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E aqui cobra sentido a dupla tarefa crtica qual se prope Frigotto. Em primeiro
lugar, discutir as novas concepes do "capital humano" que se respaldam na
suposta legitimidade das teses do fim da histria e das ideologias, segundo as
quais (e afortunadamente) o mundo e ser para sempre capitalista. A recusa de
tais perspectivas conduz o autor a discutir a validade das posies que as
caracterizam no plano educacional. Frigotto analisa assim trs categorias bsicas
no discurso neoliberal dos homens de negcio, dos organismos internacionais,
das burocracias governamentais conservadoras e dos intelectuais reconvertidos:
"sociedade do conhecimento", "educao para a competitividade" e "formao
abstrata e polivalente".
Em segundo lugar, realiza uma crtica no menos radical aos enfoques
defendidos por trs autores que, desde ticas no convergentes e diferenciados
ainda da trivialidade que caracteriza os admiradores do capitalismo psindustrial, "acabam silenciando o u eliminando os grupos ou classes sociais
fundamentais e os movimentos com eles articulados como sujeitos da histria, (o
qual os conduz), ironicamente, a reforar a tese do fim da histria": Adam Schaff,
Claus affe e Robert Kurz.
No contexto de um capitalismo transformado, e no por isso mesmo excludente e
discriminador, Frigotto desenvolve uma minuciosa anlise marxista da educao.
Enfoque marxista que, na medida em que aplicado a ele prprio, reformula-se e
enriquece-se. Logo, de certa forma, este livro difere da citada obra A
produtividade da escola improdutiva. O leitor encontrar aqui novos conceitos,
novos percursos tericos, novas perguntas e tambm, certamente, novas
respostas a velhas perguntas.
Por ltimo, este livro possui um inestimvel valor poltico. Ele contribui com um
conjunto de idias relevantes no campo da ao poltica e, ao mesmo tempo,
est inspirado na necessidade de aprofundar, defender e ampliar as experincias
democrticas de resistncia e oposio ao programa de ajuste neoliberal
existentes em nossos pases. No plano educacional, as reflexes de Frigotto
inserem-se e inspiram-se numa multiplicidade de experincias alternativas de
gesto que foram (e esto sendo) desenvolvidas no Brasil por administraes populares: Porto Alegre, Belo Horizonte, Angra dos Reis e muitas outras que
constituem hoje um modelo de gesto eficiente e democrtica de uma poltica
educacional pblica e de qualidade. Tais experincias inspiram o autor deste livro
e so uma referncia tcita ao longo de todos os captulos que compem o
presente volume.
O novo livro de Gaudncio ajuda-nos a pensar que possvel "renascer das
cinzas", que possvel e necessrio lutar por um mundo mais justo e igualitrio.
Simplesmente, porque a histria ainda no terminou.
Pablo Gentili
Rio de Janeiro, maio de 1995
INTRODUO
difcil, mesmo para aqueles que transformaram o marxismo (de Marx) de teoria
da hi stria e profunda ontologia em doutrina ou crena, no reconhecer o
colapso do sociali smo realmente existente e a necessidade de questionar
pressupostos tericos e estr atgias polticas que tomaram como referncia
o pensamento e a obra de Marx e Engels. Isto, todavia, no significa, como
veicula a ideologia hoje hegemnica, que o projeto socialistil uma quimera do
passado, a teoria histrica de Marx e Engels est morta e, finalmente, a
humanidade aprendeu a respeitar as leis da liberdade natural do mercado, da
livre concorrncia e que, po
rtanto, o capitalismo a forma de organizao social definitiva e desejvel da
humanida de.
Este livro; que trata das relaes trabalho-educao dentro das profundas
transformaes des te final de sculo, por razes ticas, tericas e polticas, um
esforo de remar contra a c rrente. Primeiramente, sustentamos que o
capitalismo deste final de sculo enfrent
a sua crise estrutural mais profunda e sua perversa recomposio vem se
materializan
do nas inmeras formas de violncia, excluso e barbrie. preciso, pois,
mostrar, sem co ncesses, a crise e O colapso do capitalismo
-Em segundo lugar, entendemos que as concepes ontolgicas e tericas do
processo histric o elaboradas por Marx e Engels e desenvolvidas por outros
marxistas como Gramsci
,
continuam sendo a base que nos permite uma anlise radical para desvendar a
nature
za e especificidade das relaes capitalistas hoje e, especificamente, da
problemtica do trabalho e da educao. Base, tambm, para, na expresso de
Eric Hobsbawm, renascer d as cinzas e construir uma alternativa socialista
efetivamente democrtica de relaes sociais.
Temos clareza de qu'll no plano 'terico este trabalho enfrenta a tenso mais
crucia l. No presente, este embate d-se tanto com a avassaladora ideologia
neoliberal ou neoconservadora, que tem no mercado o deus regulador do
conjunto das relaes sociai
s, quanto com determinadas posturas ps-modernistas que, ao negrem a razo
histrico-dia ltica, o devenir histrico e de elos de universalidade humana,
acabam reificando
o momentneo, o transitrio, o efmero e a capilaridade do micro, do local e do
circun stancial. A utopia, por este caminho, fica esmaecida e com ela, a ao
poltica. D-se, tambm, de forma mais complexa, como veremos ao longo do
texto, com posturas de pe nsadores de tradio marxista, mas cujas anlises
__
do desenvolvirne~t:--rna~~~da pelo contexto em que foi produzida, uma das
expresses ideolgicas dominantes desse perodo. A teoria do desenvolvimento,
geral e abrangente , pelas suas caractersticas e pela problemtica abordada,
muito mais uma teoria da modernizao do que uma teoria explicativa do
desenvolvimento capitalista, isto , das
no. final da dcada de 60 e incio. de 70, pregava ao. mundo. que o. Brasil tinha
enco.ntrado. seu caminho. para o. desenvo.l
da so rte. Mais tarde, nos anos 30, foi reiterada pela Igreja catlica com o apoio
do go verno Vargas, nos crculos operrios, como antdoto ao perigo da influncia
comunista. A tualmente reedita-se, como panacia para resolver (aumentar) a
penalizao dos aproxim adamente 5 milhes de meninos e meninas que
sobrevivem nas ruas.
i
! A tica instrumentalista e pragmtica, na vertente de adequao ao mercado
de trabalho , desenvolvida nos anos
9. importante registrar que. ao falarmos dos interesses populares, no nos
filiamo s na perspectiva daqueles que tomam como sendo estes interesses as
mistificaes imp ostas li. classe trabalhadora pelos aparelhos de hegemonia,
sobretudo a mdia. As
mistificaes populistas do saber popular, por vezes, tm um efeito poltico to
perverso quanto aqueles que negam, in y"mine, a existncia de um saber nas
classes populare
s. Penso que as anlises de Gramsci sobre a questo do "senso comum" (l978a) e
de Ko sik (1986) sobre pseudoconcreticidade e "a metafsica da vida cotidiana",
so baliza mentos fundamentais para no se cair nesta armadilha. -"
45
48
"~I b
tcnica e no aprofundamento do sentido e das implicaes
. poltico-prticas de tomar-se o trabalho como princpio educa tivo. Trata-se de
uma perspectiva que demarca, como explici taremos mais detalhadamente no
ltimo captulo, uma clara contraposio s teses do neoconservadorismo que,
definindo
. o '. mercado como o sujeito regulador da concepo e da organizao da
educao, tende a e ternizar a concepo instrumentalista, duali~ta,
fragmentria, imediatista e interessei
ra de formao human'\ Inmeros trabalhos expem este debate, entre eles,
Machado (1989,1 992), Kuenzer (1989, 1991, 1992), Saviani (1988, 1989),
Frigotto (1991a), Nosell
a (1992, 1993), Warde (1993), Market (1992) e Rodrigues (1993).
O trabalho de Nosella sobre A escola de Gramsci (1992), pela influncia que
Gramsc
i teve na rea desde o incio da dcada de 80 e pelo nvel de aprofundamento
atingido em relao questo da escola unitria, educao tecnolgica,
enquanto anttese viso intere
imediatista dos homens de negcio, o que mais avana neste debate. Tratase de um es
foro de precisar questes que vm carregadas de ambigidade. Na mesma
direo, o trabalho d
Rodrigues, A educao politcnica
no Brasil: concepo em construo
(1984-1992), nos permite, de forma densa, apreender as diferentes nuances do
deba
te sobre esta questo eo tecido de
realidade do qual tais anlises emanam.
Este debate crtico nos auxilia, hoje, a perceber que o resgate das concepes
marxist
as de formao humana politcnica ouomnilateral emerge no terreno das
contradies do capit
alismo neste final de sculo. O risco que se pode correr neste campo o mesmo
para
o qual Francisco de Oliveira chama
ateno em relao anlise econmica,
que o de
transformar a teoria
marxista
de crtica ao capitalismo em
modelo ou aplicada
para resolver problemas operativos de
poltica econmica. II
Esta tendncia certamente tem se mani
11. Ver entrevista de Francisco de Oliveira, "Marxismo no modelo, crtica",
Folha d e S. Paulo, 13.06.93.
49
que pode ser sintetizado na sistematizao de uma esfera pblica onde, a partir
de reg ras universais e pactadas, o fundo pblico, em suas diversas formas,
passou a ser
o pressuposto do finan
ciamento da acumulao do capital, de um lado, e, de outro, do financiamento da
repr oduo da fora de trabalho, atingindo globalmente a populao por meio
dos gastos sociais
. (Oliveira,
1988b: 20)
No primeiro caso, as Vlsoes neoconservadoras apontam como soluo aquilo que
histori camente se mostrou como sendo a raiz do problema: o mercado como
regulador do co njunto das relaes sociais. No segundo caso, as vises neoracionalistas ou irraciona
listas, por fazerem uma anlise mais lgica que histrico-dialtica da crise,
suprimem o s sujeitos sociais em luta hegemnica e apontam a travessia
mediante solues de natur eza meramente institucional ou alternativas
idealistas ou "escatolgicas". Trata-s
e de anlises de ampla receptividade e que, no caso brasileiro pelo menos, tm
servi do para alimentar as perspectivas do "esquerdismo infantil" incapaz de
perceber mudanas na relao entre o Estado e a sociedade.
Um esquerdismo infantil impenitente julga que no fundo a
educao pbJica, a sade pblica. a previdncia social e outras instituies
estruturadoras relaes sociais so apenas uma
iluso e contribuem para reproduzir o capital. (Oliveira, 1988b: 21) 58
t
.:1 I
\
'..
'" ". II
NATUREZA, ESPECIFICIDADE E
CUSTOS HUMANOS DA CRISE
DOS ANOS 70/90
Inmeras so as anlises que, de diferentes formas, caracterizam a crise
deflagrada, em mbito planetrio, a partir de 70 e cujos fatos mais marcantes se
deram no final da dcada de 80. Nunca mudou tanta coisa em to pouco tempo,
exclamam uns; nunca houve tanto fim, sentenciam outros.
Para uns, que jogam, como nos lembra Hobsbawm, uma espcie de jogos de
soma zero, o fim das ideologias, do socialismo, das classes sociais, da
sociedade do trabal
60
tncias, o trabalhador lute para manter-se ou para tornar-se mercadoria.
O desemprego estrutural e o subem..pJ~go que atingem o corao
docapialTSmo desenvolv
ido e de fOl:ma..!l1~~~r~a, porque com lrageisforSderesisfnCi~o Terceiro
Mundo e degr dao ecolgica resultam de um movimento de reorganizao e
regionalizao do capitalismo e estruturao de um novo regime de '~umulao
capitalista, sob a gide, como bem explicita N Chomsky, (1993: 6) dos "novos
senhores do mundo" ou "do governo mundial de fact
o": Fundo Monetrio Internacional, Banco Mundial, grupo dos sete pases mais
industr ializados e o seu Acordo Geral de Tarifas e Comrcio (GATT). Este novo
governo mun dial te11lna..Ql:i.\,atizao do conl1~c.iffifnto enos.l'rocesso~.(je
excluso suas ar
ms-6sicas. Por certo, esta forma de resposta nonema6licii,-nem a
humanamente desejvel Neste captulo buscamos, sucintamente, apreender a
natureza e especificidade da cri
se e dos processos que serviram de enfrentamento s crises cclicas do capit!
llismo, que atingem seu pice nos anos 30, cuja base de sustentao terica foi o
keynesianismo e cujo pressuposto bsico, ao contrrio das teses da liberdade
absoluta do mercado, implicava tomar como eixo a planificao e, portanto, uma
pesada interveno. do Estadg
. nQ.processo econmico-social.Interessa=nos,- de outra parte, assinalar os
custos humanos diferenciados da crise e as perspectivas de seu enfrentamento.!
no quadro da compreenso da crise, portanto, e sobretudo do que ela impacta
sobre o trabalho humano, que podemos
1. Se uma crise do processo civilizatrio, tanto em sua gnese quanto na sua
manifes tao atual e em suas perspectivas de enfrentamento, o colapso do
socialismo real e
o esgotamento das polticas do Estado de Bem-Estar Social no podem. a
despeito de s uas especificidades, ser separados. Ver, neste sentido, Hobsbawm,
1992a: 3-106. Neste trabalho, limitamo-nos a examinar a crise do capitalismo
que se manifesta
de forma clara desde o incio da dcada de 70. A base da anlise aqui exposta
tem como sustentao os trabalhos de Hobsbawm (l992a e b) e F. de Oliveira
(l988b, 1992), qu e abordam a crise do Estado de Bem-Estar Social.
