. Portanto, um princpio que se coloca
no no ser, mas no dever ser, no sujeito cognoscente.
A Educao Fsica, de uma forma geral, necessita questionar-se
a respeito de como pode contribuir para a auto-valorizao do homem. Para que isso possa ser alcanado, faz-se necessrio que o
aluno assuma o papel principal do jogo, e o professor passe de ator
principal a agente provocador, desafiador, estimulador; e seja menos restritivo, punidor, moralizador. Em termos educacionais e no
sentido do desenvolvimento moral dos indivduos, as prticas que
notadamente visem o interesse comum suscitam geralmente o sentimento de tolerncia, de ajuda mtua, de cooperao, de responsabilidade conjunta, e fazem com que o indivduo seja reconhecido
e reconhea no outro elemento fundamental no contexto do qual
faz parte.
Neste sentido a prxis5, no sentido prprio do termo, privilegia
a sociedade plural. Sabe-se que as aes humanas, quando realizadas em conjunto, convergentes ao interesse comum, so
propiciadoras de resultados mais satisfatrios para o crescimento
individual e coletivo.
A prtica pedaggica precisa estar voltada para a formao geral
dos indivduos, de forma que possa ser extensvel a todos, respeitadas as diferenas individuais. A participao dos alunos em atividades que privilegiem a troca de papis sociais, o emprego de simulaes e jogos, representa para a teoria desenvolvimentista de
Kohlberg implicaes pedaggicas bastantes positivas, pois uma
das caractersticas da troca de papis e das simulaes o seu
valor de transferncia. No esquecendo, contudo, que as discusses geradas, o envolvimento e a participao de todos fundamental para o processo de formao e crescimento do sujeito moral.
A Educao Fsica, o Desporto, ou qualquer outra atividade,
no desenvolvem uma moral desvinculada do sistema social global, pois a moral das atividades fsicas no especfica destas atividades, so marcadas por valores que perpassam a sociedade como
um todo. Portanto, no se pode pretender uma tica e uma moral
prprias prtica dos desportos ou s atividades de Educao Fsica, que esto impregnadas de simbolismos. Sendo assim, seus sen-
207

tidos e significados esto atrelados s relaes e interaes.

A aula de Educao Fsica enquanto espao simblico,
constitutiva de significaes pode ser criadora de smbolos que reforam a conformidade social, a docilizao da violncia, do
autoritarismo, da no criticidade das aes, da espera de solues
prontas, vindas sempre da autoridade gerando no indivduo sentimento de impotncia ante o institudo6. A orientao, neste caso,
parte do pressuposto de que fatores sociais tidos como positivos so
relativos, contextuais, e liga-se fundamentalmente ao modelo institudo.
Bento (1989, p. 28-29) compara com a realidade alguns princpios atribudos aos desportos, que so sempre enaltecidos em declaraes pblicas formais.
Eis algumas destas declaraes:
deveria conduzir!
O desporto conduz (deveria
conduzir!) a uma forma saudvel de vida.
Contudo, o que observamos nas atividades fsicas desportivas em
nossas escolas, campeonatos escolares, jogos estudantis etc? Ser que
h uma orientao por parte dos professores e tcnicos a respeito dos
prejuzos causados pelo doping? Fatos dessa natureza j foram observados em competies infantis, e noticiados pela imprensa.
deveria ser!
O desporto (deveria
ser!) um fator de desenvolvimento
harmonioso e equilibrado da personalidade.
No entanto, as relaes que predominam so por vezes a da
fora, a da obedincia e a da unilateralidade nas relaes, promovendo a submisso, a auto-imagem negativa de si por parte de
alguns praticantes.
O desporto um campo de cultivo do fair-play, do respeito
pela pessoa humana.
Quando vamos a um ginsio, isto que observamos? Ou nos
deparamos com professores e tcnicos exaltados, estimulando a
violncia, naturalizando-a, colocando-a sempre como um recurso
legal de que se deve lanar mo sempre que necessrio? O outro
(adversrio) visto quase sempre como obstculo a ser vencido.
Estas questes nos lembram que as aes no tm sentido em
si mesmas, s adquirem sentido e significado nas relaes que so
estabelecidas, sejam elas de competio ou de participao, pois
desta forma que se constri o tecido social, cujos fios se enredam
208

nestas relaes, o que pressupe sujeitos ativos, movidos por interesses, necessidades e desejos.
Assim, as aes no mbito do ensino tm nos levado a refletir
acerca da nossa prxis, lembrando que, enquanto homens, somos
plurais, e que as intenes, os sentidos, os motivos, os valores diferem de pessoa para pessoa. Isto pode significar: aprender as regras
do jogo, jogar o jogo do prazer, ou, ainda, ambas.
Como j foi dito, a escola se constitui num espao de relaes
onde se verifica com freqncia competies e conflitos. Neste espao busca-se de uma forma geral a homogeneizao de resultados e de
respostas, que nos remete ao modo de ao de cada um dos professores envolvidos no ato de ensinar. Uma das questes que se apresentam prtica pedaggica diz respeito igualdade de oportunidades
para todos os alunos, que analisamos aqui de forma dialtica.
1) A igualdade de oportunidades que se traduz no tratamento
dos indivduos de forma estritamente igualitria. Esse igualitarismo
contribui para o esquecimento das diferenas individuais, das necessidades, dos interesses e motivaes de muitos alunos. O esquecimento fatalmente conduz ao xito de alguns e ao fracasso
de outros, o que pode gerar implicaes negativas ao desenvolvimento harmonioso do homem.
2) A igualdade de oportunidades equivalente ao tratamento diferenciado dos alunos, que visa garantir a cada um dos envolvidos
nas aes e decises os meios necessrios ao seu desenvolvimento
afetivo, psquico, motor e moral.
O que fazer diante do desafio de ensinar? Devemos garantir aos
nossos alunos um contedo que atenda maioria? Ou a opo
privilegiar os mais habilidosos? Estas questes nos remetem a uma
outra possibilidade: propiciar a participao de todos em geral, resguardando as peculiaridades individuais de cada um. A princpio,
isso nos parece uma tarefa difcil de ser realizada. Como conseqncia desta opo, teramos que passar a ver a Educao Fsica sob
uma nova tica, um novo olhar em que os parmetros de avaliao
seriam referenciados principalmente nos acertos, e no nos erros,
como prtica usual nas nossas aulas.
Se afirmamos textualmente que a Educao Fsica para todos, um de seus desafios nos parece ser a capacidade de
viabilizarmos uma interveno que, em larga medida, depende da
209

competncia, intencionalidade e sensibilidade de quem educa.

Neste contexto, a capacidade do educador em julgar, aferir nveis de dificuldades e exigncias em relao s atividades propostas estariam vinculadas s possibilidades de cada aluno frente a
essas exigncias. Dessa forma, as relaes entre os prprios alunos
e entre alunos e professores sofreriam modificaes, pois no estariam pautadas por parmetros pr-estabelecidos, surgiriam do fazer do prprio grupo.
O desenvolvimento moral do indivduo se pauta tambm
pelo que o aluno pode abstrair das relaes e orientaes recebidas durante as aulas. Que para alguns se traduz em experincias positivas e gratificantes, e para outros negativas e
desconfortveis. Se a Educao Fsica contribui para o desenvolvimento do homem, ento no se pode privilegiar o sucesso
de uns gerando o insucesso de outros. Quando falamos nos
que conseguem mais
mais, indiretamente nos referimos aos que
conseguem menos
menos. A acentuao das diferenas individuais, so freqentes no cotidiano das aulas de Educao Fsica e
se traduzem por vezes nas expresses utilizadas por alguns professores: vamos ver quem consegue mais..., quem capaz
de..., quem melhor que..., agora... vamos ver..., quem
acerta mais.... Isto soa aos ouvidos de alguns como: quem
o pior, quem o incapaz, quem erra sempre, quem no
sabe fazer etc. Estas expresses so reconhecidas por alguns
professores como motivantes. O que se pretende como motivao tem, para muitos, o efeito perverso da comparao
absolutizante do erro e do acerto. As imagens negativas de si
mesmo so alguns dos possveis indicadores da gerao de baixa
estima em muitos alunos.
Compete ao professor dar sentido s atividades, trabalhando com as conquistas e fracassos dos alunos, evitando as comparaes inter-individuais, pautando suas contribuies no sentido da integrao do grupo como um todo e do respeito s
diferenas entre os participantes nas aulas de Educao Fsica. Pois, quando sei que sou diferente, eu admito a diferena
no outro.
Neste sentido, a diferena vivida de maneira positiva, no
se constitui em especificidade ou em padro a ser seguido; ao
210

contrrio, o tratamento do diferente pela tica relacional, no

permite a hierarquizao das diferenas, pois no me represento melhor que o outro por danar melhor, por fazer mais
cestas no basquete, por ter um toque mais tcnico no voley,
sou apenas diferente do outro em relao a uma atividade, e o
outro tambm diferente de mim em outras atividades. Esse
respeito se constitui em algo difcil de ser trabalhado. um
desafio, e como todo desafio merece ateno e empenho a
fim de ser vencido.
Os alunos vivenciam cada experincia de maneira pessoal, particular, retirando dessas experincias suportes para o seu desenvolvimento moral. So as prticas pedaggicas que do nfase a competio intra-individual, que diz respeito ao indivduo consigo mesmo,
no sentido de realizaes das atividades propostas. Melhor explicando, as atividades que no apresentam um padro a ser seguido,
nem os mais habilidosos so elevados categoria de modelos a
serem copiados. Neste contexto pedaggico cada aluno auxiliado,
incentivado pelo professor, avalia suas prprias possibilidades diante
dos desafios propostos, ficando a seu critrio solicitar ajuda de outro
companheiro ou executar a tarefa sozinho. Por exemplo, no ensino
do salto em altura, cada aluno determina para si a que altura o
professor deveria colocar inicialmente o sarrafo a ser transposto.
De acordo com a perspectiva Kohlberguiana de desenvolvimento moral, o importante para o indivduo o modo como so
ensinados os contedos, e no a quantidade de contedos. O
comportamento dos alunos (apatia, recusas, desistncias, passividade, agressividade etc.) se constituem, para um observador atento, num forte indcio de que algo no vai bem. Talvez as nossas
reflexes apontem para a necessidade de ouvirmos mais as opinies dos alunos, seus desejos, desvelando seus valores e suas representaes acerca das aulas de Educao Fsica, dando-nos possibilidades de respondermos algumas das questes colocadas inicialmente. O que ensinar? Como ensinar? Em que contexto? E a
quem se destina a nossa prtica? A mim me parece que o desafio
que enfrenta a Educao Fsica, na perspectiva de contribuio
efetiva para a construo do sujeito moral, passa necessariamente pela estratgia da incluso
incluso, como elemento fundante do
sentimento de justia.
211

Estas questes e desafios no se constituem em fatalidades.

Cada vez mais estamos cnscios de nossa importncia no mundo,
seja pela via das atividades formais, seja pela via das atividades
informais, e, enquanto educador temos muito a contribuir para a
formao moral dos alunos e para a formao de uma sociedade
mais justa, mais humana e mais fraterna.
Parafraseando Kohlberg, se a Educao Fsica pretende contribuir para a formao de cidados livres, encontrar na justia um
desafio inacabado.
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juzo moral; critrio de desenvolvimento moral; da orientao
216

moral; origem das concepes morais; pressuposto construtivista;

a justia como princpio moral; orientao deontolgica.
2
Nveis e Estgios de Desenvolvimento Moral de Kohlberg (1994)Nvel I- Pr-convencional - Estgio 1: Orientao moral: para a
punio e para a obedincia. Perspectiva scio-moral: No distingue nem coordena perspectivas. S h uma perspectiva correta, a
da autoridade.
Estgio 2 - Orientao moral: orientao calculista e instrumental; pura troca; hedonismo e pragmatismo.
Perspectiva scio-moral: Distingue perspectivas, coordena-as e
hierarquiza-as do ponto de vista dos interesses individuais.
Nvel II Convencional - Estgio 3: Orientao moral: orientao para o bom menino e para uma moralidade de aprovao
social e interpessoal. Perspectiva scio-moral: Distingue perspectivas, coordena-as e hierarquiza-as do ponto de vista de uma
terceira pessoa afetiva e racional. Estgio 4: Orientao moral:
orientao para a manuteno da lei, da ordem e do progresso
social. Perspectiva scio-moral: Distingue perspectivas, coordena-as e hieraquiza-as do ponto de vista de uma terceira pessoa
imparcial, institucional e legal.
Nvel III - Ps-convencional - Estgio 5: Orientao moral: orientao para o contrato social, para o relativismo da lei e para o
maior bem para o maior nmero. Perspectiva scio-moral: Distingue perspectivas, coordena-as e comea a hierarquiz-las do ponto
de vista de uma terceira pessoa moral, racional e universal. Estgio 6: Orientao moral: orientao para os princpios ticos
universais, prescritivos, auto-escolhidos e generalizveis.
Perspectiva scio-moral: Distingue perspectivas, coordena-as de
um ponto de vista ideal e hierarquiza-as segundo uma perspectiva moral, racional e universal. O Estgio 6, no ltimo Manual de
Avaliao do Raciocnio Moral (COLBY & KOHLBERG, 1987),
desaparece como estgio emprico, embora Kohlberg o mantenha como ideal moral a ser atingido.
As atividades seja ela quais forem ao privilegiar o produto em

detrimento do processo, tende a determinar o valor moral das
aes em funo do que aparece, no importando muito como
217

se chegou a tal objetivo. A orientao Kohlberguiana para que

se privilegie o processo, o modo de ao, como age o indivduo
e que valores perpassam as suas decises, em que crenas tais
aes e decises foram fundadas. O mais importante na
moralidade no pode ser esquecida a inteno com que foram
ou so praticadas determinadas aes e tomadas determinadas
decises. A orientao moral Kohlberguiana essencialmente
de orientao deontolgica ou processualista.
4
Entende-se que para a promoo do raciocnio moral devemos

nos preocupar mais com a qualidade e o modo como so trabalhados as informaes, e nos preocuparmos menos com a quantidade de contedos que as pessoas possam vir, a saber, ou conhecer. Podemos explicar isto com uma frase de Piaget: toda
verdade (e toda a moral) repousa sobre significaes (PIAGET
& GARCIA, In: LOURENO, 1992, p. 32).
Constate-se em Wachowicz (1991, p. 47-51), quanto a questo

da prxis.
Kohlberg (1984) indica, em seus estudos sobre desenvolvimento

moral, que a orientao para a obedincia, para o constrangimento e para o respeito unilateral indica uma orientao ao nvel do estgio de desenvolvimento moral pr-convencional, ou
de moral heternoma (PIAGET, 1977). Por outras palavras, a moral
reduz-se, neste caso, a um conjunto de normas externas, que se
deve obedecer para se evitar o castigo, ou ento para satisfazer
desejos e interesses individualistas. Este tipo de orientao moral
refora o individualismo, no contribuindo para que se alcance
nveis mais elevados de conscincia moral.
218
A prtica do Fair Play

no contexto da
culturalidade
urini Constantino
Membro da Academia Olmpica Brasileira (AOB)
turini@ibpinet.com.br
Sigmund Loland1, importante investigador da rea do fair play,

identifica que o pluralismo cultural e a diversidade moral representam o ponto chave do desafio na prtica para o treinador ou professor de educao fsica na utilizao dos jogos competitivos como
um meio de educao. O questionamento que se faz se um cdigo moral comum de conduta na prtica esportiva possa ser possvel
para todos. Neste sentido, o propsito deste texto apresentar os
resultados de uma investigao2 em que foram comparados os comportamentos de fair play de jovens escolares resultantes da prtica
do jogo e da instruo de esprito esportivo. Neste estudo foram
identificados alguns elementos culturais referentes prtica esportiva do grupo investigado que podem servir como referncia local
para a elaborao de estratgias de ensino e desenvolvimento moral
na prtica da Educao Fsica.
A idia de associar esporte e educao um tema corrente na
histria do esporte. Desde da Antiga Grcia at a origem do esporte moderno nos fins do sculo XIX na Inglaterra o esporte tem sido
considerado um importante elemento de socializao entre os jovens. Por outro lado, consenso na rea de Educao Fsica e
Esportes que nem sempre o pressuposto freqentemente invocado
de que a prtica esportiva, pura e simplesmente, contribua para o
desenvolvimento integral dos jovens e, conseqentemente, para a
sua formao moral (Vieira, 1993). Peter McIntosh (1979)3, um
dos pioneiros no estudo do fair play, reconhece que nos tempos
219

antigos e modernos o valor educacional do esporte esteve e est

associado maneira correta da sua prtica. O ideal predominante
no esporte moderno o fair play.
Mas, o que o fair play? uma filosofia, um ideal, uma doutrina?
importante o entendimento do fair play como um elemento que tem
a sua gnese na Inglaterra e que adquiriu propagao atravs do
Olimpismo. Assim entende-se o fair play como um dos valores do
Olimpismo, sendo considerado a tica esportiva do esporte moderno
que tem o propsito de orientar a conduta do competidor na prtica
esportiva. A idia geral de fair play como a atitude de um bom comportamento est associada ao comportamento cavalheiresco que teve
sua gnese na Inglaterra. O cavalheirismo, um comportamento social
europeu existente no sculo XIX, significava o homem nobre, honrado
e honesto (ethos cavalheiresco), provenientes dos valores cristos ocidentais e dos valores humanistas relacionados ao Renascimento. Da
a forte influncia do modelo social ingls na formao do fair play.
Coubertin transferiu os princpios deste modelo de comportamento
social como a referncia tica da prtica esportiva em nvel universal.
Nesse sentido Tavares (1999) faz a seguinte observao:
Isto implica que na percepo de que o fair play,
enquanto conjunto de valores normativos do comportamento individual e coletivo no ambiente da competio atltica reflete a formulao de um ambiente cultural especfico. Deste modo, ainda que o
Olimpismo de um modo geral, e o fair playem particular, tenham adquirido alguma expresso hipoteticamente universal, altamente recomendvel que se
examine a significncia atual do fair play a partir de
um cenrio cultural multidimensional (p.178).
De acordo com DaCosta (1999) o papel do Olimpismo em relao ao fair play de veculo e no de bases filosficas ou sociolgicas, uma vez que a filosofia olmpica, at hoje, se encontra em
formao. Por isso, a opo mais corrente entre os autores de nvel
internacional dedicados ao fair play voltada para o desenvolvimento de atitudes ticas, por meio de atividades esportivas. Tavares
(1999) ao abordar a conceituao do fair play associado prtica faz a seguinte afirmao:
220

Isto significa que, se como uma idia ampla, genericamente relacionada a um bom comportamento
nas competies esportivas, o fair play desfruta de
grande consenso, sua validao atravs do exame
da relao entre sua formulao terica e suas conseqncias prticas, ajustada s mudanas culturais por que passa o esporte contemporneo, ainda
est para ser realizada (p.173).
O fair play tem sido sugerido, como um meio pedaggico de desenvolvimento moral (costume), quando pretende que seus cdigos
universais se adaptem aos padres culturais do local, onde realizado.
Abreu (1999) nos aponta elementos acerca desta questo:
Com toda essa mudana de perfil do esporte mundial, com o advento da comercializao, da
globalizao e do marketing esportivo, h um
redimensionamento de vrios conceitos relacionados
a valores morais e culturais da atividade esportiva,
gerando a necessidade de elaborao de um programa de educao olmpica que envolva valores universais e caractersticas especficas de cada cultura para
conviver com o internacionalismo atual. Conseqentemente, os valores multiculturais devero permear a
integrao e a preservao das especificidades culturais (p.77).
Loland (1995) discute o tema frente ao racionalismo e o relativismo

tico. De acordo com o racionalismo tico o pluralismo cultural e a
diversidade moral no representam um srio obstculo para estabelecer pontos de vista ticos. De acordo com esta mesma fonte, a
tica Filosfica capaz de transcender das localidades e estabelecer
princpios ticos gerais. J no contexto do relativismo tico existe um
ceticismo em acreditar em princpios ticos gerais. Inspirado no fato
de que existem diferenas e algumas vezes incompatibilidades morais dentro de uma prtica restrita como o futebol, por exemplo, o
relativista levado concluso de que o discurso racional no tem
funes prticas. Por outro lado o racionalista tico se defende dizendo que os relativistas demonstram uma apatia moral, esquivando-se da responsabilidade e no sendo capazes de tomar nenhuma
posio racional frente a dilemas morais como: Todos trapaceiam
221

isto faz parte do jogo!; Se todos aumentam a performance com o

uso de drogas Por qu eu no deveria usar?
O racionalismo tico acredita que um comum acordo possa ser
estabelecido entre os participantes esportivos. Esse acordo envolve
o discurso tico construdo com a participao e aprovao de todos os envolvidos. Esse discurso prev que as conseqncias e
alternativas da referncia moral reguladora da prtica esportiva
possam ser antecipadas e devem satisfazer a todos. Esse discurso
se caracteriza como um tipo de contratualismo.
Loland (1995) afirma que o discurso tico no est isento de
crticas. Uma crtica que se faz a possibilidade de manipulao
psicolgica e social que se possa utilizar com este discurso. Outra
crtica que tais abordagens no sugerem princpios ticos fundamentais, mas somente uma fundamentao em regras formais que
seguem uma deliberao tica.
De acordo com as premissas do racionalismo tico acredita-se
que se possa estabelecer um acordo comum entre os participantes
esportivos de modo a construir princpios bsicos de orientao tica e moral da conduta do competidor na prtica esportiva. No
entanto sugere-se que fatores culturais locais sejam abordados frente
aos padres universais do fair play constituindo uma reinterpretaro
do significado tradicional de fair play. A investigao que apresentamos a seguir tentou seguir essa direo numa num contexto escolar especfico da cidade do Rio de Janeiro.
Essa pesquisa procurou realizar a observao da prtica do fair
play entre 30 jovens escolares de uma comunidade escolar do Rio
de Janeiro. A prtica do fair play observada (comportamento efetivo)4 foi comparada com as opinies e percepes do fair play em
situaes simuladas de jogo (comportamento normatizado)5.
Neste contexto propomos as seguintes questes a investigar:
Ser que existem comportamentos estabelecidos em forma de regras na relao do grupo, que fogem s normas institudas pelo
padro terico do fair play? Qual pode ser a compreenso acerca do fair play entre os jovens escolares ao se comparar comportamento normatizado com comportamento efetivo na prtica do
fair play?
Novas investigaes se fazem necessrias a partir de contextos
scio-culturais delimitados, na medida em que levanta condies
222

de assimilao dos valores do fair play sob a influncia externa

da prtica. Como afirma Gomes (1999), se a Educao Fsica
situa-se no campo da interveno, necessria a compreenso
dos dados que se vinculem motivao e aos sentidos que possam
ter a prtica esportiva (p.220). Conhecimentos adquiridos acerca
da prtica do fair play entre jovens escolares podem contribuir
para desenvolver melhores procedimentos de ensino de valores ticos e morais que sejam adequados aos costumes no nosso pas.
Desta forma, apresentamos as concluses da investigao apresentada.
Com base na anlise e discusso dos resultados verificou-se que
a instruo6 de esprito esportivo (fair play), exerceu influncia na
percepo dos jovens escolares em situaes simuladas de jogo,
quer dizer, na maioria, eles consideraram importante a disposio
de agir de acordo com os valores do esprito esportivo ou fair play.
No entanto, na prtica do jogo, o comportamento dos jovens escolares, por vezes, no se coadunou com o discurso apresentado nos
questionrios, ou seja, na maioria, os jovens escolares no agiram
de acordo com os valores do esprito esportivo ou fair play. As
diferenas entre a percepo e a prtica do fair play foi significativa
para as seguintes manifestaes de fair play: respeito pelas regras;
respeito pelos rbitros e aceitao de suas decises; respeito pelo
adversrio; desejo de igualdade; ser digno.
As instrues verbais ou tericas passadas aos jovens escolares
parecem no ter sido suficientes para exercer influncia no comportamento dos jovens escolares em direo aos valores no formais (e at os valores formais) do fair play na prtica do jogo. Isto
sugere que, neste grupo, os processos pedaggicos de educao
moral, atravs dos referenciais do fair play, devem alm da sua
reformulao, irem alm das instrues verbais, utilizando-se tambm de outras estratgias no-verbais para atingir tal objetivo.
A pouca experincia na discusso e organizao de regras entre
os jovens escolares parecem indicar nestes a pouca conscincia da
importncia das regras para a organizao do jogo. Fato que se
associou a pouca experincia esportiva relacionada com o contato
com regras mais complexas, nas quais as caractersticas da faixa
etria e a fase do desenvolvimento motor apontam para a transio das regras simples para regras mais complexas. Isto parece
223

indicar que os professores de Educao Fsica que trabalham com

esta faixa etria devem estimular as discusses sobre as regras do
jogo, no sentido de conscientizar os alunos da importncia destas
como elementos da organizao do jogo, sob o ponto de vista do fair
play, formal e no-formal. Tambm devem estimular a organizao
e construo de regras por parte dos prprios jovens escolares.
O aluno quando colocado para arbitrar os prprios jogos foi pouco
respeitado pelos colegas. Os jovens escolares no consideraram
seus colegas como conhecedores de regras ou julgaram eles como
parciais, prejudicando suas equipes. Este evento indicou ter sido
influenciado pela insuficincia na melhor organizao de jogos entre eles. Isto aponta para a necessidade de indicar os alunos para
arbitrarem seus prprios jogos, em maior nmero de vezes nas aulas de Educao Fsica. Isto pode contribuir na conscientizao dos
alunos para a responsabilidade do que arbitrar um jogo e a importncia de conhecer bem as regras. O aluno pode sentir, na prtica, o que ser pressionado por excessivas reclamaes ao rbitro
e como isto prejudica o jogo.
O elemento cultural de torcida de futebol, representado principalmente pela rivalidade regional entre os clubes, parecem exercer
entre os jovens escolares influncias no respeito ao adversrio. As
chacotas antes, durante ou depois do jogo se manifestam nos jogos
dos jovens escolares como uma transferncia da cultura das torcidas
organizadas de futebol. Percebeu-se que neste sentido existe uma
tolerncia e aceitao entre os jovens escolares, uma vez que boa
parte deles tem este tipo de comportamento. Este tipo de comportamento se associa mais aos meninos, como maiores adeptos ou simpatizantes dessa cultura de torcida organizada de futebol.
Os jovens escolares demonstraram a tendncia em cometer
desigualdades, principalmente na escolha das equipes, em que os
mais habilidosos buscaram se agrupar em maior nmero possvel.
Os jovens escolares demonstraram a necessidade de uma maior
conscincia quanto s diferenas nas qualidades fsicas e motoras e
como isto pode influenciar na organizao do jogo, e principalmente nos aspectos afetivos dos menos habilidosos. Isto remete o professor de Educao Fsica para um direcionamento maior de discusses com os alunos, nesta faixa, etria sobre estas diferenas e
suas conseqncias no jogo e nos praticantes.
A malandragem, apontada como um elemento cultural brasilei224

ro, tendeu a se caracterizar na prtica do jogo, entre os jovens escolares como um meio ilegal e/ou fraudulento de jogar, expressado na
astcia e criatividade de transgredir. O sentido malandro do jogador
desaponta o sentido cavalheiro do fair play, mas se prope acima
de tudo no contrariar as regras, porm utilizar artifcios que as regras no prevem proibidas, mas que possam servir a favor do jogador. Esta foi uma caracterstica entre os jovens escolares. Esta
caracterstica deve ser bem analisada pelos professores, no sentido
que no coibir a criatividade e a ludicidade desta ao dos jogadores, no entanto tendo o cuidado de estabelecer os devidos limites do
que realmente pode e no pode ser feito no jogo, preservando o
seu sentido tico.
Uma vez que, experincias externas prtica e a construo
em grupo foram eventos verificados nesta investigao observa-se,
sob o ponto de vista das teorias do desenvolvimento moral, que as
anlises e discusses dos resultados sugerem a viabilidade da utilizao tanto da aprendizagem social quanto do construtivismo como
referncias tericas para a aplicao de prticas do fair play na
educao de jovens escolares.
Sugere-se que em futuros estudos aplique-se o mtodo da observao, como tcnica de pesquisa, no sentido de observar a prtica do jogo e se analise o comportamento efetivo dos jogadores,
sob o ponto de vista da prtica do fair play. Em funo da identificao dos fatores intervenientes na prtica do fair play dos praticantes esportivos, seja nas aulas de Educao Fsica Escolar ou
em programas de iniciao esportiva, sugere-se, tambm, que sejam desenvolvidas estratgias de ensino voltadas para o desenvolvimento moral do indivduo.
ABREU, Nese G. Bases multiculturais do Olimpismo. In TAVARES,
Otvio; DA COSTA, Lamartine (Eds.) Estudos Olmpicos. Rio
de Janeiro: Editora Gama Filho, 1999
DACOSTA, Lamartine P. O Olimpismo e o Equilbrio do Homem.
In TAVARES, Otvio; DA COSTA, Lamartine (Eds.) Estudos Olmpicos. Rio de Janeiro: Editora Gama Filho, 1999.
225

GOMES, Marta C. Solidariedade e Honestidade: os fundamentos

do fair-play entre adolescentes escolares. In TAVARES, Otvio; DA COSTA, Lamartine (Eds.) Estudos Olmpicos. Rio de
Janeiro: Editora Gama Filho, 1999.
LENK, H. Toward a Social Philosophy of the Olympics: Values, Aims
and Reality of the Modern Olympic Games. In GRAHAM, P.J.
& UEBERHORST, H. (Eds.) The Moderns Olympics. West Point:
Leisure Press, 1976. p.109-69.
LOLAND, Sigmund. Fair Play Historical Anachronism or A Topical
Ideal? In International Seminar on Philosofical Issues in /sport
and Physical Education 17-19 Maro 1995.
MCINTOSH, P. Fair play: Ethics in sport and Education. London:
Heinemann, 1979.
TAVARES, Otvio. Algumas reflexes para uma rediscusso do Fair
play. In TAVARES, Otvio; DA COSTA, Lamartine (Eds.) Estudos Olmpicos. Rio de Janeiro: Editora Gama Filho, 1999.
TURINI, Marcio. Comportamento Normatizado versus Comportamento Efetivo na Prtica do Fair play entre Jovens Escolares,
de Quintino, Rio de Janeiro. Dissertao de Mestrado. Rio de
Janeiro: PPGEF/UGF, 2002.
VIEIRA, Jos Luiz. Avaliao do Desenvolvimento Moral de Adolescentes em relao a Dilemas Morais da Vida Diria e da
Prtica Esportiva. Dissertao de Mestrado. Santa Maria: UFSM,
1993.
Notas
1
Loland, Sigmund. Fair Play Historical Anachronism or A Topical

Ideal? P.5
TURINI, Marcio (2002). Comportamento Normatizado versus

Comportamento Efetivo na Prtica do Fair play entre Jovens Escolares, de Quintino, Rio de Janeiro. (Dissertao de Mestrado)
Rio de Janeiro: PPGEF/UGF.
226

McIntosh, Peter. Fair Play, Ethics in Sport and Education, cartas 14 e 9.
Comportamento efetivo o comportamento que o indivduo apresenta no apenas pela influncia de regras e normas
preestabelecidas, mas tambm em funo do estado psicolgico
e motivao, e do sujeito cultural e religioso que ele . Esta
prximo do fair play no formal (Lenk, 1976).
comportamento normatizado significa aquele comportamento que

o individuo apresenta em face de normas escritas, quer dizer,
est relacionado ao cumprimento de regras, caracterizando-se
como uma norma-obrigao. Este comportamento est ligado
ao fair play formal (Lenk, 1976), porque se caracteriza como
um comportamento objetivo.
Essa instruo de esprito esportivo teve o propsito de estabelecer um comportamento normatizado dos jovens escolares na prtica esportiva. O que foi verificado nas opinies e percepes de
fair play nas situaes simuladas de jogo (dados adquiridos em
questionrios).
227
Valores do Fair Play nas

aulas de Educao Fsica
e na prtica esportiva
dos alunos das Escolas
Agrotcnicas Federais
Prof. Ms Cristiano Meiga Belm
cmbelem@bol.com.br
1 - Introduo
A pesquisa aqui apresentada visou avaliar o impacto da educao fsica nos cursos profissionalizantes de nvel mdio, tendo como
principal objetivo o entendimento dos valores de comportamento
dos alunos das Escolas Agrotcnicas Federais.
A expanso das atividades fsicas em escala mundial aumentou o
interesse dos educadores com respeito ao esporte na escola e a disciplina de educao fsica. Documentos Internacionais como Agenda
Berlim, Declarao de Punta Del Este e Manifesto Mundial FIEP de
Educao Fsica reforam a idia da importncia da prtica de atividades fsicas desportivas e principalmente da educao fsica escolar.
No sistema escolar brasileiro encontramos freqentemente a
oferta de uma Educao Fsica voltada para a sade e associada
ao desenvolvimento sociocultural. Este tipo de Educao Fsica a
que encontramos no universo das Escolas Agrotcnicas Federais,
escolas-fazenda que apresentam caractersticas singulares como,
perodo integral e internato que e esto presentes em 18 estados
brasileiros, nas 45 unidades existentes.
229

O estudo diagnstico dos valores e comportamentos presentes

no cotidiano escolar e esportivo dos alunos teve a finalidade de
validar a importncia da disciplina de educao fsica na orientao e formao dos jovens nas Escolas Agrotcnicas Federais.
A rede federal de ensino mdio e tecnolgico composta pelas
Instituies Federais de Educao Tecnolgica - IFET num total de
137 escolas, 45 delas Escolas Agrotcnicas Federais que contavam
em 2000, ano de realizao da pesquisa, com 16326 alunos em
seus cursos.
Todas as Escolas Agrotcnicas Federais possuem professores de
Educao Fsica, a prtica de atividades fsicas esportivas e de lazer
comum para os alunos destas dessas escolas-fazenda.
1. 1 - O Esporte na Escola
As atividades fsicas e esportivas nasceram com o homem, como
resultado da sua natureza ldica. A civilizao grega foi a que mais
valorizou a atividade fsica como meio pedaggico. Plato e Aristteles
j se referiam ao valor da atividade fsica tanto em seus aspectos educacionais, quanto morais, estticos e mesmo religiosos. (DaCosta, 1980).
Aps um perodo obscuro o esporte ressurge com Rousseau, no
Iluminismo francs, que preconiza a escola pblica para todos e
associa a Educao Fsica para todos. No sculo XIX o esporte
resgatado junto escola com Thomas Arnold na Inglaterra, que
justifica a importncia das atividades fsicas e esportivas na formao moral e tica dos jovens.
Neste estgio encontramos as razes do fair play, quando Pierre
de Coubertin vislumbra no sistema educacional ingls um modelo
para Frana. Coubertin, tambm, o responsvel pelo renascimento
dos Jogos Olmpicos em 1896, procurando manter as razes gregas.
1.2 - Valores aprendidos no Esporte e na Escola

O esporte como fenmeno cultural da sociedade contempornea sempre foi utilizado como ferramenta para desenvolvimento de polticas educacionais via programas esportivos, que
230

em via de regra se propem a promoo de comportamentos

pr-sociais, promovendo o desenvolvimento: tico, moral, social, fsico e intelectual dos participantes.
Para MATOS (1997), no encontramos suporte consistente na
literatura que ratifique a idia da construo de carter e desenvolvimento moral atravs da aplicao de programas esportivos. Gonalves (1997), reconhece a falta de validao cientifica para a mesma
questo, e acrescenta que a importncia de outros fatores como:
pais, professores, tcnicos, amigos so fundamentais para promoo de comportamentos pr-sociais.
Para VIEIRA (1993), orientao e estmulos adequados
concomitantes a pratica esportiva contribuiriam para o desenvolvimento integral dos jovens.
2 - Conceitos abordados
2.1 - A Moral e a tica nos Esportes
SANTOS (1998), verificou a existncia de 3 categorias de estudos relativos ao tema: os empricos, de campo e tericos. Com
abordagens que vo de conceitos filosficos, violncia, valores
morais, doping, motivao entre outros.
O estado atual do conhecimento sugere que a prtica esportiva
oferece oportunidades para o desenvolvimento de comportamentos e qualidades fsicas, sociais e culturais. Sendo que o esporte
possuidor de um conjunto de regras e normas prprias que lhe confere um sentido normativo, contribuindo assim, para o desenvolvimento tico e moral dos seus praticantes.
Na presente pesquisa a moral e a tica no esporte abordada
sobre a tica do fair play, em que seus conceitos e valores constituem os padres ticos propostos para os praticantes dos esportes.
2.2 - Fair Play

O termo fair play que significa jogo limpo e, segundo ABE (1988),
originada da palavra inglesa sportmanship, que era relacionada
231

s habilidades e ao sentimento de bem estar e bem viver, passando com a evoluo dos esportes no sc XIX, smbolo da
aristocracia inglesa, a incorporar os conceitos de comportamentos ticos no esporte.
Hans Lenk divide o fair play em 2 categorias, formal relacionado aos cumprimentos das regras e regulamentos esportivos e o no formal baseado nos valores morais de cada indivduo. J Ommo Grupe entende o fair play como principio de
justia e honestidade e adeso voluntria as regras. MARTENS
define o fair play como comportamento moral tpico do meio
esportivo.
3 - Sntese histrica
3.1 - O Movimento do Fair Play Mundial
Aps a segunda guerra mundial, comea a haver uma preocupao das autoridades e organizaes internacionais com os valores distorcidos vinculados ao esporte, como a violncia, prestgio
poltico e financeiro, comercializao, entre outros. Organizaes
internacionais, como a UNESCO, comeam a produzir documentos e criar programas de incentivo ao desenvolvimento de conceitos e valores do fair play.
Segundo Gonalves 1999, so 4 os documentos fundamentais:
Manifesto sobre desporto e fair play (1971) - publicado pelo Comit Francs de Fair Play;
Manisfesto sobre o fair play - publicado pelo ICSSPE, International
Council of Sciences of Sport and Physical Education;
Cdigo de tica Desportiva (1992) - Editado pelo Conselho da
Europa;
Declarao sobre o fair play - fair play para todos (1992). Editado pelo CIFP - Comit Internacional para o fair play
232

3.2 - O Movimento do Fair Play no Brasil.

Os estudos relacionados ao fair play, moral e tica nos esporte
s tomou impulso no pas a partir da dcada de 90, segundo Santos, at 1998 com 18 produes na rea.
4 - Relevncia do estudo
O estudo foi elaborado de acordo com o pressuposto de que as
aulas de educao fsica e a prtica esportiva com foco central na
tica e na moral podero constituir avanos pedaggicos na educao brasileira e particularmente nas Escolas Agrotcnicas Federais.
Sendo assim, nossa proposta de investigao foi uma anlise
diagnstica com alunos de todas as regies brasileiras pertencentes
a um sistema de ensino singular, a rede de Escolas Agrotcnicas
Federais. Isto se deu devido carncia na experincia brasileira
tanto quanto aos nmeros de estudos na rea, como a existncia
de investigaes com grandes nmeros amostrais.
5 - Objetivos do estudo
Na perspectiva do desenvolvimento da incluso social e de posturas comportamentais, a investigao teve como propsito: propsito:
a diagnosticar comportamentos ticos e morais presentes nas
atividades fsicas esportivas e nas aulas de educao fsica
das EAF;
Centrar o diagnstico nos valores do fair play, visando a verificao de comportamentos adquiridos socialmente nas aulas de
educao fsica e nas prticas esportivas;
Dar sentido e significado ao diagnstico por mediao dos
conceitos e opinies dos alunos quanto disciplina de educao fsica e a prtica desportiva.
233

6 - Mtodos e procedimentos
O Universo da amostra foram os alunos matriculados nos cursos
profissionalizantes de nvel mdio das 45 Escolas Agrotcnicas Federais brasileiras no ano de 2000. A amostra foi representada por
36 das 45 escolas de todas as regies brasileiras com um total de
5341 alunos entrevistados.
Foi estabelecido para validade estatstica do estudo um nmero
mnimo de 100 questionrio por Instituio.
Como instrumento de coleta de dados foi utilizado um questionrio semi-estruturado, composto de duas partes: primeira parte
levanta dados para identificao dos sujeitos da amostra e est
relacionada a percepo dos alunos quanto a disciplina de EFI e
a prtica de atividades fsicas e esportivas na escola; a segunda
parte est relacionada ao questionrio que investiga os valores do
fair play composto por doze questes que abordam dilemas morais comuns ao ambiente escolar e esportivo dos alunos das EAF.
O contexto dos dilemas morais propostos era comum ao ambiente
escolar das EAF e foram apresentados em quatro situaes distintas:
durante a aula de educao fsica; nas atividades praticadas durante o
tempo livre na escola; em competies internas da EAF; em competies externas da EAF.
Os dilemas foram distribudos em 8 categorias de comportamento observados sob a tica do fair play. So eles:
Solidariedade e promoo do esporte;
Honestidade e auto disciplina;
Fair Play - clssico, Cavalheirismo e Nobreza
Respeito mtuo, promoo do esporte, relaes humanas
A paz e o respeito mtuo, cavalheirismo e nobreza
A paz e o respeito mtuo, auto disciplina
Cavalheirismo, respeito mtuo, relaes humanas
Igualdade de oportunidades e companheirismo
234

O contexto dos dilemas morais propostos era comum ao ambiente escolar das EAF e foram apresentados em quatro situaes
distintas.As respostas caracterizavam uma opo de comportamento aos dilemas propostos no enunciado. O questionrio continha
trs alternativas de resposta:
Demonstrao de comportamentos que caracterizavam concordncia a favor dos valores do fair play;
Demonstrao de comportamentos que caracterizavam a no
concordncia com valores do fair play;
Demonstrao de comportamentos que esto relacionados
com o fair play, mas que no esto claramente definidos.
Em sntese, o instrumento pretendeu obter de cada respondente
a opinio frente a um dilema moral durante a prtica esportiva e
qual o comportamento assumido. Ao final da Investigao, 36 das
45 EAF tinham participado do estudo.
6.1 - Anlise Estatstica

Realizada sob consultoria de uma profissional de bioestatstica.
Os dados foram analisados atravs da utilizao do software Statistic
Analysis System.
A associao significativa foi verificada com a utilizao do teste qui-quadrado e a anlise de varincia para determinao do
nvel de significncia. Sendo adotado como critrio o valor de 0,05
ou 5% de significncia.
Foram criadas a partir da anlise inicial dos dados tabelas de
contingncia que fornecem a freqncia e o percentual das respostas aos dois questionrios.
Com objetivo de verificar a existncia de inter relaes entre as
variveis do estudo utilizou-se a tcnica estatstica denominada
Anlise das Correspondncias Mltiplas. A anlise das correspondncias mltiplas permite avaliar a associao entre linhas e colunas de uma tabela, permitindo sua representao no espao.
235

A interpretao dos resultados, a partir da Anlise das Correspondncias Mltiplas torna-se de fcil visualizao, uma
vez que as categorias formadas pelas respostas predominantes da populao esto prximas origem (coordenadas prximo de zero). As respostas que apresentam distribuio diferenciada do comportamento padro so atribudas a grupos
atpicos; nestas condies, a anlise praticada procura identificar tais grupos.
A Anlise das Correspondncias Mltiplas tambm foi utilizada
para verificar a consistncia entre os dilemas morais propostos, agrupados nas categorias de comportamentos. Em todos os grupos, a
tcnica de Anlise das Correspondncias Mltiplas mostrou que existe consistncia entre as questes e suas respectivas categorias
7 - Discusso dos Resultados

Os resultados da pesquisa foram discutidos dentro da relevncia
estatstica identificada nas diferentes abordagens e comparados com
outros estudos semelhantes encontrados na literatura. Os resultados foram relacionados com as atitudes dos alunos na disciplina de
Educao Fsica, na prtica de atividades fsicas nas escolas
agrotcnicas e variveis investigadas quanto aos dilemas morais.
Aps serem realizadas as correlaes entre as variveis da pesquisa e as inter relaes com as 8 categorias de comportamentos
observados, foram apresentadas as caractersticas de convergncia
e divergncia com outras pesquisas sobre o fair play encontradas
na literatura recente os seguintes resultados:
o sexo feminino mostra maior adeso a categoria de comportamento igualdade de oportunidades e companheirismo no esporte;
Existe uma tendncia de no concordncia com os valores do fair
play para os maiores de 22 anos, independente da categoria de
comportamento observada. Verifica-se ainda uma tendncia a
concordncia para as faixas etrias mais novas independente da
categoria de comportamento Resultados semelhantes foram encontrados por Gomes (1999) e Portela (1999);
236

Existe uma tendncia de no concordncia com os valores do fair

play para os respondentes que no reconhecem a importncia
da educao fsica, bem como da utilidade do que aprendido
na disciplina. Entretanto para aqueles que reconhecem a importncia da educao fsica e sua utilidade para a vida, a tendncia a aceitar os valores positivos foi maior.
8 - Concluses
A anlise dos dados via Anlise das Correspondncias Mltiplas
podem indicar por hiptese que a educao fsica como disciplina
regular nas Escolas Agrotcnicas Federais potencialmente capaz
de desenvolver comportamentos sociais positivos.
Verificou-se que a maioria dos alunos das Escolas Agrotcnicas
Federais preferem a prtica de atividades esportivas coletivas.
O ndice de 0,7% dos alunos que no gostam da aula de educao
fsica, o mais significativo da amostra em concordncia com os 84%
que reconhecem que h uma utilidade na disciplina e com os 81,5%
que se dizem praticantes regulares de atividades esportivas.
Os praticantes de esportes das Escolas Agrotcnicas Federais
distinguem-se por no se auto acusarem por violao ou infrao
das regras, transferindo a obrigao moral pessoal para pessoas
supostamente responsveis como rbitros ou organizadores. Esta
constatao similar a de outras pesquisas no tema de fair play
produzidas no Brasil e no exterior.
Em geral, a no concordncia com os valores do fair play est
associada caracterstica de no se dar importncia disciplina de
educao fsica e no praticar esportes, nas diferentes abordagens
exploradas pela investigao.
Os alunos que associam a aula de educao fsica exclusivamente ao treinamento de alguma modalidade, ou daqueles que s
gostam de jogar futsal, geralmente revelam-se no concordantes
com os valores do fair play.
Entre os alunos das Escolas Agrotcnicas Federais, os de sexo
feminino mostram maior adeso igualdade de oportunidades e
companheirismo no esporte, confirmando pesquisas no mesmo tema
237

realizadas no Brasil e no exterior.

A disciplina de educao fsica nas diferentes anlises desenvolvidas pela investigao sugeriu ser vivel no somente na transferncia de valores do fair play, mas tambm na assimilao de componentes ticos e morais que devem estar inseridos na Educao
como um todo.
Os alunos das Escolas Agrotcnicas Federais possuem entre eles
um cdigo, em que predomina a solidariedade e companheirismo.
Entretanto, em situaes de confronto ou de competio este cdigo
menos perceptvel e respeitado.
Considerando os valores do fair play relacionados ao esporte
escolar, possvel admitir que o respeito s regras do jogo, verdadeiro dilema moral da vida esportiva, pode ser decorrente do contrato virtual, da modalidade esportiva praticada ou das regras institudas em diversas modalidades.
H evidncias que os alunos das Escolas Agrotcnicas Federais apresentam caractersticas especificas quando relacionados
a determinados valores preconizados pelo fair play. Neste contexto, os valores de companheirismo, solidariedade e relaes
humanas aparentam estar diretamente relacionados a peculiaridades do ensino agrotcnico: perodo integral, internato e escola-fazenda, que possibilitam maior tempo de convivncia entre
os alunos.
Em termos de metodologia, as concluses cabveis so de que
os estudos existentes de investigao sobre comportamentos e fair
play, na maioria das vezes utiliza tcnica estatstica que altera a
natureza original dos dados, uma vez que sendo de natureza qualitativa, posteriormente so transformados em quantitativos. Portanto, h que se criar novos tipos de questionrios e novas abordagens
estatsticas. Nas pesquisas tradicionais, as deficincias ocorrem
pelo uso de escalas numricas que ajustam e alteram a natureza
original dos dados, como o caso da Escala de Linkert,, que tm sido
a mais utilizada nos estudos de investigao do fair play. No caso
da presente investigao, a utilizao da Anlise das Correspondncias Mltiplas possibilitou uma interpretao mais segura e consistente, visto que uma tcnica especfica para dados de natureza
qualitativa e no permite a perda da originalidade dos mesmos.
238

9 - Recomendaes
Propomos que novos estudos dem continuidade e promovam
um aprofundamento no tema por meio de inovaes metodolgicas,
quando possvel atravs da Anlise das Correspondncias Mltiplas.
Considerando a Escola o local ideal e determinado pela sociedade para transmisso de valores e conhecimentos universais, assim como a disciplina de educao fsica uma ferramenta para tal.
A utilizao de mecanismo educacional inter e multidisciplinar, inclusive os esportes, para a promoo de valores de comportamento
pr-sociais, ticos e morais fundamental no processo institucional
da Escola.
Cabe enfatizar ainda que programas de promoo e desenvolvimento de valores ticos e morais podem ser desenvolvidos na escola
atravs da disciplina de educao fsica, pois ela, possibilita aos alunos a oportunidade de durante a sua permanncia na escola, vivenciar
e incorporar estes valores nas aulas e na prtica esportiva. Sendo
assim, acreditamos que compete ao professor o papel de disseminador
de valores e ideais de comportamento ticos e morais que estejam
associados tanto ao esporte como vida.
Sugerimos ainda, que novos estudos sejam realizados abordando
temas que estejam associados ao cotidiano escolar e venham somar
esforos na busca de uma escola de melhor qualidade e na formao de um ser humano mais tico e consciente de seu papel de
cidado e de profissional.
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242
Uma reflexo filosfica

sobre o processo do
Olimpismo na relao
da physis, tendo o Esporte
como meio e o Ser
Humano Atleta como o fim
Prof. Jos Antonio Martins Jnior;
Profa. Elizabeth dos santos morais;
Prof. Dr
UCB
Para Pierre Coubertin in Tavares (1999, p. 13), a prtica esportiva seria um meio de promoo educacional, moral e social que se
destina a transformao dos indivduos, das sociedades e das naes, a que se denomina corpus de valores ou Olimpismo.
De com o Princpio Fundamental n. 2 contido na Carta Olmpica
(1997):
O Olimpismo uma filosofia de vida que exalta e
combina em equilbrio as qualidades de corpo, esprito e mente, combinando o esporte com cultura e educao. O Olimpismo visa criar um estilo de vida baseado no prazer encontrado no esforo, no valor educacional do bom exemplo e no respeito aos princpios ticos fundamentais universais. (p. 8)
E como objetivo, de acordo com a mesma fonte citada anteriormente:
243

(...) colocar em toda parte o esporte a servio do

desenvolvimento harmonioso do homem, na perspectiva de encorajar o estabelecimento de uma sociedade pacfica preocupada com a preservao
da dignidade humana. (p. 8)
Diante desta situao, necessrio perceber que o Olimpismo

busca exclusivamente ressaltar a importncia da utilizao do
esporte como um meio de interferir positivamente na vida do
Ser Humano.
Porm com a expanso do Movimento Olmpico conectada a
expanso mundial de cones, valores e comportamentos da sociedade ocidental moderna, pode acontecer uma articulao da
mdia, patrocinadores e o COI Comit Olmpico Internacional,
estabelecendo uma postura paradigmtica do conceito de valor
(resultado). (Lenk 1976; Ren 1997; Hoberman 1992; Donnelly
1995)
Percebe-se ento, que o Olimpismo relaciona o tema da tica, como sendo o pano de fundo na construo de seu iderio.
No passado, tica e cincia disputavam a dominao de uma
sobre a outra. A tecnologia, em aliana com a cincia da natureza formou um imprio auto-referente, auto-dirigido, independente do Homem (Ladrire, 1970). Porm, a tica radicalizou a
compreenso e o papel do Homem, exaltando-o como senhor
da natureza.
Neste conflito existente entre tica e tecnocincia, constata-se a necessidade de uma interdependncia, ressaltando que
a humanidade e a liberdade como produto da evoluo, devem trabalhar e avanar no somente atravs do saber simblico (organiza e reorganiza em direo ao horizonte tico), como
tambm do saber tecnocientfico (aspecto fsico e biolgico).
Com relao a cincia, esta tomar dimenses humanas quando o Homem encontrar o caminho de uma tica aberta e atenta
aos progressos cientficos, aliando-se para o surgimento de novas oportunidades de crescimento (Ladrire, 1996). Demonstrando que a tica e a cincia tm uma meta em comum: o bem
estar da humanidade, de todas as formas de vida e da natureza
(Heidegger, 1988).
244

Na concepo metafsica do ser Atleta, deduz que o rumo

tico deve seguir para realizar sua essncia e alcanar a finalidade intrnseca ao seu ser: a felicidade.
Para esta felicidade, a substncia humana deve ser compreendida a partir de dois princpios ontolgicos: a matria e a forma. A matria como princpio indeterminado da existncia (todos os seres se compem de matria) e a forma (como princpio
de determinao ou da especificidade (a razo especfica do
Homem). Portanto a matria e pura potencialidade espera de
vir-a-ser, atualidade especfica pela forma que lhe d a dimenso de uma espcie humana (Pegoraro, 2002). Sendo a raiz desta substncia a physis, realidade primeira e princpio radical de
tudo que existe, transformando o universo um grande animal
vivo em eterno vir-a-ser (Borheim, 1979)).
E esta physis, relaciona o Homem, como um ser racional,
que existe como fim em si mesmo e no como meio para quaisquer usos desta ou daquela vontade... (Kant, 1986).
Nesta concepo, o Olimpismo se torna um meio de interferncia neste vir-a-ser do Ser Humano, que para Kant (1986), o
Homem deve sempre agir sempre de maneira que a humanidade seja tomada, tanto em sua prpria pessoa como na de qualquer outro, sempre como fim, nunca apenas como um meio.
Por isto, nota-se que a mdia, patrocinadores e o COI, devem
perceber o valor da dignidade humana, que para Kant (1986),
no reino dos fins tudo tem preo ou dignidade. Aquilo que tem
preo pode ser substitudo por algo equivalente; porm o que se
acha acima de todo preo e no admite nada de equivalente,
isto tem dignidade.
Diante dessa situao, conclui-se que praticamente impossvel o dilogo da tecnocincia como uma teoria tica que parte
de uma doutrina absoluta e transcendente de pessoa; sendo a
pessoa o pilar central do edifcio tico, necessrio que o nosso
tempo elabore uma imagem flexvel do ser Humano, capaz de
dialogar com as diferentes convices tico-filosficas e
tecnocientficas; preciso criar uma tica que acompanhe e interprete o acontecer da vida cotidiana, sobretudo da tecnocincia,
possibilitando o Olimpismo um meio de formao do ser-atletahumano numa perspectiva Cultural Humanizada.
245

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246
O resgate do conceito de
physis a partir de Martin
Heidegger para um
repensar do Olimpismo
Md. Maria Ins Guedes de Oliveira Lopes
Mestranda em Cincia da Motricidade Humana da
Universidade Castelo Branco/RJ
Prof. Dr
Professor Titular do Programa Estrito Senso em Cincia da

Motricidade Humana da Universidade Castelo Branco/RJ
Prof. Dr
ubino
Dr.. Manoel Jos Gomes TTubino
Professor Titular do Programa Estrito Senso em Cincia da

Motricidade Humana da Universidade Castelo Branco/RJ
1- Consideraes Iniciais
No mbito da investigao filosfica para se interpretar um determinado tema, precisamos inseri-lo no mbito de uma temtica
especfica de resoluo de tal tema valendo-nos de questes inerentes s mesmas para melhor esclarec-las.
Para efeito deste trabalho, o tema do Ser o assunto a ser
interpretado e a problemtica especfica de resoluo de tal interpretao diz respeito metafsica assim como ontologia lato e
estrito senso. Enquanto que a questo norteadora da investigao
ser a seguir apresentada.
Valendo-nos da proposta de Martin Heidegger no seu trabalho
Introduo Metafsica (Heidegger, 1999, p.33) utilizaremos a quesor que h simplesmente o ente, e
to por ele proposta: P
Por
no antes o Nada?
Nada?.
247

Comearemos por dar questo um outro formato com o

intuito de explicitar melhor aquilo que nos pareceu ser a alma
da preocupao do referido autor. Dessa maneira, transformaremos a questo referida acima em: Afinal, porque existe o
ente (e no o nada)?
A pergunta, que no se detm em nenhum ente de qualquer
espcie, abrange todo o ente:
O atual
O que j foi
O que ser
E ainda abarca tudo, alm do Nada, ou seja, excetuando-se o
nada, tudo o que existir imediatamente a seguir ente
ente. Paradoxalmente, o prprio Nada na medida em que dele falamos, j deixa de
ser nada para ser o nada
nada, que, embora no comporte o sentido de
ser alguma coisa, j algo sobre o que se fala e a partir da,
momentaneamente, um ente.
Ao examinarmos bem suas consideraes, pareceu-nos que a
questo afinal, por que existe o ente (e no o nada) apenas nos
indaga: Em que momento deixamos de perceber onde ficou a Physis?
Segundo o prprio Heidegger, a questo lanada que trata da
DIGNIDADE da problemtica, ou seja, compreendemos que ela
aponta para o mago da temtica do Ser. Assim sendo por ser
exatamente a pergunta que nos remete ao fundamento da nossa
investigao, buscando a mais vasta, mais profunda e mais originria de todas as questes em relao ao ser.
Para esse autor, o objetivo da questo, em vez de fragmentar a
observao e o estudo do ente, procurar o fundo do ente enquanto
ente (ou seja, apro-fundar, enxergar o seu fundamento). Enquanto
no nos ativermos a qualquer ser em particular, poderemos estar
aptos a perceber essa, que pode ser uma sutil diferena, qual seja:
eliminar a preferncia de qualquer ser em particular e preferir enxergar to somente aquilo que brota do ente que se nos apresenta.
Todavia, estando ns imbudos do desejo de investigar o porqu
do ente em si, ou no, apesar disto nada h que possamos verdadeiramente enxergar que possa modificar o ente em si mesmo. Isto
assim porque s nos dado a conhecer aquilo que o ente atravs
de sua Physis se nos d a investigar, a des-velar.
248

Para alcanarmos a aquisio desse conhecimento, a condio

que nos despojemos de uma suposta segurana de nossa prpria
existncia e assim voltemos nossa investigao mais uma vez para
a origem do porqu do ente.
o prprio Heidegger que nos lembra que nenhuma questo
e, por conseguinte, nenhum problema cientfico se entende a si
mesmo, se no compreender a questo das questes, i. , se no a
investigar (Idem, p.37).
nesse sentido, tambm, que aprofundar a questo do ente
(afinal, por que existe o ente (e no o Nada)?) assume o seguinte
formato: 1- De que fundo provm o ente? e 2- Em que fundo
descansa o ente?.
Considerando a explanao feita por Heidegger sobre a fundamentao do ente, ele mesmo nos esclarece sobre certos significados, a seguir: Fundo (Grund) pode ser um fundamento imaginrio; verdadeiramente fundante, que produz fundao (Ur-Grund),
ou pode ser um abismo, negando qualquer fundao (Ab-Grund)
ou ainda fingir ser um fundamento, sendo apenas um simulacro,
ou seja, nem um fundo verdadeiramente fundante, nem uma
negao de qualquer fundao.
De qualquer maneira, o que ele procura decidir a questo l no
fundo que d fundamento para o ente ser, como tal, o ente que .
Ainda para Heidegger (IDEM, p.39):
Tda questo essencial da filosofia, acha-se
necessriamente fora de seu tempo. Por duas razes principais. Ou porque a filosofia se projeta para
muito alm da atualidade. Ou ento, porque faz remontar a atualidade a seu passado-presente
originrio.Como quer que seja, o filosofar e permanecer sempre um saber, que no s no se deixa
moldar pela medida do tempo, mas ainda submete
o tempo sua prpria medida.
O que foi dito anteriormente serve-nos para compreendermos

melhor que sempre ser oportuno tentar resgatar aquilo que houver
de originrio na temtica do Ser, visto estarmos num mundo de relaes onde ainda (ou novamente) o prprio homem dispersa-se da
249

origem do seu ser e do seu Ser para aproximar-se do dito conhecimento cientfico!
com o intuito de no perder esse fio-da-meada que se faz
necessrio abrir um parntese, para relembrar, conforme nos aponta o autor, as incompreenses correntes da filosofia.
Das duas incompreenses que Heidegger aponta, uma a excessiva sobrecarga que se deposita na essencializao da filosofia,
e uma segunda, a distoro de sentido do seu esforo. No caso da
primeira, essa corrente incompreenso faz-nos pensar que a filosofia possa ser deficiente e neste sentido, com o argumento de que a
metafsica no colaborou para preparar a revoluo, por exemplo,
pretende-se dizer que no cumpriu o seu papel e deva ser descartada como intil. Isto, por si s, j um absurdo uma vez que no
a filosofia que faz uma revoluo de maneira imediata, mas atravs dela que os nexos mediatos das razes dos revolucionrios so
conhecidos e a partir da so eles capazes de reconhecer sua fora
para a revoluo na prpria necessidade de faz-la.
Ainda no parntese sobre as incompreenses correntes da filosofia, encontramos a distoro do sentido do seu esforo, representada por uma nsia por obter da filosofia facilitaes para o fomento e a acelerao do dinamismo tcnico-prtico da cultura. Nesse
particular, objetiva a filosofia no mais do que restituir s coisas, ao
ente, o seu peso (o seu Ser).
So conceitos como o de que a filosofia no pode ser efetivamente utilizada para fazer nada e que no gera qualquer
resultado que so os responsveis pelos pr-conceitos que
chegam ao crculo dos professores e pesquisadores que se dizem pertencentes ao mundo cientfico .
Ainda no milnio seguinte s palavras de Heidegger, esse ltimo pargrafo mantm-se absolutamente atual!
No interesse do autor, pelo que lemos, desmascarar a filosofia dessa incompetncia para tomar atitudes, mas antes fazer com
que, voltando questo fundamental do Ser do ente numa perspectiva do poder-vir-a-ser, ou no, levantar novamente a preocupao a respeito de quem o Ser que aflora do ente, no momento
em que este ente entra na nossa tica, para podermos voltar nossas atitudes em relao ao ente para uma perspectiva: O ente,
como tal.
250

2 - O nascimento da PHYSIS
Remonta ao tempo do desabrochar da filosofia ocidental, nascida pelas mos dos gregos, o termo Physis que Edgar Morin
(1979) parece querer que seja res-suscitado como sendo o
interesse cientfico da Scienza Nuova, ou seja, a Cincia Geral
da Physis .
Aquilo que poderia ter, como traduzido em alguns momentos
por natureza, o sentido de a natureza, o natural, o mais simples de todo o ente, entrou para a traduo latina como uma
palavra natura que at vem significar nascer, nascimento, mas mesmo com essa traduo j se perdeu o sentido
primordial da palavra Physis que, desfigurada, perdeu a sua identidade (isso aconteceu tambm com outras palavras). E Heidegger
assegura-nos que esse processo de traduo do grego para o
romano mediante o Cristianismo na Idade Mdia Crist, no
foi um acontecimento trivial ou inofensivo, mas o responsvel
pela alienao da essencializao da filosofia grega.
Foi tambm nessa distanciao do significado original que as
palavras, e Physis tambm, no caso, foram sendo transportadas
para a Idade Moderna ainda ligadas a conceitos da Idade Mdia, e
criando os termos e idias correntes at hoje.
Na tentativa vigorosa de fazer re-nascer de fato a Physis,
Heidegger (1999, p.44) insiste em assinalar mais uma vez a significao desta palavra ao dizer que ela:
Evoca o que sai ou brota de dentro de si mesmo
(por exemplo o brotar de uma rosa ) , o desbrochar,
que se abre, o que nesse despregar-se se manifesta e
nele se retm e permanece; o vigor dominante
(walten) daquilo, que brota e permanece.
Aqui walten tem o sentido de governar, dispor, imperar, mas

com a conotao de fora, vigor. E acrescenta tambm que podemos encontrar a palavra phyein com o sentido lxico de fazer crescer o que poderia at certo ponto fazer-nos compreender que na
linha do tempo pode-se ter perdido o raciocnio da Physis como
vigor, disposio, fora, para relacion-la com o mero crescimento
251

de estruturas fsicas (FSICAS!) como corpo, ossos, msculos.

A Physis como um fenmeno da natureza (do ente) pode se
identificar inclusive com o brotar e sair como se observa em vrias
ocorrncias da natureza, tipo nascimento de plantas, ondas do mar,
o prprio momento do nascimento do homem. Entretanto, no
com esses fenmenos que se identifica o vigor dominante que brota. A Physis identifica-se mesmo com o sair e suster-se fora de si e
em si mesmo e o fenmeno em virtude do qual, diz Heidegger, o
ente se torna e permanece observvel.
Para os gregos a experincia da Physis no se deu no campo
dos fenmenos naturais. Experimentaram-na eles por fora de
uma experincia fundamental do Ser facultada tanto pela poesia quanto pelo pensamento e atravs dessa experincia do Ser
que se lhes desvelou todo o processo de desabrochar que tambm ocorre na natureza. E assim que, percebendo esse vigor,
que se conserva e se exibe no desabrochar, tem-se a medida da
existncia do ENTE que somente existe e , de fato, a nica
coisa que existe justamente porque s o ente que encerra essa
possibilidade do ser e do vir-a-ser, ou seja, atravs do vigor
dominante (a Physis) que o ente se faz existir, numa possibilidade de ser (entendido esse ser com o restrito significado de permanncia esttica) e de vir-a-ser (entendido este no sentido
mutvel da possibilidade ilimitada). Ou ainda, pode-se dizer
Physis o surgir (Ent-stehen), o extrair-se a si mesmo do escondido e assim conservar-se (Idem, p.45).
No momento em que se transfere esse sentido de vigor dominante da Physis apenas para os aspectos naturais, considerando-a
a manifestao fundamental da natureza e compreendendo os movimentos da Fsica atravs dela, importamos o risco intrnseco de a
materializarmos perdendo ento o fio condutor de sua significao.
O que chamavam os gregos de Physis era exatamente o ente como
tal em sua totalidade!
Esclarecendo ainda um pouco mais sobre essa dissipao do
significado da palavra Physis como entendida nos primrdios de
sua existncia, acrescentamos, ainda segundo o mesmo autor, que
aquilo que ns ocidentais contemporneos opomos ao fsico como
sendo o psquico, o anmico, o animado, o vivente, ainda para os
gregos fazia parte da Physis. O que por outro lado, parecia mesmo
252

para os gregos opor-se a Physis, passava pela thesis (posio, estatuto) ou nomos (lei, regra, no sentido dos costumes).
Todavia no so os costumes que constituem o moral (que se
refere ao que afeta os usos, ao que se funda nos laos da liberdade e em normas da tradio), mas o ethos que diz respeito
livre conduta e atitude e que concerne configurao do Homem
como ser Histrico e que, submetido a influncia da moral acabou sendo degradado ao domnio do tico.
Existe ainda o termo techne que se refere criao, construo,
como pro-duo sapiente. Mas na realidade o aspecto histrico
que veio a se opor ao aspecto fsico do ente e que veio a comprimir
a Physis a um domnio restrito de seu sentido: ta physei onta, ta
physika, ou seja: o ente natural.
Investigando o ente como tal, essa ta physei onta que d o
ponto de apoio para conhecer-se a Physis. Porm, se quisermos
progredir nossa investigao, devemos ultrapassar esse ponto de
apoio, ou seja, devemos ir para alm da ta physika, para conhecermos a totalidade do ente. justamente usando a preposio meta,
em grego, que podemos significar para alm da. E exatamente
neste ponto que nos deparamos com a meta ta physika para nos
servirmos da verdadeira maneira filosfica de investigar.
Embora j possivelmente tenhamos at aqui informaes suficientes para entender em qual desvio do caminho se perdeu a Physis
da trajetria linear para alcanar a partir dos gregos a filosofia contempornea, pareceu-nos interessante ir um pouco mais adiante no
pensamento de Heidegger e observar algumas outras informaes.
A cada ente existe, para ele, por exemplo, a possibilidade de
ser e de no-ser, de estar ou no-estar, de ter ou no-ter determinada forma. No est na caracterstica dessa possibilidade que pode
ou no vir-a-ser, mas na prpria possibilidade, o cerne da
potencialidade do ente. E, nesse aspecto, a maneira de perceber a
diferena entre o ente e seu ser precisa levar em considerao a
maneira de entender a palavra ente. Desse modo, o ente pode,
conforme a expresso grega to on, significar aquilo que em cada
caso (ou seja, sua constituio, suas caractersticas fsicas) e tambm, em segundo lugar, significa, por assim dizer, aquilo que faz
com que esse mesmo ente seja um ente e no um no-ente. No
primeiro momento podemos reportar esse ente ao estudo sob a
253

tica da ontologia geral, mas, no segundo, somente poderemos

faz-lo se atravs de uma ontologia que v buscar o fundamento
fundante, que origina o Ser do ente na sua perspectiva de vir-a-ser,
apesar da possibilidade de vir-a-no-ser e essa ontologia h que ser
uma ontologia fundamental, h que ser um estudo que v alm da
(meta) ta physika (o ente natural).
A respeito da questo original que norteou este trabalho ento
(porque h simplesmente o ente e no antes o Nada), podemos
dizer que h uma outra que se revela: O que h com o Ser? que
ainda mais profunda.
Para conhecermos a verdadeira importncia desse Ser precisamos reconhec-lo dentro de uma facticidade, ou seja, sua perspectiva histrica e de tempo.
Para Heidegger (Idem, p.70):
A investigao da questo metafsica fundamental
Histrica, porque desdobra o acontecer da existncia
humana em suas referncias Essenciais, a saber com
o ente, como tal, na totalidade, segundo possibilidades imprescrutadas, i. futuras e assim tambm as
religa ao princpio de seu pretrito vigente, dandolhes, dste modo, pso e perspiccia no presente.
Porm, como o mesmo autor nos fala, sob a presso de potncias

como Rssia e Amrica do Norte, essa dificuldade de remeter a
Physis ao caminho original de sua jornada desde os filsofos gregos
at nosso tempo s veio se reforando e, termos como capacidade,
crescer, aprimorar-se, entre outros, deixaram de significar um desejo
prprio, uma potncia individual, aquilo que emana de dentro do
ente, para estarem atreladas a padronizaes palpveis e desmedidamente pr-fixadas para poderem ser comparveis a modelos de
desempenho e assim quantificveis. Isso chegou a ponto de se entender como sinnimo de qualidade a capacidade de quantificar o
desempenho, a desenvoltura e a possibilidade de alcanar objetivos
impostos de fora para dentro do ente, sem levar em considerao
aquilo que, de dentro deste ente, brota e se revela.
254

3 - Consideraes Finais:
Isso tudo com o intuito de, destarte a perda da conexo com o
Ser do ente, com sua Physis, com seu vigor dominante, educar
physicamente o indivduo, o ente, e o encaminhar, atravs das trajetrias olmpicas a um ideal de bom desempenho. Mediante o
aperfeioamento de tcnicas, chegamos a um rigor tal que pode
ser elevada categoria de cincia a expresso tcnico-prtica dessa atitude que universaliza sem individualizar e perde a essncia do
Ser do ente e passa a trabalhar com os entes equiparando-os inconsci-ente-mente a seres ou coisas, ou ainda na coisificao
do ente do Ser do Homem.
No momento que ocorre uma exacerbao da comercializao
do ideal olmpico, atravs da chegada irreversvel do negcio no
esporte de rendimento, as reflexes desenvolvidas neste estudo
remete-nos a um repensar do movimento olmpico, o qual na nossa
percepo ter de passar obrigatoriamente pelo resgate dos preceitos gregos das Olimpadas da Antigidade.
HEIDEGGER, M. Introduo Metafsica. Apresentao e traduo de Emmanuel Carneiro Leo. 4.ed. Rio de Janeiro: tempo
brasileiro, 1999.
MORIN, E. O Enigma do Homem 2.ed. Rio de Janeiro: Zahar,1979.
pp. 199-219.
255
A Aret e o Fair Play na

organizao do Movimento
Olmpico contemporneo 1
Ktia Rubio;
Marcelo Albuquerque;
Adriano Carvalho;
Felipe Moraes;
Marcelo Souza;
Maria Lucia S. Silva
Universidade de So Paulo
katrubio@usp.br
Resumo
O esporte uma prtica cultural presente na histria da humanidade desde a Grcia homrica. Atualmente, associado ao lazer e
ao uso do tempo livre reconhecido como profisso, matria prima
da indstria cultural, alm de figurar como uma das poucas formas
de rpida ascenso social. Na Antigidade os Jogos Olmpicos, lugar e momento onde se podia exercitar a prtica esportiva em sua
plenitude, eram uma excepcional ocasio de aproximao entre os
diversos Estados gregos, constituam a alma das relaes interhelnicas, uma vez que equivaliam a verdadeiras assemblias gerais do povo grego, e serviam de expresso aret, que representava hombridade, valor que no era aprendido tanto pela transmisso de normas de conduta, mas pela prtica da vida de pessoas
valorosas. A aret era aprendida na paidia princpio pedaggico
grego que compreendia a prtica do esporte, as artes e as letras, e
tinha os Jogos Olmpicos como sua principal forma de expresso. O
Movimento Olmpico moderno buscou, por meio do fair play reviver
257

a aret grega. O fair play, ou jogo limpo, pautado na atitude cavalheiresca que predominava nos primrdios do esporte na Inglaterra, sendo depois utilizado como referncia para o esporte olmpico,
sofreu profundas transformaes em seu iderio ao longo do sculo
XX. Relacionado com a atitude comportamental dos envolvidos na
organizao e realizao do espetculo esportivo, a transformao
do fair play tem desencadeado uma nova ordem esportiva onde
interesses comerciais tm a primazia na conduo do destino de
atletas e modalidades esportivas. Considerando a complexidade do
tema e a importncia social crescente que o esporte vem conquistando, o presente trabalho tem como objetivo recuperar a discusso sobre a origem e o desenvolvimento do conceito de fair play
para o Movimento Olmpico atual, sua relao com a aret grega e
sua influncia sobre os valores morais que permeiam o esporte na
atualidade.
Nota
1
Projeto de pesquisa financiado pela FAPESP
258
Anlise de atividades de
Fair Play em olimpada
escolar como reforo do
desenvolvimento do
esprito esportivo
Prof. Marcio TTurini
urini Constantino
Membro da Academia Olmpica Brasileira - AOB
turini@ibpinet.com.br
1- Introduo
O jogo um dos contedos mais desenvolvidos, hoje, na Educao Fsica Escolar. Um elemento atraente que provoca prazer na
sua prtica pelos alunos, como no ensino pelos professores de Educao Fsica, pelo seu alto poder de desenvolvimento motor,
cognitivo e social. O jogo na forma de Esporte manifesta-se socialmente de trs formas: alto rendimento, para todos (comunitrio),
educacional. Para que possamos ter uma viso do jogo relacionado cultura e sociedade humana recorremos a Huizinga (1999).
Esse autor diz que a cultura surge sob a forma de jogo, pois, segundo ele, a cultura , desde seus primeiros passos, como que uma
jogada. Para Huizinga o jogo um elemento da cultura humana.
A vida e a cultura humana possuem caractersticas tais que se aproximam da idia de jogo. No queremos com isto dizer que o jogo
se transforma em cultura, e sim que em suas fases mais primitivas
a cultura possui um carter ldico. (Huizinga, 1999, p. 53).
Huizinga cita a competio como um elemento do jogo que se
manifesta, tambm, na cultura humana. inegvel o prazer pro-
259

porcionado pela competio. impossvel medir este prazer, mas

sabe-se que elementos do jogo como a incerteza do resultado, o
desejo de ser melhor, de ganhar e ser reconhecido so provocadores deste prazer. Tambm no se pode negar que a competio
gera o combate, o conflito de duas pessoas ou duas equipes que
querem ser mais rpida, mais forte, mais hbil ou marcar mais
pontos que a outra. Ao apontar a tenso e a incerteza como caractersticas gerais do jogo Huizinga levanta a questo sobre o antagonismo entre o prazer (ludicidade) e a angstia e sofrimento (agon1 )
presentes na competio. verdade que sem competio a prtica
esportiva perde um pouco do seu significado, mas com ela a tenso e o conflito do jogo so em dobro. O que existe na competio
um paradoxo entre o prazer e o conflito.
Aprofundando sua anlise sobre a competio Huizinga (1999)
diz que esta no se estabelece por alguma coisa, mas tambm em
e com alguma coisa.
Os homens entram em competio para serem os
primeiros em fora ou destreza, em conhecimentos
ou riqueza, em esplendor, generosidade, ascendncia nobre, ou no nmero de sua progenitura. Competem com a fora do corpo ou das armas, com a razo
ou com os punhos, defrontando-se uns aos outros
com demonstraes extravagantes, com palavras,
fanfarronadas, insultos, e finalmente tambm com
astcia. (Huizinga, 1999, p. 59)
Sobre a questo da astcia o autor diz que sob o seu ponto de

vista a batota tendo em vista ganhar um jogo priva a ao de seu
carter ldico, destruindo-a completamente, pois, para ns, pertence essncia do jogo que as regras sejam respeitadas, que o
jogo seja jogado lealmente. (Huizinga, 1999, p. 59)
O que fazer, ento, com a competio no mbito escolar, que
um local destinado educao humana? Acabar com ela e, assim,
acabar com o conflito que ela gera no jogo? Porm, no nos esqueamos que ao acabar com ela tambm estaremos eliminando
o prazer que ela proporciona aos praticantes esportivos. E dar prazer aos alunos, quer dizer, atender as expectativas dos alunos, tambm uma das funes atribudas escola.
260

Parece que o melhor caminho no descartar a competio da

escola. O que deve ser feito tratar a competio pedagogicamente. Sim, isso parece ser possvel. A competio pode ser uma experincia de amadurecimento da personalidade humana. Isto parece
depender da interveno do professor de Educao Fsica, os estmulos que ele deve aplicar na relao aluno, jogo e competio.
Neste contexto surge o Fair Play, um dos componentes da Educao Olmpica e um dos valores centrais do Olimpismo. O Fair
Play, tambm referido como esprito esportivo, jogo limpo, legal,
honesto, correto, prope-se como uma estratgia de educao de
valores ticos e morais. O Fair Play um tema que segundo declaraes internacionais divulgadas pela Cmara Municipal de Oeiras
(Portugal) tem sido uma preocupao fundamental dos responsveis pela educao esportiva da juventude de diferentes pases. Tal
desenvolvimento educativo tem originado a implementao de freqentes campanhas, de nvel local ou nacional, tendentes a promoo da divulgao dos benefcios da prtica esportiva, de acordo com um conjunto de valores e atitudes representando como um
cdigo tico e moral que deve orientar aquela prtica e em especial a sua expresso competitiva, sem a qual esta no se justificar.
A Cmara Municipal de Oeiras um local de fomento investigao na rea do Fair Play. Segundo dados de Oeiras quanto mais
experincia em competio os praticantes esportivos tendem a
demostrar menos esprito esportivo. Contudo, outra constatao
que se faz que no o desporto, nem a competio por si prpria
que determinam o valor positivo ou negativo da prtica. antes do
mais, a natureza das experincias vividas nessas atividades. A presena de diferentes estmulos (ou condicionantes) social desempenha um papel determinante neste domnio.(Oeiras, 1999)
Segundo Montenegro (1994):
... O desenvolvimento resulta menos de acomodaes passivas ao meio e mais de sua atividade
assimilativa e construtora. Este pressuposto
construtivista tem um forte vnculo com as questes
educacionais, pois de acordo com esta perspectiva o
sujeito passa a ser um elemento ativo que constri
gradativamente seus esquemas de julgamento moral
a partir de suas experincias de vida. (p. 42)
261

Desta forma deve-se buscar na competio esportiva dirigida

aos jovens uma interveno, em que as atividades desenvolvidas
possam proporcionar, segundo Montenegro (1999), menos acomodaes passivas ao meio e mais assimilao e construo das idias. Neste sentido investigamos Gyrgy Szilgyi, membro do Comit de Fair Play da UEFA. Este autor relata a iniciativa de orientar e
conscientizar a conduta esportiva dos jogadores do futebol europeu
profissional. Para tanto tm sido utilizados meios para promover o
Fair Play. Destacamos para o interesse deste trabalho as seguintes
categorias: lanamento de smbolos de Fair Play e competio de
Fair Play. Os smbolos de Fair Play so concebidos com o objetivo
de implantar o esprito de Fair Play, instintiva e conscientemente, o
logotipo do Fair Play da UEFA (em bandeiras, crachs, etc.), o aperto
de mo (entre os jogadores das duas equipes) antes e depois do
jogo. A bandeira de Fair Play transportada no momento em que
as equipes entram em campo.
A competio de Fair Play avaliada com base numa decomposio segundo seis componentes: cartes vermelhos e amarelos,
jogo positivo (estratgias ofensivas, acelerar o jogo, etc.), respeito
pelo rbitro, comportamento dos responsveis da equipe e do pblico (torcedores).
Com o propsito de testar esta interveno realizada no futebol
europeu buscou-se adaptar e experimentar, ao nvel de competio
escolar, algumas das atividades de Fair Play desenvolvidas pela UEFA.
Realiza-se anualmente numa escola tcnica do municpio do Rio de
Janeiro uma olimpada escolar. No ano de 2000 aconteceu a quinta
edio deste evento. Esta olimpada escolar realizada com a
integrao das turmas em oito bandeiras de cores, e dessas bandeiras so formadas as equipes de cada modalidade esportiva.
Ao adaptar e experimentar as atividades de Fair Play desenvolvidas no futebol europeu profissional nesta quinta olimpada escolar descrevemos as atividades realizadas: os jogadores apertavam a
mo antes e depois do jogo; um estandarte de Fair Play era conduzido at o local dos jogos e ficava exposto, vista, at o final do dia
de competies; uma smula de Fair Play foi criada em adaptao
ao sistema de pontuao utilizado no campeonato europeu de futebol. Nesta smula eram computados os pontos positivos ou negativos de Fair Play; no final da olimpada um somatrio geral de
262

pontos de todas as modalidades revelou o campeo de Fair Play

dessa Olimpada, ou seja, a bandeira (equipe) que melhor apresentou, atravs de seus jogadores, torcedores e tcnicos um comportamento com esprito esportivo; na pontuao geral, a pontuao de
Fair Play somou-se pontuao dos vencedores das modalidades
esportivas para revelar-se a bandeira vencedora da olimpada.
2 - Objetivos da Investigao
Verificar a importncia da aplicao de atividades de Fair Play
em atividades competitivas esportivas em nvel escolar com
fins de orientar o comportamento dos praticantes na direo
do esprito esportivo e servir como um meio de educao tica e moral do aluno na sua formao como cidado;
Adaptar e experimentar, em nvel escolar, atividades de Fair
Play desenvolvidas no futebol europeu profissional;
Verificar e comparar a opinio dos alunos com relao se as
atividades de Fair Play foram reconhecidas ou no na olimpada e verificar seu nvel de importncia e eficcia;
Comparar, com base na opinio dos alunos, o esprito esportivo presente, na olimpada escolar de 2000 com a olimpada
escolar de 1999.
3 - Mtodo
3.1 - Amostra
Fizeram parte da amostra 100 alunos, divididos em trs grupos:
40 jogadores (20 homens e 20 mulheres), 40 torcedores (20 homens
e 20 mulheres), 20 tcnicos (15 homens e 5 mulheres)2 . A amostra
foi dividida em grupos com o intuito de se verificar a opinio dos
alunos sob as diferentes funes (jogador, torcedor e tcnico) assumidas por estes na olimpada e para que as opinies verificadas sejam equilibradas nessas diferentes funes. A idade dos alunos variava de 15 a 19 anos constituindo uma mdia de 17 anos. O nvel
scio econmico da amostra de classe mdia baixa.
263

3.2 Procedimentos de investigao

Utilizou-se um questionrio fechado com trs opes de resposta: sim; mais ou menos; no (anexo). A pergunta 1 teve a inteno de verificar o nvel de entendimento dos alunos quanto maneira como foram aplicadas as atividades de Fair Play: estandarte
de Fair Play, aperto de mo antes e depois do jogo entre os jogadores, e pontuao de Fair Play.
As perguntas 2, 3 e 4 tiveram a inteno de verificar se no
entendimento dos alunos as atividades de Fair Play serviram para
conscientizar e orientar o comportamento dos alunos (jogadores,
torcedores e tcnicos) na olimpada.
As perguntas 5, 6 e 7 tiveram a inteno de comparar esta
olimpada (2000) com a olimpada passada (1999) com respeito ao
esprito esportivo dos alunos. Na olimpada de 1999 tambm foram desenvolvidas atividades de Fair Play em exposies orais,
vdeos, quadros ilustrativos e informativos sobre Olimpismo, Educao Olmpica e Fair Play.
A pergunta 8 teve a inteno de verificar na opinio dos alunos a importncia da aplicao de atividades de Fair Play como um
meio de orientao e conscientizao da prtica esportiva competitiva com esprito esportivo.
4 - Anlise e interpretao dos dados

Os dados obtidos nos questionrios, por estatstica simples, foram analisados segundo as posies ocupadas pelos alunos na Olimpada: jogadores, torcedores e tcnicos. As diferenas entre os
sexos tambm foram levadas em conta. O entendimento e a opinio dos alunos podem ser vistos nas tabelas 1, 2 e 3.
264

Tabela 1 - Grau de entendimento e opinio dos jogado

jogado-res (as) quanto s Atividades de Fair Play utilizadas na
Olimpada Escolar (20 homens e 20 mulheres)
SIM %
Perguntas
MAIS OU MENOS %
To t
55
65
20
30
35
42.5
35
40
55%
55
35
35
70
62.5
35
25
40
35
35
40
32.5
35
40
15
27.5
35
75
75
75
75
50
55
55
30
35
7
8
To t
NO %
To t
25
15
10
37.5
15
25
20
25
20
20
20
30
10
7.5
25
30
35
35
35
25
30
40
35 3 7 . 5
45
40
35
40 3 2 . 5
10
7.5
20
15 1 7 . 5
Tabela 2 - Grau de entendimento e opinio dos

torcedores(as) quanto s Atividades de Fair Play utilizadas
na Olimpada Escolar (20 homens e 20 mulheres)
SIM %
Perguntas
MAIS OU MENOS %
NO %
To t
To t
30
55
42.5
30
20
25
40
25 3 2 . 5
35
50
42.5
20
25
22.5
45
25
45
20
32.5
30
40
35
25
40 3 2 . 5
40
35
37.5
30
40
35
30
25 2 7 . 5
25
30
27.5
15
25
20
60
45 5 2 . 5
10
35
22.5
15
15
15
75
50 6 2 . 5
15
35
25
15
20
17.5
70
45 5 7 . 5
60
85
72.5
155
10
35
To t
35
17.5
265

Tabela 3 - Grau de entendimento e opinio dos

tcnicos(as) quanto s Atividades de Fair Play utilizadas
na Olimpada Escolar (15 homens e 5 mulheres)
SIM %
Perguntas
MAIS OU MENOS %
NO %
To t
To t
To t
46
80
55
27
20
25
27
20
33
40
30
53
60
55
14
10
33
40
35
27
40
30
40
20
35
27
40
30
46
60
50
27
20
20
20
20
20
20
20
60
60
60
14
10
33
40
35
53
60
55
20
20
20
20
60
30
60
20
50
66
50
14
100
35
20
15
Na tabela 4 demonstrado o resultado geral da opinio e o entendimento dos alunos quanto s atividades de Fair Play na Olimpada.
Tabela 4 - R
esultado Geral do grau de entendimento e
Resultado
opinio dos alunos (jogadores, torcedores e tcnicos)
quanto s Atividades de Fair Play utilizadas na
Olimpada Escolar (55 homens e 45 mulheres)
SIM %
Perguntas
MAIS OU MENOS %
NO %
To t
To t
To t
28
26
54
14
11
25
13
21
22
19
41
19
16
35
14
10
24
25
17
42
15
15
30
15
13
28
23
23
46
20
16
36
12
18
14
15
29
13
11
24
28
19
47
15
24
15
10
25
31
20
51
14
11
25
13
16
29
28
18
46
37
32
69
10
14
14
17
266

Quanto ao nvel de entendimento dos alunos em relao

maneira como foram aplicadas as atividades de Fair Play (pergunta
1) a maioria dos jogadores entendeu as atividades como um meio
de orientar o comportamento dos alunos. Os homens parecem ter
entendido o melhor do que as mulheres essas atividades. Lembrando, que isto no significa que os homens tenham tido um comportamento melhor do que o das mulheres em relao ao esprito
esportivo.
Quanto s atividades de Fair Play servindo para conscientizar e
orientar o comportamento dos alunos (jogadores, torcedores, tcnicos) na olimpada (perguntas 2, 3 e 4) a maioria achou que as
atividades serviram para conscientizar e orientar o comportamento
dos alunos em todas as funes assumidas: jogadores, torcedores e
tcnicos. Isso demonstra que os alunos no s entenderam as atividades, mas tambm, parecem ter sido conscientizados e orientados por ela.
Quanto comparao do esprito esportivo presente na olimpada de 2000 em relao olimpada de 1999 (perguntas 5, 6 e 7)
a maioria dos alunos considerou que houve mais esprito esportivo
por parte de jogadores, torcedores e tcnicos na olimpada de1999
do que na olimpada de 2000. Isso parece demonstrar que as atividades de Fair Play utilizadas na olimpada de 1999 foram mais
eficazes do que nesta olimpada de 2000.
Quanto inteno de verificar a opinio dos alunos em relao
importncia da aplicao de atividades de Fair Play como um
meio de orientao e conscientizao da prtica esportiva competitiva com esprito esportivo (pergunta 8) a grande maioria dos alunos achou importante que atividades de Fair play sejam usadas em
olimpada escolar para orientar e conscientizar o comportamento
de jogadores, torcedores e tcnicos. O alto grau de importncia
atribudo pelos alunos parece dar credibilidade para que atividades
como essas sejam desenvolvidas como reforo para objetivos de
desenvolvimento tico e moral.
Na tabela 5 feita uma anlise comparativa da opinio e o
entendimento entre os jogadores, torcedores e tcnicos.
267

Tabela 5 Anlise comparativa da opinio e o entendimento entre os 40 jogadores , 40 torcedores e 20

tcnicos quanto s Atividades de Fair Play
utilizadas na Olimpada Escolar
SIM %
Perguntas
1
2
3
4
MAIS OU MENOS %
NO %
J o g To r
Te c
Jog
To r
Te c
J o g To r
Te c
65
42.5
55
25
25
25
10 32.5
20
42.5 42.5
30
37.5
22.5
55
20
10
32.5
35
25
35
30
20 32.5
35
62.5 37.5
55
35
30
30
35
50
7.5 27.5
20
27.5
20
30
20
20
35 52.5
60
32.5 22.5
10
30
15
35
37.5 62.5
55
27.5
25
20
40
17.5
30
32.5 57.5
50
75
72.5
50
7.5
10
35
17.5 17.5
15
35
Quanto ao nvel de entendimento dos alunos em relao

maneira como foram aplicadas as atividades de Fair Play (pergunta 1) o maior grau de entendimento das atividades foi por parte
dos jogadores. Em segundo lugar, os tcnicos, e por ltimo, os
torcedores.
Quanto as atividades de Fair Play servindo para conscientizar e
orientar o comportamento dos alunos (jogadores, torcedores, tcnicos) na olimpada (perguntas 2, 3 e 4) a maior concordncia quanto as atividades foi por parte dos jogadores. Em segundo lugar, os
tcnicos, e por ltimo, os torcedores. O grau de concordncia acompanhou em todas as posies dos alunos na olimpada o resultado
no grau de entendimento. Isso parece demonstrar que os alunos
no s entenderam como, tambm, perceberam os efeitos das atividades de Fair Play na olimpada. Neste sentido, as atividades
parecem ter surtido efeito como elemento condicionante e construtor de uma conscincia de jogo limpo, correto, honesto, sem violncia nesta olimpada.
Da maioria dos alunos que acharam que houve menos esprito
esportivo (pergunta 5, 6 e 7) nessa olimpada (2000) do que na
268

olimpada passada (1999) os tcnicos esto em primeiro lugar, os

torcedores em segundo lugar, e os jogadores em terceiro lugar.
Da maioria dos alunos que achar importante utilizar atividades
de Fair play em olimpada escolar (pergunta 8) encontra-se primeiro os jogadores, em segundo os torcedores, e por ltimo, os tcnicos. Este resultado parece acompanhar o maior grau de entendimento dos jogadores em relao s atividades e seu teor de
conscientizao e orientao.
5 - Concluses e recomendaes
As atividades de Fair Play desenvolvidas no futebol Europeu profissional foram adaptadas e executadas na olimpada escolar com
muito sucesso e viabilidade.
As atividades desenvolvidas parecem ter surtido mais efeito
para os jogadores, visto que o maior grau de entendimento e
importncia das atividades foi declarado por eles. O que sugere
que essas atividades podem reforar a conduta de Fair Play na
prtica do jogo.
Ao verificarmos que os torcedores foram os que menos entenderam as atividades de Fair Play isso parece demonstrar que tais
atividades no os atingiram com tanta eficincia como atingiram
os jogadores e tcnicos. Dessa forma, sugerimos que sejam aplicadas outras atividades que possam atingir mais diretamente este
grupo integrante do evento esportivo.
Os homens de uma maneira geral foram mais compreensivos e
confiantes do que as mulheres quanto s atividades desenvolvidas
na olimpada. No entanto, isto no significou que os homens tiveram mais esprito esportivo do que as mulheres, o que tambm no
foi o objetivo de verificar neste estudo.
Na opinio dos alunos houve mais esprito esportivo na olimpada de 1999 do que nesta olimpada de 2000. O que demonstra que
as atividades de Fair Play aplicadas no ano passado surtiram mais
efeito do que nas deste ano. No entanto, devemos atentar para o
fato de que os alunos entenderam e reconheceram a importncia
da utilizao e da conscientizao das atividades em relao ao
comportamento dos alunos. O que parece importante notar, que
269

quanto mais atividades de Fair Play, variadas e com qualidade,

forem desenvolvidas mais bons resultados podero ser atingidos.
Pareceu claro, que tais atividades tm funo de reforo de Fair
Play nos objetivos de desenvolvimento moral na utilizao do jogo
e a competio na Educao Fsica Escolar. No entanto, fica sugerido como incluso dentro de um programa de ensino que desenvolva de forma mais abrangente esta questo do desenvolvimento
humano.
CMARA MUNICIPAL DE OEIRAS. O Esprito Desportivo Importante. Oeiras, Portugal, 1999.
HUIZINGA, Johan. Homo Ludens. 4a ed. So Paulo: Ed. Perspectiva, 1999.
MANN, Peter H. Mtodos de Investigao Sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar Ed., 1983.
MONTENEGRO, Eduardo L. A Educao Fsica e o Desenvolvimento
Moral do Indivduo numa Perspectiva Kohlberguiana. Dissertao de Mestrado. Rio de Janeiro: UGF.
SZILGYI, Gyrgy. Actividades de Fair Play no Futebol Profissional
Europeu. In III Seminrio Europeu Sobre Fair Play: Desporto de
Alta Competio, que Fair play? Oeiras, Portugal, 1997.
TAVARES, Otvio; DA COSTA, Lamartine (Eds.) Estudos Olmpicos.
Rio de Janeiro: Editora Gama Filho, 1999.
Notas
1
Agon: termo j utilizado nos antigos Jogos Gregos que significa

competio. Para os antigos gregos a Agon provocava a dor, angstia e sofrimento que conduziam a glria e a honra, o prprio
sentido desses Antigos Jogos.
Justifica-se este desequilbrio da amostra em relao aos jogadores e torcedores pelo fato de nesta olimpada existir apenas 20
270

tcnicos e responsveis por equipe e desses 20 tcnicos(as) apenas 5 tcnicas (mulheres). Muitas equipes jogaram sem tcnico
ou responsvel ou um mesmo tcnico comandou vrias equipes.
Anexo - Questionrio sobre atividades de Fair Play

(esprito esportivo)
1) Voc entendeu que o estandarte com dizeres sobre o Fair Play,
o aperto de mo antes e depois do jogo entre os jogadores e a
air Play
pontuao de Fair Play (atividades de F
Fair
Play) foram meios
utilizados para que os jogadores, torcida e tcnicos tivessem um
comportamento com esprito esportivo (respeito aos adversrios,
rbitros e regras, jogar com dignidade, no usar meio ilcitos, no
usar e incitar violncia, etc)?
( ) SIM
( ) MAIS OU MENOS
( ) NO
2) Voc achou que as atividades de F

Fair
air Play serviram para
conscientizar e orientar o comportamento dos jogadores com relao ao esprito esportivo?
( ) SIM
( ) MAIS OU MENOS
( ) NO

Fair
conscientizar e orientar o comportamento da torcida com relao
ao esprito esportivo?
( ) SIM
( ) MAIS OU MENOS
( ) NO

Fair
conscientizar e orientar o comportamento dos tcnicos com relao
ao esprito esportivo?
( ) SIM
( ) MAIS OU MENOS
( ) NO
271

5) Voc achou que nessas Olimpadas houve mais esprito esportivo

dos jogadores do que na Olimpada passada?
( ) SIM
( ) MAIS OU MENOS
( ) NO

da torcida do que na Olimpada passada?
( ) SIM
( ) MAIS OU MENOS
( ) NO

dos tcnicos do que na Olimpada passada?
( ) SIM
( ) MAIS OU MENOS
( ) NO
8) Voc acha importante que atividades como essas de Fair Play

sejam usadas para conscientizar e orientar o comportamento de
jogadores, torcida e tcnicos em jogos esportivos?
( ) SIM
272
( ) MAIS OU MENOS
( ) NO
Uma Compreenso
axiolgica e
fenomenolgica do
remo na perspectiva
da Corporeidade e da
Motricidade Humana
eles Codea 1
Prof. Dr
Dr.. Heron Beresford 2
Resumo
O Remo uma modalidade esportiva em que se pode verificar
que o Ser do Homem vive em constante movimento no tempo e no
espao, estando este carente e em constante busca. Esta implica,
a priori, em uma tendncia satisfao. O Homem entra em contato com o que pensa ser seu objeto de satisfao e atribui a este
um valor ou um anti-valor. Tal dinmica se efetiva no fato do Homem estar de frente para o passado, de costas para o
futur
o, vivenciando o pr
esente a cada instante. Por isto, a
futuro,
presente
vivncia do Remo retrata com perfeio a dinmica existencial do
Ser, j que este precisa tomar decises e realizar escolhas face s
suas circunstncias. Na perspectiva da Motricidade Humana, podemos dizer que, ao remar, o objetivo a ser alcanado encontra no futuro sua concretude, porm esta depende do
real construdo no passado e da vivncia efetiva do presente. Assim, o Ser do Homem no momento em que rema pode
273

ver o que construiu, e que agora pertence ao passado, mas que lhe
permite saber o que fazer no presente para melhor chegar ao futuro. O Homem ao remar consciente de si, pela corporeidade, encontra no presente, atravs de sua conduta motora, a resposta de
como chegar ao futuro pelo seu comportamento motor. Desta forma, o Homem se torna capaz de identificar o sentido, o valor da
sua busca, ou seja, consegue a cada instante sentir e discriminar,
com clareza, a sua carncia. Tal fato lhe propicia dirigir-se no s
com eficcia, mas sobretudo, com eficincia para seu alvo. O
referencial terico do trabalho em tela se fundamenta em autores,
como BERESFORD (1999), HEIDEGGER (1999), MERLEAU-PONTY
(1994), REALE (1987), CUNHA (1987) e ORTEGA Y GASSET (1947),
entre outros. A metodologia utilizada caracteriza-se por uma pesquisa bibliogrfica tendo na anlise de contedo seu enfoque central. Por ltimo, evidencia-se que o movimento do Homem em
busca do alvo no depende dele estar olhando,
anatomicamente, para este. Mas, do como ele percebe o
que est sua volta atravs da Corporeidade e do que
faz a partir da Motricidade, sendo tal dinmica existencial do Ser do Homem vivenciada de forma efetiva no
Remo.
Notas
1
Mestranda em Cincia da Motricidade Humana pela Universidade Castelo Branco RJ, Professora Auxiliar da Universidade Estcio
de S e Psicloga da Confederao Brasileira de Remo
Doutor em Filosofia pela Universidade Gama Filho, Professor Titular do Programa de Mestrado em Cincia da Motricidade Humana pela Universidade Castelo Branco RJ, Professor Adjunto
da Universidade do Estado do Rio de Janeiro
274
Coubertin e os
valores religiosos dos
esportes modernos
Prof. Dra. Leidina Helena Silva
UGF/UNIVERSO
Resumo
Este trabalho tem como objetivo demonstrar que os esportes
modernos, como conhecemos hoje, com suas regulaes, suas padronizaes, seus valores baseados na tica, no respeito ao adversrio, sem dolo ou ganho fcil de dinheiro etc., surgiram estreitamente vinculados e refletindo as idias da Igreja Catlica. As apostas e a falta de tica j eram combatidas desde os Jogos Romanos,
pois a sociedade, regulada e valorada pela Igreja desde aquela
poca, considerava imoral o ganho fcil de dinheiro.
Os jogos e passatempos que existiam na sociedade sofreram,
ao longo do tempo, vrias regulaes, de forma que se tornassem
compatveis com a doutrina da Igreja, ou, nas palavras encontradas nos documentos da Igreja, se tornassem concedidos ou permitidos. A Igreja se preocupou em regular as diversas prticas
corporais, jogos e passatempos, e em adequ-los aos seus valores,
antes mesmo que outros o fizessem. E os esportes modernos, ao
serem codificados e institucionalizados, incorporaram marcas destas regulaes e surgiram eivados de seus valores.
Verdade, justia e lealdade so os valores que na Idade Mdia
surgiram ligados aos cavaleiros que lutavam nas Cruzadas e nas
Guerras Santas promovidas pela Igreja Medieval. Valores que, mais
tarde, serviram de base para as classes aristocrticas contemporneas elaborarem dois conceitos que so centrais nos esportes modernos: o amadorismo e o fair play.
275

A Igreja foi uma das primeiras instituies a ser posicionar ferrenhamente contra as apostas e o lucro nos jogos e passatempos,
desde a Idade Mdia, pois acreditava que elas deturpavam os jogos. Jogadores se vendiam aos apostadores tornando os jogos uma
farsa. Surgiu o conceito de esporte amador onde no se podia receber para jogar, tambm respaldado pelos mais abastados financeiramente que podiam se dar ao luxo de jogar apenas por prazer
ou lazer. A Igreja sempre pregou o jogo limpo, honesto e desinteressado de lucros que se eqivalem ao amadorismo e ao fair play
dos esportes modernos.
Pierre de Coubertin, organizador dos primeiros Jogos Olmpicos
da Era Moderna, era descendente de uma famlia politicamente
importante na Frana, teve uma educao excessivamente catlica e clssica. Praticou esportes na sua juventude, tais como equitao, esgrima e boxe, e sempre esteve ligado s suas razes catlicas. Foi um grande admirador do sistema ingls de educao, principalmente do equilbrio na educao tanto do corpo quanto da
mente. E quis implantar algo semelhante na Frana. Encontrou resistncia quanto pratica de esportes, mas as festas foram extremamente receptivas. Organizou ento os jogos, com a finalidade
de reunir os jovens e promover os esportes por todo o mundo. Baseado em seus prprios princpios aristocrticos e catlicos, incorporou os valores do amadorismo e do fair play. Tanto que no primeiro Jogo Olmpico, em Atenas, em 1896, no existiram medalhas de ouro, pela sua conotao lucrativa, mas apenas de prata e
de bronze para os primeiros e segundos lugares de cada prova,
respectivamente (Mandell, 1986, p.209-212).
Segundo Parlebs, Coubertin tinha a inteno de universalisar
os esportes ao organizar os Jogos Olmpicos da era Moderna. E ao
criar o termo olimpismo, em 1908, fez com que os esportes passassem a ser portadores de uma moral idealizada. Ou como Parlebs
afirma, os esportes seriam, ento, o Eldorado da fraternidade social, numa concepo angelical das relaes humanas.
E desde ento os esportes estiveram ligados a valores que expressam autocontrole e sempre so mencionados como agentes de
desenvolvimento moral, onde as condies de treinamento e de
jogo moldam o carter dos jogadores e submetem o interesse individual ao coletivo. Determinao, coragem, esforo, superao,
276

jogo limpo, sacrifcio e autocontrole so palavras constantemente

relacionadas aos esportes.
As virtudes do esporte podem ser comparadas s virtudes crists. As atitudes do cristo virtuoso, que busca o reino dos cus, em
muito se assemelha s virtudes do esportista. Lealdade, obedincia
s regras, esprito de renncia, castidade, temperana, so virtudes
do esporte que so muito caras Igreja. Ela tem conscincia do
valor educativo dos esportes e acredita que atravs deles possvel
moldar o carter dos homens. E nos faz acreditar que ela tambm
se utilizou dos esportes como meio de controle e propagao de f.
Concluindo, podemos afirmar que o esporte de rendimento
criticado hoje em dia pelas mesmas razes que os jogos foram
combatidos pela Igreja medieval. E estas crticas, no fundo, tm
um cunho religioso por trs.
Palavras-chaves: esporte moderno, Igreja catlica, olimpismo
277
Esterides anablicos na
prtica da musculao por
homens de 20 40 anos
Melissa Giglio
Graduanda em Educao Fsica - UGF
Resumo
Vivemos em uma sociedade que h sculos e sculos estabeleceu padres de ideais de corpos para o ser humano a fim de que
nesses corpos houvesse uma beleza inenarrvel e uma busca por
uma perfeio inconfundvel, afinal, para grande maioria da sociedade, nada mais saudvel do que o desejo de um belo corpo.
Porm, justamente nesse momento em que o ser humano
estabelece o seu belo corpo que ele se encontra no limiar da possibilidade de ser ou no saudvel. Aparentemente isso pode ser
contraditrio, mas para mim, na realidade, isso exatamente o
retrato de uma sociedade fortalecida pelos conceitos de ideais corporais e enfraquecida pela necessidade de seus corpos ideais.
E por esse aspecto, que me envolvi nesta questo. Por acreditar
na necessidade do encontro de uma totalidade que une o nosso
corpo fsico ao nosso corpo emocional.
Tendo essa temtica por fundamentao, esse trabalho de pesquisa tem por objetivo identificar os fatores responsveis pelo uso
de esterides anablicos por homens de 20 a 40 anos que praticam
musculao.
279
Uma sondagem sobre o

tema do Fair Play no
contexto da produo
acadmica do curso de
graduao do Instituto de
Educao Fsica e Desportos
da Universidade do Estado
do Rio de Janeiro
Prof. Dr
Dr.. Heron Beresford 1
Rafael Botelho 2
Renata Costa de Oliveira 3
1 - Introduo
No captulo de alguns aspectos da preparao profissional do
professor de educao fsica para o ensino de 1o Grau (hoje
Ensino Fundamental), OLIVEIRA, BETTI, OLIVEIRA (1988, p. 52),
esclarecendo o papel do professor de educao fsica, citam que A
Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a
Cultura (UNESCO, 1977) considerou que a responsabilidade mais
importante do professor de educao fsica favorecer a adeso
ao fair play.
Analisando os OBJETIVOS GERAIS DO ENSINO FUNDAMENTAL NOS PARMETROS CURRICULARES NACIONAIS (2000) en-
281

contramos alguns trechos ligados, direta e indiretamente, ao comportamento humano:

Adotar no dia-a-dia, atitudes de solidariedade, cooperao e
repdio s injustias, respeitando o outro e exigindo para si mesmo
respeito;
Posicionar-se de maneira crtica, responsvel e construtiva nas
diferentes situaes sociais, utilizando o dilogo como forma de
mediar conflitos e de tomar decises coletivas;
Desenvolver o conhecimento ajustado de si mesmo e o sentimento de confiana em sua capacidade tica etc.;
Conhecer e cuidar do prprio corpo, valorizando e adotando
hbitos saudveis como um dos aspectos bsicos da qualidade de
vida e agindo com responsabilidade em relao sua sade e
sade coletiva;
Dos 10 objetivos gerais do Ensino Fundamental preconizados
pelos Parmetros Curriculares Nacionais, extramos trechos de quatro objetivos, que analisados luz da tica desportiva, vo ao encontro do tema fair play.
Na escola, o tema tica encontra-se, em primeiro lugar, nas
prprias relaes entre os agentes que constituem essa instituio:
alunos, professores, funcionrios e pais. (PARMETROS
CURRICULARES NACIONAIS: APRESENTAO DOS TEMAS
TRANSVERSAIS E TICA, 2000). Encontramos o fair play como
parte constituinte do tema da tica.
Esses objetivos deixam bem claro a relevncia do tema em tela
na educao fsica, que dever ser parte fundamental da formao
do profissional desta rea.
O tema fair play vem sendo constantemente discutido em
nossa sociedade e, tambm, foi palco de discusso no livro de
estudos olmpicos editado por Otvio TAVARES e Lamartine
Pereira DACOSTA, em 1999, contendo, este tema, cerca de 64
pginas.
Mas por que o fair play est sendo to discutido em nossa
sociedade e, especificamente no desporto?
Essa indagao facilmente esclarecida. Eis a mesma:
Se quisssemos, por exemplo, eleger um assunto que ocupasse, atualmente, um lugar especial nas conversas cotidianas entre
as pessoas, em casa, entre amigos, nos espaos pblicos ou no
esso e a
trabalho, poderamos apontar, sem medo de errar, a agr
agresso
282

violncia humana (RODRIGUES, ASSMAR, JABLONSKI, 2000).

Se amplissemos nossa curiosidade e quisssemos saber que
tpico mais absorve as manchetes de jornais e revistas, os programas de televiso, os filmes e livros de sucesso, teramos seguramente a mesma resposta.
Dito isso, entendemos o caos que se encontra a sociedade, analisando pelo prisma da violncia e, por via de conseqncia o desporto, pois, este, certamente, entendido como parte integrante
da sociedade (BENTO, 1999).
Sendo parte constituinte da sociedade, o desporto est merc de situaes de urgncia social contidas em tal como o
caso da violncia, por exemplo. Com isto, eleger temas de pesquisa a serem desenvolvidos em qualquer campo do saber, neste
caso, na educao fsica, estes far-se-o luz de indicadores de
relevncia.
A violncia humana um fator que obriga a discusso do
tema fair play.
BENTO (op. cit.), relata: no sei se o leitor j deu consigo a
refletir sobre o mal que a dureza, a violncia e a brutalidade fazem
ao desporto. E no estou a pensar em disciplinas desportivas, como
o boxe, que suscitam srias dvidas quanto legitimidade de ostentarem tal designao. Estou a pensar, por exemplo, nos jogos
como o futebol, o handebol e o basquetebol.
Ainda BENTO, uma atividade destinada a festejar o tico e esttico, a ser espetculo de vivncia e recriao de atitudes e sentimentos positivos, transforma-se, no rara s vezes, num cenrio
marcado por comportamentos de grosseria e bestialidade, bem prximos da mais crua barbrie.
Sir Philip NOEL-BAKER (apud TAVARES, 1999), medalista olmpico em 1920 e ganhador do prmio Nobel da Paz de 1959, estabeleceu no Manifesto Mundial do Desporto (1964) que no pode
haver esporte sem fair play. Ao estabelecer tal conexo, o referido
autor considera o fair play como condio necessria para a realizao do esporte enquanto tal.
Dito isso, sabemos da importncia do tema fair play nos dias
atuais, mas segundo GOMES (1999), o conceito de fair play no
Brasil no de conhecimento geral.
Pelo exposto, pode-se evidenciar que o tema fair play tem sido
bastante discutido no mbito da comunidade nacional e internaci283

onal do desporto. E que tudo indica que a produo do saber a este

respeito tende aumentar ainda mais.
Por isso mesmo, os centros geradores de conhecimento cientfico
do desporto, como o caso da educao fsica, devem estar atentos
problemtica que envolve o fair play, assim como para uma perspectiva futura de engajamento no esforo de se poder melhor interpretar as
questes inerentes que envolvem a problemtica em questo.
Parece no restar dvidas que o Instituto de Educao Fsica e
Desportos (IEFD) da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ)
se constitui, institucionalmente, em um dos plos no s de formao crtica de profissionais como tambm com a responsabilidade
de gerar, produzir conhecimentos que sejam relevantes comunidade acadmica e sociedade esportiva como um todo.
Todavia, tornar-se importante avaliar a produo do conhecimento gerado at o momento no mbito do IEFD/UERJ em torno
da problemtica do fair play, para se poder ter uma tomada de
posio da abrangncia da participao atual e uma projeo futura sobre a participao do referido tipo de conhecimento. Sendo
assim, at que ponto possvel insvestigar isso?
2 - Objetivos e Propsito do Estudo

Em termos gerais, este estudo tem como objetivo investigar, no
mbito do IEFD/UERJ, a produo do conhecimento em torno do
tema fair play, com o propsito de fornecer informaes para uma
reflexo atual e projeo futura a respeito de uma possvel contribuio acadmica por parte do IEFD/UERJ junto comunidade
esportiva.
Especificamente, este estudo tem como objetivos:
Analisar o maior nmero de monografias ou memrias de licenciatura produzidas no Curso de Graduao do IEFD que abordaram, no todo ou em partes, o tema fair play;
Analisar todos os resumos produzidos no Curso de Graduao
do IEFD referentes s Semanas de Iniciao Cientfica SEMICs,
que abrangeram, no todo ou em partes, o tema fair play.
284

3 Metdologia
Neste trabalho descritivo utilizou-se uma anlise documental,
verificando-se um quantitativo de 331 monografias ou memrias
de licenciatura, produzidas no IEFD/UERJ, no perodo de 1992 a
2001 e, tambm, todos os resumos (90 no todo) produzidos no
IEFD/UERJ, no perodo de 1992 a 2001. Nestes 421 trabalhos, procurou-se verificar se o tema fair play foi abordado exclusivamente
ou em partes.
O perodo de 10 anos, embora no ideal para propsitos analticos, considerado suficiente para permitir as anlises e at mesmo mudanas paradigmticas (PRICE, 1963).
4 - Resultados
Dentre o quantitativo de 421 trabalhos analisados, pde-se perceber que apenas dois (monografias) abordavam em parte o tema
fair play. Isto equivale em termos percentuais a 0, 47 %.
Amostra dos Trabalhos IEFD/UERJ
500
419
400
300
200
2
100
Trabalhos que
n o Abordam o
Tema Fair Play
Trabalhos que
Abordam o Tema
Fair Play
0
1
285

importante ressaltar que os dois trabalhos que abordaram o

tema fair play o fizeram indireta e minimamente, uma vez que um
deles, com 50 folhas, dedicou somente quatro linhas ao tema, e o
outro, que somava 17 folhas no todo, disps apenas oito linhas
para o tema citado.
4 - Concluso
A problemtica que originou este trabalho foi a de avaliar a
produo do conhecimento gerado at o momento, no mbito do
IEFD/UERJ, em torno da problemtica do fair play, pois uma prvia
reviso da literatura mostrou que, at agora, no havia nenhum
trabalho desta natureza.
Dessa maneira, pode-se considerar que este trabalho possa possibilitar, pelo menos em parte, alguma contribuio para a problemtica que o originou.
Por outro lado, espera-se que a partir da divulgao dos resultados desta investigao, possa-se despertar um interesse maior acerca
do tema fair play no mbito do IEFD/UERJ, para que o referido
assunto seja enfocado no s no contexto de disciplinas tericas,
mas, tambm, no mbito das de natureza prtica, como a dos
desportos individuais e coletivos.
BENTO, Jorge Olmpio. Desporto e Humanismo: o campo do possvel. Rio de Janeiro: EdUERJ, 1999.
MATTOS, Marcelo Felipe Silveira de. Do Mimonette ao Voleibol
Atual: uma abordagem histrico-evolutiva. 2001. 50 f.
Monografia (Graduao em Educao Fsica) Instituto de Educao Fsica e Desportos, Universidade do Estado do Rio de
Janeiro, 2001.
MIRANDA, Humberto Lameira. Esterides e Anablicos: tipos e
seus efeitos. 2001. 17 f. Monografia (Graduao em Educao
286

Fsica) Instituto de Educao Fsica e Desportos, Universidade

do Estado do Rio de Janeiro, 2001.
OLIVEIRA, Jos Guilmar Mariz de, BETTI, Mauro, OLIVEIRA, Wilson Mariz de. Educao Fsica e o Ensino de 1o Grau: uma
abordagem crtica. So Paulo: EPU/EDUSP, 1988.
PARMETROS CURRICULARES NACIONAIS: apresentao dos
temas transversais e tica. 2. ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2000.
PRICE, D. J. S. Little Science. Big Science. London: Columbia
University Press, 1963.
RODRIGUES, Aroldo, ASSMAR, Eveline Maria Leal, JABLONSKI,
Bernardo. Psicologia Social.19. ed. Petrpolis: Vozes, 2000.
TAVARES, Otvio, DACOSTA, Lamartine Pereira (edits.) Estudos
Olmpicos: programa de ps-graduao em educao fsica.
Rio de Janeiro: Gama Filho, 1999.
Notas
1
Prof. Adjunto da Graduao e do Programa Stricto-sensu do Instituto de Educao Fsica e Desportos da Universidade do Estado
do Rio de Janeiro e do Programa Stricto-sensu em Motricidade
Humana da Universidade Castelo Branco.
Acadmico do Instituto de Educao Fsica e Desportos da Universidade do Estado do Rio de Janeiro.
Acadmica do Instituto de Educao Fsica e Desportos da Universidade do Estado do Rio de Janeiro.
287

Cincia e tecnologia no
esporte versus cincia do
homem: uma tentativa de
resgate de um ideal
olmpico humanizado
Prof. Dr
Universidade Castelo Branco
Universidade do Estado do Rio de Janeiro
1 Introduo a uma situao problema

Pode-se considerar que, de maneira geral, a cincia e a tecnologia
utilizadas no esporte tm sido mais voltadas para a tentativa de
superao de recordes. Todavia, em muitos casos, isto tem sido
feito priorizando os valores de natureza econmica em detrimento
dos valores humanos e, por via de conseqncia, do prprio esporte, que deveria ter uma prtica norteada por princpio basilar ou
calcada em um ideal olmpico.
Muitos, mas muitos exemplos do que se est falando podem
ser mencionados, como a utilizao de drogas na dopagem de
atletas e a utilizao de outros recursos ilcitos para se alcanar
algum resultado pretendido, mesmo que seja a qualquer custo,
tendo-se como referncia o princpio de que os fins justificam os
meios.
Fatos recentes de morte de atletas ocasionada por ingesto de
esterides anabolizantes podem ser descritos, como a da que ps
fim vida do alemo Andreas Mnzer, um gigante de 106 quilos e
campeo de fisiculturismo da dcada de 90, bem como de Korey
289

Stringer, de 27 anos, e de Eraste Autin, de 18, ambos atletas do

futebol americano.
Outro caso tambm famoso de morte por ingesto de esterides
anabolizantes, desta vez ocorrida no Brasil, foi o da professora de
Educao Fsica Lcia Helena de Jesus Gomes, de 33 anos,
personal training e trs vezes campe brasileira de fisiculturismo.
Esses so exemplos de Homens mortos, literalmente
literalmente, por um
ideal esportivo equivocado
equivocado. Porm, h exemplos de um outro tipo
de morte do Homem, que a morte figurada
figurada, ou simblica, to
ultrajante quanto as comentadas no texto.
No Grande Prmio de Frmula1 realizado na ustria, em 12
de maio de 2002, se premiou grandiosamente o qu? Figurada e
espetacularmente foi premiada a morte do Homem
Homem, em detrimento da mquina, assim adequadamente chamado na Itlia
um carro ou um automvel, especialmente os pertencentes
Escuderia Ferrari. Que esporte-espetculo esse?
Pode-se questionar, portanto, esse ideal esportivo com o sonhado
por jovens e at mesmo adultos no mundo inteiro e, particularmente, no Brasil, que se acostumaram a assistir, nos dias de domingo, ao
seu dolo (cultuado e venerado por ter sido ele uma pessoa em que
habitava o esprito vencedor e que, por isso, tornou-se um mito a que
se atribui respeito e afeto excessivos), Ayrton Senna, ao disputar, a
caminho da vitria, com Alain Prost e outros pilotos da sua poca,
centmetro a centmetro, metro a metro, nas retas e principalmente
nas curvas, e que se tornou, e por isso tambm passou para a histria, um grande campeo. Portanto, plenamente justificvel que
Antnio Maria Filho e Jorge Luiz Rodrigues, na coluna Panorama
Esportivo, de O Globo, publicada no dia 13 de maio de 2002, teer
guntar no ofende: Voc ainda vai torcer por
nham escrito P
Per
erguntar
um piloto de Frmula 1 que pago para perder?
Alguns casos dessa problemtica que envolve atualmente a cincia e a tecnologia no esporte podem ser identificados. Entre eles,
um que no pode deixar de ser levado em considerao do
constructo epistemolgico preponderante que serve de eixo de sustentao, ou como referencial terico de cincia e, por conseqncia, da prpria tecnologia em questo.
Tal assunto, necessariamente, precisa ser interpretado em um
contexto mais amplo de cincia. Entre tais possibilidades de inter-
290

pretao, Boaventura de Sousa SANTOS (2001) comenta que os

nossos referenciais epistemolgicos atuais ainda se encontram bastante atrelados ao paradigma dominante das cincias naturais, constitudas a partir da revoluo cientfica do sculo XVI e desenvolvida nos sculos XVII e XVIII para finalmente no sculo XIX se estender s cincias sociais, ento emergentes.
O constructo epistemolgico que serve de referncia a tal
paradigma dominante de cincia denominado por SANTOS
(2001), bem como por Slvio Snches GAMBOA (1995), entre outros autores, como sendo do enfoque emprico-analtico ou do
positivismo lgico.
Em termos gerais, os princpios basilares desse paradigma clssico de cincia so:
- As idias matemticas que orientam, ou sustentam a observao e a experimentao so idias claras e simples, a partir das
quais se pode ascender a um conhecimento mais profundo e rigoroso da natureza;
- As leis da natureza so o reino da simplicidade e da regularidade, onde possvel observar e medir com rigor;
- A formulao das leis da natureza tem como pressuposto
metaterico a idia de ordem e de estabilidade do mundo, e que o
mundo da matria uma mquina cujas operaes podem ser
determinadas exatamente por meio das leis fsicas e matemticas;
- A formulao das leis da natureza funda-se na idia de que os
fenmenos observados dependem de tudo, exceo de um conjunto razoavelmente pequeno de condies iniciais dos mesmos,
em que a interferncia observada e medida;
- Em termos metodolgicos, conhecer significa dividir e classificar para depois se poder determinar relaes sistemticas entre o
que se separou.
Esse paradigma de cincia clssico, onde muito do que se faz
atualmente como cientfico, inclusive no esporte, est em crise.
Isto, no s contexto das prprias cincias da natureza, mas tambm no mbito das cincias sociais e humanas.
Ainda que superficialmente, apresento a seguir pontos identificados por SANTOS (2001) e que so extremamente importantes para o entendimento da crise desse paradigma dominante de cincia:
291

1o. A partir da teoria astrofsica de Einstein acerca da relatividade da simultaneidade passou-se a perceber a distino entre
a simultaneidade de acontecimentos presentes no mesmo lugar e
a simultaneidade de acontecimentos distintos, ou seja, ficou demonstrado que a simultaneidade de acontecimentos distantes no
pode ser verificada, e sim ou to-somente ser definida. Cai por
terra, portanto, da fsica de Newton, o princpio da simplicidade
e da regularidade
regularidade, no qual se concebia como sendo possvel se
observar e mudar com rigor os fenmenos da natureza.
2o. A partir da teoria microfsica de Heisenberg e Bohr no mbito da mecnica quntica,, expressa pelo princpio da incerteza, ficou demonstrado que os erros na medio da velocidade
e da posio das partculas no podem ser reduzidos simultaneamente, pois o que for feito para reduzir o erro de uma das
medies aumenta o erro da outra.
Sendo assim, pode-se perceber que no possvel se observar
ferir nele ou alter-lo
ou medir um objeto sem inter
interferir
alter-lo, e que o
objeto que sai de um processo de medio no o mesmo que l
entrou, e que, portanto, no conhecemos do real seno ou apenas
ferimos intencionalmente
o que nele introduzimos ou inter
interferimos
intencionalmente.
Portanto, a partir do princpio da incerteza comentado, podem ser constatados dois fatos relevantes: um deles que, em
funo do rigor do nosso conhecimento ser estruturalmente limitado, s podemos aspirar a resultados aproximados e que, por
isso, as leis da fsica so to ou apenas probabilsticas
probabilsticas. O outro,
que a hiptese do determinismo mecanicista e a prpria estratgia metodolgica de primeiro dividir e classificar para
depois determinar relaes ficam completamente inviabilizadas,
uma vez que a totalidade do real no se reduz soma das
partes em que a dividimos para obser var e medir
medir. Sendo
assim, a distino sujeito/objeto muito mais complexa e no to
simples como parecia na fsica basilar da cincia da natureza moderna, e sim que tal relao deve assumir a forma de um
continuum
continuum.
3 o . A partir da teoria de Gdel sobre o teorema da
incompletude ou do no- completamento e dos teoremas
sobre a impossibilidade
impossibilidade, em certas circunstncias, de encontrar dentro de um dado sistema formal a prova da sua
292

consistncia
consistncia, vieram demonstrar que, mesmo seguindo risca as
regras da lgica matemtica, possvel se formular proposies
indecidveis
indecidveis, ou seja, so proposies que no se podem demonstrar nem rrefutar
efutar
efutar. Como exemplo deles, pode-se citar a
que postula o carter no-contraditrio do sistema.
Portanto, a partir desses teoremas de Gdel deve ser questionado o rigor da matemtica e da prpria cincia moderna
moderna, cujas
condies de xito no podem mais ser concebidas como naturais
e bvias e tambm de se pretender que o referido rigor seja considerado como forma de xito em outras formas alternativas de se
fazer cincia, como o caso das cincias sociais e/ou humanas.
4o. A teoria fsico-qumica de Prigogine, acerca das estruturas
dissipativas e do princpio da ordem atravs das flutuaes,
pode ser considerada como um marco do conhecimento no mbito
da microfsica
microfsica, da qumica e da biologia nestas duas ltimas
dcadas, o que tambm, de alguma forma, colabora para a quebra, ou pelo menos contribui, para agravar a crise do paradigma
dominante, fundado em princpios da fsica newtoniana.
A referida teoria de Prigogine estabelece que, em sistemas
abertos, ou que funcionam nas margens da estabilidade
estabilidade, a
evoluo ocorre por flutuaes de energia que, em determinados
momentos, na maioria das vezes imprevisveis, desencadeiam espontaneamente reaes, as quais, mediante mecanismos nolineares, pressionam o sistema para alm de um limite mximo de
instabilidade e o conduzem a um novo estado macroscpico
macroscpico.
Essa reao, considerada como irreversvel e termodinmica
termodinmica,
resultante da interao de processos microscpicos
microscpicos, de acordo
com uma lgica de auto-organizao em uma situao de noequilbrio
equilbrio.
O ponto crtico, tambm interpretado por situao de bifurcao em que a mnima flutuao de energia pode conduzir a um
novo estado, corresponde potencialidade de o sistema ser atrado
a outro estado de menor entropia ou de menor desordem
desordem. Desta
forma, pode-se considerar que a irreversibilidade nos sistemas
abertos significa que os mesmos so resultantes de sua prpria
histria. Portanto, a teoria de Prigogine trata de uma nova concepo da matria e da natureza em relao ao mesmo assunto proposto pela fsica clssica.
293

Vejamos algumas questes antitticas decorrentes do assunto.

