Aleijadinho

Antnio Francisco Lisboa, mais conhecido como Aleijadinho, (Ouro Preto, ca. 29 de agosto de 1730 ou, mais
provavelmente, 1738 Ouro Preto, 18 de novembro de
1814) foi um importante escultor, entalhador e arquiteto
do Brasil colonial.

tamente descartado, pois sendo a mais antiga nota biogrca substancial sobre Aleijadinho, sobre ela se construiu a maioria das biograas posteriores, mas as informaes que traz precisam ser encaradas com algum ceticismo, sendo difcil distinguir o que fato do que foi
distorcido pela tradio popular e pelas interpretaes do
escritor.[2][3] Biograas e estudos crticos realizados pelos modernistas brasileiros na primeira metade do sculo
XX tambm zeram interpretaes tendenciosas de sua
vida e obra, aumentando a quantidade de esteretipos em
seu redor, que ainda hoje se perpetuam na imaginao popular e em parte da crtica, e so explorados tanto por instncias culturais ociais como pelas agncias de turismo
das cidades onde ele deixou sua produo.[4][5][6]

Pouco se sabe com certeza sobre sua biograa, que permanece at hoje envolta em cerrado vu de lenda e controvrsia, tornando muito rduo o trabalho de pesquisa
sobre ele e ao mesmo tempo transformando-o em uma espcie de heri nacional. A principal fonte documental sobre o Aleijadinho uma nota biogrca escrita somente
cerca de quarenta anos depois de sua morte. Sua trajetria reconstituda principalmente atravs das obras
que deixou, embora mesmo neste mbito sua contribuio seja controversa, j que a atribuio da autoria da
maior parte das mais de quatrocentas criaes que hoje
existem associadas ao seu nome foi feita sem qualquer
comprovao documental, baseando-se apenas em critrios de semelhana estilstica com peas documentadas.

A primeira notcia ocial sobre Aleijadinho apareceu em

1790 em um memorando escrito pelo capito Joaquim
Jos da Silva, cumprindo ordem rgia de 20 de julho de
1782 que determinava se registrassem em livro ocial os
acontecimentos notveis, de que houvesse notcia certa,
ocorridos desde a fundao da Capitania de Minas Gerais. O memorando, escrito ainda em vida de Aleijadinho, continha uma descrio das obras mais notveis do
artista e algumas indicaes biogrcas, e em parte nele
se baseou Bretas para escrever os Traos biogrcos relativos ao nado Antnio Francisco Lisboa, distinto escultor mineiro, mais conhecido pelo apelido de Aleijadinho,
onde reproduziu trechos do documento original, que mais
tarde se perdeu.[7]

Toda sua obra, entre talha, projetos arquitetnicos, relevos e estaturia, foi realizada em Minas Gerais, especialmente nas cidades de Ouro Preto, Sabar, So Joo delRei e Congonhas. Os principais monumentos que contm
suas obras so a Igreja de So Francisco de Assis de Ouro
Preto e o Santurio do Bom Jesus de Matosinhos. Com
um estilo relacionado ao Barroco e ao Rococ, considerado pela crtica brasileira quase em consenso como o
maior expoente da arte colonial no Brasil e, ultrapassando
as fronteiras brasileiras, para alguns estudiosos estrangeiros o maior nome do Barroco americano, merecendo
1.1
um lugar destacado na histria da arte do ocidente.

Primeiros anos e formao

Antnio Francisco Lisboa, o Aleijadinho, era lho natural de um respeitado mestre de obras e arquiteto
portugus, Manuel Francisco Lisboa, e sua escrava africana, Isabel. Na certido de batismo invocada por Bretas
consta que Antnio, nascido escravo, fora batizado em
29 de agosto de 1730 na ento chamada Vila Rica, atual
Ouro Preto, na freguesia de Nossa Senhora da Conceio
de Antnio Dias, tendo como padrinho Antnio dos Reis
e sendo alforriado na ocasio por seu pai e senhor. Na
certido no consta a data de nascimento da criana, que
pode ter ocorrido alguns dias antes.[2][8] Entretanto, h
argumentos fortes que levam atualmente a se considerar
mais provvel que tenha nascido em 1738, pois em sua
certido de bito consta como data de seu falecimento
18 de novembro de 1814, acrescentando que o artista tinha ento 76 anos de idade.[9][10] A data de 1738 aceita
pelo Museu Aleijadinho localizado em Ouro Preto,[11] e
segundo Vasconcelos o manuscrito original de Bretas, en-

Biograa

Muitas dvidas cercam a vida de Antnio Francisco Lisboa. Praticamente todos os dados hoje disponveis so
derivados de uma biograa escrita em 1858 por Rodrigo
Jos Ferreira Bretas, 44 anos aps a morte do Aleijadinho, baseando-se alegadamente em documentos e depoimentos de indivduos que haviam conhecido pessoalmente o artista.[1][2] Contudo, a crtica recente tende a
considerar essa biograa em boa medida fantasiosa, parte
de um processo de magnicao e dramatizao de sua
personalidade e obra, numa manipulao romantizada de
sua gura cujo intuito era elev-lo condio cone da
brasilidade, um misto de heri e artista, um gnio singular, sagrado e consagrado, como descreveu Roger Chartier. O relato de Bretas, contudo, no pode ser comple1

BIOGRAFIA

consideradas apenas atribuies, baseadas em critrios de

semelhana estilstica com sua produo autenticada.[1]
Em 1767 morreu-lhe o pai, mas Aleijadinho, como lho
bastardo, no foi contemplado no testamento. No ano
seguinte alistou-se no Regimento da Infantaria dos Homens Pardos de Ouro Preto, onde permaneceu trs anos,
sem descontinuar sua atividade artstica. Neste perodo
recebeu encomendas importantes: o risco da fachada da
Igreja de Nossa Senhora do Carmo, em Sabar, e os plpitos da Igreja So Francisco de Assis, de Ouro Preto.[11]

Detalhe de Ouro Preto, com a Igreja do Carmo, projeto em parte

de Aleijadinho

contrado no arquivo da Arquidiocese de Mariana, remete

o nascimento a 1738, advertindo corresponder a data ao
registrado na certido de bito do artista; o motivo da discrepncia entre as datas no manuscrito e no opsculo que
foi impresso no clara.[12] Em 1738 seu pai casou com
Maria Antnia de So Pedro, uma aoriana, e com ela
deu quatro meios-irmos a Aleijadinho, e foi nesta famlia que o artista cresceu.[13]
Segundo Bretas o conhecimento que Aleijadinho tinha de
desenho, de arquitetura e escultura fora obtido de seu pai
e talvez do desenhista e pintor Joo Gomes Batista.[14]
Ter frequentado o internato do Seminrio dos Franciscanos Donatos do Hospcio da Terra Santa de 1750 at
1759, em Ouro Preto, onde aprenderia Gramtica, Latim,
Matemtica e Religio. Entrementes, assistia seu pai nos
trabalhos que ele realizava na Matriz de Antnio Dias e na
Casa dos Contos, trabalhando tambm com seu tio Antnio Francisco Pombal, entalhador, e Francisco Xavier de
Brito. Colaborou com Jos Coelho Noronha na obra da
talha dos altares da Matriz de Caet, projeto de seu pai.
Data de 1752 o seu primeiro projeto individual, um desenho para o chafariz do ptio do Palcio dos Governadores
em Ouro Preto.[11]

1.2

Maturidade

Em 1756 pode ter ido ao Rio de Janeiro acompanhando

Frei Lucas de Santa Clara, transportador do ouro e diamantes que deveriam ser embarcados para Lisboa, onde
pode ter recebido inuncia dos artistas locais. Dois anos
depois teria criado um chafariz de pedra-sabo para o
Hospcio da Terra Santa e logo em seguida lanou-se
como prossional autnomo.[11] Contudo, sendo mulato,
muitas vezes foi obrigado a aceitar contratos como arteso diarista e no como mestre. Da dcada de 1760
at prximo da morte realizou uma grande quantidade
de obras, mas na ausncia de documentao comprobatria, diversas tm uma autoria controversa e so a rigor

Em torno de 1770 organizou sua ocina, que estava em

franca expanso, segundo o modelo das corporaes de
ofcios ou guildas medievais, a qual em 1772 foi regulada e reconhecida pela Cmara de Ouro Preto.[11] Ainda
em 1772, no dia 5 de agosto, foi recebido como irmo na
Irmandade de So Jos de Ouro Preto. Em 4 de maro de
1776 o governador da Capitania de Minas, Dom Antnio
de Noronha, cumprindo instrues do vice-rei, convocou
pedreiros, carpinteiros, serralheiros e ferreiros para integrarem um batalho militar que trabalharia na reconstruo de um forte no Rio Grande do Sul. Aleijadinho teria
sido obrigado a atender ao chamado, chegando a se deslocar at o Rio de Janeiro, mas ento teria sido dispensado.
No Rio providenciou a averbao judicial da paternidade
de um lho que tivera com a mulata Narcisa Rodrigues
da Conceio, lho que se chamou, como o av, Manuel
Francisco Lisboa.[11] Mais tarde ela o abandonou e levou
o lho para o Rio, onde ele se tornou arteso.[13]
At ento, de acordo com Bretas, Aleijadinho gozara de
boa sade e apreciava os prazeres da mesa e as festas
e danas populares, mas a partir de 1777 comearam a
surgir os sinais de uma grave doena que, com o passar
dos anos, deformou-lhe o corpo e prejudicou seu trabalho, causando-lhe grandes sofrimentos. At hoje, como
j Bretas reconhecera, desconhecida a exata natureza de
seu mal, e vrias propostas de diagnstico foram oferecidas por diversos historiadores e mdicos.[14][15] Mesmo
com crescente diculdade, prosseguiu trabalhando intensivamente. Em 9 de dezembro de 1787 assumiu formalmente como juiz da Irmandade de So Jos.[16] Em
1790 o capito Joaquim Jos da Silva escreveu o seu importante memorando para a Cmara de Mariana, parcialmente transcrito por Bretas, onde deu diversos dados
sobre o artista, e, testemunhando a fama que ento j o
acompanhava, saudou-o como....
O novo Praxteles... que honra
igualmente a arquitetura e escultura.... Superior a tudo e singular nas esculturas de pedra em todo
o vulto ou meio relevado e no debuxo e ornatos irregulares do melhor gosto francs o sobredito
Antnio Francisco. Em qualquer
pea sua que serve de realce aos
edifcios mais elegantes, admirase a inveno, o equilbrio natural,