61
.,----~-"._I f O capitalismo tem que engendrar o sujeito livre e igual ante o direito, o
contrato e a moeda, sem o que no poderia existir sua ao seminal: compra e
venda de fora de trabalho e
2. fundamental que se distinga o trabalho enquanto atividade histrica de
autocriaa o humana (sob as mais diversas bases tcnicas), mediante a produo
de bens materiais enquanto valores de uso, da forma abstrata mercadoria fora
de trabalho que o mesm
o assume sob as relaes capitalistas na produo de bens como valores de
troca. ""Por ser uma dimenso ontol6gica e histrica de produo de valores d<! uso, "o
trabalho um processo de que participam o homem e a natureza, processo em
que o ser humano
com sua prpria ao. impulsiona, regula e controla seu intercmbio material
com a nat ureza como uma de suas foras. Atuando assim sobre a natureza
externa e modificand
o-a, ao mesmo tempo modifica sua prpria natureza". (Marx, 1978) Nesta
perspectiva
o homem constri a si mesmo em intercmbio com os demais seres humanos e
cria poss ibilidades novas para seu devenir.
Enquanto mercadoria, o trabalho torna-se uma fora abstrata, sem contedo
concreto, que interessa ao capital como produtora de valores de troca, de maisvalia. "Os homens, antes de qualquer determinao concreta substancial,
transformam-se em mnadas do dispndio de fora de trabalho abstrata. Em
agregados altamente diferenciados co
operam de forma diretamente social, porm em grau mais alto de indiferena e
alienao r ecprocas. P9dem satisfazer suas necessidades apenas indireta e
posteriormente, me diante o processo abstrato de automovimento do dinheiro".
63
e fundo pblico": (l988b: 8-28) discute, no primeiro caso, a idia de que o trabalh
o improdutivo no externo, alheio ao trabalho produtivo, mas parte de um
mesmo mov imento contraditrio. No
segundo texto, expe o papel central do fundo pblico na superao da crise dos
anos 30
e, portanto, na definio do padro de acumulao capitalista dos ltimos 50
anos, padro est que, a partir dos anos 70, entra em crise. Magdof
(978) mostra como a entrada do Estado na economia no se apresentou como
uma escol ha entre outras alternativas, mas como uma imposio.
Certamente, o Estado sempre se constituiu num ator poltico na consecuo dos
inter
esses da classe burguesa, Todavia, como analisa Gramsci (1978), j na dcada de
20, a complexidade dos processos de acumulao foi desmascarando de forma
cada vez mais clara a imagem do Estado liberal neutro, rbitro do bem comum. A
atividade econmica , ao contrrio de ser resultado de foras livres do mercado e
de uma racionalidade p
uramente tcnica, resulta, cada vez mais, da atividade poltica. Crises
econmicas red undam em crises do Estado e
vice-versa. 66
c
Para analisar a crise da sociedade capitalista dos anos 70 necessrio, portanto,
s itu-Ia como uma crise com um contedo histrico mais complexo e,
conseqentemente, com uma trama de sujeitos sociais e mediaes mais
complexa, e reconhecer
. que seu enfrentamento ou sua superao engendra a possibilidade de..
processos de d estruio e excluso mais perversos que os precedentes, emb.ora
tambm existam possibili dades de um novo patamar de COh\luistas da classe
trabalhadora. A dominncia dos p rocessos de re'l,~truturao do capitalismo, de
imediato, nos mostra, como veremos a diante, uma cota diferenciada, em termos
de perspectivas e de custos humanos, no
s pases do Cone Norte e nos pases do Cone Sul, como o caso da Amrica
Latina.6 Se verdade que o colapso abrupto do socialismo real deve ser debitado
a erros br
utais dos rumos que a Revoluo de 17 foi tomando, transformando os
dirigentes numa " classe de burocratas", fixados num poder monoltico,
autocrtico e violento ( s lembra rmos do perodo estalinista), no podemos
esquecer que o mesmo resulta da histria da explorao e atraso daquelas
sociedades e, posteriormente, da violncia permanente do s istema capitalista
mundial. Na viso de Marx, o socialismo se iniciaria em condies f avorveis
onde a forma capitalista de produo tivesse atingido o mais elevado grau
~
(...) por este prisma, nem o advento de uma ordem social no-capitalista, que foi
a Repblica Sovitica, nem a atual perspectiva de sua desintegrao, podem ser
vistas como fatos isolados, mas sim como srias mudanas de rumo dentro da
configurao maior da poltica e da economia mundiais. (Hobsbawm, I992b: 134).
Este encaminhamento ilOS ajuda a no simplificar a anlise e, perante a
perplexidade de uma crise profunda do sistema mundial e da qual no temos
clareza, no caiamos em atitudes
e interpretaes polticas mrbidas. Profecias mrbidas e cnicas como as do
firt:!.. da-hi!<?ria de Fukuyama, mediante as quais se passa a idia de que o
capitalismo, com seu "deus mercado"
(o bem), finalmente impera absoluto com a morte do socialismo
e do comunismo e, por conseqncia, da teoria marxista que o inspirou (o ma!).?
Contrastando com a morbidez proftica dos apologetas
do fim da histria e da supremacia da forma mercantilista de relaes sociais, um
nmero significativo de intelectuais, com matizes tericos e ideolgicos diversos
e conflitantes, nos sinaliza a necessidade de uma outra eitura. Assim que os
trabalhos de Blackburn (1992), Hobsbawm (I 992b), Alliez (1988), Anderson
(1992), Williams (1984), Callinicos (1992), Kagarlitsky (1993) e Ronchey (1991)
interpretam a crise do socialismo como uma trama de relaes mais complexa
que
a simples autodissoluo por inviabilidade histrica e concluem que esta crise
no significa que o vitorioso o capitalismo. \, i
das relaes sociais gerais, dos conflitos intercapitalistas e nas relaes capitaltrab alho.
Por um perodo de aproximadamente 60 anos foi adotado .(
este modelo de desenvolvimento. Em sua primeira fase, como expe Alliez
(1988), qu e vai at 1930, constitui-se num processo de refinamento do sistema
de maquinaria
analisado por Marx. Grandes fbricas, decompos'o de tarefas na perspectiva
taylorista , mo-de-obra pouco qualificada, gerncia cientfica do trabalho,
separao crescente entr e a concepo e a execuo do trabalho etc. O
fordismopropriamente dito que se caracte.! iza por um sistema de;nquins
"copIado, aumentointenso de
capli~fn,oito eci~l'~oci~ii~aaae;-prQ(f!ilo_eITIgrandees~aj;. e consull1o_d(l
massa, tem seu desenvolvimento efetivo a partir dos anos 30 e toma-se um
modo social e cultural de vida
aps a Segunda Guerra Mundial.
A crise de 29, que uma crise de superproduo e, portanto, uma ameaa de
asfixiamento do sistema que no consegue realizar as mercadorias produzidas,
determina novas es tratgias para o enfrentamento da crise. Dentre estas
estratgias destacam-se, no pl ano capitalista, o fascismo, o fordismo e o
americanismo.
A segunda fase do sistema fordista entra justamente no contexto das teses
keynes ianas que postulam a interveno do Estado na economia como forma de
evitar o colaps o total do sistema. No plano supra-estrutural desenvolve-se a
idia de Estado-Nao (t
otalitrio ou democrtico) e, aps a Segunda Guerra Mundial, ganha fora a idia
de Estado de Bem-Estar Social. tambm neste perodo que os regimes sociaisdemocratas se apres entam como "alternativa" ao capitalismo "selvagem" e aos
projetos socialista e co munista. Neste contexto, como nos mostra Hobsbawm,
(l992b) o sistema capitalista incorpora idias da planificao socialista e principia
um quadro de recuperao e de est abilidade. O Estado de Bem-Estar vai
desenvolver polticas sociais que visam estab ilidade no emprego, polticas de
rendas com ganhos de produtividade e de previdncia social" incluindo seguro
desemprego, bem como
70
direito educao, subsdio no transporte etc. O slogan de
b) muito do que uma vez foi visto como tpico de uma economia socialista tem,
desd e os anos 30, sido cooptado e assimilado por sistemas no-socialistas,
principalme
nte uma economia planejada e a pl'bpriedade estatal ou pblica de indstrias e
servio s". Mesmo com a onda neoconservadora deflagrada por Thatcher, na
Inglaterra, e R eagan, nos EUA, mostra Hobsbawm que, entre 80 e 87, de acordo
com dados do Banco Mundial, foram efelivadas 400 privatizaes, sendo que
metade delas apenas em cinco pases, um deles o Brasil.
(Hobsbawm, I 992b: 263-4)
A anlise de Francisco de Oliveira tambm destaca a no-confirmao das
previses da pauperi zao:
Em toda a sua anlise embasada em argumentos slidos, como nos indica Keane
na intro
duo coletnea, surpreendente que Offe no considere as implicaes da
crescente nature ansnacional do capital e a crise global do sistema capitalista.
A perspectiva desenvolvida por Offe sobre a crise do Estado de Bem-Estar, de
u~m odo geraI; corrobora as anlises de Hobsbawm e de Francisco de Oliveira,
que vm bal izando, fundamentalmente, esta breve incurso na compreenso da
natureza e especific idade da crise dos anos 70/90. Entendemos, todavia, que
estas ltimas, ao mesmo te mpo que explicitam melhor muitos dos aspectos
abordados por Offe, avanam no plano
terico, econmico e poltico-ideolgico. Um dos pontos cruciais deste avano
justamente a compreenso de como joga a internacionalizao do capital e,
outro, a questo das
classes socais.
No plano poltico e econmico a crise se d nos processos de internacionalizao
produtiva e financeira da economia capita
lista. A regulao keynesiana funcionou enquanto a reproduo do capital, os
aumentos de produtividade, a elevao do salrio real se circunscreveram aos
limites -relativos p or certo _ da territorialidade nacional dos processos' de
interao daqueles componentes de renda e do produto. (Oliveira, 1988b: 12-3)
Mostra-nos este autor que o processo de internacionalizao tirou parte dos
ganhos f iscais sem todavia liberar o fundo pblico de financiar a reproduo do
capital e da f ora de trabalho.
No plano terico, a crise do Estado de Bem-Estar c, situada, por Francisco de
Oliv eira, no interior do carter ; contraditrio do sistema capitalista e, portanto,
da questo dos
. limites deste sistema.
Ora, a histria do desenvolvimento capitalista tem mostrado, com especial
nfase depois do Welfare State, que os limites do sistema ca~italista s podem
estar na negao de suas
76 c
categorias reais, o capital e a fora de trabalho. Neste sentido. a funo do fundo
pbl ico no travejamento estrutural do sistema
tem muito mais a ver com os limites do capitalismo, como desdobramento de
suas p rprias contradies internas. (Ibdem:
12-3)
Os sinais de esgotamento do modelo de desenvolvimento fordista, enquanto
regime
Dentre
as vanas
estratgias de
que o capital
se utiliza
para
retomar. uma nova bas
e de acumulao desta"am~seos processos
de reestruturao capitalista
que incluem: recon
verso
tecnolgica, organizao empresarial, combinao das _foras de
trabalho, estruturas f
nanceiras etc: De outra parte, como veremos adiante, as
empresas.deslocam-se de
umaregio para outra saindo
dos espaos
on<Je a "classetrabalhadoli"mals organizada e
historicamente vem acumulando a conqllistade direitos.
