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A Mesopotamia e Seus Povos
A Mesopotamia e Seus Povos
Janeiro/2009
aos
mesopotmicos
vrios
elementos
de
nossa
prpria
*OS SUMRIOS*
* Ur *
*Nippur*
*Lagash*
Os sumrios tinham rebanhos bovinos, ovinos e praticavam agricultura
para a qual haviam ideado um arado e uma semeadora puxados por bois. Em
seu novo lar apreenderam como aumentar a produtividade natural do vale
fluvial construindo canais de irrigao.
Aprenderam a construir suas aldeias em outeiros naturais ou artificiais, de
modo a ficarem a salvo das guas de enchentes e terem maior segurana
contra ataques. Por volta de 3.500 a.C., como sabemos por escavaes feitas
em UR, os sumerianos haviam atingido uma brilhante civilizao.
Provavelmente sua cultura continuou a dominar a BAIXA MESOPOTMIA
por mais de 1500 anos enquanto na BABILNIA reinava a dinastia de
HAMURABI.
*Provrbio Sumrio*
"O pobre est melhor morto do que vivo.
Se tem po, no tem sal,
Se tem sal, no tem po,
Se tem carne, no tem cordeiro,
Se tem cordeiro, no tem carne."
*SISTEMA POLTICO*
Atravs da maior parte de sua histria os sumerianos viveram numa
frouxa confederao de cidades-estados, unidas unicamente para fins
militares. frente de cada uma estava um patesi, que acumulava as funes
de primeiro sacerdote, comandante do exrcito e superintendente do sistema
de irrigao. Ocasionalmente um desses governadores mais ambiciosos teria
estendido seu poder sobre certo nmero de cidades a assumindo o ttulo de
rei. No entanto foi s na poca de DUNGI, mais ou menos 2300 a.C., que
todos os sumerianos se uniram sob a autoridade nica de um chefe de sua
nacionalidade. Dungi que, em longo reinado de cinqenta e oito anos
sabiamente dirigiu o trabalho de restabelecer a vida civilizada na Sumria e na
Acdia. Infelizmente, porm, viu-se ele envolvido em guerras estrangeiras em
que desgastaram as foras do imprio. Este por fim foi destroado pelos
amoritas do norte e os elamitas do leste e a capital Ur, sofreu total destruio.
O enfraquecimento poltico dos sumerianos, decorrentes da desunio, permitiu
que povos semitas vindos do norte da cidade de ACAD, invadissem a regio.
*ECONOMIA*
Os sumerianos possuam um sistema econmico muito simples, e dava
importncia aos empreendimentos individuais do que geralmente se
concebiam no Egito.
A terra no era propriedade cimente do rei, nem a atividade comercial,
nem industrial era monoplio governamental. As massas populares no
tinham quase nenhum patrimnio como tambm propriedades.
A escravido no era uma instituio importante, muitos dos que eram
considerados escravos no passavam na realidade de servos que haviam
hipotecado sua pessoa por dvida.
A agricultura era o principal interesse econmico da maior parte da
populao, sendo os sumerianos excelentes lavradores. Devido ao seu
conhecimento de irrigao, conseguiram farta colheita de flutues e tambm de
cereais. Sendo a terra divididas em grandes latifndios que achavam nas
mos dois governadores, dos padres e dos oficiais do exrcito, o cidado
mdio ou era rendeiro ou um servo. No comrcio estava a segunda parte da
riqueza sumeriana. Em todas as transaes comerciais maiores, serviam como
dinheiro, barras ou lingote de ouro e de prata, sendo a unidade-padro de
trocas um crculo de prata de valor de aproximadamente dois dlares ao
cmbio moderno.
Os sumerianos eram muito religiosos consideravam o culto a seus deuses
a principal funo a desempenhar na vida. Quando interrompiam as oraes,
deixavam estatuetas de pedras que os representavam diante dos altares para
rezarem em seu nome.
*OS ACDIOS*
As cidades sumerianas ocupavam as melhores terras da MESOPOTMIA.
Por esse motivo atraram a ateno dos acdios povos que habitavam a cidade
de ACAD, esses povos estabeleceram ao norte dos sumrios, fundando
algumas cidades, vindo ACAD a ser a mais importante.
Ali reinaram, pouco depois, o rei SARGO, e seu neto NARAM-SIN,
conquistaram um vasto imprio englobando todos os povos da CALDEIA, o
EL - no extremo ocidental da meseta do IR - seria a Alta Mesopotmia, at
chegar sia Menor.
Por volta de 2.500 a.C.; os acdios dominaram as cidades dos sumrios.
Nas batalhas, os acdios utilizaram o arco e a flecha, mostrando-se mais
rpidos e eficientes que a infantaria (tropa que luta a p) armada com
pesadas lanas e escudos. Comandados por SARGO I, os acadianos
conquistaram e unificaram as cidades sumerianas, fundaram o primeiro
imprio mesopotmico que expandiu desde o Golfo Prsico at as regies de
AMORRU e da ASSRIA.