3
mente reduzidas.[2][11] Por um breve perodo voltou para
sua antiga moradia, mas logo teve de acomodar-se na casa
de sua nora, que de acordo com Bretas se encarregou dos
cuidados de que necessitava at que ele veio a falecer,
em 18 de novembro de 1814. Foi sepultado na Matriz
de Antnio Dias, em uma tumba junto ao altar de Nossa
Senhora da Boa Morte.[14]

2 O homem, a doena e o mito

Aleijadinho foi descrito por Bretas nos seguintes termos:
Era pardo-escuro, tinha voz forte,
a fala arrebatada, e o gnio agastado: a estatura era baixa, o corpo
cheio e mal congurado, o rosto e a
cabea redondos, e testa volumosa,
o cabelo preto e anelado, o da barba
cerrado e basto, a testa larga, o nariz regular e algum tanto pontiagudo, os beios grossos, as orelhas
grandes, e o pescoo curto.[14]

Recibo assinado pelo Aleijadinho quando recebeu o pagamento

pela obra dos Profetas. Museu da Incondncia

ou composto, a justeza das dimenses, a energia dos usos e costumes e a escolha e disposio dos
acessrios com os grupos verossmeis que inspira a bela natureza.
Tanta preciosidade se acha depositada em um corpo enfermo que precisa ser conduzido a qualquer parte
e atarem-se-lhe os ferros para poder obrar.[14]

1.3

Anos nais e morte

Quase nada cou registrado sobre sua vida pessoal, a no

ser que gostava de se entreter nas danas vulgares e comer bem, e que amasiou-se com a mulata Narcisa, tendo
com ela um lho. Nada foi dito sobre suas ideias artsticas, sociais ou polticas. Trabalhava sempre sob o regime
da encomenda ganhando meia oitava de ouro por dia, mas
no acumulou fortuna, antes, diz-se que era descuidado
com o dinheiro, sendo roubado vrias vezes. Por outro
lado, teria feito repetidas doaes aos pobres. Manteve
trs escravos: Maurcio, seu ajudante principal com quem
dividia os ganhos, e mais Agostinho, auxiliar de entalhes,
e Janurio, que lhe guiava o burro em que andava.
Continuando, Bretas relatou que depois de 1777 o artista
comeou a exibir sinais de uma misteriosa doena degenerativa, que lhe valeu o apelido de Aleijadinho. O seu
corpo foi progressivamente se deformando, o que lhe causava dores contnuas; teria perdido vrios dedos das mos,
restando-lhe apenas o indicador e o polegar, e todos dos
ps, obrigando-o a andar de joelhos. Para trabalhar tinha
de fazer com que lhe amarrassem os cinzis nos cotos,
e na fase mais avanada do mal precisava ser carregado
para todos os deslocamentos - sobrevivem recibos de pagamentos de escravos que o levavam para c e para l,
atestando-o. Tambm a face foi atingida, emprestandolhe uma aparncia grotesca. De acordo com o relato,
Aleijadinho tinha plena conscincia de seu aspecto terrvel, e por isso desenvolveu um humor perenemente revoltado, colrico e desconado, imaginando que mesmo
os elogios que recebia por suas realizaes artsticas eram
escrnios dissimulados.

Em 1796 recebeu outra encomenda de grande importncia, para a realizao de esculturas da Via Sacra e os Profetas para o Santurio de Bom Jesus de Matosinhos, em
Congonhas, consideradas a sua obra-prima.[11] No censo
de 1804 seu lho apareceu como um de seus dependentes, junto com a nora Joana e um neto.[8] Entre 1807 e
1809, estando sua doena em estado avanado, a sua ocina encerrou as atividades, mas ele ainda realizou alguns
trabalhos. A partir de 1812 sua sade piorou e ele passou
a depender muito das pessoas que o assistiam. Mudouse para uma casa nas proximidades da Igreja do Carmo
de Ouro Preto, para supervisionar as obras que estavam a Para ocultar sua deformidade vestia roupas amplas e folcargo de seu discpulo Justino de Almeida. A esta altura gadas, grandes chapus que lhe escondiam o rosto, e pasestava quase cego e com as capacidades motoras grande- sou a preferir trabalhar noite, quando no podia ser visto

2 O HOMEM, A DOENA E O MITO

facilmente, e dentro de um espao fechado por toldos.

Nos seus ltimos dois anos, quando j no podia trabalhar e passava a maior parte do tempo acamado, Bretas
disse que, de acordo com o que soube da nora do artista,
um lado de seu corpo cou coberto de chagas, e ele implorava constantemente que Cristo viesse dar-lhe morte
e livrar dessa vida de sofrimento, pousando Seus santos
ps sobre o seu corpo miservel.[2][14] Porm, os testemunhos de poca no concordam sobre a natureza nem
sobre a extenso de suas deformidades. John Bury diz
que a verso que o apresenta sem mos se originou com
John Luccock, que visitou as Minas em 1818, sendo repetida por muitos outros, mas Auguste de Saint-Hilaire,
por exemplo, que esteve l na mesma altura, referiu que
ele preservara as mos, embora paralisadas, verso repetida pelo baro von Eschwege. A exumao de seus restos
mortais em 1930 no foi conclusiva. No foram encontrados os ossos terminais dos dedos das mos e dos ps,
mas eles podem ter se desintegrado aps o enterramento,
hiptese sugerida pelo estado de decomposio dos ossos
maiores.[2]
Diversos diagnsticos tm sido propostos para explicar
essa doena, todos conjeturais, que incluem entre outras
lepra (alternativa improvvel, visto que no foi excludo
do convvio social, como ocorria com todos os leprosos), reumatismo deformante,[2][17] bouba, zamparina,
intoxicao por cardina (uma substncia desconhecida
que teria o poder de ampliar seus dons artsticos, conforme um relato antigo),[2] slis[2][9] escorbuto, traumas
fsicos decorrentes de uma queda,[18] artrite reumatide,
poliomielite[19] e porria (doena que produz fotossensibilidade - o que explicaria o fato do artista trabalhar
noite ou protegido por um toldo).[20]

Aleijadinho em Vila Rica, 1898-1904, reconstruo romntica

de uma cena imaginria na vida do artista, por Henrique Bernardelli. Reproduo na revista Ksmos de tela posteriormente
desaparecida

Romantismo, quando se passou identicar fortemente o

criador com sua criao, considerando esta uma proprieA construo do mito em torno ao Aleijadinho comeou dade exclusiva daquele, e atribuindo obra a capacidade
j na biograa pioneira de Bretas, que embora alertando de exibir reexos genunos da personalidade e da alma
para o fato de que quando um indivduo qualquer se individual que a produziu.
torna clebre e admirvel em qualquer gnero, h quem,
amante do maravilhoso, exagere indenidamente o que Todo esse corpo de ideias no existia, pelo menos no na
nele h de extraordinrio, e das exageraes que se vo importncia que adquiriu, durante os perodos anteriores
sucedendo e acumulando chega-se a compor nalmente da histria da arte, que primaram pelo sistema da criauma entidade verdadeiramente ideal, no obstante enal- o coletiva e muitas vezes annima. A arte tendia a ser
tecia suas realizaes contra um meio hostil e uma do- considerada um produto de utilidade pblica, os clientes
ena acabrunhante.[2][14] No incio do sculo XX, inte- determinavam a abordagem a ser empregada na obra, as
ressados em denir um novo sentido de brasilidade, os histrias e motivos no pertenciam a ningum, e a voz
modernistas o tomaram como um paradigma, um mulato, pessoal do artista no devia prevalecer sobre os cnones
smbolo do rico sincretismo cultural e tnico brasileiro, formais consagrados e os conceitos coletivos que se proque conseguira transformar a herana lusa em algo ori- curava transmitir, nem o criador podia em linhas gerais
ginal, e muita bibliograa foi produzida nesse sentido, reivindicar propriedade intelectual sobre o que escrevia,
criando uma aura em torno dele que foi assumida pelas esculpia ou pintava. A partir, pois, da ascenso do conceito romntico de originalidade, que ainda hoje largainstncias ociais da cultura nacional.[21][22]
mente arraigado, se construiu toda a crtica posterior e se
Um dos elementos mais ativos na construo do mito passou a ver o artista como um gnio singular, que est
Aleijadinho diz respeito busca implacvel de sinais intimamente fundido com sua obra e da qual o nico
conrmadores de sua originalidade, de sua unicidade rbitro e dono, assumindo a criao um perl autobiogrno panorama da arte brasileira, representando um acon- co. At nos dias de hoje parte da crtica tende a projetar
tecimento to especial que transcenderia at mesmo o es- uma viso moderna sobre processos mais antigos ocorritilo de sua poca. Contudo, essa busca uma interpreta- dos dentro de um contexto em tudo distinto, distorcendo
o peculiar do fenmeno esttico que nasceu durante o as interpretaes e chegando a concluses enganosas, um

5
problema que afeta diretamente o estudo da vida e obra
do Aleijadinho e ainda mais profundamente quando se
constata a importncia simblica que ele adquiriu para os
brasileiros, uma importncia que em boa parte foi erigida
a partir dessa mesma distoro analtica que est eivada
de contradies estticas e histricas fundamentais.

