AS QUALIDADES MAIS CONHECIDAS SO

Es Elegbara = senhor do poder

Es Yangi = pedra vermelha de laterita, primeira pronto forma existente - gua + terra
Es gb = pai ancestres (representao coletiva de todos os Esus individuais)
Es Ob = rei de todos
Es Alktu = ttulo dado a Es pelos Ketu da Bahia - rei do povo Ketu
Es Elebo = senhor das oferendas
Es Ojse-ebo = encarregado e transportador de oferendas
Es Elr = senhor do er (carrego)
Es Olbe = proprietrio e senhor da faca
Es En-gbrijo = explicitador de mensagens
Es Bara = o rei do corpo (ob + ara) (princpio de vida individual)
Es Odara = aquele que guia (mostra o caminho, vai frente).

Qualidades do Oris Ogun

Como diz Altair Togun em seu livro, no existe qualidade de orix, mas sim diferentes meios de
cultu-lo baseado em cultura advinda de vrias cidades africanas diferentes, porm a partir de
hoje estarei escrevendo sobre suas qualidades e comearei com o Orix Ogun.
- gn Meje - o mais velho de todos, a raiz dos outros, gn completo, velho solteiro
rabugento.
- gnj - ura gn, como indica seu nome, particularmente combativo. Amigo do cachorro
que lhe consagrado como ele um protetor seguro. Mas tem temperamento rabugento,
solitrio, veste-se de verde escuro e usa contas verdes. Dizem que acompanha Ognt.

- gn Ajk - o "verdadeiro gn guerreiro", sanguinri rio, que em princpio se veste de

verme lho. Teria sido rei de y e irmo de Sng. Ajk um tipo particularmente agressivo de
gn, um militar acostumado a dar ordens e a ser obedecido, seco e voluntarioso, irascvel e
prepotente.
- gn Sorok - usa contas de um azul escuro que se aproxima do roxo do colar de Es, seu
irmo e amigo ntimo. Sorok um gn que tende a confundir-se com Es, agitado, instvel,
suscetvel e manhoso.
- Ogun Meme - veste-se igualmente de verde e usa contas verdes, como Ogunj, mas de uma
tona gn Wori (Warri, ou wori: yorub) - um gn perigoso, dado feitiaria, ligado ao
mrw com aos antepassados.; tem tempera mento difcil, suscetvel, autoritrio o esprito
dogmtico.

gn Lebede (Alagbed) - o gn dos ferreiros, marido de Yemonj Ognt e pai de

gn Ako ro. Representa um tipo mais velho de gn, trabalhador consciencioso, severo, que
"no brinca em servio", ciente de seus deveres como de seus direitos, exigente e rabugento.

gn Akor - o irmo de ssi, ligado floresta, qualidade benfica de gn invocada no

pd. Filho de Ognt, Akor um tipo de gn jovem e dinmico, entusiasta, era preendedor,
cheio de iniciativa, protetor seguro, amigo fiel, e muito ligado me.

gn Onir - o ttulo do filho do gn que reinou sobre Ir, o dono de Ir, primeiro filho de
Odduw. Onir um gn antigo que desapareceu debaixo da terra. Usa tambm contas
verdes. Guerreiro impulsivo o cortador de cabeas, ligado morte e aos antepassados;
orgulhoso, mui to impaciente, arrebatado, no pensa antes de agir, mas acalma-se rapidamente.

gn Olode - o gn dos caadores, originrio de Ketu. No come galo por ser um animal
domstico. Amigo do mato, dos animais, conhecedor dos caminhos, ele um guia seguro. Seu
temperamento solitrio assemelha ssi
Igbo - outro