No lugar da eternidade, a histria
histria; no lugar do determinismo, a
imprevisibilidade
imprevisibilidade; no lugar do mecanicismo, a espontaneidade
e a auto-organizao
auto-organizao; no lugar da reversibilidade, a
irreversibilidade e a evoluo
evoluo; em vez da ordem, a desordem
desordem.
interessante ser ressaltado que a teoria de Prigogine no se
constitui, na atualidade, um fato isolado, pois a idia central ou
essencial da mesma compartilhada por autores que abordam o
assunto em questo, tanto no contexto epistemolgico como no
das cincias da natureza que permeia no s as cincias da natureza como tambm as cincias sociais e humanas, conforme veremos mais adiante.
Em funo dessas observaes, ainda que resumidas, como ditas inicialmente, pode-se constatar a relevncia do pensamento de
SANTOS (2001) ao tratar da crise do paradigma dominante da
cincia denominada de moderna, e que, em muitos casos, ainda
prepondera contemporaneamente.
Como sntese final sobre a crise de tal paradigma de cincia so
evidenciadas as seguintes palavras textuais do referido autor:
Este aviltamento da natureza acaba por aviltar o prprio cientista, na medida em que reduz o suposto dilogo experimental ao exerccio de uma prepotncia
sobre a natureza. O rigor cientfico, porque fundando
no rigor matemtico, um rigor que quantifica e que,
ao quantificar, desqualifica, um rigor que, ao efetivar
os fenmenos, os objectualiza e os degrada, que, ao
caracterizar os fenmenos, os caricaturiza
caricaturiza. , em
suma e finalmente, uma forma de rigor que, ao afirmar
a personalidade do cientista, destri a personalidade da natureza
natureza. Nestes termos, o conhecimento
ganha em rigor o que perde em riqueza e a retumbncia dos xitos da inter veno tecnolgica
esconde os limites da nossa compreenso do
mundo e reprime a pergunta pelo valor humano do af cientfico assim concebido (p. 32 33) (o
grifo no consta do original).
Em torno dessa citao foram destacados, em negrito, alguns

termos e expresses por serem importantssimas para a construo
294

do pensamento nuclear deste trabalho, que trata do conflito existente entre a cincia e a tecnologia utilizadas predominantemente
no esporte versus a cincia do Homem, em uma perspectiva
humanizada e fundamental para se conceber um ideal olmpico
norteador de qualquer prtica esportiva.
Com o nascer da cincia e da tecnologia moderna, e parte da
contempornea, baseada predominantemente no constructo
epistemolgico do empirismo analtico ou do positivismo lgico,
onde as leis da fsica e da matemtica asseguram o rigor das
observaes e das medies, o Homem passou, como objeto de
estudo, a ser objectualizado ou coisificado. Isso porque, o que se
consegue interpretar da natureza em geral e da natureza do Homem em especfico, atravs de tal paradigma, to-somente a
sua dimenso fsica e parte da psicolgica, mediante explicaes
puramente fenomnicas de tal fenmeno. E, ao no se reconhecer, ou esconder, outras dimenses da natureza do fenmeno do
Ser do Homem que no a puramente fsica, e tambm no se
reconhecer como cincia outras formas alternativas de se investiglas, acaba-se por simplificar, e o que pior, banalizar a vida do
Ser do Homem.
Por trs de tudo isso est uma viso de mundo ou uma cosmoviso
de cincia exclusivamente fsica que no consegue alcanar outras dimenses do Ser do Homem, como objeto de estudo sim,
porm um objeto de estudo muito especial em relao aos demais,
por ser muito complexo em funo de outras naturezas que no
devem, a despeito de qualquer cosmoviso ou ideologia, deixar de
ser investigadas cientificamente. Entre essas dimenses de outras
naturezas do Homem est a moral, por ser justamente esta que
pode dar acesso Natureza Humana ou Condio Humana e tambm a uma natureza scio-histrica, isto sem esquecer da natureza, que ocupa o mais elevado nvel em uma hierarquia ou na escala de valores de um Ser do Homem, ou seja, o nvel da natureza
transcendente ou csmica.
Tor na-se imperativo ficar bem evidenciado que os
posicionamentos aqui descritos no esto relacionados com qualquer inteno de procurar, em hiptese nenhuma, retirar o mrito
do constructo epistemolgico ou de se fazer cincia tomando-se
como referencial terico o empirismo analtico ou o positivismo l-
295

gico. E sim que, nos termos da Teoria do Conhecimento Cientfico atual, certos princpios de sustentao de tal constructo
epistemolgico, como os comentados anteriormente, devem ser
revistos. E que tambm as dimenses da natureza moral, humana,
scio-histrica, transcendente ou csmica da vida do Ser do Homem, como objeto de estudo da cincia contempornea, no podem ser interpretadas por meio de explicaes fenomnicas ou por
leis da fsica e da matemtica, e sim por intermdio de compreenses axiolgicas e fenomenolgicas de tal fenmemo, pois, sem
estas abordagens interpretativas da natureza do Ser do Homem, o
mesmo deixa de ser considerado um magnfico e complexo
objeto de estudo para se tornar, simplesmente
simplesmente, uma coisa
fsica
fsica, portanto uma caricatura a que a cincia moderna pensava estar estudando.
Foi comentado anteriormente que alguns autores contemporneos apresentam proposies de cincia que contemplam, essencialmente, os principais aspectos identificados para atualizarem o
paradigma epistemolgico que serviu de suporte para uma viso
da cincia moderna e que ainda se manifesta, decisivo, na cincia
atual em geral, e na cincia e na tecnologia do esporte em especfico. Isto tudo sem esquecer, ou deixar relegado para um plano
subalterno, o principal aspecto de todos os demais anteriormente
comentados, ou seja, o de estar centrado no Homem e em uma
perspectiva de humanizao ou de hominizao do mesmo.
Entre outros autores, Edgar Morin merece um destaque especial, pois em sua obra Le paradgme perdu: la nature humaine prope uma formulao de cincia, que no somente contempla as
principais questes at aqui comentadas como tambm estabelece
uma referncia central da mesma que me permitir, a partir da,
resgatar um ideal fundamental de educao e tambm de um ideal olmpico.
A seguir descrevo textualmente alguns trechos do pensamento
de MORIN (1973) em torno do que foi comentado anteriormente:
O novo paradigma da antropologia fundamental
exige uma reestruturao da configurao geral do
saber. Trata-se de muito mais do que estabelecer relaes diplomticas entre a disciplina, em que cada
uma delas se confirma na sua soberania
soberania. Trata-
296

se de pr em questo o princpio das disciplinas que

transformam em picado o objeto complexo
complexo, o
qual constitudo essencialmente de inter-relaes,
interaes, interferncias, complementaridades e
oposies, entre elementos constitutivos dos quais
cada um prisioneiro de uma disciplina especfica.
disciplinaridade
disciplinaridade,
Para que haja a verdadeira inter
interdisciplinaridade
preciso haver disciplinas articuladas e abertas sobre os fenmenos complexos e, naturalmente,
uma metodologia ad hoc
hoc. Tambm preciso uma
teoria um pensamento transdiciplinar que se
esforce por abranger o objeto, o nico objeto, ao
mesmo tempo contnuo e descontnuo, da cincia
cincia:
a physis
physis. Trata-se, portanto, no s de fazer nascer
a cincia do homem
homem, mas tambm de fazer nascer uma nova concepo da cincia
cincia, que conteste e que perturbe, no s as fronteiras
estabelecidas, mas tambm as pedras angulares
dos paradigmas
paradigmas, e, em certa medida, a prpria
instituio cientfica (...) preciso ultrapassar
tanto o biologismo como o antropologismo
antropologismo, e
que se imponha daqui por diante uma reorganizao
em cadeia, a fim de constituir a Scienza nuova
nuova. A
Scienza nuova, ou cincia geral da physis
physis, dever estabelecer a articulao entre a fsica e a vida
vida,
opia e a neguentr
opia
quer dizer, entre a entr
entropia
neguentropia
opia, entre a complexidade microfsica (ambigidade
corpuscular-ondulatria, princpio da incerteza) e a
complexidade macrofsica (auto-organizao).
Essa nova cincia dever estabelecer articulao entre o vivo e o humano
humano. (...) Paralelamente, a refor
efor-ma deve ser epistemolgica e integrar a cincia
da cincia na prpria cincia: esta ltima sempre
esquartejada entre o empirismo
empirismo, que julga aderir
diretamente aos objetos
objetos, e o idealismo pragmtico
tico, que julga manipular apenas conceitos eficazes
cazes; ora, ns descobrimos, cada vez mais que, o
problema-chave da cincia , num nvel superior, o
de todo o conhecimento: a relao entre o sujeito
observador e o objeto observado. Compreende-se
ofsica
cada vez melhor, na micr
microfsica
ofsica, na teoria da informao
formao, na histria
histria, na etnografia
etnografia, que o objeto sempre construdo pelo observador, passando
297

sempre por uma descrio cerebral. Esta descrio

cerebral no , contudo, uma pura fantasia
fantasia, comportando um carter de ambigidade e de
indecidibilidade que s podem ser elucidadas por
uma descrio da descrio e por uma inscrio do
descrito. Trata-se, portanto, de estabelecer o
metassistema do sistema cientfico. essa a nova
metafsica
metafsica, que no permitir transpor, mas sim
compreender melhor, o formidvel abismo que se alartica
ga entre cincia e valores (tica
tica), entre cincia e fiantropopoltica
nalidade (antropopoltica
antropopoltica) (p. 208 209) (o grifo
no consta do original).
A partir dos dados reunidos nessa citao, ainda que resumidamente, pode-se constatar a riqussima contribuio do pensamento
de MORIN (1973) na tentativa de harmonizar ou abrandar possveis polarizaes paradigmticas em se conceber e/ou fazer cincia. Isto porque, de uma maneira geral, os pontos polmicos, anteriormente apresentados em torno do assunto, esto contemplados
na concepo de cincia do referido autor.
Ele denomina essa nova cincia do Homem de cincia da
physis e que, entre outros aspectos importantes citados, Edgar
Morin comenta que tal cincia dever estabelecer uma articulao
entre dois pontos intercomplementares que devem envolver a complexa cincia do Homem, ou seja, o da fsica ou o do vivo
vivo, originrios de uma complexidade microfsica
microfsica, e a vida ou o humano
no, advindos de uma complexidade macrofsica
macrofsica.
Tal empreendimento se resume num esforo de se estabelecer
um metassistema do sistema cientfico
cientfico, como o propsito de
se evitar o desnecessrio rompimento que tem ocorrido entre os
seus intercomplementares e relevantes aspectos ou pontos de uma
teoria cientfica e da teoria dos valores, especialmente os morais e
ticos. Isto porque tal rompimento tem gerado o esquecimento ou
perda de um paradigma que deveria corresponder finalidade ltima da cincia e da tecnologia em geral, e do esporte em especfico, ou seja, o aspecto Humano do Ser do Homem.
Sendo assim, plenamente justificvel que Edgar Morin tenha
concludo sua obra sobre o Paradigma Perdido: A Natureza Humana, com a proposio de uma nova cincia do Homem, tambm
298

denominada por ele de cincia geral da physis, e indicando que

seja estabelecido um metassistema ou uma metafsica da problemtica em questo.
Todavia, como ele no estabelece tal formulao e, em funo
da relevncia de tal proposio, que a seguir apresentarei uma
interpretao contempornea de physis concebida a partir de um
contexto hermenutico de metafsica, como o propsito de, pelo
menos em parte, contribuir para minimizar a situao-problema aqui
levantada. Bem como, em decorrncia de tal interpretao, procurar
identificar um elo que permita estabelecer uma conexo com algum
princpio que possa servir de fundamento bsico, ou ainda sustentar
uma argumentao em torno de algum ideal olmpico.
2 Uma Interpretao Contempornea de Physis

Como foi dito, esta interpretao contempornea de physis ser
concebida a partir de um contexto inicial da metafsica. Sendo assim, vou me basear no pensamento de Martin HEIDEGGER (1987)
a este respeito, onde destacarei tipograficamente, em negrito, vrios aspectos que julgo importante chamar a ateno para melhor
entendimento do assunto em questo.
Ele inicia a sua reflexo metafsica a respeito do termo physis a
partir de um interessante questionamento, ou seja, por que h
simplesmente o ente e no antes o Nada?. Pois, afirma o referido
autor, filosofar consiste em investigar tal questo por ser ela algo
extra ordinrio e, se formos ao encontro dela, inspecionando e
refletindo sobre o assunto, renunciaremos de nos instalarmos em
qualquer um dos domnios correntes do ente.
HEIDEGGER (1987, p. 43) descreve que no tempo do primeiro
e decisivo desabrochar da filosofia ocidental entre os gregos, por
quem a investigao do ente como tal na totalidade teve seu verdadeiro princpio, chamava-se o ente de physis. Essa palavra fundamental, como que os gregos designavam o ente, costumava-se
traduzir por natureza (o grifo no consta do original).
Ele chama a ateno para que tambm se usa a traduo latina
da palavra phisis como sendo natura, com o significado de nas
nascer
cer , ou de nascimento Todavia para HEIDEGGER (Idem,
299

ibidem) j com essa simples traduo latina se distorceu o contedo originrio da palavra grega physis; destruiu-se a fora evocativa,
propriamente filosfica, da palavra grega.
O referido autor vai mais longe e comenta que tal traduo
distorcida tambm se estendeu para todas as outras tradues de
linguagem filosfica da Grcia para a de Roma. E mais, que tal
processo de traduo do grego para o romano no algo trivial ou
inofensivo, e sim que justamente ao contrrio, pois veio a se
constituir num grave problema na medida em que, historicamente,
serve para marcar a primeira etapa no processo, que deteve e
alienou a Essencializao originria da filosofia grega (p.44) (o
Em continuao, HEIDEGGER (Idem) apresenta mais argumentos sobre tal alienao e conseqente perda da
essencializao originria do pensamento filosfico grego em
torno do termo physis e que, particularmente, se torna de extrema relevncia para este trabalho, ou seja, de que o sentido
distorcido do referido termo, em funo de tal traduo latina
equivocada, se tornou normativo para o Cristianismo e a Idade
Crist. Daqui se transferiu para a filosofia moderna, que (...)
criou as idias e termos correntes, que ainda hoje se estende ao
princpio da filosofia ocidental. Tal princpio vale como algo que
os homens de hoje pretendem j ter de h muito superado
(Idem, ibidem) (o grifo no consta do original).
Todavia, como se pde constatar, tal pretenso efetivamente
no ocorreu e que, portanto, justifica-se a importncia deste contexto interpretativo para este trabalho, porque justamente em tal
contexto que se estabeleceram os princpios e os termos da cincia
moderna, conforme foi comentado na introduo a uma situaoproblema desenvolvida no tpico anterior.Tambm agora j se pode
compreender, pelo menos em parte, o motivo consoante o qual
MORIN (1973) defende que a cincia contempornea seja a Cincia do Homem ou a Cincia Geral da Physis como uma tentativa
de resgate da Natureza Humana como um paradigma perdido justamente no perodo aqui identificado, ou seja, na alienao e conseqente perda da essencializao originria do pensamento filosfico grego em torno do termo physis.
Contudo, uma questo agora se torna indispensvel, isto , qual
300

a concepo de physis que resgate o paradigma perdido do pensamento grego original de tal termo e que sirva de paradigma para a
cincia contempornea ou para a Cincia e Tecnologia do Homem?
Para responder a essa questo retorno ao pensamento metafsico
de HEIDEGGER (1987), porm, antes disto, ele nos faz algumas
consideraes que merecem ser descritas para se chegar aos detalhes essenciais de sua concepo de physis. Preliminarmente, ele
trata de resgatar ou reconquistar a fora evocativa indestrutvel da
linguagem e das palavras, saltando por sobre esse processo de desfigurao e decadncia sofrido pelo termo physis comentado anteriormente. Nesse sentido adverte que as palavras e a linguagem
no constituem cpsulas, em que as coisas se empacotam para o
comrcio de quem fala e escreve. na palavra, na linguagem,
que as coisas chegam a ser e so (p. 44). Esta crtica do autor foi
feita contra o abuso ou a transgresso da linguagem atravs de
discursos vazios, na utilizao de jarges ou nas frases de efeito
que nos fazem perder a referncia autntica com os termos a que
nos referimos.
Isso posto, apresento a seguir o que HEIDEGGER (1987) nos diz
ento sobre a palavra physis. Ele define physis como sendo uma
palavra que:
Evoca o que sai ou brota de dentro de si mesmo
(por exemplo, o brotar de uma rosa), o desabr
ochar
e, o que nesse despr egar
brochar
ochar,, que se abr
abre,
egar-se se manifesta e nele se retm e permanece;
em sntese, o vigor dominante ( Walten)) daquilo,
que brota e permanece.. Lexicamente phyein significa crescer, fazer crescer.. T
odavia, o que quer
Todavia,
dizer cr escer? Significar por ventura apenas
in-cremento
quantitativo, aumentar de
quantidade e tornar-se maior? (p. 44) (o
Assim, para o autor, a palavra Walten, como conotao de

vigor, assume o sentido de governar, dispor e imperar. J
fora e vigor
escer
a palavra physis, com o sentido de fazer cr
crescer
escer, pode ter levado a interpretaes equivocadas, que tm possibilitado a perda do
sentido de physis como vigor dominante para simplesmente
301

relacionar esta palavra a mero crescimento

crescimento, ou com outras qualidades das estruturas fsicas, como corpo
corpo, ossos
ossos, msculos
msculos, o
que tambm no corresponde ao sentido mais amplo de crescimento com que a palavra phyein o significa, quanto mais com a
amplitude, de maior abrangncia de significado, inerente palavra physis
physis. Por outro lado, tambm identificado aqui o motivo da
interpretao equivocada que ainda acontece contemporaneamente,
ou seja, em se confundir ou atribuir o mesmo significado entre as
palavras physis e fsica
fsica.
Portanto, a physis deve ser interpretada exclusivamente
como vigor dominante e, como tal, pode ser experimentada em
toda parte, seja nos fenmenos celestes, nas ondas do mar, no
crescimento das plantas, no crescimento dos animais e dos homens
no seio materno. Todavia, tal interpretao no pode ser para identificar a palavra physis com esses fenmenos, muito embora hoje
ainda os consideremos como pertencentes natureza.
Isso porque para HEIDEGGER (idem, p. 45),, tal vigor dominante, de sair ou nascer, de brotar,, de suster-se fora de si mesmo,
no se deve tomar como um fenmeno qualquer que, entre outros, observamos no ente. A physis o Ser mesmo em virtude do
qual o ente se torna e permanece observvel.
Portanto, para se poder interpretar tal perspectiva de physis,
temos que buscar um conhecimento alm das perspectivas fsicas
do Ser e, a partir da, observar o ente que l permanece e se
demonstra. Este ir alm na lngua grega significa meta
meta, ou seja,
meta ta physika
physika.
Aprofundando-se um pouco mais tal interpretao de physis
em uma perspectiva meta ta physica, podemos nos valer da
expresso grega to on para penetrarmos nas instncias mais especficas da questo. Sendo assim, conforme tal expresso to on, o
ente pode significar, em cada caso, aquilo que em sua constituio e caractersticas fsicas e, tambm, aquilo que faz com que o
mesmo ente seja um ente em uma realidade concreta, e no
no-ente
um no-ente
no-ente ou simplesmente um nada
nada.
ser ou no ser
Essa possibilidade do ente, de ser
ser ou ainda
vir a ser
vir
ser, faz com que o pensamento do autor estudado se
torne muito importante para este trabalho. Isto porque neste ponto
Heidegger passa a fazer uma distino preponderante do Ser do
302

Homem, e fundamentalmente, ou essencialmente, na perspectiva

do ente do Ser do Homem com relao aos demais Seres e entes
de qualquer outra natureza.
Mas por que tal importncia?
vir a ser
justamente porque esta questo, a do vir
ser ou do
ser ou no ser
ser
ser do ente, faz com que adentremos em uma
interpretao histrica de tal questo, ou nas palavras do autor, na
faticidade ou historicidade que cir
cunscr
eve o vir
vir a ser
circunscr
cunscreve
ser ou
ser ou no ser
o ser
ser do ente do Ser do Homem, exclusivamente,
em uma perspectiva de tempo ou em sua temporalidade
temporalidade.
Por outro lado, tambm se pode argumentar que outros Seres e entes, especialmente os de natureza ou de physis animal,
possuem muitas possibilidades em comum com Ser ou o ente do
Ser do Homem.
Em certa medida, essa argumentao pode estar certa, porm, em outra obra, intitulada Ser e tempo, Heidegger (1999 e
2000) esclarece bastante esta questo ao descrever muitos aspectos, dos quais, dentre eles, comentarei alguns mais adiante.
Agora o que preciso pontuar o aspecto essencial do assunto nesta obra sobre a Introduo Metafsica para, a partir de tal
ponto, ir para a outra obra referida e, l, prosseguir com a interpretao da palavra physis.
Pois bem, o referido ponto ocorre quando o autor mencionado d continuidade ao seu pensamento dentro do horizonte metafsico
comentando que se pode considerar a questo da interpretao do
Ser, como tal, uma simples repetio mecnica da questo da interpretao sobre o ente, tambm como tal, ou seja, como sendo apenas uma questo transcendental, embora de ordem superior. Pois,
com semelhante transformao do sentido da questo sobre o Ser,
como tal, sendo barrados o caminho para um desenvolvimento em
conformidade com as exigncias do ente como tal.
Sendo assim HEIDEGGER (1987) esclarece o assunto dizendo que:
Certamente essa transformao fcil de ocorrer,
principalmente porque em Sein und Zeit se fala de
um horizonte transcendental. Todavia, o
transcendental, a entendido, no o da conscincia subjetiva, mas se determina pela temporalidade
303

eksttico-existencial da existncia humana

Dasein
(Dasein
Dasein) (p. 48) (o grifo no consta do original).
Portanto, eis aqui o ponto essencial que se pretendia identificar

conforme o comentado anteriormente, ou seja, a existncia humana poder ser considerada como um fator relevante na interpretao da physis do ente do Ser do Homem como tal, diferindo-se
essencialmente da physis de outros entes, particularmente dos de
natureza animal, justamente porque s o ente do Ser do Homem
possui, potencialmente, ou mais adequadamente, o vigor dominante de ser ou no ser ou um vir a ser ou no Humano para
poder ou no se sustentar ou se manter em um contexto de
uma existncia humana.
Todavia, pode-se observar, atravs do destaque tipogrfico da
citao anterior, a expresso metafsica existncia humana como
sendo correspondente expresso Dasein.
Sendo assim, a partir de agora, farei uma passagem do livro
Introduo Metafsica para encontrar esclarecimentos essenciais sobre a expresso Dasein na obra Ser e Tempo do referido autor. Antes, porm, apresento um detalhe muito importante para
facilitar o entendimento do leitor sobre a ambincia interpretativa
de Ser e de ente no pensamento heideggeriano.
O tema Ser e do ente pode ser interpretado no contexto da
metafsica, como visto at aqui, e tambm da ontologia lato e
estrito senso, como ser visto na seqncia desta descrio. Em
termos de interpretao em uma perspectiva da ontologia,
Heidegger o faz por meio de duas distines muito significativas,
ou seja, primeiramente em uma perspectiva por ele denominada de ontolgica
ontolgica, onde se interpreta o Ser em geral que, neste
caso, entre os demais seres do reino mineral, vegetal e animal,
encontra-se o Ser do Homem, ou o Ser Homindeo como preferem
assim denominar alguns autores. Engloba-se nesta categoria homens com h minsculo e mulheres, isto , todos os Seres do sexo
masculino e feminino, ou, em outras palavras, toda a Humanidade em geral.
J a segunda perspectiva de interpretao por ele considerada como ntica
ntica, onde se interpreta o Ser em uma perspectiva
individual ou, particularmente, em uma determinada realidade
concreta, presente e denominada por ele de ente
ente. Pois bem,
304

justamente nesta perspectiva que o ente do Ser do Homem se

distingue, fundamentalmente
fundamentalmente, dos demais entes de outros Seres, por ser ele o nico que pode potencialmente (por possuir um
vigor dominante diferenciado), como Dasein (ou como uma
peculiaridade muito especfica de sua Physis
Physis) ter, atravs de uma
pr-sena
pr-sena
pr-sena, acesso ao ser e ao tempo e, com isto, ser o artfice
da construo e manuteno da sua prpria histria de uma vida
existencial humanizada.
Dito isso, vamos agora compreender algumas particularidade
do pensamento de HEIDEGGER (1999) a respeito da expresso
Dasein por ele criada. Entre elas, destaco o que considero ser um
resumo de uma anlise preliminar feita pelo autor, ao descrever
que:
e-sena no apenas um ente que ocorre entre
A pr
pre-sena
outros entes. Ao contrrio, do ponto de vista ntico
ntico,
ela se distingue pelo privilgio de, em seu ser, isto ,
sendo, estar em jogo seu prprio ser
ser. Mas tambm pertence a essa constituio de ser da pre-sena
a caracterstica de, em seu ser, isto , sendo, estabelecer uma relao de ser com seu prprio ser. Isso significa, explicitamente e de alguma maneira, que a presena se compreende em seu ser, isto , sendo. prprio deste ente que seu ser se lhe abra e manifeste com
e por meio de seu prprio ser, isto , sendo. A compreenso do ser em si mesmo uma determinao do ser
da pre-sena
pre-sena. O privilgio ntico que distingue
a pre-sena est em ser ela ontolgica (p. 38) (os
grifos no constam no original).
Considera-se ainda, que na condio de ser-existente, ou seja,

de Dasein, este um ente que se encontra inserido em um mundo,
pois ele no existe de forma isolada, mas sim no-mundo, com o
mundo e para este mundo. a partir do mundo dos entes (rvores,
casas, animais etc.) que o ente do Ser do Homem se faz e se
descobre ser-existente.
Porm, o ente do Ser do Homem, como Dasein, se encontra
lanado sua prpria sorte em um contexto de facticidade, que
pode ser compreendida como a prpria realidade de vida e de
existncia de tal ente. Facticidade que, em um primeiro momento,
305

no surge de uma escolha, mas a ele imposta pela condio de

ser-vivente.
tambm neste mundo factual que, atravs de sua circunviso,
o ente do Ser do Homem revela os limites de sua realidade, fazendo surgir os outros entes intramundanos, ou as suas co-presenas. assim, portanto, que tal ente desvela os seus limites espaciais, determinando um dis-tanciar-se ou um direcionar-se para
os outros entes que surgiram a partir de sua cosmoviso, optando
por ser-existente ou por manter-se em plena condio de
facticidade.
Nas prprias palavras de HEIDEGGGER (1999) isso significa dizer que,
essas possibilidades so ou escolhidas pela prpria
pre-sena ou um meio em que ela caiu ou j sempre nasceu e cresceu. No modo de assumir-se ou perder-se, a existncia s se decide a partir de cada presena em si mesma. A questo da existncia sempre
s poder ser esclarecida pelo prprio existir (p. 39).
Essa realidade factual precisa ser encarada como sendo parte

da caracterizao do ser-Humano, pois ela uma das explicitaes
da condio de humanidade do ente do Ser do Homem. Todavia, a
facticidade no deve ser considerada como algo estanque ou como
uma espcie de determinismo. Ela pode sim gerar uma condio
de angstia, que permitir no ente do Ser do Homem a opo de
mud-la, ou seja, de lanar-se em um projeto no mundo, adequando, modificando a sua realidade em funo de sua conscincia
intencional.
justamente esse estado de conscincia que permite somente
ao ente do Ser do Homem assumir o seu modo de ser-existente,
de se desvela em plena angstia por no ter escolhido a prpria
realidade factual que o envolve, porm mais que isto, um ente
com possibilidade de projetar-se de forma autntica na busca de
modificar o seu contexto factual, ou mesmo de assumir a sua prpria inautenticidade e manter-se na mesma realidade.
Para HEIDEGGER (1999, p. 251 e 252), aquilo pelo que se
angustia a angstia abre a pre-sena como ser possvel (...) na
pre-sena, a angstia se revela o ser para o poder-ser mais
306

prprio, ou seja, o ser-livre para a liberdade de assumir e escolher a si mesmo (...).

Porm, isto envolve uma condio de compreenso, de viso,
de saber-se ser-existente, que se torna possvel atravs da abertura do ente, ou da sua predisposio, ao querer-ter-conscincia.
somente desta forma, querendo-ter-conscincia, portanto, estando aberto ao que a circunviso faz desvelar, como diz Heidegger,
ouvindo-o-prprio-de-si, ou seja, no deixando de negar o contexto de angstia de saber-se inserido em um mundo em uma condio de facticidade que o ente encontrar a prpria cura. Cura de
uma outra condio mrbida, cura de uma ausncia de referenciais
ticos. Cura ao fazer-se projeto, ao saber-se capaz de mudar a
prpria facticidade, desvelando-se assim ser-Humano, presena, Dasein.
No desenvolvimento do seu pensamento a este respeito,
HEIDEGGER (2000), nos descreve que:
(...) A conscincia revela-se como clamor da cura:
quem clama a pre-sena que, no estar-lanadoem (j-ser-em...), angustia-se com o seu poderser. O aclamado justamente essa pre-sena
conclamada para assumir o seu poder-ser mais
prximo (preceder-se...). Conclama-se a pre-sena,
aclamando-a para sair da de-cadncia no impessoal (j-ser-junto-ao-mundo-das-ocupaes). O
clamor da conscincia, ou seja, dela mesma, encontra sua possibilidade ontolgica no fato de que, no
fundo de seu ser, a pre-sena cura (p.64).
Sendo assim pode-se dizer que esse estado de conscincia equivale a um verdadeiro tribunal que se faz presente, exclusivamente,
na mente do ente do Ser do Homem, fazendo-o optar, como Dasein,
por um caminho autntico ou inautntico de sua physis, ou seja, de
ser ou no ser, ou ainda de vir a ser ou no em muito de seus
aspectos; porm o mais significativo o Humano, ou de uma presena humanizada. justamente esse estado permanente de tomada de deciso, ou de dilema, que nos causa angstia de transcendermos ou no uma determinada facticidade e assim de nos
sentirmos livres ou prisioneiros de nosso estado de conscincia.
307

Conscincia essa que nos acompanha permanente e tambm nos

fala, ainda que silenciosamente, dizendo-nos, em muitos casos,
estrondosamente, o que est certo ou errado.
As palavras textuais de HEIDEGGER (2000), acerca do clamor
da conscincia humana, nos diz que:
(...) a conscincia s clama em silncio, ou seja, o
clamor um silncio. O discurso da conscincia nunca chega a articular-se. A conscincia s clama em
silncio, ou seja, o clamor provm da mudez da estranheza e reclama a pre-sena conclamada para
aquietar-se na quietude de si mesma. s na
silenciosidade, portanto, que o querer-ter-conscincia compreende, adequadamente, esse discurso silencioso (p.86).
Porm, isto tudo acontece em uma condio de temporalidade

e historicidade. No possvel conceber Homem-espao, ou
melhor, ente-espao, sem se conceber ente-tempo, ou entetemporalidade, ou mesmo ente-histria. Porque, da mesma forma que Heidegger essencializou o Ser do Homem, denominandoo em seu modo de ser-existente como pre-sena ou Dasein,
ele essencializou a sua condio temporal, denominando-a
temporalidade, e sua condio de histria (histria de vida), como
historicidade. HEIDEGGER (2000, p. 120), denomina de
temporalidade o fenmeno unificador do porvir que atualiza o
vigor de ter sido. Enquanto, o preceder-a-si-mesmo funda-se no
porvir. O j-ser-em anuncia em si o vigor de ter sido. O ser-juntoa encontra sua possibilidade na atualizao (...) (p. 121).
Dessa forma, na temporalidade que o ente do Ser do Homem
surge como um vigor-de-ter-sido, ou melhor, como um vigor
dominante
dominante, ou ainda, como a physis de-ter-sido, ou seja, que
ele surge como um passado, ou ainda como uma histria ou
historicidade passada. Vejamos, se sou hoje, ou se existo hoje,
porque j existi um dia, j me fiz tempo e espao, j me fiz histria,
j me fiz potencial perceptivo, pois me desvelei ser-existente,
pre-sena em um mundo como um projeto. Portanto hoje, como
atualizao, como momento pre-sente sou (pre-sena) histria
passada que permite que o momento presente seja real. Porm, j
308

que o Dasein, ou seja, a perspectiva humana do ente do Ser do

Homem fazer-se projeto no mundo, lanar-se na busca autntica de modificar a sua condio factual, o momento presente, ou
a atualidade, representativo de uma historicidade passada, que
se faz presente no tempo presente que representa o porvir, ou seja,
a possibilidade futura de continuar a ser um vir-a-ser. Portanto, o
ente do Ser do Homem se faz humano, ao desvelar-se pre-sena,
ou seja, um ser-histrico que presente, passado e futuro. Isto
que aqui foi comentado pode ser interpretado luz das prprias
palavras textuais de HEIDEGGER (1999), quando afirma que:
O ser da pre-sena tem o seu sentido na
temporalidade. Esta, por sua vez, tambm a condio de possibilidade de historicidade enquanto um
modo de ser temporal prprio da pre-sena, mesmo abstraindo da questo se e como a pre-sena
um ente no tempo. A determinao de historicidade
se oferece antes daquilo a que se chamam de histria
(acontecimento pertencente histria universal).
Historicidade indica a constituio ontolgica do
acontecer prprio da pre-sena como tal. com
base na historicidade que a histria universal, e tudo
que pertence historicamente histria do mundo, se
torna possvel. Em seu ser de fato, a pre-sena
sempre como e o que ela j foi. Explicitamente ou
no, a pre-sena sempre o seu passado que sempre se arrasta atrs de si, e, desse modo, possui
como propriedades simplesmente dadas as experincias passadas, que s vezes agem e influem sobre a
pre-sena. No. A pre-sena o seu passado
no modo de seu ser, o que significa, grosso modo, que
ela sempre acontece a partir de seu futuro (p. 48).
3 Concluso
Encerro este trabalho lembrando a interpretao contempornea do termo physis
physis, realizada atravs do pensamento de Martin
Heidegger, onde ficou evidenciado o sentido metafsico da mesma
como vigor dominante que evoca o que sai ou brota de
309

dentro de todos os Seres e mais particularmente nos entes, per

mitindo
-lhes um desabr
ochar
e, o que
ochar,, que se abr
abre,
permitindo
mitindo-lhes
desabrochar
nesse despregar-se se manifesta e nele se retm e permanece. Portanto, a palavra physis no deve ser interpretada,
com tal conotao ou sentido, apenas para relacion-la como um
incremento exclusivo perspectiva fsica ou com a phyein dos
Seres ou dos entes, mas que para se alcanar a total abrangncia
do significado da mesma se torna necessrio ou indispensvel que
tambm se adentre na instncia metafsica da questo.
Por isso mesmo, pode-se perceber a importncia do pensamento
de Heidegger no sentido de no somente esclarecer o significado
da palavra physis
physis, como tambm de apresentar uma alternativa
de operacionalizao metafsica para a mesma, que, entre tantas possibilidades possveis de serem elaboradas, a que evidenciei
ao longo do texto foi muito significativa para este trabalho.
Relembrando, ainda que sucintamente, essa operacionalizao
aconteceu porque o referido autor considera que o ente do Ser
do Homem se distingue, fundamentalmente
fundamentalmente, dos demais entes de outros Seres, por ser ele o nico que pode potencialmente,
ou por possuir um vigor dominante diferenciado
diferenciado, como
Dasein
Dasein, ou como uma peculiaridade muito especfica de sua
Physis
pr
e-sena
ser
-exisPhysis, ter, atravs de uma pr
pre-sena
e-sena ou como um ser
ser-existente
tente, acesso ao ser e ao tempo e, com isto, ser o artfice da
construo e manuteno da sua prpria histria de uma vida existencial humanizada.
Considero essa alternativa de operacionalizao importante,
porque resgata a perspectiva Humana ou a Natureza Humana
perdida em interpretaes exclusivamente de natureza fsica do
Homem, desde os primrdios da civilizao ocidental, o que, ainda
hoje, se manifesta como um paradigma dominante da sociedade
cientfica em geral e, como no poderia ser diferente, tambm no
mbito da cincia e da tecnologia do esporte em particular.
Isso porque a interpretao contempornea de physis, apresentada a partir de um contexto hermenutico da metafsica como
uma proposta alternativa, se constitui o objetivo deste trabalho. E
que o propsito do mesmo , alm de trazer alguma reflexo ao
problema formulado no incio do trabalho e resumido no pargrafo
anterior, tambm identificar um elo que permita estabelecer uma
conexo com algum princpio que possa servir de fundamento b310

sico ou, ainda, sustentar uma argumentao em torno de algum

ideal olmpico.
Sendo assim, parece no restar dvida quanto consecuo de
tal objetivo, assim como a de que a interpretao contempornea
de physis trouxe alguma contribuio para se refletir sobre o problema formulado. Todavia, ainda est faltando se falar acerca do elo
que permitiu com que fosse estabelecida uma conexo com algum
princpio que pudesse servir de fundamento bsico ou, ainda, sustentar uma argumentao em torno de algum ideal olmpico.
Pois bem, esse elo corresponde exatamente interpretao
metafsica realizada em torno da palavra physis
physis, que permitiu desvelar o princpio da Natureza Humana do ente do Ser do Homem em assumir-se como Dasein ou como conscincia de ser presena ou de um ser ou como um ser-existente
ser-existente
ser-existente em acesso ao
ser e ao tempo e, com isto, ser o artfice da construo e manuteno da sua prpria histria de uma vida existencial humanizada.
Para dar continuidade ao assunto esclareo que parto do pressuposto de que em uma realidade existencial esportiva no existe
cincia ou tecnologia, mas sim entes do Ser do Homem denominados de cientistas que utilizam seus conhecimentos e recursos
tecnolgicos para contriburem com o aumento do nvel de
performance de outros entes do Ser do Homem com a denominao de atletas.
Sendo assim, entendo que, nesse mundo factual esportivo, como
um contexto de uma circunviso prpria, o cientista deve revelar,
por meio de sua conscincia ou como Dasein, os limites de sua
realidade de natureza Humana, fazendo-a tambm surgir e manter-se nos outros entes intramundanos, ou em seus atletas, como
suas co-presenas.
A partir da preservao desse princpio da Condio ou da Natureza Humana, qualquer argumentao em torno de algum Ideal
Olmpico estar moral e eticamente adequada. Isso para que determinados slogans, como por exemplo Esprito Esportivo, Jogo
Limpo, Fair Play, Mens sana in corpore sano etc., se tornem
legtimos, em vez de, simplesmente, representarem palavras ou
discursos vazios.
311

GAMBOA, Slvio Snchez. Quantidade qualidade: para alm de
um dualismo tcnico e de uma dicotomia epistemolgica. In:
SANTOS FILHO, Jos Camilo dos; GAMBOA, Slvio Snchez
(Org.).Pesquisa educacional. So Paulo: Cortez, 1995.
HEIDEGGER, Martin. Introduo metafsica. 3. ed. Traduo de
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MORIN, Edgar. Le Paradgme Perdu: La Nature Humaine. Paris:
ditions du Seuil, 1973.
SANTOS, Boaventura de Souza. Um discurso sobre as cincias.
12.ed. Porto : Afrontamento, 2001.
312
Promoo do esprito
olmpico no tnis:
da formao inicial nas
ruas ao esporte de
alto rendimento
Prof. Leonardo Jos Mataruna dos santos
Mestrando em Educao Fsica Fef/Unicamp;

ps-graduado em treinamento desportivo
de jud - ccfex/ufrj, docncia do ensino superior UCAM,
treinamento de recursos humanos abt; bacharel e
licenciado Educao Fsica eefd/ufrj; bolsista do cnpq.
Prof. Mrcio V
elasco TTercitano
ercitano
Velasco
Ps-graduado em treinamento desportivo - ccfex/ufrj;

ps-graduado em musculao - UGF;
Especializado em Natao e Hidroginstica: UGF;
Licenciado em Ed. Fsica - UFRRJ; Professor da Vila Olmpica
da Mar Prefeitura do Rio de Janeiro.
1 - Introduo
O Tnis um esporte que vem perdendo o ttulo de esporte de
elite, ao longo da sua historia. Prova disso, que nos dias atuais,
muitos jovens de classe scio-econmica desfavorecida, podem ser
vistos em quadras ou nas ruas, com uma raquete nas mos, e um
par de tnis, mesmo que velhos, ou at mesmo de chinelos. Mas o
interessante que jogando tnis, o individuo de classe desfavorecida,
pode proporcionar ao corpo a mesma experincia motora que possuem as pessoas dotadas de todas as condies materiais para a
313

prtica deste esporte. As condies socioeconmicas no predizem

a vivncia motora ou to pouco permite maiores possibilidades no
desenvolvimento de uma determinada habilidade. Ao contrrio do
que se pensa, a utilizao de materiais alternativos e a prtica
desportiva em ambientes adaptados para o desenvolvimento do
esporte, enquanto lazer ou treinamento, possibilitar uma vivncia
e adaptao dos movimentos superior aos usuais; e as aes do
jogo quando forem utilizadas diante dos materiais adequados e no
ambiente apropriado, permitir uma performance aos que sempre
lidaram com o referencial do ideal inferior aos que utilizavam do
improviso sua prtica do tnis. Importante ressaltar que esta teoria se aplica ao processo de aprendizado da modalidade diferenciando-se do processo do treinamento para o alto nvel.
A prtica deste esporte olmpico deve ser estimulada, principalmente em comunidades carentes economicamente, de modo a proporcionar o prazer, a alegria, o bem estar e a mesma sensao de
capacidade de superar limites e dificuldades, buscando o triunfal caminho de ser o campeo, o vitorioso na batalha da superao esportiva reflexionada a vida. A superao de etapas deve ser discutida e
observada, tanto pelo professor, quanto pelo aluno, com o intuito de
correlacionar a vida e jogo esportivo, neste caso, o tnis. A utilizao
de recursos pedaggicos desportivos associados a sociologia do
olimpismo, deve ser trabalhada com o praticante, objetivando a formao intelectomotora do sujeito que vise a cidadania, a incluso
social e a participao na minimizao das diferenas scio-culturais.
2 - O Tnis de rua
Existem diversos projetos de tnis comunitrio que esto sendo desenvolvidos em vrios locais da cidade do Rio de Janeiro, e
que permitem que os menos favorecidos possam sonhar em participar de um grande torneio internacional representando nosso pais,
uma vez que a maioria dos projetos desportivos em funcionamento
aplicados as comunidades desfavorecidas economicamente, possuem esta tendncia como um dos seus objetivos.
Este fato pode se tornar possvel, porm no se pode idealizar
projetos desta natureza vendendo a imagem ou propsito de supe-
314

rao total da pobreza e das dificuldades intrnsecas no modo de

vida, atribuindo ao esporte esta condio utpica. Sabe-se que o
mtodo seleo desportiva um processo cruel, onde o atleta para
vencer depende de muito mais do que o seu prprio brio.
O talento desportivo no consegue sobrepujar as dificuldades
financeiras no desenvolvimento das atividades esportivas, mas permite a uma parcela especial este alcance real, no qual, a superao individual arremeter o indivduo ao sucesso.
Alm de o povo brasileiro possuir muita garra e fora de vontade, um novo talento desportivo pode ser descoberto a cada esquina diariamente. Acredita-se que em virtude da mistura multirracial
existente no pas, justifica-se a produo seriada de talentos. Outro
fator a fora de superao de cada indivduo, que leva o atleta ao
topo da modalidade ou ranking. Isto visvel, principalmente naqueles que passaram por uma dificuldade maior para o alcance do
alto rendimento esportivo.
O Tnis no Brasil nunca teve a repercusso como o nosso futebol, designado como a paixo nacional. No ano de 1997, quando o
melhor tenista do pas, Gustavo Kuerten, sagrou-se campeo do
torneio de Roland Garros, este esporte popularizou-se de uma determinada maneira, que termos como smash, lob, passada, at
ento desconhecidos para a maioria da populao, tornaram-se
parte de um vocabulrio comum nas conversas sobre esportes.
Surgem, ento, raquetes de plstico, de madeira, de papelo e
at mesmo os chinelos viram raquetes improvisadas, para brincar
de rebater uma bolinha, muitas vezes careca, ou at bolas de meias, mas que para estas crianas, residentes em reas de alto risco
social, est simbolizado na representa do imaginrio social de estar
fazendo o mesmo que o fenmeno nacional do esporte, o Guga,
faz, jogar tnis para ser um campeo. Isso se tornou vivel tambm em detrimento do processo de massificao da mdia sobre a
modalidade.
Tornou-se comum, auxiliares de jogo, os conhecidos boleiros,
que catam as bolinhas para os jogadores de tnis, estarem praticando o esporte. Existem muitos menores que trabalham nessa
funo no sentido de auxiliarem a renda das suas famlias com o
fruto do trabalho dirio desta profisso. Estas crianas e adolescentes acabam levando para o seu meio social a experincia vivida da
315

observao dos jogos, treinamentos e principalmente da apresentao que os meios de comunicao implantam na vida de cada
individuo. A reproduo destes modelos apresentada pela mdia
facilita na opo e corroboram na proliferao de novos adeptos,
(SILVA, 1979).
Observou-se um crescimento generalizado pela procura do tnis institucional, ou seja, ligado a uma instituio que esteja inserida
em competies e torneios, mas que fundamentalmente alm de
sua prtica informal, como ldico-desportiva ou como esporte de
formao, seja um espao para o treinamento desportivo focado
na promoo de talentos.
O enfoque de fundamentos educacionais intrnsecos no esprito
olmpico e na representao simblica da ideologia do olimpismo
permite que trabalhos de formao de atletas respeitem as individualidades biolgicas e as experincias adquiridas pelos sujeitos,
sendo somente moldadas ou lapidadas pelo treinamento desportivo
na reta do trabalho de alto rendimento.
Segundo Silva (1999, p.7), o tnis deveria ser ensinado nas escolas dentro de um contexto informativo (...) basta uma pequena
adaptao da quadra de basquete para que se possa iniciar o trabalho.
Quando o aludido autor coloca que se torna fcil praticar tnis,
seja na escolar, no clube, no campo, contanto que voc arrume
um companheiro, arremete a definio de tnis que Cox (1999,
p.91-5) designa que este esporte pode ser praticado individualmente ou em dupla, dotado de um oponente, que pode ser um
companheiro de treino ou torneio, mas no um adversrio, tendo
em vista o principio de reconhecimento da importncia do outro
para mim, no sentido de que sem o outro eu no posso jogar ou to
pouco competir, e que o meu companheiro tem a mesma
significncia assim como eu. Sob esta tica viabiliza-se a importncia do respeito mtuo, ou seja, do fair play.
3 - Um problema
Nem sempre a falta de espao fsico ou falta de material significam o problema para a prtica de um desporto. Comunidades
316

carentes, em sua maioria, so tomadas pela violncia que assusta

os moradores e reprime qualquer forma de manifestao cultural
ou esportiva que no esteja de acordo com a ideologia dos responsveis pela violncia. As pessoas tornam-se refns da falta de cultura dos que dominam a comunidade atravs da fora.
Muitos jovens, antes mesmo de terem a oportunidade de conhecer os esportes, a msica, a pintura, a dana e a leitura, so
levados para o trfico de drogas, e, conseqentemente, para um
mundo de violncia e deslealdade, perdendo qualquer perspectiva
de uma vida melhor para o futuro.
O desporto uma das ferramentas que podem ser utilizadas para
contribuir com o processo de sociabilidade dos moradores de comunidades onde a violncia repressora. Segundo Abreu e Costa (1998),
no final do sculo XIX, o Baro Pierre de Coubertin j sonhava com
um evento nos moldes dos Jogos Olmpicos da Grcia antiga, em
que houvesse a unio de todos os povos atravs dos jogos.
O esprito olmpico sobre este prisma deve ser enfocado
objetivando uma diminuio entre confronto de faces rivais do
narcotrfico que dominam uma determinada regio ou comunidade, entretanto, sabe-se que esta uma medida limitada, mas que,
no entanto uma abertura para que ocorra uma reflexo
categorizada sobre o assunto.
O esporte no deve ser visto como uma nica via para a
amenizao de tais confrontos, mas aqueles que se encontram em
evidencia, como o tnis e o futebol, podem de uma maneira mais
flexvel, desenvolver e estimular a transferncia de condutas da
tica desportiva para as aes usuais da vida de cada indivduo,
independente da sua classe social, credo, raa, entre outros.
4 - O esprito olmpico
O censo comum se refere ao esprito olmpico como se fosse uma
novidade, no levando em considerao a existncia do mesmo h
mais de um sculo. Baro Pierre de Coubertin, criador dos Jogos Olmpicos da era moderna, j proclamava este valor fundamental. Segundo Bara Filho (1998), o Olimpismo foi idealizado pelo Baro de Coubertin
em 1894, e tinha como um dos princpios centrados em:
317

(...) uma filosofia de vida, que exalta e combina num

conjunto equilibrado, as qualidades do corpo, esprito e mente. Misturando esporte com cultura e educao, o Olimpismo busca criar um modo de vida baseado na alegria encontrada no esforo, no valor
educacional do bom exemplo e respeito aos princpios ticos universais fundamentais.
Este o esprito olmpico original, que deve ser praticado e

disseminado por todos para todos, fazendo com que esta atitude
positiva faa parte integrante da filosofia de vida, contribuindo para
a formao dos cidados, independente de estarem envolvidos com
o esporte.
Cabe ao desporto, neste caso o tnis, promover o esprito olmpico em qualquer lugar em que a modalidade seja praticada. Neste sentido os meios de comunicao devem colaborar nesta imbuda promoo, uma vez que se reconhece o poder de massificao
dos veculos de informao, em destaque a televiso.
A imagem dos atletas de alto nvel servem como modelo aos
iniciantes e, portanto a moralidade dos referidos espelhadas nas
inflexes da tica esportiva subsidiam constructos para a elaborao intelecto e moral do desportista em formao. Sendo assim, o
tcnico, o professor, o treinador, e o atleta, em destaque, devem
antes de realizar uma ao, aplicar uma contra-ao mediadora,
capaz de avaliar a ao que realizar-se-, sempre se lembrando
que o resultado de sua demonstrao e apresentao servir como
um modelo acrtico a criana ou o atleta que o tem como referncia. Deste modo, poder-se- ou no despertar aspectos relacionados ao esprito olmpico e a tica desportiva.
5 - O Tnis brasileiro
No Brasil a melhor tenista de todos os tempos, Maria Esther
Bueno, se destacou na dcada de 50, em que foi, entre outras,
tricampe em Wimbledon.
Na dcada de 60 teve-se como destaque Thomaz Koch. Muitos
outros tenistas se destacaram no pas, entre eles esto, Carlos Alberto
Kirmayr, que brilhou nas dcadas de 70 e 80, Luiz Mattar, Cssio
318

Motta, Patrcia Medrado, Fernando Meligeni, e atualmente, Gustavo

Kuerten, no masculino e Joana Cortez no feminino, so os brasileiros referencias para a modalidade.
O tnis brasileiro estreou nas Olimpadas em 1988, na Coria
do Sul. Os atletas brasileiros no foram com muita expectativa,
mas tiveram um resultado razovel, vencendo algumas partidas
(SECRETARIA DE ESPORTES DA PREFEITURA DA CIDADE DO RIO
DE JANEIRO, 1999).
Nas Olimpadas de Barcelona, o Brasil chegou s quartas-definal no masculino com Jaime Oncins, que derrotou o norte-americano Michael Chang nas oitavas-de final, idem.
O Brasil tambm teve um bom desempenho nas Olimpadas de
Atlanta, em 1996, com Fernando Meligeni disputando as semi-finais contra Brughera, idem.
Nos Jogos Olmpicos de Sydney em 2000, ocorreram alguns
problemas polticos em relao aos conflitos entre patrocinadores,
fato que quase deixou o Brasil sem uma das suas maiores estrelas
da atualidade. Mesmo depois de solucionado o problema, Guga
competiu porm sentiu que o desgaste deste problema influenciou
na sua performance.
Para os prximos jogos olmpicos os atuais representantes do
Brasil, que so os mesmos da ultima edio olmpica, podem surpreender com o ganho da experincia competitiva e da amplitude
da maturidade adquirida.
Faz-se necessrio a ampliao na promoo de talentos em
reas desfavorecidas economicamente objetivando uma renovao desportiva e a capacidade de oportunizao do caminho ao
alto nvel.
A reprodutividade do esprito olmpico pode vir a ajudar este
processo que prioriza a formao do atleta, na minimizao de
conflitos pessoais e coletivos, formando razes slidas que sustentaro a razo da existncia e da produo do fenmeno conhecido
como esporte, capaz de modificar mais do que estilos de vida, mas
principalmente o desenvolvimento de uma nao.
319

6 - Concluso
A confraternizao dos povos atravs do esporte mais do um
simples clich. Nos ltimos cem anos, as olimpadas se constituram num dos raros rituais capazes de proporcionar momentos de
real harmonia entre os povos. A cada quatro anos, as naes colocam de lado suas divergncias, posies polticas, e se renem
para competir pacificamente de maneira fraternal celebrando a
esperana de paz (CARDOSO, 1996, p. 3).
Hoje a mensagem do esprito olmpico sofreu algumas transformaes em funo do dinheiro que movimentam os jogos, mas
no perderam o foco para a pacificao coletiva em virtude do
objetivo de competir.
Os profissionais do esporte e da Educao Fsica devem ter em
mente que a promoo de talentos dentro do mbito dos
desfavorecidos economicamente, ou seja, moradores das periferias, favelas, ruas, em reas de alto risco social, possuem maior facilidade em superar obstculos imaginrios da ordem psquica,
centrando seus objetivos com fora de vontade em superar as dificuldades dirias da vida.
Os indivduos residentes nos locais citados anteriormente enxergam o esporte como uma via exclusiva para a superao mxima
das dificuldades cotidianas, as quais devem ser bastante exploradas pelo educador tendo sempre a precauo para no tornar o
desporto como uma trilha de utopia.
Com o decorrer do tempo, o esprito desportivo tem vindo marcar presena nas mais variadas naes, sempre objetivando a coletividade. Na Cidade de Nicsia, no Chipre, em novembro de 2001,
ocorreu a III Mesa Redonda sobre Desporto, Tolerncia e Fair Play.
Neste evento elaborou-se uma declarao assinada por 29 pases
europeus onde feito um convite a todos os governos no sentido
de adotarem medidas de implementao ou desenvolvimento de
programas para a promoo do esprito esportivo e da tolerncia,
no s na prtica desportiva como na vida em sociedade (ALBINO
e Col., 2001, p.13).
A utilizao do esprito olmpico permitir uma formao mais
slida e digna do iniciante ao atleta de alto nvel desportivo, que
com o respaldo dos princpios propostos pelo Baro de Coubertin,
320

trabalhados pela sociologia do olimpismo, induzir ao desenvolvimento representativo da Cidadania e da importncia deste individuo
para o meio em que ele se insere, na busca coletiva e individual de
uma melhor qualidade de vida, podendo ou no ser esta
esportivisada.
ABREU, N.G.; COSTA, L.P. Olimpismo e Multiculturalismo Aproximao Histrica. Anais do VI Congresso Brasileiro de Histria
do Esporte, Lazer e Educao Fsica. Rio de Janeiro. UGF, 1998,
p.701-5.
ALBINO, M.C.; ABREU, M.; PAULO, P. III Mesa Redonda sobre o
Desporto, Tolerncia e Fair Play. Revista de Informao
Desportiva Desporto. Portugal: Tip Belgrfica, 2001, Ano IV,
n.6, p.13.
BARA FILHO, M. G.; COSTA, L.P. O Papel do Olimpismo na Histria do Esporte do Trabalhador. Anais do VI Congresso Brasileiro
de Histria do Esporte, Lazer e Educao Fsica. Rio de Janeiro.
UGF, 1998, p.706-12.
CARDOSO, M. 100 Anos de Olimpadas: de Atenas a Atlanta. So
Paulo: Scritta, 1996.
COX, G. The Dictionary of Sport: a complete guide to the vocabulary
of the worlds leading sports. Italy: Carlton Book, 1999.
MATARUNA DOS SANTOS, L.J.; BARROS, L.O. Guia para a Elaborao de Projetos e Monografias de Graduao e Especializao.. 2 Ed. Rio de Janeiro: UFRJ, 2001.
SECRETARIA DE ESPORTES DA PREFEITURA DA CIDADE DO RIO
DE JANEIRO. Manual de Esportes Tnis. Rio de Janeiro. Arete
Editorial S.A., 1999.
SILVA,M.P.l. Tnis Regras,Tcnica e Tticas. Rio de Janeiro.
Tecnoprint
321
Parte 5
Educao Olmpica e Pedagogia na

323
O multiculturalismo nos
materiais didticos de
Educao Olmpica:
uma anlise crtica.
Profa. Ms. Marta Corra Gomes
1 - Introduo
Este trabalho tem como principal objetivo analisar criticamente
a forma superficial com que os materiais didticos de Educao
Olmpica tm abordado o tema multiculturalismo, assim como sugerir alternativas para futuras abordagens.
O interesse em desenvolver um tema que engloba tanto a Educao Olmpica quanto o Multiculturalismo tem como principal fundamento uma preocupao terica com a abordagem cultural do
Olimpismo, que vem se configurando como tendncia central de
enfoque de alguns estudiosos brasileiros1 . Entretanto, a preocupao terica estanque de suas repercusses prticas se torna incua
para o Movimento Olmpico, uma vez que estamos abordando as
questes trazidas por contextos scio-culturais produzidos pelas diferenas que se traduzem, inclusive, na prtica esportiva.
Estas diferenas, sejam elas sociais, culturais, raciais ou de gnero, muitas vezes passam despercebidas no nosso cotidiano escolar pelo fato de olharmos o mundo constantemente atravs de
categorias generalizantes2 , o que nos faz reproduzir valores e prticas discriminatrias. Apenas devemos aguar um pouco mais a nossa
percepo e procurar dentro de certas generalizaes as nuanas
que fazem da construo de uma identidade cultural pequenas ilhas
fragmentadas e motivadas por razes distintas. A ausncia desta
325

percepo acompanhada por uma falta de interveno pode conduzir a informaes inadequadas, assim como condutas que esto tanto em desacordo com a prpria histria quanto com o sentido do
respeito e valorizao das diferenas. o que observamos nas aes
e idias dos jovens neonazistas de reas industrias da cidade de So
Paulo, no sudeste brasileiro, filhos de proletrios e a maioria mestia.
Divididos em subgrupos, eles perseguem negros, judeus e homossexuais, afirmando suas identidades a partir da intolerncia. Contraditoriamente, ignoram grande parte da histria e de suas histrias.
Considerando todos estes aspectos, compartilho com Binder (2000)
a proposta de uma Educao Multicultural que seja dotada de informao mais adequada e esclarecedora sobre a questo das diferenas; que tenha uma postura crtica e, sobretudo, que seja um processo
contnuo que permeie os currculos escolares de forma horizontal e
vertical. Abreu (1999) tambm observa que embora os programas
educacionais no devam ignorar as diferenas, por outro lado, (...)they
can not underestimate common dimensions among cultures and
contribute to a discriminate and separeted practice (p.44). Seria tentar inserir a discusso das diferenas no pela simples tolerncia, mas
pela valorizao e formas de crescimento individual e coletivo a partir
do conhecimento do outro e das inter-relaes.
Entretanto, se por um lado um dos objetivos do Movimento Olmpico contribuir para a paz entre os povos, o entendimento mtuo,
condenando as prticas discriminatrias e incentivando o esprito de
amizade3 , por outro, parece que tal princpio tem sido esquecido nos
materiais didticos de Educao Olmpica. Enquanto as discusses
acadmicas sobre cultura e multiculturalismo esto cada vez mais sofisticadas, os conhecimentos desenvolvidos nestas reas no esto sendo
aplicados suficientemente nos materiais didticos de forma que tais
aspectos sejam realmente uma questo presente na pauta do dia-adia escolar e que as informaes no sejam to superficiais.
MacAloon (1986) lembra que tanto nos objetivos declarados
quanto na prtica esportiva, o Movimento Olmpico se justifica como
promotor do entendimento intercultural. Entretanto, ao analisar a
completa falta de ateno dada na prtica para que este intercmbio cultural realmente acontea, com compreenso e valorizao
de outras culturas entre os atletas Olmpicos, ele conclui que a
forma negligenciada com que este tema tratado entre o esporte
de elite, acaba por justificar a sua prtica em si mesma.
326

A pergunta que ele faz com relao ao esporte Olmpico a

mesma que eu pressuponho com relao Educao Olmpica voltada para crianas e jovens na escola: Why, in a movement
supposedly dedicated to it, have there been so few concerted efforts
towards cross-cultural learning and understanding? (p.11)
Esta negligncia fica explcita nos materiais didticos voltados
para a Educao Olmpica que analiso neste trabalho, considerando a superficialidade pela qual os temas da cultura e do
multiculturalismo so abordados. A incluso e a participao so os
pilares da Educao Olmpica, o que faz agravar a falta de ateno
dada a esta rea. Da mesma forma que no se pode propor uma
educao multicultural atravs do esporte, sendo este mesmo um
fenmeno cultural, socialmente construdo, se partirmos de pressupostos essencialistas, como o que se observa em grande parte desses materiais didticos.
Na viso essencialista acredita-se que o esporte possui uma natureza, um carter, uma essncia que moral, independentemente do
esporte que se pratica ou do lugar onde ele se realiza - o esporte
uma prtica universal trans-cultural e por ter uma essncia moral se
torna uma excelente ferramenta para os educadores morais. Neste
caminho podemos citar Peter J. Arnold que vem produzindo trabalhos na rea da filosofia do esporte e da educao. Simon Eassom
(1997) num ensaio crtico sobre o ltimo livro de Peter Arnold, Sport,
Ethics and Education assim sintetiza suas idias:
Sport is universal. Not only is it a global phenomena,
but also its manifestations represent an inherent
nature or essence: It is the same thing wheter it is
played in kingston-upon-Thames or kazakhstan. The
true nature of sport is realized by undertanding it as a
valued social practice (...) (p.120).
Mas existe uma grande diferena entre o esporte ser um fenmeno global e uma prtica moral universal. E este um debate que tem
envolvido grande parte da comunidade acadmica da Educao Fsica mundial e do Movimento Olmpico, como bem demonstra Abreu
(1999) no seu desenvolvimento terico a respeito do multiculturalismo
e da tendncia do Comit Olmpico Internacional de tentar, na medida do possvel, acompanhar as modificaes trazidas no somente
327

pelas Cincias Sociais e pela Educao, mas tambm pelas reivindicaes de pases que esto fora do eixo Euro-norteamericano.
Embora no seja minha inteno somar esta discusso a este
espao, considero pertinente deixar claro que me posiciono numa
outra matriz de pensamento, na qual o esporte visto como manifestao cultural e prtica dinmica que pressupe valores e atitudes particulares. Embora exista uma forte ambigidade envolvendo o fenmeno esportivo, por ser ele uma prtica quase mundial e
ter aproximadamente 200 pases participando dos Jogos Olmpicos, o fato de duas equipes de diferentes pases estarem competindo sob as mesmas regras institucionalmente universais, no exime
as manifestaes locais esportivas de traduzirem o esporte de sua
forma peculiar e de produzirem snteses onde a tica e os princpios
motivadores so completamente diferentes.
A este respeito Eassom (1997) nos fornece um excelente exemplo
citando o Tiro de Arco nos jogos Olmpicos de Vero de 1996. Uma
das equipes (composta somente por homens), representando o pequeno reino de Buthan no Himalaia, competia em evento de Tiro de
Arco pela primeira vez. Mas o Tiro de Arco em Buthan uma atividade completamente diferente do que podemos imaginar ou do que
acontece nas Olimpadas. Os arqueiros precisam superar as inmeras
tentativas que os espectadores fazem para que eles errem o alvo. Eles
so atordoados pelas mulheres, xingados, caoados com relao a
sua capacidade sexual, etc. Eassom afirma que, obviamente, este
um teste de poder de concentrao dos arqueiros para estarem aptos
a fazer qualquer lanamento sob coao.
Neste exemplo h uma clara distino entre o que se realiza
nas Olimpadas e o que se pode manifestar na cultura em particular. Dessa forma, conclui Eassom:. Arnold would appear to deny
that this kind of culturally relativized version of arquery means that
the practice of sport in this instance is ethically different(p.122).
2 - A abordagem do Multiculturalismo
A partir desses pressupostos, para uma anlise comparativa e
de abordagem do tema em questo selecionei os quatro materiais
didticos mais conhecidos entre aqueles que trabalham com a Edu-
328

cao Olmpica no Brasil: 1) Keep the Spirit Alive: you and the
Olympic Games. IOC, 1995. 2) Learn and Play Olympic Sports,
Amateur Athletic Foundation of Los Angeles, 1992 (USA). 3) Educao Olmpica na Escola. Manual do Educador Olmpico. Cristiano
M. Belem, Poos de Caldas, 1999 (Brazil), adaptado de Keep the
Spirit Alive: you and the Olympic Games, IOC, 1995. 4) Be a
Champion in Life, A project of the Foundation of Olympic and Sport
Education, 2000 (Grcia).
Numa primeira impresso, mais geral, o que se verifica um espao praticamente nulo reservado ao tema, excetuando o Be a Champion
in Life, que dedicou um captulo inteiro entre textos e atividades para
os alunos sobre multiculturalismo e direitos humanos.
Para efeito de organizao metodolgica os materiais so analisados segundo algumas categorias que me pareceram ser as mais
significativas: 1) O significado da cultura, 2) O Eurocentrismo e 3)
Raa e cultura.
2.1 - O significado da Cultura

curioso observar que aps mais de cem anos passados, as
idias de Tylor (1832-1917) sobre cultura ainda sejam a principal
forma de abordagem deste tema nos materiais didticos. O significado da cultura tem mudado e evoludo juntamente com o conhecimento antropolgico e embora possa parecer ilegtimo e indiferente, conduz a toda uma linha de pensamento que atravessa, inclusive, os trs tpicos apontados para esta anlise4 .
Tylor assim definia o termo Culture: tomado em seu amplo
sentido etnogrfico este todo complexo que inclui conhecimentos, crenas, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hbitos adquiridos pelo homem como membro de uma
sociedade5 . Somado a este conceito de cultura como um amontoado de aspectos sobrepostos, Tylor desenvolveu suas teorias baseadas no princpio evolucionista, no qual o homem era visto como
uma nica espcie - unidade psquica e biolgica, e as diferenas
culturais diziam respeito s desigualdades nos estgios de desenvolvimento civilizatrio. Embora iniciando um rompimento entre o
cultural e o biolgico, essa corrente estabelecia um ponto de ori-
329

gem numa escala de desenvolvimento progressiva e linear e um

ponto culminante, um fim, que eram as sociedades Europias do
final do sculo XIX. As sociedades primitivas, para Tylor e seus
contemporneos como Morgan e Frazer, eram um estgio inicial
moral e de costumes de uma civilizao que todos as sociedades
deveriam passar ou teriam passado, inclusive as europias.
A base metodolgica do evolucionismo a comparao, na qual
um nico aspecto de uma dada cultura retirado e isolado do seu
contexto e totalidade e comparado com o mesmo aspecto de outras culturas mais civilizadas, entretanto, sob critrios baseados na
cultura do investigador. Podemos citar um exemplo dado por DaMatta
com relao estrutura de parentesco e concepo de famlia:
Morgan, ao estudar a categoria isolada famlia destacou o costume dos filhos em algumas culturas de chamarem de pai todos
aqueles da mesma gerao do pai, que para a nossa cultura seriam
os tios. Preso s nomenclaturas classificatrias de sua prpria cultura, Frazer considerou este costume como uma prova de um tempo pretrito, em que os casamentos eram promscuos (p.92), uma
vez que aparentemente no se reconhecia quem era o pai biolgico.
Assim, este passado, na escala evolucionista da civilizao, seria o
oposto da sociedade civilizada final, onde os casamentos eram individualizados e nucleares.
O enfoque que verificamos sobre cultura nos materiais didticos
parece ser o mesmo apontado por estes autores. O que se observa
nos captulos ou temas reservados ao multiculturalismo e ao conhecimento de outras culturas justamente esta sobreposio de
aspectos de outras culturas, que so retirados de forma estanque
de seu contexto e tratados como objetos folclricos, comparados
entre si, assim como so dados nos museus, separados de um contexto de significao.
No material didtico Keep the spirit Alive, o mdulo 4 - Global
Spirit tem como objetivo principal o conhecimento de outros pases e culturas. Entretanto, suas atividades se restringem em situar
em um mapa as cidades onde os Jogos Olmpicos de vero e de
inverno foram realizadas, escolher uma dessas cidades e reconhecer sua localizao em termo de continente, fronteiras, rios, fusos
horrios, principal lngua, atletas mais famosos, clima e costumes
(que incluem enumerao de pratos tpicos, religio e danas tpi-
330

cas). So completamente negligenciados os aspectos da significao para aquela cultura da histria de formao desses costumes e
o carter simblico. Logo, o objetivo de intercultural education fica
longe de ser atingido e no mximo, o que se adquire so alguns
conhecimentos de geografia fsica.
Podemos situar os materiais didticos Educao Olmpica na Escola e Learn and Play Olympic Sports no mesmo plano de abordagem, uma vez que o primeiro uma adaptao do Keep the Spirit
Alive e acrescenta s suas atividades acima citadas uma pesquisa
sobre danas, comidas, artesanato e lngua de trs pases participantes dos Jogos e sugere uma apresentao para a classe de uma das
caractersticas mais curiosas encontradas num desses pases!
O segundo, que prope atividades interdisciplinares e divide
as atividades para cada disciplina especfica, prope para as aulas de geografia a mesma atividade acima: selecionar dois pases
e reconhecer sua localizao no globo, seu continente, geografia,
clima, tipos de pessoas, comida, artes, msica, geografia, religio e educao. Devemos destacar, contudo, que entre estas
atividades, h uma discusso proposta bastante interessante que
leva os alunos a uma certa reflexo sobre o contato intercultural
dos atletas: Why athletes from all over the world, speaking
different languages, and having different cultures, would be happy
to meet with each other to pursue sports?
Finalmente, o Be a Champion in Life, diferentemente dos demais, ao longo de todo o material traz atividades e textos que
buscam a origem dos esportes e o significado das atividades e dos
esportes para cada cultura, como na histria de Roger Milla, um
jogador de futebol da Repblica de Camares que visto na frica como um heri. Esta estria j comea situando o esporte na
cultura, embora tome a frica equivocadamente como uma cultura global e nica: In frica, football (soccer) is more than just a
sport. It is a celebration of life. If your national team wins a major
international competition, everyone gets a holiday the next day
(...) (p.B14). Podemos citar outro exemplo de contextualizao
cultural no sub-item What is Beautiful? Body Image, onde o
texto inicia-se assim: Different cultures and different communities
have different ideas about what the beautiful boy or girl looks
like.(...) (p.D12).
331

Embora haja atividades que envolvam a localizao das cidades

e principais aspectos de costume das culturas, o Be a Champion in
Life, oferece tambm muitas outras atividades de compreenso de
valores e significados das atividades em outras culturas. Dedica um
captulo somente para a questo do multiculturalismo, no qual centraliza mais o enfoque sobre a incluso social, no respeito e valorizao das diferenas e no exerccio da cidadania, onde h vrios
exerccios sobre direitos, deveres e responsabilidades sociais. Pelo o
que parece este material didtico caminha para o processo de
amadurecimento das questes vinculadas ao ensino do
multiculturalismo.
Este caminho de amadurecimento de fato importante e fundamental, pois embora haja teorias modernas da cultura que desenvolvem diferentes perspectivas, a idia de multiple conceptions
of life clamada por MacAloon (1986) compartilhada pela comunidade de cientistas sociais e historiadores do nosso tempo,
sempre no sentido de significao.
Na verdade, este debate a cerca do conceito de cultura gerou
uma tentativa por parte dos antroplogos modernos de reconstruir
este conceito, de modo que se tornasse mais inteligvel e teoricamente mais poderoso (Geertz, p.14. 1989). Entretanto, a coexistncia de
diferentes correntes tericas e conceitos sobre cultura ainda marca o
nosso tempo, dialogando entre si. Como diz Geertz, a Antropologia
uma cincia cujo progresso marcado menos por uma perfeio de
consenso do que por um refinamento de debate (p. 39).
Geertz defende o conceito de cultura como semitico, isto ,
como sistemas entrelaados de signos interpretveis (1986, p.24).
Assim, compartilho com este autor a idia de que o estudo das
culturas no deve se prender ao status ontolgico de um certo
costume ou comportamento: O que devemos indagar a sua importncia: o que est sendo transmitido com a sua ocorrncia e
atravs da sua agncia (...) (p.20). Enfim, o que deve estar em
questo na abordagem do multiculturalismo nos materiais didticos so os significados dos aspectos de uma dada cultura para os
seus atores e no os aspectos em si, isoladamente. Esta distino
conceitual fundamental para que sejam desfocadas as vises
etnocntricas da perspectiva evolucionista, que acompanhou a histria e traz resduos at hoje.
332

2.2 - O Eurocentrismo
A questo do eurocentrismo nos materiais didticos parece ser
uma conseqncia desta viso evolucionista de cultura e um resduo da era imperialista, onde a corrida econmica pela conquista e
dominao de territrios no planeta levou o mundo a ser divido em
fortes e fracos, avanados e atrasados, civilizados e nocivilizados, ocidentais e exticos.
Verificamos em Hobsbawm (1988) que a idia de superioridade
civilizatria das potncias sobre as colnias neste perodo era predominante, onde a falta de evoluo dos nativos ressaltava, inclusive, as tentativas de converso dos pagos f crist, num
empenho missionrio macio. A novidade do sc. XIX era que (...)
os no europeus e suas sociedades eram crescente e geralmente
tratados como inferiores, indesejveis, fracos e atrasados, ou mesmo infantis (p.118).
O extico e o ocidental eram constantemente mesclados nos
contos e histrias infantis, entretanto, os esteretipos encontrados
sempre nos viles orientais, latinos ou da frica com sentido de
reforar ideologicamente a superioridade do civilizado em relao ao primitivo. Hobsbawm refora a idia de que tais abordagens no tinham carter documentrio, mas imperialista, pois (...)
a vinculao central entre os mundos do extico e do cotidiano
era a penetrao, formal ou informal, do Ocidente no Terceiro
Mundo (p.120)
A abordagem multicultural nos materiais didticos analisados
sofre dessa influncia, muito embora eu no queira acus-los de
imperialistas e etnocntricos. Ao contrrio. Atravs da viso
interpretativa da cultura de Geertz fica evidenciado que o olhar
est situado no contexto scio-cultural daquele que v. Logo, embora as tentativas de valorizao da diversidade como possibilidades humanas de dar sentido ao mundo na interao social sejam
cada vez mais difundidas, aqueles que escrevem a histria sempre
deixam registrado o seu bias, com a sua histria, sua tradio. Assim como, aqueles que lem, se no pertencem ao mesmo ethos,
enxergam sob um outro ponto de vista.
Em Be a Champion in Life, que se prope a ser um recurso para
professores do mundo, essa questo fica bastante evidenciada nas
333

estrias daqueles que so considerados os outros: minorias, estrangeiros, refugiados ou imigrantes num pas estranho. Os nomes
dos personagens que so os outros fogem completamente ao
padro de nomes Europeus ou Norte-Americanos: Sunjee, Margarita,
Sibongila, Fatima, Vladimir, Tika, entre outros. Estes dois ltimos
esto vinculados a problemas de deficincia fsica e obesidade,
respectivamente. Este fato refora, inclusive, uma tentativa de
desfocar os personagens que j estariam inseridos num processo
social como cidados, isto , no podemos encontrar um John numa
cadeira de rodas ou uma Katherine acima do peso ?
Se estes materiais se propem a serem multiculturais e recursos de Educao Olmpica para todo o mundo, ou devem modificar a abordagem do eu e dos outros, que depende exclusivamente do lugar de onde se l, ou ento, para todos os materiais
com estas caractersticas, deva haver inmeras adaptaes. Para
o Brasil, por exemplo, tanto a Ftima, a Margarita e o Vladimir,
pelo menos com referncia ao nome, no seriam os outros e
sim os eus.
A questo do Europeu, e do extico aparece em Keep
the Spirit Alive quando se tenta caracterizar culturalmente os
pases frios e os quentes, ao abordar os Jogos Olmpicos de Inverno e de Vero. Para a descrio dos pases frios usada uma
estria do cotidiano de uma jovem que brinca de patins na neve
e se diverte com todas as possibilidades trazidas pelos dias
nevosos de inverno. As palavras que introduzem esta pgina so:
Olympic Winter Sports are based on activities that young people
have enjoyed for hundreds of years in countries that have cold
winter climates(p.52).
Por outro lado, para a descrio dos pases quentes, foi escolhido um poema Jamaicano (Jamaica Market) que traz todo o
lado extico e desconhecido de ritmos, frutas, animais e plantas encontrados l. S como ilustrao, o poema comea assim:
Honey, pepper, leaf-green limes, Pagan fruit whose names are
rhimes, Mangoes, breadfruit, ginger-roots..... Na introduo desta
pgina dito que The poet, a Jamaican, describes the colours,
the variety and the bustle that you would see in markets in many
hot weather countries (p.53). A tradio dos pases frios (for
hundreds of years) se ope ao diferente, ao primitivo, ao selva-
334

gem, e suas centenas de anos de cultura se opem proximidade

da natureza dos pases quentes.
2.3 - Raa e cultura

Este um tema que geraria uma extensa discusso e desenvolvimento histrico sobre a conceituao de raa, de cultura e de
raa como cultura. Entretanto, o que para ns se torna importante
reafirmar que o movimento multiculturalista, assim como o prprio termo, surgiu primeiramente nos pases ex-colnias - onde a
imigrao e a mistura entre raas e culturas eram maiores - para
lutar pelos direitos das minorias6 .
Embora a questo racial estivesse vinculada ao movimento
multiculturalista de respeito s diferenas, a raa como categoria social no se sustentou como base classificatria dos diferentes povos e determinante das diferenas culturais. Entretanto, comum que se confunda, mesmo no senso comum,
raa e cultura. Cotidianamente ouvimos o termo msica negra
ou africana, quando sabemos que existem negros no-africanos que produzem outros estilos musicais e uma diversidade de
culturas africanas que produzem um nmero enorme de ritmos
e estilos musicais.
A generalizao encontrada nos materiais com relao a
estes aspectos aponta para uma necessidade de chamar a ateno para as especificidades dessas categorias em questo. Nos
temas que abordam o mutual understanding compreensvel
que se encontre o problema da raa misturado s questes da
cultura, uma vez que o foco central o respeito e valorizao
das diferenas. Porm, preciso que se deixe claro que o movimento multiculturalista multicultural e anti-racial e que,
como afirma Levi-Strauss (1952) Existem muito mais culturas
humanas do que raas humanas, pois que enquanto umas se
contam por milhares, as outras contam-se pelas
unidades;(...)(p.10).
Como em Be a Champion in Life as questes do multiculturalismo
foram abordadas mais extensivamente, as categorias da raa e da
cultura parecendo pertencer a uma mesma classificao, foram
335

mais freqentes. Por exemplo, ao expor os desafios dos professores

em sociedades multiculturais, o texto introdutrio do captulo sobre
o multiculturalismo diz assim: Their task is to develop communities
of learners who accept and respect people from other
cultures
cultures. In South Africa, for example, with the and of apartheid,
South Africans have to work toguether to create a new society, one
in which there is acceptance and respect for people of all
races. (...) (p.C-4).
Neste mesmo captulo do Be a Champion in Life encontramos
uma frase que parece apresentar a mesma confuso entre raa e
cultura: Margarita is a student who comes from a different race
than the other children in the class(p. C-13). Margarita um
nome latino que sugere que ela venha de uma cultura latina,
entretanto pode pertencer a qualquer raa diferente. E, ento,
qual seria a sua raa? Neste caso a questo se complexifica porque h uma classificao quanto raa, principalmente nos pases norte-americanos, que acrescenta a raa latina como tipolgica,
o que consolida a idia de Malik (1996) de que mesmo a classificao da raa em termos biolgicos pode sofrer variaes e manipulaes dependendo da histria do lugar que a define. Para ele
a classificao da populao em raas no uma diviso natural,
mas uma aplicao cultural e histrica dos significados da variao fisiolgica humana.
Entretanto, h hoje em dia um consenso mundial em termos
acadmicos e junto a UNESCO que separa os conceitos de raa e
cultura, colocando o primeiro situado no mbito biolgico (embora
haja diversas categorizaes) e o segundo no mbito do conjunto
de caractersticas comuns culturais com significados prprios para
aqueles indivduos pertencentes a um mesmo grupo tnico. Como
afirma Laraia (1992), Os antroplogos esto totalmente convencidos de que as diferenas genticas no so determinantes das diferenas culturais (p.17).
A ruptura do determinismo biolgico para a compreenso das
diferenas culturais e nvel de desenvolvimento das culturas foi
iniciada pelo antroplogo Franz Boas no incio do sculo XX. Santos (1996), ao analisar a evoluo do conceito de raa para cultura e populao, demonstra que em 1949, na Primeira Declarao
sobre Raa da UNESCO, fica evidente a influncia de Boas no
336

texto final. Entretanto, as muitas reaes de geneticistas e bilogos levaram a uma segunda reunio formalizando um texto mais
biolgico e menos enftico com relao ao determinismo cultural. As principais concluses da Primeira Declarao foram
mantidas e o conceito de raa foi recolocado como biologicamente vlido, luz da gentica.
O documento mais recente da UNESCO, a Declarao Sobre Raa
e Preconceito Racial de 19827 no deixa dvidas a este respeito. No
Artigo 1 - pargrafos 3 e 5, encontramos os seguintes textos:
3. Identity of origin in no way affects the fact that
human beings can and may live differently, nor does
it preclude the existence of differences based on cultural, environmental and historical diversity nor the
right to maintain cultural identity.
5. The differences between the achievements of the
different peoples are entirely attributable to
geographical, historical, political, economic, social
and cultural factors. Such differences can in no case
serve as a pretext for any rank-ordered classification
of nations or peoples.
Dessa forma, o que deve ficar claro para uma abordagem

multicultural, que considere as diferenas raciais e assuma como desafio o combate ao preconceito, a conscientizao de que todos os
indivduos de todas as raas tm as mesmas capacidades e faculdades
intelectuais e que as diferenas que se travam entre as culturas so
fruto da capacidade humana de dar mltiplos significados s aes e
s coisas na dinmica do convvio social, e no de uma incapacidade
mental ou fsica de ser mais ou menos desenvolvido.
4 - Concluso e Consideraes Finais

Considerando a inteno de analisar a abordagem sobre o
multiculturalismo nos materiais didticos de Educao Olmpica, aponto como principais concluses e sugestes, relacionadas s categorias respectivas de anlise, as seguintes:
337

4.1 - O Conceito de Cultura

Observou-se que de um modo geral, excetuando o Be a
Champion in Life, as atividades propostas para o conhecimento
de outras culturas transmitem uma idia tyloriana de cultura do
sculo XIX, na qual o seu conceito se aproxima de um amontoado de aspectos desconectados entre si, isentos de um significado
contextual e de uma articulao simblica para aqueles pertencentes quela cultura. Sugiro uma abordagem mais em acordo
com as tendncias da antropologia moderna, compartilhando com
Geertz a concepo de cultura como teia de significados a serem
interpretados e que se d nfase no aos aspectos em si, isoladamente, mas importncia que eles tm para cada cultura.
4.2 - O Etnocentrismo
Verificado como uma conseqncia da viso tyloriana que tambm desenvolveu a teoria evolucionista da cultura, tendo como
resultado a separao dos povos em civilizados e no-civilizados,
avanados e atrasados, ocidentais e exticos. Ainda que no parea intencionalmente etnocntrica e imperialista, esta viso se evidencia nos materiais didticos nas caracterizaes de pases quentes e frios e em circunstncias onde as relaes entre o Eu e o
Outro sempre traduzem os Outros com nomes pertencentes a
pases fora dos eixos europeu e norte-americano. Considerando que
pelo menos dois desses materiais se julgam como fontes para professores de todo o mundo, sugiro uma modificao na abordagem
do Eu e dos Outros, que est intimamente ligada referncia
ao lugar scio-cultural de onde se l, ou ento adaptaes locais
de nomes e de textos.
4.3 - Raa e Cultura

Embora no tenha sido um tema abordado mais extensivamente por todos os materiais, observei a tendncia em colocar o problema da raa misturado s questes da cultura, uma vez que o
338

foco central do multiculturalismo o respeito e valorizao das

diferenas. Entretanto, procuro atentar para o fato de que as misturas conceituais podem levar para o entendimento equivocado do
conceito de raa como cultura ou de raa determinando a cultura e
os comportamentos. Dessa forma, sugiro que sejam enfatizadas
nas abordagens multiculturais tanto a discusso do fato da raa
no determinar a cultura, quanto o aspecto das diferenas culturais
serem fruto dos mltiplos significados que os grupos podem dar nas
suas inter-relaes..
O conhecimento tanto das cincias sociais, quanto da histria
no pode ser descartado de um tema to importante como o
multicultualismo. O debate sobre culturas e identidades vem se
sofisticando de uma forma que a Educao Olmpica no pode
deixar de acompanhar, principalmente porque, embora hoje em
dia haja mltiplas instituies e movimentos globalizantes, h um
contra-movimento de salvaguardar as identidades, e podemos
correr o risco de ao lutar pelo respeito s diversidades, estarmos
contribuindo para a construo de identidades que no se
intercomunicam.
Apenas respeitar pode se restringir a no tocar, a no se misturar,
a no compreender e no gostar. A tolerncia um princpio
civilizatrio que apenas possibilita ao homem no invadir o espao
de outro, do diferente em sua sociedade ou mesmo em outras. Assim, a educao multicultural, alm de lutar pela preservao e pelo
respeito s diferenas, deve tambm reforar a valorizao das diferenas como uma abertura dos valores estticos, como outras formas tambm legtimas de ser e enxergar a vida e o mundo.
ABREU, Nese G. Multicultural Responses to Olympism An Ethnographic Research in Ancient Olympia,
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Materiais didticos para a Educao Olmpica

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People Based on the Joy of P
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Participation
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International Teachears Reasource Book for Schools. Lead
Writer: Deanna Binder. (Greece)
Notas
1 A este respeito, podemos citar DaCosta (1998): Olympism and
the equilibrium of man . In: N. Muller (ed.) Coubertin and
Olympism questions for the future (p.188-199); Gomes (1999):
Solidariedade e Honestidade - os fundamentos do fair
e adolescentes escolar
entre
escolares
play entr
es . In: Tavares e DaCosta:
Estudos Olmpicos, o qual rene diversos artigos e enfoques sobre o tema Olympism; e Abreu (1999): Multicultural Responses
to Olympism - An Ethnographic Research in Ancient
Olympia, Greece.
2
Para efeito de exemplificao, o problema das categorias

generalizantes ficou bastante evidenciado na minha dissertao
de mestrado Corpo e Adolescncia: no cru que esto as protenas (1994), tomando a adolescncia como categoria social.
Estas so idias presentes no princpio fundamental 6 da carta

olmpica.
Podemos encontrar em Laraia (1992) toda esta dinmica e debate sobre o conceito de cultura que desenvolve o conhecimento
antropolgico a partir do dilema da conciliao da unidade biol-
341

gica e a grande diversidade cultural da espcie humana, as diferentes correntes interpretativas da cultura, que vo desde o
determinismo biolgico e geogrfico, depois refutado por antroplogos modernos, como Frans Boas, passa pela perspectiva
evolucionista de Edward Tylor e pelo funcionalismo at chegar
aos pesquisadores modernos, que vm a cultura como conjunto
de significados interpretveis.
5
Edward TYLOR, 1871. Cap.1, p.1 , citado por Laraia (1992 p.25).
Cf. Kenan Malik, The Meaning of Race: Race, History and Culture
in Wester Societies, 1996.
Adopted and proclaimed by the General Conference of the United

Nations Educational, Scientific and Cultural organization at its
twentieth session, on 27 November, 1972. Available: http://
www1.umn.edu/humanrts/instree/d2drp.htm or: http://
unesdoc.unesco.org/ulis/ged.html.
342
Educao Olmpica
no Ensino Fundamental
Projeto da UFPR, Curitiba - Paran
Coordenao:
Letcia Godoy
Professora do Departamento de Educao Fsica / UFPR
Professores Colaboradores:
Lamartine Pereira da Costa
Professor do Programa de Ps-Graduao,

de Mestrado e Doutorado em Educao Fsica
da Universidade Gama Filho / Rio de Janeiro
Presidente da Academia Olmpica Brasileira / Comit
Olmpico Brasileiro
Martha A. Picaz Glomb

Ex-aluna do Curso de Licenciatura em
Educao Fsica da UFPR
Professora de Educao Fsica da
Escola Municipal Sidnio Muralha / CIC
Populao Alvo:
Acadmicos do 4 ano do Curso
de Licenciatura em Educao Fsica da UFPR
Acadmicos Bolsistas do Curso
de Licenciatura em Educao Fsica da UFPR
02 Professoras de Educao Fsica pertencentes Escola Municipal
Sidnio Muralha/ Cidade Industrial Unidade Escola 100
300 crianas pertencentes ao Ensino Fundamental da Escola Municipal Sidnio Muralha/ Cidade Industrial Unidade Escola 100
Perodo de Execuo:
De 1999 2001
343

1 - Apresentao
O Projeto Educao Olmpica no Ensino Fundamental vem
sendo realizado desde 1999. Inicialmente foi desenvolvido junto
aos acadmicos da disciplina BE 495 - Organizao de Competies - do Curso de Licenciatura em Educao Fsica da UFPR, propondo uma compreenso contextualizada do contedo fundamental formao em Educao Fsica relacionada aos tpicos do
Olimpismo, aproximando os licenciandos da realidade escolar e
das possibilidades de integrar Escola e Universidade.
Ao longo do ano de 1999 os acadmicos tiveram a oportunidade de elaborar algumas atividades de Educao Olmpica complementares baseando-se no j existente caderno de atividade Educao Olmpica no Brasil. As atividades foram aplicadas nas aulas
de Educao Fsica da Escola Municipal Sidnio Muralha durante a
segundo semestre do ano, sob a orientao da Professora Letcia
Godoy coordenadora do Projeto, subsidiada pelas tarefas desenvolvidas pelo grupo de trabalho (Coordenadora, bolsista e professora
da Escola Municipal) que orientou as aes desenvolvidas com as
crianas em torno da Educao Olmpica.
A partir de 2000 o Projeto estruturou-se como um Grupo de Estudos Olmpicos contando com a participao da Coordenadora, de
ex-bolsistas do Projeto, dos Bolsistas e de alguns alunos e ex-alunos
do Curso de Graduao e de Especializao em Educao Fsica
Escolar e das professoras de Educao Fsica da Escola Municipal
parceira do Projeto.
O Comit Olmpico Internacional e a Academia Olmpica Internacional, juntamente com os Comits Olmpicos Nacionais
tm como uma de suas metas o desenvolvimento e a
implementao da Educao Olmpica voltada para jovens e crianas em todo o Mundo.
O legado de Pierre de Coubertin permanece vivo, sendo as Instituies Olmpicas espalhadas pelo mundo, as mantenedoras dos
IDEAIS do fundador dos Jogos Olmpicos Modernos .
Os Ideais originais do Movimento Olmpico descritos na primeira verso da Carta Olmpica elaborada por Coubertein ?(Coubertin)
e seus colaboradores do Comit Olmpico Internacional, destacam
quatro Objetivos principais:
344

Promover o desenvolvimento de qualidades fsicas e morais que

so a base para o esporte.
Educar os Jovens atravs do esporte, num esprito de melhor entendimento, amizade e cooperao, deste modo ajudando na construo de um mundo melhor e mais pacfico.
Divulgar os princpios Olmpicos atravs do mundo, deste modo
promovendo a amizade internacional.
Reunir os atletas do mundo numa grande fe418stividade de 4 em
4 anos, os Jogos Olmpicos.
A partir deste primeiro passo dado por Coubertein (Coubertin)
e seus colegas do Comit Olmpico Internacional os Ideais Olmpicos ficaram conhecidos como OLIMPISMO. Por ser este um conhecimento de fundamentao formao dos licenciandos, tornou-se necessrio estabelecer as conexes pertinentes efetiva
aplicabilidade deste nas aulas de Educao Fsica do Ensino Fundamental.
Os esforos realizados desde 1999 se encaminharam no sentido
de promover aes e eventos de natureza mais humana, capazes
de aprimorar os valores e princpios que regem o Olimpismo. Esperamos que desta forma, as possibilidades para a aplicao dos seus
ideais na prtica educacional possam estar sendo delineadas.
Aos licenciandos, incentivamos as discusses, reflexes, produo e aplicao do conhecimento referente ao Olimpismo com o
intuito de ampliar e amadurecer as possibilidades de interveno
nesta realidade escolar.
Com esta iniciativa, buscamos despertar nas crianas, atitudes e valores preconizados pelo Olimpismo ajustados a realidade e disponibilidades locais incentivando a prtica da cidadania
quer na escola, nas oportunidades esportivas, na comunidade
ou na famlia.
O presente Projeto vem atendendo s propostas do Programa
Licenciar da Pr-Reitoria de Graduao da UFPR, ao estabelecer
como meta a integrao da Licenciatura com o Ensino Fundamental, atravs de aes de ensino, pesquisa e extenso, visando a
melhoria na formao dos Licenciandos em Educao Fsica.
345

2 - Justificativa
A Educao Olmpica pode ajudar no Programa Escolar e aos
Jovens Estudantes, promovendo experincias, que os ajudem a viver
o Esprito dos Jogos Olmpicos onde quer que eles vivam, reafirmando suas tradies esportivas, heris e heronas do esporte.
A mstica da Olimpada cria mais interesse e entusiasmo atravs
da televiso, rdio e jornais, motivando os jovens e estimulando
sua imaginao, com relao a pases e culturas diferentes.
Eventos especiais como os Jogos Olmpicos possibilitam criar
uma srie de tarefas para as aulas de Educao Fsica e promovem
bons modelos para importantes mensagens educacionais como:
solidariedade, persistncia, determinao, companheirismo, etc.
Alm disto os Jogos Olmpicos podem tornar-se um foco para o
estudo de povos e culturas nas disciplinas de Estudos Sociais, resoluo de problemas, usando a estatstica esportiva em Matemtica, textos e reportagens em Comunicao e Expresso, smbolos e
esculturas em Educao Artsticas, lnguas, etc.
A Educao Olmpica valoriza a interdisciplinaridade dos contedos componentes do currculo do Ensino Fundamental, podendo representar uma alternativa pioneira em nosso Pas e
um modelo interessante de exercitar a multidisciplinaridade,
sugerida na nova Lei de Diretrizes e Bases da Educao (Lei
9394/96).
Algumas das maiores questes de nosso tempo, tais como: proteo ao meio ambiente, o papel da mulher na sociedade, conflitos globais e resoluo dos mesmos, racismo e intolerncia, promoo do fair play e tica, enfatizar a unidade de corpo e esprito,
podem tornar-se parte de um projeto de Estudos Olmpicos e um
componente dinmico para os currculos escolares.
A efetivao do Projeto junto ao Curso de Licenciatura em Educao Fsica na UFPR justifica-se na medida em que proporciona
aos licenciandos oportunidade de produzir conhecimento na rea
de Educao Fsica e desenvolver atividades pertinentes sua aplicao em aulas de Educao Fsica no Ensino Fundamental levando-se em conta as reais condies em que vive a sociedade brasileira, com orientao e superviso da Coordenadora do Projeto.
So oportunizados momentos de discusso, palestras e apresenta-
346

es em que os acadmicos bolsistas envolvidos no Projeto, podem

discorrer sobre as aes encaminhadas e desenvolvidas no Projeto
para grupos de licenciandos no envolvidos no mesmo e para a
comunidade acadmica em geral atravs de vivncias pedaggicas, palestras e organizao de eventos.
3 - Objetivo Geral
Este Programa de Educao Olmpica, voltado para crianas
de 09 a 11 anos de idade (3 e 4 sries), fase em que as crianas
so motivadas facilmente pela participao, interesse e curiosidade, permitindo a apreenso de novos comportamentos e hbitos
saudveis.
Sendo um Programa com caractersticas multidisciplinares, permite um aumento de conhecimento nas diferentes reas de domnio da aprendizagem: Domnio afetivo (valores e Ideais Olmpicos),
Domnio Motor (atividades fsicas e esportivas), Domnio Cognitivo
(histria, culturas, smbolos, etc.), Domnio Psicossocial (solidariedade, companheirismo).
Destacamos ainda um dos aspectos que o torna mais relevante,
o de preocupar-se com o desenvolvimento sociocultural por meio
das atitudes e valores preconizados pelo Olimpismo, a partir das
necessidades e aspiraes de melhoria de qualidade de vida no
Brasil.
4 - Objetivos Especficos
4.1. Proporcionar aos licenciandos em Educao Fsica a produo do conhecimento em torno das seguintes temticas:
Histria e Tradies
Smbolos e Cerimnias
Esportes Olmpicos
Atletas Olmpicos famosos (nacionais e
internacionais)
Histria de heris e heronas Olmpicas
347

4.2. Desenvolver nas crianas ATITUDES e VALORES relacionados ao Projeto de Educao Olmpica, os quais se apresentam em torno da seguinte temtica:
Identidade Cultural
Cooperao e Amizade Internacional
Auto-estima e Realizao Pessoal
Discernimento Moral e Fair Play
Motivao para prtica de atividades fsicas
e esportivas
5 - As principais aes do Projeto de 1999 2001

Considerando que a produo nesta rea mostra-se incipiente no
Brasil, surgiu a necessidade da formao de um Grupo de Estudo e
de Trabalho com o objetivo de buscar, selecionar e sistematizar livros, artigos, filmes, revistas, material que se tornou imprescindvel
para montagem da proposta de atividades a ser desenvolvida com
os licenciandos do Curso de Licenciatura em Educao Fsica e nas
prprias aulas de Educao Fsica da Escola Municipal.
A aplicao do contedo possibilitou vivncias enriquecedoras
tanto para as crianas quanto para a professora da turma que partilhou suas vivncias pedaggicas com o grupo de trabalho e acadmicos do Curso.
Inicialmente foi desenvolvido o seguinte roteiro para encaminhar as aes do Projeto, adaptadas aos seus destinatrios.
5.1. A Educao Fsica e o Esporte
a) Como e porque o Esporte faz parte da Educao Fsica?
Porque o Esporte est na Escola? Quais so as formas
que o Esporte assume na Escola?
b) Trabalho sobre Esporte. (Incentivo criatividade e orientar a busca de material referente ao Esporte de maneira
geral tudo o que encontrar!!)
5.2. O Esporte
a) O que o Esporte?
348

b) O que os alunos da 4 srie conhecem sobre Esporte?

Como fazem a classificao? O que praticam? De que
Esportes eles gostam? Etc.
c) Apresentar a fundamentao terica (conceito, classificao, organizao, etc.) aplicada s crianas.
5.3. O Esporte na Antigidade
a) Como nasceu o Esporte? Quais eram os movimentos e
as prticas corporais no perodo pr-histrico e na Antigidade?
b) Grcia uma das naes mais importantes da Antigidade. Porque? Qual a sua localizao? Que povo era
este, como viviam? Quais eram suas crenas?
5.4. Deuses Gregos Mitos
a) Principais Deuses e sua relao com as crenas e festas
gregas.
b) Homenagens aos Deuses por intermdio dos Jogos Pblicos.
5.5. Jogos Olmpicos da Antigidade
a) Olmpia, cidade Sagrada.
b) Como eram realizados? Quem podia participar? Provas
que se disputavam na poca. Trgua Sagrada (Paz). 12
sculos de realizao.
c) Heris Olmpicos.
5.6. Pierre de Coubertin e os Jogos Olmpicos Modernos
a) Renascimento dos Jogos.
b) Ideais Olmpicos.
c) Carta Olmpica.
d) Fair Play.
e) Todas as Olimpadas desde 1896 at 2000. Mapa dos
Pases e Cidades sede. Importncia da participao de
centenas de Naes. Mapa, participao do Brasil...
349

5.7. Os Smbolos e as Cerimnias Olmpicas

a) Bandeira e Anis Olmpicos.
b) Fogo e Tocha Olmpica.
c) Mascotes.
d) Abertura e Encerramento.
e) Juramento.
5.8. Os Esportes dos Jogos Olmpicos e Paraolimpadas
a) De Vero.
b) De Inverno.
5.9. Atletas Olmpicos Atletas do Sculo XX
a) Quem so eles? Como se tornaram atletas olmpicos?
Depoimentos.
b) Atletas Nacionais.
c) Atletas Internacionais.
5.10. Fair Play nos Esportes
a) Condutas esportivas positivas.
5.11. Organizao de um Evento Olmpico na Escola
a) Evento de encerramento do Ano.
Este material passou a ser utilizado de forma sistematizada, para
a montagem e aplicao de atividades nas aulas de educao fsica das crianas da Escola Municipal Sidnio Muralha em 1999 e
como fonte de registros e elaborao de trabalhos de investigao
no mbito da Educao Olmpica por parte do Grupo de Estudo do
Projeto.
Como encerramento das atividades do Projeto realizamos o 1
Festival Olmpico do Departamento de Educao Fsica da UFPR.
Este evento foi realizado em 02 de dezembro de 1999, e contou
com a participao das 70 crianas divididas em 5 grupos caracterizados pelas cores dos anis olmpicos. As tradies dos cerimoniais olmpicos foram reproduzidas tanto na abertura com o
350

hasteamento da bandeira, juramento do atleta e confraternizao

dos participantes e no encerramento com a premiao que neste
caso foi feita para todos os participantes sem distino. As atividades selecionadas para o Festival variaram entre aquelas de carter
esportivo, recreativo e/ou cooperativo; sem que se enfatizasse a
busca de resultados ou melhor performance. A tnica do evento
ficou por conta da chance de participar de tudo, de passar por
todas as estaes, de encontrar o tesouro com prmios para todos
e vivenciar a Festa de todos num clima de muita alegria, respeito
mtuo e companheirismo.
Apresentao do Projeto na forma de Painel durante a IX e X
Semanas de Ensino, Pesquisa e Extenso do Departamento de Educao Fsica da UFPR, em 1999 e 2000 respectivamente.
O ano de 2000 foi bastante dinmico e produtivo para o Projeto. Como apenas uma das quatro bolsistas havia feito parte do
grupo em 1999, os encontros iniciais foram destinados apresentao das propostas e objetivos do Projeto. Os textos selecionados foram estudados e discutidos a fim de proporcionar uma
melhor compreenso a respeito dos temas relacionados ao
Olimpismo, Movimento olmpico, Valores Olmpicos, Esporte,
Jogos Olmpicos, Fair Play e outros.
Ao longo do ano, Priscila T. Rolim uma das bolsistas, desenvolveu seu Trabalho de Concluso do Curso (Monografia) com um
estudo preliminar intitulado: Educao Olmpica na Educao Fsica do Ensino Fundamental: possibilidades de aplicao.
Em Junho, a Coordenadora do Projeto esteve na Grcia (Mount
Olympus Greece) participando do II Congresso Mundial sobre
Educao Olmpica (II World Conference The Introduction of
Olympic and Sport Education in Schools) promovido pela
Foundation of Olympic and Sport Education FOSE. Alm
da oportunidade de apresentar este Projeto como uma das iniciativas de Educao Olmpica no Brasil, participou como convidada do
lanamento mundial do Projeto Be a champion in life
caderno de atividades de Educao Olmpica International
Teachers Resource Package Projeto Internacional de Educao
Olmpica desenvolvido como piloto em 1999 pelo Ministrio da
Educao da Grcia em escolas de Ensino Elementar. Este material
e os contatos estabelecidos durante este encontro foram de funda-
351

mental importncia para que as aes do Projeto pudessem se tornar mais dinmicas e amplas quanto prpria compreenso do
tema Educao Olmpica e suas possibilidades de aplicao.
Entre Julho e Setembro foram discutidas e avaliadas algumas
propostas de atividades para o Ensino Fundamental voltadas aos propsitos da Educao Olmpica at chegarmos ao formato de uma
pea teatral. Aproveitamos o momento de preparao e realizao
dos Jogos Olmpicos de Sydney para discutir assuntos relativos ao
esporte de uma forma geral e como este vem se apresentando em
termos de valores e atitudes sociais. O Grupo do Projeto confeccionou, montou, ensaiou e apresentou a pea teatral: As Olimpadas
vo Escola. Esta atividade contou com a participao de seis crianas da Escola como atores, o que foi muito positivo e acabou
superando as expectativas iniciais. Esta pea foi apresentada para
todas as turmas da Escola, em formato e linguagem apropriados aos
alunos do Ensino Infantil e Fundamental, os quais puderam assistir e
participar ativamente fazendo perguntas sobre o tema.
Em Novembro de 2000 foi ministrado um mdulo de 08 horas
para o Curso de Especializao em Educao Fsica Escolar do Departamento de Educao Fsica da UFPR, intitulado Educao Olmpica: educando para a vida. O contedo tratado forneceu subsdios
para a compreenso das possibilidades de fazer uso da Educao
Olmpica em contextos escolares. E o Projeto foi apresentado como
uma das iniciativas que vm sendo realizadas no Brasil.
Em 2001 o trabalho manteve a mesma proposta de ao e em
parte a mesma estrutura, procedendo a composio de um
Grupo de Estudo responsvel por aprimorar a reviso bibliogrfica, visando um estudo aprofundado do material trazido da Grcia
em 2000 pela coordenadora do Projeto, o International Teachers
Resource Package proposta do Projeto Internacional de Educao
Olmpica da FOSE (Fundation of Olympic and Sport Education)
intitulado: BE A CHAMPION IN LIFE. Este material apresenta os
seguintes temas divididos em cinco captulos:
Y, MIND AND SPIRIT
SPIRIT:: Inspiring Childr
Children
BOD
BODY
en to
participate in Physical Activity
(Corpo, Mente e Esprito: Inspirando crianas a participarem de
Atividades Fsicas)*
352

AY - The Spirit of Sport in Life and Community

FAIR PL
PLA
( FAIR PLAY - o esprito do esporte na vida e na comunidade)*
TICUL
TURALISM Lear
ning V
alue Diversity
MUL
MULTICUL
TICULTURALISM
Learning
Value
(Multiculturalismo Aprendendo a valorizar a diversidade)*
CELLENCE Identity
Confidence
IN PURSUIT OF EX
EXCELLENCE
Identity,, SelfSelf-Confidence
and Self-Respect
(Em busca da Excelncia Identidade, Auto-Confiana e AutoRespeito)*
YMPICS PRESENT AND P
AST Celebrating The
THE OL
OLYMPICS
PAST
Olympic Spirit
(Os Jogos Olmpicos Presente e Passado Celebrando o Esprito
Olmpico)*
* traduzido pela autora
Baseado neste material e com as contribuies resgatadas de
outros projetos nacionais e internacionais semelhantes prosseguimos adaptando diversas atividades buscando promover a Educao Olmpica e divulgar os valores possveis de serem abordados
durante as aulas de Educao Fsica. Utilizando o material j sistematizado at ento, passamos a selecionar e elaborar um Caderno
de Atividades para professores de Educao Fsica, considerando
os principais temas do Olimpismo orientados para crianas do Ensino Fundamental.
A elaborao deste Caderno de Atividades pretende delinear as
possibilidades para a aplicao dos ideais do Olimpismo na prtica
educacional, despertando nas crianas e jovens, atitudes e valores
preconizados pelo Olimpismo ajustados a realidade e disponibilidade
locais incentivando a prtica da cidadania quer na escola, nas oportunidades esportivas, na comunidade ou na famlia. Como nos anos
anteriores do Projeto, pudemos refletir sobre os valores da sociedade, que em geral so atribudos e absorvidos pelas crianas e jovens
escolares atravs das manifestaes esportivas. Desta forma o Projeto buscou promover atividades de natureza mais humana capazes de
aprimorar os valores e princpios que regem o Olimpismo.
Em 2002 as etapas do Projeto sero detalhadas num trabalho
vao da rrecepo
ecepo dos valo
acadmico privilegiando a obser
observao
valo--
353

res do Olimpismo no contexto sociocultural brasileiro

brasileiro, cujo
contedo dever ser publicado como experincia em Educao Olmpica no Brasil.
DA COSTA, Lamartine P., TAVARES, Otvio. Estudos Olmpicos.
Editora Gama Filho, Rio de Janeiro, 1999
EDUCATION PACK - BRITISH OLYMPIC ASSOCIATION, 1996
FOSE Fundation of Olympic and Sport Education. Be a champion
in life. A book of activities for young people on the joy of
participation and on the important messages of the Olympic
idea. 1st Edition. Athens, Greece, 2000.
KEEP THE SPIRIT ALIVE - YOU AND OLYMPIC GAMES, IOC
Commission for the International Olympic Academy and Olympic
Education, 1995
MAYORS OlympicKids FOR FITNESS, United States Olympic
Committee, 1998.
354
Fundamentos do Jud
aplicados Educao
Olmpica e ao
d esenvolvimento
do Fair Play1
Prof. Dr Emerson Franchini
Universidade Presbiteriana Mackenzie / Faculdade de Educao
Fsica
Orientao: Prof. Dr
Dr.. Lamartine Pereira DaCosta
Professor do PPGEF / UGF; Presidente Academia Olmpica Brasileira
Resumo
Este artigo objetivou tratar da relao do jud com o movimento olmpico, com nfase no processo de criao do jud e
no pensamento de Jigoro Kano, seu criador. O processo histrico de desenvolvimento do combate corporal apresentado,
indicando o seu carter universal. Os princpios do jud, auxlio e prosperidade mtuos (jita-kyoei) e melhor uso da energia (seiryoku-zenyo), so apresentados e discutidos em associao ao processo de esportivizao da modalidade. Esses princpios elaborados por Jigoro Kano so associados aos princpios
elaborados pelo Baro Pierre de Coubertin com base na tica.
A vida de cada um dos idealizadores dos dois movimentos apresenta semelhana quanto aos ideais e busca de inspirao no
passado. A partir dessas similaridades, a aplicao dos princpios do jud educao olmpica e ao desenvolvimento do fair
play se apresenta como um meio eficaz de atingir os objetivos
355

do ideal olmpico, uma vez que buscam o respeito e a solidariedade por meio da educao integral advinda do melhor uso
da energia.
Palavras-chaves: jud, Olimpismo, Jigoro Kano, Educao, fair
play.
Abstract
The object of this article deals with the relation of judo and
the Olympic Movement, with emphasis to the process of judo
creation and thougths of Jigoro Kano, its founder. The historic
process of body combat development is presented, indicating its
universal character. The foundations of judo, mutual welfare
and benefit (jita-kyoei) and maximum efficiency ( seiryokuzenyo) are presented and discussed in association to the process
of sportification of judo. These foundations elaborated by Jigoro
Kano are associated to principles elaborated by Baron Pierre de
Coubertin in the grounds of ethics. The lives of the creators of
both movements present similarities in terms of ideas and in the
search for inspiration in the past. From these similarities, the
application of judos foundations to Olympic Education and to
the development of fair play is presented as an efficient way to
reach the goals of the Olympic ideal, since its pursuit is for respect
and solidariety through integral education forthcoming from the
best use of energy.
Key
-wor
ds
ey-wor
-words
ds: judo, Olimpism, Jigoro Kano, Education, fair play.
1 - Introduo
O combate corporal pode ser considerado a mais antiga forma
de esporte. Existem evidncias arqueolgicas abundantes que
demonstram a existncia desse tipo de modalidade na Antiguidade. Essas evidncias esto presentes em diversos pontos ao redor
do mundo, como as representaes de cenas de luta de seis garo-
356

tos praticando em conjunto h mais de 2300 a.C. e de torneios

realizados h mais de 1300 a.C., ambos no Egito (Sayenga, 1995;
Stratton, 1986). Os relatos das artes marciais orientais so to
antigos que remontam aos tempos lendrios e pouco se sabe sobre a veracidade de alguns deles (Carr, 1993). Nos Jogos Olmpicos da Antiguidade, as modalidades de combate tambm foram
representadas (boxe, pankration, luta e ltima parte do pentatlo)
e atingiram enorme prestgio, a ponto de serem as ltimas atividades disputadas e da maioria das esttuas catalogadas da antiga Olmpia ter sido reservada a atletas de lutas (Sayenga, 1995).
A grande admirao e prtica das lutas nos diferentes povos tinham certamente um carter utilitrio blico, especialmente na
Antiguidade, quando atenienses e espartanos, assim como diversas classes de trabalhadores do Japo e China, tinham o aprendizado de luta como parte de sua educao (Carr, 1993; Mathys,
1982). Esses aspectos sugerem um carter universal a ser atribudo s lutas corporais.
No decorrer da histria, as lutas perderam seu carter blico,
principalmente nos sculos XIX e XX, quando o emprego de armas
de fogo, cada vez mais sofisticadas, passou a decidir o resultado
das guerras. Contudo, como as tcnicas de luta integram parte do
patrimnio cultural de diversos povos, essas passaram a fazer parte
do processo educacional e esportivo (Brown & Johnson, 2000). Nos
Jogos Olmpicos de Sydney 2000, foram disputadas as seguintes
modalidades de luta corporal sem implemento: boxe, jud, luta
(estilo greco-romano e estilo livre) e taekwondo. Pelo nmero de
modalidades, est comprovada a popularidade e importncia que
as modalidades de luta possuem em relao ao desenvolvimento esportivo.
O jud foi a primeira modalidade de luta oriental a ser includa
no programa olmpico, em Tquio 1964, como modalidade de demonstrao, e definitivamente em Munique 1972 como modalidade olmpica. Esta foi a primeira modalidade de luta a ser disputada
entre as mulheres na histria dos Jogos Olmpicos, como demonstrao em Seul 1988 e como modalidade olmpica em Barcelona
1992 (Callan, 2000). Alm disso, o jud o nico esporte japons a
ser praticado em escala mundial (Carr, 1993). No entanto, em
seu aspecto educacional que o jud (caminho suave), conforme
357

proposto por seu criador Jigoro Kano, tem a sua base de sustentao (Callan, 2000). Esta pretenso de ter significado universal tem
orientado o jud para insero num processo de inter-relacionamento das culturas. Ou seja: diversas culturas se adaptam ao jud,
mas ao mesmo tempo essas o transforma, tornando-o uma modalidade multicultural. Como o jud, o Olimpismo tambm tem pretenses de se tornar universal como resultado da interao de diversas culturas.
Assim, esse trabalho tem o objetivo de abordar a contribuio que o jud, enquanto mtodo educacional segundo a formulao de Jigoro Kano, pode dar para a educao olmpica e,
conseqentemente, para o desenvolvimento do fair play. Esta
ltima categoria apresentada neste estudo como elo de ligao com o sentido tico proposto para a prtica do Jud. Nestes
termos, ser dada nfase s idias do criador do jud relacionando-as com o ideal olmpico do Baro Pierre de Coubertin.
2 - Desenvolvimento
2.1 - O conceito de fair play
Um dos objetivos essenciais do Comit Olmpico Internacional dedicar seus esforos para assegurar que, no esporte, o
esprito do fair play prevalea e que a violncia seja banida
(Caill, 1998, p. 27 citando a Carta Olmpica). O fair play
pode ser definido como o conjunto de princpios ticos que orientam a prtica desportiva dos atletas (Portela, 1999, p. 223).
As preocupaes com o fair play por parte do Baro Pierre de
Coubertin ficam ntidas em seu discurso proferido em 24 de julho de 1908, no qual atentava para os acontecimentos desagradveis ocorridos nos Jogos Olmpicos de Londres (Young, 1998).
Para o criador dos Jogos Olmpicos modernos, o esporte deveria
contribuir para o pensamento e comportamento ticos do indivduo (Portela, 1999). Assim, o conceito de fair play est associado adeso voluntria s regras da competio e aos princpios
de justia envolvidos, resultando na obteno da vitria pelo
esforo e perseverana, juntamente com a honestidade e a jus-
358

tia. Por esse carter, o fair play considerado elemento essencial do potencial educativo dos Jogos Olmpicos (Tavares, 1999).
Lenk (1976 apud Tavares, 1999), divide o fair play em: (1) formal relacionado diretamente com o cumprimento das regras
do jogo; (2) no formal relacionados aos valores morais elevados, como recusar uma vantagem obtida a partir de um erro da
arbitragem. Butcher e Schneider (1998) citam que o fair play
tem sido um conceito aplicado ao esporte em si mesmo e s
caractersticas de determinada modalidade, mais do que a fatores externos a este. Para estes autores o conceito de fair play
deve ser entendido no apenas como o respeito s regras, mas
tambm como o respeito pelo jogo, o qual est diretamente
ligado motivao intrnseca para a prtica do esporte.
A evoluo do esporte competitivo e a busca extrema pela vitria fizeram com que a motivao intrnseca e o fair play perdessem
espao. Mais do que isso, os atletas passaram a controlar suas atitudes na tentativa de ganhar simpatia da mdia e assim melhor
estruturar seu marketing pessoal (Caill, 1998).
Essa divergncia entre o ideal do fair play e o que ocorre em
competio percebido at mesmo por adolescentes. Mas ainda
assim, estes adolescentes agiriam de maneira semelhante aos atletas de alto nvel se estivessem em situaes semelhantes, embora
considerassem determinadas aes imorais (Naul, 2000). Adolescentes brasileiros (Gomes, 1999) parecem apresentar caractersticas de aes semelhantes aos adolescentes europeus estudados
por Naul (2000), isto , estes adolescentes corromperiam o conceito de fair play para vencer um jogo importante. Alm disso, o comportamento incorreto parece estar associado possibilidade de
punio, transferindo a preocupao para esta possibilidade mais
do que para os aspectos morais envolvidos no descumprimento de
uma regra (Portela, 1999).
Para Caill (1998), o ideal do fair play o nico ideal capaz de
injetar vida no movimento esportivo internacional (p.27). Alguns
autores (DaCosta, no prelo; Miller, 2001) citam que os Jogos Olmpicos tm sido constantemente ameaados (falta de fundos, incompetncia administrativa, chauvinismo, nacionalismo, racismo, boicotes,
profissionalismo, gigantismo etc). O prprio Baro de Coubertin citava que embora a participao em esportes olmpicos possa ser educa-
359

cional e benfica, ela tambm pode ser patolgica (Kidd, 1996, p. 84),
o que parece ser muito claro ao considerar a existncia de inmeros
atletas que utilizam recursos que atentam contra o fair play para atingirem a vitria (Kidd, 1996). Caill (1998) e Miller (2001) vem no competidor honesto e que busca o fair play uma fora de sustentao do esprito do Olimpismo. O ponto para a mudana deve estar justamente no
objetivo, ou seja, se o objetivo exclusivamente a vitria, tudo pode ser
justificado para atingi-la, porm se o respeito pelo jogo for colocado em
primeiro plano, a vitria s poder ser atingida se as regras e o esprito
do jogo forem respeitados (Butcher e Schneider, 1998).
2.2 - Jud e Educao Olmpica algumas similaridades

A meta do Olimpismo contribuir para a construo de
um mundo pacfico e melhor atravs da educao dos
jovens por meio do esporte praticado sem discriminao
de qualquer tipo e no esprito Olmpico, o que requer entendimento mtuo com um esprito de amizade, solidariedade e fair play (Carta Olmpica, Princpios Fundamentais).
Tendo em vista essa misso e a importncia dada Educao e

ao Esporte, podemos notar grande similaridade com o propsito do
jud, o qual nas palavras de Jigoro Kano deve seguir os princpios
de auxlio e prosperidade mtuos (jita-kyoei) e mnimo esforo e
mxima eficcia (seiryoku-zenyo). Esses princpios aprendidos durante a prtica do jud deveriam ser extensivos vida diria dos
judocas, com aplicaes no s para o prprio indivduo, mas para
sua nao, para a sociedade e para o mundo como um todo (Brousse
& Matsumoto, 1999).
Para atingir essa meta, os praticantes de jud deveriam ser orientados a: (1) desenvolver o prprio corpo de maneira saudvel e
harmoniosa, refinar os conhecimentos e a moral, de modo a se
tornar parte efetiva da sociedade; (2) respeitar a unidade nacional,
sua histria e ser diligente para melhorar o que fosse necessrio
para a prosperidade da nao; (3) auxiliar a sociedade atravs do
auxlio e compromisso mtuos com indivduos e grupos; (4) remover de si mesmo o preconceito racial, elevar a cultura e buscar a
360

prosperidade da humanidade de modo a contribuir com algo valoroso para o mundo (Oimatsu, 1984). Estes conceitos e estratgias
elaborados por Jigoro Kano poderiam proporcionar a obteno de
alguns requisitos considerados importantes por Kidd (1996) para o
desenvolvimento da Educao Olmpica como: (1) um senso de fair
play e respeito pelos outros participantes; (2) um entendimento das
implicaes do esporte para a sade; (3) um conhecimento sobre a
geografia e histria do esporte praticado (algo bastante presente
no jud); (4) um comprometimento para servir a comunidade; (5)
uma educao formal apropriada.
Deste modo, a educao integral do indivduo proposta por
Jigoro Kano se tornaria compatvel com os conceitos da cultura
da Grcia Antiga de kalos kagatos (harmonia entre corpo, cultura e moral) e arete (excelncia), ambos sintetizados pelo Baro
Pierre de Coubertin para criar as bases para o Olimpismo
(DaCosta, 1999; Tavares, 1999). Embora tais conceituaes japonesa e grega sejam desiguais e especficas ao seu tempo e
caractersticas de cada cultura, Coubertin transferiu para sua
poca a noo grega de eurhythmy que aliava a harmonia tica
e esttica a uma desejvel prudncia no esporte (DaCosta, 1999).
A partir desta idia de proporo equilibrada e medida justa promovida por Coubertin em seus textos, algumas similaridades significativas so apresentadas pelos ideais olmpicos e podem ser
comparadas ao jud do Professor Jigoro Kano. A primeira delas
remete contemporaneidade, pois enquanto o Baro Pierre de
Coubertin comeava a se interessar pela idia de reeditar os
Jogos Olmpicos nos anos de 1880, Jigoro Kano elaborava o seu
mtodo de educao baseado em tcnicas antigas do jiu-jitsu
que pareciam condenadas extino.
Portanto, tanto o Baro Pierre de Coubertin quanto o Professor Jigoro Kano buscaram inspiraes, para os seus ideais, em
movimentos clssicos da Grcia Antiga e da cultura japonesa
medieval, respectivamente, com a busca de uma doutrina baseada na melhoria constante e racional (citius, altius, fortius e
seiryoku-zenyo). Em princpio, tanto o Baro Pierre de Coubertin
quanto o Professor Jigoro Kano tiveram um nmero restrito de
pessoas os apoiando e ambos compartilhavam de idias relacionadas paz mundial (Carr, 1993).
361

2.3 - Contribuies do Professor Jigoro Kano

ao Movimento Olmpico
Em 1909, o Japo recebeu um convite do Baro Pierre de
Coubertin para participar do Comit Olmpico Internacional e o Professor Jigoro Kano foi escolhido como representante. Essa participao tornou-se histrica, pois desde os primeiros Jogos Olmpicos da
Era Moderna nenhum pas asitico havia participado. Assim, o Professor Jigoro Kano foi o primeiro membro da sia a participar do
Comit Olmpico Internacional. Como o Japo ainda no tinha nenhuma organizao esportiva geral, no haviam atletas que pudessem competir em to elevado nvel. Mais uma vez Jigoro Kano contribuiu para o desenvolvimento do esporte e do Movimento Olmpico
no Japo ao ser o primeiro presidente da Associao Atltica Amadora
do Japo com a sua criao em 1911. Neste mesmo encontro foi
decidido que o Japo participaria de seus primeiros Jogos Olmpicos
em Estocolmo 1912, ou seja, na quinta edio dos Jogos Modernos.
Com essa definio, o esporte japons teve grande desenvolvimento
(Brousse & Matsumoto, 1999; Matsumoto, 1996).
Nos Jogos Olmpicos de Estocolmo 1912, o Japo enviou dois
atletas sob o comando de Jigoro Kano. Como Jigoro Kano sempre
conectou seus ideais aos ideais do Movimento Olmpico, a promoo dos ideais do Baro de Coubertin era uma expanso de suas
prprias metas de educao, paz e moralidade (Carr, 1993).
Mesmo aps essa participao inicial, Jigoro Kano continuou a
servir o Comit Olmpico Internacional por muitos anos. Sua dedicao ao Movimento Olmpico pode ser percebida pelo fato de ter
viajado sete vezes para encontros do Comit Olmpico Internacional ou para os Jogos Olmpicos nos ltimos dez anos de sua vida.
Em 1938, Jigoro Kano pretendia candidatar a cidade de Tquio aos
Jogos Olmpicos de 1940, ento em sua 12a edio. Dois acontecimentos dificultariam seu intento: (1) em julho de 1937, Japo e
China entraram em guerra, o que resultou na retirada de Tquio
como cidade sede dos Jogos Olmpicos de 1940; (2) no dia 4 de
maio de 1938, Jigoro Kano morreu a bordo do navio S.S. Hikawa
Maru, vtima de pneumonia, quando retornava de um encontro do
Comit Olmpico Internacional realizado no Cairo (Egito) (Findling
& Pelle, 1996; Brousse & Matsumoto, 1999; Matsumoto, 1996).
362

No bastassem esses fatos, o incio da Segunda Guerra Mundial,

em 1939, impediria a realizao dos Jogos Olmpicos em 1940. O
Japo no realizaria os Jogos Olmpicos at 1964, quando finalmente o jud foi introduzido como modalidade de apresentao
(Brousse & Matsumoto, 1999).
2.4 - Evoluo e esportivizao do jud

Na primeira dcada do sculo XX, inmeros discpulos de
Jigoro Kano viajaram pelo mundo com a misso de difundir o jud
nos diferentes continentes. Inicialmente, o jud obteve grande aceitao na polcia e nas foras armadas, mas foi no meio acadmico
que sua difuso chamou mais ateno, com sua prtica por ganhadores do Prmio Nobel como Frdric Joliot-Curie e Rabindranath
Tagore, por exemplo, em decorrncia de seus princpios educacionais. Aps a Segunda Guerra Mundial, o jud se espalhou pelo
mundo, culminando com a realizao do primeiro Campeonato
Mundial em 1956 (Brousse & Matsumoto, 1999; Goodger &
Goodger, 1980).
A criao e conseqente expanso mundial das competies de
jud vista por alguns autores (Back & Kim, 1984; Carr, 1993)
como a principal causa da perda das tradies do jud e de seus
princpios filosficos e educacionais. Carr (1993) cita o declnio crescente de elementos como a defesa pessoal, a prtica de kata (formas padronizadas, executadas de maneira formal), a reverncia ao
adversrio e os fundamentos de auxlio e prosperidade mtuos
(jita-kyoei) e melhor uso da energia (seiryoku-zenyo), como pontos que merecem destaque. Contudo, alguns autores parecem discordar dessa afirmao ao constatarem que a maior parte dos praticantes de jud no est envolvida com o esporte de alto nvel
(Brousse & Matsumoto, 1999) e at mesmo os atletas de alto nvel
reconhecem a importncia dos princpios norteadores do jud para
sua difuso e contribuio para a educao (Callan, 2000). No entanto, levantamento realizado no Brasil indicou que grande parte
dos competidores (71,9% dos atletas da classe jnior e 78,4% dos
atletas da classe snior) no conhecia os princpios norteadores elaborados por Jigoro Kano. Grande parte desses atletas (52,6%) res-
363

pondeu positivamente ao questionamento sobre se lesionariam o

adversrio caso esse fosse o nico meio de obter a vitria em uma
competio (Santos et al., 1991). Esses dados indicam que o jud
competitivo e o jud educacional so bastante distintos e parecem
apontar para a necessidade de difuso dos princpios elaborados
pelo criador do jud para que o fair play possa ser praticado.
Esse processo de esportivizao em contraposio aos preceitos elaborados por Jigoro Kano o maior exemplo do processo
multicultural sob o qual passou o jud. Embora os rituais especficos
da modalidade, como a reverncia antes e aps o treinamento, por
exemplo, tenham sua origem no Japo, em todos os pases que
praticam a modalidade ela realizada e outros rituais dos pases
que receberam o jud passaram a ser incorporados (um exemplo
o aperto de mo aps a luta).
Sobre a esportivizao crescente do jud, Carr (1993) cita algumas caractersticas, que denotam a presena desse processo no
jud: (1) secularismo a perda de contato com os princpios filosficos tornou o jud basicamente indistinto de qualquer outro esporte; (2) especializao essa afirmativa comprovada pela
constatao de que os atletas de jud tendem a aplicar apenas seis
tcnicas de arremesso e duas tcnicas de solo, apesar da modalidade apresentar mais de uma centena de tcnicas (somando tcnicas de solo e de arremesso) (Weers, 1996); (3) racionalizao os
atletas precisam treinar muito e de maneira eficiente, o que requer
uma estrutura profissional de assessoria aos atletas, incluindo tcnicos, fisiologistas, psiclogos, nutricionistas, etc. (Quellmalz & Draper,
1999); (4) organizao burocrtica - a estrutura administrativa precisa ser cada vez mais especializada para que os torneios tenham
xito, o que constitui mais uma fonte de conflito entre a tradio e
a inovao (Saeki, 1994), as regras precisam atender s demandas
da televiso, como por exemplo, a incluso do quimono azul a
despeito do aspecto tradicional que o quimono branco tem no Japo relacionado pureza de esprito do praticante. Goodger &
Goodger (1980) tambm chamam a ateno para a mudana de
foco dos princpios do jud para a busca pela vitria em competies esportivas.
Contudo, para Matsumoto et al. (1997), tradio e esportivizao
no devem ser vistas como entidades totalmente antagnicas, mas
364

como complementares. Essa complementaridade estaria associada

a uma melhor distino do esporte de alto nvel da prtica de jud
realizada por milhes de pessoas em todo mundo. Essa viso fortalece o princpio elaborado pelo Baro Pierre de Coubertin (segundo
Tavares, 1999, p.26) de que para que cem se beneficiem da cultura
fsica, cinqenta devem praticar um esporte. Para que cinqenta pratiquem um esporte, vinte devem se especializar. Para que vinte se
especializem, cinco devem ser capazes de desempenhos fora do comum. impossvel quebrar este crculo. Uma coisa segue a outra.
No entanto, preciso deixar claro as diferenas de objetivos do jud
competitivo do jud praticado com a finalidade de desenvolvimento
integral do ser humano.
2.5 - A contribuio do jud para a educao com especial

referncia Educao Fsica e ao Esporte
Tal qual a contribuio do jud para o Movimento Olmpico, a
contribuio para a educao comeou com Jigoro Kano. Na verdade, toda a sua vida foi dedicada Educao, da qual 23 anos como
diretor da Escola Superior Normal de Tquio (precursora da atual
Universidade de Educao de Tquio). Durante esse perodo, incentivou os alunos prtica da Educao Fsica e do Esporte em atividades extracurriculares. Percebendo que o simples incentivo prtica
no era suficiente, intensificou o aprimoramento de professores de
Educao Fsica, atravs da re-abertura do curso especial de ginstica e ampliou a durao do curso de Educao Fsica de um ano e
dez meses para trs ou quatro anos. Essas medidas resultaram, em
1915, com a equiparao do curso de Educao Fsica aos cursos de
Artes e Cincias da Escola Superior Normal de Tquio, precursor do
Departamento de Educao Fsica da Universidade de Educao de
Tquio (estabelecido em 1949). Em decorrncia das melhorias na
formao dos professores de Educao Fsica e constatao da importncia dessa disciplina para a formao integral do ser humano, a
Educao Fsica passou a ser obrigatria no ensino de primeiro e
segundo graus (Maekawa & Hasegawa, 1963).
Durante suas viagens aos encontros do Comit Olmpico Internacional, Jigoro Kano sempre encontrava tempo para promo-
365

ver o jud. Em 1932, durante os Jogos Olmpicos de Los Angeles,

realizou uma palestra sobre o jud, cujo ponto central tratava
dos objetivos de sua criao, conforme pode ser observada pelo
trecho a seguir: o que eu ensino no uma tcnica ( jiu-jitsu),
mas um caminho (jud). O princpio do caminho que este
aplicvel a outros aspectos da vida das pessoas. O verdadeiro
significado do jud o estudo e prtica de corpo e mente. , ao
mesmo tempo, o modelo para a vida diria e para o trabalho
(Carr, 1993).
Jigoro Kano via a Educao como o principal meio para a
formao integral do indivduo e introduziu conceitos bastante
atuais como o de melhoria da qualidade de vida: o objetivo da
vida tornar-se espiritual e fisicamente bem desenvolvido e atingir o maior grau de satisfao que a cultura atual capaz de
oferecer. Assim, o princpio de mnimo esforo, mxima eficcia (seiryoko-zenyo) seria a melhor utilizao da energia, tanto
espiritual quanto fsica, com o objetivo de melhorar a vida diria
dos seres humanos (Kano, 1932; Maekawa & Hasegawa, 1963).
Isso seria possvel atravs da transposio de aspectos aprendidos
durante as sesses de jud para tarefas do cotidiano. Por exemplo, a importncia do estudo e criatividade relacionada ao combate ou a uma tcnica deveriam ser ensinadas na prtica do jud
e, mais do que isso, deveria ser enfatizado que a atitude de estudar e aperfeioar o estado atual das coisas serviria para o restante das tarefas da vida (na escola, no trabalho, nas tarefas domsticas, etc.). Para atingir essa meta, quatro estratgias de ensino
deveriam ser adotadas: (1) kata (formas padronizadas de ataque
e defesa); (2) randori (simulao de combate; prtica livre); (3)
kogi (palestras) e (4) mondo (perguntas e respostas). As palestras
poderiam ser longas ao tratar de questes mais tericas (histria
e desenvolvimento do jud, a importncia da atividade fsica, a
cincia e o esporte, teoria da Educao Fsica, etc.) ou curtas ao
tratar de questes prticas como o ensino de habilidades motoras.
Essas palestras deveriam ser preparadas de modo a se ajustarem
aos conhecimentos e entendimentos dos ouvintes, s suas formas
de vida e sentimentos (Oimatsu, 1984).
Nos dias atuais, o jud, assim como outras artes marciais, tem
sido utilizado para atingir os objetivos de disciplinas associadas
366

Educao. Seu emprego em programas de Educao Fsica (Brown

& Johnson, 2000), de condicionamento fsico (Rogers, 1986; Falk
& Mor, 1996) e at mesmo em programas para portadores de
necessidades especiais (Gleser et al., 1992; Sasaki, 1999) tem
alcanado grande xito. Esse xito parece estar associado ao fato
do jud ter sido criado com o objetivo de adaptao s diferentes
necessidades das pessoas. Deste modo, as inmeras tcnicas poderiam ser praticadas durante todo o ciclo vital com adaptaes
s condies fsicas do praticante (Rogers, 1986). O prprio sistema de graduao (faixas) criado pelo Professor Jigoro Kano e posteriormente adotadas por outras artes marciais, facilita o agrupamento dos praticantes de acordo com o nvel de habilidade (Carr,
1993). Alm disso, o jud pode ser encarado como uma contribuio do oriente para o Movimento Olmpico, o qual muitas vezes
criticado pelo predomnio das atividades oriundas da Europa
(Abreu, 1999).
3 - Consideraes Finais
O jud, embora derivado de uma arte de guerra (jiu-jitsu) e
atualmente reconhecido como um esporte de alto nvel, carrega
em sua essncia e em seus princpios, aspectos relacionados educao, que podem contribuir para a difuso dos ideais olmpicos
preconizados pelo Baro Pierre de Coubertin. O jud formulado
pelo Professor Jigoro Kano pode ser definido como a superao de
si mesmo, mais do que a superao do oponente, uma vez que,
est baseado nos princpios de melhor uso da energia (seiryokuzenyo) e auxlio e prosperidade mtuos (jita-kyoei). Assim, essa
busca pela superao dos prprios limites est associada motivao intrnseca para a participao nessa modalidade, a qual pode
contribuir para o desenvolvimento do respeito pela atividade e conseqentemente para o fair play. Esse conceito de fair play como
respeito pelo jogo aplicvel a todos os nveis de esporte e prontamente conduz adaptao e implementao em programas educacionais (Butcher e Schneider, 1998, p. 19).
A importncia da Educao para o desenvolvimento humano
pode ser sintetizada na afirmao de Jigoro Kano: No h nada
367

maior sob os cus que a Educao. A virtude de um se espalha

para muitos e na educao verdadeira segue por centenas de anos
(Oimatsu, 1984). Portanto, a prtica do jud voltada para a educao pode atingir um grande nmero de pessoas e contribuir para a
difuso dos princpios olmpicos e judosticos.
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Nota
1
Artigo apresentado em verso resumida durante o 9th PostGraduate Seminar da Academia Olmpica Internacional, em
Olmpia (Grcia), como participao brasileira no evento.
371
O Olimpismo na
formao do professor
de Educao Fsica
Prof. Paul Julius Stanganelli
Secretaria Municipal de Esporte e Lazer / Prefeitura
Municipal de Curitiba PR
Pontifcia Universidade Catlica do Paran Curitiba PR
Julius@smel.curitiba.pr.gov.br
1 - Introduo
O tema deste trabalho est relacionado com as experincias do
autor, enquanto docente da disciplina de Administrao Esportiva,
no curso de Ed.Fsica, da Pontifcia Universidade Catlica do Paran
em Curitiba. Justifica-se tambm a escolha deste tema pela necessidade de pesquisar, estudar e analisar os diversos aspectos que
envolvem os contedos programticos que fazem parte do referido
curso em nvel superior e as possibilidades de incluir o Olimpismo
como contedo a ser trabalhado no ltimo ano na disciplina de
Administrao esportiva. Esta justificativa esta ligada ao cotidiano,
quando os estudantes apresentam grandes dificuldades na assimilao e vivncia dos valores ticos aliados ao esprito esportivo e
olmpico. As manifestaes mais comuns do saber em esporte refletem uma ao discente voltada quase que exclusivamente para
o corpo, em detrimento de uma maior compreenso e entendimento do ser humano enquanto produtor de cultura. A realidade
cotidiana demonstra que o esporte est cada vez mais difundido na
sociedade, e acreditamos que a formao profissional carece proporcionar uma melhor preparao quanto s atribuies tico-profissionais. Logo, imprescindvel que esses acadmicos recebam
em sua jornada universitria um preparo condizente com uma atua-
373

o profissional futura em que consigam a realizao do exerccio tico

e competente em termos socioculturais. Neste sentido acreditamos que
o Olimpismo possa ser a referncia para os propsitos que buscamos.
Uma definio oficial de Olimpismo e seus objetivos encontrada em Tavares (1999). Nesta fonte encontra-se os Princpios
Fundamentais da Carta Olmpica. Segundo o princpio fundamental n.2 o Olimpismo:
uma filosofia de vida que exalta e combina em
equilbrio as qualidades do corpo, esprito e mente,
combinando esporte com cultura e educao. O
Olimpismo visa criar um estilo de vida baseado no
prazer encontrado no esforo, no valores educacionais do bom exemplo e no respeito aos princpios
ticos fundamentais universais.(p.15)
A anlise e a reflexo sobre a teoria aliam-se preocupao com

as vivncias dos futuros professores de Educao Fsica e s suas dificuldades e expectativas com relao ao desenvolvimento de um trabalho que realmente corresponda s necessidades da comunidade na
qual atuaro como profissionais. Abreu (1999) afirma que:
O Brasil deve estar a par e interferir no processo de
transformao e questionamento dos caminhos do
Movimento Olmpico que est regulando a prtica do
esporte em escala mundial. oportuno um levantamento bibliogrfico, como fundamentao para novas pesquisas, que gere literatura pertinente ao
aprofundamento
do
Olimpismo
e
do
multiculturalismo.(p.76)
2 - Objetivos
2.1 - Objetivo Geral
Investigar de que forma o Olimpismo, como contedo disciplinar do Curso de Educao Fsica, pode ser includo na grade
curricular do ltimo ano e que contribuies trar aos estudantes como fator fundamental do exerccio profissional.
374

2.2 - Objetivos Especficos

Proporcionar aos acadmicos do ltimo ano um conhecimento
bsico de condutas e procedimentos ticos fundamentais e apropriados com vistas a um desempenho profissional futuro;
Verificar como o aluno do curso de Educao Fsica percebe a
relao entre Olimpismo e esprito esportivo;
Identificar as barreiras mais comumente encontradas entre os
estudantes, na identificao dos valores ticos nas atividades
esportivas;
Verificar junto aos estudantes de Educao Fsica do ltimo ano
como os valores do Olimpismo esto presentes na prtica esportiva diria;
Verificar a viabilidade de se propor a incluso do Olimpismo como
contedo disciplinar a ser trabalhado no ltimo ano do Curso de
Educao Fsica, visando a melhoria na formao profissional.
3 - Questes norteadoras
Os acadmicos do curso de Educao Fsica apresentam dificuldades na assimilao e vivncia dos valores ticos associados ao esprito
desportivo e olmpico, em funo da ausncia de um contedo que
venha suprir esta lacuna. Em vista disso, os objetivos deste trabalho
conduzem as seguintes hipteses:
Os contedos trabalhados no curso de Educao Fsica, com relao identificao dos valores ticos nas atividades esportivas,
nem sempre combinam com as qualidades pessoais e comportamento previstos pela Carta Olmpica;
O ensino da Educao Fsica, nas instituies de ensino superior,
no sentido de viabilizar um trabalho inovador que englobe solidariedade, honestidade e o respeito mtuo referenciados na Carta
Olmpica, est deficiente e requer novas abordagens e
metodologias;
375

A vivncia acadmica tem oferecido poucas condies para que

o estudante de Educao Fsica do ltimo ano possa adquirir
informaes ticas definidas na Carta Olmpica que possam contribuir para a atuao profissional.
4 - TTextos
extos de Apoio
Foi estipulada uma carga horria de 10h/aula para um grupo de
100 alunos. Como fundamento terico foram discutidos dois textos
para fomentar o entendimento dos alunos sobre Olimpismo, alm
de outros materiais e estratgias:
Texto A: Referenciais tericos para o conceito de Olimpismo (Prof.
Ms. Otvio Tavares Academia Olmpica Internacional Grcia
) 3h/aula;
Texto B: Bases Multiculturais do Olimpismo (Prof. Dra. Nese
Gaudncio Abreu Academia Olmpica Internacional Grcia)
2h/aula;
Jogos Olmpicos na Grcia Antiga 2h/aula;
Questionrio 1h/aula ( anexo );
Seminrio Olmpico 2h/ aula.
5 - Pesquisa de Campo
Esta investigao refere-se ao Olimpismo como contedo do
curso de formao do professor de Educao Fsica, no semestre
final da sua graduao. O fundamento desta proposta ligar os
princpios do Olimpismo a uma compreenso para o dia-a-dia: os
estudantes apresentam dificuldades para descrever e discutir os
valores ticos e morais do esporte e os ideais olmpicos.
Alm disso o contedo do Olimpismo como uma rea de conhecimento para futuros professores de Educao Fsica, enfatiza o papel do esporte e dos valores olmpicos e sua utilizao no dia-a-dia.
376

A possibilidade desta insero nos cursos de graduao em Educao Fsica foi testado atravs de um questionrio (Survey) com
200 estudantes da PUC-PR, durante o seu quarto ano acadmico.
Para o plano de pesquisa havia 02 grupos: Grupo 2001 com
100 representantes e grupo 2000 com o mesmo nmero de estudantes, grupos correspondentes ao ano que iniciaram o oitavo
semestre.
Metodologicamente ambos os grupos foram submetidos um
questionrio aberto, mas apenas o grupo 2000, teve discusses
tericas sobre olimpismo (dez horas de aulas e trs textos de apoio)
O questionrio (Survey) foi composto por 10 ( dez ) questes
ordenadas que apuravam a percepo dos estudantes para recomendaes tericas sobre Olimpismo de acordo com o Comit Olmpico Internacional.
O resultado geral obtido atravs do questionrio revelou que 69%
dos respondentes do grupo 2000 foram capazes de elaborar opinies
sobre o papel social do esporte, contra 37% do grupo 2001.
Alm disso 62% do grupo 2000 concordou que os valores olmpicos so uma importante ferramenta para a formao dos professores de Educao Fsica. A esse respeito somente 41% tinha opinio semelhante.
Apesar da aceitao favorvel do Olimpismo pelos estudantes,
somente 20% deles vinculam valores olmpicos aos jogos olmpicos.
O resultado deste ltimo item para o grupo 2001 foi 1%. O
questionrio ( survey ) proporcionou indicaes que Olimpismo
uma disciplina que pode ser oferecida aos estudantes de Educao Fsica no ltimo semestre da sua graduao integrando o
conhecimento dos valores tericos para a expectativa do profissional na instituies educacionais e esportivas.
6 - V
alidade e Relevncia da Proposta
Validade
As pesquisas, bibliogrfica e de campo, realizadas apontam para
a possibilidade da incluso do Olimpismo como contedo a ser
trabalhado no ltimo ano da disciplina de Administrao Desportiva.
Tal fato verificado vem ao encontro dos objetivos deste trabalho,
que foi analisar e verificar a viabilidade da melhoria na formao
377

tico-profissional dos acadmicos da rea. Nesse sentido, encontra-se a possibilidade de um trabalho inovador que englobe solidariedade, honestidade e o respeito mtuo referenciados na Carta
Olmpica, que tem demonstrado deficincia e a necessidade de
novas abordagens e metodologias.
7 - Concluses
Aps as intervenes nos grupos acadmicos do curso de
Educao Fsica da PUC PR verificamos como muito boa a
aplicao dos contedos de Olimpismo integrado a disciplina
Administrao Esportiva, o que nos indica a viabilidade da criao da disciplina sobre Olimpismo com os objetivos de fornecer
aos alunos conhecimentos, hbitos e atitudes que sirvam como
referencia tica e que possam contribuir na melhoria da qualidade da formao profissional.
8 - Referncias Bibliogrficas
ABREU, Nese G. Bases multiculturais do Olimpismo. In TAVARES,
Otvio; DA COSTA, Lamartine (Eds.) Estudos Olmpicos. Rio
de Janeiro: Editora Gama Filho, 1999.
LOVISOLO, Hugo. Educao Fsica: A Arte da Mediao. Rio de
Janeiro: Editora Sprint, 1995.
MORIN, Edgar. Os Sete Saberes Necessrios Educao do Futuro 2 ed. So Paulo: Editora Cortez, 2000.
TAVARES, Otvio. Referenciais Tericos para o Conceito de
Olimpismo. In TAVARES, Otvio; DA COSTA, Lamartine (Eds.)
Estudos Olmpicos. Rio de Janeiro: Editora Gama Filho, 1999.
378
Yoga para atletas:

uma contribuio
transdisciplinar para o
Esporte de Alto Rendimento
e a Educao Olmpica
Profa. Lila Peres
Ps-graduada (Lato-sensu) em Educao Fsica e Cultura - UGF
1 - Introduo
Na obra Estrutura da Mente a Teoria das Inteligncias Mltiplas, Howard Gardner (1994) comenta que:
Uma menina passa uma hora com um examinador.
Faz-se a ela algumas perguntas que investigam seu
cabedal de informaes... algum tempo depois o examinador pontua as respostas e chega a um nmero nico
o quoeficiente de inteligncia (QI) da menina. Este nmero (que de fato pode ser comunicado menina) tende
a exercer a um considervel efeito sobre seu futuro, influenciando a com que seus professores pensaro sobre ela
e estabelecendo sua elegibilidade para determinados privilgios. A importncia vinculada ao nmero no inadequada: afinal o escore em um teste de inteligncia de
fato prev a habilidade da pessoa de haver-se com matrias escolares embora preveja pouco sobre o sucesso na
vida posterior. (p03)
379

Essa observao revela que num passado histrico recente o

sistema educacional e a sociedade atribuam a um coeficiente uma
verdade limitada da potencialidade da mente humana. As pesquisas
cientficas curiosas com a mquina cerebral, com o comportamento humano, com as emoes, e na procura de solues em algumas
limitaes e doenas avanou em direo a atribuies mais complexas e fidegnas a esse vasto jardim de potencialidades. A Psicologia apropria-se cada vez mais de uma abordagem cientfica e contribui com novas consideraes as habilidades mentais, os processos
pedaggicos tomam um dinamismo no desafio de aproximar-se da
competncia da mente humana. E tantas outras disciplinas como
Antropologia, Psiconeuroimunologia, Biologia, Fsica e Economia tomaram a complexidade dessa mente como objeto de estudo. E hoje
podemos observar tanto na direo do coletivo como na do indivduo a sede de investigar essa complexidade. Na obra Educao Em
Revista - Transdisciplinaridade: Descondicionando o Olhar Sobre o
Conhecimento - A Criao do Instituto de Estudos Avanados da
UFMG, as Pesquisas Transdisciplinares e os Novos Paradigmas, http:/
/www.ufmg.br/ieat/artig/art_educ.htm 2001 afirma que:
Foi o que ocorreu com o estudo Transdisciplinar da
energia pelas mais diferentes disciplinas das cincias exatas, biolgicas e humanas. Tal estudo,
ensejado em meados do sculo passado e conduzido at o incio deste, ainda que sem esta denominao, ps em contato ntimo a fsica, a qumica, a
biologia, a economia e a psicologia, que terminaram por se ver transfiguradas ao fim da aproximao e de sua cooperao mtua ao tratarem aquele
conceito, levando a dois resultados distintos e complementares. De um lado, fuso pura e simples de
algumas delas, como a fsico-qumica, a biofsica e
a psicofisiologia; de outro, sua imbricao e mesmo integrao, ao menos no tocante a certos aspectos do conceito, sem, todavia perder a
especificidade, como a psicanlise e a economia.
(artigo da internet)
Com estas proposies iniciais percebe-se a tendncia da

transdiciplinariedade no campo do conhecimento humano. Tal fen-
380

meno nos estimula a investigar no campo da Educao Fsica e Esportes. O propsito deste trabalho pesquisar a prtica do Yoga para
atletas. Buscou-se analisar possveis contribuies transdisciplinares
para o esporte de alto rendimento e a educao olmpica.
2 - Atleta pensa... ? Sente... ? ... Logo existe?

