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Mark Dever - Nove Marcas de Uma Igreja Saudável
Mark Dever - Nove Marcas de Uma Igreja Saudável
Saudvel
por
Mark Dever
importante sem que ele realmente pregue o ponto abordado na passagem. Quando isso
acontece, o pregador e a congregao s ouvem nas Escrituras o que eles j sabiam.
de mim ouviste (II Timteo 1:13). Paulo adverte Timteo de que "haver tempo em que
no suportaro a s doutrina; pelo contrrio, cercar-se-o de mestres segundo as suas
prprias cobias, como que sentindo coceira nos ouvidos (II Timteo 4:3).
Por mais perigosa que tal resistncia seja em um cristo qualquer, ela ainda mais
perigosa no lder de uma congregao. Designar como lder uma pessoa que duvida da
soberania de Deus ou que entende mal o ensino bblico sobre esses assuntos colocar
como exemplo uma pessoa que pode estar muito pouco disposta a confiar em Deus. Tal
indicao est fadada a ser um forte obstculo para a igreja.
Atualmente
nossa
cultura
freqentemente
nos
encoraja
transformarmos
particularmente importante que se tenha uma teologia bblica em uma rea especial da
vida da igreja: a nossa compreenso a respeito das boas novas de Jesus Cristo, o
evangelho. O evangelho o corao do cristianismo, e por isso deveria ser o corao da
nossa f. Todos ns como cristos deveramos orar para que ns nos preocupssemos
mais com as maravilhosas boas novas da salvao em Cristo do que com qualquer outra
coisa na vida da igreja. Uma igreja saudvel est repleta de pessoas que tm um corao
voltado para o evangelho, e ter um corao voltado para o evangelho significa ter um
corao voltado para a verdade: para a apresentao de Deus a respeito dEle mesmo,
para a nossa necessidade, para a proviso de Cristo, e para a nossa responsabilidade.
disfarada
em
verdade
inteira
torna-se
uma
mentira
completa".
"A suprema acusao que voc pode trazer contra uma igreja. . .
que aquela igreja tem pouca paixo e compaixo pelas almas
humanas."
Nossos membros de igreja espalhados pelas casas, escritrios e vizinhanas vo, neste
mesmo dia, entrar em contato com muito mais no-cristos, por muito mais tempo, do
que eles gastaro com cristos em um domingo qualquer. Cada um de ns possui
tremendas novas de salvao em Cristo. No troquemos isso por qualquer outra coisa. E
compartilhemos isso hoje! George W. Truett, grande lder Cristo da gerao passada e
pastor de Primeira Igreja Batista em Dallas, Texas, disse:
A suprema acusao que voc pode trazer contra uma igreja. . . que aquela igreja tem
pouca paixo e compaixo pelas almas humanas. Uma igreja no nada melhor que um
clube tico se sua compaixo pelas almas perdidas no transbordante, e se ela no sai
para tentar levar almas perdidas ao conhecimento de Jesus Cristo.
Uma igreja saudvel conhece o evangelho, e uma igreja saudvel o compartilha.
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nas ltimas semanas ou meses, que o lembram que a converso obra de Deus. Porque
pela graa sois salvos, mediante a f; e isto no vem de vs; dom de Deus; no de
obras, para que ningum se glorie." (Efsios 2:8-9)
que
eles
tm
que
tomar
sobre
Evangelho:
primeiro, a deciso custosa (por isso deve ser considerada cuidadosamente, veja
Lucas
9:62);
segundo, a deciso urgente (por isso deve ser tomada, veja Joo 3:18, 36);
terceiro, a deciso vale a pena (por isso deveria ser tomada, veja Joo 10:10).
Este o equilbrio que ns deveramos nos esforar para ter em nosso evangelismo junto
nossa famlia e nossos amigos. Este o equilbrio que ns deveramos nos esforar
para ter em nosso evangelismo na igreja como um todo. H uma srie de recursos
impressos excelentes sobre evangelismo.