Sargo foi um homem notvel que se ergueu da humilde posio de
copeiro para tornar-se o primeiro dos construtores do imprio semita. Era
conhecido como o "soberano dos quatros cantos da terra". Ao mesmo tempo,
o Imprio Acadiano incorporou a cultura sumeriana, com destaque para os
registros da nova lngua semtica em caracteres cuneiformes. Estendeu seus
domnios sobre os assrios, invadiu as Montanhas Zagros para leste e chegou
mesmo a alcanara a sia Menor, a Sria, assim como a conquistar terras da
Sumria e tornar a influncia semtica, ali mais forte do que nunca. Por suas
conquistas Sargo obteve o controle das regies de grande riqueza mineral e
comercial que pretendiam organizar como partes de seu imprio.
A unidade do Imprio Acdio durou pouco. Revoltas interferiram nos
planos de Sargo I e seus sucessores no foram capazes de manter o
imprio.
O sistema poltico acadiano era centralista na pessoa do rei, a ponto de
tornar-se divinizado. Com a morte de Sargo seguiu uma nova dinastia que
se estabeleceu na cidade de UR, unificando acdios e sumrios. Nesta poca 2050 a l950 a.C.,- a regio comeou a sofrer a invases e apesar dos sistemas
de fortificaes construdos ao longo do rio Eufrates, no foi possvel evitar a
penetrao dos cananeus e o desmembramento do Imprio Acdio, isso ao
redor de 2100 a.C., permitindo breve re-erguimento de algumas das cidadesestados sumerianas, como UR.
*OS CASSITAS*
Os Cassitas eram, segundo parece, de raa indo-europia, embora seja
possvel que, como os hicsos, constitussem um conglomerado heterogneo
em que os indo-europeus seriam apenas os donos da situao. Os Cassitas
eram brbaros e no demonstraram nenhum interesse pelas realizaes
culturais de seus predecessores. A sua nica contribuio foi a introduo do
cavalo no Vale do Tigre e do Eufrates.
O certo que, pouco depois do reinado de HAMURABI, os cassitas unidos talvez aos hititas - apareceram na Mesopotmia e a percorreram em
rpidas conquistas. Muitos deles permaneceram ali, tais como soldados
mercenrios; mas por volta de 1769 a.C., um grupo de cassitas se apoderou
do poder e fundou uma dinastia que se radicou na Babilnia e dominou a
regio durante quase dois sculos. Os cassitas quando viam algo que
desejavam no hesitavam em lutar por isso. Assim esses viris montanheses
tornaram-se os novos senhores da Babilnia. A histria desse perodo pouco
significativa e no se conhece muito bem. Os cassitas assimilaram
prontamente a civilizao babilnica e no introduziram nela alteraes
importantes, motivos por que o aspecto do pas pouco mudou durante o
tempo de sua dominao. No foi uma brilhante era, mas o comrcio
continuou a ter importncia e so conhecidos as relaes que a Babilnia teve
naquela altura com todos os estados da poca. Finalmente, ante a violncia da
agresso dos assrios, a Mesopotmia Meridional caiu em poder deste povo
que estava destinado a impor sua hegemonia sobre uma vasta extenso do
Mundo Antigo. Governaram a Babilnia por quase seis sculos, mas nunca
seu domnio foi to grande como os anteriores de Sargo e Hamurabi.
*AMORRITAS OU BABILNICOS*
Vindo do deserto Arbico por volta de 2000 a.C., o povo amorita,
tambm conhecido como babilnico, chegou a Mesopotmia e estabeleceramse na Babilnia. Por isso os Amoritas ficaram conhecidos como babilnicos.
Dali governaram um vasto imprio que ultrapassou os limites do que tinham
logrado formar Sargo e Naran-sin: organizaram com prudncia e firmeza.
As
caractersticas
mais
importante
dos
dominadores
da
Babilnia
*CDIGO DE HAMURABI
O PRIMEIRO CDIGO JURDICO*
Vejamos algumas normas que mostram o rigor das punies:
*Se um filho bater com as mos em seu pai, ter suas mos cortadas.
*Se um homem furar o olho de um homem livre ter o seu olho
tambm furado.
*Se furar o olho de um escravo pagar metade do seu valor.
*Se um mdico tratou a ferida grave de um homem com faca de bronze e
ele morrer, o mdico ter suas mos cortadas.
*Se um homem arrancar os dentes de outro homem
livre, seus prprios dentes sero tambm arrancados.
*Se um arquiteto construir uma casa e ela cair matando o dono, o
arquiteto poder ser morto.
*Se o filho do dono da casa morrer, o filho do arquiteto tambm ser
morto.
*Se um homem roubar uma casa, ser morto no local onde praticou o
roubo.
Ali podemos estudar qual era a organizao da famlia, a variada
condio dos indivduos, o regime da propriedade, o sistema penal. Para as
punies, esse cdigo adotava a "lei de talio", que determinava que a pena
aplicada ao criminoso fosse igual ao crime por ele cometido, ou seja, "olho por
olho, dente por dente".
Ficamos sabendo ao estudar essas leis, que as leis que regiam o Imprio
Babilnico eram muito semelhante s que Moiss outorgou ao hebreu.