A contradio capital-trabalho, neste contexto, assume uma dimenso nova que
confere u ma especificidade crise que abala o sistema capitalista9
2. Os caminhos alternativos de enfrentarnento da crise
A compreenso da crise no horizonte terico, que acabamos de sinalizar,
permite-nos,
a um tempo,perceber quais os custos sociais e humanos da alternativa neolibera
l de volta aos mecanismos excludentes do mercado, e igualmente perceber que a
cri
No olhar vesgo da burguesia, a crise atual, uma vez mais, aparece como um
desvio das leis "naturais do mercado". A pedra de toque dos neoconservadores
est na crti
ca excessiva interveno e agigantamento do Estado, e postula-se, como
remdio, a volt a da "regulao" do mercado e as polticas monetaristas. O
iderio neoliberal e neoconse rvador protagonizado por Thatcher e Reagan, mal
grado seu insucesso naquelas soci edades, tornou-se a palavra de ordem para o
ajustamento (leia-se submisso s regras dos novos senhores do mundo e suas
instituies: FMI, BIRD, BID etc.) nos pases da A mrica Latina e, agora, de forma
avassaladora, para o Leste Europeu.
c
,
Um dos representantes mais empedernidos deste olhar pblicas e,
conseqentemente, do s investimentos em polticas vesgo no Brasil, R. Campos,
ao criticar, como "grande embuste", sociais.I ! a tendncia intervencionista da
Constituio de 1988, percebe Na realidade, no se trata de uma alternativa para
a crise, a origem deste mal des
de a Constituio de Weimar, em 1919, , mas a busca da recomposio dos
mecanismos de re produo na Alemanha.
do capital pela exacerbao da excluso social.
Esse tipo de constituio, que se popularizou na Europa aps Uma coisa ver o
mercado c omo um guia para eficincia
a Carta Alem de Weim!tr de 1919, tem pouca durabilidade.
economlca. Ver o mercado como o nico mecanismo de disAo contrrio da me
das Cartas Ma gnas democrticas -a
tribuio dos r~aursos em ~conomia. como vem os fanticos Constituio de
Filadlfia -que , como diz o professor
do
reaganismo e do thatcherismo ou
o Institute of Economic James
Buchaman, "polti
ca
sem romance", as
constituies
Affairs e outros
centros de pensamento ultracapitalista, inrecentes fazem
o
"roma
nce da
poltica"~
Baseiam-se em
dois
teiramente outra. O
mercado
produz
desigualdade to naturalerros:
primeiro,
a
"arro
gncia" de que nos fala Hayek, de
mente como combustveis fsseis produzem poluio no ar. pensar que o
processo poltico ma is eficaz que o mercado
(Hobsbawm, 1992b: 264)
c .--------------------de regulao social advindas da doutrina social da Igreja Coutinho (1984 e 1991)
e H obsbawm (1992c) -, exige,
por mais que se apresentem como uma opo contra o arbtrio necessariamente,
a radical
i~o..<la__cl~I110<:rada.~
do mercado, insiste Hobsbawm, no constituem soluo para Ao contrrio das
teses da dire ita da sociedade "ps-his
os problemas que o mundo enfrenta hoje. trica, . ps-c1assista" e o imprio da
lei de mercado ou das
teses de uma determinada esquerda que desloCa o embate para Os problemas
do glob o que hoje pode tornar-se inabitvel pelo . o terreno individual,
subjetivista ou para uma "razo sensvel
mero crescimento exponencial em produo e poluio. sem (o cnica)" (Kurz,
1992), como mostram Oliveira (1988b) e
mencionar a capacidade t.enolgica de" destruio demonstrada
Jameson (1994), nO embate da travessia no s persistem ospela Guerra do
Golfo, e os problemas de um mundo dividido sujeitos sociais c1si;icos (as
classes fundamenta is), cuja apreen
em uma vasta maioria de povos famintos e Estados extraordi so demande ir
alm das aparncias imediatas e nacionais, nariamente ricos, no podem ser
resolvidos desta maneira. Mais como a prpria sociabilidade capitalista e os
interesses que a cedo ou mais tarde exigiro ao sistemtica e planejada
ela se contrapem, fazem emergir novos sujeitos polticos.
nacional e internacionalmente e uma investida contra as fortalezas centrais da e
conomia de mercado de consumo. Exigiro no A democracia representativa o
espao insti tucional no qual, apenas uma sociedade melhor que a do passado.
mas como alm das classes e grupos diretamente interessados, intervm sempre
sustentaram os socialis
tas, um tipo diferente de sociedade. outras classes e grupos, constituindo o ter
reno do pblico, do (...) por esse motivo que o socialismo ainda tem um
programa q
ue est acima do privado. So pois condies necessrias e 150 anos aps o
manifesto de Marx e Engels. por esse suficientes. Neste sentido, longe de
desapario das classes mot
ivo que ainda est no programa. (Hobsbawm, J992b: 269-70) sociais, tanto a
esfera pblica como seu corolrio, a democracia
representativa. afirmam as classes sociais como expresses
A alternativa que pode incorporar o imenso progresso AnI I { 9J~--, coletivas e s
ujeitos da histria. (Oliveira, 1988b: 23)
1-' J/.'/ /
tcnico a favor das necessidades e ampliao da liberdade ,.r-;"i/
"7,1'::/ A estruturao e ampliao da esfera pblica, mediantehumana,
malgrado o colapso do socialismo real, continua sendo I ' uma democracia
representativa -no mtodo, na forma e no a do socialismo. As questes que se
colocam so: que tipo contedo -, , par a Oliveira, o caminho, de dentro dos
limites de socialismo e qual o caminho para
a travessia? Por certo, do "Estado-Classista", para contrapor-se lgica de
excluso sobre as tentativas concretas de resposta a estas questes a do
mercado e do capi tI e para a travessia para o socialismo.
histria tem lies amargas mas salutares. J2
A trilogia proposta como alternativa, por Oliveira, : mtodo A crise do Estado de
B em-Estar e o colapso do socialismo democrtico, esfera pblica e socialismo.
Coutinh o, ilmes~ real parecem mostrar que o caminho de construo do
socialismo perspeCtiva, defene-quealutapela~democracia (de massa,
implica um tecido de realidade e de sujeitos polticos que rompam, desde as
vsceras do regime capitalista mais desenvolvido, sua coluna vertebral. A
travessia no com porta frmulas, mas como indicam vrios pensadores -F. de
Oliveira (1992),
J2. No propsito deste trabalho analisar as razes histricas do colapso do
socialismo real e sua influncia nas alternativas que se apresentam crise deste
final de sculo
. A coletnea organizada por Robin Blackburn (1992), o livro de Boris Kagarlitsky
(1993), entre outros trabalhos, nos permitem apreender tanto as razes histricas
do colapso quanto as alternativas em disputa.
82
popular) e pelo socialismo a mesma coisa: "a democracia no um caminho
para o soci alismo, mas sim o caminho do socialismo".l~ f..
tU
~'l /~(. :
. -~'-,.. I
r
r'_ i\ 0..P
13. Para uma compreenso mais detalhada deste debate referido realidade
brasileira ver Oliveira (1991), Coutinho (1984 e 1994), Weffort (1992), Touraine
(1995) e Debrun (1983).
. A anlise sobre a dvida externa e o pagamento dos juros da dvida, nos termos
que tm sido colocados para o Brasil e para os pases latino-americanos,
inviabiliza qual
quer poltica de retomada do desenvolvimento e dilapida de tal forma o fundo
pblico
que impossibilita a manuteno de servios que so direitos dos cidados, como
sade, educa seguro desemprego etc. Os dados analisados por M. Arruda para o
caso brasileiro
so de extraordinria clareza para mostrar como se inviabiliza qualquer
possibilidad e de mudanas profundas sem enfrentar a relao genocida com os
"credores".
O balano de pagamento de 1990 fechou com um dficit total de US$ 3,3 bilhes,
financi ado pelo acmulo de atrasados nos
pagamentos externos. No entanto, o prprio Banco Central
que divulga o fato surpreendente de o Brasil ter pago US$ 7 bilhes de
amortizaes, m ais US$ 9,7 bilhes de juros aos
.visando~esta~~cer.!lrndete_It!-s05j'-'L~__q~_st(~~posXas pelos
trabalhos anteriormente assinalados .. para a rea de edu cao, o
ap~of.m(jamnio deStas'qes(es crucial, na medida
em . que o eixo do trabalho como prinRio, ,educativo, na
perspetiva,cte'Marie,posteriorment, de Gramsci, tem balizado, em grande
parte,tantooembat=~Qrlc~:::<iili!i'toQ,.embiile pofticoprticodas-l11tlmasduas'dcadas no BrasiL' "
O segundo aspecto, de ordem mais geral, relaciona-se ao tensionamento que as
anlises acima trazem, no mbito epis
temolgico, terico
e poltico, para aqueles que, no por
confisso de f, mas
por
um
processo de aprofundamento e
de radicalidade na anlise do real, desembocaram na concepo
materialista histrica formulada por
Marx e Engels
e buscam,
por
esta concepo, apreender
as
mltiplas determinaes e
mediaes que constituem as estruturas necessrias
da realidade
social e,
ao mesmo tempo, uma determinada ontologia social.
Konder (1992), em relao a
este ltimo aspecto, conclui
seu perspicaz livro
- O futuro
da filosofia da
prxis - o
pensamento de Marx no sculo XXI - com duas advertncias
extradas, como ele a denomina, de "duas expresses extraor
dinariamente agudas da filosofia da prxis" -Karel Kosik e Antonio Gramsci.
Ambas~ se aplicam ao contexto dos trabalhos que iremos analisar. Registramos,
toda via, a de Gramsci, apenas i. \I',\
por ser a que tem uma direta relao metodolgica com este trabalho:
Na discusso cientfica, j que se supe que o que nteressa seja a busca da
verdade e o progresso da cincia, demonstra ser mais "avanado" aquele que
adota o ponto de vista segundo
3. Esta afirmao pode ser confinuada pelo volume de publicaes, teses,
dissertaes e artigos produzidos sobre o tema na rea de educao. Para um
balano da relevncia que a questo do trabalho assumiu nas anlises do campo
educacional, ver Jos dos Santos Rodrigues, A educao politcnica
no Brasil:
concepo em
construo (1984-1992), dissertao de mestrado, UFF,
1993.
95
o qual o adversrio pode expressar uma exigncia que deve ser incorporada,
ainda que , como um momento subordinado,
sua prpria construo. (Gramsci, apud Konder, 1992: 140)
Esta advertncia ganha um signifi~d_o mai_gm::iaLp.elo fato deque .osinIerf9s:ufor esquediscuternaproblemtica da crise da sociedade do trabalho, do.
fim da. central
~
{
a um enorme incremento na produtividade do trabalho humano,
enquanto a segunda, por suas conseqncias, aspira a eliminao deste.
Para Schaff atral]f()[ltlll.o revolucionria da cincia e da tcnica, que traz
modificaes naprodu-o e-nosservos, "deve necessariament~ produzir
mudanas nas relaes sociais".
No plano econmico, o impacto mais profundo f_a]eduo
" ....--...._.----------------da demanda de traba~o humano eo conseqente acirramen
to
do desemprego estr.utlnll. -Esta tendncia, segundoShaff, -- supra-sistmica e
a soluo no pode advir mediante o tradicional
-'
auxlio desemprego. Para o autor, o problema ser crucial quando a reduo da
jornada de trabalho se aproximar ao nvel zero para grandes massas. Nesta
situao haveria um custo
onde "o tempo livre se converteria em carga psquica. Produz-se, de fato, uma
'poluio' de tempo livre".
A sada para essa tendncia, encontrada por Schaff, seria a substituio do
trabalho tra dicional trabalho remunerado -por atividades que dessem "sentido
vida" "ainda qu
e seja somente para assegurar o bem-estar psquico dos homens que no
trabalham".6 A operacionalizao desta perspectiva poderia vir mediante o tipo
de estratgia postula da pelo memorando sobre The Triple Revolution, elaborada
por um comit especial do The Santa Bar~ara Center of the Study of Democratic
Institutions em 1964, que -r ecomenda:
Williams (1984: 99), numa anlise crtica ao prprio conceito de revoluo
industrial, nos indica que a literatura sobre o tema mormente apresenta-nos uma
classificao de trs revolues industriais. Uma primeira que vai de 1760 a
1840, cujo marco identificad
or a mquina a vapor. Uma segunda, que vai de 1860 a 1910, cujos marcos
bsicos so di ferentes formas de energia. mormente derivadas do petrleo e
da .cletricidade. Por
fim. a terceira, cujos marcos iniciais se do na dcada de 50, com a energia
nuclea r, microeletrnica e microbiologia.