riora visivelmente.[2] Chartier, Hansen, Grammont e outros vm ecoando os mesmos argumentos de Gomes Junior, e Barretto acrescentou, ao que se disse acima, que
a gura de Aleijadinho atualmente um chamariz para o
turismo de Ouro Preto em tal medida que sua doena, representada nos livros, comercializada em alguns pontos tursticos da cidade.[24][27][28] Em meio a esta teia de
construes biogrcas duvidosas mas largamente consagradas pela tradio, diversos estudiosos tm tentado
separar fato de lenda, num esforo que iniciou quase ao
mesmo tempo em que se erguia o edifcio mtico em seu
redor, sendo especialmente notveis os escritos pioneiros
de Jos Mariano Filho e Roger Bastide sobre este tpico,
mais tarde secundados por diversos outros como os dos
autores antes citados.[25]

No possvel, certamente, ignorar diferenas de capacidade artstica ou de estilos individuais mesmo entre artistas pr-romnticos como ele, nem se ignora o evidente
aparecimento de notas originais e transformadoras na linha do tempo, mas preciso lembrar que antes do que ser
um produto de uma suposta gerao espontnea, um gnio nascido do nada e inteiramente original, Aleijadinho
pertenceu a uma linhagem, teve antecessores e inspiradores, e foi fruto de um meio cultural que determinava
em larga medida como a arte da sua poca deveria ser
criada, sem que o artista - um conceito que tampouco
2.0.1 Iconograa
existia como ele entendido hoje - tivesse um papel especialmente ativo nessa determinao.[3][23][24]
Tambm sua doena entrou como elemento importante
neste quadro magnicado. Como sintetizou Gomes Junior,
'"No Brasil o Aleijadinho no teria
escapado a essa representao coletiva que circunda a gura do artista.
O relato da parteira Joana Lopes,
uma mulher do povo que serviu de
base tanto para as histrias que corriam de boca em boca quanto para o
trabalho de bigrafos e historiadores, fez de Antnio Francisco Lisboa o prottipo do gnio amaldioado pela doena. Obscurece-se sua
formao para xar a ideia do gnio inculto; reala-se sua condio
de mulato para dar relevo s suas
realizaes no seio de uma comunidade escravocrata; apaga-se por
completo a natureza coletiva do trabalho artstico para que o indivduo assuma uma feio demirgica;
amplia-se o efeito da doena para
que que ntido o esforo sobrehumano de sua obra e para que o
belo ganhe realce na moldura da lepra. [25]
O pesquisador chama a ateno ainda para a evidncia documental de recibos assinados em 1796, onde sua
caligraa ainda rme e desembaraada, fato inexplicvel se aceitarmos o que disse Bretas ou os relatos de
viajantes do sculo XIX, como Luccock, Friedrich von
Weech, Francis de Castelnau e outros, certamente repetindo o que proclamava a voz popular, que diziam ele ter
perdido no s dedos, mas at as mos.[25][26] No entanto,
segundo Bury, a partir daquela data sua caligraa se dete-

Retrato imaginrio de Aleijadinho, por Bernardelli

No h notcia de que Aleijadinho tenha sido retratado

em vida, mas no incio do sculo XX foi descoberto, na
casa de ex-votos do Santurio do Bom Jesus de Matosinhos, em Congonhas, um pequeno retrato de um mulato bem vestido, com as mos ocultas. A obra foi ento
vendida em 1916 ao comerciante carioca Baerlein como
sendo um retrato do artista, e depois de ir parar num an-

CONTEXTO HISTRICO E ARTSTICO

tiqurio, foi comprada por Guilherme Guinle, quando a

esta altura se atribuiu a autoria a Mestre Atade. Em 1941
Guinle doou o retrato ao Arquivo Pblico Mineiro, onde
em 1956 foi redescoberto pelo historiador Miguel Chiquilo, que deu incio a uma pesquisa de quase vinte anos
para provar sua autenticidade. A concluso de Chiquilo
foi que a imagem de fato representa Aleijadinho, mas sua
autoria foi atribuda a um obscuro pintor, Euclsio Penna
Ventura.[29]

A correta compreenso do Barroco nas artes no pode ser

conseguida pela anlise de obras ou artistas individuais,
mas sim do estudo do seu contexto cultural e das estruturas arquitetnicas que foram erguidas naquela poca os palcios e os grandes teatros e igrejas - que serviam
como arcabouo de uma obra de arte total, que inclua
a prpria arquitetura, mais a pintura, a escultura, as artes
decorativas e as performticas como a msica, a dana
e o teatro, pois o Barroco buscava a integrao de todas
expresso num todo envolvente, sinttico e
Depois disso acendeu-se um grande debate na imprensa, e as formas de[33][34]
aglutinador.
a opinio pblica mineira foi induzida a mostrar-se favorvel ao reconhecimento ocial da obra como um retrato Na Europa barroca a Igreja Catlica e as cortes rivaliautntico do afamado mestre; a proposta foi inclusive ob- zavam no mecenato artstico. O Barroco brasileiro ojeto de um projeto de lei que deu entrada na Assem- resceu em um contexto muito diferente, no perodo em
bleia Legislativa de Minas Gerais, mas de acordo com um que o Brasil ainda era uma colnia pesadamente exploparecer do Conselho Estadual de Cultura, que eximiu- rada. A corte cava alm do oceano, na Metrpole porse de julgar um assunto que lhe pareceu fora de sua al- tuguesa, e a administrao interna que imps terra conada, o projeto foi vetado pelo governador. Contudo, As- quistada aos ndios era ineciente e morosa. Este espao
sembleia derrubou o veto governamental e aprovou a Lei social foi imediatamente ocupado pela Igreja atravs de
n5.984, de 12 de setembro de 1972, reconhecendo o re- seus batalhes de intrpidos, capazes e empreendedores
trato como a efgie ocial e nica de Antnio Francisco missionrios, que administravam alm dos ofcios diviLisboa.[29] a imagem que ilustra a abertura deste ar- nos uma srie de servios civis, estavam na vanguarda da
tigo. Alguns artistas brasileiros tambm ofereceram ver- conquista do interior do territrio, organizavam boa parte
ses conjeturais de sua aparncia, entre eles Belmonte[30] do espao urbano e dominavam o ensino e a assistncia
social mantendo colgios e orfanatos, hospitais e asilos.
e Henrique Bernardelli.[31]
No admira que tambm a Igreja tenha praticamente monopolizado a arte colonial brasileira, com rara expresso
profana notvel.[35][36][37]

Contexto histrico e artstico

Aleijadinho trabalhou durante o perodo de transio do

Barroco para o Rococ, e, como ser detalhado mais adiante, sua obra reete caractersticas de ambos. No entanto, a distino entre eles nem sempre clara, o que faz
muitos crticos os considerarem uma unidade; para estes,
o Rococ representa a fase nal do ciclo Barroco. Outros, por sua vez, entendem o Rococ como uma corrente
autnoma e diferenciada. Essa polmica atinge Aleijadinho diretamente, e torna por vezes confusa a denio
de seu estilo pessoal e sua insero nas grandes correntes
estticas internacionais.[32]
O Barroco, surgido na Europa no incio do sculo
XVII, foi um estilo de reao contra o classicismo do
Renascimento, cujas bases conceituais giravam em torno
da simetria, da proporcionalidade e da conteno, racionalidade e equilbrio formal. Assim, a esttica barroca
primou pela assimetria, pelo excesso, pela expressividade
e pela irregularidade. Alm de uma tendncia puramente
esttica, esses traos constituram uma verdadeira forma
de vida e deram o tom a toda a cultura do perodo, uma
cultura que enfatizava o contraste, o conito, o dinmico,
o dramtico, o grandiloquente, a dissoluo dos limites,
junto com um gosto acentuado pela opulncia de formas
e materiais, tornando-se um veculo perfeito para a Igreja
Catlica da Contrarreforma e as monarquias absolutistas
em ascenso expressarem visivelmente seus ideais de glCristo agelado, Santurio de Congonhas
ria e armarem seu poder poltico.

3.1

O ciclo mineiro

Tendo nascido primariamente como um projeto de combate aos protestantes, que condenavam o luxo nas igrejas
e o culto s imagens, o Barroco, em particular no Brasil, foi um estilo movido principalmente pela inspirao
religiosa, mas, ao mesmo tempo, dava enorme nfase
sensorialidade, cativada pela riqueza dos materiais e formas e pela exuberncia decorativa, tentando conciliar a
ilustrao das glrias espirituais com o apelo ao prazer
mundano, vendo este como um instrumento didtico particularmente apto para a educao moral e religiosa. Este
pacto ambguo, quando as condies permitiram, criou
monumentos artsticos de enorme complexidade formal
e riqueza plstica. Como disse Germain Bazin, para o
homem deste tempo, tudo espetculo.[38] Mas tanta riqueza tambm era um tributo devido a Deus, por Sua prpria glria.[39][40]

7
dade como por ser testemunho de uma fase bem especca da histria brasileira, quando a regio concentrava as
atenes da Metrpole portuguesa por suas grandes jazidas de ouro e diamantes e constitua o primeiro ncleo no
Brasil de uma sociedade eminentemente urbana.[42][43] A
formulao de uma linguagem artstica diferenciada na
regio das Minas deveu-se tambm a outros dois fatores importantes: o seu relativo isolamento do resto do
pas e o sbito enriquecimento da regio com a descoberta daquelas ricas jazidas. O estilo tipicamente praticado em Minas Gerais teve seu centro principal na antiga Vila Rica, hoje Ouro Preto, fundada em 1711, mas
tambm oresceu com vigor em Diamantina, Mariana,
Tiradentes, Sabar, Cachoeira do Campo, So Joo delRei, Congonhas e uma srie de outras cidades e vilas mineiras. Quando o ouro comeou a escassear, por volta de
1760, o ciclo cultural da regio tambm entrou em declnio, mas foi quando o seu estilo caracterstico, nesta
altura j transitando para o Rococ, chegou culminao com a obra de maturidade de Aleijadinho e Mestre
Atade. A riqueza da regio no sculo XVIII favoreceu
ainda o surgimento de uma elite urbana interessada em
arte, patrocinado artistas e apreciando obras profanas.[44]
Segundo Aonso vila,