gn Papo seria o nome de gn quando foi a terra dos jeje, um tipo fantico.
Qualidades do Oris Od
Filho de YEMONJA e SL o deus da caa e vive nas florestas, onde moram os espritos
dos antepassados. Tem a virtude de dominar os espritos da floresta.
Na frica era a principal divindade de ILOBU, onde era conhecido pelo nome de YRINL ou
INL, um valente caador de elefantes. Conduziu seu povo de ILOBU a guerra e os ensinou a
arte de guerrear, permanecendo at hoje nesta cidade.
Ocupa um lugar de destaque nos Candombls em Salvador, isto porque o patrono de todos os
terreiros tradicionais.
SS o nico Orix que entra na mata da morte, joga sobre si um p sagrado,
avermelhado, chamado AROL, que passou a ser um de seus dotes. Este p o torne imune a
morte e aos EGUNS.
Sendo ele um rei, carrega o EYRUQUERE (espanta moscas) que s era usado pelos reis
africanos, pendurado no saiote.
Come com S e mora do lado esquerdo, onde est situada toda a sua fora. Ele um EBOR
da esquerda. Cura-se e raspa-se pelo lado esquerdo. OLOD o X de SS e como pelo
lado esquerdo.
QUALIDADES

YBUALAMO ou YBO: velho e caador. Come nas guas mais profundas. Conta um mito
que YBUALAMO o verdadeiro pai de LOGUNEDE. Apaixonado por SN e vendo-a no fundo
do rio, ele atirou-se nas guas mais profundas em busca do seu amor.
Sua vestimenta branca, com sua conta azul celeste, usa bilala, usa capacete quase tampando
o seu rosto. Come com OMOLU AZOANI. Usa um capacete feito de palha da costa e um saiote
de palha.

INLE: o filho querido de OSOGUIAN e YEMONJA. Veste-se de branco em homenagem a seu

pai. Usa chapu com plumas brancas e azuis claro. to amado que OSOGUIAN usa em suas
contas uma azul claro de seu filho. Come com seu pai e sua me (todos os bichos) e tem
fundamento com GN J.
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DANA DANA: Tem fundamento com S, SNYN. SMR e OYA. ele o Orix que
entra na mata da morte e sai sem temer EGUN e a prpria morte. Veste azul claro.

AKUERERAN: Tem fundamento com SMR e SNYN. Muitas de suas comidas so

oferecidas cruas. Ele o dono da fartura. Ele mora nas profundezas das matas. Veste-se de
azul claro e tiras vermelhas. Suas contas so azul claro. Seus bichos so: pavo, papagaio e
arara, tiram-se as penas e se solta o bicho.

OTYN: Guerreiro e muito parecido com seu irmo GN, vive na companhia dele, caando e
lutando. muito manhoso e no tem carter fcil. Muito valente, esta sempre pronto a sacar sua
arma quando provocado. No leva desaforos e castiga seus filhos quando desobedecido. Usa
azul claro e o vermelho, contas azul, leva capangas, roupas de couro de leopardo e bode. Tem
que se dar comida a GN.

MUTALAMBO: Tem o mesmo fundamento do YBUALAMO ou YBO.

GONGOBILA: um SS jovem. Tem fundamento com SL e SN.

KOIF: No se faz no Brasil e na frica, pois, muitos de seus fundamentos esto extintos. Seus
eleitos ficam uns anos recolhidos, tomando todos os dias o banho das folhas. Veste vermelho,
leva na mo uma espada e uma lana. Come com SNYN e vive muito escondido dentro das
matas, sozinho. Suas contas so azuis claras, usa capangas e braceletes. Usa um capacete que
lhe cobre todo o rosto. Assenta-se KOIF e faz-se YBO, YNL ou SN KAR; trinta dias aps,
faz-se toda a matana.

AROL: Propicia a caa abundante. invocado no PADE. um dos mais belos tipos de
SS. Um verdadeiro rei de KTU. As pessoas dele so muito antipticas. Jovem e
romntico gosta de namorar, vive mirando-se nas guas, apreciando sua beleza. Come com
GN e SN. Veste azul claro, aprecia a carne de veado e gil na arte de caar.

ODE KARE: ligado as guas e a SN, porm os dois no se do bem, pois, exercem as
mesmas foras e funes. Come com SN e SL. Usa azul e um BANT dourado.
Gosta de pentear-se, de perfume e de acaraj. Bom caador, mora sempre perto das fontes.

OD WAWA: Vem da origem dos Orixs caadores. Veste-se de azul e branco, usa arco e
flecha e os chifres do touro selvagem. Come com SL e SNG, pois, dizem que ele fez
sua morada debaixo da gameleira. Est extinto, assenta-se ele e faz-se AIR ou SN KAR.

