Contra as Heresias

Livro I
Prefcio
Captulo 1 idias Absurdo dos discpulos de Valentino quanto origem, nome, ordem e produes
conjugal de seus aeons imaginava, com as passagens da Escritura que eles se adaptam a suas
opinies.
Captulo 2 O Propatr era conhecido por Monogenes sozinho. Ambio, perturbao, eo perigo em
que Sophia caiu; sua prole disforme: ela restaurada por Horos. A produo de Cristo e do Esprito
Santo, para a concluso do aeons. Forma de produo de Jesus.
Captulo 3 Textos da Sagrada Escritura utilizados por esses hereges para apoiar as suas opinies
Captulo 4 Conta dado pelos hereges da formao de Achamoth; origem do mundo visvel a partir
de seus distrbios
Captulo 5 Formao do Demiurgo; descrio dele. Ele o criador de tudo fora do Pleroma
Captulo 6 A trplice tipo de homem fingiu por esses hereges: boas obras desnecessrias para eles,
embora necessria para os outros: sua moral abandonada
Captulo 7 O Achamoth me, quando todas as sementes dela so perfeitos, deve passar para o
Pleroma, acompanhado por aqueles homens que so espirituais, o Demiurgo, com homens animal,
deve passar para a habitao intermediria, mas todos os homens material deve ir para a corrupo.
suas opinies blasfemas contra a verdadeira encarnao de Cristo, da Virgem Maria. Seus pontos de
vista quanto profecias. Ignorncia estpida do Demiurgo
Captulo 8 Como o perverso Valentinians as Escrituras para apoiar as suas prprias opinies
piedosas
Captulo 9 refutao das interpretaes mpias destes hereges
Captulo 10 Unidade da f da Igreja em todo o mundo
Captulo 11 As opinies de Valentino, com aqueles dos seus discpulos e outros
Captulo 12 As doutrinas dos seguidores de Ptolomeu e Colorbasus
Captulo 13 As artes enganosas e prticas nefastas de Marcus
Captulo 14 As vrias hipteses de Marcus e outros. Teorias respeitando letras e slabas
Captulo 15 Sige refere-se a Marcus a gerao dos elementos 24 e de Jesus. Exposio destes
absurdos
Captulo 16 interpretaes absurdas do Marcosians
Captulo 17 A teoria da Marcosians, que criou as coisas foram feitas depois que a imagem das
coisas invisveis
Captulo 18 Passagens de Moiss, que pervertem os hereges ao apoio de sua hiptese
Captulo 19 passagens das Escrituras pelo qual eles tentam provar que o Pai supremo era
desconhecido antes da vinda de Cristo
Captulo 20 As escrituras apcrifos e esprios do Marcosians, com passagens dos Evangelhos que
pervertem
Captulo 21 Os pontos de vista da redeno entretidos por esses hereges
Captulo 22 Desvios de hereges da verdade
Captulo 23 Doutrinas e prticas de Simon Magus e Menandro
Captulo 24 Doutrinas de Saturnino e Basilides
Captulo 25 Doutrinas da Carpocrates
Captulo 26 Doutrinas de Cerinto, os ebionitas, e nicolatas
Captulo 27 Doutrinas de Cerdo e Marcion
Captulo 28 Doutrinas de Taciano, o Encratites, e outros
Captulo 29 Doutrinas de vrias seitas gnsticas outros, e especialmente da Barbeliotes ou

Borborians
Captulo 30 Doutrinas da Ophites e Setianos
Captulo 31 Doutrinas dos Cainitas
Captulo 1
Idias absurdas dos discpulos de Valentino quanto origem, nome, ordem e produes conjugal de
seus Aeons imaginava, com as passagens da Escritura que eles se adaptam a suas opinies.
1. Eles mantm, ento, que nas alturas invisveis e inefveis acima, existe um certo perfeito , Prexistente on (AION), a quem chamam Proarche , Propatr e Bythus, e descrever como sendo
invisvel e incompreensvel. Eterno e no-gerado, ele permaneceu durante inmeros ciclos de idades
em serenidade profunda e quietude . H existiu junto com ele Enna , A quem tambm chamam
Charis e Sige . Nesta ltima Bythus determinada para enviar adiante de si o comeo de todas as
coisas, e depositou nesta produo (que ele havia resolvido levar adiante) em seu Sige
contempornea, assim como a semente depositada no tero. Ela, ento, tendo recebido esta
semente, e engravidar, deu luz Bom senso , Que era ao mesmo tempo semelhante e igual ao que
tinha produzido dele, e estava sozinho capaz de compreender a grandeza de seu pai. Este Bom senso
eles chamam tambm Monogenes E Pai, e do comeo de todas as Coisas. Junto com ele tambm foi
produzido Aletheia E estas quatro constituiu o primeiro e Primognito Pitagrico Ttrade , Que eles
tambm denominar a raiz de todas as coisas. Pois h primeiro Bythus e Sige , E depois Bom senso e
Aletheia . E Monogenes , Percebendo com que finalidade ele foi produzido, tambm se enviou
Logos e Zoe, ser o pai de todos aqueles que estavam por vir depois dele, e no incio e fashioning do
Pleroma inteiro. Pela conjuno de Logos e Zoe nascessem Anthropos e Ecclesia , E assim foi
formada a Primognito Ogdoad, a raiz e substncia de todas as coisas, chamado entre eles de quatro
nomes, viz., Bythus E Bom senso , E Logos , e Anthropos . Para cada um destes msculofeminina , Como segue: Propatr estava unida por uma conjuno com o seu Enna , Em seguida,
Monogenes , Que Bom senso , Com Aletheia ; Logos com Zoe E Anthropos com Ecclesia .
2. Esses Eons tendo sido produzidas para a glria do Pai , e desejando, por seus prprios esforos,
para efeito deste objeto, enviados emanaes por meio da conjuno. Logotipos e Zoe , Depois de
produzir Anthropos e Ecclesia, enviou outros dez Eons , cujos nomes so os seguintes: Bythius e
Mixis , Ageratos e Henosis , Autophyes e Hedone , Acinetos e Syncrasis , Monogenes e Macaria .
Estes so os dez Eons quem eles declaram ter sido produzido por Logos e Zoe . Eles, ento,
acrescentar que Anthropos si mesmo, juntamente com Ecclesia, produzia doze Aeons , a quem eles
do os seguintes nomes: Paracletus e Pistis , Patricos e Elpis , Metricos e Agape , Ainos e Synesis ,
Eclesistico e Macariotes , Theletos e Sophia.
3. Tais so os trinta Eons na errneo sistema desses homens , E eles so descritos como sendo
embrulhado, por assim dizer, em silncio, e conhecida a ningum [exceto esses professores
professam]. Alm disso, eles declaram que este invisvel e espiritual Pleroma deles tripartido ,
Sendo dividido em um Ogdoad, um Dcada , E um Duodecad . E por isso eles afirmam que foi que
o Salvador - para eles no agradar a cham-lo Senhor - no trabalhava em pblico durante o espao
de 30 anos, Lucas 3:23 , portanto, estabelecendo o mistrio destas Eons . Eles sustentam tambm
que estes trinta Eons so mais claramente indicado na parbola Mateus 20:1-16 dos trabalhadores
enviados vinha. Para alguns so enviados sobre a primeira hora, outros sobre a terceira hora ,
outros quase a hora sexta, outros perto da hora nona, e outros cerca da hora undcima. Agora, se
somarmos os nmeros das horas aqui mencionadas, a soma total ser de trinta: para um, trs, seis,
nove e onze anos, quando somadas, forma trinta. E pela hora, eles sustentam que o Eons foram
apontados, enquanto afirmam que estes so grandes, e maravilhoso, e at ento indescritvel
mistrios que a sua funo especial para desenvolver, e assim que procedem quando encontrar
alguma coisa na multido das coisas contidas na Escrituras que eles podem adotar e acomodar s

suas especulaes infundadas.

Captulo 2
O Propatr era conhecido por Monogenes sozinho. Ambio, perturbao, eo perigo em que Sophia
caiu; sua prole disforme: ela restaurada por Horos. A produo de Cristo e do Esprito Santo, para
a concluso dos Eons. Forma de produo de Jesus.
1. Eles passam a nos dizer que o Propatr de seu regime era conhecida apenas para Monogenes, que
surgiu a partir dele, em outras palavras, apenas para Bom senso , Enquanto a todos os outros que ele
era invisvel e incompreensvel. E, segundo eles, Bom senso S tinha prazer em contemplando o Pai
, e exultante ao considerar sua grandeza incomensurvel, enquanto ele tambm meditado como ele
poderia se comunicar com o resto do Eons a grandeza do Pai , revelando para eles como vasto e
poderoso ele era, e como ele estava sem comeo -Alm da compreenso, e completamente incapaz
de ser visto. Mas, de acordo com a vontade do Pai , Sige impediu-o porque era o seu projeto para
lev-los todos para um conhecido com o referido Propatr , E para criar dentro de si um desejo de
investigar o seu natureza . Da mesma forma, o resto da Eons , tambm, em uma espcie de forma
tranquila, tinha um desejo de contemplar a Autor do seu ser, e contemplar Primeiro que Causa que
no teve princpio.
2. Mas h precipitaram-se antes do descanso que on que era muito mais recente deles, e foi o mais
jovem dos Duodecad , que nasceu da Anthropos e Ecclesia, ou seja, Sophia , E sofreu paixo alm
do abrao de seu consorte Theletos . Este paixo , Na verdade, surgiu pela primeira vez entre
aqueles que estavam relacionados com Bom senso e Aletheia, mas passado como, por contgio, a
este degenerado on , que agiu sob o pretexto de um amor , mas era na realidade influenciada pela
temeridade, porque ela no tinha, como Bom senso , Apreciou comunho com o perfeito Pai. Este
paixo , Dizem eles, consistia em um desejo de busca na natureza do Pai, pois ela desejava, de
acordo com eles, para compreender sua grandeza. Quando ela no poderia atingir o seu fim, na
medida em que ela visa uma impossibilidade, e, assim, se envolveu em um extremo agonia da
mente , enquanto ambos por conta da profundidade imensa, bem como os insondveis natureza do
Pai , e por conta do amor que ela lhe deu, ela nunca foi esticando-se para a frente, no havia perigo
de que ela deve, finalmente, ter sido absorvido por sua doura, e resolvidos em sua absoluto
essncia , a menos que ela havia se encontrado com esse Poder que suporta todas as coisas, e
preserva-los fora da grandeza indescritvel. Este poder prazo que Horos ; Por quem, dizem, foi
contida e apoiada, e que ento, tendo com dificuldade foi trazido de volta para si mesma, ela estava
convencida de que o Pai incompreensvel, e assim deixou de lado seu projeto original, juntamente
com o paixo surgidas dentro dela a partir da influncia esmagadora de sua admirao.
3. Mas outros deles fabulosamente descrever o paixo e restaurao da Sophia da seguinte forma:
Eles dizem que ela, ter se engajado em uma tentativa impossvel e impraticvel, trouxe uma amorfo
substncia , Como ela feminino natureza permitiu-lhe produzir. Quando ela olhou para ele, sua
primeira sensao foi um de tristeza, por causa da imperfeio da sua gerao, e depois de medo
para que isso deve acabar sua prpria existncia . Em seguida ela perdeu, por assim dizer, todos os
comandos de si mesma, e estava na maior perplexidade enquanto se esforando para descobrir a
causa de tudo isso, e de que forma ela pode esconder o que havia acontecido. Sendo muito
assediado por estas paixes , ela finalmente mudou sua mente , e se esforou para voltar de novo ao
Pai. Quando, porm, ela, em alguma medida feita a tentativa, a fora no, e ela tornou-se um
suplicante do Pai. Os outros Aeons , Bom senso em particular, apresentaram suas splicas junto
com ela. E, portanto, eles declaram o material substncia teve o seu incio a partir da ignorncia e
tristeza, e medo e perplexidade.
4. O Pai depois produz, em sua prpria imagem, por meio de Monogenes , O referido Horos , Sem

conjuno, msculo-feminina . Para eles sustentam que, por vezes, o Pai atos em conjunto com Sige
, Mas que em outras vezes ele mostra-se independente tanto do masculino e feminino . Eles
chamam isso Horos tanto Stauros e Lytrotes E Carpistes E Horothetes E Metagoges . E por esta
Horos eles declaram que Sophia foi purificada e estabelecidas, enquanto ela tambm foi restaurada
ao seu conjunto adequado. Para ela enthymesis (Ou inata idia ) Ter sido tirada, junto com sua
superveniente paixo , Ela mesma certamente permaneceu dentro do Pleroma, mas ela enthymesis ,
Com a sua paixo , Foi separado dela por Horos , vedada fora, e expulso desse crculo. Este
enthymesis foi, sem dvida , um espiritual substncia , possuindo alguns dos natural tendncias de
um on , mas ao mesmo tempo, disforme e sem forma , porque tinha recebido nada. E nesta conta
dizem que era um imbecil e produo feminina.
5. Aps este substncia tinha sido colocado fora do Pleroma da Eons , e sua me restaurado ao seu
conjunto prprio, eles nos dizem que Monogenes , atuao de acordo com o prudente premeditao
do Pai , deu origem a um outro par conjugal, ou seja, Cristo eo Esprito Santo (para que nenhum dos
Eons deve cair em uma calamidade semelhante de Sophia ), Com a finalidade de fortalecer e
reforar o Pleroma, e que ao mesmo tempo, completou o nmero da Eons . Cristo , em seguida,
instruiu-os quanto natureza de seu conjunto, e ensinou-os que aqueles que possuam uma
compreenso da Ingnito foram suficientes para si prprio. Ele tambm anunciou que entre eles
relacionadas com o conhecimento do Pai , Ou seja, que ele no pode ser entendido ou
compreendido, nem tanto como pode ser visto ou ouvido, exceto na medida em que ele conhecido
por Monogenes apenas. Eo razo por que o resto do Eons possuem perptua existncia encontrada
em que parte da vontade do Pai natureza que incompreensvel, mas o razo da sua origem e
formao situava-se no que pode ser compreendida olhando-o, isto , no Filho. Cristo , ento, que
tinha acabado de ser produzido, realizadas essas coisas entre eles.
6. Mas o Esprito Santo ensinou-os a dar graas em ser prestados todos iguais entre si, e levou-os a
um estado de verdadeiro repouso. Assim, ento, eles nos dizem que o Eons foram constitudas
iguais uns aos outros em forma e sentimento, para que todos tornou-se como Bom senso , E Logos ,
e Anthropos , E Christus. O feminino ons , tambm, tornou-se tudo como Aletheia E Zoe E
Spiritus E Ecclesia . Tudo, ento, sendo assim estabelecido, e levados a um estado de perfeito resto,
que vem nos dizer que esses seres cantaram louvores com grande alegria ao Propatr , Que ele
mesmo compartilhada na exaltao abundante. Ento, de gratido pelo grande benefcio que tinha
sido que lhes so conferidos, o Pleroma todo o Eons , com um design e desejo, e com a
concordncia do Cristo e do Esprito Santo , o Pai tambm definir o selo de Sua aprovao em sua
conduta, reuniu o que cada um tinha em si mesmo da maior beleza e preciosidade ; E unindo todas
essas contribuies, de modo a misturar habilmente o conjunto, eles produziram, ao honra e glria
de Bythus , Uma sendo a maioria perfeito beleza, a estrela muito do Pleroma, e os perfeito fruta
[dela], ou seja, Jesus . Que eles tambm falam de sob o nome de Salvador E Cristo , e
patronymically, Logos , e Tudo, porque Ele foi formado a partir das contribuies de todos. E
depois dizem-nos que, a ttulo de honra , anjos do mesmo natureza Ele mesmo foram produzidas
simultaneamente, para ato como seu guarda-costas.

Captulo 3
Textos da Sagrada Escritura utilizados por esses hereges para apoiar as suas opinies.
1. Tal, ento, a conta que eles do do que aconteceu dentro do Pleroma, tais as calamidades que
fluiu a partir da paixo que tomou sobre o on que foi nomeado, e que estava dentro de um pouco
de perecer por estar absorvido no universal substncia , Atravs de sua busca curiosos depois que o
Pai, tal o consolidao [Desse on ] de sua condio de agonia por Horos, e Stauros E Lytrotes E

Carpistes E Horothetes E Metagoges . Como tambm a conta da gerao da tarde Eons , ou seja,
da primeira Cristo e do Esprito Santo , ambos os quais foram produzidos pelo Pai aps a
arrependimento [De Sophia ], E do segundo Cristo (Quem estilo tambm Salvador ), Que devia ser
dele para as contribuies conjunta [dos Eons ]. Dizem-nos, no entanto, que este conhecimento no
foi divulgado abertamente, porque nem todos so capazes de receb-lo, mas foi misticamente
revelou pelo Salvador atravs de meio de parbolas para aqueles qualificados para compreend-lo.
Isto foi feito como se segue. Os trinta Eons so indicados (como j observamos) pelo 30 anos
durante o qual eles dizem que o Salvador realizada sem pblico ato , E pela parbola dos
trabalhadores na vinha. Paul tambm, eles afirmam, de forma muito clara e, frequentemente, esses
nomes Eons , e vai ainda mais longe a preservar sua ordem, quando ele diz: Para todas as geraes
dos Eons do on . No, ns mesmos, quando na dando de agradecimento que pronunciar as
palavras, Para Eons de Eons (para todo o sempre), no apresentamos estes Eons . E, in fine, onde as
palavras on ou Eons ocorrem, uma vez encaminh-los para esses seres.
2. A produo, novamente, do Duodecad dos Eons , indicado pelo fato de que o Senhor tinha doze
Lucas 2:42 anos de idade quando ele disputou com os professores da lei , E pelo eleio dos
apstolos , para estes, havia doze. Lucas 6:13 Os outros eighteen Eons se manifestam desta forma:
que o Senhor , [Segundo eles], conversou com seu discpulos durante dezoito ms depois de Sua
ressurreio dentre os mortos. Eles tambm afirmam que estes dezoito Eons so notavelmente
indicado pela duas primeiras letras do seu nome [], ou seja, Iota e Eta. E, da mesma maneira,
eles afirmam que os dez Eons so apontados pelo Iota carta, que comea o seu nome, enquanto que,
para o mesmo razo , Eles nos dizem o Salvador disse, nem um pouco, ou um til, deve de modo
algum passar at que tudo seja cumprido. Mateus 5:18
3. Eles sustentam ainda que o paixo que teve lugar no caso de o dcimo segundo on apontada
pela apostasia de Judas , Que era o dcimo segundo apstolo , E tambm pelo fato de que Cristo
sofreu no dcimo segundo ms. Para a sua opinio , que Ele continuou a pregar por apenas um ano
depois de sua batismo . A mesma coisa tambm mais claramente indicado pelo caso da mulher que
sofria de um fluxo de sangue. Para depois de ter sido afligido, assim, durante 12 anos, ela foi curada
pela advento do Salvador , quando ela tinha tocou na orla de Suas vestes, e nesta conta o Salvador
disse: Quem me tocou? Marcos 5:31 - ensinando seus discpulos o mistrio que havia ocorrido entre
os Eons , ea cura dessa on que tinha sido envolvido em sofrimento. Para ela, que tinha sido
afligido 12 anos que o poder representado cuja essncia , como eles narram, foi estendendo-se por
diante, e fluindo para imensido, e se ela no tinha tocado as vestes do Filho , isto , Aletheia dos
primeiros Ttrade , Que denotada pelo hem fala, ela teria sido dissolvido no geral essncia [Dos
quais ela participou]. Ela parou, no entanto, e deixou mais tempo para sofrer. Para o poder que saiu
do Filho (e este poder que denominam Horos ) Curou, e separou os paixo dela.
4. Alm disso eles afirmam que o Salvador mostra-se derivados de todos os Aeons , e para ser em si
mesmo tudo pela seguinte passagem:. Todo macho que abre o ventre xodo 13:2 ; Lucas 02:23 Para
Ele, sendo tudo, abriu o ventre da enthymesis do sofrimento on , quando que tinha sido expulso
do Pleroma. Isso, eles tambm o estilo Ogdoad segunda, de que falaremos hoje. E eles afirmam que
foi claramente nesta conta que Paul disse, e ele mesmo todas as coisas; Colossenses 3:11 e outra
vez, Todas as coisas so para Ele, e Ele so todas as coisas; Romanos 11:36 e, ainda, Nele habita
toda a plenitude da Divindade ; Colossenses 2:9 e mais uma vez, Todas as coisas so reunidos por
Deus em Cristo . Efsios 1:10 Assim que eles interpretam essas passagens e qualquer gostaria de ser
encontrada em Bblia .
5. Eles mostram, ainda, que essa Horos deles, a quem chamam por uma variedade de nomes, tem
dois faculdades, - O de apoiar, e outro de separar, e na medida em que ele suporta e sustenta, ele
Stauros , Enquanto que na medida em que ele divide e separa, ele Horos . Eles, ento, representar
a Salvador como ter indicado esta faculdade dupla: primeiro, o poder de sustentao, quando Ele
disse: Quem no carrega a sua cruz ( Stauros ), E seguir depois de mim, no pode ser meu discpulo
; e, novamente, Retomando a cruz e siga-me; Mateus 10:21 . mas o poder de separao, quando Ele
disse: Eu no vim trazer paz, mas espada Mateus 10:34 Eles tambm afirmam que John indicou a

mesma coisa quando ele disse: O ventilador est na sua mo, e ele limpar o cho, e recolher o trigo
no seu celeiro;. mas a palha ele vai queimar em fogo inextinguvel Lucas 3:17 Por esta declarao
Ele estabelecidos a faculdade de Horos . Para esse f que explicam a ser o cruz ( Stauros ), Que
consome, sem dvida , todo o material objetos, como o fogo faz joio, mas purifica todos aqueles
que esto salvo , Como um f faz de trigo. Alm disso, eles afirmam que o apstolo Paulo se fez
referncia a este cruz com as seguintes palavras: O doutrina da cruz loucura para os que perecem,
mas para ns que estamos salvo o poder de Deus . 1 Corntios 1:18 E outra vez: Deus me livre de
glria em qualquer coisa salvar no cruz de Cristo , pela qual o mundo est crucificado para mim e
eu para o mundo.
6. Tal, ento, a conta que todos do a sua Pleroma, e do formao do universo , esforando-se,
como eles fazem, para adaptar o bom palavras de revelao aos seus prprios maus invenes. E
no s a partir dos escritos dos evangelistas e os apstolos que eles se esforam para obter provas
para as suas opinies por meio de interpretaes perversas e enganador exposies: eles tratam da
mesma forma com o lei e os profetas , que contm muitas parbolas e alegorias que podem muitas
vezes ser arrastado para vrios sentidos, de acordo com o tipo de exegese a que so submetidos. E
outros deles, com astcia grande, adaptado de tais peas Bblia s suas prprias invenes, levar
cativo da verdade aqueles que no mantm uma inabalvel f em um Deus , o Pai Onipotente , E em
um Senhor Jesus Cristo , o Filho de Deus .

Captulo 4
Conta dado pelos hereges da formao de Achamoth; origem do mundo visvel a partir de seus
distrbios
1. A seguir esto as operaes que narram terem ocorrido fora do Pleroma: O enthymesis de que
Sophia que habita acima, que eles tambm prazo Achamoth , sendo removido do Pleroma,
juntamente com seu paixo , Eles se relacionam a ter, como um assunto claro, tornar-se
violentamente animado nesses lugares de escurido e vazio [para o qual ela havia sido banido]. Pois
ela foi excluda luz eo Pleroma, e estava sem forma ou figura, como um aborto, porque ela tinha
recebido nada [De um macho principal ]. Mas o Cristo habita no alto teve pena sobre ela, e ter-se
estendido atravs e alm Stauros , ele transmitiu uma figura com ela, mas apenas como respeitada
substncia , E no de forma a transmitir inteligncia . Ter efetuado isso, ele retirou a sua influncia,
e voltou, deixando Achamoth para si mesma, a fim de que ela, tornando-se consciente de seu
sofrimento como sendo cortado do Pleroma, pode ser influenciado pelo desejo de coisas melhores,
enquanto que ela possua, entretanto, uma espcie de odor de imortalidade deixada em sua por
Cristo eo Santo esprito . Por isso tambm ela chamada por dois nomes - Sophia depois que seu
pai (para Sophia dito como sendo seu pai), e Esprito Santo a partir desse Esprito que ,
juntamente com Cristo . Tendo ento obtido um forma , Juntamente com inteligncia , E ser
imediatamente abandonado por esse Logos que havia sido invisivelmente presente com ela, isto ,
por Cristo - ela se esforou-se para descobrir que a luz que havia abandonado ela, mas no
conseguiu efeito o seu propsito, na medida em que ela foi impedida por Horos . E como Horos
assim obstruda seu progresso, ele exclamou: Iao , onde, dizem, este nome derivado Iao sua origem.
E quando ela no podia passar por Horos por conta de que paixo no qual ela tinha sido envolvido,
e porque s ela tinha sido deixada de fora, ento ela se resignou a toda sorte de que mltiplas e
variadas de Estado paixo a que estava sujeita, e assim ela sofreu a dor de um lado, porque ela no
tinha obtido o objeto de seu desejo e medo , por outro lado, para que a prpria vida deve falhar ela,
como a luz j tinha feito, enquanto que, alm , ela estava na maior perplexidade. Todos esses
sentimentos foram associados com a ignorncia . E esta ignorncia dela no era como a de sua me,

o primeiro Sophia , Um on , devido degenerao por meio de paixo , Mas a uma oposio
[inatas] [de natureza para conhecimento ]. Alm disso, um outro tipo de paixo caiu sobre ela
( Achamoth ), Ou seja, que de desejar voltar a ele que lhe deu vida.
2. Esta coleo [de paixes ] eles declaram foi o substncia da assunto a partir do qual este mundo
foi formado. A partir de [seu desejo de] voltar [para aquele que deu sua vida], a cada alma que
pertence a este mundo, e que do Demiurgo prprio, derivado a sua origem. Todas as outras coisas
devido seu incio ao seu terror e tristeza. A partir de suas lgrimas tudo o que de um lquido
natureza foi formado, a partir de seu sorriso tudo o que brilhante , E da sua tristeza e perplexidade
de todos os elementos corporais do mundo. Para menos um tempo , Como eles afirmam, ela iria
chorar e lamentar por causa de ficar sozinho no meio da escurido e vazio, enquanto, em outro
tempo , Refletindo sobre a luz que havia abandonado, ela seria cheia de alegria , e rir, e depois, mais
uma vez, ela seria golpeado com terror, ou, em outras pocas, iria afundar em consternao e
perplexidade.
3. Agora, o que decorre de tudo isso? Nenhuma tragdia luz vem de fora, como a fantasia de todo
homem entre eles pomposamente explica, um de uma maneira, e outro em outro, de que tipo de
paixo ea partir de que elemento que est sendo derivada de sua origem. Eles tm bom razo ,
Como me parece, por que eles no devem se sentir inclinados a ensinar essas coisas para todas as
em pblico, mas apenas para aqueles que so capazes de pagar um alto preo por uma familiaridade
com to profundas mistrios . Para estes doutrinas no so de todo semelhantes aos de que o nosso
Senhor disse, de graa recebestes, de graa dai. Mateus 10:8 Eles so, pelo contrrio, abstrusa, e
portentosa, e profunda mistrios , a ser obtido com apenas com grande trabalho, por como est no
amor com falsidade . Para quem no iria gastar tudo o que ele possua, se somente ele pudesse
aprender em troca, que desde as lgrimas dos enthymesis do on envolvidos na paixo , Mares e
fontes, e rios, e todos os lquidos substncia derivado a sua origem; que a luz irrompeu de seu
sorriso, e que de sua perplexidade e consternao os elementos corporais do mundo tiveram sua
formao?
4. Eu me sinto um pouco inclinado-me a contribuir com algumas sugestes para o desenvolvimento
de seu sistema. Para quando eu percebo que as guas so, em parte frescos, como fontes, rios,
chuveiros, e assim por diante, e em parte do sal , tais como as do mar, reflito comigo mesmo que
todas as guas no podem ser derivadas de suas lgrimas, na medida em que estes so de um salina
qualidade apenas. claro, portanto, que as guas que so sal esto sozinhos aqueles que so
derivadas de suas lgrimas. Mas provvel que ela, em sua intensa agonia e perplexidade, estava
coberto de suor. E, portanto, seguindo a sua ideia, podemos conceber que as fontes e rios, e toda a
gua doce do mundo, so devidas a esta fonte. Pois difcil, j que sabemos que todas as lgrimas
so do mesmo qualidade , Para acreditar que as guas tanto de sal e doce passou a partir deles. A
suposio mais plausvel que alguns so de lgrimas, e algumas de seu suor. E uma vez que h
tambm no mundo certo guas que so quentes e acre em suas natureza , Voc deve ser deixado
para adivinhar sua origem, como e onde. Tais so alguns dos resultados de sua hiptese.
5. Eles vo a afirmar que, quando a me Achamoth haviam passado por todos os tipos de paixo , E
tinha escapado com dificuldade a partir deles, voltou-se a suplicar a luz que havia abandonado ela,
isto , Cristo . Ele, no entanto, tendo retornado ao Pleroma, e sendo, provavelmente, no querem
voltar a descer a partir dele, enviados para o seu Parclito , Isto , o Salvador . Este ser foi dotado
com todo o poder pelo Pai , que colocou tudo sob a sua autoridade, o Eons faz-lo da mesma forma,
para que por ele eram todas as coisas, visveis e invisveis, criado , Tronos, divindades, domnios.
Colossenses 1:16 Ele ento foi enviado a ela, juntamente com seu contemporneo anjos . E eles
relacionados que Achamoth , Cheio de reverncia, a princpio velado-se atravs de modstia, mas
que pouco a pouco, quando ela tinha olhado para ele com todos os seus dotes, e tinha adquirido a
fora de sua aparncia, ela correu para encontr-lo. Ele, ento, transmitiu a ela forma to respeitado
inteligncia , E trouxe a cura para ela paixes , separando-os dela, mas no , de modo a expuls-los
do pensamento completamente. Pois no era possvel que eles devem ser aniquilados, como no caso
anterior, porque j tinha criado razes e fora adquirida [de forma a possuir uma indestrutvel

existncia ]. Tudo o que ele podia fazer era separ-los e separ-las, e depois misturar e condenslos, de forma a transmut-las a partir incorpreo paixo em desorganizada assunto . Ele, ento, por
este processo que lhes so conferidas de fitness e um natureza para tornar-se concrees e estruturas
corporais, a fim de que dois substncias deve ser formado -O mal , resultante da paixes , e outro
sujeito, na verdade, o sofrimento, mas provenientes de sua converso . E nesta conta (ou seja, por
conta disso hipostasiar do ideal assunto ) Dizem que o Salvador praticamente criado o mundo. Mas
quando Achamoth foi libertado de sua paixo , Ela olhou com entusiasmo sobre a deslumbrante
viso dos anjos que estavam com ele, e em seu xtase , concebendo por eles, eles nos dizem que ela
deu luz novos seres, em parte depois de sua prpria imagem, e em parte um espiritual prognie
aps a imagem do Salvador atendentes.