Na competio com os dissidentes protestantes, o clero

catlico procurou em suma cooptar mais seguidores traduzindo os signicados abstratos da sua religio em uma
linguagem visual altamente retrica, que tinha um sentido
cenogrco e declamatrio, e que se expressava cheia de
hiprboles e outras guras de linguagem, o que se reetiu plasticamente na extrema complexidade da obra de
talha e na agitada e convoluta movimentao das formas
estaturias, pictricas e arquiteturais, que seduziam pela
suntuosidade e pelos motivos facilmente compreensveis
pelo povo. Numa poca em que a populao era em sua
maioria analfabeto, a arte catlica barroca foi um complemento altamente persuasivo para o catecismo verbal.
Nada melhor para que se cumprisse o objetivo dessa arte
do que explorar a representao das emoes mais poderosas e elementares da natureza humana, como a devoo,
o amor, o medo e a compaixo. O programa iconogrco
contrarreformista escolheu os temas, a abordagem formal
e as maneiras de desenvolvimento narrativo do discurso
visual, prevendo a obteno de um efeito afetivo especco para cada obra. Privilegiando os momentos mais dramticos da histria sagrada, se multiplicaram os Cristos
aoitados, as Virgens com o corao trespassado de facas, os crucixos sanguinolentos, os mrtires na apoteose
de seus suplcios. Mas essa mesma devoo, que tantas Igreja de So Francisco de Assis em So Joo del-Rei, projeto de
vezes adorou o trgico, plasmou tambm inmeras cenas Aleijadinho modicado por Cerqueira
de xtase e vises celestes, graciosas Madonnas e doces
Meninos Jesus, cujo apelo ao corao simples do povo era
imediato e efetivo.[41]
A experincia singular da Capitania das Minas Gerais constituiu,
pelas peculiaridades do condicio3.1 O ciclo mineiro
namento econmico e do processo
civilizador, um momento nico da
Minas Gerais teve a peculiaridade de ser uma rea de pohistria cultural brasileira. E se
voamento mais recente em relao ao litoral, e pde conso ouro e o diamante - ou melhor,
truir com mais liberdade, em estticas mais atualizadas,
se a indstria da minerao foi, no
no caso, o Rococ, uma profuso de igrejas novas, sem
campo de economia, o fator mater de adaptar ou reformar edicaes mais antigas j esterial de cristalizao e autonomia
tabelecidas e ainda em uso, como era o caso litorneo,
da cultura montanhesa, o atavismo
o que as torna exemplares no que diz respeito unidade
barroco preparou-lhe o suporte esestilstica. O conjunto rococ das igrejas de Minas tem
piritual, imprimindo vida da sociuma importncia especial tanto por sua riqueza e varieedade mineradora os seus padres

3
tico-religiosos e impondo s manifestaes criativas os seus valores e gostos estticos. Sem essa
unidade de conformao losca
jamais seria possvel a sedimentao de uma cultura to autntica
em sua individualidade, fenmeno
no de uma contingncia histricoregional, mas de uma polarizao
de virtualidades tnicas da gente
colonizadora que aqui encontrariam condies excepcionais de expanso e armao.[45]

Cabe uma palavra sobre o papel das irmandades na vida

social de Minas, s quais Aleijadinho se ligou atravs da
Irmandade de So Jos, que atendia sobretudo mulatos e
atraa muitos carpinteiros. Eram organizaes que patrocinavam as artes, fomentavam o esprito de vida crist,
criavam uma rede de assistncia mtua para seus integrantes e se dedicavam ao cuidado dos pobres. Muitas
se tornaram riqussimas, e competiam na construo de
templos decorados com luxo e requinte, ostentando pinturas, entalhes e estaturia. Tambm se considera que as
irmandades tinham um lado poltico, atuando na construo da uma conscincia social num meio dominado pela
elite branca portuguesa. Lembre-se nesse sentido que na
poca em que Aleijadinho trabalhou Minas esteve em
um estado de peridica agitao poltica e social, fortemente pressionada pela Coroa portuguesa, que desejava
sob qualquer custo o ouro das minas, sendo em virtude
dessa presso intolervel a sede da Incondncia Mineira.
documentado que Aleijadinho tinha contato com um
dos incondentes, Cludio Manuel da Costa, mas suas
opinies polticas so desconhecidas.[46]
O Rococ pode ser descrito sucintamente como uma suavizao e aligeiramento do Barroco. No entender de
Myriam Oliveira a forma de sua introduo em Minas
obscura e polmica, e apenas sabe-se com certeza que
na dcada de 1760 j apareciam obras nesta linha em vrios pontos da regio, sem qualquer ligao aparente entre
si.[47] Outros pesquisadores atribuem o surgimento do estilo em Minas difuso de gravuras alems e francesas,
estaturia e azulejos portugueses, criados nesta esttica
que j estava consolidada na Europa a esta altura.[48][49]
Note-se que em todo Brasil colonial a arte se desenvolveu
sob uma estrutura de ensino bastante precria, essencialmente artesanal e corporativa, e a prtica de aprendizado
atravs do estudo de reprodues de grandes exemplares da arte europia foi um processo corriqueiro entre os
artistas nativos, que nelas buscavam inspirao para seus
prprios trabalhos.[50][51] Tambm certa a circulao de
artistas portugueses na regio, que conheciam bem a arte
da Metrpole e naturalmente imprimiram sua marca entre os mineiros.[48]
Seja como for, o Rococ se caracterizou pelo abandono da decorao pesada e compacta dos templos lito-

CONTEXTO HISTRICO E ARTSTICO

rneos mais antigos e tipicamente barrocos, repletos de

densos entalhes, muitas vezes integralmente cobertos de
ouro, emoldurando painis compartimentalizados pintados com cores sombrias, os chamados "caixotes", e adotando em vez decoraes mais abertas, uentes, luminosas e leves. A suavizao se imprimiu tambm sobre a
arquitetura, com fachadas mais elegantes e prticos mais
decorativos, janelas maiores para uma iluminao interna
mais efetiva, plantas mais movimentadas, materiais mais
dceis como a pedra-sabo, e interiores com predomnio
da cor branca, intercalada com talha mais delicada e graciosa, mais expansiva e tambm mais esparsa, recorrendo
amide aos padres derivados da forma da concha com
policromias claras. A abordagem geral da iconograa sacra, porm, no foi grandemente afetada pelo Rococ
em pases com a forte tradio contrarreformista como
Portugal e Brasil, dando continuidade ao que se descreveu sobre a temtica no Barroco, incluindo-se aqui o caso
das obras esculturais de Aleijadinho, cuja dramaticidade
e eloquncia so marcadas.[47][52]

Anjo com o clice da Paixo, na Via Sacra de Congonhas

A liao de Aleijadinho s escolas estticas supracitadas

motivo de disputa, e alguns autores at detectam traos de estilos arcaicos como o Gtico em sua produo,
que ele teria conhecido atravs de gravuras orentinas.[53]
Mrio de Andrade, no entusiasmo que caracterizou a redescoberta de Aleijadinho pelos modernistas, chegou a se
expressar sobre seu estilo em escala pica, dizendo que
O artista vagou pelo mundo. Reinventou o mundo. O Aleijadinho
lembra tudo! Evoca os primitivos
italianos, esboa o Renascimento,
toca o Gtico, s vezes quase
francs, quase sempre muito germnico, espanhol em seu realismo mstico. Uma enorme irre-

4.1

Problema da autoria e estilo pessoal

gularidade cosmopolita, que o teria conduzido a algo irremediavelmente diletante se no fosse a fora
de sua convico impressa em suas
obras imortais.[54]
Por vezes o Aleijadinho analisado como elemento de
transio entre o Barroco e o Rococ, como o caso de
Bazin, Brando, Mills, Taylor e Graham.[52][53][55] Outros o tm como um mestre tpico do Rococ, como James Hogan, para quem ele foi o maior expoente do Rococ brasileiro,[56] ou Myriam Oliveira, notria estudiosa
da arte colonial, que denunciou a tendncia recorrente de
assimilar o fenmeno mineiro para dentro da rbita do
Barroco, falha bsica que ela apontou existir na maioria
dos estudos modernos sobre a arte da regio e sobre o
Aleijadinho, e que originou o conceito, to divulgado, e
para ela falso, de "Barroco mineiro".[57] Outros o vem
como um perfeito exemplo do Barroco, como Clemente,
Ferrer, Fuentes e Lezama Lima.[58][59][60] John Bury considera que
O estilo de Aleijadinho pertence
ao Barroco, no sentido mais amplo
do termo. O esprito do Barroco
era o da universalidade catlica e
imperial e, nesse aspecto, o Aleijadinho foi um verdadeiro mestre
desse estilo. Ele captou instintivamente as noes bsicas do Barroco
em termos de movimento, ausncia de limites e esprito teatral, bem
como a ideia de que todas as artes,
arquitetura, escultura, talha, douramento, pintura e at mesmo espetculos efmeros.... deveriam ser
usados como elementos que contribussem harmoniosamente para um
grandioso efeito ilusrio.[61]

Cristo no Horto das Oliveiras, na Via Sacra de Congonhas

Tambm assinalada a inuncia da arte popular em sua

obra, como refere Junqueira Filho ao armar que sua singularidade reside no fato de ele superar o talento de um
simples copista e as idiossincrasias de uma linguagem popular que, entretanto, persiste visvel como uma graa
artesanal no seu processo de se apropriar dos modelos
cultos, ultrapassando seus modelos e adquirindo um status de obra nova e original, conquista que seria a responsvel pela universalidade de sua contribuio sem que
isso implique perda de sua raiz popular, sendo tambm Nossa Senhora das Dores, tradicionalmente atribuda a Aleijauma justicativa para sua relevncia no panorama da arte dinho. Museu de Arte Sacra de So Paulo
brasileira.[62]