OD WAL: velho e usa contas azuis escuro. considerado como rei na frica, pois, seu
culto ligado, diretamente, a pantera. muito severo, austero, solteiro e no gosta das
mulheres, pois, as acha chatas, falam demais, so vaidosas e fracas. Come com S e GN.

OD OSEEWE: o senhor da floresta, ligado as folhas e a SNYN, com quem vive nas
matas. Veste azul claro e usa capacete quase tampando o seu rosto.
SUAS ERVAS
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- Jamborandi, So Gonalinho, espinho cheiroso, alecrim do campo, maminha de vaca, abre

caminho, alfavaca, saio, ing, accia jurema, alecrim caboclo, arruda mida, bredo de Santo
Antonio caiara, erva curraleira, aperta mo, groselha (folhas) , pitanga, rabo de tatu, patchuli
(folhas ) e lngua de vaca.
LENDA
Conta-se que um grande caador entrou na mata com seu filho, LOGUNEDE, ensinando-lhe a
arte de caar e manejar o arco e a flecha, Aps inmeras caadas, LOGUN sentou-se embaixo
de uma rvore para descansar. Nessa rvore pousou um pssaro e SS preparou sua arma
e atirou. Acertou em cheio pssaro e, tambm, uma colmia de abelhas. Elas foram cair
justamente sobre a cabea de LOGUNEDE, que sem ter como se defender foi picado. SS
vendo o desespero do filho correu a acudi-lo, sendo mordido vrias vezes. Conseguindo fugir,
deitou seu filho em folhas frescas e, sem saber o que fazer, ps-se a chorar. Eis que o Orix
OMOL vendo aquilo, parou e apiedou-se do estado de LOGUNEDE, pois, a criana estava
morrendo. OMOL tirou de sua capanga gua de cana e gengibre, pilou e aplicou sobre os
ferimentos, aliviando as dores. Aps isto, fez o mesmo com SS, curando-o completamente.
SS ento lhe disse: Senhor dos aflitos, ponho o meu reino a seus ps e toda a minha caa
que daqui por diante eu conseguir, comeremos juntos. OMOL agradeceu e seguiu seu
caminho. Ento SS jurou que nunca mais comeria o mel, pois, o mel o faria lembrar todo o
sofrimento seu e de seu filho. Por isso SS no leva mel e LOGUNEDE lavado com
acar mascavo e gengibre. Toda pessoa de LOGUN tem que assentar AZOANI. Tem que ter
um pedao de colmia para quando LOGUN chegar, depois se enrola num morim e joga-se no
rio. Tambm proibido aos filhos de LOGUN comerem palmito, fgado de boi e caas.
Parece que existe, para cada rs que conhecemos uma qualidade que logo citada por
algum, mas, como costumo dizer aos meus amigos, para mim s existem qualidades de
sabonete, sabo em p, margarina mesmo assim, se formos investigar a fundo veremos que em
sua maioria pertencem mesma indstria, mudando to somente o nome fantasia, no
passando de maquiagem os seus nomes. Tomo primeiramente como exemplo ss, onde
temos algumas qualidades como:

Ode Inl: outro rs o d e cujo culto original se perdeu no tempo e como no caso de alguns
outros rs, acabou virando qualidade a mais, de ss.
Ode Of: No qualidade, significa, o arco e a flecha do caador, sendo de ss o seu
principal apetrecho.
Ode tf-tf: O caador arqueiro, aquele que exmio atirador de flechas, predicado que se
diz de ss.
Ode Dn-dn: Literalmente, o caador acendeu o fogo; quando termina a sua caada ele
acende o fogo para cozinh-la e preparar sua refeio.
Ode Ernl: tambm um outro rs ode, que, a exemplo de Inl, cujo culto tambm caiu no
obscurantismo, acabando por tornar-se qualidade de ss.
Ode Akeran: (Ode keran); O caador, aquele que mata animal (a caa), o que faz todo
caador.
Ode tkeran: O caador quem mata a caa, diz-se da atuao do caador.
Ode Otkanss: No qualidade, um ork que significa o caador que s tem uma flecha .
Ele no precisa de mais nenhuma flecha porque jamais erra o alvo.Ttulo que ss recebeu ao
matar o pssaro de ymi E l y e . No fazendo parte do rol dos caadores que possuam
vrias flechas, ss era aquele que s tinha uma flecha. Os demais erraram o alvo tantas
vezes quantas flechas possuam, mas, ss com apenas uma flecha, foi o nico que acertou o
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pssaro de ymi, ferindo-o com um tiro certeiro no peito. Por essa razo que ele no recebe
mel, pois o mel um dos elementos fabricado pelas abelhas, que so tidas como animais
pertencentes sn, mas, tambm s ymi Elye . Ento, w (proibio) para ss. Por
essa razo tambm, que se d para ss o peito inteiro das aves, como reminiscncia
desse tn.
Qualidades do Oris Sango
Suas cores so o vermelho e branco
Sua saudao : Kaw kabiysl ! - Venham ver o Rei descer sobre a terra!!
Em sua dana, o aluj, Sango brande orgulhosamente seu Oxe e assim que a cadncia se
acelera, ele faz um gesto de quem vai pegar num lab (sua bolsa) imaginrio, as pedras de raio,
e lan-las sobre a terra.
QUALIDADES
1) Dad
2) Afonj
3) Lub
4) Ogodo
5) Koso
6) Jakuta
7) Aganju
8) Baru
9) Oloroke
10) Air Intile
11) Air Igbonam
12) Air Mofe ou Adjaos
SANGO: AIR (AGOYNHAM); AFONJ; AGANJ; AGOGO; BARU; ALAFIN
Alguns constam ainda Oranyian, que seria seu pai; Dad seu irmo, Aganju um dos seus
sucessores, Ogodo que segura dois oxs, sendo o seu dn r composto de dois gumes e
originrio de tapa; Os Air seriam muito velhos, sempre vestidos de branco e usando segui
(contas azuis) em lugar dos corais vermelhos, e seriam originrios da regio de Sav.
Qualidades de Obalaiy
Obalaiy o rei da terra, o "Velho" que leva o
Na Nigria os Owo rindnlogun adoram Obluy e usam, no punho esquerdo, uma tira de
Igbosu (pano africano) onde so costurados cauris es.
Sua Saudao "Atoto" quer dizer; Silncio escute; hora da devoo.
Sua vestimenta feita de ko, uma fibra de rfia extrada do Ig-gr, a "palha da costa",
elemento de grande significado ritualstico, principalmente em ritos ligados a morte e o
sobrenatural, sua presena indica que algo deve ficar oculto. composta de duas partes o "Fil"
e o "Aze", a primeira parte, a de cima que cobre a cabea uma espcie de capuz tranado de
palha da costa, acrescido de palhas em toda sua volta, que passam da cintura, o Aze , seu asko (roupa de palha) uma saia de palha da costa que vai at os ps em alguns casos, em
outros, acima dos joelhos, por baixo desta saia vai um Xokot, espcie de cala, tambm
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chamado "cauul", em que oculta o mistrio da morte e do renascimento. Nesta vestimenta