Captulo 5
Formao do Demiurgo; descrio dele. Ele o criador de tudo fora do Pleroma
1. Estes trs tipos de existncia , ento, tendo, segundo eles, foi formado agora Um a partir da
paixo , Que foi assunto ; Um segundo a partir da converso , Que foi animal; eo terceiro, o que ela
( Achamoth ) Se produziu, que foi espiritual, - Ela vem dirigida a si mesma a tarefa de dar a estes
forma . Mas ela no podia conseguir fazer isso to respeitado o espiritual existncia , porque era do
mesmo natureza com ela mesma. Ela, portanto, aplicada a si mesma para dar forma para o animal
substncia que tinha procedido a partir de seus prprios converso , E para trazer luz as instrues
do Salvador . E eles dizem que ela primeiro formado a partir de animais substncia Aquele que
Pai e rei de todas as coisas, esses dois que so do mesmo natureza consigo mesmo, que animal,
substncias , Que eles tambm chamam destro E as que surgiram a partir da paixo E, a partir
assunto , Que eles chamam canhoto . Para eles afirmam que ele formou todas as coisas que entrou
em existncia depois dele, sendo impelidos a isso secretamente por sua me. Desta circunstncia
que o estilo dele Metropator, Apator, Demiurgo e Pai, dizendo que ele pai da substncias na mo
direita, ou seja, do animal, mas Demiurgo daqueles esquerda, ou seja, do material, enquanto ele
ao mesmo tempo, o rei de todos. Porque dizem que este Enthymesis , Desejosos de fazer todas as
coisas honra dos Eons , formados imagens deles, ou melhor, que o Salvador f-lo atravs de sua
instrumentalidade. E ela, na imagem do Pai invisvel, manteve-se escondido do Demiurgo . Mas ele
estava na imagem do Filho unignito, e os anjos e arcanjos criado por ele foram imagem do resto
da Eons .
2. Afirmam, portanto, que ele foi constitudo o Pai e Deus de tudo fora do Pleroma, sendo o criador
de todos os animais e materiais substncias . Para ele era discriminado que esses dois tipos de
existncia at ento confuso, e fez corporal de incorpreo substncias , As coisas moda celestial e
terrena, e se tornou o Framer ( Demiurgo ) das coisas materiais e animal, daqueles direita e os da
esquerda, da luz e do pesado, e daqueles que tende para cima, bem como daqueles que tende para
baixo. Ele criado tambm sete cus, acima do qual dizem que ele, o Demiurgo , existe. E nesta
conta eles chamam-lhe Hebdomas, e sua me Achamoth Ogdoads , Preservando o nmero do
Primognito e Ogdoad primrio como o Pleroma. Afirmam, alm disso, que estes sete cus so
inteligente , E fala deles como sendo os anjos , enquanto eles se referem ao Demiurgo -se como
sendo um anjo carregando uma semelhana com Deus , e na mesma linha, declaram que Paraso ,
Situado acima do terceiro cu , um quarto anjo dotado de poder, de quem Adam derivados certo
qualidades enquanto ele conversava com ele.
3. Eles vo dizer que o Demiurgo imaginado que ele criado todas essas coisas de si mesmo,
enquanto ele na realidade fez em conjunto com a fora produtiva de Achamoth . Ele formou os
cus, mas foi ignorante dos cus, ele criou o homem, mas sabia que no o homem, ele trouxe luz a

terra, ainda no teve contato com a terra, e, da mesma forma, eles declaram que ele era ignorante do
formas de tudo o que ele fez, e sabia nem da existncia de sua prpria me, mas imaginado que ele
mesmo era todas as coisas. Eles ainda afirmam que sua me se originou esta opinio na sua mente ,
pois ela desejava traz-lo por diante possudo de uma tal carter que ele deve ser o cabea e fonte de
sua prpria essncia , e os absoluto governante sobre todo o tipo de operao [que depois foi
tentada]. Esta me tambm chamada Ogdoad, Sophia , Terra , Jerusalm , Esprito Santo , e, com
uma referncia masculina, Senhor . Seu lugar de habitao um intermedirio, acima do Demiurgo
de fato, mas abaixo e fora do Pleroma, at o fim.
4. Como, ento, eles representam todo o material substncia a ser formado a partir de trs paixes .,
a saber, medo , dor e perplexidade, a conta que eles do a seguinte: Animal substncias originado
de medo e de converso , O Demiurgo tambm descrever como devido a sua origem converso ,
Mas a existncia de todos os animais do outro substncias eles atribuem a medo , como a alma de
irracional animais E de animais selvagens, e homens . E nesta conta, ele (o Demiurgo ), sendo
incapaz de reconhecer qualquer espiritual essncias , imaginado se a ser Deus sozinho, e declarado
atravs do profetas , eu sou Deus , e alm de mim no h outro. Isaas 45:5-6 , Isaas 46:9 Eles
ainda ensinam que o espritos da maldade sua origem derivada de tristeza. Da o diabo , a quem
tambm chamam Cosmocrador (O governante do mundo), e os demnios , e os anjos , e todos os
mpios espiritual ser que existe, encontrou a fonte de sua existncia . Elas representam o Demiurgo
como sendo o filho de que a me deles ( Achamoth ), E Cosmocrador como a criatura do
Demiurgo . Cosmocrador tem conhecimento do que est acima de si mesmo, porque ele um
esprito de maldade , mas o Demiurgo ignorante de tais coisas, na medida em que ele
simplesmente animal. Sua me mora no lugar que est acima dos cus, isto , na morada
intermediria, o Demiurgo no celestial lugar, isto , na hebdomad , Mas o Cosmocrador neste nosso
mundo. Os elementos corporais do mundo, novamente, surgiu, como antes observado, a partir de
espanto e perplexidade, a partir de uma fonte mais ignbil. Assim, a Terra surgiu de seu estado de
estupor; gua da agitao causado por seu medo ; ar a partir do consolidao de sua dor, enquanto o
fogo, produzindo morte e corrupo, foi inerente a todos estes elementos, mesmo que eles ensinam
que a ignorncia tambm leigo escondida nestes trs paixes .
5. Tendo, assim, formou o mundo, ele (o Demiurgo ) tambm criado a [parte do] earthy homem, e
no lev-lo a partir deste terra seca, mas a partir de um invisvel substncia consistindo de fusvel e
fluido assunto , E ento depois, como eles definir o processo, soprou-lhe a parte animal de seu
natureza . Foi este ltimo que foi criado depois de sua imagem e semelhana. A parte material, na
verdade, era muito perto de Deus , tanto quanto a imagem foi, mas no do mesmo substncia com
ele. O animal, por outro lado, foi assim em relao a semelhana, e da o seu substncia foi
chamado de esprito da vida, porque ela tomou seu aumento a partir de um espiritual outflowing .
Depois de tudo isso, ele foi, dizem, durante todo envolto com uma cobertura de pele, e por isso eles
querem dizer a carne para fora sensveis.
6. Mas eles ainda afirmam que o Demiurgo mesmo era ignorante de que os filhos de sua me
Achamoth , Que ela trouxe como conseqncia de sua contemplao desses anjos que esperaram no
Salvador , e que era, como ela, de uma espiritual natureza . Ela aproveitou esta ignorncia para
deposit-lo (a produo) sem o seu conhecimento , a fim de que, sendo por sua instrumentalidade
infundida em que o animal alma processo de si mesmo, e sendo assim realizado como em um tero
em seu corpo material, ao mesmo tempo que aumentou gradualmente em fora, poderia, em curso
de tempo se prepararem para a recepo de perfeito racionalidade. Assim aconteceu que, ento,
segundo eles, que, sem qualquer conhecimento por parte do Demiurgo , o homem formado por seus
inspirao era, ao mesmo tempo, atravs de um indizvel providncia , proferiu espiritual homem
pela simultnea inspirao recebidos de Sophia . Pois, como ele era ignorante de sua me, assim
que nem ele reconhecer sua prole. Este [ prole ] Eles tambm declaram ser a Ecclesia, um emblema
da Ecclesia que est acima. Este, ento, o tipo de homem que eles concebem: ele tem o seu animal
a alma do Demiurgo , o seu corpo da terra, sua parte carnuda das assunto , E sua espiritual o homem
da me Achamoth .

Captulo 6
A trplice tipo de homem fingiu por esses hereges: boas obras desnecessrias para eles, embora
necessria para os outros: sua moral abandonada
1. No havendo, portanto, trs tipos de substncias , Eles declaram de tudo que material (que
tambm descrevem como estando na mo esquerda) que deve de necessidade perecer, na medida em
que incapaz de receber qualquer sopro de incorruptibilidade. Como todos os animais existncia (o
que eles denominam tambm direita), eles sustentam que, na medida em que uma mdia entre os
espiritual eo material, ele passa para o lado para inclinao que desenha-lo. Espiritual substncia ,
Novamente, eles descrevem como tendo sido enviados para este fim, que, estando aqui unidos com
o que animal, ele pode assumir forma, os dois elementos sendo simultaneamente submetido ao
mesmo disciplina . E isso eles declaram ser o sal Mateus 5:13-14 ea luz do mundo. Para o animal
substncia tinha necessidade de formao por meio dos sentidos exteriores, e por causa disso eles
afirmam que o mundo era criado , Bem como que o Salvador veio para o animal substncia (Que
era possuidor de livre-arbtrio ), para que pudesse garantir para ele a salvao . Para eles afirmam
que Ele recebeu o primcias daqueles a quem Ele era salvar [O seguinte], a partir de Achamoth o
que era espiritual , Enquanto ele estava investido pelo Demiurgo com o animal Cristo , Mas foi
begirt por um [ especial ] Dispensao com um organismo dotado de um animal natureza , Mas
construdo com habilidade indescritvel, para que ele possa ser visvel e tangvel, e capaz de sofrer
resistncia. Ao mesmo tempo, negam que Ele assumido nada [material em seu natureza ], Uma vez
que de fato assunto incapaz de salvao . Eles tambm sustentam que a consumao de todas as
coisas vontade ter lugar quando tudo o que espiritual foi formada e aperfeioada por Gnosis (
conhecimento ), e por isso eles querem dizer espiritual homens que tm atingido a perfeito
conhecimento de Deus , e foram iniciadas em seus mistrios por Achamoth . E representam-se a ser
estes pessoas .
2. Animal homens , Novamente, so instrudos nas coisas animal; tais homens , Ou seja, como so
estabelecidas por suas obras, e por uma mera f , enquanto eles no tm perfeito conhecimentos .
Ns, da Igreja , dizem eles, so essas pessoas . Por isso tambm afirmam que bom obras so
necessrio para ns, pois que de outra forma impossvel que devem ser salvo . Mas como a si
mesmos, eles sustentam que eles sero inteiramente e sem dvida salvo , No por meio de conduta,
mas porque so espiritual por natureza . Pois, assim como impossvel que o material substncia
devem participar da salvao (uma vez que, de fato, eles sustentam que ela incapaz de receb-lo),
por isso novamente, impossvel que espiritual substncia (Por que eles querem dizer-se) deve
sempre estar sob o poder de corrupo, seja qual for o tipo de aes em que se afundam. Pois assim
como o ouro, quando submersos na imundcie, no perde por causa disso sua beleza, mas retm as
suas prprias nativas qualidades , A sujeira no tenha poderes para ferir o ouro, para que eles
afirmam que no pode, em qualquer medida sofrer machucar, ou perder sua espiritual substncia ,
Qualquer que seja o material aes em que eles podem estar envolvidos.
3. Por isso tambm acontece, que a maioria perfeito entre eles viciado -se sem medo a todos os tipos
de proibido atos dos quais o Escrituras nos asseguram que os que cometem tais coisas no herdaro
o reino de Deus . Glatas 5:21 Por exemplo, eles no fazem escrpulo sobre carnes comer
oferecidos em sacrifcio a dolos , imaginando que eles possam, desta forma contrato qualquer
contaminao. Ento, novamente, a todos os pagos festival celebrado em honra do dolos , esses
homens so os primeiros a montar, e para tal ponto que eles vo fazer, de que alguns deles nem
sequer manter-se longe daquele espetculo sangrento odioso tanto para Deus e homens , Em que os
gladiadores quer lutar com as feras, ou individualmente encontro um do outro. Dentre eles se

entregam at o luxrias da carne com a ganncia mxima, sustentando que as coisas carnal deve ser
permitido ao carnal natureza , Enquanto espiritual as coisas so fornecidos para a espiritual . Alguns
deles, alis, esto no hbito de corromper as mulheres a quem ensinou o acima doutrina , Como tem
sido freqentemente confessado por aqueles que as mulheres que foram desviados por alguns deles,
em seu retorno Igreja de Deus , e reconhecer isso junto com o resto de seus erros . Dentre eles,
tambm, abertamente e sem vergonha, tendo-se tornado apaixonadamente ligado a certo mulheres ,
seduzi-los longe de seus maridos, e contrato casamentos prpria com eles. Dentre eles, novamente,
que pretendem, a princpio para viver com toda a modstia com eles como com as irms, tm em
curso de tempo sido revelou em suas verdadeiras cores, quando a irm foi encontrado com o filho
com ela [ fingido ] Irmo.
4. E cometendo muitos outros abominaes e impiedades, correm-nos para baixo (que desde o
medo de Deus proteo contra pecando mesmo em pensamento ou palavra) como totalmente
desprezvel e ignorante pessoas , enquanto eles muito se exaltam, e pretendem ser perfeito , E os
eleger semente. Para eles declaram que simplesmente receber a graa de uso, por isso tambm vai
voltar a ser tirados de ns, mas que eles prprios tm graa como seu prprio especial posse , Que
desceu de cima por meio de uma conjuno indizvel e indescritvel, e nesta conta mais ser dado a
eles. Lucas 19:26 Eles mantm, portanto, que em todos os sentidos, sempre necessrio para eles
para praticar o mistrio da conjuno. E que podem convencer o impensado para acreditar isso, eles
esto no hbito de usar estas palavras: Qualquer que estar neste mundo no faz amor uma mulher
como a obter a posse dela, no da verdade , nem alcanar a verdade . Mas aquele que estar de
neste mundo tem relao sexual com mulher , no deve atingir a verdade , porque ele tem isso agiu
sob o poder de concupiscncia . Por conta disso, eles nos dizem que necessrio para ns, a quem
chamam de animais homens , E descrever como sendo do mundo, para a prtica continncia e bom
obras, que por este meio que ns pode atingir em comprimento para a habitao intermediria, mas
que para eles que so chamados a espiritual e perfeito tal curso de conduta no de todo
necessrio . Pois no conduta de qualquer tipo que conduz ao Pleroma, mas a semente enviou dali
em um estado, fraco imaturo, e aqui trazidos para perfeio .

Captulo 7
O Achamoth me, quando todas as sementes dela so perfeitos, deve passar para o Pleroma,
acompanhado por aqueles homens que so espirituais, o Demiurgo, com homens animal, deve
passar para a habitao intermediria, mas todos os homens material deve ir para a corrupo. suas
opinies blasfemas contra a verdadeira encarnao de Cristo, da Virgem Maria. Seus pontos de vista
quanto profecias. Ignorncia estpida do Demiurgo
1. Quando toda a semente tenha entrado para perfeio , Afirmam que, em seguida, sua me
Achamoth passar a partir do local intermedirio e entrar dentro do Pleroma, e recebero como seu
cnjuge do Salvador , que surgiram de todos os Aeons , que, assim, um conjunto pode ser formado
entre a Salvador e Sophia , Isto , Achamoth . Estes so, ento, o noivo ea noiva, enquanto a cmara
nupcial a extenso do Pleroma. O espiritual de sementes, de novo, sendo despojado de seu animal
almas , e tornando-se inteligente espritos , Deve de uma forma irresistvel e invisvel entrar dentro
do Pleroma, e ser recebido como noivas sobre os anjos que esperam no Salvador . O Demiurgo -se
vontade passar para o lugar de sua me Sophia ; isto , a habitao intermediria. Neste lugar
intermedirio, tambm, deve a alma do repouso justo; mas nada de um animal natureza deve
encontrar um acesso ao Pleroma. Quando estas coisas tenham ocorrido como descrito, ento, que o
fogo que mentiras escondida no incndio mundo adiante e queimar, e enquanto destruindo todos os
assunto , Deve tambm ser extinta junto com ele, e no tm mais existncia . Eles afirmam que o

Demiurgo estava familiarizado com nenhuma dessas coisas antes da advento da Salvador .
2. H tambm alguns que sustentam que ele tambm produziu Cristo como seu prprio filho
prprio, mas de um animal natureza , E que meno foi fez dele pelos profetas . Este Cristo passou
por Maria justo como a gua flui atravs de um tubo , E ali desceu sobre ele na forma de uma
pomba na tempo de seu batismo , que Salvador que pertencia ao Pleroma, e foi formada pelos
esforos combinados de todos os seus habitantes. Nele no existia tambm que espiritual semente
que comeou a partir de Achamoth . Eles sustentam, portanto, que o nosso Senhor , Preservando a
tipo da Primognito e tetrad primria, foi agravado destes quatro substncias, - Do que espiritual ,
Na medida em que Ele era de Achamoth ; Do que animal, como sendo do Demiurgo por uma
dispensa especial, na medida em que Ele foi formado [ corporalmente ] Com habilidade
indescritvel, e do Salvador , como aspectos que pomba que desceu sobre ele. Ele tambm
continuou livre de todo sofrimento, uma vez que, de fato, no era possvel que ele deve sofrer, que
era ao mesmo tempo incompreensvel e invisvel. E por esta razo o Esprito de Cristo , que tinha
sido colocado dentro dele, foi tirado quando ele foi levado perante Pilatos . Eles sustentam, ainda,
que nem mesmo a semente que ele havia recebido da me [ Achamoth ] Estava sujeito ao
sofrimento, pois, tambm, era impassvel, como sendo espiritual E invisveis at o Demiurgo si
mesmo. Segue-se, ento, segundo eles, que o animal Cristo , Eo que havia sido formada
misteriosamente por uma dispensa especial, passou por sofrimento, que a me pode apresentar
atravs dele um tipo da Cristo acima, ou seja, daquele que estendeu-se atravs de Stauros , e
comunicada a Achamoth forma, na medida em substncia estava em causa. Para eles declaram que
todas essas transaes foram homlogos do que ocorreu anteriormente.
3. Eles sustentam ainda que os almas que possuem a semente de Achamoth so superiores ao resto,
e so mais caro amei pelo Demiurgo do que outros, enquanto ele sabe no a verdadeira causa da
mesma, mas imagina que eles so o que so atravs de seu favor em relao a eles. Por isso,
tambm, dizem que ele distribuiu para profetas , sacerdotes e reis, e eles declaram que muitas coisas
foram ditas por esta semente atravs do profetas , na medida em que era dotada de um
transcendentalmente elevado natureza . O me tambm, dizem, falou muito sobre coisas do alto, e
que tanto por ele, e atravs da alma que foram formadas por ele. Ento, novamente, eles dividem o
profecias [Em classes diferentes], sustentando que uma parte foi proferida pela me, um segundo
pela sua descendncia, e um terceiro pelo Demiurgo . Da mesma maneira, eles sustentam que Jesus
proferiu algumas coisas sob a influncia do Salvador , outros sob a da me, e outros ainda em que
do Demiurgo , como mostraremos mais adiante em nosso trabalho.
4. O Demiurgo , enquanto ignorante das coisas que foram maiores do que ele, estava realmente
animado com os anncios feitos [pela profetas ], mas tratou-os com desprezo , Atribuindo-lhes, por
vezes, a uma causa e, s vezes para outro, quer para o proftico esprito (Que em si possui o poder
de auto-excitao), ou a [mais sozinho ] Homem, ou que era simplesmente um dispositivo crafty do
menor [e ordem mais bsicos de homens ]. Ele permaneceu assim ignorantes at apario do
Senhor . Mas eles dizem que quando a Salvador veio, o Demiurgo aprendeu todas as coisas d'Ele, e
alegremente com tudo, seu poder se juntou a ele. Eles sustentam que ele o centurio mencionado
no Evangelho , que abordou a Salvador com estas palavras:. Pois tambm eu sou um com soldados
e funcionrios sob minha autoridade, e tudo quanto eu ordeno que fazem Mateus 08:09 ; Lucas
07:08 Eles tambm sustentam que ele continuar administrando os assuntos do mundo, enquanto
que justo e necessrio, e especialmente que ele pode exercer um cuidado sobre a Igreja , enquanto
ao mesmo tempo, ele influenciado pelo conhecimento da recompensa preparada para ele, ou seja,
que ele pode alcanar a morada de sua me.
5. Concebem, ento, de trs tipos de homens , espiritual , Material e animal, representada por Caim ,
Abel E Seth. Essas trs naturezas no so mais encontrados em uma pessoa , mas constituem vrios
tipos [de homens ]. O material vai, como um assunto claro, para a corrupo. O animal, se ele
fazer a escolha da melhor parte, encontra repouso no lugar intermedirio, mas se o pior, ele tambm
passar para a destruio. Mas eles afirmam que a espiritual princpios que foram semeadas por
Achamoth , Sendo disciplinado e se alimenta aqui do que tempo at agora em justa almas (porque

quando administrado por diante por ela, mas eles ainda estavam fracos), enfim alcanar a perfeio ,
Ser dado como noivas para a anjos do Salvador , enquanto os animais almas de necessidade
descanso para sempre com o Demiurgo no lugar intermedirio. E mais uma vez subdividindo o
animal almas si mesmos, eles dizem que algumas so de natureza bom , E outros por natureza o mal
. O bom so aqueles que se tornam capazes de receber o [ espiritual ] Semente; o mal pela natureza
so aqueles que nunca so capazes de receber a semente.