Parece ingnuo lanar essas perguntas, porque a afirmao sob
uma concepo holstica parece bvia, mas nem sempre se age dessa maneira. A Preparao Fsica passou pelo seu caminho de pedras
para demonstrar sua relevncia para o Esporte, uma vez que a idia
vigente era que esse cara bom porque tem vocao, talento, nasceu assim. E o desenvolvimento e aprimoramento no tinham a importncia que se tem hoje diante desse dogma. historicamente
recente a lembrana dos casos de grandes jogadores de futebol que
era assunto de rodas de debates quando mostravam suas fotos de
antes e depois surpreendendo a todos com a sua transformao
fsica . E por esse perodo a instituio atleta, se que se possa
chamar assim, presenteado com um nmero espantoso de pesquisas que o desenvolva como uma mquina biolgica eficiente e
que supere seus limites fsicos pela sua preparao tcnica e fsica.
Com a Preparao Mental e/ou Psicolgica no poderia ser diferente. Enfrenta seus desafios comprovatrios, mas ao mesmo tempo se beneficia de um novo paradigma que nem mesmo o atleta,
que esteve estampado como o indivduo que busca uma
performance estritamente fsica, escapou. Marisa Agresta
(www.cbtenis.com.br/especial/psico1.htm) psicloga esportiva, psgraduada em Psicofisiologia de Trabalho Corporal na Educao Fsica e do Esporte e colaboradora do Centro de Pesquisas da Faculdade de Educao Fsica da UniFMU, afirma que:
A Psicologia do Esporte tem como objetivos promover o treinamento de concentrao, otimizar o tempo
de reao, fortalecer a motivao e auxiliar a coeso
de grupo. Mas objetivo tambm o crescimento interior, o amadurecimento emocional e espiritual. O atleta s amadurece quando tem a vontade real de chegar l no topo. (pgina da internet)
381

E atualmente o nmero de pesquisas nesse campo real na

comunidade cientfica.
A diferena desse novo movimento que atribui ao atleta uma
complexidade antes negada, na verdade, tambm a qualquer
performance humana, pois a batuta da linearidade e do reducionismo
era regente dessa orquestra.
Recordamos a gnese do esporte moderno, quando j se propunha a viso holstica do atleta. No estaria muito afastado da verdade afirmar que Pierre de Coubertin foi um visionrio intelectual, que
muito influenciado pela cultura helnica, props seus ideais filosficos proclamados pelo Olimpismo principalmente no que diz respeito
aos princpios formadores do atleta. Esses ideais podem ser revistos
na Carta Olmpica, na qual segundo o Princpio Fundamental no 2:
O Olimpismo uma filosofia de vida que exalta e
combina em equilbrio as qualidades do corpo, esprito e mente, combinando esporte com cultura e educao. O Olimpismo visa criar um estilo de vida baseado
no prazer encontrado no esforo, no valor educacional do bom exemplo e no respeito aos princpios ticos
fundamentais universais (Olimpic Charter, 1997: 8)
A Carta segundo o Princpio Fundamental no 3 tambm reala o

ideal olmpico de formao humana atravs do esporte: ...colocar em
toda parte o esporte a servio do desenvolvimento harmonioso do homem, na perspectiva de encorajar o estabelecimento de uma sociedade pacfica preocupada com a preservao da dignidade humana
3 - YYoga
oga e Esporte
Sem levantar a discusso do valor da competio e a busca de
resultados, nesses tempos mais do que nunca acatados, a dedicao a
uma melhor performance procura conhecer melhor quem esse atleta-humano e onde e como pode chegar a melhores ndices.
A complexidade da mente humana reverenciada e levada,
para ambiente do esporte de alto rendimento, a possibilidade de se
treinar essa mente e, lgico, fazer disso um diferencial no final
das contas.
382

possvel que tenha sido por essa janela que eles se conheceram:
_ Ol, meu nome Esporte, procuro algo que atinja minha totalidade...
_ Oi, sou Yoga, t h tempos experimentando isso e procuro uma
aplicabilidade nesse mundo moderno e longe de casa.
Essa narrativa logicamente uma personalizao fictcia e
humorada de um fato. O fato de que Yoga e o esporte esto se
relacionado em muitas situaes, de vrias formas e diferentes
intensidades. Pesquisar esse encontro com uma investigao
tanto quantitativa quanto qualitativa indica chegar a uma riqueza de dados e concluses tanto em dimenses biolgicas
quanto culturais. como nos diz, Aladar Kogler, Ph.D. e CSc
(pos-doctoral scientific degree) Sport Psychologist e consultor
do U.S Olimpic Sport Science Committee:
Eu no exagero quando digo que a preparao
mental baseada nas tcnicas do Yoga de meus
atletas tem me dado uma vantagem extra, que nos
possibilita competir com sucesso com pases e tcnicos que tiveram larga superioridade de condies. Meu antecipado reconhecimento que as
normas praticadas pela autoconscincia (que sou
forado a buscar e de que ainda no sou compreendido) me deu uma vantagem a mais. Eu acredito que em meus empreendimentos como tcnico e
psiclogo so de 60 a 70% devido ao meu conhecimento tcnico e de 30 a 40% devido a preparao pela yoga e de autoconhecimento. Eu enfaticamente acredito que meus ensinamentos de yoga
e de auto-conscincia salvaram minha vida e carreira. Eu aprendi com eles , os ensinei e voltei a
aprender, com tantos atletas com quem trabalhei. (1995 , prefcio XIX)
1.1. Aplicabilidade das Tcnicas do Yoga

no Treinamento do Esporte de Alto Rendimento
Essa aplicabilidade se tornar verdadeira se houver a opo de se
planejar e realizar objetivos sob o princpio de que o treinamento
383

desportivo tem uma abordagem holstica, que a mente imprime padres ao corpo e o corpo a mente. Antnio R. Damsio (2000) na
obra Erro de Descarte afirma que:
Em relao ao crebro, o corpo em sentido estrito
no se limita a fornecer sustento e modulao: fornece, tambm, um tema bsico para as representaes cerebrais .... o amor ,o dio e a angstia, as
qualidades de bondade e crueldade, a soluo planificada de um problema cientfico ou a criao de um
novo artefato ,todos eles tm por base os acontecimentos neurais que ocorrem dentro do crebro, desde que esse crebro tenha estado nesse momento
interagindo com seu corpo. A alma respira atravs
do corpo, e o sofrimento quer comece no corpo ou
numa imagem mental ,acontece na carne (p.17,18)
Essa abordagem holstica considera que os objetivos de alcanar resultados de alta performance so parceiros da busca de um
ser humano como unidade corpo, mente e esprito na prtica diria. As tcnicas e prticas do Yoga presumiram-se exercer efeitos
indiretos na preparao tcnica e ttica enquanto pode levar seus
benefcios de forma direta a preparao fsica, psicolgica, e cultural do atleta.
Apresentamos a seguir depoimentos de especialistas na rea
que podem ilustrar este tpico relativo a Aplicabilidade das Tcnicas do Yoga no Treinamento do Esporte de Alto Rendimento:
Ao longo de minha experincia profissional, recebi
muitas cartas de atletas pedindo dicas sobre como
superar alguns problemas relacionados com a
performance e o desempenho atltico-esportivo, como
por
exemplo:
Quando entro no campo de jogo, minha respirao
fica ofegante e sinto que perco meus reflexos no incio
da partida. Em alguns jogos, no consigo relaxar e
acabo tendo participaes medocres.
R: Hoje em dia j se sabe que muitos exerccios de
relaxamento podem auxiliar o atleta para que sua
performance no sofra maiores alteraes devido a
estados de stress, angstia e ansiedade. Infelizmente
384

ainda as pessoas no abriram campos para trabalhos

como de Yoga, Tai Chi Chuan e outras tcnicas
milenares que, sem dvida alguma, poderiam representar um bom auxlio para a tranqilidade, bem-estar e auto-controle do atleta. H muito preconceito
ainda!
Joo Ricardo Kozac, Diretor do Centro de Estudo e Pesquisa de

Psicologia do Esporte (http://www.ceppe.com.br/faq.htm)
Que tal concentrao, calma interior acima de qualquer situao e uma tremenda capacidade respiratria? Acho que a que a Yoga entra para ajudar o
surfista naquelas situaes crticas que volta e meia
acontecem, principalmente na hora de tomar uma
onda grande na cabea, quando o caldo certo.
Atravs da prtica das posturas e dos exerccios respiratrios essas qualidades so alimentadas.
Com a meditao, o praticante de yoga desenvolve duas habilidades super importantes: pratyahara (pronuncia-se pratiarrra )
e dharana. A primeira a capacidade de se abstrair completamente dos objetos externos e a segunda a capacidade de concentrar
em um s ponto. Essas duas capacidades iro ajudar o surfista a ter
um desempenho mais eficiente no s sobre a prancha, mas tambm em muitas situaes na vida
Yoga e Surf - Autoria: Patrcia Corra coluna: ClickSade
uma seo do site ClickSurf (internet)
Chegamos com um sonho e no sabamos o que seria. Estamos batalhando e acreditamos que, em pouco tempo, excelentes jogadores estaro saindo daqui.
Cada um chegando ao seu mximo dentro do tnis,
acredita Cascata. Os objetivos do projeto so proporcionar as condies estruturais, fsicas, tcnicas,
nutricionais, mdicas, mentais, logsticas e tudo que
houver de atual para o desenvolvimento e aperfeioamento da prtica do tnis. Para isso, o Centro de Treinamento alm de contar com toda estrutura de sete
quadras de saibro, piscinas, fitness center, alojamento
e refeitrio, tambm oferece aulas de Yoga, capoeira,
385

preparador fsico, nutricionista, fisioterapeuta e psicloga. Yoga, para manter a concentrao. O professor Leonir Zanuzzo o responsvel pela preparao
fsica dos tenistas da equipe do Costo. Formado em
Educao Fsica, ele tambm embarcou logo no incio
do projeto. Atualmente, os atletas vm fazendo um
trabalho mais bsico at o ms de julho, pois muitos
chegam dos clubes como uma preparao fsica quase inexistente, afirma. Alm dos exerccios aerbicos,
os tenistas do complexo tambm tm aulas de Yoga
com a professora Aliene Goetz, e capoeira com o professor Guerreiro. Os exerccios baseiam-se no controle da respirao, o que proporciona maior equilbrio
emocional e concentrao aos atletas, conta Aline.
Projeto Costo do Santinho Clnica de Tnis
Florianpolis SC
CBT News por Confederao Brasileira de Tnis
(http://www.cbtenis.com.br/revista/costao.htm)
Bastidores 360 - E o treinamento de um atleta,

como fica?
Selbach - Hoje em dia, a rotina de treinamento bastante pesada. So 10 a 13 sesses de treinamento por
semana. Fazemos praticamente de tudo. So sesses
de musculao, alongamento, corridas, mountain bike,
natao, yga, e lgico, muito treinamento de
canoagem. Trabalhamos por ciclo: 3 semanas de treinamento forte e 1 semana leve para recuperar. Todo
esse trabalho planejado pelo Alain Jourdant, francs
contratado pela Confederao como nosso tcnico.
Gustavo Selbach - campeo brasileiro de Canoagem
Slalom - Medalha de bronze no Mundial Jnior da
Noruega (http://360graus.terra.com.br/geral)
1.1.1 sanas
As investigaes de suas contribuies na preparao fsica so
direcionadas a interveno direta das sanas, posturas de yoga:
No aquecimento e no desaquecimento;
Na compensao de msculos, repouso
386

Nos trabalhos de alongamento

Exerccios respiratrios.
Os efeitos diretos mais observados na dimenso psicolgica das
sanas tem, em uma apresentao gera,l o desenvolvimento das
habilidades bsicas da mente:
Objetividade meta
Relaxamento
Concentrao
E mais especificamente:
Autoconhecimento
Autocontrole das emoes e de padres mentais
Auto-estudo por auto-observao
O Yoga promove desenvolvimento de quatro passos bsicos para
autoconscincia
Conscincia Corporal
Conscincia de Respirao
Autodisciplina
Concentrao
A inter-relao circular desses passos um princpio dessa proposta
de aperfeioamento e desenvolvimento do potencial da mente do
atleta: conscincia corporal facilita a conscincia respiratria e viceversa, ao mesmo tempo em que a autodisciplina facilita a conscincia
corporal e respiratria com conseqncia ao desenvolvimento da concentrao o que potencializa todo os passos anteriores.
2.2.2. Meditao
Outra prtica yogi muito usada no treinamento amplo das
potencialidades do atleta, verificada em depoimentos aleatrios,
387

a meditao que cumpre o princpio da unidade psicossomtica

atravs da extenso do potencial individual , aprendizado do controle automtico pela concentrao passiva restaurando e mantendo o equilbrio corpo/mente pelo exerccio da introspeco.
As tcnicas de meditao so inmeras, mas pode-se atribuir a
ela sub-tcnicas bsicas:
Tcnica de respirao
Tcnica de visualizao
Mantras (som que imprima um significado simblico e positivo
modificando padro mental)
Postura
A tcnica adotada inevitavelmente passa por um processo de
introspeco ou exerccio de inteligncia intrapessoal e far uso de alguma dessas sub-tcnicas ou um conjunto delas, ou seja, possvel que se
medite apenas adotando uma postura com uma determinada tcnica
de respirao sem qualquer visualizao ou mantra. Como tambm
possvel propor uma tcnica que se determine uma postura, um indicado ritmo respiratrio sincronizado com um som acompanhado de uma
imagem visual. Segundo Antnio Damsio, em Erro de Descarte:
O conhecimento factual necessrio para o raciocnio e para a tomada de decises chega mente sob
forma de imagens... Qualquer desses pensamentos
tambm constitudo por imagens, independente de
serem compostas principalmente por formas, cores,
movimentos, sons ou faladas ou omitidas. (p.123).
As investigaes cientficas especficas dessas prticas yogis comearam a mais de 200 anos por cientistas ingleses que motivaram
seus estudos em certos yogis pelas suas habilidades incomuns e interessantes em especial pela correlao de suas habilidades fsicas com
suas habilidades mentais.
Nos anos 70, Swami Rama, lder espiritual dos Himalaias participou
de uma famosa srie de experimentos cientficos em Menniger Clinic,
Topeka, Kansas nos Estados Unidos que demonstrou notvel controle
sobre funes corporais involuntrias at que consideram ser proveniente de um controle consciente.
388

Um desses experimentos relatados pelos doutores Elmer.E.e Alice M. Green e E. Dale Walters demonstrou um impressionante controle em funes do sistema parassimptico que monitorando sua
mo direita verificaram que sua temperatura estava em direo
oposta, ou seja, em um dos lados da mo de Swami Rama a temperatura provocava eridema e sensao trmica quente e do outro
lado cianose com sensao trmica fria com uma diferena de 10
graus Fahrenheit.
Uma outra experincia Swami Rama aumentou seus batimentos
cardacos de 70 bpm para 300 bpm. Ele conseguiu parar seus batimentos
pelo instante de 17 segundos. Swami Rama tambm demonstrou suas
habilidades produzindo ondas teta, quando suas ondas cerebrais estavam abaixo de 4 - 7 ciclos por segundo enquanto estava em estado de
meditao profunda. E em um determinado perodo de cinco minutos
do teste, ele produziu ondas teta de 75 porcento do tempo. Ele tambm conscientimente produziu ondas delta quando suas ondas cerebrais estavam oscilando de 0.5 a 3 ciclos por segundo durante um
estado de relaxamento profundo ( o normal de um crebro em atividade consciente da ordem de registro entre 14 e 28 ciclos por segundo
,conhecido por ondas beta) durante 25 minutos. Depois de despertar
ele estava pronto para reproduzir verbalmente toda a reportagem da
experincia acontecida durante os cinco minutos que ele esteve em
ondas delta quando ele supostamente deveria estar passando por um
estado de sono profundo.
lgico que no se pretende que atletas tenham como objetivo
direto tais performances, mas que atravs de prticas j pesquisadas e
ainda em observao alcance atravs de seu autodesenvolvimento
realizar mais facilmente seus tentos de superar suas maiores limitaes sejam elas corporais ,sensoriais, emocionais, intelectuais, de ordem individual ou coletiva.
Alm das sanas e da Meditao h outras tcnicas e prticas que
podem intervir nessa preparao holstica do atleta como o jejum regular , o meio-banho (resfriamento das articulaes ,estimulao ocular pela gua, e higiene das vias areas superiores), a dieta alcalina, o
manobrata (jejum de palavras) e os conceitos de formao tica Yamas
e Niyamas.
Pode-se dizer que o ponto de interseo de qualquer uma dessas prticas e tcnicas a ideao, atitude mental, quando se pro-
389

pe a pratica-las. por esse misterioso caminho interior que se

busca encontrar o conhecimento ntimo e o poder do grande guerreiro, como os Xams simbolicamente representam.
2.2.2. Yamas e Niyamas Princpios tico-filosficos

do Yoga na Formao e Aperfeioamento
do Atleta de Alto Rendimento
A palavra yoga deriva da raiz snscrita yuj, que significa
jungir, atar, reunir, religar, dirigir e concentrar a ateno
sobre, usar e aplicar. Significa tambm unio ou comunho;
significa uma atitude da conscincia que permite a algum encarar
a vida em todos os seus aspectos com equanimidade.
O yoga tambm descrito como a sabedoria na ao ou a arte
de viver com harmonia e moderao em meio s atividades.
estar em qualquer lugar, mas presente no que se est fazendo.
um estado constante de auto-observao, integrao e unio com
tudo que o rodeia e consigo mesmo. sentir-se parte integrante da
vida, da natureza, do universo. Portanto previsvel conceber que
princpios ticos fossem estabelecidos para a busca da harmonia e
do equilbrio desse estado individual e coletivo .
Os Sutras, aforismos, so as codificaes representativas de
alguns sistemas da filosofia yogi que apresentam seus princpios
bsicos ou formas de conduta, que foram compostos em uma
poca que varia, segundo os eruditos, entre os sculos II a.C. e
IV d.C. como o Yoga Stra de Patanjali, sendo alguns mais
contemporneos como o Ananda Stra de P.R. Sarkar (The
Spiritual Philosofy Of Shrii Ananda Murti A Commentary On
Ananda Sutra Avdt. Ananda Mitra Ac Ananda Marga Plublication
Calcut,1998).
Segundo Patanjali,, Yamas ou Niyamas so os mandamentos
ticos fundamentais. Yamas e Niyamas so sugestes dadas pelo
yoga em como ns nos devemos nos dar com as pessoas nossa
volta e a nossa atitude em relao a ns prprios. A nossa atitude
perante as coisas e pessoas fora de ns prprios denominado
Yamas, e a forma como nos relacionamos conosco interiormente
chamado Niyamas.
390

Os Yamas esto subdivididos em:

Ahimsa: amor por toda criao, respeito, no violncia;
Satya: verdade, veracidade nas aes, pensamentos e palavras;
Asteya: no roubar, apropriao indevida, abuso da confiana,
m administrao;
Brahmacharya: controle de padres mentais;
Aparigraha: no acumular coisas desnecessrias, no ficar com
algo pelo qual no se fez por merecer, vida simples.
Os Niyamas esto subdivididos em:
Saucha: pureza do corpo, por banhos, sanas, prnymas, pureza das emoes e da mente, atravs Yoga, do estudo de s mesmo, respeito pelos outros, alimentao pura;
Santosha: contentamento, tranqilidade, harmonia;
Tapas: esforo consciente para se atingir a unio, um objetivo
nobre, equanimidade frente a qualquer situao;
Svadhyaya: Auto-estudo, educao do Eu, observar as prprias
atitudes, pensamentos, atos e palavras conhecendo-se mais, conhecendo assim as conseqncias do que faz, sente ou pensa;
Ishvara pranidhana: a dedicao das aes e da vontade, f.
Existem interpretaes mais complexas para esses princpios que
atendem as diferentes culturas em seus tempos. A transmisso desse cdigo de tica promovidos a partir de uma transformao interna, da conscientizao passando pelo seu exerccio, sendo uma experincia tanto de ordem individual e quanto coletiva.
Muitos desses preceitos so de senso comum e outros uma proposta de mudana de hbitos de rotina, atitudes psquicas e exerccio de
uma cidadania planetria. Trazer essas experincias dentro de uma
esfera estritamente intelectual informativa no promove mudanas
profundas e, portanto no ser vivido por quem recebeu essa, mais
uma, informao. Sem contar que dentro de um processo pedaggico
391

baseado nessa integridade do complexo humano a experincia

transdisciplinar para se poder optar e ser responsvel por essas opes
subentende-se uma experincia mais coerente com a proposta do Yoga.
Da a participao da Educao e das Artes nesse processo.
Trazendo essa abordagem tica da cultura yogi para o esporte
de alto rendimento pressupe-se um reforo para o processo de
Educao Olmpica. De acordo com Turini (1999): A Educao
quando trabalhada de maneira transdisciplinar e holstica pode contribuir para o desenvolvimento no s de homens cultos e preparados para o trabalho, mas tambm criativos, crticos, autnomos,
cooperativos, honestos e solidrios (p.2). De acordo com esta
mesma fonte, a Educao Fsica, atravs da Educao Olmpica,
pode contribuir para a formao humana do aluno na transmisso
de valores ticos e sociais. A Educao Olmpica como meio estratgico de educao se apresenta como alternativa de abordagem
de valores ticos e sociais (morais), atravs das prticas esportivas.
Os objetivos bsicos da Educao Olmpica segundo o Sport and
Olympic Education (1998) apud Turini (1999) so:
Enriquecer a personalidade humana atravs da atividade fsica e esporte, junto com cultura, e entendido
como experincia para toda vida; desenvolver um senso de solidariedade humana, tolerncia e respeito mtuo associado com fair play; estimular a paz, entendimento mtuo, respeito por diferentes culturas, proteo do meio-ambiente, valores humanos bsicos, de
acordo com as necessidades regionais e nacionais;
estimular a inteligncia e a realizao de acordo com
os ideais olmpicos; desenvolver o senso de continuidade da civilizao humana como explorado atravs
da antiga e moderna histria olmpica. (p.3)
3 - Concluses e Proposies
Diante das possveis correlaes do Yoga e o treinamento dos
esportes de alto rendimento e o fato de que h uma relao j
sendo vivenciada, esse trabalho sugere estudos consistentes que
quantifiquem e qualifiquem essa relao em especfico, que avali-
392

em a validade da mesma e em que dimenses ela se manifesta.

Os Estudos Olmpicos e as propostas de projetos de Educao
Olmpica no pressupem relao direta com as propostas de aplicao das prticas do Yoga, embora compartilhe ideologicamente
da formao tica dos praticantes de esportes e que os valores
proclamados pelo Olimpismo coincidem em pontos importantes
como a formao holstica e equilibrada das qualidades do corpo,
esprito e mente dos participantes do Movimento Olmpico.
Esse trabalho conclui que h um rico campo de pesquisas
exeqveis em diferentes reas das cincias que possam contribuir
com os objetivos gerais e especficos do esporte. Sugere-se que tais
estudos procurem diretrizes transdisciplinares para que as propostas
do Yoga sejam melhor compreendidas, ou seja:
No reduza o ser humano a uma mera definio e de dissolv-lo
nas estruturas formais;
Reconhea a existncia de diferentes nveis de realidade, regidos por
aproximao disciplinar e se fazer emergir da confrontao das disciplinas dados novos que as articulam entre si; lgicas diferentes;
Se condicione a uma atitude aberta na medida em que ela ultrapasse o domnio das cincias exatas por seu dilogo e sua reconciliao no somente com as cincias humanas, mas tambm
com a arte, a literatura, a poesia e a experincia espiritual;
Considere que a dignidade do ser humano tambm de ordem
csmica e planetria;
Tomar uma posio transcultural;
No privilegie a abstrao no conhecimento e que deva ensinar a
contextualizar, concretizar e globalizar;
Reavalie o papel da intuio, da imaginao, da sensibilidade e
do corpo na transmisso dos conhecimentos;
Atribua valores relevantes a dados econmicos, mas que esses
devem estar a servio do ser humano e no o inverso;
Trazer para o saber, uma compreenso compartilhada baseada
no respeito absoluto das diferenas entre os seres, unidos pela
vida comum sobre uma nica e mesma Terra;
Leve em conta a aceitao do desconhecido, do inesperado e do
393

imprevisvel. A tolerncia o reconhecimento do direito s idias

e verdades contrrias s nossas.
COMIT OLMPICO INTERNACIONAL. Olympic Charter. Lausanne:
COI, 1997.
DACOSTA, L.P. & HATZIDAKIS. Estudos Olmpicos 2001 So Paulo:
Editora Uniban, 2002.
DAMASIO, Antonio R. O Erro de Descartes: Ed. Companhia das
Letras, 1996.
GARDHER, Howard. Estrutura da Mente A Teria das Inteligncias: Ed. Artimed, 1994.
KOGLER, Aladar. Yoga for Every Athete Secrets of an Olympic
Coach USA: Llewellyn Publications, 1995.
MITRA, Ananda. The Spiritual Philosofy Of Shrii Ananda Murti A
Commentary On Ananda Sutra Calcut: Ananda Marga
Publication, 1998.
MORIN, Edgar & NICOLESC, Basarab & DE FREITAS, Lima. Carta de
Transdisciplinaridade Portugal: Primeiro Congresso Mundial da
Transdisciplinaridade, Convento de Arbida, 2-6 novembro, 1994.
MORIN, Edgar. Os Sete Saberes Necessrios A Educao Do Futuro: Ed. Cortez Editora, 2001.
ROSE, Mestre de. Yoga Sutra de Patanjali Rio de Janeiro: Editora
Martin Claret, 2000.
__________________ . The Sport Psychologist - volume 15: Human
Kinetcs Publishers, 2001. (aqui uma publicao de pesquisas ,h
vrios autores de pesquisa e o editor, est certo dessa maneira)
TURINI, Marcio. Estudo Sobre Mtodos e Estratgias de Educao
Olmpica na Prtica da Educao fsica. In DACOSTA, L.P. &
HATZIDAKIS. Estudos Olmpicos 2001 So Paulo: Editora
Uniban, 2002.
394
A Educao Fsica no
ensino noturno das Escolas
Pblicas Estaduais de
Niteri-RJ:
um estudo piloto
Profa. Elaine Carneiro
Mestranda em Educao Fsica -UGF
Resumo
Este trabalho consiste numa apresentao preliminar de uma pesquisa de Mestrado realizada na Universidade Gama Filho, que tem
como um dos objetivos revelar quais as Representaes que a Educao Fsica vem assumindo atravs do discurso dos diretores de escolas
do ensino mdio noturno da Rede Pblica Estadual do Municpio de
Niteri RJ. Nesta pesquisa optou-se por trabalhar com o referencial
terico-metodolgico das Representaes Sociais. A metodologia de
investigao que est sendo utilizada a etnometodologia. Os dados
que sero apresentados aqui, compem o estudo piloto realizado em
escolas estaduais do municpio de Niteri-RJ.
1 - Introduo
Esta pesquisa tem por objetivo identificar, analisar e interpretar
as Representaes Sociais reveladas atravs do discurso dos diretores das Escolas da Rede Pblica Estadual de Niteri sobre a Educao Fsica no ensino noturno. Este estudo justifica-se por estar in-
395

vestigando um grupo de administradores escolares que participam

do processo de fechamento das grades curriculares, decidindo
desta forma, pela manuteno ou no da disciplina de Educao
Fsica no ensino noturno.
Segundo a resoluo da Secretaria Estadual de Educao (SEE)
n 2439 de 27 de dezembro de 2001, em pargrafo nico1, do
artigo 11, a facultatividade da Educao Fsica no ensino noturno
de acordo com a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional
(LDB) n. 9394/96, confirmada. Observa-se na redao do texto
que o oferecimento desta disciplina no ensino noturno est condicionada trs diferentes fatores:
Ser oferecida atravs de projeto definido na parte diversificada;
De acordo com as possibilidades da coordenadoria, e;
Com os interesses dos alunos.
Coincidentemente ou no, tem se verificado a vontade dos alunos de acordo com o ltimo fator apontado no pargrafo nico do
artigo 11, como condio para que as aulas de Educao Fsica
sejam oferecidas no ensino noturno.
Os alunos deste turno constituem-se num grupo diferenciado em
relao aos demais na escola. Trata-se de pessoas j inseridas no
mercado de trabalho, na maioria das vezes precarizado2, contribuindo
com o sustento da famlia e at assumindo integralmente a sua prpria famlia. Estes alunos trabalhadores enxergam na escola a possibilidade de melhorarem de vida, alm da escola tambm se constituir
no principal espao de socializao, pois, onde esto os amigos e
onde possvel descarregar o estresse do trabalho dirio. Embora se
tenha o entendimento de que os alunos do ensino noturno deveriam
ter os mesmos direitos que os demais alunos de outros turnos de acordo com, o tem I do Art. 3O da Lei de Diretrizes e Bases da Educao
n 9.394, de 20/12/96 , que prev igualdade de condies para o
acesso e permanncia na escola, no bem isto que se constata na
prtica. Particularmente em relao Educao Fsica, esta lei mostra-se contraditria medida que prev a facultatividade deste componente curricular no ensino noturno, privando o aluno-trabalhador de
ter acesso a cultura corporal de movimento.
396

Ao analisar de que forma os diretores de escolas esto construindo suas representaes sobre a Educao Fsica, nos reportamos
a Edgar Morin (2001), que ao dissertar sobre a condio Humana,
um dos sete saberes necessrios a Educao do futuro, faz a seguinte observao:
Para a Educao do futuro, necessrio promover
grande remembramento dos conhecimentos oriundos das cincias naturais, a fim de situar a condio
humana no mundo, dos conhecimentos derivados
das cincias humanas para colocar em evidncia a
multidimensionalidade e a complexidade humanas,
bem como integrar (na educao do futuro) a contribuio inestimvel das humanidades, no somente
a filosofia e a histria, mas tambm a literatura, a
poesia, as artes ... (p.48)
A partir deste fundamento percebe-se o quanto a Educao Fsica pode ser uma disciplina altamente rica ao tratar o seu saber
sob a tica deste remembramento3 de conhecimentos. As aulas de
Educao Fsica possibilitam educadores e educandos a ensinarem
e apreenderem o seu contedo onde as cincias naturais e humanas possam estar presentes ao serem enfocadas simultaneamente
na arte da comunicao de uma determinada informao ou soluo de problemas pertinente ao seu conhecimento.
Outra referncia sobre a importncia da Educao Fsica e Esportes pode ser revista na gnese do esporte moderno, no final do
sculo XIX. Este foi o perodo do renascimento dos Jogos Olmpicos Modernos por Coubertin, pedagogo francs que estabeleceu as
bases pedaggicas do esporte moderno o Olimpismo - e que
foram descritas na Carta Olmpica. De acordo o princpio fundamental no.2 da Carta Olmpica:
O Olimpismo uma filosofia de vida que exalta e combina em equilbrio as qualidades de corpo, esprito e
mente, combinando esporte com cultura e educao.
O Olimpismo visa criar um estilo de vida baseado no
prazer encontrado no esforo, no valor educacional do
bom exemplo e no respeito aos princpios ticos fundamentais universais. (Olimpic Charter, COI, 1997).
397

Diante da resoluo 2439/01 da SEE, questiona-se a progressiva autonomia pedaggica, que deveria ser assegurada pelos sistemas de ensino, segundo o Art. 154 do ttulo IV da lei n 9.394/
96. Parece-nos que a escola no seu direito de escolher por oferecer
ou no a disciplina de Educao Fsica no ensino noturno
desautorizada pelas coordenadorias de ensino. Ou seja, de acordo
com a resoluo supra citada necessrio estar de acordo com as
possibilidades da Coordenadoria Regional, no sendo suficiente a
realizao do projeto e sua implantao.
A presena da palavra atividades na redao do pargrafo
nico da resoluo da SEE n 2439/2001, foi outro ponto que chamou ateno. A Educao Fsica parece carregar o estigma de ainda ser interpretada como uma atividade que compe a grade
curricular e no uma componente curricular como prope a lei
9.394/96.
Para a anlise das representaes sociais dos diretores acerca da Educao Fsica no ensino noturno, neste estudo piloto,
optou-se por trabalhar com o referencial terico-metodolgico
das Representaes Sociais e identificar de que forma os atores
sociais envolvidos constroem seus sentidos sobre a Educao Fsica no ensino noturno. Para tal, recorremos a diferentes fontes
que abordassem tal tema e algumas dissertaes no contexto
da educao fsica na escola.
Muitos so os conceitos definidores da teoria das Representaes Sociais. Optou-se pelo de Moscovici (1978):
Um conjunto de proposies, reaes e avaliaes
que dizem respeito a determinados pontos, emitidas
aqui e ali, no decurso de uma pesquisa de opinio ou
de uma conversao, pelo coro coletivo de que
cada um faz parte, queira ou no. Esse coro , muito
simplesmente, a opinio pblica, nome que lhe era
dado outrora e em que muitos viam a rainha do mundo e o tribunal da Histria.(p. 67)
Aps esta definio, percebemos o quanto este estudo est preocupado em entender, com fundamentao nas Representaes
Sociais, o conjunto de conceitos e explicaes que emergem atravs das relaes interpessoais no contexto da Educao Fsica. O
398

entendimento de tais significados que emergem da Educao Fsica noturna so importantes no processo de formulao de propostas e prticas pedaggicas. Entender como se processa a Educao
Fsica no ensino noturno segundo a tica dos diretores, um compromisso em revelar a arte da Educao Fsica na escola noturna.
um compromisso com os jovens e adultos trabalhadores que aspiram por condies melhores de vida, fazendo a Educao Fsica
parte deste contexto.
2 - Metodologia
A metodologia utilizada acompanha a abordagem qualitativa,
onde segundo Chizzotti (1991, p.78): a complexidade e as contradies de fenmenos singulares, a imprevisibilidade e a originalidade criadora das relaes interpessoais e sociais so valorizados na
pesquisa. Segundo Menga (1986): Ao considerar os diferentes pontos
de vista dos participantes, os estudos qualitativos permitem iluminar o dinamismo interno das situaes, geralmente inacessvel ao
observador externo. (p.12) E com o dinamismo destas relaes
internas que estamos preocupados em pesquisar como se d, como
se processa e como os administradores escolares entendem a Educao Fsica no ensino noturno. Neste tipo de pesquisa, estamos
interessados em analisar os significados que os indivduos do s
suas aes (Chizzotti, 1991; p.78), no em buscar resultados que
atendam uma combinao constante do comportamento dos seres
humanos.
Desta forma, acredita-se que a pesquisa fundamentada na teoria das representaes sociais seja apropriada, uma vez que analisar-se- os significados construdos pelos diretores sobre a Educao Fsica no noturno. No priorizando, assim, um resultado nico
e constante, mas dentro do que se prope a fazer respeitando as
inmeras interpretaes sobre esta temtica. Para isto o contato
direto do pesquisador com o ambiente natural da sua fonte de
dados fundamental, pois fica mais fcil visualizar como se processa o fenmeno, suas implicaes, as influncias que sofre de partes
distintas; enfim, possvel acompanhar as inmeras interaes presentes no cotidiano da pesquisa. Por esta razo de acordo com
399

Menga (1986, p.12) a preocupao com o processo muito maior

do que com o produto, pois busca-se valorizar as inmeras possibilidades de entender a construo do objeto dentro do ambiente
pesquisado, no nos preocupando em chegar a um nico lugar,
pois este tema poder vir a ser objeto de estudo para outras pesquisas, com uma outra percepo e entendendo o fenmeno relacionado a outro contexto.
3 - Discusso dos dados

Num estudo piloto, realizado em quatro Escolas da Rede Pblica
Estadual de Niteri-RJ, entrevistou-se um total de quatro diretores.
Observou-se que, embora a Educao Fsica seja vista como disciplina
facultativa no ensino noturno, os diretores parecem desconhecer a Lei
de Diretrizes e Bases de 1996, ou melhor, parecem no entender o
sentido da palavra facultativa. Ao responderem a pergunta - qual a
razo que fez com que sua escola no oferecesse a disciplina de
Educao Fsica no ensino noturno? -todos as diretoras das quatro escolas entrevistadas responderam que no existe mais Educao Fsica
no ensino noturno e que esta disciplina havia acabado no ensino noturno. Pde-se perceber que as diretoras estavam se referindo a resoluo da SEE 2439/2001, que no quadro demonstrativo da matriz
curricular, a Educao Fsica aparece cortada no ensino noturno.
Entretanto em relao a pergunta - qual a importncia da Educao Fsica? - as quatro diretoras responderam que a Educao Fsica
uma disciplina muito importante para o desenvolvimento do aluno.
No entanto, acreditam no ser possvel oferecer esta disciplina para o
ensino noturno, uma vez que este turno apresenta uma carga horria
reduzida e ao oferecer esta disciplina estariam comprometendo as
outras. Percebe-se atravs da anlise deste discurso, que embora estas
diretoras coloquem a Educao Fsica em situao de igualdade junto
s outras disciplinas, elas deixam escapar nas entrelinhas que as outras disciplinas apresentam uma maior prioridade.
400

Acredita-se que os dados empricos deste estudo possam subsidiar os profissionais da rea escolar, supervisores, diretores de escola, coordenadores de rea, os educandos e principalmente, os
professores de Educao Fsica, a um repensar criterioso a respeito
do que vem acontecendo com a Educao Fsica no ensino noturno. Neste estudo piloto observou-se que esta disciplina vem sendo
extinta deste turno das Escolas Pblicas Estaduais de Niteri, no
devendo ser diferente em outros municpios do estado do Rio de
Janeiro. Cruzar os braos e aceitar esta situao de descaso e de
progressiva extino da Educao Fsica no ensino noturno comprometer a obrigatoriedade desta disciplina no ensino bsico, pois,
acreditamos que para esta clientela formada em sua maioria por
alunos-trabalhadores, a Educao Fsica poderia ter um maior sentido utilitrio, onde atravs da vivncia junto cultura corporal de
movimento o aluno poderia se restabelecer, revigorar-se do
seu dia fatigante no trabalho. Longe da defesa de uma viso estruturalista em relao Educao Fsica no ensino noturno, ou em
qualquer outro turno, acreditamos que esta disciplina pode e deve
contribuir na formao deste sujeito que se almeja segundo Morin
(2000): consciente dos erros e das iluses que o conhecimento lhe
possa gerar; dos princpios do conhecimento que lhe pertinente e
da sua condio humana; conhecedor de sua identidade terrena e
da tica do gnero humano; pronto para enfrentar as incertezas
das cincias e compreensvel quanto aos seres que lhe so prximos e/ou estranhos
A Educao Fsica, segundo o nosso entendimento, sendo uma
rea que abraa os conhecimentos da cultura corporal, pode e deve
ousar na tentativa de diversificar a sua prtica; porm, sem se deixar
levar pela ausncia da criticidade, contextualizao e significado.
Observa-se que esta disciplina a cada ano que passa est sendo definitivamente banida da grade curricular da escola noturna, no havendo perspectiva de retorno em muitas escolas. Percebe-se que muitos administradores escolares no visualizam a funcionalidade desta disciplina noite e acreditam que ela pouco
contribua para a formao do homem, este mesmo homem que h
tempos atrs foi alvo de investidas da prpria Educao Fsica para
401

atender as necessidades emergentes de uma sociedade que buscava pelos moldes capitalista de produo.
Este trabalho assume a postura de que a Educao Fsica como
componente curricular da Educao Bsica, segundo pargrafo 3
da lei n 9.394 deveria ser oferecida para todos os turnos escolares,
e mais, defende-se aqui uma reformulao quanto aos mtodos
adotados por esta disciplina junto aos alunos-trabalhadores. necessrio que a Educao Fsica seja repensada em sua metodologia
para que de fato, possua tambm, significado para estes alunos.
ANTUNES, R. (1999). O Sentido do trabalho. So Paulo: Boitempo
Editorial.
CHIZZOTI, A. (1991).Pesquisa em Cincias Humanas e Sociais.
So Paulo: Cortez.
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COSTA, G. C. (2000). LDB e Educao Fsica no ensino noturno:
entre outras questes uma questo de direito. Anais do IV Encontro Fluminense de Educao Fsica Escolar. Niteri. p, 98100.
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MENGA, L. & Marli, E. A. A. (1986). Pesquisa em Educao: Abordagens Qualitativas. So Paulo: EPU.
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MOSCOVICI, S. (1978). A representao social da psicanlise. Rio
de Janeiro: Zahar.
SOUSA, E. S. & Vago, T. M. (1997). O Ensino da Educao Fsica
em Face da Nova LDB. Org. Colgio Brasileiro de Cincias do
Esporte. Iju: Sedigraf. P, 121-141.
402

Notas
1
Pargrafo nico do Art. 11 da resoluo n 2439/01: a Unidade

Escolar poder oferecer atividades nessa rea atravs de projeto
definido na Parte Diversificada, de acordo com as possibilidades
da Coordenadoria Regional e com o interesse dos alunos.
Segundo Ricardo Antunes, trabalhos precarizados so os

subempregos. Estes tipos de trabalhos no so qualificados e
no satisfazem as necessidades de sobrevivncia.
Morin refere-se ao conhecimento visualizado sob a tica das cincias humanas e naturais.
Art. 15 : Os sistemas de ensino asseguraro s unidades escolares pblicas de educao bsica que os integram progressivos
graus de autonomia pedaggica e administrativa e de gesto
financeira, observadas as normas gerais de direito financeiro
pblico.
403
A criana
em desenvolvimento
no meio lquido
Profa. Helena Alves DAzevedo
Profa. Cidara Loguercio Souza
Escola de Educao Fsica - UFRGS
Resumo
Este trabalho refere-se a sondagem de temas e o levantamento
de hipteses para um projeto de pesquisa da rea educacional. O
desenvolvimento da criana, em particular no meio aqutico, um
dos objetos de estudo deste trabalho. A partir da observao dos
processos de aprendizagem dos alunos in loco, buscamos avaliar as
concepes pedaggicas do professor (na prtica) e o seu desempenho didtico-pedaggico. Nosso foco de ateno, portanto, no
repousa apenas no aluno, mas na relao que a prtica pedaggica estabelece entre educador e educando para o processo de aprendizagem. Em outras palavras, como educadores, temos o que Molina
& Trivios chamam de interesse na prtica de investigar a prpria
prtica (MOLINA & TRIVIOS, A pesquisa qualitativa em Educao Fsica: alternativas metodolgicas, 1999). O estudo realizado
foi de carter qualitativo por sondagem. A estratgia metodolgica
utilizada foi a observacional: observao sustentada pelas concepes pedaggicas da Professora, participante e no-estruturada. A
principal ferramenta utilizada para acompanhar os processos de
desenvolvimento e aprendizagem dessas crianas foi o conceito de
Vygotsky de Zona de Desenvolvimento Proximal, que pode ser definida como a distncia entre o nivel de desenvolvimento real (...)
e o nivel de desenvolvimento potencial, determinado atravs da
405

soluo de problemas sob a orientao de um adulto ou em colaborao com companheiros mais capazes (VYGOTSKY, A Formao Social da Mente, 1998). Foi possvel perceber que muitos dos
aspectos tericos eram de fato relevantes para os processos de
desenvolvimento e aprendizagem da turma em questo. Para
exemplificar essa relevncia e apontar possveis temas de pesquisa, selecionamos quatro crianas. Duas indicam as caractersticas
da turma no que se refere relao entre a habilidade e o aspecto
emocional, a autoconfiana. As outras representam a trajetria (desenvolvimento) do grupo mais numeroso: crianas cuja possibilidade real de aprendizagem prejudicada por algum tipo de receio.
406
Motricidade e Educao:
uma perspectiva
epistemolgica
Profa. Mamel Botelli;
Profa. Nazar Cristina Carvalhozar;
Profa. Dra. Nilda TTeves
eves
mabel.rlk@terra.com.br
Motricidade, ludicidade, e educao so palavras que ao primeiro olhar parecem ser de simples compreenso, mas que apresentam uma certa complexidade quando tentamos desvendar seu
significado, conceitu-las ou fazer relaes entre elas. Essa complexidade aumenta, quando procuramos estabelecer conexes entre elas, a criana e principalmente a educao. Isto talvez se justifique, pelo fato de que quando falamos em educao, uma das
primeiras relaes que se tende a fazer com a educao formal e
conseqentemente com a escola, e ambas, so carregadas de objetivos educacionais to arraigados, sobrando pouco espao para
outras abordagens.
No entanto, sabemos que a criana portadora de uma cultura
prpria, a qual definida nos grupos infantis, nos grupos de brincadeiras. A criana um ser humano dotado de inteligncia,
criatividade e emoo, que est no mundo tentando desvend-lo
atravs de seus sonhos e fantasias, um ser que brinca, joga, sofre,
deseja e frustra-se.
brincando, jogando e movimentando-se de forma diversificada
que a criana se expressa, se comunica, explora o meio em que
vive, relaciona-se com o outro, com a natureza, interage com o
mundo e vivencia sua realidade, ao mesmo tempo em que desenvolve sua capacidade de interpretar o mundo e experimentar a
alegria de ser ela mesma.
407

Ao brincar, a criana representa, imita, inventa, (re)cria e

(re)interpreta o mundo, revelando-nos o que ela , demonstrando
seus sentimentos, como v a si e aos outros. No brincar a criana
livre para se expressar e alar vos rumo ao desconhecido, entregando-se aventura da descoberta.
Brincando, a criana aprende a pensar de forma descontrada e
espontnea, a organizar e expressar suas idias. A atividade mental da criana envolvida no brincar no para, ela trabalha de forma
constante, elaborando contedos e conceitos, os quais iro constituir-se em saberes construdos ludicamente. Atravs da ludicidade,
a criana pode percorrer caminhos que a conduzam rumo a sua
personalidade. A ludicidade apresenta uma relao ntima com o
brinquedo, a brincadeira, a fantasia, a criatividade, a curiosidade,
a imaginao e os sonhos que habitam cada um de ns.
A criana dotada de um grande dinamismo, sendo o movimento inerente a sua vida. Movimentar-se uma necessidade de
todo ser humano, e na criana est necessidade apresenta-se de
forma mais explcita, por ser ela no apenas dotada de movimento, mas porque no dizer, ser o prprio movimento. No podemos
reprimir a necessidade que a criana tem de se movimentar, de se
expressar, de vivenciar corporalmente o ato educativo, de construir
seu conhecimento a partir do prprio corpo, pois se assim o fizermos estaremos negando o fato de que a ludicidade, a corporeidade
e a motricidade, so fontes vivas capazes de fazer emergir o conhecimento.
A criana necessita experimentar seu corpo atravs do movimento, como um dos meios de construo de sua autonomia, e
nessa fase de sua vida que elabora um vocabulrio gestual fluente
e expressivo. atravs do corpo que o movimento humano se concretiza, ultrapassando o mero ato mecnico.
Assim, preciso ir alm, procurando compreender o significado
do movimento humano na sua essncia, na relao direta entre o
homem e o meio em que vive, considerando que o movimento
representa um fator de cultura. Ou seja, o movimento humano
ser to mais consciente, quanto mais claramente o sujeito perceber a relao que existe entre seus movimentos e o todo da sua
vida, incluindo sua histria pessoal e o sistema de relaes sociais
dentro do qual essa histria existe.
408

Vale citar aqui, para uma melhor compreenso da motricidade,

o pensamento de Manuel Srgio (1989:80), onde este nos diz que
a motricidade no o simples movimento, porque prxis e, como
tal, cultura (...). Dessa forma, a motricidade humana difere dos
demais movimentos sob a tica da fsica, pois o movimento humano reflete aes do homem que pensa e age, refletindo ainda sua
cultura e seu prprio eu.
409
Educao Olmpica
no Esprito Santo:
um relato de experincia
Marcio Becali TTononi
ononi 1
1 Introduo
A pedagogia da educao fsica tem se modificado muito aceleradamente nos ltimos 20 anos. Neste espao de tempo vimos
surgir propostas de cunho humanista2 , desenvolvimentista3 ,
psicopedagogizante4 e crtico5 , entre outras. Todavia, embora o
nmero de propostas pedaggicas tenha evoludo em quantidade
e qualidade, o trato dos contedos sempre revelou-se uma questo
complexa. Na realidade, a transformao das teses e pressupostos
tericos das diversas propostas pedaggicas em programas de ensino sempre demonstrou ser uma tarefa complexa. Uma das dificuldades encontradas pelos docentes reside na construo de estratgias que contemplem os diversos elementos da cultura corporal de
movimento que transcendem a prtica corporal propriamente dita.
Penso que o universo de objetivos cognitivos e afetivos e suas
respectivas competncias e habilidades amplo o bastante para
merecer um desenvolvimento mais adequado e profundo do que
tem sido feito at agora. A tradio pedaggica da educao fsica
escolar tem sido pouco eficiente no desenvolvimento de estratgias de ensino que estimulem os alunos e alunas a refletirem a partir
de referenciais concretos. Mesmo as propostas de cunho crtico ainda possuem um arsenal bastante reduzido de materiais didticos
deste tipo.
Durante minha graduao, tive a oportunidade de na disciplina
educao fsica escolar I, ter contato com um material didtico
sobre educao olmpica voltado para escolares desenvolvido pelo
411

Prof. Otvio Tavares. Em face dos questionamentos anteriormente

mencionados, identifiquei na temtica da educao olmpica uma
possibilidade de tratar temas transversais ao dia-a-dia da cultura
corporal na escola como discriminao, sexismo, tica, competio
entre outros, alm de estimular os alunos para uma educao fsica
que se afastasse a prtica repetitiva de contedos tradicionais.
Este trabalho se dedica a apresentar, sob a forma de relato de
experincia, a aplicao inicial do material didtico referido, de
modo a tentar contribuir na construo de novas estratgias de
ensino para a educao fsica e de educao olmpica ajustadas a
realidade brasileira.
2 - O contexto
Antes de relatar a experincia vivida ao ministrar o contedo
Olimpismo na escola, gostaria de esclarecer a situao scio/econmica/pedaggica da escola e especialmente de componente
curricular de ensino educao fsica.
A experincia ocorreu na escola da rede particular Ebenzer,
situada no bairro Andr Carlone, no municpio de Serra, estado do
Esprito Santo. O municpio de Serra faz parte da regio metropolitana da Grande Vitria, capital do estado. O bairro Andr Carlone
caracteriza-se por ser um grande bairro residencial no qual a maioria de seus moradores possui renda salarial baixa.
A escola Ebenzer esta localizada no centro do bairro, tendo 15
anos de existncia. Podemos classific-la como uma escola particular de pequeno porte, tendo apenas uma turma de educao infantil e uma turma para cada srie do ensino fundamental. No mbito
pedaggico, a escola possui um coordenador e um supervisor, administrados pela diretora.
No ano em que trabalhei na escola (2000), pude notar que o
projeto poltico pedaggico da escola no se refletia no real desenvolvimento pedaggico da escola, sendo pouco ou nada seguido.
Por outro lado, esta situao dava ao professor uma certa autonomia extra para desenvolver os contedos paralelos que achasse
mais conveniente. Isto era vlido tambm para o ensino da educao fsica. Ou seja, o professor escolhia o que, como e quando
412

trabalhar, podendo escolher livremente os contedos, a concepo

de ensino bem como a forma de avaliao. Para me apropriar melhor
da situao busquei entender melhor o trabalho que anteriormente
vinha sendo feito, colhendo informaes sobre os contedos ministrados, concepo de ensino adotada, forma de avaliao, enfim,
entender toda a dinmica do trabalho pedaggico desenvolvido.
Quanto aos contedos ministrados para os alunos do ensino
fundamental, notei um quadro bastante comum no meio da educao fsica. O ano letivo era dividido em bimestres e cada um
deles era destinado a um esporte, que geralmente seguia a ordem:
futebol, voleibol, handebol e basquete, podendo mudar a ordem,
mas nunca os contedos.
Em relao a avaliao, havia uma preocupao
comportamental, na qual a quantificao numrica do aluno era
feita de acordo com a disciplina na aula. Os alunos que colaboravam com a aula de forma a respeitar o professor e no atrapalhar
os colegas, tiravam as melhores notas.
A concepo de ensino como podemos notar, era tradicional e
desportivizante, na qual os melhores alunos eram aqueles disciplinados e que se aproximavam ao perfil do atleta, e o professor
aproximava-se ao perfil do treinador.
Nas aulas iniciais que ministrei, notei um conhecimento superficial dos alunos sobre estes contedos, bem como uma limitao
da prtica condicionada as regras oficiais vigente.
3 - Vivendo a experincia
Aps me apropriar de tal situao, procurei comear um trabalho lento de mudana, dando tempo para que os alunos pudessem
assimilar as possibilidades de variaes nas aulas, mudando tanto a
forma de aprendizagem dos contedos como a possvel mudana
do prprio contedo, ampliando o acervo de experincias dos alunos sobre a cultura corporal. O primeiro passo que achei necessrio
dar foi a mudana da concepo de ensino, passando da pedagogia tradicional para a concepo de aulas abertas, a qual foi aceita
com naturalidade. Porm, ao indagar quais possibilidades de aprendizagem possveis no universo da cultura corporal, a resposta se
413

limitava, como era esperado em funo de suas experincias, aos

esportes tradicionalmente praticados na escola: futebol, voleibol,
handebol e basquete.
O segundo passo dado, foi mudar a forma de assimilao dos
contedos. Procurei aumentar a co-responsabilidade dos alunos para
o sucesso e o desenvolvimento das aulas, dando uma certa autonomia de escolha dos contedos, e mudando a forma de aprendizagem, passando da forma analtica para uma forma de aprendizagem mais participativa, com atividades diferenciadas as vezes criadas pelos prprios alunos.
O terceiro passo foi dado em direo a ampliao do universo
de possibilidades da cultura corporal. Neste sentido, aproveitei a
realizao dos Jogos Olmpicos de inverno de 1998 em Nagano
(Japo) como meio de reflexo das imensas possibilidades de aprender outras formas de se expressar corporalmente, abrindo o leque
para uma discusso sobre a histria dos Jogos e seus significados.
Este trabalho, em um primeiro momento foi operacionalizado a
partir de perguntas sobre os Jogos: como surgiu? Para que surgiu?
Quais os valores existentes nos Jogos? Qual o significado de seus
smbolos? O desenvolvimento deste trabalho ocorreu com a aplicao da apostila sobre educao olmpica que tinha a disposio.
O objetivo a ser alcanado naquela etapa era ampliar as possibilidades de conhecimento das diversas linguagens da atividade
fsica, tentando despertar os alunos para o entendimento sobre outras
atividades e formas de expresso da cultura corporal. Este passo foi
dado no terceiro bimestre, como contedo paralelo ao que vinha
sendo ministrado.
A partir da aplicao da apostila, procurei desenvolver com os
alunos debates sobre os temas propostos, e posteriormente sobre
as possibilidades de mudana nos contedos das aulas. Este processo inicial ocorreu nas trs primeiras semanas do terceiro bimestre,
ou seja, seis aulas em cada turma. A partir dessas discusses foram
feitas algumas aulas alternativas na 7 e 8 sries, como ginstica
localizada e capoeira (sugerida pelos alunos), incitando tambm
uma reconstruo dos esportes tradicionalmente praticados, dando
novas possibilidades de prtica dos esportes. Porm a continuao
de vivncia nas aulas de novas atividades fsicas no foi possvel,
uma vez que a diretora no aprovou tais prticas alegando que a
414

segunda vivncia (capoeira) estava em desacordo com a continuidade do programa das outras atividades fsicas.
4 - A modo de concluso
Ao terminar o bimestre procurei avaliar a experincia com o
contedo Olimpismo. Pude notar que a estratgia revelou-se uma
forma atrativa de visualizao de novas possibilidades de aprendizagem para os alunos, dando subsdios histricos para uma possvel
reflexo mais consciente sobre o esporte.
Nas turmas de 5 e 6 sries notei uma aprendizagem superficial sobre o assunto, e uma preocupao dos alunos com a histria
dos Jogos Olmpicos, deixando em aberto a possibilidade de aprimoramento do contedo. Nas turmas de 7 e 8 sries notei uma
preocupao no somente com a histria, mas tambm com as
conseqncias desta histria e sua transformao, tentando buscar
respostas sobre o descaso atual com os atletas olmpicos, as conseqncias futuras do uso dos anabolizantes e possibilidades de superao dos limites estabelecidos com a ajuda da tecnologia.
Ao analisar a avaliao do contedo na tica dos alunos (autoavaliao), notei uma valorizao do contedo Olimpismo, pois em
quase todas auto-avaliaes das turmas de 5 8 sries o tema foi
mencionada como um contedo positivo.
Desta forma a experincia sugere que a educao olmpica pode
ser uma importante ferramenta de ensino nas aulas de educao
fsica, apontando para vrios tipos e possibilidades de discusso,
assim como, aumentando o estmulo a ampliao do universo da
cultura corporal.
415

COLETIVO DE AUTORES. Metodologia do Ensino da Educao Fsica.. So Paulo: Cortez, 1992.
FREIRE, Joo Batista. Educao de corpo inteiro: teoria e prtica
da Educao Fsica. So Paulo: Scipione, 1989.
GRUPO DE TRABALHO PEDAGGICO UFPe-UFSM. Viso didtica da educao fsica. Rio de Janeiro: Ao livro tcnico, 1991.
HILDEBRANDT, H.; LAGING, R. Concepes abertas no ensino da
Educao Fsica. Rio de Janeiro: Ao livro tcnico, 1986.
OLIVEIRA, Vtor Marinho. Educao Fsica Humanista. Rio de Janeiro: Ao livro tcnico, 1985.
TANI, Go et al. Educao Fsica Escolar: fundamentos de uma abordagem desenvolvimentista. So Paulo: Editora da USP, 1988.
TAVARES, Otvio. Educao para o esporte. Apostila sobre educao olmpica, Rio de Janeiro, 1999.
Notas
1
Graduando em educao fsica pelo Centro de educao fsica e

Desportos da UFES. Vitria, ES.
OLIVEIRA, Vtor Marinho. Educao fsica humanista. Rio de Janeiro: Ao livro tcnico, 1985.
TANI, Go et al. Educao Fsica Escolar: fundamentos de uma

abordagem desenvolvimentista. So Paulo: Editora da USP, 1988.
FREIRE, Joo Batista. Educao do corpo inteiro: teoria e prtica

da Educao Fsica. So Paulo: Scipione, 1989.
Coletivo de Autores. Metodologia do Ensino da Educao Fsica.

So Paulo: Cortez, 1992.
416

Anexo
Atividades propostas na apostila.
Aps cada mdulo da apostila, existe as seguintes perguntas:
Mdulo I.
1) Por que damos to pouco importncia ao nosso passado, inclusive o esportivo?
2) Em sua opinio, se nossos atletas so nossos heris, o que podemos aprender com eles?
3) O que educao esportiva para voc e como poderamos melhora-la?
Mdulo II.
Primeira parte:
1) Quem so para voc os heris do nosso pas?
2) Quais so, ou deveriam ser as qualidades que tornam uma pessoa um heri ou herona nos dias de hoje?
3) Como as pessoas hoje em dia ouvem falar ou conhecem um
heri ou herona?
Segunda parte:
1) Se voc fosse pego trapaceando durante uma competio esportiva, voc gostaria que sua escola colocasse seu nome em
um quadro em frente escola? Por que?
2) O que seus pais iriam achar disto?
3) Voc sabe quais so as punies para os atletas desonestos hoje
em dia? Caso saiba, cite algumas.
4) Se voc fosse um dirigente esportivo que medidas voc tomaria
para evitar a trapaa e a violncia em uma competio esportiva?
Mdulo III.
1) Marque em vermelho no mapa da prxima pgina o local de
pelo menos 5 diferentes cidades que j foram sedes dos jogos
Olmpicos.
2) Observando a lista de ano e local dos Jogos Olmpicos responda:
a) Quais so os continentes que ainda no receberam os Jogos?
b) Quais so os continentes que mais receberam os Jogos?
417

c) Qual seria, na sua opinio a razo para esta diferena?

Mdulo IV
IV..
Faa um texto comentando a questo do doping no esporte considerando os argumentos contrrios e favorveis sua utilizao. Se
for necessrio, leia outros textos ou converse com outras pessoas
de sua confiana.
Mdulo V
V..
1) As mulheres brasileiras ganharam suas primeiras medalhas olmpicas apenas nos Jogos Olmpicos de 1996. Se considerarmos
que desde 1932 enviamos representantes femininas aos Jogos,
foram 64 anos de espera. Voc saberia dizer em que modalidades ganhamos estas medalhas.
2) Existem muitas razes pelas quais mais difcil para a mulher do
que para um homem se tornar um atleta de sucesso. Voc saberia identificar e comentar algumas destas razes?
3) Qual a atitude e a opinio mais comum em sua famlia, aqui no
colgio e em seu grupo de amigos como relao a prtica de
esportes por meninas e mulheres? E a sua, qual ?
4) Como fazer para preservar o esporte como algo moralmente
bom e educativamente til ao mesmo tempo em que cada vez
mais espetculo?
5) Ser que carter e dinheiro so coisas realmente incompatveis?
418
A auto-excluso nas aulas

de Educao Fsica:
uma necessidade
a ser estudada
Elaine Maria Nunes Aguiar
Graduanda do Curso de Educao Fsica

da Universidade Gama Filho

UGF Lires
Resumo
O termo excluso na educao tem sido associado aos alunos
portadores de necessidades especiais de aprendizagem e portadores de deficincias. Mas sabemos, no entanto que esses no so os
nicos excludos na escola. O estudo que realizo procura abordar
outros tipos de excluso que acontece nas aulas de Educao
Fsica, e que muitas vezes, mascarada at mesmo pelos prprios
professores, mas que necessitam tambm de muita ateno da
escola. Analisando de uma forma geral observamos que a Educao Fsica a aula mais esperada da semana, mas no por todos
os alunos. Por que os alunos nessa aula se sentam mais do que se
movimentam? Para compreender melhor essa questo que nos
propomos a estudar, justamente, as freqentes ausncias dos alunos nas aulas de Educao Fsica, atravs da questo: Quais os
motivos revelados pelos alunos, sobre auto-excluso nas aulas de
Educao fsica? A partir da experincia que venho acumulando
como professora de Educao Fsica Escolar formulei algumas hi-
419

pteses como: (1) a timidez corporal da criana afasta a mesma

das aulas de Educao Fsica; (2) as limitaes motoras podem ser
responsveis pela auto-excluso nas aulas; (3) e a discriminao
corporal (muito, gordo, magro, alto e baixo) as quais vou testar
neste estudo. Analisar e interpretar os motivos que levam os alunos
a no participarem das aulas de Educao Fsica descrevendo suas
dificuldades e experincias que contriburam para tal fato a finalidade da pesquisa. A relevncia do tema inquestionvel, pois
focaliza seu olhar para a problemtica da auto-excluso nas aulas,
que acredita-se poder analisar atravs do discurso produzido pelos
alunos. Compreender novos significados relativos a Educao Fsica na escola, pode ser possvel atravs do estudo daqueles que no
se adequam a forma como est sendo desenvolvida a disciplina na
sua escola. Uma das crticas feitas ao esporte, contedo hegemnico
na Educao Fsica nas escolas, que a homogeneizao de sua
prtica pelo treinamento, no qual a exigncia pela perfeio do
gesto tcnico e o rigor ttico imposto reprime o poder criativo de
seus praticantes, ignorando suas potencialidades e suas limitaes.
Provavelmente, este um dos grandes erros cometidos com as
crianas e os adolescentes. Pois ao contrrio de estimular os jovens
e desafi-los, trata-os como objeto de repetio e memorizao da
resposta correta. A caracterstica da pesquisa exploratria e a
amostra so 20 adolescentes (meninos e meninas) de 7 e 8 sries
de uma escola particular, situada no bairro de Jacarepagu no
Municpio do Rio de Janeiro. O instrumento para coleta de dados
a entrevista guiada e o referencial de anlise utilizado ser o da
anlise do discurso segundo ORLANDI (2000). Como resultados
encontramos uma maioria de alunos que no participam das aulas
porque: no gosta, acham que as aulas so repetitivas, so
cansativas. A aula de educao Fsica representa para eles, nada,
sujeira, cansao, mais um tempo vago, chatice. Gostariam que as aulas oferecessem: menos briga, mais vlei e menos
futebol, e os adjetivos que do para a Educao Fsica escolar
so: indiferente, chata, cansativa, confuso, horrvel, rotineira.
420
Parte 6
Gesto esportiva e da informao, marketing

esportivo, cidades olmpicas e escolha das
sedes dos Jogos Olmpicos
421
Los Juegos Olmpicos:

comunicacin e
intercruces intelectuales
Sergio Ricardo Quiroga Macleimount
Director del Centro de Estudios Olmpicos Jos B. Zubiaur1
Resumen
En los aos ltimos, la relacin entre la comunicacin y deporte comienza a salpicar primero y luego a incidir firmemente
en la agenda acadmica de los investigadores en comunicacin
y de otras disciplina. Los Juegos Olmpicos como construccin
meditica constituyen un fenmeno donde se intercruzan miradas y perspectivas diversas, que atraviesan las disciplinas
tradicionales y que necesitan un abordaje interdisciplinario.
En Latinoamrica la investigacin en Comunicacin y Deporte se encuentra en un estado de pleno despertar y desarrollo.
En 1996, en Londrina Brasil) fue fundado el Grupo de Trabajo
N 18 de Media y Deporte en INTERCOM ( Sociedad Brasilea
de Estudios de la Comunicacin) y la reunin de pequeo Grupo de Inters de Comunicacin y Deporte que se reuni transitoriamente en el IV Congr eso de AL AIC ( Asociacin
Latinoamericana de Investigadores en Comunicacin) en Santiago de Chile 2000. El GT de Media y Deporte de INTERCOM
es el grupo ms consolidado de Amrica Latina en el rico e
inexplorado campo de investigacin en comunicacin-deporte
que asalta los marcos tradicionales y llama a la interdisciplina.
423

Abstract
This paper is about the study of the development and the
characteristics of Lartin-American research in sport and communication.
In the last years, the relation between the sport and communication
has began to development in the academic agenda of the researcher
in communication and the others disciplines. Therefore the conceptual
clime may not be formulate with precision. Is probably that we assisting
a moment of recognise of the interaction between two cultural fields,
two disciplines what expose complexity and exceeding the traditional
frames of the discipline. The recognising of the academic field has
constitutive a group of difficulties and topics. The relations, interactions
and synergy between sport and communication is one zone of academic
exploration and the Olympic Games is an special observatory of intercross of traditional disciplines and diverse perspectives.
1 - Introduccin
En los aos ltimos, la relacin entre la comunicacin y deporte
comienza a salpicar primero y luego a incidir firmemente en la
agenda acadmica de los investigadores en comunicacin y de otras
disciplinas. Este proceso se desarrolla cuando su clima y entornos
conceptuales parecen no estar an formulados con precisin. Sin
embargo estamos asistiendo a un momento de creciente
reconocimiento de la interaccin entre estos dos campos culturales
que exponen complejidad y transdisciplinariedad. Se hace cada vez
ms notable el reconocimiento de un campo constituido por un
conjunto de preocupaciones y temticas que se consolida determinando las problemticas que lo atraviesan. Sin duda, las relaciones, interacciones y sinergias entre media y deporte o comunicacin
y deporte presagian la configuracin de una zona de exploracin
terica y prctica nueva e inexplorada.
El deporte ha influido e interactuado fuertemente en el
conocimiento del hombre ha travs de su virtud para generar
comunicacin y para determinar el proceso informativo de los
medios de comunicacin creando una especialidad. Se ha
sealado que el deporte es el fenmeno cultural ms relevante
424

de la sociedad contempornea. El deporte es maravilloso, pero

no inocente2 . El deporte como la vida tiene mltiples tensiones
y cuando se las pretende armonizar, a menudo se ignoran aspectos relevantes del deporte. Si para algunos intelectuales el
deporte no es cultura o es una subcultura, otros lo consideran
como una cultura que nos permite conectarnos con otros tipos o
formas de cultura y relacionarnos con todas las ciencias. El deporte y su relacin esencial con la comunicacin permite conocer
y confrontar interrelaciones sobre la historia y la cultura del gnero
humano. El deporte meditico parece haber creado un lenguaje
propio en la dinmica de la sociedad moderna para cumplir una
tarea comunicativa distinta al ofrecer un idioma comn3 a toda
la humanidad, en un proceso de acercamiento de los pueblos y
el establecimiento de nexos de unin entre los seres humanos y
las naciones.
2 - El juego y el deporte
Los pueblos antiguos y Grecia recibieron lentamente la influencia de otros pueblos que desde Asiria, la Mesopotamia y Asia llegaron
a sus tierras y cultura. Creemos que el deporte en Grecia fue la
consecuencia de muchos aos de intercambio, interacciones y
prcticas de distintas civilizaciones que tenan incorporada en su
cultura diferentes formas de juegos unidas a las actividades religiosas y muchas veces relacionadas con las danzas.
El deporte moderno formulado en el siglo XIX en Inglaterra se
convirti en una expresin de estatus y distincin de los sectores
privilegiados donde la configuracin del deporte y el espacio deportivo
se origin en la conciencia que adquiri la burguesa a lo largo de
los siglos XVIII y XIX de la necesidad de controlar a las poblaciones
y asegurarse su productividad. La perspectiva dominante del deporte evolucion hacia los resultados. El deporte ha representado
el esfuerzo del ser humano por alcanzar siempre los mejores resultados y el ms fuerte, ms alto y ms lejos (citius, altius, fortius),
expresa uno de los ideales del Movimiento Olmpico.
En 1900, el invento de los hermanos Lumiere lleg a los Juegos
Olmpicos de Pars (1900) y ms tarde, en los Juegos Olmpicos de
425

Berln (1936) se realiz una demostracin experimental de la nueva

tecnologa de la televisin. El proceso de llegada de los nuevos
medios al deporte continu permanentemente hasta nuestros das
con la llegada de la webcasting. El fenmeno ha sido ampliamente
estudiado por el catedrtico espaol Miquel de Moragas4 que
distingui cuatro principales niveles de prctica deportiva simblica
del deporte en la sociedad contempornea:
El deporte actividad fsica
El deporte-espectculo
El deporte en los mass-media
El deporte virtual
El fenmeno olmpico con sus amplias aristas, es un campo
amplio y rico para la investigacin social, trascendiendo los rgidos
marcos deportivos. De esta manera el olimpismo y el deporte se
constituyen en prismas desde donde reconocer y repensar estos
fenmenos sociales.
En este contexto, y a los fines del acercamiento al objeto -deporte- resulta casi inevitable efectuar un reconocimiento
transdisciplinario que integre a los distintos niveles en que se articulan
los procesos semiticos, culturales, sociolgicos, antropolgicos,
comunicacionales, histricos y polticos para dar cuenta y formular
una interpretacin ms amplia y abarcativa (Rodrguez M, 1995:8.)
En la aproximacin del campo deporte-medios nos encontramos con5 :
Los componentes histricos, comunicativos, sociolgicos y psicolgicos del deporte
El deporte como fenmeno mass meditico y sus sinergias.
La interaccin entre deporte y el campo ldico.
Los juegos populares, la cultura y la comunicacin
El deporte como ritual y dramatizacin social (Rodrguez M, 1995:8)
La identidad y la cultura popular
426

Henning Eichberg (1998) desde el marco de la sociologa de la

cultura nos habla de un deporte de produccin de resultados y un
deporte popular. Existen mltiples definiciones de deporte, de
juego y juego deportivo y como ellas tambin abundan las
clasificaciones del deporte. Sin duda que el trmino a medida que
progresan los estudios se convierte en polismico, ya que el deporte tiene formas mltiples y significa distimntas cosas para gente diferente. Sin duda que la investigacin cultural en deporte y
medios se establece como un espacio inteletual, un observatorio
desde donde poder ver, estudiar e interpretar algunos de los
fenmenos sociales (Rodrguez M, 1995:8) y se transforma al mismo
tiempo en una forma activa de intervencin sobre ese campo,
caractersticas que tienen los objetos que las ciencias sociales
examinan.
3 - La investigacin Latinoamericana:
En Latinoamrica la investigacin en Comunicacin y Deporte se
encuentra en un estado de pleno despertar y desarrollo.
3.1 - Grupos
3.1.1. Grupo de Trabajo de Media y Deporte en INTERCOM
En 1996, en Londrina Brasil) se fundo el Grupo de Trabajo N
18 de Media y Deporte en INTERCOM (Sociedad Brasilea de
Estudios de la Comunicacin) y la constitucin de un pequeo Grupo de Inters de Comunicacin y Deporte en el IV Congreso de
ALAIC (Asociacin Latinoamericana de Investigadores en
Comunicacin) en Santiago de Chile 2000 han emergido como dos
polos crecientes de reunin y convocatoria que intentan agrupar al
pequeo pero creciente nmero de investigadores que han buscado un mbito rico e inexplorado de investigacin como es la temtica
comunicacin-deporte. El primero de los foros esta institucionalizado
y conformado por investigadores provenientes de Brasil y Argentina
fundamentalmente.
427

Es el objetivo del Grupo de Trabajo de Media y Deporte

estudiar e interpretar las diferentes estratgias usadas por los medios
de comunicacin en la difusin de los fenmenos deportivos y sus
consecuencias en la construccin histrica de la educacin fsica y
el deporte. Tiene tambin por finalidad contribuir al desarrollo y
crecimiento del rea de Comunicacin Deportiva. El Grupo de
Trabajo Media y Deporte fue creado en 1996, en Londrina (Brasil),
con el objetivo de discutir las posibilidades y las estratgias de anlisis
de la fragmentizacin y segmentacin de los acontecimientos en
comunicacin en la educacin fsica y el deporte. Las disuciones
han estado vinculadas a la interpretacin de fenmenos sociales
vehiculados por los medios de comunicacin, sus interacciones y
consecuencias en la educacin fsica fsica, el deporte, en Brasil y
el exterior. El Grupo de Trabajo aborda adems, las relaciones que
se establecen entre los medios de comunicacin, la educacin fsica y el deporte. La profundidad y riqueza de las discusiones y debates contemporneos inherentes al tema deporte/medios interesan
ya que a partir de su anlisis existe un estmulo a los condicionantes
estructurales y culturales de los fenmenos deportivos transmitidos
por los medios de comunicacin.
El mbito y espacio conquistado en la Sociedad Brasilea de
Estudios Interdisciplinares de Comunicacin (INTERCOM) representa, entre otros aspectos: (Documento del Ncleo de
Investigacin en medios y deportes 2001, GT 18 de INTERCOM)
a) Un espacio de reflexin y discusin sobre los contenidos que
envuelven las dos reas, especificamente,
b) El desarrollo de investigaciones individales y colectivas,
c) La divulgacin de trabajos e investigaciones producidas
interdisciplinarmente, en forma de libros y revistas;
d) Intercambios acadmicos;
e) Avance en el conocimiento que envuelve la comunicacin social
y la educacin fsica y el deporte a travs de la interpretacin de
los fenomenos deportivos veiculados por los media;
f) estimular el desarrollo de una linea de investigacin en cursos de
graduacin y post-graducacin.
428

El GT es muy joven y est plenamente inserto dentro de una

propuesta plural y abierta de INTERCOM, y constituye en la
actualidad una obligada referencia latinoamericana en estudios de
esa naturaleza. Han actuado como Coordinadores (1996-2000) el
Prof. Dr. Sergio Carvalho y desde el ao 2001, la Prof. Dra. Vera
Regina Toledo Camargo con gran esfuerzo y dedicacin.
3.1.2 - Grupo de Inters de Comunicacin y Deporte:

La nica y primera reunin del Grupo se realiz durante el
Congreso de ALAIC en Santiago de Chile en abril del ao 2000
merced a la iniciativa de la Dra. Luca Castelln, Decana de la
Facultad de Periodismo y Comunicacin de la Universidad Diego
Portales, la excelente disposicin de otros coordinadores de distintos Grupos de Trabajo permanentes de ALAIC y la autorizacin y
colaboracin de la presidente de ALAIC, la Dra. Margarida Kunning
Klush y del Dr. Sergio Carvalho excoordinador del GT 18 de
Intercom y gran intelectual y contribuyente permanente en el
desarrollo de esta temtica.
Argentina y la Investigacin en Comunicacin y Deporte:
En la Universidad de Buenos Aires se han desarrollado distintas
investigaciones en la temtica deporte-sociedad. Mencionamos
algunas de ellas:
El Instituto de Investigaciones Sociales de la UBA, Gino Germani
desarroll el Proyecto UBACyT S001, 2001-2002, Ftbol y
Aguante: Imaginario masculino y cuerpo popular dirigido por
Mg. Pablo Alabarces.
El Instituto de Investigaciones Sociales de la UBA, Gino Germani
realiz el proyecto UBACyT TS55, 1998-2000, llamadoEl Ftbol
como cultura: identidades, medios masivos y violencia en la Argentina dirigido por Mg. Pablo Alabarces.
Tambin es importante destacar la actividad del Area
Interdisciplinaria de Estudios del Deporte SEUBE - FFyL - UBA
(www.efdeportes.com/aied) que result muy importante. Un conjunto de investigadores argentinos provenientes de distintas dis-
429

ciplinas formaron a partir de 1997 el Area Interdisciplinaria de

Estudios del Deporte, tratando de hacer converger los distintos
aportes sobre tema del deporte en la Argentina. Entre los objetivos del equipo se cuentan la organizacin de la bibliografa y la
documentacin existente sobre los Estudios Sociales del Deporte
en distintos idiomas; la realizacin de cursos, seminarios y jornadas de discusin, y la realizacin de nuevas investigaciones en
este campo de estudios. En el ao 2000, se organizaron conjuntamente con la Direccin de Deportes, Recreacin y Turismo (UBA)
las Jornadas Interdisciplinarias sobre Deporte y III Encuentro de
Deporte y Ciencias Sociales en la Ciudad Universitaria. Las mismas
contaron con varios conferencistas internacionales, entre ellos, el
Dr. Eduardo Archetti de la Universidad de Oslo. Noruega, el Dr.
Joseph Arbena, de Clemson University USA y el Dr. Jess Castan
Rodrguez de la Universidad de Valladolid. Espaa; quienes junto
a 47 panelistas venidos de diferentes sitios acadmicos de nuestra
Amrica (concurrieron distinguidos profesionales de Brasil,
Colombia, Venezuela, Uruguay, Mxico, Argentina y Chile)
comentaron distintas comunicaciones y trabajos de investigacin.
En Julio de este ao se present una nueva produccin editorial
llamada Estudios sobre Deporte de Eudeba 2001.
3.1.3. Grupo Comunicacin y Deporte:

El Centro de Estudios Olmpicos Jos B. Zubiaur fue fundado el 1 de abril de 1996 para desarrollar el estudio, la
documentacin y la investigacin en deporte, olimpismo y
educacin fsica aplicadas fundamentalmente a las ciencias sociales
con el objetivo de profundizar la investigacin en los aspectos
culturales y cientficos del deporte; generar investigaciones en el
mbito de las ciencias sociales y desde perspectivas
latinoamericanas; crear intercambios con distintos centros de
investigacin sobre el deporte en Latinoamrica y el mundo; promover el trabajo en red, nuevas formas de investigacin y la
conformacin de grupos de investigacin sobre temticas inditas;
realizar seminarios, cursos y simposios que propendan al desarrollo
de la investigacin en deporte en el continente americano; reunir
documentacin que permita el estudio del deporte, el olimpismo y
430

la educacin fsica; y posibilitar el estudio del fenmeno del deporte popular, la cultura popular y las necesidades deportivas de los
pueblos latinoamericanos desde puntos de vista regionales y desde
una concepcin amplia y dinmica de la cultura (Castan Rodrguez
J. 2002) Desde su nacimiento, el Centro ha recibido el apoyo de la
Ctedra Internacional de Olimpismo, del Centro de Estudios Olmpicos y del Deporte de la Universidad de Barcelona, el Museo Olmpico y otras organizaciones acadmicas. Tales hechos han fortalecido la labor del Centro en un contexto de cambios globales, de una
sociedad dinmica y vertiginosa y de comunidades latinoamericanas
que se enfrentan constantemente a crisis que no finalizan y crecientes
dificultades sociales.
En este corto tiempo se han desarrollado catorce reas de
investigacin: Medios de comunicacin, Deporte y olimpismo,
Deporte y Cultura Popular Latinoamericana, Relaciones
Internacionales y Juegos Olmpicos, Filosofa del deporte, Historia
olmpica e historia del deporte, Deporte y patrocinio deportivo,
Pedagoga y educacin del deporte, Poltica, derecho y economa
del deporte, Rituales deportivos y ceremonias olmpicas, Deporte, medio ambiente y urbanismo, Sociologa del Deporte,
Psicologa del Deporte y Latinoamrica y las ciencias del deporte (Estatuto del CEO Jos B Zubiaur y Castan Rodrguez J.
2002) El Grupo de Comunicacin y Deporte del Centro de Estudios
Olmpicos Jos Benjamn Zubiaur viene desarrollando distintas actividades desde 1998. Primero el grupo se ha constituido
una red de trabajo y colaboracin entre distintos investigadores
latinoamericanos e iberoamericanos. Tiene un espacio en la web
en donde figuran los integrantes del grupo y las iniciativas casi
permanentes que se desarrollan. (http://linux0.unsl.edu.ar/
~squiroga)
Objetivos del Grupo de Comunicacin y Deporte
Reunir a los investigadores latinoamericanos e iberoamericanos
ms relevantes y calificados en el campo de estudio e investigacin
de la temtica comunicacin y deporte, desarrollar, promover y
generar la formacin de profesionales altamente capacitados en el
campo de la comunicacin y deporte, promover una base de datos
bibliogrfica, documental, de tesis, de maestras, grado y postgrados
431

que aborden el tema de la comunicacin y el deporte, generar

proyectos de investigacin comunes, creativos e inditos para el
desarrollo de la temtica, generar la organizacin de seminarios,
simposios, cursos y congresos que aborden la compleja problemtica y desarrollo del campo de la comunicacin y el deporte y
promueva el debate y discusin y sean un motor generador de las
futuras investigaciones.
El Grupo pretende colaborar y cooperar con los jvenes investigadores de la comunicacin en esta rea temtica nueva y reciente.
En el ao 2001, el GT ha promovido dos seminarios virtuales. El
primero de ellos fue Sociedad y Organizaciones Deportivas
coordinado por el autor de esta ponencia y el segundo Expresiones
Comunicativas del deporte coordinado por el Dr. Jess Castan
Rodriguez de la Universidad de Valladolid (Espaa).
Los seminarios virtuales permiten la participacin de distintos investigadores de diferentes partes del mundo quienes en un clima de
saludable intercambio y dedicacin acadmica comparten y analizan
los trabajos de otros colegas en la bsqueda de respuestas, de algunas
precisiones y del planteo de nuevos e inditos puntos de vista y
desafiantes problemas.
El primer Seminario Virtual Sociedad y Organizaciones
deportivas permiti examinar las cambiantes y complejas relaciones entre el deporte y sus propias organizaciones en el mbito
iberoamericano.
El objetivo del segundo seminario segn nos relata Jess Castan
Rodrguez J. (2002) ha sido destacar las expresiones del deporte en
idioma espaol como patrimonio comn en un mundo globalizado
en su relacin con la cultura popular y los medios de comunicacin
en siete temticas como objeto de anlisis:
1) La codificacin lingstica de noticias en relatos y comentarios,
tipos de gneros y formas de transmisiones audiovisuales o de
nuevas tecnologas.
2) La repercusin social del lenguaje deportivo en cuanto medio de
transmisin de valores y smbolos en todo tipo de acontecimientos
y competiciones.
3) Libros de estilo y deporte. Tratamiento de la terminologa especfica en la comunicacin.
432

4) Problemas de traduccin.
5) La creatividad del lenguaje deportivo en series de televisin,
pelculas, canciones y creacin literaria.
6) Aspectos generales de la lengua en el periodismo deportivo.
7) Elaboracin de bibliografas comentadas o de bases de datos
bibliogrficas, por pases (Castan Rodrguez J. 2002)
Adems nuevos lazos se han estrechado con el grupo de trabajo
Media y Deporte de la International Association Media for
Communication Research y su coordinadora la Dra. Alina Bernstein
(IAMCR). Los distintos colectivos que abordan la temtica en el
campo latinoamericano son muy jvenes, sus propuestas ricas y
creativas y seguramente con el correr del tiempo la produccin y
actividades de los mismos se tornarn en una referencia
latinoamericana y mundial en estudios de esa naturaleza.
Estos seminarios permiten acercar a los investigadores de distintas regiones, intercambiar puntos de vista, aprender de los otros,
pero sobre todo los que tienen como lengua al portugus y el
espaol, pero no resuelven la dificultad de los investigadores del
deporte y el olimpismo latinoamericanos para acercarse a los foros
mundiales o internacionales. Si bien esta aceptado que la lengua
de la ciencia es el ingles y podra tomarse esto como un obstculo,
las ms importante dificultades que tienen los investigadores
latinoamericanos son las dificultades de intervenir en el dilogo
del deporte y el olimpismo global, la dificultad de acceso a los
subsidios econmicos y a la ayuda financiera, los costos de
participacin de los investigadores y estudiosos de la regin, a los
eventos internacionales que se realizan fundamentalmente en los
pases avanzados y la falta de equidad creciente entre los
intercambios acadmicos de los estos pases y los denominados en
vas de desarrollo6 .
La incomprensin local, la falta de apoyo adecuado, el escaso
reconocimiento social y acadmico a sus actividades en sus propios
pases y otros factores coadyuvantes imposibilitan la presencia de
stos en los mbitos y foros mundiales de prestigio y las voces
latinoamericanas y de pases subdesarrollados o pobres no se
escuchan con la fuerza que deberan.
433

Este panorama esta planteando claramente cuales son los desafos

latinoamericanos en el siglo XXI, cuales sern las nuevas exigencias
y cuales deberan ser sus metas prximas. Sin duda que las dificultades
aqu superficialmente exhibidas presentan un panorama dificultoso y
complejo y la resolucin simplemente no es sencilla.
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434

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Notas:
1
Bolivia 967 - 5730 Villa Mercedes (San Luis) ARGENTINA - TE

0054-2657-423743 - FAX 00542657-430366 Olympicentre@yahoo.com.ar
2 Eichberg, Henning, (1998) Identidad Popular en el deporte y la

Cultura. Sobre la democracia viva Conferencia regional de la
Asociacin Internacional de Deporte y Cultura (ISCA) Universidad
de Buenos Aires, abril de 1998. Pg. 2.
3 Rodriguez, Jess Castan (2000) en El deporte o la libre
manifestacin de la inteligencia seala que Un tercer aspecto
lingstico de inters general est relacionado con los trminos
Olimpiada y Juegos Olmpicos. Por influencia del lenguaje
periodstico, se ha tendido a utilizar el primer vocablo con el significado del segundo, hecho del que ya se quejaba en los aos
veinte el propio Barn de Coubertin. Olimpiada es el perodo de
cuatro aos que hay entre la celebracin de Juegos Olmpicos,
mientras que stos se limitan al perodo de competiciones y
pueden ser de Verano o de Invierno. En el mbito iberoamericano
qued subsanada esta confusin en los Juegos de Barcelona de
435

1992 cuando la Agencia Efe reparti en la Ciudad de los Periodistas

un pequeo volumen titulado El idioma espaol en el deporte.
Gua prctica, con orientaciones sobre 28 disciplinas deportivas.
Fue presentada por el entonces presidente de la Agencia Efe,
Alfonso S. Palomares, y est disponible en la edicin electrnica
del Vademcum del Espaol Urgente.
4 Moragas, Miquel de (1998) Olimpismo y Deporte en la Sociedad
de la Informacin Ponencia VII Congreso Mundial de Deporte
para Todos - Barcelona. Espaa, pg. 4.
5 Rodrguez, Mara Graciela (1995) en La dimensin cultural del
deporte, CD BOOKS en la Educacin Fsica y el Deporte, Buenos
Aires, diciembre 1995, pg. 8 y 10 seala como posibles lneas
de investigacin posibles: los componentes histricos del deporte, el ftbol como fenmeno mas-meditico, la relacin del deporte profesional con la esfera ldica, la lectura del deporte como
ritual, y dramatizacin social, los vnculos con la cuestin de lo
nacional, etc.
6 Telleria-Geiger Jos L. (1999:18) afirma con cierta justicia y
acierto que ..desde el punto de vista universitario la cooperacin
para la formacin de los recursos humanos se ha reducido
considerablemente, a tal punto que el caudal de postgraduados
formados en los pases industrializados del exterior por la va de
las becas de estudio se ha reducido al mnimo. La cooperacin
para la investigacin cientfica y tecnolgica est condicionada
a la firma de convenios de riesgo compartido, en donde tanto
el pas receptor como el pas cooperante aportan ms o menos
la suma .
436
La formacin en
el Deporte y el Olimpismo
en Argentina
Director del Centro de Estudios Olmpicos Jos B. Zubiaur

Olympicentre@yahoo.com.ar
Resumen
Nuevas organizaciones deportivas estn naciendo en
Latinoamrica y otras ms estn viviendo autnticos procesos de
transformacin como consecuencia de la crisis del modelo tradicional de gestin junto con el aumento de demandas y necesidades no
atendidas de la poblacin ms pobre de la regin, y la modificacin
de hbitos deportivos y culturales que generan un nuevo y ms
dinmico contexto. Sin embargo, la mayora de las organizaciones
deportivas de esta amplia regin siguen dos caminos bsicos:
desaparecen o tienen una existencia vegetativa. La cruda realidad
latinoamericana y la falta de recursos humano adecuadamente
entrenados para generar un proceso distinto es un drama vivencial
que padecen las organizaciones deportivas.
La formacin permanente de los recursos humanos es vital ante
la crisis de tales organizaciones y debera ser apoyada en una
estructura legal y acadmica adecuada que facilite su desarrollo
gerencial con una visin mucho ms amplia del deporte y que sea
producto de debates y discusiones abiertas por un lado, y el aporte
de expertos profesionales, por otro. Vivir en una sociedad compleja
y dinmica donde los cambios son cada vez ms vertiginosos esa
planteando un nuevo escenario para las organizaciones deportivas
latinoamericanas que viven las tensiones cotidianas entre las fuerzas
de la tradicin y los vientos de transformacin. Resolver esa dualidadenigma es acercarse a la adaptacin.
437

Palabras claves: Organizacin, comunicacin, identidad, cultura, adaptacin
1 - Introduccin
En el contexto latinoamericano las tradicionales organizaciones
deportivas que nacieron fundamentalmente a comienzos del siglo
XX estn transformndose y modificando sus formas de gestin en
el marco de un aumento de demandas y necesidades no atendidas
de la poblacin ms pobre de la regin, y la modificacin creciente y
lenta de hbitos y conductas deportivas y culturales que generan un
nuevo contexto, ms dinmico y complejo. Sin embargo, la mayora
de las organizaciones deportivas de esta amplia regin siguen dos
caminos bsicos: desaparecen o tienen una existencia que podramos
llamar vegetativa. La cruda realidad latinoamericana y la falta de
recursos humano adecuadamente entrenados para generar un proceso
distinto es un drama vivencial que padecen las organizaciones
deportivas. En este trabajo cuando hablamos de organizaciones
deportivas, nos referiremos fundamentalmente a los clubes deportivos,
pero debemos tener en cuenta que el fenmeno organizacional no
abarca slo a los clubes, sino que existen un sin numero de formas
organizacionales, de instituciones en el deporte como las federaciones,
las confederaciones, las ligas y distinas ONGs, y en el olimpismo, los
propios Comits Olmpicos Nacionales, sus Academias Olmpicas
Nacionales y los Centros acadmicos y formativos de Educacin Fsica, los Centros de Estudios Olmpicos y ms recientemente los Grupos de Trabajo conformados casi internacionalmente que formulan
un mapa deportivo que si bien guarda muchos elementos de la
tradicin existente de los ltimos treinta aos, tienen una caracterstica distintiva en los pases latinoamericanos, e incluso entre pases y
que constituyen un fenmeno no slo deportivo sino histrico, social, cultural, econmico, poltico y filosfico muy interesante de abordaje
desde una amplia variedad de aristas acadmicas.
La formacin permanente de los recursos humanos es vital ante
la crisis de tales organizaciones y debera ser apoyada en una estructura
legal y acadmica adecuada que facilite su desarrollo gerencial con
una visin mucho ms amplia del deporte y que sea producto de
438

debates y discusiones abiertas por un lado, y el aporte de expertos

profesionales, por otro. Los recursos humanos en el deporte han sido
reconocidos como gestores y mediadores vitales, y un instrumento
imprescindible para el desarrollo y el crecimiento del deporte en sus
ms variadas expresiones. El trabajo que desempean y su rol debera
ser colocado nuevamente en su justa dimensin. Hacer este esfuerzo
significa re-pensar entre otras cosas, si su actividad debera ser voluntaria
o profesional en el presente. La capacitacin y la formacin permanente constituyen sin duda, dos formulaciones atendibles dignas de
ser tomadas en cuenta a la luz de las rpidas y complejas
transformaciones, los recientes cambios operados dentro del campo
del deporte y sus distintas expresiones como lugares de tensin. La
ausencia de recursos humanos capacitados o formados adecuadamente
esta complicando la actividad de cambio que en el seno de las
organizaciones deportivas latinoamericanas debiera tener lugar en el
marco de un contexto de complejidad y turbulencia creciente.
Los avances tecnolgicos y el desarrollo de los medios que
posibilitan la globalizacin, la cultura imperante y las subculturas
alternativas, las ideas de cultura deportiva, el propio crecimiento
de las sociedades y la organizacin de sus espacios comunitarios, la
utilizacin y la disposicin del tiempo libre, la organizacin regional
del deporte influyen en la relacin con los recursos humanos y su
desempeo en las organizaciones. En la idea de desarrollar esos
recursos han nacido distintos institutos y organizaciones que han
establecido formas de capacitacin, cursos de uno, dos y tres aos
para dirigentes y lderes deportivos y recientemente hasta carreras
de formacin. En este contexto, vale la pena recordar la fecunda
experiencia de una provincia argentina con los cursos de capacitacin
realizados en el marco de la Universidad del Dirigente para el
Deporte que despert ideas potentes para el desarrollo de la regin
centro de Argentina y valorar adems los ricos aportes del Club A.
River Plate que ha inaugurado un nuevo currculum abordando la
formacin dirigencial y se suma a otras ofertas educativas como la
del Club de Amigos en la Ciudad de Buenos Aires. Tambin debemos
mencionar la actividad de la Escuela Itinerante de Dirigentes
Deportivos que postula un curriculum y una formacin olmpica y
que se desarrolla de manera peridica en distintas regiones del pas
impulsada por el Comit Olmpico argentino (COA).
439

Pese a la creciente oferta de formacin dirigencial y deportiva,

los distintos grados de desarrollo general de los diferentes pases y
regiones latinoamericanas y en especial en el deporte han sido
tenido poco en cuenta. En el caso argentino, el desarrollo deportivo
de Buenos Aires, Crdoba y Santa F por citar algunos ejemplos es
superior al de otras regiones argentinas. Esas ciudades tienen grandes instituciones deportivas, importantes dirigentes y equipos de
liga de distintas disciplinas deportivas.
Otra dificultad de la formacin dirigencial es la ausencia o carencia
de propuestas de formacin alternativas. Al tener en un mismo pas
un distinto desarrollo deportivo, los cursos y planes de formacin
que estandarizan un modelo de organizacin, si se quiere de deporte, para que todos lo adopten y aprendan de l, no tienen en
cuenta este dato.
2 - Nuevos desafos
Frente a los desafos que propone la nueva Sociedad de la
Informacin a la que se alude insistentemente en los ltimos aos,
Roca Hernndez (2000:63) seala con acierto que el problema que
van a tener las organizaciones del nuevo milenio es la intoxicacin
de informacin debido a los grandes avances de los medios de
comunicacin. El investigador espaol afirma que lo difcil en esta
nueva situacin ser valorar que fuentes son correctas y cuando y
donde se puede localizarlas.
A esta situacin debe sumarse la falta de claridad conceptual,
por no hablar de falta de polticas deportivas del estado para
desempear un rol predominante como actor social en el
establecimiento de las mismas, de sus programas y de su visin
general del deporte. Una idea al respecto para lanzar una
formulacin distinta es comenzar a responder a quin deberan servir o favorecer las polticas pblicas en materia de deporte. Desde
hace muchos aos, en el mbito del estado argentino se siguen
desarrollando programas ms o menos parecidos como el apoyo a
los atletas destacados de becas personales, de subsidios para viajes, de los famosos programas de escuelas de iniciacin deportiva
que continan de una gestin a otra casi siempre sin evaluacin
440

final, pero nadie piensa que el deporte argentino, como el brasileo

y el chileno son distintos en cada regin. Por el tamao y variedad
de sus instituciones deportivas, por el apoyo o no de sus estados
provinciales, por la riqueza de sus deportistas, por la formacin de
sus dirigentes, por sus instalaciones e infraestructura deportiva, por
su acceso a la alta competencia, por la cultura deportiva de su
comunidad, etc.
3 - Clubes y valores
Valores como formacin, capacitacin permanente, capacidad,
inteligencia, desarrollo creativo y responsabilidad son requeridos
por unanimidad en la dirigencia deportiva y en la capacitacin de
los recursos humanos. Hoy encontramos que tal factor: la fuerza de
un voluntariado vocacional no tiene la formacin y preparacin
necesaria para emprender nuevas acciones. Por nuevas acciones
definimos a una estrategia compartida de cambio continua que privilegie una lnea estratgica con metas, propsitos y fines claramente
definidos. Hay clubes y organizaciones que tienen un nmero escaso
de dirigentes, menos socios y un programa pobre de actividades.
Esos dirigentes suelen funcionar habitualmente como los dueos
del club, y en muchos casos no permiten los recambios dirigenciales
indispensables para que la organizacin adquiera una nueva dinmica.
Tal proceso ha sido la caracterstica distintiva, al menos en los ltimos veinte aos en la Argentina, sobre todo en las organizaciones
deportivas medianas o pequeas del interior del pas.
Heinemann (1998:76) afirma que los fallos del club son la
ineficacia de su trabajo, las deficiencias en las prestaciones del
trabajo voluntario, el tradicionalismo, los elevados costes de
transaccin y la autodestruccin. Segn el estudioso alemn todos
los socios abonan la misma cuota, pero usan de manera desigual la
oferta realizada por el club. Sobre el trabajo voluntario Heinemann
(1998:77-78) seala que ste es una actividad de tiempo libre y
que el potencial de cualificaciones al que puede disponer un club
esta limitado por el nmero y calidad de sus socios. Tambin el
investigador afirma con razn que el funcionamiento democrtico
es generalmente caro y no siempre resulta eficaz y que la
441

autodestrucin puede producirse por la comercializacin y

politizacin, la monopolizacin, la oligarquizacin y la
profesionalizacin.
Afirmamos que la formacin permanente del dirigente deportivo,
de los lderes y del voluntariado es necesaria hoy ms que nunca,
ante la crisis de las ONG surgidas en el 50 y los clubes deportivos
constituidos con esa estructura, y que debiera ser apoyada por una
estructura legal adecuada que facilite el desarrollo de sus funciones
y trabajo profesional. El desafo para la llegada de una nueva
dirigencia capacitada, creativa y responsable est lanzado en un
amplio frente. Roca Hernndez (2000:50) afirma que el poder de
las organizaciones del nuevo milenio no va a estar en sus estructuras,
sino en las relaciones con su entorno, en su cultura y en sus valores. Para el estudioso espaol los valores triunfantes en la
organizacin del futuro son la calidad, la honestidad, el compromiso,
la flexibilidad, el autocrecimiento, la virtud, la visin del futuro, el
conocimiento, la interdependencia y el respeto Roca (Hernndez
2000:54).
El club deportivo necesita de ellos para replantearse o reformular
sus objetivos, su misin institucional y la estrategia para llevarla a
cabo. La palabra dirigente significa saber dirigir gente. Un dirigente es tambin un conductor, a veces un lder y debe ayudar a
formar los cuadros juveniles y capacitar a los voluntarios de una
organizacin deportiva, pero sobre todo debe proponer y coordinar
la formulacin de una visin para la organizacin. Es vital hoy para
un dirigente deportivo la formacin y capacitacin permanente en
una sociedad donde el cambio es permanente, proceso que debera
ser apoyado por una estructura legal, acadmica y cientfica
adecuada que facilite y brinde normas adecuadas al desarrollo de
sus funciones. Esta idea debera ser planteada con vigor en el mbito
oficial y no oficial incluyendo una carrera especfica. Otra alternativa podra ser la especializacin en gestin deportiva o dirigencia
deportiva en las carreras ya existentes, donde los contenidos deberan
dirigirse al desarrollo de las habilidades y destrezas necesarias. Para
Roca Hernndez (2000:54) los valores individuales de los miembros
de la organizacin deben tener puntos de coincidencia con los de la
organizacin y los procesos de seleccin estarn cada vez ms
centrados en esta perspectiva.
442

4 - V
oluntarios y Organizaciones
Voluntarios
Los cambios surgidos en el mbito mundial y latinoamericano a
principios de los 90, estn generando un mundo ms exigente y
complejo para los clubes deportivos de Amrica Latina. Las
transformaciones en el rol del estado de los pases latinoamericanos
abandonando su papel activo en la ejecucin de polticas sociales
pblicas, y direccionando esta actividad a instituciones privadas,
mientras aumentan las demandas y necesidades de la poblacin
ms pobre de la regin, y por otro lado, la modificacin de ciertos
hbitos, modalidades deportivas y culturales generan un nuevo contexto, ms dinmico y desafiante para los clubes deportivos, pero
adems ms complejo y agresivo. Estas organizaciones deberan
contar con planificaciones detalladas de sus acciones, evaluaciones
claras y transmisibles de sus resultados, eficiencia en el uso de sus
recursos, eficacia en sus acciones, mayor articulacin con otros
actores, desarrollo de recursos humanos profesionalizados, flexibles
y creativos, sostenibilidad econmica, etc. La sociedad
latinoamericana necesita que los clubes deportivos, que el fenmeno
organizacional del deporte cumpla un papel activo y creativo y que
logren enfrentar las causas de fondo que comprometen su accionar.
Sin duda una dificultad relevante est asociada con la incapacidad
de estas organizaciones de adecuarse al contexto democrtico y de
la economa de mercado y su dificultad en proceder a una
modernizacin de su accionar, de su estructura organizativa. Otra
causa es la desproporcin existente entre lo que esas entidades son
en realidad y el tamao y nfasis de la tarea que se han propuesto.
5 - Investigaciones y Desarrollo Social

Dos trabajos de investigacin dirigidos por la Lic.Gladys Ipia,
en la dcada del 80 y en el contexto de la Facultad de Ciencias
Economico-Sociales (FICES) de la Universidad Nacional de San Luis
exhibieron interesantes datos. El primer trabajo analizaba a los
grupos comunitarios y a las normas que impedan su formacin
espontnea, y el segundo colocaba el acento en las polticas sociales
que se ejecutaban en el momento del anlisis y que tenan como
443

marco distintivo la ausencia de participacin de los grupos. El primer

trabajo demostr -segn los investigadores- que la falta de
modificacin de las normas de convivencia que estuvieron vigentes
en el perodo de facto (dictadura militar argentina) por otras con
relacin al sistema democrtico, determinaban una prolongacin
de los comportamientos autoritarios y una falta de incentivos para
la participacin grupal. El equipo de investigacin expuso con
claridad que quienes tienen la oportunidad de dictar estas normas
o de modificarlas lo hacen en funcin de sus capacidades analticas
o crticas y no en funcin de la demanda de quienes realmente
padecen las necesidades.
Durante el ao 1994 se desarrollaron distintos programas que
formaron parte de un amplio plan de desarrollo deportivo de la
provincia de San Luis (Argentina) que result fuertemente apoyado
por las autoridades. Uno de los programas inditos ofrecidos fue la
organizacin del Programa Universidad del Dirigente., aludiendo
con l a una serie de cursos y conferencias que tenan el objetivo
de lustrar y capacitar a la dirigencia deportiva. El plan fue formulado con temas tradicionales y problemticas actuales del deporte
moderno y su realizacin result una experiencia indita e
interesante para los participantes, aunque no logr tener
continuidad. Si bien hubo ms de sesenta personas pre-inscriptas,
solo cuarenta dirigentes cumplieron con los requisitos acadmico.
stos provenan de distintas federaciones y clubes deportivos de la
provincia, pero fundamentalmente de las ciudades ms importantes. El crecimiento de las organizaciones y la participacin de los
ciudadanos en ellas, es sin duda, un dato revelador sobre la
participacin democrtica de una determinada comunidad.
6 - Aprendizajes para la transformacin

Por otro lado, la exigencia de cambio, crecimiento y aprendizajes
creciente por las transformaciones operadas en el contexto del trabajo
y de las propias relaciones laborales, las cada vez mayores exigencias
de eficiencia y eficacia, los nuevos tipos de demanda y las
restricciones de financiamiento implican un nuevo escenario de
actuacin. Los conceptos tradicionales de misin institucional, de
444

escenarios actuales y futuros o posibles en los que una organizacin

se desenvuelve, sus riesgos y oportunidades y el anlisis de la
institucin misma en el momento actual, con sus fortalezas y debilidades es el camino para desarrollar y establecer un proyecto
institucional viable y eficaz. La modernizacin de los clubes implica
cambios importantes en sus prcticas, sus imaginarios, sus discursos y propuestas especficas de desarrollo, sus relaciones interinstitucionales y sus mtodos de trabajo, as como en los medios
materiales, cualificacin personal, toma de decisiones y organizacin
interna. Si las organizaciones deportivas son capaces de hacer
propuestas cada vez ms adecuadas a las necesidades de su
comunidad, de su entorno inmediato, de concentrarse en la misin
institucional, y desarrollar y capacitar permanentemente a sus recursos humanos obtendrn nuevas oportunidades de relacin y
desarrollo en un contexto complejo y turbulento donde los servicios
que una comunidad solicita o desea se modifican continuamente.
Roca Hernndez (2000:55) seala que las nuevas organizaciones
sern centros productores de valores.
A la presencia tradicional del Comit Olmpico Argentino (COA)
como organizacin que representa al Movimiento Olmpico, las
federaciones deportivas olmpicas y no olmpicas, el Centro de
Estudios Olmpicos y Ciencias del Deporte Jos B. Zubiaur, se ha
sumado una nueva organizacin integrada por ex-participantes de
la Academia Olmpica Argentina. En agosto del 2000 fue creada en
Argentina la Asociacin de Participantes de la Academia Olimpica
Argentina (APAOA) que en su Art. 5 seala como objetos de la
institucin a) Difundir los principios fundamentales del Olimpismo
consistentes en: A.1)Fomentar el permanente desarrollo de todos
los deportes en estrecha interrelacin con la cultura y la educacin
con el objeto de crear en la sociedad y en su conjunto un estilo de
vida basado en la alegra del esfuerzo, el valor educativo del buen
ejemplo y el respeto por los principios ticos de vigencia universal.
A.2) Educar a la niez y a la juventud a travs del deporte practicado
sin discriminacin de ninguna ndole y dentro del espritu olmpico
que exige mutua comprensin, espritu de amistad, solidaridad y
juego limpio. A.3) Poner el deporte al servicio del desarrollo
armnico del hombre, con el fin de contribuir al establecimiento de
una sociedad pacifica y comprometida con el mantenimiento de la
445

dignidad humana. A.4) Promover y proteger el movimiento olmpico en el pas de conformidad con la Carta Olmpica. b) Contribuir
mancomunadamente con el movimiento olmpico en la preservacin
del medio ambiente, la difusin de la cultura de la paz, la promocin
del arte, la cultura y el sentido de universalidad. c)Prestar
colaboracin y asistencia tcnica al Comit Olmpico Argentino, a
la Academia Olmpica Argentina y a toda aquella organizacin que
lo solicitare y persiga los mismos objetivos institucionales de APAOA.
d) Asegurar la proteccin jurdica de la Bandera, el logo y el lema
de APAOA, como as tambin de los smbolos olmpicos. e) Organizar actos pblicos, seminarios, cursos, conferencias, foros,
simposiums, congresos, muestras, jornadas, publicaciones y toda
otra actividad acadmica, deportiva o de esparcimiento, tendientes
a la difusin y promocin de los ideales olmpicos. f) Recopilar y
facilitar documentacin a alumnos e investigadores a travs de
servicios de informacin y documentacin. g) Asesorar a las autoridades del gobierno, a empresas y a organizaciones acadmicas sobre la implementacin de polticas que propendan a fomentar la
difusin, desarrollo, enseanza de la cultura e ideales olmpicos.
Priorizando la insercin de los contenidos de Olimpismo en los diferentes niveles de la Educacin Formal. h) Colaborar en la seleccin
de los futuros aspirantes de las diferentes provincias de la Republica
Argentina que participaran de la Sesin anual de la Academia Olmpica Argentina, como as tambin colaborar en la preparacin de
los representantes internacionales en la Academia Olmpica Internacional. i)Fomentar la investigacin y el estudio de temas relacionados con el Olimpismo (Estatuto APAAOA, 2000)
7 - Conclusiones
Un programa de formacin de recursos humanos para el deporte necesariamente esta imbricado por los modelos deportivos y
culturales que una sociedad asume, e intenta desarrollar. Las
regiones deportivas argentinas deberan asumir que los programas
deportivos estatales que stas intentan poner en funcionamiento,
cuando los gobiernos asumen la decisin poltica de apoyar determinadas iniciativas deportivas y brindan un financiamiento adecuado
446

(en el menor de los casos) es que tales propuestas como prcticas

sociales y culturales estn imbricadas de valores, filosofas y culturas que es preciso reconocer y desmistificar. Nada es tan preciso
como debatir y discutir que deporte practicar y cmo. Reducir la
brecha entre las ideas deportivos de legisladores y funcionarios y
las de la comunidad como actora social es el camino adecuado.
La formulacin de un programa de desarrollo es una oportunidad
valiosa para un amplio debate y la discusin sana y es adems, el
mejor mtodo para promover una estrategia de desarrollo deportivo
que sea el reflejo de todas las aspiraciones comunitarias e ideas de
deporte. Una de las tareas esenciales para la constitucin de un
programa de formacin de recursos humanos para el deporte, sera
en primer lugar, buscar e identificar cuales son las caractersticas
histricas, sociales y culturales que el deporte como cultura de esos
pueblos y comunidades ha desarrollado o practicado, reconocer su
personalidad deportiva, y profundizar la bsqueda esas identidades
como regin o comunidad deportiva como una construccin dinmica
y llena de tensin, finalmente. En esta bsqueda y misin las
organizaciones deportivas tienen un amplio rol que cumplir.
Con la creacin de los denominados Consejos Provinciales y
Municipales del Deporte que obedecieron a la Ley de Fomento y
Promocin del Deporte N 20.655, reglamentada en noviembre de
1989 y que generaron por un tiempo (se suspendi su aplicacin)
mltiples mbitos de debate y discusin del deporte que finalizaron
encerrados en sus propios moldes, contradicciones y las propias
limitaciones. Hoy desde distintos sectores se reclama la aplicacin
de esa ley, una norma que merece estudiarse ms profundamente,
modificarse o contrastarse con otros proyectos que existen en el marco
legislativo y desde otros, se solicita una nueva norma. Un detalle
muy interesante es que las mayoras de las provincias argentinas no
tenan sus propias leyes provinciales de deporte hacia 1989 y muchas
de ellas formularon sus normas con ese marco que les formulaba la
propia referencia nacional. Hubiera sido sin duda, ms interesante y
creativo que fueran las propias regiones y provincias la que hubiera
reafirmado su identidad, su personalidad deportiva y sus puntos de
vista sobre el deporte y la educacin fsica promoviendo un proceso
distinto, para luego generar una discusin nacional y confeccionar
una norma nacional e integral.
447

Las formulaciones precedentes exceden el mbito de esta

contribucin, pero sirven para plantear nuevas dimensiones y relaciones entre las ideas de deporte que una regin o comunidad
promueve, el rol de esa comunidad y el estado y la propia formacin
y capacitacin de sus recursos humanos como factor estratgico de
cambio. Vivir en una sociedad compleja y dinmica donde las
transformaciones son cada vez ms vertiginosas, esta planteando
un nuevo escenario para las organizaciones deportivas
latinoamericanas en el medio de tensiones crecientes entre las
fuerzas de la tradicin y los vientos de las transformaciones y cambios
acelerados. Resolver esa dualidad-enigma es acercarse a la
adaptacin que les permita sobrevivir y crecer.
References Bibliografcas
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transformacin y planeamiento estratgico CD BOOKS
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y 7 y Marzo 2000, segunda parte pginas 8 y 9.
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nuevo milenio en Deporte Andaluz N 41, Instituto Andaluz
del Deporte, Mlaga, pgs. 49-64.
448
Ambiente virtual de
aprendizagem da Ginstica
Olmpica: GO Virtual
Profa. Ms. Flvia C.P
C.P.. Santos 1
flaviacp@uai.com.br
Resumo
Divulgar o esporte olmpico, abrir as fronteiras da educao,
instrumentalizar os docentes que trabalham com a modalidade esportiva Ginstica Olmpica e desenvolver o esprito de autodidatismo
nos jovens estudantes: esta foi a proposta desta pesquisa, que apresentou como objetivo principal criar um modelo de ambiente virtual de aprendizagem para a modalidade esportiva Ginstica Olmpica, visando principalmente atender s necessidades de estudantes
de Educao Fsica, mas contribuindo tambm para a disseminao do conhecimento especfico a tcnicos, ginastas e populao
em geral. Hoje temos uma srie de fatores que concorrem para
uma mudana gradativa nos padres da educao formal, o que
inclui o aumento na utilizao dos recursos tecnolgicos e o crescente papel da auto-instruo na formao do indivduo, provocando alterao nas maneiras de transmisso da cultura elaborada,
afetando o campo do ensino e pesquisa nas diversas reas, dentre
elas a Educao Fsica. A criao da pgina GO Virtual visou
proporcionar queles que a utilizarem acesso a contedos constantemente atualizados, podendo passar das noes iniciais ao
aprofundamento a partir das navegaes direcionadas pelo centro
referencial inserido no ambiente de aprendizagem. Aps pesquisa
bibliogrfica e desenvolvimento da primeira verso de uma pgina
na internet, trabalhou-se na validao inter-pares do instrumento,
buscando desenvolver um processo coletivo de produo de informaes, considerando-se a internet como veculo ideal para esta
449

interseo de idias entre pessoas separadas geograficamente, como

foi o caso dos indivduos da amostra: docentes de disciplinas relacionadas Ginstica Olmpica em cursos superiores de Educao
Fsica de Minas Gerais e membros do comit tcnico de Ginstica
Olmpica da Federao Mineira de Ginstica, rgo dirigente mximo do esporte a nvel estadual. A verso inicial da pgina foi,
ento, submetida a anlise e avaliao dos referidos profissionais
em Educao Fsica, em nmero de 11 indivduos, com mdia de
12,7 anos de prtica na docncia universitria em Ginstica Olmpica, representando 15 entidades que concordaram em participar da
pesquisa, o que representou 73,3% do nmero total de escolas de
Educao Fsica de Minas Gerais, considerada uma amostra representativa. Estes responderam a um questionrio de avaliao estrutural, tcnica e pedaggica do instrumento, enviando sugestes de
modificaes e acrscimo de informaes para sua publicao livre
na internet. Este processo resultou na padronizao de conceitos e
termos tcnicos, na reescrita de descries tcnicas de exerccios da
modalidade, aproximando-as de um modelo mais acadmico, e em
modificaes na arquitetura das informaes. O nome GAB - Ginstica Artstica Bsica, da verso inicial da pgina, baseou-se no
termo aceito internacionalmente para denominao do esporte, mas,
por solicitao da Federao Mineira de Ginstica, foi alterado para
Ginstica Olmpica Virtual, por ser este o termo oficial adotado no
Brasil. Assim foi desenvolvida a segunda verso do ambiente virtual
de aprendizagem, que dever estar sofrendo atualizaes constantes, para que se possa ter sempre um referencial dinmico e interativo
de apoio e estmulo aprendizagem da Ginstica Olmpica.
Unitermos: Ginstica Olmpica; Educao Distncia; Novas
Tecnologias Aplicadas Educao.
Nota
1
Dissertao de Mestrado em Educao Fsica Universidade Catlica de Braslia, 2002 Orientador: Pof. Dr. Larcio Elias Pereira.
450
Em busca de uma base

para o Esporte Olmpico:
poltica pblica e gesto da
Educao Fsica, do Esporte
e do Lazer no Brasil
Prof. Ms. Ademir Muller 1
1 - O problema
Este estudo visa o estabelecimento de compreenso preliminar
do desenvolvimento do esporte olmpico no Brasil, um tema que tem
sensibilizado o Estado em suas sucessivas alternncias de poder.
O problema para definir a poltica global de uma entidade pblica, seja de um pas, de um estado ou de um municpio uma
tarefa complexa porque envolve aspectos econmicos, sociais, polticos e culturais de seu povo. Ser que o Pas, os Estados e os
Municpios brasileiros possuem polticas pblicas setoriais2 definidas, articuladas, planejadas e cristalizadas em um plano global,
bem como estrutura administrativa adequada3 ao bom atendimento dos servios pblicos de educao fsica, esportes e lazer, que
possam tambm estimular um desenvolvimento olmpico com repercusses satisfatrias? Se existem as polticas pblicas como so
elaboradas? Que princpios, prioridades e estratgias so levados
em considerao para sua interveno social? So feitas para quem?
Suas aes chegam ao povo? Quais dificuldades encontramos quando queremos definir uma poltica setorial de educao fsica, esportes e lazer? E por ltimo - justamente por toda esta complexidade e
pela diversidade4 que carrega junto si uma poltica de educao
451

fsica de esportes e de lazer - parece que devemos nos perguntar se

os gestores das polticas pblicas so preparados, administrativamente, para planejar e gerenciar estas polticas pblicas?
Estas questes revelam a dificuldade de entendimento que lazer,
esporte e educao fsica, enquanto objeto de estudos ou como
prtica social, j trazem dentro de si. Esta dificuldade prejudica a
valorizao que estas atividades poderiam ter, fazendo que ainda
sejam encarados como suprfluos. Assim, o desenvolvimento do
esporte olmpico tem naturais antecedentes, que deveria ser encarado como grande parte das necessidades legtimas da sociedade
brasileira, mas juntos com o a poltica de educao fsica, esporte e
lazer tambm algo distante de ser prioritrio.
Ao estudar as polticas pblicas, este estudo visa tambm buscar uma aproximao que possibilite o seu entendimento, atravs
da discusso e da reflexo, sobre sua diversidade, sua complexidade de identidade levando em considerao toda a sua abrangncia,
para no recair na formao de polticas de viso reducionistas que
considerem apenas um setor, principalmente, depois de repetidos
fracassos.
E por ltimo este estudo visa busca do entendimento da complexidade que a formulao de polticas pblicas, diante dos problemas sociais, polticos e econmicos enfrentados por nosso pas,
e uma reflexo sobre uma melhor prestao de servios nesta rea
que favorea em primeiro e, como prioridade mxima, a democratizao que garanta o acesso e a participao de todos os cidados
brasileiros e como decorrncia formao de base, a revelao de
atletas promovida pela massificao planejada, que permita aos
expoentes a evoluo. Devo, porm, ressaltar, que ao longo do
texto tentaremos nos aproximar de entendimentos tericos que nos
dem uma maior visibilidade sobre o assunto.
2 - Polticas pblicas abrangentes

Os termos educao fsica, esporte e Lazer esto sempre em
dinmica construo e mudana. Entendo at que uma definio
depende da maneira com enxergo o mundo e a sociedade e isso
vai influenciar quando observo a realidade. Nossos esforos neste
452

estudo pretendem permitir avanar enquanto o debate acadmico

conceitual continua, pois nunca ter fim, mas tambm a vida continua, isto , sem uma poltica definida, pelos menos que satisfaa
no momento.
Sobre qual poltica pblica estamos refletindo neste trabalho?
Daquela com a qual estamos insatisfeitos, porque quase no a percebemos. necessrio sentirmos que o nosso pas, o nosso estado
e o nosso municpio demonstrem pelo menos um servio adequado
e uma competente interveno social em Educao Fsica, Esporte
e Lazer. O entendimento de lazer que aqui est em debate baseiase em Dumazedier (1980) e Camargo (1986) em que contedos
culturais do lazer so: social, turstico, artstico, fsico-esportivo, intelectual e manual representados nesta sigla (STAFIM)5 , e no
aquele reduzido somente a um contedo: o fsico-esportivo.
Como no interessa aqui o aprofundamento da conceituao
acadmica, e sim sinalizar os possveis caminhos para uma poltica
setorial de educao fsica, esporte e lazer, passaremos a interpretar estes termos para podermos emitir nosso entendimento sobre
as perguntas deste texto.
Cabe lembrar que todos estes termos inserem-se na histria,
nas cincias e se constituram como rea na interveno social, e
no h interveno sem um agente que o faa. Desde j
compactuamos com a preocupao de que o profissional que est
por traz da interveno de extrema importncia para que qualquer poltica pblica venha dar certo.
Comecemos pela Educao Fsica que nos remete para a
escola e para a vida das pessoas e est ligada historicamente
pedagogia e educao. Com o avanar dos tempos, torna-se
cientfica e firma-se com a interveno do profissional ou educador
fsico, com a pesquisa e com as discusses acadmicas, dentro da
rea do esporte e do lazer e, atualmente, reconquista ou conquista
o espao que era exclusivamente da medicina, a promoo da
sade. Como afirma Da Costa, (1999), a Educao Fsica se defronta com um conhecimento fragmentado, por vezes incoerente,
justamente por sua natureza multidisciplinar.
No terreno das discusses acadmicas sobre uma nica denominao, chamada Educao Fsica, Da Costa (1999) elabora uma
mediao entre o pensamento dos autores Bracht, Go Tani, Betti e
Lovisolo, chamando ateno para a tese que a Educao Fsica
453

pode ser resumida em duas vias predominantes. A primeira a

cientificista que postula que a Educao Fsica deveria ser a
motricidade humana que delimita seu ramo cinesiologia ou ainda
para o esporte. Esta via apresenta o risco da perda do significado
social das intervenes atribuindo Educao Fsica um papel
meramente instrumental, como j acontece com outras disciplinas
prestadoras de servio, como a Medicina, Fisioterapia etc. A segunda viso a tradicionalista, que mantm o status quo e, portanto, a denominao de Educao Fsica que concebe a atividade
fsica com propsitos pedaggicos, agnicos (desporto) e ldicos
(lazer) como de natureza multidisciplinar, sujeita a diversas cincias-me. Esta via representa uma crescente dissoluo da Educao
Fsica em seus saberes originrios, diante da expanso relevante
da pesquisa cientfica que envolve exerccios fsicos, desportos e
atividades de lazer dos dias presentes.
Diante destas vises, DaCosta prope uma terceira tomada de
posio para o debate epistemolgico da Educao Fsica, levando-a a considerar a categoria de legitimao como central numa
rea profissional. A terceira via pressupe como vlido tanto o
revisionismo cientfico quanto o pedagogisismo implcito de suas
tradies, porm valoriza mais o papel social do educador fsico do
que seus saberes. Por ltimo, defende a proposta de se ter o educador fsico como mediador efetivo e dominante de seus saberes,
vis--vis com a sociedade em que vive e situa suas intervenes
profissionais, no sentido de superar o contedo reducionista das
atuais propostas de racionalizao da Educao Fsica, como tambm o tradicionalismo a elas anteposto.
A escola de primeiro e segundo grau tem um papel central para
a formao e a continuidade de polticas pblicas, pois o lugar
em que a Educao Fsica primeiramente transmitida como informao na busca da formao dos sujeitos que deveriam ter o aprendizado para a autonomia e para incorporar algum hbito
oportunizado pela Educao Fsica entre outros valores.
A pergunta que nos incomoda : est a educao fsica cumprindo o seu papel? Estamos ensinando como tirar proveito da educao fsica para a sade e para a vida? Estamos ensinando apenas
um esporte? Ser que at mesmo este esporte ensinado? A educao fsica uma disciplina respeitada na escola? Somos refns
da bola de futebol e meros recreacionistas que fazem da educao
454

fsica uma atividade meramente compensatria? Para manter viva

a educao fsica precisamos de lei que a obrigue a ser aplicada na
escola? Estas perguntas no sero objetos de reflexo neste texto,
mas elas deixam uma preocupao, se as respostas forem negativas tero influncias para o futuro das polticas pblicas.
A educao base de tudo. Se o aluno teve sonegada esta
educao ou at mesmo a informao, ele nem saber que o esporte, a promoo da sade e o lazer so direitos seus. Em no dando
valor, por no conhecer os benefcios da educao fsica, provavelmente no formar o hbito para as prticas corporais, para o esporte e para a ocupao do tempo livre, com um lazer significativo para
sua vida. Com isso deixar de dar o devido valor tambm para as
polticas pblicas da rea, causando com isso provavelmente no futuro, maior impacto nas polticas pblicas de sade curativa.
Gaya, (2002), sugere quatro pontos a serem observados numa
poltica de educao fsica e esportes. O primeiro sobre a valorizao da educao fsica, do esporte escolar e do lazer, base para
o adequado desenvolvimento das habilidades motoras que possam
promover a formao de uma cultura corporal, do esporte, e da
ocupao do tempo livre, do movimento humano, enfim. O segundo ponto a valorizao do associativismo esportivo representado
pelos clubes sociais e esportivos, associaes de bairro, centros comunitrios. a educao fsica, o esporte e o lazer voltando a
afirmar o lazer entendido aqui com todos os seus contedos culturais (STAFIM). O terceiro ponto a valorizao das Escolas de Educao Fsica, onde se d a interveno atravs dos estgios, projetos de pesquisa e extenso comunitrios. O quarto ponto a valorizao das Confederaes, Federaes e Ligas Esportivas, que
possuem grande importncia no desenvolvimento do esporte de
rendimento, mas que deveriam articular-se para uma interveno
tambm na escola, na comunidade etc. Gaya ainda chama ateno sobre a importncia que a educao fsica tm para auxiliar na
concretizao de programas de sade entendidos como uma via na
promoo de sade.
A educao fsica importante e deve ser levado em considerao na elaborao de das polticas pblicas, tanto municipal, quanto estadual e federal. A articulao com as Universidades, especificamente com os cursos de Educao Fsica indispensvel, justamente pelo conhecimento acumulado no ensino, na pesquisa e na
455

extenso. Esta articulao pode ser o grande motor que impulsionar as parcerias, onde os parceiros s tem a ganhar: um porque
desenvolve e aprende com a interveno e o outro porque presta
um servio qualificado populao. importante, tambm, na
formao e na qualificao permanente dos recursos humanos dos
rgos pblicos.
No terreno da pesquisa, os cursos de ps-graduao, especializao, mestrado, doutorado podem direcionar suas pesquisas para
problemas e solues que so de interesse dos rgos pblicos. A
interveno social dos rgos pblicos pode, com esta parceria,
ganhar em qualificao, na implantao de metodologias de ao
comunitria, no estabelecimento de programas e projetos de promoo da sade, de educao para e pelo esporte e lazer, de estmulo e colaborao organizao comunitria para a autonomia,
para a participao, para a defesa dos direitos de cidadania em
relao ao esporte e lazer por parte da populao. Estes e muitos
outros papis podem ser desempenhados pela educao fsica, estimulados pelas parcerias. Mas para isso devem planejar em conjunto, rgos pblicos, universidades e organizao popular e este
planejamento que se cristalizar em um plano construdo pelo desejo de todos.
Outro ponto a ser considerado na formao de polticas pblicas
de abrangncia o esporte. O termo educao fsica, como o
tema lazer, possuem junto a si o esporte, que hoje adquiriu uma
dimenso independente da educao fsica, pois tem vida prpria.
Sua presena to marcante e envolvente, que possivelmente a
educao fsica teria dificuldade para sobreviver sem ele. O esporte
um das maiores indstrias culturais, emprega e diverte milhes de
pessoas, mas tambm possui suas mazelas. Existiria uma grande dificuldade se quisssemos separar a educao fsica do esporte.
Cabe lembrar a importncia da escola no processo de desenvolvimento de uma poltica abrangente que tambm inclua o esporte,
porm, o esporte na escola pode ser semelhante ao esporte na
comunidade e parecido com o esporte de rendimento, se no no
espetculo, pelo menos muitas vezes na lgica. Portanto o papel
da escola educar para o esporte oportunizando o acesso aos menos
habilitados, que so a grande maioria, para que estes incorporem o
esporte para a vida para o uso no seu lazer. Defendemos que aps
oferecer para todos os alunos interessados, o esporte, a escola deva
456

ter seus times de representao. As crianas que se destacarem no

esporte escolar deveriam ter a oportunidade de aperfeioarem suas
habilidades, ou na prpria escola, na ao governamental local ou
nos clubes.
Aqui possvel fazer um exerccio para constatar se realmente
acontece a interface governamental para elaborao conjunta de
polticas pblicas de esporte, entre os ministrios, secretarias estaduais ou municipais de Educao, de Esporte, de Turismo e de
Fundaes de Esporte. O esporte escolar atribuio do setor de
educao, o esporte participao e de rendimento atribuio do
setor de turismo e esportes, do setor privado e de fundaes, como
acontece em alguns Estados da Federao. Nos municpios, estes
setores encontram-se dispersos em Departamentos de Esporte, ligas vinculados ou no a Secretarias de Turismo e Educao ou, o
que bastante comum, aos velhos Conselhos Municipais de Desporto (CMDs), o que ajuda a produzir confuso para a sua gesto,
sua valorizao e seu entendimento.
O problema agravado quando essas formas de organizao
trabalham de forma desarticulada, isolada, em paralelo, e no em
convergncia.. O setor de educao, que possui recursos fixos em
percentual, leva vantagem, pois sabe que pode contar com uma
determinada verba que os setores do esporte no possuem. Mas
ser que o esporte escolar est operando a contento? Ser que
existe a interface entre os setores dos esportes comunitrios e de
rendimento, com os de esporte educacional? Ser que o esporte
escolar no poderia estar num patamar melhor? Um dos problemas
talvez seja a maneira hegemnica de administrar a coisa pblica,
de forma isolada e compartimentalizada. O esporte participao,
basicamente em municpios do interior brasileiro, se restringe ao
futebol e atua atravs dos CMDs que esto desvirtuados de suas
funes bsicas. Estes Conselhos, que deveriam construir as polticas pblicas, tornaram-se rgos executivos, pois so o lugar preferido pelos polticos para empregar os no eleitos e no qualificados
para a funo.
Outra considerao que deve ser feita o princpio da cidadania e
da democratizao que o esporte deve adotar para sua interveno
social no Brasil. O esporte um direito de todos e um dever dos rgos
pblicos. As aes governamentais devem ser dirigidas para todos,
inclusive para os segmentos marginalizados da populao. Mas se a
457

preferncia da maioria dos municpios pelo futebol e pelos esportes

seletivos, este processo dirigido para a excluso. Portanto, necessrio reverter esta poltica, pois ela no democratiza nem produz justia.
O esporte no diferente da sociedade em que est estabelecido, mas ele pode desenvolver valores que se contrapem excluso, violncia, falta de cidadania e outros direitos, para estimular a democracia, a sociabilidade, a sade, a integrao comunitria e tantos outros valores que humanizam os homens. Por tudo
isso, o gestor pblico no s um poltico ou s um tcnico: ele
tem um compromisso educacional e pedaggico.
Para concluir estas idias sobre o esporte, cabe ressaltar que um
dos pontos que considero mais importantes para a sua consolidao
a municipalizao. no municpio que tudo acontece, cabendo
Unio traar as normas e as diretrizes maiores, repassar os recursos
para os Estados e estes atuarem na complementao e repassarem
os recursos aos Municpios onde estar demonstrada a ao governamental que no momento se encontra distanciada do povo. Cabe
citar como exemplo, no sentido de fortalecer a unio daqueles que
lutam por este setor, o movimento feito em 1999 pela Associao
Nacional dos Secretrios Municipais de Esporte e Lazer que denunciou: a falta de repasse de verba do Ministrio de Esporte e Turismo
para os municpios; o direcionamento da Lei Pel que prioriza o futebol profissional; a municipalizao do turismo e no do esporte (Rejane,
1999, Secretria de Esporte e Lazer de Porto Alegre). Essa Associao reivindica a urgente municipalizao do esporte, a alterao do
percentual 4,5% para 10% de toda receita advinda de recursos de
prognsticos destinados ao esporte, bem como o aumento do repasse de 50% para 80% aos municpios.
Sobre o lazer a confuso ainda maior, a comear pelo seu
entendimento. Segundo Marcellino (2001, p. 46) o lazer a cultura vivenciada (praticada, fruda ou conhecida), no tempo disponvel
das obrigaes profissionais, escolares, familiares, sociais, combinando os aspectos tempo e atitude. Se o lazer uma cultura e
seus contedos esto no STAFIM, estes se situam em diferentes
instncias de governo: os contedos artsticos so desenvolvidos
pelo Ministrio de Cultura, pelas Secretarias Estaduais e Municipais
de Cultura e tambm do turismo; os contedos tursticos so desenvolvidos nos rgos de turismo; os contedos fsico-esportivos nos
rgos de esportes, estando os contedos sociais e manuais em
458

todos estes rgos. Da o entendimento do lazer no ser objeto de

apenas uma instncia de governo, pois em menor escala atuam os
setores de agricultura, sade e ao social.
Este esclarecimento se faz necessrio para evitar a confuso existente na rea. Dada a abrangncia do termo, todos estes rgos
poderiam ser chamados de Ministrio, Secretaria Estadual ou Municipal do Lazer, onde estariam todos os contedos culturais do lazer
representados e contidos. Contudo, isso no absolutamente necessrio nem o mais importante. O nome no garante uma prestao
de servio de qualidade, mesmo que continue a proliferao de nomes. A recomendao que acontea a interface planejada conjuntamente entre os diversos rgos, garantindo uma unidade de governo sedimentada numa poltica pblica transparente, construda
com participao popular, numa perspectiva de desenvolvimento de
todos os contedos culturais do lazer, dirigido a todos os segmentos
da populao abrangendo, tambm, a Educao Fsica e o Esporte.
Requixa (1980) afirma que trs diretrizes devem ser adotadas
para o estabelecimento de uma poltica de lazer: criao de equipamentos, o aumento do tempo livre ou reduo do tempo de
trabalho e a animao sociocultural.
A primeira diretriz a criao de equipamentos, esta tem um
cunho genrico, pois o processo de urbanizao, o espao em
que vivemos que influencia a nossa maneira de viver. Portanto
cabe uma anlise multidisciplinar sobre as cidades, onde o estudioso do lazer deve se fazer presente, a quem cabe, igualmente, o
controle e a projeo das reas de lazer pelos setores de lazer e
esporte e no somente Secretaria de Servios Essenciais quem
detm este comando. A integrao de vrios rgos governamentais garantir uma cidade melhor, deste que a populao esteja
no meio das decises.
A segunda diretriz o aumento do tempo livre um fator que no
depende somente das polticas pblicas. Ao longo dos ltimos cento e
cinqenta anos o tempo livre, linearmente falando, aumentou, e para
alguns grupos a semana de trabalho j de trinta e cinco horas. Requixa
(1980) elenca duas premissas fundamentais: a democracia cultural e a
melhoria da qualidade de vida. No entanto, no momento, no Brasil,
no h entendimento entre a classe trabalhadora e a classe empresarial, sobre a reduo das horas de trabalho. Mas ser que o tempo livre
aumentou para todos? Porque tantas horas extras?
459

A terceira diretriz reafirma que necessrio a existncia dos

recursos materiais para a atuao dos animadores culturais6 para
que a atividade fim seja a animao cultural7 . De que adianta ter
espaos para o lazer e esporte, se estes no so animados?
Como vimos um caminho longo ainda teremos para construir
polticas pblicas e privadas, para planejar nossas cidades, dot-las
de equipamentos para o desenvolvimento da animao sociocultural
em educao fsica, esporte e lazer que venha a influenciar o desenvolvimento do olimpsmo.
3 - Respostas
Colocados alguns entendimentos sobre a Educao Fsica, o
Esporte e o Lazer, onde se constatou a diversidade de conceitos
que dificulta a compreenso e influencia na elaborao das polticas pblicas, passaremos a refletir sobre os questionamentos iniciais. Cabe dizer que a diversidade tambm de entendimento
conceitual, tanto na rea tcnica como poltica. Por exemplo, existem maneiras diferentes de conceber politicamente a interveno
e a participao da comunidade nas polticas pblicas. Para uns a
interveno deve atingir somente alguns, e a participao da comunidade se restringe freqncia a eventos.
Ser que o Pas, os Estados e os Municpios brasileiros possuem
polticas pblicas setoriais definidas, articuladas, planejadas e cristalizadas em um plano global, bem como estrutura administrativa
adequada ao bom atendimento dos servios pblicos de educao
fsica, esportes e lazer, que possam tambm estimular um desenvolvimento olmpico com repercusses satisfatrias?
A minha hiptese de trabalho que, de uma forma ou outra, as
capitais de estado, os municpios de porte mdio e os que possuem
mais recursos, ou esto melhores estruturados, possuem planos
setoriais que contemplem no s projetos ou eventos, mas programas e subprogramas, ou seja, algo duradouro, e no apenas um
mero calendrio de eventos. O maior problema que a grande
maioria dos municpios pequenos ainda no possui uma estrutura
adequada para prestar este servio, muitas vezes por falta de conhecimento. Quanto qualidade do planejamento, esta depende
da estrutura organizacional, da poltica, do poder e da articulao
460

interna de governo e, principalmente, dos gestores que operam

neste rgo. Depende, tambm, do gestor da sua capacidade poltica e administrativa, da sua formao, da cultura vivencial, da
hierarquia na escala de liderana que ocupa e de prioridades de
governo. O conhecimento sobre a rea que est atuando, os valores, o comprometimento com o povo, a honestidade, a educao,
a transparncia dos atos, a tica, o apoio e a valorizao do capital
humano com quem trabalha, so valores fundamentais que o gestor
pblico deve ter. Isto estabelece o marco conceitual de como ser
elaborado o plano setorial que dever ser conectado ao plano global de governo. Quero chamar a ateno para o fato que poucos
rgos pblicos fazem planos com programas duradouros; a maioria substitui o programa pelos eventos e os planos pelos calendrios
de eventos.
Segundo Freitag (1987), a coisa pblica pode ser administrada
de duas maneiras: a primeira, no sentido de promover a manuteno, e a segunda, no sentido da transformao da cultura
hegemnica. Outro ponto importante em termos de viso de sociedade como o gestor entende que deva administrar para a
comunidade ou com a comunidade, ou quem sabe empregar
uma terceira via em que se alterne de acordo com os momentos
adequados o para e o com. Muller (2001, p.153), ao pesquisar
as polticas pblicas de cinco municpios do Vale do Rio Pardo/RS
constatou que:
...Os resultados demonstraram que os gestores
pesquisados possuem um desconhecimento da principal misso institucional da Prefeitura para o lazer.
Desconhecimento na construo de uma poltica
pblica que contemple princpios, prioridades e estratgias com que deveriam trabalhar, no oferecendo aes construdas com a comunidade maioria
da populao, no oferecendo uma oferta
diversificada em contedos culturais do lazer, apresentando um total descompromisso com a obrigao de gestor do lazer que educar para e pelo lazer,
e no oferecendo populao uma equipe de profissionais capacitados para o gerenciamento e a execuo de suas atividades com a qualidade requerida
pelo lazer, com raras excees.
461

Cabe ao Governo decidir qual da formas ir empregar para administrar.