4.1 Problema da autoria e estilo pessoal

Obra

Como ocorre com outros artistas coloniais, a identicao das obras do Aleijadinho dicultada pelo fato dos

10
artistas da poca no assinarem suas obras e pela escassez
de fontes documentais. Em geral os documentos como
contratos e recibos acordados entre as irmandades religiosas e os artistas so as fontes mais seguras para a atribuio de autoria. Tambm outros documentos, como a
Memria do vereador de Mariana transcrito por Bretas e
a tradio oral so elementos teis. Comparaes estilsticas entre as obras autenticadas com as de autoria sugerida podem ser usadas para identicar o autor, embora
este critrio seja sempre conjetural,[63][64] ainda mais porque se sabe que o estilo tpico de Aleijadinho criou escola, sendo continuado por grande nmero de escultores
mineiros e copiado at nos dias de hoje por santeiros da
regio.[65][66] Tal estilo foi descrito por Silvio de Vasconcellos como apresentando os seguintes traos:[67]

OBRA

se denem pela rmeza e idealizao, e a nal, entre 1790

e sua morte, quando a estilizao chega a extremos, bem
longe do naturalismo, tentando expressar a espiritualidade e o sofrimento.[69]

Outro aspecto que deve ser levado em conta o sistema

de trabalho em ocinas coletivas que vigorava nas Minas
de seu tempo; h pouca certeza acerca da extenso de sua
interveno direta na execuo de muitas de suas obras,
mesmo as documentadas. Muitas vezes os mestres-deobras intervinham no risco original das igrejas, e a superviso da construo era realizada por equipes das corporaes, associadas aos poderes civil e eclesistico, que
tambm tinham poder diretivo. Para a talha de altares e
esculturas igualmente participavam um nmero indeterminado de artesos assistentes, que se bem seguindo as
diretrizes do projetista encarregado da encomenda, dei Posicionamentos dos ps em ngulo prximo do xavam sua marca distintiva nas peas nalizadas.[70][71]
reto;
Como disse Angela Brando,
Panejamentos com dobras agudas;
Propores quadrangulares das mos e unhas, com
o polegar recuado e alongado e indicador e mnimo
afastados, anular e mdio unidos de igual comprimento; nas guras femininas os dedos se afunilam e
ondulam, elevando-se em seus teros mdios;
Queixo dividido por uma cova;
Boca entreaberta e lbios pouco carnudos, mas bem
desenhados;
Nariz alado e proeminente, narinas profundas e
marcadas;
Olhos rasgados de formato amendoado, com lacrimais acentuados e pupilas planas; arcadas superciliares alteadas e unidas em V na altura do nariz;
Bigodes nascendo das narinas, afastados dos lbios
e fundidos com a barba; esta recuada na face e se
apresenta bipartida em dois rolos;
Braos curtos, um tanto rgidos, especialmente nos
relevos;
Cabelos estilizados, modelados como rolos sinuosos
e estriados, terminados em volutas e com duas mechas sobre a testa;
Expressividade acentuada, olhar penetrante.

A ttulo de exemplo, ao lado se ilustra uma das inmeras

imagens que vm sendo aceitas como de sua autoria com
base na comparao estilstica, uma Nossa Senhora das
Dores, hoje no acervo do Museu de Arte Sacra de So
Paulo.[68]
Beatriz Coelho dividiu sua evoluo estilstica em trs fases: a primeira, entre 1760 e 1774, quando seu estilo
indenido, procura de uma caracterizao; a segunda,
entre 1774 e 1790, quando ele se personaliza e suas obras

Embora todo o sistema de organizao da atuao dos ofcios mecnicos, herdada de modelos medievais portugueses, tenha se modicado ao adequar-se colnia brasileira, parece certo que tanto em
Portugal e tanto mais no Brasil a rgida diviso das funes exercidas
por diferentes ociais nunca se tenha mantido criteriosamente As
sobreposies ou exerccio de funes que extrapolavam os limites prossionais estabelecidos para
cada ofcio mecnico no deixaram
de gerar conitos Diferentes caminhos, levados em considerao,
levam a concluir que os trabalhos
artsticos e artesanais, em suas variadas atividades, entrelaavam suas
funes nas mos de diferentes ociais (os ociais de tudo, para
usar o termo do sculo XVI), nos
canteiros de obras e nos diversos
encargos promovidos por irmandades e pela diocese em Minas Gerais
do sculo XVIII.[70]
Sendo hoje um dos cones da arte brasileira, sua obra
altamente valorizada no mercado, e na problemtica das
atribuies de autoria entram em jogo fortes presses
de vrios setores envolvidos, incluindo instncias ociais, colecionadores e comerciantes de arte. Apesar de
sua obra documentada se resumir a relativamente poucas encomendas (duas delas incluindo os grandes conjuntos escultricos de Congonhas, a Via Sacra e os Profetas), o catlogo geral publicado por Mrcio Jardim em
2006 elencou 425 peas como de sua lavra exclusiva, sem
ajuda de outrem, nmero muito maior do que as 163
obras contadas em 1951, na primeira catalogao.[72] E

4.2

Obras principais

o nmero no cessa de crescer: diversas peas de autoria at ento desconhecida vm sendo autenticadas nos
ltimos anos, quase invariavelmente sem qualquer fundamento documental.[73][74][75][76] Um estudo crtico publicado em 2003 por pesquisadores ligados ao Instituto
do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN),
Myriam Oliveira, Antnio Batista dos Santos e Olinto
Rodrigues dos Santos Filho, contestou centenas dessas
atribuies, e o livro acabou tendo toda sua edio apreendida por ordem judicial, emitida num processo aberto
por Renato Whitaker, grande colecionador de Aleijadinho, que se sentiu prejudicado ao ver vrias de suas
peas desacreditadas. O embargo, porm, foi levantado em seguida.[71][77][78] Outras contestaes vieram de
Guiomar de Grammont, alegando que em seu tempo de
vida, e prejudicado por uma doena limitante, seria impossvel que ele executasse todas as obras a ele atribudas. Ela alegou ainda ter razo para desconar que existe
um conluio entre colecionadores e crticos para valorizar
obras annimas.[79][80]

4.2
4.2.1

Obras principais
Talha

11
marcante nessas complexas composies, de carter ao
mesmo tempo escultrico e arquitetural, a transformao do arco de coroamento, j sem fronto, substitudo
por um imponente grupo estaturio, o que segundo Oliveira sugere a vocao primariamente escultrica do artista. O primeiro conjunto foi o projeto da capela-mor
da Igreja de So Jos em Ouro Preto, datado de 1772,
ano em que entrou para a correspondente Irmandade. As
obras foram executadas, contudo, por um arteso pouco
qualicado, prejudicando o resultado esttico. Ainda
apresenta um dossel de coroamento, mas j est desprovido de ornamentos e ostenta um grupo escultrico. O
conjunto mais importante o retbulo da Igreja de So
Francisco de Assis em Ouro Preto, onde a tendncia de
povoar com guras o coroamento chega ao seu ponto
alto, com um grande conjunto escultrico representando
as trs pessoas da Santssima Trindade. Este grupo no
apenas arremata o retbulo, mas se integra ecazmente
com a ornamentao da abbada, fundindo parede e teto
num vigoroso impulso ascendente. Toda a talha do retbulo tem uma forte marca escultrica, mais do que meramente decorativa, e realiza um original jogo de planos
diagonais atravs dos seus elementos estruturais, o que
se constitui num dos elementos distintivos de seu estilo
neste campo, e que se repetiu no outro grande conjunto
que ele projetou, para a igreja franciscana de So Joo
del-Rei.[81][82]
A etapa nal da evoluo do seu estilo como entalhador
ilustrada pelos retbulos que realizou para a Igreja de
Nossa Senhora do Carmo em Ouro Preto, projetados e
executados por ele entre 1807 e 1809, sendo os ltimos
que criou antes da sua doena obrigar-lhe a mais supervisionar do que executar suas ideias. Estas peas derradeiras apresentam um grande enxugamento formal, com
a reduo dos elementos decorativos a formas essenciais, de grande elegncia. Os retbulos so marcadamente
verticalizados e se encaixam integralmente dentro dos cnones do Rococ; abandonam por inteiro o esquema do
arco de coroamento, empregando apenas formas derivadas da concha (a rocalha) e da ramagem como motivos
centrais das ornamentaes. O fuste das colunas no mais
se divide em dois por um anel no tero inferior, e a sanefa
aparece integrada composio por volutas sinuosas.[83]

4.2.2 Arquitetura

Retbulo da capela-mor da Igreja de So Francisco em So Joo

del-Rei

Como entalhador, documentada a participao de Aleijadinho em pelo menos quatro grandes retbulos, como
projetista e executante. Em todos eles seu estilo pessoal se desvia em alguns pontos signicativos dos modelos barrocos-rococs ento prevalentes. O trao mais

Aleijadinho atuou como arquiteto, mas a extenso e natureza desta atividade so bastante controversas. S sobrevive documentao relativa ao projeto de duas fachadas
de igrejas, Nossa Senhora do Carmo em Ouro Preto e
So Francisco de Assis em So Joo del-Rei,[84][85] ambas iniciadas em 1776, mas cujos riscos foram alterados
na dcada de 1770.[86] A tradio oral sustenta que ele
foi autor tambm do risco da Igreja de So Francisco de
Assis em Ouro Preto, mas a respeito dela s documentada sua participao como decorador, criando e executando retbulos, plpitos, portada e um lavabo. Tambm

12

OBRA

rado, com o resultado que hoje visvel, tendo sofrido

diversas modicaes por Francisco de Lima Cerqueira,
a ponto de ser justo cham-lo de co-autor da obra.[88] Segundo Oliveira,