Hamurabi tambm empreendeu uma ampla reforma religiosa,
transformando o deus MARDUC da Babilnia no principal deus da
Mesopotmia, mesmo mantendo as antigas divindades. A Marduc foi
levantando um templo, junto ao qual foi erguido o zigurate da BABEL, citado
pelo LIVRO GNESIS (Bblia) como uma torre para se chegar aos cus.
A noo de Direito aqui utilizada refere-se ao conjunto de regras obrigatrias
que disciplinam A VIDA EM SOCIEDADE. Nesse sentido amplo nenhuma
sociedade funcionaria sem a adoo de um mnimo de regras de Direito. Por
isso os antigos romanos afirmavam: onde houver sociedade, ai estar o direito
-"Ubi societas, ibi jus"
*OS HITITAS*
Os hititas eram de origem indo-europia e haviam chegado sia
Ocidental no princpio do segundo milnio. Percorreram durante algum tempo
extensas regies, estabelecendo transitoriamente na Mesopotmia; mas
acabaram preferindo radicar-se no centro da meseta da Anatlia, no pas que
depois chamou Capadcia. Ali fundaram sua capital HATI, onde comearam a
se estender em diversos sentidos; no tardou que se chocassem com os
egpcios, iniciando-se uma srie de lutas em que estes ltimos levaram a
melhor, devido a sua aliana com os mitanianos, os assrios, e os babilnicos.
Contudo no sculo XIV os hititas conseguiram algumas vantagens por causa
da crise interna que debilitou o poderio egpcio; de modo que as foras
chegaram a contrabalanar-se. Em tais circunstncia eis que irrompeu um
novo povo que lhes invadiu os territrios, ameaando a ambos que, ento
resolveram se unir. Ao que parece os hititas alcanaram grande poderio militar
j nos princpios do segundo milnio a.C.. J haviam feito conquistas no norte
da Sria antes de destrurem Babilnia por volta de 1600 a.C., e deixaram os
destroos aos cassitas porque lhes era impossvel manter o domnio a to
longa distncia. S porm depois do sculo XV Hati tornou-se uma grande
nao imperial. Como seus predecessores, os hititas davam muita importncia
religio. Seu governantes era um rei-sacerdote e o clero tinha grande
influncia. O deus principal era TESHUB o deus da tempestade, s vezes
montado num touro. Outra divindade principal era a deusa-me a que se
associava um jovem deus masculino. Seu emblema era o leo sobre o qual
divindades representando regies favorecidas e foras da natureza, e uma das
poucas conhecidas da literatura hitita so as ORAES NO TEMPLO DA
PESTE, dirigida por MURSILIS II ao deus-tempo.
O domnio hitita trouxe consigo duas invenes de importncia
fundamental para o progresso da humanidade: a utilizao do ferro e o uso do
cavalo. Esse animal era muito gil para o transporte veloz de carros de
guerra, construdos no mais com rodas cheias j conhecidas pelos sumrios,
mas rodas com raios mais leves e de fcil manejo. Por diversos meios os
hititas deixaram sua marca imprensa nos registros da histria: pelos
trabalhos pioneiros no uso do ferro; por seu grande imprio, que to
fortemente influenciou o curso da histria no segundo milnio a.C., por sua
adaptao e transmisso das realizaes de outros povos asiticos e por
originais contribuies nas artes.
*Demnios da
Mitologia Hitita.
A histria dos
hititas era
desconhecida at
alguns anos.
Hoje apareceram
suas cidades e
foram
exploradas as
suas runas.*
*OS FENCIOS*
Os fencios tambm eram de origem semita e estavam estabelecidos na
costa do Mediterrneo desde pocas remotas. Ficaram submetidos a
diferentes senhores que dominaram aquelas regies, mas sem prejuzos disso,
realizaram intensa atividade comercial em suas cidades entre as quais foram
de maior importncia naquela poca SIDON e BIBLOS.
Biblos foi a primeira cidade fencia que alcanou certo esplendor. Esteve
em estreita relao comercial com o Egito e caiu sob sua dependncia
aumentando-lhe ento as possibilidades mercantis, porque muitos produtos
egpcio se vendiam quase que exclusivamente por seu intermdio. Biblos, no
pode manter sua hegemonia na fencia; outra cidade Sidon principiou a
desenvolver-se e obscureceu a sua rival.
*OS ARAMEUS*
Os arameus semticos, valeram-se da queda dos antigos imprios a fim
de mudar-se do deserto para o norte da Sria. Embora facilmente dominassem
ou expulsassem os nativos dos locais em que se estabeleceram, tiveram
depois dificuldades com os hebreus, que eram vizinhos. Conquistados e
incorporados ao Imprio Hebreu pelo rei Davi, mais tarde recuperaram a
independncia. No sculo VIII a.C., foram conquistados pelos assrios e da
por diante no recobraram a liberdade. A civilizao aramaica contudo, no
desapareceu, mas continuou sob dominao alheia.
A carreira cultural dos arameus nos sculos aps a sua derrota foi
parecida dos fencios, com exceo de que, em vez de se voltarem no rumo
do oeste, pelo mar, desenvolveram um comrcio terrestre para o Oriente.