Com relao estrutura administrativa, as organizaes se
estruturam das mais variadas formas. O importante o que apresentam quando partem para a interveno social. Vimos que a
educao fsica, o esporte e o lazer esto ao mesmo tempo em
diferentes rgos pblicos, e estes tm trocado de nome muitas
vezes, variando tambm sua organizao interna. Por exemplo, a
Paran Esporte rgo do governo estadual, possui uma estrutura
segundo Mezzadri (2000), que compreende um nvel de Direo,
um de Assessoramento e um de Execuo. Este nvel subdivide-se
em Diretoria de Esportes, Diretoria de Lazer e Centro de Excelncia, e por ltimo o nvel de Atuao Regional. O que pouco se
encontra ainda nos rgos desta rea algum setor estruturado
para desenvolver a promoo da sade, que desenvolva campanhas, palestras, orientao para caminhada, corrida, exerccio fsico, musculao, cuidados com a alimentao e outros que poderiam estar articulados com as Secretarias de Sade atravs de uma
equipe multidisciplinar. Os dirigentes precisam ter clareza que prevenir desonera em muito o sistema de sade, que em nosso pas
voltado para a doena e ainda pouco para a promoo da sade.
A qualificao tcnica e polticas dos gestores, a estruturao
administrativa dos setores e sua articulao com outros rgos que
atuam na rea do prprio governo e na iniciativa privada a elaborao de uma ao planejada a longo e mdio prazo incluindo a
educao fsica, o esporte e o lazer podem trazer uma melhoria do
olimpsmo brasileiro.
Se existem as polticas pblicas como so elaboradas?
A elaborao de polticas pblicas pode partir de trs vertentes.
A primeira seria elaborada pelos gabinetes daqueles que se julgam
os conhecedores do que melhor para o povo. A segunda elaborada a partir de diagnsticos sobre a realidade, mas a deciso cabe
aos gestores. A terceira leva o diagnstico para a discusso comunitria que tem participao nas decises do que ser efetivamente feito a seu favor. Esta ltima emprega uma metodologia de ao
comunitria que tenha como base uma pedagogia para a participao, para a construo dos desejos comunitrios. Estimula o acompanhamento, a fiscalizao a implementao das polticas, sendo
462

a co-gesto o princpio que rege a interveno. Emprega a

descentralizao em busca do princpio da auto-gesto e da incluso que pode sedimentar a participao democrtica de todos na
defesa dos direitos da cidadania.
Outro compromisso pedaggico fundamental para os que desejam construir polticas pblicas, tendo como base a participao
popular, o de que estas polticas devem estimular e favorecer a
formao de cidados crticos, que fazem as denncias do que
deve ser mudado, e criativos, que se comprometem em buscar
solues. Estas formas pedaggicas de atuao, previstas nas
polticas pblicas, tendem a aumentar a autonomia, estimular a
formao de sujeitos e diminuir o comportamento paternalista
que estimula o conformismo. Na pesquisa de Muller (2001), os
cinco municpios verificados apresentaram um resultado em que,
na maioria das prefeituras, as aes governamentais so elaboradas nos gabinetes somente pelo gestor chefe da equipe, sem consulta sua prpria equipe.
As polticas pblicas levam em considerao que princpios, que
prioridades e que estratgias para sua interveno social?
A poltica pblica para a educao fsica, o esporte e para o
lazer tem como misso a democratizao cultural e a promoo
social. Como princpios, a poltica pblica deve ser: um fator de
cidadania; de qualidade de vida; de educao para e pelo lazer e
esporte; um compromisso com o atendimento a todos os cidados,
incluindo os excludos socialmente; uma necessidade de trabalhar
com a participao comunitria; o atendimento de uma oferta de
servios diversificados contemplando todos os contedos do lazer
(STAFIM) dentre outros. Como prioridade, indispensvel fazer uma
minuciosa anlise da situao, estabelecer um diagnstico como
base para o planejamento e ento traar as prioridades e estratgias de atuao.
Segundo Marcellino (1996, p. 27) A formulao das polticas de
lazer na grande maioria das nossas cidades vem se manifestando
pela ausncia, ou falta da identidade, sendo substitudas pelos calendrios de eventos, ou pacotes baixados dos gabinetes tcnicos.
Os gestores, tanto pblicos como privados de lazer, precisam
dominar os conceitos da administrao e do gerenciamento. Os
poucos recursos nos oramentos pblicos para o lazer refletem seu
463

grau de prioridade. Essa situao se agrava pela falta de foco e

utilizao de frgeis mecanismos de gerenciamento nos projetos
desenvolvidos (Bramante, 1995).
Administrar hoje muito mais uma arte do que uma
cincia, muito mais sensibilidade do que razo
(Bramante, 1997 p. 124). Contudo, o gestor no deve
descartar o conhecimento produzido pela administrao em geral. A poltica pblica, formulada com base
no levantamento de dados sobre a situao existente,
dever possuir seus princpios, prioridades e estratgias articulados atravs de um Plano Municipal de Esporte e Lazer, que pode ser estruturado em programas
subdivididos em subprogramas e esses com seus respectivos projetos e atividades ou eventos.
Um planejamento determina a elaborao de um plano municipal de esporte e lazer e o processo de elaborao possui muitos
elementos constitutivos: capa; folha de rosto, sumrio; dados de
identificao; introduo, justificativa/diagnstico; referencial terico; misso; objetivos gerais e especficos; polticas pblicas com
seus princpios, prioridades e estratgias ou diretrizes de implantao; cronograma geral; programao para recursos humanos; programao de recursos de infra-estrutura e equipamentos de lazer;
programao de animao sociocultural; recursos financeiros; calendrio de eventos; avaliao do plano; previso de relatrio anual; referncias bibliogrficas e anexos. O plano prescreve aes e
almeja resultados, e serve como veculo de coordenao e controle. O que pouco se encontra nas polticas pblicas, por causa do
seu imediatismo permanente, a avaliao.
Os programas facilitam a administrao de um plano municipal
de lazer, porque so subdivises que permitem agrupar as decises
e as aes por reas afins ou por objetivos setoriais. Os programas
podero ser constitudos de projetos e atividades ou eventos voltados para objetivos relacionados entre si ou sero de interesse setorial.
Sendo o programa parte de um plano, a administrao descentralizada poder ser feita por meio de gerentes de programas
(Valeriano, 1998). Se o programa possuir uma abrangncia muito
grande, ele pode ser dividido em subprogramas. Os programas
464

que do uma consistncia sria ao plano e por sua vez poltica

pblica. rgos pblicos da rea sem programas, so rgos sem
objetivos maiores, sem articulao, um mero tarefismo de eventos.
Os projetos de atividades ou de eventos so as aes executivas
de um plano, de um programa ou de um subprograma. Portanto, o
projeto compreendido, segundo Valeriano (1998): ...como um
conjunto de aes executadas de forma coordenada por uma organizao transitria, ao qual so alocados os insumos necessrios para,
em um dado prazo, alcanar um objetivo determinado. (p. 19)
O projeto de atividade ou de evento deve necessariamente estar conectado com a misso, com os objetivos, com as polticas,
com os princpios, prioridades e as estratgias institucionais.
As polticas pblicas so feitas para quem? Suas aes chegam
ao povo?
A resposta fcil: para todo o povo. Porm, a resposta a estas
questes exige uma outra pergunta: como atingir a todos os segmentos de uma comunidade com estrutura e recursos reduzidos?
necessrio, sem dvida, aportar mais recursos para o desenvolvimento da rea e para isso uma srie de medidas devem ser
implementadas, tais como: a elaborao de lei de incentivo ao
esporte, que aumente a arrecadao; a luta pela municipalizao
do esporte e do lazer a nvel federal; a criao de Conselhos de
Secretrios de Esporte e Lazer municipais, regionais, estaduais; trabalhar para valorizar os servios pblicos, e isto passa por valorizar
os profissionais que atuam na rea; manuteno de uma equipe
permanente de funcionrios, dentre outras.
Equacionado o problema da falta de recursos, fica mais fcil
aumentar a equipe de trabalho e melhorar a interveno social,
que deve ser a rubrica oramentria de mais peso do oramento.
Para tanto, indispensvel buscar apoio de voluntrios da comunidade. Vejamos o seguinte exemplo. A Prefeitura de So Paulo possui uma equipe de 220 animadores culturais e o municpio possui
aproximadamente 13 milhes de habitantes; a Prefeitura de Porto
Alegre possui 120 animadores e o municpio possui 1,5 milho de
habitantes; a Prefeitura de Santa Cruz do Sul/RS j chegou a ter 15
animadores culturais num municpio de 100 mil habitantes. O que
nos preocupa que, a rigor, nenhuma das trs possui equipe suficiente para atender todas estas populaes. necessrio ampliar o
465

quadro de recursos humanos para a rea e valorizar de forma competente a prestao de servios. Outro ponto importante buscar
apoio comunitrio, estimulando a atuao de voluntrios atravs
de um programa voltado para o incentivo e a formao destes.
Sem equipe de trabalho ser difcil operacionalizar um plano. As
prefeituras esto lanando mo de estagirios, e esperamos que
com critrio.
O que que chega at a populao? O que pode ser notado,
na prtica, que continuam os pacotes de eventos ditados pelos
gestores baseados em aes competitivas dirigidas a pequenos segmentos da populao, mantidas as excees. O aumento de recursos que se traduzem em espaos, equipamentos e animao cultural para o rgo de esporte e lazer precisa vir da reivindicao
comunitria, que a forma mais poderosa de sensibilizar o poltico.
Mas porque no vir este apoio da populao? Diz um ditado s
se ama o que se conhece. Se a populao no foi educada para a
Educao Fsica, o esporte e o lazer, e no experimenta um bom
servio pblico, dificilmente o imaginrio popular colocar o lazer e
o esporte como prioridade ou algo significativo para sua vida. O
gestor de polticas pblicas desta rea precisa entender que o principal aliado do gestor pode ser o povo. Em documento da SEME8 do
Municpio de So Paulo (Gesto 2001/2004), sobre o oramento
participativo, a populao destacou em terceiro lugar os investimentos para o esporte, lazer e recreao logo, atrs da educao e da
sade. Isto demonstra concretamente a possibilidade de reverter o
quadro das prioridades dos esportes de rendimento que envolve uma
minoria, para formas ldicas que incluem e evolvam a todos.
Qual a dificuldade que encontramos quando queremos definir
uma poltica setorial de educao fsica, esportes e lazer?
Por no ser uma rea considerada prioritria, como a sade, a
educao, a segurana e a habitao, as dificuldades encontradas
so muito grandes. Faltam preceitos legais mais eficientes que dem
sustentao e garantam a aplicao da poltica traada, apesar da
Constituio Federal (1988) amparar o lazer e o esporte como um
direito dos cidados brasileiros. O Artigo 6 da Constituio da Repblica Federativa do Brasil assegura, tambm, que o lazer um
dos direitos sociais dos brasileiros. Porm, sua execuo encontrase distante da realidade pelos seguintes fatores: falta de acesso da
maior parte da populao ao lazer; a pequena oferta de aes de
466

educao para e pelo lazer e a escassez de profissionais capacitados para o gerenciamento e a execuo das atividades. (Marcellino,
1999, p. 96),
Assim, cabe perguntar: os gestores das polticas pblicas possuem preparo administrativo para planejar e gerenci-las?
Os gestores que implementam as polticas pblicas devem dominar as duas dimenses gerenciais na promoo da animao
sociocultural do povo: a poltica e a tcnica. Sobre a dimenso
poltica deve ser priorizada a emancipao das pessoas; a dimenso tcnica a competncia administrativa, e competncia pelo
menos em um dos contedos culturais o lazer.
Todo o gestor de polticas pblicas possui dois interesses, o pessoal
e o da instituio em que atua. Quando estes interesses no se conciliam surge o conflito que prejudica a atuao pessoal ou institucional.
Administrar o impessoal, o coletivo, exige mais responsabilidade.
Tem sido possvel observar que os cargos pblicos so preenchidos a partir de acordos polticos partidrios, onde muitas vezes o
nico jogo possvel obedecer linha imposta mesmo que, lamentvel, esta linha no seja a do gestor. Com a fragilidade partidria
reinante no pas o povo vota nos homens e as propostas tornamse pessoais e no oriundas das linhas doutrinrias. O compromisso,
que foi aprovado eleitoralmente, nem sempre do conhecimento
do gestor que foi convidado para o cargo. Neste caso, o projeto vai
sendo construdo no andamento do governo sujeito tempestades
polticas, o que est longe de ser o ideal. O gestor se depara com
todas estas dificuldades para implantar um servio de qualidade
tambm na Educao Fsica, no Esporte e no Lazer que possa vir a
influenciar o olimpsmo.
As idias surgem das pessoas, elas so a fonte da existncia das
polticas pblicas. Por isso uma equipe algo muito importante,
pois ela que far a diferena entre dois tipos de servios pblicos.
No Brasil, historicamente tem se depreciado o funcionalismo pblico. Para a elaborao de uma boa poltica pblica, necessrio
tempo para idealizar e para planejar, o que exige reflexo sobre a
ao desenvolvida, qualidade bsica para o servio pblico. O importante no deixar ser dominado somente pelo fazer, que mesmo sendo importante no deve ser a nica alternativa de trabalho
pblico.
467

O gestor pblico tem o compromisso de se atualizar constantemente e deve ser amparado por uma poltica de valorizao, de
onde vo surgir s idias novas, os conhecimento j experimentados, e de onde vir a criatividade para avanar.
Marcellino (2002) defende que o gestor pblico deve trabalhar
na perspectiva alicerada em valores da participao popular para
o exerccio da cidadania. Mas, alm de levar em conta as necessidades populares, tambm poder atuar na reverso de expectativas
da prpria populao, qualificando o servio, quando for inexistente.
Para concluir no nesse espao to reduzido que ser possvel
traar um perfil ideal do gestor pblico ou animador cultural de
lazer e do voluntrio, mas pensamos ter dado uma pequena idia
da importncia para a criao e implementao das polticas pblicas atravs de um profissional comprometido.
4 - Concluso
Se fosse to fcil a discusso das polticas pblicas de educao
fsica, esporte e lazer no Brasil, por certo teramos um vasto repertrio de obras sobre o assunto. Qualquer poltica que venha a ser
implementada no Brasil precisa levar em considerao a educao
fsica, o esporte e o lazer, este entendido em suas especificidades.
Porm, deve ficar claro que quando se trata de lazer o leque se
amplia, pois ser indispensvel contemplar seus vrios contedos
culturais (STAFIM). Logo, a poltica nesta concepo abrangente
aqui levantada, estar sendo desenvolvida por vrias instncias de
governo, destacadamente pelos rgos de Turismo, Educao, Esportes, Lazer, Recreao e Cultura. A unidade de governo s poder ser requerida se houver a articulao entre as instncias, no
sentido de reduzir a diversidade e o entendimento que se apresenta. equivocado o pensamento de construir, aps uma frustrao
olmpica, polticas para contemplar uma das partes do todo. Essa
poltica pblica exige uma longa construo, pois o assunto se torna mais relevante quando pensamos nos cidados mais comuns e
no somente nos mais aptos e habilidosos ou das classes sociais
mais abastadas. No quero deixar a idia que para construir uma
poltica para todos necessrio acabar, por exemplo, com o espor-
468

te de rendimento. Ao contrrio, mas seguramente impem que

sejam revistas as prioridades. Em resumo, uma poltica pblica
abrangente, isto , de educao fsica, esporte e lazer que tem
tambm como objetivo desenvolver o esporte olmpico um processo, no um comeo, mas, sobretudo um fim. Enquanto tal
trata-se de uma nfase que deve coroar um governo ou as Olimpadas, e no incio de mandato governamental ou resultado final
dos Jogos Olmpicos.
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engenharia. So Paulo: Makron Books, 1998.
Notas
1
Doutorando em Educao Fsica, na Universidade Gama Filho, UGF

RJ, orientador vinculado Prof. Dr Lamartine Pereira da Costa.
Mestre em Desenvolvimento Regional pela Universidade de Santa
Cruz do Sul, UNISC RS. Professor do Departamento de Educao Fsica e Sade da UNISC. E-mail: ademir@dedfis.unisc.br ou
admuller@oul.com.br
Plano global setorial refere-se ao plano feito dentro de uma das

unidades pblicas: ministrios, secretarias, autarquias, fundaes,
departamentos e setores.
470

Possuir no mnimo um setor de governo que esteja encarregado

de implementar os servios da rea, com uma equipe de trabalho e oramento para fazer frente s demandas geradas.
O entendimento de diversidade neste estudo no sentido de

diferena, dessemelhana, contradio, oposio.
Para facilitar, toda vez que nos referirmos aos contedos culturais
do lazer empregaremos a sigla STAFIM que representa a primeira letra de cada um dos seis contedos acima mencionados.
Animador cultural o profissional ou o voluntrio que atua na

interveno social, planejando, executando e avaliando aes
de interesse da populao.
Animao cultural so as aes, (lazer e recreao) programas,

subprogramas, eventos levados populao com o objetivo de
divertir, descansar e desenvolver social e pessoalmente.
Secretaria Municipal de Esportes, Lazer, Recreao de So Paulo.
471
O marketing como
ponto de partida para
elaborao de projetos de
cidades candidatas aos
Jogos Olmpicos
Prof. Ms. Vicente Ambrsio
Professor/coordenador de marketing - ESPM-Rio
(Escola Superior de Propaganda e Marketing - Rio de Janeiro)
vicenteambrosio@wnetrj.com.br
Abstract
This analytical study proposes a start-up marketing model for
cities presenting their bids to host an edition of the Olympic Games.
It shows that the Olympic Games represent major investments for
the economic, social and cultural development not only of a host
city but also of the host country. It also shows that the Olympic
investments are only largely surpassed by investments in the military
structure. The article reminds that the Olympics are a decisive
hope for peace and evolution of the population of the whole planet.
Despite the fundamental and utmost importance of the Games
the organizing committees of the host cities do not take advantage
of the enormous potential of marketing in their planning and
execution processes. Marketing is used only as an Olympic brand
franchise control tool and not as a winning philosophy of business
based on accurate perception of the target groups needs, desires
and aspirations. The article ends with a sample of the marketing
elements, which should be included in a citys proposal to host an
edition of the Games.
473

1 - A importncia dos Jogos Olmpicos

Os Jogos so um projeto organizacional de propores gigantescas. No obstante, a cada quatro anos essa enorme organizao se repete em uma cidade diferente do mundo. Um empreendimento dessa natureza requer um esforo administrativo de dimenses, pode-se dizer, olmpicas.
Para cada edio dos Jogos vrias cidades se candidatam para
servir de sedes. Por exemplo, Sydney, na Austrlia, sediou os Jogos
Olmpicos de 2000, Atenas, na Grcia, foi escolhida pelo Comit
Olmpico Internacional (COI) para sediar os Jogos de 2004 e Beijing,
na China, venceu a concorrncia para os Jogos de 2008. Entretanto, considerando-se a envergadura de uma edio dos Jogos, o
esforo organizacional ultrapassa vastamente os limites da cidade
e torna-se responsabilidade de todo um pas.
Existem atividades maiores do que os Jogos Olmpicos, por exemplo, a permanente organizao militar americana coordenada pelo
Pentgono e o esforo de construo da hidreltrica de Itaipu no
Brasil. Entretanto, como um evento de durao reduzida e de impacto, concentrado em duas semanas, a organizao olmpica insupervel, embora a Copa do Mundo de Futebol tambm se aproxime
dela em escala e repercusso.
Um critrio para se medir as dimenses de um evento o oramento envolvido em sua realizao. O Quadro I, a seguir, mostra a
magnitude dos oramentos envolvidos em sete mega-empreendimentos, todos com cifras bilionrias. Dois deles so empreendimentos permanentes, o oramento de defesa dos EUA e a Hidreltrica de Itaipu.
Cinco so eventos temporrios, a Guerra do Golfo, os Jogos Olmpicos
de Sydney, de Atenas e de Beijing e a Copa do Mundo de 2002 sediada
simultaneamente na Coria do Sul e no Japo.
Possivelmente o maior oramento especfico do planeta o de
defesa dos EUA. A Guerra do Golfo custou uma quantia bem maior
do que o custo total da Hidreltrica de Itaipu, a maior hidreltrica do
mundo. Os Jogos Olmpicos de Sydney, os de Atenas e os de Beijing
bem como a Copa do Mundo de 2002 apresentam oramentos
bilionrios, em dlares americanos. Os Jogos de Sydney foram orados originalmente em cerca de 50% do custo final basicamente devido aos investimentos em tecnologia, por exemplo, telefonia. O oramento inicial para os Jogos de Atenas ficou ao redor de 50% do
474

oramento inicial de Sydney. Entretanto, o oramento inicial para os

Jogos Olmpicos de Beijing contam com um oramento inicial mais
de 8 vezes o oramento inicial de Atenas, chegando a quase igualarse ao custo total de Itaipu. V-se tambm que a magnitude dos
Jogos Olmpicos est aumentando gradualmente, chegando a nveis
de um empreendimento permanente de grandes propores.
Outro aspecto mostrado pela tabela 1 o panorama de prioridades definido pelos governos do planeta, o que evidenciado pela
simples comparao entre os valores alocados ao esforo de guerra
e os valores alocados ao esforo olmpico, uma atividade estritamente pacfica. O oramento de defesa dos Estados Unidos para 2003
mais de 89 mil por cento maior que o oramento inicial anualizado
dos Jogos Olmpicos de Atenas.
Tabela 1 Oramentos de mega empreendimentos1
total
ndice
Prazo
Total
ndice
Empreendimento
anualizado anualizado
(us$
em
(us$ bilhes)
bilhes)
anos
Defesa dos EUA - 2003 (1)
Guerra do Golfo (2)
Hidreltrica de Itaipu (3)
J. O. (a) de Sydney 2000
- Oramento oficial inicial (4)
J. O. (a) de Sydney 2000
Oramento oficial final (4)
J. O. (a) de Atenas 2004
Oramento oficial inicial (5)
J. O. (a) de Beijing 2008
Oramento oficial inicial (6)
Copa do Mundo da
Coria-Japo 2002
Estimativa final (a) (7)
379,3
61,0
16,0 (8)
3,0
22.312
3.588
941
176
(9)
1
1
13
4
379,3
61,0
1,2
0,8
89.247
14.353
290
176
5,9
347
1,5
347
1,7
100
0,4
100
14,2
835
3,6
835
7,2
424
1,8
424
(a) J.O. = Jogos Olmpicos Os oramentos incluem obras de infraestrutura (ex.: construo de estdios, transporte, telecomunicaes, etc.)
Fonte:
(1) U.S. DEPARTMENT OF DEFENSE- National Defense Budget
Estimates for FY 2003 http://www.dtic.mil/comptroller/fy2003budget
- Recuperado em 27/03/2002
(2) THE ASSOCIATED PRESS www.njpcgreens.org/warcost/html - Recuperado em 28/04/2002.
1
475

(3) ITAIPU BINACIONAL - www.itaipu.gov.br - Recuperado em 27/03/2002

(4) NEW SOUTH WALES, Audit Office - http://www.audit.nsw.gov.au/
olympics99/olympics99.pdf - Recuperado em 28/04/2002.
(5) COMMUNICATIONS, PRESS & MEDIA OFFICE. Athens 2004
Summary Progress Report May 2001. Athens: Athens 2004 S.A.,
2001.
(6) LOS ANGELES TIMES - http://www.latimes.com/sports/olympics/laoly-021001ioc.story - Recuperado em 28/04/2002.
(7) CNN - http://asia.cnn.com/2002/WORLD/worldcup/04/26/
japan.cost.reut/ e
KOC - http://www.2002worldcupkorea.org/ENG/em.php - Ambos recuperados em 28/04/2002.
(8) Dlares atualizados.
(9) Perodo de durao do empreendimento. No caso dos Jogos Olmpicos e da Copa do Mundo o intervalo entre o evento anterior e o
evento citado.
Os Jogos Olmpicos so a manifestao palpvel do Olimpismo.

Segundo a Carta Olmpica, concebida originalmente do iderio de
Pierre de Coubertin, o objetivo do Movimento Olmpico contribuir
para a construo de um mundo pacfico e melhor pela educao da
juventude atravs do esporte praticado sem discriminao de qualquer tipo, no esprito Olmpico, que requer entendimento mtuo com
um esprito de amizade, solidariedade e fair play. (IOC, 2002)
Analisando-se a nfase nos investimentos em armamentos em
oposio a investimentos em atividades esportivas internacionais,
v-se que a humanidade est em grande risco. Essa disparidade
contundente , no mnimo, um importante alerta. Afinal, atividades esportivas internacionais aproximam os pases atravs de um
maior relacionamento entre instituies esportivas, atletas, treinadores, estudiosos, empresas, etc. Por outro lado, atividades militares desproporcionalmente intensas colocam em risco a prpria sobrevivncia da raa humana.
Na Grcia Antiga, Ifitos, Rei de lis, consultou o orculo de Delfos buscando uma forma de terminar as
guerras que naquele tempo devastavam o Peloponeso.
De acordo com o mito, Apolo replicou: Ifitos e os
476

Helenos deveriam restaurar as competies esportivas

em Olmpia, como uma celebrao da paz. Ifitos estabeleceu os Jogos Olmpicos e assinou com Licurgo de
Esparta e Clestenes de Pisa o acordo mais duradouro
da histria, a Trgua Olmpica. (IOTC, 2002) Segundo
Da Costa, na essncia, Olmpia foi produto da
ekecheiria, isto , da trgua, da paz negociada. (Da
COSTA, 1998)
Um estudo de Scharapan (2002) sobre o financiamento dos Jogos

Olmpicos mostra que a percepo da marca olmpica em 7 pases
fortemente associada com esperana, sonhos e aspiraes, amizade e
esprito esportivo e prazer no esforo. Ver o quadro 1, a seguir.
Quadro 1 Posicionamentos da marca olmpica
POSICIONAMENTO
DESCRIO
Esperana
Os Jogos oferecem uma esperana de
um mundo e uma vida melhores atravs
de competies esportivas para todos,
sem qualquer discriminao.
Sonhos e aspiraes
Os Jogos oferecem, para pessoas em
todo o mundo, inspirao para que
concretizem os seus sonhos na vida e
no esporte.
Amizade e esprito esportivo Os Jogos so uma demonstrao de
amizade global, esprito esportivo
atravs de competies esportivas para
todos, sem discriminao.
Prazer no esforo
Os Jogos celebram o prazer universal no
esforo atravs de competies
esportivas que so sempre intensas,
amigveis e justas.
Fonte: SCHARAPAN, Laurent. Financiando os Jogos Olmpicos: transmisso de televiso, patrocnios, licenciamento, ingressos e as
marcas dos Jogos Olmpicos. Seminrio sobre Candidatura para
Jogos Olmpicos no Brasil, OGKS-COB, abril 2002.
Portanto, pode-se afirmar que o Olimpismo uma esperana firme

tanto para a sobrevivncia da humanidade quanto para sua evoluo,
pois os princpios olmpicos esto voltados para o humanismo, para a
477

integrao entre os povos, raas e culturas diferentes do planeta. Essa

esperana renovada h cada edio dos Jogos Olmpicos.
Entender a organizao dos Jogos Olmpicos , portanto, um investimento seguro no futuro promissor da raa humana. Organizar
Jogos Olmpicos com total sucesso representa contribuir decisivamente
para um mundo melhor para todos.
Este estudo analtico mostra o raciocnio fundamental de
marketing que deve ser seguido por cidades candidatas a sede de
jogos olmpicos, vista do investimento seguro e do sentido scio-cultural desta celebrao voltada para a paz. A utilizao dos
princpios cientficos de marketing pode contribuir decisivamente
no somente para um projeto vitorioso de candidatura a sede de
jogos olmpicos, mas tambm para a realizao bem sucedida
deste evento mximo do Olimpismo.
2 - O impacto econmico-administrativo
da candidatura a sede dos Jogos Olmpicos
Segundo o COI, o procedimento atual para eleio de cidade
sede dos Jogos Olmpicos requer uma fase inicial de seleo na
qual requisitos tcnicos bsicos so examinados por uma equipe de
especialistas, os quais so repassados ao Comit Executivo do COI.
Uma vez aprovadas pelo Comit Executivo, as cidades tornam-se
Cidades Candidatas Oficiais e so, ento, autorizadas a seguir com
o processo completo de candidatura.
Os seguintes critrios so considerados no processo de seleo
da cidade sede:
Habilidade da cidade candidata, incluindo os seus pases, de hospedar, organizar e executar eventos multi-esportivos internacionais de alto nvel;
Aceitao da Carta Olmpica, do Cdigo de tica do COI, do
Cdigo Anti-doping do Movimento Olmpico, de regras, instrues e condies estabelecidas pelo COI;
Qualquer outro critrio que o Comit Executivo do COI considere
razovel.
478

O item a refere-se ao processo econmico-administrativo dos

Jogos Olmpicos. Este ser o critrio a ser estudado nesta anlise
devido aos benefcios diretos para a economia no somente da
cidade sede, mas tambm do pas onde fica a cidade sede.
O quadro 2, a seguir, mostra os impactos dos investimentos na
cidade sede de Jogos Olmpicos. Os investimentos geram emprego na
construo civil, renda adicional e receita adicional de impostos. Alm
disso, eventos ps-Olimpada podem ser organizados mais facilmente
e produzir outros impactos econmicos. Observa-se tambm que os
investimentos na cidade sede aumentam o interesse na regio o que
envolve mais emprego, mais renda e mais receita de impostos.
Quadro 2 Impactos dos investimentos
na cidade sede de Jogos Olmpicos
Uma cidade sede Isto leva a
...e fornece cidade
precisa de...
investimentos em...
sede...
Vilas Olmpicas
construo civil
reas imobilirias
adicionais
Instalaes
lazer e
melhor qualidade de
esportivas
entretenimento
vida atravs de
instalaes de lazer
Mdia eletrnica e construo civil
construo de
impressa
centros de
convenes, escolas
e instalaes
administrativas
Sistema de
transporte pblico,
melhor qualidade de
transporte eficaz construo de
vida atravs de
estradas, ruas e
economia de tempo
e benefcios
avenidas, expanso
de aeroporto
ecolgicos
Boa atmosfera
renovao e
melhor qualidade de
melhorias em reas
vida atravs de boa
pblicas
atmosfera e reas de
recreao
Acomodaes
turismo
mais quartos de
para turistas
hotel
Fonte: PREUSS, Holger. Economics of the Olympic Games. Sydney:
Walla Walla Press, 2000, pp. 59.
479

A eleio de uma cidade para sede de uma edio dos Jogos

Olmpicos tem muitas implicaes para o desenvolvimento econmico e social da cidade, da sua regio e do seu pas. A abordagem
de clusters econmicos muito til no processo de planejamento
olmpico, pois oferece parmetros amplos de raciocnio. Ela ajuda
a mostrar que um mega-projeto como os Jogos Olmpicos ultrapassam o esporte e geram desenvolvimento econmico, social e cultural para toda a sociedade.
Um cluster industrial, conceito de desenvolvimento econmico (PORTER, 1998), definido como uma concentrao delimitada geograficamente de negcios similares ou complementares com
ligaes ativas de mercado e de outros elementos, que compartilham infraestrutura especializada, fora de trabalho e servios. As
ligaes permitem cooperao entre fornecedores e concorrentes
em processos empresariais, compras, investimentos, estratgias e
pesquisa tcnica.
O objetivo do desenvolvimento econmico baseado em
clusters criar uma vantagem competitiva a partir do ambiente de negcios local criando sinergias atravs de uma complexa teia de relacionamentos. Uma cidade sede de Jogos Olmpicos pode usar o conceito de cluster industrial para expandir a base econmica de sua regio e at mesmo do pas atravs da criao, reteno, expanso e atrao de empresas que
se adeqem s caractersticas, recursos e valores da regio ou
do pas.
No caso da cidade sede de Beijing, Jogos Olmpicos de 2008, o
oramento de US$14,2 bilhes (ver Quadro I) leva em conta o desenvolvimento de indstrias como as de construo, equipamentos,
turismo, educao, transporte, segurana, dentre outras. seguramente um impulso forte para o desenvolvimento no s de Beijing e
de sua regio, mas tambm de toda a China.
3 - A atual abordagem de marketing

na administrao dos Jogos Olmpicos
A tarefa administrativa envolvida na organizao de uma edio dos Jogos Olmpicos envolve muitas reas funcionais.
480

O quadro 3, a seguir, mostra os 21 principais grupos funcionais

que interagem no processo de desenvolvimento e tambm na
realizao dos Jogos Olmpicos de Atenas 2004. Todos se reportam ao Comit Organizador de Atenas 2004 (ATHOC). O quadro
3 tambm mostra o foco de cada uma das divises e departamentos.
Quadro 3 reas envolvidas na organizao dos Jogos Olmpicos de Atenas

FOCO
DIVISES E DEPARTAMENTOS
Instalaes e infraestrutura
Instalaes existentes, novas e temporrias
Vila olmpica
Vila para acomodar atletas
Transportes
Infraestrutura de transportes
Segurana
Planejamento e coordenao de segurana
Hospitalidade
Acomodaes
Marketing
Administrao da logomarca Athens 2004
Esportes
Planejamento e operaes esportivas
Comunicaes, Imprensa e Mdia Comunicaes com o mercado e imprensa
Relaes olmpicas
Protocolos do Comit Olmpico Internacional
Tecnologia
Tempos e comunicaes
Sade
Servios de sade
Voluntariado
Recrutamento e treinamento de voluntrios
Cultura e Cerimonial
Planejamento e coordenao de cerimnias
Jogos Paraolmpicos
Coordenao dos Jogos Paraolmpicos
Educao e Treinamento
Preparao de pessoas
Alimentao
Coordenao de restaurantes
Planejamento
Integrao de planos
Recursos Humanos
Recrutamento e manuteno de pessoas
Aquisio e Logstica
Aquisio e logstica de materiais
Jurdico
Apoio legal
Oramento
Acompanhamento do oramento
Fonte: COMMUNICATIONS, PRESS & MEDIA OFFICE. Athens 2004

Summary Progress Report May 2001. Athens: Athens 2004
S.A., 2001.
O quadro 4, a seguir, mostra as responsabilidades do departamento de marketing na organizao dos Jogos Olmpicos de
Atenas. Cinco principais focos de responsabilidade esto definidos variando desde a administrao do design da marca at
as receitas geradas pela franquia da marca.
481

QUADRO V Responsabilidades da rea de marketing Atenas 2004

RESPONSABILIDADES
Administrao da logomarca (direitos de uso, anti-pirataria)
Administrao de programas comerciais associados com a logomarca
(numismtica, filatelia)
Administrao da relao com patrocinadores
Administrao de licenas de uso da logomarca
Administrao da loja olmpica
Fonte: COMMUNICATIONS, PRESS & MEDIA OFFICE. Athens 2004

S.A., 2001.
Observa-se no Quadro IV e no Quadro V que as responsabilidades da rea de marketing esto focadas na administrao da
logomarca Athens 2004. Esta delimitao de funes mostra-se inconsistente com o escopo funcional de marketing em uma organizao voltada para o mercado, para o cliente, para o consumidor,
como naturalmente deveria ser uma organizao centrada na realizao de uma edio dos Jogos Olmpicos.
O ATHOC no o nico comit organizador a abordar marketing
de forma limitada. O Quadro VI, a seguir, mostra o foco das aes
da rea de marketing do Comit Organizador dos Jogos Olmpicos
de Beijing 2008 (BOCOG). Da mesma forma que em Atenas, Beijing
concentra os esforos de marketing basicamente em aes de
merchandising e na busca de receitas.
QUADRO VI Foco da rea de marketing Beijing 2008
FOCO
Patrocnio
Ingressos
Moedas
Loteria
Fonte: BOCOG 2008

www.beijing-2008.org/eolympic/ztq/5-6/5-6.html
No obstante, analisando-se os casos das sete olimpadas anteriores a Atenas, pode-se concluir que em todas elas o foco da rea
de marketing sempre foi muito reduzido. O Quadro VII, a seguir,
mostra as fontes de receitas dos Jogos Olmpicos de Munique 1972
482

a Sydney 2000. Ele sugere que o foco das atividades de marketing

nas ltimas sete verses dos Jogos centrou-se na gerao de receitas e no controle da utilizao da marca olmpica.
Adicionalmente, o Quadro VII revela que houve uma significante
alterao na composio das fontes de receitas dos Jogos Olmpicos. Receitas oriundas da cobertura via televiso e tambm do patrocnio de empresas privadas representaram 3,7% da receita em
Munique 1972, mas alcanaram 79% em Sydney 2000.
QUADRO VII Fontes de receita dos Jogos Olmpicos de Munique
1972 a Sydney 2000 (em %)
Fonte de receita
Munique
1972
Montreal
1976
Seul
1988
Barcelona
1992
Atlanta
1996
Sydney
2000
7,6
Los
Angeles
1984
30,3
Televiso
3,7
26,5
26,4
33,0
45,0
Patrocnio
Merchandising
Entradas
Doaes
Moedas
Selos
Loteria
Outros
TOTAL
0
0,4
5,4
0
67,7
0,3
18,8
3,7
100,0
4,3
0,6
6,1
0
23,3
2,1
51,3
4,7
100,0
19,5
2,0
20,3
0
4,7
0
0
23,2
100,0
18,2
21,7
2,7
12,6
13,9
0,5
13,6
9,7
100,0
30,5
0,8
5,0
6,4
3,0
0,4
10,5
17,0
100,0
29,5
1,8
24,7
n.d.
0,9
0
0
10,1
100,0
34,0
2,0
19,0
0
0
0
0
0
100,0
Fonte: PREUSS, Holger. Economics of the Olympic Games. Sydney: Walla

Walla Press, 2000, pp. 105.
SYDNEY 2000. Olympic Marketing. http://multimedia.olympic.org/
pdf/en_report_250.pdf - Recuperado em 13/5/2002.
Preuss (2000:148-150) salienta os trs grandes riscos do

marketing olmpico: comercializao excessiva, utilizao indevida
da imagem olmpica por empresas no devidamente autorizadas
e critrio exclusivamente econmico para seleo de patrocinadores olmpicos.
Pode-se considerar que a abordagem de marketing dos comits
organizadores dos Jogos Olmpicos limitada quase que exclusivamente administrao da marca olmpica tende a aumentar os
riscos do marketing olmpico.
A atual abordagem de marketing utilizada pelos comits
organizadores dos Jogos Olmpicos limitada e no utiliza o grande
potencial de gesto que o marketing oferece. Esta concluso
sugerida pela simples comparao entre a abordagem de marketing
483

usada pelos comits organizadores e a abordagem de marketing

praticada nas empresas de classe mundial, como Gillete e Unilever,
dentre outras.
Segundo a American Marketing Association Marketing o processo de planejamento e execuo da concepo, preo, promoo
e distribuio de idias, bens e servios, organizaes e eventos para
criar trocas que venham a satisfazer objetivos individuais e
organizacionais. (BENNET, 1988)
Deduz-se que marketing tem um escopo muito mais amplo do
que apenas administrar a logomarca da organizao.
Nas organizaes que aplicam integralmente o marketing, o
departamento correspondente costuma exercer as seguintes funes. (KOTLER, 2000)
Estudo detalhado do consumidor;
Planejamento e coordenao da linha de produtos (tangveis
e/ou intangveis);
Administrao de marcas;
Administrao de licenciamentos;
Definio das caractersticas dos espaos fsicos onde so prestados os servios;
Elaborao de previso de vendas;
Anlise e definio de preos;
Definio e coordenao das atividades de comunicao com
o mercado e de Comunicao interna;
Acompanhamento e anlise da concorrncia.
Observa-se que o ATHOC (Atenas) e o BOCOG (Beijing) preferiram usar apenas algumas das especializaes da rea de marketing
seno mesmo apenas uma delas, a administrao de marcas. Portanto, pode-se considerar que as funes do Departamento de Marketing
do ATHOC e do BOCOG parecem estar muito subdimensionadas.
Esta abordagem de marketing usada tanto pelo ATHOC
quanto pelo BOCOG abandona os principais benefcios de
marketing, por exemplo, o foco no cliente, a integrao das
484

diversas reas da organizao visando a satisfao do cliente e

a construo do valor da marca atravs da gesto do
posicionamento da marca.
Alm disso, a definio de marketing da American Marketing
Association pode ser ampliada no sentido de considerar mais do
que a satisfao de objetivos individuais e organizacionais. O mundo globalizado, cada vez mais sofisticado, no qual as informaes
circulam em velocidade instantnea, as pessoas esto cada vez
mais exigentes. A segmentao por indivduo e no apenas por
grupos bem como a nfase no relacionamento empresa-cliente so
evidncias de que as pessoas no mais permitem ser consideradas
consumidoras. Elas demandam ser tratadas como pessoas, como
cidads.
Dessa forma, cada vez mais necessria uma abordagem de
marketing voltada para as aspiraes das pessoas. Entende-se aqui
por aspiraes como um processo de satisfao crescente em
relao a desejos e necessidades que no se limitam somente ao
bem ou servio consumido, mas tambm a todo um conjunto
sistmico que leva o cliente a fidelizar-se a uma marca.
Neste contexto preciso que o planejador seja totalmente realista quanto ao comportamento humano. Assim sendo, fundamental a atitude do planejador. No basta se ter uma postura neutra em relao ao consumidor. preciso envolvimento emocional.
Considerando-se as mltiplas inteligncias de Gardner (1994)
possvel considerar que o planejador eficaz aquele que tem condies de perceber aspectos sutis do comportamento humano, o
que uma caracterstica de inteligncia. A aplicao de marketing
nos negcios tanto pblicos quanto privados exige cada vez mais
que o planejador observe o comportamento humano em suas
mincias. preciso, portanto, levar em conta conhecimentos gerados por diversas cincias, por exemplo, a antropologia, a sociologia, a psicologia, a filosofia assim como a matemtica, a fsica, a
estatstica, a fisiologia, dentre muitas outras. O profissional de
marketing precisa ter cada vez mais uma compreenso sistmica
do ser humano. Afinal, o ser humano extremamente complexo e
seu bem estar resultado de inmeros fatores.
O envolvimento emocional do planejador gera uma energia intensa que mobiliza todo o seu potencial criativo, o que pode torn-
485

lo muito mais eficaz. O envolvimento emocional significa, na prtica, empatia com as pessoas s quais os Jogos Olmpicos se destinam, isto , os diversos pblicos-alvos dos Jogos. O envolvimento
emocional s poder ser fonte de eficcia se for baseado em um
profundo conhecimento do pblico-alvo, das atitudes, hbitos e
costumes, necessidades e desejos das pessoas que formam o pblico dos Jogos.
Essa abordagem realista no apenas recomendvel para megaempreendimentos, mas especialmente fundamental, indispensvel.
Houve tempos em que negcios eram sinnimo de embuste, engano e vantagem unilateral. Estes tempos se caracterizavam pela ignorncia, pela inconscincia de direitos humanos, de direitos do
consumidor. Os tempos atuais so outros, embora ainda haja enorme ignorncia e inconscincia entre a populao planetria. Entretanto, o pblico-alvo dos Jogos Olmpicos formado de pessoas
conscientes de seus direitos, inclusive do direito a um meio-ambiente saudvel, transparncia nas aes comerciais e, especialmente, ao bem-estar duradouro.
A abordagem de cluster econmico, citada anteriormente,
uma evidncia de que o sucesso de um mega-empreendimento como os Jogos Olmpicos requer uma viso sistmica dos diversos fatores que interagem para gerar a fidelizao das pessoas. Fidelizao marca olmpica fator essencial para o COI.
Deve-se ter em perspectiva que o Comit Executivo do COI leva
em conta que alm da cidade que venceu uma edio dos Jogos
Olmpicos haver muitos outros Jogos Olmpicos em muitas outras cidades.
Considerando a abordagem realista de marketing citada acima,
propomos, na prxima seo, um modelo de planejamento de
marketing para as cidades candidatas a sedes de Jogos Olmpicos.
4. Modelo de marketing aplicado ao

planejamento da candidatura sede olmpica
Quando uma cidade se prope a sediar uma edio dos Jogos
Olmpicos ela precisa planejar minuciosamente e com antecedncia. Para tanto, cria-se uma entidade organizacional, por vezes uma
486

empresa, com diretoria e capital inicial. Atenas, por exemplo, fundou o ATHOC. Beijing, o BOCOG. Tais entidades so reguladas
pela Carta Olmpica e pelos padres de procedimentos do Comit
Olmpico Internacional - COI para o processo de seleo da futura
cidade hspede dos Jogos.
O planejamento organizacional completo implica em um plano
estratgico, vrios planos tticos e vrios planos operacionais. O
plano estratgico gera planos tticos especificamente para finanas, marketing, recursos humanos, infraestrutura e outras reas funcionais que decorrem naturalmente do plano estratgico. Cada plano
ttico gera planos operacionais que detalham os planos tticos.
(CHIAVENATO, 1999)
Propomos aqui o Modelo de Marketing Aplicado Candidatura
a Sede de Jogos Olmpicos. O modelo inicia com a deciso de
sediar os Jogos, a qual tomada pela populao da cidade atravs
dos Poderes Executivo e Legislativo.
Uma vez tomada a deciso, preciso organizar uma equipe
para desenvolver o plano de candidatura a cidade sede dos Jogos
Olmpicos. Esta equipe ser o embrio da futura entidade
organizacional responsvel pela implementao dos Jogos Olmpicos. Por exemplo, o ATHOC e o BOCOG.
O plano de candidatura de uma cidade a sede de Jogos Olmpicos deve conter toda uma estrutura de planejamento, incluindo o
plano estratgico e planos tticos. Considerando-se a natureza estratgica do plano de candidatura, certamente no recomendvel a incluso de planos de nvel operacional.
Antes de se iniciar o plano estratgico essencial implementar
um programa de pesquisa de marketing. Dessa forma, a equipe
responsvel pelo desenvolvimento do plano de candidatura ter
dados e fatos referentes aos desejos e necessidades da populao.
O plano de pesquisa de marketing deve ter um escopo amplo a
fim de poder levantar os fatores crticos de sucesso do empreendimento como um todo bem como poder identificar desejos e necessidades dos stakeholders, isto , grupos que tm interesse no
sucesso do empreendimento. Podemos identificar os seguintes
stakeholders:
Populao da cidade, da regio e de outras reas do pas;
487

Governo federal;
Governo estadual;
Governo municipal;
Entidades esportivas internacionais;
Entidades esportivas nacionais;
Entidades esportivas regionais;
Organizaes no governamentais;
Sindicatos de trabalhadores;
Sindicatos patronais;
Associaes empresariais.
Um plano de pesquisa de marketing para uma cidade candidata
a sede dos Jogos Olmpicos precisa, portanto, considerar diversos
elementos. Dessa forma o planejador estar identificando oportunidades e reduzindo riscos. Mais do que isto, o planejador estar
se empatizando com as pessoas-alvo. fundamental divulgar os
resultados do programa de pesquisa de marketing para toda a
equipe responsvel pelo desenvolvimento do plano de candidatura.
Uma vez cumprida a etapa de pesquisa de marketing pode-se
passar ao plano estratgico. O plano estratgico essencial, pois
nele esto definidas as linhas fundamentais de raciocnio. importante incluir-se a abordagem de clusters econmicos a fim de se
orientar todo um processo desenvolvimentista sustentado para a
regio candidata a hspede dos Jogos. Valores e princpios ticos
que iro dirigir as aes operacionais devero estar presentes com
toda clareza no plano estratgico. Outros elementos tais como anlise e projeo de cenrios, objetivos a serem alcanados, estratgias a serem implementadas para se alcanar os objetivos bem
como metas bem delineadas tambm devero estar presentes no
plano estratgico.
Finalizado o plano estratgico pode-se, ento, desenvolver o
plano de marketing. Este essencial porque integra as diversas
atividades da organizao no sentido de se alcanar os objetivos
488

definidos no plano estratgico. Portanto, representantes das principais reas da organizao precisam participar da elaborao
do plano.
Um plano de marketing composto de 4 partes e 13 sees. A
parte 1, oportunidade, contm as sees situao e objetivos de
marketing. A parte 2, marketing estratgico, formada pelas sees consumidor, mercado, aspectos legais e posicionamento. A
parte 3, marketing ttico, contm as sees produto, ponto, promoo e preo e a parte 4, ao e controle, formada por resultados financeiros, anlise de equilbrio e programao (AMBRSIO,
1999).
Um plano de marketing requer testar as diferentes idias e hipteses que naturalmente so desenvolvidas pelos planejadores tanto
do plano estratgico quanto do plano de marketing. Devido magnitude do empreendimento fundamental minimizar os riscos atravs de um processo de planejamento detalhado e competente.
Uma vez terminado o plano de marketing pode-se, ento, partir
para o desenvolvimento do plano de candidatura sede olmpica.
O plano de candidatura ir seguir o roteiro definido pelo Comit
Executivo do COI.
Deve-se considerar tambm que um plano seja ele estratgico,
ttico ou operacional, sempre uma integrao de raciocnios.
Raciocnios so mutveis em funo das mudanas naturais que
ocorrem no ambiente econmico, poltico, social, cultural, etc. Dessa
forma, o plano precisar passar por inmeras atualizaes peridicas a fim de continuar sendo digno da credibilidade da organizao. Estas atualizaes devem acontecer tambm sempre que ocorrerem fatos novos de impacto no plano.
Os seguintes elementos que compem um plano de marketing
devero ser identificados, estudados e definidos:
4.1. Consumidor
Usando-se o modelo do marketing mix, que formado por
cinco variveis, o consumidor, o produto, o ponto, a promoo e o
preo (MCCARTHY/PERREAULT, 1997), o primeiro elemento a ser
considerado o consumidor
consumidor. Dessa forma, as seguintes perguntas devem ser respondidas:
489

Quais so os consumidores dos Jogos Olmpicos? Por exemplo,

consumidores da cidade e do pas (internos) e consumidores de
outros pases (externos).
Qual o perfil do consumidor interno dos Jogos? Por exemplo,
idade, ocupao, gnero, classe social, regio ou pas onde
reside.
Quais so os seus desejos e necessidades? Por exemplo, por que
ele gosta dos Jogos? O que o atrai mais? Que benefcios ele
obtm se envolvendo nos Jogos?
Quais so os seus hbitos e costumes com relao ao esporte e
aos Jogos? Por exemplo, que esportes ele prefere? Qual a sua
disponibilidade para freqentar os Jogos? Qual a renda disponvel que tem para investir em uma viagem? Em que tipo de hotel
ele gostaria e poderia se hospedar?
As mesmas perguntas podem ser feitas para os consumidores
externos, isto , os turistas.
Outro elemento fundamental para se conhecer em profundidade o consumidor o perfil e os hbitos de audincia dos Jogos.
Alguns exemplos de perguntas-chave:
Como o consumidor interno e como o consumidor externo
assistem televiso?
Quais os horrios ideais?
O que ele gostaria na programao?
Naturalmente estas perguntas s podero ser adequadamente
respondidas com base em pesquisas de marketing. Dessa forma, a
realizao de um amplo programa de pesquisa de marketing essencial durante a fase de elaborao da proposta para sede de
Jogos Olmpicos.
Reforando o que foi dito anteriormente, conhecer o consumidor
muito bem a base de sucesso de qualquer empreendimento. O
conhecimento profundo do consumidor permite a elaborao de estratgias inovadoras e precisas, o que aliado a uma execuo compe-
490

tente pode garantir o sucesso de um empreendimento da envergadura dos Jogos Olmpicos.
4.2. Produto
Outro elemento fundamental o conceito de produto. Segundo Kotler (2000:359), conceito de produto uma verso elaborada da idia expressa em termos que faam sentido para o consumidor. O processo de marketing especifica que preciso se desenvolver conceitos e test-los junto ao consumidor antes de se partir
para a sua execuo. As seguintes perguntas so essenciais:
O consumidor entende a proposta dos Jogos?
Como ele pode entender melhor? Como mais pessoas podem
entender corretamente os Jogos?
Quais os componentes que o consumidor considera muito
importante no produto Jogos Olmpicos?
Alm do conceito de produto, as seguintes questes associadas
com o p de produto devem ser consideradas:
Quais os benefcios para o consumidor gerados pelos Jogos? Por
exemplo, benefcios bsicos, reais e ampliados?
Qual a linha de produtos oferecida ao consumidor? Por exemplo, produtos tangveis e produtos intangveis.
Como ser administrada a logomarca dos Jogos? Por exemplo,
qual ser o processo de licenciamento, haver manual de aplicao da logomarca?
Quais os servios de apoio disponveis para o consumidor? Por
exemplo, alimentao, hospedagem, segurana, transporte, sade.
Quais as atividades planejadas com base no conceito de desenvolvimento sustentvel? Por exemplo, estruturao de todos os
produtos e servios de apoio no sentido de minimizar impactos
ambientais adversos.
491

Quais os requisitos que o cliente exige dos Jogos? Por exemplo,

minimizao do impacto ambiental das instalaes esportivas,
prticas de gerncia responsvel de lixo, economicidade no consumo de energia.
Qual a estrutura de logstica recomendada? Por exemplo, logstica
para entrega do produto principal dos Jogos, ou seja, as competies esportivas.
Quais as pesquisas previstas para o produto? Por exemplo, pesquisa de marca.
4.3. Ponto (Distribuio)

Uma anlise do p de ponto
ponto, ou distribuio, sugere as seguintes variveis:
Como sero as instalaes de apoio s competies esportivas?
Por exemplo, os estdios.
Quais os mtodos de previso de vendas que sero usados? Por
exemplo, vendas de ingressos para as competities.
Quais sero os canais de distribuio? Por exemplo, distribuio
dos ingressos no s na cidade, mas tambm em outras cidades
e em outros pases.
Quais as pesquisas referentes a ponto que sero feitas? Por exemplo, pesquisa de adequao das instalaes de apoio.
4.4. Promoo (Comunicao)

A administrao do p de promoo, ou comunicao com o
mercado, requer respostas s seguintes perguntas:
Quais as ferramentas de comunicao com o mercado que sero
usadas? Por exemplo, propaganda, promoo de vendas, relaes
pblicas, venda pessoal ou marketing direto.
492

Como ser feito o processo de comunicao com o pblico interno? Por exemplo, que ferramentas sero utilizadas para o
envolvimento e estmulo dos funcionrios e voluntrios?
Qual ser o copy strategy? Por exemplo, qual o objetivo da
comunicao, que imagem se deseja do consumidor dos Jogos
Olmpicos?
Qual o oramento para promoo? Por exemplo, quanto se
gastar em produo de peas de comunicao, em mdia e em
cada uma das ferramentas de comunicao que sero usadas?
Quais as pesquisas de comunicao que sero feitas? Por exemplo, pesquisa de recall da marca, pesquisa de comerciais?
4.5. Preo
A administrao do p de preo tambm requer vrias perguntas-chave:
Qual o objetivo de preo dos ingressos e de outros produtos dos
Jogos? Por exemplo, ser retorno sobre o investimento, ou lotao dos estdios?
Qual ser a estratgia de preos? Por exemplo, sero usados
preos sociais?
Quais sero os descontos aplicados aos preos? Por exemplo, desconto de quantidade, desconto para intermedirios.
Haver financiamento para os ingressos? Por exemplo, quem financiar?
Quais as pesquisas de preo que sero realizadas? Por exemplo,
medio da maior receita.
4.6. Outros elementos de marketing

Alm do marketing mix existem muitas outras variveis que
fazem parte de um plano de marketing. Por exemplo, segmentao
do mercado-alvo, posicionamento dos produtos, aspectos legais, re-
493

torno financeiro, satisfao de clientes internos como o governo, que

se preocupa com a imagem do pas e no apenas da cidade que
sediar os Jogos.
Especialmente importante o prprio posicionamento
(positioning) do evento em si. Cada edio dos Jogos uma oportunidade marcante para que os comits organizadores possam
enfatizar na mente de cada pessoa dos diversos povos do planeta a
possibilidade da paz duradoura e da convivncia harmoniosa e produtiva entre os pases.
Estes elementos fazem parte de um plano de marketing bem
elaborado, completo. Dessa forma, devem ser levados em considerao, ampliados e aprofundados. Em sntese, devem fazer parte de
uma proposta de candidatura bem fundamentada e estruturada.
5 - Concluses
Os Jogos Olmpicos tm importncia incomensurvel para a
sobrevivncia e desenvolvimento da humanidade. Muito alm de
eventos esportivos, os Jogos representam uma esperana firme para
a paz e para a evoluo da raa humana. O Olimpismo tem razes
slidas e profundas que originam-se da Ekeicheria, a paz negociada, a trgua entre cidades-naes guerreiras, o perodo de paz
mais duradouro da histria.
Os Jogos Olmpicos so um mega empreendimento de alta complexidade administrativa. Cada cidade sede cria uma organizao
especfica para planejar, desenvolver, implementar e controlar o
grande esforo necessrio para se alcanar o sucesso do empreendimento.
Embora marketing seja uma funo administrativa muito sofisticada que usada por empresas multinacionais gerando resultados
positivamente crescentes, os comits organizadores dos Jogos Olmpicos utilizam apenas parte do potencial de marketing. Os comits
focam as aes de marketing basicamente na gesto da marca,
isto , usam apenas uma frao do escopo amplo e impactante
desta funo administrativa.
A utilizao integral das ferramentas de marketing no processo
organizacional de uma edio dos Jogos pode aumentar muito as
494

chances de sucesso do empreendimento. Este resultado pode ser

iniciado atravs da identificao precisa das necessidades e desejos dos clientes, sejam eles internos ou externos.
Esse processo voltado para conhecer muito bem o cliente
inicia-se com pesquisas de marketing. As pesquisas fazem parte
de um amplo processo de empatia com o consumidor de todas
as reas que participam do empreendimento. Quando todas as
pessoas envolvidas em um empreendimento, conhecem muito
bem as necessidades e desejos dos diversos clientes, elas passam a trabalhar com maior conscincia, o que gera maior produtividade e, dessa forma, maiores chances de se alcanar o
sucesso.
A responsabilidade de um comit organizador muito grande.
Esta responsabilidade ultrapassa muito o simples sucesso econmico, empresarial dos Jogos. Ela se estende at o limiar da criao da
identidade dos povos como naes destinadas convivncia pacfica, harmoniosa, produtiva.
O sucesso de uma edio dos Jogos Olmpicos no representa
apenas o sucesso de um empreendimento. Muito mais amplo do
que isso, o sucesso dos Jogos significa uma esperana de paz e de
evoluo no somente para a cidade sede como tambm para
toda a humanidade.
Por isso, a utilizao de marketing como uma filosofia de
negcios e no apenas como uma ferramenta de gesto de marca
crucial para que uma edio dos Jogos Olmpicos possa ser
considerada um verdadeiro e integral sucesso. Dessa forma,
essencial que uma cidade candidata a sede dos Jogos incorpore
em seus planos a ferramenta completa, sistmica de marketing.
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Janeiro: Reichmann & Affonso, 1999.
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497
Desafios olmpicos e
experincias em
mega-eventos esportivos
Prof a. Andria DAiuto dos Santos
Resumo
Apesar de diversos eventos esportivos, desde pequenos at os
de grande porte, serem promovidos em diversas cidades brasileiras
por profissionais com uma ampla vivncia prtica, habilitados e
competentes na elaborao, execuo e realizao desses projetos, ainda no temos tradio de sediar as grandes competies
esportivas internacionais. Desse modo fazemos os seguintes
questionamentos: Onde nasce um evento esportivo? Quando deixa
de ser pequeno e ganha conotao de mdio? Quando se torna
um grande evento? Para ser classificado como mega-evento, o que
necessrio?
Na oportunidade deste Frum Olmpico Brasileiro achamos oportuna a apresentao do resumo de um estudo, que tem com objetivo demonstrar que a utilizao do know-how na organizao e
execuo de megaeventos pode dar suporte na aplicao de medidas urgentes, intercmbios e parcerias, que sejam capazes de inserir efetivamente cidades brasileiras na luta para sediar os Jogos
Olmpicos.
Verificou-se uma carncia de literatura especfica ou teoria na
elaborao de megaeventos capaz de dar suporte para esses
questionamentos, levando-nos utilizao do estudo comparativo
de vivncias prticas e mecanismos inerentes aos eventos esportivos. A investigao se deu atravs do levantamento, mapeamento,
coleta de dados e anlise de indicadores comuns, pertinentes ao
universo de eventos esportivos Volume de Participantes, Investi-
499

mento, Local de Realizao e Patrocinadores, caracterizando-os

como mega-eventos, alm de traar um paralelo comparativo com
os ltimos Jogos Olmpicos, realizados em Sidney no ano de 2000.
Validamos esse instrumento, atravs do contato com os
organizadores dos eventos descritos a seguir e junto ao Comit
Olmpico Brasileiro.
Os megaeventos que serviram de base para este estudo comparativo, foram realizados nas dcadas de 80, 90 e nesses primeiros anos do sculo XXI, conforme descrevemos a seguir:
Maratona de So Paulo;
Intercolegial O Globo;
I Vibrao Nestl.
O 1 evento mencionado aconteceu na cidade de So Paulo, o
2 evento na cidade do Rio de Janeiro e finalmente o 3 que est
acontecendo em 3 (trs) capitais do pas: So Paulo, Rio de Janeiro
e Belo Horizonte.
Nestas circunstncias, ao analisar esses 3 (trs) eventos esportivos, classificando e comparando os indicadores comuns desses ,
conclumos que novas investigaes so pertinentes no sentido de
levantar as reais condies das cidades brasileiras a uma candidatura olmpica e que as experincias na organizao desses eventos
esportivos podem servir de base para a elaborao de um plano
eficaz, com perspectivas de que num futuro breve, seja possvel
participar desta disputa de sediar os Jogos Olmpicos.
500
Avaliando preliminarmente
capacitao tcnica,
financeira e de gesto
para a candidatura
aos Jogos Olmpicos
Prof. Jos Arajo Koff - Membro da AOB
koff@montreal.com.br
Os Jogos Olmpicos induzem a pensar principalmente nas 28 modalidades esportivas e seus desdobramentos. A cada quatro anos o
mundo se prepara para em 17 dias absorver uma dosagem macia de
informaes esportivas, sejam pela mdia escrita e ou a televisiva.
A cerimonia de abertura e a de encerramento constituem-se
em espetculos coadjuvantes, mas to esperados quanto os fatos
esportivos principais.
Nesta contribuio ao Frum Olmpico 2002, traremos mais informaes sobre a representao cultural e artstica destes eventos
e considerar seus impactos iniciando-se pelos custos. Esta ltima
varivel parece condicionar as demais uma vez que tem a cada
nova edio dos Jogos Olmpicos participado com percentuais crescentes do custo total da realizao do evento.
O fator custo pode ter uma primeira abordagem pelo espetculo, ato que hoje regula as Olimpadas como um todo. Por isso, os
pases sede dos Jogos Olmpicos tem utilizado as cerimonias de
abertura como um vetor de divulgao da cultura local. Por tratarse de um congraamento mundial assistido por um pblico de mais
de 2 bilhes de pessoas, passou a ser o palco das atividades mais
diversas e significativas da cultura da nao anfitri. (Messing /
Mller 1966 p 225 ).E
501

Efetivamente os eventos musicais, shows artsticos, culinria, artesanato e folclore se iniciam pelo menos 10 dias antes da data de
abertura oficial dos Jogos e se estendem por pelo menos mais uma
semana aps o encerramento. As cidades sede devem preparar-se
para oferecer lazer cultural no diretamente relacionado com as disputas esportivas pelo menos por um ms inteiro. uma tarefa complexa e que requer planejamento e recursos, cujos montantes tem
crescido a cada nova edio dos Jogos Olmpicos (Sobre esta questo podemos citar Moragas SPA 1991 / pg.78 e Riordan 1996 pg.150).
Estudos comparativos recentes demonstraram que os gastos com
as cerimonias de abertura dos Jogos de Montreal (1976) at Atlanta
(1996) sofreram uma variao de 172%, sendo que a maior despesa com este item coube aos Jogos Olmpicos de Seul (1988), que
custaram 190% mais que a cerimonia dos jogos canadenses (Lee
1989; Brunet 1993 e Atlanta OCOG 1996)
As grandes surpresas surgiram nos jogos de Moscou em 1980.
O ento governo sovitico utilizou-se dos eventos de abertura e
encerramento para demonstrar sua fora social, educacional e
esportiva fazendo com que o urso mascote carinhosamente
apelidado de Micha se transformasse no mais forte smbolo dos
Jogos Modernos . O regime socialista mostrava sensibilidade do
povo russo e sua acreditada superioridade como fora esportiva,
poltica e militar da poca, tendo como principal aliada a ento
Republica Democrtica Alem (Holzweibig 1981 pg.21 24).
Acredita-se que esta tenha sido a mais dispendiosa cerimonia
dos Jogos Olimpicos. (Messing / Voigt 1981 Pg 178).
O nmero de voluntrios a cada nova Olimpada tem crescido,
gerando economia no que se refere ao trabalho profissional do
comit organizador, mas por outro lado tem aumentado de forma
aritmtica no que tange ao custo de infra-estrutura para manter
ativo este segmento de apoio fundamental ao sucesso do evento.
H de se considerar, todavia, que os eventos culturais podero
trazer receitas aos organizadores. Positivas ou no. Atualmente
possvel pensar num processo de terceirizao da organizao de
cada acontecimento cultural, onde o risco pode ser compactuado
com possveis patrocinadores institucionais e que permite ao COJO
(OCOG) gerenciar estes eventos paralelos e preocupar-se to somente com os eventos magnos de abertura e encerramento.
502

Melbourne em 1956 lanou o que foi considerada a pedra fundamental do que passou a chamar-se Festival da Cultura . Em 1984
Los Angeles foi a anfitri do 1. Festival Internacional da Cultura,
que foi denominado de Olimpada Cultural a partir de 1992 em Barcelona (veja Good 1999 pg. 160 e Hanna 1999 pg. 106 116).
O Rio de Janeiro j vivenciou a experincia de organizar mega
espetculos tais como Rock in Rio. Organizado por uma empresa
de reconhecida competncia, necessitou empregar sua fora mxima que se concentrou durante um ano, para que o sucesso fosse
alcanado. Os eventos culturais que acompanham os Jogos Olmpicos so mais longos e diversificados, tanto quanto nos seus locais
quanto na sua especificidade. Este exemplo bastante significativo
para que se tome conhecimento da tarefa a que se prope o COJO
(OCOG).
Houve tentativas em prolongar os eventos da Olimpada
Cultural, alm da durao dos Jogos. Os resultados foram os
mais diferenciados conforme estudos realizados por
STRECTSOVA em 1987 e Messing /Mller 1996 / 1998.
Segundo Messing / Mller, em pesquisas realizadas nos Jogos
de Barcelona em 1992, turistas alemes na impossibilidade de
conseguirem ingressos para os eventos esportivos , se mostraram satisfeitos quando encontravam lugar nos eventos culturais
que ocorriam simultneamente. Os mesmos pesquisadores concluram que 58,9 % dos entrevistados conheciam com a mesma
intensidade a programao esportiva e a cultural. (Messing /
Mller 1996 pg. 230)
A afluncia ocorrida por ocasio da realizao dos Jogos Olmpicos percentualmente maior quando em cidades com menos de
2 milhes de habitantes. Tal acrscimo obriga a construo de locais nicos para os espetculos paralelos que so imprescindveis
ao sucesso. H de se considerar que o pblico visitante vem para
assistir aos jogos mas gasta a maior parte do seu tempo em atividades no esportivas. A inexistncia destas opes artsticas e culturais abreviaria a estadia e comprometeria o resultado financeiro do
empreendimento. No se pode desprezar o fato de que Jogos Olmpicos so to somente, um grande negocio.
Da o planejamento com a participao de iniciativa privada
poder produzir casa de espetculos e shows com carter transit-
503

rio ou permanente. Este princpio se aplica tambm a algumas instalaes esportivas, que variam em conformidade com as preferencias
esportivas da nao sede. Como exemplo, um veldromo no Brasil,
no trar o mesmo retorno que a construo de quadras de tnis ou
um conjunto de piscinas, mas teria outra aceitao em pases como
a Frana e a Espanha onde o ciclismo um esporte popular.
Durante a realizao dos Jogos Olmpicos , acontecem fruns,
seminrios e encontros que do origem a eventos que requerem
anfiteatros, centros de convenes ou auditrios.
Normalmente estes espaos no requerem grandes despesas,
pois s necessitam das adaptaes comuns a estes acontecimentos. No entanto estudos comparativos feitos recentemente demonstraram que estes valores cresceram 200% nos ltimos 20 anos.
importante salientar que at a presente data a organizao
da Olimpada Cultural tem ficado a cargo do COJO (OCOG) . Em
Barcelona foram aportados US$ 38 milhes e em Atlanta US$ 30
milhes correspondentes 2% do custo total dos JO ( Babcock
1996 pg. 271).
Outro fato olmpico, cujo custo, passa despercebido pelo pblico
o das cerimonias de premiao. So dezenas delas a cada dia e
em locais distintos. Inicia-se pelo estudo e escolha do padro olmpico que se pretende caracterizar o evento, da a confeco das medalhas, dos diversos pdiuns e demais acessrios necessrios realizao das cerimonias. Algum j se perguntou quantas bandeiras de
cada pas so necessrias para uma Olimpada? A quem cabe esta
responsabilidade, ao COJO ou ao CO de cada pas? s um planejamento perfeito e de total responsabilidade responder a perguntas
de tanta complexidade. O custo destas atividades tambm tem apresentado aumento nos ltimos anos. No entanto o cuidado com a
grandiosidade das cerimonias de premiao deve a cada ano receber maior ateno e requinte porque este o momento mximo da
realizao olmpica. quando a emoo supera o feito olmpico to
desejado.( Lee 1989 pg. 37 e 56).
Como paralelo, podemos lembrar a evoluo que nos ltimos 20
anos sofreram os pdiuns da F1. Transformaram-se em verdadeiros
palcos para a cerimnia final do evento.
Algumas correntes organizadoras acreditam que o COJO
(OCOG), deve centralizar as receitas e as despesas. Outras mais
504

abertas realidade das naes cuja economia no seja forte aceitam a diviso dos riscos. Esta me parece a corrente mais apropriada ao Brasil.
Finalmente, esta contribuio visa a chamar de maneira objetiva a ateno para os diversos eventos e necessidades que os Jogos
Olmpicos exigem para a sua realizao, mas que no fazem parte
do evento esportivo propriamente dito. Assim sendo, deveramos
falar de SEGURANA, TRANSPORTE, MEDICINA PREVENTIVA,
TECNOLOGIA DE TELECOMUNICAO e TRANSMIO DE DADOS, mas ento necessitaramos de estudos e avaliaes mais pontuais e precisas.
O Brasil tem tudo para ser um pas olmpico. Rene condies
privilegiadas para tal. Falta-nos definir quando e onde situa-lo. E se
estivermos pensando em 2012 e anos seguintes, temos que comear a mobilizar a inteligncia e a experincia tcnica nacional. Alis, elas j existem. Havendo vontade poltica e viabilidade finaceira,
basta convoca-las.
505
Revisitando os temas de
viagem e turismo para a
escolha da cidade sede
dos Jogos Olmpicos
Usando os mtodos da
Reviso Histrica e do
Benchemarking
Profa. Arianne Carvalhedo

Grupo de Pesquisa em Estudos Olimpicos PPGEF
annecarvalhedo@ig.com.br
1 Introduo
Este estudo tem como objetivo fazer uma breve reviso de fontes histricas de estudos relacionados viagem e turismo e posicionar
estes dados no cenrio atual de candidatura para sediar os Jogos
Olmpicos modernos. Por um lado trata-se de uma descrio do
papel da viagem durante o perodo das Olimpadas na Grcia antiga, enquanto, por outro lado, de uma analise do turismo como um
componente central dos Jogos Olmpicos modernos. A partir destes
dados buscamos fazer uma resumida anlise dos sentidos culturais
da viagem para os Jogos desde sua origem na Grcia antiga, assim
como do impacto do turismo no processo de seleo de Atenas
para os Jogos Olmpicos de 2004.
507

Em princpio, possvel afirmar, com base em fontes histricas,

que os gregos antigos viajavam longas distancias com o intuito de
celebrar Jogos atlticos sagrados. Alm disso, encontramos na literatura dados afirmando que os gregos instituam uma trgua sagrada para prevenir que viajantes fossem atacados ou se envolvessem
em qualquer tipo de guerra durante um perodo de trs meses anteriores e posteriores aos Jogos. Todas as guerras cessavam e a
populao podia deslocar-se livremente em nome dos Jogos e,
claro, dos Deuses. De fato, as crenas religiosas so o que hoje
chamamos mitologia eram as principais razes pelas quais os gregos viajam de to longe para presenciar os festivais. Esta condio
estava associada naturalmente inclinao cultural para competio (agon) que permeava a sociedade grega como um todo. Com
efeito, a adorao pela perfeio humana, arete, estava intrinsecamente associada a F e detinha uma importncia impar na celebrao dos Jogos, como Da Costa (2001) enfatiza em um de seus
estudos. Como veremos a seguir, a cultura do que hoje chamamos
de esporte, da comparao e da competio, era, de fato, uma
busca pela divindade e superioridade trazida a tona pelas crenas
mitolgicas.
2 - A Viagem durante os festivais da Grcia antiga

Para um melhor entendimento do conceito de viagem durante
os Jogos Olmpicos da Antigidade e as razes pelas quais se fazia
tal esforo para viajar to longas distancias em circunstancias
sacrificantes para assistir ou participar dos Jogos, devemos, primeiramente, analisar a histria destes festivais e o aspecto mitolgico
neles envolvido. Como anteriormente cogitado, a motivao principal para os Gregos era sua crena religiosa. Vejamos ento como e
porque essa cultura foi gerada e se desenvolveu.
O valor mtico de Olmpia e sua associao com competies
atlticas bastante antiga na mitologia grega. Segundo conta uma
de suas lendas1, a fundao de eventos atlticos foi associado a
Hrcules e seus irmos, Curetes, em Olmpia. Ainda mais significativo, de acordo com lendas, Olmpia protegia o recm nascido Zeus
das intenes hostis de seu pai Cronos (YALOURIS, 1996). A partir
508

destes exemplos e do entendimento da importncia dos deuses

para o povo grego fica claro a grandiosidade imposta por estes ao
Santurio de Olmpia.
Durante o inicio do reinado de Iphitus, os Jogos Olmpicos foram
suspensos e, durante este mesmo perodo, a cidade de Elis estava
sendo devastada por pragas e guerras internas. Nesta ocasio, os
Jogos Olmpicos no eram considerados to importantes, possivelmente por se tratar de um evento eminentemente aristocrtico
(YALOURIS, 1996). Segundo lendas, quando o rei foi a Delos em
busca de conselhos para livrar seu reinado destas tormentas, Pythian
ordenou-o a reinstituir os Jogos Olmpicos. Depois desta ordem os
gregos passam a dar enorme importncia aos Jogos. Acredita-se tambm que, aps seu reinicio, o rei de Elis e o rei de Esparta concordaram em declarar Elis sagrada a Zeus e estabeleceram uma trgua
durante os Jogos. Isto quer dizer que todas guerras e hostilidades
deveriam cessar durante o perodo dos Jogos em Olmpia. Esta trgua teria durao de, aproximadamente, trs meses antes e depois
dos Jogos, para que espectadores e atletas pudessem viajar livremente e participar do festival (CROWTHER, 2001). Este acordo foi
respeitado por toda a populao helnica durante dez sculos.
importante notar que durante este novo estgio, os Jogos
Olmpicos eram abertos a todos os cidados gregos e no apenas
aos aristocratas como anteriormente. Este era um momento ento
para que o povo helnico contemplasse sua prpria cultura em um
glorioso ritual (DACOSTA, 2001).
De acordo com Yalouris (op.cit.), diversas cidades em toda a
nao grega organizavam eventos de atletismo e corridas de cavalo. Contudo, provavelmente devido ao seu valor mtico, Olmpia
progressivamente passou a ser um centro panelnico, em que sua
fama e influncia foi gradualmente indo alm das fronteiras gregas. Uma evidncia para este argumento pode ser encontrada nos
textos de Philostratos (70 a.D.) como descrito por Miller (1979).
Este autor descreve o treinamento dos atletas para os festivais. Ele
coloca que para qualquer competio o atleta poderia ter valor
suficiente para ganhar por seus prprios mritos e esforos, mas
para os Jogos Olmpicos o atleta deveria ir com o conhecimento
em seu corao de que ele somente teria valor suficiente para
ganhar se fosse nobre e merecesse a vitria.
509

Outro autor que enfatiza a importncia dos Jogos Olmpicos na

Antigidade Crowther (2001). Este autor coloca que em nenhum
outro festival da poca atraia tantos espectadores. Entretanto, de
acordo com a mesma fonte, a popularidade dos Jogos no se baseava somente nos seus aspectos mticos, mas tambm no fato de
que o acesso pelo mar e a estrada principal do Peloponeso eram
relativamente tranqilas facilitando o transporte e acesso a Olmpia.
Aps a conquista de Roma sobre a Grcia, os Jogos Olmpicos
passaram a ser um evento ainda maior em termos de naes participantes. Inicialmente apenas os Romanos, porm aps Caracalla
estender cidadania a toda a populao do Imprio Romano, em 212
d.C., a participao teve uma natural expanso. Assim, Espanhis,
Italianos, Srios, Armnios e outros passaram tambm a tomar parte
no evento. As Olimpadas se tornaram uma propriedade do mundo.
Desta forma, os Jogos perderam sua identidade estritamente grega
e se desenvolveram como um festival mundial (YALOURIS, 1999).
Apesar dos Jogos Olmpicos serem, como citado anteriormente,
o mais popular festival da Antigidade grega, e do acesso facilitado
pelo mar e estradas, ir ate Olmpia ainda era um grande feito e
uma conquista. De acordo com Crowther (2001) uma visita a Olmpia
inclua perigo fsico e desconforto, alm do enorme tempo gasto
para chegar ao local de competies. Provavelmente, no havia
qualquer tipo de hospedagem para espectadores comuns. Ha indcios somente de local reservado para personalidades de destaque.
A viagem, na maioria das vezes, no teria durao menor do que
duas semanas, levando-se em conta os dias de viagem e estadia
em Olmpia. Alguns caminhavam levando suas prprias provises,
enquanto outros, os mais ricos e poderosos, tinham animais e escravos para carregar tudo o que necessitavam. Ate mesmo para
estes ltimos, as estradas na Grcia eram difceis e perigosas, tornando a viagem para Olmpia bastante sacrificante. Como dito
anteriormente, havia alguns que viajavam de barco, mas ainda
assim era uma jornada exaustiva e perigosa. Existem dados que
confirmam naufrgios e nenhuma evidncia de barcos de passageiros, o quer dizer, que espectadores e atletas viajavam em cargueiros. Esta , provavelmente, uma das razes pelas quais atletas
chegavam com grande antecedncia em Olmpia; era necessrio
descansar antes de iniciar seus treinamentos e competies.
510

Durante os Jogos os problemas eram ainda maiores. O fato

dos festivais acontecerem durante o vero era um grande desconforto e ate mesmo um perigo para os mais velhos. No era permitido o uso de chapus uma vez dentro do stio sagrado o que
podia ser bastante incmodo considerando o forte calor nesta poca
do ano. A grande quantidade de gente, instalaes sanitrias de
pssima qualidade, mosquitos, a falta de lugares para sentar para
o espectador comum e chuva tornava tudo ainda pior (CROWTHER,
2001). Ainda assim, existem poucas evidncias de violncia ou
tumultos e isto pode ser explicado pelo aspecto religioso desta
celebrao.
3 - Razes para a Viagem

Nos perguntamos ento: porqu estas pessoas suportavam tamanha dificuldade para participar dos Jogos Olmpicos? Argumentamos no incio deste estudo sobre as crenas e mitos Gregos. Este
era, talvez, a maior razo pela qual indivduos passavam por tal
peregrinao para atender aos Jogos. Todavia, apesar de toda dificuldade associada a viagem a Olmpia, podemos presumir porque
espectadores se extasiavam ao participar dos Jogos e buscavam de
todas as formas voltar numa prxima vez.
Novamente Crowther (2001) aponta para o fato de que, para alguns, atender aos Jogos era um ideal esttico. A masculinidade, a
forca, a perfeio de corpo e mente, a beleza e o af pela vitria eram
adorados pelos Gregos. Estes viajavam para os Jogos pelo simples
prazer do espetculo. Jaeger (in DA COSTA, 2001) faz tambm uma
reflexo sobre este tema concluindo que existia um estilo e uma viso
bastante particulares enraizados na cultura Grega. No todo, os Jogos
Olmpicos eram uma expresso do ideal esttico desenvolvido de
maneira totalmente integrada s origens da vida grega.
Nos escritos de Lucian (590 a.C.) e Pausanias (d.D. 170) (in
MILLER, 1979) encontramos descries da paixo do Gregos por
tais festivais, tal como segue:
Eu no posso, apenas com palavras, lhe convencer
do prazer que toma este festival () sentado no
511

meioda multido, apreciando a perfeio humana e

a beleza fsica, o incrvel condicionamento e a grande habilidade e irresistvel forca e orgulho intrpido e
determinao imbatvel e indescritvel paixo pela vitoria (in MILLER, 1979, p. 44)2
Bento (1998) faz outra interpretao. Este autor coloca que,

sendo o esporte uma manifestao de cultura restrita ao homem, e
a expresso e smbolo do desejo do homem transcender. Desta
forma, podemos concluir que esta vontade de celebrar o homem
atravs dos festivais atlticos uma importante manifestao da
cultura da Grcia antiga.
Indo ainda alm dos valores estticos, culturais e religiosos, podemos argumentar que o equilbrio humano (esttico e divino) aliado
a ordem do cosmos (divino), teve seu maior palco nos Jogos Olmpicos como uma representao ritual de toda a sociedade grega e
seus conceitos de vida e at mesmo de filosofia (DACOSTA, 2001).
significativo notar tambm a importncia que o povo grego
impunha na conquista fsica. Esta importncia, como sugerido anteriormente, misturada com culto dos deuses. Entretanto, ganhar
uma competio atltica era um grande prestgio. Como coloca
Mandell (1984), as cidades sentiam-se to orgulhosas de seu atletas vencedores que esculpiam esculturas em sua honra e as colocavam no santurio de Olmpia, onde os deuses eram representados.
De acordo com este historiador, para os gregos era importante estar acima de seus companheiros e as competies atlticas era
uma boa chance para esta conquista.
Aqui novamente, os escritos de Lucian (590 a.C.) e Pausanias
(170 d.D.), apud MILLER (1979), so fontes importantes para a
pesquisa da cultura de atividade fsica e competies na sociedade
grega antiga. De acordo com estes autores, era imperativo para o
povo helnico estar bem preparado fisicamente para ir a guerra.
Talvez ainda mais importante era a necessidade de se revelarem
para os deuses.
Outro importante aspecto do festival de Olmpia e que algumas
pessoas acreditavam que os Jogos poderiam ser o incio do processo de pacificao entre o povo grego (CROWTHER, 2001). Este
evento passou a ser ainda mais importante uma vez que outras
naes passaram a fazer parte do Imprio Grego.
512

A celebrao das competies atlticas panelnicas

em Olmpia e o espirito de coexistncia pacifica e
emulao que predominavam durante todo evento
atltico e atividade cultural ajudou o mundo grego a
tornar-se inteiramente consciente de sua identidade
comum que no resultava apenas de sua origem e
lngua comum mas tambm de seus objetivos ideolgicos compartilhados e percepo uniforme de suas
divindades (YALOURIS, 1999, p.51)3
Havia tambm um grande interesse comercial nos Jogos. Devido

a grande quantidade de espectadores, os Jogos Olmpicos eram uma
boa oportunidade para alguns se beneficiarem financeiramente. Era
comum mercadores assinarem contratos e encontrar vendedores
ambulantes de estatuas, souvenirs e lanches (MANDELL, 1984), no
muito diferente do que acontece nos dias de hoje.
Faz-se tambm essencial lembrar que os Jogos Olmpicos no
eram somente um espetculo esportivo, como entendemos hoje.
Era tambm um encontro artstico, onde artistas celebravam e poetas, atores e pintores mostravam sua arte. Herodotus, o famoso
escritor grego, costumava recitar seus poemas nos Jogos Olmpicos, assim como outras tantas personalidades. De acordo com Lucian
(in MILLER, 1979) Olmpia era o local perfeito para desenvolver a
reputao de um artista por toda a nao grega. Neste sentido,
Olmpia era um palco para um artista mostrar seu trabalho e esta
era uma outra razo pela qual indivduos viajavam para to longe
como Olmpia.
Governantes e polticos tambm encontravam em Olmpia um
timo lugar para se mostrar e observar seus semelhantes. La eles
podiam manifestar para todo o mundo grego como seus domnios
eram fortes e influentes assim como a populao de suas respectivas cidades quando ganhavam uma competio. Eles tambm levavam ouro e pedras preciosas para mostrar sua riqueza e poder
(MANDELL, 1984).
Sinteticamente podemos assumir que existiam, de modo fundamental, razes culturais para indivduos viajarem para os antigos
festivais atlticos. Razes estas que poderiam ser religiosas, artsticas ou filosficas, mas elas representavam, na realidade, importantes tradies culturais. Assim, podemos concluir a partir desta breve
513

reviso histrica que, apesar da competio esportiva no ser a

nica motivao para os gregos viajarem para os festivais, esta esteve, indubitavelmente, como um importante aspecto do fenmeno.
As competies entre cidados gregos e suas respectivas cidades
estavam entre as maiores motivaes para espectadores dos festivais. Alm disso, a demonstrao de forca fsica, resistncia e beleza
era, para a as antigas civilizaes, no menos importante.
4 - Relaes entre a viagem e

os festivais atlticos/culturais
possvel afirmar que o fator viagem sempre esteve envolvido
nos Jogos Olmpicos, desde suas origens. Contudo, no podemos
confirmar que os gregos estavam fazendo turismo como entendemos esta pratica nos dias atuais. Entretanto, a partir de exemplos do passado grego, podemos inferir que os festivais atltico/
culturais e o turismo tiveram sua primeira apario juntos nos Jogos
Olmpicos da Antigidade.
De fato, os estgios primitivos das prticas esportivas, pelo menos no que concerne a Grcia antiga, tem relaes prximas com a
viagem e as condies locais de estadia e participao. Standeven
(1993, p.138) apia esta interpretao afirmando que ligaes entre esporte e turismo no so, de forma alguma, novas, apesar de
suas tendncias e influencias em pocas recentes terem dado a esta
relao um novo sentido4. Podemos ento apontar o excelente exemplo de Olmpia, onde a viagem e a troca representavam um papel
similar ao do turismo dos dias atuais. Assim, o sentido central da
relao entre turismo e esporte foi estudado por pesquisadores como
DeKnop, Wylleman, Martelaer, Puymbroeck & Wittock (1993). Segundo estes: Ambos, esporte e turismo, tm significados duradouros
e surgiram h muito tempo atrs. Por exemplo, os vrios festivais
multi-esportivos das antigas civilizaes gregas e romanas () atraiam sua parcela de turistas por muitos anos. (op.cit. 36)5.
Existem algumas correlaes entre o que aconteceu no passado
e o que estamos vivenciando hoje. Apesar do turismo de hoje no
ter o mesmo papel da viagem na Grcia antiga, podemos encontrar motivos e atitudes similares. Desta forma, faz-se relevante um
514

melhor entendimento de como e porque esta viagem ocorria de

forma a traar uma linha e apresentar as influncias que estas
manifestaes tiveram na conjuntura atual da prtica do esporte e
turismo. Afinal, as influncias mtuas entre esporte e turismo so
particularmente importantes para o planejamento e implementao
dos Jogos Olmpicos.
Apesar das recentes tentativas de cientistas sociais e historiadores esportivos em descortinar as antigas e representativas influncias entre esporte e turismo, Pierre de Coubertin pode ser includo
entre os pioneiros intrpretes deste reforo mutuo. Para ele, escrevendo no final do sculo XIX, um dos principais objetivos dos Jogos
Olmpicos era a criao de um palco internacional onde pessoas de
todo o mundo se encontrariam em paz, trocando conhecimento e
cultura, atravs das competies esportivas. Por outro lado, podese dizer que o turismo baseado no desejo das pessoas em trocar
e aprender outras culturas, conhecer gente e ir a lugares diferentes
de seu usual. Desta forma, o conceito de turismo esta de acordo
com o dos Jogos Olmpicos. Assim, no e de se surpreender que,
ao tempo da criao dos Jogos, Coubertin estabeleceu que cada
Olimpada fosse realizada em uma cidade diferente do mundo,
dando mais oportunidade para viajantes e turistas satisfazerem seus
impulsos cosmopolitas da cultura europia.
Alm disso, a reinveno dos Jogos Olmpicos foi, sem sombra
de dvida, influenciada pelas experincias bem sucedidas das
exibies internacionais, extensivamente presentes durante o final do sculo XIX e incio do sculo XX em vrios pases. A demonstrao desta tendncia e a concordncia dos primeiros Jogos Olmpicos do sculo XX com importantes feiras internacionais, como em Paris (1900), Saint Louis (1904) e Rio de Janeiro
Jogos Olmpicos Regionais (1922). Neste contexto, Kieling et al.
(2001) recentemente afirmaram que estes eventos buscavam promover as cidades sedes e sua imagem levando a desenvolvimento industrial e comercial assim como adoo de novas tecnologias,
conhecimento cientifico e novos estilos de vida. A partir destes
argumentos podemos concluir que ambos, Jogos Olmpicos e Feiras Internacionais, tinham um objetivo implcito de incrementar o
turismo se entendemos o turismo como uma forma de intercambio
e, como resultado, eles tiveram um impacto profundo um sobre
o outro.
515

Reforando as conexes entre Feiras Mundiais e Jogos Olmpicos e suas relaes com o turismo, DaCosta (2001) explica que,
durante o inicio do sculo XX, cosmopolitanismo e turismo esto
brotando nas sociedades como sintomas do capitalismo sem fronteiras e desejo mundial de intercmbio. Estas tendncias refletiram
na criao das Feiras e, consequentemente, dos Jogos Olmpicos.
Para Standeven (1993, p.137), Pierre de Coubertin inventou
um novo incentivo para viajantes com a criao do Movimento
Olmpico, e a primeira celebrao dos Jogos em Atenas apresentou
um carter muito mais turstico do que esportivo6. Esta afirmao corrobora com os casos apresentadas anteriormente de fontes histricas.
A partir destas interpretaes podemos concluir que as Feiras
internacionais tiveram uma influencia importante na reinveno
dos Jogos Olmpicos. Alm disso, o turismo tambm teve um papel
importante no modelo adotado pelos festivais. A participao do
maior nmero de pessoas possvel era imperativo para seu sucesso
financeiro e de audincia. No nosso entendimento, a proposta dos
Jogos Olmpicos Modernos inclui participao universal, e isto est
intrinsecamente conectado com o turismo.
5 - TTurismo
urismo e Esporte Hoje
Alem da relao entre viagem e Jogos Olmpicos, e tambm
importante analisar como esporte e turismo esto relacionados nos
dias de hoje para que seja possvel buscar influencias mutuas.
Um complexo processo de mudana vem sendo experimentado
por diversas sociedades em direo a um novo estilo de vida. O excessivo compromisso e o enorme tempo gasto com o trabalho caracterstico do perodo da Revoluo Industrial vem abrindo espao para uma
sociedade com um maior entendimento da necessidade e a busca do
lazer. Antes deste perodo, apenas determinadas classes sociais teriam
tempo livre para o desfrute do lazer (VEBLEN, 1974).
Entre os diversos fatores que podem ser responsveis por esta
mudana de valores, Lacruz & Perich mencionam dois de especial
relevncia, sendo, pois: as rpidas transformaes sociais que ocorreram no final do sculo XX e a fratura ideolgica que vem sendo
516

experimentada desde ento. Na busca de preencher este tempo

livre, indivduos passam a procurar atividades que lhes dem prazer. Neste momento, esporte e turismo se adequam perfeitamente. O esporte satisfaz a necessidade de movimento do corpo enquanto o turismo atinge a cultura, a troca e as relaes
interpessoais. Dumazier (in LACRUZ & PERICH, 2000) contribuem para esta interpretao afirmando que as pessoas buscam
este tipo de atividade em busca de liberdade. Desejando equilbrio pessoal, afastar-se da rotina, monotonia e estresse, as pessoas tm respondido afastando-se do cenrio de seu dia-a-dia viajando ou praticando esporte.
Alem disso, no podemos ignorar a tendncia do homem moderno de se relacionar. Apesar de todo o suporte que a tecnologia
prove, ela tambm isola indivduos. As rotinas de trabalho e os
negativos aspectos da sociedade contempornea esto
subliminarmente conectados com isolamento social e anonimato.
As pessoas tm evitado manter-se em casulos. Indivduos esto,
cada vez mais, buscando o contato com o outro. Neste contexto, o
esporte e altamente adequado uma vez que e um instrumento de
incluso social (KIELING et al., 2001). Da mesma forma, o turismo
oportuniza a experincia de novas culturas e o contato com outras
pessoas.
No menos importante e o fato de que a sociedade vem se
direcionando para, cada vez mais, atingir seus limites. O turismo
comum e as praticas esportivas de final de semana j no atendem mais a demanda de homens, mulheres e famlias na busca
do novo. A diminuio do trabalho fsico proporcionada pela
tecnologia da sociedade pos-moderna, passa a encorajar uma atividade fsica mais intensa no tempo livre a fim de evitar problemas fsicos e mentais (CAMACHO, 2000). Alem disso, indivduos
tm estado mais alerta para as oportunidades de ferias ativas e
o conceito de dolce far niente j esta ficando fora de moda.
Para alguns autores esta composio no representa qualquer
surpresa. De Knop et al. (1993) entendem que os mesmo fatores
sociolgicos, psicolgicos, econmicos, e culturas esto associados tanto como fonte de atividades de turismo quanto de esporte.
Assim, a fuso obvia, uma vez que ambos, turismo e esporte,
so caracterizados pelas mesmas tendncias de adeso e participao.
517

Uma demonstrao emprica desta tendncia mostrada por

Standeven (1993). Este autor aponta que 15% - e crescendo dos
turistas ingleses so ativos durante suas ferias. Isto quer dizer que,
enquanto viajando (fazendo turismo), eles se envolvem em algum
tipo de atividade fsica. Levando-se em considerao o tempo gasto
como espectadores de eventos esportivos este numero aumenta ainda mais. O mesmo estudo mostra o caso de Eastbourne, um tradicional resort ingls, que tem seu setor de turismo muito incrementado
na poca do Ladies International Tennis Tournament, mostrando como
espectadores de eventos esportivos podem gerar lucros para a industria
turstica. Para De Knop et al. (1993) a viagem de indivduos ou grupos para assistir torneios esportivos excelente oportunidade para as
empresas de turismo. Kieling et al. (2001) tambm nos mostram
alguns nmeros significativos para demonstrar as grandes possibilidades do turismo na sociedade atual: de acordo com estes autores,
a demanda por atividades esportivas por turistas belgas aumentou
1300% entre o ano de 1967 e 1989.
Outra importante motivao para esta relao semitica entre
esporte e turismo que, juntos, representam referencias mutuas e
background cultural para promoo de imagem. Sobre este aspecto, Kieling et al. (op.cit.) apresentam exemplos de experincias
internacionais nos quais o esporte no s promove benefcios econmicos e sociais mas tambm atua como referencia para destinos
tursticos. Alem disso, o esporte pode ser visto tambm como
referencia de qualidade de vida. Barcelona, sede Olmpica em 1992,
um modelo tpico desta proposta em que esporte, turismo, interesses econmicos e sociais foram congregados e atendidos. Ainda
usando sedes Olmpicas como exemplo, Lillehammer (1994) e
Sidney (2000), enquanto associando dimenses ecolgicas e culturais ao evento, tambm objetivavam construir uma imagem positiva de suas cidades na inteno de promover o turismo.
Estudiosos na rea de esporte e turismo so ainda mais incisivos quando o assunto refere-se as possveis correlaes entre
esporte e turismo. Para eles no podemos ignorar a importncia do esporte fator contribuinte para o turismo. (DE KNOP,
1993, p.36)7. Dando continuidade em seu texto afirmam: esporte e turismo sao um crescente empreendimento de negcios (op.cit., 48)8.
518

Entendendo a sociedade pos-moderna, baseado nas estruturas

citadas anteriormente, podemos admitir que o setor de servios
turismo e esporte includos constitui o foco maior do setor econmico em qualquer sociedade avanada . Desta forma parece correto afirmar que o lazer tem uma importante funo na estrutura
econmica mundial. Na realidade, de acordo com Naisbitt (in TRIGO, 1998), o turismo responsvel pela maior gerao de taxas e
e considerado a maior industria em termos de produto bruto mundial. Nesta mesma linha de conta encontramos nos trabalhos de
Kieling et al. (2001) que o esporte contribui com 2-3% do produto
interno bruto das naes industrializadas.
Infelizmente, alguns paises em desenvolvimento e outros j
industrializados no entenderam ainda a importncia e o valor do
lazer para uma sociedade. No apenas financeiramente como
mostrado anteriormente, mas tambm na busca de sade fsica e
mental. Os que ja perceberam isso esto presumidamente ja envolvidos em turismo esportivo.
Uma prova do que poderamos chamar de turismo esportivo
pode ser encontrado nas agencias de turismo. Grandes partes destas
empresas se valem de imagens esportivas na confeco de seus
folders promocionais (COSTA, 200; DE KNOP et al., 1993). Algumas agncias explicam que desta forma esto procurando oferecer para seus clientes uma compensao atravs do esporte, retorno a natureza, atividades em grupos, etc.. Dados demonstram
esta tendncia: cerca de 27% dos turistas belgas acham que o
esporte e a atividade mais popular para suas ferias (DE KNOP et
al., 1993).
6 - Os Jogos Olimpicos e o TTurismo

urismo Hoje
Os Jogos Olmpicos, como um mega evento internacional, transformou-se em um importante destino turstico. Na realidade, de
acordo com Breton (2000), os Jogos so reconhecidos pela sua
capacidade de atrair turistas. Para esta autora, os eventos esportivos so vistos como parte da industria turstica.
519

O numero reais de visitantes aos Jogos ainda precisam ser

mais bem estudados (Breton, op.cit.). Entretanto, Battle (1992)
afirma que centenas de milhares de pessoas presenciaram as festividades Olmpicas de 1996, referindo-se aos turistas que foram a
Atlanta assistir ao Centenrio dos Jogos Olmpicos modernos.
O impacto econmico de um mega evento esportivo nas cidades sedes indiscutvel. Como visto ate agora, o turismo se
tornou uma industria relevante e valiosa para a sociedade moderna. Relevante porque cria um ambiente social sadio e valioso
porque estimula a circulao monetria. Por outro lado, a variedade de culturas presenciando os eventos uma atrao por si
s. Quanto maior a diversidade, mais atrativo o evento se torna.
Alem disso, um dos focos de ateno principais dos Jogos Olmpicos justamente o intercambio cultural e a reside sua maior
atrao. Assim, Breton (2001) indica que no parece provvel
que os Jogos Olmpicos percam seu impacto na rea de turismo.
Encontramos ento uma relao de interdependncia entre o
turismo e os Jogos Olmpicos.
A importncia dos Jogos como promotor turstico est tambm implcito no estudo de Goldberg (1999) sobre este tema.
O produtor das cerimonias das Olimpadas de 1996 aponta que
estas so uma boa oportunidade de mostrar a cultura local.
Preuss (1999) tambm enfatiza os benefcios imateriais trazidos pela promoo de imagem atravs das cerimnias Olmpicas. Podemos argumentar ento que o turismo pode se encaixar neste quadro. Alem disso, MacAloon (1996) alerta para a
importncia dada por Coubertin ao internacionalismo dos Jogos e coloca que estas so o palco de representao das diferenas culturais e comunicao intercultural. A promoo da
cultura um dos alvos da industria do turismo, assim esta preocupao em mostrar sua cultura esta diretamente relacionada com o turismo. Na perspectiva deste autor parece claro que
o bnus obtido pelas cidades sedes dos Jogos est estreitamente relacionados com a promoo do turismo.
Consequentemente, no parece errado inferir que a associao dos eventos esportivos com a promoo da imagem da
cidade sede e atrao de visitantes tornou os Jogos Olmpicos
de grande interesse para governos polticos. Isto claramente
520

notado pelo aumento no nmero de cidades candidata para os

Jogos (DA COSTA, 1999). Alem disso, o Comit Olmpico Internacional, entendendo a importncia que o turismo tem sobre o sucesso dos Jogos, vem crescentemente dando mais ateno a aspectos relacionados ao turismo na escolha de suas cidades sedes
Olmpicas. Este passa a ser nosso prximo objeto de analise.
7 - Analise de Impacto do TTurismo

urismo
O processo de seleo da cidade sede dos Jogos Olmpicos
passou, naturalmente, a ser um importante tema tendo em vista
os interesses envolvidos. Alem disso, este processo tem criado
um interesse terico crescente como enfatizado por Preuss
(2000). Os lucros so notveis e acreditamos que o turismo esteja diretamente envolvido neste processo. Voltando a proposta
inicial deste estudo, uma breve analise emprica baseada na
metodologia do benchmarking ser a seguir apresentada. Esta
analise intenciona identificar as estratgias apresentadas pelas
cidades candidatas.
A metodologia do benchmarking serve como ponto de referncia para determinar parmetros de analise. Na rea de administrao de empresas, benchamrking utilizado na busca de
qualidade total e performances superiores (BOGAN & ENGLISH,
1994). De acordo com a delimitao deste estudo, uma aproximao simplificada do benchmarking foi aplicada ao processo
de seleo para a cidade sede dos Jogos Olmpicos de 2004. As
informaes foram coletadas a partir do relatrio da Comisso
de Avaliao para cidade sede dos Jogos Olmpicos do Comit
Olmpico Internacional (1997).
O Comit Olmpico Internacional, atravs de sua
Comisso de Avaliao, analisou onze tpicos no relatrio das
cidades candidatas para os Jogos de 2004 (IOC, 1997). Alguns
destes tpicos podem ser direta ou indiretamente relacionados
com o turismo. De acordo com a proposta deste estudo, selecionamos algumas categorias que entendemos que poderiam ser
diretamente impactantes no turismo e as analisamos, avaliando
se estas haviam sido positiva ou negativamente apresentadas
521

pelas cidades candidatas. Os tpicos estavam apresentados sob

as seguintes formas: Segurana; Olimpismo e Cultura; Acomodaes; e Transporte. Dentro de cada um destes tpicos referidos como Temas pela Comisso encontramos diversos subtpicos. Destes escolhemos os que melhor se aplicavam as questes do turismo.
O benchmarking utilizado baseou-se na tabela apresentado por DaCosta (1999). Neste tipo de analise temos um perfil
comparativo sem significantes julgamentos de valores. Os dados
so apresentados e a analise feita atravs de uma breve comparao que transfere informaes qualitativas para uma compreenso quantitativa. Esta metodologia objetiva apenas identificar tendncias (DACOSTA, 1999). As informaes foram inteiramente
coletadas no Relatrio da Comisso de Avaliao para os Jogos da
XXVIII Olimpada em 2004 do Comit Olmpico Internacional
(1997).
Definimos que um sistema de pontuao seria aplicado para
fins comparativos, como se segue: Suficiente (3 pontos); Projetado (2 pontos); Nulo (1 ponto); e Insuficiente (0 pontos). A avaliao foi feita baseada nas tabelas apresentadas pela Comisso
Avaliadora do COI. Os dados ento representados por nmeros
foram analisados em comparao com a media: as cidades que
estavam acima da media foram consideradas Suficientes e as
abaixo da media Insuficientes. Valores extremos no foram considerados na formulao das medias porque desta forma os dados poderiam ser mascarados. Quando a informao no foi
apresentada pela cidade candidata, as consideramos como Nula.
Quando a informao era um plano de ao futuro, consideramola Projetadas.
Resumindo as informaes apresentadas na Tabela 1, podemos sugerir que todas as cidades melhor organizadas para o
turismo estavam entre as cinco finalistas. Atenas, Roma e Estocolmo foram as nicas cidade com porcentagem maior do que
70% com relao aos aspectos relacionados ao turismo. De fato,
Atenas a cidade escolhida teve, por boa margem, melhor
pontuao que todas as outras neste aspecto, exceo feita somente a Estocolmo. Esta pode ser uma evidencia emprica significativa.
522

Alem disso, todas as cidades candidatas parecem ter dado alguma ateno aos aspectos relacionados ao turismo visto que nenhuma delas teve pontuao inferior a 50%.
8 - Concluso
A reviso histrica aqui apresentada sugere relaes entre os
fenmenos esportivos e o turismo desde a Grcia antiga ate os dias
atuais. Assim como os Gregos buscavam cultura, troca, divertimento e experincias durante suas peregrinaes a Olmpia, os turistas
atuais tambm mostram esta mesma caracterstica. A forma e objetivos so, naturalmente, diferentes, mas a essncia pode ser considerada como nica.
Alm desta aproximao histrica, podemos concluir atravs dos
dados analisados que o turismo produz um impacto substancial nos
Jogos Olmpicos da era moderna. Os investimentos gerados, os
legados e a enorme quantidade de pessoas que pode vir a absorver
o ideal e a mensagem Olmpica, so alguns dos exemplos deste
impacto.
Finalmente, como tentamos mostrar atravs desta breve analise emprica, o turismo um relevante aspecto de interesse para as
cidades candidatas dos Jogos Olmpicos. Ambos, cidades-candidatas
e Comit Olmpico Internacional parecem perceber a importncia
do turismo para o sucesso dos Jogos. O primeiro entende que os
legados so substanciais e lucrativos e o segundo percebe que estes podem ser uma forma de disseminao dos ideais Olmpicos e
seu respectivo sucesso.
523

TABELA I
SELECAO PARA OS JOGOS OLIMPICOS 2004 (1997)
AVALIACAO DO TURISMO COMO FATOR IMPACTANTE
Cidades ATHE
B.
C. DO
ISTAM
LILLE
Temas
NAS
AIRES CABO
BUL
Indice de
Criminalidade
Programa
Cultural
durante os
Jogos
Orcamento
para
Olimpismo e
Cultura
Instalacoes
para
Cerimonias de
Abertura e
Encerramento
Assentos para
Cerimonias de
Abertura e
Encerramento
Quartos
disponiveis
Acomodacoes
a serem
construidas
Acesso a
cidade
Aeroporto
Plano de
transporte
TOTAL
PERCENTUAL
524
23
76,7%
18
60%
17
56,7%
20
66,7%
20
66,7%

Continuao da tabela 1
Cidades ROMA
Temas
Indice de
Criminalidade
Programa
Cultural
durante os
Jogos
Orcamento
para
Olimpismo e
Cultura
Instalacoes
para
Cerimonias
de Abertura e
Encerramento
Assentos para
Cerimonias
de Abertura e
Encerramento
Quartos
disponiveis
SAN
JUAN
SEVILHA
ESTOCOLMO
ST.PETERS
Acomodacoes
a serem
construidas
Acesso a
cidade
Aeroporto
Plano de
transporte
21
20
15
23
15
70%
66,7%
50%
76,7%
50%
TOTAL
PERCENTUAL
525

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45-52.
Notas
1
E importante que fique claro que quando fazemos qualquer citacao

referente a lendas estamos nos referindo a algumas delas e nao
a todas. Os gregos antigos baseavam parte de suas crencas em
lendas e diversas versoes das mais diferentes podem ser encontradas na literatura desta epoca.
Traducao livre da autora
Idem
528
A funo do marketing
nos Jogos Olmpicos
Cassiano Leal
FGV
1 - Introduo
O Marketing Esportivo tem se destacado como uma das principais formas de estratgias das empresas modernas. Isto porque
tem sido utilizado como uma ferramenta bastante eficaz para que
as empresas alcancem seus objetivos, seja para venda de produtos,
criao e fixao de sua imagem ou ainda na manuteno e conquista de novos mercados.
O Comit Olmpico Internacional, COI, viu no marketing a
chance de poder financiar no s os Jogos Olmpicos mas todo o
Movimento Olmpico.
As empresas patrocinadoras dos Jogos vem este evento como
uma forma de associar a sua marca, principalmente, com os benefcios intangveis dos Jogos Olmpicos, esperana, sonhos e inspirao, amizade e justia e unio no esforo.
O objetivo deste trabalho mostrar a importncia e a evoluo
do marketing nos Jogos Olmpicos a vista de observar perspectivas
futuras.
Para isso pretendo mostrar um pouco do histrico do marketing
dentro do Movimento Olmpico, sua estrutura e aes atuais e as
necessidades e cuidados para o futuro, fazendo que todos reflitam
e se unam num esforo para eternizar os valores herdados do Baro de Coubertin.
529

2 - O Marketing Olmpico
O Marketing Olmpico uma fora dirigida para a promoo,
segurana financeira e estabilidade do Movimento Olmpico.
A principal diferena do Marketing Olmpico, principalmente se
comparado ao marketing de patrocnio convencional, o fato que
os Jogos Olmpicos so o nico evento onde no permitida a
propaganda nos estdios nem nos atletas. Alm disso, existe um
controle do nmero de patrocinadores principais e as transmisses
feitas dos Jogos devem ser limpas.
Os objetivos do marketing Olmpico dentro do Movimento Olmpico so:
Assegurar o futuro do esporte, contribuindo com o desenvolvimento de atletas de diversas naes atravs de seus Comits Olmpicos e Federaes afiliadas ao COI;
Alicerar os Jogos Olmpicos provendo a colaborao a cada
Comit Organizador dos Jogos;
Preservar, proteger e promover a imagem e os ideais olmpicos pelo mundo todo, e trabalhar com todos os parceiros para realar o Olimpismo;
Criar programas de marketing em longo prazo, a fim de assegurar a estabilidade e a independncia financeira do movimento
olmpico durante os Jogos e o perodo entre eles;
Assegurar que o maior nmero de pessoas tenha acesso aos
Jogos Olmpicos atravs dos meios de comunicao, como a televiso aberta;
Evitar o comrcio descontrolado dos Jogos Olmpicos;
Ajudar, com o apoio dos parceiros, que todas as naes pertencentes ao Movimento Olmpico, incluindo comits olmpicos nacionais, federaes internacionais e outras organizaes promovam
o Olimpismo e os Ideais Olmpicos.
Desde a criao dos Jogos Olmpicos Modernos, em 1896, pelo
Baro de Coubertin, o comrcio local e outras benfeitorias tm
ajudado os atletas, os Jogos e toda sua estrutura por mais de um
sculo. O Marketing dos Jogos Olmpico se desenvolveu
significamente a partir das duas ltimas dcadas, garantindo ganhos crescentes. A importncia do marketing est alm da sustenta-
530

o e continuidade dos Jogos, tem tambm a funo de difundir

para o maior nmero de pessoas no mundo, atravs dos Jogos
Olmpicos, o esporte, seus ideais e benefcios.
O fator essencial do programa de marketing Olmpico tem sido
justamente a televiso, no somente em termos de gerao de
receitas (em Sidney 2000 gerou 45% de todas as receitas), mas
como veculo primordial para que o mundo possa assistir aos Jogos
Olmpicos e receber as mensagens mais importantes da Imagem
Olmpica: esperana, sonhos e inspirao, amizade e justia e unio
no esforo. As imagens de Sidney 2000 chegaram a 3,7 bilhes de
pessoas em 220 pases em 29600 horas de transmisso, enquanto
Atlanta 1996 chegaram a 3,2 bilhes em 214 pases em 25000
horas de transmisso.
O Comit Olmpico Internacional (COI)1 , que tem todos os direitos sobre os smbolos Olmpicos, os anis, a bandeira, o lema, o
hino e os Jogos Olmpicos em si, o responsvel por gerenciar o
programa mundial de marketing Olmpico, que tem como itens os
direitos de transmisso e o programa de patrocnio mundial, chamado de TOP (The Olympic Partner). O COI tambm supervisiona
o programa de marketing local do pas sede dos Jogos. Isso tm
contribudo e muito para os Jogos Olmpicos. Nos ltimos Jogos
Olmpicos de Sidney, na Austrlia, todas as passagens e acomodaes para atletas e oficiais foram viabilizadas pelos ganhos com os
patrocinadores.
O marketing dos Jogos Olmpicos tem contribudo para que o
COI promova o Olimpismo. De acordo com a Carta Olmpica o COI
tem a funo de:
Fomentar a coordenao, a organizao e o desenvolvimento
do esporte e suas competies esportivas;
Colaborar com as organizaes e as autoridades pblica e privada competentes para por o esporte a servio da humanidade;
Assegurar a celebrao peridica dos Jogos Olmpicos;
Lutar contra e qualquer forma de discriminao ao Movimento
Olmpico;
Apoiar e estimular o fomento tica esportiva;
Dedicar esforos para que reine o esprito do fair-play (jogo
justo) e que a violncia seja erradicada do esporte;
Liderar a luta contra o doping no esporte;
531

Tomar medidas destinadas a impedir que a sade dos atletas

corra perigo;
Se opuser a qualquer poltica ou publicidade que abuse do
esporte e atletas;
Zelar para que os Jogos Olmpicos aconteam de forma responsvel a respeito do meio ambiente;
Dar condies para a Academia Olmpica Internacional;
Apoiar outras instituies que se dedicam educao Olmpica.
O sucesso do programa de marketing Olmpico hoje promove
tambm o Movimento Olmpico de amanh. O quadrinio (2001
2004) foi garantido pelo ganho do quadrinio anterior (1997 2000).
Como suporte ao Comit Olmpico Australiano, o COI disponibilizou
US$ 125 milhes em fundos do marketing Olmpico, e o governo
estadual de Sidney recebeu US$ 367,5 milhes para a construo
das instalaes esportivas.
O Marketing dos Jogos Olmpicos tem algumas singularidades
em comparao com o marketing tradicional, tem que conviver com
o Olimpismo e seus princpios. Ao mesmo tempo em que no
permitida nenhuma forma de patrocnio nos estdios e nos atletas,
existe a preocupao com a comercializao da imagem Olmpica,
de construir uma reputao para garantir vantagens de negcios.
Para as cidades candidatas existe um manual do COI onde o
Comit Organizador deve seguir suas orientaes. De acordo com
o manual, para o Programa de Marketing ter sucesso essencial
respeitar, nesta ordem, os seguintes pontos:
Proteger os smbolos Olmpicos;
Respeitar o direito de exclusividade dos vrios parceiros Olmpicos com o respectivo controle de marketing de emboscada (empresa que usa os smbolos Olmpicos em benefcio prprio sem ter
pagado pelos direitos de uso destes);
As cidades sedes devem ter o controle sobre toda propaganda
nas ruas, seja no transporte pblico, nos aeroportos, outdoors, etc.,
durante os Jogos e um ms antes destes para poder sustentar o
Programa de Marketing;
Garantir que a cidade sede tenha a capacidade de acomodar
todos os visitantes e ter o controle de preos destas acomodaes.
532

3 - Estrutura do Marketing Olmpico

O Comit Olmpico Internacional (COI) como detentor dos direitos sobre os Jogos Olmpicos e as marcas olmpicas, responsvel por todo controle e gerncia do Programa de Marketing Olmpico. O programa conduzido da seguinte forma:
Diretoria do COI: controla e aprova as polticas de marketing
propostas pela comisso de marketing do prprio COI;
A Comisso de Marketing do COI assegura-se que as polticas
do marketing Olmpico permaneam atuais de acordo com o mercado levando-se em conta os Princpios Fundamentais do Olimpismo,
e tem tambm a funo de propor uma poltica de policiamento
contra marketing de emboscada aprovada pela diretoria;
O Departamento de marketing do COI executa as recomendaes da Comisso de Marketing aprovadas pela diretoria;
Agncias especializada auxiliam o Departamento de Marketing
do COI na gerncia e otimizao dos programas de marketing
Olmpico.
4. Evoluo do Marketing Olmpico

A histria da relao entre a indstria e o Movimento Olmpico
pode ser dividida em seis fases:
4.1 - Publicidade Local (1896 1927)

A publicidade desta primeira fase compreende na aes nos
locais dos eventos esportivos, com a concesso dos direitos de proporcionar servios aos espectadores durante os Jogos, como quiosques de venda de produtos, aluguel de binculos, fotografia. Porm estas atividades de marketing no eram desenvolvidas pelo
comit organizador. Desde essa poca os fornecedores j esperavam que as pessoas associassem seus produtos imagem positiva
do evento. Em Paris 1924, foi o primeiro e ltimo Jogos onde foram
comercializadas placas de publicidade;
533

4.2 - Uso do emblema (1928 1947)

O marketing dos Anis Olmpico comeou logo aps Coubertin
t-los tornado emblema oficial do Movimento Olmpico. Baseado
no critrio em que os anis poderiam ser usados para aumentar as
vendas, aconteceram as primeiras formas de merchandising. Ficou
evidente o crescente uso da palavra olmpico nas propagandas dos
fornecedores dos jogos. Em 1938 os emblemas olmpicos passaram
a receber pagamentos para os direitos de uso. A maior parte coube
aos comits nacionais, e conseqentemente aos atletas. Em Los
Angeles 1932 o conceito de patrocnio foi utilizado pela primeira
vez e tambm que foi o primeiro evento que se pagou e gerou
lucro. Em Berlim 1936, foi a primeira vez que os Jogos Olmpicos
foram televisionados;
4.3 - Marketing Internacional (1948 1975)

O primeiro provvel patrocinador olmpico oficial de um jogos
deve ter sido o padeiro Helms que, em 1948, pagou US$ 10.000
ao comit organizador americano para ter os direitos de propaganda em qualquer idioma. Os comits organizadores no tinha qualquer vantagem sobre este tipo rentvel at o primeiro programa
internacional de vendas, nos Jogos seguintes, em Helsinque 1952.
Foi neste ano que se vendeu um programa de marketing internacional. Empresas de 11 pases doaram produtos, de comida para
atletas at flores para os ganhadores de medalhas. Nos anos seguintes as atividades de marketing aumentaram, apesar da limitao para o licenciado. Este perodo tambm marcado pela preocupao do COI em proteger os Anis Olmpicos porque a
comercializao estava violando o esprito dos Jogos. Os Jogos de
Roma 1960 foi a primeira vez que os Jogos so transmitidos ao vivo
para fora do pas (18 pases). 46 empresas patrocinaram os Jogos.
Em Tquio 1964, 250 patrocinadores, entre eles at uma marca de
cigarro que geraram mais de US$ 1 milho. Em Munique 1972 foi
a primeira vez que uma agncia de marketing foi utilizada para
comercializar os Jogos. O mascote foi introduzido como smbolo e
novo item de licenciamento;
534

4.4 - Comercializao (1976 1984)

O comeo dos anos 80 forma marcados pela descoberta pelas
empresas dos benefcios do esporte como mensagem de propaganda. Em 1976 os Jogos tiveram um grande nmero de patrocinadores (628), que geraram US$ 7 milhes, porm foi s em 1981
que o COI fundou a Nova Comisso de Fonte de Financiamento
para explorar todas as fontes. Mais tarde foi criado o conceito de
exclusividade seguido, em 1983, da venda do conceito de Programa Olmpico como um pacote de solues para o COI atravs da
agncia de marketing ISL, sendo que 51% pertenceu a apenas
uma marca de material esportivo. Os Jogos Olmpicos de Los
Angeles, em 1984, tiveram um rendimento de US$ 215 milhes.
Foi o primeiro programa de marketing estruturado, com 34 patrocinadores oficiais, 64 fornecedores oficiais e 65 licenciados oficiais;
4.5 - Protegendo os emblemas (1985 1996)

Seul 1988 teve o primeiro programa TOP. At hoje os patrocinadores TOP do COI tm o direito de usar os Anis Olmpicos em seus
produtos, dentro de sua categoria, em todos os territrios que possuam Comits Olmpicos vinculados ao COI. Em Seul foram separadas a comercializao do COI e do COJO. Os programas nacionais de patrocnio foram estendidos. Com o aumento da diferenciao, os patrocinadores individuais do Movimento Olmpico permaneceram obscuros para os espectadores, devido ao oportunismo
de outras empresas que no pagavam pelos direitos mas encontravam uma maneira de ter associada sua marca ao Jogos (marketing
de emboscada). Em Barcelona 1992 o repasse da transmisso por
satlite aumentou o nmero de telespectadores consideravelmente. Em Atlanta 1996 a audincia global televisiva atingiu 3,5 bilhes de pessoas. Os Jogos marcados pela superexposio de marcas nas ruas de Atlanta. De 1985 at 1996 o merchandising dos
jogos cresceu consideravelmente. Para os comits organizadores
isto se tornou uma importante fonte de financiamento;
535

4.6 - Controle pelo COI (1997)

Marcada pela troca da agncia de marketing ISL, que
intermediava os negcios do COI, pela criao de uma agncia de
marketing prpria do COI, a Meridian. O COI deixou de repassar
25% de todos os ganhos. Est poca tambm foi marcada por um
controle do nmero de patrocinadores, parceiros, fornecedores e
licenciados dos Jogos Olmpicos. Incomparvel em termos de nmero de empresas (nos Jogos de Montreal, em 1976, foram 882
empresas), e melhor compreendido entre Atlanta 1996, com 258
empresas, uma Olimpada marcada pela superexposio de marcas, sujando a cidade e os Jogos, e Sidney 2000, que teve 164
empresas, principalmente no item empresas licenciadas, que caram de 148 em Atlanta para 66 em Sidney. No futuro este nmero
deve aumentar pois o COI quer expandir o licenciamento para escalas internacionais, e no s na cidade sede dos Jogos. Aps 1984,
em Los Angeles, a estratgia do COI foi desenvolvida para garantir
os direitos de exclusividade, visando tambm longos contratos, como
vemos hoje com os direitos de TV.
5 - Fonte de Rendimento do Marketing Olmpico

Os Jogos Olmpicos proporcionam rendimentos financeiros para
o Movimento Olmpico, assim como do aos patrocinadores a oportunidade de demonstrar eficincia na contribuio vital de produtos, servios, tecnologia e na operao dos Jogos. Estes usam a
imagem deste grande evento para atribuir valor sua marca, conseqentemente, aumentar suas vendas. As pessoas muitas vezes
compram um produto pela associao com um grande heri esportivo. Se um grande heri do esporte fosse patrocinado por outra
marca esportiva, provavelmente as pessoas comprariam mais a outra
marca (ex. Michael Jordan).
Os patrocinadores dos Jogos Olmpicos tm tambm oportunidades fora do mbito esportivo. Podem desenvolver junto aos consumidores aes educacionais, ambientais, culturais e de orientao aos jovens, onde comunicam suas mensagens corporativas juntamente com os ideais olmpicos a um nvel local e mundial.
536

As principais fontes de rendimento do Marketing Olmpico esto

relacionadas com os direitos de transmisso de rdio e TV, ao Programa de Patrocnio, o Programa de Fornecedores, o Programa de
Licenciados, bilheteria, moedas comemorativas, loterias especiais,
entre outros.
Comparao das receitas dos direitos de transmisso:
Jogos de
Vero
US$
milhes
Moscou
1980
Los Angeles
1984
Seul 1988
100
Barcelona
1992
Atlanta
1996
Sidney
2000
636
287
403
935
1.331
Jogos de
Inverno
Lake Placid
1980
Sarajevo
1984
Calgary
1988
Albertville
1992
Lillehammer
1994
Nakano
1998
Salt Lake
2002
US$
milhes
21
103
325
292
353
513
738
O COI detm os direitos exclusivos de uso dos Anis Olmpicos

e permite o uso deles para os Comits Olmpicos Nacionais (CONs)2 ,
que podem distribu-los dentro do pas. O Comit Organizador dos
Jogos Olmpicos (COJOs)3 , na ocasio destes, tem o direito exclusivo dos emblemas e mascotes.
Existem basicamente 5 tipos de programas do Marketing Olmpico (o nome dos programas podem variar de Olimpada para
Olimpada):
537

5.1 - O Programa Olmpico (TOP The Olympic Partners)

D suporte ao Movimento Olmpico internacionalmente, desenvolvendo programas de marketing junto ao COI, aos COJOs e CONs.
Criado em 1985, consiste no programa onde empresas globais (que
atuam em todo mundo todo) firmam um contrato longo, mnimo
de 4 anos, com o COI, e tem como garantia serem patrocinadores
oficiais, com exclusividade mundial, o que significa que essas empresas tm o direito de marketing dos smbolos olmpicos atrelados
aos seus produtos, dentro de sua categoria de produtos. So patrocinadores tanto das Olimpadas de vero quanto de inverno, dentro
do quadrinio. Os patrocinadores TOP fornecem alm de contribuio financeira, contribuio em forma de produtos, servios, conhecimento e pessoal.
Adicionalmente os direitos exclusivos internacionais eles recebem:
Uso de todas as imagens Olmpicas;
Oportunidades de relacionamento de negcios seja atravs de
seus prprios camarotes ou nas festas e eventos promovidos pelo
COI;
Propaganda direta e oportunidade promocional, incluindo preferncia no acesso propaganda da transmisso dos Jogos;
Oportunidade de demonstrao de produto e concesses ou
franquias;
Proteo contra marketing de emboscada;
Certificado de reconhecimento de suporte ao Programa de
Patrocnio Olmpico.
Os CONs e os COJOs tem uma participao do total da renda
obtida com estes patrocinadores.
A Evoluo do Programa TOP:
538

Programa
TOP
Nmer
o de
Parceir
os
9
TOP I (1985
1988)
Calgary / Seul
TOP II (1989
12
1992)
Albertivilles /
Barcelona
TOP III (1993
10
1996)
Lillehammer /
Atlanta
TOP IV (1997
11
2000)
Nagano
/
Sidney
TOP V (2001
10
2004)
Salt Lake City /
Athenas
Nmero
de Pases
/ CONs
Total de
Receita
Gerada
159
US$ 95
milhes
169
US$ 175
milhes
197
US$ 350
milhes
199
US$ 552
milhes
US$
298
milhes
US$
254
milhes
199
US$ 605
milhes
US$
332
milhes
US$
273
milhes
Espcie Permut
a*
*Permuta: em produtos, tecnologia, servio, conhecimento, etc.