Para considerar a conexo ntima entre a nossa compreenso do evangelho e os mtodos
evangelsticos que usamos, recomendo o livro de Will Metzger: Tell the Truth (Diga a
Verdade) da Inter-Varsity Press, e os livros de Iain Murray: The Invitation System (O
Sistema de Apelo) e Revival and Revivalism (Reavivamento e Reavivalismo) da Banner of
Truth Trust.
Portanto, outra marca de uma igreja saudvel uma compreenso bblica e prtica do
evangelismo. O nico verdadeiro crescimento o crescimento que vem de Deus.
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pedimos o compromisso deles quanto a nos servir em amor e nos encorajar em nosso
discipulado.
Neste sentido, a membresia uma idia bblica. Dentre outras coisas, procede do uso
que Paulo faz da imagem do corpo para a igreja local. Procede de Cristo nos salvando por
Sua graa e colocando-nos nas igrejas para servi-lO em amor enquanto servimos uns aos
outros. Procede de nossas obrigaes mtuas expressas nas passagens das Escrituras
que falam sobre "juntos" e "uns aos outros". Tudo isso est encapsulado no pacto de
uma igreja saudvel.
No deveria ser nenhuma surpresa que quando se traz a viso quanto ao evangelismo,
converso e Evangelho para mais para perto da Bblia h implicaes quanto forma
como se concebe a membresia de igreja. Quando isso ocorre comeamos a ver a
membresia menos como uma ligao frouxa eventualmente til e mais como uma
responsabilidade regular que envolve as vidas uns dos outros para o progresso do
evangelho.
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E tambm a base para amoldar a igreja do Novo Testamento (veja 2 Corntios 6:147:1; 13:2; 1 Timteo 6:3-5; 2 Timteo 3:1-5).
Entretanto, toda essa idia parece ser muito negativa para as pessoas de hoje. Afinal de
contas, nosso Senhor Jesus no proibiu o julgamento em Mateus 7:1? Certamente em
certo sentido Jesus proibiu o julgamento em Mateus 7:1; mas naquele mesmo
Evangelho, tambm muito claramente, Jesus nos conclama a repreender a outros por
causa do pecado e at mesmo, em ltima instncia, repreend-los publicamente (Mateus
18:15-17; cf. Lucas 17:3). Portanto, seja o que for que Jesus pretendesse dizer proibindo
o julgamento em Mateus 7:1, certamente Ele no pretendia lanar fora tudo o que est
contido na palavra portuguesa "julgar".
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fazendo
conosco?
Se
ns
formos
mais
cuidadosos
quanto
como
ns
reconhecemos e recebemos novos membros, teremos menos chance de ter que praticar a
disciplina corretiva depois.
claro que qualquer tipo de disciplina eclesistica pode ser mal feita. No Novo
Testamento, somos ensinados a no julgar outros por motivos que ns mesmos
imputamos a eles (veja Mateus 7:1), ou julgar uns aos outros em assuntos que no so
essenciais (veja romanos 14 e 15). Esse assunto est repleto de problemas de aplicao
pastoral, mas ns precisamos lembrar que tudo na vida crist difcil e sujeito a abusos.
Nossas dificuldades no deveriam servir como desculpas para no haver a prtica. Cada
igreja local tem a responsabilidade de julgar a vida e os ensinamentos de seus lderes, e
at mesmo de seus membros; particularmente na medida em que qualquer um deles
possa comprometer o testemunho da igreja quanto ao Evangelho (veja Atos 17; 1
Corntios 5; 1 Timteo 3; Tiago 3:1; 2 Pedro 3; 2 Joo).
Disciplina eclesistica bblica simplesmente obedincia a Deus e uma simples confisso
de que ns precisamos de ajuda. Seguem cinco razes positivas para tal disciplina
corretiva na igreja. Seu propsito positivo (1) para o indivduo que est sendo
disciplinado, (2) para outros cristos na medida em que vem o perigo do pecado, (3)
para a sade da igreja como um todo e (4) para o testemunho corporativo da igreja. E,
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acima de tudo, (5) nossa santidade deve refletir a santidade de Deus. Ser membro da
igreja deveria significar alguma coisa, no para nosso orgulho, mas por causa do nome
de Deus. Disciplina eclesistica bblica outra marca de uma igreja saudvel.