Adotaram o alfabeto fencio e transmitiram aos povos orientais: assrios,
persas e indianos, assim como os vizinhos hebreus. Sua escrita simplificada e
seu amplo e valiosos comrcio tornaram-nos e a sua lngua, conhecidos em
toda a parte do Oriente Prximo.
*OS ASSRIOS*
Assria uma palavra derivada de assur, que significa lugar de
passagem. A criao do Imprio assrio no sculo IX a.C., aps termo era
dos pequenos Estados da Sria e Palestina. Dali por diante os assrios
ocuparam o centro do malco da sia Ocidental, at a sua queda no fim do
sculo VII a.C.
A assria ficava na Alta mesopotmia na regio leste. A parte ocidental do
aps era altiplano ondulado, ao passo que a rea a leste do rio Tigre,
estendendo-se at as montanhas do Zagros era terra de colinas, matos e
grandes rios. Ali haviam estabelecidos os semticos assrios antes do meado do
terceiro milnio a .C, e haviam avanado ainda mais longe, enquanto seu
domnio se ia estendendo de lan at as fronteiras do Egito.
O Imprio Assrio chegou ao pice sob SARGO II (722-705 a.C.).
Derrotou-o os israelitas e todos os outros inimigos, incluindo os egpcios, mas
quando revoltas irromperam em EL e BABILNIA os egpcios se valeram
da oportunidade para recobrar sua independncia.
*AGRICULTURA*
Era o elemento mais importante da vida econmica dos Assrios.
Muita terra era de propriedade do rei, dos nobres e sacerdotes, mas algumas
estavam nas mos de indivduos livre de posio inferior. Contudo, a maioria
dos camponeses eram de servos. Produziam tmaras, uvas, legumes e
temperos; o carneiro e a cabra eram criados pelos donos dos grandes
terrenos.
Os assrios herdaram a cultura dos povos da Baixa Mesopotmia, os
sumrios e os acdios. Quanto as artes, a Assria parece muito inspirada nas
dos babilnios, e em escultura predominou a preferncia pelo relevo.
*COMRCIO E INDSTRIA*
Nunca foram to importantes para a economia assria. Essas fontes de
riqueza eram deixadas a escravos e estrangeiros, como os arameus, que
obtinham muitos lucros comerciando. A minerao porm, era fonte de
riqueza que interessava aos reis do mesmo modo que a guerra, que tambm
na Assria era quase negcio.
*SOCIEDADE*
O grupo mais privilegiado da sociedade assria compreendia a famlia
real, os nobres e os sacerdotes. A seguir vinham os ricos mercadores, os
proprietrios de terra e os artesos, em baixo ficavam os servos, os escravos
cuja sorte era dura.
A integridade da famlia era muito respeitada pelos assrios. Por essa
razo, os escravos raramente eram separados de seus parentes prximos. As
mulheres todavia, ficavam sob absoluto controle de seus maridos,
considerados proprietrios legais das esposas.
*RELIGIO*
A religio assria era uma crena sombria, baseada na ignorncia e no
medo das foras de natureza, entretecida de magia e adivinhaes e quase
nada oferecendo no sentido de inspirao tnica e de esperana para o futuro.
O deus principal era ASUR, originalmente o deus solar, que fora proclamado o
rei dos deuses e o senhor de toda a criao. Em certa poca foi exaltado a to
elevada posio que a religio assria esteve a beira do monotesmo, mas
nunca chegou inteiramente a isso.
Os Assrios adotaram os deuses sumrios, mas praticavam sacrifcios
humanos, principalmente de crianas, pois acreditavam que o mundo era
habitado por demnios e, com essa prtica, podiam acalm-los.
ISTAR, tambm era adorada, tanto como uma deusa-me da fertilidade
quanto como uma severa senhora da caa. Outras divindades eram MARDUK,
NABU, de origem babilnica e SHAMASH que se tornou deus-sol quando
ASUR subiu a uma categoria superior como rei dos deuses.
A vida futura era concebida como tediosa como tambm era por outros
semitas. Grande grupo de sacerdotes existia para a realizao dos ritos de
adorao nos templos. Outros sacerdotes serviam como interpretes da
vontade divina, orculos do futuro e senhores de encantamento mgico que
afastariam as foras malficas.
No ano de 722 a.C, um chefe militar de gnio poderoso apoderou-se do trono
assrio e adotou o nome de Sargo em memria do famoso patesi de Agad.
Na foto observamos o Palcio de Sargo II sobre as bases das runas que se
descobriram perto da antiga Nnive, os arquelogos reconstituram o grande
palcio. Chegava-se a ele por rampas e estava rodeado por uma muralha
fortificada dentro da qual havia diversos recintos; ao fundo se v o templo de
sete andares - o zigurate babilnico - dedicado aos deuses e onde se
observava os astros.
*REIS ASSSRIOS*
Tiglath-Pileser I............... aprox 1115- 1102 a .C.