Fonte: COB, Seminrio sobre Candidatura para os Jogos Olmpicos no Brasil
5.1- Patrocinadores dos Jogos Olmpicos

o programa de patrocnio do Comit Nacional Organizador
dos Jogos, que garante para as empresas os direitos de uso do
emblema daquele Jogos em seus produtos e a divulgao de status
de parceiro do COJO ou parceiro do time nacional. Esto abaixo
dos patrocinadores TOP. a maior fonte de renda do COJO. Existem diversas possibilidades de propriedades nos Jogos Olmpicos,
apesar de ser proibido a propaganda nos locais de competio e
nos atletas. Fora os direitos exclusivos j descritos. Os mascotes e
emblemas dos Jogos Olmpicos criam oportunidades para os comits organizadores de tornar aqueles Jogos Olmpicos como um
momento nico, aumentando assim as possibilidades de marketing.
Alm destas existem diversas possibilidades de ganhos a serem
539

desenvolvidas pelo COJO. O planejamento deve ser feito para

maximizar os ganhos dessas possibilidades. Alguns exemplos so:
moedas comemorativas, selos comemorativos, loterias olmpicas,
pins, lbuns de figurinhas, enfim.
5.2- Patrocinadores Nacionais

o Programa de Patrocnio dos Comits Olmpico Nacionais.
So garantidos s empresas nacionais patrocinadoras do Jogos os
direitos de propaganda local com o emblema do COJO com o ttulo
de patrocinador oficial relacionado sua categoria de produto.
No pas sede est abaixo dos patrocinadores TOP e dos parceiros
do COJO. Nos outros pases estes patrocinadores esto abaixo somente dos patrocinadores TOP.
5.3 - Fornecedores
Programa Olmpico de fornecedores oferecem suporte e produtos necessrios ao COI, CONs e COJOs. Para O COI fornecido de
produtos e servios bsicos e essenciais para o andamento
operacional do COI. Em troca estas empresas recebem direitos de
marketing limitados. Para o Comit Organizador dos Jogos e para o
CON, as empresas deste programa fornecem os mesmos produtos
e servios bsicos e essenciais, em troca direitos de marketing limitados dentro do pas sede.
5.4 - Licenciados
O Programa de Licenciamento produz produtos oficiais licenciados pelo COJO, pelo CON e pelo COI. Estes produtos carregam os
emblemas e mascotes dos Jogos Olmpicos ou selees Olmpicas.
O Programa subdividido em trs partes:
Comit Organizador - COJO: licencia empresas para criarem
brindes e lembranas dos Jogos. Essas empresas pagam uma porcentagem dos ganhos, geralmente entre 10% e 15% pelo direito de
usar o emblema Nacional ou dos Jogos em seus produtos. Esses
produtos so geralmente de natureza comemorativa, como pins,
camisetas e bons;
540

Comit Olmpico Nacional CON: licencia empresas para criarem brindes ou lembranas do time Olmpico nacional. Pagam
geralmente entre 10% e 15% pelo direito de usar o emblema Nacional ou dos Jogos em seus produtos. Esses produtos so geralmente de natureza comemorativa, como pins, camisetas e bons;
Comit Olmpico Internacional: Opera um programa limitado
de licenciamento mundial para certas categoria de produtos, como
filmes, vdeo games e outras oportunidades multimdia.
Futuramente este programa poder se desenvolver muito pois o
COI ajudar aos COJOs a obter contratos com empresas internacionais, gerando maiores ganhos para o Movimento Olmpico. Com isso
o COI vai poder controlar melhor o nmero e os produtos cuidando
da divulgao dos ideais dos Jogos, particularmente para os jovens.
Em Sidney, as fontes de rendimentos foram (percentualmente)4 :
Televiso: 45% - US$ 1, 331 bilho
Patrocnio Local: 16% - US$ 492 milhes
Ingressos: 19% - US$ 551 milhes
Licenciamento: 2% - US$ 52 milhes
TOP IV: 18% - US$ 550 milhes
Moedas comemorativas: 1%
Num total aproximado de US$ 3 bilhes.
6- Distribuio do Rendimento
do Marketing Olmpico
O Comit Olmpico Internacional um rgo internacional sem
fins lucrativos e que distribui a maior parte dos ganhos vindos do
programa de Marketing Olmpico.
Os ganhos provenientes dos contratos de transmisso de rdio e
TV e dos patrocinadores permitem ao COI proporcionar aos COJOs
grande parte do oramento dos Jogos antecipadamente. S em
direitos de transmisso o COI j tem garantido para os Jogos Olmpicos de Athenas 2004 US$ 1,5 bilho, para os Jogos de Inverno de
Torino, Itlia em 2006 US$ 832 milhes e para Beijing 2008 US$
1,7 bilho5 .
541

Os fundos dos programas de marketing Olmpico permitem ao

CON custear no treinamento e desenvolvimento dos atletas e os
custos de enviar as selees Olmpicas nacionais para os Jogos.
O Solidariedade Olmpica um brao do COI que administra o
desenvolvimento de atletas e pases com necessidades atravs de
seus CONs, com a parte que recebe dos rendimentos dos contratos
de direito de transmisso. No quadrinio 1997 2000, o Solidariedade Olmpica recebeu US$ 118,7 milhes, e receber US$ 209,5
milhes no quadrinio 2001 20046 .
O COI a maior fonte de rendimento da maioria das federaes internacionais (Fis), ajudando no desenvolvimento de seus respectivos esportes mundo afora. Em Sidney 2000 foram mais de
US$ 190 milhes recebidos apenas dos direitos de transmisso. As
Olimpadas de Inverno de Salt Lake 2002 geraram mais de US$ 85
milhes7 para as Federaes Internacionais.
Os fundos tambm contribuem para diversas organizaes internacionais de esportes reconhecidas, incluindo o Comit
Paraolmpico Internacional, o CONJO das Paraolimpadas e a Agncia Internacional Anti-Doping, que recebeu do COI nos Jogos de
Sidney 2000 US$ 25 milhes s da parte de direitos de transmisso
do COI.
O COI retm aproximadamente 8% dos rendimentos do
Marketing Olmpico para os custos operacionais e administrativos
de dirigir o Movimento Olmpico.
A distribuio de renda no quadrinio de 1997 2000 foi de:
Movimento Olmpico (COI, CONs, Fis): 28% - US$ 820 milhes
COJOs e Comit Olmpico Australiano: 72% - US$ 2,156 bilhes
7 - As relaes entre o COI,

Comit Organizador
Organizador,, Patrocinadores e
Licenciados pelo ponto de vista individual
Os interesses individuais de cada participante do Marketing Olmpico variam de acordo com seus objetivos e necessidades:
542

7.1- Comit Olmpico Internacional COI

O ex-presidente do COI, Juan Antonio Samaranch e seu esforo
para tornar o Movimento Olmpico financeiramente independente
abriu as portas do COI para o marketing.
No incio dos anos 80, os rendimentos provinham e dependiam
muito da venda dos direitos de TV. O desenvolvimento do marketing
veio com a entrada da ISL (1985) e com a criao do Programa
Olmpico TOP. O interesse do COI no campo do marketing resumese em aumentar e manter no mais alto nvel o valor de seus emblemas, como os Anis Olmpicos, smbolo mximo do Movimento
olmpico. Para isso 4 componentes so importantes:
Perfil do produto: o produto a ser comercializado os Jogos
Olmpicos, que representa competies esportivas para jovens de
todo o mundo. Os 5 anis interlaados do emblema foram criados
por Coubertin em 1913, mas no tinha uma boa visibilidade. Esta
clara visibilidade seria importante para oferecer aos parceiros do negcio a idia do que eles poderiam esperar como retorno do uso do
emblema para publicidade, anncios e propagandas de impacto;
Conscincia do Emblema Olmpico: desde que os Anis Olmpicos tm sido usados mundialmente no marketing, um esforo
tem sido feito para que a conscincia sobre a correlao do smbolo com os Jogos Olmpicos e seus ideais se estabelea;
Proteo dos emblemas e a garantia da exclusividade: O COI
tem se esforado para proteger seus emblemas e para garantir
seus ganhos com os contratos de exclusividade de uso em mbito
mundial. Esfora-se tambm para evitar uma superexposio, o
que poderia depreciar estes smbolos;
Parcerias longas: tem o objetivo de realar e garantir s empresas dos jogos o benefcio do uso do emblema no apenas durante os jogos mas tambm no perodo entre eles.
7.2 - Comits Organizadores COJOs

No futuro os COJOs no vo influenciar no ganho das vendas
de direitos de transmisso. Estas j tero sido fechados pelo COI
antecipadamente (2 ou 3 Olimpadas antes). Porm existem diversas possibilidades na rea de marketing. O programa de patrocnio
543

local uma. Pode conseguir altos rendimentos com patrocnio e

licenciamento. Os COJOs e respectivos CONs visam maximizar os
ganhos do programa de patrocnio nacional sem prejudicar a imagem
dos Jogos. Para isso existem 2 objetos difceis de se combinarem:
Realar a imagem: fortemente influenciado pelas reportagens
da mdia. Pois a mdia que vai repassar para o mundo no s os
resultados das competies, mas tambm os aspectos
organizacionais, a imagem da cidade e os problemas ocorridos. O
resultado vai repercutir na imagem da cidade e tambm para o
pas por muitos anos;
Maximizar os lucros: cada vez mais os Jogos Olmpicos tm
sido financiados por fontes privadas. Depende dos COJOs maximizar
estes ganhos, conseguindo junto ao COI a permisso de um maior
nmero de patrocinadores (em Sidney foram 104 produtos licenciados entre 3200 pedidos). Para isso alguns fatores so de importncia fundamental:
Garantia de exclusividade de patrocnio. Garantido pelo COJO
e possibilitado pelo CON, permitindo somente um produto por categoria;
Proteo contra marketing de emboscada. Para proteger os
contratos, em Atlanta, 1996, foram gastos cerca de US$10 milhes
no Programa de Proteo de Patrocnio. O COI tem se concentrado cada vez mais neste problema;
Oferecimento de pacotes de patrocnio. Este servio garante
para o patrocinador outros benefcios alm da exposio da marca
e associao com os jogos. Estes patrocinadores recebem entradas
gratuitas para os eventos, hospedagem e espaos privados (camarotes), assim como recepes, presentes, estacionamento para patrocinadores e convidados. Isto visa maximizar a apario do patrocinador junto ao seu pblico alvo.
Os benefcios que o COJO recebe dos vrios patrocinadores so
financeiros ou em servios providos por eles.
7.3 - Patrocinadores
Os COJOs oferecem pacotes de patrocnio adaptados para o
nvel de alcance da empresa, seja ela mundial ou regional/local.
So pacotes desenvolvidos individualmente.
544

Alvo das empresas patrocinadoras:

Negcios iniciais: nos camarotes cedidos aos patrocinadores,
estes tm a oportunidade de trazer clientes em potencial para desenvolver novos negcios;
Manter clientes e contatos com fornecedores: atravs dos camarotes, distribuio de entradas gratuitas;
Imagem institucional: quando a imagem dos jogos, dos Anis
Olmpicos e seus significados so transferidos para a empresa;
Cooperao de outras empresas: tambm patrocinadoras, colaborando entre si sobre informaes e planos para os Jogos, feitos
anteriormente ao acontecimento deles;
Motivando o corpo administrativo da empresa: distribuindo entradas gratuitas para os eventos;
Fortificao e exposio dos direitos adquiridos: para que outros concorrentes no tenham chance de se aproveitar da associao com a imagem dos Jogos, sem ter pagado por isso;
Interesses pessoais: principalmente com os pacotes de hospitalidade.
J os interesses dos patrocinadores para a viso exterior so:
Instrumento de comunicao;
Realar a imagem;
Nvel de conhecimento;
Presena no mercado.
Portanto, o interesse das empresas patrocinadoras est nos benefcios associados ao patrocinar os Jogos Olmpicos. Isto pode ser
obtido atravs das seguintes formas:
Aquisio de direitos exclusivos;
Direitos de propaganda na mdia: geralmente as empresas
gastam mais em direitos de TV do que nos direitos de emblema
dos Jogos;
Produo de anncios: com os direitos adquiridos, as empresas devem produzir campanhas para TV;
Comunicao de promoes de vendas.
A Coca-Cola pagou a COI US$ 40 milhes para patrocinar os
Jogos de Atlanta, fora o fornecimento de bebidas, e investiu US$
545

500 milhes em publicidade e aes de promoo para dar relevo

ao seu patrocnio.
7.4 - Empresas Licenciadas

Os direitos adquiridos tm a durao dos Jogos. As empresas
tem o direito de usar o emblema Olmpico em seus produtos com o
pagamento de uma taxa mais porcentagem de vendas. Por isso o
planejamento feito para ter o maior lucro em um pequeno intervalo de tempo, a durao dos Jogos. Atualmente apenas os COJOs
que lucram com o licenciamento. Futuramente o COI vai lucrar
quando abrir este item para outros pases, que no sejam sede
durante os Jogos.
7.5 - Futuro do Marketing Olmpico

O futuro do patrocnio Olmpico depende da habilidade do Movimento Olmpico em manter a aura Olmpica e a exclusividade
dos patrocinadores (com programas anti marketing de emboscada), assim como o limite do nmero de patrocinadores Olmpicos e
determinar como eles usaro seus direitos interna e externamente.
Os COJOs vo sempre querer maximizar o nmero de patrocinadores locais. Ir depender do COI otimizar este nmero. As empresa
so reconhecidas como patrocinadoras dos Jogos sendo patrocinador TOP, parceiro do COJO, patrocinador nacional ou licenciados.
Os patrocinadores TOP esto interessados, assim como o COI,
em publicidade no apenas durante os Jogos, mas tambm no
perodo entre eles, pois s assim eles podero ter retorno sobre o
custo dos direitos mais caros. Com esses ganhos o COI poder cada
vez mais aplicar em educao Olmpica (como o estgio para jovens em Olmpia na Grcia, discutindo e propagando o Olimpismo),
programas sociais e ambientais durante e fora dos Jogos Olmpicos. Assim tambm as prprias empresas TOP podero participar
como parceiras nestes programas.
Futuramente o merchandising Olmpico tende a crescer, pois o
tempo de explorao muito pequeno, apenas durante duas semanas a cada dois anos, considerando que Olimpadas de Inverno
e Vero se intercalam de 2 em 2 anos. Isto j foi uma evoluo no
546

COI, onde apenas as Olimpadas de Vero eram lucrativas (e so

de 4 em 4 anos). Mesmo assim os Jogos Olmpicos geram maior
renda do que os campeonatos mais rentveis do planeta, como o
futebol americano e o basquete da NBA.
A nova era de marketing exigir um empenho sincero para a
conciliao das necessidades do meio ambiente com as do consumidor. Caber aos administradores e marketeiros fazerem a conexo entre as necessidades econmicas e ecolgicas. A preocupao com o futuro da sociedade tem feito com que os consumidores
exijam produtos ecologicamente corretos. Sidney provou que a preservao ambiental pode ser incorporada ao dia-a-dia e ser interessante a indstria e ao comrcio, elevando a conscincia da sociedade global atravs da ligao entre o esporte e o meio ambiente
com um marketing socialmente responsvel. Foi elaborado um
documento chamado de Condutas Ambientais Olmpicas, que fez
de Sidney a primeira Olimpada Verde, e transformaram o
ambientalismo em ferramenta de marketing. Com a chancela do
Greenpeace, diversas medidas ambientalmente corretas foram
adotadas e que tiveram um grande peso na escolha de Sidney
como sede dos Jogos Olmpicos de Vero de 2000, como a Vila
Olmpica movida a energia solar, estdio que represa e reaproveita
gua da chuva, parque aqutico com ar-condicionado voltado para
o pblico que no rouba calor das piscinas, moblia de papelo
reciclvel nos escritrios dos voluntrios, transporte pblico gratuito
para todos que portarem ingressos, para evitar o uso de carro, alm
do plantio de mais de 4 milhes de rvores para filtra todo o gs
carbnico produzido durante os jogos.
O COI tem usado sua experincia juntamente com a dos COJGs
para desenvolver lucrabilidades futuras para os programas de
marketing olmpico.
7.6 - Risco para o Marketing Olmpico

Entre os principais riscos para o futuro do marketing olmpico
alguns podem ser considerados de alta preocupao:
547

7.6.1- Marketing de emboscada

Est ligado a qualquer ao intencional ou no em criar uma
falsa ou no autorizada associao comercial com o Movimento
Olmpico ou aos Jogos Olmpicos.
Pode causar um enorme dano ao Movimento Olmpico nos aspectos de rendimento, j que empresas pagam pelo direito de exclusividade na categoria de produto, comprometendo o investimentos dos parceiros oficiais.
O COI despende substancial tempo e recursos para proteger os
Jogos Olmpicos. Ele tem monitorado as transmisses em TV e
internet para evitar aes comerciais no autorizadas, alm de aes
na cidade sede. Um exemplo de superexposio de marcas foi visto nas Olimpadas de Atlanta, nos Estados Unidos em 1996. A permisso extrapolada de vendas de rua motivou aes de marketing
de empresas que no pagaram pelo direito de usar as imagens e
smbolos dos Jogos. Erro este que foi corrigido em Sidney 2000,
atravs de um controle maior junto ao Comit Organizador Australianos que comercializava os direitos dos smbolos olmpicos, com
aes legislativas e policiamento em toda a cidade.
Algumas novas medidas de preveno foram tomadas nos Jogos Olmpicos de Inverno, em Salt Lake City 2002, como o registro de marcas em nveis estaduais, federais e internacionais, proibio em contrato de comercializao no autorizada por fornecedores de servios, contratantes e artistas, e instruo sobre
marketing de emboscada, organizao dos locais para televiso e
cmeras fotogrficas.
7.6.2 - Doping
O doping outro grande problema para o Marketing Olmpico.
A Olimpada de Seul em 1988 no foi marcada por seu brilhantismo
de resultados, ou pelo sucesso de arrecadao, ou ento pela melhor Olimpada at o momento, mas sim pelo doping do corredor
Bem Johnson na prova mais tradicional do atletismo, os 100 metros
rasos. O doping contraria os ideais olmpicos e pode tirar dos jogos
sua credibilidade, fazendo com que perca espectadores, patrocinadores, o entusiasmo e os ideais.
548

O doping evolui mais rapidamente que o anti-doping. Sempre

se descobre novas formas de doping e o COI ter que investir muito
em pesquisas nessa rea para impedir que os atletas se dopem.
Mas a cada dia aparecem novos tipos de drogas. Anos atrs no se
imaginava que hoje o doping seria atravs da manipulao gentica, onde no futuro super atletas podero ser fabricados ou at
clonados em laboratrios.
7.6.3 - roubo de msculos

Um tema relativamente atual, pois j acontece faz tempo, mas
s agora est entrando nas discusses da Associao de Comits
Olmpicos Nacionais (ACNO), que rene 199 comits e o COI, a
importao de atletas, a naturalizao de atletas oriundos de pases perifricos por parte dos pases do Primeiro Mundo. Atletas formados em seus pases de origem e que buscam ou so levados a
pases que possuem uma melhor estrutura para o esporte, tanto
material como financeiramente. Em troca desta estrutura e algum
casos um incentivo financeiro, estes atletas se naturalizam e passam a defender esses pases, chegando aos Jogos Olmpico e competindo contra o pas de origem.
8 - Concluso
O Marketing Olmpico ainda uma estratgia de marketing
que no totalmente mensurvel, pois as empresas, quando patrocinam, compram o lado tangvel do negcio, a divulgao da
marca, do produto, degustao ou experimentao do produto, o
espao para divulgao, para hospitalidade; mas na verdade buscam o intangvel, a associao com a imagem e ideal do esporte e
dos Jogos Olmpicos, a associao de seu produto com os atletas,
os heris Olmpicos, e isso muito difcil de ser medido. No
mensurvel o sucesso da imagem que a empresa tentou passar
junto ao pblico dos Jogos. Por outro lado, existem empresas que
se aproveitam e acabam pegando carona no sucesso dos Jogos
Olmpicos. Elas no tm o direito da associao de sua marca, mas
acabam utilizando algum mtodo de publicidade, e o que mais
549

grave, na maioria dos casos essas empresas conseguem retorno maior

do que as que investiram nos direitos. Sabe-se que as empresa
consideram um timo investimento os Jogos Olmpicos, pois as rendas do Movimento Olmpico tm crescido a cada quadrinio, e aes
de marketing de emboscada so cada vez mais combatidas.
Outro fator que poder ajudar em muito o COI a desenvolver
novas formas de marketing a tecnologia. S para as transmisses
de TV, previstas inovaes que geraro inmeras possibilidades,
como os inserts virtuais, por exemplo. Hoje um produto que j
existe mas no muito explorado, at proibido.
Os Jogos de Sidney 2000 incentivou que os materiais usados
nas Olimpadas fossem guardados como suvenir, antigamente eram
jogados fora. Isto para no criar acmulo de lixo. Num futuro bem
prximo esses materiais podero ser comercializados. Como aconteceu com o famoso estdio de futebol de Wembley, na Inglaterra.
Aps a demolio do estdio, foram leiloados os bancos dos vestirios, as bandeiras dos pases que j atuaram em Wembley, as redes
que foram presas nas balizas em dias de jogos e um pequeno mao
de grama, com dimenses de 20 cm por 60 cm foi vendido por
aproximadamente R$ 60 mil. Pessoas iro poder comprar, como
suvenir, pedaos de quadras, piscinas e estdios onde super atletas
se superaram e proporcionaram ao pblico momentos inesquecveis.
A preocupao mundial com a natureza, o ambiente, o futuro
do mundo em que nossos filhos vivero, vai influenciar nas decises de marketing de todas as empresa no mundo.
A imagem que os Jogos, os atletas passaro sero de fundamental importncia para o COI determinar os passos seguintes. Se
por um lado o marketing gera a tranquilidade financeira para toda
estrutura dos Jogos, para os Comits Olmpicos associados ao COI,
consequentemente aos atletas, por outro lado a possibilidade de
ascenso social e financeira dos atletas pode comprometer os ideais dos Jogos Olmpico, o jogo justo, a importncia de competir e
no de vencer...
Em concluso, o Movimento Olmpico precisar de um Marketing
socialmente responsvel, como o Marketing precisar de um explcito e efetivo compromisso com uma meta educacional a fim de
aperfeioar a excelncia no esporte.
550

Referncias bibliogrficas
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para Jogos Olmpicos no Brasil. Apostila - COB, Rio de Janeiro,
Maro de 2002.
DACOSTA, L.P. The Central Problems of Olympism in the Face of
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INTERNATIONAL OLYMPIC COMMITTEE. Report IOC Enquiry
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Lousanne, Switzerland, 1993.
INTERNATIONAL OLYMPIC COMMITTEE. The Olympic Movement.
Lousanne, Switzerland, 1993.
MARIANTE, Jos Henrique; DIAS, Roberto. A primeira Olimpada
verde. Folha de So Paulo, 24/10/1999.
POZZI, Lus Fernando. O Patrocnio Esportivo com um Veculo de
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PREUSS, Holger; PREUSS, Walla. Economics of the Olympic Games,
Austrlia, 2000.
Site do Comit Olmpico Internacional, COI, www.olympic.org,
consultado em 16/04/2002.
Site do Comit Olmpico Brasileiro, COB, www.cob.org.br, consultado em 20/04/2002.
551

Notas
1
International Olympic Committe - IOC
National Olympic Committes - NOCs
Organizing Committes of Olympic Games - OCOGs
Fonte: COI
Fonte: COI
Fonte: COI
Fonte: COI
552
Sobre o ocaso dos

estudos em administrao
esportiva e o impacto na
formulao das polticas
pblicas para o Esporte
e o Lazer no Brasil
Prof. Ms. Leandro Nogueira
Universidade Federal do Rio de Janeiro
Doutorando PPGEF - UGF
Na segunda metade dos anos 90, a ps-graduao stricto sensu

da Educao Fsica brasileira, testemunhou uma sensvel diminuio
na produo de debates e teses relacionados com a Administrao
Esportiva, chegando-se mesmo a uma situao de virtual desaparecimento dos trabalhos desse campo de estudos, no interior dos programas desenvolvidos pela Universidade Gama Filho, USP e Unicamp,
para mencionar apenas trs das instituies mais bem conceituadas
no pas, de acordo com a ltima avaliao da CAPES em 2001.
Uma anlise que proponha o desvelamento sobre os aspectos
que contriburam para essa constatao deve considerar tanto fatores endgenos como exgenos ao meio acadmico, prestando-se
possivelmente, tanto os primeiros como os ltimos, elaborao
de estudos histricos.
Nesse sentido, entre os primeiros fatores podemos relembrar
que na segunda metade dos citados anos 90, a elite pensante da
EF brasileira estava em grande parte envolvida com questionamentos
sobre a legitimidade acadmica da prpria Educao Fsica, discu-
553

tindo de forma acentuada a cientificidade de seu campo. A esse

respeito, podem aqui ser lembradas as contribuies de Betti (1996),
Bracht (1999), DaCosta (1999a, 1999b), Lovisolo (1995, 1996) e
Tani (1996). No sendo a Administrao uma cincia, o foco das
investigaes esteve ento voltado para as cincias legitimadas pela
universidade e dotadas, portanto, do arcabouo terico em condies de subsidiar a produo do conhecimento em EF.
No mbito dos fatores exgenos que podem ter contribudo para
a desvitalizao dos estudos de Administrao Esportiva, parece
despontar com proeminncia o chamado processo de globalizao,
importante fenmeno que no Brasil tem sido influenciado pela perspectiva norte-americana, com diversos desdobramentos sobre a vida
planetria, mas desigualmente articulado e cuja intensidade aumentou dramaticamente nos ltimos anos do Sculo XX.
Marcado entre outros aspectos, pela radicalidade dos processos de mercadorizao que avanaram fortemente tambm sobre
as manifestaes culturais - esporte no meio - a chamada
globalizao, entre outras caractersticas, favoreceu um
aligeiramento tanto na formao dos recursos humanos, como
nos processos de investigao em diversas reas do conhecimento, estabelecendo uma dinmica cada vez mais ajustada s exigncias da economia de mercado.
Num contexto que nos pases emergentes passou a valorizar
mais a gesto, do que a prpria produo do conhecimento, a
realidade brasileira testemunhou a proliferao dos cursos de especializao lato sensu em diversas campos, notadamente os MBAs,
destinadados a fomentar a capacitao acelerada dos recursos humanos para pronta operao das exigncias do mercado.
Como um provvel efeito da vaga globalizante, os estudos sobre
Administrao Esportiva na ps-graduao da EF brasileira praticamente cessaram, na mesma medida em que se sucederam diversos
cursos de especializao, amparados por uma literatura voltada para
o potencial de negociabilidade do fenmeno esportivo.
Obviamente as hipteses que foram aqui alinhavadas so passveis de refutao e o autor do presente texto assume que seu
maior interesse no reside em um estudo histrico, no sentido de
perscrutar a origem dos fatores determinantes da constatao j
mencionada.
554

Numa outra vertente de questionamentos, o foco investigativo

que animou a apresentao deste comunicado, repousa na anlise do impacto que a ausncia dos debates e estudos acadmicos
sobre Adminstrao Esportiva, pode gerar na formulao das polticas pblicas para o esporte e o lazer no Brasil.
Longe de qualquer vaticnio, cumpre destacar que a reduo
das discusses de Administrao Esportiva no mbito do lato sensu,
com seu reconhecido foco para o mundo dos negcios, podem
obliterar nossa capacidade de refletir sobre os objetivos de mdio e
longo prazo do esporte e do lazer, enquanto direitos sociais consagrados em nossa carta constitucional, bem como as estratgias mais
adequadas para alcan-los. Em termos mais precisos, pode comprometer o desenvolvimento de planejamentos estratgicos para o
setor, recursos conceptuais indispensveis para a preparao do
futuro esportivo do pas.
No se postula que a iniciativa privada represente um antema
para o desenvolvimento do esporte e do lazer. Essa seria uma considerao no mnimo anistrica para com o tema, uma vez que
Campbell (2001) nos lembra que o esporte e o lazer estiveram entre as atividades de entretenimento cultural que impulsionaram a
revoluo do consumo, o anlogo necessrio para a Revoluo Industrial deflagrada no sculo XVIII.
Por outro lado, no cabe iniciativa privada, e tampouco arrolase entre suas competncias e interesses, a reflexo sobre o futuro do
esporte e do lazer para toda sociedade. Empresas privadas so entidades voltadas prioritariamente para seus objetivos corporativos, destinados ao provimento de benefcios, que devem ocorrer regidos pelos
princpios de gesto e mercado. Por conseguinte, necessitam desenvolver mais freqentemente os chamados planejamentos
operacionais, de reconhecido carter racional-dedutivo.
Planejamentos estratgicos de acordo com Roche (2002), tm
relao com a previso do futuro longquo, so dotados de um
carter mais indutivo e situam-se muito prximos da tomada de
decises polticas.
A aluso ao planejamento estratgico no deveria ser uma novidade em nossa cultura organizacional esportiva, que abriga a elaborao do Diagnstico da Educao Fsica / Desportos no Brasil,
desenvolvido por DaCosta (1971) para o DED-MEC, trabalho de
555

notvel envergadura mesmo para padres internacionais, cuja anlise da realidade nacional no perodo 1964/1970, constatou entre
outros achados, um crescimento da importncia do setor, acompanhada por uma estruturao de valores sociais, predisposta a um
desenvolvimento acelerado e de alta significao.
Essa tendncia foi de fato confirmada ao longo do anos seguintes, a partir do
crescimento acentuado do nmero de estabelecimentos de ensino
superior de Educao Fsica/Desportos, da demanda de professores
diplomados no nvel mdio de ensino e das presses comunitrias
nas concentraes urbanas mais desenvolvidas, no sentido do atendimento das necessidades do tempo e lazer, por meio de facilidades para o setor .
Inspirado pela contribuio de DaCosta e consciente da necessidade quanto ao desenvolvimento de novas reflexes em Administrao Esportiva, que resgatem a importncia de polticas pblicas
direcionadas por planejamentos estratgicos coerentes com a realidade poltica do pas, vislumbro um percurso investigativo baseado na anlise comparativa das principais polticas pblicas de esporte e lazer brasileiras, com as congneres de um pas inserido na
Comunidade Europia.
Sendo o pas europeu influenciado por uma perspectiva de
globalizao diversa da proposta norte-americana, e que confere
iniciativa estatal um papel predominante na conduo de suas polticas pblicas de esporte e lazer, penso que podem ser obtidos
achados que em confronto com a realidade brasileira podem subsidiar tanto novos debates, como novas propostas de gerenciamento
a serem discutidas com os setores acadmicos e com os diferentes
segmentos da sociedade.
BETTI, M (1996) Por Uma Teoria da Prtica. Rio de Janeiro, Motus
Corporis, v.3 n. 2, Editoria Central - Universidade Gama Filho
BRACHT, V (1999) Cenas de Um Casamento (In)feliz . Iju, Uniju
CAMPBELL, C (2001) A tica Romntica e o Esprito do Consumismo
Moderno. Rio de Janeiro, Rocco
556

DACOSTA, L.P. (1999a) Educao Fsica Hoje: Conhecimento Cientfico e Legitimidade Social em Confronto. Blumenau, Dynamis.
______________ (1999b) Formao Profissional em Educao Fsica Esporte e Lazer no Brasil. Blumenau, FURB
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LOVISOLO, H (1995) Educao Fsica. A Arte da Mediao. Rio de
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_____________(1996) Hegemonia e Legitimidade nas Cincias do
Esporte. Rio de Janeiro, Motus Corporis, v.3 n. 2, Editoria Central - Universidade Gama Filho
ROCHE, F.P. (2002) Gesto Desportiva -Planejamento Estratgico
nas Organizaes Desportivas. Porto Alegre, Artmed
TANI, G. (1996) Cinesiologia, Educao Fsica e Esporte: Ordem
Emanente do Caos na Estrutura Acadmica.Rio de Janeiro, Motus
Corporis, v.3 n. 2, Editoria Central - Universidade Gama Filho.
557
Jogos Olmpicos e
os meios comunicacionais:
identidades culturais,
tecnolgicas e cientficas
Profa. Ms. V
era Regina Camargo
Vera
Universidade Estadual de Campinas
Resumo
O Olimpismo o fenmeno sociocultural mais antigo cultuado pelo
homem. Retrata de maneira fidedigna a cultura esportiva de uma sociedade, indiscutivelmente um dos fenmenos mais populares de nosso
tempo e sua parceria com os meios de comunicao de massa desperta
fascnio e seduz multides. Buscamos com essa comunicao, um dilogo com os autores da rea de midiologia esportiva e a compreenso das
relaes do esporte olmpico e sua insero na mdia televisiva brasileira
e consequentemente na cultura brasileira. Nesse contexto, fundamental entender o poder e a influncia da mdia nos valores e na prtica
do esporte, assim como a questo do Olimpismo e seus pressupostos.
Esses dois mecanismos, o movimento olmpico e os meios de comunicao de massa, atuam na perpetuao dos valores do esporte, mas precisam ser revistos, uma vez que, assimilados de forma incorreta, podero trazer aos estudos da rea conseqncias na difuso e divulgao
de seus objetivos, acarretando prejuzos na compreenso por parte do
pblico aficionado pelo esporte. Buscamos tambm entender a difuso
cultural cientfica e tecnolgica que esto presentes nos Jogos Olmpicos
atravs da veiculao das mdias.
Palavras chaves: olimpismo, meios de comunicao, esporte e mdia
559

OLIMPIC GAMES MEDIUM: CUL

TURAL,
CULTURAL,
TECHNOLOGICAL AND SCIENTIFIC IDENTITIES
Abstract
The Olympic is the older cultural phenomenon by the man. It
portrays in trustworthy way the sportive culture of a society, is one of
the phenomena most popular of our time and its partnership with the
media of awaken mass allure and seduces multitudes. We search
with this communication, a dialogue with the authors of the area of
sportive media and the understanding of the relations of the Olympic
sport and its insertion in the Brazilian televising media and consequently
in the Brazilian culture. In this context, it is basic to understand the
power and the influence of the media in the values and the practical
one of the sport, as well as the question of the Olympics and estimated
its. These two mechanisms, the Olympic movement and the media
of mass, act in the perpetuation of the values of the sport, but they
need to be reviewed, a time that, assimilated of incorrect form, will
be able to bring to the studies of the area consequences in the diffusion
and spreading of its objectives, causing damages the understanding
on the part of the public aficionado for the sport. We also search to
understand the diffusion cultural scientific and technological that is
gifts in the Olympics Games through the propagation of the media.
Word key: olympic, media, sport and media
1 - O olimpismo e os valores culturais

Os estudos relacionando o esporte com os meios de comunicao, no Brasil, so recentes e por influncia de pesquisadores que
realizaram seus estudos no exterior e provavelmente atravs de
contatos com pesquisadores internacionais que buscam respostas
para a rea do olimpismo e os meios comunicacionais. o pionerismo
e a audcia, assim como a criatividade dos jornalistas e reprteres
marcaram a veiculao do esporte olmpico na mdia brasileira.
Os registros das participaes dos atletas olmpicos brasileiros e
suas performances sempre foram acompanhados pela mdia. Nos
560

primrdios, os reprteres esportivos responsveis pelas informaes

das disputas, enviavam informaes por telefones ou telegramas
para as emissoras, as informaes com imagens eram veiculadas
posteriormente, no podemos esquecer que as transmisses em
tempo real aconteceu com o rdio na dcada de 30 e a incluso
da televiso, na dcada de 60. As comunicaes instantneas ocorreram na dcada posterior e consequentemente globalizaram as
informaes, tornando a terra cada vez menor, dessa forma, a informao sobre um fato veiculado no mesmo instante em que
acontece o evento.
O nosso ponto de partida, para compreender as relaes e valores do olimpismo e os meios comunicacionais esto centralizados
na civilizao grega. Marco do surgimento do movimento olmpico,
esse aspecto inicial identificado em nossa histria olmpica, fundamenta-se atravs dos estudos da antropologia e nessa linha de argumentao encontramos Helal (1990) apresentando posies tericas consistentes sobre os fenmenos da arte e religio e suas
influncias no esporte e consequentemente nos valores olmpicos.
Os encontros esportivos (jogos esportivos) eram tambm celebraes religiosas, neste contexto, temos vrios registros dessa relao, um deles, refere-se aos atletas, que competiam em trs modalidades ao mesmo tempo: a atividade esportiva, a sensibilidade
e a beleza. naquela poca no havia a separao entre o esporte,
religio e a arte como verificamos nos jogos olmpicos modernos1 .
Hoje at que existem tentativas de realizarem encontros cientficos e acadmicos buscando resgatar esses processos de integrao
do ser humano, pois a sensibilidade e a beleza estavam relacionados com o estado interior mental, ou seja, o esporte era classificado como uma prtica corporal junto com a religiosidade, que ligava
aos aspectos da alma, a interiorizao. Mas essa trade: esporte,
religio e arte poderiam trazer novos valores para as disputas esportivas se fossem incorporadas s olimpadas. claro que nos tempos
atuais muito complexo tomar essa posio, entretanto, o atleta
poderia estar sendo preparado para as disputas esportivas com esses valores morais proporcionados pela religiosidade, entendendo
como aspectos morais interiorizados. No podemos pensar somente nos aspectos fisiolgicos, onde se busca a superao do seu
recorde ou performance.
561

Existe uma inter-relao entre o movimento olmpico e os aspectos mticos e a religiosidade. As primeiras competies gregas
eram sempre antecedidas por manifestaes religiosas para agradecer e pedir proteo aos deuses nas competies, esse movimento de saudao e reverencia aos deuses ainda continuam na
nossa sociedade moderna, estamos a todo instante notando que
um atleta ao adentrar em uma quadra, campo ou piscina faz uma
reverencia pedindo proteo aos deuses do Olimpo, ou ento a
Deuses de sua crena. Modernamente, atravs, da imagem televisiva
ou as lentes de uma mquina fotogrfica percebemos esses elos
com o divino, que muito explorada pela mdia. Criando at uma
identificao com o pblico que busca atravs do dilogo com os
seus deuses a vitria da sua equipe ou atleta.
Durante as semanas das Olimpadas alm das informaes para
o pblico, a espera de resultados e medalhas, a televiso traz, em
escala mundial e acerbamente, os enfoques emocionais e nacionalistas presentes nas competies.
Percebe-se que a dimenso mais crtica sobre o evento esportivo perdeu espao para os aspectos ideolgicos e sentimentais, to
bem elaborados pelo locutor do evento, que envolve o telespectador,
e desperta a emoo e a paixo que o esporte proporciona.
O Brasil modifica-se nessas pocas. Durante o perodo do ano
olmpico, a programao das emissoras de televiso promove inseres especiais dedicadas aos jogos, abordando a perspectiva
histrica, a previso de recordes, de dolos e de atletas que se
tornaram heris olmpicos. Acredita-se que o objetivo desta ao
deva ser realizado com o intuito de mobilizar as massas, como ocorreu no exemplo mais clssico de nossa histria esportiva na conquista da Copa do Mundo de Futebol, em 1970.
Mas como descrever o mito, esse um elemento fundador e possuidor de uma aura que qualifica o indivduo e o distingue do cidado comum. Morais (1988) aponta as virtudes morais, fsicas e at
esportivas que remetem a atos desbravadores, desses exemplos de
desportista. Desse modo, o vitorioso de uma disputa esportiva quase
sempre visto como um modelo, a ser seguido. Verificamos tambm
que um atleta mesmo no tendo conseguido a vitria poder tornar-se
um mito, heri se possuir as caractersticas ao cargo, bravura, honra e
sobriedade, o que enaltece os valores olmpicos.
562

O mito pode ser considerado como um elo de comunicao

simblica, pois utiliza-se de cones para veicular seus valores e proporciona sedues. Encontramos em Moragas Sp (1992) ingredientes para entender esse processo. O autor argumenta que somos
seduzidos pelas qualidades fsicas ou morais de um personagem e
o idolatramos pelas suas atitudes e conquistas. As idolatrias e sedues sempre estiveram presentes no imaginrio do pblico e foram
se alterando nas diferentes dcadas. J vivemos a era dos dolos
do cinema nos anos cinqenta. Nas dcadas seguintes encontramos os dolos do rock and rool , posteriormente os atores de televiso e os esportistas. necessrio distinguir o dolo do esporte de
outras representaes, o do esportivo est diretamente ligado a
uma superao de obstculos, e a luta. O sucesso de um atleta
depende do fracasso do seu oponente. Somente os dolos do
esporte chegam a ser heris, porque existe a superao fsica e
moral e a vitria em relao ao seu oponente.
Neste final de sculo, o esportista representa a nossa sociedade
capitalista, pois est sempre batendo recordes e competindo quer
consigo ou com outros, sempre em busca da superao.
2 - A comunicao esportiva e o olimpismo

A televiso o instrumento da Indstria Cultural de maior importncia em nosso sculo. Atravs da veiculao de suas imagens,
produz e reproduz comportamentos, criando modismos. Associado
a esse mecanismo, o fenmeno esportivo tambm age como um
elemento formador de opinio, costumes e valores. um elemento
cultural importante em nossa sociedade.
Outra questo que me parece interessante a relao dos
comunicadores esportivos, mais especificamente os comentaristas
esportivos e sua popularidade advindas da audincia, estes se convertem em dolos, so facilmente tomados como modelos de personalidades. Morin (1967) analisou esse fenmeno e denominou-o
de Novo Olimpo. explicitado a partir das necessidades psicolgicas de projeo e identificao que os indivduos possuem. Desta
forma, os olimpianos, denominao usual, utilizada pelo pesquisador Edgard Morin, tornam-se modelos de vida e de fato proporcio-
563

nam o mito da auto realizao (identificao) e a partir destes, as

opinies e modismos so assimilados pelo pblico, no somente os
atletas ou dolos que desencadeiam este processo, mas o jornalista
adquiri quando possui carisma e credibilidade. So facilmente tomados como modelos de personalidade e formadores de opinies,
atravs dos comentrios emitidos. Neste sentido o depoimento do
comentarista esportivo Juca Kfouri2 traz-nos uma grande contribuio a esta figura to importante nos programas esportivos e ao
mesmo tempo controverso :
O critico esportivo o nico que critica a obra em
andamento, o mesmo no acontececom o critico de
cinema, de literatura e de teatro que escreve ou fala
s depois que viu o espetculo. No dia que voc est
com mais sorte, vira um gnio,no dia que voc est
com azar, voc vira um idiota,porque voc errou, voc
disse que iria fazer o gol e esse no aconteceu...
Mdia e a construo das ideologias na sociedade

A construo da imagem do atleta perpassa pelos interesses
das classes dominantes, a mdia e os patrocinadores so os responsveis pelas alteraes dos horrios das partidas, mudanas nos
calendrios, enfim toda a manipulao do evento e nesse sentido,
tem o poder de construir ou descartar o dolo.
A mdia contribui para a construo do mito, porque apresenta
ao pblico os momentos e imagens que denotem a bravura, coragem e espirito de luta ou ento a vontade de vencer do mito. So
ingredientes necessrios que compem o imaginrio do torcedor,
que o estimula a torcer pelo seu dolo. Temos a apontar tambm a
participao dos patrocinadores e dirigentes dos clubes esportivos
que vendem o evento esportivo como um objeto, uma marca
que poder ser consumida e descartada outrora, caso aparea uma
outra marca de pasta de dente, ou de sabonete, e o dolo que era
um objeto tambm ir ser esquecido.
A publicidade, a compra e venda de atletas e a comercializao
dos produtos ligados ao esporte so alguns itens que podem gerar
lucros, podemos apontar tambm a contribuio dos meios de comunicao de massa, mas so valores efmeros.
564

Verificamos que a mercantilizao esportiva no ocorre somente

com o dolo, mas tambm com a imprensa. Os meios de comunicao de massa precisam vender seu produto atraindo consumidores, os receptores da mensagem esportiva (leitores, ouvintes e
telespectadores) que sempre estar em busca de alguma informao e desta forma, o veculo de comunicao vender mais os
seus produtos e ter mais audincias, se associar o jogador a um
objeto, realizando o marketing esportivo. Estando em evidncia,
o meio comunicacional proporcionar mais dividendo ao proprietrio do veculo.
Segundo Gorski & Santos (1996) os meios de comunicao de
massa conseguem criar tcnicas de linguagens e de dramatizao
que consequentemente conseguem seduzir o pblico fazendo com
que esses assistam a partida e fique envolvido com a disputa esportiva. Aponto tambm que existe a tcnica de utilizar a imagem
do jogador junto ao pblico para se criar a tcnica de identificao.
O lema o seguinte, se o seu time vence, voc tambm um
vencedor, que carrega em si, todo o prazer da vitria. E dessa forma o torcedor se identifica e veste literalmente a camisa, assumindo as condutas e valores que o jogador possui. Os meios de comunicao tem esse poder de penetrar na massa e colabora na construo do imaginrio coletivo.
Percebemos tambm que as projees e identificaes ocorreram em toda a histria dos esportes de competio, a figura do
desportista admirado por suas habilidades e hoje se convertem
em profissionais, geram admirao e so elementos importantes
no espetculo esportivo, figuram como modelos de virtudes, exemplos a ser seguido. Estas situaes fazem parte do contexto das
pautas dirias do universo das empresas jornalsticas brasileiras.
Nota-se que a mitificao esportiva produzida e alimentada pela
opinio pblica. Nesse sentido existe um casamento de interesse entre o patrocinador, a mdia, o atleta e o dirigente esportivo. O mito
esportivo no uma exclusividade da sociedade brasileira, apenas as
atitudes so bem mais exacerbadas . Os Estados Unidos da Amrica
fabrica, manipula e vende muito bem esses valores. Na Argentina
tambm encontramos registros histricos que alertam para esses mecanismos Scher, 1996, diz que essa identificao o perfil dos latinoamericanos. Mas percebemos que essa tendncia mundial.
565

A mdia detm o poder de construir e descartar os dolos do

esporte, conforme os interesses pr-determinados, dessa maneira,
temos que formar um pblico mais critico e que no assimile somente o que veiculado pelas mdias, mas que tenha um olhar
mais profundo para todas essas relaes apontadas e que saiba
identificar e no consumir pacificamente esses valores.
Verificamos que os meios de comunicao de massa tanto podem destacar os dolos por seus feitos positivos, ou ento, com um
olhar de censura por suas atitudes. Exemplos dessas catarses foram
verificados na trajetria esportiva do jogador, Garrincha, no passado, e mais recentemente com Afonsinho e Edmundo. (Castro, 1995)
e (Florenzano, 1998).
Os meios de comunicao de massa esto cada vez mais presentes no esporte, assim como o patrocinador. Esses contribuem
para a construo do espetculo esportivo, nesse sentido o movimento olimpico tambm um grande colaborador porque cria o
show para que o mito no esporte possa ressurgir a cada quatro anos
e trazer a paz e harmonia para a civilizao, mesmo que junto a
todo esse discurso, venha acompanhando de manipulaes e ideologias polticas e mercadolgicas. Desse modo necessrio criarmos um pblico com um olhar mais critico para essas relaes.
Afinal a cultura de massa produzida pela nossa sociedade feita
por uma minoria e absorvida pela maioria da sociedade brasileira.
A sociedade moderna midiatizada e dessa maneira, s existe um
fato se ele est na mdia....
CAMARGO, V.R.T. Nadadores brasileiros: Campees ou dolos esquecidos ? Campinas. SP: Faculdade de Educao, dissertao
de mestrado. Universidade Estadual de Campinas, 1995.143 p.
CASTRO, R. Estrela Solitria: um brasileiro chamado Garrincha.
So Paulo, Companhia das Letras, 1995.
DURANTEZ, C. Lolimpisme i els seus jocs: Olimpia 776 a C- Barcelona 1992. Barcelona: Espanha, Generalitat de Catalunya,
1992.
566

ELIADE, M. Mito e realidade. So Paulo: Perspectiva, 1991.

FLORENZANO, J.P. Afonsinho e Edmundo: a rebeldia no futebol
brasileiro. So Paulo: Musa Editora, 1998.
MORAGAS SPa, M. Los juegos de la comunicacion: las multiples
dimensiones comunicativas De los Juegos Olimpicos. Espanha:
FUNDESCO, 1992.
________________ Cultura, simbols i jocs olimpics: la mediacin
de la comunicaci. Espanha: Generalitat de Catalunya, 1992.
MORAIS R. (org) As razes do mito. Campinas: Papirus, 1988.
SANTOS, Z & GORSKI, D. A construo da imagem do atleta nos
jornais impressos. Projeto Experimental, curso de Comunicao
Social : Piracicaba Unimep, 1996.
SCHER, A. La patria desportista; cien aos de politica y deporte.
Argentina: Editoral Planeta, 1996.
Notas
1
Enfatizo melhor essas relaes, em minha dissertao de mestrado

Nadadores brasileiros: campees ou dolos esquecidos.
Entrevista concedida pesquisadora em 10.02.98.
567
O Centro Esportivo Virtual,

a comunidade de esportes
e os estudos olmpicos
Prof. Dr
Dr.. Larcio Elias Pereira
Universidade do Estado de Santa Catarina UDESC
www.cev.org.br/grcev/laercio
O Centro Esportivo Virtual um stio de gesto de conhecimento em Esportes. Ele tem o objetivo de ser a porta de entrada para a
informao esportiva nacional e internacional, atendendo desde
esportistas e estudantes com interesse geral at pesquisadores e
profissionais da rea.
Criado no Ncleo de Informtica Biomdica (NIB) da Unicamp
em janeiro de 1996, como parte de uma tese de doutoramento
defendida na Faculdade de Educao Fsica da Unicamp, tem o
apoio do Ministrio Extraordinrio dos Esportes MET, atravs da
Secretaria Nacional de Esportes SNE, e comparte tecnologia em
multimdia e Internet com os projetos do NIB, especialmente o
Hospital Virtual, de onde herdou a estrutura inicial, e Escola do
Futuro da USP. O centro operacional do CEV est instalado no Laboratrio de Informao e Multimdia em Educao Fsica e Esporte - LIMEFE da Universidade Catlica de Braslia UCB, um conjunto de pginas de Revistas, Jornais e Escolas de Educao Fsica
do Brasil esto na ESEF Muzambinho. O centro administrativo do
CEV est instalado na Universidade do Estado de Santa Catarina UDESC CEFID, em Florianpolis, SC.
Baseado em pessoas (vetores de tecnologia) o CEV conta com a
colaborao tanto dos consultores2, suporte tcnico, administradores das listas de discusso, editores de paginas,... quanto do visitante que encontra, em cada pgina, um mecanismo de interao
para comentar, sugerir e/ou acrescentar alguma informao.
569

Com mdia atual de 350.000 hits/ms de visitao o CEV tem,

como principal ponto de sustentao, as 103 listas de discusso,
com a atuao de mais de 13.000 participantes. Alm da lista sobre o Olimpismo, o CEV conta com a comunidade acadmica atuante nos principais esportes olmpicos, alm das reas de conhecimento que do suporte tecnolgico ao desenvolvimento e disseminao dos esportes, como tica e Moral no Esporte, Legislao
Desportiva, Psicologia, Sociologia, Polticas Publicas, Formao Profissional... alm de Fisiologia do Esporte, Treinamento Desportivo,
Biomecnica e outras tantas disciplinas acadmicas.
Dos 120 integrantes da equipe que trabalha voluntariamente
na manuteno do stio, e dinamiza as listas de discusso (com
mais de 45.000 mensagens indexadas), 60% tm o ttulo de doutor.
Os seis anos de atuao do CEV, alm de oferecerem um ponto de
encontro permanente dos especialistas, tambm tm registrado a
evoluo das principais questes tcnicas, cientficas e polticas do
esporte, oferecendo um amplo cenrio para a realizao de estudos e pesquisas (cada mensagem torna-se uma pgina na Internet).
O CEV teve como primeiros parceiros o Programa Agita So
Paulo e o Jornal Perspectiva Universitria ainda em 1996. Tambm
conta entre os parceiros com o Sistema Brasileiro de Informao
Desportiva SIBRADID; a Universidade Federal de Uberlndia que administra um stio com mais de 1500 teses e dissertaes em
Educao Fsica e Esportes; a Escola Superior de Educao Fsica
de Muzambinho com um repertrio chamado REFELNET, de entrada para mais de 1.200 peridicos em EF e Esportes, para a pgina de Esportes do 40 principais jornais do Ocidente; a localizao
atualizada das mais de 220 Escolas de Educao Fsica do Brasil e
1.500 do exterior, com os apontadores do acordo firmado com o
Sport Information Resources Centre (SIRC). Em 2002, o CEV passou a apoiar a Academia Olmpica Brasileira - COB e Grupos de
Pesquisas em Estudos Olmpicos, existentes em seis universidades
brasileiras. Em decorrncia desta colaborao o Frum Olmpico
2002 esta sendo divulgado em parceria com o CEV.
Nas parcerias internacionais, o CEV tem a pgina oficial em portugus da International Association for Sports Information
<www.iasi.org> e est trabalhando na parceria das verses das pginas do Centro de Estdios Olmpicos , da Universidade Autnoma
570

de Barcelona http://blues.uab.es/olympic.studies/ e do International

Council of Sport Sciences and Physical Education <www.icsspe.org>,
alm de manter as listas de discusso da 1) TAFISA - Trimm and
Fitness International Sport Association; 2) Latinoamericana cevlatinL (coordenada de Queretaro, no Mxico) e 3) dos Pases de Lngua
Portuguesa - cevlusof-L. O parceiro de maior intercmbio a Revista
Lecturas en Educacin Fsica <www.efdeportes.com> coordenado
pelo administrador da lista de Psicologia Esportiva - cevpsi-L Tlio
Guterman, da Universidade de Buenos Aires.
Adotando o paradigma de que a Internet uma rede de pessoas que utilizam computadores, no apenas uma rede de computadores, o CEV privilegia os participantes, oferecendo a oportunidade de cada visitante fazer, gratuitamente, sua pgina pessoal j so mais de 5 mil cadastrados no Quem Quem - e caminha
para que cada uma das 103 listas de discusso1 registre e organize, com a criao de uma pgina especfica,a produo na internet
de cada rea de abrangncia, trabalhando pela ampliao dos mais
de 14.500 endereos internos do stio.
Alm de pginas pessoais o CEV tem o repertrio de referncias
de toda a Legislao Esportiva Brasileira <www.cev.org.br/leis>;
as instituies nacionais e internacionais de esportes
<www.cev.org.br/ciencia/>; dos principais endereos de esportes
no Navegando <www.cev.org.br/navegando> ; apontadores para
os 15 programas de ps graduao em Educao Fsica e Esportes
<www.cev.org.br/ciencia/educacao/> e os eventos tcnicos e cientficos em Esportes <www.cev.org.br/eventos>, ao lado das publicaes eletrnicas, revistas, teses, livros e recursos de documentao e informao na Biblioteca <www.cev.org.br/biblioteca>.
Ao lado das listas abertas o CEV mantm listas fechadas, a partir de acordos firmados com as instituies, para os dirigentes: Conselho Federal de Educao Fsica - CONFEF, Colgio Brasileiro de
Cincias do Esporte - CBCE, Federao Internacional de Educao
Fsica, Rede de Centros de Excelncia Esportiva do Ministrio do
Esporte e Turismo, Conselhos Regionais de Educao Fsica (11),
Conselho de Dirigentes de Instituies de Ensino Superior de Educao Fsica de Minas Gerais - Condiesef-MG, Frum de Coordenadores de Ps Graduao em Educao Fsica e Esporte e Federao das Associaes de Profissionais de Educao Fsica.
571

Em janeiro de 2002 foi oficializada a Organizao no Governamental CEV, criada em 1997, que reafirma o propsito de ser um
frum permanente de gesto do conhecimento, tendo sido oficialmente registrada no Cadastro Nacional de Pessoas Lurdicas CNPJ
- como prestadora de servios de educao a distncia, com o
objetivo de participar dos esforos de preparao e atualizao profissional em Educao Fsica, Esportes e Lazer.
(1) Administradores das Listas de Discusso
Adrilene Marize,
Alberto Puga
Alfredo Feres Neto
Alfredo Gomes de Faria Jr
Almir Gruhn
Amauri Bassoli de Oliveira
Antonio R. Rocha Santos
Armando Bezerra
Beatriz Ferreira
Bira Macedo
Carlos Alex
Carlos Ugrinowitsch
Cssio de Miranda Meira
Claudia Siqueira Leite
Cristiane M. Fiorin
Douglas Roque Andrade
Eddy Cabreira
Edgard Matielo Jnior
Edmundo Drummond
Eliane Ferreira
Eliana de Matos Carvalho
Estela R. de Sousa
Flavia Faissal de Sousa
Franco Noce
Georgios S. Hatzidakis
Gilson Gomes
Giovani De Lorenzi Pires
Giuliano Pimentel
Guilherme Pacheco
Hellen V. R. Marinho
Homero Luis Alves de Lima
Isabel Leal Caruso
Joo Batista Freire da Silva
572
Movimento Estudantil Belo Horizonte -MG

Legislao Desportiva Manaus -AM
Laboratrio Trama
Braslia -DF
Lusofonia
Petrpolis -RJ
FIEP
Foz do Iguau-PR
Formao Profissional Maring -PR
tica e Moral no Esporte Recife -PE
Anatomia
Braslia -DF
Jogos Tradicionais
Campinas -SP
Ciclismo
Braslia -DF
Basquetebol
Pelotas -RS
Treinamento Desportivo Braslia -DF
Desenvolvimento Motor So Caetano Sul -SP
Fisioterapia Esportiva Braslia - DF
Ginstica
Campinas -SP
Programa AgitaSP
So Caetano Sul -SP
TAFISA
Caracas - Venezuela
Sade Coletiva
Florianpolis-SP
Idosos e Atividade Fsica Rio de Janeiro -RJ
Dana-Cadeira de Rodas Rio de Janeiro-RJ
Federao das APEFs Campo Grande -MS
Teses em EF & Esportes Uberlndia -MG
Educao Fsica Especial Campinas-SP
Voleibol
Belo Horizonte -MG
Marketing Esportivo
So Paulo-SP
Futebol
Braslia-DF
Mdia e Esporte
Florianpolis-SC
Recreao e Lazer
Maring-PR
EF Escolar
Rio de Janeiro-RJ
Fisioterapia Esportiva Montes Claros - MG
Filosofia e Esporte
Recife-PE
Jud
Florianpolis-SP
Motricidade
Florianpolis-SP

Joo Carlos Bouzas Marins

Jorge Steinhinber
Jos Cantorani
Jos Erb Ubarana Junior
Jos Luiz Cirqueira Falco
Juarez Muller
Larcio Elias Pereira
Leandro Gonalves Braz
Leonardo Mataruna
Leopoldo Gil Dcio Vaz
Luis Enrique Rojo
Luiz Veronez
Manuela Bailo
Marcelo Alcantra
Marcelo Frana
Marcelo Jager
Marcilio Souza Junior
Mrcio Borgonovo
Marina Vinha
Marino Tessari
Mauricio Caldeira Baptista
Mauro C. G. A. Carvalho
Mnica Casagrande
Nelmar Oliveira Fernandes
Nuno
Osni Jaco da Silva
Osvaldo Sampaio Netto
Pablo Greco
Patrcia Torsani
Paulo Gomes
Paulo Trindade Vieira
Regis Barbosa
Renato Moraes
Ricardo Alexandre Monteiro
Ricardo Uvinha
Rodrigo Rossi
Roberto Landwher
Rosane Rosendo
Rossana V. de S. e Silva
Sandra Zotovici
Shirley Silva
Simone Kurotusche
Silvana Goellner
Suely de Brito Soares
Tatiana Maccarini
Fisiologia
Profissionais de EF
Sociologia do Esporte
Futebol
Capoeira
Tnis
EFS, Criana, adm
Futsal
PG FEF Unicamp
Atletismo
Amrica Latina
Polticas Pblicas
Ps-G em EF
PBL
Editores
Informtica
CONFEF
Informtica
Jogos Tradicionais
Dirigentes de IES
Voleibol
Jud
Ginstica Laboral
EF Escolar
Fisiologia
Medicina Desp.
Fisiologia-UCB
Handebol
Nutrio,Olimpismo
Psicologia
LIMEFE
Natao
Rede Cenesp
Futebol de Salo
Esportes Radicais
Basquete
Fisiologia
Editores
Teses
Dana
Bibliotecas
Socorrismo
Gnero e Mulher
Biblioteca
CEVadm-L
Viosa -MG
Rio de Janeiro -RJ
Rio de Janeiro-RJ
Kentuky -EEUU
Florianpolis-SC
Florianpolis-SC
Florianpolis-SC
Braslia-DF
Campinas-SP
So Lus-MA
Quertaro - Mxico
Pelotas-RS
Braslia-DF
Braslia-DF
Florianpolis-SC
So Paulo-SP
Recife-PE
Florianpolis-SC
Campinas-SP
Florianpolis-SC
So Paulo-SP
So Paulo-SP
So Paulo-SP
Juiz de Fora -MG
Braslia-DF
Florianpolis-SC
Braslia-DF
Belo Horizonte -MG
Braslia-DF
Braslia-DF
Braslia-DF
Belo Horizonte -MG
Recife -PE
Braslia-DF
Santo Andr-SP
Florianpolis-SC
Albuquerque -EEUU
Rio de Janeiro -RJ
Paris-Frana
Campinas-SP
Belo Horizonte -MG
So Paulo -SP
Porto Alegre-RS
Rio Claro -SP
Florianpolis-SC
573

Tlio Guterman
Vicente Molina
Victor Andrade Melo
Walquiria Reis
Walter G. Osorio
Psicologia
Ps-G. em EF
Histria
Olimpismo
Tnis
Buenos Aires-Argent.
Porto Alegre -RS
Rio de Janeiro -RJ
Campinas-SP
Ribeiro Preto-SP
(2) Consultores e Administradores, no citados os que

administram listas.
Alan mariano
Alderlan M. Coelho
Alexandre Moreno Castellani
Antonio Carlos Bramante
Celso Miguel Lago Filho
Csar Roberto da Silva
Danilo Brito
Eduardo de Castro Mello
Eliane Assunpo
Emiliana da Silva Simes
Felisberto Carvalho
Francisco Caparroz
Fredric Michael Litto
Griciel Primo da Silva
Hildeamo Bonifcio Oliveira
Ivair de Lucca
Josu Moraes
Lamartine Pereira da Costa
Leonardo Carvalho
Luciano Cassiano Gil
Marcela Moreira
Marcelo Silva
Marcilio Krieger
Marcio Borgonovo
Maristela Gonalves
Nelson Carvalho Marcellino
Osmar Magalhes
Paulo Trindade Vieira
Renato M. E. Sabbatini
Rodrigo Rossi
Tatiana Maccarini
Thays da Matta Costa
574
Braslia-DF
Braslia-DF
So Paulo-DF
Sorocaba-SP
Braslia-DF
Braslia-DF
Braslia-DF
So Paulo-SP
So Paulo-SP
Braslia-DF
Mococa-SP
Barcelona-Espanha
So Paulo-SP
Muzambinho-MG
Braslia-DF
Florianpolis-SC
Rio de Janeiro-RJ
Rio de Janeiro-RJ
Campinas-SP
Braslia-DF
Fortaleza-CE
Florianpolis-SC
Florianpolis-SC
Florianpolis-SC
Braslia-DF
Campinas-SP
Muzambinho-MG
Braslia-DF
Campinas-SP
Florianpolis-SC
Florianpolis-SC
Braslia-DF

Para saber mais sobre o CEV

CENAV, Alice, GENNAN, Clia. Centro Esportivo Virtual ao alcance de todos. So Paulo: Informe Phorte, ano 3 ,n. 10, julser
2001, p. 5
GUTERMAN, Tlio. Informtica y Deporte. Barcelona: Editora INDE,
1988
PEREIRA, Larcio Elias. Centro Esportivo Virtual: um recursos de
informao em educao fsica na Internet. Campinas: Faculdade de Educao Fsica da Unicamp, 1998, 110pp. (Tese,
Doutorado em Educao Fsica)
PEREIRA, Larcio Elias. Virtual Sport Centre: an information resource
of physical education and sport in Internet. II International
Symposium on Computer and Sport. Universidade de Viena,
ustria, 1999
PEREIRA, Larcio. La red: nuestro encuentro cotidiao y virtual.
TAFISA. Seminario Internacional Mercadeo Social y Calidad
de Vida. Bogot. Colmbia . 1999
PEREIRA, Larcio Elias. El Centro Deportivo Virtual y la educacin a
distancia. Coloquio International de la Feria Internacional del
Libro. Uneversidad de Guadalajara Guadalajara. Mexico - 30/
11/2000
PEREIRA, Larcio Elias. A Internet como ponto de encontro dos
Profissionais de Educao Fsica o CEV.: Frum de Escolas
Cursos Superiores de Educao Fsica. Fortaleza, Rio de Janeiro, So Paulo, Porto Alegre, Campo Grande, Belo Horizonte,
Recife. CONFEF. 2001
PEREIRA, Larcio Elias. Four Yeas of communication in the 66
discussion lists of the Virtual Sport Centre. 11 IASI World Congress
25-27 Lausanne, IOC-IASI, 2001
575
Empreendedorismo no
Esporte Olmpico e na
Educao Fsica do Brasil
Prof. Jose Artur de Oliveira
Centro Universitario Moacyr Bastos
jartur@openlink.com.br
Resumo
A evoluo tecnolgica provocou uma extraordinria acumulao de capital e tambm um desemprego preocupante. A substituio do homem pela mquina criou duas situaes distintas. A primeira, negativa, que foi o desemprego, e a segunda, positiva, que
foi liberar o homem para outras atividades mais prazerosas. Nesse
contexto, o esporte foi apropriado pelo capitalismo como uma fantstica fonte de renda, haja vista que, os dolos que surgem atraem
cada vez mais, um nmero de adeptos dispostos adquirir tudo
aquilo que por eles anunciado. conhecido de todos a mina de
ouro representada por jogadores como Michel Jordan, Ronaldinho
e Beckham.
Outro aspecto importante o preparo do profissional de educao fsica. Entendemos que o emprego tal qual conhecemos
hoje, pertence ao passado. O profissional de educao fsica
tem sido preparado para ser empregado, porm o terceiro milnio exige um profissional empr eendedor. Segundo
Timmons(1994) O empreendedorismo uma revoluo silenciosa, que ser para o sculo XXI mais do que a revoluo industrial foi para o sculo XX.
Tambm julgamos importante lembrar que Camargo (1992) nos
alerta que, seria uma ousadia afirmar que alguma ao humana
executada por livre escolha do indivduo. Os determinismos cultu-
577

rais, sociais, polticos e econmicos pesam sobre todas as atividades do cotidiano.

Enquanto nos Estados Unidos o esporte tem sua principal fonte
nas universidades, no Brasil devido a origem pobre dos nossos atletas fundamental a existncia de um profissional que possa orientlos ,inclusive, quanto aos investimentos econmicos.
Segundo Joseph Schumpeter(1949), empreendedor aquele que
destri a ordem econmica existente, pela introduo de novos
produtos e servios, pela criao de novas formas de organizao
ou pela explorao de novos recursos e materiais.
Para se ter uma dimenso da importncia do empreendedorismo,
os Jogos Olmpicos de Inverno de Salt Lake City (EUA) disputados
em fevereiro de 2002, renderam cidade um lucro lquido de US$
56 milhes, segundo o Comit Organizador da Olimpada. Deste
total US$ 30 milhes sero destinados Utah Athetic Foundation,
que manter algumas das instalaes dos Jogos, alm de investir
em educao esportiva e patrocnio de jovens atletas.
Apesar de bastante significativo o lucro de Salt Lake City fica
bastante aqum dos histricos US$ 200 milhes que sobraram
organizao da Olimpada de Los Angeles- 1984, segundo a Folha
Online.
Funcionando como um quarto poder, a MDIA hoje uma formadora de opinies ditando procedimentos serem seguidos por
todos, principalmente os mais jovens. Nas sociedades onde impera o capitalismo, a posio do indivduo produtivo tende ao consumo. Tudo objeto de lucro, e o lazer tambm foi apropriado pelos
capitalistas para realizar a acumulao de capital.
Portanto, o empreendedorismo representa hoje uma importante oportunidade para o profissional de Educao Fsica. A Universidade caminha no sentido do desenvolvimento do:
Saber conhecer - Pensar crtico
Saber ser - Pensar criativo
Saber fazer - Aplicao prtica
A preocupao com o esporte vem de longa data. Os gregos e
os romanos j se dedicavam aos jogos e esportes, deixando o trabalho para os escravos. Com a evoluo da tecnologia as pessoas
578

se tornaram sedentrias, por isso a necessidade de uma atividade

fsica orientada, que o principal mercado do profissional de Educao Fsica.
CAMARGO,L. O. L.O que Lazer. So Paulo: Brasiliense.1992
SCHUMPETER, J. A.(1952). Capitalismo, Socialismo e Democracia. Madrid: Aguiller.
TIMMONS, J. A. New venture creation. Boston: Irwin McGraw
Hill.1994
579
Parte 7
Histria do esporte, Gnero, Amadorismo e

Turismo no Movimento Olmpico,
Memorabilia Olmpica
581
O historiador e gegrafo
Pierre de Coubertin:
A Amrica do Sul no
contexto da globalizao
do Movimento Olmpico
(1894 1927)
Prof. Dr
Universidade Gama Filho Rio de Janeiro
Grupo de Pesquisas em Estudos Olmpicos- PPGEF
1 Introduo
Em 1990, John MacAloon falando na sesso de abertura do
Sport... the Third Millenium International Symposium (Quebec
City), advertiu que os lderes e scholars olmpicos teriam de dar
maior prioridade no futuro diplomacia e ao respeito mtuo nas
relaes esportivas internacionais. Este distinguido scholar da Universidade de Chicago fundamentou sua proposio argumentando
que prevalecia todavia uma desconfiana da maior parte das culturas do mundo em relao ao sentido euro-americano imposto aos
temas olmpicos (1).
Embora a abordagem de MacAloon estivesse referida aos dias
presentes, importa relevar que Pierre de Coubertin j em 1911
propunha uma gographie sportive qui peut differer parfois
davec la gographie politique(2). Em termos mais precisos, a
geografia esportiva de Coubertin estava contextualizada na doutrina all games, all nations, em que prevalecia a prtica es-
583

portiva por culturas diferenciadas em prevalncia sobre fronteiras nacionais (3).

A abordagem de Coubertin, portanto, aproximava-se de uma
recente interpretao da geografia relacionada ao esporte na qual
socilogos e historiadores do esporte estabelecem o espao e a
localizao como focos centrais de seus estudos (4). MacAloon,
por sua vez, optou por uma geopoltica de bases antropolgicas
ao criar perspectivas futuras para o esporte e o Olimpismo. Nesta
anlise particular, a expresso world culture: ganha destaque
uma vez que se favoreceria textualmente um depest
commitment of Olympism to intercultural understanding and mutual
respect to proceed in the 21st century(5).
Assumindo-se que a geopoltica olmpica de MacAloon assemelha-se geografia esportiva de Coubertin quanto ao papel aglutinador
da poltica, cabe argumentar se existiria um dualismo do CIO ao
trato de culturas e espaos geogrficos distintos em escala mundial. Em outras palavras, pergunta-se se a geopoltica esportiva do
IOC estaria sendo desenvolvida freqentemente como simples expanso de seu poder de influncia internacional em lugar de um
meio diplomtico de melhoria das relaes entre entidades esportivas de diferentes culturas.
O presente ensaio tem ento o propsito de revisar historicamente as intervenes do IOC na prtica. E como apoio emprico
esta anlise pretende-se focalizar inicialmente a Amrica do Sul
como um estudo de caso, partindo-se de interpretaes de Coubertin
e de conseqentes intervenes na poltica esportiva desta regio
durante a primeira metade do sculo XX.
2 - Coubertin historiador e gegrafo

Nas origens da concepo do Olimpismo por Pierre de Coubertin
h indiscutveis influncias da histria do esporte como o prprio
renovador dos Jogos Olmpicos enfatizou em seus escritos de
1915(6). E quando o historiador Coubertin adotava uma postura
de gegrafo exploravam-se peculiaridades culturais de determinada regio ou pas pelo vis do esporte.
Assim, da extensa obra publicada de Coubertin foram classificadas por Boulongue et al. (1998) quarenta textos sobre histria e
584

vises do mundo, relacionados a pases tais como Etipia, Bulgria,

Austrlia, frica do Sul, Finlndia, Rssia etc.(7). Tambm neste
grupo incluem-se regies como Europa, Oceania, frica, Mediterrneo, mundo rabe, imprio germnico, mundo hispnico e Amrica do Sul, a qual mereceu de Coubertin uma brochura de 27
pginas denominada de Travers lHistoire Sud-Amricaine (PlonNourrit, Paris, 1916)(8).
O ponto de partida da presente investigao refere-se ao pressuposto de que Pierre de Coubertin tinha um interesse peculiar
sobre a Amrica Latina, que se revela ao se consultar seus escritos e documentos originais. Vejamos inicialmente o que declara
Coubertin no discurso de abertura de uma reunio do CIO, sediada
em Roma na data de 06/04/1923:
Por outra parte, coube a um de ns presidir no Rio
de Janeiro, em setembro de 1922, a primeira celebrao dos Jogos da Amrica Latina na qual a embaixada olmpica estendeu-se por seis meses de La Plata
ao Mxico e dos Andes Cuba, e que nos reportou o
melhor de perspectivas soberbas pelas quais se atesta este universalismo, que eu considero como uma
das melhores garantias do futuro (9) .
Este comentrio auspicioso de Coubertin tem razes na ento

diretriz do CIO de tornar o movimento olmpico universal por meio
de jogos regionais. Tal inteno formalizada pelo prprio Coubertin
em artigo para a Revue Olympique (revista oficial do CIO) em
janeiro de 1913. Ao fazer um balano do movimento olmpico aps
as Olimpadas de Stockholm, realizadas em 1912(10); em outro texto, Le Projet de Olympie Moderne et l Avenir de Lausanne, uma
brochura de 1918, Coubertin inclui o citado continente nos seus
planos de expanso, considerando Les Etats de Amerique du Sud..
(11)
. A mesma denominao encontrada num escrito de 1925,
LAmateurisme au Congrs de Prague, ao distinguir o esporte latino daquele praticado pelos pases de influncia inglesa(12).
Confuses entre Amrica Latina e Amrica do Sul parte, o
Baro de Coubertin freqentemente vinculava-se ao continente por
menes a pessoas ou por juzos de valor, como se observa nos exemplos: 1894 cita Dr. Zubiaur como representante da Amrica do
585

Sul entre os 79 delegados de 13 naes que criaram o CIO(13); 1901

homenageia Santos Dumont de nacionalidade brasileira, pelo primeiro Diploma Olmpico outorgado naquele ano a personalidades
do esporte olmpico(14); 1904 escrevendo sobre uma competio
de tiro realizada em Lyon faz apologia de um dos pases participantes: Trs sportive lArgentine (15); 1909 menciona o Mxico e a
Argentina quanto ao modo de promover o Olimpismo elogiando-se
pelo intelligent ecletism(16); 1912 enfatiza as boas perspectivas da
adeso do Chile ao movimento olmpico declarando Du Chile on ne
peut dire encore quune chose, cest que la question lagite (17).
Estas expresses bem ao estilo do sprit de finesse de Coubertin
atingiram uma culminncia durante o Congresso de Paris em 1914,
quando os cinco anis entrelaados com cinco cores foram apresentados como smbolo do Movimento. Nesta ocasio, Coubertin
como propositor do emblema olmpico discorreu sobre uma distribuio geogrfica reveladora de seus propsitos universalistas: O
azul e o amarelo da Sucia, o azul e branco da Grcia, os tricolores
francs, ingls, americano, alemo, belga, italiano, hngaro, o
amarelo e vermelho da Espanha, prximo as inovaes do Brasil e
da Austrlia e com o velho Japo e a jovem China. Eis verdadeiramente um emblema internacional (18).
Neste contexto, os Jogos Latino-Americanos que aconteceram,
em setembro de 1922, durante a Exposio Internacional do Rio de
Janeiro, podem ser apreciados inicialmente por duas fontes recuperadas na regio: os programas de eventos da Exposio 1922(19)
e o relatrio da Comisso Nacional de Educao Fsica do Uruguay,
publicado na revista oficial desta entidade Uruguay Sport, em
outubro de 1922(20). Em ambos os documentos o perodo focalizado o de 6 a 16 de setembro de 1922, o que permitiu por cotejos
caracterizar as seguintes ocorrncias:
Argentina, Brasil, Chile e Uruguay compareceram como representantes do continente latino-americano para competirem nas
modalidades de atletismo, box, tnis, esgrima, natao, saltos
ornamentais, polo aqutico, hipismo, tiro e remo. Houve tambm um campeonato de futebol vinculado Exposio e no aos
Jogos, que incluiu alm dos pases citados, o Paraguay.
586

O stadium do Fluminense, na zona sul do Rio de Janeiro, foi

reconstrudo de modo a abrigar a diversidade de competies dos
Jogos. Alm desta localizao central, o remo foi sediado na Enseada de Botafogo e o hipismo no Derby Club. Algumas provas realizaram-se em instalaes do Exrcito e houve uma corrida rstica
de participao aberta no percurso da Estrada do Corcovado.
Os participantes dos Jogos foram convidados pela ento existente
Confederao Brasileira de Desportes que invit a los atletas y
grupaciones desportivas, segundo a Uruguay Sport(21), enquanto que por via diplomtica o Governo Brasileiro convidou os demais governos do continente, legitimando assim as representaes nacionais.
Dos cinqenta eventos constantes no Programa de Exposio
1922, dez foram esportivos, ndice s igualado por recepes e
bailes, o que sugere destacada importncia dos Jogos e demais
atividades esportivas nas festividades do Centenrio da Independncia. Acrescente-se nesta interpretao que a Comisso Executiva da Exposio continha nela mesma uma Comisso de Jogos Atlticos, ao contrrio das demais atividades, que foram agrupadas por segmentos e hierarquizados s ordens do grupo executivo central.
Em outro nmero no ano seguinte, Uruguay Sport reproduzia
na integra o relatrio do Conde de Baillet-Latour, que veio ao Rio
de Janeiro como representante oficial do CIO junto aos Jogos (22).
Esta personalidade, que em 1925 assumiria a Presidncia do CIO,
inicia seu relato declarando estar honrado por ter substitudo o presidente em sua visita Amrica do Sul, revelando portanto que a
representao aguardada era a do prprio Coubertin. Em seguida,
Baillet-Latour resume impresses de sua misso:
Os Jogos do Rio, em seu conjunto no foram perfeitos, mas as crticas que lhes fizeram so muito exageradas... Os Jogos do Rio fizeram nascer igualmente...
um real desejo de se continuar os Jogos Latino-Americanos que julgam constituir a melhor preparao
para os Jogos Olmpicos (23).
587

Diante do que classifica como falta de organizao dos Comits Diretores, o relatrio elogia o Dr. Trampowski organizador
brasileiro dos Jogos que falecera durante o evento, bem como os
senhores Jess Hopkins e F. Brow, diretores fsicos da Associao Crist de Moos (Y.M.C.A. no original) em Montevideo e Rio, respectivamente(24). Mesmo assim, Baillet-Latour apesar da competncia das
festas do Centenrio apresenta um plano sumrio para iniciar a
idia Olmpica nos povos da Amrica Latina, porque, salvo raras
excees, sua ignorncia a respeito era completa, antes de tratar de
remediar os defeitos que os Jogos haviam relevado, sugerindo ento: criao em cada pas de um Comit Nacional Olmpico... e de
um Comit diretor dos Jogos Latino-Americanos para complementar as filiaes nacionais e internacionais de cada esporte (25).
Continuando, o representante do CIO anuncia a convocao de
um congresso em Buenos Aires, ainda em 1923, para referendar
um acordo sobre os Jogos Latino-Americanos, incluindo Argentina,
Bolvia, Brasil, Chile, Paraguay, Peru e Uruguay, e aduzindo a incluso certa do Peru e possvel da Bolvia. Os Jogos ocorreriam a
cada quatro anos sob o patronato do CIO e direo confiada
Confederao Desportiva do pas no qual tenham lugar os Jogos.
Entre outras diretrizes (o plano se dispe em Artigos), haveria um
conselheiro tcnico nomeado pelo CIO... e elegido pelos diretores
de educao fsica da Associao Crist de Moos, o que confirma
a excelente impresso causada ao relator por esta ltima entidade
internacional tanto nos Jogos do Rio, como na educao fsica promovida em Montevideo (direo da ACM na Amrica do Sul) que
supera quase todos os pases do mundo (26).
Note-se que a preocupao de Baillet-Latour situa-se na filiao
de cada esporte com suas confederaes e federaes, e simultaneamente com o CIO, havendo assim, um problema de dupla gesto que gerara um confronto no Congresso de Lausanne em 1921
e que se mantm nos dias presentes(27). Assim, a expresso sob o
patronato do CIO tem um significado mais reativo do que
hegemnico no contexto dos anos 1921, 1922 e 1923.
No mais, Baillet-Latour recomenda a manuteno dos Jogos
Regionais para dar aos jovens a educao esportiva que lhes falta
e para prepar-los para intervir em breve nos Jogos Olmpicos, e
para obter o apoio dos governos e da imprensa que d aos espor-
588

tes maior interesse que a europia. Tal direcionamento, de acordo

com o relatrio, solicitaria uma representao dupla do CIO nos
pases sul-americanos: uma local e outra residente na Europa a fim
de evitar escapar por completo a influncia do CIO, como conseqncia da ausncia de seus representantes. Esta soluo
indicada no relato como apropriada para Brasil, Mxico e Argentina, pases em que os representantes locais do CIO j mereceriam
mais apoio e ateno, como a criana que foi educada, que cresceu e hoje reclama um tutor (28).
Em ltima instncia, o relatrio de Baillet-Latour comprova a
importncia histrica dos Jogos da Exposio de 1922, sobretudo
por constituir um ponto de referncia para consolidar o passado e
construir o futuro. Alm disso, os jogos de 1922 por ser uma experincia bem sucedida com o envolvimento direto do CIO, e por
oferecer a oportunidade de contatos entre pases especialmente
do Cone Sul induziu a criao formal de Comits Nacionais Olmpicos NOC no continente, em substituio aos representantes
instveis e no reconhecidos por vezes pelos governos locais.
Isto posto, Argentina, Uruguay e Mxico criaram seus NOC
em 1923; o Peru em 1924; a Bolvia, Chile, Brasil, Venezuela e
Colmbia sucessivamente entre 1932 e 1936; e, aps a II Guerra Mundial, Equador e Paraguay(29). A esta reao correspondeu
um incremento na representao da Amrica do Sul nas Olimpadas das dcadas de 20 e 30, pois o problema anterior era o de
oficializao pelos governos e de legitimao pelas entidades
internacionais de direo do esporte, como se observou no exemplo dos Jogos de 1922 para a composio das representaes
nacionais.
Esta bem sucedida interveno do CIO na Amrica do Sul teve
em seu final um significado meramente de expanso de novos
Comits Olmpicos Nacionais naquele continente. Assim ocorreu
porque houve um esvaziamento da adeso aos Jogos Olmpicos
por meio de desenvolvimento esportivo local como tinha planejado
a ACM.
De fato, Coubertin estabeleceu oficialmente um acordo com a
ACM em 1920 para a promoo dos valores do olimpismo em
escala mundial e para a organizao de Jogos Regionais. Antes,
em 1913, a ACM organizara os Regional Games da sia, em Manila
589

Philippines, e depois da oficializao na Amrica do Sul em 1922,

no Rio de Janeiro Brasil(30). Mas ao se dar prioridade criao
dos NOCs, as relaes esportivas nacionais da Amrica do Sul com
o CIO passaram a ser diretos sem intermediaes.
Mesmo assim, DaCosta & Miragaya (2002) encontram fontes
primrias na sede da ACM em Montevideo, indicando que tal entidade ainda propagava o iderio olmpico em 1927, como tambm
insistia na criao de uma base educacional que culminaria com os
Jogos. Vale, nestes termos, citar um trecho do Programa de Educao Fsica da ACM na Amrica do Sul(31):
De acordo com o CIO ainda existem os Jogos para
Todos e por conseguinte a Associao tem uma certa responsabilidade moral na promoo dos futuros
jogos neste continente. Contudo neste contexto, os
Jogos Latino-Americanos que aconteceram, em setembro de 1922, durante a Exposio Internacional
do Rio de Janeiro, podem ser apreciados inicialmente por duas fontes recuperadas na regio: os programas de eventos da Exposio 1922(23) e o relatrio
da Comisso Nacional de Educao Fsica do
Uruguay, publicado na revista oficial desta entidade
Uruguay Sport, em outubro de 1922(24). Em ambos
os documentos o, estes jogos no devem ser impostos prematuramente na Amrica do Sul; eles devem
vir como resultado lgico de uma participao fsica
em todas as formas de competio.
Segue-se logo abaixo desta declarao uma justificativa destacada por aspas (32):
A antiga idia grega olmpica era fundamentalmente: cada homem fisicamente apto em todos os momentos. Os Jogos Olmpicos aconteciam para se chamar a ateno sobre o esplendor do corpo humano e
a necessidade de seu cuidado e exerccio, em oposio a manifestaes de profissionalismo e indevida
glorificao dos vencedores.
Diante da oscilao do CIO quanto ao seu objetivo de dar dimenses mundiais ao Movimento Olmpico e abandono da promo-
590

o do Olimpismo em favor de sua expanso, cabe considerar que

se trata de um dilema, ou seja: o Movimento teria que crescer em
sua fase pioneira para sobreviver mas simultaneamente deveria
dar prioridade universalizao do Olimpismo para ser coerente.
Os registros histricos da poca, nestas circunstncias, sugerem que
a opo do CIO foi pragmtica. Ou seja: optou-se pelo crescimento
e pelo controle das afiliaes mesmo com prejuzo da divulgao
do ideal olmpico.
Uma verificao desta hiptese no cenrio da Amrica do Sul pode
ser feita ao se focalizar a questo das afiliaes desde a criao do
CIO em 1894. Isto porque este continente constituiu um laboratrio
tanto dos conflitos do CIO ao impor uma ordem institucional como
tambm das dificuldades na promoo do iderio olmpico.
Efetivamente, a abordagem geopoltica da Amrica do Sul na rea
esportiva iniciou-se com Coubertin quando incluiu Jose B. Zubiaur in
the original 1994 governing council of the IOC. Neste tema, o historiador do esporte Cear Torres, da Argentina, diz em reviso recente
que a escolha de Zubiaur deveu-se a uma composio que atendesse
s diferentes regies do mundo como tambm expectativa de que
este educador would advocate the Olympic Ideal in South America(33).
Mas os acontecimentos posteriores frustraram Coubertin e demais membros do CIO nas duas dcadas que se seguiram fundao do Movimento Olmpico Internacional. Em primeiro lugar Zubiaur
jamais compareceu s reunies do CIO nem assumiu qualquer iniciativa para propagar o Olimpismo em seu pas ou na Amrica do
Sul(34).
Por outro lado, foram organizados Jogos Olmpicos Sul-americanos em 1910 e 1920 por iniciativa da Argentina e do Chile, sem
a intervenincia do CIO. Os jogos de 1910 provocaram protestos
pessoais de Coubertin e a reao do CIO no sentido de expelir o
membro argentino de sua composio, substituto de Zubiaur; e os
Jogos de 1920 fez Coubertin insistir na proibio do uso do nome
Olympic Games como tambm retomar a idia dos Jogos Regionais na Amrica do Sul em associao com a ACM como anteriormente aqui relatado(35).
Em sntese, o movimento pendular entre idealismo e pragmatismo
aparenta ser uma condio natural e tpica de uma organizao
como o CIO que sempre operou em termos de globalizao e por
591

localizao geogrfica de suas aes. Mas aparentemente os equvocos do CIO surgem quando se fazem decises radicais privilegiando manuteno ou exerccio do poder.
Neste contexto, as lies recuperadas das aes do CIO na
Amrica do Sul no incio do sculo 20 so sintomticas e ainda tem
significado na atualidade,. Portanto, concordamos com Mueller &
Tuttas (2000) quando declaram que a ACM was the driving force
for the success of the Olympic Movement. Do mesmo modo, entendemos juntamente com estes pesquisadores que the role of
the YMCA was much more significant than scholars had thought(36)
Em contas finais, faltou na dcada de 1920s uma percepo
por parte do CIO de uma geografia esportiva das preferncias
originais de Coubertin, nas aes polticas localizadas na Amrica do
Sul. E a julgar pelas advertncias de MacAloon enunciadas no incio
deste estudo, tal carncia ainda se faz presente na atualidade e em
escala mundial.
Notas
1. MacAloon, J. J., The turn of two centuries: sport and the politics
of intercultural relations. In Landry, F., Landry. M. & Yerls (eds )
, Sport...The third millenium. Les Presses de l Universit Laval,
Sainte-Foy, Qubec, 1991, p.36.
2. Coubertin, P., Gographie Sportive, Revue Olympique, avril 1911,
pp. 51 - 52. In Mueller, N. (ed), Pierre de Coubertin. Textes Choisis,
Tome II - Olympisme. Weidmann, Zurich, 1986, p. 452.
3. Coubertin neste texto enfatizou que mesmo o CIO tinha autoridade de ultrapassar a regra fundamental de all games, all
nations. Note-se que o restaurador dos Jogos Olmpicos usava
sempre a expresso em ingls embora escrevendo em francs.
4. Ver, por exemplo, o livro de John Bale Sport , Space and the
City , Blackburn Press, London, 1993.
5. MacAloon, J.J., Op.Cit., p. 38.
6. Verifique-se em Boulongne, Y., et al., Mieux Connatre... Pierre de
Coubertin. Comit Franais Pierre de Coubertin, Paris, 1998, p. 12.
592

7. Ibidem, p. 4.
8. Ver para a meno da brochura Textes Choisis - Tome III, Op.
Cit., p. 808.
9. Textes Choisis - Tome II, Op.Cit., p.400.
10. Ibidem, p. 663.
11. Ibidem, p. 740.
12. Ibidem, p. 589.
13. Ibidem, p. 327.
14. Ibidem, p. 210.
15. Ibidem, p. 658.
16. Ibidem, p. 209.
17. Ibidem, p. 664.
18. Ibidem, p. 460.
19. Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Programa de Comemorao e Regulamento Geral da Exposio de 1922, Arquivo - Centenrio da Independncia 1922, Rio de Janeiro.
20. Uruguay Sport, Juegos Atleticos Latino - Americanos a Efectuarse
en Rio de Janeiro en Setiembre de 1922, Montevideo, octobre
1922 ( identificao do autor e das pginas no disponveis nesta
fonte).
21. Ibidem, primeira pgina da revista sob o ttulo Antecedentes
de la Intervencin del Uruguay en Ellos.
22. Uruguay Sport, Informe Presentado por el Conde de BailletLatour sobre la Missin que se Cometiera el C.I.O. en Amrica,
Montevideo, agosto 1923, pp. 1-7.
23. Ibidem, pp. 1 - 2.
24. Ibidem, p. 1.
25. Ibidem, p. 2.
26. Ibidem, pp. 3 - 4.
593

27. Ver Mueller, N., One hundred years of Olympic Congresses,

1894 - 1994. IOC, Lausanne, 1994, pp. 103 - 109 ( for the 1921
Congress); pp.191 - 192 ( present-days situation).
28. Uruguay Sport, Op. Cit., pp. 5 - 6.
29. Verifique-se no Repertoire du Movement Olympique, CIO,
Lausanne,1995, pp. 111 - 176.
30. Para o impcto da ACM no Movimento Olmpico Internacional
ver Mueller, N. & Tuttas, R., The role of the YMCA: especially
that of Elwood S. Brown, Secretary of physical education of the
YMCA. In the worldwide expansion of the Olympic Movement
during Pierre de Coubertins presidency. Paper presented at the
5th International Symposium for Olympic Research, Sydney, 2000,
Proceedings pp. 127 - 134.
31. Hopkins, J.T., Quince anos de educacin fsica en las asociaciones
de America del Sur. Editorial Mundo Nuevo - Asociacion Cristiana
de Jovenes, Montevideo, 1927, pp. 41 - 42.
32. Ibidem, p. 42.
33. Torres, C. T., Tribulations and achievements: the early history of
Olympism in Argentina. In Mangan, J. A. & DaCosta, L.P. (eds),
Sport in Latin American Society - Past and Present. Frank Cass,
London, 2002, p. 60.
34. Ibidem, p. 64.
35. Ibidem, p. 70.
36. Ibidem, p. 127.
594
A participao feminina
nos Jogos Olmpicos
Especialista em registros de Competies Olmpicas
A anlise da participao feminina em nmero de provas pode

esclarecer melhor a situao e tambm demonstrar o quanto tem
sido difcil seu caminho pelo mundo olmpico. possvel examinar
que cada Jogos Olmpicos reflete a sociedade de sua poca, uma
vez que os Jogos Olmpicos so disputados por pessoas que vivem
em sociedade. Nota-se que as caractersticas de uma poca se
refletem nos Jogos Olmpicos, como, por exemplo, podemos reparar as fotos de poca e ver como os uniformes dos competidores
vm se modificando. Eaton (1996) afirmam que:
Desigualdade sexual no freqentemente entendida ou percebida por causa de outras grandes desigualdades - econmica, social e racial - geralmente
combatidas com maior urgncia. Entretanto, este tipo
de desvantagem um dos mais importantes porque
um dos maiores obstculos para a felicidade e o progresso humanos. tambm uma das maiores oportunidades. Trabalhando com os parmetros dos existentes fatores poltico e cultural, ela fornece ao Movimento Olmpico uma chance de influenciar o desenvolvimento e a mudana das percepesPara as mulheres atingirem o nvel dos homens, para terem sucesso,
e para as mulheres mudarem as coisas mais depressa,
elas necessitam que acontea uma variedade de coisas, incluindo melhor cobertura da mdia. Igualmente,
necessitam de melhor representao nos corredores e
comits do Poder Esportivo. (pp 30 e 32)
Sendo assim, tanto a sociedade machista do incio do Sculo
595

XX, quanto a sociedade dos movimentos feministas dos anos 60

e 70, e a atual sociedade onde se torna cada vez mais evidente a
luta por direitos iguais entre os homens e as mulheres tendem a ser
a refletidas no exame dos Jogos Olmpicos. Segundo Winer (2000):
Quando os Jogos Olmpicos Modernos foram restabelecidos os organizadores no previram a participao feminina; seguiram o modelo da Grcia
Antiga que no permitia a presena feminina. Assim, nenhuma mulher esteve presente nos Jogos de
Atenas em 1896... Desejosa em defender o direito
das mulheres a praticar o esporte como os homens,
Alice Milliat se engajou e militou por obter uma maior
representao feminina nos Jogos Olmpicos. Diante da reticncia dos organizadores, ela criou em
1921 a Federao Esportiva Feminina Internacional, que reuniu 70 associaes e 5000 aderentes.
Segura de seu sucesso, ela lana a idia dos Jogos
unicamente femininos; assim que so organizados os Jogos Mundiais em Paris em 1922. Vinte mil
espectadores assistiram s competies que reuniram 77 competidoras em 11 provas... Pouco a pouco, o Comit Olmpico Internacional reconheceu o
sucesso das competies femininas e decidiu, para
evitar uma maior concorrncia, integrar oficialmente as mulheres aos Jogos. Olmpicos. Assim, nos
Jogos de Amsterd elas so admitidas em 5 provas
de Atletismo: 100m, 800m, revezamento 4x100m,
Salto em altura e Arremesso de disco. Apesar das
numerosas crticas e railleries dos homens, as mulheres no mais se ausentaram dos Jogos e provaram mais de uma vez que seu lugar tem-se feito merecido. (pp.141-143-144)
O propsito deste texto analisar a evoluo da participao

feminina nos Jogos Olmpicos de Vero. Para tanto so apresentados dados do nmero de atletas femininas participantes ao longo
dos Jogos e os esportes com o nmero de provas com participao
exclusiva das mulheres.
As mulheres competem nos Jogos Olmpicos de Vero desde
1900, em Paris, Frana. A primeira campe olmpica foi a britnica
596

Charlotte Cooper, vencedora do torneio de Tnis feminino na prova

de simples.
Com relao ao nmero de mulheres entre os competidores em
Jogos Olmpicos, podemos afirmar que a participao feminina vem
aumentando proporcionalmente em relao ao nmero total de
atletas.
Pela anlise das estatsticas percebe-se que a participao
feminina nos Jogos Olmpicos de Vero foi praticamente insignificante de 1900 a 1924, no chegando sequer a cinco por cento
do nmero total de participantes num perodo de 24 anos (tabela 1).
De 1928 a 1948 a participao feminina ainda ficou abaixo
dos dez por cento do nmero total de participantes. Aps 48
anos, as mulheres ainda no representavam um dcimo dos competidores.
Tabela 1 - Participao feminina com relao ao nmero

total de competidores, desde 19001
1900
1.9 %
1936
8.3 %
1976
20.7 %
1904
1.0 %
1948
8.7 %
1980
21.5 %
1908
2.2 %
1952
10.6 %
1984
23.1 %
1912
2.2 %
1956
11.8 %
1988
25.9 %
1920
2.9 %
1960
11.4 %
1992
28.9 %
1924
4.0 %
1964
13.4 %
1996
34.1 %
1928
9.6 %
1968
14.2 %
2000
38.3 %
1932
9.6 %
1972
14.8 %
Fonte: wallechinsky, David. The Complete Book of the Summer Olympics Sydney 2000 Edition.
Isto mudou a partir de 1952, quando as mulheres passaram, pela primeira vez, a representar mais de dez por cento do
nmero de competidores. Porm, at 1960, no chegaram a
doze por cento. Se considerarmos que j estavam competindo
h 60 anos, percebemos que a evoluo ocorreu muito lentamente.
De 1964 a 1972 houve um aumento de mais de dois por cento
com relao a 1960. O total de mulheres competindo nos Jogos
Olmpicos chegou a quase quinze por cento do total de participantes.
597

Em 1976, pela primeira vez na histria, as mulheres passaram a

representar mais de vinte por cento do nmero total de participantes. Superaram a barreira dos vinte e um por cento em 1980 e a
dos vinte e trs por cento em 1984.
Em 1988 a participao feminina chegou a mais de vinte e
cinco por cento do total de competidores. Ou seja, mais de um
quarto do nmero de atletas eram mulheres. Quatro anos depois,
houve uma evoluo de trs por cento e o nmero de mulheres
quase chegou a trinta por cento.
Aps um sculo de Jogos Olmpicos, em 1996, em Atlanta, nos
Jogos do Centenrio, o nmero de mulheres participantes superou
pela primeira vez na histria a marca dos 30 por cento, chegando a
34.1 % do nmero de competidores. Um significativo aumento de
5.2 % em relao aos Jogos de 1992.
Em 2000 a participao feminina atingiu a marca de 38.3 % do
nmero total de participantes. Apesar de quase chegar a 40 % do
total, ainda podemos afirmar que as mulheres sofrem uma certa
discriminao quando se nota, por exemplo, que os eventos femininos recebem uma menor cobertura da mdia.
Os esportes e o seu nmero de provas

com participao exclusiva das mulheres
A participao feminina vem aumentando significativamente em vrios esportes e ainda ocorre seu ingresso em modalidades antes reservadas somente aos homens. Desde a dcada de 80 este processo mais rpido do que nos anos anteriores porque a sociedade atual sente a necessidade de uma
maior igualdade de direitos entre homens e mulheres j que
as ltimas vm assumindo um papel cada vez mais relevante
(tabela 2).
Em algumas modalidades esportivas as mulheres esperaram
muito tempo para serem aceitas. Em outras, ingressaram juntamente com os homens. H tambm as modalidades esportivas
em que a participao feminina ocorreu um pouco depois da
masculina.
598

Tabela 2 - Participao feminina nos Jogos Olmpicos

por modalidades esportivas
Ano
1900
1904
1908
1912
1920
1924
1928
1932
1936
1948
1952
1956
1960
1964
1968
Modalidades Esportivas
Tnis-1; Golfe-1
Arco e Flecha - 2
Arco e Flecha-1
Patinao artstica - 1; Tnis - 2
Natao - 2; Saltos Ornamentais-1
Tnis - 2
Natao-3; Saltos Ornamentais-2
Tnis - 2; Patinao Artstica - 1
Esgrima - 1; Natao - 5
Saltos Ornamentais - 2; Tnis - 2
Atletismo -5; Esgrima 1
Ginstica - 1; Natao - 5
Saltos Ornamentais - 2
Atletismo - 6; Esgrima - 1
Natao -5; Saltos Ornamentais - 2
Saltos Ornamentais-2;Canoagem-1
Atletismo 9; Esgrima - 1
Ginstica 7; Natao - 6
Canoagem-2; Voleibol - 1
Atletismo -12; Esgrima - 2
Canoagem - 2; Voleibol - 1
total
2
2
4
5
8
10
14
14
15
19
25
26
29
33
39
599

Continuao da Tabela 2
1972
1976
1980
1984
1988
1992
600

Arco e Flecha - 1; Ginstica - 6
Natao-14; Saltos Ornamentais- 2
Canoagem 3; Voleibol - 1
Atletismo 14; Esgrima - 2
Arco e Flecha 1; Ginstica - 6
Remo 6; Canoagem - 2
Basquetebol 1; Handebol - 1
Voleibol - 1
Arco e Flecha - 1; Ginstica - 6
Remo - 6; Canoagem - 2
Hquei - 1; Basquetebol - 1
Handebol - 1; Voleibol - 1
Tiro - 3; Arco e Flecha - 1
Ciclismo - 1; Ginstica - 7
Nado Sincronizado - 2; Remo - 6
Canoagem - 3; Hquei - 1
Voleibol - 1
Tiro - 4; Arco e Flecha - 2
Ciclismo - 2; Ginstica - 7
Nado Sincronizado - 2; Remo - 6
Canoagem 3; Iatismo - 1
Hquei - 1; Basquetebol - 1
Handebol - 1; Voleibol - 1
Tnis - 2; Tnis de Mesa - 2
Atletismo - 19; Jud - 7
Esgrima - 2; Tiro - 4
Arco e Flecha - 2; Ciclismo - 3
Saltos Ornamentais - 2; Remo - 6
Nado Sincronizado-2; Canoagem-4
Iatismo-3; Hquei-1;Basquetebol-1
Handebol- 1; Voleibol 1; Tnis -2
Tnis de Mesa 2; Badminton - 2
43
49
50
62
72
86

Continuao da Tabela 2
1996
2000

Esgrima - 4; Tiro - 5
Arco e Flecha - 2; Ciclismo - 6
Saltos Ornamentais - 2; Remo - 6
Nado Sincronizado-1; Canoagem-4
Iatismo- 3; Futebol - 1; Hquei - 1
Voleibol 1; Vlei de Praia - 1
Softbol - 1; Tnis - 2
Tnis de Mesa - 2; Badminton - 2
Levantamento de Peso- 7; Tiro - 7
Taekwondo 4; Esgrima - 4
Arco e Flecha 2; Triatlo - 1
Pentatlo Moderno 1; Ciclismo - 7
Saltos Ornamentais- 4; Remo - 6
Nado Sincronizado 2; Iatismo - 3
Plo Aqutico 1; Canoagem - 4
Futebol - 1; Hquei - 1; Tnis - 2
Basquetebol - 1; Handebol - 1
Voleibol - 1; Vlei de Praia - 1
Softbol - 1; Tnis de Mesa - 2
Badminton - 2
97
120
Para uma melhor elucidao da anlise da participao feminina nos Jogos Olmpicos apresentamos a seguir, na tabela
3, a relao de esportes olmpicos com o seu respectivo ano de
estria para os homens e tambm para as mulheres. O quadro
abaixo tambm coloca o tempo que as mulheres tiveram que
esperar em relao aos homens.
601

Tabela 3 - Comparao entre as Incluses Masculina e Feminina

por Esportes nos Jogos Olmpicos
Esporte
Ano de estria
Ano de estria
Diferena do
masculina
feminina
tempo de
espera
Arco e Flecha
1900 e 1972
1904 e 1972
4 anos
Atletismo
1896
1928
32 anos
Badminton
1992
1992
0
Basquetebol
1936
1976
40 anos
Boxe
1904
ainda no
est em 98
estreou
anos
Canoagem
1936
1948
12 anos
Ciclismo
1896
1984
88 anos
Esgrima
1896
1924
28 anos
Futebol
1900
1996
96 anos
Ginstica
1896
1928
32 anos
Handebol
1972
1976
4 anos
102 anos
Hipismo
1900
ainda no
estreou
separadamente
Hquei
1908
1980
72 anos
Jud
1964
1992
28 anos
Levantam. de
1896
2000
104 anos
Peso
Luta Greco1896
ainda no
104 anos
romana
estreou
Luta Livre
1904
ainda no
96 anos
estreou
Nado
ainda no
1984
antes dos
Sincronizado
estreou
homens
Natao
1896
1912
16 anos
Pentatlo
1912
2000
88 anos
Moderno
Plo Aqutico
1900
2000
100 anos
Remo
1900
1976
76 anos
Saltos
1904
1912
8 anos
Ornamentais
Taekwondo
2000
2000
0
Tnis
1896
1900
4 anos
Tnis de Mesa
1988
1988
0
Tiro
1896
1984
88 anos
Triatlo
2000
2000
0
Voleibol
1964
1964
0
Vlei de Praia
1996
1996
0
602

Os esportes que estrearam no programa olmpico a partir de 1988,

tanto para homens quanto para mulheres, receberam um tratamento
igualitrio com relao ao sexo. Antes dessa poca, apenas o Voleibol
recebeu parecido tratamento. Portanto, so os seguintes os esportes
que receberam tratamento igualitrio, com mulheres e homens estreando simultaneamente:
1) Badminton
2) Taekwondo
3) Tnis de mesa
4) Triatlo
5) Voleibol
6) Vlei de praia
Muitos esportes demoraram em aceitar a participao feminina
nos Jogos Olmpicos. Em muitos casos, tambm, o nmero de provas femininas foi bem menor do que o de provas masculinas. Entre
os que mais demoraram esto:
1) Levantamento de peso - 104 anos
2) Plo aqutico - 100 anos
3) Futebol - 96 anos
4) Ciclismo - 88 anos
5) Pentatlo moderno - 88 anos
6) Tiro - 88 anos
7) Vela (Iatismo) - 88 anos
8) Remo - 76 anos
9) Hquei - 72 anos
10) Basquetebol - 40 anos
Algumas consideraes ainda devem ser feitas. Por exemplo,
a Esgrima e a Canoagem Femininas estrearam h muito tempo.
Porm, seus programas olmpicos tm demorado a serem ampliados:
ESGRIMA
Florete individual - 1924
Florete por equipes - 1960
Espada individual - 1996
Espada por equipes - 1996
603

CANOAGEM
Caiaque individual 500m - 1948
Caiaque duplo 500m - 1960
Caiaque qudruplo 500m - 1984
Na Esgrima as provas femininas de Sabre ainda no estrearam em
Jogos Olmpicos. Na Canoagem h uma grande desigualdade. Enquanto os homens competem em 12 provas, as mulheres s podem competir
em 4 provas. Ainda no ganharam o direito de competirem na canoa
canadense.
Com relao ao Atletismo, as mulheres ainda esto lutando para
se igualarem definitivamente aos homens. Durante as duas ltimas
dcadas (80 e 90) houve muitos progressos. Abaixo, no quadro 1,
segue a relao das provas femininas de Atletismo e seu respectivo
ano de estria no programa olmpico:
Quadro 1 - Provas femininas de Atletismo e seu respectivo
ano de estria no programa olmpico
100m - 1928
10000m - 1988 4x400m - 1972 Marcha de 50
km - ainda no
estreou
200m - 1948
Maratona Salto em altura
Arremesso de
1984
- 1928
Peso 1948
400m - 1964
100m CB Salto com vara - Arremesso de
1972
2000
Disco 80m CB 1928
1932*
800m - 1928
400m CB Salto triplo Arremesso de
1984
1996
Dardo - 1932
1500m - 1972
3000m ST Salto em
Arremesso de
ainda no
distncia - 1948 Martelo - 2000
estreou
5000m - 1996 4x100m - 1928 Marcha de 20
Pentatlo km - 2000
1964*
Marcha de 10 Heptatlo - 1984
km - 1992*
* Provas no mais realizadas nos Jogos Olmpicos porque foram substitudas
por outra equivalente.
H tambm os esportes em que a participao feminina ainda

no ocorreu. Muitas vezes por problemas anatmicos por causa das
604

diferenas dos corpos masculino e feminino. Outras vezes em virtude de puro preconceito, ou ainda por no apresentarem um grande
atrativo para a mdia. Abaixo a relao dos esportes em que a
participao olmpica das mulheres ainda no ocorreu:
1) BOXE - H disputas de Boxe feminino, mas as mulheres ainda
no ganharam o direito de competirem nos Jogos Olmpicos.
2) LUTA LIVRE - Existe uma verso feminina. Talvez estrie
em 2004, em Atenas, Grcia.
3) LUTA GRECO-ROMANA - Estranhamente, as mulheres no
disputam este esporte. Talvez por causa dos golpes s valerem acima
da cintura e, conseqentemente, por causa da anatomia feminina,
no caso, os seios, este esporte no disputado por mulheres.
O HIPISMO um esporte que aceita a participao tanto de
homens como de mulheres competindo entre eles. Ainda no foram previstas provas exclusivamente para mulheres, embora elas
tenham se destacado nas disputas de Adestramento. No Iatismo
(Vela) e no Tiro as mulheres tambm puderam competir juntamente com os homens, porm s tiveram o direito de provas separadas
a partir das datas referidas no quadro anterior.
As diferenas entre homens e mulheres nos Jogos Olmpicos
esto diminuindo. Chegar o tempo em que competiro no mesmo
nmero de provas. Afinal, nada mais justo do que um esporte ter
seu campeo olmpico tanto no setor masculino quanto no feminino. Talvez, por serem ainda maioria entre os praticantes de esportes, os homens ainda tm reservado para si um nmero maior de
provas. A tabela (4) a seguir revela-nos como a participao feminina vem aumentando a cada Olimpada.
Tabela 4 - Participao Feminina em nmero de competidoras nos
Jogos Olmpicos Modernos
Ano
mulheres
Ano
mulheres
Ano
mulheres
1896
0
1932
127
1972
1058
1900
21
1936
328
1976
1246
1904
6
1948
355
1980
1124
1908
44
1952
518
1984
1567
1912
55
1956
384
1988
2189
1920
77
1960
610
1992
2708
1924
125
1964
683
1996
3513
1928
290
1968
768
2000
4254
605

WALLECHINSKI, David. The Complete Book of The Summer
Olympics - Sydney Edition. Ed. The Overlook, 2000.
______________________. The Complete Book of The Summer
Olympics Los Angeles Edition Atlanta. Ed. The Overloock,
1998.
_____________________. The Complete Book of The Summer
Olympics Atlanta. Ed. The Overlook, 1996.
KLUGE, Volger. Olympische Sommerspiele - Die Chronik . Ed. Sport
Verlag Berlin.
KAISER, Ruper. Olympia Almanach von Athen 1896 bis Sydney 2000.
Ed. Agon Sportverlag Statistics.
EATON, Richard. Women and the Olympic Games. In SEARLE,
Caroline; Vaile, Bryn. The IOC Official Olympic Companion
1996. Ed. Brasseys Sports: Londres, 1996.
WINER, MAGALI. Les Jeux Olympiques . Ed. Castor Doc
Flammarion: Paris, 2000.
606
A participao dos pases

anfitries nos Jogos
Olmpicos
Desde 1896, a cada quatro anos, a cidade de um pas sede

dos Jogos Olmpicos de Vero. O pas anfitrio, alm do orgulho de
receber os melhores atletas do mundo, adquire a possibilidade de
competir em todas as modalidades sem disputar torneios eliminatrios. E mais, pode ter maiores possibilidades de conseguir um
excelente desempenho esportivo por estar competindo em seu prprio territrio e por ter a maioria da torcida a seu favor.. Sendo
assim, o propsito deste texto apresentar a campanha olmpica
dos pases anfitries ao longo da histria dos Jogos Olmpicos.
Durante esta anlise poderemos perceber tambm como a diferena em nmero de competidores do pas anfitrio em relao aos
outros pases diminui ao longo da histria dos Jogos, fato que por
vezes esteve relacionado a fatores scio-poltico-econmicos.
Durante os primeiros Jogos Olmpicos, de 1896 a 1912, os pases anfitries conseguiram excelentes desempenhos. Naquela poca as dificuldades de deslocamento eram muito grandes por causa
do ainda fraco desenvolvimento dos meios de transporte, o que
no permitia uma grande participao de atletas de pases estrangeiros. O custo para se enviar uma delegao era enorme.
Segundo Wallechinsky (2000), em 1896, em Atenas, Grcia, a
anfitri conquistou o maior nmero de medalhas no total. Foram
45 medalhas contra 20 dos norte-americanos
Em 1900, em Paris, a anfitri Frana conquistou o maior nmero de medalhas: 66 no total. Os Estados Unidos obtiveram um
total de 50 medalhas. Novamente domnio do anfitrio.
607

Em 1904, em Saint Louis, os anfitries Estados Unidos obtiveram um total de 214 medalhas, numa disputa que envolveu, em
sua grande maioria, apenas competidores dos norte-americanos.
Em 1908, em Londres, o anfitrio Reino Unido dominou as disputas ao somar um total de 146 medalhas. Os Estados Unidos ficaram numa distante segunda colocao, com apenas 47 medalhas.
Em 1912, em Estocolmo, a anfitri Sucia superou os Estados Unidos por apenas uma medalha de diferena: 64 a 63.
Foi a partir desse ano que a histria comeou a mudar.
possvel notar que a participao dos pases em geral aumentou muito a partir de 1920. Alm disso, o nmero de atletas
dos demais pases com relao ao anfitrio tambm aumentou.
Aps a Primeira Guerra Mundial, que provocou o cancelamento
dos Jogos de 1916, houve uma grande evoluo nos meios de
transporte, possibilitando a participao de um nmero maior
de atletas e de pases. A partir de ento, os Estados Unidos passaram a encabear o quadro de medalhas, reservando aos anfitries um papel secundrio. Sugere-se que os meios de transporte tenham evoludo muito durante as Guerras mundiais. Sobre
isto Umminger afirma que:
Em 1906, Ferber emitiu parecer para o Ministrio da
Guerra francs, no qual observou: At 1903 fui o
nico a retomar as experincias de Lilienthal. Na Inglaterra, as mesmas j haviam sido reiniciadas em
1896 por Pilcher e nos EUA por Chanute e Herring.
Em 1900 os irmos Wright deram incio s experincias; em 1901 voaram 50m, em 1902 chegaram a
voar 100m, em 1903 instalaram um motor no seu
aerstato e, pela primeira vez, executaram um vo
em linha horizontal de 200m. Em 1904 voaram 500m
e deram as primeiras voltas no ar; por fim, em 1905,
fizeram vos de 20, 25 e 39 km. Com esses vos o
princpio do mais pesado que o ar tornou-se realidade, oferecendo condies para evoluo, como esporte, veculo de transporte enormemente veloz e, ainda como arma para a guerra. Com essas palavras o
Capito Ferber previu e definiu nitidamente as molas
mestras do desenvolvimento aviatrio, a saber: no perodo de 1906 a 1913 o esporte impulsionou a avia-
608

o e da at 1918, a Primeira Grande Guerra acelerou a fabulosa evoluo da aeronutica contempornea. (p.189)
Para uma anlise melhor do crescimento do nmero de participantes dos pases estrangeiros apresentamos na tabela 1 dados
sobre o nmero de componentes da delegao do pas anfitrio e
os nmeros da delegao de alguns participantes.
Tabela 1 - Nmero de componentes da delegao do pas anfitrio e
os nmeros da delegao de alguns participantes
1896 - Grcia 186, Alemanha 19, Estados Unidos 14.
1900 - Frana 1.100 aproximadamente, Reino Unido 118, Estados
Unidos 90.
1904 - Estados Unidos 574, Canad 52, Alemanha 17, Grcia 15.
1908 - Reino Unido 721, Frana 220, Sucia 160, Estados Unidos
122.
1912 - Sucia 457, Reino Unido 277, Noruega 190, Alemanha 186,
Estados Unidos 174.
1920 - Blgica 337, Frana 303, Estados Unidos 285, Sucia 259,
Reino Unido 232. (Ao analisarmos esses podemos reparar como o
nmero de participantes da Blgica, anfitri, ficou prximo ao dos
Estados Unidos. Somente a partir de 1920 que o nmero de
participantes do anfitrio ficou prximo ao dos demais pases)
1924 - Frana 321, Estados Unidos 296, Reino Unido 258, Itlia 201.
(Podemos reparar como o nmero de norte-americanos participantes
se aproximou do nmero de franceses, os anfitries)
1928 - Holanda 219, Frana 230, Estados Unidos 235, Alemanha
215. (No caso dos Jogos Olmpicos de 1928 a anfitri Holanda teve
menos representantes do que Frana e Estados Unidos. Possivelmente
isto ocorreu por causa do desenvolvimento e barateamento dos meios
de locomoo)
1932 - Estados Unidos 279, Japo 117, Itlia 101, Canad 100,
Alemanha 83, Mxico 72. (Neste caso, verificarmos que as
conseqncias da crise mundial de 1929 podem ter afetado a
participao dos pases europeus, que no tiveram muitos recursos
para se deslocarem da Europa para os Estados Unidos)
1936 - Alemanha 348, Estados Unidos 310, Hungria 209, Reino Unido
207, Frana 201. (Novamente o nmero de atletas do pas anfitrio
no supera em muito o dos Estados Unidos)
609

Em 1920, em Anturpia, a anfitri Blgica conquistou 35 medalhas e ocupou apenas a quinta colocao em total de medalhas.
Ficou atrs dos EUA (95 medalhas), da Sucia (64), do Reino Unido
(42) e da Frana (41). Ficou em quinto lugar tambm em nmero
de medalhas de ouro, atrs de EUA (41), Sucia (19), Finlndia
(15) e Reino Unido (14).
Em 1924, em Paris, a anfitri Frana conquistou 38 medalhas
no total. Foi superada apenas pelos Estados Unidos (99 medalhas).
Em nmero de medalhas de ouro, suas 13 conquistas perderam
apenas para Estados Unidos (45) e Finlndia (14).
Em 1928, em Amsterd, a anfitri Holanda obteve apenas 19
medalhas no total. Foi, at ento, o pior desempenho entre os pases que sediaram Jogos Olmpicos. Ficou atrs de Estados Unidos
(56), Alemanha (31), Finlndia (25), Sucia (25), Frana (21), Reino
Unido (20) e Itlia (19). Em nmero de medalhas de ouro, seus 6
ttulos no foram preo para Estados Unidos (22), Alemanha (10),
Finlndia (8), Sucia (7), Itlia (7), Sua (7)e Frana (6).
Em 1932, em Los Angeles, os anfitries norte-americanos confirmaram o favoritismo e somaram um total de 103 medalhas, ficando facilmente na primeira colocao. A Crise Econmica de
1929 afetou a participao dos pases europeus. Porm, a
hegemonia dos Estados Unidos no seria abalada mesmo em condies normais. Os norte-americanos tambm ficaram em primeiro
lugar no nmero de medalhas de ouro, com 41 vitrias.
Em 1936, em Berlin, a Alemanha, em plena efervescncia do
Nazismo, deu uma enorme demonstrao de fora ao conquistar o
maior nmero de medalhas (89) e o maior nmero de ttulos (33).
Os Estados Unidos ficaram numa distante segunda colocao: 56
medalhas, 24 de ouro.
A ecloso da Segunda Guerra Mundial acabou cancelando os
Jogos Olmpicos de 1940 (Tquio, depois Helsinque) e de 1944
(Londres). A partir de ento, o mundo ficou dividido entre pases
capitalistas e socialistas, que nos anos posteriores realizaram disputas acirradas. Foi uma nova revoluo dentro dos Jogos Olmpicos e os pases anfitries passaram a se colocar no meio desta
rivalidade.
Em 1948, em Londres, o anfitrio Reino Unido obteve apenas
23 medalhas, mostrando que os tempos haviam mudado muito
desde os Jogos de 1908, tambm disputados em Londres. A rela610

o entre os Jogos de 1908 e 1948 mostra bem a mudana do

papel dos pases anfitries nos Jogos Olmpicos. Os Estados Unidos
lideraram com 84 medalhas no total. Sucia (44), Frana (29), Itlia (29) e Hungria (27) superaram o Reino Unido. Em nmero de
medalhas de ouro, com apenas trs, o Reino Unido acabou superado por um total de 11 pases.
Em 1952, em Helsinque, a anfitri Finlndia obteve 22 medalhas no total. Com o mundo bi-polarizado, dividido em pases socialistas e capitalistas, os anfitries passaram a enfrentar um novo
obstculo: os bem preparados atletas dos pases socialistas. Os Jogos de 1952 tambm marcaram a estria olmpica da Unio Sovitica, que se transformou na maior potncia esportiva de seu tempo. A Finlndia foi superada por Estados Unidos (76), Unio Sovitica (71), Hungria (42), Sucia (35), Alemanha (24). Em nmero de
medalhas de ouro, seus seis ttulos no foram preo para Estados
Unidos (40), Unio Sovitica (22), Hungria (16), Sucia (12), Itlia
(8), Tchecoslovquia (7) e Frana (6).
Em 1956, em Melbourne, a anfitri Austrlia obteve 35 medalhas
no total. Foi superada apenas por Unio Sovitica (98) e Estados Unidos (74). Conquistou 13 medalhas de ouro, ficando, tambm neste
critrio, atrs de Unio Sovitica (37) e Estados Unidos (32).
Em 1960, em Roma, a anfitri Itlia obteve 36 medalhas no
total. Ocupou a quarta colocao, ficando atrs de Unio Sovitica
(103), Estados Unidos (71) e Alemanha (42), que competiu com
uma equipe conjunta de atletas do oeste e do leste. Em nmero de
medalhas de ouro, os 13 ttulos da Itlia perderam apenas para
Unio Sovitica (43) e Estados Unidos (34).
Em 1964, em Tquio, o anfitrio Japo conquistou 29 medalhas no total. Perdeu apenas para Unio Sovitica (96), Estados
Unidos (90) e Alemanha (50). Em nmero de medalhas de ouro seu
desempenho foi melhor, pois seus 16 ttulos s foram superados por
Estados Unidos (36) e Unio Sovitica (30).
Em 1968, na Cidade do Mxico, o anfitrio Mxico conquistou
apenas 9 medalhas. Logicamente, com um nmero to baixo de
medalhas, acabou superado por 14 pases. Em nmero de medalhas de ouro, ocorreu o mesmo: suas 3 conquistas no foram preo
para 14 pases.
Em 1972, em Munique, a anfitri Alemanha Ocidental obteve
40 medalhas no total. Ficou atrs apenas dos trs gigantes do es611

porte mundial na poca: Unio Sovitica (99), Estados Unidos (94)

e Alemanha Oriental (66). Obteve 13 medalhas de ouro, ficando
atrs dos mesmos pases novamente: Unio Sovitica (50), Estados
Unidos (33) e Alemanha Oriental (20).
Em 1976, em Montreal, o anfitrio Canad obteve 11 medalhas
no total. Porm, entrou negativamente para a histria como o nico pas anfitrio a no ter conquistado um ttulo olmpico nos Jogos
de Vero. No total de medalhas, foi superado por 12 pases. Em
nmero de medalhas de ouro, como no obteve nenhuma, ficou
atrs de 26 pases.
Em 1980, em Moscou, a anfitri Unio Sovitica obteve um
total de 195 medalhas, 80 de ouro, ficando facilmente em primeiro
lugar em ambos os critrios de nmero total de medalhas e nmero de medalhas de ouro. A Alemanha Oriental ficou numa folgada
segunda colocao, com um total de 126 medalhas e 47 de ouro.
Embora muitos pases tenham boicotado os Jogos de Moscou, a
vitria sovitica ocorreria mesmo sem boicote.
Em 1984, em Los Angeles, os anfitries Estados Unidos obtiveram 174 medalhas no total, 83 de ouro, ficando na primeira colocao nos dois critrios: medalhas no total e medalhas de ouro.
Foram favorecidos pelo boicote das duas maiores potncias esportivas da poca: Unio Sovitica e Alemanha Oriental.
Em 1988, em Seul, a anfitri Coria do Sul se preparou para
receber Unio Sovitica, Alemanha Oriental e Estados Unidos numa
mesma disputa depois dos boicotes de 1980 e 1984. Os sul-coreanos
conquistaram 33 medalhas no total, ficando atrs da Unio Sovitica (132), da Alemanha Oriental (102), dos Estados Unidos (94),
da Alemanha Ocidental (40) e da Bulgria (35). Em nmero de
medalhas de ouro, ao obter 12, perdeu apenas para Unio Sovitica (55), Alemanha Oriental (37) e Estados Unidos (36).
A dcada de 90 foi marcada por profundas mudanas polticas
que resultaram no declnio dos pases do Leste Europeu e no fim da
Unio Sovitica e da Alemanha Oriental. Estes acontecimentos
acabaram beneficiando os pases anfitries, que se viram livres das
fortes equipes socialistas, com exceo de Cuba e China.
Em 1992, em Barcelona, a anfitri Espanha obteve 22 medalhas no
total, 13 de ouro. No total, ficou atrs de CEI (112), antiga Unio Sovitica, Estados Unidos (108), Alemanha (82), China (54), Cuba (31), Hungria
(30), Coria do Sul (29), Frana (29) e Austrlia (27). Em nmero de
612

medalhas de ouro, suas 13 conquistas ficaram atrs apenas de CEI (45),

Estados Unidos (37), Alemanha (33), China (16) e Cuba (14).
Em 1996, em Atlanta, os anfitries norte-americanos dominaram
os Jogos Olmpicos tanto no total de medalhas (101) como no nmero de medalhas de ouro (44). O fim da Unio Sovitica e da Alemanha Oriental facilitaram demais o desempenho norte-americano.
Em 2000, em Sydney, a anfitri Austrlia obteve um total de 58
medalhas, 16 de ouro. No total de medalhas, ficou atrs apenas de
Estados Unidos (97), Rssia (88) e China (59). Em nmero de medalhas de ouro, suas 16 vitrias ficaram muito atrs de Estados
Unidos (40), Rssia (32) e China (28).
A tabela 2 nos permite uma viso geral da campanha olmpica
dos pases anfitries ao longo da histria dos Jogos Olmpicos.
Tabela 2 - Colocao dos pases anfitries em Jogos Olmpicos
Ano
Anfitrio
Total de
Medalhas de
medalhas
ouro
1896
Grcia
1
2
1900
Frana
1
2
1904
Estados Unidos
1
1
1908
Reino Unido
1
1
1912
Sucia
1
2
1920
Blgica
5
5
1924
Frana
2
3
1928
Holanda
8
8
1932
Estados Unidos
1
1
1936
Alemanha
1
1
1948
Reino Unido
6
12
1952
Finlndia
6
8
1956
Austrlia
3
3
1960
Itlia
4
3
1964
Japo
4
3
1968
Mxico
15
15
1972
Alemanha
4
4
Ocidental
1976
Canad
13
27
1980
Unio Sovitica
1
1
1984
Estados Unidos
1
1
1988
Coria do Sul
6
4
1992
Espanha
10
6
1996
Estados Unidos
1
1
2000
Austrlia
4
4
613

Podemos verificar que de 1896 a 1912 o pas anfitrio foi o

vencedor no total de medalhas e que ficou, na pior das hipteses,
em segundo lugar no nmero de medalhas de ouro. A partir de
1920 os pases anfitries, exceto no caso de superpotncias (Alemanha, Estados Unidos e Unio Sovitica) no mais venceram os
Jogos Olmpicos. Na maioria dos casos os pases anfitries experimentam uma melhoria no seu desempenho esportivo, mas o total
de medalhas o melhor referencial para se analisar o desempenho, para no cairmos numa anlise errada do que ocorreu com o
Canad em 1976, quando no obteve medalhas de ouro. Na
maioria dos casos a colocao do pas anfitrio em total de medalhas e em total de medalhas de ouro so prximas, no variando
muito, exceto no caso de Reino Unido (1948), Canad (1976) e
Espanha (1992).
Para finalizar gostaramos de apresentar uma relao de medalhas dos pases anfitries nos Jogos anteriores ao que sediaram, nos
Jogos que sediaram e nos Jogos posteriores. Ao compararmos os
dados podemos perceber como o nmero de medalhas conquistadas por um pas sede dos Jogos Olmpicos quase sempre aumenta
substancialmente quando comparado com seu desempenho nos
Jogos anteriores e posteriores (tabela 3).
614

Tabela 3 - Relao de medalhas dos pases anfitries nos Jogos

anteriores ao que sediaram nos Jogos que sediaram e nos Jogos
posteriores
ANTES
SEDIANDO
DEPOIS
1896 - Grcia
45
1900 - Frana
11
66
1
1904 - EUA
50
214
47
1908 - Reino
2
146
41
Unido
1912 - Sucia
25
64
64
1920 - Blgica
6
35
13
1924 - Frana
41
38
21
1928 - Holanda
10
19
7
1932 - EUA
56
103
56
1936 20
89
24
Alemanha
1948 - Reino
14
23
11
Unido
1952 20
22
15
Finlndia
1956 - Austrlia
11
35
22
1960 - Itlia
25
36
27
1964 - Japo
18
29
25
1968 - Mxico
1
9
1
26
40
39
1972 Alemanha
Ocidental
1976 - Canad
5
11
44
1980 - URSS
125
195
132
1984 - EUA
94
174
94
1988 - Coria
19
33
29
do Sul
1992 - Espanha
4
22
17
1996 - EUA
108
101
97
2000 - Austrlia
41
58
-
615

Verlag Berlin.
KAISER, Ruper. Olympia Almanach von Athen 1896 bis Sydney
2000. Ed. Agon Sportverlag Statistics.
UMMINGE, Walter. Heris, Deuses, Super-homens - As Grandes
Conquistas Esportivas. Edies Melhoramentos. Ttulo Original:
HELDEN, GTTER, UBERMENSCHEN. Econ-Verlag Gmbh,
Dsseldorf und Wien.
Olympics - Sydney Edition. Ed. The Overlook.
Olympics Los Angeles Edition Atlanta. Ed.
The Overloock.
Olympics Atlanta. Ed. The Overlook.
616
Critrios de verificao
do Desempenho
Olmpico de um pas
A cada Jogos Olmpicos a imprensa mundial publica quadros

de medalhas com a classificao dos pases. O Comit Olmpico
Internacional no apia a comparao entre os desempenhos dos
pases participantes para que no seja incentivada a rivalidade
entre eles, o que contrariaria todo o ideal olmpico de promover a
paz e a amizade entre os povos. Alm disso, o Comit Olmpico
Internacional afirma que nos Jogos Olmpicos as disputas no so
entre pases ou equipes e sim entre indivduos (atletas). Porm,
mesmo no sendo considerado pelo COI, a verdade que esta
comparao j foi incorporada na tradio das coberturas e transmisses dos Jogos Olmpicos. Sendo assim, o objetivo deste texto
primeiramente analisar os critrios existentes para se realizar
esta comparao, e logo em seguida apresentar algumas proposies de novos critrios de verificao do desempenho olmpico de
um pas.
Os livros olmpicos apenas se contentam em mostrar os resultados e contar histrias, curiosidades sobre os Jogos. Nenhum autor,
em anlise realizada, se ocupou de fazer um estudo sobre estes critrios utilizados pela imprensa. Nossa experincia nos mostrou que
quando discutimos com pessoas, no envolvidas com o esporte, sobre que critrio deve prevalecer, surgem vrias afirmaes e se estabelece uma confuso de idias. Em primeiras anlises no conhecemos trabalhos que faam este estudo. Desta forma, decidimos abordar a questo aps analisar os vrios quadros de medalhas dos Jogos
Olmpicos. Entendemos esta uma questo importante que deveria
ocupar parte dos estudos olmpicos.
617

Na verdade se pode notar que cada pessoa tem o seu prprio

ponto de vista sobre o assunto. Como a classificao no oficial,
prevalecem as opinies. Por exemplo, para alguns pode ser melhor o
pas que obtiver um maior nmero de medalhas. Para outros, ser
melhor o pas que obtiver medalha num maior nmero de provas.
Para outros ainda, o melhor ser aquele que obtiver medalha num
maior nmero de modalidades. Por fim, haver aqueles que preferiro o maior ganhador de medalhas de ouro como o melhor desempenho. Como no oficial, a classificao passa a ser um critrio da
preferncia de cada um. Neste texto propomos uma forma de se
utilizar todos os trs critrios. Ao observarmos Wallechinsky (2000)
podemos entender a grande diferena nos quadros de medalhas dos
primeiros Jogos Olmpicos. Este autor explica que:
O Comit Olmpico Internacional no reconhece oficialmente o total de medalhas por nacionalidade.
Entretanto, estes totais so freqentemente includos em Reportagens Oficiais, e durante os Jogos Olmpicos, eles so freqentemente dispostos em largos
quadros na Sede do Centro de Imprensa e so
atualizados em bases contnuas para o benefcio da
imprensa e do pblico. A premiao de medalhas de
ouro para o primeiro colocado, medalhas de prata
para o segundo colocado, e medalhas de bronze para
o terceiro colocado comearam em 1904. Nos quadros para 1896 e 1900, G, S, e B so utilizados para
indicar primeiro, segundo e terceiro. Totais precisos
por Nao para 1896-1906 so difceis de se determinar porque at 1908 os atletas participavam dos
Jogos Olmpicos mais como indivduos do que como
membros selecionados de uma equipe nacional. Alm
disso, atletas de diferentes naes, algumas vezes,
juntavam foras em esportes coletivos, incluindo duplas de Tnis1. (p.14)
Na prtica, h dois critrios de aferio dos desempenhos dos

pases em Jogos Olmpicos. Num dos critrios considerado o melhor
desempenho de acordo com o maior nmero de medalhas de ouro
conquistadas. Atualmente, o critrio mais utilizado pela imprensa
mundial. Sua lgica segue o seguinte raciocnio: dentro dos Jogos
Olmpicos o pas de melhor desempenho o que obtm o maior
618

nmero de vitrias, ou seja, o maior nmero de medalhas de ouro.

Quem chegou na frente num em maior nmero de vezes merece
ser o vencedor, ou melhor, quem superou todos os adversrios mais
vezes considerado o superior.
No outro critrio, o pas com o melhor desempenho esportivo
considerado aquele que obteve um maior nmero de medalhas no
total, independentemente do valor do metal, ou seja, sem considerar quantas medalhas foram de ouro, de prata ou de bronze. Esse
critrio premia o pas que mais vezes subiu ao pdio. Sua grande
vantagem dar menos significado ao acaso, porque em muitas
ocasies as competies so acirradas e algum incidente pode tirar
a medalha de ouro do pas considerado mais forte. Por exemplo,
nos Jogos Olmpicos de Sydney 2000, Cuba venceu a prova de
110m com barreiras, porm, foi seguida por trs atletas dos Estados Unidos, ganhadores das medalhas de prata e de bronze e ainda da quarta colocao. Numa anlise mais detalhada, quem foi o
melhor? Cuba ou Estados Unidos? Ser que se a corrida fosse disputada dez vezes, Cuba venceria a maioria? Alm disso, pensemos
da seguinte maneira: Das quatro primeiras colocaes, os Estados
Unidos ficaram com trs! Cuba obteve apenas uma.
Outros exemplos, diversos no mundo olmpico, tambm podem
ser expostos. Vamos ficar com o exemplo do Jud em 1988, nos
Jogos Olmpicos de Seul. O Brasil e a ustria conquistaram uma
medalha de ouro cada um. A Unio Sovitica, tradicionalssima neste esporte, no conquistou nenhum ttulo, mas colocou atletas no
pdio em cinco das sete categorias de peso disputadas. Ento, surge
a pergunta: Qual mais difcil, formar um atleta em condies de
ser campeo ou formar cinco atletas em condio de conquistar uma
medalha? possvel que a segunda opo seja a mais difcil, pois
exige que o pas tenha uma forte e ampla estrutura em determinado
esporte, neste caso, o Jud. J a conquista de uma nica medalha
de ouro pode ser resultado do surgimento de um atleta fenomenal,
que venceria a competio independentemente de sua Bandeira.
Atravs da anlise detalhada dos resultados olmpicos sugerimos
a adoo de um terceiro critrio. possvel que esse terceiro critrio
possa ser adotado e que levaria em conta o nmero de provas em
que o pas conquistou medalha. Ele seria muito abrangente, pois
exigiria uma grande versatilidade. Assim, um pas que conquistasse
trs medalhas numa nica prova ficaria atrs daquele que conquis619

tasse trs medalhas em trs provas diferentes, uma por prova. A este
critrio, tambm poderia ser agregado um quarto critrio, que considerasse o nmero de modalidades em que as medalhas foram conquistadas. Assim, um pas com 3 medalhas conquistadas numa s
modalidade, ficaria atrs do pas que tivesse conquistado trs medalhas, cada uma numa diferente modalidade.
Um outro critrio, que foi muito utilizado no passado, considerava no somente as medalhas conquistadas, mas tambm as colocaes obtidas. Para cada colocao era estipulado um nmero de
pontos e ento todos eram somados. Assim, por exemplo, o campeo receberia 10 pontos, o medalhista de prata 8, o de bronze 6, o
quarto colocado 5, o quinto 4, o sexto 3, o stimo 2 e o oitavo 1.
Tambm poderiam ser considerados os dez primeiros lugares. Este
tambm um bom critrio, mas que pode ser complexo. possvel
que esse critrio possa ser o mais coerente de todos, mas que no
possui uma boa praticidade, uma vez que sua aferio levaria muito
tempo para ser feita, embora fosse o meio mais adequado para se
obter o desempenho dos pases.
Em tese acreditamos que a melhor forma de se verificar o desempenho olmpico de um pas seria mesclar todos os critrios existentes ou parte deles. Seria interessante um critrio que levasse em
conta, de uma s vez, o nmero de medalhas de ouro conquistadas, o nmero total de medalhas e tambm o nmero de provas
em que as medalhas foram conquistadas. Assim, aps o exame
destes trs critrios, as classificaes obtidas por um mesmo pas
seriam somadas e o que obtivesse um menor nmero de pontos
seria o pas com melhor desempenho. O critrio bem simples,
basta conferir as tabelas abaixo e os exemplos apresentados. No
devemos confundir total de medalhas com pontos. Cada classificao corresponde ao respectivo nmero de pontos. Assim, um pas
com primeira colocao em dois critrios e segunda colocao em
um, ter (1 + 1), por causa dos primeiros lugares em dois critrios,
somados com mais ( 2 ) por causa da segunda posio no outro
critrio. Ao todo, ter 4 pontos. O critrio muito simples, basta
somar as trs classificaes obtidas e verificar quem obteve uma
menor soma. Este ser o vencedor.
Para melhor demonstrar a aplicao destes mtodos, vamos
considerar, por exemplo, os resultados da Ginstica nos Jogos
Olmpicos de 1964, em Tquio, Japo (tabelas 1, 2 e 3).
620

Tabela 1 - Classificao pelo nmero de medalhas de ouro

(na Ginstica nos Jogos Olmpicos de 1964)
OURO
PRATA
BRONZE
1. Japo
5
4
1
2. Unio Sovitica
4
10
5
3. Tchecoslovquia
3
1
4. Itlia
1
1
1
5. Iugoslvia
1
1
6. Alemanha
1
1
6. Hungria
1
1
8. Finlndia
1
Tabela 2 - Classificao pelo total de medalhas

(na Ginstica nos Jogos Olmpicos de 1964)
TOTAL
OURO
PRATA
BRONZE
1. Unio Sovitica
19
4
10
5
2. Japo
10
5
4
1
3. Tchecoslovquia
4
3
1
4. Itlia
3
1
1
1
5. Iugoslvia
2
1
1
6. Alemanha
2
1
1
6. Hungria
2
1
1
8. Finlndia
1
1
Classificao pelo nmero de provas em que cada pas

conquistou suas medalhas (na Ginstica nos Jogos Olmpicos de 1964)
Nmero
TOTAL
OURO
PRATA BRONZE
de provas
1. URSS
13
19
4
10
5
2. Japo
8
10
5
4
1
3. Tchecoslovquia
4
4
3
1
4. Itlia
3
3
1
1
1
5. Iugoslvia
2
2
1
1
6. Hungria
2
2
1
1
6. Alemanha
2
2
1
1
8. Finlndia
1
1
1
621

A PONTUAO FINAL SERIA:

1. URSS = 2+1+1 (soma das trs classificaes) = 4
2. Japo = 1+2+2 = 5
3. Tchecoslovquia = 3+3+3 = 9
4. Itlia = 4+4+4 = 12
5. Iugoslvia = 5+5+5 = 15
6. Alemanha = 6+6+6 = 18
6. Hungria = 6+6+6 = 18
8. Finlndia = 8+8+8 = 24
Apresento outro exemplo para melhor elucidar e fixar o mtodo de
avaliao apresentado. Vamos analisar as disputadas de Esqui de Fundo nos Jogos Olmpicos de Inverno de 1992 (tabelas 3, 4 e 5):
Tabela 3 - Classificao pelo nmero de medalhas de ouro

(no Esqui de Fundo nos Jogos Olmpicos de Inverno de 1992)
OURO
PRATA
BRONZE
1. Noruega
5
3
1
2. Equipe
3
2
4
Unificada
3. Itlia
1
4
3
4. Finlndia
1
1
1
5. Sucia
1
Tabela 4 - Classificao pelo nmero total de medalhas

(Esqui de Fundo nos Jogos Olmpicos de Inverno de 1992)
TOTAL
OURO
PRATA
BRONZE
1. Noruega
9
5
3
1
2. Equipe
9
3
2
4
Unificada
3. Itlia
8
1
4
3
4. Finlndia
3
1
1
1
5. Sucia
1
1
622

Tabela 5 - Classificao pelo nmero de provas

em que cada pas obteve suas medalhas
(Esqui de Fundo nos Jogos Olmpicos de Inverno de 1992)
Nmero TOTAL OURO PRATA BRONZE
de provas
1. Itlia
7
8
1
4
3
2. Noruega
6
9
5
3
1
3. Equipe
5
9
3
2
4
Unificada
4. Finlndia
3
3
1
1
1
5. Sucia
1
1
1
A PONTUAO FINAL SERIA:

1. Noruega = 1+1+2 = 4
2. Equipe Unificada = 2+2+3 = 7
3. Itlia = 3+3+1 = 7
4. Finlndia = 4+4+4 = 12
5. Sucia = 5+5+5 = 15
O desempate entre Itlia e Equipe Unificada poderia ser obtido
pelo seguinte critrio:
Quantas vezes um superou o outro nos trs critrios?
A Equipe Unificada superou a Itlia nos critrios de medalhas de ouro e no de total de medalhas. A Itlia superou a
Equipe Unificada no critrio de provas com medalhas. Assim,
no geral, a Equipe Unificada superou a Itlia por 2 a 1.
Apesar deste critrio ser muito complexo e exigir a construo
de trs tabelas, ele pode ser mais adequado porque considera o
nmero total de medalhas, o nmero de medalhas de ouro e o
nmero de provas em que o pas obteve suas medalhas.
Pretende-se adotar esse critrio e adequar as tabelas de medalhas de todos os Jogos Olmpicos. Cumpre notar que nos esportes
em que h apenas a participao de um competidor por pas em
cada prova, o critrio do nmero de provas na verdade corresponder
ao do total.
623

Critrio de aferio do desempdnho dos atletas:

De certa forma, num grau menor, o critrio acima apresentado
tambm pode servir para avaliar o desempenho individual dos atletas, embora seja possvel que o critrio do total de medalhas seja o
mais adequado para os atletas. Porm, por uma questo lgica, o
nmero de provas no pode ser considerado porque corresponde
ao total de medalhas quando consideramos um atleta individualmente. Quando se estuda o desempenho individual dos atletas,
deve-se atentar para outros fatores, como:
A modalidade praticada pelo atleta, pois no caso de esportes
como Luta, Boxe, Jud e Levantamento de Peso, s possvel
obter uma medalha a cada Jogos Olmpicos. Enquanto que os
praticantes de Ginstica, Atletismo e Natao podem conquistar
mais de uma medalha a cada edio.
Outro fator a ser considerado o nmero de Jogos Olmpicos em
que o atleta conquistou medalha, esteve no pdio. Este critrio
impossvel de ser adotado na anlise de pases numa nica edio dos Jogos Olmpicos.
Tambm deve ser levado em conta o nmero de medalhas que o
atleta ganhou disputando provas individuais e o nmero de medalhas em provas por equipes. Como exemplo, temos os nadadores, que disputam provas individuais e de revezamento.
Vamos fazer um breve estudo sobre os ginastas soviticos e russos nos Jogos Olmpicos, considerando o nmero de Jogos Olmpicos disputados, o nmero de medalhas conquistadas e o nmero
de ttulos conquistados. Tambm, pode-se levar em conta a mdia
de medalhas por Jogos Olmpicos (tabela 6).
624

Tabela 6 - Desempenho dos ginastas soviticos em jogos olmpicos

TOTAL
OURO
JOGOS
MDIA
OLMP.
Nikolai
15
7
3
5.0
Andrianov
Boris
13
7
3
4.3
Shakhlin
Alexey
12
4
2
6.0
Nyemov
Viktor
11
7
2
5.5
Tchukarin
Vitaliy
10
6
2
5.0
Shtcherbo
Alexander
10
3
2
5.0
Dityatin
Mikhail
9
2
2
4.5
Voronin
Yuriy Titov
9
1
3
3.0
Analisando todos os dados disponveis, pelo critrio do nmero

total de medalhas, Andrianov foi o melhor, com 15. Shakhlin obteve
13, Nyemov 12 e Tchukarin 11. Pelo critrio de medalhas de ouro,
Tchukarin foi o melhor, com sete ttulos em dois Jogos Olmpicos.
Shakhlin e Andrianov tiveram os mesmos nmeros de conquistas em
trs Jogos Olmpicos. Pelo critrio de longevidade, Shakhlin, Andrianov
e Titov obtiveram medalha em 3 Jogos Olmpicos. Porm, Shakhlin e
Andrianov conquistaram ttulos em todas as trs ocasies. Outro critrio a ser adotado o da mdia de medalhas por Jogos Olmpicos.
Nyemov seria o melhor, com mdia 6.0. Tchukarin teria 5.5 contra
5.0 de Andrianov, Shtcherbo e Dityatin.
Como j mencionado anteriormente, a classificao de atletas possui caractersticas prprias. muito mais complicada por causa da grande variedade de esportes. Em alguns, os atletas podem disputar vrias
medalhas; em outros, apenas uma. Assim, um tricampeo de Luta Livre
pode ser considerado com melhor desempenho do que um ginasta que
obteve trs medalhas de ouro, em trs Jogos Olmpicos, em provas
diferentes. O ginasta teve um nmero bem maior de possibilidades enquanto o lutador teve que atingir um desempenho de 100%.
Alm disso, o fator tempo tambm influi muito na anlise dos
atletas porque os esportes sofrem grandes mudanas atravs dos
tempos. H pocas em que apresenta uma grande evoluo e h
pocas em que as disputas so mais acirradas do que em outras.
625

Por exemplo: No incio do Sculo XX o esporte olmpico ainda

estava se desenvolvendo. Depois, houve a crise de 1929, que afetou os Jogos de 1932; o surgimento do Nazismo e de uma forte
estrutura esportiva; o surgimento da Guerra Fria no esporte e o
intenso apoio dado pelos pases Socialistas; o fortalecimento do
Leste Europeu na dcada de 70 e 80; o fortalecimento de Cuba e
China; a poca que conheceu o fim da Alemanha Oriental e da
Unio Sovitica. Talvez, as dcadas de 70 e de 80 tenham reunido
os maiores atletas de todos os tempos.
Aps apresentarmos critrios alternativos de contagem de
pontos para verificao de desempenho olmpico de pases e de
atletas, esperamos ter contribudo no sentido de abrir um debate da possibilidade de rever os atuais critrios. Acreditamos que
se possam instituir novas formas de verificao do desempenho
olmpico que possam satisfazer mais a comunidade de pessoas
envolvidas com os Jogos Olmpicos.
KLUGE, Volger. Olympische Sommerspiele - Die Chronik. Ed. Sport
Verlag Berlin.
KAISER, Ruper. Olympia Almanach von Athen 1896 bis Sydney
2000. Ed. Agon Sportverlag Statistics.
UMMINGE, Walter. Heris, Deuses, Super-homens - As Grandes
Conquistas Esportivas. Edies Melhoramentos. Ttulo Original:
HELDEN, GTTER, UBERMENSCHEN. Econ-Verlag Gmbh,
Dsseldorf und Wien.
Olympics - Sydney Edition. Ed. The Overlook.
Olympics Los Angeles Edition Atlanta. Ed.
The Overloock.
Olympics Atlanta. Ed. The Overlook.
626
Desempenho dos pases da

Amrica Latina nos Jogos
Olmpicos: um estudo do
esporte latino-americano
em Jogos Olmpicos
1 - Introduo
A histria dos Jogos Olmpicos revela, numa anlise geral, que
o desempenho dos pases da Amrica Latina no pode ser comparado com o desempenho dos pases hegemnicos como os EUA, a
Alemanha ou a antiga URSS, a no ser, por rara exceo, como
o caso de Cuba. No entanto, acreditamos que um exame mais
aprofundado e detalhado do desempenho dos pases da Amrica
Latina nos Jogos Olmpicos pode nos oferecer uma viso melhor da
participao olmpica desses pases, alm de possibilitar o levantamento de um diagnstico que aponte para planejamentos futuros.
Sendo assim, o propsito deste texto apresentar o desempenho dos pases da Amrica Latina nos Jogos Olmpicos realizados
de 1896 a 2000. Esta anlise se caracteriza como um estudo do
Esporte Latino-Americano em Jogos Olmpicos. Para tanto buscamos apresentar os resultados dos pases latino-americanos ao longo dos Jogos, ao mesmo tempo em que ensaiamos algumas anlises e interpretaes a respeito dos mesmos.
627

2 - Apresentao dos resultados

das medalhas conquistadas pelos pases
da Amrica Latina nos Jogos Olmpicos
de V
ero disputados de 1896 a 2000
Vero
Primeiramente, apresentamos as medalhas conquistadas em
cada um dos Jogos Olmpicos. Os resultados demonstram as medalhas conquistadas por modalidades e pelos pases em cada um
dos Jogos (tabela 1). No final, apresentamos o total de medalhas
por esporte em todos os Jogos disputados (tabela 2).
Tabela 1 - Medalhas conquistadas por modalidades e pelos
pases em cada um dos Jogos Olmpicos
1896 - Atenas, Grcia: nenhuma medalha.
CUB
Esgrima
MEX
TOTAL
628
TOTAL
2
2
1
3
1900 - Paris, Frana

OURO
PRATA
1
1
1
1
1
1
BRONZE
1
1

CUB
Esgrima
TOTAL
Esgrima
1904 - Saint Louis, Estados Unidos
TOTAL
OURO
PRATA
3
3
3
3
3
3
3
3
-
BRONZE
-
1908 - Londres, Reino Unido: nenhuma medalha.

1912 - Estocolmo, Sucia: nenhuma medalha.
BRA
Tiro
TOTAL
Tiro
1920 - Anturpia, Blgica.