Captulo 8
Como o perverso Valentinians as Escrituras para apoiar as suas prprias opinies piedosas
1. Tal, ento, o seu sistema, que nem os profetas anunciaram, nem o Senhor ensinada, nem os
apstolos entregue, mas dos quais se gabam de que para alm de todos os outros que tm um
perfeito conhecimentos . Eles se renem as suas opinies de outras fontes que a Escritura ; e, para
usar um comum provrbio , Eles se esforam para tecer cordas de areia, enquanto eles se esforam
para se adaptar com um ar de probabilidade para as suas prprias afirmaes peculiar a parbolas da
Senhor , As palavras da profetas e as palavras dos apstolos , a fim de que seu esquema no pode
parecer totalmente sem apoio. Ao faz-lo, no entanto, desconhecem a ordem ea conexo das
Escrituras , e, tanto quanto neles mentiras , desmembrar e destruir a verdade . Atravs da
transferncia de passagens, e vestindo-as de novo, e fazendo uma coisa fora do outro, eles
conseguem iludir muitos atravs de seus maus esto na adaptao do orculos da Senhor s suas
opinies. Sua maneira de atuao justo como se, quando uma bela imagem de um rei foi
construdo por alguns hbil artista de jias preciosas, deve ento tomar este semelhana do homem
todo em pedaos, deve rearranjar as jias, e assim coloc-los juntos como faz-los no forma de um
co ou de uma raposa, e mesmo isso, mas pobremente executado , E deve, ento, manter e declarar
que esta foi a bela imagem do rei, que o hbil artista construdas, apontando para as jias que
haviam sido admiravelmente bem ajustado pelo primeiro artista para forma a imagem do rei, mas
foram com efeito ruim transferidos por este ltimo forma de um co, e, assim, exibindo as jias,
deve enganar os ignorantes que no tinham idia do que um rei forma era como, e persuadi-los que
essa semelhana miservel da raposa era, na verdade, a bela imagem do rei. Da mesma forma que
essas pessoas remendar as fbulas de velhas, e, em seguida, esforo, por violentamente afastando de
sua conexo prprios, palavras, expresses e parbolas sempre encontrados, para adaptar o orculos
de Deus para suas fices infundadas. J dissemos o quanto eles procedem desta maneira em
relao ao interior do Pleroma.
2. Ento, novamente, como para as coisas fora do seu Pleroma, os seguintes so algumas amostras
do que eles tentam acomodar fora do Escrituras s suas opinies. Eles afirmam que o Senhor vieram
nos ltimos tempos do mundo para suportar o sofrimento, para este fim, para que pudesse indicar a
paixo que ocorreu o ltimo dos Eons , e poder pelo seu prprio fim anunciar a cessao de que a
perturbao que havia ressuscitado entre os Eons . Eles sustentam, ainda, que essa menina de 12
anos de idade, a filha do chefe da sinagoga , Lucas 8:41 a quem o Senhor aproximou-se e levantado
ela dentre os mortos, era um tipo de Achamoth , A quem seus Cristo , Estendendo-se, forma
transmitida, e que ele levou de novo para a percepo de que a luz que havia abandonado ela. E que
o Salvador apareceu-lhe quando ela leigo fora do Pleroma como um tipo de aborto , afirmam Paul
ter declarado em seu Epstola para o Corinthians [Com estas palavras], e por derradeiro de todos,
apareceu tambm a mim, como para um nascido fora de devido tempo . 1 Corntios 15:08 Mais uma
vez, a vinda do Salvador Seus assistentes, com a Achamoth declarado da mesma maneira por ele
na mesma Epstola , Quando diz: A mulher deveria ter um vu sobre a cabea, por causa dos anjos .
Agora, isso Achamoth , Quando o Salvador vieram para ela, chamou um vu sobre si mesma

atravs de modstia, Moiss se torna manifesto quando ele colocou um vu sobre o seu rosto.
Ento, tambm, dizem que a paixo que ela sofreu foram indicados pelo Senhor sobre o cruz .
Assim, quando Ele disse: Meu Deus , meu Deus , por que me desamparaste? Mateus 27:46 Ele
simplesmente mostrou que Sophia foi abandonada pela luz, e foi contido por Horos de fazer
qualquer avano para a frente. Sua angstia, mais uma vez, foi indicada quando Ele disse: Minha
alma est triste at a morte; Mateus 26:38 a temer pelas palavras, Pai, se for possvel, deixe este
clice de mim; Mateus 26:39 e sua perplexidade, tambm, quando Ele disse: E o que eu disser, eu
sei no.
3. E eles ensinam que Ele apontou os trs tipos de homens da seguinte forma: o material, quando
disse a ele que perguntou-Lhe: Devo seguir Voc Lucas 9.57-58 O Filho do homem no tem onde
leigo Sua cabea; - o animal, quando disse a ele que declarou, eu vontade seguir-te, mas deixa-me
primeiro a despedir que esto em minha casa, No homem, pondo a mo no arado e olha para trs,
apto para o reino dos cus Lucas 9:61-62 (para este homem que declarar ser da classe intermediria,
assim como eles fazem isso outras que, embora ele professava ter forjado uma grande quantidade de
justia, mas se recusou a segui-Lo, e ficou to impressionado com [o amor de] riquezas , Nunca
como chegar perfeio) - Um presente que agrada a eles para colocar na classe animal -O
espiritual, mais uma vez, quando disse: Deixa que os mortos enterrar seus mortos, mas ir e pregar o
reino de Deus , Lucas 9:60 e quando disse a Zaqueu o publicano , Apressa-te, e desce, porque hoje
me convm pousar em sua casa Lucas 19:5 - para esses, eles declararam ter pertencido ao espiritual
classe. Tambm a parbola do fermento que a mulher descrita como tendo escondeu em trs
medidas de farinha, eles declaram para manifestar as trs classes. Pois, de acordo com seus
ensinamentos, a mulher representada Sophia ; As trs medidas de farinha, os trs tipos de homens espiritual , Animal, material e, enquanto o fermento denotava o Salvador Si mesmo. Paul , tambm,
muito claramente estabelecido o material animal, e espiritual , Dizendo em um lugar, como o
terreno, tais so tambm os terrestres; 1 Corntios 15:48 e em outro lugar, mas o homem animal no
recebe as coisas do Esprito ; 1 Corntios 2:14 e outra vez: Ele que espiritual juzes todas as coisas.
1 Corntios 02:15 E isso, O homem animal no recebe as coisas do Esprito , eles afirmam que
foram ditas sobre o Demiurgo , que, como animal, sabia que nem a me dele que era espiritual ,
Nem a sua semente, nem o Eons do Pleroma. E que o Salvador recebeu as primcias daqueles a
quem Ele era salvar , Paulo declarou, quando disse: E se o primcias ser santo , o ndulo tambm
santa , Romanos 11:16 ensino que a expresso primcias denotado o que espiritual , Mas que o
caroo significava ns, isto , o animal Igreja , o pedao de que eles dizem Ele assumido , E
misturado com si mesmo, na medida em que Ele o fermento.
4. Alm disso, que Achamoth vagou alm do Pleroma, e recebeu forma a partir de Cristo , e foi
procurado pelo Salvador , eles declaram que Ele indicou quando disse, que Ele veio depois que as
ovelhas que se perderam. Lucas 15:04, 8 Para que explicar a ovelha perdida para significar a sua
me, por quem eles representam a Igreja como tendo sido semeadas. O errante em si denota a sua
permanncia fora do Pleroma em um estado de variados paixo , Da qual eles afirmam que assunto
derivados de sua origem. A mulher , novamente, que varre a casa e encontra o pedao de dinheiro,
eles declaram para denotar a Sophia acima, que, tendo perdido sua enthymesis , Depois a recuperou,
em todas as coisas sendo purificado pela advento da Salvador . Por isso este substncia tambm,
segundo eles, foi restabelecida em Pleroma. Eles dizem, tambm, que Simeon , Que assumiu o
Cristo em seus braos, e deu graas a Deus , e disse: Senhor , Agora vamos teu servo partir em paz,
segundo a tua palavra, Lucas 02:28 era um tipo do Demiurgo , que, com a chegada do Salvador ,
aprendeu a sua prpria mudana de lugar, e deu graas a Bythus . Eles tambm afirmam que, Anna ,
Que falado na evangelho Lucas 2:36 como um profetisa E que, depois de viver sete anos com seu
marido, passou todo o resto de sua vida em viuvez at que ela viu o Salvador , e reconheceu-o, e
falava dele a todos, foi mais claramente indicada Achamoth , Que, tendo por pouco tempo olhou
para o Salvador com seus associados, e habitando todo o resto do tempo no lugar intermedirio, Ele
esperou at que Ele venha outra vez, e restabelec-la para seu consorte adequada. Seu nome
tambm foi indicado pelo Salvador , quando Ele disse: Mas a sabedoria justificado por seus filhos.

Lucas 7:35 Isto, tambm, foi feito por Paul , com estas palavras, mas falamos sabedoria entre os que
so perfeito . 1 Corntios 2:06 Eles declaram tambm que Paulo se referiu s conjunes dentro do
Pleroma, mostrando-os por meio de uma, pois, ao escrever da unio conjugal nesta vida, ele se
expressou assim: Este um grande mistrio , mas eu me refiro a Cristo e Igreja . Efsios 5:32
5. Alm disso, eles ensinam que John , O discpulo do Senhor , Indicou a Ogdoad em primeiro
lugar, expressar-se com estas palavras: John , O discpulo do Senhor , Desejando expor a origem de
todas as coisas, de modo a explicar como o Pai produziu o todo, estabelece um certo princpio -Que,
a saber, que foi Primognito por Deus , que ele chamou de Ser tanto o Filho unignito e Deus , em
quem o Pai , depois de forma seminal, trouxe todas as coisas. Por ele o Palavra foi produzido, e nele
o todo substncia dos Eons , ao qual o Palavra se posteriormente transmitida forma . Uma vez que,
por isso, ele trata da origem primeira das coisas, ele acertou em receitas em seu ensino desde o
incio, isto , de Deus eo Palavra . E ele se expressa assim: No princpio era o Palavra , E os Palavra
estava com Deus , eo Palavra foi Deus , o mesmo estava no princpio com Deus . Joo 1:1-2 Tendo
antes de tudo distinguir estes trs- Deus , o Princpio eo Palavra - Novamente ele une, que ele pode
apresentar a produo de cada um deles, isto , do Filho e do Palavra , E pode, ao mesmo tempo
mostrar a sua unio com o outro, e com o Pai. Para o incio est no Pai , e do Pai , enquanto o
Palavra no comeo, e do comeo. Muito apropriadamente, ento, que ele disse, No princpio era o
Palavra , Pois Ele estava no Filho, e os Palavra estava com Deus , pois Ele era o comeo, e os
Palavra foi Deus , claro, pois o que nascido de Deus Deus . Ele estava no princpio com Deus Esta clusula divulga a ordem de produo Todas as coisas foram feitas por Ele e sem Ele nada foi
feito;. Joo 1:3 para o Palavra foi o autor do forma e comeando a todos os Eons , que entrou em
existncia aps ele. Mas o que foi feito nele, diz John , a vida. Aqui, novamente ele indicou
conjunto, por todas as coisas, segundo ele, foram feitas por Ele, mas Nele estava a vida. Este, ento,
o que est nele, est mais ligado do que com Ele as coisas que eram simplesmente feitas por Ele,
para que ela existe junto com Ele, e desenvolvido por ele. Quando, novamente, ele acrescenta, E a
vida era a luz dos homens , enquanto que, portanto, mencionar Anthropos , Indicou tambm
Ecclesia por que uma expresso, a fim de que, usando apenas um nome, ele pode revelar a sua
comunho com o outro, em virtude de seu conjunto. Para Anthropos e Ecclesia Primavera de Logos
e Zoe . Alm disso, ele estilo de vida ( Zoe ) A luz de homens , porque eles so iluminados por ela,
isto , formada e manifestada. Isto tambm Paul declara com estas palavras: Porque todo o que faz
com que se manifesta luz. Efsios 5:13 Como, portanto, Zoe manifesta-se e gerou dois Anthropos
e Ecclesia, ela chamada de sua luz. Assim, ento, John por estas palavras revelar ambas as outras
coisas eo segundo Ttrade , Logos e Zoe , Anthropos e Ecclesia . E ainda mais, ele tambm indicou
o primeiro Ttrade . Para, no discorrer do Salvador e declarando que todas as coisas alm do
Pleroma recebeu forma Dele, ele diz que Ele o fruto do Pleroma inteiro. Para ele estilos Ele uma
luz que brilha nas trevas, e que no foi compreendido Joo 1:5 por ele, na medida em que, quando
Ele comunicou forma para todas aquelas coisas que tiveram a sua origem a partir de paixo , Ele
no era conhecido por ele. Ele tambm estilos Lo Filho, e Aletheia E Zoe , E o Verbo feito carne,
cuja glria , diz ele, vimos; e Sua glria era como a do pleno Unignito (dada a Ele pelo Pai), de
graa e de verdade . Joo 1:14 ( Mas o que John realmente dizer isto: E o Verbo foi feito carne , e
habitou entre ns, e vimos a sua glria , a glria como do unignito do Pai , cheio de graa e de
verdade . ) Assim, ento, que ele [segundo eles] claramente explicado o primeiro Ttrade ,
Quando ele fala do Pai , e Charis E Monogenes E Aletheia . Desta forma, tambm, faz John contar
da Ogdoad primeiro, eo que a me de todos os Aeons . Para ele menciona o Pai , e Charis E
Monogenes E Aletheia , E Logos , e Zoe E Anthropos E Ecclesia . Tais so os pontos de vista
Ptolomeu .

Captulo 9

Refutao das interpretaes mpias destes hereges

1. Voc v, meu amigo, o mtodo que esses homens empregar para enganam a si mesmos, enquanto
que o abuso Escrituras , procurando apoiar o seu prprio sistema deles. Por este motivo, eu trouxe
para a frente seus modos de se expressar, para que assim voc possa entender o engano de seu
procedimento, e as maldades de seu erro . Pois, em primeiro lugar, se tivesse sido Joo inteno
expor que Ogdoad acima, ele certamente teria preservado o fim de sua produo, e sem dvida,
teria colocado o principal Ttrade primeiro como sendo, de acordo com eles, mais venerveis e
teria, ento, o segundo anexo, que, pela seqncia dos nomes, na ordem do Ogdoad pode ser
exibido, e no depois de tanto tempo um intervalo, como se esquecidos no momento e depois,
novamente chamando o assunto a mente , ele, o ltimo de todos, fez meno da primria Ttrade .
No prximo lugar, se ele tivesse a inteno de indicar o seu conjunes, ele certamente no teria
omitido o nome de Ecclesia , Enquanto que, com relao outras conjunes, ou ele teria sido
satisfeito com a meno do sexo masculino [ Eons ] (j que os outros [como Ecclesia ] Pode ser
entendido), de modo a preservar uma uniformidade em toda, ou se ele enumerou as conjunes do
resto, ele tambm teria anunciado o cnjuge de Anthropos , E no teria nos deixado para descobrir o
nome dela por adivinhao .
2. A falcia, pois, desta exposio manifesto. Para quando John , Proclamando um Deus , o
Onipotente , E um Jesus Cristo , o Unignito, por quem todas as coisas foram feitas, declara que
este era o Filho de Deus , esse o Unignito, isto o Anterior de todas as coisas, esta a verdadeira
Luz que ilumina todo o homem, este o Criador do mundo, este que Ele veio para os Seus, este Ele
que se fez carne e habitou entre ns -Estas homens , Por uma espcie de exposio plausveis,
pervertendo essas afirmaes, sustentam que havia outro Monogenes , De acordo com a produo, a
quem eles tambm estilo Arche . Eles tambm sustentam que havia outro Salvador , E outra Logos ,
filho de Monogenes , E outro Cristo produzido para o restabelecimento do Pleroma. Assim que,
wresting da verdade a cada uma das expresses que tm sido citados, e tendo uma vantagem ruim
dos nomes, eles transferiram-los para seu prprio sistema, de modo que, segundo eles, em todos
estes termos John no faz nenhuma meno do Senhor Jesus Cristo . Porque, se ele tem chamado o
Pai , e Charis E Monogenes E Aletheia , E Logos , e Zoe E Anthropos E Ecclesia, de acordo com
sua hiptese, ele tem, por assim dizer, referiu-se ao Ogdoad primria, em que houve at agora
nenhum Jesus , e no Cristo , O professor de John . Mas que o apstolo no falou sobre as suas
conjunes, mas sobre nosso Senhor Jesus Cristo , a quem ele tambm reconhece que a Palavra de
Deus , ele mesmo fez evidente. Pois, somando-se suas declaraes respeitando os Palavra
mencionado anteriormente por ele, ele ainda declara: E a Palavra foi feita carne , e habitou entre
ns. Mas, de acordo com suas hipteses, os Palavra no se tornou carne em tudo, na medida em que
Ele nunca foi para fora do Pleroma, mas que Salvador [ tornou-se carne] que foi formado por uma
dispensa especial [out de todos os Eons ], e foi de tarde data do que o Palavra .
3. Aprender, em seguida, voc tolos homens , Que Jesus que sofreu por ns, e que habitou entre ns,
Ele mesmo a Palavra de Deus . Porque, se qualquer outro dos Eons se tivesse feito homem para
nossa salvao , que teria sido provvel que o apstolo falou de um outro. Mas, se o Palavra do Pai,
que desceu tambm o mesmo que ascendeu , Ele, a saber, o Filho Unignito do nico Deus , que,
de acordo com a bom prazer do Pai , fez-se carne por causa de homens , o apstolo certamente no
fala sobre qualquer outro, ou sobre qualquer Ogdoad, mas respeitando nosso Senhor Jesus Cristo .
Pois, segundo eles, a Palavra originalmente no se fez carne. Para eles sustentam que o Salvador
assumido um corpo animal, formado de acordo com uma dispensa especial por uma indizvel
providncia , de modo a tornar-se visvel e palpvel. Mas a carne o que era da antiga formada por
Adam por Deus do p, e isso que John declarou a Palavra de Deus se tornou. Assim o seu
principal e Primognito Ogdoad reduzido a nada. Para, uma vez Logos e Monogenes E Zoe , E do
fsforo, e Soter , E Christus, eo Filho de Deus , e Ele que se tornou encarnado para ns, tem sido
provado ser uma ea mesma coisa, o Ogdoad que eles construram uma vez cai aos pedaos. E
quando isso for destrudo, toda a sua sumidouros sistema em runa -Um sistema que eles falsamente

sonho em existncia , e, assim, causar ferimentos na Escrituras , enquanto eles construir a sua
prpria hiptese.
4. Ento, novamente, a coleta de um conjunto de expresses e nomes espalhados aqui e ali [no
Bblia ], Torcem eles, como j dissemos, a partir de um natural para um no-naturais sentido. Ao
fazer isso, eles ato como aqueles que apresentar qualquer tipo de hiptese de lhes apetece, e depois
procurar apoio -los para fora dos poemas de Homero, de modo que o ignorante imagine que Homer
realmente composto versos influncia sobre essa hiptese, que tem, de fato, mas foi recentemente
construdo, e muitos outros so conduzidos at o momento pela seqncia regularmente formados
do versos, como a dvida se Homero pode no ter composto eles. Deste tipo a passagem seguinte,
onde um, descrevendo Hercules como tendo sido enviado por Euristeu para o co nas regies
infernais, f-lo por meio dessas Homrico versos -Pois no pode haver nenhuma objeo nossa
citando estes a ttulo de ilustrao, uma vez que o mesmo tipo de tentativa aparece em ambas: "Assim dizendo, no enviou a partir de sua casa profundamente gemendo" -. Od, x.. 76.
"O heri Hrcules familiarizados com poderosos atos" -. Od, xxi.. 26.
"Euristeu, filho de" "Sthenelus" , "Descendente de Perseu". - Il, xix.. 123.
"Que ele poderia trazer de" "rebo" "o co de Pluto sombrio". - Il, viii.. 368.
"E ele avanados, como um leo da montanha de raa confiante de fora" " -.." Od, vi. 130.
"Rapidamente pela cidade, enquanto todos os seus amigos seguiram" -. Il, xxiv.. 327.
"Tanto" "donzelas" "E jovens, e muito duradouro de idade" "os homens". -. Od, xi . 38.
"Luto por ele amargamente como um vai para a frente at a morte" -. Il, xxiv.. 328.
"Mas" "Mercrio" "eo" "de olhos azuis" "Minerva o conduziu" -. Od,. xi . 626.
"Pois ela sabia o" "mente" "de seu irmo, como ele trabalhou com dor -". Il, ii.. 409.
Agora, o homem de mente simples, eu pergunto, no seria levado por versos como estes a pensar
que Homer realmente estruturou-lo com referncia ao assunto indicado? Mas aquele que est
familiarizado com o Homrico escritos vontade reconhecer os versos de fato, mas no o assunto
para o qual elas so aplicadas, como sabendo que alguns deles foram citados Ulysses , Outros do
prprio Hrcules, outros ainda de Priam E outros ainda de Menelau e Agamenon . Mas se ele levalos e restaura cada um deles para sua posio correta, uma vez que ele destri a narrativa em
questo. Da mesma maneira que ele tambm mantm imutvel em seu corao a regra da verdade
que ele recebeu por meio do batismo , vontade sem dvida, reconhecer os nomes, as expresses e as
parbolas retiradas do Escrituras , mas vontade de forma alguma reconhecer a blasfmia uso que
esses homens fazer com eles. Pois, embora ele vontade reconhecer as jias, ele vai certamente no
receber a raposa em vez de semelhana do rei. Mas quando ele restaurou a cada uma das
expresses citadas para sua posio correta, e equipou-o para o corpo da verdade , ele vai leigo nu,
e provar estar sem qualquer fundamento, a inveno destes hereges .
5. Mas j que o que pode provar um acabamento tempos a esta exposio est querendo, de modo
que qualquer um, em seguir as suas farsa at o fim, pode, ento, de uma vez anexar um argumento
que deve derrub-lo, temos julgados bom assinalar, em primeiro lugar, no que respeita os pais
muito dessa fbula diferem entre si, como se fossem inspirado por diferentes espritos de erro . Para
este fato formas um a priori a prova de que a verdade proclamada pela Igreja imvel, e que as
teorias destes homens so apenas um tecido de falsidades .

Captulo 10

Unidade da f da Igreja em todo o mundo

1. A Igreja , apesar de dispersos atravs do nosso todo o mundo, at os confins da terra, recebeu do
apstolos e seus discpulos esta f : [Ela acredita ] Em um Deus , o Pai Onipotente , Fabricante de
cu , Ea terra, eo mar, e todas as coisas que neles h, e em um Jesus Cristo , o Filho de Deus , que se
tornou encarnado para a nossa salvao , e no Esprito Santo , que proclamou atravs do profetas da
dispensaes de Deus , e os adventos , Eo nascimento de um a virgem , e os paixo , Ea ressurreio
dentre os mortos , e os ascenso em cu na carne do amado Cristo Jesus , nosso Senhor, e Sua
manifestao [futuro] a partir de cu na glria do Pai para reunir todas as coisas em uma, Efsios
1:10 e levantar de novo a carne toda de toda a raa humana , a fim de que a Cristo Jesus , nosso
Senhor , E Deus , e Salvador , E King, de acordo com a vontade do Pai invisvel, se dobre todo
joelho dos que esto nos cu , E na terra, e debaixo da terra, e toda lngua confessar Filipenses 2:1011 a Ele, e que Ele deve ser executado justo julgamento para com todos, que Ele pode enviar
espiritual perversidades , Efsios 6:12 e os anjos que pecou e tornou-se apstatas , juntamente com
os mpios e injustos e mpios , e profano, entre os homens , para o fogo eterno , mas pode, no
exerccio de Sua graa , conferir a imortalidade sobre os justos e santos , e aqueles que mantiveram
sua mandamentos , E perseveraram em Seu amor , alguns desde o incio [de suas Christian curso], e
outros a partir de [o data de] sua arrependimento , E pode cerc-los com eterna glria .
2. Como j observado, a Igreja , tendo recebido esta pregao e esta f , embora espalhada por todo
o mundo, mas, como se habitasse em uma casa, com cuidado preserva-lo. Ela tambm acredita
esses pontos [de doutrina ] justo como se ela tivesse, mas uma alma e um s eo mesmo corao, e
ela proclama-los, e ensina-los, e as mos para baixo, com perfeito harmonia , Como se tivesse uma
s boca. Pois, embora as lnguas do mundo so diferentes, mas importao do tradio uma ea
mesma coisa. Para o Igrejas que foram plantadas em Alemanha no acreditam ou a mo para baixo
nada de diferente, nem os de Espanha , nem os da Glia , nem as do Oriente, nem os de Egito , nem
aqueles que Lbia , Nem as que foram estabelecidas na regio central regies do mundo. Mas como
o sol, que criatura de Deus , uma ea mesma em todo o mundo, assim tambm a pregao da
verdade brilha em toda parte, e ilumina todos os homens que esto dispostos a chegar a um
conhecimento da verdade . Nem vontade qualquer um dos governantes na Igreja , porm altamente
dotado ele pode estar em ponto de eloquncia, ensinar doutrinas diferente destes (pois ningum
maior que o Master) , Nem, por outro lado, vontade aquele que deficiente em poder de expresso
causar ferimentos na tradio . Para a f ser sempre a mesma coisa, nem aquele que capaz
longamente ao discurso sobre ela, fazer qualquer adio a isso, nem um, quem pode dizer, mas
pouco diminu-la.
3. No se segue, porque homens so dotados de graus maiores e menos de inteligncia , Que devem,
portanto, alterar o objecto [da f ] em si, e deve conceber de alguns outros Deus alm daquele que
o Framer, Fabricante E Preservador deste universo , (como se Ele no fosse suficiente para eles), ou
de outro Cristo , Ou de outra. Unignito Mas o fato referido simplesmente implica isso, que se pode
[mais preciso do que outro] trazer para fora o significado das coisas que foram ditas em parbolas ,
e acomod-los para o regime geral da f , e explicar [com clareza especial] a operao e
dispensao de Deus relacionado com humanos a salvao , e mostram que Deus manifesta
pacincia em relao apostasia dos anjos que pecou, como tambm no que diz respeito
desobedincia de homens E estabelecidos por que que uma ea mesma coisa Deus fez algumas
coisas temporais e alguns eterna , alguns celestial e outros terrenos; e compreender para o que razo
Deus , embora invisvel, se manifestou aos profetas no sob uma forma , Mas de forma diferente
para diferentes indivduos , E mostrar por que foi que mais de uma convnios foram dadas para a
humanidade e ensinar o que foi o especial carter de cada um desses convnios, e procurar por
aquilo que razo Deus Romanos 11:32 concluiu todos os homem em descrena , Que Ele tenha
misericrdia de todos, e com gratido descrever sobre o que conta a Palavra de Deus se tornou
carne e sofreu, e se relacionam por isso que o advento do Filho de Deus aconteceu nestes ltimos
tempos, isto , no final, ao invs de no incio [do mundo], e desdobrar o que est contido na Bblia

sobre o fim [em si], e as coisas que viro; e no se cale a respeito de como que Deus fez com que
o gentios , cuja salvao era esperana de, co-herdeiros, e do mesmo corpo, e participantes com o
santos , e do discurso como que este corpo mortal se revestir de imortalidade , e isto que
corruptvel se revista da incorruptibilidade; 1 15:54 Corinthians e proclamar em que sentido
[ Deus ] Diz: um povo que no era um povo, e ela amada, que no era amada; Osias 2:23 ;
Romanos 9:25 e em que sentido ele diz que mais so os filhos dela que estava desolada, do que de
ela, que possua um marido. Isaas 54:1 ; Glatas 4:27 Porque em relao a estes pontos, e outros de
como natureza , O apstolo exclama: Oh! A profundidade do riquezas tanto da sabedoria e do
conhecimento de Deus ; Quo insondveis so os seus juzos e Seus caminhos inescrutveis!
Romanos 11:33 Mas [a habilidade superior falado] no for encontrado no presente, que qualquer um
deve, alm do Criador e Framer [do mundo], conceber a Enthymesis de um errante on , sua me e
sua, e deve, portanto, proceder a tal ponto de blasfmia ; nem consiste nisso, que ele deveria voltar a
falsamente imagine , como sendo acima deste [fancied sendo], um Pleroma menos um tempo
deveria conter trinta, e em outro tempo uma tribo inumervel de Eons , como esses professores que
esto destitudos da verdadeira sabedoria divina manter, enquanto os catlicos da Igreja possui uma
ea mesma f em todo o mundo, como j dissemos.