acompanha algumas cabaas penduradas, onde supostamente carrega seus remdios. Ao
vestir-se com ko e cauris, revela sua importncia e ligao com a morte.
Sua festa anual o Olubaj, (Olu-aquele que, ba-aceita, j-comer ; ou ainda aquele-que-come),
so feitas oferendas e so servidas suas comidas votivas, seus "filhos" devidamente
"incorporados" e paramentados oferecem as mesmas aos convidados/assistentes desta festa,
em folhas de bananeira ou mamona.
Suas quizilas (proibies) mudam de casa para casa, e de nao para nao; carneiro, peixe de
rio de couro, caranguejo, carne de porco, pipoca, jaca... Tido como filho de Nn, no Brasil, sua
origem, forma, nome e culto na frica bastante variado, de acordo com a regio, essa variao
de nomes de conformidade com a regio, Obluy/Sapan em Tap (Nup) chegando ao
territrio Mahi ao norte do Daom; Sapata sua verso fon, trazido pelos nags. Em alguns
lugares se misturam em outros so deuses distintos, confundido at com Nn Buruku; Omolu
em Keto e Abeokut.
Seu parentesco com Oxumar e Iroko observado em Keto (vindo de Ais segundo uns e Adja
Popo segundo outros), onde pode se ver uma lana (Oko Omolu) cravada na terra, esculpida em
madeira onde figuram essas trs personagens superpostas, tambm em Fita prximo de
Pahougnan, territrio Mahi, onde o rei Oba Sereju, recebera o fetiche Moru, trs fetiches ao
mesmo tempo Moru (Omolu), Dan (Oxumar) e seu filho Loko (Iroko).
QUALIDADES
Jagun Agbagba (ligao com Oy)
Omolu
Obluy
Soponna/Sapata/Sakpata
Afoman/Akavan/Kavungo (ligao com Es) afomo; contagiante,infeccioso
Savalu/Sapek (ligao com Nana)
Dasa
Arinwarun (wariwaru) ttulo de Saponan
Azonsu/Ajunsu/Ajunsu (ligao com Osal, Osumar)
Azoani (ligao com Yemonj e Oy)
Posun/Posuru
Agoro
Tetu/Etetu
Topodun
Paru
Arawe/Arapan(ligao com Oy)
Ajoji/Ajagun (ligao com Ogun, Osaguian)
Avimaje/Ajiuziun (ligao com Nana, Ossain)
Ahoye
Aruaje
Ahosuji/Seg (Ligao com Yemonj, Osumar/Besn
Qualidades do Oris Ob
(Sua cor vermelha. Sua saudao: Oba sir [Ob xir].

1) Ob Gideo
2) Ob Rew
ORIS OB
Dia: Quarta-feira
Data: 30 e 31 de maio.
Metal: Cobre
Pedra: Marfim, coral, esmeralda, olho de leopardo.
Cor: Marrou rajado.
Comida: Abar ( massa de feijo fradinho enrolado em folhas de bananeira, acaraj e amala
quiabo picado ).
Smbolo: Ofange ( espada ) e escudo de cobre.
- Obasy, rio revolto
- Obasy, mstica e idosa, com bons costumes, porm, grosseira.
- Obasy, mulher valente, oris de uma orelha s.
- Obasy, quando em fria transborda, agita-se.
Obasy a senhora da sociedade elekoo, porm no Brasil esta sociedade est muito restrita,
sendo assim, esta sociedade passou a cultuar Egungun. Deste modo, Obasy a senhora da
sociedade lesse-orisa. Ela uma das trs esposas de Sang. Oxum aconselhou a ela que
retirasse uma das orelhas para dar a xang em um prato de caruru, ela o fez, quando viu que
Osun no tinha feito isso antes, evocou-se e as duas brigaram, xang em sua ira as expulsou de
casa, transformando-as em dois rios.
Tudo relacionado a Obasy envolto em um clima de mistrios, e poucos so os que entendem
seus atos aqui no Brasil. Certas pessoas a cultuam como se fosse da famlia j, ao passo que
outras a cultuam como se fosse um Sango fmea. Obasy e Yew so semelhantes, so primas e
ambas possuem oro Omi Osun. Ela usa of (arco e flecha) assim como Yew e ambas so
identificadas tambm com Od. Obasy usa a festa da fogueira de Sango para poder levar suas
brasas para seu reino, desta forma considerada uma das esposas de xang mais fieis a ele.
OBA ORIS ligado a gua, guerreira e pouco feminina. Suas roupas so vermelhas e brancas,
leva um escudo, uma espada, uma coroa de cobre. Usa um pano na cabea para esconder a
orelha cortada. Conta e lenda que OBA, repudiada por SANG viviam sempre rondando o
palcio para voltar.
SANG fica horrorizado com a mutilao e expulsa-a para sempre. 0 tipo psicolgico dos filhos
de OBA, constitui o estereotipo da mulher de forte temperamento, terrivelmente possessiva e
carente. Ao contrrio de YANS, mulher de um homem s, fiel e sofrida. So combativas,
impetuosas e vingativas. OBA e um ORIS que raramente se manifesta e h pouco estudo
sobre ela. Talvez porque nos dias de hoje, mesmo na frica ou Brasil, no h espao para essas
caractersticas do feminino, que cada vez mais recupera seu poder de YANS.
Esteretipo de Ob
O arqutipo de Ob a das mulheres valorosas e incompreendidas. Suas tendncias um pouco
viris fazem-nas freqentemente voltar-se para o feminismo ativo. As suas atitudes militantes e
agressivas so conseqncias de experincias infelizes ou amargas por elas vividas. Os seus
insucessos devem-se, freqentemente, a um cime um tanto mrbido. Entretanto, encontram
geralmente compensao para as frustraes sofridas em sucessos materiais, onde a sua
avidez de ganho e o cuidado de nada perder dos seus bens tornam-se garantias de sucesso.
Qualidades de Osun