que desejassem "como crianas recm-nascidas, o genuno leite espiritual, para que, por
ele, vos seja dado crescimento para salvao" (1 Pedro 2:2). tentador para os pastores
reduzirem suas igrejas a estatsticas controlveis de freqncia, batismos, ofertas e
membresia, nas quais o crescimento tangvel. Porm tais estatsticas ficam muito
aqum do verdadeiro crescimento que Paulo descreve e que Deus deseja.
instncia,
mera
excitao,
uso
crescente
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de
linguagem
religiosa,
ou
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filhos na f. Esses so apenas alguns exemplos do tipo de crescimento na igreja pelo qual
os cristos oram e trabalham.
Quando vemos uma igreja que composta por membros que crescem na semelhana
com Cristo quem recebe o crdito ou a glria? "O crescimento veio de Deus. De modo
que nem o que planta alguma coisa, nem o que rega, mas Deus, que d o
crescimento." (1 Corntios 3:6b -7; cf. Colossenses 2:19). Portanto a bno final de
Pedro para aqueles cristos primitivos a quem ele escreveu era uma orao expressa no
imperativo: "crescei na graa e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus
Cristo. A ele seja a glria, tanto agora como no dia eterno. (2 Pedro 3:18)." Ns
poderamos pensar que nosso crescimento traria glria para ns mesmos. Mas Pedro
sabia que no era assim. Mantendo exemplar o vosso procedimento no meio dos
gentios, para que, naquilo que falam contra vs outros como de malfeitores, observandovos em vossas boas obras, glorifiquem a Deus no dia da visitao. (1 Pedro 2:12)." Ele
obviamente lembrou-se das palavras de Jesus: Assim brilhe tambm a vossa luz diante
dos homens, para que vejam as vossas boas obras - e certamente aqui ns pensaramos
que seria natural cair na armadilha da auto-admirao, mas Jesus continuou - "e
glorifiquem a vosso Pai que est nos cus" (Mateus 5:16). Trabalhar para promover o
discipulado cristo e o crescimento outra marca de uma igreja saudvel.
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Galats, Paulo conclamou as congregaes para julgarem o ensino que eles estavam
ouvindo. Em 2 Timteo 4, Paulo no reprovou somente os falsos mestres, mas tambm
aqueles que os pagavam para ensinar o que aqueles que tinham coceira nos ouvidos
queriam
ouvir.
Os
presbteros
lideram,
mas
eles
assim
fazem
biblicamente
que,
neste
contexto,
fica
melhor
traduzida
por
"certamente"
ou
mim a
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utilidade
de
seguir
prtica
neotestamentria de ter, onde possvel, mais presbteros em uma igreja local do que
simplesmente o solitrio pastor, e de t-los dentre as pessoas arraigadas na
congregao. Esta prtica incomum entre as igrejas batistas hoje, mas h uma
tendncia crescente - e por uma boa razo. Foi necessrio nas igrejas do Novo
Testamento, e necessrio agora.
mais
amadurecida.
Tambm
encoraja
igreja
assumir
mais
responsabilidade por sua prpria espiritualidade e torna a igreja menos dependente dos
seus empregados.
Muitas igrejas modernas tm uma tendncia de confundir os presbteros com a diretoria
da
igreja
ou
com
os
diconos.
Os
diconos,
tambm,
preenchem
um
ofcio
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O presbiterato o ofcio bblico que eu exero como pastor: Eu sou o principal presbtero
pregador. Mas todos os presbteros deveriam trabalhar juntos para a edificao da igreja,
reunindo-se regularmente para orar e discutir, ou para formular recomendaes para os
diconos ou para a igreja. Claramente, esta uma idia bblica que tem grande valor
prtico. Se implementada em nossas igrejas, poderia ajudar imensamente os pastores
removendo peso dos seus ombros e removendo at mesmo as suas prprias pequenas
tiranias das suas igrejas. De fato, a prtica de reconhecer leigos piedosos, perspicazes e
fiis como presbteros outra marca de uma igreja saudvel.
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