Captulo 11
As opinies de Valentino, com aqueles dos seus discpulos e outros
1. Vamos agora olhar para as opinies inconsistentes dos hereges (pois h cerca de dois ou trs
deles), como eles no concordam em tratar os mesmos pontos, mas igualmente, nas coisas e nomes,
estabelecidos mutuamente opinies discordantes. O primeiro deles, Valentino , que adaptou os
princpios da heresia chamada gnstico ao peculiar carter de sua prpria escola , Ensinou o
seguinte: Ele defendeu que h uma certo Dade (Duas vezes, sendo), que inexprimvel por
qualquer nome, dos quais uma parte deve ser chamado Arrhetus ( indizvel ), E os outros Sige
( silncio) . Mas desta Dade um segundo foi produzido, uma parte de quem ele nomes Pater , E os
outros Aletheia . A partir deste Ttrade , Novamente, surgiu Logos e Zoe , Anthropos e Ecclesia .
Estes constituem o Ogdoad primria. Ele afirma que a partir de prxima Logos e Zoe dez poderes
foram produzidos, como j antes mencionado. Mas a partir de Anthropos e Ecclesia passou doze
anos, uma das quais separa do resto, e caindo de sua condio original, produziu o resto do universo
. Ele tambm supe dois seres do nome do Horos , Aquele de quem tem o seu lugar entre Bythus eo
resto do Pleroma, e divide o criado ons do Pai incriado, enquanto o outro se separa de sua me a
partir do Pleroma. Cristo tambm no foi produzido a partir da Eons dentro do Pleroma, mas foi
trazido pela me que tinha sido excludos, em virtude de sua lembrana de coisas melhores, mas no
sem uma espcie de sombra. Ele, de fato, como sendo masculino, ter cortado a sombra de si mesmo,
voltou ao Pleroma, mas sua me ficar com a sombra, e privados de sua espiritual substncia , Deu
luz outro filho, ou seja, o Demiurgo , a quem ele tambm estilos o governante supremo de todas as
coisas que esto sujeitos a ele. Ele tambm afirma que, juntamente com o Demiurgo , no foi
produzido um do lado esquerdo poder, em que particular, ele concorda com aqueles falsamente
chamados gnsticos , de quem ainda temos de falar. s vezes, mais uma vez, ele afirma que Jesus
foi produzido a partir daquele que foi separado de sua me, e unida ao resto, isto , a partir de
Theletus , s vezes como surgindo a partir dele que voltou para o Pleroma, ou seja, de Cristo ; E em
outras vezes ainda como derivados de Anthropos e Ecclesia . E ele declara que o Esprito Santo foi
produzido por Aletheia para a inspeco e frutificao dos Eons , entrando invisivelmente neles, e
que, desta forma, o Eons trouxe as plantas da verdade .
2. Secundus novamente afirma que o Ogdoad primria consiste em uma mo direita e uma mo

esquerda Ttrade , E ensina que a uma delas chamada de luz, e as trevas outros. Mas ele sustenta
que o poder que separado do resto, e caiu fora, no v diretamente os trinta Eons , mas a partir de
seus frutos.
3. H um outro, que um professor de renome, entre eles, e que, lutando para chegar a algo mais
sublime, e para alcanar uma espcie de maior conhecimento , explicou o principal Ttrade como se
segue: No h [diz ele] um certo Proarche que existia antes de todas as coisas, superando todo o
pensamento, fala e nomenclatura, a quem eu chamo Monotes ( unidade) . Juntamente com este
Monotes existe um poder, que mais uma vez eu Henotes prazo ( unidade) . Este Henotes e
Monotes , Sendo um, produzido, mas no de forma a trazer [para alm de si mesmos, como uma
emanao] o incio de todas as coisas, um inteligente , Sendo ingnito e invisvel, que comea
termos de linguagem Monad . Com esta Mnada existe co-existe um poder da mesma essncia , o
que novamente eu chamo Galinha ( Um) . Esses poderes ento Monotes E Henotes E Monas E
Galinha - Produzida a empresa remanescente da Eons .
4. Iu, Iu ! Pheu , Pheu! - Para o bem podemos pronunciar estas exclamaes trgicas em tal grau de
audcia na cunhagem de nomes como ele tem exibido sem blush, na elaborao de uma
nomenclatura para o seu sistema de falsidade . Para quando ele declara: H uma certo Proarche
antes de tudo, superando todo o pensamento, a quem eu chamo Monotes , E novamente, com este
Monotes h co-existe um poder que eu tambm chamar Henotes, - mais evidente que ele confessa
as coisas que foram ditas a ser sua prpria inveno, e que ele mesmo tem dado nomes para seu
esquema de coisas, que nunca havia sido sugerido anteriormente por qualquer outro. manifesto,
tambm, que ele prprio aquele que teve audcia suficiente para inventar esses nomes, de modo
que, a menos que ele havia aparecido no mundo, a verdade ainda teria sido destitudo de um nome.
Mas, nesse caso, nada impede que qualquer outro, em lidar com o mesmo assunto, a nomes de apor
aps tal forma como o seguinte: No uma certo Proarche , Royal, superando todo o pensamento,
um poder existente antes de todos os outros substncia , E estendida ao espao em todas as direes.
Mas junto com ele, existe um poder que eu chamo de uma cabaa, e ao longo com este Cabaa
existe um poder que novamente eu Emptiness Utter prazo. Este Cabaa e Vazio, j que eles so um
s, produziu (e ainda no se limitou a produzir, de forma a estar fora de si) uma fruta, em qualquer
lugar visvel, comestvel , E deliciosa, que fruta linguagem chama um pepino. Junto com isso
Pepino existe um poder da mesma essncia , o que novamente eu chamo de um melo. Esses
poderes, o Cabaa , Emptiness-Utter, a Pepino , E os Melo, trouxe a multido restante do delirante
meles de Valentino . Pois, se justo que essa linguagem que utilizado respeitando o universo ser
transformado para o primrio Ttrade , E se qualquer um pode atribuir nomes a seu gosto, que nos
impedir de adotando esses nomes, como sendo muito mais credvel [do que os outros], bem como
no uso geral, e compreendida por todos?
5. Outros, ainda, no entanto, tm chamado sua primrio e Primognito Ogdoad pelos seguintes
nomes: primeiro, Proarche, em seguida, Anennoetos , Em terceiro lugar, Arrhetos E em quarto
lugar, Aoratos . Ento, a partir do primeiro, Proarche , No foi produzido, em primeiro lugar e
quinto, Arche , A partir de Anennoetos , Em segundo lugar eo sexto, Acataleptos , A partir de
Arrhetos , Em terceiro lugar e stimo, Anonomastos , E da Aoratos , Em quarto lugar e oitavo,
Agennetos . Este o Pleroma do Ogdoad primeiro. Eles sustentam que esses poderes foram anterior
Bythus e Sige , Que pode aparecer mais perfeito do que o perfeito , E mais sabendo que o muito
gnsticos ! Para essas pessoas pode-se justamente exclamar: trifling sofistas ! Uma vez que,
mesmo respeitando Bythus si mesmo, h entre eles muitas opinies e discordantes. Para alguns
declar-lo ficar sem consorte, e nem homem nem feminino E, de fato, absolutamente nada,
enquanto outros afirmam que ele fosse msculo-feminina, atribuindo-lhe a natureza de um
hermafrodita, outros, mais uma vez colocar, Sige a ele como um cnjuge, que assim pode ser
formado o conjunto em primeiro lugar.

Captulo 12
As doutrinas dos seguidores de Ptolomeu e Colorbasus
1. Mas os seguidores de Ptolomeu dizer que ele [ Bythus ] Tem dois consortes, que eles tambm
nome de ditese ( afetos ), Viz., Enna e Thelesis. Pois, como eles afirmam, ele concebeu a idia de
produzir algo, e depois quis esse efeito. Portanto, novamente, estes dois afetos, ou poderes, e Enna
Thelesis , De ter relaes, por assim dizer, entre si, a produo de Monogenes Aletheia e ocorreu de
acordo com a conjuno. Estes dois saram como tipos e as imagens das duas afeies do Pai
Representaes visveis dos que eram invisveis -Nous (ou seja, Monogenes) de Thelesis E Aletheia
de Enna E, consequentemente, a imagem resultante da Thelesis era masculina, enquanto que a
partir de Enna era feminina. Assim Thelesis ( vontade ) Tornou-se, por assim dizer, uma faculdade
de Enna (Pensamento). Para Enna continuamente anelava por descendncia, mas ela no podia
de si mesma trazer o que ela desejava. Mas quando o poder de Thelesis (A faculdade de vontade )
Veio em cima dela, ento ela deu luz quele em que ela tinha pairava .
2. Esses seres imaginrios (Como o Jove de Homero, que representado como passar uma noite
sem dormir ansiosos na elaborao de planos para honrando Aquiles e os nmeros da destruio
Gregos ) No aparecer para voc, meu caro amigo, para ser possuidor de maior conhecimento do
que Aquele que o Deus do universo . Ele, assim como Ele pensa, tambm realiza o que ele quis, e
assim que Ele vontades , Tambm acha que o que Ele quis, ento pensando quando Ele vontades , E
depois dispostos quando Ele pensa, uma vez que Ele todo o pensamento, [tudo vontade , Todos
mente , toda a luz,] todos os olhos, todo ouvidos, a fonte um inteiro de todos os bom as coisas.
3. Os deles, no entanto, que so considerados mais hbeis do que as pessoas que acabam de ser
mencionadas, dizer que o Ogdoad primeiro no foi produzido de forma gradual, de modo que um
on foi enviado por um outro, mas que todos os o Eons foram trazidos para a existncia de uma
vez por Propatr e sua Enna . Ele ( Colorbasus ) afirma isso como confiana, como se ele tivesse
assistido ao seu nascimento. Assim, ele e seus seguidores afirmam que Anthropos e Ecclesia no
foram produzidas, como os outros tm, a partir de Logos e Zoe , Mas, pelo contrrio, Logos e Zoe a
partir de Anthropos e Ecclesia . Mas eles expressam isso em outro forma , Da seguinte forma:
Quando o Propatr concebeu a idia de produzir algo, ele recebeu o nome de Pai. Mas porque o que
ele fez foi produzir verdadeira , foi nomeado Aletheia . Mais uma vez, quando quis revelar si
mesmo, este foi denominado Anthropos . Finalmente, quando ele produziu aqueles a quem ele j
havia pensado, estes foram nomeados Ecclesia . Anthropos , Falando, formado Logos : este o
primeiro-nascido filho. Mas Zoe seguiu-se a Logos , e, assim, o Ogdoad primeira foi concluda.
4. Eles tm muitas disputas tambm entre si respeitando o Salvador . Para alguns sustentam que ele
foi formado a partir de todos, pelo que tambm foi chamado Eudocetos, pois o Pleroma inteiro
estava bem satisfeito com ele glorificar o Pai. Mas outros afirmam que ele foi produzido a partir
desses dez Eons sozinho quem suspensa a partir de Logos e Zoe , E que nesta conta foi chamado
Logos e Zoe , Preservando assim os nomes ancestral. Outros, mais uma vez, afirmar que ele tinha o
seu ser a partir desses doze Eons que foram os descendentes de Anthropos e Ecclesia , E por causa
disso, ele reconhece a si mesmo o Filho do homem , como sendo um descendente de Anthropos .
Outros ainda, afirmam que ele foi produzido por Cristo eo Esprito Santo , que foram trazidos para a
segurana do Pleroma, e que nesta conta foi chamado Cristo , Preservando assim a apelao do Pai ,
por quem ele foi produzido. E h outros ainda que entre eles declaram que a Propatr do todo,
Proarche E Proanennoetos chamado Anthropos , E que este o grande e abstrusa mistrio , a
saber, que o Poder que est acima de todas as outras, e contm tudo em seu abrao, denominado
Anthropos , Da que o Salvador estilo prprio o "Filho do homem" .

Captulo 13
As artes enganosas e prticas nefastas de Marcus
1. Mas h um outro entre estes hereges , Marcus pelo nome, que se gaba a si mesmo como tendo
melhorado o seu mestre. Ele um perfeito perito em mgico imposturas , E por esse meio,
afastando um grande nmero de homens , e no poucas mulheres , ele induziu-os a se unirem a ele,
como para aquele que possuidor do maior conhecimento e perfeio , E que recebeu a maior
potncia das regies invisvel e inefvel acima. Assim, parece como se ele fosse realmente o
precursor do Anticristo . Para, juntando-se a palhaadas de Anaxilaus a astcia do magi , como so
chamados, ele considerado pelos seus seguidores sem sentido e rachado do crebro como
trabalhar milagres por estes meios.
2. Fingindo para consagrar chvenas misturado com vinho E protracting ao grande comprimento da
palavra de invocao, ele consegue dar-lhes uma cor prpura e vermelho, de modo que Charis , que
um daqueles que so superiores a todas as coisas, deve ser pensado para deixar cair seu prprio
sangue para que a taa por meio de sua invocao, e que, portanto, aqueles que esto presentes
devem ser levados a se alegrar a gosto do vinho, a fim de que , ao faz-lo, o Charis , Que
estabelecido por este mgico, tambm pode fluir para eles. Mais uma vez, entregando copos
misturado mulher , ele os convida a consagrar estes em sua presena. Quando isso tiver sido feito,
ele mesmo produz uma xcara de tamanho muito maior do que aquele que os iludidos mulher tem
consagrado , e derramando da menor consagrada pela mulher em que foi apresentada por ele
mesmo, ao mesmo tempo pronuncia estas palavras: Maio que Charis que antes de todas as coisas,
e que transcende todos os conhecimentos e da fala, preencher o seu homem interior, e se
multiplicam em voc o seu prprio conhecimento , por meio do plantio do gro de mostarda em
voc como em bom solo. Repetindo certo outros como palavras, e, portanto, goading sobre os
miserveis mulher [a loucura ], ele ento aparece um trabalhador de maravilhas quando o copo
grande visto ter sido preenchido um dos pequenos, assim como at mesmo a transbordar com o
que foi obtido a partir dele. Atravs da realizao de vrias outras coisas semelhantes, ele est
completamente enganado muitos, e desenhada-los depois dele.
3. Parece bastante provvel que este homem possui um demnio como seu familiar esprito , Por
meio de quem ele parece ser capaz de profetizar , e tambm permite que tantos como ele conta
digno de ser participantes de sua Charis -se a profetizar . Ele dedica-se especialmente para as
mulheres , e aqueles que forem bem-educado, e elegantemente vestido, e de grande riqueza , a quem
ele freqentemente tenta desenhar depois dele, tratando-os de tal sedutor palavras como estas: Estou
ansioso para fazer de voc um participante da minha Charis , Uma vez que o Pai de todos faz
continuamente eis a o teu anjo antes de Sua face. Agora, o lugar de seu anjo est entre ns: cabenos tornar um. Receber primeiro de mim e por mim [o dom de] Charis . Adornar -se como uma
noiva que est esperando seu noivo, que voc pode ser o que sou, e eu que voc . Estabelecer o
germe da luz em sua cmara nupcial. Receber de mim um esposo, e tornar-se receptivo a ele,
enquanto so recebidos por ele. Ver Charis desceu em cima de voc; abrir a boca e profetizar . Na
mulher responder, eu nunca a qualquer momento profetizou , Nem eu sei como profetizar E, depois,
envolvente, para o segundo tempo , Em certo invocaes, de modo a surpreender sua vtima iludida,
ele diz para ela, Abra a boca, falar tudo ocorre com voc, e voc deve profetizar . Ela, ento,
estando debalde inchado e exultante por estas palavras, e muito animado na alma pela expectativa
de que ela ela mesma que profetizar , Seu corao batendo violentamente [Da emoo], chega a
altura necessria de audcia e de braos cruzados, assim como impudentemente profere algumas
bobagens como acontece a ocorrer com ela, como seria de esperar de um aquecido por uma vazia
esprito . ( Referindo-se para isso, um superior a mim observou, que a alma ao mesmo tempo
audacioso e impudente quando aquecido com o ar vazio.) Doravante, ela calcula-se uma profetisa ,

E expressa seus agradecimentos a Marcus por ter transmitido a ela prpria Charis . Ela, ento, faz o
esforo para recompens-lo, no s pela dom de sua haveres (De que forma ele reuniu uma fortuna
muito grande), mas tambm por ceder-se a ele sua pessoa , Desejando em todos os sentidos para se
unirem a ele, que ela pode se tornar completamente um com ele.
4. Mas j algumas das mais fiel mulheres , possudos do medo de Deus , e no ser enganado (a
quem, no entanto, ele fez o seu melhor para seduzir, como o resto deles por meio de licitao
profetizar ), abominando e execrar ele, ter retirado uma empresa to vil de folies. Eles tm feito
isso, como estar bem ciente de que o dom de profecia no conferido homens por Marcus , O
mgico, mas que apenas aqueles a quem Deus envia Sua graa a partir de cima possuem a
divinamente outorgado poder de profetizando , E ento eles falam quando e onde Deus agrada, e
no quando Marcus ordens a faz-lo. Para que os comandos que maior e de maior autoridade do
que aquela que comandada, na medida em que as regras anteriores, enquanto o ltimo est em um
estado de sujeio. Se, ento, Marcus , Ou qualquer outra pessoa, faz de comando Como estes esto
acostumados continuamente em suas festas para jogar no sorteio, e [de acordo com o lote] para
comandar um outro para profetizar , Dando por diante como orculos o que est em harmonia com
seus prprios desejos -Ele seguir de que ele quem comanda maior e de maior autoridade do que o
proftico esprito , Embora ele no seno um homem , que impossvel. Mas tal espritos como
so comandados por esses homens , E falar quando eles assim o desejarem, so terrenos e fraco,
audaz e insolente, enviados por Satans para o seduo e perdio daqueles que no possuem rpido
que bem compactado f que receberam no incio atravs da Igreja .
5. Alm disso, que este Marcus compostos philters e amar-poes, a fim de insultar o as pessoas de
algumas dessas mulheres , se no de todos, dos que voltaram para a Igreja de Deus - uma coisa que
muitas vezes ocorre-se reconhecido, confessando , Tambm, que foram contaminados por ele, e que
eles foram preenchidos com uma queima paixo em relao a ele. Um triste exemplo disso ocorreu
no caso de um certo Asitico , Um dos nossos diconos , que havia recebido dele ( Marcus ) Em sua
casa. Sua esposa, uma mulher de notvel beleza, caiu uma vtima, tanto em mente e corpo a este
mgico, e, por um longo tempo , Viajou com ele. No passado, quando, sem nenhuma dificuldade
pequenos, os irmos tiveram convertido , ela gastou todo o seu tempo no exerccio do poder pblico
confisso , chorando e lamentando a contaminao que ela tinha recebido a partir deste mago.
6. Alguns de seus discpulos , tambm, viciante se s mesmas prticas, tm enganado muitos bobo
mulheres , e profanou-los. Eles proclamam-se como sendo perfeita, de modo que ningum pode ser
comparado a eles com relao imensido de seu conhecimento , nem mesmo voc foi mencionar
Paulo ou Peter , ou qualquer outro dos apstolos . Eles afirmam que eles prprios sabem mais do
que todos os outros, e que s eles tm assimilado a grandeza do conhecimento de que o poder que
indizvel. Eles tambm afirmam que tm atingido a uma altura acima de tudo poder, e que, portanto,
eles so livres em todos os aspectos ato o que quiserem, no ter ningum para o medo em nada.
Para eles afirmam, que por causa da Redeno tem vindo a passar que no pode ser apreendido,
nem mesmo visto pelo juiz . Mas mesmo que ele deve acontecer com leigo manter sobre eles, ento
eles poderiam simplesmente repetir estas palavras, ao estar na sua presena, juntamente com a
Redeno: O que voc, que se senta ao lado de Deus , eo mstico , eterna Sige , Voc atravs do qual
o anjos (potncia), que continuamente contemplar a face do Pai , t-lo como seu guia e introdutor ,
Que derivam seus formas de cima, que ela na grandeza de sua ousadia inspiradora com mente por
conta do bondade da Propatr , Produzido nos como suas imagens, tendo seu mente ento inteno
sobre as coisas do alto, como em um sonho -Eis que o juiz est na mo, e as ordens pregoeiro me
fazer a minha defesa. Mas voc, como se familiarizar com os negcios de ambos, presente a causa
de ns dois para o juiz , Na medida em que na realidade, mas uma causa . Agora, assim como o
Me ouve estas palavras, ela coloca o Homrico capacete da Pluto sobre eles, para que possam
escapar do invisvel juiz . E ento ela imediatamente capturas-los, os conduz para a cmara nupcial,
e os entrega aos seus consortes.
7. Tais so as palavras e atos pelos quais, no nosso prprio distrito do Rhone , Eles tm enganado
muitas mulheres , que tm suas conscincias cauterizadas por um ferro quente. 2 Timteo 3:6

Alguns deles, de fato, fazer uma pblica confisso de seus pecados , mas outros deles tm vergonha
de fazer isso, e em uma espcie tcita do caminho, desesperados de [ alcanar a] a vida de Deus ,
tm, alguns deles, apostatou completamente, enquanto outros hesitam entre os dois cursos, e
incorrer o que est implcito na provrbio , Nem sem nem dentro; possuindo isso como o fruto da
semente dos filhos de conhecimento .

Captulo 14
As vrias hipteses de Marcus e outros. Teorias respeitando letras e slabas
1. Este Marcus ento, declarando que s ele era o matriz e receptculo do Sige de Colorbasus , Na
medida em que ele era unignito, trouxe para o nascimento de alguma maneira como segue o que
foi cometido com ele da defeito Enthymesis . Ele declara que o infinitamente exaltado Ttrade
desceu sobre ele dos lugares invisveis e indescritvel na forma de uma mulher (para o mundo no
teria suportado isso vindo em sua masculino forma ), E expuseram-lhe apenas a sua prpria
natureza , Ea origem de todas as coisas, que nunca antes revelou a qualquer um ou de deuses ou
homens . Isso foi feito nos seguintes termos: Na primeira, o Pai, sem origem inconcebvel, que est
sem material substncia , e no nem homem nem feminino , Quis trazer aquilo que inefvel a
Ele, e para dotar forma o que invisvel, Ele abriu a boca, e enviou o Palavra semelhante a si
mesmo, que, de p perto, mostrou-lhe o que ele mesmo era, na medida em que Ele tinha sido
manifestada na forma daquilo que era invisvel. Alm disso, a pronncia de seu nome ocorreu da
seguinte forma: - Ele falou a primeira palavra dela, que foi o incio [De todo o resto], e que o
enunciado composto por quatro letras. Ele acrescentou que o segundo, e isso tambm consistia de
quatro letras. Em seguida proferiu o terceiro, e este novamente abraou dez letras. Por fim, Ele
pronunciou o quarto, que era composto de doze cartas. Assim, realizou-se a enunciao do nome
completo, composto de trinta cartas, e quatro declaraes distintas. Cada um destes elementos tem
suas prprias cartas peculiar, e carter , Pronncia e, e formas E imagens, e no h um deles que
percebe a forma de que [ expresso ] De que um elemento. Nem qualquer um sabe em si, nem
familiarizado com a pronncia de seu vizinho, mas cada um imagina que, por sua prpria expresso
que ele faz em nome de toda a verdade. Por enquanto cada um deles uma parte do todo, imagina
seu prprio som para ser o nome todo, e no deixa fora de soar at que, pela sua expresso prpria,
que chegou a ltima letra de cada um dos elementos. Este professor declara que a restituio de
todas as coisas vontade ter lugar, quando todos estes, a mistura em uma carta, um e proferiram o
mesmo som. Ele imagina que o emblema deste enunciado encontrado em Amm , que ns
pronunciamos em concerto. 1 Corntios 14:16 . Os sons diversos (acrescenta ele) so as que
produzem forma para que on que est sem material substncia e no-gerado, e estes, mais uma
vez, so os formas qual o Senhor chamou os anjos , que sempre vem a face do Pai. Mateus 18:10
2. Os nomes dos elementos que pode ser dito, e so comuns, ele tem chamado Eons , e palavras, e
as razes e sementes, e fulnesses, e frutas. Ele afirma que cada um destes, e tudo o que peculiar a
cada um deles, deve ser entendida como contido no nome Ecclesia . Destes elementos, a ltima letra
da ltima proferiu a sua voz, e este som saindo gerado seus prprios elementos, segundo a imagem
do [outros] elementos, pelo qual ele afirma , Que tanto as coisas aqui em baixo foram dispostos na
ordem que ocupam, e aqueles que os precederam foram postas em existncia . Ele tambm sustenta
que a carta em si, o som do que se seguiu que o som baixo, foi recebido novamente pela slaba a
que pertencia, para a concluso do todo, mas que o som ficou abaixo como se fora elenco. Mas o
prprio elemento a partir do qual a carta com a sua pronncia especial desceu ao abaixo, ele afirma
consistir de trinta cartas, enquanto cada uma dessas cartas, mais uma vez, contm outras letras em si
mesmo, por meio do qual o nome da letra expressa. E assim, novamente, os outros so nomeados

por outras letras, e outros ainda por outros, de modo que a multido de letras incha fora em
infinitude. Voc pode compreender mais claramente o que quero dizer o seguinte exemplo: - A
Delta palavra contm cinco letras, a saber, D, E, L, T, A:. essas cartas novamente, so escritos por
outras letras, e outros ainda por outros. Se, ento, toda a composio da palavra Delta [Quando
assim analisado ] Corre para infinitude, letras continuamente gerando outras letras, e seguindo um
ao outro em constante sucesso , Quanto mais vasto do que isso [uma] palavra a [ todo ] Oceano
de letras! E se mesmo uma carta ser assim infinito , justo considerar a imensido das letras no nome
inteiro, dos quais os Sige de Marcus nos ensinou a Propatr composto. Razo pela qual o Pai ,
sabendo o incomprehensibleness de sua prpria natureza , Atribudos aos elementos que Ele
tambm termos Eons , [o poder] de cada um expressando sua prpria enunciao, porque nenhum
deles era capaz, por si s de pronunciar o todo.
3. Alm disso, o Ttrade , Explicando essas coisas para ele mais plenamente, disse: - Quero
mostrar-lhe Aletheia ( Verdade ) Se, pois eu trouxe ela para baixo de habitaes acima, que voc
pode v-la sem um vu, e compreender sua beleza - que voc pode tambm ouvi-la falar, e admiro a
sua sabedoria. Eis, ento, a cabea no alto, o Alfa eo mega, o pescoo Beta, e Psi; os ombros com
as mos, Gamma e Chi; seu peito, e Phi Delta, sua diafragma , Epsilon e Upsilon; costas, Zeta e
Tau; sua barriga, Eta e Sigma; coxas, Theta e Rho, joelhos, Iota e Pi; pernas, Kappa e Omicron,
tornozelos, Lambda e Xi; seus ps, Mu e Nu. Tal o corpo de Verdade , De acordo com esse mago,
como a figura do elemento, como o carter da carta. E ele chama este elemento Anthropos ( Homem
), E diz que a fonte de toda a fala, eo incio de todo o som, ea expresso de tudo o que indizvel,
e da boca do silncio Sige . Este fato o corpo de Verdade . Mas voc, elevando os pensamentos de
seu mente no alto, ouvir da boca de Verdade para o auto-gerado Palavra , Que tambm o
dispensador da recompensa do Pai.
4. Quando ela (a Ttrade ) Tinha falado essas coisas, Aletheia olhou para ele, abriu a boca, e
pronunciou uma palavra. Essa palavra era um nome, eo nome foi um presente que ns fazemos
saber e falar, viz., Cristo Jesus . Quando ela havia pronunciado esse nome, ela de uma vez recaram
em silncio. E como Marcus esperou na expectativa de que ela iria dizer algo mais, o Ttrade
novamente se aproximou e disse: - Voc tem contado como palavra que desprezvel que voc j
ouviu da boca de Aletheia . Isso que voc conhece e seemest de possuir, no um nome antigo.
Para que voc possui o som dele apenas, enquanto voc est ignorantes do seu poder. Para Jesus
() um nome aritmeticamente simblica , que consiste em seis letras, e conhecido por
todos aqueles que pertencem ao chamado. Mas o que est entre os Eons do Pleroma consiste de
muitas partes, e de outro forma e forma, e conhecido por aqueles [ os anjos ] que so unidos em
afinidade com Ele, e cujas figuras ( altezas ) Esto sempre presentes com ele.
5. Saber , Ento, que a-quatro e vinte cartas que voc possui so simblicos emanaes dos trs
poderes que contm o nmero completo dos elementos acima. Por que voc est a contar, assim, que os nove mute letras so [as imagens] de Pater e Aletheia , Porque eles esto sem voz, ou seja, de
um tal natureza como no pode ser pronunciado ou pronunciado. Mas o semi-vogais representam
Logos e Zoe , Porque eles so, como se fosse a meio caminho, entre o consoantes e as vogais,
participando da natureza de ambos. As vogais, mais uma vez, so representativos de Anthropos
Ecclesia e, na medida em que uma voz proveniente de Anthropos deu a todos eles sendo, porque o
som da voz transmitidos a eles forma . Assim, ento, Logos e Zoe possuem oito [destas letras];
Anthropos e Ecclesia sete, e Pater e Aletheia nove. Mas desde que o nmero atribudo a cada era
desigual, aquele que existia no Pai desceu, tendo sido enviados especialmente por Ele, de quem Ele
era separado, para a retificao do que tinha ocorrido, que o unidade da Pleromas , Sendo dotado de
igualdade, poderia se desenvolver em todo o poder que um que flui de todos. Assim que a diviso
que tinha apenas sete letras, recebeu o poder de oito, e os trs conjuntos foram prestados tanto no
ponto de nmero, tornando-se todos os Ogdoads ; Que trs, quando reunidos, constituem o nmero
quatro e vinte. Os trs elementos, tambm (o qual ele declara existir em conjunto com trs poderes,
e, portanto, forma seis dos quais fluram as letras 24), sendo quadruplicou pela palavra do inefvel
Ttrade , Dar aumento para o mesmo nmero com eles, e esses elementos, ele mantm a pertencer