sun , divindade feminina por excelncia, a filha predileta de sl e de Yemonj . Alguns d

o sun por fruto de uma relao ilcita de Ymnj com If , mas ela tambm aparece, como ou
transgresses mticas, como mulher deste ltimo; ela est relacionada como a dona do jogo
divinatrio. Os mitos mostram-nos sun casada com ssi e me de Logun Ed ; s vezes
ela cria Yansan, outras vezes , na qualidade de co-esposa de s si com Yansan, ela cria os
filhos que esta ltima abandona. sun, mulher volvel, engana Osossi com Sng , razo pela
qual, desgostoso, o deus da caa resolve ir viver sozinho na floresta. Ela seduz Omolu,
deixando-o perdidamente apaixonado, e obtm dele que afaste a peste do reino de Sng. Mas
sun unanimemente considerada como a esposa de Sng que por ela apaixonou-se, o como
rival de Yansan e de Ob com as quais disputa os favores, do senhor do trovo.
sun divindade das guas doces e do rio sun no pas ijs , ligada famlia real de Osogbo.
Foi trazida pelos escravos Ijs , e considerada como Oris dessa nao; sun a deusa dos
rios, fontes e regatos, das guas que nascem da terra. No uma divindade das guas
salgadas, embora receba em dezembro um presente no mar,juntamente com Yemonj sun
essencialmente a divindade d s mulheres, e preside s funes fisiolgicas femininas,
menstruao o, gravidez, ao parto. Pode castigar suas filhas provocando-lhes hemorragias, ou
tirando-lhes a menstruao o antes do tempo. sun olo kiki (dona do ek dde ), transformou o
sangue da governanta de s l em ek d de, pena do papagaio da Costa cuja cor vermelha
associada ao sangue menstrual e que evoca a idia do nascimento, da fecundidade e da
riqueza. sun, divindade da gestao o e do nascimento desempenha, pois importante funo o
nos ritos de iniciao o. Ela orna as criana as, e foi ela quem criou os filhos do Yansan.
" IYA MI TI TO SO OKU DE IY " - (ela transforma a morte em vida) - " ODI ONA KU ITA
RUN "
- (ela fecha o caminho da morte) sun tambm uma mulher-menina que brinca de boneca. Sua relao com a maternidade
exprime-se atravs de sua associao com o peixe, como no caso do Yemonj; ela
representada sob a for ma de uma sereia que levada em procisso no dia do Ipet, ou s
vezes na forma de um peixe, smbolo da fecundidade e da fartura. Seu abeb geralmente
enfeitado de um pequeno peixe ou de uma sereia. Generosa, nada recusa, e nunca se enfurece,
o que pode acontecer com Yemonj.
Fecundidade e fertilidade significam por extenso abundncia e fartura, sun a divindade da
riqueza. "A WURA OLU" ( a dona do ouro) 0 pssaro de sun, segundo me informaram, o
ADB tipo de pombo de olhos verme lhos.
Por outro lado, sun desempenha importante papel no jogo de bzios, pois ela quem formula
as perguntas s quais Esu responde.
Em outros terreiros pode ser assentada junto com Sng . Seu as sento uma sopeira de loua
tampada com desenhos amarelados de tonalidade clara contendo seus ot , seixos redondos de
cor tambm amarelada, e sua ferramenta, geralmente um pequeno abeb de lato, imersos no
mel. O peji enfeitado de bonecas, de flores e frascos de perfume; sun representada sob a
forma de uma sereia que sai em solene procisso numa charola, no dia do P t de sun.
O dia do s . De sun sbado, dia das guas; oferecem-lhe nesta ocasio omolukum, ovos
cozidos, arroz, o gbo de milho de sl . Nos dias da obrigao, ela pode receber uma cabra