Projeto para a fachada da Igreja de So Francisco em So Joo

del-Rei

O projeto elaborado pelo Aleijadinho em 1774 para a fachada da

igreja de So Francisco de So Joo
del-Rei, que se situa na mesma linha evolutiva do Carmo de Ouro
Preto, teria vindo a caracterizar,
se executado, a mais genuinamente
rococ das fachadas religiosas mineiras.... o risco, felizmente conservado, um belo e minucioso desenho em bico-de-pena com marcao dos volumes em sombreado, d uma ideia bastante precisa do pensamento original do autor. As elegantes torres chanfradas
e ligeiramente arredondadas enquadram um frontispcio levemente sinuoso como o da igreja do Carmo,
tendo desenho semelhante ao dessa
igreja, com o mesmo coroamento
em forma de sino, em tratamento
mais evoludo. Outras semelhanas podem ser detectadas no desenho ornamental da portada e das
molduras das janelas, diferindo, entretanto, o modelo do culo e do
fronto, ladeado de vigorosas rocalhas chamejantes, que impulsionam visualmente para o alto o relevo escultrico central com a cena
da viso de So Francisco no Monte
Alverne.[89]
4.2.3 Escultura

criou, como j foi mencionado, projetos para retbulos e

capelas, que se enquadram mais na funo do decoradorentalhador, ainda que tenham propores arquitetnicas.
Oliveira arma que a comparao entre os projetos de fachadas documentados e o tradicionalmente atribudo evidencia que se tratam de universos estilsticos muito diferentes, sugerindo que a atribuio da igreja franciscana de
Ouro Preto a Aleijadinho no mnimo questionvel. Esta
apresenta um modelo mais compacto, com volumes mais
dinmicos e pobre ornamentao nas aberturas salvo a
portada, cuja autoria do Aleijadinho denida. Sua esttica remete mais a modelos antigos do Barroco. As outras
duas possuem janelas decoradas e volumes menos salientes, e so concebidas j bem dentro do estilo Rococ.[87]
Os problemas se tornam mais complexos na anlise da sua
contribuio para a arquitetura religiosa mineira quando Cena do carregamento da cruz, na Via Sacra de Congonhas
se constata a discrepncia entre o projeto da Igreja de So
Francisco de Assis em So Joo del-Rei, que foi recupe- Sua maior realizao na escultura de vulto completo so

4.2

Obras principais

13

os conjuntos do Santurio do Bom Jesus de Matosinhos,

em Congonhas - as 66 esttuas da Via Sacra, Via Crucis
ou dos Passos da Paixo, distribudas em seis capelas independentes, e os Doze Profetas no adro da igreja. Todas
as cenas da Via Sacra, talhadas entre 1796 e 1799, so intensamente dramticas, e aumenta esse efeito o vivo colorido das esttuas em tamanho natural, pintadas, segundo
indica um contrato assinado em 1798, por Mestre Atade
e Francisco Xavier Carneiro. Entretanto, no certo que
Carneiro tenha trabalhado nas peas, pois no constam
pagamentos a ele realizados no Livro 1 de Despesa at
1837, quando este se encerra.[90][91]
A tipologia da Via Sacra antiga, remonta tradio do
Sacro Monte, nascida na Itlia sculos antes de ser reencenada em Congonhas. O tipo se constitui num conjunto de cenas da Paixo de Jesus, de carter teatral e
pattico, destinadas explicitamente a invocar a piedade e
compaixo, reconstruindo resumidamente o percurso de
Jesus desde a ltima Ceia at sua crucicao. As cenas
so usualmente dispostas numa srie de capelas que antecedem um templo colocado no alto de uma colina ou
montanha - e da o nome de Sacro Monte - exatamente
como o caso do Santurio de Congonhas,[92] erguido
por Feliciano Mendes em pagamento de uma promessa e
imitando o modelo do santurio homnimo de Braga, em Detalhe do Cristo carregando a Cruz, na Via Sacra de Congonhas
Portugal.[93]
Julian Bell encontrou no conjunto brasileiro uma intensidade no superada nem mesmo pelos seus modelos
italianos,[92] e Mrio de Andrade o leu como exemplo de
um expressionismo s vezes feroz.[94] Gilberto Freyre e
outros viram em algumas destas peas, em especial nos
grotescos soldados romanos que atormentam Cristo, um
grito pungente e sarcstico, ainda que velado, de protesto
contra a opresso da colnia pelo governo portugus e do
negro pelo branco.[92][95] Freyre, ao mesmo tempo, identicou razes tipicamente folclricas para a constituio
do seu extravagante estilo pessoal, como a iconograa
satrica da cultura popular, se admirando da hbil maneira com que Aleijadinho introduziu elementos da voz
do povo para dentro do universo da alta cultura do Barroco internacional.[95]
Atravs da comparao entre a qualidade das vrias guras individuais, pesquisadores chegaram concluso de
que ele no executou todas as imagens da Via Sacra. Sua
mo estaria apenas nas da primeira capela, onde se representa a Santa Ceia, e nas da segunda capela, gurando a
Agonia no Horto das Oliveiras. Das outras capelas teria
esculpido pessoalmente apenas algumas das guras. Na
terceira, da Priso, o Cristo e possivelmente So Pedro,
e na que abriga duas cenas, a Flagelao e a Coroao de
Espinhos, tambm as guras de Cristo, e um dos soldados romanos, que teria servido de modelo para todos os
outros, esculpidos por seus assistentes. Na capela do Carregamento da Cruz, a gura do Cristo e possivelmente as
duas mulheres chorosas, junto com o menino que carrega
um prego da cruz. Na capela da Crucicao, suas seriam
as imagens do Cristo pregado e dos dois ladres que o la-

Profeta Daniel

dearam no Calvrio, alm, possivelmente, tambm a de

Maria Madalena.[96][97]
A outra parte do conjunto de Matosinhos so as doze esculturas dos profetas, realizadas entre 1800 e 1805, cujo

14
estilo em particular fonte de controvrsia desde a manifesta incompreenso de Bernardo Guimares no sculo
XIX, que desconcertado diante dos aparentes erros de talha e desenho, ainda assim reconhecia nas esttuas momentos de notvel beleza e solenidade, verdadeiramente
dignas dos profetas.[98] O conjunto se congura como
uma das sries mais completas representando profetas na
arte crist ocidental. Esto presentes os quatro principais profetas do Antigo Testamento - Isaas, Jeremias,
Ezequiel e Daniel, em posio de destaque na ala central da escadaria - e oito profetas menores, escolhidos
segundo a importncia estabelecida na ordem do cnon
bblico, sendo eles Baruc, Oseias, Jonas, Joel, Abdias,
Ams, Naum e Habacuc.[99] As propores das guras
so extremamente distorcidas. Uma parte da crtica atribui isso incompetncia de seu grupo de auxiliares ou s
diculdades de manejo do cinzel geradas por sua doena,
mas outros se inclinam para ver nelas uma intencionalidade expressiva, e outros ainda entendem as distores
como recurso eminentemente tcnico destinado a compensar a deformao advinda do ponto de vista baixo a
partir do qual as esttuas so vistas, demonstrando o criador estar ciente dos problemas e exigncias da representao gural em escoro. De fato a dramaticidade
do conjunto parece ser intensicada por essas formas
aberrantes, que se apresentam em uma gesticulao variada e teatral, imbuda de signicados simblicos referentes ao carter do profeta em questo e ao contedo
de sua mensagem.[99] [100][101] Dez dentre eles apresentam o mesmo tipo fsico: um jovem de rosto esguio e
traos elegantes, mas do rosto salientes, barbas aparadas e longos bigodes. Somente Isaas e Naum aparecem
como velhos de longas barbas. Todos tambm trajam tnicas semelhantes, decoradas com bordados, salvo Ams,
o profeta-pastor, que usa um manto do tipo dos trajes de
pele de carneiro encontrados entre os camponeses da regio do Alentejo. Daniel, com o leo a seus ps, tambm
se destaca no grupo e cr-se que pela perfeio de seu
acabamento seja talvez uma das nicas peas do conjunto
inteiramente realizada pelo mestre mineiro.[99] Segundo
Soraia Silva,

OBRA

buiu ao Aleijadinho inclinaes polticas libertrias, e viu

em cada profeta o smbolo de um incondente, opinio
compartilhada com Martin Dreher, e que encontra algum
apoio no fato de que sua ligao com Cludio Manuel da
Costa est documentada.[102] Marilei Vasconcelos distinguiu nos profetas uma srie de smbolos manicos. De
qualquer forma, a concepo do conjunto tpica do Barroco religioso internacional: dramtico, coreogrco e
eloquente.[100] Giuseppe Ungaretti, espantado com a intensidade mstica das guras, disse que os profetas do
Aleijadinho no so barrocos, so bblicos.[98] Gabriel
Frade pensa que o conjunto integrado pela igreja, o amplo adro e os profetas se tornou um dos mais notrios da
arquitetura sagrada no Brasil, sendo um perfeito exemplo
de como elementos interdependentes de complementam
coroando de harmonia a totalidade da obra.[103] Para John
Bury,
Os Profetas do Aleijadinho so
obras-primas, e isso em trs aspectos distintos: arquitetonicamente,
enquanto grupo; individualmente,
como obras escultricas, e psicologicamente, como estudo de personagens que representa. Desde
este ltimo ponto de vista, elas so
as esculturas mais satisfatrias
de personagens do Antigo Testamento que jamais foram executadas, com exceo do Moiss de
Michelangelo.[104]
Hoje todo o conjunto do Santurio um Patrimnio da
Humanidade, conforme declarao da UNESCO, alm
de ser tombado pelo IPHAN.[105]