quele que no pode ser nomeado. Estes, mais uma vez, foram dotados pelo os trs poderes, com
uma semelhana com aquele que invisvel. E ele diz que as cartas que ns chamamos duplo so as
imagens de as imagens desses elementos, e se estes ser adicionados aos quatro-e-vinte cartas, pela
fora da analogia eles formam o nmero trinta.
6. Ele afirma que o fruto desse arranjo e analogia tem-se manifestado, semelhana de uma
imagem, ou seja, aquele que, depois de seis dias, ascendeu Mateus 17:07 ; Marcos 9:2 na montanha
junto com trs outros, e ento se tornou uma das seis (o sexto), em que carter Ele desceu e foi
contido no Hebdmada , Pois Ele era o Ogdoad ilustres, e contido em si mesmo todo o nmero dos
elementos, que a descida da pomba (que Alfa e mega ) Feita claramente manifesto, quando Ele
veio a ser batizado , pois o nmero da pomba 801. E por esta razo que Moiss declarar que o
homem foi formado no sexto dia, e ento, novamente, de acordo com a organizao, foi no sexto
dia, que a preparao, que o ltimo homem apareceu, para a regenerao do primeiro. Deste
acordo, tanto o comeo eo fim se formaram naquela hora sexta, em que Ele foi pregado na rvore.
Para que perfeito ser Bom senso , sabendo que o nmero seis tinham o poder tanto de formao e
regenerao, declarou aos filhos da luz, que a regenerao que tem sido feito por Ele, que apareceu
como o Episemon no que diz respeito a esse nmero. De onde ele declara que que o dobro letras
conter o Episemon nmero, por esta Episemon , Quando se juntou aos elementos 24, completou o
nome de trinta letras.
7. Ele empregou como seu instrumento, como o Sige de Marcus declara, o poder das sete letras, a
fim de que o fruto da independncia vontade [De Achamoth ] Pode ser revelou . Considere este
Episemon presente, ela diz-lhe que foi formada aps a [original] Episemon, como sendo, por assim
dizer, dividido ou cortado em duas partes, e fora remanescentes; que, pelo Seu prprio poder e
sabedoria, atravs de meios de que tinha sido produzido por ele mesmo, deu vida a este mundo, que
consiste em sete poderes, semelhana do poder do Hebdmada , E assim formou, que a alma de
tudo visvel. E Ele de fato usa esse trabalho a si mesmo como se tivesse sido formado por Seu
prprio livre arbtrio , mas o resto, como sendo imagens do que no pode ser [ totalmente ] Imitado,
so subservientes ao Enthymesis da me. E os primeiros cu na verdade pronuncia Alpha, o
prximo a este Epsilon, o Eta terceiro, quarto, que tambm est no meio dos sete, profere o som de
Iota, o Omicron quinta, o Upsilon sexto, o stimo, que tambm o quarto de no meio, pronuncia a
Omega elegante, - como a Sige de Marcus , Falando um negcio de absurdo, mas proferir nenhuma
palavra de verdade , confiana, afirma E estes poderes, ela acrescenta, sendo todos ao mesmo tempo
apertou em braos um do outro, soam as. glria do homem pelo qual eles foram produzidos, ea
glria de que o som transmitido para cima para o Propatr . Ela afirma, ainda, que o som deste
proferindo de louvor, tendo sido flutuava para a terra, tornou-se o Framer e os Principal das coisas
que esto sobre a terra.
8. Ele casos, em prova disto, no caso de crianas que acabam de nascer, o grito de quem, logo que
tenham emitido desde o ventre materno, est de acordo com o som de cada um desses elementos.
Como, ento, diz ele, os sete poderes glorificar o Palavra , Assim tambm a reclamar a alma de
crianas. Por esta razo, tambm, David disse: Da boca dos pequeninos e crianas de peito Voc
tem o perfeito louvor; e mais uma vez: Os cus declaram a glria de Deus . Da tambm vem a
passar, que quando a alma est envolvida em dificuldades e angstias, para seu alvio ele prprio
chama, Oh (), em honra da carta em questo, de modo que seu cognato alma acima pode
reconhecer [a sua angstia], e enviar para baixo relevo.
9. Assim que, em relao ao nome do todo, que consiste de trinta cartas, e Bythus , Que recebe seu
aumento a partir das letras deste [ nome ], E, alm disso, o corpo de Aletheia , Que composto por
doze membros, cada um dos quais constitudo por duas letras, ea voz que ela proferiu, sem ter
falado em tudo, e no que diz respeito anlise desse nome que no pode ser expresso em palavras,
ea alma do mundo e de homem , de acordo como eles possuem esse arranjo, que segundo a
imagem [de coisas acima], ele proferiu suas opinies sem sentido. Ele que me relaciono como a
Ttrade mostrou-lhe os nomes de uma potncia igual em nmero, de modo que nada, meu amigo,
que recebi como falado por ele, pode permanecer desconhecido para voc, e assim solicitar o seu,

muitas vezes proposto para mim, pode ser cumprida.

Captulo 15
Sige refere-se a Marcus a gerao dos elementos 24 e de Jesus. Exposio destes absurdos
1. O todo-sbio Sige Em seguida, anunciou a produo do quatro-e-vinte elementos a ele o
seguinte: - Junto com Monotes l coexistiram Henotes , Dos quais nasceu duas produes, como j
destacado acima, Monas e Galinha Que, somados aos outros dois, so quatro, por duas vezes dois
so quatro. E, novamente, dois e quatro, quando somados, apresentam o nmero seis. E mais, estas
seis sendo quadruplicou , Dar aumento ao 24 formas . E os nomes dos primeiros Ttrade , Que so
entendidos como a maioria dos santos , e no capaz de ser expresso em palavras, so conhecidos
pelo Filho sozinho, enquanto o pai tambm sabe o que so. Os outros nomes que devem ser
proferidas com respeito e f , e reverncia, so, segundo ele, Arrhetos e Sige , Pater e Aletheia .
Agora todo o nmero deste Ttrade equivale a quatro-e-vinte letras, pois o nome Arrhetos contm
em si sete letras, Cerco cinco, Pater cinco, e Aletheia sete. Se todos estes ser somadas duas vezescinco, e duas vezes sete que completar o nmero 24. Da mesma forma, tambm, o segundo
Ttrade , Logos e Zoe , Anthropos e Ecclesia, revelar o mesmo nmero de elementos. Alm disso, o
nome que da Salvador que pode ser pronunciado, viz., Jesus [], consiste em seis letras, mas
seu nome impronuncivel compreende quatro-e-vinte letras. O nome de Cristo, o Filho (
) compreende doze letras, mas o que impronuncivel em Cristo contm trinta letras. E
por esta razo, ele declara que Ele o Alfa eo Omega, que ele pode indicar a pomba, na medida em
que a ave tem esse nmero [em seu nome].
2. Mas Jesus , ele afirma , Tem a seguinte origem indizvel. Da me de todas as coisas, isto , o
primeiro Ttrade , No saiu o segundo Ttrade , maneira de uma filha, e, portanto, uma Ogdoad
foi formado, a partir do qual, novamente, um Dcada prosseguiu: assim, foi produzido um Dcada e
um Ogdoad. O Dcada E, em seguida, sendo unidos com o Ogdoad, e multiplic-lo dez vezes, deu
aumento ao nmero oitenta, e, novamente, multiplicando oitenta dezenas de vezes, produziu o
nmero 800 . Assim, ento, o nmero total de cartas provenientes do Ogdoad [ multiplicado ] No
Dcada , 888. Este o nome de Jesus E, por este nome, se voc acha o valor numrico das letras,
ascende a 888. Assim, ento, voc tem uma declarao clara de sua opinio quanto origem do
supercelestial Jesus . Por isso, tambm, a alfabeto da Gregos contm oito Mnadas , oito Decads E
oito Hecatads , Que apresentam o nmero 888, isto , Jesus, que formada de todos os nmeros, e
por esta razo Ele chamado de Alpha e Omega, indicando sua origem de todos. E, novamente, eles
colocaram o assunto assim: Se o primeiro Ttrade ser adicionados de acordo com a progresso do
nmero, o nmero dez aparece. Por um lado, e dois, e trs, e quatro, quando somadas, forma dez; e
isso, como eles vo t-lo, Jesus . Alm disso, Chreistus , Diz ele, sendo uma palavra de oito letras,
indica o Ogdoad em primeiro lugar, e este, quando multiplicado por dez, d luz Jesus (888). E
Cristo o Filho , diz ele, tambm falado, ou seja, o Duodecad . Porque o Filho, nome () contm
quatro letras, e Cristo ( Chreistus ) Oito, que, sendo combinados, apontam para a grandeza do
Duodecad . Mas, segundo ele, antes da Episemon deste nome apareceu, que Jesus o Filho , a
humanidade estavam envolvidos em grande ignorncia e erro . Mas quando este nome de seis letras
se manifestou (o pessoa tendo que roupa-se em carne, para que pudesse vir sob a apreenso de
homem sentidos, e tendo em si estas seis e 24 letras), ento, de se familiarizar com Ele, eles
cessaram de sua ignorncia , e passou da morte para a vida , este nome que serve como guia para o
Pai de verdade . Para o Pai de todos tinha resolvido pr fim ignorncia , e para destruir a morte.
Mas esta abolio da ignorncia foi justo o conhecimento dele. E, portanto, o homem que
( Anthropos ) Foi escolhido de acordo com Sua vontade , tendo sido formado aps a imagem do

[ correspondente ] Poder acima.

3. Quanto ao Eons , elas procediam do Ttrade E, nesse Ttrade foram Anthropos e Ecclesia, Logos
e Zoe . Os poderes e, em seguida, ele declara, que emanava destes, que gerou Jesus que apareceu
sobre a terra. O anjo Gabriel tomou o lugar do Logos , o Esprito Santo , que de Zoe , O Poder do
Altssimo, que de Anthropos , Enquanto o Virgem apontou o lugar de Ecclesia . E assim, por uma
dispensa especial, no foi gerada por ele, atravs de Maria , Que o homem, a quem, como ele
passou no tero, o Pai de todos os escolheu para [ obter ] O conhecimento de si mesmo por meio da
Palavra . E em Sua vinda para a gua [do batismo ], no desceu sobre Ele, no forma de uma pomba,
que o Ser que antes ascendeu no alto, e completou o nmero doze, em quem no existia a semente
dos que foram produzidos contemporaneamente com Ele, e quem desceu e ascendeu junto com ele.
Alm disso, ele sustenta que o poder que desceu foi a semente do Pai , que tinha em si tanto o Pai
eo Filho , bem como que o poder de Sige que conhecido por meio deles, mas no pode ser
expressa na linguagem, e tambm todos os Eons . E isso foi que Esprito que falou pela boca de
Jesus , e que confessado que Ele era o Filho do Homem, bem como revelou o Pai , e que, tendo
descido em Jesus , foi feita uma com ele. E ele diz que o Salvador formado por dispensa especial,
de fato, destruir a morte, mas que Cristo fez conhecido o pai. Ele mantm, portanto, que Jesus o
nome daquele homem formado por uma dispensa especial, e que Ele foi formado aps a semelhana
e forma de que [ celestial ] Anthropos , Que estava prestes a descer sobre ele. Depois que Ele havia
recebido on , Possua Anthropos si mesmo, e Logos si mesmo, e Pater E Arrhetus E Sige E
Aletheia E Ecclesia, e Zoe .
4. Delrios tal, agora podemos muito bem dizer, ir alm Iu, Iu , Pheu , Pheu , E todo tipo de
exclamao trgica ou enunciado de misria. Para quem no detestar quem o inventor miservel
de audaciosa como falsidades , Quando ele percebe a verdade transformada por Marcus em uma
mera imagem, e que furado todo com as letras do alfabeto ? O Gregos confessar que recebeu pela
primeira vez a partir de dezesseis letras Cadmus , E isso, mas recentemente, em comparao com o
incio, [a antiguidade vasta que est implcita] em comum provrbio : Ontem e antes; e depois, no
curso de tempo , Eles mesmos inventaram menos um perodo do aspirados, e em outro as cartas do
casal, enquanto, ltimo de todos, dizem eles Palamedes acrescentou a longas cartas ao primeiro. Foi
assim, ento, que at essas coisas ocorreram entre os Gregos , a verdade no tinha existncia ? Pois,
de acordo com voc, Marcus , O corpo de verdade posterior ao Cadmus e aqueles que o
precederam-posterior tambm para aqueles que acrescentou o resto do letras - Posterior at mesmo
para si mesmo! Para voc ter se formado sozinho o que chamado por voc a verdade em um [ para
fora , Imagem] visvel.
5. Mas quem vontade tolerar o sem sentido Sige , Que os nomes que ele no pode ser nomeado, e
expe a natureza daquele que indizvel, e procura fora daquele que insondvel, e declara que
Aquele a quem voc mantm a ser destitudo de corpo e forma , Abriu a boca e soltou a Palavra ,
Como se Ele fosse includo entre os seres organizados, e que a Sua Palavra , Enquanto que gostam
de Sua Autor , E com a imagem do invisvel, no entanto, consistiu em trinta elementos e quatro
slabas? Ele vontade seguir, ento, de acordo com sua teoria, que o Pai de todos, de acordo com a
semelhana do Palavra , composto por trinta elementos e quatro slabas! Ou, ainda, que vontade
tolerar voc em seu malabarismo com formas e os nmeros -Em um tempo trinta, em outro 24, e em
outro, mais uma vez, apenas seis -Enquanto voc calar a boca [nestes] a Palavra de Deus , o
Fundador , E Framer, e Fabricante de todas as coisas, e ento, novamente, cortando-se fragmentada
em quatro slabas e trinta elementos, e derrubar o Senhor de todos os que fundaram os cus para o
nmero 888, para que Ele deve ser semelhante ao alfabeto E subdividindo o Pai , que no pode ser
contido, mas contm todas as coisas, em uma Ttrade E Ogdoad um, e um Dcada , E um Duodecad
, E por tal multiplicaes , Estabelecendo o inefvel e inconcebvel natureza do Pai , como voc
mesmo declarest que fosse? E mostrando-se muito Ddalo para o mal inveno, e os mpios
arquiteto do poder supremo, voc constri um natureza e substncia por Ele a quem chamam de
incorpreo e imaterial, de um grande nmero de cartas, gerou o um pelo outro. E que o poder de
quem afirmam ser indivisvel, que, no entanto, dividem-se em consoantes E vogais, e semi-vogais

E, falsamente atribuindo aquelas letras que so mudos para o Pai de todas as coisas, e ao Seu Enna
(Pensamento), voc tem conduzido em todos os que colocam a confiana em voc ao ponto mais
alto de blasfmia , e para o mais grosseira impiedade.
6. Com bom razo , Portanto, e muito apropriadamente, em referncia sua tentativa rash, tem que
adivinham mais velho e pregador da verdade irrompeu no verso de encontro a voc o seguinte: Marcus, voc ex- dolos , inspetor de portentos,
Skill'd em consultoria as estrelas, e no fundo as artes negras de magia,
Sempre por truques como esses confirmando o doutrinas de erro ,
Mobilirio sinais queles envolvidos por voc no engano,
Maravilhas de poder que totalmente separada do Deus e apstata ,
Que Satans , o seu verdadeiro pai, permite-lhe ainda realizar,
Por meio de Azazel , Que caiu e ainda poderoso anjo Tornando-lhe a precursor de sua prpria mpios aes .
Tais so as palavras do santo mais velho. E me esforarei para o estado do restante de sua mstico
sistema, que se esgota ao grande comprimento, em compasso breve, e para trazer tona o que tem
uma longa tempo sido ocultado. Para desta forma tais coisas vontade tornam-se facilmente
suscetvel de exposio por todos.

Captulo 16 I
Interpretaes absurdas do Marcosians
1. Misturando-se uma produo de seus prprios Aeons , eo straying e recuperao das ovelhas [de
que fala o Evangelho Lucas 15:04 ], estas pessoas se esforam para coloc diante as coisas de uma
forma mais mstico estilo, enquanto eles se referem tudo a nmeros, sustentando que o universo foi
formado a partir de uma Mnada e um Dade . E, em seguida, contando a partir unidade para quatro,
que, assim, gerar o Dcada . Para quando um, dois, trs e quatro so somados, do aumento ao
nmero de dez Eons . E, novamente, o Dade avano de si mesmo [por pares] at seis - Dois, e
quatro, e seis - Traz tona a Duodecad . Uma vez mais, se ns consideramos da mesma maneira at
dez, o nmero trinta parece, em que so encontrados oito, e dez, e doze. Eles, portanto, o termo
Duodecad - Porque ele contm o Episemon , e porque o Episemon [Por assim dizer] espera-o em
cima dele paixo . E por esta razo, porque um erro ocorreu em conexo com o nmero doze, as
ovelhas revistados fora, e se perdeu, pois eles afirmam que uma desero ocorreu a partir da
Duodecad . Da mesma forma que oracularmente declarar que uma potncia com partiu tambm do
Duodecad , Desapareceu, e isso foi representado pela mulher que perdeu a dracma , Lucas 15:08 e,
acendendo uma lmpada, uma vez mais o encontrou. Assim, portanto, os nmeros que foram
deixados, viz., Nove, no que concerne as peas de dinheiro, e onze em relao s ovelhas, quando
multiplicados juntos, dar luz o nmero 99, por nove vezes onze so 99. Por isso tambm mantm
a palavra Amen contm este nmero.
2. Eu no vou, no entanto, cansado, contando-lhe suas outras interpretaes, que voc pode
perceber os resultados em todos os lugares. Eles sustentam, por exemplo, que a carta Eta (),
juntamente com o Episemon () constitui um Ogdoad, na medida em que ocupa o oitavo lugar da
primeira letra. Ento, novamente, sem a Episemon, contando o nmero de cartas, e adicion-los, at
chegamos a Eta, eles trazem o Triacontad . Porque, se algum comea a Alpha e termina com Eta,
omitindo a Episemon, e acrescenta em conjunto o valor das letras sucesso , Ele vai encontrar o seu
nmero por completo a quantia de trinta. Para at Epsilon () quinze so formadas, em seguida,

adicionando sete a esse nmero, a soma de 22 seja alcanado. Em seguida, Eta sendo adicionados a
estes, uma vez que seu valor de oito, o mais maravilhoso Triacontad seja concluda. E, portanto,
eles exalam que o Ogdoad a me dos trinta Eons . Uma vez que, portanto, o nmero trinta
composto por trs poderes [a Ogdoad, Dcada E Duodecad ], Quando multiplicado por trs, produz
noventa, por trs vezes trinta so noventa. Da mesma forma este Trade , Quando multiplicado por
si mesmo, d aumento para nove. Assim, o Ogdoad gera, por estes meios, 99. E desde o dcimo
segundo on , por sua desero, deixou onze nas maiores alturas, eles sustentam que, portanto, a
posio das letras uma verdadeira coordenao do mtodo de seu clculo (Para Lambda o
dcimo primeiro de ordem entre as letras, e representa o nmero trinta), e tambm formas uma
representao do arranjo dos assuntos acima, uma vez que, a partir Alfa , Omitindo Episemon, o
nmero de cartas at Lambda , Quando somados de acordo com o valor sucessivo das letras, e
incluindo-se Lambda, formas a soma de 99, mas que este Lambda, sendo o dcimo primeiro em
ordem, desceu a buscar um igual a si mesmo, de modo a completar o nmero de doze letras, e
quando ele encontrou um tal, o nmero foi completado, se manifesta a partir da prpria
configurao da letra, pois Lambda ser contratado, por assim dizer, na busca de um semelhante a si
mesmo, e encontrar um tal, e clasping -lo para si, portanto, preenchido o lugar do duodcimo, o Mu
carta () sendo composto por dois Lambdas (). Por isso tambm eles, por meio de seus
conhecimentos , evite o lugar de 99, isto , o desero, uma tipo da mo esquerda, - Mas esforamse para mais um, que, quando adicionado ao noventa e nove, tem o efeito de mudar seus clculos
para a direita.
3. Eu bem sei , meu caro amigo, que quando voc tiver lido tudo isso, voc vai entrar em uma
gargalhada sobre esta sua loucura inflado sbio! Mas aqueles homens so realmente digno de ser
lamentado mais, que promulgar tal tipo de religio , E que o friamente e perversamente pull em
pedaos a grandeza do verdadeiro poder indescritvel, e os dispensaes de Deus em si mesmos to
marcante, por meio de Alfa e Beta , E com o auxlio de nmeros. Mas a todos quantos separado da
Igreja , e dar ouvidos s fbulas tais carochinha ", como esses, so realmente auto-condenou, e estes
homens Paulo nos comanda, depois de uma primeira e segunda admoestao, para evitar. Tito 3:10
E John , O discpulo do Senhor , Tem intensificado a sua condenao, quando ele no deseja que
nos mesmo a dirigir-lhes a saudao de bom Velocidade, pois, diz ele, que Ele os convida a ser de
velocidade boa um participante com suas maldades ; e que, com razo , Pois no h boa
velocidade para o mpio, Isaas 48:22 diz que o Senhor . mpio de fato, alm de toda impiedade, so
estes homens , Que afirmam que o Fabricante de cu e da terra, o nico Deus Onipotente , Alm de
quem no h Deus , foi produzido por meio de um defeito, que por si s surgiu a partir de um outro
defeito, de modo que, segundo eles, Ele era o produto do terceiro defeito. Tal opinio deveramos
detestar e execrar, enquanto em todos os lugares que devemos fugir muito alm daqueles que o
detm, e na proporo em que eles veementemente manter e se alegrar em sua fictcia doutrinas ,
Tanto mais devemos estar convencidos de que eles esto sob a influncia dos maus espritos da
Ogdoad, - assim como aqueles de pessoas que caem em um acesso de loucura, mais riem, e imagine
-se a estar bem, e fazer todas as coisas como se fossem de boa sade [do corpo e da mente ], Sim,
algumas coisas melhor do que aqueles que realmente so assim, so s assim demonstrado ser o
mais seriamente doente. Da mesma maneira que esses homens , Mais eles parecem outros se
destacam em sabedoria, e resduos sua fora, desenhando o arco com muita fora, os tolos maior
que eles se mostram. Para quando o imundo esprito de loucura j saiu, e quando mais tarde ele
encontra no os esperar em Deus , mas ocupado com meras questes mundanas, ento, tomar outras
sete espritos mais perversa do que ele, Mateus 12:43 e inflar o mentes destes homens com a noo
de serem capazes de conceber algo alm de Deus , e tendo adequadamente preparado para a
recepo de engano , Ele implantes em si a Ogdoad do insensato espritos de maldade .

Captulo 17

A teoria da Marcosians, que criou as coisas foram feitas depois que a imagem das coisas invisveis
1. Gostaria tambm de explicar-lhe a sua teoria sobre a maneira em que o criao em si foi formada
atravs da me pelo Demiurgo (como se fosse sem o seu conhecimento ), aps a imagem das coisas
invisveis. Eles mantm, ento, que primeiro de todos os quatro elementos, fogo, gua, terra e ar,
foram produzidos aps a imagem da principal Ttrade acima, e que, em seguida, ns adicionamos
as suas operaes, viz., calor, frio, secura e umidade, uma semelhana exata do Ogdoad
apresentado. Em seguida, eles contam at dez poderes da seguinte maneira: - H sete globular
corpos, que eles tambm chamam cus, ento que globular corpo que contm estes, que tambm
eles o nome do oitavo cu E, para alm destas, o sol ea lua. Estas, sendo em nmero de dez, eles
declaram ser tipos do invisvel Dcada , Que procedia do Logos e Zoe . Quanto Duodecad ,
indicado pelo crculo zodiacal, como chamado, pois eles afirmam que os doze sinais fazer a maior
parte manifestamente sombra diante do Duodecad , Filha de Anthropos e Ecclesia . E, desde o mais
alto cu , Batendo sobre a prpria esfera [do stimo cu ], Tem sido associada com a mais rpida
precesso de todo o sistema, como um cheque, e equilbrio que o sistema com a sua prpria
gravidade, de modo que completa o ciclo de signo para signo em 30 anos -Se dizer que esta uma
imagem de Horus , Cercando sua me trinta e nomeado. E ento, novamente, como a lua viaja
atravs de seu espao alocado de cu em trinta dias, que possuem, que por estes dias, ela expressa o
nmero dos trinta Eons . O sol tambm, que percorre sua rbita em 12 meses, e depois retorna ao
mesmo ponto no crculo, faz com que o Duodecad manifestada por esses 12 meses, e os dias, como
medida por 12 horas, so um tipo do invisvel Duodecad . Alm disso, eles declaram que a hora,
que a dcima segunda parte do dia, composto de trinta peas, a fim de expor a imagem do
Triacontad . Tambm a circunferncia do crculo zodiacal em si contm 360 graus (para cada um de
seus sinais compreende trinta), e assim tambm afirmam, que por meio deste crculo uma imagem
preservada dessa conexo que existe entre os doze e os trinta. Ainda mais, afirmando que a Terra
dividida em doze zonas, e que em cada zona que recebe o poder dos cus, de acordo com a
perpendicular [Posio do sol acima dela], trazendo produes correspondente a esse poder que faz
descer a sua influncia sobre ele, afirmam que esta uma mais evidente tipo da Duodecad e sua
prole.
2. Alm dessas coisas, eles declaram que o Demiurgo , querendo imitar a infinitude e eternidade , e
imensido, e liberdade de todas as medies por tempo do Ogdoad acima, mas, como era o fruto do
defeito, sendo incapaz de expressar a sua permanncia e eternidade , recorreu ao expediente de
espalhar a sua eternidade em tempos e estaes, e um vasto nmero de anos, imaginando , Que pela
multido de tais momentos ele poderia imitar a sua imensido. Declaram ainda, que a verdade de ter
escapado, ele seguiu o que era falso E que, por essa razo, quando os tempos forem cumpridas, seu
trabalho perecer.