6. Enquanto a frmula keynesiana em face do desemprego em massa dos anos
30 defend ia que o Estado deveria 'empregar trabalhadores nem que fosse para
abrir e fecha r buracos para manter o emprego e a demanda agregada, ~g1,l-'
. 71)
O que est cada dia mais evidente para Kurz a tese central de Marx
-contradio entre
o avano das foras produtivas e o carter opaco das relaes sociais de
produo. O moviment letal desta contradio se efetivaria pela mediao da
concorrncia capitalista que iria alcanar, inevitavelmente. mediante o
desenvolvimento ininterrupto das foras produti
vas, o ponto de uma "abolio do trabalho", isto , do trabalho de produo
abstrato, repe titivo, somente destinado a criar valores; com isso, no entanto,
suprime tambm su
a razo de ser, fazendo obsoleta a si mesma. (...) A concorrncia trabalha, sem
sabe r e sem querer, na destruio do seu prprio fundamento. (p. 80-81)
Nesta perspectiva, Kurz lembra uma das teses de Marx desenvolvida na crtica
econo mia poltica burguesa segundo a qual
a concorrncia no sistema produtor de mercadorias era historicamente
necessria para iniciar, numa forma a princpio ainda
106
,li
~
inconsciente e fetichista, a emancipao humana dos fundamentos puramente
naturais d o trabalho como "labor", como sofrimento, como "suor de teu rosto".
(p. 79)
A questo intrigante na anlise de Kurz e que veremos a seguir, de que ao
mesmote!Il p().em que incita lutpara
o rompimenlc> da-forrllamercadoria ~d~r~l~!lsciais . de ilhenallo,este
-mbateTic-semos jeito clssico.-: a classe trabalhadiagiieadrnliejnaoe~istii
enqiiUit-iaCEstaquesto
._ ______ , .. _m.___ ". __ '""_."-,.______ _ . ________. ____ ._
fica ainda mais problemtica quando assinala que a ruptura, a superao da crise
e a i nstaurao de uma nova sociedade, no se faro por esquemas
administrativos estatistas, mas por um "consciente movimento social ( ...)
movimentoque teria
. que dern.lbar~com-viojnCia maIro-menor, tamblllesses api'atoS:':-Nodescarta~-ressar vaas-as-ifefeiashisiricas, a forma das clssicas revolues
burguesas. Na sua utopia "pr stica um final no-feliz, marcado pela violncia".
Kurz atribui s Cincias Sociais especial relevncia no esforo para elevar-se a
conscinc ia social crtica. Em face do carter destrutivo, violento e excludente
da sociedade
das mercadorias e sua razo abstrata universal, postula a emergncia de uma
razo sen svel. Formar-se-ia, por esta "razo sensvel", um sujeito social e
poltico para deflag rar a ruptura?
/. ~-.:!. i'
2. Da compreenso da crtica da centralidade do trabalho crtica da crtica
Os referenciais se tornam velhos quando no tm mais capacidade explicativa e
no porq ue esses se enfrentam com problemas novos.
Paola Manacorda
Nesta seo buscaremos levantar algumas questes e contra-argumentaes das
idias anteriorm nte expostas. Os autores, como j assinalamos, no se situam
num mesmo terreno terico
e nem mesmo, na maioria das vezes, emprico-histrico. Todos eles, todavia, tm
o mrit o de trazer ao debate uma problemtica terica e socialmente candente.
De outra part
e trazem elementos de diagnstico da fase atual do capitalismo, particularmente
so bre o trabalho humano, de extrema relevncia poltico-social e, portanto, para
os pr
ocessos educativos que se do nos diferentes espaos, movimentos e instituies
da socie dade. Este diagnstico, sobre o q ..al as anlises se multiplicam, pode
ser explicit ado, no mbito do trabalho, por indicaes como as de Alain
TQlIrainl':
Na era industrial o trabalho era considerado o centro do mundo. Ele catalisava ao
mesmo tempo a vida das pessoas e a estrutura da sociedade. Isso acabou: o
trabalho mudou e, de repente, o "mundo do trabalho", ou o que resta dele,
mantm uma relao problemtica com o mundo tout coun. (Touraine, 1993: 31,
traduo nossa)
As dificuldades e discordncias com as abordagens acima representadas no
residem fu ndamentalmente no plano fenomnico dos dados que, como nos
adverte Kosik (1986), re vela e esconde a realidade, mas no plano interpretativo.
No h como negar mudanas pr ofundas no contedo, na diviso, na quantidade
e qualidade de trabalho demandado no processo produtivo da fase atual do
capitalismo. Todavia, parece-nos problemtico deduzir da crise do trabalho no
interior das relaes capitalistas de produo e das mud anas de sua natureza,
a perda da centralidade do mesmo na vida humana.
A anlise de Claus Offe, com todas as ressalvas positivas j apontadas para o
debate contemporneo, ao discutir a problemtica do trabalho, afasta-se das
perspectivas crt icas ligadas concepo materialista histrica de anlise da
realidade social. 8
8. Por materialismo histrico entendemos, como explicita M. Manacorda (1991a:
97),
"a expresso imediata da luta contra o deologsmo e a falsa conscincia
dominante: na realidade, em Marx, se trata, antes de tudo, de um modismo, que
reduza toda a se parao entre matria e esprito, entre ser e pensamento", Ou
como lembra Gianotti ao di scutir a teoria do va1or: "Por certo, uma teoria do
108
importante registrar que a Escola de Frankfurt desenvolve-se dentro de uma
verten te da tradiao marxista denominada por M. Lwy (1990: 139) marxismoIacionalista, cu ja densa tradio vem desde os anos 30, com escritos de
Horkheimer, Marcuse e, aps a Segunda Guerra Mundial, com trabalhos de .
Aqomo. Atualmente, os autores mais ex pressivos vinculados a esta Escola so
.os neofrankfurtianos Habermas e Offe, com uma densa produo. Habermas
prope-se um projeto de re
construo do mate?''llismo histrico.
Offe reconhece sua dvida para com a tradio marxista numa entrevista dada a
David He ld e J. Keane, em Londres, em 1982, afirmando que no passado se
considerava ante
s de tudo e acima de tudo marxista, mas que atualmente, mesmo que isto lhe
traga situaes embaraosas, defende uma postura metodolgica ecltica nas
Cincias Sociais. Estou convencido de que no existe nas clencias SOCiaIS COIDtemporneas um paradigma singular suficientemente desenvolvido e coerente
para que se possa prescindir de outros para
digmas. (...) O ecletismo certamente legtimo dentro da
sociologia terica e emprica. se com isso quisermos indicar uma disposio para
aprende r tanto da tradio. marxista como das tradies que incluem
weberianos, durkheimianos e outros.
(Offe, 1990: 258) ~
Na perspectiva em que situamos este debate entendemos que a anlise que
Perry Ande rson faz da Escola de Frankfurt, no contexto da crise do marxismo
ocidental, nos ensaios Consideraes sobre o marxismo ocidental (1976),
posteriormente em A crise d a crise do marxismo (1985), onde faz uma
autocrtica por no ter includo no primeiro
uma anlise da
valor talvez no tenha utilidade para todos aqueles que apenas tratam de
calcular
a renda nacional. ( ... ) Mas para todos-ns que, alm de estarmos interessados
no f uncionamento do capital, indagamos ainda as condies de seu vir~a~ser
que, portanto , propomos uma concepo de Cincia que investiga tanto o
funcionamento quanto os modo
s de constituio do fenmeno, a anlise do valor surge corno a nica capaz de
emprestar i nteligibilidade s categorias com que o sistema labora na sua
superfcie", (Gjanoui, 1983: 227)
obra de Habermas e, finalmente, no seu mais recente trabalho publicado no
Brasil
,Q fim da izist_riIL-c::cd Hegel a Fukuyama (1992), a mais abrangente e
consistent e. A compreenso positiva e, ao mesmo tempo crtica, da obra de
Habermas, autor com quem Offe trabalha h longos anos, mais especificamente,
nos ajuda a qualificar mel hor a natureza deste debate.
No balano da crtica <;\0 marxismo ocidental, Anderson mostra que, exceo
de Gramsci, o marxismo ocidental caminha por um abandono ao
internacionalismo e no contexto
das derrotas dos movimentos operrios desloca-se do trabalho emprico-histrico
e sua vinculao com os partidos e sindicatos para o mbito da academia.
Dominam as temticas da superestrutura e um embate de discurso. O marxismo,
neste terreno, no s cai na a rmadilha estruturalista como neste campo
derrotado. Os sinais de retorno tradio cls sica esto, para Anderson, no
mundo anglo-americano e nrdico.
A anlise sobre o edifcio terico de Hbermas , ao mesmo tempo, realada pela
sua densidad e e abrangncia, quanto por duras crticas. Ao referir-se ao
programa de Habermas de "reconstruir o materialismo histrico", Anderson
salienta:
A escala e o perfil arquitetnico do edifcio terico resultante -sintetizando investi
gaes epistemolgicas, sociolgicas. polticas, culturais e ticas em um nico
programa de quisa
no possuem nenhum equivalente efetivo na filosofia contempornea, de
qualquer inspir ao. O ponto de partida para qualquer avaliao da obra de
Habermas deveria compreender adequadamente a superioridade dessa faanha.
As idias que se entrelaam para formar
o seu sistema filosfico precisam, contudo, ser situadas com alguns parmetros
compa rativos. (Anderson, 1985: 70)
Ao situ-lo como o "principal herdeiro do tema hegeliano da realizao plena da
razo" e ao mostrar as sadas que Habermas d para a crise da sociedade
capitalista, Anderso
n conclui que, politicamente, assume hoje posies similares s que Hegel
assumia no s eu tempo.
A correspondncia entre as duas arquitetnicas . com efeito, mais do que
formal. Poli ticamente, com o ajustamento adequado
110
para o tempo decorrido. h uma curiosa semelhana em seus resultados finais.
Cada um aceita o mercado da poca como a ordem objetiva de qualquer vida
econmica moderna, embora assinalando as suas disfunes sociais, para as
quais no parece haver remdio e strutural. Cada um aceita o Estado do dia
como a forma necessria de liberdade sub jetiva e adverte contra as tentativas
de avanar para alm dela, na direo de formas ma
is radicais 1e autodeterminao. A Repblica Federal est a alguma distnia da
Prssia ps-R rma, mas a adeso de Habermas demcracia parlamentar
historicamente to convencional pa ra o seu tempo quanto a de Hegel
monarquia constitucional. No leva a maiores espe
ranas de transformao de baixo para cima. (Anderson, 1992: 78)9
(1992).
Os argumentos de Offe, todavia, so bastante frgeis no plano dos dados
emprico-histri cos, dentro datica que assume. Mesmo se nos fixarmos numa
viso eurocntrica, nada pa rece indicar que para as grandes massas de
trabalhadores, o trabalho entendido c
omo emprego, venda da fora de trabalho; esteja ausente como algo
fundamental do e spao vital, do modo de vida, do cotidiano. O Estado de BemEstar dos regimes socia is-democratas, cujo arguillento para mostrar que
oferece segurana de sobrevivncia ao s trabalhadores de que estaria
superada a idia quem trabalha no tem direito a come r _ como mostramos no
captulo anterior, embora tenha representado significativos ganhos para os
trabalhadores, no representou o desaparecimento da crise estrutura
l do capitalismo, mas apenas uma forma de resposta crise dos anos 30. Talvez
se Offe, que em vrios trabalhos critica o Estado Assistencial, levasse estas
crticas s
1991 1992
ustria
10,2 11,3 Blgica 7,7 8,4
Canad 10,3 11,3
o filme Roger and Me, que demonstra o drama da cidade de Flint, quando a
General Motors fechou suas fbricas. O que vem ocorrendo hoje, especialmente
na Frana, exe mplifica esta tendncia.
No incio dos anos 90 o governo alemo e de outras naes do Mercado Comum
Europeu esto p ropondo aos trabalhadores a reduo da jornada de trabalho
com diminuio proporcional do s salrios.
Mais perversos so os indcios das agresses aos xilados econmicos, cidados
de segunda ca tegoria -subclasse -na Alemanha, e as presses que tm
comeado a aparecer em diferent
es pases, por parte dos trabalhadores empregados, que reclamam por ter que
manter , mediante impostos cada vez mais pesados, os desempregados.