Asurnasirpal III................... aprox 884-860 a . C
Salmaneser III................. morto em 825 a . C
Tiglath-Pilese III..........745-728 a . C
Salmaneser IV ....................728-722. a . C
Sargo II..............................722-705 a . C
Senaqueribe.........................705-687 a . C
Esar-Haddon........................681-668 a . C
Assurbanipal........................aprox. 669-626 a .C
*ARTES*
A arquitetura era imponente e ornamentada. Vastos palcios foram
construdos de tijolos e madeira sobre alicerce de pedra e decorados com
relevos, esttuas de metal, pintura nas paredes e trabalhos coloridos de
esmalte. Intrincados arranjos de ptios, salas, escadarias, corredores e
jardins, davam-lhes grandes qualidades de grandeza. As abobadas e portas
arqueadas aparecem assim como colunas.
*CINCIAS*
Os assrios praticamente nada acrescentaram de prprio, foram celebres
em adotar dos babilnios a medicina, a astronomia e a matemtica e
realizaram esplndidos trabalhos em esclarecer detalhes, neste fundo de
conhecimento. A vasta biblioteca da Assurbanipal em Nnive uma indicao
dessa capacidade dos assrios. Nela os eruditas da corte reuniram tudo quanto
*CALDEUS OU NEOBABILNICOS*
Com o fim do Imprio Assrio, a cidade da Babilnia ficou independente,
logo depois foi novamente dominada, agora pelos caldeus.
Com a morte de Assurbanipal, Nabopolossar, governante da Babilnia,
estabeleceu a independncia babilnica e aliando-se a medos e persas, ajudou
a levar a cabo a tomada de Nnive e a queda dos assrios. Embora a poderosa
fora da Babilnia durasse menos de cem anos, sua influncia foi
imediatamente sentida e o Imprio que Nabopolossar criou conhecido
tanto como Imprio Caldeu quanto Imprio Neobabilnico.
Dominando seguramente a rea do Frtil Crescente, Nabopolassar
empenhou-se em reprimir os intentos egpcios de restabelecer seu imprio no
*REIS CALDEUS*
Nabopolassar............aprox. 625-695 a . C
Nabucodonosor.........aprox. 605-562 a . C
Nabonid.....................morto em 538 a . C.
*Estes fragmentos de
ladrilhos cosidos,
cobertos com
caracteres
cuneiformes, fazem
parte de um calendrio
que indicava as fases
da Lua. - "Calendrio
Caldico"*
desejo de satisfao fsica. Quando os caldeus oravam, nem sempre era por
poderes aos deuses torn-los bons, mas com maior freqncia porque eles
lhes poderiam conceder longos anos, descendncia numerosa e uma vida de
prazeres.
Ao lado da religio, a cultura caldaica diferia da dos sumerianos, babilnio
e assrios principalmente no que diz respeito s realizaes cientficas. Os
caldeus foram, sem dvida os mais capazes cientistas de toda histria
mesopotmica, apesar de limitarem suas conquistas principalmente
astronomia. Criaram o mais perfeito sistema de registro cronolgico at ento
imaginado, inventando a semana de sete dias e a diviso do dia em doze
horas duplas de 120 minutos cada uma. Guardaram assentamento minuciosos
de suas observaes dos eclipses e de outros fenmenos celeste durante mais
de 350 anos, at muito depois da queda do imprio.
*Um Zigurate e a
reconstruo da sua
escadaria*
mesopotmica,
astronomia.
tendo
deixado
importantes
contribuies
no
campo
de
*CIVILIZAO HEBRAICA*
Os hebreus, povo de pastores nmades, viviam na cidade de UR no sul
da Mesopotmia. Partiram de UR, subindo o rio Eufrates, e fixaram em
HARAN, ao norte de Assria. Posteriormente, chefiados por ABRAO.
Segundo a Bblia, Abrao foi escolhido por deus para ser o pai de um povo
bastante numeroso; ele deveria fixar-se no lugar que um dia seria de seus
filhos e netos, a TERRA PROMETIDA onde se estabeleceram por volta do ano
de 2000 a.C.
A Palestina uma estreita faixa de terra que se estende pelo Vale do rio
Jordo, naquela poca tinham limites, ao norte a FENCIA (regio onde se
desenvolveu uma civilizao martima mercantil), ao sul o deserto do SINA,
a leste o deserto da SRIA e a oeste o Mar Mediterrneo.
A histria poltica dos hebreus (tambm chamados israelitas ou judeus)
pode ser dividida em trs perodos caracterizados pelo governo dos patriarcas,
dos juzes e dos reis.
*Leo alado,
escultura em
marfim de
aproximadamente
1000 a.C. perodo
do rei Salomo.*
Nenhum dos povos do Antigo oriente, com exceo, talvez dos egpcios,
teve maior importncia para o mundo moderno do que os hebreus. Foram
eles, j se sabe, que nos deram grande parte do substrato da religio crist,
como os mandamentos, as histrias da criao e do dilvio, o conceito de
Deus como legislador e juiz, e ainda mais dois teros da Bblia. As concepes
hebraicas da moral e da teoria poltica influenciaram profundamente as naes
modernas, em especial aquelas em que a f calvinista foi particularmente
vigorosa. Os hebreus foram um dos povos que mais influncia tiveram sobre
grande parte da civilizao atual. O Ocidente por exemplo dominado pela
religio crist que derivou do judasmo, religio dos hebreus, o mundo
muulmano professa o islamismo, que sofreu diretamente influencia do
judasmo.