Ainda dentro do campo da escultura se alinham os grandes relevos que ele esculpiu para prticos de igrejas, que
introduziram no Brasil um padro de larga posteridade.
Tpico dessa inovao a cartela ou braso coroado ladeado por anjos, que apareceu primeiro na portada da
Igreja do Carmo de Sabar. Bazin relacionou esse modelo a prottipos do Barroco portugus da poca de Dom
O que o Aleijadinho efetivamente
Joo V, que eram amide empregados l e no Brasil para
deixou representado nesta obra foi
o coroamento de retbulos, mas a presena repetida desuma dinmica postural de oposises elementos em igrejas carmelitas portuguesas sugere
es e correspondncias. Cada
tambm uma preferncia desta Ordem religiosa. Aleijaesttua representa um personagem
dinho transferiu esse modelo para os portais das igrejas
especco, com sua prpria fala
franciscanas de Ouro Preto e So Joo del-Rei, onde a
gestual. Mas apesar dessa indepencomposio se torna muito mais complexa e virtuossdncia no espao representativo e
tica. Em Ouro Preto os anjos apresentam dois brases
at mesmo no espao fsico, elas
lado a lado, unidos pela coroa de espinhos de Cristo e
mantm um dilogo corporal, foros braos estigmatizados, smbolos da Ordem Francismando uma unidade integrada na
cana, e sobre isso se abre um grande medalho com a
dana proftica da anunciao da
gura da Virgem Maria, arrematado por uma grande covida, morte e renascimento.[100]
roa real. Decoram o conjunto guirlandas, ores, cabeas de querubins e tas com inscries, alm de volutas e
Outras teses identicam propsitos ocultos na composi- motivos de concha e folhagem. Tambm constituem noo do conjunto. A pesquisadora Isolde Venturelli atri- vidade o desenho das peanhas, em arco semicircular, e a

15
em 1933. Para os modernistas do grupo de Mrio, que
estavam engajados num processo de criao de um novo
conceito de identidade nacional, conhecer a obra de Aleijadinho foi como uma revelao inspiradora, onde foram
acompanhados por alguns ilustres tericos francfonos,
num perodo em que o estilo Barroco estava muito desacreditado entre a intelectualidade da Europa mas no Brasil se tornara o assunto do momento. Admirado, Blaise
Cendrars pretendeu escrever um livro sobre ele, mas isso
acabou no se concretizando. Entretanto, os estudos foram ampliados nos anos seguintes por, entre muitos outros, Roger Bastide, Rodrigo Melo Franco de Andrade,
Gilberto Freyre, Germain Bazin e tambm pelos tcnicos do IPHAN, e desde ento tm se expandido ainda
mais para abordar uma grande variedade de tpicos sobre a vida e obra do artista, geralmente armando a importncia superlativa de sua contribuio.[23][60][109][110]
Lcio Costa mantinha uma posio dividida; negavalhe talento de arquiteto, e repelia sua obra nesse campo
como inferior, de nvel decorativo apenas, e ironizava sua
pessoa tambm, chamando-o de recalcado trgico,[111]
ainda que em outro momento o elogiasse como a mais
alta expresso individualizada da arte portuguesa de seu
tempo.[112]
Relevo no prtico da Igreja de So Francisco em So Joo del-Rei

adio de fragmentos de entablamento acima das pilastras

laterais, decorados com denteados e volutas. Os mesmos
motivos aparecem em So Joo del-Rei, mas todos estes
portais aparentemente foram modicados, em sua parte
estrutural, por Cerqueira. Um diferencial do exemplo de
Ouro Preto a presena de um relevo adicional ocluindo
o culo, onde So Francisco de Assis aparece recebendo
os estigmas,[82][106] que para Mrio de Andrade est entre
suas criaes mais primorosas, aliando notvel doura e
realismo.[107] Na mesma categoria devem ser lembrados
os lavabos monumentais e os plpitos que esculpiu em
pedra-sabo em igrejas de Ouro Preto e Sabar, todos
com rico trabalho escultrico em relevo, tanto ornamental como em cenas descritivas.[82][107][108]

Fortuna crtica

Depois de um perodo de relativo obscurecimento aps

sua morte, ainda que tenha sido comentado por vrios viajantes e eruditos da primeira metade do sculo XIX como
Auguste de Saint-Hilaire e Richard Burton, s vezes de
forma pouco lisonjeira, o nome de Aleijadinho voltou
cena com a biograa pioneira de Bretas em 1858, j citada. Dom Pedro II era um apreciador da sua obra. Mas
foi mais tarde que o seu nome voltou com fora discusso esttica e histrica, com as pesquisas de Aonso
Celso e Mrio de Andrade no incio do sculo XX, alia- Selo postal em homenagem ao escultor.
das ao novo prestgio que o Barroco mineiro desfrutava
entre o governo, prestgio que levou criao da Inspeto- Seu reconhecimento extrapola as fronteiras do Brasil.
ria de Monumentos Nacionais, o antecessor do IPHAN, Para boa parte da critica moderna, Aleijadinho repre-

16
senta um momento singular na evoluo da arte brasileira, sendo um ponto de conuncia das vrias razes
sociais, tnicas, artsticas e culturais que fundaram a nao, e mais do que isso, representa dessa sntese uma expresso plstica de elevadssima qualidade, sendo o primeiro grande artista genuinamente nacional.[23][109] Dentre muitas opinies de teor semelhante, Bazin o louvou
como o "Michelangelo brasileiro,[113] para Carlos Fuentes ele foi o maior poeta da Amrica colonial,[59]
Lezama Lima o chamou de a culminao do Barroco americano,[114] Regis St. Louis e seus colaboradores lhe do um lugar de destaque na histria da
arte internacional,[115] John Crow o considera um dos
criadores mais dotados deste hemisfrio em todos os
tempos,[116] e Joo Hansen arma que as suas obras j
comeam a ser identicadas com o Brasil ao lado do
samba e do futebol em outros pases, tendo-se tornado
um dos cones nacionais para os estrangeiros.[24] J existe
um museu especialmente dedicado preservao de sua
memria, o Museu Aleijadinho, fundado em Ouro Preto
em 1968, e a sua cidade natal regularmente promove a
Semana do Aleijadinho, com encontros de pesquisadores aliados a comemoraes populares, onde ele o
tema principal.[117] O prestgio do artista junto crtica
especializada acompanha sua popularidade entre os leigos brasileiros. O Centro Cultural Banco do Brasil do
Rio de Janeiro realizou em 2007 a exposio Aleijadinho
e seu Tempo - F, Engenho e Arte, que teve um pblico
recorde de 968.577 visitantes, o maior pblico, em nmeros absolutos, recebido em uma mostra realizada nos
dezessete anos de atuao do CCBB Rio, ultrapassando
nmeros da Bienal Internacional de So Paulo (535 mil),
e das exposies Picasso Na Oca (905 mil) e Guerreiros
de Xi'an (817.782).[118] A presena de suas obras nas cidades mineiras um dos grandes atrativos tursticos da
regio.[119]
J Grammont, Gomes Junior, Chartier, Barretto e outros advertem para o perigo da perenizao de vises
miticantes, romantizadas e fantasiosas sobre o artista,
que tendem a obscurecer a sua correta contextualizao e a clara compreenso de sua estatura artstica e
da extenso de sua originalidade, a partir do copioso
folclore que desde a era de Vargas tanto a ocialidade
como o povo vm criando em torno de sua gura mal
conhecida e misteriosa, elevando-o ao patamar de heri
nacional.[3][23][24][27][109] Hansen inclusive aponta como
evidncia lamentvel dessa situao a ocorrncia de manipulao poltica da imagem de Aleijadinho no exterior,
citando a censura governamental publicao de estudos
mais crticos no catlogo de uma grande exposio que
inclua o artista montada na Frana, patrocinada pelo governo federal.[24]
O Aleijadinho j foi retratado como personagem no
cinema e na televiso: em 1915 Guelfo Andal dirigiu
a primeira cinebiograa sobre o artista,[120] e mais recentemente ele foi interpretado por Geraldo Del Rey no
lme Cristo de Lama (1966),[121] Maurcio Gonalves no

LISTA DE OBRAS DOCUMENTADAS

lme Aleijadinho - Paixo, Glria e Suplcio (2003)[122]

e Stnio Garcia num Caso Especial da TV Globo.[123]
Em 1978 Aleijadinho foi objeto de um documentrio
dirigido por Joaquim Pedro de Andrade e narrado por
Ferreira Gullar.[124]

6 Lista de obras documentadas

Profeta Oseias

Informaes obtidas em artigo de Felicidade Patrocnio

na Revista do Instituto Histrico e Geogrco de Montes
Claros.[26]
1752 - Ouro Preto: Chafariz do Palcio dos Governadores. Risco do pai, execuo de Aleijadinho.
1757 - Ouro Preto: Chafariz do Alto da Cruz. Risco
do pai, execuo de Aleijadinho.
1761 - Ouro Preto: Busto no Chafariz do Alto da
Cruz.
1761 - Ouro Preto: Mesa e 4 bancos para o Palcio
dos Governadores.
1764 - Baro de Cocais : Esculpiu a imagem de So
Joo Batista em Pedra Sabo e projetou a tarja do
arco cruzeiro no interior do Santurio de So Joo
Batista

17
1770 - Sabar: Trabalho no especicado para a
Igreja de Nossa Senhora do Carmo.

1796-9 - Congonhas: Figuras dos Passos da Paixo

para o Santurio do Bom Jesus de Matosinhos.

1771 - Rio Pomba: Medio do risco do altar-mor

da Matriz.

1799 - Ouro Preto: Quatro anjos de andor para a

Igreja de Nossa Senhora do Pilar.

1771-2 - Ouro Preto: Risco do altar-mor da Igreja

de So Jos.

1800-5 - Congonhas: Doze Profetas para o adro do

Santurio do Bom Jesus de Matosinhos.

1771 - Ouro Preto: Medio do risco da Igreja de

Nossa Senhora do Carmo.

1801-6 - Congonhas: Lmpadas para o Santurio do

Bom Jesus de Matosinhos.

1771 - Ouro Preto: Risco para um aougue.