As anlises de Offe corroboram estas tendncias, sem, contudo examin-las mais
a fundo
. Uma sociologia do trabalho que atente para as relaes sociais de produo
marcadas pe la excluso social crescente, cujo resultado no apenas o
aumento do desemprego estr utural e subemprego mas tambm de uma
crescente concentrao de capital nas mos de pouc os, deveria mostrar que,
nesta circunstncia, perversamente, o trabalhador luta pa
ra ser mercadoria, j que o fato de ser empregado (mesmo sob a forma de
mercadoria , menos dramtico que
o desemprego ou subemprego).
Apreendida a problemtoca anterior de outra forma, como a expe Alliez (1988),
o tem
po livre, ao contrrio de se constituir em mundo de liberdade, de fruio, do
ldico, um novo "modo de vida", torna-se tempo escravizado, tormento do
desemprego e subem
prego. As estatsticas de desemprego e subemprego do Terceiro Mundo e a
precria pro teo social dos desempregados traduz um quadro mais perverso.
A analogia que poderamos fazer de que a libertao dos escravos, em nosso
caso com im enso retardamento, que se colocou como condio de implantao
das relaes capitalistas de roduo e como elemento ideolgico importante para
justificar a legalidade capitalista
, sob o capitalismo no significou efetivamente uma libertao. Em certas
circunstncias
o "liberto", tanto pelas condies objetivas da nova relao de trabalho marcada
pela cu ltura escravocrata e acrescida da legalidade capitalista, como pelas
condies subje tivas do prprio escravo, ciu numa situao pior que a de
escravo, pelo menos na perspe
pelo menos neste particular, construindo sua anlise deutro da tica dos fatores,
cu ja crtica profunda e sinttica foi feita por K. Kosik:
A teoria dos fato~s asse~era que um fator privilegiado, a -economia, determina t
odos os outros -como o Estado, o direito, a arte, a poltica, a moral -mas deixa d e
lado o problema como surge e se configura o complexo social, isto , a sociedade
como formao econmica; e pressupe a
119
existncia de tal formao como um fato j dado, como forma exterior ou como
campo onde um fator privilegiado determina
todos os outros. (Kosik, 1986: 104).
" Na anlise de Offe o que vai aparecer que a formao )~(ec~nmica, as
relaes sociais e icas, 'e o trabalho, enquanto relao social e dimenso
ontolgica, se reduzem a fatores. Perante a crise das .elaes sociais econmicas
capitalistas e a crise do trabalho abs trato, da forma mercadoria fora de
trabalho, que profunda, e dos mecanismos utili
zados para fazer face crise, sem super-la, por inscreverem-se na perspectiva
dos fatores, busca deslocar o eixo da anlise na procura de outro fator
determinante: "sentido da vida", cotidiano e "espao vital". Por esse caminho,
mesmo que o autor
no demonstre ter sido superada, rompida a relao capital-trabalho, relao de
alienao e, portanto, de violncia (fsica e simblica), que funda as classes
fundamentais, conclu
i que a "ao comunicativa", por afastar-se da teoria dos conflitos, d conta
melhor.. da "dinmica social das sociedades modernas".
novamente Kosik que nos permite apreender sob que concepo de trabalho
Offe opera s na anlise:
Na sociologia do trabalho, na psicologia do trabalho (...) e nos respectivos
conceitos sociolgicos. psicolgicos e econmicos etc., se examinam e se fixam
determinados aspectos do trabalho;
enquanto isso, o problema central -o que o trabalho _ ou compreendido em si
mesmo como um pressuposto no
analisado e feito acriticamente ( ... ) ou ento conscientemente
afastado da cincia como "problema metafsico".(...) Embora parea haver nada
mais notrio e banal do que o trabalho,
est demonstrado que esta pretensa banalidade e notoriedade se baseiam em
um equvoco: na representao cotidiana e na
1
trabalho, determinada pela coao de uma f inalidade exterior que deve ser
cumprida e cujo cumprimento uma necessidade natu
ral ou um dever social! como se queira". (Marx, Theorien ber de Mehrwert, v. III,
p. 30.5; 'traduo nossa)
126
c1asse(s) trabalhadora(s) expia(m) seu fracasso numa mrbida espera do
apocalipse.
Tanto Gianotti (1993) quanto F. de Oliveira (1993c), em duas resenhas onde anali
sam a obra aqui focalizada -O colapso da modernizao -enfatizam que Kurz
reduz a anl ise histrica mediante uma anlise lgica, constituindo-se num
"dedutivista":
"
Ele deduz das cate~rias mais gerais do marxismo um movimento da histria.
Confunde lgica e poltica. Ele opera um desloca mento, que uma falsificao
de Marx, ao colocar a questo do fetiche no mbito da concorrncia. ( ...) O
fetiche em Marx
no est apenas na concorrncia, nem apenas na produo. o fetiche est em
todo o sistema, e st em todo o processo. Por que ele faz isso? Porque ele precisa
abrir mo da classe operria. Ele vai tomar uma teSe que est em Habermas,
que
o fim da sociedade do trabalho. (Oliveira, Folha de S. Paulo, 13.07.93b: 6)
Somente ignorando os processos histricos complexos, diferenciados e
produzidos po r sujeitos sociais concretos, mostram-nos Gianotti e Oliveira,
podem levar Kurz a
ver no socialismo real uma espcie de fotocpia do capitalismo, sobretudo na sua
for ma estatista.
O resultado dos "arranjos lgicos", da teoria da crise do capitalismo e o congelam
ento das classes sociais substitudas por uma categoria fluida -razo sensvel
-conduz em-no a uma viso apocalptica da histria, que sequer pode ser
incorporada
" tradio 'pessimista' dentro do marxismo (...) ou tradio racionalista da
Escola de Fr ankfurt" mas acaba sendo o "irracionalismo mais idealista dos
ltimos tempos". (Oli
veira, 1993c: 57)17
17. Para uma viso mais geral da fluidez e dos arranjos da anlise de Kurz, da
natur eza lgica, metafsica. escatolgica e irracional (para ficar em alguns dos
adjetivos utilizados pela crtica) da mesma e de importantes indicaes das
razes de seu sucesso no seio da esquerda no Brasil, ver as resenhas do livro de
Kurz, O colapso da mo dernizao, feitas por Luiz Carlos Bresser Pereira, e,
especialmente, por Jos Artur G ianotti e Francisco de Oliveira, em Novos Estudos
CEBRA?, 36: 46-57, jul. 1993c.
"......
..,' "
. classes trabalhadora'\,firma-se. sobre uma meslll ...materialidade, em profunda
transformao, onde o progresso tcnicoass!llll~
um papel crucial, ainda que no exclusivo.
Trata-se de uma relao conflitante e antagnica, por confrontar de um lado as
necessi dades da reproduo do capital e de outro, as mltiplas necessidades
humanas. Negativi dade e positividade, todavia, teimam em coexistir numa
mesma totalidade e num me
smo processo histrico e sua definio se d pela correlao de fora dos
diferentes grupos. classes sociais. O fantstico progresso tcnico que tem o
poder de dilatar o grau d
e satisfao das necessidades humanas e, portanto, da liberdade humana, e que
tem es
tado sob a lgica frrea do lucro privado, ampliando a excluso social, no uma
predesti nao natural, mas algo produzido historicamente.
Neste sentido, a questo no de se negar o progresso tcnico, o avano do
conhecimento, os processos educativos e de qualificao ou simplesmente fixarse no plano das persp
ectivas da resistncia, nem de se identificar nas novas demandas dos homens de
negc
io uma postura dominantemente maquiavlica ou, ento, efetivamente uma
preocupao humani tria, mas de disputar concretamente o controle
hegemnico do progresso tcnico, do av ano do conhecimento e da qualificao,
arranc-los da esfera privada e da lgica da exclu
so e submet-los ao controle democrtico da esfera pblica para potenciar a
satisfao das ecessidades humanas. O eixo aqui no a supervalorizao da
competitividade, da liberda de, da qualidade e da eficincia para poucos e a
excluso das maiorias, mas a da sol idariedade, da igualdade e da democracia.
2. Formao e qualificao abstrata e polivalente e a defesa do Estado mnimo: a
nova (de) limitao do campo educativo na lgica da excluso
o eixo de anlise que buscamos esboar nos permite perceber que a crescente
literatu ra que desenvolve as teses do surgimento de uma sociedade
"psCindustrial". sem cl asses, fundada no mais sobre os Y,rocessos excludentes
caractersticos de um proces so produtivo transformador da natureza e consumidor de fontes de energia no renovve l, mas de uma economia global onde o
principal recurso o conhecimento, o qual no teria limites e estaria ao alcance
de todos, opera dentro de um nvel profundament
e ideolgico e apologtico. Este nvel de formulao, fortemente veiculado pelos
organismo s internacionais que representam o capitalismo transnacional.
inscreve-se no hori
ador com uma nova qualificao que, face reestruturao econmica sob nova.
base tcnica, l es possibilite efetivar a
reconverso tecnolgica que os torne competitivos no embate da concorrncia
intercapit alista. /r.~A explicitao de que esta demanda tem carter orgnico
pode ser apreendida tan~ pela ao dos organismos de classe dos empresrios
nacion ais (CNI, FIESP, IEL) e sua articulao com os organismos internacionais
(FMI, BID, BIRD. OIT), quanto por uma crescente literatura internacional e
nacional que ana
lisa a crise do modelo fordista de organizao e gesto do trabalho, a
reorganizao mundi al da economia e do processo produtivo e as conseqncias
para a educao e qualificao / d a. fora de trabalho.
Neves\l994), ao analisar as propostas educacionais dos empresrios no Brasil,
tomando o final da dcada de 80 e incio da dcada de 90, mostra que a CNI foi
mudando sua es trutura organizacional para poder situar-se no interior das
mudanas que o process
o produtivo internacional experimenta e os desdobramentos em termos de
produtivi
dade, competitividade, relaes de trabalho etc. A CNI criou quatro novos
conselhos tc nicos permanentes de: poltica econmica, relaes de trabalho e
poltica social, poltica i ndustrial e desenvolvimento tecnolgico e de integrao
internacional. Como destaca Ne
ves, a partir de 1990 a questo educacional passa a fazer parte permanente do
Cons elho de Relaes de Trabalho e Desen
volvimento Social.
Numa outra pesquisa" sobre a modernizao industrial e a questo dos recursos
humanos, C. Salm e A. Fogaa (1991) detectam que entre as maiores emprsas
do complexo indus trial brasileiro os atributos mais valQrizados nos trabalhadores
relacionam-se a contedos desenvolvidos pela educao geral. Partindo destes
estudos Salm (l992)ssJnala
:
no intuito de estimular o debate, terminaria arriscando dizer que o capitalismo
brasileiro. pejo menos na sua parte menos rude, menos cartorial, est, pela
primei ra vez na histria deste pas, interessado na promoo de transformaes
radicais em nosso sistema educacional. (Salm, 1992: 100)
Gentili (1994), num estudo emprico-analtico sobre Poder econmico, ideologia e
educao, envolvendo uma amostra de 28 empresas que introduziram os
processos de reconver
so tecnolgica e de organizao do processo produtivo e processo de gesto do
trabalho na Argentina, identifica uma grande homogeneidade do discurso
empresarial em relao d emanda de uma nova qualificao e uma
"revalorizao" da formao geral. Gentili vai mostrar , todavia, que por trs
desta homo
geneidade se localizam interesses muito delimitados que convergem para aquilo
que conforma os trabalhadores s novas caractersticas do processo produtivo.
Aps uma ampla reviso de bibliografia internacional e alguns textos nacionais
sobre produo e qualificao, Paiva (1989) chega a indicaes muito parecidas:
No h dvida de que as transformaes nas estruturas produtivas e as
mudanas tecnolgicas colocam educao novos proble mas. Mas certamente
algo se simplifica. Pela primeira vez
142
existe clareza suficiente de que sobre a base da formao geral e sobre
patamares el evados de educao for'!'.'!l_..9u.e..a discusso a re..sp.eito
daprfissiol!lllizaiO""cmn e~lkE para obter tais objetivos o consenso poltico
nunca pde ser to amplo,
na medida em que unifica trabalhadores. empresrios e outros setores soci~~
(Paiva, 1989: 63)4
Que transfon,Jaes da base material so estas que con-\Q~tl duzem a romper,
nihplano das'concepes, aquilo que parecia mostrar-se como algollatural -o
adestramento do t rabalhador?
Ao final do sculo XIX, o empresrio Geraldo Mascarenhas expunha aquilo que
era sens o comum para a poca, decorrente da concepo taylorista de homem e
de trabalhador e q
ue se traduziu em polticas edncativas e a criao de inmeras institnies
educativas organ izadas para tal fim.s
o adestramento do homem para o trabalho sempre foi e ser uma das mais
importantes tarefas da administrao industrial.