Enfim, o povo hebreu teve um papel importante no legado religioso que,
de certa forma, norteou a civilizao moderna e acabou influenciando os mais
variados campos da cultura.
Por outro lado necessrio lembrar que os prprios hebreus no
desenvolveram sua cultura no vcuo. No foram capazes, como qualquer
outro povo, de fugir influncia das naes circunvizinhas. A religio hebraica,
em conseqncia disso, continha numerosos elementos cuja origem egpcia ou
mesopotmica evidente. A despeito de todos os esforos de profetas para
expurgar a f hebraica de corrupes estrangeiras, muitas permaneceram e
outras foram adicionadas depois.
*Cdigo de Hamurabi*
*O PATRIARCADO*
Os patriarcas eram ao mesmo tempo, sacerdotes, juzes e chefes militares.
O primeiro patriarca, ABRAO, foi substitudo pelo seu filho ISAAC, e este
por JAC, que teve seu nome mudado para ISRAEL que significava "forte com
deus". Essa a razo de o povo hebreu ser conhecido como israelita ou povo
de Israel.
Por volta de 1700 a.C., a PALESTINA enfrentou uma grande crise de
fome, causada pela seca que assolou a regio. Sob o comando de JAC uma
parte das tribos hebraicas migrou para o Egito onde havia alimentos,
estabelecendo-se numa regio do delta do rio Nilo.
Permaneceram neste pas cerca de quatrocentos anos. Alguns hebreus
chegaram a ocupar altos cargos no governo. A presena dos hebreus no Egito
coincidiu com a invaso dos hicsos.
*Nesta foto podemos observar o Muro das Lamentaes, nica parte que
restou do Templo de Jerusalm, construdo por Salomo. No mapa, Israel
entre seus seculares inimigos.*
O relato bblico nos informa que JOS era filho predileto de JAC e, por
isso seus irmos o invejavam. Um dia, quando estavam no campo cuidando
dos rebanhos, os irmos de Jos planejaram mat-lo. Entretanto, graas a um
deles, RUBEM, acabaram desistindo, mas venderam-no a uma caravana de
mercadores que se dirigia ao Egito.
No pas do Nilo, JOS foi vendido como escravo, mas graas a sua
inteligncia, atingiu altos postos. Ganhou fama pelas interpretaes que fazia
dos sonhos.
Certa vez foi chamado para interpretar dois sonhos do fara. No
primeiro, o fara havia visto, perto do Rio Nilo, sete vacas gordas e belas
serem devoradas por sete vacas magras e feias. No segundo, vira sete espigas
grossas serem comidas por sete espigas finas.
A interpretao que Jos deu foi a que haveria no Egito sete anos de
fartura seguidos por sete anos de misria e fome.
Ento, sugeriu ao fara que armazenassem os alimentos produzidos nos
anos de fartura, para suprir as necessidades do povo nos sete anos de
misria. Satisfeito, o fara escolheu JOS para administra o palcio.
*Templo de Jerusalm.
Foi possvel reconstruir
este templo, levantado
por Salomo, graas
descrio do profeta
Ezequiel*
filho, uma judia colocou-o num cesto e lanou-o no rio Nilo. O menino foi
encontrado e criado por uma filha do fara, foi chamado de Moiss que
significa "salvo das guas".
Durante a juventude Moiss viveu na corte do fara. Descobrindo sua
origem, revoltou-se contra a opresso ao seu povo e o conduziu de volta a
Cana.
*O JUIZADO*
Josu liderou a luta de seu povo pela reconquista da Palestina que estava
ocupada por vrios povos. Essa luta levou o fortalecimento dos chefes
militares, que assumiram o comando poltico e religiosos e so conhecidos
como juzes. Dentre eles destacaram-se: GEDEO, SANSO, SAMUEL,
OTONIEL e DBORA. Esses juzes, alm de combaterem os filisteus, tiveram
que lutar contra os amonitas, povos que se estabeleceram na Transjordnia.
Embora os juzes comandassem de forma enrgica quanto ao cumprimento
dos costumes religiosos, no contavam com uma estrutura administrativa
regular.
"Ento disse Samuel a todo o povo: "Vedes a quem o Senhor escolheu
pois em todo o povo no h nenhum semelhante a ele. Ento todo o povo
rompeu em gritos exclamando: Viva o rei !" ( I Samuel, 10,24.).
Aps a reconquista da Palestina, o territrio foi dividido entre doze tribos
de Israel. Com o objetivo de manter a unidade do povo e garantir a defesa do
territrio, Samuel, o ltimo juiz por volta de ano 1000 a.C., instituiu a
monarquia.
*A MONARQUIA*
A monarquia durou um sculo. O rei centralizava todo o poder, sendo ao
mesmo tempo chefe religioso, poltico e militar. O primeiro rei foi SAUL. Em
seu governo, os filisteus atacaram e derrotaram os hebreus. Para no cair em
mos inimigas, o rei suicidou. Seu sucessor foi DAVI, que unificou as tribos e
se estabeleceu em Jerusalm. Fez inmeras campanhas expandindo o
territrio da Palestina. Os SALMOS, poemas contidos na BBLIA so atribudos
a DAVI. Na tradio judaica, Davi era um jovem soldado que, inspirado por
Deus, derrotou o gigante Golias o feroz guerreiro dos filisteus.