TOTAL
OURO
PRATA
3
1
1
3
1
1
3
1
1
3
1
1
BRONZE
1
1
1
1
1924 - Paris, Frana

OURO
PRATA
1
3
2
1
1
1
1
2
3
1
2
1
1
-
BRONZE
2
2
1
1
3
2
1
ARG
Boxe
Atletismo
Plo
URU
Futebol
HAI
Tiro
TOTAL
Atletismo
Boxe
Futebol
Plo
Tiro
TOTAL
6
4
1
1
1
1
1
1
8
1
4
1
1
1
ARG
Boxe
Esgrima
Natao
Futebol
URU
Futebol
CHI
Atletismo
HAI
Atletismo
TOTAL
Atletismo
Boxe
Esgrima
Futebol
Natao
1928 - Amsterd, Holanda

TOTAL
OURO
PRATA
7
3
3
4
2
2
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
10
4
5
2
2
4
2
2
1
2
1
1
1
1
-
BRONZE
1
1
1
1
-
629

ARG
Boxe
Atletismo
MEX
Boxe
Tiro
URU
Remo
TOTAL
Atletismo
Boxe
Remo
Tiro
1932 - Los Angeles, Estados Unidos
TOTAL
OURO
PRATA
4
3
1
3
2
1
1
1
2
2
1
1
1
1
1
1
7
3
3
1
1
4
2
2
1
1
1
BRONZE
1
1
1
1
-
ARG
Boxe
Natao
Remo
Plo
MEX
Boxe
Basquete
Plo
TOTAL
Basquete
Boxe
Natao
Plo
Remo
1936 - Berlin, Alemanha

TOTAL
OURO
PRATA
7
2
2
4
1
1
1
1
1
1
1
3
1
1
1
10
2
2
1
5
1
1
1
1
2
1
1
-
BRONZE
3
2
1
3
1
1
1
6
1
3
1
1
1948 - Londres, Reino Unido

TOTAL
OURO
PRATA
7
3
3
3
2
2
1
1
1
1
1
1
5
2
1
4
2
1
1
-
BRONZE
1
1
2
1
1
ARG
Boxe
Atletismo
Tiro
Iatismo
MEX
Hipismo
Saltos
Ornamentais
JAM
Atletismo
PER
Tiro
URU
630
3
3
1
1
2
1
1
1
1
-
2
2
1

Remo
CUB
Iatismo
TRI
Levant. de
Peso
PAN
Atletismo
BRA
Basquete
PRC
Boxe
TOTAL
Atletismo
Boxe
Basquete
Hipismo
Iatismo
Levant. de
Peso
Remo
Saltos
Ornamentais
Tiro
JAM
Atletismo
ARG
Atletismo
Boxe
Levant. de
Peso
Remo
BRA
Atletismo
Natao
CHI
Hipismo
MEX
Saltos
Ornamentais
URU
Basquete
Remo
TRI
Levant. de
Peso
VEN
Atletismo
TOTAL
2
1
1
1
1
-
1
1
1
1
1
1
-
2
2
1
1
1
1
24
7
4
1
4
2
1
7
2
2
2
-
9
3
1
2
1
2
2
1
1
1
1
8
2
2
1
1
-
2
1
1
-
1
1
1952 - Helsinque, Finlndia

TOTAL
OURO
PRATA
5
2
3
5
2
3
5
1
2
1
1
2
1
1
-
BRONZE
2
1
1
1
3
2
1
2
2
1
1
1
1
1
-
2
2
1
1
2
1
1
-
2
1
1
2
2
2
1
1
2
2
1
1
21
1
1
9
631

Atletismo
Basquete
Boxe
Hipismo
Levant. de
Peso
Natao
Remo
Saltos
Ornamentais
MEX
Saltos
Ornamentais
BRA
Atletismo
CHI
Atletismo
Boxe
ARG
Boxe
Levant. de
Peso
BAH
Iatismo
URU
Basquete
TOTAL
Atletismo
Basquete
Boxe
Iatismo
Levantam.
de Peso
Saltos
Ornamentais
ARG
Iatismo
Boxe
BRA
Basquete
Natao
IOB
Atletismo
MEX
Saltos
Ornamentais
VEN
Tiro
TOTAL
632
9
1
2
2
3
3
-
4
1
2
-
2
1
1
3
1
2
1
1
-
1
1
-
1956 - Melbourne, Austrlia

TOTAL
OURO
PRATA
2
1
2
1
-
BRONZE
1
1
1
1
4
1
3
2
1
1
1
1
-
2
1
1
1
1
2
2
1
1
-
1
1
1
1
11
2
1
4
1
1
2
1
-
3
1
1
1
1
1
1
1
6
1
3
1
-
TOTAL
2
1
1
2
1
1
2
2
1
1
1960 - Roma, Itlia

OURO
PRATA
1
1
-
BRONZE
1
1
2
1
1
2
2
1
1
1
1
1
1

Atletismo
Basquete
Boxe
Iatismo
Natao
Saltos
Ornamentais
Tiro
BAH
Iatismo
TRI
Atletismo
ARG
Hipismo
CUB
Atletismo
BRA
Basquete
MEX
Boxe
URU
Boxe
TOTAL
Atletismo
Basquete
Boxe
Hipismo
Iatismo
MEX
Boxe
Natao
Saltos
Ornamentais
Atletismo
Esgrima
VEN
Boxe
CUB
Boxe
Atletismo
BRA
Atletismo
Boxe
Iatismo
JAM
Atletismo
2
1
1
1
1
1
1
-
2
1
1
1
1
1964 - Tquio, Japo

TOTAL
OURO
PRATA
1
1
1
1
3
1
3
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
9
1
3
4
2
1
2
1
1
1
1
-
BRONZE
2
2
1
1
1
1
1
1
5
2
1
2
-
1968 - Cidade do Mxico, Mxico

TOTAL
OURO
PRATA
9
3
3
4
2
2
1
1
1
BRONZE
3
2
1
-
1
1
1
1
4
2
2
3
1
1
1
1
1
1
1
-
1
1
4
2
2
1
1
1
1
2
1
1
-
633

ARG
Boxe
Remo
TOTAL
Atletismo
Boxe
Esgrima
Iatismo
Natao
Remo
Saltos
Ornamentais
CUB
Boxe
Atletismo
Basquete
COL
Boxe
Tiro
ARG
Remo
MEX
Boxe
BRA
Atletismo
Jud
JAM
Atletismo
TOTAL
Atletismo
Basquete
Boxe
Jud
Remo
Tiro
CUB
Boxe
Atletismo
Jud
Voleibol
JAM
Atletismo
MEX
Atletismo
Boxe
TRI
634
2
1
1
20
5
9
1
1
2
1
1
4
3
1
-
9
5
2
1
1
1972 - Munique, Alemanha Ocidental

TOTAL
OURO
PRATA
8
3
1
5
3
1
2
1
3
1
2
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
2
1
1
1
1
16
3
4
4
1
8
3
2
1
1
1
1
1
1976 - Montreal, Canad
TOTAL
OURO
PRATA
13
6
4
8
3
3
3
2
1
1
1
1
2
1
1
2
1
1
2
1
1
1
1
1
1
-
2
1
1
7
4
1
1
1
-
BRONZE
4
1
2
1
2
2
2
1
1
1
1
9
4
1
3
1
BRONZE
3
2
1
1
1
-

Atletismo
VEN
Boxe
BRA
Iatismo
Atletismo
BER
Boxe
PRC
Boxe
TOTAL
Atletismo
Boxe
Jud
Iatismo
Voleibol
CUB
Boxe
Atletismo
Jud
Levant. de
Peso
Tiro
BRA
Iatismo
Atletismo
Natao
MEX
Hipismo
Saltos
Ornamentais
VEN
Boxe
JAM
Atletismo
Ciclismo
GUI
Boxe
TOTAL
Atletismo
Boxe
Ciclismo
Hipismo
Iatismo
Jud
Levant. de
Peso
Natao
Saltos
Ornamentais
Tiro
1
1
1
1
1
1
2
1
1
1
1
1
1
23
9
6
8
5
2
12
3
4
1
1
1
1
1980 - Moscou, Unio Sovitica
TOTAL
OURO
PRATA
20
8
7
10
6
2
4
1
2
3
3
2
1
-
2
1
1
1
1
1
1
8
1
5
1
1
BRONZE
5
2
1
1
1
4
2
1
1
4
3
2
2
-
1
-
1
2
1
1
3
3
1
1
1
3
2
1
1
1
33
7
12
1
3
2
3
2
10
1
6
2
1
1
1
1
9
2
3
3
-
3
2
1
1
1
14
4
3
1
3
1
1
1
1
-
635

MEX
Atletismo
Boxe
Ciclismo
Luta Grecoromana
BRA
Jud
Atletismo
Natao
Iatismo
Vlei
Futebol
JAM
Atletismo
PRC
Boxe
COL
Tiro
PER
Tiro
VEN
Boxe
Natao
RDM
Boxe
TOTAL
Atletismo
Boxe
Ciclismo
Futebol
Iatismo
Jud
Luta Grecoromana
Natao
Tiro
Voleibol
BRA
Atletismo
Iatismo
Jud
Futebol
SUR
Natao
JAM
Atletismo
ARG
Tnis
Voleibol
636
1984 - Los Angeles, Estados Unidos
TOTAL
OURO
PRATA
6
2
3
3
2
1
1
1
1
1
1
BRONZE
1
1
-
8
3
1
1
1
1
1
3
3
2
2
1
1
1
1
3
2
1
1
1
25
7
6
1
1
1
3
1
1
1
3
3
-
5
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
12
2
2
1
1
1
1
2
2
2
2
1
1
3
2
1
1
1
10
2
4
1
2
-
2
2
1
1
2
1
1
-
1988 - Seul, Coria do Sul

TOTAL
OURO
PRATA
6
1
2
2
1
2
1
1
1
1
1
1
1
1
2
2
2
2
2
1
1
1
1
-
BRONZE
3
1
2
1
1

CHI
Tiro
CRC
Natao
AHO
Iatismo
PER
Voleibol
IVI
Iatismo
MEX
Boxe
Saltos
Ornamentais
COL
Boxe
TOTAL
Atletismo
Boxe
Futebol
Iatismo
Jud
Natao
Saltos
Ornamentais
Tnis
Tiro
Voleibol
CUB
Boxe
Atletismo
Jud
Luta Grecoromana
Luta Livre
Esgrima
Beisebol
Voleibol
Levant. de
Peso
BRA
Jud
Voleibol
Natao
JAM
Atletismo
MEX
Atletismo
PER
Tiro
ARG
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
2
1
-
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
-
2
1
1
1
1
19
4
2
1
4
1
2
1
2
1
1
-
10
3
1
2
1
-
1
1
1
7
1
2
2
1
1
1
2
1
1
1
1992 - Barcelona, Espanha

TOTAL
OURO
PRATA
31
14
6
9
7
2
7
2
1
5
1
1
3
1
-
BRONZE
11
4
3
2
2
2
1
1
1
1
1
1
-
1
1
1
1
-
3
1
1
1
4
4
1
1
1
1
1
2
1
1
-
1
1
3
3
1
1
1
1
-
1
1
1
637

Tnis
BAH
Atletismo
COL
Atletismo
PRC
Boxe
SUR
Natao
TOTAL
Atletismo
Beisebol
Boxe
Esgrima
Jud
Levant. de
Peso
Luta Grecorromana
Luta Livre
Natao
Tnis
Tiro
Voleibol
CUB
Boxe
Jud
Luta Grecoromana
Atletismo
Esgrima
Natao
Levant. de
Peso
Voleibol
Beisebol
Luta Livre
BRA
Iatismo
Natao
Vlei de
Praia
Jud
Atletismo
Voleibol
Basquete
Futebol
Hipismo
JAM
Atletismo
CRC
638
1
1
1
1
1
1
1
1
1
45
14
1
10
2
6
1
16
2
1
7
2
-
12
5
2
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
17
7
1
1
3
-
2
2
1
1
2
1
2
1
1
-
1
1
1
-
1996 - Atlanta, Estados Unidos

TOTAL
OURO
PRATA
25
9
8
7
4
3
6
1
1
2
1
1
BRONZE
8
4
-
2
2
2
1
1
1
1
-
1
1
1
-
1
1
1
15
3
3
2
1
1
3
2
1
3
1
1
1
9
1
2
-
2
1
1
1
1
1
6
6
1
1
1
1
1
3
3
2
1
1
1
1
2
2

Natao
EQU
Atletismo
ARG
Boxe
Iatismo
Futebol
BAH
Atletismo
TRI
Atletismo
MEX
Atletismo
PRC
Boxe
TOTAL
Atletismo
Basquete
Beisebol
Boxe
Esgrima
Futebol
Hipismo
Iatismo
Jud
Levant. de
Peso
Luta Grecoromana
Luta Livre
Natao
Voleibol
Vlei de
Praia
CUB
Boxe
Atletismo
Jud
Luta Grecoromana
Taekwondo
Canoagem
Luta Livre
Voleibol
Beisebol
Esgrima
MEX
Atletismo
Levant. de
Peso
Boxe
1
1
1
3
1
1
1
1
1
2
2
1
1
1
1
56
14
1
1
9
2
2
1
4
8
1
1
1
1
15
2
1
4
2
1
1
2
1
1
1
1
17
5
1
3
1
1
1
1
-
1
6
2
2
1
1
1
2
1
1
3
1
-
2000 - Sydney, Austrlia

TOTAL
OURO
PRATA
29
11
11
6
4
6
2
2
5
2
2
3
1
2
1
1
2
2
1
1
1
1
24
7
2
1
1
1
1
6
-
BRONZE
7
2
2
1
-
2
2
2
1
1
1
6
2
1
1
1
1
1
1
2
1
1
2
1
-
1
1
3
1
-
639

Saltos
Ornamentais
Taekwondo
BAH
Atletismo
COL
Levantam.
de Peso
BRA
Vlei de
Praia
Jud
Iatismo
Natao
Atletismo
Basquete
Voleibol
Hipismo
JAM
Atletismo
ARG
Iatismo
Hquei
TRI
Atletismo
URU
Ciclismo
CRC
Natao
BAR
Atletismo
CHI
Futebol
TOTAL
Atletismo
Basquete
Boxe
Beisebol
Canoagem
Ciclismo
Esgrima
Futebol
Hipismo
Hquei
Iatismo
Jud
Levantam.
de Peso
Luta Grecoromana
Luta Livre
Natao
Saltos
Ornamentais
Taekwondo
Voleibol
Vlei de
Praia
640
1
1
2
2
1
1
1
1
1
1
1
1
-
1
-
12
3
6
2
6
1
2
2
1
1
1
1
1
7
7
4
3
1
2
2
1
1
2
2
1
1
1
1
68
21
1
7
1
2
1
1
1
1
1
5
7
2
14
3
4
2
2
2
1
1
4
4
2
1
1
1
1
1
1
28
10
1
2
1
1
2
4
-
1
1
1
1
1
3
3
2
2
1
1
2
2
1
1
1
1
26
8
1
3
1
1
1
3
1
-
2
3
1
1
1
1
3
-
3
2
3
1
1
-
1
2
1
1
1

Tabela 2 - TOTAL DE MEDALHAS POR ESPORTE

TOTAL
OURO
PRATA
BRONZE
Atletismo
112
23
47
42
(1)
Basquete
9
1
8
(13)
Beisebol
3
2
1
(18)
Boxe
105
37
27
41
(2)
Canoagem
2
2
(22)
Ciclismo
3
1
2
(21)
Esgrima
12
4
4
4
(7)
Futebol
8
2
4
2
(14)
Hipismo
12
2
4
6
(8)
Hquei
1
1
(24)
Iatismo
23
5
9
9
(4)
Jud
30
7
10
13
(3)
Lev. peso
11
4
3
4
(9)
Luta gr-rom.
9
3
4
2
(11)
Luta livre
5
1
1
3
(17)
Natao
22
4
6
12
(5)
Plo
3
2
1
(19)
Remo (15)
8
1
2
5
Saltos
9
1
4
4
ornam. (12)
Taekwondo
3
1
1
1
(20)
Tnis
2
1
1
(23)
Tiro
14
2
8
4
(6)
Voleibol
10
4
2
4
(10)
Vlei de
5
1
3
1
praia (16)
Total
421
106
146
169
641

3 - Anlises e Interpretaes
Ao analisarmos os resultados dos Jogos Olmpicos relativos
participao dos pases da Amrica Latina verificamos que o Boxe
e o Atletismo so os esportes que mais medalhas deram Amrica Latina. So esportes que no necessitam de um grande investimento financeiro, sendo, por isso, mais acessveis a pases mais
pobres ou de poucos recursos na rea social. Nesses esportes, o
talento individual mais fcil de aparecer.
A tabela 3 apresenta o nmero de pases medalhistas da Amrica Latina, por esporte:
Tabela 3 - Nmero de pases medalhistas da
Amrica Latina por esporte
Pases
Pases
Esporte
com
Esporte
com
Esporte
medalha
medalha
Atletismo
15
Basquete
4
Taekwondo
bol
Boxe
12
Voleibol
4
Beisebol
Tiro
9
Ciclismo
3
Canoagem
Natao
7
Esgrima
3
Hquei
Iatismo
6
Luta
2
Luta Livre
Grecoromana
Levantamento de
5
Jud
2
Saltos
Peso
Ornamentais
Hipismo
4
Plo
2
Tnis
Futebol
4
Remo
2
Vlei de Praia
Pases
com
medalha
2
1
1
1
1
1
1
1
Apesar de serem esportes que exigem grande investimento

o, Iatismo (V
ela) e Hipismo esto entre aquefinanceiro, Tir
Tiro,
(Vela)
les em que um maior nmero de pases latino-americanos conquistaram medalha. possvel que seja um reflexo da grande
desigualdade econmica entre suas populaes, que apresenta
uma parcela muito poderosa economicamente em contraste com
a maioria pobre.
O Brasil o pas latino-americano que conquistou o maior nmero de medalhas olmpicas na Natao
Natao. Entretanto, curioso
notar que nunca teve um campeo olmpico neste esporte. Por
642

outro lado, Costa Rica, Suriname, Argentina e Mxico j venceram

uma prova olmpica de Natao.
Apesar da grande popularidade de que goza o Ciclismo no
mundo inteiro, os pases da Amrica Latina obtiveram apenas trs
medalhas olmpicas em toda a histria, nenhuma de ouro. Jamaica,
Uruguai e Mxico so os medalhistas.
A Amrica Latina apresenta um grande nmero de rios, alm
de possuir um grande nmero de pases banhados por Oceanos e
Mares. Entretanto, toda esta hidrografia no causa efeito no desempenho latino-americano no Remo, onde apenas Argentina (4)
e Uruguai (4) obtiveram medalhas, e na Canoagem
Canoagem, em que apenas Cuba (2) chegou ao pdio. O Brasil uma grande decepo
por no ter qualquer medalha embora seja um pas propcio prtica destes esportes.
A Jamaica, provavelmente, o pas com um dos melhores ndices de aproveitamento esportivo, entre os pases latino-americanos. Por ter priorizado o Atletismo
Atletismo, desde os tempos de Herbert
McKenley, George Rhoden e Arthur Wint, que exige poucos investimentos, os jamaicanos possuem 37 medalhas, apesar de formarem uma populao de apenas 2,5 milhes de habitantes. O Brasil,
um gigante na Amrica Latina e com grande diversidade tnica,
no soube popularizar o Atletismo, que lhe garantiu at agora 12
medalhas olmpicas. Para se ter uma idia, a Jamaica obteve 13
medalhas olmpicas nos dois ltimos Jogos Olmpicos, mais do que
o Brasil em toda a histria.
A Amrica Latina possui um respeitvel desempenho no Jud
Jud,
com um total de 30 medalhas. Porm, incrvel notar que apenas
dois pases, Cuba (20) e Brasil (10), so responsveis por esse
total. O nvel dos demais pases da Amrica Latina no Jud ainda
muito fraco.
Na Amrica Latina o Boxe o segundo esporte com o maior
nmero de medalhas olmpicas. Porm, Cuba responde com 47
medalhas desse total contra 58 do resto dos pases latino-americanos. Apesar de ser um esporte considerado barato e de fcil prtica, incrivelmente, o Brasil possui apenas uma nica medalha olmpica, ficando atrs de Cuba, Argentina, Mxico, Venezuela, Porto
Rico, Colmbia e Chile. , como no Atletismo, mais um exemplo
de mau direcionamento de praticantes no esporte.
643

De todos os esportes olmpicos coletivos

coletivos, a Amrica Latina
j obteve medalha no Basquetebol, Voleibol, Futebol, Hquei sobre a grama e Beisebol. Porm, o Handebol e o Plo Aqutico
ainda so tabus para os latino-americanos.
De todos os pases da Amrica Latina, ainda no obtiveram
medalha olmpica: Paraguai, Bolvia e Guiana Francesa na Amrica
do Sul e Nicargua, Honduras, El Salvador, Guatemala e Belize na
Amrica Central.
Na tabela 4 podemos ver os maiores ganhadores de medalhas
olmpicas, por esporte, da Amrica Latina:
Tabela 4 - Maiores ganhadores de medalhas olmpicas, por esporte, na Amrica
Latina
Esporte
Pas
Esporte
Pas
Esporte
Pas
Basquetebol
Brasil (5)
Futebol
Brasil (3)
Jud
Cuba (20)
Beisebol
Cuba (3)
Hipismo
Mxico
Iatsmo (Vela)
Brasil (12)
(7)
Canoagem
Cuba (2)
Natao
Brasil (9)
Plo
Argentina (2)
Ciclismo
Uruguai
Hquei
Argentina
Remo
Argentina (4)
(1)
(1)
Vlei de Praia
Brasil (5) Levantam. Cuba (4)
Saltos
Mxico (9)
de
Ornamentais
Peso
Atletismo
Jamaica
Luta
Cuba (8)
Taekwondo
Cuba (2)
(36)
Greco-romana
Esgrima
Cuba (10) Luta Livre Cuba (5)
Tnis
Argentina (2)
Boxe
Cuba (47)
Tiro
Peru (3)
Voleibol
Cuba (4)
A tabela anterior mostra o domnio dos seguintes pases com

relao ao nmero de modalidades: Cuba - 10 ; Brasil - 5 ; Argentina - 4; Mxico - 2 ; Jamaica - 1 ; Peru - 1 ; Uruguai - 1.
Demonstrando uma grande versatilidade e um excelente emprego de praticantes nas modalidades esportivas, Cuba lidera o
ranking de medalhas na Amrica Latina em todos os esportes de
combate: Esgrima, Boxe, Luta Livre, Luta Greco-romana,
Jud e T
aekwondo
Taekwondo
aekwondo.
De todos os pases latino-americanos medalhistas olmpicos,
obtiveram medalha exclusivamente no Boxe
Boxe: Repblica
Dominicana, Guiana, Porto Rico e Bermuda. As conquistas destes
pases realam a importncia do talento individual, exceto com
relao a Porto Rico, que vem estabelecendo uma tradio no Boxe.
644

De todos os pases latino-americanos medalhistas olmpicos,

obtiveram medalha exclusivamente no Atletismo
Atletismo: Panam,
Barbados e Equador. Mais uma vez, verifica-se o predomnio do
talento individual com a facilidade da prtica do esporte Atletismo.
Embora a Argentina seja o pas com o terceiro melhor desempenho em nmero total de medalhas olmpicas, atrs de Cuba e
Brasil, e com o segundo melhor desempenho em nmero de ttulos
olmpicos, atrs apenas de Cuba, seu ltimo ttulo olmpico ocorreu
em 1952, em Helsinque, Finlndia, numa disputa do Remo
Remo.
Atualmente o Brasil o pas com o maior nmero de medalhas
olmpicas na Amrica do Sul, com um total de 66 contra 54 dos
rivais da Argentina. Foi o primeiro pas sul-americano a ter conquistado uma medalha olmpica, quando obteve trs nas provas de
Tiro dos Jogos Olmpicos de 1920, em Anturpia, Blgica. As duas
ltimas participaes olmpicas do Brasil, em Atlanta e Sydney,
permitiram-lhe ultrapassar a Argentina.
A nica medalha de ouro da Amrica do Sul nos Jogos Olmpicos de Sydney, onde foram disputadas 300 provas, foi conquistada
eso feminino
pela Colmbia no Levantamento de P
Peso
feminino. Porm, a
vitria colombiana somente foi possvel porque a China, maior potncia do mundo neste esporte, s pde competir em 4 das 7 categorias de peso em virtude do absurdo regulamento da Federao
Internacional.
Cuba, maior potncia esportiva da Amrica Latina, possui mais
medalhas olmpicas de ouro do que todos os outros pases latinoamericanos juntos. Totaliza 55 ttulos contra 51 dos companheiros
latino-americanos.
O que o Brasil (12), a Argentina (13) ou o Mxico (10) possuem
de ttulos olmpicos conquistados em toda a histria, Cuba conquistou num s Jogos Olmpicos, com o seu desempenho em Barcelona, 1992 (14).
O Boxe responde por mais da metade das medalhas de ouro
de Cuba e Argentina em Jogos Olmpicos. A diferena entre os dois
pases, alm do nmero total de medalhas, que a Argentina obteve suas conquistas antes da metade do sculo passado enquanto
Cuba na segunda metade.
Cuba o pas que conquistou medalhas num maior nmero de
modalidades, totalizando 15. A Argentina vem logo atrs, com
645

medalhas em 14 modalidades, seguida de Mxico, medalha em 13

modalidades, e Brasil, medalha em 11 modalidades. Isso demonstra uma menor versatilidade do Brasil com relao Argentina e ao
Mxico durante toda a histria olmpica. Porm, o Brasil vem conseguindo uma participao slida no Atletismo
Atletismo, no Jud
Jud, no Iatismo (V
ela) e nos esportes coletivos desde a dcada de 80. Com
(Vela)
isso, vem superando os rivais latino-americanos. Porm, falta diversificar e ampliar o nmero de modalidades esportivas com possibilidades de conquistar medalha.
Quando consideramos um pas latino-americano e uma modalidade esportiva, os maiores ganhadores de medalhas so (tabela 5):
Pases
Cuba
Jamaica
Cuba
Argentina
Tabela 5 - Maiores ganhadores de medalhas

Modalidades Medalhas
Pases
Modalidades
Boxe
Atletismo
Atletismo
Boxe
47
36
27
24
Cuba
Brasil
Brasil
Mxico
Jud
Iatismo (Vela)
Atletismo
Boxe
Medalhas
20
12
12
12
Bermuda, Repblica Dominicana e Guiana possuem apenas uma

nica medalha olmpica cada um, conquistadas no Boxe
Boxe. Em comum, os trs pases obtiveram sua conquista em torneios olmpicos
afetados por boicotes. Em 1976, os pases da frica Negra boicotaram os Jogos Olmpicos porque a Nova Zelndia havia disputado
uma partida de Rgbi na racista frica do Sul. Bermuda obteve sua
medalha olmpica num torneio de Boxe esvaziado pelo boicote dos
africanos. Em 1980, Guiana obteve uma medalha de bronze no
torneio de Boxe, que foi afetado pelo boicote dos Estados Unidos e
vrios de seus aliados polticos. Em 1984, a Repblica Dominicana
obteve uma medalha olmpica de bronze no torneio olmpico de
Boxe, duramente afetado pelo boicote de Cuba, Unio Sovitica e
demais pases do leste europeu, exceto Romnia e Iugoslvia.
Nos ltimos Jogos Olmpicos de Vero, disputados em Sydney,
a Amrica Latina obteve 14 medalhas de ouro em 300 distribudas.
Desse total, 11 foram conquistadas pelos atletas de Cuba. As demais, uma para cada pas, ficaram com Bahamas, Mxico e Colmbia. Como anteriormente observado, as medalhas de Colmbia
eso feminino
e Mxico foram obtidas no Levantamento de P
Peso
646

em categorias no disputadas pelas chinesas, as melhores do mundo nesta modalidade.

Nos Jogos Olmpicos de Sydney, o Brasil no conquistou uma
medalha de ouro olmpica pela primeira vez desde 1980, quando
obteve 2 medalhas de ouro nas provas de Iatismo nos Jogos Olmpicos de Moscou, Unio Sovitica. De 1980 a 1996, o Brasil teve
campees olmpicos. Foi o perodo de maior estabilidade do esporte brasileiro, demonstrando um grande amadurecimento. Anteriormente, o Brasil s havia conquistado medalhas de ouro em 1920,
1952 e 1956, alternando perodos de 32 anos e de 24 anos sem um
ttulo olmpico.
A Amrica Latina obtm medalhas olmpicas desde 1900. Porm,
de 1900 a 1932 elas couberam apenas aos homens. A primeira mulher a obter uma medalha para a Amrica Latina foi uma Argentina,
Jeannette Campbell, filha de escoceses, medalha de prata na Natao nos Jogos Olmpicos de 1936, em Berlin, Alemanha.
A Amrica Latina somente obteve sua primeira medalha olmpica
de ouro feminina nos Jogos Olmpicos de 1980, disputados em Moscou, antiga Unio Sovitica, atual Rssia. O feito coube cubana
Maria Coln, vencedora da prova de arremesso de dardo ao superar
as favoritas alems-orientais e soviticas no Atletismo feminino
feminino.
A Amrica Latina somente melhorou significativamente seu
desempenho olmpico nos esportes femininos a partir de 1992, poca
que coincidiu com o retorno de Cuba aos Jogos Olmpicos aps os
boicotes de 1984 e 1988.
Os maiores medalhistas no esporte feminino da Amrica Latina
so apresentados na tabela 6:
Tabela 6 - Maiores medalhistas no esporte feminino
da Amrica Latina
PAS
TOTAL
OURO
PRATA
BRONZE
Cuba
26
9
7
10
Jamaica
16
1
9
6
Brasil
8
1
3
4
Argentina
5
4
1
Costa Rica
4
1
1
2
Bahamas
3
1
2
Mxico
3
1
1
1
Colmbia
2
1
1
Chile
1
1
Peru
1
1
TOTAL
69
15
29
25
647

Apenas dez pases da Amrica Latina obtiveram medalha em

esportes femininos em Jogos Olmpicos. Desse total, sete obtiveram pelo menos um ttulo olmpico. Porm, Cuba possui 9 dos 15
ttulos olmpicos femininos da Amrica Latina.
Ainda no obtiveram medalha olmpica em esporte feminino os
seguintes pases da Amrica Latina: Antilhas Holandesas; Repblica Dominicana; Equador; Guiana; Ilhas Virgens; Bermuda; Haiti;
Panam; Suriname; Venezuela; Porto Rico; Trindade e Tobago; Uruguai; Barbados.
Dos 25 pases da Amrica Latina com medalhas olmpicas,
apenas 10 obtiveram medalha em esporte feminino.
Costa Rica o nico pas da Amrica Latina que obteve todas
as suas medalhas olmpicas ( 4 no total) exclusivamente no setor
feminino.
A tabela 7 que demonstra a porcentagem de medalhas conquistadas pelas mulheres de cada um dos respectivos pases:
Tabela 7 - Porcentagem de medalhas conquistadas pelas
mulheres de cada um dos respectivos pases
Pas
Medalhas
Homens
Mulheres
% Feminina
Cuba
137=55-44- 111=46-37- 26=9-7-10
18.9 %
38
28
Brasil
66=12-19- 58=11-168=1-3-4
12.1 %
35
31
Argentina
54=13-23- 49=13-195=0-4-1
9.2 %
18
17
Mxico
47=10-15- 44=9-14-21
3=1-1-1
6.4 %
22
Jamaica
37=5-20-12 21=4-11-6
16=1-9-6
43.2 %
Chile
9=0-6-3
8=0-5-3
1=0-1-0
11.1 %
Colmbia
7=1-2-4
5=0-2-3
2=1-0-1
28.5 %
Bahamas
6=2-2-2
3=1-0-2
3=1-2-0
50.0 %
Peru
4=1-3-0
3=1-2-0
1=0-1-0
25.0 %
Costa Rica
4=1-1-2
0=0-0-0
4=1-1-2
100 %
Em termos de porcentagem de medalhas no total pertencentes

s mulheres, os pases da Amrica Latina com melhor desempenho
so: Costa Rica (100%); Bahamas (50%); Jamaica (43.2%); Colmbia (28.5%); Peru (25%); Cuba (18.9%).
648

Brasil, Argentina e Chile possuem praticamente o mesmo

percentual de medalhas femininas em relao ao total de medalhas, respectivamente com 12.1%, 11.1% e 9.2%.
Na tabela (8) a seguir podemos visualizar, em ordem decrescente, o maior nmero de medalhas da Amrica Latina por modalidade nos esportes femininos:
Tabela 8 - Maior nmero de medalhas da Amrica Latina por
modalidade e em ordem decrescente nos esportes femininos
ESPORTE
TOTAL
OURO
PRATA
BRONZE
Atletismo
31
4
15
12
Jud
13
4
4
5
Voleibol
6
3
1
2
Natao
6
1
2
3
Vlei de
4
1
2
1
Praia
Levantamen
2
2
to de Peso
Basquetebol
2
1
1
Esgrima
1
1
Hquei
1
1
Taekwondo
1
1
Tnis
1
1
Iatismo
1
1
(Vela)
A seguir, na tabela 9, apresentamos outros resultados que

referenciam o nmero de medalhas dos pases latino-americanos,
o quadro com a populao dos pases medalhistas em Jogos Olmpicos (seqncia de acordo com o total de medalhas e a populao
em milhes), o quadro com a distribuio de nmero de medalhas
por milhes de habitantes.
649

Tabela 9 - Quadro de medalhas dos pases latino-americanos

PAS
TOTAL
OURO
PRATA
BRONZE
1. Cuba
137
55
44
38
2. Brasil
66
12
19
35
3. Argentina
54
13
23
18
4. Mxico
47
10
15
22
5. Jamaica
37
5
20
12
6. Trinidad e
11
1
3
7
Tobago
7. Uruguai
10
2
2
6
8. Chile
9
6
3
9. Venezuela
8
1
2
5
10. Colmbia
7
1
2
4
11. Bahamas
6
2
2
2
12. Porto Rico
6
1
5
13. Peru
4
1
3
14. Costa Rica
4
1
1
2
15. Suriname
2
1
1
16. Haiti
2
1
1
17.ndias
2
2
Ocidentais
Britnicas (IOB)
17. Panam
2
2
19. Equador
1
1
20. Antilhas
1
1
Holandesas
20. Ilhas Virgens
1
1
22. Barbados
1
1
22. Guiana
1
1
22. Bermuda
1
1
22. Repblica
1
1
Dominicana
Nas tabelas 10 e 11Pelo quadro acima, percebe-se o predomnio dos pases da Amrica Central, que ocupam as sete primeiras
posies. Logicamente, as mdias de Ilhas Virgens, Bahamas e
Bermudas so altas porque esses pases possuem uma inexpressiva
populao. Porm, os dados de Cuba e Jamaica j demonstram
uma boa aplicao do material humano nos esportes, pois ambos
possuem uma quantidade expressiva de medalhas. Mxico e Brasil
possuem uma mdia insignificante, que traduz um mau aproveitamento esportivo de sua populao. Pelo menos, neste caso, a Ar-
650

gentina supera ambos os rivais latino-americanos por boa margem.

Venezuela, Colmbia, Peru e Equador traduzem bem o fraco desempenho esportivo da Amrica do Sul.
Tabela 10 - Populao dos pases medalhistas em Jogos Olmpicos (seqncia de acordo
com o total de medalhas e a populao em milhes)
PAS
POPULAO
PAS
POPULAO
PAS
POPULAO
Cuba
11
Venezuela
22,3
Panam
2,6
Brasil
157
Colmbia
36,4
Equador
11,7
Argentina
35
Bahamas
0,28
Antilhas
0,2
Holandesas
Mxico
92,7
Porto Rico
3,7
Ilhas
0,02
Virgens
Jamaica
2,4
Peru
24
Barbados
0,26
Trinidad e
1,3
Costa Rica
3,5
Guiana
0,83
Tobago
Uruguai
3,2
Suriname
0,43
Bermudas
0,06
Chile
14,4
Haiti
7,2
Repblica
7,9
Dominicana
Tabela 11 - Nmero de medalhas por milhes de habitantes

Pas
Mdia
Pas
Mdia
Pas
1. Ilhas Virgens
50
9.
3,85
17. Mxico
Barbados
2. Bahamas
21,42
10.
3,12
18. Brasil
Uruguai
3. Bermudas
16,6
11. Porto
1,62
19.
Rico
Venezuela
4. Jamaica
15,4
12.
1,54
20. Haiti
Argentina
5. Cuba
12,45
13.
1,20
21.
Guiana
Colmbia
6. Trinidad e
8,46
14. Costa
1,14
22. Peru
Tobago
Rica
7. Antilhas
5
15.
0,77
23.
Holandesas
Panam
Repblica
Dominicana
8. Suriname
4,65
16. Chile
0,62
24. Equador
Mdia
0,51
0,42
0,36
0,28
0,19
0,16
0,12
0,08
3 - Concluso
A anlise dos resultados de todos os Jogos Olmpicos levou-nos
a traar certas caractersticas da participao da Amrica Latina
nos Jogos Olmpicos de Vero. As concluses podem servir para
651

uma reflexo e reavaliao do esporte olmpico latino-americano,

principalmente do brasileiro.
Logicamente identificam-se diferenas polticas entre os pases,
principalmente quando confrontamos os resultados de Cuba com
os dos demais pases. Porm, evitou-se fazer um confronto para
no cair na discusso poltico-ideolgica, que poderia nos desviar
dos nossos objetivos.
As anlises e interpretaes revelaram um carter geral e especfico. No carter geral, procurou-se traar o perfil da Amrica Latina.
No carter especfico, fez-se meno a determinados pases. Sugere-se que em futuros estudos se aborde tambm os demais continentes e inclua os Estados Unidos e Canad como constituintes de uma
nica regio parte, devido s grandes diferenas culturais, sociais e
econmicas em relao aos pases da Amrica Latina.
Olympics - Sydney Edition. Ed. The Overlook
Olympics Los Angeles Edition Atlanta. Ed. The Overloock
Olympics Atlanta. Ed. The Overlook
Verlag Berlin.
KAISER, Ruper. Olympia Almanach von Athen 1896 bis Sydney 2000.
Ed. Agon Sportverlag Statistics.
EATON, Richard. Women and the Olympic Games. In SEARLE,
Caroline; Vaile, Bryn. The IOC Official Olympic Companion
1996. Ed. Brasseys Sports: Londres, 1996.
WINER, MAGALI. Les Jeux Olympiques. Ed. Castor Doc
Flammarion: Paris, 2000.
652
Berlim -1936 e o corpo

a servio da Nao:
organizando e
disciplinando o Futebol
Prof. Dr
Dr.. Plnio Labriola Negreiros
Professor de Histria no Ensino Mdio e no Ensino Superior - SP
1 Introduo
Este texto um recorte da nossa tese de doutorado: A nao entra
em campo, futebol nos anos 30 e 40 (NEGREIROS, 1998). So apresentadas as relaes entre a complicada participao do esporte brasileiro na Olimpada de Berlim de 1936 e o processo de organizao e
oficializao dos esportes no Brasil no incio dos anos 1940.
No Brasil os anos 1930 trouxeram uma novidade em relao aos
esportes e s atividades fsicas em geral. At ento, a organizao
dessas atividades tinha um carter essencialmente privado. Porm,
os esportes tornaram-se estratgicos em relao ao que se projetava
para o pas. Assim, consoante com os debates e prticas desse perodo, o poder pblico percebe a importncia vital de um controle
sobre as atividades fsicas em geral. A materializao dessa preocupao dar-se-ia j sob o regime ditatorial do Estado Novo (19371945), que chamou a si essa tarefa, buscando posicionar-se frente
questo da organizao das atividades fsicas no pas. Atravs da
promulgao de uma ampla legislao associada criao de organismos burocrticos, o novo regime buscou um mnimo de eficincia
para essa rea. Antes de 1937, a importncia da Educao Fsica
parecia parar nos discursos. Qualquer fala oficial exagerava em elogios s atividades fsicas devidamente organizadas; na prtica, as
supostas preocupaes oficiais no surtiam maiores efeitos.
653

A Ditadura Vargas entendia que a Educao Fsica merecia uma

ateno especial do regime; e isto, de fato, aconteceu. Porm,
vale ressaltar que no possvel demonstrar uma ruptura nas concepes que existiam em relao a essa rea de conhecimento.
Efetivamente, muito se discutiu a respeito do papel do Estado no
processo de vulgarizao das atividades fsicas e o seu carter mais
especfico. No existia, por exemplo, dvidas quanto ao fato da
importncia do poder pblico em interferir nessas questes; alis,
ao contrrio: tratava-se de idia corrente de que a presena oficial
nos campos fsico e esportivo era uma obrigao estatal, dada a
sua funo estratgica, formando homens para o trabalho e para a
defesa da ptria. No caso especfico do futebol, que no era visto
como possuidor de funes educativas, tratava-se da questo de
levar o nome do pas para o resto do mundo, alm de no deixar
que o fascnio por este esporte ofuscasse outros.
possvel perceber uma verdadeira mobilizao no sentido de
que as atividades esportivas fossem consideradas essenciais. Essa
mobilizao precisa ser vista dentro de um novo contexto, que se
desenhava diverso anos antes: naquele momento, meados dos anos
30, as questes esportivas j eram objeto de um amplo debate.
Obviamente, este debate no surgira do nada, mas dentro de uma
gama de preocupaes mais amplas.
O problema no se encontrava apenas na questo do esporte e
sim numa questo de fundo: a construo da nao a partir do
melhoramento da raa; era necessrio cuidar do corpo de cada
brasileiro. Ou seja, independentemente dos projetos acerca dos
caminhos que o pas deveria ou no seguir, existia quase uma convergncia quanto ao entendimento de que o brasileiro era fraco,
dono de um corpo pouco disciplinado para o trabalho e para a
guerra. O corpo da populao do Brasil precisava ser olhado com
mais ateno, seno, qualquer projeto que visasse construo de
uma verdadeira nao, no passaria de mera utopia. Dessa forma,
o prestgio conquistado especificamente pela Educao Fsica no
foi apenas uma coincidncia.
A partir de meados do sculo 19, o Brasil comeava a receber
informaes sobre a nova disciplina. Ela desenvolvida, essencialmente, entre os militares e, pouco a pouco, iniciava-se o processo
de introduo da mesma nas escolas. Porm, apenas ps-1930
654

que a preocupao com a Educao Fsica seria maior. O Estado

tomou para si a tarefa de criar uma legislao especfica. Foi alm:
criou escolas de Educao Fsica (as primeiras eram ligadas ao Exrcito), com o intuito de formar professores e instrutores especializados.
Observou-se um nmero grande de publicaes para a rea, por
exemplo, a revista Educao Fsica e a Revista Brasileira de Educao Fsica esta apenas nos anos 1940. De fato, mesmo fora
desses peridicos, seria muito grande o nmero de livros e artigos
discutindo a Educao Fsica.1 Tratava-se de pensar o papel daquela disciplina na formao do novo homem brasileiro expresso
largamente utilizada pelos idelogos e propagandistas do Estado
Novo. Parecia consenso de que nada de novo seria construdo no
pas sem a contribuio das atividades fsicas. Mas no qualquer
Educao Fsica, e sim aquela praticada segundo princpios racionais; da a preocupao com a formao de um pessoal especializado na rea. As atividades fsicas praticadas a partir do empirismo
no interessavam mais.
Mas construir esse novo homem passava, anterior e essencialmente, pela educao formal, que englobava a Educao Fsica.
Dessa forma, todas as propostas de reforma nos sistemas educacionais que surgiram a partir de 1930, no negligenciaram a Educao Fsica, assim como no se esqueciam da educao cvica e
moral. Sobre isso, Loyola (1940) afirma que:
(...) A instruo moral e cvica vem completar a obra
da educao fsica, so as qualidades fsicas do cidado integrando as qualidades fsicas do atleta, formando o homem integral capaz de realizar a grande
nao Brasileira que todos ns sonhamos com entusiasmo e queremos com orgulho. E ningum mais
indicado para ministrar o ensino moral e cvico do
que o professor de educao fsica.(...).
Nenhuma proposta educacional foi capaz de ignorar o princpio

de que no bastava educar preocupando-se apenas com o cognitivo,
este no poderia vir separado das questes do corpo. Assim, o conhecimento deveria estar aliado aos exerccios fsicos.
Neste sentido, observem-se as palavras do ministro da Educao e Sade de Vargas, quando discursava na abertura dos traba-
655

lhos do Conselho Nacional de Educao. Gustavo Capanema apresentou algumas idias acerca das reformas educacionais pela qual
o pas necessitava passar:
(...) Finalmente, com respeito educao extra-escolar, diremos que se impe a necessidade de mobilizar para a cultura das massas todos os instrumentos
educativos estranhos escola hoje em dia to numerosos e eficientes. A lei de educao poder ter a um
de seus captulos mais belos. Outro assunto que se
nos oferece, e da maior importncia, a educao
cvica. Tal questo certamente merecer precioso
amparo dos vossos esforos.
Todas as grandes naes do mundo sempre se preocuparam com a cultura cvica da juventude e dela
tiraram proveitos espantosos.2
O ministro Capanema reforava a importncia das prticas fsicas, como apresentava a importncia do ensino de moral e cvica,
mesmo que seja dado um carter complementar a essas reas. Ou
seja, o fundamental dentro da educao formal continuava sendo
o aprendizado da lngua nacional e das cincias clssicas, como a
matemtica, a biologia, a qumica e a fsica. Mas, o que vale destacar nessa fala do ministro do governo Vargas, o fato de apontar
inmeros educadores que no acreditam na necessidade das prticas fsicas na escola. Dessa forma, apesar dos diversos discursos
que surgiram de vrios setores da sociedade defendendo a importncia da Educao Fsica, concretamente havia resistncia. O ministro Capanema deixava isso claro e at utilizou imagens bblicas
para condenar os incapazes de perceberem o quanto o pas precisa
desenvolver as habilidades fsicas entre os brasileiros. Ao mesmo
tempo, como na experincia nazista, fala de um corpo robusto e
belo. Assim, Capanema associava a Educao Fsica ao ensino de
educao moral e cvica, como os tericos da rea, na poca, jamais cansaram de alardear.
De fato, existia todo um movimento no sentido de dar o mximo de ateno ao corpo. Nesse momento, sintomaticamente, as
pginas esportivas dos peridicos de So Paulo passavam a dedicar-se mais Educao Fsica, inclusive com inmeros artigos te-
656

ricos e doutrinrios, mostrando essa disciplina nos seus mais amplos aspectos e possibilidades. Num dos momentos de ateno a
esse novo campo de conhecimento, abordava-se o reincio das atividades anuais da Escola Superior de Educao Fsica do Estado de
So Paulo3:
(...) Reunidos todos na sala de aulas tericas, o Sr.
secretrio da Educao e Sade Pblica deu a palavra ao Dr. Joo Alves Meira, do corpo docente da escola, que pronunciou a aula inaugural para os primeiros
e segundos anos, dizendo da importncia cada vez
maior que a educao fsica est tendo como base do
progresso real dos povos, falando da importncia da
misso educativa do fisiocultor (...) (Escola Superior
de Educao Fsica, O Estado de So Paulo, 24/03/
1936, p. 11)
Assim, para esse mestre de uma escola formadora de professores e instrutores de Educao Fsica, o desenvolvimento de um povo
passava necessariamente pela suas condies fsicas. Em funo
desta concepo, havia uma forte preocupao em relatar e conhecer como os pases mais desenvolvidos economicamente tratavam das mesmas questes. Da o fascnio dos brasileiros que foram
conhecer a Alemanha nazista em 1936, quando participaram dos
Jogos Olmpicos de Berlim.
Mas educar a mente e o corpo tambm poderia estar ligado a
um outro sentido: buscar o caminho do progresso para o pas. Assim,
em especial aps o final dos anos 1910 com nfase nos anos
1930 , a marca da economia brasileira vai sendo cada vez mais a
indstria, com a ordem capitalista avanando sobre todas as atividades econmicas. A herana deixada por uma sociedade escravocrata
de desprezo pelo trabalho, entre outros fatores, obrigava o Estado e
os empresrios a atuarem no sentido de disciplinar as classes populares para o trabalho. No bastava uma legislao repressora, era preciso criar a cultura do trabalho. Mais do que isto: era necessrio
disciplinar os corpos para o trabalho. Nesse processo apresentaramse com papis de destaque, tanto a Educao Fsica quanto a educao em geral. Bittencourt (1990), num trabalho sobre o a histria
do ensino de Histria em So Paulo, afirma:
657

O poder educacional paulista delineou para a Histria um estudo destinado a mostrar a nossa capacidade para o trabalho, enquanto a Geografia informava as nossas riquezas minerais e agrcolas; a
imensido territorial pronta a ser explorada pelas
tcnicas agrcolas avanadas e pelo progresso das
indstrias. Aliava-se o conhecimento sobre as formas de explorao das riquezas com a formao do
povo brasileiro encarregado historicamente de transformar a nao em um pas rico diante do mundo
civilizado. O brasileiro patriota deveria realizar-se
pelo trabalho produtivo, dirigido para o fortalecimento do bem comum. Explicitava-se a partir de
uma argumentao nacionalista a necessidade de
construir uma educao nica e integral, voltada
para a organizao do trabalho e do trabalhador.
(p. 136)
Assim, a partir de uma forte presso de setores da sociedade

brasileira, passou-se a exigir a presena do Estado nas questes
ligadas s atividades fsicas, que no poderiam continuar merc
de interesses particulares. Caberia ao poder pblico organizar de
tal maneira esta atividade, para que as mesmas estivessem a servio da nao.
2- Olimpada de Berlim de 1936 e a

organizao esportiva no Brasil
Ao analisarmos MAZZONI (1939):
Reputo a indisciplina o mais grave de todos os nossos problemas esportivos. Assim pensa tambm
Mazzoni, que denuncia a malfica influncia de certa imprensa sensacionalista na subverso dos princpios esportivos. Combate com conhecimento de causa o expediente nocivo das gratificaes extraordinrias a jogadores vitoriosos, fonte de desinteligncia
entre eles e os clubes, e a origem do atual surto de
violncia nos campos nacionais, sustentado pela te-
658

oria boal de que o futebol jogo para homem. A

indisciplina e a violncia roubam ao futebol sua natural beleza, retardam o seu progresso tcnico e vo
desvirtuando o jogo como competio de carter
esportivo. (p.6)
Com estas palavras, Indalicio H. Mendes prefaciou um livro do

cronista esportivo Thomaz Mazzoni, Problemas e Aspectos do Nosso Futebol, publicado em fins de 1939. Ambos afirmam que um
mal maior aflige o futebol no Brasil: a indisciplina. Dessa caracterstica derivava outro mal: a violncia. Porm, o futebol no Brasil,
profissionalizado oficialmente desde 1933, andava to mal das
pernas, como o prefaciador da obra de Mazzoni afirmava? Mas,
indisciplina de quem? Jogadores, tcnicos, imprensa, dirigentes,
torcedores, rbitros? A quem se acusava por tantas mazelas?
Por outro lado, como criticar o esporte que um ano antes, em
1938, tinha sido capaz de movimentar o pas por quase seis meses
ininterruptos? Que engendrou festas interminveis em cada canto
do pas, sendo motivo de emoes populares poucas vezes vistas
no Brasil? E se apesar das inmeras alegrias produzidas pelo futebol basicamente, em 1938, em funo da participao do futebol brasileiro na Copa do Mundo da Frana4 , quais as crticas
que eram dirigidas ao futebol e por quem? E com essas crticas,
havia sadas ou no?
Ao mesmo tempo, essas leituras que foram feitas do futebol
aconteciam num momento muito especial da vida do pas e da
prpria histria dos esportes e das atividades fsicas no Brasil. Para
se dimensionar esse debate, que teve como centro o futebol,
fundamental utilizar os peridicos dirios como fonte. O dia-a-dia
desse esporte, bem como de outras atividades fsicas em geral, faz
parte das pginas desses jornais. L possvel escutar as vozes dos
personagens ligados a essa rea como um todo: atletas, dirigentes
esportivos, dirigentes polticos, torcedores, entre outros. o espao
no qual os debates so travados e as questes mais prementes vm
tona.
Por outro lado, no se deve olhar os esportes, especificamente o
futebol, enquanto prticas sem qualquer relao com outros aspectos da vida social. Eles so construes de uma determinada sociedade, de uma determinada poca; ao mesmo tempo, tambm os
659

esportes tm o poder de influenciar outros aspectos de uma sociedade. Basta observar o futebol e verificar como vrios termos e expresses sados da sua prtica, foram incorporados ao dia-a-dia.
Ao mesmo tempo, por que havia tanta preocupao com o futebol? Preocupao esta que poderia resultar em diferentes aes, como
passar a critic-lo de maneira incessante ou, como muitos fizeram,
ignor-lo enquanto um assunto que no merecia maiores atenes,
atitude tomada pelos principais tericos da Educao Fsica no Brasil.
Assim, tendo preferencialmente os jornais como fonte, buscamos conhecer e analisar as leituras que eram feitas do futebol,
entre meados dos anos 30 e meados dos anos 40.
Para o peridico O Estado de So Paulo, o futebol no era um
esporte que merecesse maior ateno. Na pgina especialmente
dedicada aos esportes, o esporte breto ocupa um lugar de menor
destaque isto se considerarmos que o futebol era o esporte mais
popular do pas. As preocupaes do Estado encontravam-se em
noticiar outros esportes, como o tnis, a natao e o atletismo. Mas,
o desprezo pelo futebol nunca significou ignor-lo por completo.
Efetivamente, existia uma srie de discusses sendo alimentadas, mas sempre a partir de um referencial, como por exemplo, a
questo da profissionalizao do futebol, ocorrida em 1933. O cronista esportivo do Estado J. R. Pantoja prefere chamar a nova organizao futebolstica como o falso profissionalismo, expresso de
carter irnico, porque antes da oficializao do futebol profissional, a imprensa e o meio esportivo costumavam denominar aquela
situao de semi-amadorismo, como sendo um falso amadorismo.
Mas, por que a crtica contra o profissionalismo dentro do futebol?
Na verdade, ao menos em termos de discurso, no se tratava de
uma posio contra esta condio, mas do seu desvirtuamento.
Entendia-se que o futebol profissional poderia existir, mas em outro
tempo e sob outras condies. Ou seja, insistia-se que ainda no
era o momento adequado para um esporte profissional. Essa postura, espelhando-se na organizao do futebol ingls, profissional desde
o final do sculo passado, entendia que a prtica amadora deveria
ser privilegiada. No caso ingls, repetia-se constantemente que,
para cada atleta profissional, havia muitos amadores. Desta forma,
apenas os melhores atletas passavam a ser profissionais. Resultava
dessa situao um esporte profissional muito competente e um
660

nmero significativo de amadores. Enfim, amadores e profissionais

estavam contemplados.
Entendia-se, ainda, o caminho do esporte em direo ao
profissionalismo em funo da prpria dinmica dos esportes
que buscavam o progresso como sendo inevitvel. Mas, o
esporte puro, jogado com lealdade, que seria capaz de transformar homens, unir uma nao, congregar povos, necessariamente
seria o amador. Apresentava-se, tambm, a importncia das atividades fsicas independentemente de uma prtica esportiva. Assim,
o profissionalismo seria uma mal menor aceitvel, desde que estivesse a servio do esporte amador. E, ainda: os jogadores de futebol deveriam pensar em praticar o esporte, porm, sem o objetivo
principal de se profissionalizarem. Dessa maneira, era desprezvel
buscar o esporte como um meio de sobrevivncia material. Caminhar para o profissionalismo era vlido, desde que ocorresse de
forma natural.
Junto com as crticas acerca dos desvios e da precocidade do
profissionalismo dentro do futebol, este era mostrado como um esporte em plena decadncia, como decorrncia do fato do futebol ter
se tornado profissional. Nas matrias publicadas no jornal falava-se
de platias cada vez menores, em torcedores desapaixonados, seno decepcionados. Porm, parece que o cronista esportivo do Estado padecia de um certo saudosismo, que o mesmo tentava negar
com insistncia. Mas, outros problemas, segundo o peridico e a
opinio pblica, faziam do futebol um esporte em declnio; mas,
em nenhum momento deixaram de cham-lo de o esporte popular. Existia uma forte indignao quanto s inmeras cises nas
entidades responsveis pela organizao do futebol e dos esportes
em geral. Reclamava-se, inicialmente, que todos os outros esportes
estavam vinculados ao futebol, dentro da mesma entidade. Apresentavam, ainda, que pequenos interesses pessoais ou de alguns
clubes eram suficientes para que surgissem entidades dissidentes.
Como tambm havia uma forte crtica aos dirigentes das entidades,
que eram considerados aproveitadores ou incompetentes. Clamavase pelo esporte-esporte contra o esporte-poltica.
Desta forma, apesar de um espao significativo dentro do peridico dedicado aos esportes, a preocupao com o futebol, uma
vez que profissional, diminuiu muito. O turfe continuou com um
661

espao importante, o tnis passou a ser muito mais divulgado e,

em alguns momentos, tinha mais espao que o prprio futebol.
Alm do turfe, tnis e outros, nota-se uma dedicao especial do
jornal ao atletismo, que era denominado de esporte bsico. Alm
disso, nas pginas esportivas dO Estado de So Paulo comearam
a surgir textos acerca da Educao Fsica, com uma ateno especial aos artigos tericos.
Mas, como o futebol mantinha a sua condio de esporte mais
popular, a postura do jornal caminhou de maneira paradoxal. No
havia outro caminho. Porque, se de um lado, o cronista esportivo
diariamente no se cansava de alardear a decadncia do futebol,
por outro, sua coluna dedicava reflexes quase que exclusivamente
para o popular esporte. Ou seja, se a decadncia proclamada fosse assim to latente, o leitor do jornal no estaria interessado em ler
cotidianamente o desenrolar deste processo. Como tambm interessante notar que no existe, por parte de J. R. Pantoja, uma averso ao futebol; apesar das inmeras crticas tecidas cotidianamente,
existiam momentos em que o mesmo cronista rechaava vozes dos
que no consideravam mais o futebol um esporte.5
Por outro lado, enquanto um contraponto, temos a viso de um
outro peridico, A Gazeta, atravs do seu principal cronista esportivo
Thomaz Mazzoni. A Gazeta, diferentemente do Estado, era um peridico muito mais prximo aos esportes, inclusive era reconhecido
pelos torcedores e amantes dos esportes como sua voz oficial.
Thomaz Mazzoni como tambm o jornal para o qual trabalhava
compreendia o futebol em fins dos anos 1930 como mergulhado
numa crise. Para entender melhor as concepes desse cronista esportivo, importante observar um dos seus livros publicados, Problemas e Aspectos do Nosso Futebol6. J na introduo do autor, questes fundamentais so apresentadas. Mazzoni (1939) afirma que:
Desde que assumimos a chefia da seo esportiva de
A GAZETA, em fins de 1930, criamos a coluna de
Olimpicus e a mesma quase tem sido dedicada exclusivamente aos estudos dos problemas, aos acontecimentos e questes diversas do association no s
paulista como brasileiro. Sim, porque todos os problemas do nosso esporte-rei tanto so os mesmo aqui e
no Rio como em Minas, na Bahia, no Paran, em
662

Pernambuco, etc. Intensificamos nossa doutrina nesse delicado terreno no auge da ciso, em 1936, quando fomos os primeiros a exteriorizarmos completa convico de que jamais o futebol nacional encontraria
seu caminho reto com velhos remdios que sempre,
desde que nasceu, lhe receitaram os mdicos da politicagem da bola. Era necessrio seguir outra rota,
acabarmos com a antiga mentalidade clubstica, com
a qual as cises, as rebeldias se sucederiam um aps
outra.... (p. 9)
Mazzoni apontava, a seu ver, para a questo de fundo, que

fazia do futebol espao de tantos problemas: a mentalidade clubstica,
que se tornou um verdadeiro bordo desse cronista. Ou seja, no
existia, por parte dos personagens do futebol, principalmente em
relao aos seus dirigentes, qualquer preocupao com o todo.
Esses dirigentes eram incapazes de uma viso mais ampla da questo, apenas sabiam defender seus interesses e os dos seus clubes.
De acordo com esta mesma fonte:
Intil exterminar os males do nosso futebol se esses
males procuram curar os seus prprios dirigentes com
lutas clubsticas dentro das entidades (...) Os problemas mais srios, naturalmente, so os da indisciplina,
da desarmonia e da desobedincia que o mau esprito, clubstico e disciplinar, h muito fez degenerar,
desvirtuando a finalidade e o ideal esportivo. Existe
at uma certa analogia entre as coisas do esporte
nacional e regional com as da poltica. Parece que
esta reflete sobre aquele...Assim, muito freqente
ver-se a situao do esporte ser a mesma da poltica
do pas. Eis o que escrevamos h anos, antes do
advento do Estado Novo. (p.9-10)
A indisciplina e o clubismo, apontados por Mazzoni (1939), trouxeram outros problemas ao futebol: Pelo menos, nestes ltimos
tempos, vem sendo assim...Lutas, cises, conclaves, traies...Os
grandes do o exemplo. Foram os cariocas e os paulistas que convulsionaram a vida esportiva nacional (...). (p.10)
Porm, Mazzoni (1939) entendia que existia uma sada para
essa situao:
663

Desiludido com a politicagem e m orientao dos

clubes e dos homens convencemo-nos, pois, em plena ciso passada, de que somente sob um pulso de
ferro e com diretrizes muito diferentes endireitaramos nosso futebol. Por isso, da Gazeta partiu inicialmente a campanha da oficializao do esporte
nacional. E essa campanha comeou a ser levada a
srio quando o Brasil entrou em novo regime criado
pelo 10 de Novembro. Se ainda no vingou de todo o
esporte oficializado fato, todavia, que no demorar, tenso sido dado o primeiro passo nesse sentido
com a criao do CNE. Enquanto, porm, esperamos
a regulamentao federal tivemos em So Paulo a
oficializao estadual, surgindo a DEESP (Diretoria
de Esportes do Estado de So Paulo). So Paulo
bero e centro principal dos esportes do pas deu
assim um grande exemplo que no demoraremos
muito a v-lo seguido por outros Estados.(...) (p.10)
O caminho s poderia ser um: a presena do Estado nas coisas

do esporte. No havia outra forma de conter a extrema indisciplina
reinante nos esportes, e no apenas no futebol. Para o cronista da
Gazeta, caberia a So Paulo, por causa do seu desenvolvimento
em todas as reas, mostrar para o resto do Brasil, o caminho dos
esportes oficializados, que s permitiria ganhos:
(...) De modo que, quando surgir a regulamentao
federal, muito mais facilitada ser a misso de colocar o esporte brasileiro no bom caminho, no regime
da disciplina e do progresso. Com o passo frente que
demos, nesse terreno, em So Paulo, leva-nos a crer
que seremos os primeiros a solucionar os problemas
mais graves do futebol (...). (MAZZONI, 1939; p.1011)
Mazzoni confiava que com a interferncia do Estado, em termos nacionais, daria to certo quanto j estava dando em So
Paulo. Era preciso que toda a organizao dos esportes estivesse
sob controle do poder pblico. Ainda afirma Mazzoni (1939):
(...) Feita a oficializao do esporte, surgiria o rgo
664

supremo, tendo no seu leme pessoa ou pessoas de

inteira confiana, que por sua vez se cercariam na
direo de outros dirigentes, os presidentes das respectivas entidades das vrias modalidades que possumos. A presidncia dessa entidades, por sua vez,
seria cargo de confiana do rgo supremo. Os presidentes tambm escolheriam seus auxiliares, de modo
que se formaria assim uma cadeia de confiana, desde a suprema direo at os postos de menor projeo das entidades, que agora so... privilgio dos clubes e motivo de ambio e de questes dos homens...
A direo do esporte teria a seu cargo tambm a
disciplina; por isso criaria o Conselho de Justia,
que julgaria todos os casos de indisciplina em que se
envolvessem entidades, clubes, dirigentes, e jogadores (...). ( p. 14-15)
De acordo com a mesma fonte citada a Gazeta tambm tinha

dimenso de que essa proposta recebia forte oposio.
(...) Esse regime, bem o sabemos, no serve aos tubares do esporte. Os seus clubes no poderiam mais
rebelar quando lhes suspendessem um jogador, quando fossem contrariados os seus interesses facciosos e
seus mesquinhos caprichos. Os dirigentes seriam obrigados a perder o gosto pela politicalha e os jogadores no poderiam promover arruaas em campo para
satisfazer os fanticos, enfim, os tubares no mais
poderiam provocar uma ciso a cada dois anos... Eis
porque todos eles dizem que a oficializao apresenta inconvenientes, implanta a ditadura, fere direitos sagrados, no resolve a pacificao, e entre
bonitas frases que podem causar boa impresso aos
ignorantes... ( p. 15)
Esse debate travado por Mazzoni com outros setores da imprensa e com os dirigentes esportivos vinha desde 1936, ano em que a
idia de oficializao dos esportes ganhou destaque, dadas as circunstncias do momento: a desastrosa participao do esporte brasileiro nas Olimpadas de Berlim. Como tambm a lembrana das
frgeis participaes do futebol brasileiro nas duas primeiras Copas
do Mundo.7
665

Entre outras conseqncias, esses fracassos do esporte brasileiro provocaram a ira por parte dos esportistas em geral e da imprensa esportiva. Entre outras questes apontadas, recebeu destaque a
idia de como o exterior olharia um pas que se mostrava incapaz
de um mnimo de organizao no campo esportivo.
A situao de rivalidade entre cariocas e paulistas voltou a se
repetir durante a realizao da segunda Copa do Mundo, realizada
em 1934, na Itlia. Porm, com um elemento complicador: a ciso
entre entidades pr-amadorismo e pr-profissionalismo. Com uma
seleo formada por apenas parte dos nossos melhores atletas,
novamente o inevitvel fracasso. Mais uma vez as crticas contra
essa situao, considerada como desordem, alimentaram por muito tempo as pginas e as rodas esportivas. O potencial futebolstico
do Brasil estava sendo desrespeitado, com a formao de equipes
inferiores ao nvel do futebol praticado no pas.
O desencontro das entidades esportivas brasileiras no estava
resumido ao futebol, mas marcava presena na maior parte dos outros esportes. Tanto que situao anloga participao do futebol
brasileiro em 1930 e 1934 ocorreu em outro evento esportivo, de
muito maior importncia do que uma Copa do Mundo, ao menos
para os defensores da Educao Fsica. Tratava-se dos Jogos Olmpicos. Esses jogos de 1936 realizar-se-iam em Berlim. Muitas confuses se processaram em funo da existncia de duas entidades,
separadamente, organizando as delegaes brasileiras. Sem dvida,
foi o problema mais marcante de 1936, no que se referente s questes esportivas, rendendo um amplo noticirio e inmeras crticas
organizao dos esportes no pas.8
Existiam duas entidades que organizavam os esportes e, em especial, o futebol no Brasil: a Confederao Brasileira de Desportos
(CBD) e a Federao Brasileira de Futebol (FBF). Esta, defensora do
profissionalismo no futebol, ao contrrio da CBD. Para poder mandar
uma delegao esportiva brasileira para os jogos de Berlim, era necessrio que uma entidade especializada em um esporte fosse reconhecida como nica pelo Comit Olmpico Internacional, ou seja,
num mesmo pas no poderiam existir duas entidades que organizassem uma delegao olmpica, que congregava todos os esportes.
Porm, as duas entidades no se entendiam, e mesmo com a
proximidade das Olimpadas, uma to sonhada trgua entre ambas,
que em uma determinada altura dos acontecimentos parecia cer666

ta, terminou por no se concretizar. Uma notcia vinda do Rio de

Janeiro apresentava algumas questes acerca das negociaes da
participao brasileira. Vejamos:
Rio, 2 (H.) - A Confederao Brasileira de Desportos
recebeu uma carta na qual o ministro do Brasil, na
Sua, membro do Comit Olmpico Internacional,
informa que somente os elementos filiados s ligas
internacionais, podero tomar parte na Olimpada
de Berlim. Na sua carta o ministro acrescenta que
conferenciar com o conde Baillet Latour, presidente
do COI e que este lhe informava de que somente amadores de entidade de reconhecimento internacional
podero inscrever-se nos Jogos Olmpicos, e que os
amadores cumprindo penas e entidades dissidentes,
no podero, absolutamente, participar dos referidos jogos. Pelo que informa o ilustre membro do COI
no Brasil, os atletas dissidentes no podero ser inscritos na 11 Olimpada a no ser que a paz que se
processa neste momento seja levada a efeito o mais
brevemente possvel. O ministro Raul do Rio Branco
companheiro dos Srs. Arnaldo Guinle e J. Pereira
dos Santos, na representao brasileira no Comit
Olmpico Internacional, portanto pessoas insuspeitas para os partidrios das entidades dissidentes. 9
Ou seja, as discusses sobre a questo esportiva j envolviam

importantes autoridades brasileiras. Mesmo de forma difusa, esta
ligao possua um carter oficial. Assim, em funo do perigo da
no-participao de uma delegao brasileira, existia um empenho
especial no sentido de resolver as brigas dentro das nossas entidades
esportivas. Todo este empenho poderia estar demonstrando o quanto significava, para alguns setores da sociedade brasileira, a participao numa competio esportiva dessa envergadura.
Ao mesmo tempo, pode-se inferir como algumas autoridades
estavam preocupadas em buscar uma sada para que os atletas
brasileiros pudessem se apresentar em Berlim. Vale ressaltar que
esses Jogos Olmpicos realizar-se-iam na Alemanha nazista, que os
anunciava de modo efusivo. De fato, tratava-se muito mais do que
simples competies esportivas; colocava-se em jogo a imagem do
novo regime alemo. E, sem dvida, a organizao alem esteve
667

no limiar da perfeio, o que deixava clara a preocupao dos

nazistas com as possveis impresses dos estrangeiros. A ateno
alem concentrou-se na publicidade do regime e no reconhecimento positivo do povo alemo.
Porm, o problema mais srio em relao participao brasileira nas Olimpadas, at em funo das entidades litigantes, passava a
ser o fato de que se encontrava a poucos meses da competio e
nada se definia. Inmeras questes de carter burocrtico j deveriam estar solucionadas, como a definio dos esportistas concorrentes e suas respectivas inscries. Alm disto, a viagem para a Europa
era demorada. Assim, a competio mostrava-se cada vez mais prxima e todas as solues pensadas acabavam fracassando.
Nos meios esportivos brasileiros, a forte preocupao que j existia, aumentava em funo do passar do tempo. Os esportes, aqui,
corriam ao menos dois srios riscos: mandar uma delegao fragilizada
ou, no limite, no mandar representantes. Assim, dentro do jornalismo
esportivo, esta questo ganhou destaque. Falava-se em trgua, em
pacificao, em acordo; tudo em nome de uma participao digna do
esporte brasileiro em Berlim. Ou seja, seria necessria a boa vontade
dos litigantes para se garantir o que era o essencial: que o pas fosse
representado de maneira digna, para que todos os outros pases participantes de Berlim-36 pudessem avaliar o quanto o Brasil encontrava-se a caminho de se tornar uma nao forte. Assim, temos um artigo que aponta para outras propostas a fim de resolver a querela:
Jamais fomos partidrios da CBD. Por mais de uma
vez comentando desfavoravelmente atitudes e aes
suas e no deixamos, tambm, de lhe atribuir a devida responsabilidade pela situao precria do esporte brasileiro, na atualidade. Fomos realmente os
nicos a condenar a atitude por ocasio da disputa
da Taa Davis, quando evitou favorecer, como devia, a viagem dos nossos tenistas aos EUA, onde iriam colher no vitrias mas sim conhecimentos teis
prosperidade do tnis no Brasil, o que no teria
sucedido se tivesse, ento, federaes especializadas
e diretamente filiadas entidades internacionais.
(...)
A interveno federal no parece, como se julga,
uma idia infeliz. Pelo contrrio. Poder dar resulta-
668

dos excelentes, desde que a pacificao se processe,

em todos os sentidos e sob todos os aspectos, dentro
do critrio da especializao (...) Vale a pena, pois,
entregar ao poder pblico, a resoluo do to importante problema que os particulares complicam e dificultam a seu bel-prazer.10
Pela primeira vez, o cronista esportivo do Estado aceitava a idia

de que a interveno do Estado nas questes do esporte era necessria e legtima. Ainda que tenhamos de deixar claro que a idia de
interveno federal, para J. R. Pantoja poderia, naquele momento,
ter vrios significados; assim, no podemos afirmar que ela fosse
retirar da iniciativa particular a direo dos esportes. Talvez, por
interveno, houvesse o entendimento de que o Estado deveria
estar presente na resoluo daquele conflito, notadamente enquanto
rbitro. Por outro lado, argumenta-se no sentido de mostrar que os
desentendimentos entre as entidades, entre outros motivos, estavam marcados por questes pessoais; a vaidade de muitos dirigentes das prticas esportivas acabava por se sobrepor aos interesses
maiores do esporte. Assim, caberia ao Estado um papel de
reorganizador dos mesmos, j que se tratava de uma atividade que
envolvia o nome do pas. Alis, mais do que isso: os destinos do
pas tambm dependiam das atividades esportivas.
Por outro lado, o que motivava essa preocupao do cronista
esportivo do tradicional jornal paulistano, era o fato de essas entidades esportivas nacionais estarem mais ligadas ao futebol, mostrando-se poucos preocupadas com os outros esportes. E esse era
um problema central para o jornal O Estado de S. Paulo. Este defendia algumas atribuies aos esportes, relacionando-os, principalmente, educao da populao. Porm, como j se afirmou,
esse mesmo peridico no via o futebol enquanto um esporte que
pudesse educar algum; alis, a sua postura era exatamente contrria, j que o futebol poderia deformar os jovens.
E, poucos dias depois de defender a interveno federal nos
esportes, voltava-se ao problema, com outras consideraes:
Foi h dias anunciado que s podero participar
dos Jogos Olmpicos de Berlim os elementos de entidades oficiais, filiadas s ligas internacionais. Os dis-
669

sidentes ou os que cumprem penas no podero, de

modo algum, integrar a nossa representao Olimpada de 1936 (...).
Nesse caso, o Brasil ter a sua representao muito
enfraquecida. Em S. Paulo e no Rio de Janeiro se encontram, como notrio, os melhores esportistas brasileiros. Estas duas unidades do pas possuem os melhores nadadores, tenistas e atletas (...) Enviar uma
representao para comprometer o Brasil seria mais
do que ousadia. de duvidar, no entanto, que os responsveis pela representao brasileira cheguem a tal
abuso.
(...) A interveno federal foi lembrada como o
meio de resolver o problema, mas uma das partes em
divergncia teria repelido logo a idia, receosa, talvez de se ver suplantada, embora indiretamente, pela
faco rival, o que seria doloroso, insuportvel (...)
To feliz e patritica deliberao no ser, porm, tomada pelos dirigentes daquelas duas entidades. Deste modo, se no h possibilidade imediata
para um entendimento rpido e completo, cremos
que eles poderiam, sem prejuzo de seus interesses
pessoais, negociar uma trgua, que permitisse a participao do esporte brasileiro nos Jogos Olmpicos
de Berlim... 11
Aqui se apresentava um argumento definitivo, no sentido de os

dirigentes em conflito chegarem a um acordo: tratava-se de representar o Brasil atravs do esporte; assim, no seria patritico
mandar uma delegao que no desempenhasse de forma digna o
atual estgio do esporte no pas. Ou seja, o cronista esportivo, que
representa a voz de uma parcela da sociedade, colocava que a
funo da atividade esportiva no pode ser desdenhada, tornandose mera atividade de lazer. Mostrava-se que os dirigentes em litgio, em funo de questes menores, apresentavam-se indiferentes a como o nome do Brasil chegaria no exterior. Ou seja, naquele
momento de conflito de entidades, era necessrio pensar a partir
de outro referencial.
Dessa forma, em nome de supostos interesses nacionais, a idia
de uma trgua entre as entidades possibilitaria a ida a Berlim de
uma delegao que fosse retrato fiel do estgio de desenvolvimen-
670

to das atividades fsicas e esportivas brasileiras. Enfim, aquela briga

jamais poderia comprometer o nome do pas. Essa trgua, esse
cessar-fogo, deveria ser mantido ao menos para garantir o bom
nome do Brasil. Mas a trgua proposta no foi alm do desejo.
Com o tempo passando sem que nenhuma atitude mais efetiva
fosse tomada, surge, de forma oficial, por parte da CBD, a proposta de que o presidente Getlio Vargas fosse escolhido como o rbitro da disputa. O Sr. A. Guinle, dirigente da FBF, no aceitou a
proposta da entidade rival. Ele entendia que o problema era muito
complexo e que a arbitragem do presidente poderia chegar a concluses equivocadas.12 E o Sr. A. Guinle sabia que a posio de
Vargas dificilmente beneficiaria a sua entidade. Deste modo, o
impasse permaneceu e outros grupos comearam a agir no sentido
de uma participao brasileira razovel. Nesse sentido, temos a
seguinte notcia vinda do Rio de Janeiro:
Os universitrios brasileiros apresentaro, por estes
dias, ao chefe da nao, um longo memorial pedindo a interveno do governo nos esportes. Apoiado
pelo diretrio central de Estudantes, diretrios de todas as escolas superiores do pas, a dirigente mxima
dos esportes universitrios lembra ao sr. Getlio
Vargas a necessidade da paz esportiva. Os srs. Lus
Aranha e comandante Attila Ach, respectivamente
presidente da Confederao Brasileira de Desportos
e da Liga de Esportes da Marinha, entidades envolvidas diretamente no dissdio, j foram ouvidos pelos
universitrios sobre o assunto. 13
Assim, mais presses ocorriam no sentido de o governo federal

tomar alguma atitude para resolver a crise. Para os estudantes que
acorriam ao presidente, no havia outro caminho. Os Jogos Olmpicos aconteceriam em agosto de 1936 e o impasse permanecia.
Finalmente, Getlio Vargas resolveu se pronunciar acerca do problema. O cronista esportivo do Estado discutia a insero do presidente na questo:
(...) O melhor transcrever trecho do telegrama: O
sr. Getlio Vargas pediu que fosse feito um relatrio
completo da situao, criada pelo dissdio, para, s
671

depois disso, declarar se aceitaria, ou no, a arbitragem. Em caso afirmativo, produzia seu laudo, mas,
em caso negativo, ele se reservaria o direito de intervir, como governo, na malfadada questo, a fim de
terminar as lutas, que tanto vinham prejudicando o
esporte nacional.
(...) e meditem largamente sobre o gesto enrgico da
suprema autoridade do pas. A primeira conseqncia, a mais sria, ser a perda da autonomia das
agremiaes atlticas. Estas ficaro na dependncia, direta e inexorvel, dos chefes do momento, e
talvez da poltica, que at o presente no ousara
intervir em assuntos desta natureza. A CBD, ou outra qualquer entidade que a substitua, transformarse- num departamento pblico, sujeito a leis e regulamentos votados ou baixados pelos poderes pblicos. Vai acontecer como na Alemanha e na Itlia,
Estados totalitrios, nos quais as instituies atlticas se acham subordinadas a um ministrio, controlado pelo chefe supremo do Executivo (...).14
Aparentemente, temos o presidente Vargas preocupado com os

destinos do esporte brasileiro, principalmente depois que foi pressionado por vrios grupos interessados no problema, como o dos
estudantes. Mas, sua deciso de intervir ou no no esporte assustou o cronista. Para este, apesar dos benefcios iniciais, de se chegar to almejada paz nos esportes, o Estado poderia control-lo
de forma totalitria. Conforme suas prprias palavras mostram,
poderia ocorrer um total controle das atividades esportivas por parte do Estado, como j estava ocorrendo nos pases nazi-fascistas.
Alis, o temor de J. R. Pantoja no era nem dimensionado por
Mazzoni, que continuava acreditando na oficializao como o caminho correto e mais eficaz para a resoluo de todos os males que
marcavam os esportes. Mas, o artigo continua, tentando entender
o porqu da atitude do presidente:
(...) Nunca fomos partidrios da interferncia da
poltica no esporte. Sempre a combatemos, como se
pode verificar em nossos comentrios anteriores. Explica-se, entretanto, a atitude do presidente da Repblica: ele jamais havia manifestado a inteno de
672

dirimir contendas entre paredros do esporte. Foi solicitado, incomodado, importunado. Em seu lugar,
qualquer pacato cidado perderia a pacincia. E foi
por esse motivo que ele deliberou interferir e decidir,
com todo o peso da sua autoridade, moral e material. Os esportistas brasileiros assim o quiseram, assim
o tiveram (...).15
Desta forma, para esse setor da imprensa esportiva brasileira, a

interferncia estatal no deveria ocorrer em nenhum momento;
mas havia compreenso quanto atitude do presidente no sentido
de resolver, de forma definitiva, os conflitos entre as entidades esportivas. Tratava-se de uma emergncia. Ainda que J. R. Pantoja
estivesse considerando como certa a interferncia de Getlio Vargas,
quando este ainda decidia o que fazer. O artigo mostra a possvel
interveno como um castigo aos esportistas, que no souberam
tratar da querela sem a presena do Estado. No souberam, ainda,
colocar as questes nacionais acima das questes de grupos ou
pessoais. Ou seja, para Pantoja, a presena do Estado que, em
tese, no era desejvel, era a nica sada para aquele momento.
Assim, um setor da crnica esportiva, ou parte desta, abria mo
dos seus princpios supostamente liberais em nome da participao
brasileira nos Jogos Olmpicos de Berlim. De fato duas delegaes
brasileiras se apresentaram para a disputa olmpica e o litgio s foi
resolvido no ltimo momento. Sobre isto, afirma Maria Lenk (1986):
O cabograma redentor chegou finalmente no dia
1 de agosto, dia da abertura dos Jogos. Informava
que Luiz Aranha (da CBD) e Arnaldo Guinle (do COB)
haviam concordado numa trgua, como faziam
questo de acentuar. Felizmente esta notificao era
o bastante para o COI. tarde deste memorvel dia,
a equipe brasileira reunida marchou aliviada, confiante e garbosa para dentro do estdio, integrandose aos 4.500 atletas representantes de 52 naes.
(p. 101-102)
Acima de alguns princpios encontravam-se outros, como o de

permitir o desenvolvimento esportivo do pas, alm de mostrar no
exterior os progressos do Brasil.
673

Aqui temos um outro ponto muito importante: partia de setores

da sociedade o pedido pela interveno estatal. Ou seja, se houve
a interferncia do Estado aps o golpe de 1937, esta no pode ser
entendida apenas como desejo da nova estrutura de poder que foi
se estabelecendo. Se havia interesse por parte do poder pblico
em disciplinar as atividades esportivas, tambm parte da sociedade
entendia que essa presena do Estado nas questes esportivas era
necessria e bem-vinda. Nos casos da Gazeta e do Estado de So
Paulo como para os seus principais cronistas esportivos16 , no
havia discordncias quanto necessidade dessa interveno e sim
quanto abrangncia dessa interferncia. Dessa forma, no existe
sentido em pensar a presena do Estado nas questes esportivas no
incio dos anos 1940, como uma mera conseqncia do regime
autoritrio construdo a partir de 1937.
Aqui neste ponto preciso dimensionar o significado da participao de atletas e dirigentes esportivos brasileiros, como de outros
pases, nas Olimpadas de Berlim. Como foi dito, a pretenso nazista
era fazer das Olimpadas uma vitrina do regime; e, sem dvida, esforos no foram poupados para que os estrangeiros fossem bem
recebidos e que levassem para os seus pases a melhor impresso da
Alemanha e de seus dirigentes. E aos estrangeiros cabia a tarefa de
conhecer a nova Alemanha in loco. Ou seja, estar em Berlim significava participar de competies esportivas, conhecer a organizao
e o desenvolvimento do esporte num pas totalitrio e verificar o que,
de fato, acontecia naquele pas, j que as informaes e anlises do
regime de Hitler eram desencontradas. Tanto que os EUA tornaramse grandes crticos desses jogos na Alemanha, inclusive ameaando
boicot-los, porque j faziam restries ao regime nazista. A participao americana em Berlim s foi concretiza depois de muitas negociaes diplomticas.
Em alguns momentos, em funo das notcias que chegavam
ao Estado, atravs das agncias de notcias, temos a impresso de
que os Jogos Olmpicos foram mais importantes enquanto ato poltico do que esportivo. Entre estas informaes, temos este trecho,
muito esclarecedor:
(...) o chefe da delegao, [era o] dr. Dcio do Amaral
Fontoura, do Ministrio da Instruo Pblica. Em termos
valorosos ele manifestou a sua gratido pela acolhida
674

que fora dispensada aos atletas brasileiros na Alemanha, cuja luta contra o comunismo sabia compreender.
O dr. Fontoura, alm de representar os interesses esportivos do Brasil, pretende tambm estudar as instituies
educativas do Reich. Manifestou igualmente o seu entusiasmo pela ordem que reina na Alemanha e declarou
estar disposto a combater toda e qualquer campanha de
calnias anti-germnicas. Disse que agora poder fazlo com verdadeiro conhecimento de causa (...).17
O chefe da delegao brasileira alis, de uma delas, j que o

Brasil mandou duas declarou, com todas as letras, que estar na
Alemanha era muito mais que apenas acompanhar os atletas brasileiros. Significava conhecer a experincia de um pas que, no Brasil,
poucos conheciam de fato. E sua primeira impresso deve ter contentado os representantes do regime nazista. Isto porque aquilo que os
dirigentes alemes desejavam, era exatamente o que acabava de
acontecer com o chefe da delegao brasileira. Como interessante o
destaque que esse chefe de delegao dava ao que considerava as
duas grandes virtudes daquela Alemanha: o combate ao comunismo
e a ordem reinante. E essas questes estavam na ordem do dia no
Brasil. A luta contra o comunismo, alm de qualquer luta popular
desvinculada dos interesses do regime de Vargas, era o grande inimigo, a partir da tentativa dos comunistas de tomarem o poder em novembro de 1935. Mesmo passados mais de seis meses, a represso
contra todos os que participaram desse movimento continuava forte.
Em quase todos os dias eram anunciadas novas prises e novos processos. Alis, graas a essa situao de suposto perigo contra a ordem
pblica, que o governo havia decretado a suspenso das garantias
constitucionais e aplicava uma severa censura nos meios de comunicao, principalmente na imprensa escrita.
Ao mesmo tempo, esse chefe de delegao, apontava uma das
suas principais preocupaes com a sua passagem pela Alemanha:
conhecer e aprender com as instituies educacionais da Alemanha
de Hitler. Isso explica, ao menos em parte, o fascnio que as organizaes juvenis alems exerceram sobre vrias autoridades brasileiras at,
pelo menos, o Brasil declarar guerra ao Eixo, aderindo aos Aliados.18
Mas, a Alemanha no recebia apenas elogios e em termos diplomticos e nem tudo caminhava de forma satisfatria. Esta pe-
675

quena nota mostra um outro lado nas relaes entre o governo

alemo e outras naes: Berlim, 30 (H.) - Na sesso dessa manh, o Comit Olmpico Internacional pronunciou-se pela excluso
de um delegado americano do Comit Internacional, que escrevera contra o chanceler Hitler e a obra nacional-socialista (...)19
Enfim, poltica e esporte estiveram muito prximos durante os
Jogos de Berlim. Inclusive, O Estado de S. Paulo dedicou a este
evento um espao significativo. Uma srie de matrias especiais
foram publicadas juntamente com o desenvolvimento dos Jogos.
Alm, evidentemente, das informaes acerca das disputas esportivas dos prprios jogos e da complicada participao das delegaes brasileiras, contraditria a toda a organizao nazista.
Alis, muito interessante analisar os possveis efeitos produzidos por essa situao to antagnica: de um lado, a ordem alem,
que beirava a perfeio; de outro, uma presena brasileira marcada
por uma suposta desordem, na qual as questes particulares se
sobrepuseram sobre as questes ditas nacionais. As vrias tentativas de reconciliao, mesmo que provisria, fracassaram. Como os
leitores dos peridicos interpretavam essa situao? As notcias passavam a idia de uma Alemanha eficiente no campo esportivo e na
organizao de uma competio de carter internacional; os progressos do pas eram refletidos nos esportes. Dessa forma, o que
no pensar do Brasil, incapaz de coisas mnimas, como a de mandar uma delegao que representasse com dignidade o pas, mesmo sem a pretenso de obter vitrias? Enfim, possvel que o
esporte alemo tenha-se tornado um paradigma para o esporte
brasileiro, to pobre na maior parte das modalidades esportivas e
sem qualquer organizao mais sistemtica.
Por outro lado, toda essa preocupao com os acontecimentos
de Berlim permitia a publicao de numerosos artigos discutindo as
funes que se destinavam aos esportes. Em um destes artigos, seu
autor apresentava alguns dados acerca da realidade alem, como
o da existncia, em 1935, de 7,5 milhes de jovens organizados
em sociedades esportivas, com mais 3,5 milhes de no-organizados. Cita, ainda, o fato de todas as comunas possurem, pelo menos, um campo de futebol. A seguir, apresenta algumas reflexes
acerca da importncia da atividade fsica. Em um dos trechos, afirma que:
676

(...)O adestramento fsico forma, em combinao

com os novos conhecimentos sobre a sade do povo,
o ponto de partida para a formao de uma gerao
mais forte e melhor...Com isso, os exerccios fsicos e
o esporte conquistaram na Alemanha uma importncia extraordinria.
(...)
Segundo as estatsticas de outros tempos, constatou-se que a juventude que se vinha formando na
Alemanha, cerca de uma tera parte no satisfazia
s exigncias que devem ser feitas a um homem so e
de capacidade produtiva integral (...).20
Apesar de no ter sido possvel determinar se este artigo foi

escrito aqui ou na Alemanha, tendo, nesta condio, sido remetido
por alguma agncia de informao, ele muito interessante. Tal
reflexo cabia tanto na Alemanha quanto aqui, mas h uma diferena bsica: a Alemanha j havia tinha quase que resolvido a
questo dos esportes junto sua juventude, com resultados magnficos. Assim, a importncia dos esportes encontrava-se na possibilidade de um novo homem ser constitudo. E um homem que fosse
capaz de desenvolver a sua capacidade produtiva de forma integral. Esta preocupao fez parte de inmeros artigos de jornal, como
estava presente em pessoas vinculadas organizao da educao
brasileira, como as responsveis pela formao dos futuros professores e tcnicos de Educao Fsica. Parece claro que essa questo
de capacidade produtiva estava ligada direta e indiretamente
ao problema do trabalho; tanto no Brasil como na Alemanha.
Ainda que, entre os germnicos, tratava-se de preparar corpos tambm para a guerra.
3 Concluso
A participao dos brasileiros em Berlim foi de muita importncia, pois possibilitou que a ordem dos esportes no Brasil passasse
por uma ampliao dos debates que j ocorriam. A leitura de desorganizao e fragilidade esportiva do pas contrastava com a ordem alem, em todos os sentidos. De certa maneira, olhar para a
677

Alemanha nazista significava aprender que a organizao esportiva

era reflexo de uma organizao nacional mais geral; a existncia
de uma garantiria tambm a existncia da outra. E como o Brasil
ficava nisso tudo? A resposta dos cronistas vinha com outra pergunta: um estrangeiro, olhando apenas para o desenvolvimento esportivo de uma nao, como deveria imaginar o resto do pas? Evidentemente que a Alemanha no era o nico modelo a ser apontado;
tambm o esporte norte-americano tinha seus adeptos no Brasil,
principalmente porque, nos EUA, a base esportiva dava-se atravs
das escolas.
Os debates que ocorreram a partir da experincia de Berlim,
como as imagens do esporte norte-americano, impulsionaram a
concepo de que era preciso que as atividades fsicas estivessem
mais ligadas s questes nacionais.
Assim, quando os esportes no Brasil foram oficializados em 1941,
no resta dvida que a complicada participao das delegaes
olmpicas brasileiras em Berlim-1936, deixou uma forte herana. O
discurso e a prtica da ordem estavam presentes no imaginrio dos
legisladores brasileiros.
BITTENCOURT, Circe Maria F. Ptria, civilizao e trabalho - o ensino de histria nas escolas paulistas (1917-1939). So Paulo:
Loyola, 1990.
CAPELATO, Maria Helena. Arautos do Liberalismo - Imprensa
paulista- 1920-1945, So Paulo: Brasiliense, 1989.
LENK, Maria. Braadas & Abraos. 2 ed., Rio de Janeiro: s.c.p.,
1986.
LOYOLA, Hollanda. Instruo moral e cvica, Educao Fsica, n
48, novembro de 1940.
MAZZONI, Thomaz. Aspectos e problemas do nosso futebol, So
Paulo: A Gazeta, 1939.
678

NEGREIROS, Plnio J. L. C. A nao entra em campo, futebol nos

anos 30 e 40. Tese de Doutorado em Histria Social. PUC-SP,
So Paulo, 1998.
Notas
1
Nos anos 1930 e 1940, muito se produziu acerca da Educao

Fsica. Inclusive, proporcionalmente, possvel que tenha sido o
perodo em que mais se escreveu e se debateu essa rea do
conhecimento.
Instalou-se ontem o Conselho Nacional de Educao, O Estado

de So Paulo, 17/02/1937, p. 1. O peridico dirio O Estado de
So Paulo, tradicional veculo de imprensa que circula at hoje,
estava vinculado s elites paulistas. Tratava-se de um peridico
no simptico ao governo Vargas. Uma anlise desse peridico
encontrada em: Maria Helena CAPELATO Arautos do Liberalismo - Imprensa paulista- 1920-1945, So Paulo, Brasiliense,
1989.
Esta escola foi a primeira de Educao Fsica com carter civil.
Sobre a participao do selecionado brasileiro de futebol na Copa

do Mundo da Frana, em 1938, veja: Plnio J. Labriola de C.
NEGREIROS, A nao entra em campo, futebol nos anos 30 e
40. Tese de Doutorado em Histria Social. PUC-SP, So Paulo,
1998.
Observe-se sua fala: De h tempos que vem se fazendo, nas

esferas intelectuais uma campanha de ridculo contra o
futebolismo em geral. Escritores, jornalistas e caricaturistas no
perdem a oportunidade de levar, para a chacota, cenas e atitudes dos campees ou simplesmente torcedores. E essa campanha vai obtendo xito, no nas chamadas elites, o que seria
naturalssimo, seno entre a multido. No raro se ouvem proferir, nos campos de futebol, frases irnicas, escritas por intelectuais, que se mostram avessos ao futebolmania, de que enferma
certa gente, metida a esportista (...).J. R. PANTOJA, A campanha do ridculo, O Estado de So Paulo, 06/05/1936, p. 4. Assim,
679

verifica-se que J. R. Pantoja considerava ser muito natural que as

elites paulistas demonstrassem e praticassem o seu desprezo
pelo futebol; no se pode ter dvida quanto direo do
desprestgio social para o qual o futebol caminhava. Como
interessante, por outro lado, um nmero grande de pessoas que
conseguiam fazer seus argumentos serem escutados, mostraremse preocupadas em atacar o futebol. Alis, nunca faltaram
opositores a ele, fenmeno que vem desde a sua introduo no
Brasil, em fins do sculo passado. Porm, a defesa que o cronista
fez do futebol, logicamente, no inclua o contestado futebol
profissional. J. R. PANTOJA, A campanha do ridculo, O Estado
de So Paulo, 06/05/1936, p. 4.
6
Este trabalho de Mazzoni, publicado em 1939, composto por

artigos escritos na Gazeta, a maior parte a partir de 1936.
O crescimento do futebol, em termos mundiais, fez avanar a

idia de se disputar um campeonato mundial de selees nacionais, mais amplo do que a disputa que j ocorria dentro dos
Jogos Olmpicos. Em fins dos anos 20, a pretenso da FIFA era
organizar um disputa independente das Olimpadas. Ficou acordado para 1930, no Uruguai, a realizao da primeira Copa do
Mundo. O Brasil foi convidado para participar dessa competio,
porm, o seu desempenho foi aqum do esperado. O que ocorreu em 1930, com a essa primeira Copa do Mundo, ao menos
para os torcedores, que a seleo brasileira de futebol que foi
disput-la no representava plenamente o futebol do Brasil, j
que os atletas de So Paulo no faziam parte dela. Em razo de
muitas divergncias entre dirigentes esportivos de So Paulo e do
Rio de Janeiro, principalmente pela disputa na hegemonia da
direo do futebol no Brasil, somente os jogadores do Rio de
Janeiro foram a Montevidu. De fato, no se tratava de uma
seleo que se poderia chamar de nacional, at porque a rivalidade entre cariocas e paulistas era forte em demasia para que os
paulistas aceitassem aquela seleo enquanto representantes da
nao. O quadro brasileiro no conseguiu fugir ao anunciado
fracasso. Em Waldenyr CALDAS, O Pontap Inicial - Memria do
Futebol Brasileiro (1894-1933), So Paulo, IBRASA, 1990, p. 191200, encontramos uma detalhada anlise das divergncias entre
680

paulistas e cariocas acerca dessa participao do futebol brasileiro na Copa do Uruguai.

8
A presena dos esportistas do Brasil nos Jogos de Los Angeles de

1932, tambm no pode ser considerada exemplar. A delegao
brasileira, com pouco apoio oficial, s conseguiu chegar aos EUA
aps vender caf brasileiro pelos portos pelos quais passava. Todas as dificuldades imaginveis estiveram presentes, como a de
no ter dinheiro suficiente para pagar a taxa pela utilizao do
Canal do Panam, ou para pagar a taxa de desembarque no
porto de Los Angeles, permitindo que apenas 24 dos 82 atletas a
bordo pudessem desembarcar e competir naqueles Jogos Olmpicos. Esses acontecimentos so contados pela ex-nadadora brasileira Maria Lenk a primeira mulher sul-americana a estar
presente numa Olimpada. Cf. Maria LENK, Braadas & Abraos. 2 ed., Rio de Janeiro, s.c.p., 1986.
A CBD e a Olimpada de 1936, O Estado de S. Paulo, 03/03/1936,

p. 13. Grifo nosso.
10
Interveno Federal, O Estado de S. Paulo, 14/03/1936, p. 9.
11
Trgua, O Estado de S. Paulo, 17/03/1936, p. 7. Grifos nossos.
12
Cf. O Sr. A. Guinle no aceitou a proposta da CBD, O Estado de

S. Paulo, 03/04/1936, p. 11e 12.
13
J. R. PANTOJA, A Interveno Federal Nos Esportes, O Estado

de S. Paulo, 25/04/1936, p. 2.
14
Idem, A Velha Palinomia, O Estado de S. Paulo, 22/05/1936, p. 9.
15
Idem, ibidem.
16
Num artigo comentando a proibio de jogos esportivos diurnos

durante o vero, afirma Pantoja: (...) Esperamos, isto sim, que as
autoridades alheias ao meio esportivo nele interviessem para pr
cobro a uma srie de anomalias, que se destacavam e se destacam principalmente no futebol, e essa esperana ainda mais se
robusteceu com o advento do Departamento de Educao Fsica.
No importa que esse instituto especializado tenha tardado em
fazer valer a sua autoridade (...). Cf.: J. R. PANTOJA, Interveno necessria, O Estado de So Paulo, 12/01/1938, p. 8.
681

17
Sobre as Olimpadas, O Estado de S. Paulo, 28/07/1936, p. 11.
18
Tambm os mexicanos estiveram em Berlim: (...) O chefe da

turma mexicana, general Hernandez, se manifestou do seguinte
modo: O governo do presidente Lzaro Cardenas no retrocedeu ante o esforo e as despesas que representa o envio de uma
preferida delegao mexicana aos Jogos Olmpicos de Berlim.
Em primeiro lugar, devido ao desejo de fortificar deste modo as
simpatias que o povo mexicano sente para com o povo alemo e
em segundo lugar pelo convencimento de que fazer esportes
fortificar a raa, e fortificar a raa fortificar a ptria (...) (tambm venho) observar as manifestaes do esporte alemo e levlas para o Mxico, afim de organizar ali os esportes de acordo
com o modelo germnico. Convencido de que o esporte a base
da disciplina, o presidente Cardenas criou o novo Ministrio da
Educao Pblica (...). Cf.: Atividades preparatrias da XI Olimpada, O Estado de So Paulo, 25/07/1936, p. 10. A postura do
chefe da delegao do Mxico tambm mostrava que os esforos para estarem presentes na Alemanha significava muito mais
que participar de uma competio meramente esportiva. E, muito prximo s idias do representante brasileiro, proferiu alguns
elogios organizao esportiva e disciplinar alem.
19
Excluso de um delegado do COI, O Estado de S. Paulo, 31/07/

1936, p. 10.
20
O esporte alemo como meio de aperfeioamento da raa, O

Estado de S. Paulo, 07/08/1936, p. 10.
682
Pesquisa, memria
e documentao:
notas sobre o Acervo
Olmpico Henrique Licht
Silvana Vilodre Goellner
Centro de Memria do Esporte da ESEF/UFRGS
A complexidade do mundo contemporneo, o crescente e rpido processo de individualizao do sujeito urbano, o acelerado ritmo das modificaes tecnolgicas, a profuso de informaes a
interpelar homens e mulheres cotidianamente e mesmo a superficialidade com que, muitas vezes, essas informaes so veiculadas
tem diminudo o poder seletivo da memria, ou seja, a capacidade
de eleio do que ou no importante armazenar. Tal perda tem
sido apontada, por profissionais que atuam no campo da informao, como um elemento a colaborar na estruturao de sociedades
do esquecimento.
Para evitar o esquecimento, h que preservar a memria. Memria esta que representa a presena do passado no presente, pois refere-se a uma reconstruo psquica e intelectual de um passado que
nunca s individual mas de um indivduo inserido num contexto
familiar, social, poltico, cultural e econmico. Recuperar a memria
, portanto, recuperar experincias individuais e coletivas, pois ainda
que a memria seja guardada por um indivduo e tem como referncia suas experincias e vivncias, essa memria est marcada pelo
grupo social onde conviveu e se socializou. Assim sendo, esse carter
social constitui-se em um elemento essencial da formao de sua
identidade, da percepo que tem de si mesmo e dos outros.
Recuperar a memria e preserv-la uma das nossas intenes
bem como possibilitar que essas memrias tornem-se fontes de
683

consulta e pesquisa para todos aqueles que por elas se interessarem. E

assim se construam histrias a contar desse pas e, mais especificamente, da construo e consolidao de seu campo esportivo. Desta
forma, o propsito deste texto apresentar o trabalho de preservao,
catalogao e disponibilizao de fontes histricas na Escola de Educao Fsica da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. O Centro
de Memria do Esporte (CEME) foi implantado em dezembro de 1996,
na Escola de Educao Fsica da Universidade Federal do Rio Grande
do Sul, com o objetivo de reconstruir, preservar e divulgar a memria
do esporte, educao fsica, lazer e dana no Brasil. Para tanto, so
desenvolvidos projetos de pesquisa histrica, exposies, mostras fotogrficas, oficinas, palestras entre outras.
Tornar um centro de memria em um espao de pesquisa,
visitao, produo e disseminao de conhecimento tm sido um
grande desafio e sobre isso temos j algumas experincias acumuladas. Primeiramente fundamental desmistificar a idia de que um
centro de memria (ou museu) seja um espao onde se depositam
velhas imagens, idias, objetos e palavras. Ao contrrio, nele renem-se vivas experincias que ajudam a entender o presente no no
sentido de justific-lo, mas de buscar vrias possveis respostas aos
vrios questionamentos que hoje podemos empreender. Entendemos, sobretudo, que a memria no nos aprisiona ao passado, mas
conduz a indagar o presente. Por essa razo estruturamos nosso
trabalho de forma a contemplar os seguintes desafios:
a) Recuperar, preservar e divulgar a memria do esporte, educao fsica, lazer e dana no Brasil;
b) Implementar a produo cientfica no campo da histria do esporte e da Educao Fsica; c) Realizar exposies temporrias e
itinerantes que tematizem a cultura corporal brasileira (esportes,
dana, ginstica, etc);
d) Possibilitar aos interessados (pesquisadores e simpatizantes) informaes relacionadas memria esportiva brasileira;
e) Disponibilizar o acervo via recursos computacionais (home-page,
internet, comutao de informaes);
f) Produzir material didtico como livros e CD-Rooms a partir de
pesquisas realizadas no acervo;
684

g) Oferecer oficinas e exposies itinerantes que tematizem os esportes para escolas de 1 e 2 graus (pblicas e privadas) bem
como centros comunitrios e associao de moradores de bairros de Porto Alegre e regio.
O atual acervo do Centro de Memria do Esporte bastante
diversificado: conta com um nmero aproximado de 3500 obras
documentais, ou seja, livros publicados antes de 1970; 80 colees
de peridicos nacionais e internacionais; 150 filmes (super 8 e vdeos),
30 fitas cassetes com depoimentos de pessoas com expressiva
participao na rea; 1200 fotografias referentes histria do esporte, lazer, dana e Educao Fsica no Rio Grande do Sul; diversos recortes de jornais; documentao referente memria da
Escola de Educao Fsica da Universidade Federal do Rio Grande
do Sul (livros de atas, relatrios, cadernos de freqncia, etc.);
aproximadamente 800 artefatos como, por exemplo, flmulas, figurinos de dana, medalhas, equipamentos, materiais e uniformes
esportivos.
importante destacar que esse acervo no recente. Comeou a ser organizado em 1990, quando a Biblioteca da Escola de
Educao Fsica catalogou todos as obras antigas, algumas raras,
identificando-as pela coleo H histrica. A esse material foram
acrescentados, mediante aquisio, 130 livros de dana pertencentes ao professor Joo Luiz Rolla, que durante anos manteve uma
das mais importantes escolas de balett clssico na cidade de Porto
Alegre. A partir de ento, vrios esforos foram feitos no sentido de
arrecadao de acervo histrico. Alm do material j existente
na Biblioteca, o Centro de Memria do Esporte acrescentou livros,
peridicos, fotografias, filmes e artefatos obtidos, fundamentalmente,
atravs de doaes que foram intensificadas no ano de 2000 quando lanamos uma campanha intitulada Amigos do CEME, ttulo
conferido aos doadores de acervo histrico. Destes acervos destacamos 5 colees como muito importantes:
Coleo Henrique Licht, que tematiza o esporte nacional e internacional;
Coleo Joo Luis Rolla cujo acervo permite conhecer os primeiros passos da dana no Rio Grande do Sul;
685

Coleo Frederico Guilherme Gaelzer e Coleo Lenea Gaelzer

com temtica centrada, fundamentalmente, no lazer e na recreao;
Coleo Jacinto Targa que comporta obras documentais e bibliogrficas nacionais e internacionais acerca da estruturao da
Educao Fsica;
Coleo Universade 63, que agrupa vrias documentos originais, fotografias e alguns artefatos referentes aos Jogos Universitrios Mundiais que aconteceram na cidade de Porto Alegre;
Coleo ESEF, composta por documentos, fotografias, vdeos e
materiais diversos que tematizam a histria da Escola de Educao Fsica da UFRGS.
Ainda que sejam importantes todas as colees sobre a Coleo
Henrique Licht que este texto se refere por reunir um acervo importantssimo acerca dos esportes olmpicos e da participao brasileira
neste evento de carter internacional. Cabe ressaltar que esse acervo
foi recentemente doado ao CEME num gesto no s de generosidade,
mas tambm de confiana dor parte do Dr. Licht visto que valorizou o
trabalho que estamos realizando no que respeita a preservao, catalogao e disponibilizao de fontes histricas.
Segundo o prprio Dr. Licht, a doao de seu acervo ESEF
acabou seguindo um caminho natural e afetivo dada a ligao que
teve e tem com esta instituio. Na dcada de 50, ele ingressou no
curso de Medicina da Educao Fsica e do Desporto, na UFGRS.
Anos depois, foi professor substituto na ESEF e, quando foi criado o
Centro Olmpico, em 1970, recebeu convite para ser o primeiro
diretor. Mais tarde foi assessor de esportes mantendo vnculos, por
vezes mais por vezes menos prximos com Escola. Colaborou, tambm, para sua deciso de doar este acervo para a UFRGS o fato de
sua esposa e filhos terem, tambm, realizado sua formao acadmica nesta Universidade.
Antes de me referir importncia da Coleo Henrique Licht,
quero ressaltar a importncia do minucioso trabalho de coleta e
organizao da coleo que o Dr. Licht realizou durante vrios anos.
No h dvidas de que estamos nos referindo a um garimpeiro de
preciosidades, pois ao longo de mais de 30 anos vm dedicando-se
686

organizao deste acervo que repleto de memrias pessoais e

coletivas, fragmentos agrupados ao longo de uma vida cuja preocupao com a preservao da memria mostra-se, hoje, ainda
pulsantes.
O Dr. Licht no apenas reuniu uma coleo formidvel e original
como teve o esmero e o cuidado de organiz-la, catalog-la, tornla possvel de ser conhecida por um sem nmero de pessoas. Sua
preocupao com a preservao da memria no se limita aos prazeres do colecionismo que, muitas vezes, restringe a apenas poucos
indivduos o acesso s preciosidades reunidas. O Dr. Licht partilha
seus tesouros: j organizou vrias exposies no Rio Grande do Sul e
no Brasil, emprestou seus materiais para outras pessoas e instituies
organizarem mostras fotogrficas e exposies, concedeu entrevista
a jornalistas, escritores, pesquisadores, referncia bibliogrfica de
vrios autores que tm abordado o tema do esporte e do lazer no
Brasil, enfim, uma referncia nacional e internacional quando o
tema memria e histria do esporte.
A paixo do Dr. Licht pelo esporte recorre a sua infncia e a
influncia da sua famlia. Seu pai e seus tios foram ligados prtica
do remo influenciando-o a praticar esse esporte j em 1936. Junto
com essa paixo, iniciou-se, tambm, o desejo de guardar fragmentos da histria desportiva mundial incentivado, fundamentalmente em 1950, quando participou como observador, pela Secretaria Estadual de Educao do Rio Grande do Sul, dos Jogos Olmpicos em Munique, na Alemanha. medida que a coleo foi aumentando, nasceu tambm a vontade de tornar pblico as peas
que estava reunindo: em 1986, apresentou uma proposta de criao de um museu do esporte ao governo do Estado. No obteve
resposta. Em 1998, uma nova tentativa foi feita com a Prefeitura
de Porto Alegre. Mais uma vez, sem sucesso, o que no o impediu
de montar vrias exposies, disponibilizando aos interessados informaes acerca do esporte nacional e internacional.
Como escritor publicou, em 1986, o livro O remo atravs dos
tempos, importante documento para quem se interessa por conhecer a estruturao no s desta modalidade esportiva, mas do
prprio esporte no Brasil. Escreveu, tambm, uma monografia
intitulada O ciclismo no Rio Grande do Sul 1869-1905 tornada
livro a ser lanado em agosto pela Editora da Universidade em
parceria com o Centro de Memria do Esporte. Resultado de uma
687

minuciosa investigao em jornais publicados no Rio Grande do Sul

no final do sculo XIX e incio do XX, este trabalho permite conhecer os nomes de quem construiu essa modalidade esportiva neste
Estado bem como as principais competies, os eventos comemorativos, os clubes e agremiaes esportivas que incentivaram este
esporte, os veldromos construdos na cidade de Porto Alegre, o
entusiasmo de homens e mulheres que praticavam e assistiam as
exibies e os passeios ciclsticos que se alastraram por cidades
outras alm da capital.
Tendo citado alguns fragmentos da trajetria pessoal do Dr.
Licht passo, de imediato, a mencionar seu acervo, situando-o como
um importante acervo sobre os esportes olmpicos. A coleo
composta basicamente de material referente s Olimpada Modernas, desde 1896 e a participao brasileira neste evento internacional. Destaca-se tambm a existncia de peas relacionadas
histria do esporte no olmpico em nvel internacional, nacional e gacho.
Este acervo compreende 6.599 itens, incluindo fotos, vdeos,
psteres, cartazes, medalhas, flmulas, livros, jornais, selos, ingressos de competies, trofus e diversos artefatos. Na parte olmpica, podemos destacar como peas importantes no apenas 20
medalhas olmpicas, mas tambm, 394 cartes postais retratando
uma variedade muito grande de jogos, 185 distintivos de diferentes
modalidades esportivas e de diferentes pases. O acervo conta tambm com 119 fitas VHS, 371 flmulas, os mais diferentes ingressos
de olimpadas e de jogos de inverno e vero, 175 livros relativos
rea olmpica, 15 medalhes e 30 moedas, 423 selos e uniformes
de algumas modalidades esportivas e alguns mascotes olmpicos.
Alm disso, so mais de 2000 recortes de diferentes jornais
tematizando os esportes olmpicos.
Uma das peas mais preciosas deste acervo a primeira medalha olmpica do Brasil conquistada em 1920. Trata-se da medalha
de bronze do atirador Dario Barbosa dos Jogos Olmpicos da Anturpia, na Blgica. Esta pea foi doada ao Dr. Licht pela sobrinha do
atirador preservando, ainda, o estojo original. Alm da medalha,
foram doados os passaportes, a lista dos passageiros do navio que
transportou a delegao brasileira e 20 fotografias, todas em perfeito estado e com dedicatrias. Outro destaque da coleo o
programa de uma olimpada que no se realizou, ou seja, dos jogos
688

Olmpicos da Finlndia de 1940, suspensos em funo de Segunda

Guerra Mundial. Pea adquirida pelo filho do Dr. Licht em um
antiqurio na Finlndia.
Cabe ressaltar que o Dr. Licht recebeu, ao longo de vrios anos,
colaborao de vrias pessoas que, conhecedoras de seu interesse
pela memria esportiva, cederam-lhe vrios materiais, documentos e peas. So mais de 40 colaboradores, merecendo destaque,
pelo volume de materiais doados ao Dr. Licht, o Dr. Eduardo
Henrique de Rose e sua esposa, a professora Regina de Rose e
tambm Joo Havelange que, recentemente, enviou fitas de vdeo
e a documentao olmpica referente s vrias cidades candidatas
a realizao deste evento.
Para finalizar quero, ainda, referenciar como fundamental a preocupao com a preservao da memria, mais especificamente,
a memria esportiva nacional. Quero, portanto, legitimar como
imprescindvel ao cenrio cultural de uma Nao a existncia e
atuao de museus e centros de documentao. Preservar a memria para facilitar no s o conhecimento de sua Histria, mas a
possibilidade de a partir de diferentes fontes da memria, imaginar
histrias.
Com relao aos esportes olmpicos unnime a afirmao de
que configuram, hoje, um fenmeno cultural com grande
abrangncia e visibilidade no cenrio mundial. So prticas regulares que desenvolvem-se no cotidiano das cidades modernas despertando interesse, mobilizando paixes, evocando sentimentos,
criando representaes de corpo e sade, enfim, convocando nossa imediata participao.
Ainda que estas sejam prticas que adquiriram centralidade na
vida moderna, h que referenciar que no so invenes do presente. Resultam de conceitos e prticas h muito estruturadas no
pensamento ocidental cujos significados foram e so alterados no
s no tempo, mas tambm no local onde aconteceram e acontecem. Em outras palavras, possuem histria. Histria feita pela ao
de diferentes homens e mulheres que a seu tempo realizaram aes
que consolidaram estas prticas influenciando, de certa forma, o
que hoje vivenciamos.
689

Uma perspectiva histrica

sobre os Jogos Olmpicos:
da pr-histria dos Jogos a
Baro de Coubertin e o
ideal olmpico
Prof. Andr Luiz de Britto TTeles
eles Codea
Mestrando em Cincia da Motricidade Humana pela Universidade
Castelo Branco RJ e Professor Auxiliar da Universidade Estcio de
S

eles Codea
Mestranda em Cincia da Motricidade Humana pela Universidade
Castelo Branco RJ, Professora Auxiliar da Universidade Estcio de
S e Psicloga da Confederao Brasileira de Remo
Prof. Dr
Doutor em Filosofia pela Universidade Gama Filho,
Professor Titular do Programa de Mestrado em Cincia da
Motricidade Humana pela Universidade Castelo Branco RJ,
Professor Adjunto da Universidade do Estado do Rio de Janeiro
1 - Introduo
O objetivo deste artigo foi o de apresentar uma perspectiva
histrica sobre a origem dos Jogos Olmpicos, tanto na poca antiga quanto na moderna e da importncia do Ideal Olmpico no contexto dos Jogos Olmpicos contemporneos.
Toda a histria dos Jogos Olmpicos pode ser esboada em trs
pocas histricas distintas: uma poca pr-histrica, que remonta
s origens do povo grego e ao surgimento das cidades-estado; uma
691

poca na antiguidade grega, na qual foram institudos os Jogos

Olmpicos; e a poca moderna/contempornea, na qual os Jogos
Olmpicos foram reeditados e ampliados. Far-se- neste texto uma
breve exposio dessas pocas, buscando nos recursos histricos os
elementos que se julga sejam mais importantes para o contexto
desta exposio.
2 - A poca pr-histrica
Para o perfeito entendimento dos fatos que culminaram nos
Jogos Olmpicos, faz-se necessria uma retrospectiva histrica
poca que antecedeu a oficialmente aceita data de 776 a.C. como
a data de criao dos Jogos Antigos. Assim, podem-se listar os
seguintes contextos, no que se pode chamar de a poca pr-histrica (HMCAOG, 2002):
Desde o sculo VIII a.C. faziam-se atividades fsicas competitivas
na Grcia Antiga. Vrios achados arqueolgicos sobre o antigo
Egito e a Mesopotmia trazem indcios da existncia de atividades atlticas, por volta de 3000 a.C. at 1800 a.C.;
Os minoanos cretenses, presentes no mar Aegeano (entre a Grcia
e a Turquia), relatam desde o sculo XVI a.C., em evidncias
iconogrficas, a existncia de atividades atlticas, especialmente ligadas s atividades religiosas, como espetculos sagrados ou
ritos de iniciao;
No perodo Grego Meceno (entre 1600 e 1100 a.C.), Jogos Atlticos fazem parte da cultura da regio como componente fundamental das atividades religiosas e ritos de fertilidade, bem como
de atividades funerrias;
O perodo Homrico, de 8 sculos a.C., relatados nos poemas de
Homero, a Ilada e a Odissia, revelam, pela primeira vez de
forma escrita, os Jogos Atlticos como forma de reverncia funerria, alm de outros fins.
Pode-se inferir, a partir destes relatos histricos, que as atividades fsicas atlticas, seja com fins de atividade religiosa, ritos de
692

iniciao ou fertilidade, ou mesmo com fins funerrios, eram uma

constante no mundo Grego antigo. Em outras palavras, a Grcia
Antiga era culturalmente afeta s atividades atlticas.
O surgimento das cidades-estado gregas, as polis povoamentos gregos fortemente defendidos, com uma fortaleza ao centro de
seu territrio , por volta do sculo VIII a.C. foi particularmente
importante para a consolidao do atletismo como a atividade por
excelncia para a manuteno do bem-estar corporal e para o alcance da meta do ideal grego de excelncia, chamado de arete
arete.
Este ideal grego estava associado fora e graa, honra e
disciplina que davam ao homem a fama e as benesses obtidas com
a vitria que decorria de seu esforo prprio e de sua fora de
vontade.
Neste momento, se faz presente o carter pan-helnico, que
conseguia [...] unir periodicamente cidados afastados entre si
no s pela distncia mas pelas mais profundas divergncias de
ordem social, poltica e histrica (GIORDANI, 2001, p. 259). Uma
das cidades que se destaca neste contexto a cidade de Olmpia,
na Grcia Continental.
Olmpia
A cidade de Olmpia surgiu em um belo vale situado na regio
de lis, a oeste do Peloponeso, entre o monte Kronos e a confluncia de dois rios da regio: Alpheios e Kladios (HAO, 2002), aparentemente tendo sido colonizada por volta do 3 milnio a.C.. Inicialmente tido como um local sagrado dedicado a Geia (Terra), esposa
do Deus Ourano (Cu), foi, de acordo com uma srie de mitos
locais, definitivamente associado a Zeus, o Rei dos Deuses Gregos
(HAO, 2002; TOGAHW, 2002; OLYMPIA, 2002).
Um desses mitos diz que Olmpia foi um Santurio associado a
Zeus, devido a este ter vencido Kronos, um dos filhos de Ourano e
Geia (assim como foi Zeus), depois que Kronos deps seu pai para
reinar como o soberano mximo dos Deuses.
Em outra histria mtica, Hrcules (um dos cinco irmos de Creta,
os Kouretes), ao chegar com seus irmos a Olmpia, instituiu corridas entre estes e presenteou aos vencedores uma coroa de ramos
693

de oliveira selvagem, rvore bastante presente na regio. Hrcules

ento teria chamado estes jogos de Olmpicos, e que deveriam ser
disputados a cada cinco anos (por serem cinco irmos, incluindo-o).
Outra histria diz que Zeus lutou com Kronos em Olmpia, vencendo-o, e estabeleceu assim os Jogos Olmpicos em homenagem a
sua vitria.
Uma histria interessante citada em alguns textos consultados diz respeito ao mito de Plope, que deu o nome a Peloponeso
(ilha de Plope). Plope era um prncipe da Lydia, regio na
sia menor, que pediu a mo de Hippodamia, filha do rei
Onomaos, de Pisa, cidade vizinha a Olmpia. Este rei havia institudo que aquele que quisesse a filha como mulher teria que
venc-lo em uma corrida de charretes, tendo como conseqncia de sua derrota a morte (ele havia sido avisado pelo orculo
de Delfos que quando sua filha casasse, ele perderia a vida). Ao
contrrio dos doze pretendentes anteriores, que foram mortos
ao perder, Plope fez uma armadilha na carroa de Onomaos,
fazendo esta quebrar e ocasionando a morte do Rei. Assim,
Plope proclamou-se marido de Hippodamia, e instituiu os Jogos Olmpicos para celebrar sua vitria. Em outra verso desta
histria, os Jogos teriam sido institudos como parte do funeral
de Onomaos.
Mais uma verso mtica faz constar que Hrcules, ao realizar
seu quinto (ou sexto) trabalho, props limpar os estbulos do rei
Augeas, de Elis, que tinham pssimo cheiro por conta do esterco
que o cobria, produzido por seu rebanho. Augeas concordou, e
Hrcules desviou o fluxo de gua dos rios Alpheios e Kladios para
realizar seu trabalho. Augeas, no entanto, no cumpriu sua parte
no trato (o pagamento de Hrcules com um dcimo de seu rebanho), e este, ao retornar de seus trabalhos, iniciou uma guerra
contra Augeas, saqueando Elis e, ao proclamar sua vitria, dedicou-a a Zeus, seu pai.
No obstante as histrias mticas e sua importncia na tradio
da cultura grega e de toda a cultura ocidental, uma linha de pensamento busca atribuir aos achados arqueolgicos a factual histria
de Olmpia e dos Jogos Olmpicos. Sugere-se que Olmpia era um
local de cultos da elite de Poliponeso, por volta do sculo X a.C.,
em uma sociedade que primava pela vida agropastoril. No sculo
VIII a.C., o local foi expandido para abranger um nmero maior de
694

cidades-estado gregas. O povo que originalmente colonizou Olmpia

parece ter sido o Mecena, mas Olmpia ficou inabitada vrias vezes
no decurso histrico. De qualquer forma, parece evidente que durante a ocupao mecena o lugar tinha conotao religiosa, particularmente (mas no unicamente) voltado para o culto de Zeus.
3 - A poca antiga
Como j mencionado anteriormente, a poca que referida
como a dos primeiros Jogos Olmpicos da era antiga o ano de 776
a.C., e o local Olmpia era o principal centro de manifestaes religiosas e atlticas da poca. Tendo como centro o Templo
de Zeus, sobre o Monte Olimpo (mitologicamente o monte de
morada dos Deuses), numerosas construes e estdios faziam parte do centro religioso.
As Olimpadas ou Jogos Olmpicos eram os mais importantes, porm no os nicos jogos praticados pelos gregos, chamados de festivais pan-helnicos. Os Jogos Pticos, realizados no
santurio de Apolo em Delfos, comemoravam a vitria de Apolo
sobre a serpente Pito, sendo realizados de quatro em quatro
anos e, alm da celebrao atltica, tinham uma profunda
conotao artstica, em que faziam parte dos jogos a msica,
liras, flautas e performances dramticas. Seus vencedores ganhavam uma coroa de louros. Os Jogos stmicos tinham lugar
no santurio de Poseidon, em Isthmia, em homenagem ao heri
Melikertes, substitudo por Posdon (GIORDANI, op. cit., p. 259).
Controlados pelos Corintos, estes jogos incluam os jogos atlticos e competies dramticas e musicais. Seus vencedores ganhavam uma coroa de pinheiro, e o ltimo colocado, uma coroa
de aipo selvagem. Os Jogos Nemeus tinham lugar no santurio
de Zeus, em Nemia, e eram realizados em homenagem a
hrcules. Controlada inicialmente pela cidade-estado de Kleonai,
posteriormente passou a ser controlada por Argos. Os vencedores ganhavam uma coroa de aipo selvagem. Os Jogos stmicos
e Nemeus tinham periodicidade de 2 anos. A tabela 1, apresentada a seguir, mostra a relao temporal entre os Jogos.
695

Relao temporal entre os Jogos

Festival
Ano
568 aC
Jogos Olmpicos
567 aC
Jogos stmicos e Nemeus*
566 aC
Jogos Ptios
565 aC
Jogos stmicos e Nemeus*
564 aC
Jogos Olmpicos
Os Jogos Olmpicos
Os Jogos Olmpicos eram os que possuam a maior popularidade e atraiam Gregos de todas as partes. Estes Jogos tinham periodicidade de 4 anos, e eram controlados pela cidade-estado de Elis,
distante 5 quilmetros de Olmpia, atualmente chamada de
Amaliada. Seus vencedores recebiam uma coroa de oliveiras, uma
grande honra extensvel a sua famlia e cidade, que simbolizava
para si vrios ganhos materiais, como alimentao para toda sua
vida e de seus familiares, iseno de impostos, dinheiro, posies
de liderana em sua comunidade, ganhos estes que variavam de
uma cidade para outra. Alm disso, o vencedor era imortalizado
em canes e esttuas eram feitas em sua homenagem.
Somente podiam participar dos Jogos Olmpicos gregos noescravos, do sexo masculino s mulheres restava os Jogos
Heranos, em homenagem a Hera, mulher de Zeus, jogos estes
que tinham importncia simblica menor em relao aos praticados pelos homens e em pleno gozo de seus direitos de cidado,
ou seja, que no tivessem cometido assassinato ou heresia.
Apesar de os Jogos Olmpicos terem seu incio oficial em 776
a.C., vrias fontes arqueolgicas relatam seu aparecimento por volta
do sculo 10 a 12 a.C.. De qualquer forma, neste momento, ou seja,
na 1 Olimpada da era antiga, somente havia uma prova disputada:
a corrida de 192,25 metros, vencida pelo primeiro atleta (do gr. antigo athlos, uma prova, disputa) (ASPAOG, 2002) registrado, o primeiro campeo olmpico, o cozinheiro Coroebus de Elis.
Os jogos aconteciam no vero grego, no ms metagitnion, o
equivalente ao perodo do calendrio atual da segunda quinzena
de agosto primeira quinzena de setembro (DEZOTTI e OLIVEIRA, 2000). Em outra verso, HMCAOC (2002), revela que o perodo correspondia metade do atual ms de julho, aproximadamen696

te entre os dias 11 e 16, sendo que GIORDANI (op. cit., p. 259)

ressalta o perodo entre o fim de julho e o incio de setembro. A
partir de 776 a.C., ficou estipulado que os Jogos teriam periodicidade quadrienal, perodo este chamado a partir de ento de Olimpada. Os Jogos duraram aproximadamente 12 sculos, at 393
d.C., quando foram abolidos pelo Imperador Bizantino Cristo
Teodoro I, por consider-lo um jogo pago.
Durante o perodo de sua durao, vrias modalidades foram
incorporadas aos Jogos, conforme o que mostra a tabela 2, apresentada a seguir.
Tabela 2 modalidades olmpicas antigas, incorporadas
durante a existncia dos Jogos
Olimpada
Data
Modalidade
1
776 aC Stadion (corrida de percurso nico, 192,25 m)
14
724 aC Diaulos (corrida de percurso duplo, 400 m)
15
720 aC Dolichos (corrida de percurso longo, 2000 m)
18
708 aC Pentathlo (disco, dardo, salto, corrida e Luta Livre)
23
688 aC Boxe
25
680 aC Tethrippon (corrida de charretes com quatro cavalos)
33
648 aC Corrida de cavalos e Pankration (Boxe e Luta Livre)
37
632 aC Corrida a p e luta livre para jovens
38
628 aC Pentathlo para jovens
41
616 aC Boxe para jovens
65
520 aC Corrida com armadura
70
500 aC Apene (corrida em carroa de mulas)
93
408 aC Corrida de charretes com dois cavalos
96
396 aC Competies para anunciadores e trombeteiros
99
384 aC Corridas de charretes com quatro cavalos de um ano
128
268 aC Corridas de charretes com dois cavalos de um ano
131
256 aC Corridas de cavalos com um ano de idade
145
200 aC Pankration para jovens
Mais do que apenas uma festividade, os Jogos Olmpicos tinham uma enorme importncia poltica, por vrios fatores. Primeiro, porque o perodo dos Jogos representava um momento de trgua nas constantes guerras entre as cidades-estado gregas, trgua
esta que foi instituda pela cidade de Elis para evitar incurses inimigas durante o perodo dos Jogos, e cuja quebra significava punies vrias para quem o fizesse. Era considerado um sacrilgio penetrar com armas na lida. Segundo, porque era uma ocasio impar
697

para os comandos das cidades-estado se reunirem e formarem alianas polticas e militares, comemorarem vitrias e discutissem questes polticas. Terceiro, porque existiam interesses em controlar os
Jogos Olmpicos, especialmente pelas cidades de Elis e Pisa, distante
apenas 5 quilmetros de Olmpia. Este controle dava vantagens econmicas, prestgio e enorme influncia poltica cidade que o controlava. E quarto, porque as Olimpadas auxiliaram enormemente
formao de uma identidade nacional grega, especialmente aps o
incio do perodo de dominao romana.
Apesar do ideal grego de excelncia e honra, o j mencionado arete
arete, existiam aqueles que tentavam burlar ou trapacear para
ganhar. Para estes, alm de sua eliminao das competies, o
que constitua uma grande desonra, era reservada uma recordao amarga: esttuas de bronze com a efgie de Zeus eram cunhadas, nelas eram postos os nomes dos Farsantes, e eram colocadas na estrada que levava ao Estdio. Todos os atletas que por
ali passavam, viam os nomes, juntamente com mensagens lembrando sobre o esprito olmpico, e que suas vitrias deveriam
ocorrer por suas habilidades somente.
No sculo 2 d.C., os romanos passaram a participar dos Jogos,
por conta da expanso de seu imprio, dando assim o primeiro
carter internacional aos Jogos Olmpicos, carter este somente
resgatado por ocasio da reedio dos Jogos Olmpicos, na era
moderna.
4 - A poca moderna/contempornea
Com o restabelecimento da Grcia como Estado no sc. XIX
d.C., procurou-se resgatar os Jogos Olmpicos, e sua principal tentativa foi realizada pelos Jogos Olmpicos Zappianos, idealizada pelo
milionrio grego Evangelos Zappas, que props os Jogos ao governo Grego.
Aceita a idia, foi organizado em Atenas os Jogos Olmpicos de
1859, muito na base do improviso, sem muitos atletas, mas com a
participao de muitos trabalhadores, todos cidados gregos, como
nos Jogos Antigos. Em 1870, foi reeditado com maior profissionalismo
e sucesso, fazendo muito sucesso. Em 1875, houve a terceira edio
698

dos Jogos e, finalmente, em 1889, a quarta e ltima edio, dando

lugar ao que, posteriormente, viriam a ser os considerados Jogos
Olmpicos da era moderna, com participao internacional.
Coubertin e os Jogos Olmpicos Modernos

O pensador e educador Francs, Charles Freddye Pierre, posteriormente chamado de Baro de Coubertin, juntamente com o Grego
Dimitrios Vikelas foram os responsveis pelo ressurgimento dos Jogos
Olmpicos em nvel internacional (HMCAOC, 2002). De Dimitrios surgiu
a proposta de reedio dos Jogos Olmpicos perante a Associao
Atltica presente na Conferncia Internacional Atltica realizada em
Sorbonne, na Frana, tendo sido aceita unanimemente pelos delegados (79, de 13 pases). O precursor do atual Comit Olmpico Internacional foi ento criado, em junho de 1894, por Coubertin, com
o apoio do norte-americano William Sloane e ingls Charles Herbert,
e na presena de representantes de 15 pases. Vikelas foi nomeado
presidente do Comit Olmpico Internacional, sendo Coubertin o secretrio geral. Aps as Olimpadas, Coubertin passou a ser seu presidente at sua morte, 29 anos depois. At hoje, este organismo controla todo o mundo olmpico.
A famosa frase de Coubertin, o importante no vencer, mas
competir, que era por ele repetida constantemente, teve sua origem em um bispo norte-americano, do qual Coubertin escutara a
frase. De qualquer forma, o lema olmpico tinha direta relao
com a misso de Coubertin, que havia sido incumbido pelo governo Francs da poca de comandar uma reforma no ensino. Neste
sentido, ele [...] vislumbrou o globo como um grande ptio de
colgio, com as classes-pases se reunindo regularmente para medir
foras e habilidades. A idia surgiu depois que ele conheceu o trabalho do educador ingls Thomas Arnold, que defendia a prtica
sistemtica de esportes como forma de melhorar o rendimento escolar e estimular o esprito de equipe entre crianas e adolescentes (NOVA ESCOLA, 2000).
Outros objetivos de Coubertin ao reativar os Jogos Olmpicos
em nvel internacional eram o de fazer com que o esporte no se
degradasse e at morresse em funo do forte rumo comercial
699

que o mesmo estava tomando; e, alm disso, ele estava fascinado

com a trgua grega das guerras feitas durante os Jogos Antigos, e
queria aplicar este princpio com o objetivo de tentar impedir novas
guerras, especialmente na Europa. Sua inspirao tinham sido as
recm-descobertas runas de Olmpia, cuja escavao foi iniciada
pelo alemo J. J. Wincklemann, em 1870, e concluda por
arqueologistas britnicos em 1875 (ISTO OLIMPADAS, 2002).
De acordo com Coubertin, para fugir desta tendncia que colocava os interesses de lucro financeiro acima da bravura e da honra
pela vitria, se tornava necessrio [] criar competies em intervalos peridicos regulares que representasse todos os pases e todos os esportes que pudessem ser convidados sob a gide da mesma autoridade, o qual fosse transmitir a todos a aurola do esplendor e glria, que o patrocnio da antiguidade clssica. Fazer isto
seria reviver os Jogos Olmpicos: o nome se impe a si mesmo:
No seria possvel mesmo achar outro (EDGATE, 2002). Por outro
lado, Coubertin estava interessado em utilizar os esportes como
meio de promoo de sade e valores para a juventude, e celebrar
a competio de talentos individuais.
Tanto assim , que a mais famosa citao olmpica, a crena
olmpica, de autoria de Coubertin, sempre relembrada a cada
Olimpada: A coisa mais importante nos Jogos Olmpicos no
vencer mas fazer parte, assim como a coisa mais importante na
vida no o triunfo, mas o esforo. A coisa essencial no ter
conquistado, mas ter disputado bem (EDGATE, 2002).
A idia de Coubertin, em 1894, era realizar os I Jogos Olmpicos
da Era Moderna em Paris, em 1900. Porm, devido ao entusiasmo
demonstrado pelo prncipe Constantino da Grcia, com a anuncia
do rei George I da Grcia, e com o patrocnio do milionrio grego Georgius Averoff, indicado por Vikelas (j que o recm-criado
estado grego estava em crise financeira), as Olimpadas foram realizadas em 1896, na Grcia.
Assim, foi realizado em no estdio Panatenaico, em Athenas,
Grcia (figura 4), a 1 Olimpada da Era Moderna, em 6 de abril de
1896, que teve a participao de 311 (algumas fontes citam 285
ou 293) atletas de 13 pases competindo em 43 eventos, em nove
diferentes modalidades: atletismo, ciclismo, luta, esgrima (nica
que admitia profissionais na poca), ginstica, halterofilismo (levantamento de peso), natao, tiro e tnis o remo no foi dispu700

tado por falta de condies climticas (DEUTSCHE WELLE BRASIL,

2000; JORNAL DO BRASIL ON-LINE, 2002).
5 Concluso
A histria dos Jogos Olmpicos, que se confunde com a histria
do povo grego cuja linguagem e ideologia esto profundamente
entranhados na linguagem e ideologia dos povos ocidentais, incluindo por conseqncia o Brasil , inobstante estar marcada pela
mitologia, e tambm por isto mesmo, trouxe importantes contribuies para o esporte de uma forma geral, especialmente pela contribuio de Coubertin e todos aqueles que o auxiliaram.
pblico e notrio que o ideal olmpico de Coubertin nunca
chegou a ser aplicado na prtica (o que traduz uma certa obviedade,
j que um ideal e, portanto, nunca pode ser alcanado). A norealizao das Olimpadas durante a primeira e segunda guerras
mundiais, a recusa do ditador alemo Adolf Hitler em reconhecer
as vitrias do corredor negro norte-americano Jesse Owens, a noparticipao de Unio Sovitica e Estados Unidos nas Olimpadas
realizadas no pas adversrio durante a guerra fria, a intensa
comercializao do evento com a conseqente mercantilizao de
tudo o que o envolve, a intensa utilizao de doping por atletas,
entre outros fatores, corroboram esse pensamento.
No entanto, todo esse ideal olmpico, essencialmente traduzido
pela crena olmpica, anteriormente citada, pode e deve ser passado como princpio educativo no mbito esportivo escolar, auxiliando a formao de uma cultura para a paz, bem como de uma
ideologia menos voltada para o vencer a qualquer custo e a qualquer preo, que induz formao de um carter nas crianas e
jovens de que somente pela competio agressiva e no pela
composio de foras, ou seja, pela cooperao mtua se pode
obter conquistas, seja no campo do esporte, seja na vida. imperioso que o ideal grego de excelncia e fora o arete seja
relativizado s necessidades contemporneas, e aplicado na vida
do homem, de modo a conduzir sua moral e sua conduta para o
bem comum da humanidade.
701

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703

Histria das mulheres nos

Jogos Olmpicos modernos
Prof. Ms. Fabiano Pries Devide 1
1 Introduo
Os Jogos Olmpicos modernos contm significados e mensagens culturais importantes para as mulheres atletas e para aquelas
que pretendem expandir o seu envolvimento no olimpismo. Este
evento possui um significado simblico, que permite evocar, refletir
e exprimir um contexto scio-cultural envolto no atleticismo e nas
questes de gnero experimentadas pelas mulheres. Torna-se um
espao privilegiado para difundir as conquistas femininas no esporte, que tende a constituir uma fora positiva na emancipao da
mulher em sociedade.
A categoria de gnero pode ser vista como aspecto modelar na
experincia das mulheres com o esporte de alto-rendimento e os
Jogos Olmpicos propiciam lentes para expor cada mensagem que
representa a reserva masculina existente no maior evento esportivo do planeta (Borish, 1996), que desde sua re-inaugurao, em
1896, vem se constituindo num frum destinado a enaltecer a fora, a coragem e a masculinidade, atravs da ao corporal atltica
competitiva.
Neste ensaio, abordo a histria e as barreiras transpostas pelas
mulheres nos Jogos Olmpicos Modernos, que possibilita divulgar
globalmente imagens de mulheres ativas, aptas e fortes, que tendem a ser interpretadas e incorporadas no quotidiano da humanidade, contribuindo para uma mudana gradativa das representaes sobre a mulher atleta.
Apesar do aumento da participao de mulheres nos Jogos Olmpicos e do nmero de modalidades olmpicas destinadas a elas
estarem em quase equidade com os homens, ainda esto sujeitas
705

s instituies que regulam o esporte feminino e sua participao.