A ela grande ateno tem sido dedicada, como uma das condies essenCIaIS
para a conquis ta da boa produtividade. (Giroletti, 1987: 1)
No Brasil, a perspectiva do adestramento e do treinamento foi dominante at
recent emente. A legislao educacional promulgada sob a gide dQ. golpe de 64
e tendo o econo
micismo como sustentao terico-ideolgica ainda est vigente, embora
profundamente quest ionada e, em parte, superada especialmente nos Estados e
municpios onde a gesto ed ucacional passou a
I
ser controlada por foras polticas democrticas.
Inmeros trabalhos de todos os matizes buscam dar conta desta mudana. Em
boa parte destas anlises observa-se uma
I
tica apologtica, parte desenvolve uma perspectiva que se pretende crtica,
mas que opera dentro da viso conspiratria. Tem se ampliado, porm, o nmero
de trabalhos que buscam apreender o
intrinc~aminho~ontraditri()d'ls..tr,aJl:for~aes..
t
que vm ocorrendo no mundo e o impacto sobre nossa reahdade. No buscamos,
aqui, detalhar os meandros destas diferentes perspectivas. Fixamo-nos neste
ltimo aspecto.
r autmatos, grande parte das tarefas do trabalhador. Como nos mostra Castro,
"as novas tecnologias (microeletrnicas, informticas, qumicas e genticas) se
diferenciam das anteriores
Para uma discusso detalhada,'l!}lma perspectiva crticjl da q!!e!it'jo...acima,
ver: Coriat (1994, 1988, 1989), Hirata (1993, 1991), Freyssenet (1993, 1992), Bo
yer (1986), Enguita (1989, 1990, 1991), Atkinson (1987), Janossy (1979), Schmitz
& Carvalho (1988), Salemo (l9?1, 1992), R. P. Castro (1994), Machado
(1992) e Machado & Silmar (1994). .
.J
."\ f -r< "0 /-,.
pelo predomnio da informao sobre a energia". (Castro, 1994: 6). A informao
a "terceir a dimenso da matria, sendo as outras duas energia e massa".
(Rubin, 1993, apud Cas
tro, 1994: 40). Os processos microeletrnicos, mediante o acoplamento de
mquinas a computadores e informatizao, permitem uma alterao radical no
uso, controle e transfo rmao da informao. Facultam, de outra parte, a
flexibilizao das seqncias, de integra izao do tempo e do consumo
(leenergia.~e uma profunda mudana da relao do traballg<:LQ L:C~iirii a
mquina."
, pois, no exame da incorporao deste novo padro tecnolgico (reconverso
tecnolgica) no rocesso de organizao da produo e circulao, com novos
materiais e processos,
e nova organizao, diviso e gesto do trabalho, que podemos identificar o
surgimento d e um nmero crescente de conceitos-ponte ou jarges
-gl@.Qlizao, qualidade total, flexi
bilidade, integrao, trabalho enriquecid;cicfos-:dl::i>i1role-ae-qualidade __
que tende a se tomar senso comumentre ~s homens de neg6ClO, e seus
aSSeSS()reS, que ocupam -lrigos debates em seminrios, simpsios, nos mais
diversos mbitos, inclusive e, de mo
do crescente, nas Universidades. 12
A traduo destes conceitos em termos concretos d-se mediante
mtodosque~~~buscam_~otiJ :l1Lz~t~111r.~,~_e~llil~-,_el1~rgia,matrias,~
trabalho vivo, aumentar a produtivida de, a qualidade dos produtos e,
conseqentemente, o hveldecompetifiVidade
11. "A mutao qualitativa consiste no seguinte: todo o progresso produtivo
realizado at o presente assentava-se na transformao da matria mediante
emprego de fontes de energia mais e mais potentes, agora a transformao da
matria pode ser feita de fonna mais rpida, barata e perfeita, graas utilizao
de informao codificada, memorizada, atravs de linguagens e sinais que auto
dcada de 70. Ana Maria Rezende Pinto (1992), num trabalho com ttulo
sugestivo, Pes soas inteligentes trabalhando com mquinas ou mquinas
inteligentes substituindo o t rabalho humano, examina como vrios pases
desenvolvidos buscaram ajustar os sistema
s educativos e a utilizao de outras estratgias empresariais, para fazer face s
neces sidades de um sistema produtivo que incorpora crescentemente anova
base tecnolgic
a. Deste exame amplo, incluiodo indicaes do caso brasileiro, no qual constata
uma n fase na demanda de educao geral, conclui: "~s mudanas em curso
nos sistemas de_ensi no examinados parecem sugerir que a produtividade da
~SQJa improdutiva ia no de to do funcional ordem capitalista".
. (Rezende Pinto, 1992: 21)
Na mesma direo, referindo-se s propostas dos empresrios, L. W. Neves
destaca: O empresariado parece estar se dando conta de que o baixo nvel de
escolaridade de amplas camadas da populao comea
a se constituir em obstculo efetivo reproduo ampliada do
capital. em um horizonte que sinaliza para o emprego, em ritmo cada vez mais
ace lerado, no Brasil, de novas tecnologias de base microeletrnica e da
infonntica ass im como de mtodos
mais racionalizadores de organizao da produo e do trabalho, na atual
dcada. (Neves, 1 994: 10)
tf.;) a investida dos homens de negcio, em defesa da escola '-bsica, d-se
Sobretudo a partir do final dos anos 80, preciso ter presente, todavia, que isto
nQ_signif ica que antes
_disto os mesmos no estivessem atentos em relao educao que lhes
convm. 13 A "novidade reside exatamente no fato Ie a crtica incidir no puro e
simples adestramento e na
proposta da educao bsica geral.
13. Especialmente a partir dos anos 30, podemos perceber que a questo da
educao e, sobretudo. do treinamento e qualificao para moldar e "fabricar" os
trabalhadores a
lgo que preocupa as lideranas polticas e empresariais. Em relao s
dmarches para a cria do Servio Nacional de Aprendizagem Industrial, ver
Frigotto (1977). Se nos anos 3
0, os empresrios tiveram que ser induzidos por Getlio Vargas para cuidarem da
form ao profissional, hoje vemos que seus organismos de classe tomam a
iniciativa para fazer valer seus interesses
de classe face ao Estado. 150
A identificao dos atores organlcos desta investida em defesa da escola bsica e
de s uas propostas nos permite perceber que a mesma se mo.ve dentro de
inmeras contrad
ies e marcada pela histrica dificuldade e dilemas da burguesia face
educao dos traba hadores.
O moviment()_~,a().ll1e.~mo tempo de crtica ao Estado, 11 ineficincia. da
es,co.Ia pblica; de cohrand6Estaooll manuteno. daescola',defesadaprivatii6 ou demecliismos zants.com algllmas pequenas variantes,
aspreo.cllpes-. bsicas relativas ao ajustament
o da educao aos interesses empresariais so expostas em do.cumentos
..daJ'lESP,.CNt_ IEL, ~ENALln~til!!J..Herbert Levy da Gazeta Mercantil, Instituto
Libe.ral,JEDl (I nstituto de Estudos para Desenvolvimento Industrial) ou em
documentos de rgos do go verno ou vinculado.s a alguma Universidade.
A FIESP, organismo que expressa as idias mais conservadoras do empresariado,
lamen
ta-se sobre os riscos de investir na no.va base tecnolgica face ao fato da falta
de mo-de-obra especializada e retoma a tese do capital humano:
A carncia de pesquisa bsica e aplicad.a, a escassez de mo de-obra
especializada e a rpida obsolescncia das inovaes
tornam os investimentos em setores de alta tecnologia os mais arriscados em um
p
~s de industrializao recente como o Brasil. Uma nfase maior em tecnologia
de ponta d ever ocorrer quando o pas estiver apto a investir maior parcela de
recursos
na formao de capital humano e P & D. (FIESP, 1990)
A CNI dispe de um Instituto -IEL -especificamente encarregado. de analisar as
ten
dncias e as necessidades do setor industrial no plano da educao e formao
tcnico-profis ional. Trata-se de um instituto criado. em 1969 com o objetivo.
precpuo de funcio
nar como uma espcie de embaixador para sensiblzar e envolver as
Universidades pblica s e privadas na defesa das necessidades da indstria
nacional. S no ano de 1992, o
IEL elabo.rou o projeto Pedagogia da Qualidade, com o apoio do CNI, SENAI e
SESI , coordeno.u o. Encontro Nacional Indstria-Universidade sobre a Pedagogia
da Qual
idade A investida para se implantarem os critrios empresariais (23 e 24 de
maro de 1992), realizou mais 16 encontros de eficincia, de "qualidade total",
f;vrp.~ V~
do ajuste neoconservador e, 19t1almente, o terreno sobre o qual s foras que
lutam
por uma democracia substantiva ou por uma SOCiedade socialsta democrtica
devem tra balhar. Nesta luta o conheclmenf6,-iformao tcnica e poltica
constituem-se em material idade alvo de disputa_
.A. estratgi"..Jllais-geral.-desubordinao p~se mediante, como VimOS, o
mecanismo de ex cluso social,-materaliiado
. ". ---------,,~ --------,,-,,-------____ "
no desemprego estru\!1rar crescente eno emprego precrio,. tambm crescente,
na cOnt ratao de servios e enfraquecimento do poder sindical. ---------O estudo feito por um grupo de pesquisadores americanos, com a participao
de pesqu isadores de dezenove outros pases, para examinar o sistema de
produo da Toyota (toy otismo), considerado pela literatura como sendo o
sistema que origina os process
Roberto Boclin, um dos mais destacados dirigentes do SENAI, que h mais de trs
dcada s trabalha em sintonia fina na adequao da fora de trabalho aos
interesses dos empre srios
17, Salemo mostra que preciso distinguir-se entre "trabalhador muJtifuncional
e multiqualificado": "enquanto o primeiro se caracteriza por operar mais de uma
mquina com caractersticas semelhantes _ o que pouco lhe acrescenta em
termos de de
senvolvimento e qualificao profiSSional, o segundo desenvolve e incorpora
diferent es habilidades e repertrios profissionais", (Salerno. 1992: 18) Luclia
Machado. nu
ma mesma perspectiva e contrastando concepo de po1ivalncia o conceito
de politecnia , aponta que a poJivalncia "no significa obrigatoriamente
intelectualizao do trabalh o, mesmo tratando-se de equipamentos
complexos". (Machado, 1991: 53)
18. A 'pesquisa sobre Processo de trabalho, sindicato e conhecimento operrio no
c ontexto da reconverso produtiva -o caso MU do Uruguai, (Garayalde. 1992)
paradigmt ico para entender-se os dilemas e dificuldades do capital e a
importncia do movim ento sindical para compreender estes limites.
156
industriais e cuja projeo no plano dos que fazem da educao um negcio o
alou a Presiden te do Conselho Estadual de Educao do Estado do Rio de
Janeiro, durante o governo M
oreira Franco, aps uma ampla avaliao da crise do modelo fordista, define o
tipo de formao necessria atualmente. Ao faz~lo, explicita, ao nosso ver,
como o conceito de poli valncia e poicognio, na perspectiva dos homens de
negcio ou de seus prepostos, e xpre'ssam mistific;lo apologtica,
necessidades efetivas do capital, am'bigidades e c ontraposio clara com as
perspectivas que situani o homem e suas necessidades como
o eixo da produo e da formao:
Longe de se pensar na desqualificao da fora de trabalho
pelo advento da informatizao, o que se considera a fonnao integral do
tcnico, que de uma certa forma vem a ser a poli valncia, distinta dos princpios
marxistas e ajust
ada realidade do desenvolvimento da cincia e da tecnologia. Vem a ser uma
viso terico-prtica que oferea um aprofundamento
do conhecimento, que possibilite a assimilao dos processos de trabalho e que
oferea mltiplas condies de acesso a emprego. A polivalncia na escola deve
aproximar-se da polivalncia do trabalho. (Boclin, 1992: 21)
Esta delimitao, como reiteramos ao longo deste trabalho, no se faz sem
contradies e c onflitos. As inmeras receitas dos "consultores de Recursos
Humanos", que anunciam
"o que se espera do profissional do ano dois' mil", convergem para as seguintes
caractersticas: flexibilidade,:versatilidade, Ii<l~rn_a,
. prillcJpios.~cmoral,_.orieD.()-=gjohlll,...h_m.<i~~l!~C:isi[,. comunicao,
habilida <iiscernir,_equilbriofsico-emocional. (O Globo, 11.07.93:42) O gerente
geral de R
ecursos Humanos da Atlantic vai mais longe na caracterizao do profissional do
futu ro: "Ter uma boa bas~<I~5llhecimentos_~JlJ!l<lamental. A cultura i:rZ-senSiblliai llk_para __g~riL preciso conhecer expresses -da-cuItur;iiistria,
artes, grandes film es". (Fernando Guimares, O Globo, 11.07.93: 44)
Esta demanda real de mais conhecimento, mais qualificao geral, mais cultura
geral se confronta com os limites imediatos da produo, da estreiteza do
mercado e da lgic a do lucro. No caso brasileiro, o atraso de um sculo, pelo
menos, na universalizao da escola bsica um dos indicadores do perfil
anacrnico e opaco das nossas elites e um elemento cultural que potencia o
descompass~ do discurso da "modernidade" e defesa da educao bsica de
qualidade, da ao efetiva destas
elites.
o processo constJtumte e o longo perodo de mais de
. cinco anos (1989-1995), de debate na definio da Lei de Diretrizes e Bases da
Edu cao Nacional evidenciam, de forma exemplar, este atraso da frao mais
numerosa da bur guesia e os dilemas dos setores mais avanados desta mesma
burguesia. O peso dos p arlamentares de tradio oligrquica barrou avanos
mais significativos.