Em 966 a.C., foi sucedido por seu filho SALOMO, que herdou uma
monarquia consolidada. Em seu governo houve grande desenvolvimento do
comrcio, do artesanato e das construes pblicas. O governo de Salomo,
filho de Davi, marcou o apogeu da monarquia. Salomo fortaleceu o poder,
criou uma administrao organizada e eficiente, promoveu a expanso do
comrcio com outros povos do Oriente e construiu palcios e templos.
Nessa poca foi construdo o TEMPLO DE JERUSALM, um santurio
onde deveria ficar a ARCA DA ALIANA, uma urna com as TBUAS DA LEI.
Para cobrir os gatos com a realizao dessa obra, houve significativo aumento
dos impostos, o que descontentou o povo, alm disso, os camponeses eram
recrutados fora para trabalhar nas obras pblicas. Tais medidas geraram
descontentamento e acarretaram revoltas sociais. Com a morte de Salomo
em 935 a.C. instalou-se uma crise politica-sucessria que levou diviso
entre as tribos. Assim formaram-se dois estados: o REINO DE ISRAEL,
constitudo pelas tribos do norte lideradas por JEROBO, com capital
em SAMARIA; e o REINO DE JUD governado por ROBOO filho de
Salomo. Esse episdio ficou conhecido como o Cisma, os habitantes do
Reino do Norte (Israel) passaram a ser chamados de israelitas, e os do Reino
do Sul (Jud) tornaram-se conhecidos como judeus.
Foram institudas vrias festas religiosas como:
SABBAT: comemorao do stimo dia da criao
PSCOA: comemorao do xodo
PENTECOSTE: comemorao do recebimento das Tbuas da Lei
TABERNCULOS: comemorao da permanncia no deserto
A separao enfraqueceu o povo hebreu, que acabou sendo dominado
pelos povos conquistadores do oriente Prximo. Em 722 a.C., o Reino de
Israel, foi dominado pelos assrios, chefiados por SARGO II, em 586 a.C., o
Reino
de
Jud
caiu
nas
mos
dos
caldeus
comandados
por
Assim expressou o Deputado do Conselho Nacional Palestino Hassan ElEmleh: "Diz a lenda religiosa que Deus prometeu aos judeus um lar na
Palestina. Mas nunca teria prometido expulsar os rabes Cananeus da
palestina, nem tampouco falou com Moiss, nem com Abrao para matar os
palestinos ou os rabes Cananeus. Por isso, eu no concordo com a histria
que diz que eles so donos da Palestina, pois ficaram pouco tempo nela,
especialmente em Jerusalm, e nunca ocuparam toda regio".
*IMPRIO PERSA*
Durante sculos antes da criao do vasto Imprio Persa do sculo VI a.C.,
uma srie de povos, do MAR CSPIO, movimentaram-se no rumo do
OCIDENTE. Alguns passaram pela Europa sul-oriental, enquanto outros se
espalharam pela sia menor, destruindo o IMPRIO HITITA, assolando a
SRIA e a PALESTINA e mesmo atacando o Egito, os mais poderosos desses
invasores foram os ltimos a aparecer os MEDOS, do Ir noroeste de nosso
dias, que varreram a Assria e se mudaram para a sia Menor.
O Ir corresponde geograficamente a um imenso planalto situado a leste da
Mesopotmia, a maior parte das terras so constitudas por desertos, cercados
de montanhas e com poucos vales frteis. Ao norte, limita-se com as
montanhas do Cucaso e o Mar Cspio; a leste com os Montes Sulim; a oeste
com os Montes Zagros; e ao sul com o Golfo Prsico.
mais amplas conquistas, seu grande Rei Ciro, derrotou o rei dos medos e
comeou a movimentar-se para oeste. Em pouco tempo Ciro conquistou o
reino LDIO de CRESO na sia menor e as cidades gregas da costa. A seguir
aniquilou o IMPRIO CALDEU. Por volta de 538 a.C. quando caiu
BABILNIA, o domnio persa chegava as fronteiras do Egito, incluindo todas
as outras terras.
Assim em onze anos Ciro bem merecera ser chamado de CIRO O
GRANDE, pois transformara num dos grandes e principais lideres militares da
histria. Infelizmente pouco se conhece a respeito alm da simples meno de
suas vitrias. Merece nota especial, entretanto, a libertao dos judeus
concedida por Ciro. Embora permanea vago como personalidade, Ciro o
grande famoso como fundador de um Imprio que durou mais de dois
sculos - at que outro gnio Alexandre Magno lhe ps fim.
CAMBISSES, o cruel filho de Ciro, arredondou as vitrias de seu pai com a
tomada do Egito em 525 a.C. s trs anos depois o rei, que sofria de epilepsia,
perdeu a cabea e suicidou. J irrompera uma revoluo no Imprio, mas logo
dominada pelos nobres que em 521 a.C., elevaram Dario ao trono.