As limitaes participao feminina nos Jogos sugerem uma complexa conexo entre o seu corpo e a identidade socialmente
construda sobre ela, sob as bases da ordem de gnero.
2 - A Restaurao dos Jogos Olmpicos e

as idias do Baro Pierre de Coubertin
Na segunda metade do sculo XIX, o cenrio europeu mostrava um crescente nmero de ativistas feministas francesas, que desempenharam um importante papel, denunciando a sua posio
social inferior que permanecia da mesma forma aps a Revoluo
Francesa, o que contribuiu para a reivindicao de seus direitos2.
A 23 de junho de 1894, sob a liderana do francs Pierre de
Fredy, que passou Histria sob o ttulo nobilirquico de Baro
Pierre de Coubertin, ocorreu um congresso na Universidade de
Sorbonne, em Paris, quando ele apresentou a proposta de renovao dos Jogos Olmpicos3 a delegados de doze pases. Durante este
evento, em que nenhuma mulher tomou parte nas discusses, no
houve nenhuma meno sobre a presena de competies femininas nos Jogos Olmpicos Modernos, que seriam re-inaugurados em
1896, em Atenas. Ningum imaginaria que um dia, uma mulher
pudesse tomar parte como uma atleta ou uma oficial no interior
dos Jogos.
Coubertin concebia, sob as bases do amadorismo, a competio e o esporte parceiros na educao do homem, com fins
formativos, de aperfeioamento da personalidade e enobrecimento
(Jernigan, 1980); no concordava que as mulheres tomassem parte
nos Jogos, exceto como espectadoras; e tentou, pelo tempo em
que esteve na presidncia do C.O.I., desencorajar e manter os esportes femininos fora dos Jogos Olmpicos, apesar de sofrer resistncias por outros membros do Comit, que defendiam o direito
das mulheres de participar (Lucas, 1992).
Com uma viso de seu tempo, em que a Amrica e a Europa
estavam ingressando na Revoluo Industrial; o esporte feminino
no tinha visibilidade at a I Guerra Mundial; a Inglaterra vivia sob
a moralidade vitoriana, na qual prevalecia a imagem da mulher
706

frgil, dependente da proteo do homem em todas as esferas; e o

desejo pelos direitos legais das mulheres no alcanava a ao;
Coubertin corroborava da crena de que as leis da natureza geraram a mulher para responsabilidades reprodutivas, ao invs de intelectuais e fsicas.
Achava que os Jogos Olmpicos Modernos deveriam seguir os
moldes dos Jogos Olmpicos Antigos, em que s mulheres era permitido somente assistir e aplaudir os vencedores (Lekarska, 1990).
Para o Baro, ou se fechavam ou se abriam as portas s mulheres.
Em artigo publicado na Revista Olmpica, de julho de 1912, Coubertin
defende a manuteno dos rituais dos Jogos Antigos:
possvel oferecer s mulheres acesso a todas as
competies? No? Ento por que permitir o acesso
a algumas e exclu-las de outras? E sobretudo, com
quais critrios estabeleceremos as competies de livre acesso e as de acesso restringido? No s h tenistas e nadadoras. Tambm h amazonas, praticantes de esgrima e na Amrica inclusive remadoras. No
futuro pode ser que haja corredoras e at jogadoras
de futebol. Seriam estes os esportes, praticados por
mulheres, um espetculo edificante para as multides que presenciam os Jogos Olmpicos? (apud
Lyberg, 2000, p. 47)
A Coubertin interessava providenciar um festival atltico para os

homens. Vislumbrava, no desenvolvimento do corpo atltico, uma
parte do processo educacional do homem da classe superior, que
pudesse se tornar lder de naes, pois, para ele, quando se falava
do futuro do mundo, apenas os homens de educao slida poderiam ser candidatos liderana (DeFrantz, s.d.).
Para Welch e Costa (1994), as relaes de poder procuraram
manter a superioridade masculina na arena esportiva pblica da
competio olmpica. Na concepo do Baro, os Jogos serviam
para coroar a masculinidade, atravs da prtica atltica, incompatvel com a natureza feminina. Local onde a esfera competitiva
imperava; a fora, a virilidade e a coragem construam o corpo dos
homens e um ideal de masculinidade, atravs da ao atltica,
que preservava o poder dos significados dos Jogos e a celebrao
pblica da fora masculina (Borish, 1996).
707

Os recm inaugurados Jogos Olmpicos Modernos eram, no

pensamento de Coubertin, uma forma de difundir a cultura fsica
baseada no cavalheirismo, tendo o internacionalismo como a base,
o fair play como trao significativo, a arte como marco, e o aplauso
das mulheres como recompensa (DeFrantz, 1999), com seus princpios ancorados na expresso latina citius, altius, fortius.
Para Coubertin, as atividades atlticas faziam as mulheres parecerem indecentes e grotescas. Com base na concepo de fragilidade feminina, o Baro resistia incluso delas nos Jogos, argumentando que poderiam se machucar e masculinizar atravs da
prtica fsica competitiva; alm de se embasar em pressupostos
mdicos da poca, que preconizavam que a atividade fsica poderia comprometer funes maternas (Rail 1990; Corbet, 1997).
Entretanto, as idias de Pierre de Coubertin acerca do esporte
feminino precisam ser avaliadas de forma sincrnica e
contextualizada poca em que este personagem da histria do
Olimpismo exerceu grande influncia na direo do C.O.I.. Boulogne
(2000), afirma que este tema vem sendo deturpado, devido ao
desconhecimento da obra do Baro, ao ativismo das feministas e
grupos polticos radicais, e ao atraso da historiografia olmpica nos
bancos das universidades. Isto tem desencadeado, segundo o autor, a difuso de temas polmicos, nos quais erros e citaes do
Baro, usadas fora de seu contexto histrico e cultural contribuam
para uma (...) maliciosa deduo, baseada na oposio de
Coubertin participao das mulheres no programa olmpico (...)
os difamadores de sua obra chegam concluso imvel de que
Coubertin foi um adversrio do esporte feminino e o tacham inclusive de misgino impertinente (p. 23).
Uma visita s idias de Coubertin, presentes na Revista Olmpica e especialmente em Textos Escolhidos, publicado pelo C.O.I.
em 1986, constitui uma obra de referncia, que demonstra que o
Baro reconhecia o direito das mulheres a uma educao esportiva, inclusive competio entre elas, porm, fora da vista do pblico masculino, por questes de razes mais antropolgicas e culturais do que fisiolgicas. Coubertin faz comentrios sobre a prtica
do remo, do boxe e um esporte de equipe para meninas, num
artigo publicado na Revista Olmpica, em 1913. Em seus textos,
tambm fica clara a evoluo de suas reflexes entre fins do sculo
XIX e meados da dcada de 1920, quando deixou a presidncia do
708

C.O.I., perodo no qual presenciou as mudanas nas relaes da

mulher com o seu corpo e com a sociedade e, apesar de sua desaprovao, tambm a lenta e combativa insero feminina nos Jogos Olmpicos Modernos.
3 - A luta pela participao feminina nos

Jogos Olmpicos Modernos: 1896-1917
Tarasouleas (1997), com base em documentos, afirma ser
irrefutvel o fato de que uma mulher, grega, apesar da falta de
apoio e da desaprovao do Comit Organizador dos I Jogos Olmpicos da Era Moderna, em 1896, correu a maratona separadamente dos homens. Seu esforo no foi reconhecido internacionalmente, mas a partir daquele momento, as mulheres estavam ingressando gradualmente nos Jogos, por meio de lutas contra os valores da
poca.
Nos seus primeiros anos de desenvolvimento, as lacunas na organizao e a falta de coeso na estrutura do C.O.I. no controle do
programa dos Jogos, permitiram a reunio de eventos, entre os
quais alguns destinados s mulheres (Welch, Costa, 1994). Em 1900,
Paris; e 1904, Saint Louis; a seleo das modalidades e provas foi
delegada aos comits organizadores, que permitiram eventos de
golfe e tnis feminino em 1900, e a exibio do arco e flecha
feminino, em 1904.
Nos III Jogos Olmpicos, em Londres, o comit organizador admitiu a exibio de competies femininas de patinao, tnis, arco
e flecha, ginstica e iatismo, somando a participao de 36 mulheres de quatro pases. Na regata, a tripulao vencedora do iate
LHrone inclua uma mulher, Mrs. C. Rivette-Carnac. O C.O.I. estava, pela primeira vez, sancionando um evento olmpico sem distino de sexo (Berlioux, 1985).
Na 13 sesso do C.O.I., em Luxemburgo, no ano de 1912,
houve a primeira discusso sobre o esporte feminino, quando o
comit organizador props inserir oficialmente a natao feminina no programa dos IV Jogos Olmpicos, em Estocolmo, fazendo
com que a Federao Internacional de Natao Amadora
(F.I.N.A.), fundada em 1908, fosse a primeira entidade a promo-
709

ver ativamente a participao feminina, o que abriu caminho

para outras representaes internacionais (DeFrantz, 1999). Em
Estocolmo compareceram 57 mulheres, de onze pases, representando 2,2% dos atletas inscritos, disputando apenas o torneio
de tnis e natao4.
Nesta edio as mulheres americanas estiveram ausentes, devido ao Comit Olmpico daquele pas no concordar que as mulheres tenham que participar de modalidades em que no usassem
longas saias. Nenhuma nadadora iria, fazendo com que as tenistas
se solidarizassem com estas e no participassem dos Jogos (Berlioux,
1985).
No ano de 1914, na 17 sesso do C.O.I., em Paris, um dos
pontos discutidos foi em quais modalidades as mulheres iriam participar nos prximos Jogos, em 1916 (DeFrantz, 2000). Porm, ao
contrrio dos Jogos Olmpicos Antigos, quando as guerras cessavam para o seu acontecimento; na era Moderna, a ecloso da I
Guerra contribuiu para o cancelamento dos V Jogos Olmpicos.
4 - O ps-guerra e a atuao
de Alice Milliat no cenrio esportivo
Quando o C.O.I. retornou as atividades, em 1919, publicou-se
as decises do que se havia decidido, entre as quais, que as mulheres so admitidas nos Jogos, porm com um programa restrito
natao e ao tnis, excluindo-as do atletismo.
A atmosfera do ps-guerra parecia mais favorvel mulher; no
entanto, permanecia a diviso social dos papis de gnero: o homem continuava a ser a primeira classe, chefe da famlia, que
toma as decises na esfera privada e pblica; a mulher, uma pessoa de segunda classe, um instrumento a favor da reproduo
(Marangopoulos, 1990).
No ano de 1917, houve a fundao da Federao Esportiva
Francesa Feminina (F.E.F.F.), pela esportista, militante feminista e
sua presidente, Alice de Milliat5. Posteriormente, ocorreu a fundao da Federao Esportiva Feminina Internacional (F.E.F.I.), em
1921, com apoio de outros pases6, quando as competies para
mulheres comearam a proliferar alm das fronteiras francesas.
710

A fundao da F.E.F.I. teve como principal fator desencadeador,

a recusa da Federao Internacional de Atletismo Amador (F.I.A.A.)
em apoiar a insero do atletismo feminino nos Jogos Olmpicos,
uma vez que Milliat era uma lder do atletismo para mulheres; alm
da resistncia de Coubertin incluso das mulheres nos Jogos. A
fundao desta entidade gerou na Europa um avano na cultura
fsica feminina, que segundo Milliat, tinha como objetivo promover
a sade e o equilbrio entre corpo e esprito da mulher, para que
tenha uma famlia saudvel e robusta, contribuindo para a paz
mundial (Pfister, 1996).
Em Anturpia, na 19 sesso do C.O.I., aps discusso sobre a
presena feminina no programa olmpico, decidiu-se pela permisso das mulheres (DeFrantz, 2000). Os VII Jogos Olmpicos marcaram o ponto de retorno aps dezoito meses do trmino da I Guerra
Mundial, participando neles 77 mulheres, de 13 pases, representado 2,9% dos inscritos (I.O.C., 2000), onde se sobressaiu a tenista
francesa Suzanne Lenglen7.
A resistncia com relao insero do atletismo feminino no
programa olmpico, culminou com a organizao dos I Jogos Olmpicos Femininos, em Paris, 1922, atraindo mais de vinte mil espectadores e atletas de trinta pases. Este evento foi reeditado a cada
quatro anos, at 1934, no mesmo formato dos Jogos Olmpicos
organizados pelo C.O.I.8 (Pfister, 1996; DeFrantz, 1999).
O C.O.I., em sua 22 sesso, em Roma, 1923, interpretou como
abusivo e excessivo a organizao dos Jogos Olmpicos Femininos,
atestando que os esportes femininos deveriam ficar sob a superviso das Federaes Internacionais (DeFrantz, 2000); enquanto a
F.I.A.A., em seu congresso, em Paris, 1924, ressaltou o sucesso dos
Jogos Femininos, mas continuou rejeitando a incluso das mulheres no programa olmpico de atletismo (Pfister, 1997).
Deste momento em diante, as negociaes para a incluso do
atletismo feminino nos Jogos Olmpicos se iniciam entre a F.E.F.I.,
liderada por Alice Milliat; e a F.I.A.A., tendo Henri de Baillet-Latour9
um dos nomes mais importantes. Aps alguns anos de negociao,
durante os quais ocorreram os VIII Jogos Olmpicos de Paris10, a
F.I.A.A., em seu congresso de 1926, decidiu que a F.E.F.I. deveria
continuar responsvel pelo esporte feminino, porm, submissa s
regras tcnicas da F.I.A.A. e sob a condio de modificar o nome
dos II Jogos Olmpicos Femininos de Gotemburgo, para II Jogos
711

Internacionais Femininos. Em troca, esta ltima se comprometeu

a utilizar a sua influncia para inserir o atletismo feminino no programa dos Jogos Olmpicos de Amsterd, em 1928 (Berlioux, 1985;
Pfister, 1996).
Alice Milliat e a F.E.F.I. no apreciaram a aprovao, pelo C.O.I.,
do atletismo feminino nos Jogos de 1928, pois o programa feminino estaria restrito a 5 provas, enquanto nos Jogos Olmpicos Femininos as mulheres participavam de um programa mais amplo. Alm
disso, no havia garantias de que o programa permaneceria nos
Jogos seguintes, de 1932, em Los Angeles (Quintillan, 2000).
Os IX Jogos de Amsterd11 foram decisivos na trajetria das
mulheres, em decorrncia da polmica criada pela mdia impressa,
referente corrida dos 800 metros rasos feminino. Na poca, reportaram que das onze corredoras, cinco delas haviam desistido da
prova no seu transcorrer e outras cinco tiveram um colapso aps
atingirem a fita de chegada. Contudo, como comprova o programa
de resultados do comit organizador dos Jogos, apenas nove corredoras estavam inscritas na prova e todas elas completaram o percurso (Comit Olympique Hollandais, 1928).
A explorao pela imprensa, do cansao das corredoras (comum tambm entre os homens), com o reforo das argumentaes mdicas da poca, lhes custou a abolio das provas olmpicas femininas maiores que 200 metros, por 32 anos, apesar de nos
Jogos Mundiais Femininos, elas participarem com sucesso nas distncias longas (Borish, 1996; Costa, 2000).
Internacionalmente, a imprensa utilizou o incidente para condenar o atletismo para as mulheres (Welch, Costa, 1994; Pfister,
1996; DeFrantz, 1999), gerando, inclusive, a adeso ao movimento
anti-competitivo feminino, entre as americanas (Rail, 1990). O fato
ocorrido com o atletismo em Amsterd desencadeou nova discusso no C.O.I. e, em 1929, durante a sua 28 sesso, tornou-se a
discutir a reduo do programa olmpico, questionando-se a excluso completa das mulheres dos Jogos (DeFrantz, 2000).
O presidente da Unio Atltica Americana, Gustav Kirby, indignado com a proposta, exigiu, como membro da F.I.A.A., que esta
insistisse com o C.O.I. que, ao menos que o programa feminino
fosse reeditado nos Jogos de Los Angeles, em 1932, o programa
masculino tambm deveria ser cancelado. Esta opinio se chocava
com a do atual presidente do C.O.I, Henri Baillet-Latour, que
712

posicionava o atletismo no topo da lista dos esportes que ele denominava desgraados s mulheres, defendendo a participao feminina apenas naqueles de beleza esttica: ginstica, natao e
patinao artstica (Welch, Costa, 1994).
Em 1930, ocorreram durante trs dias, os III Jogos Mundiais
Femininos, com quase vinte pases participantes, na cidade de Praga, marcando o retorno das inglesas s competies, e a primeira
participao das alems, sagrando-se campes (Pfister, 1996).
Em Barcelona, 1931, na 30 sesso do C.O.I., decidiu-se permitir que as mulheres permanecessem nos Jogos (DeFrantz, 2000).
Ento, durante o Congresso da F.I.A.A., a F.E.F.I., atravs de Milliat,
renovou o seu desejo de ampliao do programa feminino de provas olmpicas.
Nos X Jogos Olmpicos de Los Angeles, 1932, o nmero de
participantes caiu para menos da metade daqueles que estiveram
em Amsterd, em funo da crise econmica mundial, e ao isolamento da Califrnia, na costa oeste dos Estados Unidos. s mulheres, ofereceu-se um programa de atletismo com seis provas, sem a
prova dos 800 metros. Nesta edio dos Jogos, destacou-se a americana Mildred Babe Didrikson12.
Na 33 sesso do C.O.I., em Atenas, 1934, mulheres foram
aceitas para participarem de esgrima, natao, saltos e atletismo.
Em Londres, no mesmo ano, ocorreram os IV Jogos Mundiais Femininos, demonstrando que a extenso do programa olmpico feminino se justificava amplamente. Durante o congresso deste evento,
apesar da resistncia de Milliat, assumiu-se que o mesmo deveria
acabar em detrimento da existncia de competies femininas no
programa olmpico. A F.E.F.I., em crise interna, aceitou a proposta,
com a condio de que as demandas feitas pela entidade acerca
da ampliao do programa olmpico de atletismo seriam postas em
efeito, fato que a F.I.A.A. cumpriu lentamente.
Em 1935, Milliat tomou a ofensiva e escreveu ao C.O.I. para
que o Comit exclusse completamente as mulheres dos Jogos Olmpicos, pois naquele momento, elas tinham os seus prprios Jogos,
realizados a cada quatro anos, sob a direo da F.E.F.I. (Pfister,
1996; DeFrantz, 2000). No ano seguinte, em 1936, a F.I.A.A. decidiu assumir toda a responsabilidade pelo esporte feminino, expressando os seus agradecimentos pelo bom trabalho da F.E.F.I., agora
liquidada, com o desenvolvimento do atletismo feminino. Todos os
713

recordes homologados pela F.E.F.I. foram reconhecidos, mas aquelas atletas que tomassem parte em competies extra-oficiais seriam banidas do esporte olmpico pela F.I.A.A. (Berlioux, 1985).
Este fato assinalou o fim da F.E.F.I., que organizou o seu ltimo
congresso em Berlim, 1936, com a ausncia de Milliat, eleita presidente honorria por aclamao. A perda de poder da Federao
pode ser explicada pela dissociao interna, pois delegadas de alguns pases j haviam desistido de manter uma F.E.F.I., representando os seus prprios interesses locais. A Federao sucumbiu de
seu prprio xito: o seu duplo objetivo, de uma participao efetiva
nos Jogos Olmpicos e seu pertencimento F.I.A.A. se cumpriu e
no restava nenhuma bandeira de luta entidade (Quintillan, 2000).
A misso da F.E.F.I. criada por Milliat em 1921, estava cumprida:
integrar as mulheres no principal esporte olmpico: o atletismo (Pfister,
1996).
5 - Jogos Olmpicos como instrumento

de propaganda poltica-ideolgica e as mudanas
na participao esportiva feminina no ps Guerra
Berlim foi escolhida como sede dos XI Jogos Olmpicos em 1931.
Dois anos depois, Hitler assumiu o poder e o regime nazista se
instalou na Alemanha. Liberdades individuais foram restringidas e
minorias perseguidas. Primeiramente contra o advento dos Jogos,
posteriormente os alemes, sob o comando de Hitler, despertaram
para a possibilidade de divulgar a nova Alemanha para o mundo,
atravs dos Jogos Olmpicos.
O evento foi marcado pelo nacionalismo e a poltica da superioridade ariana da raa alem, derrubada pela velocidade do americano Jesse Owens. O programa de atletismo feminino no se alterou. Mulheres ainda competiram em esgrima, ginstica, iatismo,
natao e saltos; somando 328 participantes, de 26 pases, representando 8,1% do total de inscritos nos Jogos (I.O.C., 2000).
Ficou notificado o que ocorreu na 36 sesso do C.O.I., em
Berlim, 1936, sobre o assunto atletas femininas anormais, resultado de uma carta enviada pelo presidente do Comit Olmpico
Americano, Avery Brundage13, s Federaes Internacionais, que
714

abordava a necessidade de um teste para se verificar o sexo das

atletas (DeFrantz, 2000).
No esporte olmpico feminino, se o perodo de 1900 a 1920 foi
marcado pela quebra de tabus convencionais e o ingresso das mulheres nos Jogos Olmpicos Modernos; e entre 1921 e 1936, ocorreu uma transio assinalada por lutas entre a F.E.F.I. e a F.I.A.A.,
para que mulheres ingressassem no programa olmpico de atletismo. Aps um intervalo de doze anos, o perodo entre 1948 e 1968
foi marcado por uma tendncia de evoluo na participao da
mulher no esporte.
Aps os Jogos Olmpicos de Berlim, eclodiu a II Guerra Mundial.
Durante a II Guerra, a necessidade de substituir os homens que estavam no front, fez com que muitas mulheres trabalhassem, desenvolvendo aes sociais e participando da vida poltica, provando que
poderiam assumir qualquer atividade profissional na esfera pblica
(Marangopoulos, 1990). Ao fim da II Guerra, foi votada em 1948, a
Declarao Universal dos Direitos Humanos, que condenava qualquer tipo de discriminao, com referncia explcita de gnero. O
cenrio mundial em relao mulher se modificava lentamente. As
organizaes no governamentais de mulheres fizeram grande presso em favor da igualdade de direitos.
Esta poca foi conhecida como a era da Mstica Feminina. As
mulheres eram encorajadas a adotarem um ideal de existncia
ancorado em trs palavras-chave: feminilidade, casamento e famlia. Nem todas abandonaram o esporte em detrimento dos argumentos mdicos ou das exigncias sociais sobre os seus papis de
gnero (Rail, 1990). O desempenho feminino no esporte avanou,
atingindo marcas, anos antes apenas alcanadas pelos homens.
Mulheres estavam lutando pelo reconhecimento legal de seus direitos humanos, exigindo a efetiva aplicao legal na vida quotidiana. No entanto, a mudana nas sociedades eram uma tarefa mais
rdua. Muitas pessoas ainda achavam difcil assimilar um novo
modelo comportamental e abandonar aquele obsoleto e enraizado
nas representaes sociais sobre os papis de gnero
Em pases como a Amrica do Norte, a Austrlia e o Canad,
que no sofreram uma depresso to grande como os pases europeus no ps-guerra, o esporte desenvolveu-se velozmente. Mas ainda
havia uma associao entre os esportes de equipe, coletivos, mas715

culinos, para os homens; e as atividades de fitness para as mulheres.

Mulheres atletas, musculosas, fortes e suadas, de forma geral,
ainda eram vistas como ofensivas e pouco femininas pela imprensa
e pela sociedade. Nesta poca, as atletas soviticas eram retratadas pela mdia ocidental como amazonas pouco feminis, desencadeando um novo debate sobre o lugar da mulher no esporte, e o
interesse de mdicos e administradores esportivos sobre as definies biolgicas e sociais de feminilidade, pois a identidade sexual
das mulheres atletas bem sucedidas comeou a ficar sob suspeita
(Corbett, 1997; Rail, 1990).
Londres estava sendo reconstruda quando os XIV Jogos Olmpicos ocorreram. O programa olmpico feminino aumentou sensivelmente. Mulheres de 33 pases, num total de 385 atletas, participaram das modalidades de atletismo, esgrima, ginstica, natao
e saltos, e a recm inserida canoagem (I.O.C., 2000). A holandesa
Fanny Blankers-Koen14 foi o destaque (Cardoso, 2000).
Em meados da dcada de 1940, o mundo emergia da II Guerra
Mundial dividido em dois blocos ntidos: o capitalista e o socialista,
bem representados pelos Estados Unidos e a Unio das Repblicas
Socialistas Soviticas. Iniciava-se o regime poltico da Guerra Fria,
no qual o esporte e no seu bojo, o esporte feminino, foi bem explorado pelos pases da cortina de ferro e aqueles de economia capitalista desenvolvidos, para difundir a sua fora armamentista, conquistando a maioria de suas medalhas com suas atletas (Welch,
Costa, 1994).
Voltar o olhar para o desenvolvimento e incentivo do esporte
feminino, poderia ser uma forma de fazer sobressair um pas no
cenrio mundial. Boutilier e San Giovanni (1991) concluram que o
sistema de governo o principal fator para o sucesso olmpico das
mulheres, entre os quais, o sistema socialista, que tem promulgado
polticas pblicas e fontes financeiras que refletem o seu compromisso ideolgico com o esporte feminino.
Os XV Jogos Olmpicos de Helsinque foram considerados os
primeiros Jogos da Guerra Fria. A Unio Sovitica reingressava e
exercia presso para que o programa olmpico fosse estendido a
outras modalidades, influenciando o padro de atleta feminina at
ento presente nas edies anteriores dos Jogos, que agora serviam aos fins polticos e ideolgicos de algumas naes. Os pases
716

vencedores viam nos Jogos a possibilidade de construo e divulgao simblica, via esporte, de sua potncia armamentista, econmica e poltica, e para isso, os corpos das atletas foram a principal
via de conquista, principalmente entre pases do bloco oriental (Costa,
2000)15.
Na 43 sesso do C.O.I., na cidade do Mxico, ficou unanimemente decidido no excluir mais as mulheres dos Jogos Olmpicos.
Contudo, deveriam participar somente dos esportes apropriados ao
seu sexo. Em 1955, a admisso de mulheres nas modalidades de
voleibol, basquete e remo foi vetada pelo C.O.I. (DeFrantz, 2000).
Em Melbourne, na XVI edio dos Jogos, mulheres representavam 16,1% do total de inscritos, marcando a sua maior representao em termos de proporo, desde 1896 (I.O.C., 2000). A feminilidade originada nos tempos de Babe Didrikson retornou ao frum
olmpico com as performances da australiana Dawn Fraser16, criticada
por seu fsico masculinizado (Costa, 2000).
Em 1958, discutiu-se a possibilidade de admitir mulheres em todos os esportes includos no programa, de acordo com as regras das
federaes internacionais. Props-se aguardar os acontecimentos dos
XVII Jogos de Roma, 196017, quando, na 58 sesso do C.O.I., ocorrida durante o evento, a proposta de admisso das mulheres, de
acordo com as regras das federaes internacionais, nas modalidades de atletismo, arco e flecha, basquete, canoagem, ciclismo, esportes eqestres, esgrima, ginstica, handball, remo, tiro, natao e
saltos, voleibol e iatismo foi rejeitada (DeFrantz, 2000).
6 - A polmica em torno da identidade sexual

das atletas olmpicas e a difuso do doping
No incio dos anos de 1960, as feministas criticavam a mstica
feminina imposta pela sociedade patriarcal, o que despertou a
conscincia do papel inferior atribudo s mulheres na sociedade e
no esporte, enquanto os mdicos e outros profissionais reforavam
a ideologia da reserva masculina no esporte.
Nos XVIII Jogos Olmpicos de Tquio, 1964, quase setecentas
mulheres, 13,3% do total de atletas, participaram, representando
um nmero recorde de 53 pases (Welch, Costa, 1994; I.O.C., 2000).
717

A prova dos 400 metros rasos foi includa no programa feminino de

atletismo, agora com 12 provas. Alm disso, o voleibol feminino
ganhou o espao experimental e depois definitivo no programa
olmpico (DeFrantz, 1999; 2000).
Em 1966, durante o Campeonato Europeu, em Budapeste, a
F.I.A.A. ordenou que todas as competidoras desfilassem nuas diante de trs mulheres ginecologistas para que estas fossem examinadas visualmente, antes de serem permitidas competir. No ano seguinte foi adicionado ao exame visual, o teste cromossomial (Rail,
1990). Isto ocorreu em virtude de uma acusao de atletas pseudohermafroditas estarem competindo (Welch, Costa, 1994).
Em 1968, na cidade do Mxico, o teste cromossomial e visual
foi usado pela primeira vez nos XIX Jogos Olmpicos, quando o
chefe da equipe contou aos reprteres que o exame de quase oitocentas atletas18 o convenceu de que o esporte as deixava feias e
com corpos rgidos e fortes. Os reprteres norte-americanos rotularam as irms russas Irina e Tmara Press, campes olmpicas em
1964, de irmos Press, o que sugeria que a entrada das mulheres
no esporte de alto-rendimento e no mundo dos msculos masculinos incomodava a imprensa.
Os mdicos comearam a estudar o uso de esterides
anabolizantes, considerados ilegais nos Jogos a partir de 1968, quando uma mulher com um ou mais indicadores era suspeita em termos de orientao e identidade sexual, alm do uso de esterides
(Rail, 1990).
Na sesso do C.O.I., no Mxico, 1968, pela primeira vez, Jean
Beaumont, props a eleio de mulheres como membros do Comit Internacional, sendo fortemente recusada por no t-la enviado
ao C.O.I. no prazo anterior a sessenta dias antes da sesso (Lyberg,
2000).
Na dcada de 1970, fora e msculos femininos ficaram mais aceitveis com o desenvolvimento do movimento norte-americano do
fitness, que cultuava a beleza e a juventude do corpo feminino; enquanto os esportes de contato e de equipes coletivas eram associados
celebrao da masculinidade e parcialmente inaceitveis e artificiais
ao gnero feminino. Nesta poca surgiu o rtulo masculinizante
para os jogos de equipes, interpretados como possveis causadores de
desvios de gnero na infncia e adolescncia, podendo ser preditores
do lesbianismo entre as praticantes (Rail, 1990).
718

Na 70 sesso do C.O.I., em Amsterd, foi proposto que as

mulheres fossem autorizadas a competir em qualquer esporte praticado por elas, na condio de que a modalidade fosse praticada
por mulheres em no mnimo 25 pases e em dois continentes.
(DeFrantz, 2000).
Os XX Jogos Olmpicos de Munique, 1972, pela primeira vez,
reuniram-se mais de mil atletas mulheres, representantes de 65
pases, disputando 43 eventos em oito modalidades (I.O.C., 2000).
Era o incio da arrancada feminina definitiva na participao olmpica, que iria se firmar na dcada de 1980, com as mudanas nas
polticas internas do C.O.I. acerca do esporte feminino. As alems
orientais dominaram as provas de atletismo, norte-americanas e
australianas dividiram as medalhas na piscina, e russas e alems
dividiam na ginstica. A nadadora australiana Shane Gould; e a
russa Olga Korbut foram os destaques.
Aspecto marcante nesta dcada foi o uso indiscriminado de
esterides anabolizantes entre mulheres atletas. As alems orientais,
muito comentadas por sua aparncia masculina, competiram em
Montreal, 1976, marcados como os Jogos Anabolizantes19, vencendo onze das treze provas olmpicas da natao e nove das quatorze
provas do atletismo20, sendo as primeiras suspeitas oficiais de doping.
A Alemanha Oriental replicou afirmando que o seu sucesso era resultado de um treinamento esportivo elaborado sob bases cientficas,
em conjunto com um treinamento com pesos, no realizado em
outros pases com mulheres (Rail, 1990). Entre os nomes femininos,
destacaram-se a alem Kornelia Ender21 e a russa Nadia Comaneci22,
menina nota 10.
Na dcada de 1980, mdicos comearam a se preocupar com
esportes que pudessem provocar desconforto ou leses nos seios, e
amenorria em atletas. O Colgio Americano de Medicina Esportiva
divulgou sua opinio a favor da participao feminina em modalidades esportivas de longa durao. A mesma opinio mdica que at
1960 excluiu mulheres de provas acima de 200 metros, em 1984 inclua as mulheres na prova considerada a mais dura: a maratona.
No cenrio mundial, o tpico da orientao sexual entre as
mulheres atletas tornou-se tpico de discusso. Apesar do maior
nmero de mulheres participando do esporte de alto nvel, elas
continuavam a ter menos eventos para participar e recebiam prmios menores. Em lugar do treinamento esportivo, as atividades
719

no competitivas de fitness tornaram-se o foco de alguns programas de governo e iniciativa privada. Em muitos casos, o objetivo da
perda de peso e a atratividade sexual desencadeou uma febre pela
indstria cosmtica e comportamentos patolgicos: uso de laxativos,
moderadores de apetite, diurticos, vmitos induzidos, dietas restritivas, que geravam quadros de anemia, anorexia, bulimia,
amenorria e fraturas por estresse (Rail, 1990).
Os XXII Jogos Olmpicos de Moscou foi marcado pelo boicote
dos Estados Unidos e mais sessenta e dois pases, contra o regime
interpretado como opressivo. O resultado do boicote foi uma diviso das medalhas entre soviticos e alemes orientais. A participao feminina continuou a subir e as mulheres representaram 21,5%
do total de participantes (I.O.C., 2000).
7 - Samaranch e a poltica inclusiva da

mulher no Movimento Olmpico
Em 1981, com a presidncia de Juan Antonio Samaranch no
C.O.I., uma nova fase se delineou na histria do esporte olmpico
feminino. Na troca de presidncia, no Congresso de Baden-Baden,
1981, o ento presidente Killanin reforou a resistncia encontrada
para eleger mulheres para o C.O.I. Nos prximos dias, na octagsima
quarta sesso do Comit, aps 75 anos de sua fundao, a finlandesa Pirjo Haggman e a venezuelana Flor Isava-Fonseca tornaramse as primeiras mulheres membros do C.O.I., atitude que marcou a
mudana na participao das mulheres no movimento olmpico
(DeFrantz, s.d.; Stivachtis, 2000).
Nos Jogos Olmpicos de Los Angeles, 1984, os efeitos do boicote foram sentidos com a ausncia da Unio Sovitica, Cuba e
mais dezesseis pases. Com a ausncia das atletas alems orientais e soviticas, os Estados Unidos dominaram a maior parte dos
esportes. A nova poltica inclusiva do C.O.I. em relao s mulheres, permitiu o retorno das provas longas, com os 400 metros com
barreiras e a maratona, alm das 49 milhas no ciclismo (Costa,
Welch, 1994).
Entre os Jogos de Munique, 1972, e os XXIV Jogos Olmpicos
de Seul, que marcaram o retorno das competies entre Estados
720

Unidos e pases do bloco oriental; houve um aumento de mais de

100% no nmero de mulheres participantes, alm do nmero de
eventos e modalidades em que elas participavam ter dobrado23
(Boutilier, San Giovanni, 1991).
Ainda havia sete esportes nos quais as mulheres no participavam: boxe, jud, pentatlo moderno, futebol, plo aqutico, levantamento de peso e luta; alguns dos quais tendem a enfatizar o
combate corpo a corpo, a agressividade e caractersticas pugilsticas,
claramente dissociadas das caractersticas tradicionalmente associadas ao esteretipo feminino. Entretanto, plo-aqutico, futebol
e jud j tinham, no incio da dcada de 1990, campeonatos mundiais femininos, o que reflete o conservadorismo ainda existente no
interior do C.O.I..
Em Seul, as suspeitas de dopagem alcanaram a americana
Florence Griffith Joyner, que quebrou os dois recordes mundiais dos
100 e 200 metros rasos, e se defendia afirmando que os seus testes
de doping nunca foram positivos24.
Aps oito anos, Estados Unidos e Unio Sovitica se confrontavam nos Jogos. A Alemanha Oriental teve destaque devido
faanha de suas catorze nadadoras25, que ganharam dez das
quinze provas do programa, despertando a suspeita de dopagem.
Em 1991, a nadadora Kornelia Ender, estrela em Montreal, 1976,
declarou ao The Times ter recebido injees durante os treinamentos pr-olmpicos, fato consumado aps investigaes feitas
com a queda do muro de Berlim, constatando-se que a Alemanha Oriental conduziu um programa de dopagem sistemtico
nas dcadas de 1970 e 1980, no qual as maiores vtimas foram
mulheres, que mais tarde iriam processar mdicos e treinadores
alemes pelos efeitos do doping em suas vidas (Hammer, Biehl,
2000).
A dcada de 1980 marcou a vertiginosa evoluo feminina no
esporte de alto rendimento. A ttulo de exemplificao, em 1932,
Los Angeles, Helene Madison vencia os 400 metros nado livre em
5285, quarenta segundos mais lenta que o campeo americano
Clarence Crabbe. Em Seul, 1988, a americana Janet Evans nadava
os 400 metros livre em 40385, dezessete segundos mais lenta
que o alemo oriental Uwe Dassler, com 34695. A mesma tendncia ocorre nas provas do atletismo dos 100 metros rasos maratona, onde a evoluo mais saliente26.
721

Na entrada dos anos de 1990, o esporte feminino continuou

evoluindo e, de acordo com Rail (1990), incorporando valores de
especializao e padronizao, at ento experimentados pelos
homens. O sacrifcio do corpo tornou-se o significado do resultado,
e o corpo da mulher atleta foi apropriado pelos sistemas polticos e
econmicos. A medicina que reabilita se desenvolve para tratar e
recuperar leses atlticas comuns do treinamento de alto nvel. O
corpo atltico tornou-se uma mquina, resultante da alta tecnologia
cientfica desenvolvida nos laboratrios dos grandes centros de pesquisa. Surge um corpo pertencente aos cientistas. Um corpo
medicalizado, computadorizado e farmacologizado.
Em 1992, ocorreram os XXV Jogos Olmpicos, em Barcelona.
Compareceram quase trs mil atletas mulheres, de 136 pases, competindo em dezenove modalidades (I.O.C., 2000). Da Alemanha
unificada esperava-se uma superpotncia olmpica, mas com o escndalo pblico do doping, especialmente entre as mulheres alems, levantou-se a questo: quais recordes anteriores alemes foram legtimos? Quantos foram construdos pelo doping? Como resultado, em Barcelona, as alems s conquistaram uma medalha
de ouro nas provas de natao. Enquanto isso, uma nova potncia,
construda, em termos, pela dopagem qumica de suas nadadoras:
as chinesas conquistavam nove medalhas, quatro de ouro e cinco
de prata, somente na natao (Cardoso, 2000).
O grande salto na poltica do C.O.I. em relao mulher no
esporte foi dado no Congresso Olmpico Centenrio, realizado em
1994, em Paris, em comemorao aos 100 anos da re-edio dos
Jogos Olmpicos da era Moderna (DeFrantz, 1999; I.O.C., 2000;
C.O.I., 1999). Como resultado da reunio, recomendaes-chave
foram adotadas para promover a participao em todos os nveis e
garantir que, sob as bases da igualdade de oportunidades entre
homens e mulheres, elas possam ter um papel mais significativo no
Movimento Olmpico, desempenhando funes nos Comits Olmpicos Nacionais (CONs), Federaes Internacionais (FIs), na administrao e no treinamento esportivo (I.O.C., 2000).
Foi aprovada na 105 sesso do C.O.I., em Atlanta, 1996, a
proposta de se estabelecer uma meta para que at 31 de dezembro de 2000, pelo menos 10% das posies administrativas nos
Comits Olmpicos Nacionais, Federaes Internacionais e Organizaes Esportivas relacionadas ao Movimento Olmpico, fossem
722

ocupadas por mulheres, percentual que deve subir para 20% em

dezembro de 2005. Carta Olmpica tambm se sugeriu modificaes, tornando-se explcita a necessidade de promoo do avano
das mulheres no esporte, em todos os nveis, sob o princpio da
igualdade (DeFrantz, 1999; I.O.C., 1996; 2000; C.O.I., 1999)27.
Em 1994, sob o comando de Samaranch, seis mulheres j eram
membros do C.O.I., duas delas de seu conselho executivo composto de onze membros. Muitas ocupavam presidncias em FIs, CONs,
eram oficiais e juzes em federaes esportivas.
Aps o Congresso Centenrio, criou-se em 1995, o Grupo de
Trabalho Mulher e Esporte, responsvel por fornecer ao Conselho
Executivo do C.O.I., informaes sobre polticas a serem
implementadas no campo da mulher no esporte28, e sob a presidncia de Anita DeFrantz (DeFrantz, 1999; I.O.C., 1996; 2000; C.O.I.,
1997; 1999; Stivachtis, 2000).
Desde 1981, quando foram eleitas duas mulheres como membros do C.O.I., treze novas eleitas assumiram cargos no Comit,
representando hoje 15,8% do total de seus membros. Alm disso,
pela primeira vez na histria do Movimento Olmpico, uma mulher,
Anita DeFrantz, tornou-se vice-presidente do C.O.I. (Stivachtis, 2000).
Tambm h 28 mulheres membros da Comisso e do Grupo de
Trabalho do Comit, representando 11,8% do total de integrantes.
Nos CONs, a participao feminina tem aumentado nos cinco ltimos anos, fazendo com que em 2000, 83 CONs (41,7%) apresentassem mulheres em posies de liderana29. Em relao s
FIs, 35,5% delas possuem mulheres em posies de tomada de
decises, inclusive presidncias30(I.O.C., 2000).
Atravs da cooperao internacional, o C.O.I. deu suporte
Conferncia Internacional da Mulher e do Esporte, organizada em
Brighton, Inglaterra (Sports Council, 1994). Esta reunio ocorreu
em funo da situao de sub-representao feminina no
gerenciamento, treinamento e administrao do esporte, pois sem
mulheres lderes, que tomem decises e construam modelos de
ao no esporte, a igualdade de oportunidades para mulheres no
ser alcanada; alm das experincias, valores e atitudes das mulheres enriquecerem e auxiliarem a desenvolver o esporte (I.O.C.,
1996; 2000; C.O.I, 1997; 1999).
Nesta reunio, se discutiu novas formas de se efetuar mudanas em relao temtica da mulher no esporte, culminando com
723

a Declarao de Brighton31, adotada e endossada por 280 delegados de 82 pases participantes, que estabelece princpios de ao
a serem seguidos para aumentar o envolvimento das mulheres no
esporte em todos os nveis e funes, estabelecendo estratgias
comuns nos cinco continentes.
Nos XXVI Jogos Olmpicos Centenrios, em Atlanta, a crescente organizao feminina em entidades que discutem a temtica da
mulher no esporte e a nova poltica do C.O.I. em relao questo
refletiu sobre os nmeros da participao feminina nos Jogos. Mulheres representaram 169 pases e 34,2% do total de inscritos, numa
soma de 3626 atletas femininas, disputando 21 modalidades. Atlanta
ficou conhecida como os Jogos das mulheres, que pela primeira
vez participaram do futebol e softbol e representavam um em cada
trs atletas na vila olmpica.
Nos Jogos, as suspeitas de doping pairaram sobre a nadadora
irlandesa Michelle Smith, ganhadora de trs medalhas de ouro,
depois de duas participaes medocres em Seul e Barcelona32. Em
Atlanta, as mulheres do Brasil subiram ao lugar mais alto do pdio
pela primeira vez na histria; Jaqueline Silva e Sandra Pires foram
campes olmpicas.
Desde 1996, o C.O.I. tem estabelecido um programa de seminrios regionais para mulheres administradoras, tcnicas, oficiais e jornalistas de movimentos esportivos nacionais e internacionais. O primeiro seminrio sobre liderana para a mulher no esporte, ocorreu
na Oceania, em Fiji, 1996, em cooperao com o Comit Olmpico
de Fiji, a Women Sport International e a assistncia da Comisso
Australiana de Esportes (I.O.C., 1996; 2000; C.O.I., 1997).
No mesmo ano, em Lausanne, o C.O.I. organizou a I Conferncia Internacional sobre Mulher e Esporte (DeFrantz, 1999; C.O.I.,
1999). Ao fim dos trs dias de discusses, adotou-se uma lista de
recomendaes33 visando promover o papel da mulher no Movimento Olmpico e no mundo do esporte em geral. Muitas destas
recomendaes j esto sendo postas em prtica por CONs, FIs e
pelo prprio C.O.I. (I.O.C., 2000).
Em maro de 2000, na cidade de Paris, ocorreu a II Conferncia Mundial sobre Mulher e Esporte, em cooperao com o
Comit Olmpico Francs. O encontro possibilitou a oportunidade de analisar os compromissos assumidos em Lausanne e as
futuras intervenes no campo da mulher no Movimento Olm724

pico e no esporte, atravs de abordagens polticas, sociais, culturais e de sade.

Durante esta II Conferncia Mundial sobre Mulher e Esporte,
Samaranch fez um retrospecto dos avanos femininos no Movimento
Olmpico desde 1981, afirmando que em todos os casos, o C.O.I.
est determinado a fazer uma contribuio concreta para que este
novo sculo marque o incio de uma nova era para a mulher no
esporte, com uma representao melhor na administrao esportiva e uma paridade no programa olmpico (Samaranch, 2000).
Na tarefa de promover o avano da mulher no esporte em
todos os nveis, o C.O.I. instituiu tambm o Trofu Mulher e Esporte. A cada ano so entregues seis trofus, um por continente e um
a nvel mundial, em reconhecimento aos esforos e marcos feitos
em desenvolvimento, encorajamento e esforo de participao de
mulheres no esporte.
O prosseguimento da Conferncia de Brighton ocorreu em
Windoeck, 1998, resultando em outro documento, conhecido como
Chamada para a Ao34, endossando a Declarao de Brighton.
Alm disso, o C.O.I. tambm participou da IV Conferncia Mundial
das Naes Unidas sobre Mulher, organizada em Beijing, China,
em 1995, na qual organizaes esportivas, incluindo o C.O.I., incluram o esporte na resoluo final desta Conferncia, reconhecendo
o esporte e a atividade fsica como parte integral da educao,
bem-estar e desenvolvimento social da mulher (DeFrantz, 1999;
I.O.C., 1996; 2000).
Os XXVII Jogos Olmpicos de Sidney demonstraram que em
pouco tempo as mulheres iro representar metade dos atletas participantes. Participando de 25 modalidades, entre elas o levantamento de peso, o pentatlo moderno, o taekwondo, o jud, o futebol, esportes antes reservados aos homens, representaram 38%
dos participantes (I.O.C., 2000).
Costa e Welch (1994), admitem que se na primeira metade do
sculo XX, as modalidades e provas femininas foram admitidas nos
Jogos por influncias racistas, sexistas e classistas; na segunda
metade, esta crescente participao da mulher foi fortemente influenciada pela ideologia poltica da Guerra Fria, que enfatizou a
contagem de medalhas.
725

8 - Consideraes sobre a conquista de

espao pela mulher nos Jogos Olmpicos Modernos
O cenrio esportivo mundial se enriqueceu ao abrir as portas
para as mulheres competirem em igualdade de oportunidades com
os homens, e os Jogos Olmpicos so um espelho deste movimento
de incluso.
Os incentivos que encorajam organizaes esportivas a providenciarem suporte para a participao feminina no esporte devem
continuar. Desde meados da dcada de 1990, com as duas conferncias mundiais sobre mulher e esporte ocorridas em Lausanne,
1996 e Paris, 2000; a criao de um grupo de trabalho no C.O.I.,
em 1995; as conferncias de Brighton, 1994 e Windoeck, 1998; as
iniciativas e o compromisso de CONs e FIs em promover o esporte feminino; a organizao de seminrios e congressos para mulheres administradoras e tcnicas, entre outros aspectos, tm sido um
incentivo potencial para a evoluo da mulher na arena esportiva
mundial e olmpica.
Contudo, outras mudanas devem ocorrer, alm daquelas mostradas no aumento da participao feminina nos Jogos em nmero
de atletas e modalidades. Barreiras econmicas, culturais, polticas
e religiosas ainda esto presentes e impedem que mulheres adotem a prtica esportiva em suas vidas. Alm disso, elas ainda esto
longe de assumir posies de comando na mdia, administrao e
treinamento do esporte, em igualdade de oportunidades com o
homem (Manoliu, 1990; Lucas, 1992; Sports Council, 1994; Borish,
1996; DeFrantz, 1999).
O esporte pertence a todos, sendo parte da criao humana,
e deve ser praticado por homens e mulheres para que se desenvolva plenamente (DeFrantz, 2000). Para as mulheres tornaremse mais presentes, alm da identidade de atletas, uma conquista real; precisam ocupar novos espaos alm das raias das piscinas, das quadras dos ginsios, dos campos ou das pistas de atletismo. Outros aspectos que possam estar relacionados participao das mulheres no esporte de alto-rendimento, pouco investigados e encobertos por estes nmeros percentuais, que demonstram o aumento da participao feminina no esporte, merecem ser estudados.
726

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729

Notas
1
Doutorando em Educao Fsica e Cultura/Universidade Gama

Filho/R.J.
Com a Revoluo Industrial, as mulheres das classes pobres deixaram suas casas para assumirem empregos sob pssimas condies de trabalho e grande explorao de mo de obra
Os Jogos Olmpicos Antigos se iniciaram em 776 a.C. e interrompidos em 393 d.C., pelo imperador romano
Teodsio I.
4
Depois de, sob protestos, convencer o Comit Olmpico de seu

pas a incluir mulheres na delegao, a australiana Sarah Fanny
Durack, tornou-se a primeira campe olmpica que recebeu uma
medalha de ouro, nos 100 metros nado livre. Posteriormente,
tornou-se recordista mundial em todas as distncias do nado livre, dos 50 aos 1500 metros. No pde ganhar mais medalhas
olmpicas em detrimento da ecloso da I Guerra Mundial e de
um ataque de apendicite que a levou a uma internao duas
semanas antes dos Jogos Olmpicos de Anturpia, em 1920
(Arriaga, 2000; Lyberg, 2000).
Milliat foi uma personalidade no movimento esportivo feminino no

primeiro tero do sculo XX. Seduzida pela prtica esportiva desde sua juventude, praticou o remo e tornou-se a primeira mulher a
receber o diploma de remadora em longa distncia. Obteve o seu
primeiro cargo administrativo no esporte em 1912, no clube
parisiense Femina Sport, do qual foi presidente em 1915, quando j se organizavam competies de atletismo feminino e proliferavam clubes esportivos na Frana. Fundou, em 1917, a Federao Esportiva Feminina Francesa (F.E.F.F.), sendo eleita presidente
em 10 de maro de 1919. Ps sua experincia em favor do desenvolvimento do esporte feminino, organizando, em 1921 e 1922,
na cidade de Mnaco, a Olimpada Feminina. Em outubro de 1921,
em Paris, Milliat fundou a Federao Esportiva Feminina Internacional (F.E.F.I.), que a partir de 1922 at 1934 organizou os Jogos
Mundiais Femininos (Quintillan, 2000).
730

Entre estes, encontravam-se Inglaterra, Frana, Itlia, Estados

Unidos da Amrica e Tchecoslovquia (Diem, 1980).
Suzanne Lenglen foi treinada por seu pai, e inovou a moda nas
quadras, com saias mais curtas, blusas sem mangas e abandonando as meias brancas. Tornou-se campe em Wimbledon por
seis vezes, mas as americanas se recusavam a reconhec-la como
a nmero um. Ento, em 1926, Lenglen disputou o jogo mais
importante de sua vida, com a campe olmpica de 1924, a
americana Helen Wills, da qual ganhou, finalizando a sua carreira (Lyberg, 2000).
Durante o tempo entre uma edio e outra destes Jogos, houve

nove congressos organizados por Alice Milliat, fundamentais para
a estruturao do esporte feminino, quando se discutiam e decidiam novas sedes, modalidades, regulamentos, homologao de
recordes etc. (Diem, 1980; Quintillan, 2000).
Baillet-Latour seria, mais tarde o segundo presidente do C.O.I.,

tambm defensor das idias de Coubertin, que deixou a presidncia do Comit em 28 de maio de 1925.
10
Nesta edio dos Jogos, compareceram 136 mulheres, de vinte

pases, nos eventos de esgrima, tnis, natao e saltos, representando 4,4% do total de inscritos (I.O.C., 2000).
11
Nestes Jogos compareceram 290 atletas, de 25 pases, representando 9,6% do total de inscritos, disputando as provas de atletismo, esgrima, ginstica, natao e saltos (I.O.C., 2000).
12
Babe, como era chamada, quebrou todos os tabus sobre a

feminilidade, adotando em seu estilo de vida, atividades s reservadas aos homens de sua poca (Leake, 1993; Borish, 1996).
Alm de atleta polivalente, Babe nadava, lutava, remava, cavalgava, jogava tnis, golfe, futebol e futebol americano, hquei, basquete, plo e bilhar; cantava, tocava harmnica e representava. Disse a um reprter do New York Times, que a nica
modalidade que faltava na sua lista era a das bonecas. Fez cinema e campanha publicitria relacionada ao esporte. Quatro meses
aps os Jogos de Los Angeles, foi banida do esporte olmpico,
sendo acusada de falso amadorismo. Seu crime foi participar de
uma campanha de venda de um automvel. Foi eleita cinco
731

vezes a atleta do ano nos Estados Unidos. Morreu aos 45 anos de

idade, em 1956 (Cardoso, 2000).
13
Eleito posteriormente como presidente do C.O.I. entre os anos

de 1952 e 1968.
14
Ficou conhecida na Europa como a esposa voadora que representava o esprito da famlia. Seu tcnico era seu marido, Jan
Blankers. Sua carreira iniciou aos 16 anos, quando conseguiu
uma vaga na equipe olmpica que foi Berlim, em 1936. Fanny
casou-se, teve dois filhos, e quebrou recordes mundiais nas 100
jardas, 100 metros rasos, 80 metros com barreiras, saltos em
distncia e altura e pentatlo. Em 1948, Fanny estava no time
olmpico holands novamente, conquistando quatro ttulos olmpicos derrotando inglesas e enfrentando a hostilidade do pblico
em Londres. S no venceu as provas de saltos porque o regulamento olmpico s permitia s mulheres participarem de trs provas individuais e o revezamento. Fanny foi reconhecida como a
maior mulher esportista do atletismo de seu tempo, quando a
sua conquista parecia impossvel aos 29 anos de idade e com
dois filhos (Jernigan, 1980, Arriaga, 2000; Cardoso, 2000).
15
No final da dcada de 1940, mulheres negras americanas tornaram-se as primeiras a entrar nos Jogos atravs de instituies
educacionais. Alice Coachman, da Tuskegee University, tornouse a primeira mulher negra a conquistar a medalha de ouro olmpica no salto em altura (Welch, Costa, 1994).
16
Fraser, filha de operrios, nascida em New South Wales, 1937,

iniciou a natao por recomendao mdica para curar a sua
asma. Bateu o primeiro recorde mundial nos 100 metros nado
livre em 1956. Foi a primeira mulher no mundo a quebrar a
barreira de um minuto para a prova, em 1962, vencendo-a em
trs edies olmpicas seguidas; feito at hoje no repetido por
outra atleta. Polmica e irreverente, teve conflitos com a equipe
olmpica nos Jogos de Roma, 1960. Em Tquio, 1964, roubou
uma bandeira no Palcio Imperial, sendo suspensa dos Jogos por
10 anos, quando se aposentou com oito medalhas olmpicas. Os
seus recordes mundiais duraram at 1972 (Arriaga, 2000; Cardoso, 2000).
732

17
Em Roma, compareceram 610 mulheres de 45 pases, representando 11,4% do total de atletas inscritos nos Jogos. O fato
marcante foi o retorno da prova dos 800 metros rasos feminino
ao programa de atletismo, banida desde Amsterd, 1928 (Cardoso, 2000).
18
As mulheres representavam 54 pases e 14,2% do total de inscritos, competindo em 39 eventos, contra os trs eventos disputados em 1900, nos II Jogos Olmpicos de Paris (I.O.C., 2000).
19
Muitos jornalistas e atletas notaram a mudana drstica na estrutura corporal de muitas atletas alems orientais aps os Jogos
Olmpicos de Munique, mas pouco foi feito para prevenir o uso
de anabolizantes entre as atletas (Costa, 2000).
20
As competies femininas tiveram como medalhistas as mulheres dos pases socialistas. A diviso do mundo mergulhado na
Guerra Fria estava simbolizada no maior palco esportivo do mundo, com os Estados Unidos dominando as provas masculinas e a
Alemanha Oriental as femininas (Cardoso, 2000).
21
Kornelia foi formada num centro de treinamento de atletas de

alto nvel, submetendo-se a um programa cientfico que a transformou numa das maiores nadadoras de seu tempo com apenas
dezessete anos de idade (Cardoso, 2000). Contudo, sempre restar a dvida de se saber at onde ia o talento desta garota
prodgio e onde comeava a fraude qumica dos anabolizantes.
22
Nascida na Romnia, em novembro de 1961, Nadia comeou a

ginstica aos cinco anos, entregue aos treinamentos de Bela Karoli.
Foi campe europia aos treze anos e em Montreal, enfrentou a
melhor safra de atletas soviticas, como Nelli Kim e Lyudmilla
Tourischeva, sendo considerada a atleta mais completa da competio. Em Moscou, 1980, ela retornou, aos 18 anos, para ganhar nas provas de trave de equilbrio e no solo Cardoso (2000).
23
Em Munique competiram 1058 mulheres, em 43 eventos e 8

modalidades; enquanto em Seul, competiram 2186 mulheres,
em 86 eventos e 17 modalidades, representando 25,8% do total
de inscritos (I.O.C., 2000).
733

24
Curiosamente, em 1989, um ano aps os Jogos de Seul, a F.I.A.A.

anunciou que seriam realizados exames aleatrios, fora de competio, para atletas da elite mundial, instante em que Florence
anunciou a aposentadoria. Dez anos depois, faleceria de ataque
cardaco em sua casa, fortalecendo mais as suspeitas de dopagem
por esterides
25
Entre elas, consagrou-se a alem Kristin Otto, ganhadora de

seis medalhas de ouro em Seul em provas de estilos diferentes, gerando polmica. Janet Evans, americana, sagrou-se a
melhor fundista entre as mulheres, derrotando as poderosas
alems (Cardoso, 2000). O poderio Chins comeava a emergir e mais tarde naufragaria sob a acusao de doping (Costa, 2000).
26
Em 1964, a inglesa Dale Greig era recordista da maratona, com

3h2745, enquanto o ingls Basil Heateley corria em 2h1335.
Em 1985, a recordista mundial marcava 2h2106, enquanto o
melhor homem marcava 2h0712. A diferena caa de 1 hora e
catorze minutos para apenas 14 minutos de diferena.
27
Na Carta Olmpica, hoje, l-se: ... o C.O.I. encoraja fortemente, por sentidos apropriados, a promoo da mulher no esporte
em todos os nveis e todas as estruturas, particularmente nos
corpos executivos de organizaes nacionais e internacionais, com
uma viso da estrita aplicao do princpio de igualdade entre
homens e mulheres (I.O.C., 2000).
28
O Grupo de Trabalho atua com os Membros do C.O.I., buscando

a insero de um maior nmero de mulheres; na busca da
equidade e igualdade de gnero no Programa Olmpico, na insero de mulheres nas Comisses e Grupos de Trabalho; na
incluso de mulheres nos cursos da Solidariedade Olmpica; na
organizao dos Seminrios anuais sobre Mulher e Esporte; no
Fundo de Solidariedade Olmpica para formao de mulheres
atletas, administradoras, jornalistas e treinadoras de alto nvel;
no incentivo e desenvolvimento do esporte feminino em pases
islmicos atravs de contato e colaborao dos Comits Olmpicos Nacionais; nas exibies itinerantes sobre a mulher no esporte do Museu Olmpico de Lausanne e em vrios pases; na cooperao com a Academia Olmpica; no encorajamento de modi-
734

ficaes na abordagem da mulher atleta na mdia; na pesquisa,

com o Centro de Estudos Olmpicos, de Lausanne.
29
Estes dados foram fornecidos ao C.O.I. pelos Comits Olmpicos

Nacionais.
30
Nos dados divulgados pelo I.O.C. (2000), no Brasil no constam

mulheres em posies administrativas de tomada de deciso no
Comit Olmpico Brasileiro.
31
Os seus princpios esto resumidos em tpicos: equidade e igualdade na sociedade e no esporte; as instalaes; a escola e o
esporte juvenil; o desenvolvimento da participao; o esporte de
alta performance; a liderana no esporte; a educao, o treinamento e o desenvolvimento; a informao e pesquisa no esporte; a cooperao domstica e internacional (Sports Council, 1994).
32
Michelle negava o uso de substncias dopantes, acusando a imprensa de discriminio por ela no ser americana. Anos depois,
a nadadora recusou-se a fornecer material para o exame antidoping, sendo suspensa (Cardoso, 2000).
33
Em termos gerais, as recomendaes so: adotar uma abordagem inclusiva de gnero nos CONs, das FIs e no C.O.I.; assumir
o compromisso de atingir os 10% de representao feminina at
2000; estabelecer comisses sobre Mulher e Esporte nos Comits
Nacionais; tornar o programa olmpico mais igualitrio; fazer com
que a Solidariedade Olmpica desenvolva mais programas de treinamento para mulheres assumirem a administrao e o treinamento esportivo; o C.O.I. organizar seminrios anuais em diferentes regies do mundo para mulheres no movimento esportivo; suspender os testes de verificao de gnero dos Jogos Olmpicos; criar um sistema de cooperao internacional entre o Movimento Olmpico e outras parcerias com organizaes governamentais e no-governamentais (I.O.C., 2000).
34
Call For Action, no original.
735

Jogos Romanos: verso

pobre dos Jogos Gregos
Prof. Dr
Dr.. Jos Maurcio Capinuss
UGF
1 - Introduo
Ao conquistar a Grcia, o Imprio Romano buscava, de incio,
aproveitar tudo a que de positivo os helenos apresentavam em sua
evoluda civilizao, em setores como a literatura, a filosofia e as
prticas esportivas, apesar de, neste particular, de forma bem diferente dos gregos, ao romanos atribussem pouca importncia cultura fsica. No havia a preocupao em se trabalhar o corpo de
forma harmoniosa: o objetivo principal era proporcionar ao homem
fora, vigor e resistncia, qualidades indispensveis a um grande
guerreiro.
Assim como os jogos gregos, em que os jogos olmpicos, criados
em honra do deus Zeus (que mais tarde os romanos batizariam de
Jpiter) se destacavam como a principal competio, inclusive implantando, durante sua realizao, a Trgua Sagrada perodo
em que qualquer violao ao pacifismo era punida com o mximo
rigor e sculos depois influenciaria Coubertin no incentivo ao Movimento Olmpico Roma procurou aperfeioar seus jogos, inspirando-se no modelo grego.
De incio, a idia frutificou e os Jogos Romanos desfrutaram de
um certo apogeu, porm, a mentalidade do povo romano estava
mais voltada para os adestramentos militares. Com o apoio dos
imperadores, que procuravam prestgio agradando o povo sem medir
conseqncias, os Jogos Romanos foram se deteriorando at atingir o absurdo dos combates mortais entre gladiadores, prtica que
viria abreviar a existncia daquelas competies.
737

2 - Qualidade de vida em Roma

Na Roma antiga, a criana ao nascer era colocada aos ps do
pai. Quando ele a erguia nos braos era sinal de que a reconhecia;
se permanecesse em silncio, isto significava o repdio. Neste caso,
a criana ou era colocada sob tutela do Estado ou adotada por
alguma famlia nobre, ou ainda recolhida por gente inescrupulosa
que a explorava de todas as formas.
At os sete anos a criana permanecia sob os cuidados maternos.
A partir da, se a famlia era abastada, a sua educao se processava
em casa com a ajuda de um preceptor, geralmente escravo ou liberto e quase sempre grego. Quando a famlia no dispunha de recursos para isso, a criana freqentava escolas denominadas ludus,
mantidas por particulares que, mediante pagamento mdico, se encarregavam de sua educao. O professor, quase sempre liberto,
denominava-se ludi magister. A educao limitava-se a ensinar a
ler, escrever e contar. Os exerccios fsicos eram representados por
jogos e pequenas tarefas agrcolas ou militares. Aos doze ou treze
anos, o menino passava a freqentar outra escola dirigida pelo
grammaticus, que o fazia ler e lhe explicava os poemas latinos e
gregos. O castigo corporal e a frula eram habituais (a letra com
sangue entra). Aos dezesseis anos, o jovem ingressava na escola
retrica, onde aprendia a discursar atravs da eloqncia poltica e
forense. Outros jovens realizavam estudos complementares de cincias ou artes. Embora a msica e a dana tivessem obtido muita
aceitao, a ginstica foi bastante combatida, pois os romanos achavam imoral e repulsiva a nudez dos atletas e ginastas. A partir dos
dezoito anos, os jovens substituam a toga pretexto pela toga viril
(insgnia dos cidados romanos).
Alguns eram enviados ao estrangeiro para aperfeioarem a sua
educao. Os exerccios fsicos eram praticados com finalidades
militares e no com a preocupao esttica dos gregos.
J as mulheres eram educadas para as tarefas do lar, tambm
aprendendo danas, msica, poesia e canto.
O Campo de Marte, o Circo, o Anfiteatro, o Estdio e as Termas
eram os mais importantes locais onde se desenvolviam as atividades fsicas dos romanos.
738

3 - Os Jogos
A origem dos Jogos Romanos, com base na religio, muito
remota. Havia jogos fnebres, solenes, honorrios e votivos, todos
sem especial interesse pela Educao Fsica.
Com o passar dos anos, as antigas competies romanas foram
perdendo seu significado e as caractersticas prprias do meio. Cada
imperador procurava no somente aperfeioar as existentes como
criar novas disputas, para obter simpatia popular. De um modo
geral, os romanos, inspirados nos Jogos Gregos, procuraram melhorar seus jogos, buscando dar ao povo uma concepo diferente
daquela dos adestramentos militares. O combate brutal dos
gladiadores, cheio de sensacionalismo, excitao e baixas paixes
era a atividade que mais entusiasmava o povo.
Dentre os inmeros jogos, podemos citar:
Jogos Seculares - celebrados a cada cem anos, duravam trs
dias e trs noites.
Jogos Decenales - celebrados a cada dez anos, foram estabelecidos por Augusto.
Jogos Capitolinos - realizados em Afrodisias de Cria e
Helipolis de Celo (Sria), a cada cinco anos, para comemorar a
libertao do Capitlio das devastaes dos gauleses. Neles premiava-se a fora, a agilidade, a poesia e a eloqncia.
Jogos Quinquenales - constituam uma imitao dos Jogos
Olmpicos. Criados por Augusto celebravam-se em honra aos
imperadores que tinham reinado por cinco anos.
Jogos Acciacos - realizados a cada quatro anos para comemorar a vitria de Augusto sobre Marco Antnio e Clepatra, na
batalha naval de Accio. Estabelecido no ano 31 a.C. eram celebrados em Ancira, na Galcia; Bstria, na Arbia; Nicomdia, na
Bitnia; Prgamo, na Msia; Perntio, na Trcia; Srdio, na Lsia e
Tessalnica, na Macednia.
739

Jogos Augustais ou Augustlicos - realizados a cada ano em

memria do Imperador Augusto.
Jogos Megalsios - realizados em honra de Cibeles Megala,
cuja esttua era levada em triunfo aos sacerdotes Frigios. Atrs
iam os magistrados com togas purpreas e as matronas romanas
danando diante do altar da deusa, com a participao da nobreza, da classe mdia, e do povo. Eram celebrados em abril e
abertos a uma multido de estrangeiros, exceo dos escravos.
Jogos Cesreos - celebravam-se em honra s vitrias de Jlio
Csar, sendo muito concorridos em Damasco, Mauritnia,
Netrpolis, Tessalnica e Tiro.
Jogos Florales - celebravam-se noite nos ltimos dias de
abril. Consistiam em corridas de tochas, com a participao de
jovens de ambos os sexos, quase nus, ou cobertos por vaporosas
e flutuantes gases que encobriam as belezas das formas. Eram
realizados em homenagem deusa Flora com um esplndido
festim e danas caprichosas e lascivas;
Grandes Jogos ou Romanos - celebravam-se em setembro,
e depois em abril, durante cinco dias. Foram estabelecidos pelo
fundador da cidade, Rmulo, para comemorar o rapto de Sabinas.
4 - Instalaes Esportivas
Roma conserva, at hoje, muitas recordaes de suas admirveis instalaes esportivas da Antigidade, construdas com luxo e
perfeio tcnica. As termas, o circo, o anfiteatro, o estdio, ao
lado de certos estabelecimentos privados, constituam os principais
locais de prtica dos exerccios corporais, embora normalmente
afastados das finalidades de uma educao fsica racional.
740

4.1 - Termas
Eram locais apropriados para banhos, duchas, massagens e frices, funcionando tambm como centros de atividades fsicas, alm
de local para reunies socioculturais e religiosas, abrangendo em
seu conjunto, vestirios, salas de aula, sales de conversao, bibliotecas e santurios. Dispunham de todos os requisitos exigidos pelo
homem de ento que, alm da prtica do exerccio fsico, buscava
o descanso espiritual e o aprimoramento das suas qualidades intelectuais. As termas no se destinavam somente s classes privilegiadas, mas a todos os cidados, quaisquer que fossem suas condies sociais. claro que havia restries, mas de um modo geral
suas portas estavam abertas toda a populao.
As principais termas, erigidas durante o vasto perodo imperial,
foram as de Agripa, Nero, Tito, Trajano, Constantino, Caracala e
Diocleriano. A Terma de Diocleciano, cujos restos foram integrados
no atual Museu das Termas, destacou-se, entre as suas congneres,
por ser a maior de todas. Alm de possuir mais de 3000 banheiras,
dispunha de enorme campo desportivo, um dos maiores em todos
os tempos.
4.2 - Circo
Os circos romanos apresentavam magnfica construo
arquitetural, em forma retangular, com pavimentos, arcadas, escadarias interiores, colunas, pilastras, muralha exterior e fachada
monumental. Constituam plida imitao dos hipdromos gregos,
de linhas simples e sempre localizados prximos de bosques e rios.
Neles se realizavam as provas hpicas, como as corridas de carro e
o clebre torneio de tria. No perodo de decadncia do Imprio
Romano, as lutas de gladiadores, entre si ou com as feras, constituam tambm parte importante dos espetculos.
Entre os circos mais importantes podemos citar o Mximo, o
mais antigo e mais amplo, construdo na poca da monarquia; o de
Flamnio, situado no Campo de Marte, construdo no ano 220 a.C.
pelo censor C. Flamnio; o de Salstio (entre Pncio e o Quirinal), o
de Nero (ao p da Colina do Vaticano atual Baslica de So Pedro),
o de Domiciano (construdo por Septmio Severo atual Praa
741

Navona), o de Adriano (situado nas proximidades do Mausolu deste

prncipe) e o de Majencio (a trs quilmetros da cidade, sobre a via
Apia). Em Constantinopla, hoje Istambul, foi construdo um circo de
rara beleza, pleno de monumentos de arte grega.
As corridas de carro faziam as delcias dos espectadores. Os
carros denominavam-se bigas, trigas ou quadrigas, conforme fossem puxados por dois, trs ou quatro animais. O condutor, que
dirigia de p, chamado auriga no decorrer da corrida, bastante
perigosa, muitas vezes perdia a vida. Bastava o desvio brusco de
um dos animais, ou mesmo uma leve batida da roda no carro do
adversrio, para que estas frgeis viaturas fossem projetadas e tombadas, sacrificando irremediavelmente o condutor.
4.3 - Anfiteatro
O anfiteatro, bela obra arquitetnica romana, tinha por pea
principal uma arena circular, circundada por macia arquitetura,
onde se desenrolavam os combates de gladiadores, de feras e os
sacrifcios, onde cristos eram lanados s feras e devorados sob os
aplausos sdicos e frenticos da multido.
No tempo de Trajano, lutaram entre si, em um s festival, realizado durante muitos dias, dez mil gladiadores, metade dos quais
encontrou a morte.
Os gladiadores eram prisioneiros ou escravos dotados de elevado valor fsico e ferocidade, que se exercitavam, muitas vezes, numa
escola prpria a ludus gladiatoris - , dirigida pelo lanista, mestre
de luta. Os romanos no procuravam nos gladiadores nenhuma
das qualidades morais que os gregos exigiam dos seus atletas. Eles
eram adestrados para se exterminar mutuamente.
Em uma das maiores escolas de formao de gladiadores, a de
Cpua, teve origem a rebelio dos escravos encabeada por
Esprtaco.
4.4 - Estdio
Era destinado s competies e s lutas atlticas corridas,
saltos, arremessos de disco, dardo, etc. Os Jogos Capitolinos, muito
parecidos com os Jogos Ompicos, tinham lugar nos estdios, onde
742

tambm se realizavam concursos de ginstica, exerccios eqestres,

canto, msica, poesis e eloqncia.
4.5 - Instalaes Particulares

Alm de numerosas instalaes privadas, estabelecidas com finalidade comercial, numerosas propriedades de gente abastada
dispunham, como hoje, de locais desportivos de recreao e treinamento, sobretudo palestras (sala para lutas, esgrima), campos de
pelota e piscinas.
Em concluso, pode-se citar entre as causas da decadncia das
atividades fsicas, as seguintes:
O Cristianismo, na sua reao contra os excessos do paganismo,
pugnava pela renncia de tudo que era material e relegou a
segundo plano a integridade corporal, tornando-se, assim, funesto s atividades fsicas. A influncia destruidora dos gregos conquistados e o efeito malfico do Oriente tambm contriburam
para a decadncia, provocando, ento, srios prejuzos e a deturpao da prtica dos exerccios fsicos;
Os espetculos brbaros, a opulncia, o luxo e as orgias foram,
pouco a pouco, abastardando o povo, fazendo-o se tornar indolente e deixando de praticar os exerccios, preferindo os fceis
prazeres de Roma s duras batalhas dos campos de combate;
O profissionalismo das prticas sangrentas e amorais fez o desporto, cada vez mais, perder sua nobreza e suas essncias mais
puras. O ocaso moral envenenou os espetculos. A plebe romana somente almejava po e circo;
Finalmente, os germanos, ao conquistarem Roma, acabaram de
liquidar o povo que ainda existia de atividades fsicas, muito deturpadas em seus benefcios e finalidades.
743

MARINHO, Inezil Penna. Histria Geral da Educao Fsica. So
Paulo, Brasil Editora, 1980.
RAMOS, Jayr Jordo. Os Exerccios Fsicos na Histria e na Arte.
So Paulo, Ibrasa, 1983.
GRIFI, Giampiero. Histria da Educao Fsica e do Esporte. Porto
Alegre, D. C. Luzatto Editores, 1989.
Enciclopdia Larousse Cultural. So Paulo, Larousse Cultural Editora, 1998.
744

Histrias que contam a

Histria: a memria do
Movimento Olmpico
Brasileiro, revivida
por seus medalhistas 1
Katia Rubio, Dario Custdio, Carla de Pierro,
Clber Guilherme, Hlio R. da Silva, Laura Soares
Universidade de So Paulo
Resumo
Que o esporte tem se constitudo como uma instituio criadora
de valores culturais, no representa grande novidade na produo
sociocultural esportiva recente. Mas a amplitude e profundidade de
sua abrangncia o que se tem buscado verificar com afinco por
vrios estudiosos da rea. Tipo de modalidade, faixa etria e estrutura da instituio em que se pratica o esporte, interferem, e por
vezes determinam, a qualidade da prtica e a longevidade do projeto de vida de ser um atleta, que pode se tornar um sonho, uma
realizao ou um pesadelo. Dedicar toda uma vida a uma causa
digno de registro e reflexo. Quando o fruto dessa dedicao se
apresenta como trajetria vitoriosa isso se reverte em alvo de identificao. Uma vida pode ser apresentada em algumas dcadas,
capazes de marcar, definitivamente, nesse lapso de tempo, as caractersticas de um grupo ou os rumos de uma gerao, incorporando valores passados aos tempos futuros, em uma construo cclica.
Considerada uma forma particular de histria oral, a histria de
vida se apresenta em forma de relato onde um ator social narra sua
745

existncia atravs do tempo, associando-o ou no a acontecimentos histricos de sua comunidade ou pas. Os acontecimentos que
emergem dessa narrativa so considerados significativos na trajetria pessoal ou do grupo ao qual o narrador pertence, apresentando
elementos do imaginrio individual e coletivo associado aos episdios narrados. Se o discurso e sua narrativa constituem-se como um
dos pilares para a compreenso das histrias de vida, o desenrolar
temporal dessa narrao se apresenta como um outro elemento
fundamental na organizao da memria que emerge como histria. Neste trabalho buscaremos discutir o emprego dessa
metodologia na reconstituio e reconstruo da dinmica do Movimento Olmpico Brasileiro por meio das histrias de vidas de atletas brasileiros ganhadores de medalhas olmpicas.
Notas
1
Projeto de pesquisa financiado pela FAPESP.
746

Higienismo e Olimpismo:
campo de disputas entre
Positivismo e Humanismo?
Prof. Ms. Edivaldo Gois Junior
Universidade Gama Filho e Universidade Cidade de So Paulo
egoisjr@terra.com.br
1 - Introduo
Nesse ensaio iremos formular algumas hipteses que podem
orientar outros trabalhos na busca de um melhor entendimento da
influncia da filosofia e da histria das cincias na Educao Fsica.
Particularmente, nos incomoda a rotulao de algumas personagens histricas em suas orientaes cientficas.
Desse modo, vislumbraremos algumas fontes que podem
relativizar algumas rotulaes consagradas na histria da Educao
Fsica e Desportos.
Interessa-nos, nesse ensaio, a condio positivista dos higienistas na expresso da ginstica cientfica, e, a do humanismo do
Olimpismo e defensores do esporte.
Partiremos da hiptese de que a filosofia e a histria das cincias influenciam, mas no determinam as disputas na histria da
Educao Fsica e Desportos.
Vemos que uma parte dessa historiografia apressa-se na indicao de tal orientao terica para determinada personagem histrica. Lembramo-nos, no momento, da descrio de Lino
CASTELLANI FILHO (1988), que rotulou Fernando de Azevedo de
galtoniano. Nas fontes nunca se encontrou menor indcio de que
Azevedo teria defendido a esterilizao de doentes ou regulamentao de casamentos, como aludiam os galtonianos, muito pelo
747

contrrio, como demonstrou Pedro PAGNI (1994), Azevedo destacou-se na democratizao da Educao e Sade.
Muitas vezes, autores identificam uma semelhana em determinada orientao prtica por parte de alguma personagem que
se assemelha determinada caracterstica de uma filosofia, e, pronto, mais uma rotulao precipitada se escreve.
Porm, antes de nos atermos ao aspecto central desse ensaio,
cabe-nos uma breve reviso sobre higienismo e olimpismo.
2 - Conceituando Higienismo
Em meados do fim do sculo XIX e incio do sculo XX, surgia
um novo discurso. Suas propostas residiam na defesa da Sade
Pblica, na Educao, e no ensino de novos hbitos. Convencionouse cham-lo de movimento higienista. O movimento tem uma
idia central que a de valorizar a populao como um bem, como
capital, como recurso talvez principal da Nao (GOIS JUNIOR,
2000). O movimento se expandiu pelo mundo e chegou ao Brasil,
embora mediante reapropriaes e reinterpretaes.
Preconizava normas, hbitos, que colaborariam com o aprimoramento da sade coletiva, do povo e da raa, para fazermos referncia ao termo da poca. Nas ltimas dcadas, a interpretao do
movimento higienista foi abertamente crtica, sobretudo nas obras
de histria da Educao Fsica geradas a partir dos anos oitenta,
mas tambm em textos mais recentes, como exemplo os textos de
SOARES (2001), e MARINS (1998) . O argumento central dos crticos baseou-se um duas operaes: mediante a primeira o movimento higienista foi homogeneizado, considerado como um discurso e uma prtica de carter unitrio; pela segunda, foi considerado como agindo em bloco a servio dos interesses das classes
dominantes. De fato, a homogeneizao estaria a servio da segunda operao, de sua considerao em bloco como sendo funcional para os interesses das classes dominantes. A crtica depende
da homogeneizao, ela seu pressuposto lgico.
Entendemos que o movimento higienista era altamente heterogneo sob o ponto de vista terico (fundamentos biolgicos
e raciais), ideolgico (liberalismo e anti-liberalismo), filosfico
748

(humanista e positivista). J no campo das medidas ou das polticas pblicas de educao, sade, habitao e trabalho, entre
outras, encontramos uma maior unidade. Isto no de se estranhar. bem conhecido o fato de que na rea da Sade Pblica,
que embora contrapostos em termos de adeso, as teorias
bacteriolgica e dos miasmas, na prpria Europa, propuseram as mesmas medidas profilticas. Podemos perceber que teorias explicativas diferentes podem levar a prticas de interveno semelhantes, ou o inverso. So bem divulgadas as histrias
que rotulam o movimento higienista como positivista. Questionamos a simplicidade dessa aluso, sem um maior cuidado.
Por exemplo, na Frana, Georges Demeny, considerado um
higienista. Seus ideais residiam em um exerccio fsico que se
afastasse do funambulismo e do desperdcio da energia social,
composta pela fora fsica dos jovens. Os escritos de Demeny
residem em uma anlise mecnica e fisiolgica do movimento
humano. Em nenhum momento h uma aluso ao positivismo.
Contudo na Educao Fsica considerado um positivista, pelas
caractersticas objetivas e quantificveis de sue mtodo, em uma
analogia, os mesmos fatos fazem Vtor Marinho de OLIVEIRA
(1994) rotular a obra de fisiologia de FOX & MATHEUS (1983) de
cunho positivista. At que ponto podemos nos antecipar nessa
rotulao? Simplesmente pelo mtodo objetivo, quantificvel dos
mesmos? Os fisiologistas atuais continuam com os mesmos mtodos, mas ser que compreendem o positivismo como sua matriz
terica, defendendo Comte? Todos que utilizam na prticas mtodos objetivos e quantificveis so positivistas? A grande maioria
desconhece as teorias positivistas e nunca leram Comte, mas continuamos rotulando-os como positivistas. No seria melhor encarar o positivismo com uma influncia muito importante na histria
da cincia, que leva diversos cientistas a utilizarem um mtodo
que desconhecem. Da mesma forma localizamos Demeny nesse
grupo, nunca o interessou a defesa do positivismo, nem mesmo
a Amoros e Georges Herbert. Nunca foram defensores do
positivismo, embora seja inegvel a influncia dessa filosofia em
sues escritos, sobretudo pela crena na cincia objetiva, racional e metdica.
749

3 - Conceituando Olimpismo
Se a conceituao de Higienismo encontra dificuldades em
se unificar, mesmo porque essa mesma unidade questionvel
na sua aplicabilidade e utilidade. Da mesma forma, ou de forma
mais heterognea encontra-se a diversidade no conceito de
Olimpismo.
Segundo Otvio TAVARES (1999), os jogos olmpicos podem ser
considerados a maior expresso dos valores que o Baro de
Coubertin atribua a prtica esportiva. O Esporte representaria para
Coubertin um empreendimento educativo, moral, social, que
objetivariam uma mudana de atitudes na sociedade. Chamou-se
esses princpios de Olimpismo, referncias do Movimento Olmpico.O
aspecto moral sempre foi central no movimento olmpico. O Esporte educaria homens participativos, de carter, e outros clichs.
Quando deixamos a discusso nesse nvel conceitual, tudo parece simples, mas ao discutirmos com profundidade as os ideais do
Baro e suas origens filosficas, nos embrenhamos em um difcil
quebra-cabea.
DaCOSTA (1999), nos convida a montar esse quebra cabea.
Primeiramente, sugere que a tal alardeada influncia humanista
de Pierre de Coubertin, poderia ser um reflexo do embate de concepes humanistas diferenciadas, uma tentativa de unificao do
humanismo utilitrio e o humanismo tico. Ao entrar nessa discusso, o autor nos coloca como difcil a compreenso desses aspectos:
Em suma, o trabalho intelectual de Coubertin pode

ser inacessvel a muitos de seus intrpretes atuais,
exceto se eles estiverem familiarizados com a tradio francesa estabelecida no sculo passado pela
combinao de epistemologia evolucionria,
positivismo, ecletismo e humanismo utilitrio, combinado com a idia de progresso j redefinida pelo
iluminismo. claro, que a questo se torna mais
complicada na medida de ausncia de uma perspectiva unificada por parte dos intrpretes. (DaCOSTA,
1999, p. 54-5.)
750

DaCosta, ainda, nos leva a compreeender que durante a vida

de Coubertin no houve uma unificao de conceitos sobre o
Olimpismo, essa foi uma filosofia em processo. Com o passar dos
anos recebeu contribuies diversas, caminhando para um
pluralismo. Sendo assim, confirma o autor, que Pierre de Coubertin
e seus ideais no se caracterizavam como uma filosofia, mais sim
uma das verses do humanismo, devido o ecletismo do Baro.
Diferentemente de Demeny, Pierre de Coubertin, segundo seus
intrpretes, compreende a influncia do humanismo e a discusso
filosfica em torno de sua obra. Quando defende que o olimpismo
no um mtodo, e sim, um esprito, na mediao entre o
humanismo utilitrio e tico, segundo DaCosta (1999) fica comprovada sua base humanista. Mas ser que o humanismo determinou
as bases do discurso humanista, ou o influenciou? O que substancialmente, diferente. Preocupado sobretudo com a formao do
carter, o discurso de Coubertin parece distanciar-se do cientificismo
biolgico de Demeny, centrado na economia do esforo. Estaria
ento solidificada uma oposio filosfica entre a ginstica cientfica e positivista, e o esporte moralizante e humanista? As fontes
brasileiras atestam que no. Por vezes, como veremos a seguir,
defensores do esporte utilizaram como arma o positivismo; os defensores da ginstica usavam os mesmo s argumentos humanistas
de Coubertin para criticar o esporte, criando uma dualidade entre
esporte bem e mal orientados. Em contrapartida, novamente, os
esportistas re-valorizavam os ideais de Coubertin, aludindo o Esporte como importante ferramenta educacional, j os defensores da
ginstica francesa, aceitavam a importncia do Esporte, mas contra-indicavam sua prtica para crianas e adolescentes pelo desperdcio de energia.
4 - O Mtodo Francs versus

Pierre Coubertin na Frana e no Brasil
Inicialmente, descreveremos, sucintamente, o contexto francs que possibilitou esta relao, a oposio entre os ideais higienistas representados pela ginstica; e os olmpicos representados
pelo esporte.
751

Na Frana do sculo XIX, tinha-se a idia de que a populao

do pas poderia desaparecer, contrariando as teorias de Malthus.
Este economista ingls indicava que o mundo estava prximo
de uma exploso demogrfica. Calculou que a populao crescia
vertiginosamente, como nunca antes na histria da humanidade.
Com isto as reservas de alimentos na Terra seriam esgotadas.
Porm, j no sculo XIX, suas teorias so abandonadas, pois a
industrializao fizera a produo de alimentos crescer na mesma forma que a populao. Portanto afastada a ameaa
malthusiana, outra teoria torna-se mais aceita, e no menos
preocupante para os franceses. Esta seria a fadiga. Nos termos
dos higienistas, a populao francesa estava debilitada, indisposta, fraca fisicamente. Isto poderia comprometer a supremacia do
pas. Era preciso cuidar da energia social, recuperando os franceses. Mas como fazer isto?
Anson Rabinbach descreve que os higienistas apontaram os caminhos. E, as suas indicaes caram, tambm, sobre a necessidade de criao de uma ginstica racionalizada e cientfica, capaz de
recuperar o francs do estado de fadiga. E, neste momento, que se
inicia na Frana a relao entre os ideais higienistas e a Educao
Fsica na Frana. (RABINBACH, 1992).
No Brasil, o higienista Joo de Barros Barreto dizia que os exerccios fsicos eram a coordenao e sistematizao dos movimentos
musculares, que deveriam ser regradas, sem abusos, pois assim
traria inmeros benefcios ao organismo humano. Segundo ele, a
ausncia das atividades fsicas poderia prejudicar o pleno funcionamento do corpo, causando deformaes no aparelho digestivo, respiratrio e no sistema cardiovascular. Segue na descrio dos vrios
motivos que deveriam convencer o homem da necessidade da adoo das atividades fsicas como um hbito impretervel (BARRETO,
1948).
Ainda no Brasil, a Educao Fsica como uma medida profiltica
para se evitar a fadiga estava presente nos manuais de higiene da
poca. Diziam os higienistas, que o treinamento fsico, que era
resultante da prtica continuada e metodicamente intensificada dos
exerccios musculares at um certo limite, ia acarretando uma adaptao funcional a maiores exigncias,, um aperfeioamento da resistncia ao esforo requerido, um rendimento mais ntido do trabalho solicitado, enfim, um aumento na resistncia fadiga. Com
752

esta adaptao s exigncias acrescidas de esforo, poderia se alcanar um ponto timo, reduzindo-se em torno de 40 % do dispndio de energia, necessrio a um determinado exerccio; tudo isto,
graas melhoria de ao do sistema nervoso, ao apuro na coordenao dos movimentos, eliminando-se os suprfluos.1
A Educao Fsica teria o papel de aprimorar a condio de
sade do indivduo. Isto possibilitaria uma melhor adaptao ao
trabalho industrial, pois ela reduziria a fadiga do trabalhador, aumentando a produo. Apenas a partir desses argumentos, a
historiografia da Educao Fsica, da dcada de oitenta, considerou a prtica da ginstica uma estratgia de dominao gerada
pelas elites. Em nossa dissertao de mestrado consideramos que o
discurso em torno da fadiga no era determinado pelos interesses
dominantes e, muitas vezes, ia a favor dos interesses do trabalhador. Um dos objetivos do discurso da fadiga era convencer os industriais da necessidade das reformas higienistas, como a da reduo
da jornada de trabalho e o investimento na sade dos trabalhadores, e para isto usavam como argumento o aumento da produo
que resultaria na formao de um trabalhador mais descansado e
melhor alimentado, mais sadio e, no raro, melhor educado. Contudo, houve grande resistncia por parte dos empresrios orientados pelo lucro imediato, e pela idia banal de que quanto maior a
jornada de trabalho mais lucro, colocando em campos opostos os
interesses higienistas e empresariais. De fato, nos parece que alguns higienistas pretendiam reeducar os prprios capitalistas, uma
reiterada aspirao dos intelectuais. Outro intuito principal dos higienistas era conservar e aprimorar a energia social. Era preciso cuidar da populao para pautar a questo do desenvolvimento econmico nos termos da poca. Mas antes de se consolidar a ginstica higienista no Brasil, j no sculo XIX, a Frana percebe a importncia social das atividades fsicas, e o governo francs entra no
debate, fato que no Brasil, ocorreu apenas no na dcada de trinta
do sculo XX.
Na Frana, durante o sculo XIX, os exerccios ginsticos feitos
pela mocidade francesa caam no descrdito das autoridades militares. Eles eram praticados de uma forma irracional, que mais poderia debilitar o homem que prepar-lo fisicamente. Segundo os
higienistas, era necessrio metodizar a ginstica, torn-la contempornea s teorias da fisiologia, que refutavam o valor do desgaste
753

fsico, defendendo uma economia e desenvolvimento da energia

no treinamento. Com este objetivo, nos conta Rabinbach, o
governo francs organizou uma reforma da Educao Fsica do
pas. Ouvindo as vrias propostas, formaram-se dois grupos: de
um lado estavam os adeptos do esporte ingls, como Pierre de
Coubertin, no outro, os protagonistas da ginstica racional, como
Phillipe Tissi, Georges Demeny, Etienne-Jules Marey e Angelo
Mosso.
Se o esporte se caracteriza como humanista nos idias de
Coubertin e estavam em oposio a uma ginstica cientfica e
positivista de Demeny, por que o humanista utilitrio, Dr. Tissi,
colocou-se do lado da ginstica? Ser que a oposio entre esporte
humanista e ginstica higienista e positivista no se sustenta?
S podemos solucionar esse problema, se pensarmos que o
humanismo e positivismo, longe de determinar as discusses
metodolgicas da Educao Fsica, apenas influencivam em alguns
aspectos as personagens dessa histria. Ser essa a resposta?
Os cientistas da fadiga condenaram o esgotamento e o descuido do ritmo do corpo, inerente no treinamento atltico dos esportes. Mas at mesmo entre os fisiologistas, no havia nenhum acordo sobre qual mtodo ginstico era prefervel. (RABINBACH, 1992)
O movimento de reforma da Educao Fsica caminhou. Foi
realizada uma coalizo entre higienistas e fisiologistas que foram
convencidos que a nao estava em um estado de declnio fsico, e
que uma baixa taxa de crescimento populacional ameaava a
existncia de Frana. Os exerccios fsicos no poderiam ter uma
distribuio desorganizada e difusa de esgotamento ou dores, mas
um rigoroso jogo unificado de atividades baseado no desenvolvimento repetitivo e calculado de energia fsica. Nas palavras de
Langrage, a higiene nos exerccios no nenhum esforo extenuante, trabalho (LANGRAGE apud RABINBACH, 1992).
Em 1891, com a iniciativa do higienista francs Vaillant,
Georges Demeny recebeu a autorizao para criar um curso de
Educao Fsica, o primeiro do gnero na Frana: a Escola Joinvillele-Point.
Em 1900, Marey foi designado para encabear um Comisso
de Higiene, que teria o objetivo de indicar qual seria a melhor
prtica para os jovens franceses, ou seja, decidir entre a ginstica
e os esportes. Ele optou pela Ginstica. Da mesma forma optou o
754

Congresso de Fisiologia Educacional . Alguns meses mais tarde, o

ministrio de Guerra pede uma modificao substancial na educao nas escolas e no Exrcito. Como resultado, Demeny foi
comissionado para desenvolver um programa novo de Educao
Fsica adequado s demandas de um exrcito moderno. Isto posto, a Escola Joinville-le-Point cria uma regulamento de treinamento militar.
O mtodo francs, principalmente pela influncia de Demeny,
estava preocupado em erigir prticas fsicas que possibilitassem a
economia do esforo e a execuo dos exerccios. Era um estudo
antomo - fisiolgico que procurava determinar o aperfeioamento do gesto tcnico. Ou seja, o movimento deveria ser executado
com o menor dispndio de energia possvel. (GOELLNER, 1996).
Assim sendo, o mtodo francs era baseado nas mais recentes
teorias da fisiologia da poca, as que atestavam a necessidade de
se evitar a fadiga. E o mtodo tenta ser construdo respeitando
estes princpios. Por exemplo, na prtica dos exerccios do mtodo
eram prescritas algumas orientaes higinicas. Estas tinham o
objetivo de no estafar (fadiga mental) e fadigar o praticante, portanto orientavam o tempo de durao da atividade e o horrio, a
temperatura climtica ideal, o uniforme adequado, o local.
A prtica destes exerccios colaboraria na formao de um homem apto ao trabalho industrial e de um bom soldado. Os higienistas consideram que o mtodo poderia auxiliar no desenvolvimento
fsico e moral da populao, o que significava desenvolvimento
econmico para a nao.
Mas afinal, o mtodo Francs foi contra o esporte? Na verdade
o mtodo francs indicava que o esporte deveria ser praticado na
idade adulta. Na traduo de Inezil Penna Marinho do Mtodo Francs, dito que:
So indicados [desportos coletivos] por excelncia
para os adultos normalmente desenvolvidos e se apresentam indispensveis ao desenvolvimento fsico.(...)
Ainda aqui, h um perigo a evitar; o consumo de
energia susceptvel de ser despendida durante uma
sesso de desportos coletivos, considervel. Esta
despesa s pode ser suportada, sem perigo, por um
organismo particularmente robusto. Ora, o prazer, o
755

prazer intenso que acompanha essa forma superior

de jogo, leva o adolescente a entregar-se cedo sua
prtica. Mal preparado, no tendo ainda acumulado um capital de sade e vigor suficiente para sacrifica-lo em despesas avultadas, gastar-se- prematuramente e impedir seu desenvolvimento normal.
(BASES DO MTODO FRANCS apud MARINHO,
s.d., p. 94-5).
O mtodo no contra o esporte, mas aconselha que ele

pouco indicado para crianas e adolescentes pelo dispndio excessivo de sua prtica, que se d de forma no metodizada. No
artigo de Georges Hbert publicado na revista brasileira Educao
Physica em 1941, o autor alerta para os perigos morais do esporte,
dizendo que:
Pergunta-se por que motivo o esporte cada vez mais
descamba para o espetculo, o funambulismo, e para
a explorao da basbacaria humana. Uma das principais razes a seguinte. Lanou-se o esporte no
pas com processos de saltimbancos, e aplicou-se a
publicidade do esporte industrial ao esporte corpora.,
Promoveram-se corridas, organizaram-se matches,
de comeo, com fim de propaganda completamente
desinteressada, fra reconhec-lo. Mas, este movimento sadio no durou. De pressa se abriu a burra e
a imprensa esportiva, como a grande imprensa, culpveis nisso tanto uma como outra, fizeram exatamente o que fazem os mascates de estrada. Gabaram, muito alm dos limites permitidos pelo bom senso, a excelncia dos fenmenos que iam exibir ou
opr um a outro em impressionantes matches.
suficiente reler os jornais destes vinte ltimos anos,
para ver que nada exageramos e que as louvaminhas
usadas pela Imprensa para atrair a turba so mais
ou menos as mesmas empregadas pelos mascates de
estrada. O resultado de tais processos foi atrair o
espectador e crear a indstria do espetculo esportivo. Explorou-se a ingenuidade e a ignorncia gerais,
fazendo crer no valor extraordinrio de alguns indivduos, provenientes, em realidade, de uma seleo
nfima, o ataviando-os dos ttulos pomposos de cam-
756

pees nacionais ou mundiais! H anos, os dirigentes

das federaes ou sociedades de esporte trabalham,,
no a fisiologia ou a pedagogia dos exerccios do
corpo, mas a maneira prti.ca de criar uma reunio
ou uni espetculo. (HBERT, 1941, p. 58).
O esporte espetculo e competitivo incomodava as concepes

morais em que acreditava o paladino do mtodo natural. Ele no
desvalorizava o esporte, mas sim, os caminhos tomados pelos esportistas, os quais criticava duramente no artigo. O mais interessante, que Hbert recorre noo de equilbrio do homem para
argumentar o desequilbrio que o Esporte pode acarretar. O jovem,
segundo ele, possua coragem, mas no a moderao necessria
ao ensino do esporte. Levando o praticante ao desenvolvimento de
instintos egostas e individualistas, que buscam a vitria a qualquer
custo. Em seus termos:
No esporte exclusivo, o individualismo e exaltado pela
idia de chegar em primeiro lugar ou de ser o mais forte.
Tanto mais se afirmam e se expressam os sentimentos
egostas, quanto maior o exagero do esforo. Se o sucesso cora os esforos, o amor prprio super excitado
tende a gerar a vaidade. (Hbert, 1941, p. 31).
Podemos perceber uma oposio entre atividade fsica para sade e esporte de rendimento. Para Hbert, quando se considera o
Esporte apenas com meio de se definir os melhores, o valor utilitarista
da sade moral e fsica acaba se perdendo. Para que o Esporte
tivesse um valor educacional era preciso incutir-lhes valores como
cooperao e altrusmo. Essa mentalidade muito prxima a de
Pierre de Coubertin nesse aspecto, assim como na necessidade de
se buscar o equilbrio do homem. Seriam os dois humanistas? Porm um favorvel ao esporte e outro a ginstica? Em caso afirmativo, estaria desfeita a dicotomia entre esporte humanista e ginstica positivista.
No Brasil, a complexidade dessa dualidade acentua-se. Alguns
artigos passam a demonstrar o valor moral do Esporte bem orientado. Por exemplo, Octvio Resende mostra os benefcios morais do
Esporte bem orientado:
757

Para o adestramneto physico, tomado como meio

de melhor servir sociedade, devemos, pois, dar preferncia aos jogos que desenvolvam o esprito de
corporao, de muito auxilio, bem caracterizado no
vocabulo association como que conhecido, na Inglaterra, o football. (Resende, 1932, p. 15).
Ainda no mesmo artigo, Resende defende o esporte altrusta

como forma de controlar o egosmo, como pensou Hbert e
Coubertin. E, o mais interessante Resende defendia o esporte do
humanista Coubertin, baseando-se no positivismo. Em suas palavras, fazendo referncia Augusto Comte:
A educao positiva, como existencia que dever preparar, subordinar sempre o intelecto sociedade,
tomando esta como fim e aquelle como meio, tal educao se constite a primeira das artes, a nica plenamente geral, que aperfeioa a aco, melhorando
o agente. Os sports collectivos, ao mesmo tempo que
robustecem o corpo e aprimoram os sentidos, desenvolve o esprito associativo, compressor dos instinctos
egostas: habituam a submisso de certas regras, voluntariamente acceitas, e cuja transgresso pde
acarretar revezes para seu quadro. (Resende, 1932,
p. 15).
Podemos perceber que seus argumentos so justamente os

mesmos de Hbert, porm esto a servio do esporte, e no em
sua condenao. Alm disso, ao invs de recorrer ao humanismo
de Coubertin, atrela-se ao positivismo. Fato que ao menos no Brasil
relativiza a idia de um esporte humanista e uma ginstica positivista.
Seno vejamos, se os trs defendem a mesmas concepes de
esporte, poderamos rotul-los de positivistas? Isso no se sustenta
devido a Coubertin. E, se indicssemos como humanistas? Isso tambm no se sustenta devido ao positivismo partidrio de Resende.
Podemos ento, defender que Resende era um positivista favorvel
ao esporte, Coubertin um humanista favorvel ao esporte e Hbert
um humanista da ginstica? So hipteses que constituem uma
boa agenda de pesquisa. Contudo podemos concluir que a dicotomia
entre esporte humanista e ginstica higienista e positivista no se
758

sustenta. E devemos encarar seriamente a hiptese de influncia

da histria das cincias e filosofia, mas no a determinao da
histria da Educao Fsica e Esportes como mero reflexo das discusses filosficas entre positivismo, humanismo, marxismo, e demais correntes da histria da cincia, sem considerarmos as diversas interpretaes e reapropriaes que a Educao Fsica pode
realizar sobre essas correntes.
BARRETO, Joo de Barros. Tratado de Higiene. 2 edio. 1 vol.
Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, 1948.
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Fsica:
a histria de seus ideais. Dissertao de Mestrado. Rio de Janeiro: UGF, 2000.
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759

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Notas
1
Cf. Os manuais de higiene da poca.
760
Mulheres no poder: um
caminho para a reescrita
da histria olmpica
Profa. Doutoranda Maria Ceclia de Paula Silva 1
Membro da Academia Olmpica Brasileira
dsales@cpd.ufjf.br
Resumo
As mulheres esto transformando o mundo em que vivemos,
trazendo mudanas de valores, de viso de mundo e de expectativas em todos os campos: poltica, religio, ecologia, negcios,
esportes etc. Nos Jogos Olmpicos a histria no diferente. Na
instituio olmpica a moderna histria dos Jogos Olmpicos traz
em seu bojo a histria da luta pela emancipao feminina; histria que, inicialmente de excluso das mulheres, hoje traa linhas
cada vez mais consistentes da participao feminina. As mulheres
participam de forma mais igualitria nos Jogos, alm de comearem a ocupar espaos importantes na esfera do poder e influenciar mudanas sociais. Mas, sempre com pedras no caminho. Neste estudo procurei me pautar no discurso feminino sobre a participao da mulher nas instncias administrativas de poder da
instituio olmpica. Principalmente no discurso de Anita De Frantz
exemplo deste novo tempo. A opo metodolgica foi pela
interao face-a-face, em que possvel tentar compreender,
controlar e avaliar as condies de produo do discurso e seus
efeitos de sentido. O discurso oral captado em entrevista direta
semiestruturada, aqui analisado prioritariamente como mecanismo representativo de uma viso de mundo, homem/mulher de
um determinado grupo social. Anita De Frantz nos relata um pouco da luta e da esperana de as mulheres assumirem uma lide-
761

rana inovadora e de um novo tempo para todo o Movimento

Olmpico.
Notas
1
Representante Brasileira do COB na 38 Sesso da Academia

Olmpica Internacional(Grcia) para jovens participantes(1998).Doutoranda do PPGEFE - UGF/RJ. Membro da Academia Olmpica Brasileira - COB.
762
A mulher olmpica:
tradio versus inovao
na busca pela incluso
Membro da AOB
1 Introduo
Os Jogos Olmpicos da era moderna comearam oficialmente
em 6 de abril de 1896, em Atenas, na Grcia, com a participao de
245 atletas masculinos de 14 pases do mundo ocidental. O idealizador
do renascimento das Olimpadas, o Baro Pierre de Coubertin (18631937), homem tpico de sua poca, optou por seguir a tradio dos
Jogos Olmpicos da Antiguidade mantendo a mulher fora das quadras, campos e arenas esportivas e ao mesmo tempo reverenciando
a figura do heri da antiguidade, portador de um fsico extraordinrio
e virtudes morais inigualveis. As primeiras Olimpadas modernas
no tiveram a participao de mulheres atletas, excluindo, portanto,
51% da humanidade. Entretanto, possvel observar um aumento
gradual no nmero de mulheres atletas de 1900 a 2000 (de 1,9% em
1900 para 38,3% em 2000 no nmero total de atletas)1 e um nmero muito pequeno de mulheres assumindo posies administrativas e
de gerncia nos comits olmpicos a partir de 1981.
O objetivo deste trabalho re-visitar e discutir a evoluo da
participao das mulheres nos Jogos Olmpicos da era moderna: de
sua passividade ditada por crenas e valores tradicionais e total
excluso (0,0% de participao) em 1896, at sua incluso parcial
(38,3% de participao) pressionada pela inovao e pelas mudanas nos papis de gnero ocorridas no sculo 20. Vrias contribuies empricas ilustraro este tema, que aqui primordialmente
visto como uma interao de oposies.
763

A incluso das mulheres nas Olimpadas veio a ser feita gradualmente por elas prprias como resultado do seu desenvolvimento
e da conscientizao de um papel ativo que elas j comeavam a
exercer na nova sociedade industrializada da segunda metade do
sculo 19 e no decorrer do sculo 20. As mulheres comearam a
conquistar novas posies em seus pases, tornando-se mais ativas,
e especialmente lutando para se tornarem cidads com direito ao
voto. Se as mulheres estavam cada vez mais querendo ocupar um
lugar na ordem social, no era muito diferente no mundo do esporte. Pouco a pouco as mulheres comearam a invadir uma rea que
nunca lhes havia pertencido e que lhes era bastante atraente. A
prtica do esporte e da atividade fsica lhes dava prazer. Elas estavam comeando a sair de uma situao passiva para uma posio
ativa. O esporte sempre foi um construto masculino do qual muito
raramente as mulheres fizeram parte. Crenas tradicionais sempre
prescreveram que o cansao fsico e a competio eram contrrios
natureza da mulher. Alm disso, acreditava-se que o lugar da
mulher era dentro de casa, tomando conta da casa e dos filhos e
que o lugar do homem era fora de casa, trabalhando para o sustento da famlia 2.
A histria de incluso das mulheres no esporte identificada
por algumas pesquisadoras 3, 4, 5 como uma histria de poder e
dominao masculina sobre as mulheres e tambm como uma histria de desigualdades onde as mulheres sempre tinham papis de
submisso, sem poder procurar respeito e igualdade. Outros pesquisadores qualificaram essa mesma histria como produto do
colonialismo Europeu e Norte-Americano, que espelha seus prprios jogos sem considerar aqueles que representam os povos nativos
do resto do mundo 6. uma histria baseada na tradio, onde
mudanas e inovao tinham papel menor. Entretanto, com os avanos da sociedade em face da nova tecnologia e informao, as
mulheres comearam a se dar conta de que a histria delas teria
que ser re-contada de uma outra perspectiva: aquela da inovao,
da participao, da atividade e da incluso. A situao das mulheres nos Jogos Olmpicos evoluiu ento de uma total excluso no
incio da nova edio dos Jogos Olmpicos para alguma incluso ao
longo dos anos. O avano e a conscientizao das mulheres em
relao ao seu novo posicionamento pressionou a sociedade a che-
764

gar ao ponto onde o prximo passo no era se as mulheres poderiam participar dos Jogos, mas como elas participariam: em quais
esportes ou modalidades esportivas e em quais posies, inclusive
de gerncia em instituies olmpicas nacionais e internacionais as
mulheres poderiam participar. A permisso e a extenso desta
participao ainda esto sendo prescritas pelos membros do Comit Olmpico Internacional (COI) cuja maioria de homens.
2 - A TTradio
radio dos Jogos Olmpicos da Antiguidade
Nos tempos da Grcia Antiga, raiz de toda tradio ocidental,
os atenienses acreditavam que as mulheres deveriam andar cobertas dos ps cabea para no serem vistas; logo, elas no podiam
participar de competies esportivas porque elas teriam que se expor. Alm disso, acreditava-se que o corpo feminino era condicionado para a maternidade. Na mesma poca, os Jogos da Deusa
Hera, cujos primeiros registros datam de 200 a.C. eram jogos que
incluam mulheres atletas jovens e solteiras em competies a cada
quatro anos7. As mulheres que competiam nos Jogos de Hera no
tinham o status de heronas porque elas no preenchiam os requisitos dos heris olmpicos pelo tamanho corporal, fora fsica, habilidades e tcnicas. Suas competies eram mais simples e no exigiam o mesmo preparo fsico masculino.
O primeiro registro dos Jogos Olmpicos da Antiguidade data de
776 a.C. Os Jogos Olmpicos eram na verdade festivais religiosos
nos quais acreditava-se que esportes de competio entretinham
os espritos dos mortos. Portanto, um perodo de paz deveria acontecer durante os Jogos. As tribos e as cidades, constantemente em
guerra, recebiam muito bem o perodo de trgua a cada quatro
anos para a disputa dos Jogos Olmpicos. Era um recesso bem vindo para todos, especialmente porque se pensava que era do agrado dos deuses. Embora somente homens pudessem competir nas
Olimpadas, que eram em honra a Zeus, algumas mulheres tinham
permisso para assistir. Essas mulheres eram jovens e solteiras
procura de um marido. Elas deveriam observar os corpos fortes e
falar com seus irmos ou pai sobre aquele atleta que queriam para
marido. Entretanto, mulheres casadas eram proibidas de assistir s
765

Olimpadas sob pena de morte. A nica mulher casada que tinha

permisso de assistir aos Jogos era a Pitonisa de Demeter 8.
As mulheres chegaram a ser prmios para os vencedores das
corridas de biga, mas obtiveram permisso para participar indiretamente como competidoras extra-oficiais nos Jogos Olmpicos alguns sculos mais tarde, na condio de proprietrias de cavalos.
Por exemplo, a princesa espartana Kyniska dirigiu seu cavalo numa
corrida de biga em 392 a.C. e ganhou. interessante observar que
as primeiras mulheres atletas vieram de Esparta, particularmente
porque os espartanos acreditavam que as mulheres que eram saudveis tinham condicionamento fsico e se exercitavam regularmente
teriam filhos saudveis. Inicialmente esta filosofia pode parecer
bastante diferente da filosofia ateniense, que preconizava a
domesticidade e a recluso feminina 8. Na verdade, os espartanos
estavam colocando a atividade fsica a servio da funo feminina
da procriao. As mulheres no tinham papel de heronas na condio de serem ativas e atletas. A participao das mulheres no era
considerada importante especialmente porque os antigos gregos
eram altamente competitivos e acreditavam muito no conceito de
agon, ou seja, competio para a excelncia. Essa competio,
no entanto, s acontecia entre os homens, que eram os nicos que
poderiam se extenuar fisicamente.
O objetivo mais importante dos gregos era sempre ser o melhor
em termos de condutas, atitudes, comemoraes e festividades.
Todos os aspectos da vida, especialmente o esporte, estavam
centrados nessa crena cultural. Eles davam valor fora,
competitividade, agilidade, velocidade e outras qualidades fsicas
que acreditavam ser inerentes somente ao sexo masculino. Como
os campees olmpicos eram considerados vitoriosos e heris, eles
tinham direitos a grandes honras e privilgios tais como (i) receber
uma coroa feita de folhas de oliveira (o cotinus); (ii) ter esttuas
em sua honra colocadas em Olmpia; (iii) ter todas as refeies
custeadas pelo poder pblico; (iv) ter lugares cativos nas primeiras
filas dos teatros alm de (v) ocupar altos postos no governo. Alm
disso, seus compatriotas derrubavam parte dos muros das cidades
natais para que eles pudessem entrar por ali quando retornassem
das Olimpadas porque se acreditava que eles trariam favores dos
deuses. A cultura do vitorioso transformou-se na cultura do heri,
766

que vem sendo carregada atravs da tradio ao longo de sculos

at a sociedade de hoje 7,8.
s mulheres tambm era dado valor, mas pela qualidade dos
filhos que elas produziam; portanto, elas no podiam competir ou
participar em atividades fsicas similares porque se pensava que a
mulher era muito delicada e frgil, tendo que se restringir vida
domstica e levar um estilo de vida passivo. Essa crena, cultivada
atravs dos sculos e ainda existindo quando os Jogos Olmpicos
foram re-criados por Coubertin, foi aos poucos se modificando
medida que a cincia se desenvolveu para provar que as mulheres
podiam fazer o mesmo que os homens e ainda ter filhos.
Os Jogos Olmpicos da Antiguidade duraram 12 sculos e foram
abolidos em 394 pelo imperador romano cristo Teodsio II por
causa do mau relacionamento entre gregos e romanos, da brutalidade e corrupo que reinava durante os Jogos, mas tambm por
que ele acreditava que os festivais eram pagos. Alguns anos mais
tarde, o estdio de Olmpia, onde aconteciam as competies, foi
arrasado e os campos olmpicos destrudos8.
3 - O Renascimento dos Jogos: TTradio

radio Mantida
Durante sculos os lugares onde aconteciam as competies
continuaram vazios e sujeitos a enchentes, terremotos e pilhagem.
As celebraes com atletismo desapareceram por quase mil anos
at que alguns aficionados pelos Jogos Olmpicos da Antiguidade
consideraram renasc-los por volta de 1793, mas no foram bem
sucedidos: no havia fundos nem coordenao internacional suficiente para patrocin-los. Ento, em 1881, Ernst Curtius, um arquelogo alemo, que dirigia um grupo de pesquisa, descobriu as runas
do estdio de Olmpia.
A descoberta alem do stio arqueolgico evocou no baro Pierre
de Coubertin um interesse especial nos festivais olmpicos do passado, principalmente devido ao nacionalismo e educao francesa que havia recebido. Sua vaga proposta para um festival esportivo internacional foi inicialmente recebida com olhares estupefatos.
Ele no desistiu. Como secretrio geral da Union of French Societies
of Athletic Sports (Unio das Sociedades Francesas de Esportes Atl-
767

ticos), ele visitou faculdades, universidades e clubes esportivos particulares, falando para quem quisesse ouvi-lo. Ento, em 1894, falando na Sorbone em Paris num encontro com representantes de
nove pases, incluindo os Estados Unidos e a Rssia, ele argumentou e props o renascimento dos Jogos Olmpicos da Atualidade
numa escala internacional. Com a aprovao dos ouvintes, ele
fundou o Comit Olmpico Internacional (COI) para organizar os
Jogos Olmpicos e elaborar as regras para os eventos9.
Seguindo a tradio, o COI declarou que todos os atletas que
iriam competir s poderiam ser amadores e no profissionais. O
COI decidiu tambm que os primeiros Jogos aconteceriam em Atenas, onde se deu a origem dos festivais do passado. O financiamento dos primeiros Jogos veio atravs de doaes particulares e
pblicas alm da venda de selos olmpicos diferentes. Entretanto,
com o mesmo entusiasmo com que saudou a descoberta arqueolgica alem na Grcia e com a mesma energia com que props o
renascimento dos Jogos Olmpicos, Pierre de Coubertin manteve
completamente sua coerncia com a antiga tradio grega da excluso das mulheres atletas dos Jogos. Ele era completamente contra a prtica de esportes e atividade fsica pelas mulheres assim
como a maioria dos homens de sua poca. De acordo com ele, as
mulheres tinham a funo de procriao: a glria de uma mulher
viria atravs do nmero e da qualidade dos filhos que produzisse.
At onde concerne o esporte o papel da mulher de encorajar seus
filhos para vencer. A ela no cabe bater recordes. Os Jogos eram
a manifestao peridica solene de esporte masculino baseado
no internacionalismo, na lealdade como meio, na arte como conhecimento bsico e no aplauso das mulheres como recompensa
3
. Como Lunzenfichter10 relata, Coubertin ainda afirmou que uma
Olimpada feminina seria impraticvel, desinteressante, antiesttica
e incorreta, logo aps obter o apoio do papa Pio XI, que havia
seriamente condenando a prtica de esporte pelas mulheres.
Pelo fato de ter excludo as mulheres e de ter mantido os mesmos valores tradicionais de outro povo de uma poca distante no
passado, possvel que Coubertin tenha tambm resgatado com
isso o esprito do heri olmpico, que tem inspirado atletas do mundo todo por dcadas. No houve o regate da figura da herona por
que na realidade ela nunca existiu. Nem Coubertin quis desenvol-
768

ver um modelo para a mulher herona. O nico modelo reconstrudo

foi o de heri.
4 - A Resposta das Mulheres: a Mulher Olmpica

nos Primeiros Jogos Olmpicos
Apesar dos esforos que Coubertin fez para manter as mulheres
fora das competies, houve uma competidora extra-oficial na
maratona de 1896, uma mulher grega pobre que acabou sendo
conhecida como Melpomene, cujo nome verdadeiro era Stamati
Revithi. Ela no teve permisso para competir, porm fez o mesmo
trajeto de 42 km no dia seguinte, sendo que a ltima volta aconteceu fora do estdio porque a entrada lhe foi proibida. Como os
organizadores do evento no lembravam o nome dela, apelidaram-na de Melpomene, a musa grega da tragdia. Olhando para
Stamata Revithi, eles s viram drama e no o seu feito extraordinrio 11. Ela havia terminado sua corrida menos de duas horas atrs
do vencedor (em 4 horas e meia) e foi mais rpida de que alguns
de seus adversrios masculinos 3. Ela foi a primeira inovadora a
enfrentar as barreiras da tradio.
Os primeiros Jogos Olmpicos da Atualidade aconteceram no
final do sculo 19, quando o mundo ocidental vivia o incio da
poca do avano da cincia e da tecnologia que mudariam a cara
do sculo 20. A industrializao e a reforma social foram essenciais
para determinar a direo que os pases mais ricos do mundo, como
os Estados Unidos e naes europias, iriam tomar dali para frente.
Aos poucos as novas invenes foram sendo incorporadas s indstrias que comeavam a florescer. Mais trabalhadores estavam sendo necessrios para empurrar frente as vrias economias mundiais que despontavam. As mulheres j tinham comeado a trabalhar
fora de casa e estavam comeando a ingressar no mercado de
trabalho em maior nmero por causa da demanda, assumindo,
portanto, novos papis dentro da sociedade. medida que elas
comeavam a participar mais na economia de seus pases, elas
queriam ser ouvidas como cidads e ter direito ao voto. Muitas
organizaes de mulheres foram fundadas para lutar por sua cidadania. Pouco a pouco as mulheres foram saindo da passividade e
769

submisso para a atividade e iniciativa. Mudanas na rea do esporte feminino tambm comearam a ocorrer no final do sculo 19
e incio do sculo 20.
Embora o COI regulasse as atividades olmpicas, Comits Olmpicos Nacionais (CONs) tiveram que ser criados nos pases que queriam participar dos Jogos. No incio, os comits nacionais locais
organizaram os Jogos Olmpicos em suas respectivas cidades. Os
Jogos de 1900 e de 1904 aconteceram junto com as Feiras Mundiais; portanto, a escolha das modalidades esportivas a serem includas nos Jogos Olmpicos estava nas mos dos comits organizadores
das feiras e, logo, fora do controle do COI 12. Na realidade, as
Olimpadas demoraram um pouco para se popularizar. Os Jogos de
1900 em Paris, de 1904, em Saint Louis, e de 1908, em Londres
tiveram pouco pblico e foram muito mal organizados, o que fez
com que as mulheres pudessem se incluir sem muitas dificuldades.
Entretanto, elas no eram reconhecidas como atletas j que a participao feminina nos Jogos no tinha o consentimento do COI. As
mulheres atletas que ganhavam as competies recebiam diplomas em vez de medalhas e ramos de oliveira 5, prmios que iam
somente para os heris homens. O papel da herona Olmpica ainda estava para ser construdo.
O golfe e o tnis, ambos esportes de elite, eram categorias
abertas s mulheres nos Jogos Olmpicos de Paris em 1900: 12
mulheres de cinco pases participaram nesses dois esportes, num
total de trs modalidades esportivas. Os Jogos Olmpicos de 1904
em Saint Louis, nos Estados Unidos, tiveram a participao de somente seis mulheres atletas em competies de arco e flecha porque as concorrentes internacionais de outras modalidades esportivas no obtiveram o patrocnio necessrio para a viagem internacional. A ginstica feminina foi includa nas Olimpadas de 1904 somente como demonstrao por no ser considerada evento oficial.
Os Jogos Olmpicos de 1908 em Londres teve 36 mulheres atletas competindo em quatro esportes: tnis, vela, patinao no gelo
e arco e flecha, todos esportes de alto prestgio social. A participao das mulheres estava comeando a crescer. Embora as Olimpadas de 1912 em Estocolmo tivesse a participao de 55 mulheres
atletas (2,2% de todos os competidores) de 11 pases, competindo
em seis modalidades esportivas, inclusive natao, os esportes fe-
770

mininos permaneceram um fenmeno marginal e ainda no oficializado pelo COI. De acordo com Pfister 12, foram as suecas feministas que introduziram as competies de natao nas Olimpadas. A
natao representava a primeira batalha de mulheres atletas olmpicas por metros e segundos. A natao era um esporte bastante
popular naquela poca e contribuiu consideravelmente para uma
maior participao de atletas femininas nos Jogos.
importante mencionar que o patrocnio sempre foi um fator decisivo para a participao da mulher atleta nos Jogos Olmpicos. Nem todas as mulheres tm a credibilidade e o apoio dos
comits locais e de patrocinadores, logo, fica muito difcil para muitas
atletas conseguirem viajar para os locais de competio. A maioria
delas no trabalha fora e quando o fazem, a renda tende a ser bem
mais baixa do a masculina. Os atletas por sua vez tm mais
credibilidade devido tradio, portanto, conseguem mais oportunidades. Alm disso, a renda masculina tende a ser maior do que a
feminina, o que lhes permite fazer investimentos em viagens.
Apesar das dificuldades encontradas, o nmero de mulheres
atletas foi crescendo aos poucos, como pode ser observado no
Quadro 1.
Quadro 1: Participao de mulheres atletas nos Jogos Olmpicos da Atualidade 3

Ano
Esportes
Modalidades
Pases
Participantes
Ano
Esportes
Modalidades
Pases
Participantes
1896
1956
26
39
384
1900
12
1960
29
45
610
1904
1964
33
53
683
1908
36
1968
39
54
781
1912
11
57
1972
43
65
1058
1920
13
77
1976
11
49
66
1247
1924
11
20
136
1980
12
50
54
1125
1928
14
25
290
1984
14
62
94
1567
1932
14
18
127
1988
17
86
117
2186
1936
15
26
328
1992
19
98
136
2708
1948
19
33
385
1996
21
108
169
3626
1952
25
41
518
2000
25
300
199
4069
771

A Incluso das Mulheres:

Perodos Diferentes, Leituras Diferentes
4.1 - De 1896 a 1928
Hargreaves 4 identificou trs perodos de participao de mulheres atletas nos Jogos Olmpicos da Atualidade: (1) de 1896 a
1928; (2) de 1928 a 1952 e (3) de 1952 at hoje.
O primeiro perodo caracterizado pela tradio da excluso e
alguns esforos para resistir a essa prtica. Foi tambm a poca em
que as mulheres estavam comeando a trabalhar fora, tendo mais
acesso educao, lutando para ter direto ao voto e tentando se
ajustar s mudanas constantes de uma nova sociedade que exigia
novos papis de gnero. Este perodo inclui os anos 20, quando, de
acordo com Thberge 5, havia alguma luta pelo controle do esporte feminino internacional e pela forma e definio da participao
das mulheres. Na medida em que o progresso empurrou os pases
industrializados para frente, tambm pressionou uma mudana no
esporte feminino internacional. J que o COI se recusava a incluir
o atletismo feminino nos Jogos Olmpicos, a francesa Alice de Milliatt
desafiou a situao da poca, fundou a Fdration Sportive Fminine
Internationale (Federao Esportiva Feminina Internacional) e organizou os primeiros Jogos Olmpicos Femininos em 1922. Eles foram
to bem sucedidos que foram re-editados em 1926, 1930 e 1934
como The Womens World Games (Jogos Femininos Mundiais). Eles
se tornaram visveis ao COI especialmente por causa do enorme
interesse do pblico. Os Jogos Femininos Mundiais com seu enorme
pblico pressionaram o COI a incorpor-los permanentemente aos
Jogos Olmpicos, porm somente depois de longas negociaes e
manobras polticas13. Os Jogos Femininos Mundiais tambm influenciaram os Jogos Femininos no Brasil em 1933 14 e em 1949 15.
As mulheres estavam comeando a vencer suas batalhas para a
incluso, o que pode ser observado nas palavras de Coubertin quando ele deixou a presidncia do COI em 1925: Eu continuo contra
a participao das mulheres nos Jogos Olmpicos. Elas foram includas em grandes nmeros contra a minha vontade 10.
Foi ainda durante o perodo 1896-1928 que apareceram dois
pontos cruciais de debate sobre o envolvimento da mulher no es-
772

porte. Eles iriam influenciar por um bom tempo o papel da mulher

no esporte e sua participao nos Jogos Olmpicos. O primeiro ponto, ainda baseado na tradio e relacionado sabedoria mdica
pobre e limitada da poca, com nenhuma evidncia que pudesse
provar, promoveu crenas baseadas na fragilidade natural da mulher e condenou a atividade fsica vigorosa como perigo para a
sade e o bem-estar da mulher. Conseqentemente, ao longo das
vrias Olimpadas, a participao de mulheres no atletismo e em
esportes de equipe, que exigiam contato fsico, era feita de forma
restrita e supostamente baseada no carter da fragilidade. A mulher ainda era o ser que procriava, biologicamente diferente do
homem, e sujeita a prescries dos mdicos, todos, claro, do sexo
masculino. As mulheres foram ento excludas das modalidades
de fora do atletismo e somente aos poucos as equipes femininas
de esportes coletivos foram introduzidas nos Jogos Olmpicos.
O segundo ponto de debate era sobre o controle do esporte
feminino, assunto novo para a sociedade e para as mulheres. De
acordo com a tradio, as posies ativas de comando deveriam
pertencer aos homens e no s mulheres. Estas deveriam obedecer
e ser passivas. Muitas disputas ocorreram sobre quem deveria
controlar o esporte feminino nacional e internacional e qual deveria ser a forma e definio da participao da mulher. Para seguir a
tradio mais uma vez, as mulheres continuaram fora do controle
de sua prpria participao no esporte nacional e internacional.
Sumarizando, possvel afirmar que os acontecimentos dos anos
20 e dos anos 30 tiveram dois significados essenciais de cunho
cultural e social: (1) a definio e o significado do esporte feminino
baseados nas diferenas biolgicas e (2) o controle da organizao
dos esportes femininos como uma funo tipicamente masculina.
4.2 - De 1928 a 1952

Esses dois significados foram levados para a segunda fase.
Hargreaves 4 identificou o perodo entre 1928 e 1952 como de luta
e de consolidao. As mulheres se esforaram muito para se tornarem visveis e para consolidar sua posio como esportistas. Este
era um conceito novo no somente para elas, mas tambm para a
sociedade como um todo. As mulheres estavam numa situao
773

complexa que exigia a criao de modelos de mulheres que praticavam esportes e que participavam de grandes competies como
os Jogos Olmpicos. As mulheres at ento s podiam se espelhar
em modelos do sexo masculino: os heris das Olimpadas. Elas se
viram ento numa encruzilhada que apontava em duas direes:
ou elas continuavam a seguir o modelo masculino tradicional, que
j existia com sua temtica prpria, ou ento elas teriam que inventar modelos novos de mulheres do esporte, baseados nelas prprias e em sua temtica feminina. Naquela poca a deciso ficou
para a primeira alternativa, especialmente por causa do acesso
limitado aos esportes olmpicos imposto pelo COI em 1928.
As mulheres deram um pequeno passo para frente e garantiram
seu papel com participantes ativas no esporte e na sociedade. Esta
posio de certa estabilidade foi reforada durante os anos 40, quando as mulheres tiveram que ser mobilizadas em maior nmero para
ocupar os postos deixados pelos homens que tiveram que ir para os
campos de batalha na Europa. A Segunda Guerra Mundial impediu as
edies dos Jogos Olmpicos dos anos 1940 e 1944. Por outro lado, a
participao macia direta e indireta e a conseqente maior incluso
das mulheres na economia de seus pases que estavam em guerra
contriburam enormemente para o re-posicionamento da mulher na
sociedade e para a conscientizao do lugar que ocupavam.
Durante esta poca, o modelo da mulher esportiva, baseado
nas diferenas biolgicas e que havia sido construdo durante os
anos 30, foi levado para os currculos escolares e acabou limitando
a forma com que as mulheres olhavam sua prpria capacidade
atltica e esportiva. Entretanto, ao final deste perodo, a participao de mulheres atletas nas Olimpadas transformou-se num fato
corriqueiro. Os ganhos eram conservadores porque o modelo da
mulher atleta que havia sido adotado espelhava o do heri masculino e reforava o ideal feminino atltico, seu significado cultural e
o mito da fragilidade feminina5. Da ento possvel observar a
manuteno dos papis tradicionais da mulher.
4.3 - Depois de 1952

O ano de 1952 d incio a um perodo de desafios hegemonia
masculina no esporte olmpico, especialmente por causa de dois
774

eventos4. No se pode dizer que durante esta fase as relaes de

gnero seriam reconstrudas para compensar por desigualdades
passadas, porm pde se observar que as mulheres descobriram
novos caminhos para lutar contra a excluso, tradio, passividade
e as tarefas impostas pela sociedade para ento tentar alcanar
seus objetivos de incluso, inovao, atividade e o design de novos
papis num mundo que estava mudando rpido demais. Uma anlise em perspectiva do passado recente e das mudanas detectadas nas Olimpadas de 2000 pode ilustrar esses pontos.
(i) Dois acontecimentos
O primeiro acontecimento foi a entrada da Unio Sovitica e
dos outros pases do bloco do leste como novos participantes na
expanso dos Jogos que aconteceram em Helsinque, na Finlndia,
no ps-guerra. Estes pases no discriminavam as mulheres atletas
porque tinham objetivos e tradies culturais diferentes, nas quais
as mulheres j haviam sido includas h muito tempo atrs. Valorizava-se demais o desempenho dos atletas sem discriminao do
gnero dos vitoriosos. Grandes investimentos materiais e sociais no
treinamento desses atletas haviam sido feitos para que eles pudessem participar nos Jogos Olmpicos. Conseqentemente, o nmero
de atletas mulheres participantes aumentou de 385 em 1948 para
518 em 1952 (Tabela 1). As novas atletas se tornaram visveis por
seu desempenho de sucesso, expondo seu treinamento e sua educao especfica nas escolas e faculdades16. O nmero de medalhas era o mais importante para os estreantes nas Olimpadas. A
Tabela 1 mostra o nmero de medalhas que a antiga Unio Sovitica ganhou de 1912 a 1960.
Mesmo quando os pases que faziam parte da antiga Unio
Sovitica comearam a competir por si prprios nos Jogos Olmpicos, o nmero de medalhas ainda era mais importante do que o
gnero dos atletas que as recebiam, como pode ser visto na Tabela
2. Sempre que um atleta, masculino ou feminino, conquista uma
medalha de ouro, o hino de seu pas ouvido e a bandeira hasteada,
tornando aquele pas visvel para o mundo 6. J era o perodo da
Guerra Fria. O nmero de medalhas significava quantas vezes esses pases eram homenageados com suas vitrias. Uma vez que os
pases do bloco sovitico tinham descoberto uma nova forma de se
tornarem visveis e de fazer propaganda poltica, o mundo ociden-
775

tal foi forado a se preocupar com sua prpria posio nas Olimpadas e a prestar maior ateno na participao e no desempenho
das mulheres. Comearam ento a investir no treinamento e na
preparao delas. As mulheres souberam aproveitar a oportunidade e se beneficiaram da situao, tornaram-se inovadoras e comearam a aumentar sua participao.
Tabela 1: Medalhas conquistadas pela URSS em Olimpadas16

Ano
Local
Medalhas
Ouro
Prata
Bronze TOTAL Classificao
1912
Estocolmo
16
1952
Helsinque
22
30
19
71
1956
Melbourne
37
29
32
98
1960
Roma
43
29
31
103
Obs. A URSS no participou dos Jogos Olmpicos de 1920, 1924, 1928, 1932,
1936 e 1948.
Tabela 2: Medalhas conquistadas nas Olimpadas de Sidnei pelos

pases que formavam a URSS 16
Pas
776
Nmero de medalhas
TOTAL Classificao
Ouro
Prata
Bronze
Pases da URSS.
48
48
67
163
Estados Unidos.
39
25
33
97
Rssia
32
28
28
88

O segundo evento aconteceu nos anos 60. Foi o movimento

feminista que ocorreu na Amrica do Norte e na Europa como
conseqncia do desenvolvimento cientfico e tecnolgico, especialmente por causa da inveno da plula anticoncepcional, que
ajudou as mulheres a enfrentar os mtodos tradicionais, controlar
sua vida sexual, e planejar sua famlia. Os novos papis que as
mulheres assumiram durante e depois da Segunda Guerra Mundial
adicionaram-se aos avanos da cincia e produziram um re-pensar
da posio da mulher na sociedade: um desafio s idias tradicionais sobre os papis do gnero. Como resultado desse novo
posicionamento, foi possvel observar um aumento na participao
das mulheres no esporte e, com ele, a preocupao com a posio
de desigualdade da mulher na sociedade e no esporte.
(ii) Os Jogos de Sidnei
O nmero de atletas olmpicas tem aumentado com o passar
das Olimpadas. Pode at parecer que as mulheres j tenham atingido posies de igualdade em relao a sua representao em
nmeros. Nos Jogos de Sidnei o nmero de mulheres atletas (4.069)
foi 38,3% do nmero total de atletas participantes (10.651) 1. Se o
objetivo alcanar 52,0% como proposto por Lucas 17, h ainda
um caminho longo a percorrer.
tambm importante observar os diferentes tipos de modalidades esportivas que tm sido incorporadas a cada Olimpada nos
ltimas edies. Essas modalidades mostram que ainda h uma
certa ambigidade sobre o significado do esporte feminino. De um
lado, modalidades tais como corridas de fundo (maratona e os
10.000 metros), modalidades mltiplas que combinam corridas,
saltos, e arremessos e esportes de equipe (voleibol, basquete, hquei de campo) tm sido incorporados nos ltimos anos, desafiando o mito da fragilidade feminina, porm, ainda seguindo o modelo tradicional do heri olmpico. Por outro lado, modalidades como
nado sincronizado, ginstica rtmica e ginstica artstica, que enfatizam
qualidades e caractersticas femininas tradicionalmente desejveis,
mantendo o mito da fragilidade feminina, tambm foram incorporadas. No h heris olmpicos nessas modalidades j que elas
reforam as supostas qualidades tradicionais femininas. A conseqncia disso que o pblico fica exposto a uma mensagem ambgua. Ao mesmo tempo em que os esportes e modalidades olmpi-
777

cas enfatizam o desempenho da atleta olmpica como produto de

habilidade marcante e valorosa, tambm confirmam a simblica
natureza especial dos esportes femininos por causa da nfase na
beleza, forma e aparncia 5.
Esta tendncia se reflete em muitos pases. Em Taiwan, por
exemplo, as mulheres atletas em seus papis de modelos provam
que a graa feminina, a inteligncia, o foco, a fora e a perseverana combinam-se perfeitamente para se atingir a fora muscular,
raciocnio e beleza. Na Hungria, quando as mulheres participam
de competies esportivas e do dia das mulheres esportistas, elas
recebem conselhos de beleza, e podem experimentar novos cosmticos16. Na Coria, h o dito popular, comum hoje em dia a
muitas culturas: os homens com seu fsico poderoso e msculos
bem desenvolvidos e as mulheres com seu corpo magro, bem feito
e bonito 16.
Embora as mulheres tenham sado do estgio da excluso, causada por fatores tradicionais, e da incluso parcial, causada pela
inovao, elas ainda no atingiram seus principais objetivos de igualdade. Elas ainda lutam para ser respeitadas e para terem o mesmo
status por serem biologicamente diferentes. As mulheres ainda
tm representao baixssima e muito poucas oportunidades em
relao ao seu potencial nos Jogos Olmpicos. Nas Olimpadas de
Sidnei, embora houvesse nove pases que no se fizeram representar por mulheres atletas e 42 outros pases que enviaram delegaes das quais constava somente uma mulher, 13 delegaes menores tinham mais mulheres do que homens atletas e 36 pases
mandaram o mesmo nmero de atletas masculinos e femininos
(Tabela 3), mas nenhum pas s mandou mulheres em sua delegao. Todas as 199 naes e os atletas do Timor Leste levaram
atletas masculinos.
778

Tabela 3: Mulheres atletas nas Olimpadas de Sidnei, 2000 9

Nenhuma
mulher
atleta
Mesmo
nmero de
atletas
masculinos e
femininos
Pases com
uma mulher
atleta
Pases com
mais
mulheres do
que homens
atletas
frica
14
19
Amrica
sia
10
Europa
Oceania
Total
36
42
13
Essa representao ainda baixa das mulheres observada nos

Jogos de Sidnei (6.582 atletas masculinos e 4.069 atletas femininas) pode tambm ser observada no fato de que muitos pases
tendem a investir na preparao de atletas femininas somente nas
modalidades em que vo competir durante os Jogos, deixando de
lado possibilidades de novos esportes e novas modalidades6. Isto
pode se refletir na sociedade e nos hbitos das populaes desses
pases. medida que as diferentes naes e culturas aumentam o
nmero de esportes disponveis para as mulheres, haver mais
mulheres engajadas numa grande variedade de modalidades esportivas e, conseqentemente, mais esportes estaro disponveis
para mulheres em todo o mundo.
779

5 - Mulheres em posies administrativas

As mulheres tm ainda uma pequenssima representao na
administrao de assuntos olmpicos. As primeiras mulheres a fazer
parte do COI tomaram posse em 1981. Atualmente o COI inclui
cinco mulheres e 89 homens. Padres similares ocorrem nos CONs11,
5
. Ainda devido a crenas tradicionais de que as mulheres no deveriam aparecer muito, deveriam ser passivas e submissas, e no
deveriam compartilhar posies de poder com os homens, as mulheres muito raramente tm ocupado posies de liderana em
seus locais de trabalho e na vida poltica de seus pases. Como
resultado, h a tendncia a haver menos mulheres em posies
administrativas, especialmente, quando estas posies esto ligadas ao poder.
importante, entretanto, mencionar que alguns pases tm
procurado adotar polticas diferentes em relao admisso de
mulheres para posies de comando. Por exemplo, em 1998, o
Comit Olmpico Nacional (CON) de Taiwan foi re-organizado para
ter um nmero maior de mulheres membras a fim de satisfazer o
regulamento do COI para dezembro de 2000. Pelo menos dez por
cento das posies que envolvem tomadas de deciso do CON
tm sido reservadas para mulheres a fim de que elas tambm
possam contribuir para a evoluo do esporte e do movimento
olmpico. Alm disso, sempre que possvel, o CON de Taiwan envia delegadas para tomar parte em conferncias e seminrios internacionais para o desenvolvimento dos esportes para mulheres,
todos endossados pelo COI, com o objetivo de desenvolver o papel da mulher na rea esportiva16.
De acordo com Schneider 18 e seguindo o paralelo que ela traou entre as mulheres na Repblica de Plato e as mulheres nas
Olimpadas, as mulheres j ocuparam a posio de guerreiras ou
atletas e agora esto tentando se tornar guardis ou governantes.
Como Schneider 18 explica, mesmo estando consciente das diferenas biolgicas entre homens e mulheres, Plato props que tanto homens quanto mulheres podem e devem seguir a mesma variedade de ocupaes e desempenhar as mesmas funes. O que
se requer tanto de homens quanto de mulheres uma educao
que fomente o trabalho e o esforo para se atingir a excelncia. Se
780

as mulheres vo exercer a funo de guardis, elas devem ser

educadas para serem guardis da mesma forma que os homens.
Este o ambiente que no temos. Enquanto as mulheres tm
freqentemente a aptido natural para a excelncia nos esportes e
na poltica (mundo masculino), o acesso lhes negado em termos
de educao e dos modelos que elas precisam para ver seus sonhos se transformarem em realidade. Est claro que para Plato,
no ter mulheres guardis ou administradoras e no ter mulheres
guerreiras ou atletas prejudicial a todos ns como seres humanos
e, conseqentemente, vergonhoso para a sociedade 18.
Com a tecnologia que vem sendo desenvolvida nessas ltimas
dcadas, as pessoas tendem a ter mais acesso informao atravs da disponibilidade dos meios de comunicao de massa. Como
os atletas tendem a ser mais visveis do que os administradores,
pode ser difcil para as sociedades, especialmente para as mulheres em muitos pases, se darem conta de que possvel para a
mulher tambm assumir posies de comando no esporte. Este
mais um argumento para reforar a teoria de educao de Plato,
que enfatiza a educao como elemento prioritrio para que a sociedade aproveite melhor homens e mulheres, dando-lhes condies de desempenhar as mesmas funes. Conseqentemente,
novos papis de modelos para as mulheres devero ser construdos,
adaptados realidade do sculo 21, capacitando-as a chegar
encruzilhada com o poder para escolher o caminho que no foi
ainda trilhado.
6 - Mulheres no Esporte para TTodos

odos
A baixa proporo de mulheres que participam nos Jogos Olmpicos pode ser explicada tambm pelo baixo nmero de mulheres
que praticam algum esporte e o tipo de esporte que praticam nos
cinco continentes16. A abordagem seguinte oferece uma contribuio emprica para o debate a partir de uma pesquisa comparativa
internacional desenvolvida por Lamartine DaCosta e essa autora,
envolvendo 36 pases.
O livro Worldwide Experiences and Trends in Sport for All16
(Experincias e Tendncias Mundiais no Esporte para Todos -SFA),
781

publicado recentemente, oferece dados relativos a pases que privilegiam a mulher em atividades esportivas (Tabela 4) e oferece programas que incentivam a prtica esportiva atravs dos Comits
Olmpicos Nacionais (Tabela 7).
Tabela 4: N de pases no SFA que privilegiam mulheres 16
Continentes e
Pases com
programas
esportivos para
mulheres
Pases sem
programas
esportivos para
mulheres
Pases que no
mencionam
mulheres
sia (8)
frica (2)
N total de pases
Europa (17)
12
Latina
Amrica do Norte
(2)
Total
21
Amrica
(7)
Os dados acima mostram claramente que dos 36 pases que

participaram do projeto de pesquisa, mais da metade (21=58%)
oferece programas de atividades esportivas para mulheres, enquanto cinco naes no mencionam mulheres como parte do SFA e
nove pases no oferecem programas para mulheres (Tabela 4).
Alguns pases apresentaram dados especficos como, por exemplo,
a Espanha (Tabela 6) e a Dinamarca (Tabela 7).
782

Tabela 5: % de Participao por Gnero no Esporte na Espanha:

1968 1995 16
Anos
1968
1974
1980
1985
1990
1995
Total
12.3
17.7
25
34
35
39
Gnero
homem
18.3
22.7
33
46
42
48
mulher
6.8
12.8
17
23
26
32
Tabela 6: Proporo da populao dinamarquesa (16-74

anos) ativamente envolvida em esporte ou exerccio (%) em
1964, 1975, 1987, 1993 e 1998 16.
1964
1975
1987
1993
1998
Todos
15
29
42
47
51
Homem
21
31
43
47
51
Mulher
11
27
42
47
51
16-19
53
52
61
67
67
2029
27
41
48
56
59
30-39
17
41
46
49
51
40-49
10
25
44
49
51
50-59
21
31
42
46
60-69
11
30
36
47
70-74
13
24
30
37
783

Outros pases que apiam esportes para mulheres so: (1) a

Hungria, com o primeiro womens sport day (dia do esporte para
mulheres) organizado em 1997; (2) Cingapura, com o National Sports
Carnival for Women (Carnaval Nacional dos Esportes para Mulheres) celebrado anualmente, o International Folk and Recreation
Dance Night (Noite do Folclore Internacional e da Dana Recreativa) alm da primeirssima Women and Sport Conference (Conferncia da Mulher e o Esporte) em maro de 1999 para discutir
assuntos relacionados mulher e os esportes; (3) Israel, onde houve vrios eventos bem sucedidos de caminhadas exclusivamente
para mulheres; (4) a Austrlia, onde quase 60% das mulheres de
idades entre 18 e 54 se engajam em alguma forma de atividade
fsica regular e (5) a Frana, que desenvolveu a French Federation
of Physical Education and Voluntary Gymnastics (Federao Francesa de Educao Fsica e Ginstica Voluntria), nacional e localmente desenvolvida e gerenciada com sucesso por mulheres, chegando ao nmero de 5 milhes de participantes e fazendo com o
SFA francs atingisse os objetivos do Council of Europe (Conselho
da Europa)16.
Sintomaticamente, os continentes que enviaram o maior nmero de mulheres para as Olimpadas de 2000 em termos de propores foram a Oceania (44,96%), a sia (40,26%) e a Europa
(36,96%).
O nmero de mulheres envolvidas em esportes depende diretamente do incentivo que cada pas d para preparao dos atletas
para as Olimpadas. possvel observar a influncia dos CONs na
iniciativa do Esporte para Todos (SFA). A Tabela 7 mostra quantos
pases por continente pesquisado incentivam a participao das
populaes no SFA via Jogos Olmpicos. Dezesseis de 36 pases que
participaram do projeto Worldwide Experiences and Trends in SFA
16
promovem e incentivam participao no movimento olmpico
atravs do SFA.
784

Tabela 7: N de pases que incentivam o SFA atravs do Olimpismo 16

Continentes e
Pases com
incentivos
olmpicos
Pases com
algum trabalho
das NOCs
Pases com nenhuma

atividade olmpica
sia (8)
frica (2)
Europa (17)
Amrica Latina (7)
Amrica do Norte
(2)
Total
16
13
N total de pases
Pases como a Blgica, a Finlndia, o Mxico, a Espanha, a

Alemanha, Taiwan, a Frana, e a Coria tem promovido vrias iniciativas para promover o Olimpismo atravs do Esporte para Todos
16
. O Comit Olmpico da Blgica tambm adotou a filosofia do
SFA. Baseada em idias e valores olmpicos, a Blgica promoveu o
SFA numa estranha mistura de princpios e objetivos aos quais nos
referimos como Allympism: a combinao de Sport for All e
Olympism, as duas maiores, mas contrastantes ideologias do esporte, onde se verificam desempenho e excelncia de um lado, e
participao e incluso no outro. O objetivo aproveitar o que
ambas as filosofias tm de melhor numa combinao nica de valores positivos. 16.
Um outro exemplo Taiwan, cujo comit olmpico tem enfatizado
o SFA para promover a sade e o fitness da populao. O Comit
Olmpico Chins de Taipei, utilizando a sua publicao, o Olympic
Quarterly (Quadrimestral Olmpico), promove o aumento do interesse das mulheres em participar de atividades do SFA e incentiva
organizaes civis a organizarem mais atividades esportivas para
mulheres16.
No caso da Frana, foi somente em 1972, sob a influncia dos
programas escandinavos, que o French National Olympic and
785

Sporting Committee (Comit Olmpico e Esportivo Francs) decidiu

pelo estabelecimento do primeiro programa do Esporte para Todos,
iniciado por Martin Grnenwald, professor de Educao Fsica 16.
Na Coria, o Seoul Olympics Organizing Committee (Comit
Organizador das Olimpadas de Seul em 1988) deu origem a Seoul
Olympic Sports Promotion Foundation (Fundao para Promoo
dos Esportes Olmpicos em Seul). Esta fundao tem implementado
muitos projetos visando desenvolver e por em prtica programas do
SFA, alm de patrocinar o National Council of Sport for All (Conselho Nacional do Esporte para Todos) e de desenvolver programas
para promover o fitness nacional 16.
Quando se verifica uma relao estreita entre o SFA e o esporte
de elite quase sempre com o propsito de recrutar futuros talentos esportivos, espectadores ou recreadores. Por exemplo, o U.S.
National Olympic Committee (Comit Olmpico Nacional Americano) est totalmente focado no esporte de elite e em atividades do
SFA que possam vir a atrair jovens talentos. As organizaes associadas ao comit olmpico americano oferecem programas para o
povo em geral 16.
Mais com a ausncia do que com a presena de atividades
fsicas ligadas a movimentos como o SFA e o Olimpismo, muitas
mulheres ainda mantm limitaes sociais e os papis baseados
em tradies e crenas antigas de excluso e de segregao atravs de tarefas pr-definidas. Estas tm impedido seu acesso aos
esportes e s atividades fsicas de um modo geral e tambm tm
contribudo para a criao de algum tipo de ideal para a mulher
olmpica do futuro. Essa imagem virtual tem ficado mais clara para
as mulheres a cada quatro anos na medida em que os meios de
comunicao de massa fazem as mulheres olmpicas mais visveis e
incentivam meninas e mulheres jovens a desenvolverem modelos
de heronas nos esportes para poder lutar por algum ideal no esporte. A tecnologia e, em particular, a televiso tem tornado isso possvel para mulheres em todo o mundo. A tradio da excluso est
se tornando a inovao da incluso numa variedade de esportes.
Resumindo, quanto mais incentivo as mulheres tm de programas nacionais e internacionais relacionados s prticas do COI e
dos CONs atravs da disponibilidade de recursos, polticas de incentivo, medidas de apoio a mulher e exemplos marcantes de lide-
786

rana feminina, mais meninas e mulheres se sentiro compelidas a

aderirem ao esporte e ao esporte olmpico. Conseqentemente, os
nveis de participao devero e provavelmente atingiro o to
desejado nvel de 52%.
7 - O Futuro
Enquanto a biologia e a fisiologia podem oferecer condies
para melhor interpretar as diferenas entre os sexos, acrescentando mais esportes e modalidades s agendas das mulheres atletas,
os contextos cultural e social continuam a mostrar as diferenas e
desigualdades entre os gneros.
questionvel que a Inglaterra, a Alemanha, a Austrlia, os
Estados Unidos e a Rssia aumentem seus nmeros de mulheres
olmpicas sem que, ao mesmo tempo, a Amrica do Sul, a Amrica
Central, a frica e as naes islmicas enviem mulheres atletas
para as Olimpadas. Como o mundo do esporte reflete a sociedade, pode ainda levar mais algum tempo para que as sociedades
islmicas, as culturas menos favorecidas economicamente e um
certo nmero de pases nos quais a igreja catlica tradicionalmente
compartimentalizou meninos e meninas a desempenharem papis
especficos na sociedade abrirem espao para a igualdade no esporte e em outras funes ligadas ao esporte. As culturas e costumes antigos devem ser respeitados; crenas milenares no podem
ser eliminadas. A tradio no sentido da excluso deve ser re-analisada por lideranas diferentes para que seja tratada de forma diferente. essencial se considerar que o esporte um direito humano j que ele pertence a todos os seres humanos, homens e mulheres, meninos e meninas. As diferenas biolgicas tm que ser respeitadas para que a humanidade atinja a igualdade social, especialmente no esporte. A atividade fsica e o esporte so direitos do
ser humano e devem ser includas em todas as prticas.
O objetivo desejvel da liderana olmpica para que as mulheres de cada pas participem dos Jogos Olmpicos como atletas,
treinadoras, e administradoras e tambm como representantes nos
CONs, nas federaes e no COI. Aumentando o nmero de representantes femininas no movimento mundial ainda uma tarefa
787

mais desafiadora na medida em que cada pas se move na sua prpria velocidade em direo a igualdade dos sexos de acordo com
seu prprio contexto. De alguma forma as mulheres que tm mais
talento tm que descobrir seu prprio caminho para preencher posies locais, nacionais e internacionais e, exatamente como os homens tm feito ao longo dos sculos, aproveitar as oportunidades.
De acordo com Schneider 18, qualquer organizao que reivindica o desenvolvimento humano como um de seus principais objetivos tem que apoiar a representatividade completa da mulher em
todos os nveis da organizao. Negar as mulheres o seu prprio
espao do lado dos homens como iguais e parceiros errado e
vergonhoso.
Novas polticas de incentivo para mulheres esportivas tero impacto positivo no perfil da mulher olmpica e no seu novo papel na
sociedade. Pela primeira vez as mulheres nas reas do esporte estaro capacitadas a fazer suas escolhas quando chegarem encruzilhada. Elas podero escolher e seguir o exemplo do heri masculino ou desenvolver seu prprio construto feminino como heronas e
lderes sem levar em considerao que posio ocupam no mundo
dos esportes se esportistas, administradoras, gerentes, representantes dos CONs ou at mesmo se for presidente do COI. Elas
estaro conscientes de que tambm tm o direito ao esporte e
prtica da atividade fsica e se sentiro com o poder de escolher
qualquer um dos dois caminhos.
8 - Concluso
Olhando para 1896, possvel observar que as mulheres progrediram muito em seus desafios e lutas. Elas trabalharam bravamente para entrar na esfera masculina e tm sido bem sucedidas
em vrios aspectos. Elas conquistaram a cidadania e sua incluso
nos Jogos Olmpicos, mas ainda no atingiram a igualdade em
termos de nmeros. Elas se tornaram heris, heronas ou mediadoras 19? Elas j atingiram uma posio de equilbrio?
Seria inimaginvel h alguns anos atrs que as mulheres iriam
competir numa maratona e na corrida dos 10.000 metros, ou jogar
basquete com habilidade, dedicao e poder das mulheres das
788

Olimpadas de 2000. Ao mesmo tempo, seria difcil de imaginar

que as mulheres ocupariam alguma posio no COI ou chefiariam
um Comit Olmpico Nacional, embora a extenso das mudanas
a nveis organizacionais no tem sido to dramtica quanto aquelas entre participantes. H ainda algumas barreiras para serem
superadas, das quais a mais crucial dividir o poder com a figura
masculina que representa a tradio no esporte. A mulheres tm
questionado papis tradicionais e se tornado mais conscientes de
seu lugar no terceiro milnio. As mulheres aprenderam a pensar
que as diferenas biolgicas so parte delas prprias e que as permitem competir em seus prprios termos, mas tendo as mesmas
oportunidades que os homens.
importante mencionar que a inovao que causou a incluso
da mulher nas Olimpadas da Atualidade pressionou a cincia e a
tecnologia para a pesquisa e novas descobertas que tm mostrado
que as mulheres podem de fato fazer mais do que elas pensaram
que poderiam: no somente em termos de participao em Olimpadas, mas tambm em termos de participao em qualquer tipo
de atividade fsica. A presso que as mulheres tm feito para terem
o direito de participar das Olimpadas como seres humanos tem
contribudo muito para o direto que elas tm agora de praticar
esportes e atividade fsica.
A mulher de amanh precisa hoje de modelos femininos de
atletas, dirigentes, lderes, administradoras, heronas como incentivo a desenvolver carreira no esporte. Isso significa tambm que
necessita de modelos femininos em todas as outras esferas da sociedade: na sua famlia, na sua escola, na sua cidade, em seu pas e
demais organizaes
A mulher olmpica um modelo ideal. Os desafios futuros tornam-se mais claros porque eles contrastam com este modelo.
necessrio consolidar igualdade de direitos e diferenas nas prticas e na educao porque este parece ser o nico caminho. As
mulheres ento sentiro que tem os mesmos direitos e sabero que
caminho escolher. Ser que essa posio representa um bom exemplo de como procurar um modelo de conflito-resoluo equilibrado
em termos de oposies dentro do Movimento Olmpico?
789

Notas
1
Carvalho, A. (2002). A Participao Feminina nos Jogos Olmpicos

trabalho no-publicado apresentado no Frum Olmpico, Universidade Gama Filho, June 2002.
Miragaya, A & DaCosta, L. (1997). Atividades fsicas sistemticas

e a mulher: incluso no lazer, na famlia e no trabalho (trabalho
no-publicado).
DeFrantz, A. (1997). The Changing Role of Women in the Olympic

Games. Trabalho apresentado na 37 Sesso Internacional para
Jovens Participantes - IOA Report, Ancient Olympia.
Hargreaves, J. (1894). Women and the Olympic phenomenon. In

Tomlinson A, Whannel G (eds) Five Ring Circus. London: Pluto
Press p 53-70.
Thberge, N. (1991). Women and the Olympic Games: a consideration

of gender, sport and social change. In Landry, F., Landry, M. &
Yerls, M. ( eds), Sport ... The Third Millenium, Les Presses de l
Universit Laval, Sainte - Foy - Canada, pp. 385 - 396.
Boutilier, M. & Giovanni, L. (1991) Ideology, Public Policy and

Female Olympic Achievement: a Cross-National Analysis of the
Seoul Olympic Games. In Landry, F., Landry, M. & Yerls, M.
(eds), Op. Cit., pp. 397 - 412.
The Real Story of the Ancient Olympic Games. Recuperado em

14 de maio de 2002, da Rede Internacional de Computadores:
www.upenn.edu/museum/Olympics/olympicsexism.html.
The Olympic Games in the Ancient Hellenic World: A Virtual Museum.