Florestan Fernandes, um dos parlamentares que mais se empenhou na defesa
das pro postas dos educadores progressistas, representados num Frum
permanente de 34 inst ituies cientficas e sindicais da rea, reiteradamente
tem mostrado como
.as foras conservadoras se opunham promulgao de diretrizes e bases que
configurasse m um amplo reforo escola pblica, laica e unitria. Referindo-se
ao processo constitu inte Fernandes
conclui:
A educao nunca foi algo de fundamental no Brasil, e muitos esperavam que
isso mudasse com a convocao da Assemblia Nacional Constituinte. Mas a
constituio promulgada em 1988,
confinnando que a educao tida como assunto menor, no alterou a situao.
(Fernandes, 1992)
Mais tarde, ao examinar o processo de. elaborao e definio da LDB,
Fernandes, uma vez mais, mostra como estas foras contradizem na prtica o
discurso da moder
nidade.
158
)
__/
no expressar os anseios e direitos da sociedade ter, na prtica, vida curta.
J pela proposta fragmentria e dualista da escola fundamentai podemos ver que
os rep r!"sentantes--dos._hQm~nLde negcio no Congresso,monitorados pelos
organism()s~lass istas, esvaaramos clamores deumeaucaaoTliriclamental e
mdia nosmoldes'db Japo~Tigfes
Asi"tTcos'(referncias obngatorias nos disc..;;:sSCls"empresfiOSparasilialiiar
a educao que necessitam dos trabalhadores) ou apelos expostos em
documentos de empresrios
tais como:
Queiramos ou no, estamos em plena era tecnolgica. ( ...) A
evidncia histrica referente s relaes entre educao e produtividade
incontornvel. Pr m as altas tecnologias de produo e informao e nenhum pas
se arrisca entrar em competio por mercados internacionais sem haver
estabelecido um sistema educacional onde t
oda a populao, e no s a
fora de trabalho, tenha atingido no mnimo 8 a 10 sries de ensino de boa
qualidade. (Penteado, 1992: 5)
,Na prtica, todavia, o que os representantes dos empresrios aprovaram no
Congresso
.f9ia_Jerminalida<)g.aqs ~cinco anos
'descolarrdae:-Natuiali~a-se assim, o longo e perverso descaso com a
educao pblica p' ara as classes populares demarcando como patamar
possveLapenas.~a. .alfabetj.zaoJun ci()nal. Ora, isto entra ",m.
tOJalcontradiaQcom a idia de uma formao abstrata-;;-po ljvalente apaz de
faGIJlif sfumrftiab<ilfiiidOts uma capacitao para operarem.O sstem
iv()sob a nova
base tecnolgica. . ..... ~ ... ~ _....~ .
Mas, ao examinarmos a proposta de educao tcnica e profissional veiculada
pelos orga nismos ligados aos empresrios, direta ou indiretamente, percebemos,
mais claramen te, o limite e estreiteza das elites na luta para ter o controle
privado desta m odalidade de ensino, mesmo quando este mantido pelo
Estado. A luta destas elites
, com o apoio da maior parte das direes das escolas tcnicas e setores
atrasados do prprio
(\
, magistrio e funcionrios, ,_ de manteLQ__sistemJl de ensino tcnico-industrial
como u~~no sistema de educa-:-z<f
==:.==='-'----....._----_ ..... _
O exame mais cuidadoso do tipo de ensino que se oferece nestas escolas,
mesmo qu e seja tido como o de melhor qualidade, revela-nos que demarcad0P.cla~~~.a_d!uY
_us.te-alLmeLCJido de trabalho. A concepo das cincias -Fsica, Qumica,
Matemtica, Biolo gia e Cincias Sociais -, como mostram alguns trabalhos, de
natureza escolstica. A s eletividade, de outra parte, total. H casos em que h
uma vaga para 50 candidatos.
As evidncias estatsticas mostram que o argumento de que para formarem-se
tcnicos de nvel mdio necessrios incorporao ao mercado de trabalho
falso para o grupo social qu freqenta as escolas tcnicas federais.21
No plano da formao profissional evidencia-se, ainda mais claramente, o
descompasso entre o discurso e a prtica. Durante o processo constituinte
efetivou-se um gran
de esforo para que aquilo que inusitado em toda a Amrica Latina _ a
formao profissio nal estar delegada pelo Estado ao absoluto controle dos
empresrios -tivesse uma g
esto tripartite. Reivindicava-se uma efetiva participao, do Estado e das
Centrais dos Trabalhadores. Nada mais daquilo que o iderio liberal ensina. A
mobi
lizao do empresariado e seus prepostos foi extraordinria e esta proposta no
passou. No processo da LDB buscou-se criar, no no Ministrio do Trabalho -que
em matria de f ormao profissional quase sempre foi um condomnio dos
interesses privados _ mas no M inistrio da Educao, um Conselho Nacional de
Formao
A gesto das escolas tcnicas. salvo raras excees, profundamente
autocrtica. Esta e strutura se consolidou sobretudo durante a ditadura, e mesmo
com o processo de r edemocratizao os professores encontram grande
resistncia
para suas lutas at hoje.
Para uma anlise sobre a natureza e qualidade do ensino tcnico-industrial
ver: Braga (1991), Lopes (1990) e R. J. de Oliveira (1990). Para uma anlise da po
ltica de ensino tcnico na ltima dcada, sua "melhoria" e expanso, ver Frigotto
& Ciavatta Franco (993).
162
Tcnico-Profissional com a formao tripartite j assinalada. Esta proposta
tambm foi dur amente combatida e no aprovada.
Uma outra exemplificao em nvel mais especfico que mostra o atraso das
elites em face
at de suas necessidades a no-aprovao da proposta de liberao dos
trabalhadores jovens e adultos que trabalham e estudam, por um perodo de
duas horas, mantendo-lhes o m
esmo salrio. Por a percebemos qual o efetivo inteie~se dos empresrios para
com a ed ucao pblica e, tambm, s dubiedades e conflitos que enfrentam
em face dos seus interes ses.
As posturas poltico-prticas anteriormente exemplificadas encontram sua
expresso mai s geral na tese do Estado mnimo e na descentralizao
(autoritria). Na realidade, como
vimos no Captulo II, a idia de Estado mnimo significa o Estado, mximo a
servio dos i nteresses docapitaI. Postula-se que o EstreproauZaforade
trabaJho::-comumnveLe1exado q (formao (formar trabalha.dores polivalentes,
comcapacidde de abstraopara t0Irlllr dec ises complexas e r~dilSl,_-.9!!f
leva tempo e elevado investmentQ;:massem ontrUmirjJ _ar fundo
gblico.Est-contradio decorre, por certo, da forma parcial como a burguesia
apreende a realidade social.
O desmonte do Estado no Brasil, na sua capacidade de financiar a educao e
outros s ervios, como a sade, que so incompatveis com a lgica do mercado
e do lucro, no chegou at o presente a nveis to perversos como, por exemplo,
na Argentina e Chile, porque
h foras sociais organizadas que se contrapem.22
Como corolrio do Estado mnimo este desmonte faz-se mediante diversos
mecanismos. A s apologias da esfera privada,
22. Os processos de dilapidao do fundo pblico pelos interesses privados tm
sido to br utais no Brasil e to naturalizados, que o Partido dos Trabalhadores
(PT), a CUT e
outras foras de esquerda. que tiveram papel decisivo no destronamento de
conor e que esto revelando o tecido podre e corrupto plotado nas vsceras do
Estado, so cri ticados pela imprensa -a servio do conservadorismo -como
espies criminosos, promoto res da desordem.
(
da descentralizao e da flexibilizao, c()lll()mecaniSmOL(te
'aemocratiza-ede eficincia,sos .mais .freqentes, Na. prtica, a
descentralizao e f se constitudo __ em processos antjdemocrticos de
delega()_aempresas (pblicas ou priva das), "comunidade", aos Estados e
aos.11lU: nicpios a manuteno da educao fundamental e mdia, sem que se
"desentulhe" os mecanismos de financiafue.l1(::meditnte urna efe
tiva e democrtica r<!forma tributria. Tambm, ignora-se a tradio cliente lista
que car acteriza a pequena poltica do interior, fortemente controlada por foras
retrgradas.
23
;,-'7
Nada mais claro, nesta perspectiva, do que a "pregao" feita por Emane
Galvas -ex-mi nistro do governo militar -ao examinar as perspectivas da
educao na economia brasi leira na dcada de 90. Tomando como seu mentor
(intelectual e ideolgico) um dos mais competentes compiladores de.. idias
reacionrias, -Arnaldo Niskier -ela paradigmtica e, entre outras coisas,
sentencia:
'"
Os defensores d".educao transformadora atribuem educao um carter
essencialmente poltico. No mais a educao in dividualizada, mas a educao
coletiva, com politizao dos contedos, o debate das questes sociais. No a
unio das classes, mas a luta de classes para que se chegue escola
nica. Enquanto se discute essa fraseoJogia, na prtica a educao se deteriora e
suas p erspectivas como instrumento essencial da nossa esperada redeno
econmica, tornam-se cada vez mais
sombrias. (Galvas, 1993: 138)
Galvas, aps um longo retrospecto que discute a educao desde Rui Barbosa,
influncia do positivismo e do marxismo, conclui:
A maioria dos tericos da educao no Brasil de formao marxista. Por isso
mesmo, a crtica que se' faz poltica
educacional que ela influenciada pelo empresariado capitalista, que s
pensa'-na ed ucao do indivduo para melhorar
a produtividade de suas empresas e aumentar seus lucros. Um besteirol
inominvel. (...) e por isso, deve mudar. Mudar re volucionariamente, como se
isso fosse possvel ou vivel. C..)
Eles procuram usar a educao e a escola para dar aos trabalhadores
instrumentos par a a luta pela transformao social. Com a queda do muro de
Berlim e o fracasso do mo delo
comunista sovitico, essa radicalizao deve desaparecer no Brasil. Mas ainda
vai levar ano. (Ibidem, p. 140)
\:J fazer valer seus interesses. A FIESP, no amblto geral, mediante " um documen
to que expressa suas demandas, monitora os de
o:l putados e senadores conservadores. Os organismos ligados : CNI (IEL,
SENAI, SENAC) encaminharam, igualmente, um
{ documento especfico ao campOda formao tcnico-profissio~ nal. Por esta
proposta radi calizam-se o dualismo, a fragmentao e o controle privado nesta
~rea.
9.-9ue queremos realar do exposto nesta selo que..a. defesa . da
educa..n......blsic. Lpara umuoII!!.ao abstrat_~.
-polivalente. pelos hQmJ'.11L_dcnegcio -condio para uma estratgia de
qualidade total , flexibilizao e trabalho integrado em equipe -. uma demanda
efe.tiYaimposta..pela nOVa. blise
.. tecnolgico-material d.QJ>roce.so_<leJ1fOdl!o. Esta perspectiva sinaliza o
horizon te e os limites de classe, os dilemas e conflitos em face da educao e
formao humana que, historicamente, a burguesia enfrenta. Este horizonte e
limites, no caso bra
sileiro, vm reforados por uma sobredeterminao do atraso e do carter
oligrquico, parasi trio e perversamente excludente das elites econmicas e
polticas. Por outr<Lpjie., a natureza da materialidade histrica das relaes
capital-trabalho em face da nova base cientfico-tcnica, situa o embate contrahegemni,eo no campo da educao e frmo humana perspectiva_
democrtica e socialista, num patamar com uma nova qualidade. O conhe
cimento e sua democratizao uma demanda inequvoca dos grupos sociais
que constituem a classe trabalhadora.