O Imprio Persa foi o mais extenso dos Imprios Orientais. Dos povos
conquistados exigiam pesados impostos, mas respeitavam a sua cultura. Era
governado por uma monarquia absoluta teocrtica e possua quatro capitais:
Susa, Perspolis, Babilnia e Ecbtana. O comrcio foi a atividade mais
importante do Imprio. Por ele passavam rotas de caravanas comerciais,
ligando a ndia e a China ao Mar Mediterrneo. O comrcio impulsionou a
indstria de tecidos de luxo, mosaicos e tapetes de rara beleza.
*REIS PERSAS*
Ciro, o Grande .... 550-529 a .C.
Cambisses.... 529-521 a . C
Dario I .... 521-485 a . C
Xerxes I... 485-465 a . C.
Artaxerxes.. 465-425 a . C
Xerxes II .. 424 a . C.
Dario II... 423-404 a . C
Artaxerxes II .. 404-358 a . C
Artaxerxes III .. 358-338 a . C
Dario III .. 336-330 a .C.
Em teoria o rei persa era um monarca que governava pela graa do Deus
da luz. Nenhuma constituio ou princpio da justia limitava a sua autoridade
soberana. Na tica porm, devia deferncia aos principais nobres do reino, e
dispersar alguma considerao aos costumes antigos e as leis tradicionais dos
medos e depois persas.
Para efeito da administrao local o imprio era dividido em vinte e uma
strapa ou governador civil. Apesar de absoluto em todos os assuntos de
jurisdio civil, o strapa no tinha autoridade militar. As foras militares eram
confiadas ao comandante das guarnies em toda a provncia, como uma
salvaguarda adicional, designava-se um secretrio para cada provncia a fim
de examinar a correspondncia do strapa e denunciar quaisquer provas de
deslealdade. E finalmente para maior segurana, o rei enviava inspetores
especiais uma vez por ano, com uma poderosa guarda, a fim de visitar cada
provncia e investigar a conduta do governo.
Esses funcionrios eram conhecidos como "olhos e ouvidos do rei"
*Os princpios pregados por Zoroastro esto contidos no Zend Avesta livro
sagrado dos antigos persas. Nos dias atuais os Ritos do Zoroastrismo renem
fieis em vrias partes do mundo. Na foto os adeptos do zoroastrismo em um
culto.*
O prprio Zoroastro pretendia que a sua religio fosse monotesta.
Considerava Ahura-Mazda um poder supremo que permitia aos homens
escolhessem entre o bem e o mal, mas punia os que fizessem esta ltima
escolha. Alguns de seus discpulos, porm modificaram esse monotesmo ao
ensinarem que o mal era obra de um segundo deus, Arim. Posteriormente,
ainda outras divindades, foram reconhecidas. Assim, MITRA, um dos antigos
deuses persas, reapareceu como ajudante de Ormuzd e Anahita, uma deusa
semtica da fertilidade foi adotada. Mais tarde, os antigos sacerdotes, os
Magos, recuperaram o poder e mais uma vez o ritualismo se tornou
importante.
*O ltimo
descendente da
famlia dos
Aquemnidas foi
Dario III. Com ele
sucumbiu o vasto
Imprio formado
por Ciro e
organizado por
Dario I.*
*O ZOROASTRISMO ATUALMENTE*
A maior contribuio da civilizao persa foi no campo da religio.
Zoroastro, que viveu de 628-551 a.C., fundou o zoroastrismo a religio dos
persas. Esta doutrina pregava o JUIZO FINAL e a vida eterna no paraso para
os bons. Este princpio religioso influenciou o judasmo e o cristianismo, que
tambm concebiam o julgamento final.
O zoroastrismo se tornou a fora religiosa dominante no IR; seu culto
ainda praticado atualmente naquele pas. Com a chegada do islamismo, a
religio quase desapareceu, embora existam muitos praticantes na sia e nos
Estados Unidos da Amrica do Norte. Porm o grupo mais numeroso se
encontra na ndia. Os adeptos da religio so chamados de parses. Eles
deixaram o Ir no fim do sculo XIX e foram para a ndia. Estabeleceram-se
na regio de BOMBAIN. No Ir onde a crena em Ahura-Mazda nasceu,
restam uns poucos milhares de seguidores do profeta Zoroastro em meio aos
68 milhes de iranianos, 99,1% dos quais so adeptos do islamismo.
A religio dos persas, tal como ensinada por Zoroastro, no permaneceu
por muito tempo em seu estado original. Foi corrompida principalmente pela
persistncia de supersties primitivas, pela magia e pela ambio do clero.
Quanto mais a religio se estendia, tanto mais nela se enxertavam essas
relquias do barbarismo. Com o passar dos anos a influncia da crena de
outras terras, particularmente as dos caldeus, determinou novas modificaes.
O resultado final foi o desenvolvimento de uma poderosa sntese na qual o
primitivo sacerdotalismo, o messianismo e o dualismo dos persas,
combinavam como pessimismo e o fatalismo dos neobabilnicos.
Desta sntese emergiu aos poucos uma produo de cultos, semelhantes
em seus dogmas, bsicos, mas concedendo a eles valores diferentes. O mais
antigo dos cultos era o mitrasmo nome que se deriva de MITRA, o principal
lugar-tenente de MAZDA na luta contra as foras do mal.