Recuperado em 14 de maio de 2002, da Rede Internacional de
Computadores: http://minbar.cs.dartmouth.edu/greecom/olympics/
The International Olympic Committee. Recuperado em 14 de

maio de 2002, da Rede Internacional de Computadores:
www.olympic.org/uk/index_uk.asp
10
Luzenfichter, A. (1996). Women and Olympism. International

Olympic Academy. Paper presented at the 36th International
Session for Young Participants - IOA Report, Ancient Olympia.
790

11
Olympic Women. Recuperado em 14 de maio de 2002, da Rede

Internacional de Computadores: www.olympicwomen.co.uk/.
12
Pfister, G. Journal of the International Council for Health, Physical

Education, Recreation, Sport and Dance 32 (1996), No. 4, pp. 20-26.
13
DeFrantz, A. (1991). Progress Made, Pitfalls and Conditions for

Further Advancement of Women in the Olympic Movement. In
Landry, F., Landry, M. & Yerls, M. (eds), Op. Cit., pp 413 - 418.
14
Tavares, O. Womens Games in Brazil in 1933 (em pesquisa).
15
Mouro, L. & Soares, A. (1999). 1949 1972 Durao das Olimpadas Femininas no Brasil via Jornal dos Sports - Rio de Janeiro.
In Tavares, O & DaCosta, L. (eds) Estudos Olmpicos, Editora
Gama Filho, Rio de Janeiro, Brasil: pp.98-107.
16
DaCosta, L. & Miragaya, A. (2002). Worldwide Experiences and

Trends in Sport for All. Aachen: Meyer & Meyer, passim.
17
Lucas, J. (1999). The Future of the Olympic Games. Champaign:

Human Kinetic, pp 133-143.
18
Schneider, A. (1996). Women in the Republic and the Olympic

Movement. Trabalho apresentado na 36 Sesso Internacional
para Jovens Participantes - IOA Report, Ancient Olympia.
19
Tavares, O. (2002). The Olympic Athlete: Hero or Mediator. In

DaCosta, L. Olympic Studies. Editora Gama Filho: Rio de Janeiro,
Brasil.
791

Refletindo sobre a
participao e o comando
de mulheres como tcnicas
de equipes esportivas
de alto nvel
Profa. Ms. Gabriela Arago Souza de Oliveira 1
UGF
Resumo
O presente artigo tem como objetivo discutir sobre a participao e o comando de mulheres tcnicas de equipes esportivas de
alto nvel. Apresentando a Representao Social destas mulheres
sobre sua insero, sua ascenso e sua permanncia neste espao
profissional ainda de predomnio masculino. Sabemos que, estudos
de gnero vem sendo realizados no mbito da Educao Fsica,
mas a questo referente ao treinamento de equipes por mulheres
no tem sido abordada. Acreditamos que investigando sob o olhar
de gnero as diferenas entre as esferas feminina e masculina,
lutaremos, enquanto profissionais de Educao Fsica, por mudanas nestas distines, potencializando o treinamento como um espao de atuao para ambos os sexos.
1 Introduo
A minha deciso de estudar as mulheres como tcnicas de equipes esportivas de alto nvel surgiu da opo de investigar um pro-
793

blema que me inquietava desde o incio da graduao em Educao Fsica, na Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro. Os
alunos do curso preponderavam como professores e tcnicos das
escolinhas localizadas no campus da universidade, como as de
futebol, voleibol, tnis, ginstica olmpica, karat e jud, enquanto
as alunas do curso ministravam aulas de dana, de aprendizado na
natao e na ginstica olmpica.
Em nossa prtica profissional,, percebemos uma questo de gnero j na formao do profissional de Educao Fsica, o que nos
leva a pensar que h oportunidades desiguais para a mulher em
relao ao homem em atuar e permanecer como tcnica de grandes
equipes. Algumas caractersticas se constituem pr-requisitos para a
atuao no comando de equipes esportivas, reforadas no cotidiano,
e que tendem a afastar a mulher deste campo de atuao.
Quando ela trabalha ou indicada como tcnica de equipes
esportivas, isso se d pelo fato de ser ou ter sido atleta. Quando se
necessita de um profissional independentemente do sexo, os dirigentes tendem a empregar um homem, sem cogitar a insero
feminina. O treinamento est mais associado figura masculina.
Com efeito, os homens atuam no treinamento desportivo sem
maiores dificuldades, tendo, muitas vezes, preconceito em atuarem com a iniciao esportiva. Enquanto isto, as mulheres, mesmo as ex-atletas, tendem a no atuar neste espao. Ser que elas
se do conta de que esta rea de atuao profissional vem-se
constituindo um espao de reserva masculino, vedado para elas,
fazendo com que procurem outros locais para atuarem? Ou ser
que no tm coragem de enfrentar os obstculos de uma rea da
profisso em que a disciplina, a determinao e a abdicao so
caractersticas determinantes para se tornar uma tcnica de equipes de alto nvel?
Para Staurowsky (1990), a pouca representatividade de mulheres tcnicas fortalece o entendimento de que o sistema esportivo
cria e refora um elo de gnero entre esporte e masculinidade, pois
sustentado por uma estrutura patriarcal, que enfatiza qualidades
de domnio, agressividade, competitividade e risco, valorizadas tradicionalmente como caractersticas dos homens, desenvolvendo,
por fim, a noo de que treinar atletas tarefa para homens e no
para as mulheres.
794

Consideramos que tais diferenas devam ser discutidas,

divulgadas e ampliadas, em busca da complexidade das questes
relacionadas participao social, poltica e econmica tanto do
homem, quanto da mulher em sociedade.
Portanto, importava-nos verificar quais os fatores que influenciam ou atrapalham o acesso, a ascenso e a permanncia das mulheres no comando de equipes esportivas de alto nvel. Identificando, no discurso das informantes, as representaes sociais sobre
sua trajetria no comando destas equipes.
Com este estudo tive e tenho a pretenso de permitir que a
categoria gnero, com foco na mulher, tenha maior visibilidade na
Educao Fsica, sobretudo no que diz respeito tcnica que comanda equipes esportivas de alto nvel. Vislumbrando, que ele se
torne um instrumento para a conscientizao, das professoras e
professores que pretendam treinar equipes, sobre o real espao
destinado s mulheres atualmente nesta rea de atuao. o primeiro estudo a divulgar o status discursivo e a situao da prtica
profissional das tcnicas de alto nvel no Brasil, viabilizando no s
a reflexo, mas tambm uma possvel mudana de posicionamento
por parte dos dirigentes, tcnicos e profissionais de Educao Fsica
sobre a possibilidade de assumirmos uma posio crtica quanto
entrada, ascenso e permanncia de tcnicas a partir da competncia profissional independentemente do sexo.
2 - Os passos do estudo
Para este estudo, reunimos informaes sobre a atuao das tcnicas atravs das reportagens2 veiculadas na mdia impressa e virtual
(jornais, revistas e boletins de clubes). Esta fase do estudo foi realizada
a partir de visitas s instituies que possibilitaram as consultas e at a
reproduo destas fontes. As principais Instituies que visitamos foram os arquivos do Jornal dos Sports (JS) e as sedes e os respectivos
arquivos do Clube de Regatas Flamengo (CRF), do Botafogo Futebol e
Regatas (BFR), do Clube de Regatas Guanabara (CRG), do Clube de
Regatas Vasco da Gama (CRVG), do Olaria Atltico Clube (OAC), do
Fluminense Futebol Clube. Em So Paulo, visitamos o Centro de Memria Esportiva do Clube Vasco da Gama de Santos.
795

A partir das reportagens e informaes encontradas, elegemos

dez tcnicas que fizeram parte da pesquisa. A escolha das informantes deu-se pelo fato da trajetria de sucesso e at pelo pioneirismo
no treinamento das equipes esportivas comandadas por elas.
As informantes que entrevistamos so: Benedicta Sousa de
Oliveira (Atletismo/Espria/SP)3 , Georgette Vidor (Ginstica Olmpica/C.R.F/RJ); Helena Pacheco (Futebol de campo feminino/
C.R.V.G/RJ); Isabel Salgado (Vlei de quadra feminino/C.R.V.G /
RJ); Juara Trancoso (Natao/C.R.V.G/RJ); Letcia Amorim (Vlei
de praia feminino/C.R.V.G/RJ); Letcia Macedo (Natao/O.A.C/C.
R.V.G/RJ); Maria Helena Cardoso (Basquete feminino/C.R.V.G/RJ);
Rosane Carneiro (Natao/B.F.R/RJ) e Solange do Valle (Atletismo/
C.R.V.G /RJ).
2 - Interpretando o discurso das tcnicas ...

Utilizamos as abordagens terico-metodolgicas das Representaes Sociais4 e da Anlise do Discurso5 . Como as representaes refletem e constroem a realidade de acordo com determinado grupo social, consideramos pertinente o uso desta abordagem,
pois provavelmente as profissionais de Educao Fsica se representam a partir de sua experincia com o universo social de sua
profisso.
Identificamos em um primeiro momento da anlise das entrevistas, alguns traos da personalidade e da auto-organizao das
tcnicas, salientados e presentes na superfcie discursiva, que nas
vozes das prprias informantes justificam sua permanncia e ascenso no treinamento. Esta primeira anlise identificou nas tcnicas qualidades como: vitria, liderana, dedicao, competncia,
capacidade, determinao, amor pelo trabalho e disciplina.
Num segundo momento, nos concentramos nas questes da
entrevista que abordavam a reserva masculina no treinamento esportivo. Interpretamos o discurso das dez tcnicas em bloco e identificamos algumas temticas interpretadas luz do gnero, tais como:
a conscincia ou no das barreiras de gnero na insero das mulheres como tcnicas de equipes esportivas, o reforo e a manuteno dos esteretipos sexuais atribudos socialmente mulher no
796

discurso e o exemplo do trabalho das tcnicas para o aumento da

participao feminina no treinamento.
3 - Qualidades presentes nas vozes das informantes

O contexto social das tcnicas tende a ser homogneo, no sentido de que todas so de classe mdia, cercadas por uma estrutura
familiar que lhes deu condies de estudar e praticar esportes desde
a tenra infncia. Todas se inseriram no treinamento pela sua vivncia
como grandes atletas e foram contratadas para treinar equipes nos
clubes em se consagraram como atletas, sendo tambm pioneiras
nesses clubes ou nos esportes que comandam6 . So formadas em
Educao Fsica e fizeram cursos de formao para tcnicos7 . Quanto trajetria no treinamento de grandes equipes, elas apresentam
trilhas diversas: Georgette, Letcia Macedo, Maria Helena, Rosane e
Juara comearam como professoras de escolinhas dos clubes e foram gradativamente treinando equipes at chegarem ao treinamento de alto nvel. Benedicta, Isabel, Helena Pacheco e Solange j
comearam na profisso treinando equipes profissionais.
Cada informante tem seus motivos prprios, que podem convergir com os motivos de outras tcnicas, para ter permanecido e ascendido na profisso. Em geral, declaram que para comandar equipes
de alto nvel as mulheres primeiro tm que vivenciar o esporte. Ser
ex-atleta pr-requisito para que elas atuem no treinamento, do
contrrio, no h respeito. So outros requisitos: estudo, disciplina,
organizao, dedicao, liderana, criatividade, coragem, perseverana, esprito de vencedor, sorte para treinar bons atletas e estrutura emocional para superar as exigncias competitivas da profisso.
Estas qualidades perpassam todas as falas, e se fazem mais
presentes nas vozes de umas que de outras. Cada informante se
define a partir da qualidade mais marcante em sua personalidade
e em sua auto-organizao, que para elas garantem sua histria e
sucesso no treinamento. Vimos que mesmo quando as tcnicas
apresentavam a mesma qualidade como trao forte do seu trabalho, o seu discurso era marcado pela singularidade, pois suas afirmaes estavam baseadas em suas vivncias na profisso, que so
nicas e pessoais.
797

Nas observaes dos treinos e durante as entrevistas quase todas as informantes evidenciaram que qualidades como dedicao,
liderana, disciplina, competncia, estudo e determinao, so
imprescindveis e perpassam na atuao de qualquer tcnica. Entretanto, no conjunto das tcnicas, os traos individuais se sobressaem, so mais fortes, e cada informante assume um discurso singular que aponta para uma ou mais qualidades que contriburam
para que tenham alcanado o sucesso no comando de grandes
equipes esportivas, muitas vezes comandando selees brasileiras
em campeonatos nacionais e internacionais.
Deixamos claro, que neste primeiro momento da anlise, ao
tentarmos interpretar o discurso das tcnicas, o fizemos sem a preocupao em provar que nossas informantes so um grupo que
tm as mesmas representaes quanto as qualidades necessrias
para terem permanecido numa profisso que exige superao e
vitrias constantes. No procuramos homogeneidade, e sim apresentar as vozes daquelas que declaram qual ou quais qualidades
so determinantes e fundamentais em sua auto-organizao para
o trabalho. Tais caractersticas so individuais e singulares e identificam o carter original e de alteridade de cada informante em
relao ao grupo.
4 - Abordando a reserva masculina no treinamento

Ao nos concentrarmos em questes menos transparentes, analisamos nas entrelinhas das falas das informantes, como se d a
inconscincia, a conscincia parcial e a conscincia total da relao de gnero na carreira das tcnicas. Objetivando apresentar
atravs de temticas como elas representam a profisso quanto a
questo de gnero e insero, ascenso e permanncia de mulheres no treinamento de equipes esportivas.
Tomamos como ponto de partida as respostas das questes da
entrevista que abordavam a temtica da reserva masculina no treinamento desportivo. E no sentido de apreender as intimaes pessoais e
sociais que motivaram e motivam as tcnicas para continuar lutando
por seu espao nesta profisso, selecionamos e comentamos alguns
segmentos de fala das informantes sobre a modificao do comporta-
798

mento das tcnicas para comandar equipes esportivas, sobre o uso do

esteretipo da maternidade para o relacionamento com os e as atletas, sobre a interao com os tcnicos, sobre a resistncia dos dirigentes ao seu trabalho, sobre a resistncia dos clubes na contratao de
tcnicas e a reserva masculina no treinamento das equipes femininas
e sobre o exemplo destas tcnicas como motivao para outras mulheres ingressarem no treinamento esportivo:
5 - Modificao do comportamento das tcnicas

para comandar equipes esportivas
Para Helena Pacheco, Juara e Letcia Amorim as mulheres
modificam seu comportamento para atender s caractersticas necessrias ao treinamento, reforando e (por que no dizer), reproduzindo esteretipos associados aos sexos.
Ao construrem o sentido do seu discurso, declaram que fazem
questo da manuteno do seu lado feminino, reforando, mesmo
que inconscientemente, as diferenas do sexo e no de gnero.
Incorporam noes associadas historicamente figura feminina,
ao ratificarem a importncia da aparncia feminina, ressaltando
as dicotomias femininas e masculinas impostas pela sociedade, tais
como sensibilidade e razo, fragilidade e fora, seriedade e melindre ou frescura, carinho e agresso.
J para Benedicta, Georgette, Isabel, Letcia Macedo, Maria
Helena Cardoso, Rosane e Solange as tcnicas no modificam seu
comportamento para comandar grandes equipes. Elas afirmam
que a personalidade no muda e que o que importa a competncia e a liderana para treinar, que so consideradas caractersticas
ditas masculinas.
Mas, estas tcnicas aproveitam-se dos esteretipos masculinos
e fazem uso tambm do seu lado dito feminino, valendo-se de
tticas e agindo nas brechas da prpria cultura patriarcal do esporte, para ascender no treinamento e diferenciar seu trabalho.
Segundo Chartier (1995), exercem este tipo de poder na medida em que elas observam brechas e vo inteligentemente se utilizando de contra-poderes, dentro do que podem alterar naquele
momento, essas so as alternativas que podem recrutar no cotidia-
799

no do seu trabalho. Ao se valerem dos prprios instrumentos que

estabelecem a dominao, como a imagem construda de que so
sedutoras, maternais e flexveis, as utilizam em seu favor para permanecer ascendendo no treinamento.
6 - Uso do esteretipo da maternidade para o

relacionamento com os/as atletas
Quando iniciam suas falas, as tcnicas declaram que a relao
com os e as atletas de respeito e competncia pelo resultado que
elas oferecem enquanto tcnicas esportivas. Mas, na interdio
discursiva deixam transparecer que o esteretipo da maternidade
ou da figura maternal, mais uma das muitas brechas utilizadas
por elas para maior aproximao com os e as atletas. Talvez a
postura mais solidria e receptiva da mulher tcnica faa o diferencial nos treinos femininos, quase todas procuram adotar os e as
atletas e tocam nesta questo de ser meio me deles/as.
7 - Interao com os tcnicos

Benedicta, Helena Pacheco, Letcia Macedo e Rosane sentiram-se discriminadas pelos tcnicos, que reagiam e reagem mal ao
treinamento das tcnicas, porque no gostam de adversrios mulheres. Provavelmente, porque a presena delas representa uma
ameaa hegemonia masculina no treinamento de grandes equipes. Ressaltam que os tcnicos resistem ao trabalho da tcnica
iniciante que treina equipes de base e receiam perder seu espao
para tcnicas que comeam a ascender e conquistar muitas vitrias. Alm disso, consideram uma vitria pessoal permanecer e agentar tal resistncia masculina no cotidiano da profisso.
J Georgette, Juara, Isabel, Letcia Amorim, Maria Helena e
Solange declaram que foram e so aceitas e respeitadas pelos tcnicos primeiramente por sua histria como ex-atleta e depois por
sua capacidade e liderana para treinar. Mas, durante a entrevista
elas construram outros sentidos, que nos fizeram comentar a
polissemia de suas falas.
800

8 - A resistncia por parte dos dirigentes

ao trabalho das tcnicas
A maioria das tcnicas tem conflitos com os dirigentes por diversos motivos. Seja por falta de seriedade e respeito com o seu trabalho, seja por serem pouco polticas e no conviver diretamente com
eles ou pelo receio dos dirigentes por causa da dedicao feminina
famlia. Apenas Benedicta, Isabel e Solange declararam no terem conflito com os dirigentes, entretanto quando analisamos o
no dito, elas indiciam a existncia da resistncia dos dirigentes.
Para ns ficou clara a interdio discursiva, aquilo que controlado e vedado, no pode ser dito. Talvez elas no quisessem dizer
que j sofreram preconceitos por serem mulheres, pensando que
isso as desvalorizaria enquanto profissionais.
Lembramos, que o locus social do qual elas constroem o discurso cmodo e faz com que digam isso e no aquilo durante a
entrevista. O sentido das palavras das informantes construdo em
funo do contexto em que ocorre a interlocuo e do interesse da
tcnica em informar ou no suas impresses sobre a profisso.
Resistncia dos clubes na contratao de tcnicas e a reserva
masculina no treinamento das equipes femininas
Primeiro Grupo: Para Georgette e Isabel a rea de atuao das
tcnicas nos clubes restrita e mesmo com o avano e com as
vitrias das mulheres no esporte, os clubes hesitam na contratao
de tcnicas. Reconhecem a reserva masculina no treinamento
desportivo, mas no identificam os mecanismos de dominao
masculina, segundo as idias de Bourdieu (1999).
Segundo Grupo: Juara, Letcia Amorim, Letcia Macedo e
Rosane no identificam a reserva masculina no treinamento de
equipes esportivas, declarando, antes, que o espao do treinamento irrestrito e que s depende da mulher a sua conquista no treinamento.
Porm, sabemos que preciso mais do que isso para o aumento
do nmero de mulheres treinando. Sem sensibilidade por parte
daqueles que comandam e administram o esporte, no existe competncia capaz de p-las no comando de grandes equipes.
Estas tcnicas culpabilizam as mulheres, depositando nelas a
responsabilidade por seu sucesso individual. Entretanto, no identifi-
801

cam que provavelmente as mulheres no se interessam pelo treinamento por saberem que ser uma trajetria de pedras e buracos, no refletindo, sobretudo, sobre as possveis barreiras histricas e sociais de gnero que afastam as futuras tcnicas do
treinamento.
A definio da submisso imposta s mulheres como uma violncia simblica (Chartier, 1995) nos ajuda a compreender como a
relao de dominao, que uma relao social, cultural e historicamente construda por uma sociedade faz com que o excludo
acabe interiorizando a segregao; no caso, as mulheres assumem
como natural a reserva masculina no treinamento de equipes esportivas.
As tcnicas deste estudo, embora sejam de classe mdia e tenham atingido posio privilegiada no mercado de trabalho, incorporaram determinadas atitudes, comportamentos e valores do
modelo androcntrico do esporte como se fossem naturais, incorporando-os e reproduzindo-os.
Terceiro Grupo: Benedicta, Helena Pacheco, Maria Helena Cardoso e Solange declaram que, embora o mercado para as tcnicas
esteja em expanso, h reserva masculina e identificam as barreiras de gnero ao mencionar os entraves que as tcnicas tm que
transpor para ingressar na profisso, e as mudanas sociais que
devem ser feitas para que os clubes contratem tcnicos e tcnicas
pelo reconhecimento da capacidade profissional do indivduo.
Esta constatao prova que as mulheres no aceitam esta submisso imposta pela organizao esportiva de forma passiva, elas
reagem comandando com sucesso. Reconhecem que um dos fatores para no atingirem igualdades de oportunidades no treinamento a hegemonia masculina no esporte, e que no mbito esportivo
a mulher continua a experimentar dificuldades e restries em comparao com o homem.
Neste ponto, lanamos mo do artigo de Cullen, Hall e Slack
(1990), para explicitarmos, luz do gnero no esporte, o porque de
os clubes hesitarem em contratar tcnicas para suas equipes. Para
os autores, a viso tradicional de liderana moldou a cultura de
nossa sociedade, que est fundamentada em valores orientados
aos homens, como os de racionalidade, competio e independncia. O esporte em sua organizao assume este modelo masculino
802

que no funciona bem para as mulheres, pois acredita-se que as

mulheres no conseguem suportar a presso de treinar grandes
equipes esportivas.
9 - O exemplo das tcnicas como

motivao para outras mulheres
ingressarem no treinamento esportivo
Algumas tcnicas acreditam que o seu sucesso individual treinando equipes e a posse de outras tcnicas como coordenadoras,
poder influenciar e servir de incentivo e abertura para que outras
profissionais se dediquem a profisso, aumentando o nmero de
tcnicas nos clubes esportivos.
Reconhecemos a possibilidade de polissemia ou de diferentes
sentidos, como nos diz Pcheux, 1995, considerando as tcnicas
como mulheres que constroem seu discurso na interao e a partir
do seu locus social, adequando-se ao contexto do seu agir e do seu
pensar social.
Tentamos aqui, tecer a sntese dos elementos mais marcantes,
identificados por ns no discurso das representaes sociais sobre
tcnicas de grandes equipes esportivas. Estas mulheres se afirmam
pelo resultado do seu trabalho, mesmo enfrentando resistncia da
organizao esportiva em aceit-las no comando de grandes equipes, dentro de uma rea de atuao profissional de atuao restrita, competitiva e de reserva masculina.
As tcnicas se constroem a partir de um compsito de qualidades que se complementam, mas cada uma preserva seu trao de
singularidade em sua maneira de comandar e em sua auto-organizao para o trabalho.
Representam o comando de equipes esportivas atravs de sua
trajetria no treinamento, sua relao com os tcnicos, dirigentes e
atletas, seu espao de atuao nos clubes, suas impresses sobre o
803

comportamento profissional, considerado adequado para o comando. Representam tambm os principais motivos da reserva masculina no treinamento de equipes esportivas de alto nvel, segundo
suas vivncias no esporte como mulheres, ex-atletas, professoras e
tcnicas.
Fizemos questo de ressaltar, sublinhar e enfatizar as vozes das
prprias informantes a respeito do comando de equipes esportivas
e das qualidades que cada tcnica considera primordial para seu
sucesso. Temos conscincia de que estas qualidades perpassam
todas as tcnicas que entrevistamos, mas a reflexo pessoal de
cada uma delas sobre a profisso importante, no sentido de dar
visibilidade a sua voz enquanto mulher atuante em um espao predominantemente masculino.
Recuperando as vivncias das informantes durante as entrevistas, podemos perceber a comunho de seus pontos de partida e a
diversidade de seus percursos em uma pluralidade de fatores que
terminaram por favorecer-lhes ou dificultar-lhes os trajetos profissionais, definindo condies diferenciadas para suas experincias na
profisso.
Tudo est de alguma forma ligado; parte da sociedade est lutando por mudanas; mesmo que as tcnicas no estejam inteiradas
desta luta, inconscientemente elas se movem neste espao e sofrem
influncias da sociedade. No entanto, por mais que as informantes
naturalizem as presses e os determinantes sociais que impem regras e diferenas biolgicas entre homens e mulheres, no podemos
pr em questo o sistema de valores singular e oposto ao que
imposto pela sociedade, e que nico de cada indivduo8 .
Ns, enquanto pesquisadores, procuramos calar, dando visibilidade s interpretaes das prprias informantes sobre suas vivncias
e suas histrias na profisso. Conclumos que suas qualidades e a
maneira de se organizarem para o trabalho as fizeram inserir-se,
ascender e permanecer vencendo como grandes tcnicas esportivas.
Isto no quer dizer que deixamos a interpretao nas mos
das informantes; utilizamos, sim, dois momentos de amadurecimento na anlise das entrevistas. Um, em que deixamos as tcnicas interpretarem seu mundo, com suas prprias vozes, e o outro,
em que percebemos que as informantes, no papel de interlocutoras,
iam e voltavam, remetendo ao que j tinham dito, s vezes
804

complementando ou at contradizendo suas representaes sociais

sobre o comando de equipes esportivas. Ora assumem o discurso
polissmico de diferentes sentidos, ora o discurso polifnico de diferentes vozes, quando falavam ao mesmo tempo como tcnicas,
mes, mulheres e professoras.
Ao rompermos a relao supostamente necessria entre o que
previamente conhecamos sobre as tcnicas, todos os sentidos passaram a ser possveis, abrangendo novas possibilidades de interpretaes. Assim surgiram as temticas mais diretamente ligadas s
questes de gnero e que muitas vezes se encontravam na interdio discursiva, controlada e que definia o que podia ou no ser
dito. Algumas informantes, falando do locus social de tcnica de
sucesso, disseram no sofrer preconceitos, talvez por pensarem que
isso as desvalorizaria enquanto profissionais do treinamento.
Em muitos momentos do discurso da maioria das informantes,
ignoram-se as barreiras de gnero, desconsiderando-se a historicidade
do fenmeno de reserva masculina no esporte, sobretudo no treinamento de equipes esportivas. No podemos critic-las por isso,
pois difcil para elas (e para ns o foi tambm), reconhecer as
estruturas de opresso cotidianamente engendradas e atualizadas
em sua profisso.
Como to bem sublinha Costa (2001), estas estruturas de opresso podem ser expressas nas representaes sociais ancoradas sobre masculinidade, feminilidade, maternidade, treinamento ou nas
formas pelas quais estas representaes diferenciam mulheres de
outras mulheres e mulheres de homens, sendo capazes de reforar
as desigualdades no interior das prticas profissionais que desenvolvemos.
Algumas tcnicas, conscientemente ou no, atestam a influncia do gnero em seu trabalho, resistindo presso do cotidiano da
profisso e at mesmo se utilizando dos prprios esteretipos masculinos e femininos codificados na sociedade para auferirem alguma vantagem, reapropriando-se dos prprios instrumentos de dominao masculina para ascenderem como tcnicas e comandarem equipes profissionais em campeonatos estaduais, nacionais e
internacionais.
Contudo, consideramos que as tcnicas deste estudo avanaram por terem conquistado seu espao no treinamento esportivo
805

de alto nvel, a seu modo e a seu tempo, enfrentando uma srie de

desafios e, a partir deles, abrindo caminhos para novas estratgias
que as fizessem permanecer na profisso.
Raramente presenciamos mulheres na liderana e em posies
de comando nos clubes, nas federaes e nas organizaes esportivas, pois elas esto competindo e participando de um rea criada
e dominada sob uma perspectiva masculina. Ento, preciso criar
mudanas para maior representatividade das mulheres nos papis
de liderana, provando que mulheres e homens no diferem em
suas habilidades para comandar, se estiverem em posies semelhantes.
No se pode adaptar as tcnicas ao modelo esportivo existente,
que as isola e lhes oferece poucas oportunidades, reforando o
pensamento reducionista segundo o qual as mulheres no conseguem suportar a presso do treinamento de grandes equipes.
As tcnicas deste estudo, ao seguirem na profisso, lutando e
conquistando reconhecimento do trabalho, derrubam este tipo
de pensamento, j que, mesmo atuando em uma rea profissional
estressante, continuaram e continuam tentando e querendo fazer
parte de um mundo esportivo que exige constante aprendizado,
competio, competncia e liderana.
Esperamos que, cada vez mais, as profissionais da Educao
Fsica e do esporte se sintam desafiadas pelo caminho do treinamento. Ratificamos que necessria uma reestruturao na organizao esportiva, assim como na sociedade, para que os valores
de igualdade de homens e mulheres sejam priorizados. Mas esse
propsito s ser alcanado se homens e mulheres mudarem.
Confiamos em que o aumento da participao das mulheres
em todos os setores da sociedade, inclusive e sobretudo no esporte, tenda a construir um novo modelo marcado pela autonomia
feminina e pela participao social, poltica e econmica de homens e mulheres nas decises importantes, tanto no espao privado quanto no pblico.
806

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Notas
1
Mestra em Educao Fsica do Programa de Ps-Graduao em

Educao Fsica da Universidade Gama Filho/ Rio de Janeiro/
Brasil, na linha de pesquisa Representaes Sociais de Gnero
na Educao Fsica, Esporte e Lazer; Especialista em Educao
Fsica Escolar/UFF/RJ/Brasil.
Algumas reportagens so sobre as atletas treinadas pelas tcnicas. Consideramos tais reportagens importantes como subsdios
da representao das atletas e das tcnicas quanto ao comando
de equipes por mulheres. Doravante, o uso de reportagens abrange ambos os gneros lingsticos.
Preocupamo-nos, em concentrar as entrevistas deste estudo, com

tcnicas do estado do Rio de Janeiro, e que tivessem destaque
em sua rea de atuao esportiva. Porm, depois de percorremos as fontes e nos depararmos com a importncia do pioneirismo
do trabalho de Benedicta Sousa de Oliveira, no poderamos
deixar de entrevist-la. Por isso, fomos a Santos e a inclumos
como mais uma de nossas informantes.
A Teoria das Representaes Sociais (RSs), de linha europia, com

base nos pressupostos de Serge Moscovici (1978), prope uma
abordagem psicossociolgica das Representaes Sociais. Para o
autor (1995), os fenmenos que nos permitem identificar as RSs
so as prticas conversacionais, em que se elaboram saberes
populares e crenas do senso comum. Contudo, isto no significa
que as RSs se dem apenas pelas conversaes, podendo, da
mesma forma, ser veiculadas atravs de outras prticas sociais
como a religio e a ideologia. O autor, contribui de forma relevante com sugestes de mtodos de observao e anlises qualitativas, ressaltando que a utilizao de plurimetodologias pela
Teoria das Representaes Sociais deve ser vista como avano
808

enquanto qualidade terica, pois no h um mtodo nico para

se chegar ao conhecimento da sociedade.
Na linha de Moscovici, outros pesquisadores tm desenvolvido
trabalhos sobre as RSs, como Jodelet (1989), que concebe a Representao Social como uma forma de conhecimento socialmente elaborada e partilhada, tendo uma viso prtica e concorrendo a construo de uma realidade comum a um conjunto
social (p.36). A autora (1998), tambm se refere ao uso de diversos instrumentos, como o questionrio, a entrevista e a observao participante, com o objetivo de evitar a ecloso de pseudorepresentaes, que tendem a ser criadas pelo pesquisador quando possui dados insuficientes que podem oferecer informaes
distintas das prticas sociais do informante.
Para Sandra Jovchelovich (1995), que segue de perto a mesma
orientao, as representaes surgem em funo das mais variadas formas de mediaes sociais, estando os processos que as
constituem envolvidos com a comunicao e as prticas sociais:
dilogos, discurso, rituais e trabalho. Portanto, em contato e na
interao com o meio em que vive, que o sujeito constri um
novo mundo de significados, ou seja, de representaes.
5
Para analisar as representaes, nos remetemos a alguns princpios

da anlise discursiva que investiga os processos de produo que
esto encobertos no discurso, reconhecendo que, ao dizer, o sujeito
fala de determinado lugar social, e por isso possui interesses individuais relacionados ao grupo ao qual est inserido (Foucault, 1996).
Ao procurar entender como as tcnicas de equipes de alto nvel
constroem, conservam e alteram seu discurso, pretendemos identificar se o silncio, as pausas, as hesitaes, o conflito e a tenso da entrevistada apresenta um sujeito, mulher, historicamente e socialmente construdo e, consciente ou no de sua
marginalizao nesta rea de atuao, at hoje reservada aos
homens, em sua maioria.
Com a anlise do discurso podemos compreender como as tcnicas interpretam, reelaboram, vivem e explicam suas experincias e representaes individuais e de grupo. Sua descrio
interpretativa, que, longe de oferecer uma imagem objetiva,
809

quantitativa, homognea ou representativa do grupo de tcnicas, demonstra, sobretudo, a grande diversidade destas tcnicas, que, durante as entrevistas, com suas prprias vozes e linguagens, nos possibilitaram reconstruir suas experincias profissionais na arena predominantemente masculina do treinamento
desportivo.
6
Todas estas semelhanas no garantem a homogeneidade do

discurso do grupo, pois consideramos que a heterogeneidade pode
ser identificada no discurso de cada tcnica em funo da sua
relao particular com o treinamento. Lembramos, que mesmo
no contexto de mulheres de classe igual, ocupando o mesmo
espao, h diversidades entre estas mesmas mulheres. Portanto,
h aquelas que vivenciam a situao de tcnica em situaes
mais ou menos favorveis do que outras.
Menos Isabel, que vem aprendendo na prtica, sobre ttica e

tcnica dos jogos, at por ser a tcnica com menos experincia
profissional, atuando h apenas dois anos.
A idia da heterogeneidade e da individualidade das tcnicas,

embora transparente, precisa ser mais discutida com leituras sobre o carter fragmentrio de qualquer processo social que comea a estabilizar-se, antes de surgirem normas e regras, resultantes da repetio. Este um desafio que no foi possvel realizar na dissertao, mas que pretendemos retom-lo e encar-lo
nos prximos trabalhos que realizarmos.
810
Elementos para
uma geografia dos
Jogos Olmpicos
Prof. Dr
Dr.. Gilmar Mascarenhas de Jesus 1
Professor Adjunto do Departamento de Geografia
da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (U.E.R.J.)
1 - Introduo
bastante compreensvel a reao de estranhamento provocada
em quem se depara pela primeira vez com o inusitado casamento entre os esportes e a geografia. Para os gegrafos e demais
profissionais que no lidam diretamente com a prtica esportiva,
este campo evoca sobretudo questes relacionadas performance
dos atletas, preparao fsica e treinamento, regras, tticas e as
atuais discusses ticas e jurdicas sobre doping. De fato, nada
disso tem relao direta com a dinmica espacial ou outros temas
centrais em geografia. Por outro lado, muitos dos estudiosos do
fenmeno esportivo insistem em ver esta velha disciplina escolar
como voltada memorizao entediante dos acidentes fsicos e
humanos na paisagem, alm de outras preocupaes pouco estimulantes como interminveis listas de topnimos, ndices
pluviomtricos, indicadores demogrficos, extensas pautas de exportaes etc.
A geografia, entretanto, vem sofrendo nas ltimas dcadas uma
grande transformao, cuja profundidade e teor no cabem nos
limites deste artigo. No Brasil, vale registrar a rica contribuio de
Milton Santos, que atuou decisivamente na renovao tericoconceitual desta disciplina. Em sntese, Santos investiu na teorizao
do espao geogrfico a partir dos sistemas tcnicos e da dialtica
da totalidade em suas diferentes escalas espao-temporais, insis-
811

tindo na natureza ativa do espao frente dinmica da sociedade: o espao como condicionante para a ao humana, impondo
barreiras ou oferecendo atrativos, e no como mero palco passivo do acontecer social2 . Seguindo orientao terica distinta porm investindo nesta mesma linha de valorizao do papel ativo do
espao na vida social, outro famoso gegrafo (Edward Soja, 1996)
afirma que em nenhuma outra era a dimenso espacial foi to
relevante em nossas vidas. Pensamos tambm em Denis Cosgrove
(1998:96-7), que nos alerta para uma nova geografia que ultrapassa os limites de um funcionalismo utilitrio de foras demogrficoeconmicas para operar com outras lgicas e motivaes humanas, que produzem paisagens repletas de significados. Acreditamos
que existem nexos claros entre esta nova geografia e a temtica
esportiva, como por exemplo os Jogos Olmpicos, conforme argumentaremos mais adiante.
O presente texto trata de levantar e discutir aspectos que evidenciam a possibilidade da abordagem geogrfica dos Jogos Olmpicos, este mega-evento de incontestvel impacto espacial. Dividese em duas partes: na primeira, apresentamos a geografia dos esportes (o estado da arte neste incipiente campo de investigaes e
seus horizontes temticos), enquanto na segunda tratamos especificamente das olimpadas e sua dimenso geogrfica.
2 - A Geografia dos Esportes : o estado

da arte e os horizontes de investigao
Os esportes, enquanto fenmeno social, se realizam a partir de
determinadas condies histricas e geogrficas, ainda que este
ltimo conjunto de condies nem sempre seja devidamente reconhecido pelos estudiosos do tema. Huizinga (1996:219), por exemplo, faz uma nica base espacial ao tratar do advento dos esportes modernos na Inglaterra, incorrendo porm na pobreza do
empirismo e do determinismo ambiental:
A geografia do pas e a natureza do terreno, predominantemente plano e oferecendo em toda a parte
os melhores campos de jogo nos prados comunitri-
812

os, os commons, tambm tiveram a maior importncia. Foi assim que a Inglaterra se tornou o bero e o
centro da moderna vida esportiva.
rara a presena dos esportes na abordagem geogrfica, o

que ajuda a explicar a carncia de formulaes mais aprofundadas
neste domnio. Aps breves aparies em obras clssicas como as
de Demangeon (1938), inicia-se efetivamente com um estudo isolado e de modesto escopo, de autoria de Edward Shaw (1963),
que procura de forma muito superficial identificar a influncia de
fatores atmosfricos e edficos (textura do solo e variaes de
superfcie) no desempenho dos atletas em partidas de beisebol.
Seja atravs do ingls John Bale (1978; 1982), professor da Keele
University, seja pelo grupo de estudos sobre esportes do departamento de geografia da Oklahoma State University, nos Estados
Unidos, liderado por John Rooney (ver Rooney, 1974; 1992), ou
ainda pela iniciativa tmida do portugus Jorge Gaspar (1982),
este campo de investigao se desenvolveu no mbito da chamada geografia pragmtica. Trata-se da aplicao de modelos abstratos para fins de isolar fenmenos e identificar processos espaciais, geralmente abordando temas de menor relevncia social, como
a origem geogrfica dos atletas profissionais, a relao entre a
performance tcnica dos clubes e a insero de sua cidade na
hierarquia urbana, demonstrar determinada lgica locacional dos
equipamentos esportivos etc3 . A partir dos anos 1980, esta
incipiente ramificao da geografia comea a se libertar destas
limitaes de cunho terico-metodolgico. Mas no chega, em
nosso entendimento, (com discreta exceo das contribuies mais
recentes de John Bale e Augustin), a elaborar uma teorizao
mais aprofundada sobre o fenmeno social do esporte que, para
alm da dimenso meramente emprico-econmica, contemple o
poltico e o cultural.
John Bale certamente a maior estudioso do assunto, tendo
publicado desde 1976 dezenas de livros e artigos, sobre os mais
diversos esportes e contemplando uma gama variada de temas e
matizes tericos, beneficiando-se particularamente da imensa e
prestigiada produo acadmica na rea de histria e sociologia
dos esportes na Gr-Bretanha a partir de 1980. Em Bordeaux, na
Frana, destaca-se o gegrafo Jean-Pierre Augustin. Mais recente-
813

mente, outro francs, Loc Ravenel (1998) produziu um dos poucos

estudos geogrficos dedicados exclusivamente ao futebol.
A geografia dos esportes j conta em certos pases (Frana, EUA,
Inglaterra) com notvel desenvolvimento. Vale citar por exemplo a
graduao em Geography and Sports Science (The University of
Birmingham, UK), voltada para a gesto e planejamento de espaos de recreao e esportes na cidade. Nos encontros anuais da
Association of American Geographers, os esportes comparecem
assiduamente h vrios anos. A dimenso espacial da atividade
esportiva vem sendo reconhecida e mesmo sendo explorada por
outras disciplinas no Brasil e no exterior. Em linhas gerais, todavia,
o tema permanece situado margem da agenda de estudos geogrficos. Na Amrica Latina, at o momento no encontramos
nenhuma referncia, o que supe ser nossa iniciativa pioneira no
apenas no Brasil4 .
Apesar da escassez de iniciativas, parece haver evidentes nexos
entre a prtica esportiva e o espao geogrfico. Norbert Elias sugeriu
que os esportes modernos so muitas vezes herdeiros de antigas
tradies ldicas (consagradas na literatura como folkgames), que
sofreram uma progressiva esportivizao no mbito do processo
civilizador. Queremos acreditar que, neste sentido, muitas modalidades esportivas tendem a resgatar e a redefinir certas relaes (no
apenas ldicas, mas tambm de trabalho) que h sculos o homem
estabelece com a natureza. Algumas atividades humanas que no
passado tiveram significado de luta pela sobrevivncia (busca de alimentos, fuga do perigo, etc.) parecem ter sido reinventadas com
conotao ldica e competitiva, tornando-se modalidades esportivas. o caso, supostamente, do alpinismo, da natao, das regatas,
do surfe, do hipismo, da esgrima, do arco & flecha, da prpria corrida, das vrias formas de luta corporal, entre tantas outras modalidades esportivas baseadas no empenho individual em superar desafios
impostos pelas foras da natureza, tais como a gravidade, a presso
do ar, a dinmica das guas, o domnio de animais etc. O conhecimento e manejo dos elementos da natureza compem, em cada
regio, um amplo acervo cultural, e parece-nos razovel pensar que
possivelmente os diferentes gneros de vida e as diferentes paisagens naturais forneceram bases fundamentais para diversas modalidades esportivas do mundo atual5 .
814

Esta evidente relao com o quadro natural sugere um amplo

caminho de investigaes geogrficas. Uma delas estudar a dimenso ecolgica de cada modalidade esportiva, desde sua origem aos impactos ambientais atuais. O gegrafo enquanto agente
de planejamento territorial pode, a partir de um diagnstico scioambiental, ajudar a estabelecer as reas mais apropriadas para a
prtica de cada esporte, minimizando assim impactos negativos ao
meio ambiente. A expanso recente dos chamados esportes radicais6 , por exemplo, demanda sobremaneira tal estudo, posto que
muitas vezes tais atividades procuram a aventura em reas de natureza praticamente intocada (montanhas, alto curso de rios e mesmo desertos), tendendo a causar impactos significativos, sobretudo
quando promovem eventos cuja divulgao visa atrair maior fluxo
de visitantes, j no mbito do turismo esportivo. Preocupa-nos o
carter de incerteza/indefinio territorial destes novos esportes
de aventura, vistos como atividades de difcil controle/planejamento e consequentemente de maior potencial de danos natureza e
sociedade (Mascarenhas2001b).
Outra linha de investigao em geografia dos esportes aquela
relacionada distribuio espacial do fenmeno esportivo pelo
mundo. Embora muitos esportes apresentem hoje uma difuso planetria, persiste uma significativa variao regional, sobretudo no
tocante aos sentidos e significados que cada modalidade assume
em cada lugar.
No que tange configurao territorial, isto , o arranjo sistmicofuncional dos objetos geogrficos7 no territrio, os esportes merecem
a observao cuidadosa, posto que sua prtica implica transformaes significativas na forma e na dinmica territoriais. Neste aspecto,
devemos realar o papel dos Jogos Olmpicos, pois indubitavelmente
trata-se do evento esportivo com maior poder de transformao na
paisagem geogrfica das cidades, alterando profundamente sua
morfologia, sua funcionalidade e sua dinmica territorial.
Basicamente, o esporte deve ser encarado como uma atividade
econmica, particularmente quando realizado em carter oficial,
de competio, e oferecido sociedade (pblico espectador) como
um artigo de consumo. Enquanto atividade econmica voltada para
o entretenimento comercializado, o esporte precisa ser oferecido
em lugares apropriados. So estdios, ginsios, pistas diversas, en-
815

fim, um amplo conjunto de equipamentos fixos na paisagem e geralmente de grande porte fsico, o que resulta em maior capacidade de permanncia. So tambm objetos de grande visibilidade na
paisagem urbana, comparecendo assiduamente no repertrio
imagtico da sociedade, como por exemplo nos mapas mentais,
aqueles que procuram sintetizar a percepo humana em uma cartografia subjetiva, calcada em sentimentos do homem comum diante dos lugares (Bale, 1996).
Tais objetos, alm de se apresentarem freqentemente como
paisagem durvel (decorrente do grande investimento necessrio
para edificao) e ampla visibilidade (decorrente do porte fsico),
podem ainda constituir importante centralidade fsica e simblica
no interior do espao urbano. Os grandes estdios, por exemplo,
so planejados de forma a facilitar o grande afluxo de espectadores em dias de importantes eventos, quando o longo silncio das
estruturas de concreto armado cede lugar ao delrio da multido.
Desta maneira, tendem a se inserir em reas bem servidas de meios
e vias de transporte8 , ou ainda, segundo tendncia mais recente,
localizar-se fora da rea mais densamente urbanizada, de modo
que o prprio equipamento crie a demanda de investimentos de
melhoria da acessibilidade. Neste caso, no diferem de outros grandes objetos geogrficos detentores de poder de reorganizar a base
territorial circundante, como os modernos shopping centers..
Os equipamentos esportivos afetam diretamente a dinmica
urbana, cada um segundo uma lgica locacional e uma forma espacial que deriva da prpria modalidade esportiva que o criou. Por
constituir esporte de elite, e por consumir extensas reas que mantm-se verdes e silenciosas, o golf por exemplo produz campos que
notavelmente valorizam os terrenos vizinhos. John Bale (1989:156)
estima que no Reino Unido (onde tais campos de monocultura
ocupam preciosos 80 mil hectares de terra) a presena de campos
de golf valorizam em mdia as propriedades mais prximas em
aproximadamente 10%. O gegrafo norte-americano Bob Adams
(apud Bale, 1989:157) acredita que em muitos casos campos de
golf so criados mais por finalidades de valorizao fundiria que
propriamente para a prtica esportiva.
Tambm os hipdromos tornaram-se equipamentos vistos como
externalidade positiva no mercado imobilirio. At meados do s-
816

culo XVIII, entretanto, as corridas de cavalo na Europa se realizavam geralmente em rsticas pistas providas apenas de cercas para
aglomerar em p os poucos curiosos e apostadores, em reas mais
afastadas do centro urbano. O crescimento das cidades e a expanso da indstria do espetculo esportivo (venda de ingressos) propiciaram melhorias materiais significativas nesta paisagem, como a
construo de arquibancadas e pavilhes sociais, que enfim produziram o moderno hipdromo. A famosa reforma urbana do Baro
de Haussmann em Paris emprestou glamour ao turfe, ao edificar
no Bois de Boulogne o belssimo e imponente hipdromo de Antenil.
Desde ento, quase todas as grandes cidades que desejaram viver
plenamente a belle poque dedicaram um lugar especial (junto
aos bairros de elite) construo de um majestoso hipdromo9 .De
um modo geral, a febre esportiva que se verifica neste perodo
histrico pode ser compreendida no mbito da modernidade urbana (Mascarenhas, 1999).
Em sntese, os esportes apresentam uma diversidade geogrfica, um contedo de relao homem natureza e uma capacidade
de transformao do meio que os habilitam plenamente como objeto de estudo da geografia. Os Jogos Olmpicos de vero10 , sendo
um gigantesco evento, concentra foras de grande impacto sobre
os lugares, redimensionando-os em sua forma, funo e dimenso
simblica. Este o assunto do prximo segmento.
3 - Os Jogos Olmpicos e
sua geografia: algumas notas
O gegrafo Jean-Pierre Augustin (1995:31-36) ao discutir a dimenso geopoltica dos Jogos Olmpicos (doravante abreviados como
J.O.), alerta-nos para o quanto estes representam uma autntica
vitrine das potncias econmicas, alimentando no plano imaginrio a lgica das profundas desigualdades no cenrio internacional.
Em suma, so estes pases os que em geral se destacam na
performance olmpica, e os que exprimem sua enaltecida capacidade (econmica, tecnolgica e logstica) de realizao destes eventos. De fato, basta examinar as 24 edies de J.O. j ocorridas at
o momento, e constatar que apenas trs delas se realizaram fora
817

do chamado mundo desenvolvido. Assim mesmo, devemos considerar que dentre as trs cidades situadas no capitalismo perifrico,
uma delas (Atenas, em 1896) deve sua escolha a fatores muitssimo peculiares: a condio ancestral dos antigos jogos gregos e o
carter amador e de pequeno porte que constituiu aquela primeira
realizao dos Jogos Olmpicos na era moderna. Das duas restantes
(Mxico em 1968 e Seul em 1988), vale frisar que a ltima situa-se
em um pas com elevado ritmo de crescimento econmico naquela
dcada, despontando como um dos festejados smbolos da vitria do
capitalismo sobre o modelo planificado, prestes a ruir naquela conjuntura. frica e Amrica do Sul, a despeito de tantas candidaturas,
jamais puderam sediar os Jogos Olmpicos, enquanto a Europa Ocidental concentra mais da metade de todos os j realizados.
A distribuio pelas naes das medalhas conquistadas e das
cidades olmpicas um valiosos tema para estudo geogrfico.
Queremos entretanto concentrar maior ateno em outro aspecto,
aqui j mencionado: o poder do olimpismo na reestruturao urbana. Um poder crescente, que leva cidades de todo o planeta a lutar
pela obteno do direito de sediar as olimpadas, tomadas como
incontestvel alavanca para a dinamizao da economia local e
sobretudo para redefinir a imagem da cidade no competitivo cenrio mundial11 . Desfrutando de bilhes de espectadores, tais cidades se transformam, momentaneamente, no admirado centro das
atenes em escala planetria. Em certo sentido, os J.O.
correspondem na atualidade ao papel similar cumprido por algumas das grandes exposies universais da segunda metade do sculo XIX ao incio do sculo seguinte, ao por em relevo as utopias
do progresso sem fronteiras e da solidariedade e harmonia entre os
povos12 . Tambm podemos comparar o imenso impacto destes
eventos na dinamizao e reestruturao das cidades13 . Em sntese, este esboo de estudo dos J.O. como poderoso agente de planejamento e mudanas no espao urbano se insere num projeto
mais amplo, o de avaliar o papel dos grandes eventos internacionais na reestruturao das cidades.
As primeiras dcadas de J.O. deixaram, todavia, poucos vestgios na paisagem urbana. A falta de apoio oficial, a pouca difuso do
olimpismo, o reduzido nmero de participantes, uma srie de fatores enfim somaram para um grau ainda incipiente de organizao
818

e porte dos J.O., caracterizados pelo improviso e precariedade das

instalaes fsicas. Segundo Muoz (1996), somente em 1932 podese iniciar a falar, embora timidamente, em urbanismo olmpico,
quando a cidade de Los Angeles utilizou os jogos como oportunidade de reerguimento da economia local, muito abalada pela crise
de 1929. Em 1936, Berlin seguiu o exemplo e consolidou a nova
tradio de edificao de vilas olmpicas dotadas de alguns equipamentos especficos para os atletas.
Aps a Segunda Grande Guerra Mundial, o olimpismo adquiriu
fora indita, atraindo maior interesse e apoio governamentais, bem
como verificando crescente adeso de atletas de diversos pases. E
assim, em 1952, Helsinki inaugura a era dos grandes projetos
habitacionais populares a partir dos J.O.. Nos jogos seguintes, Melbourne no apenas seguiu o modelo como incorporou o uso de
vasta infra-estrutura esportiva universitria. Em Roma (1960), a
novidade foi a criao de uma vila olmpica com modernas e bem
equipadas edificaes dentro de um explcito projeto de expanso
urbana, incluindo a implantao de infra-estrutura geral e de acesso. Devemos considerar o novo contexto scio-econmico, para
entender a afirmao de um urbanismo olmpico multiplicador
de equipamentos pblicos de lazer e esporte: a consolidao do
Estado de Bem-estar Social na Europa Ocidental no apenas garantiu
maior capacidade de consumo como tambm oportunizou a difuso da prtica esportiva, dentro da poltica social esporte para
todos. Desde ento, cada olimpada vem deixando (ou propiciando) marcas indelveis na paisagem das cidades, tornando-se uma
efetiva possibilidade de executar o planejamento urbano.
Nos anos 70, nota-se um aprimoramento desta conjugao entre
J.O. e planejamento urbano. Entre urbanistas, crescia naquele momento a preocupao para com a indesejvel obsolescncia das reas
centrais, em favor de novos sub-centros e subrbios de perfil econmico elevado, processo acionado sobretudo pela difuso do uso do automvel. Nos J.O. de Munique (1972) e Montreal (1976) nota-se, segundo Muoz (1996), uma clara poltica de instalao ou aproveitamento
de equipamentos esportivos junto rea central, valorizando-a. Podemos afirmar que neste momento os J.O. propiciaram a oportunidade
de concretizao de novas idias urbansticas, que ainda hoje situamse no centro do debate sobre a renovao das cidades.
819

Moscou (1980) demarca o pice da poltica de construo de

habitaes populares a partir de uma vila olmpica: nada menos
que dezoito blocos de apartamentos pr-fabricados com 16 andares cada um. O imenso investimento sovitico se explica no apenas pela conformidade de tal iniciativa com o modelo funcional e
homogneo de urbanismo socialista, mas sobretudo por ser aquela
ocasio para a j decadente URSS uma das ltimas chances de
exibir ao mundo seu poderio (atltico, financeiro e organizativo).
Insistimos, por conseguinte, que cada evento olmpico guarda suas
especificidades, refletindo ao mesmo tempo o contexto histrico e
a espacialidade concreta.
Seul (1988) e Barcelona (1992) constituem claros exemplos de
uso dos J.O. como poderosa alavanca para o desenvolvimento urbano. Ambas as cidades investiram vultosas quantias e implementaram
projetos urbansticos de elevada envergadura, redefinindo
centralidades e constituindo verdadeiros marcos na evoluo urbana. Ademais, conseguiram projetar mundialmente a imagem destas
cidades, proporcionando efeitos multiplicadores a curto e mdio prazo: grande aumento do afluxo de turistas, dos investimentos etc.
H outras inovaes nos J.O. em pauta. Seul e Barcelona promoveram no apenas uma eficiente poltica de renovao de sua
rea central. Suas vilas olmpicas tambm constituem uma novidade em termos de gerao de novas moradias: trata-se de uso
residencial para classes mdias, e no mais destinadas ao uso popular, marca tradicional das vilas olmpicas at ento. Mais uma
vez, podemos observar a incidncia de novas foras macro-estruturais, desta vez tpicas do perodo neoliberal que se instaura sobretudo com a derrocada do bloco sovitico em 1990: o declnio das
polticas sociais, em favor dos princpios do mercado. A bela vila
Olmpica de Barcelona, muito bem equipada e provida de amenidades naturais como a posio litornea, representa esta mudana
evidente na poltica urbana, de novo crescentemente envolvida com
interesses privados. E a cidade procura afirmar ao mundo sua capacidade empresarial.
No Rio de Janeiro, em 1996, a candidatura da cidade a sediar
os J.O. de 2004 gerou ampla mobilizao popular e inmeros projetos urbansticos destinados a preparar a cidade para este fim.
Valeria uma abordagem geogrfica mais aprofundada sobre os di-
820

versos projetos, o amplo debate suscitado (no apenas entre tcnicos e polticos), a releitura da cidade e os provveis impactos da
realizao dos Jogos Olmpicos, entre outros aspectos que no cabem nos limites deste artigo.
Devemos frisar que, caso a candidatura fosse bem sucedida,
provavelmente teramos hoje uma outra paisagem urbana. A abandonada Ilha do Fundo, por exemplo, teria adquirido um aproveitamento intensivo de seus vastos espaos, tornando-se privilegiada
concentrao de equipamentos esportivo-recreativos. Vale ressaltar que tal infra-estrutura estaria ao alcance de segmentos sociais
de baixa renda que habitam o entorno imediato da Ilha. Esta mesma populao que consome em larga escala o piscino da renovada Praia de Ramos, polmica iniciativa do governo estadual para
atenuar a crnica carncia de opes de lazer para os habitantes
da zona norte da cidade14 , que no desfrutou historicamente dos
caudalosos investimentos pblicos da zona sul, nem apresenta a
morfologia moderna e descompacta da zona oeste, para onde se
dirigem atualmente muitas das iniciativas no setor de lazer, como
por exemplo os parques temticos.
Por outro lado, a realizao de J.O. no Rio de Janeiro poderia
ter acionado a dinamizao da obsoleta zona porturia, que h
dcadas vem sendo alvo inerte de debates e projetos de
revitalizao. A proposta ento veiculada destinava a esta zona a
criao de um novo bairro, a partir do setor de alojamento para a
imprensa internacional. Outros projetos de vulto, como a despoluio
da Baa de Guanabara e da Lagoa Rodrigo de Freitas, foram includos. Entretanto, apesar de suas belezas naturais e do relativo xito
na realizao do evento ECO-92, a candidatura carioca no logrou
sucesso. Trata-se de uma grande cidade com graves problemas
sociais e ambientais, tpicos do subdesenvolvimento. Um cenrio
que, como vimos, historicamente no tem convencido o Comit
Olmpico Internacional como local adequado realizao de J.O..
Permanecendo os atuais critrios de seleo das sedes, e a acirrada
competio entre cidades de todo o mundo, dificilmente o Rio de
Janeiro ter sua oportunidade, sobretudo com o agravamento da
gesto da segurana pblica. Da mesma forma que o Brasil vem
h dcadas tentando em vo sediar novamente uma Copa do Mundo, mas este um outro assunto.
821

4 - Breves consideraes finais

Entendemos que geografia e esportes formam, primeira vista,
um casamento inusitado, mas com razoveis perspectivas futuras.
Muitas vezes, trata-se apenas de superar um preconceito para notar
que a geografia j produz vias de anlise bastante adequadas ao tratamento do fato esportivo. Milton Santos, por exemplo, ao tratar das
novas condies da fluidez (capacidade ampliada de deslocamento
espacial, superando distncias e barreiras), afirma que estas se baseiam em formas, normas e informaes universais (Santos, 1996:219).
Os esportes modernos cumprem plenamente estes requisitos, exibindo equipamentos (formas), regras (normas) e informaes universais.
Em pouco mais de cem anos de histria, os J.O. apresentam
uma impressionante evoluo. Da idealista iniciativa de Coubertin
paulatina incorporao do nacionalismo, da ao contexto vigoroso da Guerra Fria, chegando grande mercantilizao dos dias
atuais, tal evento foi adquirindo cada vez maior importncia. E com
ela uma crescente capacidade de intervir no espao geogrfico,
sobejamente nas cidades, onde o impacto olmpico vai muito alm
do campo meramente esportivo. Poderamos mesmo afirmar que
trata-se mais de um tema da geografia urbana (cuja omisso soa
imperdovel) do que da nascente geografia dos esportes. O urbanismo olmpico da atualidade nos remete aos debates acerca da
emergncia da cidade-empresa no contexto de afirmao do
neoliberalismo. Em sntese, o fenmeno olmpico e seu impacto
nas cidades refletem em grande medida as principais transformaes das macro-estruturas sociais. Guardando, claro, todavia suas
especifidades (as do lugar em si, e as do olimpismo).
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Notas
1
Membro do Grupo de Pesquisa em Esporte e Cultura do CNPq, e

do congnere rea Interdisciplinria de Estudios del Deporte, da
Universidade de Buenos Aires. mentor e responsvel pelas disciplina eletiva Geografia dos Esportes, na UERJ.
O filsofo Henri Lefebvre foi o primeiro a constestar radicalmente

o desprezo por parte do materialismo histrico e dialtico pela
categoria espao em favor do tempo, e sistematicamente
procurou (em vastssima obra) elaborar toda uma teorizao de
base marxista destacando a dimenso espacial da sociedade.
Tambm Michel Foucault (1986:158) enfatizou a espacialidade
das formas de poder e considerou esta obcesso espacial fundamental em suas descobertas. Por fim, Soja (1993:22) afirma
que a teoria social crtica tendeu sempre a privilegiar o tempo
pois neste residia supostamente o potencial revolucionrio e
emancipador da ao humana: uma geografia j pronta prepara o cenrio, enquanto uma ao intencional da histria dita a
ao e define o roteiro.
825

Um primeiro balano da produo acadmica nesta rea foi realizado por Lisle Mitchell e Richard Smith (1989). Um esforo bem
mais recente, e de maior envergadura, embora no publicado,
nos foi cedido por seu autor, John Bale (1998).
Trata-se da tese de doutoramento em Geografia Humana, defendida na USP (Mascarenhas, 2001a), e outros estudos correlatos.
Quanto ao conceito de gneros de vida, cumpre esclarecer que

trata-se de uma importante noo clssica em geografia, que
recobre o conjunto particular de relaes que o homem estabelece com o meio em determinada regio. Sobre as paisagens
naturais, interessante consultar pelo menos o caso do golfe, cuja
origem escocesa guarda estreita relao com a paisagem natural da regio centro-leste daquele pas: topografia suavemente
ondulada, cobertura vegetal de gramneas de tipo macio, solos
bem drenados e concavidades naturais (ver Bale, 1989:154). Ou
ainda a antigidade da prtica de esquiar em regies de clima
frio acentuado: na Sucia, h vestgios de objetos utilizados pelo
homem para deslizar sobre a neve que datam de aproximadamente 320 anos antes da era crist (Srlin, 1996:147).
Rafting, vo livre, wakeboarding, mergulho, automobilismo offroad, alpinismo, mountain bike, longa e sobretudo indefinida a
lista de modalidades que so socialmente encaradas como esportes radicais, pois trata-se de terminologia imprecisa e de tema
pouco estudado (Mascarenhas, 2001b).
Milton Santos utiliza largamente o conceito de objeto geogrfico

como elemento da materialidade historicamente construda ou
apropriada (quando natureza) pelo trabalho humano. De forma
que No princpio tudo eram coisas, enquanto hoje tudo tende a
ser objeto, j que as prprias coisas, ddivas da natureza, quando utilizadas pelos homens a partir de um conjunto de intenes
sociais, passam, tambm, a ser objetos (Santos, 1996:53).
Um belo exemplo o estdio Mrio Filho, o Maracan, inaugurado no Rio de Janeiro em 1950, cuja deciso locacional privilegiou a acessibilidade (a ferrovia e o corredor virio que a margeia),
alm de situar-se, poca, em ponto relativamente equidistante
entre as zonas norte e sul da cidade. O futebol pode, assim, ser
826

visto como atividade que gera pontos de grande conectividade

na malha territorial. No Brasil, um estudo sobre a difuso do
futebol a partir de redes de infra-estrutura do territrio encontrase em Mascarenhas (1998).
9
No incio do sculo XX, estava bem delineada no Rio de Janeiro

uma segregao residencial que estabelecia toda a zona sul como
rea nobre, tornando o majestoso Prado Fluminense, na zona
norte da cidade, um ornamento geograficamente deslocado. E
assim se edificou o imponente hipdromo do Joquey Club na
Gvea (inaugurado em 1926), corrigindo uma distoro
locacional que a evoluo urbana havia imposto ao turfe.
10
Nos limites deste artigo no trataremos dos jogos de inverno,

evento naturalmente de bem menor porte, mas que tambm
apresenta formidvel expanso e, consequentemente, um crescente poder de reestruturao territorial.
11
Em Seul, por exemplo, antes de 1988 o turismo local correspondia

ao afluxo anual de um milho de visitantes. Desde ento, tal
ndice foi multiplicado em onze vezes, com a nova imagem da
cidade no cenrio mundial.
12
Segundo Pesavento (1997), tais exposies serviram para difundir o mito de que a civilizao ocidental burguesa era baseada
na fraternidade entre os povos, bem como para alimentar o
exibicionismo burgus.
13
A evoluo urbana de Barcelona apresenta como marcos importantes as duas exposies universais ali realizadas em 1888 e
1929. No Rio de Janeiro, a exposio de 1922 consolidou a demolio do Morro do Castelo, a abertura da esplanada dos ministrios, o incio dos grandes aterros litorneos, afirmando-se como
um marco decisivo na evoluo urbana carioca.
14
Do ponto de vista urbanstico, trata-se de uma extensa rea urbana cujo processo de ocupao no predestinou zonas livres ou
verdes para o lazer popular, realizando um preenchimento compacto e contnuo das terras que outrora abrigaram usos rurais.
827

Maria Lenk: as trs

revolues que levaram a
gentil nadadora da atltica
s olimpadas de 1932
Universidade Gama Filho
Resumo
1932 foi o ano da 10 Olimpada, que ocorreu em Los Angeles.
O Brasil era um pas que passava por trs revolues importantes
que marcaram sua Histria: a primeira poltica, a segunda social e
a terceira individual. Depois da Revoluo de 1930, So Paulo,
terra de Maria Lenk, viu o maior conflito armado do Brasil durante
o sculo 20, a Revoluo Constitucionalista de 1932. A mulher brasileira j havia comeado sua revoluo social para ser includa
como cidad, com direito ao voto, o que aconteceu em 1932. Maria
Lenk quebrava recordes como esportista e primeira nadadora, um
esporte feminino ainda tmido no pas. O objetivo deste estudo
investigar a histria poltica e social de 1930 a 1932 e a trajetria
de sucesso de Maria Lenk numa combinao de fatos, que permitiram sua ida s Olimpadas de Los Angeles representando no
somente o Brasil, mas a Amrica do Sul. A hiptese desse estudo
de que o tecido dessas trs revolues tenha lanado Maria Lenk
s Olimpadas de 1932. Este projeto ambiciona estudar o incio da
carreira de uma das maiores nadadoras da histria do Brasil num
pano de fundo atuante para a histria do esporte, mostrando combinaes de fatos histricos que culminaram num grande avano e
exemplo para a mulher brasileira. A metodologia seguir modelos
829

histricos nos quais vrias fontes sero utilizadas, como no caso da

reviso de literatura e consulta a fontes primrias como os arquivos
de Maria Lenk legados Universidade Gama Filho, jornais e demais matrias de leitura da poca.
830
Vozes femininas e o
Esporte Olmpico no Brasil
Universidade Gama Filho Lires
1 - Introduo
Neste artigo descreve-se o status de mulheres brasileiras no
esporte, atletas e tcnicas esportivas e analisa-se sua situao no
tempo presente. Tentamos responder s seguintes questes: por
que no Brasil as mulheres tm menos incentivo para se desenvolver no esporte? Como o poder pblico promove e controla o desenvolvimento do esporte no pas? As funes e os papis femininos vm-se alterando na sociedade brasileira e atraindo as mulheres para a prtica e a direo do esporte? Nossa inteno
estimular discusses e repor em questo em diferentes ncleos,
como famlias, escolas, universidades, igrejas, governo, clubes
esportivos - lugares de elaborao e inculcao de princpios que
fundamentam um acordo das estruturas sociais e das estruturas
cognitivas , os mecanismos e as instituies que reproduzem
ainda certos obstculos e rejeies entrada e participao
efetiva da mulher no espao esportivo brasileiro. Acredita-se que
seja urgente reverter o modo habitual de ver esse problema e
liberar as foras de transformao que tais mecanismos e instituies esto conseguindo entravar, para que as mulheres brasileiras
possam experimentar oportunidades mais democrticas e justas
em suas aspiraes esportivas, como atletas, dirigentes e tcnicas
esportivas, ou simplesmente como praticantes.
831

2 - Participao da mulher brasileira no esporte:

da excluso busca continuada de maior insero
A participao feminina no foi permitida por ocasio das primeiras Olimpadas da era moderna, em Atenas, em 1896. Mas,
quatro anos depois, nos Jogos Olmpicos de Paris dezenove atletas
romperam esse mito cultural e competiram em dois esportes: tnis
e golfe. Na Austrlia um sculo mais tarde, a situao havia mudado de forma radical: dos 28 esportes em disputa nas Olimpadas
de 2000, 26 contaram com a potencialidade feminina; as duas
excees foram o boxe e a luta livre, j que o beisebol tem sua
verso feminina - o softbol. Em Sydney participaram 204 atletas do
Brasil: 110 homens e 94 mulheres. Esses nmeros representam a
feminizao do esporte brasileiro de alto nvel, em termos comparativos. Na delegao brasileira que esteve na Austrlia, a representao feminina foi de 46%, enquanto a mdia global dos 199
pases presentes era de 38% dos 10.382 atletas inscritos. Para os
Jogos Olmpicos de 2004, a ser realizados em Atenas, o Comit
Olmpico Internacional determinou que todas as modalidades esportivas tenham provas destinadas aos homens e s mulheres.
Entretanto, os dados acima no significam a existncia, no Brasil, de incentivo politicamente organizado para que as mulheres
pratiquem esporte, ou para que desenvolvam a atividade fsica como
um valor no seu cotidiano. As polticas pblicas de esporte e lazer,
embora se venham ampliando, no prestam ateno nas meninas
e portanto no criam condies para que elas possam romper as
diferenas socioculturais que as afastam dessa prtica. Assim, o
esporte ainda se configura em nosso pas como coisa de homem.
Analisando nossa trajetria, constatamos que na primeira metade do sculo XX no contvamos com um contingente significativo
de mulheres participando de atividades fsicas e esportivas, no s
em Olimpadas, mas tambm em instituies e nos espaos pblicos. O retrato ainda era de um contexto sociocultural desfavorvel
para as mulheres. Uma das peas do vesturio feminino, o espartilho,
que caiu em desuso nos anos 20 do sculo passado, um dos
smbolos dos costumes da poca: em vez de usarem o prprio corpo, com o auxlio de atividade fsica, como um instrumento para
melhorar a postura e a sade, as mulheres brasileiras buscavam
832

atingir o padro de beleza atravs de um artifcio que restringia a

mobilidade de seu corpo, alm de trazer prejuzos sade e ao
bem-estar.
Seguindo a viso dos cientistas do esporte hoje, a proibio da
participao feminina em 1896, em Atenas, ratificada pelo criador
das Olimpadas modernas, o baro de Coubertin, est ancorada no
mito da maternidade e no papel de reprodutora que a mulher desempenhava na sociedade radicalmente patriarcal do fim do sculo XIX.. Mesmo quando as mulheres entraram na competio em
Paris (algumas jogadoras no sabiam que se tratava de uma competio olmpica), Coubertin continuava contra.
Como tivemos a oportunidade de ressaltar (Mouro, 1998,
p.138), a participao feminina na histria dos Jogos Olmpicos
modernos, o grande fenmeno do sculo XX, quebrou o mito do
sexo frgil. A primeira mulher a representar o Brasil nos Jogos
Olmpicos foi a nadadora Maria Lenk, em 1932, em Los Angeles
(cf. Votre & Mouro, 2001). Filha de imigrantes alemes, a atleta,
hoje com 87 anos, continua nadando e batendo recordes. Alm da
brilhante carreira como atleta, Maria Lenk foi professora de educao fsica e se envolveu na organizao dos esportes em mbito
nacional. Em 1960, ela foi a primeira mulher a integrar o Conselho
Nacional de Desportos. Foi tambm personagem central de oposio quando da discusso do Decreto-lei no. 3.199, de 1941, que
vigorou at 1975, cujo artigo 54 dizia: s mulheres no se permitir
a prtica de desportos incompatveis com as condies de sua natureza. Em 1975, o Conselho Nacional de Desportos estabeleceu regras para a participao feminina nos esportes e, atravs da Deliberao 7, estipulou: No permitida a prtica feminina de lutas de
qualquer natureza, futebol, futebol de salo, futebol de praia, plo,
halterofilismo e basebal, ainda ratificando crenas sustentadas pelo
mito do sexo frgil e pelas argumentaes cientificistas calcadas na
necessidade de proteo reprodutora. As tenses relacionadas
proibio da participao da mulher nesses esportes ocuparam as
discusses at a dcada de 80, quando uma equipe feminina de luta
disputou um campeonato na Amrica do Sul (inscrevendo-se com
nomes de homens) e sagrou-se campe.
As mulheres brasileiras comearam a participar de atividades
fsicas e esportivas em clubes na dcada de 20. Esse tipo de parti-
833

cipao, hoje, atingiu patamares especiais em todo o pas, independentemente de os clubes esportivos manterem ou no departamentos femininos. Uma das observaes que fazemos que estudos histricos, como os de Tavares e Portela (1998) e Mouro
(1998), mostram que as jovens que ento participavam dos eventos esportivos eram, na maioria das vezes, de famlias de origem
europia, especialmente alems, pois o valor do exerccio naquela
poca j estava disseminado na Europa, e as meninas dependiam
do incentivo da famlia para se inserir nessas prticas.
Os anos 20 e 30 so responsveis pela visibilidade das primeiras
mulheres esportistas brasileiras, como j pontuamos. Em 1930, em
So Paulo, houve o primeiro campeonato feminino de bola ao cesto, praticado com as mesmas regras vlidas para os homens, com
exceo da durao, pois a disputa dividia-se em quatro perodos
de dez minutos cada um. E, como se pode acompanhar, a dcada
de 30 est marcada pelo incio de um movimento de esportivizao
feminina da sociedade brasileira, sobretudo nos grandes centros
urbanos do pas (Mouro, 1998).
Vrios eventos, aparentemente isolados, contriburam para
mudar a imagem das mulheres como seres passivos, ajudaram a
desconstruir o mito do sexo frgil e permitiram assim que as mulheres conquistassem um novo espao social. Tmido no incio, esse
movimento foi significativo para favorecer a um nmero maior de
mulheres o envolvimento com as atividades esportivas. Tavares e
Portela (1998, p.481) descreveram a proliferao de eventos
desportivos femininos em So Paulo: Os Jogos Femininos do Estado de So Paulo realizados em 1935, que reuniram 150 mulheres
em atividades poliesportivas, mostram a ampliao do campo esportivo feminino no Brasil.
Na segunda metade do sculo XX, o culto ao corpo ganhou
uma dimenso social indita. Pode-se dizer que ele entrou na era
das massas, por intermdio da industrializao, da mercantilizao,
da difuso generalizada das normas e das imagens, da
profissionalizao do iderio esttico, dos concursos de misses e da
inflao dos cuidados com o rosto e com o corpo. De acordo com
Goldemberg (2002, p.8), a combinao de todos esses fenmenos funda a idia de um novo momento da histria da beleza feminina e, em menor grau, masculina. A mdia adquiriu grande poder
834

de influncia sobre os indivduos, generalizou a paixo pela moda,

expandiu o consumo dos produtos de beleza e tornou a aparncia
uma dimenso essencial da identidade para maior nmero de mulheres e homens.
Tangenciando esse perodo denominado de era das massas, a
cidade do Rio de Janeiro foi palco de um evento exclusivamente
feminino, que marcou o processo de emancipao da mulher brasileira no esporte: os Jogos da Primavera. A capital fluminense j se
havia tornado a cidade que serve de contexto para grande nmero
de pesquisas em qualquer rea das cincias sociais brasileiras.
Na maioria das vezes, o que se descobre ou o que se
escreve sobre o Rio de Janeiro generalizado e tido
como representativo em todo o Brasil, como se aquilo
que se convencionou chamar de identidade nacional brasileira sempre se confundisse com os traos
culturais da Cidade Maravilhosa, e vice-versa.
(Gontijo, 2002 p.11).
Mouro complementa (1996 p.199):

Os Jogos da Primavera, ou as Olimpadas Femininas, se constituram numa grande festa social, esportiva e esttica, que no iderio do Jornal dos Sports
se apresentava sem outra marca que no a do congraamento, do compartilhamento de habilidades,
da competio saudvel, enfim, do prazer de viver e
conviver sem confrontos nem conflitos aparentes.
O idealizador dessa competio, que reunia equipes de escolas

e clubes, foi o jornalista Mrio Filho, um apaixonado pelo esporte,
que no aceitava nenhum tipo de patrocnio: ele prprio custeava
as competies e dava visibilidade beleza e plstica feminina
na prtica dos esportes, atravs das pginas de seu jornal1 .
Alm de concorrer para o enfraquecimento do mito do sexo
frgil, a fase ps- Jogos da Primavera desafiou e alterou outros
tabus. Nos anos 80, a jogadora de vlei Isabel, por exemplo, provou que gravidez no doena, ao continuar atuando nas quadras
durante os primeiros cinco meses de gestao. Nesse momento j
835

se verifica uma ampliao na quantidade de mulheres envolvidas

no esporte de alto rendimento no Brasil. Mas como se desenvolveu
o acesso a essa manifestao esportiva? o que vamos tentar
mapear, focalizando algumas atletas brasileiras de destaque internacional.
3 - O discurso das atletas

de alto rendimento do Brasil
No Brasil, as mulheres representam 40% da populao economicamente ativa (so 59% dos advogados, 54% dos mdicos e 50% dos
professores universitrios). Os reflexos dessa escalada so percebidos em todos os campos, inclusive no esporte. No entanto, embora
seja hoje a chefe de famlia em 26% dos lares do Brasil, segundo o
Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), a mulher brasileira continua sendo discriminada e mantida artificialmente em segundo plano pela sociedade patriarcal. No esporte ainda se vive um
cotidiano perverso, um momento sombrio em que as mulheres, mesmo
contando com sua determinao e talento, muitas vezes no conseguem ascender de modo a ocupar espao no cenrio internacional e
projetar a Nao em diferentes esportes. O fenmeno da ausncia
de apoio ao esporte brasileiro atinge homens e mulheres, inclusive
interrompendo carreiras de atletas brilhantes. A falta de suporte e de
patrocnio efetivo das empresas (fenmeno que assola a quase totalidade dos esportes praticados no Brasil), bem como a pouca cobertura dada pela mdia s atletas femininas sobretudo em esporte de
reserva masculina, reflete e refora o preconceito contra a mulher
nos campos esportivos.
Os esteretipos associados ao gnero continuam presentes e as
representaes do sexo frgil cercam as praticantes de esportes
que exigem velocidade, fora e impacto, a exemplo do futebol, do
basquete e do handebol e lutas. comum atribuir o rtulo de
masculinizadas s mulheres que participam dessas equipes. Em princpio, do ponto de vista da lei, todos os esportes so permitidos
para as mulheres; pratic-los, entretanto, representa uma atitude
cujo preo pode ser alto, dada a persistncia do preconceito por
parte dos homens e tambm das mulheres em relao ao
836

envolvimento da mulher em esportes que foram associados imagem do corpo e do movimento masculino.
Nos anos 90, as mulheres passaram a constituir praticamente
metade da populao economicamente ativa em nvel mundial.
Esse movimento de emancipao feminina para o trabalho acarretou para a mulher um acmulo de diferentes ocupaes: alm da
atividade profissional, o trabalho domstico e de educao dos filhos e ainda os cuidados com o marido. A questo do gnero teria
a ver com a maneira desigual como isso ocorre em alguns casos.
Por exemplo, no meio esportivo, o tnis feminino brasileiro no
compartilha o mesmo prestgio do masculino. Enquanto Gustavo
Kuerten est sempre nas manchetes dos jornais dada sua excelente performance, as brasileiras tentam sair do ostracismo (a exceo
Vanessa Menga, que chegou s manchetes no por seu jogo,
mas por sua beleza). O motivo para isso a baixa colocao das
brasileiras no ranking. Sem conseguir espao na mdia, as tenistas
nacionais tentam de todas as maneiras conseguir apoio para, a
partir da, figurar entre as melhores do mundo.
Vtima de uma contuso no ombro e desmotivada pela falta de
patrocnio, a tenista nmero 1 do Brasil, Miriam DAgostini, anunciou oficialmente o que todo mundo j sabia: o abandono da carreira, aos 22 anos. Apresentamos alguns trechos de seu depoimento sobre as dificuldades que o tnis feminino enfrenta e o descaso
da Confederao Brasileira de Tnis com as jovens atletas. Primeiro, Miriam2 se refere ao abandono repentino da carreira:
Estava parada por causa de uma leso no ombro
que me incomodava bastante desde dezembro. Estava difcil encontrar motivao para continuar sem
patrocnio. Sempre corri atrs, mas isso acaba cansando. Alm do mais, muito difcil no ter dinheiro
para viajar, ter de ir para os torneios sozinha. Principalmente para as mulheres, que so mais sensveis,
isso desmotivante.
Sobre o apoio, a tenista tem crticas ao imediatismo dos

patrocinadores: Est claro que o que as empresas procuram retorno imediato. Elas no querem investir no atleta desde o princpio, e a est o grande problema. Miriam acrescenta que esse
837

apoio poderia vir atravs do governo ou da iniciativa de empresas

privadas. Mas os primeiros passos devem ser dados pelas federaes e pela Confederao Brasileira de Tnis.
Quanto s suas experincias fora do Brasil como tenista conclui:
Aprendi muito e foi uma experincia muito boa pra mim. Mas deu
para ver que no se precisa sair do Brasil para treinar bem. Infelizmente, o apoio ainda pequeno aqui. A fala da tenista, ao mesmo
tempo que nos coloca frente as conquistas femininas no esporte no
sculo XX, nos apresenta s frustraes da carreira interrompida.
Concordamos com Miriam. Tendo em vista que surgiram novas
alternativas de incentivo ao esporte, atravs da lei Piva, o que se
espera poder contar com dirigentes preparados (o que no tem
sido a experincia brasileira) e um planejamento esportivo adequado, que possibilite um investimento na formao dos atletas no
pas. Outro aspecto que destacamos, de importncia mpar para o
desenvolvimento do esporte brasileiro, o apoio que os centros de
excelncia no esporte, as federaes, confederaes e os comits
olmpicos podem oferecer aos nossos atletas com a produo de
pesquisas e discusso de metodologias de treinamento, alm de
investimentos em aperfeioamento de tcnicos e da administrao
do esporte.
Aps interromper sua carreira como tenista, Miriam se diz interessada em trabalhar com marketing esportivo, o que irnico, por
se tratar de uma atleta que deixou o esporte por falta de patrocnio. Mas, segundo ela, no por acaso. Quero trabalhar do outro
lado e tentar conseguir muitos patrocnios para os atletas.
Da mesma gerao de Miriam, Joana Cortez no troca o treino
para ir a um salo de beleza. uma tenista bem-sucedida, hoje a
nmero 1 do Brasil. Joana refora a necessidade de apoio financeiro para que a dedicao da atleta possa ser integral e que o Brasil
tenha condies de disputar os torneios internacionais no nvel dos
outros pases. Garante que entre as maiores dificuldades que as
atletas encontram para deslanchar est a falta de patrocnio, intercmbio e profissionalismo no esporte. Para Joana, deveria
(...)haver mais torneios no Brasil. A maior dificuldade
das meninas hoje a falta de patrocnio. Com isso
elas poderiam se preparar melhor e ter uma boa estru-
838

tura para competir. Com os torneios poderamos somar mais pontos, estaramos evoluindo jogando em
casa, e assim partiramos ir para fora para jogar torneios maiores. Falta tambm mais profissionalismo,
disciplina, responsabilidade, persistncia e determinao por parte das atletas. J vi muitas desistirem no
meio do caminho por falta de dinheiro, persistncia,
apoio da famlia, principalmente dos pais e amigos.
Joana comenta seu relacionamento com Mriam DAgostini:

Sempre me dei bem com as jogadoras brasileiras.
Eu e Mriam viajamos juntas no ano passado, pois
estvamos com o ranking bem prximo. Foi uma pena
ela ter parado. Era uma grande companhia no circuito. O mais importante que ela esteja feliz, fazendo hoje o que gosta.
Maria Paula Gonalves da Silva, a Magic Paula, nascida em

Oswaldo Cruz, interior do Estado de So Paulo, deu algumas voltas
ao mundo com a bola nas mos, articulando jogadas e fazendo
pontos fantsticos, arrancando gritos de emoo em dezenas de
idiomas e ganhando taas e medalhas de todos os metais. Magic
Paula3 , hoje coordenadora de esportes do Centro Olmpico de Treinamento de So Paulo, afirma que falta investimento na formao
do atleta brasileiro:
No devemos nada em relao preparao feita
em Cuba. Ao contrrio, no que diz respeito s condies de trabalho, estamos at frente. A diferena
que l eles investem na formao, o que no acontece. O problema que falta planejamento. Ningum
investe na formao de novos atletas.
Entre outras apreciaes sobre o esporte brasileiro, Paula menciona o descaso com o conhecimento e a maturidade esportiva e
declara que toda a experincia do atleta no Brasil tende a ser desprezada ou considerada pelos dirigentes esportivos uma ameaa:
839

Ex-jogadoras, como eu ou Hortncia, nunca so

consultadas. Os dirigentes no esto interessados em
nossa ajuda. Na minha opinio, eles tm medo que
ocupemos o espao deles.
Outras atletas brasileiras de destaque, como Virna4 , jogadora

da seleo brasileira de voleibol, tambm dirigem crticas aos dirigentes esportivos, especialmente quanto imaturidade e ao
despreparo para o cargo:
Os dirigentes deveriam ter mais respeito pelos atletas, que so os responsveis pelo espetculo. Muitas
equipes esto se acabando, diversos atletas esto ficando desempregados e os salrios atrasados so
cada vez mais freqentes. Se houvesse planejamento
por parte daqueles que comandam o esporte brasileiro, acho que a situao poderia melhorar.
Embora o Ministrio do Esporte e Turismo tenha criado em 2000,

com a Portaria no. 127, a Comisso Nacional de Atletas, com o
intuito de incentivar e divulgar programas de estmulo prtica
esportiva, muitas aes precisam ainda ser postas em prtica para
que aos poucos se altere a mentalidade das pessoas e se mostre
que o esporte no Brasil pode mudar de cara.
O diagnstico das revolues femininas at o sculo XX , por
assim dizer, ambguo. No esporte, ele aponta para conquistas, mas
tambm para armadilhas. Com base no material levantado para a
elaborao do presente artigo, encontramos nos anos 90 atletas
que fizeram do esporte seu meio de vida e se tornaram famosas
atravs dele; e encontramos tambm aquelas que se afastaram da
vida esportiva. A maioria eram atletas desconhecidas, que no
tiveram a oportunidades de se inserir na prtica esportiva. Essas
vozes tm muitas crticas, algumas comuns, quanto a forma de
conduo do esporte brasileiro, em termos de administrao, investimento, motivao dos atletas e respeito, sobretudo por suas
conquistas e dedicao. A poltica esportiva brasileira ressente-se
de um planejamento a longo prazo e de programas que de fato
coloquem os jovens em contato com o meio esportivo, pois o que
se v hoje so os clubes comandando as bases do esporte. Isso
840

significa esporte nas mos das elites, o que faz com que setores
menos favorecidos da sociedade fiquem alijados da oportunidade
de apresentar seu potencial e usufruir do potencial do fenmeno
esportivo na sociedade moderna, que na maioria das vezes passa
despercebido e se perde no tempo.
4 - Mulheres em cargos de comando

no esporte brasileiro: uma revoluo em curso
O novo grande desafio das mulheres dentro do cenrio esportivo, nos prximos anos, conquistar mais cargos nos postos tcnicos e diretivos. A diferena entre homens e mulheres nesse setor,
atualmente, talvez a mesma que existia dentro dos campos, quadras e pistas 100 anos atrs. Entretanto, a mentalidade a respeito
das mulheres evoluiu muito com o passar do tempo. Naturalmente
esses ideais vo repercutir no movimento olmpico, anunciou
Samaranch, h vinte anos, quando assumiu a presidncia do Comit Olmpico Internacional (COI). Em 1981, Anita de Frantz ocupou
um cargo no COI e a atual vice-presidente do comit. Nas diretorias executivas dos grupos regionais do COI apenas 14,4% dos cargos, entre 1970 e 1995, foram ocupados por mulheres. Em relao
ao cargo de presidente, a participao feminina, no mesmo intervalo, cai para 4,5%. O COI estabeleceu, em 1996, que todos os
rgos envolvidos com o olimpismo no mundo tivessem, at o fim
do ano 2000, pelo menos 10% dos cargos diretivos ocupados por
mulheres. At o fim de 2005, essa porcentagem deveria dobrar.
Qual ser a estatstica atual no Brasil? Onde esto as mulheres na
liderana esportiva, dirigentes e tcnicas?
Embora no tenhamos condies de responder a essa pergunta
com nmeros, percebemos que raro as mulheres ocuparem posies que permitam a tomada de deciso no esporte brasileiro, especialmente nos esportes de alta performance, em que normalmente os homens atuam como tcnicos, tanto nas equipes masculinas como nas femininas. As mulheres tcnicas formam um conjunto ainda insignificante, em termos quantitativos. Ilustramos essa
tendncia, de forma aproximada, com dez grandes clubes do Rio
de Janeiro que contam com centenas de tcnicos do sexo masculi-
841

no e apenas 34 tcnicas, a maioria absoluta delas nas categorias

de base, em times no profissionais (Souza de Oliveira 2002). Essa
uma situao comum no Brasil. Normalmente as mulheres ficam
mais restritas s reas de formao dos esportes competitivos e dos
esportes de lazer e recreao. muito raro mulheres tcnicas acompanharem seus atletas quando eles se transferem para times competitivos. Mais comumente, os times femininos (de futebol, basquete e vlei) tm homens na funo de tcnico. As dificuldades
variam desde a resistncia dos homens at a prpria deciso das
tcnicas de no querer entrar no espao competitivo de alta
performance.
As idias associadas superao de barreiras pela mulher esto
presentes nas vozes das tcnicas Georgette Vidor, da ginstica olmpica, e Maria Helena Cardoso, do basquetebol, quando mostram a
construo de uma rede entre mulheres que as projeta e d visibilidade a sua competncia profissional. Georgete Vidor comenta:
(...) at que eu tive a sorte de aparecer em minha
mo a Luza Parente. Fui tcnica dela por onze anos,
dos 8 at os 20 anos, e ela ganhava tudo. Luza me
proporcionou muita coisa, porque eu fiquei conhecida. Ela foi para as Olimpadas, e por causa dela eu
fui para a seleo. No Brasil, todos os atletas queriam ser treinados pela tcnica da Luza Parente, e a
eu me tornei a Georgette Vidor, porque Luza no
aceitava ser treinada por outra (...) eu fui me aprimorando. (citado por, Souza Oliveira, 2002, p.110)
Maria Helena Cardoso aponta:

Eu comecei com categorias menores e depois apareceu a oportunidade de treinar a equipe principal
do Piracicaba, em So Paulo, (...) onde tinha a Paula,
a Vnia (...) e ns formamos um time muito forte, que
foi campeo paulista. A apareceu para mim a oportunidade de trabalhar na equipe B de basquete feminino. Essas jogadoras acabaram me ajudando tambm, porque se voc trabalha com uma grande equipe e a equipe campe seu nome vai aparecendo
dentro do trabalho. (Ibidem, p.113)
842

As barreiras participao de mulheres nessa rea incluem,

alm da naturalizada (como diria Bourdieu) resistncia masculina presena de mulheres em seu territrio, a prpria deciso das
mulheres de no se envolver com a competio de alto nvel. Nas
condies atuais, a ordem do gnero e a distribuio do poder
mantm-se associadas aos papis desempenhados pela mulher e
pelo homem na sociedade brasileira, designando as condies de
ocupao de espaos de trabalho. Os papis associados ao gnero
feminino impedem as mulheres que aspiram envolver-se em esportes de alta performance. Viajar com seu time para disputar torneios, envolver-se em treinamentos de longa temporada supe construir uma carreira dissociada das possibilidades de gerir o espao
domstico. Essa disponibilidade ainda no est presente na trajetria de um nmero significativo de mulheres, que, embora muito
dispostas a assumir diferentes cargos no mercado de trabalho, no
esporte ainda procuram associar sua funo aos cuidados com os
filhos e com a casa. Podemos verificar no discurso da tcnica de
basquete de renome nacional, Maria Helena Cardoso, a presena
desses obstculos para muitas mulheres, quando, ao ser indagada
sobre o motivo pelo qual a maioria das equipes treinada por
homens, ela responde:
(...) o esporte exige (...) 24 horas de sua vida (...) E eu
consegui isso porque, como disse para voc, eu casei
com o basquete
basquete. A minha famlia o basquete, as
minhas filhas so as jogadoras (...) eu dediquei minha
vida para ele (...) E no todo mundo que renuncia a
tanta coisa boa da vida, como ser me, como ter um lar,
uma casa (...) Eu tenho uma casa, eu tenho meu lar,
mas no tenho filhos, no tenho meu marido (...) Porque dediquei minha vida ao basquete. Fiquei 24 horas
no meu trabalho, no tive tempo para pensar na vida
particular.( ...) Em primeiro lugar na minha vida est o
basquete, depois ns vamos ver o resto (...) poucas mulheres pensam assim. Porque toda mulher quer ser me,
quer casar, a fica difcil conciliar o treinamento com a
casa, filho e tudo (...) Talvez por isso, porque para o
homem mais fcil, mas eu acho que as mulheres esto
mudando (...) E quem sabe um dia a gente consegue.
(citado por, Souza de Oliveira, 2002, p.115)
843

Para Georgette Vidor, os homens tm algum para cuidar deles e do filho, que a mulher, por isso eles predominam como
treinadores. (...) Agora, quem vai cuidar da gente? (...) O treinamento um mundo completamente masculino (Ibidem p.112).
Como se pode constatar pelos discursos apresentados, as mulheres
com sucesso no cargo de tcnica esportiva de alto nvel fazem explodir a noo de fixidez, descortinando a natureza do debate ou
da represso que leva aparncia de uma permanncia intemporal
na representao binria do gnero, segundo Scott (1995).
Estamos diante de uma ambivalncia do comportamento profissional das mulheres. Encerrada em seu corpo, essa continua a
ser uma questo em aberto, pois nem possvel adquirir um padro masculino de relao com o trabalho nem reduzir o potencial
feminino de maternidade. No se trata de liberar a mulher de seu
determinismo social a respeito de seu destino natural nem de fixla exclusivamente nesse papel. Precisamos refletir sobre isso e respeitar que as escolhas sejam feitas de acordo com os desejos de
cada uma, em vez de determinar sua trajetria profissional a partir
da argumentao biolgica.
Estamos diante de novas tendncias e de velhas dificuldades,
associadas ao projeto de modificar as relaes de gnero no meio
esportivo do pas. As mulheres brasileiras enfrentam muitos desafios em sua trajetria rumo a maiores oportunidades para ocupar
posies de deciso no esporte; esses desafios so mais ou menos
os mesmos que se verificavam um sculo atrs. No h mulheres
entre os catorze membros do Comit Olmpico Brasileiro, o que
ilustra a falta de participao feminina na liderana esportiva5 . Dada
a proporo de participao de mulheres no movimento olmpico,
sua ausncia em postos de tomada de deciso requer explicao e
mudana6 . Apesar de a participao feminina no movimento olmpico completar 100 anos, a baixa freqncia de mulheres dirigentes no esporte pode ser explicada, alm de outros fatores
socioculturais, pelas barreiras que os dirigentes masculinos erguem
de forma sistemtica e natural.
844

5 - Concluindo
Em comparao com o incio do sculo XX, verifica-se hoje
uma presena promissora da mulher brasileira nas atividades esportivas, mas sua atuao nos campos esportivos menos visvel
que nas demais reas de trabalho. As energias da mulher no
esto mais centradas exclusivamente na reproduo, mas o lar continua a ser o ponto de referncia central para sua vida, e continua
tambm a restringir suas atividades fora de casa.
A idade, a origem tnica, o nvel scioeconmico, o status marital, a cultura e a poltica influenciam poderosamente as decises da
mulher brasileira em relao prtica de atividade fsica e esportiva.
Como foi ressaltado, as mulheres geralmente diminuem a prtica
esportiva, quando no abandonam totalmente, ao se casar. Mulheres de classe social mdia e alta tm acesso mais democrtico
prtica de atividade fsica e ao esporte nos clubes e em academias
brasileiros. Para as mulheres de classe social baixa, os espaos para a
prtica de atividades fsicas e esportivas ainda esto representados
pela escola e por poucos projetos sociais esportivos espalhados pelo
pas. Para que essas mulheres alcancem oportunidades de prticas
esportivas de alto nvel, preciso que tenham a sorte de ser descobertas pelos caadores de talentos esportivos que podem lev-las
para o interior de clubes ou empresas, para que se aprimorarem no
esporte, rompendo as barreiras sociais e socioeconmicas.
Algumas secretarias municipais de esporte tentam estimular a
prtica esportiva gratuita em clubes ou academias de ginstica,
mas tais propostas ainda no saram da fase de projeto, de modo
que os clubes continuam privados; isso quer dizer que o esporte
continua elitizado, exclusivo para aqueles que podem pagar.
O espao restrito destinado participao das mulheres
aprofunda as desigualdades de gnero e as impede de vivenciar na
mesma medida que os rapazes a cidadania no campo da atividade
fsica e esportiva.
O quadro mais injusto se verifica no esporte de alta performance.
Pois, nas competies nacionais e muitas vezes internacionais, enquanto as equipes masculinas, sobretudo de futebol, recebem suporte financeiro vantajoso, as equipes femininas normalmente se
vem sem condies mnimas para representar o pas, a exemplo
845

do que ocorreu nas Olimpadas de Atlanta (1996) com o futebol

feminino, que conquistou a quarta colocao.
O nmero de mulheres brasileiras presentes nos ltimos Jogos
Olmpicos e Paraolmpicos de Sydney (2000) no deve ser tomado
como indicador da existncia de polticas pblicas e de investimento privado, pois no configura o suporte das autoridades brasileiras
para as mulheres envolvidas com esporte. Elas recebem muito pouco incentivo para se inserir no meio esportivo, ou para desenvolver
atividade fsica como um hbito valioso em sua vida. Dessa forma,
percebe-se que as conquistas femininas continuam representando
prticas individuais e esprito de determinao de grupos de mulheres que, apesar de todas as dificuldades, superam as barreiras e os
desafios e aparecem como excelentes valores no esporte nacional
e no cenrio internacional. necessrio que se desenvolvam programas para as jovens que querem tornar-se atletas de ponta, especialmente para aquelas sem recursos para pagar clubes, academias ou um personal trainer para aperfeioar-se. preciso privilegiar o esporte como uma atividade para homens e mulheres.
Independentemente do progresso das mulheres dentro e fora
das quadras esportivas, outros aspectos menos visveis merecem
ser mencionados. Se as atividades esportivas continuarem a se
concentrar nos clubes, com foco na competio e nos times profissionais em vez de se desenvolverem na escola, a maioria das mulheres brasileiras ficar excluda das vantagens advindas da prtica
regular. Pois uma oportunidade mpar para nossa sociedade experimentar a solidariedade local e regional e a coeso nacional ser
perdida. A escola sabe muito bem como produzir coeso e solidariedade. Tambm a ela cabe desenvolver nos estudantes a conscincia do valor da atividade fsica, que tende a ser internalizado e
mantido pela vida inteira.
O contexto esportivo nacional desafia educadores e outros setores responsveis pelas polticas pblicas a buscar novas idias, projetos e programas, num movimento nacional que rena universidades e escolas, igrejas e clubes, associaes esportivas, organizaes governamentais e no-governamentais, dirigentes e atletas.
Esses programas e projetos deveriam criar mais espao para as
mulheres brasileiras experimentarem uma nova realidade, com mais
democracia e justia em relao a suas aspiraes esportivas.
846

A anlise aqui apresentada sobre o espao ocupado pelas mulheres na sociedade brasileira e no esporte permite-nos concluir
que o jogo de poder, relacionado ordem do gnero, no representa uma luta entre os sexos. A interpretao que fica em pauta
que as mulheres, por meio de seu esforo individual, foram construindo sua trajetria de sucesso, mostrando sua aptido e determinao e fizeram histria em quase todas as modalidades esportivas. Esto descobrindo seus prprios caminhos, mesmo enfrentando as resistncias e tenses prprias de um espao que no era
reservado para elas: o campo esportivo.
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847

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848

Notas
1
Essas olimpadas femininas, sem dvida, contriburam para

alavancar a esportividade das mulheres no Brasil, segundo Mouro
1998. O perodo de 1949 a 1972 representou o auge desse evento, que se mantm at hoje, mas sem contar com o glamour que
o jornalista Mrio Filho o conferia. A marca de Mrio Filho como
interventor no campo esportivo patente; este jornalista foi um
mediador cultural na inveno ou na construo da cultura esportiva do pas.
Esta entrevista especial foi concedida pela tenista ao jornalista

Bruno Doro em 2002, para A Gazeta Esportiva Net. A matria foi
intitulada O adeus da nmero 1 do Brasil.
Estas declaraes esto na entrevista concedida ao jornalista

Gustavo Casadio de A Gazeta Esportiva NET em 2002.
Estas declaraes esto na entrevista concedida pela jogadora de

voleibol, ao jornalista Jorge Nicola de A Gazeta Esportiva NET
em 2002, a matria recebeu o ttulo preciso mais respeito aos
atletas.
Segundo o estudo de Maurcio Capinussu (2002) sobre mulheres

envolvidas na organizao do esporte.
Souza de Oliveira Gabriela (2002): Representaes sociais de

mulheres tcnicas sobre o comando de equipes esportivas de
alto nvel. A autora constatou que o nmero e a importncia
relativa das mulheres nesse segmento do esporte mais relevante do que se tem divulgado na literatura corrente.
849

Evoluo da concepo do
amadorismo no Movimento
Olmpico Internacional:
uma aproximao
conceitual
Prof. Ms. Jos Geraldo do Carmo Salles
Universidade Federal de Viosa UFV Viosa MG
Prof. Dr
Dr.. Antonio Jorge G. Soares
Universidade Gama Filho UGF - Rio de Janeiro RJ
O esporte assumiu na sociedade moderna uma importncia fundamental, passando a fazer parte central na dinmica social. Se antes
ele ocupava a funo de passatempo e se vinculava a comemoraes,
hoje deve se entendido como uma das mais poderosas foras econmicas, que se articula nas mais distintas esferas sociais (religiosidade,
poltica, sade, economia, etc). Todavia, medida que o esporte se
popularizou, que se tornou um evento de expresso mundial, novos
comportamentos foram sendo apropriados pelos atletas, pelas organizaes esportivas, e pelas naes, o que resultou na alterao do perfil do praticante. Inicialmente enquadrado como amador, passou a
emoldurar novas conformaes. Os percussores dos Jogos Olmpicos
Modernos desejavam uma competio puramente amadora, querendo manter o status elitista dos jogos um esporte aristocrtico, onde a
ideologia dominante dos jogos no admitia a participao de jogadores profissionalizados, ou falso amadorismo1 .
O conceito de amadorismo no esporte encontra-se desarticulado diante de variadas perspectivas analticas. Trata-se de um conceito fludo, dotado de polissemia e ambigidade, onde seus con-
851

tornos tornam-se obscuros, no se afinam, deixando margens para

inmeras possibilidades interpretativas. Desta forma, o controle que
se buscava exercer sobre os esportistas esbarravam em questes
de difcil mapeamento, originando uma discusso que o COI acabou por flexibilizar, de uma forma (a modo vista grossa), devido
falta de critrios e argumentos que conseguissem solidificar uma
definio que encampasse todos os atletas, todos os esportes e que
se aplique a todas as naes.
Parece que inicialmente se buscava relacionar o amadorismo
com sinnimo de olimpismo, onde o amor desinteressado pelo esporte fosse o valor vigente. Todavia, a definio de Olimpismo tambm permitir uma ampla possibilidade interpretativa2 . Nosso interesse neste artigo refletir o conceito de amadorismo no movimento olmpico. Devido fluidez do conceito visualizamos a necessidade de fazer uma breve anlise histria atravs dos Jogos Olmpicos
antigos e modernos. Para uma ampla compreenso do fenmeno
julgamos necessrio compreender a estreita relao entre
amadorismo, olimpismo e profissionalismo. Todavia, apesar da estreita relao entre tais questes, no presente enfocaremos nossas
leituras nas gneses do amadorismo.
O conceito de amador inicialmente estabelecido relacionava-se
com a atitude do esportista, praticar esporte representava parte do
estilo de vida e do pertencimento social identificado com os valores
da nobreza. No entanto, para os Jogos Olmpicos Modernos reproduzidos pelo Baro Pierre de Coubertin, tal conceito visava livrar o esporte da mentalidade do lucro, uma vez que esta atitude se apresentava contra ao processo de purificao, do exerccio moral que se
pretendia com os jogos (Tavares, 1999. p.31). Hoje tal preceito perdeu fora e se tornou uma espcie de fantasia, que reinventado
em algumas situaes, - uma espcie de dever ser esportivo -, que
se fragmentou diante de concepes sociais, poltica e econmicas.
O status de atleta amador idealizado pelo Baro perdeu-se com o
tempo, onde outros fatores passaram a determinar a condio esportiva adotada por cada Estado. Portanto, os valores estabelecidos sobre amadorismo so apropriados em diferentes contextos, no aceitando as mesmas determinaes em todos os paises devido ao fato
das estruturas polticas e culturais serem distintas. Diante deste campo fluido e ambguo, como fundamentar um conceito que se aplique
em diferentes contextos polticos, econmicos e culturais e histri852

cos? Provavelmente os ideais olmpicos estabelecidos (ou reinventados)

por Coubertin tenham encontrado dificuldades em ancorar seus fundamentos diante das fronteiras entre os estados-naes. De acordo
com Coubertin essencial no esporte no apenas desenvolver o
corpo, mas cumprir a tarefa da perfeio moral, esforando-se
para que a realizao atltica seja um meio de formao e desenvolvimento (Tavares, 1999, p.31). Esta perfeio moral a qual fala
Coubertin deparou-se com novas questes (mercados consumidores
de eventos, bolsas de apostas, interesses pblicos, tvs etc) - provavelmente no imaginadas por ele -, dotando o esporte de valores que
no eram observados no final do sculo XIX e incio do sculo XX,
quando o esporte passava a despertar um comportamento global de
interesse. Todavia, observa-se que o processo de incorporao destes novos valores no fogem da estrutura que ocorrem em praticamente todas as questes sociais. A transio necessria para a evoluo (ou renovao) dos comportamentos humanos em geral se
relaciona a entraves temporais, tais como preconceito, medo,
conservadorismo entre outros. Parece ser tambm o mesmo que
ocorre no esporte; o conservadorismo permanece criando uma barreira a novas reflexes e mudanas.
As fraudes detectadas a partir dos valores do amadorismo desde cedo passaram a aparecer nas margens do movimento olmpico.
Cada Estado buscava ostentar seus ideais econmicos e polticos
reforando a sua ideologia -, mediante as provas esportivas, colocando em xeque a tica do esporte. Nos estados soviticos os atletas
eram funcionrios do Estado, uma vez que o regime vigente naquela poca era o empregador. O esporte, dentre outros objetivos
sociais e polticos, funcionava como meio de afirmao da URSS no
cenrio internacional. Com o mesmo propsito nos EUA o treinamento dos atletas era subsidiado pela concesso de bolsas universitrias no sentido de garantir total dedicao ao esporte. Diante deste
procedimento, como se controlar os princpios amadores estabelecidos perante os poderes soberanos dos Estados? Tal fora ficou ainda
mais evidente no perodo da guerra fria, na disputa esportiva entre o
bloco sovitico e os EUA. As olimpadas de Moscou (1980) e Los
Angeles (1984), ficaram marcadas pelo boicote das principais foras
esportivas em apoio a EUA e URSS respectivamente.
Desde 1986 o COI retirou o termo amador da Carta Olmpica, no limitando a participao dos atletas a um tipo especfico de
853

vinculao. Anteriormente, a Carta Olmpica estabelecia o seguinte conceito de atleta amador:

Amador que pratica esporte apenas por prazer e
para usufruir to somente dos benefcios fsicos, metais e sociais que derivam dele, e cuja participao
no nada mais do que recreao sem ganho material de nenhuma natureza, direta ou indireta. (COI).
Tal concepo no se adequava a realidade esportiva e talvez

nunca tenha se adequado, mas durante muito tempo se tentou
fazer valer esse princpio para os atletas olmpicos. Neste texto pretendemos discutir o perfil desta mudana, bem como compreender
a raiz inicial do problema.
O Conselho da Europa (CE) em 19803 apresentou um extenso
relatrio, onde defendiam a criao de um espao olmpico definitivo, onde as foras esportivas se encontrassem a cada quatro
anos, acabando com a mudana territorial para a realizao dos
jogos. Tal proposta centrava-se no que eles chamavam de recuperao do esprito olmpico. Mas que esprito olmpico este? Parecem que insistem em ignorar a dinmica social, idealizando princpios anacrnicos, onde o ideal do Baro ainda era colocado
como norte das realizaes esportivas. Todavia, o editor portugus
da referida obra parece no comungar dos propsitos do CE, deixando marcado a dificuldade de estabelecer consensos sobre tais
princpios. Prefaciando o relatrio Joo C. Boaventura finaliza seu
texto, afirmando: o esprito olmpico no se perdeu. Afeiou-se ao
tempo. O que estaria entendendo o senhor Boaventura com esta
afirmativa? O prefcio do Sr. Boaventura parece entrar em contradio com o relatrio do Conselho da Europa de 1980.
O amadorismo e os Jogos Olmpicos Antigos

Reportando ao CE, retomamos os argumentos que foram
apresentados em seu relatrio, referindo aos jogos antigos.
Relatam que nos primeiros jogos a vitria e os prmios eram
colocados como uma espcie de valor espiritual. A vitria era
sinal de favor divino; o vencedor era um eleito dos deuses; a
854

sua maior recompensa era a de ficar na memria coletiva da

Grcia (1986. p.20).
Uma corroa de oliveira oliveira, a arvore da paz
era toda a recompensa. Para a receber, os vencedores
colocavam uma faixa de l vermelha envolvendo a fronte e levavam uma palma na mo direita, dirigindo-se
na alvorada para o templo de Zeus. Recebiam estes
smbolos de distino das mos dos HELLANDICES,
depois da vitria ter sido proclamada pelos arautos
que anunciavam o seu nome, o nome do pai e o da
cidade de onde eram originrios (CE, 1986. p.22).
Os relatores colocam ainda que aos vencedores tornavam-se

prestigiados em todo o territrio Grego, prestigio que se estendia a
sua cidade de origem. Tornava-se uma espcie de Semi-Deus, da
sua cidade. Acreditava-se que a honra mxima que o esportista
vencedor podia receber era o direito de ter uma esttua em Altis
com o seu nome. Entretanto, desde aquele tempo alguns atletas
poderiam ser recompensados dos seus feitos hericos com valores
financeiros, conforme o pargrafo 94 do relatrio. Cidades houve
que tributavam recompensas materiais, por vezes substanciais, ao
seu vencedor; essa recompensa que pode ter atingido os 500
dracmas4 , era o equivalente a 500 carneiros (p.22).
O relatrio apresenta argumentos quanto se refere ao Esprito
dos Jogos Olmpicos que nos leva a relativizar o ideal coubertiniano
da importncia da participao como um valor situado acima do da
vitria. No pargrafo 80, ao mencionar sobre as eliminatrias dos
Jogos antigos, aponta a exigncia de um grau de performance para
a participao dos jogos em Olmpia5 . No pargrafo 95 coloca que
nas competies desportivas os antigos nunca tiveram outras ambies que as do triunfo dos seus
concorrentes. A noo de recorde era-lhes totalmente estranha. A performance, que caracteriza o desporto moderno, no existia. Apenas era necessrio
ser o melhor (p.23).
Entretanto, no podemos ratificar a interpretao da CE em

afirmar que no havia performance. Sabemos que a palavra
855

performance, de origem inglesa, significa atuao, desempenho e

rendimento, contudo, tanto os Jogos Modernos quanto os Antigos
tiveram a excelncia e a maximizao do rendimento como ideal e
objetivo de demonstrao da superao humana. Os triunfos dos
concorrentes nos Jogos Antigos simplesmente parece indicar a noo de performance e a emulao entre cidades na poca.
A questo do profissionalismo esportivo tambm j se fazia presente desde os primeiro Jogos Olmpicos Gregos, conforme atesta
o CE em seu relatrio: Numerosos atletas optaram por um
carreirismo de alto lucro na competio, no hesitando mudar de
cidadania, ou seja, alugarem-se cidade que mais lhes pagasse
(p.24). vontade de ver triunfar o nome da sua cidade fazia com
que alguns imperadores alugassem ou comprassem a atuao de
atletas de outras cidades, conforme lamentava o Filostrato de
Lemnos, no terceiro sculo d.C., quando deplorava a decadncia
dos costumes atlticos, escrevendo a propsito dos heris desportivos:
O estado de regabofe em que os atletas vivem, libertinagem e imoderao de desejos ilcitos, induz
neles a compra e venda de vitrias. Uns fazem dinheiro com a glria, penso que para fazerem face a
muitos e numerosos desejos... Outros compram vitrias fceis para enjeitarem a vida efeminada... No
exceptuo desta corrupo os treinadores que se tornaram preparadores fsicos pelo desejo de lucros...
no se importando minimamente com a glria dos
atletas; so eles os conselheiros das maquinaes
apostadas nos seus interesses privados. Isto tem que
ser dito contra esses mercadores, vendilhes do valor atltico (p.24).
Nos argumentos acima poderemos vislumbrar dos tipos de crtica. A primeira que existia uma ampla negociao e intercmbios
de atletas entre as polis. Esse intercmbio aponta para o fato que
as razes ou o grau de pertencimento dos atletas era frgil, pois,
bastava uma melhor proposta para que ele trocasse a bandeira da
cidade que defendia. O segundo refere-se decadncia dos valores e a corrupo no espao das competies esportivas. Observemos que as crticas e o desgosto com o esporte apresentam o mesmo tipo de retrica ainda em nossos dias.
856

Um outro fato marcante relacionado ao profissionalismo nos

Jogos Olmpicos Antigos teria ocorrido diante da invaso da Grcia
pelos Romanos em 456 a.C. destituindo os Gregos de sua independncia. Todavia, interessou aos Romanos manter a tradio dos
jogos, quando passaram a incentivar seus jovens a desafiarem os
povos helnicos. Tal atitude transformou os jogos em desavena e
putrefao. Visando a superao dos Gregos, os Romanos
profissionalizaram os seus atletas. E mesmo quando estes no conseguiam suplantar os helnicos de forma competitiva, tentavam
suborn-los. A influncia do dinheiro aumentou ento a ira entre
invasores e dominados, provocando uma crescente tenso entre
estas duas naes.
Segundo o CE foi esta desvirtuao dos ideais olmpicos que
provocou a sua abolio no ano 393 d.C. no imprio de Teodsio,
por este acreditar que h muito estava morto o ideal olmpico pretendido pelos povos gregos. Tal descrio significa desvirtuao dos
ideais olmpicos ou demonstra a imposio de valores avessos s
dinmicas sociais e culturais, que rapidamente perdem e perderam
sua fora e funcionalidade diante das interaes humanas. Poderamos refletir esta troca de cidadania por parte do atleta sobre a
tica da sobrevivncia, onde ele buscava alm do prestgio moral e
de status, sua realizao financeira.
O amadorismo e os Jogos Olmpicos Modernos

A retomada dos Jogos Olmpicos em 1896 em Atenas, buscou
reativar as tradies esportivas gregas, promovendo os encontros e
emulaes esportivas entre as naes. Um evento que recomeou
de forma inibida, com a participao de apenas 9 naes rapidamente difundiu-se e despertou um grande interesse. At Estocolmo
(1912) os jogos no provocam uma adeso popular significativa,
tanto assim que os Jogos aconteciam geralmente vinculados a
outros eventos - por exemplo, vinculados a feiras internacionais. A
partir desta data, os Jogos Olmpicos comearam a acontecer em
forma de mega-eventos, como acontecimento de expresso mundial, provocando modificaes organizacionais e de carter poltico-econmico. Juntamente com o Campeonato Mundial de Fute-
857

bol, tornaram-se os eventos esportivos de maior interesse

socioeconmico mundial.
Os Jogos Olmpicos que inicialmente eram sinnimos de
amadorismo rapidamente se desvirtuaram dos ideais6 propostos
pelo Baro de Coubertin. Desde suas primeiras edies comearam a surgir atropelos que provocassem incomodo aos organizadores,
no tocante ao perfil dos participantes7 . Coubertin, ao vincular os
ideais olmpicos aos preceitos ingleses -, que fomentava um esporte de carter aristocrtico, fundamentado nas atitudes morais da
classe elitista, anteriormente idealizado pelos cavalheiros na idade
mdia -, no via com bons olhos a apropriao deste movimento
por parte das classes trabalhadoras, conforme relata Cardoso (1996):
Os inventores do amadorismo queriam, em primeiro
lugar, afastar da arena os trabalhadores, o esporte
estava reservado a quem pudesse se dedicar a ele em
tempo integral e desinteressadamente, enquanto o
comum dos mortais suava para garantir o po de
cada dia. Este era o motivo oculto. Abertamente se
temia que o dinheiro transformasse a competio
esportiva em espetculo de show-business (p.7).
Na concepo de Coubertin, citado por Cardoso (1996), O

profissionalismo se constitui no pior inimigo dos esportes. (...) Os
exerccios fsicos tem absoluta necessidade para prosperar de uma
atmosfera de desinteresse e de cavalheirismo (p.7). Entendia o
Baro que o profissionalismo traria perdas irremediveis ao conceito esportivo que se pretendia com os Jogos Olmpicos.
Bastos (1987), assinala que, embora seja articulado o
envolvimento de Coubertin com os ideais olmpicos, quanto ao
amadorismo ele nunca aprofundou na questo. Mal a conheceu,
e nunca a compreendeu. Percebe-se o fato porque Coubertain foi
sportman e gentleman. Tinha recursos mais do que suficientes
de vida e praticava o desporto pelo desporto (p.79). Segundo
Bastos (1987), para se absorver da pouca importncia que se dava
a definio do tema o Baro teria comentado: para mim, o desporto uma religio com igreja, dogmas e cultos..., sobretudo sentimentos religiosos. Assim julgo infantil todas estas coisas grandes o fato de algum ganhar uma moeda de cem
858

francos...(Coubertin, citado por Bastos 1987. p. 79). Todavia,

freqentemente ele era solicitado a apresentar uma interveno
neste sentido, quando julgavam que o esprito olmpico estava
sendo ferido.
A preocupao com uma definio da categoria dos atletas dentro
do COI surgiu desde os primeiros jogos modernos. Relata Coubertin
(1997) que desde 1909 no Congresso Olmpico de Berlim, havia
sido enviado as federaes de cada pais integrante um formulrio
com as seguintes questes:
Se o profissional em um desporto podia ser amador
noutro; - se o professor podia ser amador nos desportos que no ensinava; - se o amador que se tornou
profissional no podia recuperar a sua qualidade de
amador; - se se devia admitir o pagamento de despesas de transporte e hotel; - se o amador devia perder
a qualidade pelo simples contacto com um profissional (p 119).
No Congresso Olmpico de Praga em 1925 buscou-se um entendimento da questo, quando foram estabelecidos dois critrios
para filtrar a participao, conforme aponta Bastos (1987): (a)
aquele que foi ou tenha sido profissional no seu sport ou noutro
qualquer; b) aquele que tenha recebido compensao por salrio
perdido. (p.80)
Antes, porm em 1914 no Congresso Olmpico de Paris, apesar
da tentativa, no foi possvel estabelecer uma definio da palavra
amador. (Garcia, citado por Bastos 1987. p.82).
Para Bastos, o COI nunca se aventurou em buscar uma definio para o profissionalismo, fato que na percepo do autor se deu
por falta de idias uniformes e tambm porque parecia no interessar chegar a uma clara definio.
Todavia, apesar da resistncia e da tentativa em frear a participao de atletas que no contemplavam os ideais estabelecidos
para os encontros, desde muito cedo, os jogos comearam a apresentar condutas diferenciadas quanto aos seus propsitos. Por um
lado, o COI tentava impor restries, mas esbarrava na imposio
das naes em querer apresentar publicamente superando seus
adversrios polticos. Provavelmente esta tentativa de utilizao do
859

esporte como mecanismo de auto-afirmao da nao tenha sido

tambm um fator impulsionador dos novos rumos do esporte. Os
dois blocos econmicos em vigncia nas primeiras dcadas do sculo XX utilizaram recursos internos para preestabelecer sua
hegemonia e propagar suas concepo poltica via esporte, o mesmo teria acontecido com a Alemanha e seu perodo de nazismo8 .
Como exercer um controle que conseguisse neutralizar a utilizao
do esporte para disseminar projetos polticos? Como elaborar um
mecanismo que conseguisse encampar todas as naes dentro de
uma mesma perspectiva de interferncia? Talvez estejam ai as principais dificuldades encontradas pelo COI na vigilncia da manuteno dos ideais pretendidos para o amadorismo.
Cada regime poltico admitia para si uma forma de vinculao
esportiva. Em algumas naes o Estado patrocinava a prtica, em
outros o incentivo vinha de fontes privadas. Desta forma, exercer
um controle geral por parte do COI tornou-se praticamente
invivel, uma atitude de difcil gerenciamento. Provavelmente as
tenses entre naes impulsionaram a mudana no perfil da condio dos atletas.
Segundo Cardoso (1996), o amadorismo caiu no incio dos anos
80, quando o COI descobriu que o esporte era um bem de imenso
valor agregado e que o dinheiro gerado por ele era suficiente para
todos, inclusive para os atletas9 (p.8). Todavia, antes da dcada
de 80, inmeros foram os casos de atletas que feriam o conceito de
amadorismo, mas que os mecanismos no conseguiam eliminar
dos jogos. Cardoso (1996), traz um relato da dificuldade de padronizar as exigncias frente a todos os competidores:
Vasily Kusnetsov, medalha de bronze do decatlo em
1960, era professor de anatomia numa escola. Mas
ele s dava aulas de manh. As tardes estavam reservadas para treinar. Enquanto isso, no ocidente, dito
capitalista, um atleta era proibido de dar aulas de
educao fsica porque isso significava que ele esta
tirando proveito pessoal de atividade esportiva (p.8).
Algumas modalidades resistiram individualmente em admitir que

os atletas profissionalizados competissem. Outras, ainda apresentam mecanismos de coibio para evitar que as selees principais
860

participem dos jogos, como o caso do futebol. Parece que havia

um conflito de interesse entre os organismos internacionais que
formalizam algumas modalidades e o COI no sentido de flexibilizar
o direito a participao, que no se relaciona aos princpios do
amadorismo. Para a competio de futebol, por exemplo, presente
desde 1900 (Paris), vem sendo adotado medidas diferenciadas quanto participao das equipes. A vitria da equipe Uruguai nos jogos de 1924 e 1928 provocou um desconforto aos organizadores do
evento que viram a hegemonia da equipe latino-americana
desbancar as foras esportivas europias. Alegavam que a equipe
Uruguaia utilizava em suas equipes, naqueles jogos atletas que eram
semiprofissionais ou ainda, atletas enquadrados em uma espcie
de profissionalismo marrom -, contrariando aos ideais esportivos.
Devido ao impasse de como coibir a participao dos atletas uruguaios e de outras naes que se apresentassem da mesma forma,
os organizadores optaram por no realizar a competio de futebol
em Los Angeles em 1932 (Cardoso, 2000). Tal atitude teria sido
apoiada pela iniciativa da FIFA, que teria promovido em 1930 o
primeiro Campeonato Mundial de Futebol no Uruguai, idia esta
que j vinha se arrastando desde 1905 quando a FIFA props a
realizao da primeira copa, mas que nenhum pas se inscreveu
(Duarte, 1994). A questo que fica em aberto e se tal medida teria
sido eficiente para o controle do perfil do atleta de futebol, uma
vez que em 1936 (Berlim), o futebol retornou ao quadro de modalidades dos jogos. Todavia, at hoje, alguns critrios so utilizados
quanto composio das equipes para os Jogos Olmpicos, proibindo que as equipes utilizem suas selees principais10 . O mesmo
teria ocorrido com o basquetebol que somente em 1992 na XXV
Olimpada de Barcelona, quando os EUA puderam incluir em sua
equipe os principais atletas da NBA. Esportistas consagrados e profissionais como Machael Jordan, Larry Bird, John Stochton e Magic
Johnson estiveram presentes, alm das outras principais foras do
basquetebol mundial.
O relatrio do CE (1986) lamentava a nova perspectiva dos jogos, que desvinculava a importncia da competio, provocando
uma alterao do domnio esportivo: No so os atletas, mas as
naes que se defrontam. A vitria torna-se mais uma conquista de
um Estado, cujas cores triunfam, do que a pertena atltica das
861

equipas vencedoras (p.33). Parece que mesmo no perodo grecoromano descrito pelos relatores do CE os dilemas eram semelhantes em relao aos princpios adotados.
A profissionalizao em todos os nveis tornou-se evidente nos
jogos. O esprito amador cedeu lugar nova dinmica polticaeconmica do esporte mundial. As manifestaes esportivas passaram a representar uma fonte de propagao de poder, de competncia, de prestigio, no s pessoal, mas das coletividades. Os
Estados apropriaram desta possibilidade e para sua autopromoo,
comearam a ceder espaos aos investidores privados, aliando-se
na perspectiva de fundamentar a imagem de nao soberana e
forte, para os de dentro e para os de fora. Neste sentido, o
relatrio da CE, se posiciona da seguinte forma:
Hoje em dia as mais importantes competies dos
Jogos deixaram de ser desportivas, tornaram-se financeiras, comerciais e publicitrias. Milhares de firmas de todo o gnero, desde empresas de beto armado, fabricantes de cronmetros, companhias de
eletrnica, cadeias de televiso, passando pelas indstrias de solas de borracha dos sapatos de desporto, esto na mira dos lucros e da publicidade que
podem fazer, graas aos Jogos que cada vez mais se
confundem com a feira comercial, de que se tornaram pretextos (p.34).
A abdicao da concepo de amadorismo diante da rpida

abertura ao profissionalismo foi acompanhada pela influencia cada
vez mais freqente dos patrocinadores e pela vinculao aos meios
de comunicao, principalmente a tv que projetaram no evento
uma forma imediata de promoo de espetculo em escala planetria. O status de esporte amador perdeu o sentido, j no interessava se no pudesse demonstrar e propagar valores econmicos. As empresas e especificamente a tv trataram de fomentar um
esporte capaz de impulsionar o consumo. Diante disso, como manter uma estrutura amadora para um evento que a cada nova edio se mostrava altamente tecnolgico e financeiro? Esta posio
colocada por Carvalho (1997), quando se refere ao abandono
dos princpios do amadorismo. O abandono da referncia do
amadorismo pela progressiva abertura ao profissionalismo acom862

panhada pela influncia, cada vez mais acentuada, dos patrocinadores financeiros e da interveno dos grandes meios de comunicao (em especial da TV). (p.5).
O 11 Congresso Olmpico realizado em Baden-Baden na Alemanha em 1981 tentou novamente reascender a discusso sobre o
amadorismo, considerado por alguns representantes de Federaes
e Comits Olmpicos como fundamental para o resgate dos ideais
olmpicos, que segundo eles estariam se deteriorando. Todavia, mais
uma vez os discursos a este respeito no se aperfeioaram, deixando frustrados seus defensores. (CIO, 1982).
Apesar de todas as transformaes ocorridas quanto ao perfil
dos atletas e as caractersticas dos Jogos Olmpicos perceptveis j
por volta da metade do sculo XX, somente a partir de 1981 que
o COI passou a responsabilidade de controle sobre as condies
dos praticantes para as federaes especficas, onde estas seriam
responsveis por gerenciar e controlar a condio do atleta. Para os
saudosistas do estilo aristocrtico esportivo, idealizadores de um
esporte configurado como um estilo de vida, - o esporte amador -,
este fato j alertaria para uma difcil retomada dos ideais, entretanto, a retirada do termo amador da Carta Olmpica em 1986 teria
sedimentado uma derrota lamentvel.
Concluso
Este estudo objetivou uma aproximao conceitual sobre o termo amadorismo e seu entendimento nos espaos olmpicos. Por
hora so pistas e questes que levantamos, onde nossa pretenso
se volta para entender como este conceito se fragmenta nos discursos acadmicos e jornalsticos.
Nossa hiptese que nos jogos gregos, bem como nos Jogos
Olmpicos Modernos, o esporte sempre conviveu com uma espcie
de tenso entre os valores de pertencimento e os interesse dos indivduos. Os ideais esportivos se fragmentam nesta transio entre o
esporte espetculo, - vinculado ao show-business -, e o esporte idealizado como representao de carter de identidades coletivas.
Os argumentos do CE nos levam a algumas reflexes que poderiam ser contemporizadas, na tentativa de compreender os precei-
863

tos que determinaram o retorno dos Jogos Olmpicos Modernos.

Entretanto, ao invs de realizarmos concluses, preferimos apontar
algumas questes: Em quais princpios Pierre de Coubertain fundamentou-se para compor o ideal olmpico moderno? Quais os pressupostos que fundamentaram sua concepo de amadorismo? Porque o discurso sobre o esporte amador permanece no mbito do
esporte profissional? Porque permanece um discurso de
pertencimento, de amadorismo, de paixo em um esporte que se
profissionalizou? Quais so as bases de sustentao e manuteno
deste discurso?
Referencias bibliogrficas
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864

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O Globo 2000 (2000): Amadorismo, no mau sentido. Jornal o Globo. Vol 2. Rio de Janeiro.
Folha de So Paulo (1996). A Histria das Olimpadas. 10 de junho
de 1996. So Paulo.
Referncias em documentaes eletrnicas

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www.pcp.pt/avante/ 20010111/415t2.html 13k . Acesso em:
07 de junho de 2002.
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spn >. Acesso em 07 de maio de 2002.
Notas
1
-Tambm so utilizados os termos: amadorismo marrom,

amadorismo encoberto, pseudo-amadorismo, entre outros.
- Ver trabalho de Tavares, O (1999). Referncias tericos para o

conceito de Olimpismo. in: Tavares O. & DaCosta, L. P. Estudos
Olmpicos. O autor apresenta no quadro 1 Uma sntese dos
valores, aspiraes e objetivos do Olimpismo. (p.32).
- CONSELHO DA EUROPA. (1986). Os Jogos Olmpicos e as suas

perspectivas futuras. Lisboa. MEC. Desporto.
- Moeda Grega na poca.
865

AS ELIMINATRIAS. Depois de trinta dias de preparao em

Elis, os juizes-rbitros, os Hellandices, selecionavam os concorrentes a fim de os apresentarem num espetculo perfeito, digno
da reputao de Olmpia. Durante essas eliminatrias, os atletas
eram julgados pelas suas prticas, resistncia, tcnica e tambm
pelo carter e pelo valor moral. (p.21)
- Em edio especial O Globo 2000 coloca o desvirtuamento

dos Ideais Olmpicos nos Jogos Olmpicos de Paris em 1900, no
texto Amadorismo, no mau sentido: A desorganizao das competies influenciou diretamente os resultados. Na maratona,
por exemplo, vrios atletas estrangeiros se queixaram que o
pblico francs no apenas torcia pelos seus compatriotas, mas
tambm segurava seus concorrentes. O americano Dick Grant,
que terminou a prova em sexto lugar, contou que um ciclista
ko derrubara quando ele estava preste a ultrapassar o vencedor. (p.32).
- Nos Jogos Olmpicos de Estocolmo em 1912 o americano

James Francis Thorpe, campeo das provas da pentatlo e decatlo
foi acusado de ser um profissional e o COI em 1913 anulou todos
seus feitos olmpicos, alegando o fato que este teria recebido
dinheiro para jogar beisebol o que contrariava os ideais Olmpicos. (Folha de So Paulo. A Histria das Olimpadas. 10 de junho
de 1996 So Paulo). Mas, o mesmo critrio no teria sido
aplicado para outros atletas, como o caso do campeo de Ginstica Olmpica Italiano Alberto Braglia - medalha de ouro e 1908
e 1912 -, que entre as duas olimpadas se exibia em circos ganhando dinheiro. <http://www.olympic games.coi.spc.html. spn.>
- Holmes, J. (1971). Olimpada 1936 Glria do Reich de Hitler.

Rio de Janeiro. Editora Renes Ltda. A autora fala da tentativa
de Hitler em transformar o espetculo em uma supremacia da
raa ariana.
- Holmes, J. (op. cit), Relata que algumas federaes utilizavam

seus atletas olmpicos para exibio visando arrecadaes financeiras: Embora os atletas no fossem remunerados, a A.A.U.
recebeu bom dinheiro, o que fez muita gente pensar que os atletas amadores estavam sendo explorados para supor de ouro os
cofres da A.A.U (p.135).. Aps as vitrias olmpicas de Jesse
866

Owens teve que percorrer vrios paises europeus se exibindo em

nome da federao Norte-americana.
10
- A partir de 1984 (Los Angeles), foi permitida a incluso de

jogadores profissionais, desde que o pais no tivesse disputado
uma copa do mundo. Em Barcelona ocorreu nova mudana; as
equipes s poderiam ter jogadores com menos de 23 anos e, se
fosse do seu interesse, trs com idade superior, mas sem a preocupao com a categoria amadora ou profissional. LANCE. Enciclopdia do Futebol Brasileiro (2001) Vol 2. Arete Editorial S/A.
867
Estudos de gnero
em aulas de
ginstica localizada
Profa. Iomar Feital
lufeital@uol.com.br
Resumo
O objetivo deste estudo verificar entre as mulheres (praticantes de ginstica localizada) os critrios utilizados para definirem a
preferncia pelo professor homem na ginstica local, assim como
tambm analisar o discurso da proprietria de academia quanto a
preferncia e permanncia do(a) profissional de ginstica local, e
tambm compreender de que maneira a mulher profissional de
ginstica localizada constri sua imagem e representao nas relaes face a face com as alunas.
O significado da palavra gnero e estudos sociais (Scott, 1990)
permitiu compreender os valores de ser homem e ser mulher numa
sociedade que valoriza as relaes de poder, ou seja, uma cultura
que acredita nos interesses pessoais visando obter valores materiais, esquecendo de avaliar a competncia e capacidade profissional. Assim, foi possvel comprovar que na ginstica localizada, o
homem preferido pelas alunas atuando como professor nos levando a acreditar que a prpria mulher coopera na reproduo do
mecanismo de excluso e desvalorizao na sociedade.
869

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