Captulo 18
Passagens de Moiss, que pervertem os hereges ao apoio de sua hiptese
1. E enquanto eles afirmam coisas como essas sobre o criao , Cada um deles gera algo novo, dia
aps dia, segundo a sua capacidade, pois ningum considerado perfeito, que no se desenvolve
entre eles alguns fices poderoso. , portanto, necessrio , Primeiro, para indicar que as coisas que
metamorfosear [Para seu prprio uso] para fora do proftico escritos, e no prximo, a refut-los.
Moiss , ento, declarar, por seu modo de incio a conta do criao , Tem no incio assinalou a me
de todas as coisas, quando diz: No comeo Deus criado o cu ea terra; Gnesis 1:1 pois, como eles

mantm, nomeando estes quatro - Deus , comeando, cu , E da terra -Ele apresentou suas Ttrade .
Indicando tambm o seu invisvel e escondido natureza , Disse ele, agora a terra era invisvel e sem
forma. Gnesis 1:2 Tero que, alis, que ele falou sobre o segundo Ttrade , Os descendentes do
primeiro, desta forma, nomeando um abismo e as trevas, em que tambm foram gua, e os Esprito
movendo-se sobre a gua. Ento, proceder ao mencionar o Dcada , Ele nomes de luz, dia e noite, o
firmamento , noite, pela manh, a terra seca, o mar, as plantas, e, no dcimo lugar, as rvores.
Assim, por meio desses dez nomes, indicou os dez Eons . O poder do Duodecad , Novamente, foi
prefigurado por ele assim: - Ele nomes do sol, lua, estrelas, estaes, anos, baleias, peixes, rpteis,
aves, quadrpedes, animais selvagens, e depois de todos estes, no dcimo segundo lugar, o homem.
Assim, eles ensinam que o Triacontad foi falado por intermdio de Moiss pelo Esprito . Alm
disso, o homem tambm, sendo formado, segundo a imagem do poder acima, tinha em si mesmo
que a capacidade que flui da fonte. Esta capacidade estava sentado na regio do crebro, das quais
quatro faculdades proceder, aps a imagem do Ttrade acima, e estes so chamados: a viso, em
primeiro lugar, a audio, segundo, o cheiro, o terceiro eo quarto, gosto. E dizem que o Ogdoad
indicado pelo homem, desta forma: que ele possui duas orelhas, a igual nmero de olhos, tambm
duas narinas, e um sabor duplo, ou seja, de amargo e doce. Alm disso, eles ensinam que o homem
como um todo contm a imagem inteira do Triacontad da seguinte forma: Em suas mos, por meio
de seus dedos, ele tem o Dcada , E em todo o seu corpo a Duodecad , Na medida em que seu corpo
dividido em doze membros, porque aquela parte para fora, como o corpo de Verdade dividida
por eles-a ponto de que j falamos. Mas o Ogdoad, como sendo indizvel e invisvel, entendida
como oculto nas vsceras.
2. Mais uma vez, eles afirmam que o sol, o grande doador da luz, foi formado no quarto dia, com
uma referncia ao nmero do Ttrade . Assim tambm, segundo eles, a tribunais da tabernculo
construdo por Moiss , sendo composto de linho fino, e azul, e prpura, e carmesim, apontou para a
mesma imagem. Alm disso, eles sustentam que o longa tnica do padre caindo sobre seus ps,
como sendo adornado com quatro fileiras de pedras preciosas, xodo 28:17 indica que o Ttrade E
se h qualquer outra coisa na Escrituras que pode, eventualmente, ser arrastado para o nmero
quatro, eles declaram que estes tinham o seu ser, com vista Ttrade . O Ogdoad, novamente, foi
mostrado como segue: - Eles afirmam que o homem foi formado no oitavo dia, pois s vezes eles
tero que ele tenha sido feita no sexto dia, e s vezes no oitavo, a menos que, por acaso, eles querem
dizer que sua parte terrestre foi formada no sexto dia, mas sua parte carnal no oitavo dia, por essas
duas coisas se distinguem por eles. Alguns deles tambm afirmam que um homem foi criado
imagem e semelhana de Deus , msculo-feminina , E que este era o espiritual homem, e que outro
homem foi formado da terra.
3. Alm disso, eles declaram que o acordo feito com relao ao arca no Dilvio , Por meio dos quais
oito pessoas foram salvo , Gnesis 6:18 ; 1 Pedro 3:20 mais claramente indica a Ogdoad que traz a
salvao . David tambm manifesta o mesmo, como segurar o oitavo lugar no ponto de idade entre
seus irmos. 1 Samuel 16:10 Por outro lado, que a circunciso realizada no oitavo dia, Gnesis
17:12 representou a circunciso do Ogdoad acima. Em uma palavra, tudo o que encontrar no
Escrituras capaz de ser referido o nmero oito, declaram para cumprir o mistrio da Ogdoad. Com
respeito, novamente, para o Dcada , Eles sustentam que indicado por essas dez naes que Deus
prometeu a Abrao para um posse . Gnesis 15:19 O arranjo tambm feita por Sarah quando, depois
de 10 anos, ela deu Gnesis 16:2 sua serva Hagar para ele, que por ela, ele poderia ter um filho,
mostrou a mesma coisa. Alm disso, o servo de Abrao que foi enviado para Rebeca , E apresentoua no poo com dez braceletes de ouro, e seu irmos que deteve por dez dias; Jeroboo tambm, que
recebeu os dez cetros 1 Reis 11:31 ( tribos ), E os dez tribunais xodo 26:1 , xodo 36:8 da
tabernculo , E os colunas de dez cvados xodo 36:21 [alto], e os dez filhos de Jacob que estavam
em primeiro enviado ao Egito para comprar gros, Gnesis 42:3 e os dez apstolos a quem o Senhor
apareceu aps Sua ressurreio - Thomas John 20:24 , estando ausente -Representados, segundo
eles, o invisvel Dcada .
4. Quanto Duodecad , Em conexo com a qual o mistrio do paixo do defeito ocorrido, a partir

do qual paixo afirmam que todas as coisas visveis foram enquadrados, eles afirmam que para ser
encontrado surpreendentemente em todos os lugares e manifestamente [em Bblia ]. Para eles
declaram que os doze filhos de Jacob , Gnesis 35:22 , Gnesis 49:28 , de quem tambm surgiram
doze tribos -Peitoral do sumo sacerdote , que produz doze pedras preciosas e doze guizos, - As doze
pedras que foram colocadas por Moiss , no sop da montanha, xodo 24:4 - o mesmo nmero que
foi colocado por Joshua no rio, Josu 04:03 e, novamente, do outro lado, os portadores da arca da
aliana, Josu 03:12 - aquelas pedras que foram criados por Elias quando a novilha foi oferecidos
como um holocausto ; 1 Reis 18:31 o nmero, tambm, dos apstolos , e, in fine, todos os eventos
que engloba em si o nmero doze -Estabelecidas suas Duodecad . E, em seguida, a unio de todos
esses, o que chamado de Triacontad , Eles vigorosamente esforo para demonstrar a arca de No ,
cuja altura era de trinta cvados; Gnesis 06:15 pelo caso de Samuel , Que atribuiu Saul o lugar
principal entre trinta convidados; 1 Samuel 09:22 por David , Quando, por 30 dias, ele se escondeu
no campo; 1 Samuel 20:05 por aqueles que entrou junto com ele na caverna, tambm pelo fato de
que o comprimento ( altura ) Do santo tabernculo era de trinta cvados; e se reunir com quaisquer
outros nmeros, como, eles ainda aplic-las aos seus Triacontad .

Captulo 19
Passagens das Escrituras pelo qual eles tentam provar que o Pai supremo era desconhecido antes da
vinda de Cristo
1. Eu juiz ele necessrio adicionar a estes detalhes tambm o que, por garbling passagens de Bblia ,
Eles tentam persuadir-nos sobre a sua Propatr , Que era desconhecido de todos antes da vinda de
Cristo . Seu objetivo neste mostrar que o nosso Senhor anunciou um outro padre que o Fabricante
deste universo , a quem, como eu disse antes, eles impiedosamente declaro ter sido fruto de um
defeito. Por exemplo, quando o profeta Isaas diz: Mas Israel no tem conhecido Me, e meu povo
no entendeu Me, Isaas 1:03 que pervertem as suas palavras para significar ignorncia do invisvel
Bythus . E o que falado por Osias , No h verdade nelas, nem o conhecimento de Deus , Osias
4:1 eles se esforam para dar a mesma referncia. E, No h ningum que entenda, ou que busque a
Deus : Todos eles tm ido para fora do caminho, eles esto juntos se tornam inteis, eles mantm a
ser dito sobre a ignorncia dos Bythus . Tambm o que falado por Moiss , nenhum homem deve
ver Deus e vivo, xodo 33:20 tem, como eles iriam persuadir-nos, a mesma referncia.
2. Porque falsamente espera, que o Criador foi visto pelos profetas . Mas esta passagem, ningum
ver Deus e ao vivo, eles interpretariam como falado de Sua grandeza invisvel e desconhecida por
todos, e que na verdade estas palavras, ningum ver a Deus , so faladas a respeito do Pai invisvel,
o Fabricante do universo , evidente para todos ns, mas que no so usados relativas a esse
Bythus quem conjure em existncia , mas sobre o Criador (E Ele o invisvel Deus ), Ser mostrado
como proceder. Eles sustentam que Daniel tambm apresentam a mesma coisa quando ele implorou
dos anjos explicaes das parbolas , como sendo ele prprio ignorante deles. Mas o anjo ,
escondendo dele o grande mistrio da Bythus , Disse-lhe: Vai seu caminho rapidamente, Daniel ,
Por estas palavras esto fechadas at aqueles que tm a compreenso entende-las, e aqueles que so
brancos ser branco. Alm disso, eles se gabar de que eles so o branco eo homens de bom
compreenso .

Captulo 20

As escrituras apcrifos e esprios do Marcosians, com passagens dos Evangelhos que pervertem
1. Alm do acima exposto [deturpaes], que apresentar um nmero indizvel de apcrifos escritos e
espria, que eles prprios criaram, para confundir o mentes dos tolos homens E daqueles que so
ignorantes do Escrituras de verdade . Entre outras coisas, eles trazem para a frente que falso e maus
histria que relata que a nossa Senhor , Quando Ele era um menino aprendendo Suas cartas, em que
o professor dizendo a Ele, como habitual, Pronuncie Alfa , Respondeu [como foi lance], Alpha.
Mas quando, novamente, o professor pediu-lhe dizer, Beta, o Senhor respondeu: Primeiro me diga o
que Alfa , e ento eu vou lhe dizer o que Beta . Isto eles expem no sentido de que s Ele sabia
do Desconhecido , Que Ele revelou sob sua tipo Alfa .
2. Algumas passagens, tambm, que ocorrem nos Evangelhos , receber deles uma colorao do
mesmo tipo, como a resposta que Ele deu a sua me quando ele tinha doze anos de idade: Ser que
voc no saber que me convm tratar dos negcios de Meu Pai? Lucas 2:49 Assim, dizem eles, Ele
anunciou-lhes o Pai de quem eles eram ignorantes . Nesta conta, tambm, Ele enviou os discpulos
para as doze tribos, para que pudessem anunciar-lhes o desconhecido Deus . E para o pessoa que lhe
disse: Bom Mestre , Marcos 10:17 Ele confessado que Deus que verdadeiramente bom , Dizendo:
Por que me chamais bom : H Algum que bom , O Pai nos cus, Lucas 18:18 e eles afirmam que
nesta passagem o Eons recebem o nome dos cus. Alm disso, pela sua no responder a quem disselhe: Com que poder fazer isso? Mateus 21:23 , mas por uma questo sobre seu prprio lado, coloclos a confuso total, por sua, portanto, no responder, de acordo com sua interpretao, Ele mostrou
o indizvel natureza do Pai. Alm disso, quando Ele disse: Eu tenho freqentemente desejado para
ouvir uma destas palavras, e eu no tinha ningum que poderia pronunci-la, mantm, que por este
uma expresso Ele estabelecidas a verdade Deus quem sabia no. Alm disso, quando, como Ele se
aproximou do Jerusalm , Ele chorou sobre ela e disse: Se voc tivesse conhecido , mesmo que
voc, neste teu dia, as coisas que pertencem a sua paz, mas eles esto escondidos de voc, por esta
palavra escondida Ele mostrou a abstrusa natureza de Bythus . E, novamente, quando disse: Vinde a
mim todos vs que esto cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei, e aprendei de mim, Mateus
11:28 Ele anunciou o Pai de verdade . Por aquilo que sabia no, estes homens dizer que Ele
prometeu ensin-los.
3. Mas apresentar a seguinte passagem como a maior testemunho, e, por assim dizer, a coroa muito
do seu sistema: - Agradeo-Te, Pai, Senhor de cu e da terra, porque ocultaste estas coisas aos
sbios e prudentes , e tm revelou aos pequeninos. Mesmo assim, meu Pai, porque assim parecia
bom aos teus olhos. Todas as coisas me foram entregues por meu Pai, e ningum conhece o Pai
seno o Filho , ou o Filho seno o Pai , e aquele a quem o Filho vontade revelar Ele. Mateus 11:2527 Nestas palavras afirmam que Ele mostrou claramente que o Pai da verdade , conjurado a
existncia por eles, foi conhecida a ningum antes de Sua advento . E que desejam interpretar a
passagem como se o ensino que o Fabricante e Framer [do mundo] sempre foi conhecido por todos,
enquanto o Senhor disse estas palavras a respeito do Pai desconhecido de todos, a quem agora
proclamar.

Captulo 21
Os pontos de vista da redeno entretidos por esses hereges
1. Acontece que a sua tradio respeitando a redeno invisvel e incompreensvel, como sendo a
me das coisas que so incompreensveis e invisveis, e sobre essa conta, pois flutuante,
impossvel simplesmente e de uma s vez para fazer conhecida a sua natureza , Para cada um deles

as mos para baixo justo como sua prpria inclinao prompts. Assim como existem muitos
esquemas de resgate, pois h professores destas mstico opinies. E quando chegamos a refut-los,
vamos mostrar em sua instalao local, que esta classe de homens foram instigados por Satans a
uma negao de que o batismo que a regenerao de Deus e, portanto, a uma renncia do [todo
cristo ] f .
2. Eles afirmam que aqueles que alcanaram a perfeito conhecimento deve de necessidade ser
regenerado em que o poder que est acima de todos. Para isso seja impossvel de se encontrar um
acesso dentro do Pleroma, uma vez que este [ regenerao ] o que leva-los para as profundezas do
Bythus . Para o batismo institudo pela visvel Jesus foi para a remisso dos pecados , mas a
redeno trazidos por esse Cristo que desceu sobre Ele, foi para perfeio , E eles alegam que o
primeiro animal, mas o ltimo espiritual . E o batismo de John foi proclamada tendo em vista a
arrependimento , Mas o redeno por Jesus foi trazido por uma questo de perfeio . E para isso
Ele se refere quando diz: E eu tenho outro batismo para ser batizados com, e apresso-me
ansiosamente para ele. Alm disso, eles afirmam que o Senhor adicionado este redeno aos filhos
de Zebedeu , Quando sua me pediu para que eles possam sentar-se, a um sua direita eo outro
sua esquerda, em sua reino , Dizendo: Voc pode ser batizados com o batismo que vou ser batizado
com? Marcos 10:38 Paul , tambm, que declarar, muitas vezes estabelecidas, em termos expressos,
a redeno que est em Cristo Jesus , E este era o mesmo que transmitida por eles em to variadas
e discordantes formas .
3. Para alguns deles, preparar um leito nupcial, e realizar uma espcie de mstico rito ( pronncia
certo expresses) com aqueles que esto sendo iniciadas, e afirmar que um espiritual casamento
que comemorado por eles, semelhana das conjunes acima. Outros, de novo, lev-los a um
lugar onde a gua , e batiz -los, com a emisso destas palavras, Into the nome do Pai
desconhecido do universo - em verdade , a me de todas as coisas naquele que desceu sobre Jesus Em unio, e redeno E comunho com os poderes. Outros ainda repetir certo Hebraico palavras,
em ordem o mais cuidadosamente para confundir aqueles que esto sendo iniciadas, como segue:
Basema, Chamosse, Banaora, Mistadia, Ruada, Kousta, Babaphor, Kalachthei. A interpretao
desses termos funciona assim: eu invocar o que est acima de todo poder do Pai , que chamado de
luz, e bom Esprito E vida, porque voc tem reinou no corpo. Outros, novamente, estabelecer os
redeno assim: O nome que est escondido de todos divindade , Eo domnio, ea verdade que Jesus
de Nazar estava vestido com na vida da luz do Cristo - De Cristo , que vive pelo Esprito Santo ,
para o anglico redeno . O nome de restituio est assim: Messia , Uphareg, Namempsman,
Chaldaur, Mosomeda, Acphran, Psaua, Jesus Nazaria. A interpretao destas palavras a
seguinte: eu no dividir o Esprito de Cristo , nem o corao nem o poder supercelestial que
misericordioso, possamos gozar de teu nome, Salvador de verdade ! Essas so palavras do
iniciadores , Mas aquele que iniciado, as respostas, estou estabelecido, e eu sou resgatado , Eu
resgatar a minha alma a partir desta idade (mundo), e de todas as coisas ligadas a ela em nome de
Iao , Que resgatado sua prpria alma em redeno em Cristo que vive. Em seguida, os espectadores
adicionar estas palavras: Paz seja a todos a quem este nome descansa. Aps isso, eles ungir os
iniciados pessoa com blsamo, pois eles afirmam que este pomada uma tipo desse odor doce que
est acima de todas as coisas.
4. Mas h alguns deles que afirmam que suprfluo para trazer pessoas para a gua, mas a mistura
de leo e gua juntos, eles colocam essa mistura sobre a cabea daqueles que esto a ser iniciado,
com o uso de algumas expresses, como ns j mencionados. E isso eles mantm a ser o redeno .
Eles tambm esto acostumados a ungir com blsamo. Outros, no entanto, rejeitar todas essas
prticas, e sustentam que o mistrio do poder inefvel e invisvel no deve ser realizada por
criaturas visveis e corruptvel, nem deve a daqueles [os seres] que so inconcebveis e incorpreo,
e alm do alcance de sentido, [ser realizada] por como so os objetos dos sentidos, e dotado de um
corpo. Estes sustentam que o conhecimento do indizvel Grandeza em si perfeito redeno . Para
uma vez que ambos defeito e paixo fluiu a partir da ignorncia , todo o substncia do que foi assim
formado destruda por conhecimento , e, portanto, o conhecimento o redeno do homem

interior. Isso, no entanto, no de um corprea natureza , Para o corpo corruptvel, nem animal,
desde o animal da alma o fruto de um defeito, e , por assim dizer, a morada dos esprito . O
redeno Deve, portanto, de uma espiritual natureza , Pois eles afirmam que o interior e espiritual o
homem resgatado por meio do conhecimento , e que, tendo adquirido o conhecimento de todas as
coisas, fique desde ento precisa de mais nada. Este, ento, o verdadeiro redeno .
5. Outros ainda h que continuar a resgatar pessoas mesmo at o momento da morte, colocando em
suas cabeas de leo e gua, ou a pomada pr-mencionadas com gua, utilizando ao mesmo tempo,
as invocaes acima citado, que as pessoas referidas pode tornar-se incapaz de ser apreendidos ou
visto pelos principados e potestades, e que seu homem interior pode ascender no alto de uma
maneira invisvel, como se seu corpo foram deixados entre os criou coisas neste mundo, enquanto
seus alma enviada para o Demiurgo . E instru-los, por sua atingindo os principados e potestades,
para fazer uso destas palavras: Eu sou um filho do Pai-Pai o que tinha um pr- existncia , e um
filho naquele que pr-existente. Eu vim para contemplar todas as coisas, tanto as que pertencem a
mim e aos outros, embora, estritamente falando, eles no pertencem a outros, mas para Achamoth ,
Que feminino em natureza , E fez estas coisas para si mesma. Pois eu derivar sendo parte daquele
que pr-existente, e eu voltarei ao meu lugar de onde eu prprio saiu. E eles afirmam que, ao dizer
essas coisas, ele escapa dos poderes. Ele, ento, avana para os companheiros do Demiurgo , e
assim se dirige a eles: - Eu sou um vaso mais precioso do que o feminino que te formou. Se sua me
ignorante de sua prpria queda, eu sei eu, e estou ciente de onde eu sou, e eu invocar o
incorruptvel Sophia , Que est no Pai , e a me de sua me, que no tem pai, nem qualquer
consorte masculino, mas um feminino surgindo a partir de um feminino te formou, enquanto
ignorante de sua prpria me, e imaginando que s ela existia , mas eu chamar a me e eles
declaram que, quando os companheiros do. Demiurgo ouvir estas palavras, eles so muito agitados,
e censurar sua origem e da raa de sua me. Mas ele entra em seu lugar, tendo jogado [off] sua
cadeia, isto , seu animal natureza . Estes, ento, so as informaes que chegaram at ns
respeitando redeno. Mas desde que eles diferem to amplamente entre si tanto no que concerne
doutrina e tradio , E uma vez que os deles, que so reconhecidas como sendo as mais modernas,
o seu esforo dirio para inventar algum novo parecer, e trazer tona o que ningum nunca pensou,
uma difcil assunto para descrever todas as suas opinies.

Captulo 22
Desvios de hereges da verdade
1. O regra de verdade que temos, que h uma Deus Onipotente , Que fez todas as coisas por Sua
Palavra , E moda e formou, de que no tinha existncia , todas as coisas que existir . Assim diz o
Escritura , para o efeito pela Palavra da Senhor foram estabelecidos os cus, e toda a fora deles,
pelo esprito da sua boca. E, novamente, Todas as coisas foram feitas por Ele, e sem Ele nada foi
feito. Joo 1:3 No h exceo ou deduo afirmou, mas o Pai fez todas as coisas por Ele, seja
visvel ou invisvel, objetos de sentido ou de inteligncia , Conta, temporal de um certo carter dado
a eles, ou eterna , e estes eternos coisas que Ele no fez por anjos , ou por quaisquer poderes
separados de Sua Enna . Para Deus necessidades nenhuma de todas essas coisas, mas Ele que,
por sua Palavra e Esprito , Faz, e dispe, e governa todas as coisas, e os comandos de todas as
coisas em existncia -Aquele que formou o mundo (para o mundo de todos) -Aquele que criou o
homem -Ele [que] o Deus de Abrao , eo Deus de Isaac , Eo Deus de Jacob , Acima do qual no
h outro Deus , nem o princpio inicial, nem poder, nem pleroma, - Ele o Pai de nosso Senhor
Jesus Cristo , como veremos provar . Holding, portanto, essa regra, vamos mostrar facilmente, no
obstante a grande variedade e multiplicidade de suas opinies, que estas homens se desviaram da

verdade , pois quase todas as diferentes seitas dos hereges admitir que h um s Deus , mas ento,
por sua perniciosa doutrinas , Eles mudam [essa verdade em erro ], assim como o gentios fazer
atravs de idolatria -Assim provando se ingratos para com Ele que criado -los. Alm disso, eles
desprezar a obra de Deus , falando contra a sua prpria salvao , tornando-se seu prprio amargos
acusadores, e sendo falso testemunhas [contra si mesmos]. No entanto, relutantes que sejam, esses
homens ser um dia aumento novamente na carne, para confessar o poder daquele que levanta
dentre os mortos, mas eles no devem ser contados entre os justos em virtude da sua descrena .
2. Uma vez que, portanto, uma tarefa complexa e multiforme para detectar e condenar todos os
hereges , e desde que nosso projeto para responder a todas elas de acordo com seus personagens
especiais, temos julgados ele necessrio , Antes de tudo, para dar conta de sua origem e raiz, a fim
de que, pela obteno de um conhecimento de seus mais exaltados Bythus , Voc pode entender a
natureza da rvore que deu frutos, tais.

Captulo 23
Doutrinas e prticas de Simon Magus e Menandro
1. Simo o Samaritano foi que mgico de quem Lucas , O discpulo e seguidor dos apstolos , diz:
Mas houve uma certo homem, Simon pelo nome, que dantes utilizado mgico artes na cidade, e
desviaram o povo de Samaria , declarando que ele prprio era uma grande personagem, ao qual
todos atendiam, desde o menor ao maior, dizendo: Este o poder de Deus , que chamado grande.
E para ele, que teve em conta, porque isso de longo tempo ele tinha afugentado louco por sua
feitiarias . Atos 8:9-11 Este Simon , Ento, que fingiu f , supondo que os apstolos se realizaram
suas curas pela arte de magia, e no pelo poder de Deus , e com relao ao seu enchimento com o
Esprito Santo , atravs da imposio das mos, aqueles que acreditavam na Deus por meio daquele
que foi pregado por eles, ou seja, Cristo Jesus - Suspeitar que mesmo isso foi feito atravs de uma
espcie de maior conhecimento da magia, e oferta dinheiro aos apstolos , pensou ele, tambm,
pode receber este poder de conceder o Esprito Santo sobre quem ele -Foi abordado nestas palavras
por Peter : O seu dinheiro perea com voc, porque voc pensou que o dom de Deus podem ser
comprados com o dinheiro: voc tem parte nem sorte neste assunto , Para o seu corao no reto
diante de Deus , pois percebo que voc est em fel de amargura e em lao de iniquidade . Ele, ento,
no colocando f no Deus nem um pouco a mais, ps-se ansiosamente para lutar contra os apstolos
, a fim de que ele prprio pode parecer um ser maravilhoso, e aplicou-se com ainda maior zelo ao
estudo da magia toda arte , Para que pudesse melhor confundir e dominar multides de homens . Tal
era o seu procedimento no reinado de Claudius Csar , Pelo qual tambm se diz ter sido
homenageado com uma esttua , por conta de sua mgico de energia. Este homem, ento, foi
glorificado por muitos como se ele fosse um deus, e ele ensinou que era ele mesmo, que apareceu
entre os judeus como o Filho , mas desceu em Samaria como o Pai, enquanto ele veio para outras
naes do carter do Esprito Santo . Ele representou a si mesmo, em uma palavra, como sendo o
mais elevadas de todos os poderes, isto , o Ser que o Pai acima de tudo, e ele se permitiu ser
chamado por qualquer ttulo homens foram o prazer de dirigir a ele.
2. Agora, este Simon de Samaria , de quem todos os tipos de heresias derivam sua origem, formou a
sua seita a partir dos seguintes materiais: - Tendo resgatado a partir de escravido em Tiro , uma
cidade de Fencia , Um certo mulher chamada Helena , Ele estava no hbito de levar a ela sobre
com ele, declarando que esta mulher foi a primeira concepo de sua mente , a me de todos, por
quem, no incio, ele concebeu em sua mente [O pensamento] de formao de anjos e arcanjos. Para
este Enna pulando diante dele, e compreender a vontade de seu pai, desceu para as regies mais
baixas [do espao], e gerou anjos e poderes, pelo qual tambm ele declarou este mundo foi

formado. Mas depois que ela tinha produzido eles, ela foi detida por eles atravs de motivos de
cime , Porque eles no estavam dispostos a ser encarado como a prognie de qualquer outro ser.
Como a si mesmo, eles no tinham conhecimento dele que quer, mas o seu Enna foi detido por
aqueles poderes e anjos que haviam sido produzidas por ela. Ela sofreu todos os tipos de injria a
partir deles, para que ela no poderia voltar para cima a seu pai, mas era mesmo calar a boca em um
humano , corpo e para idades passadas em sucesso a partir de um feminino corpo para outro, a
partir de navio para navio. Ela era, por exemplo, em que Helen na conta de quem o Troiano guerra
foi empreendida; por quem tambm Stesichorus foi atingido cego, porque ele havia amaldioado ela
em seus versos, mas depois, arrependendo e escrever o que se chama palinodes, em que cantou seu
louvor, ele foi restaurado para a viso. Assim, ela, passando de corpo em corpo, eo sofrimento
insultos em cada um deles, no passado se tornou uma prostituta comum, e ela que estava
significado da ovelha perdida. Mateus 18:12
3. Para esta finalidade, ento, ele havia chegado que ele possa ganhar o seu primeiro, e libert-la de
escravido , Enquanto ele conferidos a salvao mediante homens , Tornando-se conhecido para
eles. Porque desde que os anjos governassem o mundo doente, porque cada um deles cobiado
poder o principal para ele, tinha vindo a alterar as coisas, e tinha descido, transfigurado e assimilado
a principados e potestades e os anjos , para que ele possa aparecer entre os homens a serem um
homem , enquanto ele ainda no era um homem, e que assim ele foi pensado para ter sofrido em
Judia , Quando ele no tinha sofrido. Alm disso, os profetas fizeram soar as suas previses sob o
inspirao daqueles anjos que formou o mundo, razo pela qual aqueles que colocam sua confiana
nele e Helena deixaram de ser consideradas, mas, como ser livre, viver como eles por favor; para
homens so salvo atravs de sua graa , e no em virtude da sua prpria justia aes . Por tais atos
no so justos na natureza das coisas, mas por mera acidente , Assim como aqueles anjos que fez o
mundo, ter pensado que se encaixam para constituir-los, buscando, por meio de tais preceitos , Para
trazer homens em servido . Por conta disso, ele prometeu a si mesmo que o mundo deve ser
dissolvido, e que aqueles que so seus deve ser liberado da regra deles que fez o mundo.
4. Assim, ento, a mstico sacerdotes que pertencem a esta seita tanto levar uma vida devassa e
prtica mgico artes, cada um na medida de sua capacidade. Eles usam exorcismos e
encantamentos. Love-poes, tambm, e encantos, assim como aqueles seres que so chamados
Paredri ( familiares ) E Oniropompi ( sonho de remetentes ), E quaisquer outras artes mgicas pode
ser recorreram a, so avidamente pressionado em seu servio. Eles tambm tm uma imagem de
Simon formado semelhana de Jpiter, e outra de Helena na forma de Minerva, e estes que
adorao . In fine, eles tm um nome derivado de Simon , O autor destas a maioria dos mpios
doutrinas , Sendo chamado simonianos , e com eles o conhecimento , falsamente assim chamados, 1
Timteo 6:20 recebeu o seu incio, como se pode aprender mesmo a partir de suas prprias
afirmaes.
5. O sucessor deste homem foi Menandro , Tambm um Samaritano de nascimento, e ele tambm
era um perfeito perito na prtica da magia. Ele afirma que o Poder primrio continua desconhecida
para todos, mas que ele mesmo o pessoa que foi enviado a partir da presena dos seres invisveis
como um salvador, para a libertao de homens . O mundo foi feito por anjos , a quem, como Simon
, Ele afirma ter sido produzidos por Enna . Ele d, tambm, como ele afirma , Por meio de que a
magia que ele ensina, conhecimento para o efeito, que se pode superar esses muito anjos que fez o
mundo, porque a sua discpulos obter a ressurreio, sendo batizado com ele, e pode no mais
morrer, mas permanecem na posse de imortal juventude.

