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SCARTEZINI, Introdução Ao Método de Bourdieu
SCARTEZINI, Introdução Ao Método de Bourdieu
Natalia SCARTEZINI
Bolsista CAPES. Mestranda em Sociologia. Unesp
Universidade Estadual Paulista. Faculdade de Cincias
e Letras Ps-graduao em Sociologia Araraquara
SP Brasil. 14800-901 nscarod@hotmail.com
1 Introduo
Se os que tm a ver com a ordem estabelecida, seja l o que for,
no gostam nenhum pouco da sociologia, porque ela introduz
uma liberdade em relao adeso primria que faz com que
a prpria conformidade assuma um ar de heresia ou de ironia.
Pierre Bourdieu (1994, p.60)
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princpios de suas prprias construes. Assim, para se fazer cincia seria preciso
[...] evitar as aparncias da cientificidade, contradizer mesmo as normas em
vigor e desafiar os critrios correntes do rigor cientfico. (BOURDIEU, 2002b,
p.42).
A escolha do objeto de pesquisa deve ser feita, neste sentido, a partir
da capacidade de se colocar em jogo estas verdades cientificamente aceitas,
que dizem respeito muito mais s lutas pelo poder do campo cientfico do
que a verdades e\ou inovaes cientficas. A importncia social ou poltica
deste objeto, por si s, no suficiente para fundamentar a importncia
do discurso que lhe consagrado. Mais importante a sua construo ou
reconstruo metodolgica. A mais menosprezada parte de um objeto social
pode, se bem argumentada, desencadear uma reflexo de grosso calibre.
Neste sentido, Bourdieu aponta como o fundamental da anlise sociolgica
a construo e o esmiuar do objeto. Assim, [...] o socilogo poderia tomar
sua a frmula de Flaubert: pintar bem o medocre. (BOURDIEU, 2002b,
p.20). Este rigor com o objeto estudado tambm marca a sua maneira de
pensar a cincia.
O cientista deve ter uma postura ativa e sistemtica, construindo o objeto
como um sistema coerente de relaes, que deve ser posto prova como tal.
Trata-se de interrogar sistematicamente o caso particular, constitudo em caso
particular do possvel, como diria Bachelard, para retirar dele as propriedades
gerais ou invariantes que s se denunciam mediante uma interrogao assim
conduzida. (BOURDIEU, 2002b, p.32). Percebendo as particularidades
do objeto poderamos encontrar as suas caractersticas invariantes e assim
compreender aquilo que ele possui como generalidade, e construir, a partir da,
as leis gerais to caras aos homens de cincia.
Construir um objeto e fazer sociologia seria, portanto, romper com o senso
comum. Segundo o autor, a prtica da dvida radical, cujo objetivo maior
pr em questo as pr-noes interiorizadas pelo prprio socilogo, como um ser
social que . Buscar ao mximo limpar-se das pr-construes para da visualizar
e compreender o objeto de pesquisa deve ser a primeira tarefa do socilogo. Ou
seja, antes de buscamos desvendar o objeto analisado deveramos desvendar-nos
e compreendermo-nos como cientistas, e em seguida desvendar e compreender
o prprio meio cientfico no qual estamos inseridos. Pois, [...] uma prtica
cientfica que se esquece de se por a si mesma em causa no sabe, propriamente
falando, o que faz. (BOURDIEU, 2002b, p.35).
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pesquisa, algum mtodo que se encaixe a priori neste objeto e que no necessite
ser complementado por outras correntes metodolgicas.
preciso desconfiar das recusas sectrias que se escondem e tentar, em cada
caso, mobilizar todas as tcnicas que, dada a definio do objeto, possam
parecer pertinentes e que, as condies prticas de recolha dos dados, so
praticamente utilizveis. [...] Em suma, a pesquisa uma coisa demasiado
sria e demasiado difcil para se poder tomar a liberdade de confundir a
rigidez, que o contrrio da inteligncia e da inveno, com o rigor, e se ficar
privado deste ou daquele recurso entre os vrios que podem ser oferecidos pelo
conjunto das tradies intelectuais da disciplina e das disciplinas vizinhas:
etnologia, economia, histria. Apetecia-me dizer: proibido proibir ou
Livrai-vos dos ces de guarda metodolgicos (BOURDIEU, 2002b, p.26, grifo
nosso).
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Outro ponto importante o que o autor chamou de princpio da noconscincia. Significa a apreenso do fenmeno cultural de maneira dependente
do sistema das relaes histricas e sociais no qual ele est inserido. Em
detrimento da forma de pensar advinda com a psicologia social que confere s
representaes subjetivas dos indivduos grande importncia para se estudar
a sociedade, Bourdieu prope a anlise das relaes objetivas nas quais os
indivduos esto envolvidos. Assim, o princpio da no-conscincia impe que
seja construdo este sistema de relaes objetivas nas quais os indivduos esto
inseridos, cujas maiores manifestaes podem ser encontradas na morfologia
e na economia. No a descrio das atitudes, opinies e aspiraes
individuais que tem a possibilidade de proporcionar o princpio explicativo
do funcionamento de uma organizao, mas a apreenso da lgica objetiva
da organizao que conduz ao princpio capaz de explicar, por acrscimo,
as atitudes, opinies e aspiraes (BOURDIEU; CHAMBOREDON;
PASSERON, 1999, p.29).
O trabalho do socilogo , portanto, minucioso e exige flego.
um trabalho que se realiza pouco a pouco, por retoques sucessivos e por
uma srie de correes e de opes minsculas e decisivas efetuadas ao longo
do processo. E o socilogo nunca pode perder de vista a parcialidade de suas
anlises: a apreenso total da realidade social uma epifania, um desejo que se
no mal intencionado ingnuo.
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REFERNCIAS
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