1804 - Congonhas: Caixa do rgo do Santurio do

Bom Jesus de Matosinhos.

1771-2 - Ouro Preto: Plpitos para a Igreja de So

Francisco.
1773-4 - Ouro Preto: Barrete da capela-mor da
Igreja de So Francisco.
1774 - So Joo del-Rei: Aprovao do risco da
Igreja de So Francisco.
1774 - Sabar: Trabalho no especicado para a
Igreja de Nossa Senhora do Carmo.
1774 - Ouro Preto: Novo risco da portada da Igreja
de So Francisco.
1775 - Ouro Preto: Risco da capela-mor e altar da
Igreja de Nossa Senhora das Mercs.
1777-8 - Ouro Preto: Inspeo de obras na Igreja de
Nossa Senhora das Mercs.
1778 - Sabar: Inspeo de obras na Igreja de Nossa
Senhora do Carmo.
1778-9 - Ouro Preto: Risco do altar-mor da Igreja
de So Francisco.
1779 - Sabar: Risco do cancelo e uma esttua para
a Igreja de Nossa Senhora do Carmo.
1781 - Sabar: Trabalho no especicado para a
Igreja de Nossa Senhora do Carmo.
1781 - So Joo del-Rei: Encomenda do risco do
altar-mor da Igreja de So Francisco.
1781-2 - Sabar: Cancelo, plpitos, coro e portas
principais da Igreja de Nossa Senhora do Carmo.
1785 - Morro Grande: Inspeo de obras na Matriz.
1789 - Ouro Preto: Pedras de ara para a Igreja de
So Francisco.
1790 - Mariana: Registro do segundo vereador na
Casa de Cmara e Cadeia
1790-4 - Ouro Preto: Altar-mor da Igreja de So
Francisco.
1794 - Ouro Preto: Inspeo de obras na Igreja de
So Francisco.

1806 - Sabar: Risco do altar-mor (no aceito) para

a Igreja de Nossa Senhora do Carmo.
1807 - Ouro Preto: Retbulos de So Joo e Nossa
Senhora da Piedade para a Igreja de Nossa Senhora
do Carmo.
1808 - Congonhas: Castiais para o santurio de
Bom Jesus de Matosinhos.
1808-9 - Ouro Preto: Retbulos de Santa Quitria
e Santa Luzia para a Igreja de Nossa Senhora do
Carmo.
1810 - So Joo del-Rei: Risco da portada e cancelo
para a Matriz.
1829 - Ouro Preto: Retbulos laterais para a Igreja
de So Francisco, executados postumamente.
Profeta Habacuc
Profeta Naum
Soldados romanos, na Via Sacra de Congonhas
Igreja de So Francisco em Ouro Preto, com a portada de Aleijadinho

7 Referncias
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[2] Bury, John. Aleijadinho. In Bury, John & Oliveira,
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18

[5] Silva, Soraia Maria. Profetas em movimento: dansintersemiotizao ou metfora cnica dos Profetas do Aleijadinho
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Barroco e o pensamento sobre artes e letras no Brasil. So
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7 REFERNCIAS

[25] Gomes Junior, p. 74

[26] Patrocnio, Felicidade. A Presena Artstica de Antnio
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[27] Barretto, pp. 75-76
[28] Grammont, Guiomar de. Aleijadinho e o Aeroplano: O
Paraso Barroco e a Construo do Heri Nacional. Civilizao Brasileira, 2009. pp. 33-43
[29] Rocha, Vnia Leite. Iepha/MG apresenta: O Retrato
Ocial de Aleijadinho. Instituto do Patrimnio Histrico de Minas Gerais, 08/10/2009.
[30] Kato, p. 6

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[31] Celita Vaccani. Trabalho referente aos comentrios sobre o Aleijadinho, escritos por Henrique Bernardelli. In
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Aleijadinho

[32] Baroque and Rococo. In Encyclopdia Britannica Online, 01/07/2010.

[12] Vasconcelos, Silvio de. Vida e Obra de Antnio Francisco

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[13] Mills, Kenneth R.; Taylor, William B. & Graham, Sandra Lauderdale. Colonial Latin America: a documentary
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[14] Bretas, Rodrigo Jos Ferreira. Traos biogrcos relativos ao nado Antnio Francisco Lisboa, distinto escultor
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[16] Andrade, Rodrigo Melo Franco de. Novidades sobre o
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[35] Costa, p. 63
[36] Costa. pp. 63-64
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Cultura no Brasil Colonial. In Tirapeli, Percival (ed).
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[18] Agncia Estado. Estudo aponta causas de doena de

Aleijadinho. Paran online, 30/11/2004.

[39] Arajo. p. 18

[19] Kato, p. 4

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[20] Onuki, Janice et alii. Danos ao DNA promovidos por

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[21] Peixoto, Fernanda Aras. Dilogos brasileiros: uma anlise da obra de Roger Bastide. So Paulo: EdiUSP, 2000.
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[22] Gomes Junior, pp. 59-60
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[24] Hansen, Joo Adolfo. Prefcio. In Grammont, Guiomar de. Aleijadinho e o Aeroplano: O Paraso Barroco e
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19

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[69] Coelho, p. 137

[49] Gomes Junior, p. 83

[50] Colangelo, Adriano. Mil anos de arte. Editora Cultrix, sd.
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[51] Oliveira, Myriam. p. 178
[52] Mills, Taylor & Graham, pp. 356-357
[53] Silva, p. 89
[54] Andrade, Mrio de; Mello e Souza, Gilda de & Vergueiro,
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20

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In Revista Museu,

[118] Aleijadinho bate Picasso.

In Revista Museu,
[95] Wood, Marcus. Slavery, History and Satyre. In Oboe,
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Annalisa & Scacchi, Anna. Recharting the Black Atlantic: modern cultures, local communities, global connecti- [119] Lira, Glucia. As marcas de Aleijadinho. Comunicao
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[122] Aleijadinho - Paixo, Glria e Suplcio. Webcine
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[99] Profetas do Aleijadinho. IN Enciclopdia Ita Cultural.
[124] O Aleijadinho. Porta Curtas, Petrobras.
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[101] Manguel, Alberto. Leyendo imagenes. Editorial Norma,
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8 Ver tambm

[102] Dreher, p. 114

Arquitetura do Brasil

[103] Frade, Gabriel. Arquitetura sagrada no Brasil: sua evoluo at as vsperas do Conclio Vaticano II. Edies
Loyola, 2007

Escultura do Brasil

[104] IN Silva, p. 59

Barroco mineiro

[105] Programa Monumenta. Stios histricos e conjuntos urbanos de monumentos nacionais: sudeste e sul. Braslia: Ministrio da Cultura, 2005. p. 39

Rococ

[106] Oliveira, Myriam. pp. 229-237

[107] Andrade; Mello e Souza & Vergueiro, p. 233

Barroco no Brasil

9 Ligaes externas

[108] Coelho, p. 136

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[109] Williams, Daryle. Culture wars in Brazil: the rst Vargas regime, 1930-1945. Duke University Press, 2001. pp.
110-111

Documentrio de Joaquim Pedro de Andrade sobre

Aleijadinho atravs do Porta Curtas Petrobras

[110] Peixoto, pp. 60-68

Museu Aleijadinho, pgina ocial

[111] Leondio, Otvio. Carradas de razes: Lucio Costa e

a arquitetura moderna brasileira (1924-1951). Edies
Loyola, 2007. p. 51
[112] Vivanco, Sandra. Trope of the Tropics. In Hernndez,
Felipe et alii (eds). Transculturation: cities, spaces and
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252.

21

10
10.1

Fontes, contribuidores e licenas de texto e imagem

Texto

Aleijadinho Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Aleijadinho?oldid=43393600 Contribuidores: Manuel Anastcio, Mschlindwein, Pedro

Aguiar, Gbiten, Gaf.arq, E2mb0t, Juntas, Lmozero, Chico, LeonardoRob0t, Lusitana, Aka, Whooligan, Nuno Tavares, Indech, RobotQuistnix, Fsolda, Rei-artur, Leandromartinez, 333~ptwiki, Joo Carvalho, Andr Koehne, Leandrod, Giro720, Carlos Luis M C da Cruz,
OS2Warp, 555, Camponez, Mateus Hidalgo, Lijealso, Fasouzafreitas, YurikBot, Gdamasceno, Martiniano Hilrio, FlaBot, SallesNeto
BR, Mosca, Eduardoferreira, Joseolgon, Dantadd, Joseba, Leonardo.stabile, LijeBot, Mormegil, Pikolas, Ega, Jo Lorib, Davemustaine,
Oolong~ptwiki, Fulviusbsas, Reynaldo, MasterBigHead, Nice poa, Cassioherculano, FSogumo, Marcelo Victor, Yanguas, GRS73, Felipe
P, Belanidia, Daimore, Bemeira, JSSX, Victor Lopes, Rossicev, Igoreso, Rachel L, Alchimista, Lima Pereira, Baro de Itarar, CommonsDelinker, Augusto Reynaldo Caetano Shereiber, Jack Bauer00, Alexanderps, Stego, Ajpvalente, Eric Du, Rjclaudio, EuTuga, Der
kenner, Luckas Blade, TXiKiBoT, Tumnus, Hmy1968, SieBot, Pelagio de las Asturias, Miguel Couto, Anne Valladares, Nadianada, Lechatjaune, Wiki sasuke, Sting, Aisengart, Teles, Vini 175, Hermgenes Teixeira Pinto Filho, Mrio Henrique, GOE, Dornicke, Kaktus
Kid, Tetraktys, Geosapiens, Leandro Drudo, Burmeister, Aurola, PatiBot, Irredutvel, LeoBot, Alexandrepastre, PixelBot, RafaAzevedo,
Pediboi, Ruy Pugliesi, MelM, Vitor Mazuco, Mwaldeck, ChristianH, LaaknorBot, Clayton1307, Eduardofeld, Leosls, Vanthorn, Salebot,
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