Captulo 24
Doutrinas de Saturnino e Basilides

1. Decorrentes entre esses homens , Saturnino (Que era do Antioch que est perto Ninfa ) E
Basilides prendeu algumas oportunidades favorveis, e promulgada diferentes sistemas de doutrina
- Um a na Sria , o outro em Alexandria . Saturnino , Como Menandro , Estabeleceu um pai
desconhecido para todos, que fez anjos , arcanjos, poderes e potentados. O mundo, mais uma vez, e
todas as coisas nele, foram feitas por um certo empresa de sete anjos . Homem, tambm, foi a obra
dos anjos , uma imagem brilhante explodindo abaixo da presena do poder supremo, e quando eles
no poderiam, segundo ele, manter a preenso de isso, porque ele imediatamente disparou para
cima novamente, eles exortaram o outro, dizendo: Faamos o homem nossa imagem e
semelhana. Gnesis 1:26 Ele foi, portanto, formado, ainda no foi capaz de ficar ereto, atravs da
incapacidade dos anjos para transmitir-lhe que o poder, mas contorceu [No cho] como um verme.
Ento o poder acima de tomar pena dele, pois ele foi feito depois de sua semelhana, enviou uma
fasca da vida, que deu ao homem uma postura ereta, compactado suas articulaes, e f-lo ao vivo.
Ele declara, portanto, que esta centelha de vida, aps a morte de um homem , retorna para aquelas
coisas que so do mesmo natureza com ele mesmo, eo resto do corpo decomposto em seus
elementos originais.
2. Ele tambm estabeleceu como uma verdade , que o Salvador foi sem nascimento, sem corpo, e
sem figura, mas era, por suposio, um homem visvel, e ele sustentou que o Deus dos judeus era
um dos anjos , e, por essa conta, porque todos os poderes desejava aniquilar a sua pai, Cristo veio
para destruir o Deus dos judeus , mas para salvar como acreditar nele, ou seja, aqueles que possuem
a centelha da sua vida. Este herege foi o primeiro a afirmar que dois tipos de homens foram
formados pelos anjos -O um mpio , e os outros bom . E j que o demnios ajudar os mais perversos
, o Salvador veio para a destruio do mal homens e do demnios , mas para a salvao da bom .
Declaram tambm, que casamento e gerao so de Satans . 1 Timteo 4:3 . Muitos desses,
tambm, que pertencem ao seu escola , abster-se de alimentos de origem animal, e atrarem
multides por uma fingida temperana deste tipo. Que possuem, alm disso, que alguns dos
profecias foram proferidas por aqueles anjos que fez o mundo, e alguns por Satans , a quem
Saturnino representa como sendo ele mesmo um anjo , o inimigo do criadores do mundo, mas
especialmente do Deus dos judeus .
3. Basilides de novo, que ele pode parecer ter descoberto algo mais sublime e plausvel, d um
desenvolvimento imenso para o seu doutrinas . Ele estabelece que Bom senso foi o primeiro nascido
do pai por nascer, que a partir dele, mais uma vez, nasceu Logos , de Logos Phronesis , A partir de
Phronesis Sophia e Dynamis E, a partir Dynamis e Sophia os poderes e principados e anjos , a quem
ele tambm chama o primeiro, e que por eles o primeiro cu foi feita. Poderes, em seguida, outro,
sendo formado por emanao a partir destes, criado outro cu semelhante ao primeiro, e da mesma
maneira, quando outros, mais uma vez, havia sido formada por emanao a partir deles,
correspondendo exatamente queles acima deles, estes, tambm, enquadrado outro tero cu , E
ento a partir deste terceiro, a fim de queda, houve uma sucesso quarto dos descendentes, e assim
por diante, depois da mesma forma, eles declaram que os principados mais e mais e anjos foram
formadas, e 365 cus. Portanto o ano contm o mesmo nmero de dias, de acordo com o nmero
dos cus.
4. Os anjos que ocupam os mais baixos cu , Que, nomeadamente, que visvel para ns, formou
todas as coisas que esto no mundo, e fez loteamentos entre si da terra e das naes que esto sobre
ele. O chefe deles aquele que pensado para ser o Deus dos judeus , e na medida em que ele
desejava para tornar as outras naes sujeitas a seu prprio povo, isto , os judeus , todos os outros
prncipes resistiram e se opuseram a ele. Portanto todas as outras naes estavam em inimizade com
sua nao. Mas o pai, sem nascimento e sem nome, percebendo que eles seriam destrudos, enviou o
seu prprio Primognito Bom senso (Esse o que chamado Cristo ) Para conceder livramento
para aqueles que acreditam nele, do poder de quem fez o mundo. Ele apareceu, ento, na terra como
um homem , para as naes desses poderes, e fez milagres . Portanto ele no se sofrer a morte, mas
Simon , Um certo homem de Cirene , Sendo obrigado, suportou a cruz em seu lugar, de modo que

este ltimo sendo transfigurado por ele, que ele seja pensado para ser Jesus , foi crucificado, atravs
da ignorncia e erro , enquanto Jesus mesmo recebeu o forma de Simon E, de p, riu deles. Pois
desde que ele era um poder incorpreo, e os Bom senso ( mente ) Do pai nascer, ele transfigura-se
como quisesse, e assim ascendeu para aquele que o havia enviado, ridicularizando-os, na medida
em que ele no poderia ser prendeu, e era invisvel a todos. Aqueles, ento, quem sabe estas coisas
foram libertados os principados que formavam o mundo, de modo que no cabe em ns para
confessar Aquele que foi crucificado, mas ele que veio na forma de um homem , e foi pensado para
ser crucificado, e foi chamado Jesus , e foi enviada pelo pai, que, nesta dispensao que ele poderia
destruir as obras dos fabricantes do mundo. Se algum, por isso, ele declara, confessa o crucificado,
o homem que ainda um escravo , E sob o poder daqueles que formaram o nosso corpo, mas aquele
que nega-lo foi liberada a partir destes seres, e est familiarizado com a dispensao do pai durante
a gestao.
5. Salvao pertence alma s, porque o corpo natureza sujeito corrupo. Ele declara, tambm,
que o profecias foram derivados desses poderes, que foram os criadores do mundo, mas o lei foi
especialmente dada por seu chefe, que liderou o povo para fora da terra do Egito . Ele no atribui
importncia a [questo da relao] carnes oferecidos em sacrifcio a dolos , pensa-los de nenhuma
conseqncia, e faz uso deles sem qualquer hesitao, ele detm tambm o uso de outras coisas, e a
prtica de todo tipo de luxria , uma assunto de perfeito indiferena . Estes homens Alm disso,
magia prtica e utilizao de imagens, encantamentos, invocaes, e qualquer outro tipo de curiosos
arte . Cunhagem tambm certo nomes como se fossem os dos anjos , proclamam alguns destes
como pertencentes ao primeiro, e outros para o segundo cu , E ento eles se esforam para
estabelecer os nomes, os princpios, os anjos , e os poderes dos 365 imaginado cus. Eles tambm
afirmam que o nome brbaro em que a Salvador ascendeu e desceu, Caulacau .
6. Ele, ento, que aprendeu [essas coisas], e conhecida de todos os anjos e os seus causas , Torna-se
invisvel e incompreensvel para os anjos e todos os poderes, assim como Caulacau tambm era. E
como o filho era desconhecida para todos, por isso deve tambm ser conhecido por ningum, mas
enquanto eles sabem tudo, e passar por todos, eles prprios permanecem invisveis e desconhecidos
para todos, pois, no , dizem, sabe tudo, mas que ningum conhece voc. Por esta razo, as pessoas
de tal persuaso um tambm esto prontos para se retratar [suas opinies], sim, sim, impossvel
que eles deveriam sofrer por causa de um mero nome, j que eles so como a todos. A multido,
entretanto, no pode compreender essas questes, mas apenas um em cada mil, ou dois em cada dez
mil. Eles declaram que j no so judeus , e que eles ainda no so cristos , e que no de todo
adequado para falar abertamente de seus mistrios , mas direito de mant-los secretos, preservando
o silncio.
7. Eles fazem a posio local do 365 cu da mesma forma como fazem os matemticos. Pois, a
aceitar teoremas destes ltimos, eles transferiram-los para seus prprios tipo de doutrina . Eles
sustentam que seu chefe Abraxas; e, por essa conta, que a palavra contm em si os nmeros no
valor de 365.

Captulo 25
Doutrinas da Carpocrates
1. Carpocrates, de novo, e seus seguidores afirmam que o mundo e as coisas que nela h, foram
criado por anjos muito inferior ao Pai ingnito. Eles tambm sustentam que Jesus era o filho de
Joseph , E foi justo assim como outros homens , Com a ressalva de que ele diferia-los a este
respeito, que na medida em que sua alma foi firme e puro, ele se lembrou perfeitamente as coisas

que ele tinha testemunhado dentro da esfera da no-gerado Deus . Por conta disso, um poder desceu
sobre ele a partir do Pai , que por meio dela que ele pode escapar da criadores do mundo, e eles
dizem que, depois de passar por todos eles, e restante em todos os pontos livres, ascendeu
novamente para ele e para os poderes, que da mesma forma como abraou as coisas para si mesmo.
Declaram ainda, que a alma de Jesus , embora educado nas prticas dos judeus , considerados estes
com desprezo , E que por essa razo ele era dotado de faculdades , Por meio da qual ele destruiu as
paixes que habitavam na homens como um castigo [para os seus pecados ].
2. A alma , portanto, que como a de Cristo pode desprezar os governantes que foram os criadores
do mundo, e, da mesma maneira, recebe energia para realizar os mesmos resultados. Este idia tem
levantado -los a tal ponto de orgulho , de que alguns deles se declaram semelhante ao Jesus ,
Enquanto outros, ainda mais poderoso, sustentam que eles so superiores aos seus discpulos , como
Peter e Paul , e do resto do apstolos , a quem eles consideram ser em nenhum aspecto inferior ao
Jesus . Para sua alma , descendo da mesma esfera como sua e, portanto, desprezando assim todos os
criadores do mundo, considerado digno de o mesmo poder, e novamente partem para o mesmo
lugar. Mas, se algum deve ter desprezado as coisas neste mundo mais do que ele, assim ele se
mostra superior a ele.
3. Praticam tambm mgico artes e encantamentos; philters , Tambm, e poes de amor, e recorrer
a familiares espritos , O sonho de envio de demnios , e outros abominaes , Declarando que eles
possuem o poder para governar, mesmo agora, os prncipes e formadores deste mundo, e no s
eles, mas tambm todas as coisas que esto nele. Estes homens , Assim como o gentios , foram
enviados por Satans para trazer desonra sobre a Igreja , de modo que, de uma forma ou de outra,
homens ouvir as coisas que eles falam, e imaginando que todos ns somos como eles, pode vir a dar
ouvidos a pregao da verdade , ou, novamente, vendo as coisas que praticam, podem falar mal de
todos ns, que na verdade no comunho com eles, seja em doutrina ou em moral , Ou em nossa
conduta diria. Mas eles levam uma vida licenciosa, e, para esconder suas mpias doutrinas , Eles
abusam do [nome do Cristo ], Como um meio de esconder a sua maldade , de modo que sua
condenao justo , Romanos 3:8 quando recebem a partir de Deus uma recompensa adequada para
as suas obras.
4. Assim a sua desenfreada loucura , que eles declaram que tm em seu poder todas as coisas que
so irreligiosa e mpia, e tm a liberdade de pratic-los, pois eles afirmam que as coisas esto mal
ou bom , Simplesmente em virtude de humanos opinio. Que o considerem necessrio , Portanto,
que por meio da transmigrao de corpo em corpo, alma deve ter experincia de cada tipo de vida,
bem como todo o tipo de ao (A menos que, de fato, por uma nica encarnao , algum pode ser
capaz de evitar a necessidade de outros, por uma vez por todas, e com igual plenitude, fazendo
todas aquelas coisas que ns no se atrevem a falar ou quer saber de, ou melhor, que devemos nem
sequer conceber em nossos pensamentos, nem pensar credvel, se tal coisa discutida entre aqueles
pessoas que so nossos concidados), a fim de que, como seus escritos express-lo, sua alma , tendo
feito prova de toda a espcie de vida, podem , em sua partida, no querendo ser em qualquer
particular. necessrio para insistir nisso, para que, por conta de alguma coisa que est sendo ainda
querendo sua libertao, eles devem ser obrigados a tornar-se mais uma vez encarnado . Eles
afirmam que, por essa razo Jesus falou o seguinte parbola : - Enquanto voc est com o seu
adversrio no caminho, dar toda a diligncia, que poder ser entregue a partir dele, para que ele no
lhe dar at o juiz , E os juiz entregar-lhe o oficial, e lanou-lo em priso . Em verdade, vos digo,
voc no sair dali at pagar o ltimo centavo muito. Mateus 5:25-26 ; Lucas 12:58-59 Eles
tambm declaram o adversrio um desses anjos que esto no mundo, a quem chamam de diabo ,
alegando que ele foi formado para este fim, para que pudesse levar os almas que morreram a partir
do mundo para o Supremo Rgua. Eles o descrevem como sendo tambm o principal entre os
criadores do mundo, e sustentam que ele oferece, tais almas [como foram mencionados] para outro
anjo , que ministros para ele, que ele pode cal-los em outros corpos, pois eles declaram que o
corpo a priso . Novamente, eles interpretam essas expresses, voc no sair dali at pagar o
ltimo centavo muito, no sentido de que ningum pode escapar do poder dos anjos que fez o

mundo, mas que ele deve passar de corpo em corpo, at que ele tem experincia de cada tipo de
ao que pode ser praticado neste mundo, e quando nada mais querendo ele, ento sua liberado
alma deve subir para cima, para que Deus que est acima do anjos , os fabricantes do mundo. Desta
forma tambm todas as almas so salvo , Se as suas prprias que, protegendo-os contra todos os
atrasos, participar de todos os tipos de aes durante uma encarnao , ou aqueles que, mais uma
vez, que, ao passar de corpo em corpo, libertado, no cumprimento e realizar o que se exige em
todos os forma da vida em que elas so enviadas, de modo que durante um tempo eles deixam de
ser [ fechar up] no corpo.
5. E assim, se mpio, ilegal e proibido aes esto comprometidos entre eles, eu no posso mais
encontrar um terreno para crente -los como tal. E em seus escritos que lemos o seguinte, a
interpretao que eles do [de seus pontos de vista], declarando que Jesus falou em um mistrio a
Sua discpulos e apstolos em particular, e que solicitou e obteve permisso para mo para baixo as
coisas assim, ensinou-lhes, para os outros que devem ser dignos e crente . Estamos salvo , De fato,
por meio da f e amor , mas todas as outras coisas, enquanto que na sua natureza indiferente , So
considerados pela opinio de homens - Alguns bom e alguns mal , no havendo nada realmente mal
por natureza .
6. Outros deles empregam marcas externas, marca seus discpulos dentro do lobo da orelha direita.
De entre estes tambm surgiram Marcellina , Que veio a Roma sob [o episcopado de] Aniceto , e,
segurando esses doutrinas , Ela levou multides perdio. Eles estilo prprios gnsticos . Eles
tambm possuem imagens, algumas delas pintadas, e outros formados a partir de diferentes tipos de
materiais, enquanto eles defendem que uma semelhana de Cristo foi feita por Pilatos em que tempo
quando Jesus viveu entre eles. Eles coroa essas imagens, e configur-los junto com as imagens dos
filsofos do mundo isto , com as imagens de Pitgoras E Plato , e Aristteles , Eo resto. Eles
tambm tm outros modos de honrando essas imagens, da mesma maneira do gentios .

Captulo 26
Doutrinas de Cerinto, os ebionitas, e nicolatas
1. Cerinto , mais uma vez, um homem que foi educado na sabedoria dos Egpcios , Ensinou que o
mundo no foi feito pelo principal Deus , mas por um certo Poder muito separado dele, e distncia
que Principado que supremo sobre o universo , e ignorante daquele que acima de tudo. Ele
representavam Jesus como no tendo sido nascido de uma virgem , mas como sendo o filho de
Joseph e Mary de acordo com o curso normal dos humanos gerao, enquanto ele, no entanto, era
mais justo, prudente , sbio e que outros homens . Alm disso, depois de seu batismo , Cristo desceu
sobre ele na forma de uma pomba da Supremo Rgua, e que ento ele proclamou o Pai
desconhecido, e realizou milagres . Mas enfim Cristo partiram de Jesus , e que ento Jesus sofreu e
ressuscitou, enquanto Cristo manteve-se impassvel, na medida em que ele era um espiritual estar.
2. Aqueles que so chamados ebionitas concordam que o mundo foi feito por Deus , mas suas
opinies com relao ao Senhor so semelhantes aos de Cerinto e Carpocrates . Eles usam o
Evangelho de acordo com Mateus apenas, e repudiar o apstolo Paulo , alegando que ele era um
apstata da lei . Quanto proftico escritos, eles se esforam para esclarec-los de uma forma um
tanto singular: eles praticam a circunciso , perseverar na observncia desses costumes que so
intimados pela lei , E so to Judaico em seu estilo de vida, que eles mesmo adorar Jerusalm como
se fosse a casa de Deus .
3. O Nicolatas so os seguidores de que Nicolas que foi um dos primeiros sete ordenado para o
diaconato pelos apstolos . Eles levam uma vida desenfreada de indulgncia . O carter destes

homens muito claramente apontado no Apocalipse de John , [Quando eles so representados]

como o ensino que um assunto de indiferena para a prtica de adultrio , ea comer coisas
sacrificadas aos dolos . Por isso o Palavra tambm falou deles assim: Mas isso que voc tem, que
voc odeia os atos do Nicolatas , Que eu tambm odeio . Apocalipse 02:06

Captulo 27
Doutrinas de Cerdo e Marcion
1. Cerdo era algum que tomou o seu sistema a partir de seguidores de Simon , E veio morar em
Roma no tempo de Hyginus , que ocupou o nono lugar na episcopal sucesso dos apstolos para
baixo. Ele ensinou que a Deus proclamada pela lei e os profetas no era o Pai de nosso Senhor Jesus
Cristo . Para o primeiro era conhecido , mas o desconhecido ltimo, enquanto o tambm era justo,
benevolente, mas o outro.
2. Marcion de Pontus o sucedeu, e desenvolveu sua doutrina . Ao fazer isso, ele avanou a mais
ousada blasfmia contra Aquele que proclamado como Deus pelo lei e os profetas , declarando
que Ele o autor de males , ter prazer em guerra , para ser doentes de propsito, e at mesmo a ser
contrrio a Si mesmo. Mas Jesus sendo derivado do pai, que est acima da Deus que fez o mundo, e
que entram em Judia nos tempos de Pncio Pilatos , o governador, que foi o procurador de Tibrio
Csar , Foi manifestado no forma de um homem para aqueles que estavam em Judia , Abolindo a
profetas e os lei , E todas as obras de que Deus que fez o mundo, a quem tambm chama de
Cosmocrador . Alm disso, ele mutila o Evangelho , que de acordo com Lucas , Removendo tudo
o que est escrito respeitando a gerao do Senhor , E pondo de lado uma grande parte do ensino da
Senhor , Em que o Senhor registrado como mais caro confessando que o Fabricante deste universo
seu pai. Ele tambm convenceu seus discpulos que ele mesmo era mais digno de crdito do que
so os apstolos que proferiu a Evangelho para ns, no fornecendo-los com o Evangelho , mas
apenas um fragmento dele. Da mesma maneira, tambm, ele desmembrou o Epstolas de Paul ,
removendo tudo o que dito pelo apstolo Respeitando-se o Deus que fez o mundo, no sentido de
que Ele o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo , e tambm aquelas passagens do proftico escritos que
o apstolo citaes, a fim de ensinar-nos que eles anunciaram de antemo a vinda do Senhor .
3. Salvao ser a realizao apenas daqueles almas que haviam aprendido a sua doutrina ,
Enquanto o corpo, como tendo sido tirada da terra, incapaz de participar na salvao . Alm de sua
blasfmia contra Deus Si mesmo, ele avanou isto tambm, verdadeiramente falando como com a
boca do diabo , e dizendo todas as coisas em oposio direta verdade -Que Caim , E aqueles como
ele, ea Sodomitas , E os Egpcios , E outros como eles, e, in fine, todas as naes que andava em
todos os tipos de abominao, foram salvo pelo Senhor , Em seu descendente em Inferno , E sobre a
sua execuo a Ele, e que o recebeu em sua reino . Mas o serpente que estava em Marcion declarou
que Abel E Enoque , e Noah , e os justos outros homens que saltou da patriarca Abrao , com todos
os profetas , e aqueles que estavam agradando a Deus , no participar na salvao . Para uma vez
que estes homens , Diz ele, sabia que a sua Deus era constantemente tentador eles, ento agora eles
suspeitaram que ele era tentador eles, e no correr para Jesus , ou acreditam Seu anncio: e por esta
razo ele declarou que sua alma permaneceu em Inferno .
4. Mas desde que este homem o nico que ousou abertamente a mutilar a Bblia , e
despudoradamente sobre todos os outros censurar a Deus , eu finalidade especialmente para refutlo, convencendo -lo para fora de seus prprios escritos, e, com a ajuda de Deus , vou derrub-lo fora
dessas discursos dos Senhor e os apstolos , que so de autoridade com ele, e da qual ele faz uso.
Atualmente, no entanto, tenho sido simplesmente levou a mencion-lo, que voc pode saber que

todos aqueles que de alguma forma os corruptos verdade , e injuriosamente afetam a pregao da
Igreja , so os discpulos e sucessores de Simo, o Mago da Samaria . Embora no confessar o
nome de seu mestre, a fim ainda mais a seduzir os outros, mas eles fazem ensinar a seus doutrinas .
Eles estabelecem, de fato, o nome de Cristo Jesus como uma espcie de atrair , Mas de vrias
maneiras eles introduzem as impiedades de Simon ; E assim destruir multides, perversamente
divulgao seus prprios doutrinas pelo uso de um bom nome, e, por meio de sua doura e beleza,
estendendo-se aos seus ouvintes o veneno amargo e malignas da serpente, o grande autor de
apostasia . Apocalipse 12:9 .

Captulo 28
Doutrinas de Taciano, o Encratites, e outros
1. Muitos rebentos de numerosas heresias j foram formadas daqueles hereges que descrevemos.
Isso decorre do fato de que os nmeros deles, de fato, podemos dizer tudo desejo-se a ser
professores, e de romper com o particular heresia em que estiveram envolvidos. Formando um
conjunto de doutrinas fora de um sistema totalmente diferente de opinies, e depois novamente os
outros dos outros, eles insistem em ensinar algo novo, declarando-se os inventores de qualquer tipo
de opinio que eles podem ter sido capaz de pr em existncia . Para dar um exemplo: Brotando
Saturnino e Marcion , aqueles que so chamados Encratites ( auto-controlado ) Pregou contra
casamento , Assim, deixando de lado o original criao de Deus , e indiretamente culpando aquele
que fez o macho ea feminino para a propagao da raa humana . Alguns desses contada entre eles
tambm introduziram abstinncia de alimentos de origem animal, assim provando se ingratos para
com Deus , que formou todas as coisas. Eles negam, tambm, a salvao daquele que foi o primeiro
criado . , mas ultimamente, no entanto, que este parecer foi inventado entre eles. A certo homem
chamado Taciano introduzido pela primeira vez a blasfmia . Ele era um ouvinte de Justin , e
enquanto ele continuou com ele, ele no expressou tais pontos de vista, mas depois de sua martrio
ele se separou da Igreja , e, animado e inchado com a idia de ser professor, como se ele fosse
superior para outros, ele comps sua peculiar prpria tipo de doutrina . Ele inventou um sistema de
certo invisvel Eons , como os seguidores de Valentino , enquanto, como Marcion e Saturnino , Ele
declarou que casamento era nada mais do que a corrupo e prostituio. Mas a sua negao do
Ado salvao era uma opinio deve-se inteiramente a si mesmo.
2. Outros, mais uma vez, na sequncia de Basilides e Carpocrates , Introduziram a relao
promscua e uma pluralidade de esposas, e so indiferente sobre comer carnes sacrificadas aos
dolos , sustentando que Deus no muito respeito essas questes. Mas por que continuar? Pois
uma tentativa impraticvel falar de todos aqueles que, de uma forma ou de outra, se afastaram da
verdade .