3. A formao humana unitria e politcnica:
o horizonte dos processos educativos que se articulam aos interesses da classe t
rabalhadora
A anlise at aqui exposta nos indica que !l luta contrahegemnica tem,
concomitantemen
te, vrias tarefas de carter terico e poltico-prtico. N.Q..plaIllLte.ti.Q....Q
embat~.'
j!le na crtica aos postulados n~oliberil.is e neoconservadores que, no campo da
e ducao, revjsitam as perspectivas da teoria do capital humano e, portanto, do
'econ omicismo, dos anos 70, agora com novos conceitos. A educao e o
conhecimento so 170
~
A luta contra a velha escola era justa, mas' a reforma no era uma coisa simples
c
omo parecia. no se tratava de esquemas programticos. ms de homens, e no
imediatament e dos homens
que so professores, mas de todo o complexo soeial do qual os homens so
expresso. (O ramsei, 1978a)34
33.
Para uma viso sinttica do processo de proletarizao do magistrio, ver
Florestan Fernan des (1991).
34.
A concepo de escola unitria desenvolvjda por Gramsci tem sido, no Brasil,
trabalhad a e apropriada de forma dominantemente a-histrica. A anlise que, ao
mesmo tempo, e videncia este vis e resgata esta categoria bsica numa
perspectiva fecunda exposta por Paolo NoseJanos textos: A escola de Gramsci
(1992) e A modernizao dg produo e da escola no Brasil o e.stigma-da relao
escravocrata (1993).
analisar a escola no Brasil dos anos 80 e os desafios dos anos 90, que a
construo da escola unitria pressupe como materialidade objetiva e subjetiva
o desenvolvimen to de um "projeto de poltica industrial, moderno, 'original'.
Somente nessa persp ectiva pode ser encaminhada a questo educacional e o
tema da 'escola unitria"'. (N osella, 1993: 179)
Esta forma de apreender a relao da escola com a materialidade social na qual
ela s e produz nos permite perceber que a forma e o contedo que assume no
seu desenvolv
imento no algo arbitrrio. Neste sentido, na escola, os processos \~
educativos no p odem ser inventados e, portanto, no dependem de idias
mirabolantes, megalmanas de gn ios que dispem de planos ou de frmulas
mgicas. Depende de uma construo molecular, orgn ica, pari passu com a
construo da prpria sociedade no conjunto das prticas sociais.
Como nos indica Gramsci:
Criar uma nova cultura no significa apenas fazer individualmente descobertas
"orig inais", significa tambm, e sobretudo, difundir criticamente verdades j
descobertas
, "socializ-las" por assim dizer; transform-Ias. portanto, em base de aes
vitais, em elemento de coordenao e de ordem intelectual e
moral.-O fato de que uma multido de homens seja conduzida
! 177 l-~<
l!, pois, um duplo_equvoco a SUIL~aLIKL[llano_,cIa construo de
uma"s~91J1l)ilria~(demo crtica). Primeiramente preciso ter claro que, ao
definir-se o conhecimento a ser
~ trabalhado (contedos, processos, mtodos, tcnicas etc.), .par~gill)ku.-de.ve
t er como Pllto--.ilLP~~_dada dos sujeitos sociais concretos.
A conSClenCIa da crian?a no algo "individual" (e muito
menos individualizadol, o reflexo da frao da sociedade civil da qual participa,
da s relaes tais como elas se concentram (. ~.r\7na famlia, na vizinhana, na
aldeia, et c. (Gramsci, 1978a: 131)35
,. \j',,) ',','/ I'
Ci Esta realidade , a um tempo, biolgica, social, econmica, poltica, cultural,
valor ativa etc. No podemos, pois, reduzir este ponto de partida s dimenses
cognitivas, m esmo quando
o problema a ser enfrentado seja de ordem cognitiva e, muito menos, a uma
perspe ctiva psicologista.
Esse equvoco, ainda que fortemente presente, talvez no seja hoje, no campo
educaci onal, o mais ardiloso. Num contexto, de um lado, do exacerbamento do
individuali smo alimentado pela ideologia neoliberal (fetichismo do mercado) e,
de outro, pe
la mistificao do particular, do individual, do subjetivo "narcsico desejante" (cris
e da razo instalada pelo ps-modernismo), como nos mostra Chaui (1993), o
risco mais presente afirmarem-se as condies particulares ponto de partida
num inorgnico ponto de chegada. A sndrome Chiarelli, a que. nos
referimos, comumente reforada pelo esquerdismo ou por muitos profissionais
que ad erem acriticamente a pedagogias que seguem o iderio do laissez-faire
ou ao populi smo peda
35. A compreenso de homem "como uma sene de relaes ativas, um processo"
e a naturez a humana de cada ser, "o conjunto de relaes sociais" construdas
no bairro, na aldei a, cidade e, em suma, de todas as "sociedades das quais o
indivduo pode participa r", nos permite precisar que no se trata da realidade de
cada indivduo singular, m as do conjunto de relaes sociais dentro das quais
cada indivduo produz sua realidad e humana. (Gramsci: 1978a: 38-44)
178
~
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j a construo de formas sociais efetivamente democrticas (e, (;f~\\
portanto, socialistas) tm como exigncia que os sujeitos sociais coletivos
(classes , grupos e movimentos sociais) tenham capacidade efetiva de ampliar a
esfera pblic
a e de ter "acesso e manejo do fundo pblico". Isto significa dar transparncia
ao polt ica e tornar efetivamente pblico aquilo que historicamente foi
manejado pelo estre
ito interesse privado do capital.
A primeira idia fundamental a fixar em decorrncia dessa perspectiva a de
que o "me rcado", mesmo onde existe uma '('< materialidade de instituies que
lhe do densidade concreta,
\ " ' , .
\ inca~az de, democ~atic_amente atender direitos ~om~ os da) educaao,
saude , habltaao e emprego. DIreItos nao sao
,('
cantilizveis. "Em cada uma destas reas no h nenhuma '1'1 possibilidade que
o mercado possa prover, nem sequer o mnimo requisito de acesso aos bens
imprescindveis em q uesto" (Anderson, 1995: 199). O desmonte do Estado
nestas reas significa desmonte
de direitos.Os"eteitoS-d~~do Estado no campo da sade e educao bsica nos
oferecem um quadro perverso. Trata-se de uma violncia, incomensuravelmente
maior que a dos arr astes. H, pois, que se ampliar
o papel do Estado nestas reas.
As polticas em curso de delegar a empresas privadas, bancos etc., a tarefa de
sal var a escola bsica e as propostas de escolas cooperativas a cargo dos
bairros, ce ntros habitacionais ou de empresas (fundaes) prestadoras de
servios educacionais 186
Estado, cabe gerir democraticamente os recursos. O volume fantstico de
recursos pb licos repassados a empresas como a TV Globo, acrescidos das
isenes, em nome de pro gramas educativos que so passados em horrios
pouco comerciveis, so uma prtica p'erver sa de dilapidar o fundo pblico sem
avaliao e controle "pela sociedade organizada.
,
. Mas aumentar pura e simplesmente o tamanhodo Estado na educaoe
sadsignificapucose no se alteraremos processos de gestdo'fundo pblico.
Neste particular a idia central a que expomos no Captulo III, formulada por
Francisco de Oliveira e P. Singer, entr
e outros, de que o Estado (sociedade poltica) deve ser permeado pela ao da
sojedade civil organizada. Os proessos de gesto necessitam ser
'"
"
",
CONCLUSO
o pressuposto implcito que orientou a anlise deste texto no plano terico de
que o d esafio para se qualificar a natureza e especificidade histrica da crise do
capita lismo e das experincias do socialismo (real) implica a capacidade de se
distingui
r e, ao mesmo tempo, trabalhar unitariamente as determinaes estruturais e o
movime
nto conjuntural, bem como as mediaes necessrias e orgnicas, e .as
mediaes secundrias, problema est, pois, na capacidade do pensamento, pela
pesquisa e anlise, de abstra
ir o movimento da realidade histrico-social, apreend"ndo as foras e
determinaes que o produz,
A reiterao de aspectos tericos que julgamos fundamentais do trabalho tem
uma intenci onalidade para alm da formalidade do trabalho acadmico. Faz
sentido na medida em q
ue nela esto implicadas questes de ordem poltica e tica. Assim como a teoria
quando consegue expor, no plano do conhecimento, a "raiz" das determinaes
dos fatos histri cos, se constitui em fora material e elemento crucial de
conscincia crtica e de tra nsformao, as vises apologticas, irracionalistas e
reducionistas da realidade produze
m alienao e reificao do status quo. , ento, na relao entre a atividade
terica e pol ica que se explicita e qualifica a natureza da prxis humana.
Partindo deste horizonte terico e poltico o esforo que
empreendemos nesta anlise centra-se, sobretudo, na relao entre trabalho e
educao num contexto de crise. profllIld<i do capitalismo, no contexto dos anos
70/90. Tal escolha resulta do fato de que especialmente n.s.ltiil1as~ecadas;
como mostramos no Captulo I, a reflexo no campo educacional
brasileiro deteve-se, sob difere~tes concepoes, no debate desta relao.
Inicialmente na crtica ao economicismo, explicitado na educ~o pela teoria do
A luta pela construo de uma alternativa socialista democrtica no pode fixarse na esp era de condies ideais futuras. A histria j nos _ensinou algo.
embate que se trava "na jaula onde os tigres cuidam de suas crias". No presente,
t a luta por dilatar a esfera pblica, em todos os campos sociais, uma luta
concreta na dilatao das possibilidades, no suficientes mas necessrias, de um
salto qu alitativo. O socialismo, como nos lembra Hobsbawm, ainda continua no
programa. No
se trata de um utopismo, mas de uma radical necessidade para que o humano
encon
tre o espao efetivo de seu desenvolvimento pela eliminao de todas as formas
de exclu so.
",;/;
Neste,processode--embate,.a afirmao da escola unitria, pblica e
democrtica, tem um pa pel crucial. Nesta luta conta menos o fetiche da
genialidade de profetas que inv
entam a realidade para si mesmos ou os projetos e programas que apenas
represent am bengalas clientelistas. O que conta o
,
avano orgnico de projetos que sejam expresses efetivas de uma necessidade
histrica d a sociedade. Apenas estes, parecenos, tm a marca de uma efetiva
alternativa histric a. As experincias que mencionamos ao final do Captulo IV,
sem
~
dvida, inscrevem-se nesta alternativa. H necessidade de aprofund-las
criticamente, d ilat-las e torn-las hegemnicas, o que implica a luta
concomjtante, como condio necessr ia, para construir relaes sociais de
novo tipo -uma efetiva sociedade socialista.
No h por que abandonar valores e princpios fundamentais e nem transigir
teoricamente
.. Afirmar a liberdade, autonomia e a qIHllidll<i~, sem ys pri.iic]Ql0s_da:-igua
Wade,
'democracia e solidariedad~:- firrlliu--se, como-fazem os
neliber~is,.ri}lre~l:1tal iberdade, a~ionomia-'qu~lid~d~-~~
laclas pelo mercado o;;-peIaleid-maisforte. Teoricamenie,'
o'argumellf'e'Freceric Jameson (1994) de que o marxismo a nica teoria
capaz de pensar adequadamente o capitalismo
numa perspectiva dialtica, ainda que os marxistas no estejam livres das
reificaes e que 'por ser o marxismo a cincia do capitalismo s pode estar
superado quando esta forma de relao social for superada, parece-nos
inequvoco.
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,
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ORIGEM ,')X2/i'("'-' -..~~,. _. Fmnpnho
audncio Frigotto nasceu em Antnio Prado, RS, em 1947 e reside na cidade do
Rio de Janeiro desde 1974. formado
'.\:
em Filosofia (1970) e Pedagogia (1971) pela FIDENE, atual Universidade de Iju"
(U NIJUI-RS) mestre em Educao (1977) pela Fundao Getlio Vargas, professor
titular da dis ciplina Economia Poltica da Educao da Universidade Federal
Fluminense -UFF/RJ, mini strando, tambm, as disciplinas de Epistemologia da
Educao e Teoria da Educao no Progra ma do Ps-Graduao (mestrado e
doutorado) em Educao. Coordena, desde 1987, a linha de p