Captulo 29
Doutrinas de vrias seitas gnsticas outros, e especialmente da Barbeliotes ou Borborians
1. Alm dessas, no entanto, entre esses hereges que so simonianos , e dos quais j falamos, uma
multido de gnsticos surgiram e tm se manifestado como cogumelos crescendo para fora do solo.
Eu agora prossigo para descrever as principais opinies por eles detidas. Alguns deles, ento,

estabeleceu uma certo on que nunca envelhece, e existe em uma virgem esprito : Ele, estilo
Barbelos . Eles declaram que em algum lugar ou outro, existe um certo pai que no pode ser
nomeado, e que ele estava desejoso de revelar -se a este Barbelos . Ento este Enna foi em frente,
estava diante dele, e exigiram dele Prognstico ( prescincia) . Mas quando Prognstico tinha,
[como foi solicitado,] vir adiante, estes dois pediram Aphtharsia (Incorruptibilidade), que tambm
saiu, e depois disso Zoe Aionios ( eterna vida). Barbelos , glria nestes, e contemplando sua
grandeza, e na concepo [Assim formado], regozijando-se esta grandeza, a luz gerada semelhante a
ele. Eles declaram que este foi o incio tanto da luz e da gerao de todas as coisas, e que o Pai ,
vendo esta luz, ungido com a sua benignidade prpria, que poderia ser prestados perfeito . Alm
disso, eles afirmam que esta foi Cristo , Que mais uma vez, segundo eles, solicitou que Bom senso
deve ser dado a ele como um assistente, e Bom senso saiu em conformidade. Alm destes, o Pai
enviou o Logos . As conjunes de Enna e Logos , e de Aphtharsia e Cristo , vontade portanto, ser
formado, enquanto Zoe Aionios estava unida para Thelema E Bom senso para Prognstico . Estes,
ento, ampliada a grande luz e Barbelos .
2. Eles tambm afirmam que Autogenes depois foi enviado do Enna e Logos , para ser uma
representao da grande luz, e que ele foi muito homenageado , Todas as coisas que est sendo
processado sujeitos a ele. Junto com ele foi enviado Aletheia , E um conjunto foi formado entre
Autogenes e Aletheia . Mas eles declaram que a partir da Luz, que Cristo E, a partir Aphtharsia ,
Quatro luminrias foram enviados para cercar Autogenes , E novamente a partir Thelema e Zoe
Aionios outros quatro emisses teve lugar, esperar por estes quatro luminrias, e estes nome que
Charis ( graa ), Thelesis ( vontade ), Synesis (Compreenso), e Phronesis ( prudncia ). Destes,
Charis est conectado com o grande luminar e primeiro: ele que eles representam como Soter
( Salvador ), Estilo e Armogenes . Thelesis , Novamente, se une ao astro segundo, que eles tambm
o nome Raguel ; Synesis para o terceiro, a quem chamam David E Phronesis para o quarto, a quem
eles nome Eleleth.
3. Todos esses, ento, sendo assim resolvida, Autogenes Alm disso produz um perfeito e
verdadeiro homem, que eles tambm chamam Adamas , Na medida em que no tem ele prprio j
foi conquistado, nem aqueles de quem ele nasceu, ele tambm foi, junto com a primeira luz,
separada Armogenes . Alm disso, perfeito conhecimento foi enviado por Autogenes juntamente
com o homem, e se uniu a ele, da ele atingiu o conhecimento daquele que acima de tudo.
Invencvel poder tambm foi conferido a ele pela virgem esprito , E todas as coisas, ento
descansou nele, para cantar louvores ao grande on . Da, tambm, eles declaram se manifestaram
a me, o pai, o filho, enquanto a partir de Anthropos e Gnosis que rvore foi produzido que estilo
tambm Gnosis em si.
4. Em seguida, eles sustentam, que a partir do primeiro anjo , que fica ao lado do Monogenes , O
Esprito Santo foi enviado, a quem eles tambm prazo Sophia e Prunicus. Ele, ento, perceber que
todos os outros tinham consortes, enquanto ele prprio foi destitudo de um, procurou aps um ser a
quem ele poderia estar unidos, e no encontrar um, ele exercida e estendeu-se at ao fim e olhou
para as regies mais baixas , na expectativa de l encontrar uma companheira, e ainda no encontro
com um, ele saltou por diante [de seu lugar] em um estado de grande impacincia, [que tinham
vindo com ele], porque ele tinha feito sua tentativa sem a boa vontade de seu pai. Depois, sob a
influncia de simplicidade e bondade, ele produziu uma obra em que se encontravam a ignorncia e
audcia. Este trabalho de sua declaram ser Protarchontes, o antigo deste [ baixar ] criao . Mas eles
dizem que um grande poder levou-o longe de sua me, e que ele se instalou longe dela nas regies
mais baixas, e formou a firmamento de cu , Em que tambm afirmam que ele habita. E na sua
ignorncia ele formou os poderes que so inferiores a si mesmo- anjos , e firmamentos , E todas as
coisas terrenas. Eles afirmam que ele, sendo unidos a Authadia (audcia), produzido Kakia (
maldade ), Zelos ( emulao ), Phthonos ( inveja ), Erinnys ( fria ), E Epithymia ( luxria ).
Quando estes foram gerados, a me do Sophia profundamente magoado, fugiu, partiu para as
regies superiores, e se tornou o ltimo dos Ogdoad, contando-o para baixo. Assim, em sua partida,
ele imaginado ele era o nico ser na existncia , e nesta conta declarada, eu sou um ciumento Deus ,

e alm de mim no h ningum. xodo 20:5 ; Isaas 45:5-6 Estes so os falsidades que essas
pessoas inventam.

Captulo 30
Doutrinas da Ophites e Setianos
1. Outros, mais uma vez, portentously declarar que no existe, no poder de Bythus , Um certo
primria de iluminao, abenoado , Incorruptveis, e infinito : o Pai de todos, e denominado o
primeiro homem. Eles tambm sustentam que a sua Enna , Saindo ele, produziu um filho, e que
este o filho do homem - o segundo homem. Abaixo destes, novamente, o Esprito Santo , e sob
este superior esprito os elementos foram separadas de cada saber, outra., gua, trevas, o abismo , O
caos, acima do qual eles declaram as Esprito ficou a cargo, chamando-o o primeiro mulher .
Depois, eles mantm, o primeiro homem, com seu filho, deleitando-se sobre a beleza do Esprito Isto , da mulher - e lanar luz sobre ela, gerou a sua luz por uma incorruptvel, o macho terceiro, a
quem chamam Cristo, - O filho do primeiro homem e, segundo, e do Esprito Santo , a primeira
mulher .
2. O pai eo filho, assim, ambos tiveram relaes sexuais com a mulher (a quem eles tambm
chamam a me do vivos) . Quando, porm, ela no poderia suportar nem receber em si mesma a
grandeza das luzes, eles declaram que ela estava cheia de reposio, e tornou-se efervescente no
lado esquerdo, e que, portanto, seu nico filho Cristo , Como pertencendo ao lado direito, e sempre
tendendo ao que foi maior, foi imediatamente preso com sua me para forma uma incorruptvel
on . Isso constitui a verdadeira e santa Igreja , que se tornou o apelao , A reunio em conjunto,
ea unio do pai de todos, do primeiro homem, do filho, do segundo homem, de Cristo seu filho, e da
mulher que foi mencionada.
3. Eles ensinam, contudo, que o poder que procedia do mulher por ebulio , Sendo besprinkled
com a luz, caiu para baixo do lugar ocupado pelos seus progenitores, ainda possuindo pelos seus
prprios vontade que besprinkling de luz, e isso que eles chamam de Sinistra, Prunicus E Sophia ,
Bem como msculo-feminina . Sendo este, na sua simplicidade, desceu nas guas enquanto ainda
estavam em estado de imobilidade, e dava movimento a eles tambm, arbitrariamente atuao sobre
eles, mesmo s suas profundezas, e assumido a partir delas um corpo. Para eles afirmam que todas
as coisas correram na direo e agarrou-se a que a asperso de luz, e comear tudo redondo. A
menos que possusse isso, talvez tivesse sido totalmente absorvido, e oprimido por, material
substncia . Sendo, portanto, obrigada para baixo por um corpo, que foi composto por assunto , E
muito sobrecarregados por ela, esse poder lamentou o curso seguido pelo mesmo, e fez uma
tentativa de escapar das guas e ascender a sua me: ela no poderia este efeito, no entanto, por
conta do peso do corpo deitado sobre e em torno dela. Mas sentir-se muito pouco vontade, ele
esforou-se, pelo menos, para esconder a luz que veio de cima, temendo para que ele tambm pode
ser ferido pelos elementos inferior, como tinha acontecido a si mesmo. E quando ele tinha recebido
o poder de que besprinkling de luz que possua, ele pulou para trs novamente, e foi transportado
para o alto, e estar no alto, ele estendeu-se, coberto [a poro do espao], e formou esta visvel cu
fora de seu corpo; ainda permaneceu sob a cu que fez, como ainda possuindo o forma de um corpo
de gua. Mas quando ele j tinha concebido um desejo para a luz acima, e tinha recebido poder por
todas as coisas, previsto neste corpo, e foi libertado a partir dele. Este corpo que eles falam desse
poder como tendo jogado fora, eles chamam de feminino a partir de um feminino .
4. Declaram, ainda, que seu filho tambm tinha-se um certo sopro da incorruptibilidade deixou por
sua me, e que atravs de meios de que ele trabalha, e tornando-se poderoso, ele mesmo, como eles

afirmam, tambm, enviados da guas um filho sem me, pois eles no permitem que ele quer ter
conhecido de uma me. Seu filho, novamente, a exemplo de seu pai, enviou um outro filho. Este
terceiro, tambm, gerou um quarto, o quarto tambm gerou um filho: eles sustentam que novamente
um filho foi gerado pelo quinto e sexto, tambm, gerou um stimo. Assim foi o Hebdmada , De
acordo com eles, completou, a me possuindo o oitavo lugar, e como no caso de suas geraes,
assim tambm em relao s dignidades e poderes, que precede o outro, por sua vez.
5. Eles tambm deram nomes a [a vrias pessoas ] em seu sistema de mentira , como o seguinte:
quem foi o primeiro descendente da me chamado Ialdabaoth ; ele, novamente, desceu com ele,
nomeado Iao , Ele, de um presente, chamado Sabaoth , O quarto chamado Adoneus ; O quinto,
Eloeus; o sexto, Oreus , Eo, stimo e ltimo de todos Astanphus . Alm disso, eles representam
estes cus, potentados, poderes, anjos , e criadores , Como sentar em sua devida ordem em cu , De
acordo com sua gerao, e como invisvel deciso sobre as coisas celestes e terrestres. O primeiro
deles, ou seja, Ialdabaoth , Tem sua me em desprezo , Na medida em que ele produziu filhos e
netos sem a permisso de qualquer um, sim, anjos , arcanjos, poderes, potentados, e domnios.
Depois destas coisas tinha sido feito, seus filhos virou-se para lutar e brigar com ele sobre o poder
supremo -Conduta que profundamente entristecido Ialdabaoth , E levou-o ao desespero. Nestas
circunstncias, ele lanou os olhos sobre os sedimentos subjacentes do assunto E fixa o seu desejo
sobre ele, para que eles declaram seu filho deve a sua origem. Esse filho Bom senso -se, torcido
no forma de uma serpente; e, portanto, foram derivadas do esprito , A alma , e todas as coisas
mundanas: a partir deste tambm foram geradas todas as esquecimento, a maldade , a emulao, a
inveja a morte, e. Eles declaram que o pai transmitida ainda maior desonestidade a esta serpentecomo e contorted Bom senso deles, quando ele estava com seu pai em cu e Paraso .
6. Por conta disso, Ialdabaoth , Tornando-se erguido em esprito , Gabou-se sobre todas aquelas
coisas que estavam abaixo dele, e exclamou, sou pai, e Deus , e acima de mim no h ningum. Mas
sua me, ouvindo-o falar assim, gritou contra ele, no mentira , Ialdabaoth : Para o pai de todos, o
primeiro Anthropos ( homem ), Est acima de voc, e assim Anthropos o filho de Anthropos .
Ento, como todos estavam perturbados por esta nova voz, e pela proclamao inesperada, e como
eles estavam perguntando de onde o barulho continuou, a fim de lev-los e atra-los para si mesmo,
afirmam que Ialdabaoth exclamou: Vinde, faamos o homem nossa imagem. Gnesis 1:26 As seis
potncias, ao ouvir isto, e sua decorao-los com a me idia de um homem (a fim de que por meio
dele que ela pode esvazi-las de seu poder original), em conjunto formaram um homem de imenso
tamanho, tanto em relao largura e comprimento. Mas como ele poderia simplesmente contorcerse ao longo da terra, eles o levaram ao seu pai; Sophia assim trabalhando neste assunto , Que ela
poderia esvaziar-lo ( Ialdabaoth ) Da luz com a qual ele havia sido aspergido, para que ele possa no
mais, embora ainda poderosa, capaz de levantar-se contra os poderes acima. Eles declaram, ento,
que atravs da respirao para o homem esprito da vida, ele foi secretamente esvaziado de seu
poder, que, portanto, o homem se tornou um possuidor de nous ( inteligncia ) E enthymesis
(Pensamento), e afirmam que estas so as faculdades que participam na salvao . Ele [eles ainda
afirmam] de uma s vez deu graas ao primeiro Anthropos ( homem ), Abandonando aqueles que
tiveram criado ele.
7. Mas Ialdabaoth , Sentindo inveja com isso, teve o prazer de forma o projeto de novo
esvaziamento do homem por meio da mulher , e produziu uma mulher de sua prpria enthymesis , A
quem que Prunicus [acima mencionados], que a preenso de, imperceptivelmente despejou o seu
poder. Mas os outros chegando e admirando sua beleza, com o nome dela Eva E, caindo no amor
com ela, gerou filhos com ela, quem tambm declarar ser a anjos . Mas a me de sua ( Sophia )
Cunningly concebeu um esquema para seduzir Eva e Ado , Por meio da serpente, de transgredir o
comando de Ialdabaoth . Eva ouviu isso como se tivesse procedido a partir de um filho de Deus , e
rendeu um fcil crena . Ela tambm convenceu Ado a comer da rvore em relao qual Deus
tinha dito que no deve comer dela. Eles, ento, declarar que, por sua, portanto, de comer, que
atingiram no conhecimento de que o poder que est acima de tudo, e afastou-se aqueles que tinham
criado -los. Quando Prunicus percebeu que os poderes foram, assim, perplexo com sua prpria

criatura, ela muito se alegrou, e novamente gritou, que desde que o pai era incorruptvel, ele
( Ialdabaoth ) Que antigamente se chamava o pai era um mentiroso E que, enquanto Anthropos ea
primeira mulher (a Esprito ) existia anteriormente, este ( Eva ) pecou ao cometer adultrio .
8. Ialdabaoth No entanto, atravs desse esquecimento em que ele estava envolvido, e no pagando
qualquer conta essas coisas, elenco Adam e Eva fora do Paraso , Porque eles tinham transgredido a
sua mandamento . Porque ele tinha o desejo de gerar filhos, por Eva , Mas no realizou o seu
desejo, porque sua me se opuseram a ele em todos os pontos e, secretamente, esvaziado Ado e
Eva da luz com a qual eles tinham sido aspergido, a fim de que que esprito que procedia do poder
supremo podero participar nem no maldio nem oprbrio [ causado por transgresso ]. Eles
tambm ensinam que, sendo esvaziado do divino substncia , Que foram amaldioados por ele, e
expulsos dos cu a este mundo. Mas o serpente tambm, que foi atuao contra o pai, foi lanado
por ele neste mundo inferior, ele reduziu, no entanto, sob seu poder os anjos aqui, e gerou seis
filhos, ele prprio formando o stimo pessoa , A exemplo do que Hebdmada que envolve o pai.
Declaram ainda que estes so os sete mundanos demnios , que sempre se opem e resistem raa
humana , porque foi por sua conta que seu pai foi lanado a este mundo inferior.
9. Ado e Eva j tinha luz, e claro, e como se fosse espiritual corpos, como eles estavam em seu
criao , Mas quando veio a este mundo, estes transformados em corpos mais opaco e grosseiro, e
lento. Sua alma tambm foi fraco e lnguido, na medida em que tinha recebido de sua criador
meramente mundano inspirao . Isto continuou at Prunicus , Movido de compaixo para com
eles, lhes devolveu o sabor doce da besprinkling de luz, por meio dos quais chegaram a uma
lembrana de si mesmos, e sabia que estavam nus, bem como que o corpo era de um material
substncia E, assim, reconheceu que eles traziam a morte sobre com eles. Ento eles tornou-se
paciente, sabendo que s para um tempo eles estariam envolvidos no corpo. Eles tambm
descobriram a comida, por meio da orientao de Sophia , E quando eles estavam satisfeitos, eles
tinham carnal conhecimento uns dos outros, e gerou a Caim , A quem a serpente, que havia sido
derrubado junto com seus filhos, manter, imediatamente colocadas dos e destrudos por enchendo-o
de esquecimento mundano, e insistindo em loucura e audcia, de modo que, por slaying seu irmo
Abel , Ele foi o primeiro a trazer luz a inveja ea morte. Aps estes, afirmam que, pela
premeditao do Prunicus , Seth foi gerado, e depois Norea, de quem eles representam todo o resto
da humanidade como sendo descendentes. Eles foram estimulados a todo tipo de maldade pela
inferior Hebdmada , E para a apostasia , a idolatria , e um general desprezo para tudo, pelo
Superior santa Hebdmada , j que a me sempre foi secretamente oposio a eles, e
cuidadosamente preservado o que era peculiar a sua prpria, ou seja, o besprinkling da luz. Eles
sustentam ainda que o santo Hebdmada sete estrelas, que eles chamam de planetas, e eles
afirmam que o serpente abatida tem dois nomes, Michael e Samael.
10. Ialdabaoth , Mais uma vez, sendo incensed com homens , Porque no adorao ou honra -lo
como pai e Deus , enviou uma dilvio sobre eles, para que pudesse ao mesmo tempo destruir todos
eles. Mas Sophia se opuseram a ele neste ponto tambm, e No e sua famlia foram salvo no arca
por meio do besprinkling de que a luz que procedeu a partir dela, e atravs dela o mundo foi
novamente preenchido com a humanidade . Ialdabaoth se escolheu um certo homem chamado
Abrao , dentre estes, e fez um pacto com ele, no sentido de que, se a sua descendncia continuou a
servi-lo, ele daria a eles a terra por herana. Depois, por meio de Moiss , ele trouxe Abrao
descendentes de Egito , e deu-lhes o lei , E fez-lhes a judeus . Entre as pessoas que ele escolheu sete
dias, que eles tambm chamam a santa Hebdmada . Cada um destes recebe seu arauto prpria com
a finalidade de glorificando e proclamando Deus , de modo que, quando o resto ouvir estes elogios,
eles tambm podem servir aqueles que so anunciados como deuses pelos profetas .
11. Alm disso, eles distribuem os profetas da seguinte maneira: Moiss , e Joshua o filho de Freira
E Amos E Habacuque , Pertencia a Ialdabaoth ; Samuel E Nathan E Jonas E Micah , Para Iao ; Elias
, Joel E Zacarias para Sabaoth ; Isaas , Ezequiel , Jeremias E Daniel , Para Adonai ; Tobias e Ageu
para Eloi ; Micaas e Nahum para Oreus ; Esdras e Sofonias para Astanphus . Cada um desses,
ento, glorifica seu prprio pai e Deus , e eles afirmam que Sophia , Ela prpria tambm falou

muitas coisas por eles em relao primeira Anthropos ( homem ), e relativas a esse Cristo que est
acima, portanto, admoestando e lembrando homens da luz incorruptvel, o primeiro Anthropos E da
descida de Cristo . Os [outros] poderes sendo aterrorizado por essas coisas, e maravilhado com a
novidade das coisas que foram anunciadas pelos profetas , Prunicus trouxe-o por meios de
Ialdabaoth (Que sabia no o que ele fez), que emisses de dois homens teve lugar, a um do estril
Elizabeth , e outra do Virgem Maria .
12. E uma vez que ela mesma no teve descanso nem no cu ou na terra, ela invocada sua me para
ajud-la em sua aflio. Diante disso, sua me, a primeira mulher , foi movido de compaixo para
com sua filha, em seu arrependimento , E implorou a partir do primeiro homem que Cristo devem
ser enviados para a assistncia, que, sendo enviados, desceu sua irm, e ao besprinkling da luz.
Quando ele a reconheceu (isto , o Sophia abaixo), seu irmo desceu com ela, e anunciou sua
advento atravs de meios de John , E preparou o batismo de arrependimento E adotado Jesus
antemo, a fim de que em Cristo descendente que ele poderia encontrar uma embarcao puro, e
que at o filho de que Ialdabaoth a mulher pode ser anunciado pelo Cristo . Declaram ainda que ele
desceu atravs dos sete cus, tendo assumido a semelhana dos seus filhos, e, gradualmente,
esvaziando-as do seu poder. Para eles afirmam que o todo besprinkling de luz correu para ele, e que
Cristo , descendo a este mundo, primeiro vestido de sua irm Sophia [Com ele], e que ento ambos
exultava com o refresco mtua que sentiam um do outro em sociedade : Esta cena que eles
descrevem como estando relacionada com noivo e noiva. Mas Jesus , na medida em que ele foi
gerado do Virgem atravs da ao de Deus , era mais sbio, mais puro e mais justo do que todos os
outros homens : Cristo unidos a Sophia desceu para dentro dele e, portanto, Jesus Cristo foi
produzido.
13. Eles afirmam que muitos dos seus discpulos no estavam cientes da descida do Cristo para ele,
mas que, quando Cristo fez descer sobre Jesus , Ele ento comeou a trabalhar milagres e curar, e
anunciar o Pai desconhecido, e abertamente a confessar ele mesmo o filho do primeiro homem. Os
poderes e pai de Jesus estavam com raiva nesses processos, e trabalhavam para destru-lo, e quando
ele estava sendo levado para este fim, eles dizem que Cristo si mesmo, juntamente com Sophia ,
Retiraram-se dele para o estado de uma incorruptvel on , enquanto Jesus foi crucificado. Cristo
No entanto, no foi esquecido de sua Jesus , Mas enviou uma certo energia dentro dele de cima, que
levantado -lo novamente no corpo, o que eles chamam de animais e espiritual , Porque ele enviou as
peas mundanas volta ao mundo. Quando sua discpulos viram que ele tinha ressuscitado , Eles no
o reconheceram-no, nem sequer Jesus si mesmo, por quem ele ressuscitou dentre os mortos. E eles
afirmam que este grande erro prevaleceu entre os seus discpulos , para que eles imaginado ele tinha
ressuscitado em um corpo mundano, no sabendo que a carne eo sangue no atingir o reino de Deus
.
14. Eles se esforavam para estabelecer a descida e subida de Cristo , pelo fato de que nem antes de
seu batismo , nem depois de sua ressurreio dentre os mortos , fazer a sua discpulos afirmam que
ele fez quaisquer obras poderosas, no estar consciente de que Jesus era unido a Cristo , e o
incorruptvel on ao Hebdmada E eles declaram seu corpo mundano para ser do mesmo natureza
como a de animais . Mas depois de sua ressurreio demorou [na Terra] 18 meses, e conhecimento
descendo para ele de cima, ele ensinou o que era claro. Ele instruiu alguns dos seus discpulos , a
quem ele sabia ser capaz de entender to grande mistrio , nestas coisas, e depois foi recebido no
cu , Cristo sentado mo direita de seu pai Ialdabaoth , Que ele pode receber para si mesmo a
alma daqueles que tm conhecido deles, depois de terem deixado de lado sua carne mundana,
enriquecendo-se sem o conhecimento ou a percepo de seu pai, de modo que, na proporo em que
Jesus enriquece-se com santa almas , de tal forma que seu pai sofrer a perda e diminudo, sendo
esvaziada de seu prprio poder por estas almas . Para ele no vai agora possuem santa almas para
envi-los para baixo outra vez em o mundo, exceto aqueles que so apenas de sua substncia , Isto
, aqueles em que ele respirava. Mas a consumao [de todas as coisas] vontade ter lugar, quando
toda besprinkling da esprito da luz reunida, e levado para forma uma incorruptvel on .
15. Tais so as opinies que prevalecem entre estas pessoas , por quem, como o Lerna hidra, um

monstro de muitas cabeas foi gerado a partir do escola de Valentino . Para alguns deles afirmam
que Sophia se tornou a serpente; em que conta que ela era hostil ao criador de Ado E implantado o
conhecimento em homens , Razo pela qual a serpente chamava-se mais sbio do que todos os
outros. Alm disso, pela posio do nosso intestino, atravs do qual o alimento transportado e pelo
fato de que eles possuem uma figura, a configurao do nosso interna no forma de um serpente
revela nossa escondidos geratriz.

Captulo 31
Doutrinas dos Cainitas
1. Outros ainda declarar que Caim derivado seu ser do Poder acima, e reconhece que Esa , Cor ,
O Sodomitas , E todas essas pessoas , esto relacionados a si mesmos. Por conta disso, acrescentam,
foram assaltados pelo Criador , Mas nenhum deles sofreu ferimentos. Para Sophia estava no hbito
de carregar fora o que pertencia a ela a partir deles para si mesma. Eles declaram que Judas o traidor
estava totalmente familiarizado com estas coisas, e que s ele, sabendo da verdade como os outros
no, realizou o mistrio da traio; por ele todas as coisas, tanto terrestre e celestial , Foram assim
lanadas na confuso. Eles produzem uma histria fictcia desse tipo, que o estilo do Evangelho de
Judas .
2. Eu tambm fiz uma coleo de seus escritos em que preconiza a abolio dos feitos de Hystera .
Alm disso, eles chamam isso de Hystera o criador de cu e da terra. Eles tambm possuem, como
Carpocrates , Que homens no pode ser salvo at que tenham passado por todos os tipos de
experincia. Um anjo , eles mantm, atende-los em cada um de seus pecaminoso e abominvel
aes , E exorta-os a se aventurar na audcia e incorrer em poluio. Qualquer que seja a natureza
da ao , Eles declaram que eles fazem isso em nome do anjo , dizendo: anjo , eu uso o seu
trabalho; O que voc poder, eu realizar a sua operao e eles afirmam que este perfeito! de
conhecimento , sem encolher a apressar-se em tais aes como no lcito at mesmo nome.
3. Foi necessrio claramente a provar , Que, como suas opinies muito e regulamentos exibi-los,
aqueles que so do escola de Valentino derivam sua origem a partir de tais mes, pais e
antepassados, e tambm a apresentar a sua doutrinas , Com a esperana que porventura alguns
deles, exercer arrependimento e voltando para a nica Criador E Deus o Anterior do universo , pode
obter a salvao , e que os outros no podem passar a ser atrados por seus maus , embora plausvel,
persuases, imaginando que eles vo obter-lhes o conhecimento de algumas maiores e mais
sublimes mistrios . Mas deix-los melhor, aprendendo a bom efeitos a partir de ns a maus
princpios desses homens , Olha com desprezo sobre as suas doutrinas , Enquanto ao mesmo tempo
em que a piedade daqueles que, ainda cortando a estas fbulas miservel e sem fundamento,
chegaram a tal ponto de arrogncia a contar-se superiores a todos os outros por conta de tais
conhecimentos , ou, como ele deve sim ser chamado, a ignorncia . Eles j foram totalmente
expostas, e simplesmente para expor seus sentimentos, obter uma vitria sobre eles.
4. Por isso tenho trabalhado para trazer para a frente, e fazer claramente manifesto, o totalmente
perverso carcaa deste raposa miservel. Cntico dos Cnticos 2:15 ; Lucas 13:32 . Pois no ser
agora precisa de muitas palavras para derrubar o seu sistema de doutrina , Quando se manifestou a
todos. como quando, em um animal que se esconde em uma madeira, e correndo adiante dela est
no hbito de destruir multides, algum que bate em volta da madeira e completamente explora que,
de modo a obrigar o animal para romper o silncio, no se esfora para captur-lo, vendo que
realmente uma besta feroz, mas os presentes podem assistir e evitar seus ataques, e pode lanar
dardos para ele de todos os lados, e ferida, e finalmente matar que brute destrutivo. Ento, no nosso

caso, uma vez que trouxeram seus escondidos mistrios , que se mantm em silncio entre si, para a
luz, no vai ser agora necessrio usar muitas palavras em destruir seu sistema de opinies. Pois
agora em seu poder, e no poder de todos os seus associados, para familiarizar-se com o que foi dito,
para derrubar os seus maus e no digerido doutrinas E expor doutrinas agradvel verdade . Desde
ento, o caso assim, eu, em funo da promessa, e como minha habilidade serve, trabalho para
derrub-los, refutando todas elas no livro seguinte. At mesmo para dar conta deles um assunto
tedioso, como voc v. Mas vou fornecer os meios para derrubar eles, encontrando todas as suas
opinies na ordem em que foram descritos, que podem no s expor o animal selvagem para ver,
mas pode infligir ferimentos em cima dele de todos os lados.