de cor amarelada; os animais de dois p s que acompanham s o geral mente pombas ou
galinhas. Mas, sun aprecia igualmente pato e conqum.Suas comidas secas so o j citado
omolukum, Ipet , adun, isu, feijo preto, milho com coco, k , alua. O ovo sobre tudo
consagrado a sun, pela cor amarelo dourado de sua gema e por representar a gestao. sun
adora o mel, doce como ela. sun ; como era de se prever, n o suporta o carneiro, e os fi lhos
de sun n o podem por esta razo assistir ao sacrifcio na festa de Sng . Quiabo e mamo s
o proibidos. Divindade calma veste-se sempre de cores claras, de preferncia amarelas que
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a sua cor consagrada; por m, dependendo da qualidade, sun guerreira pode vestir-se de cor
de rosa, sun velha de branco e azul claro; sun Ijimu, por exemplo, usa uma s aia azul claro,
ja e ad cor de rosa. sun leva na mo direita seu leque ritual, o abeb de lato ou qualquer
outro metal dourado, com uma sereia, um peixe ou at mesmo uma pequena pomba no centro.
O n mero de sun sendo dezesseis, o colar ter dezesseis fios, dezesseis firmas (ou duas, ou
quatro) que podem ser de divindades com as quais ela tem afinidade, o com as quais sua filha
estiver relacionada: ssi, Sng, Yemoj , por exemplo. sun dana os ritmos ijesa, com
passos mi dos, segurando graciosamente a saia. O toque Ijs ritmado como o balano das
guas tranq ilas, e muito apreciado pelos fiis. Quando esto Presentes ssi e Logun Ed
acompanham sn. gn tambm dana com sn os ritmos Ijs , assim como snyin. No
terreiro jeje do Bogun, sn (YLODE) dana o bravun como Nan. Ela se banha no rio,
penteia seus cabelos, pe suas jias, anis e pulseiras. No dia do dek de uma filha de Yansan
(Oya Bale) daquela casa, sn manifestou-se para disputar Sng, empurrando-a e danando,
provocante, diante do deus do trovo.
Dizem que h dezesseis sn; obtive dados sobre as seguintes:
- SUN ABALU (Agba ilu?) uma velha sn, a mais idosa de todas, e chefe das mulheres.
Maternal av amorosa uma mulher que tem numerosos filhos e netos. Mas bastante severa
e autoritria. Usa azul claro. E abeb.
- SUN IJIMU (ou Ajmu, ou Ijimu) outro tipo de sun
velha. Veste-se de azul claro ou cor de rosa. Leva abeb e seus colares s o foi tos de contas
de cristal amarelo escuro. Representa um tipo semelhante a Abalu, mas talvez mais meiga.

- IYA OMI a sn saudada no sir , tambm idosa. aquela que faz as perguntas a Esu no
jogo divinatrio de If.
- SUN ABOTO uma sn multo jovem e vaidosa, que usa colares de contas de loua
amarelo claro.
- SUN APAR seria a mais jovem das sun, e um tipo guerreiro que acompanha g n (ou
Sng ) vivendo com ele pelas estradas; dana com ele quando se manifestam, juntos numa
festa; leva uma espada na m o e pode vestir-se de cor de rosa.

- SUN AJAGURA , outra sn guerreira que leva espada, jovem, casada com Aganju, seis
rival de Yansan. Representa um tipo semelhante a Apor ; Apara parece, porm mais agressi
va, e Ajugura mais orgulhosa.
- YEYE OKE , provavelmente, a mesma que Yeye Loke , tipo muito guerreiro.
- YEYE POND (ou sn Ipond ) tambm uma sn Guerreira, casada com s si
Iboalama, me de Logun Ed . Yeye Ipond a verdadeira sn ijesa que veio de Ijesa ou de
Ipond . Vive no mato com o marido, leva uma espada e veste-se de amarelo ouro. E des
confiada, astuta, observadora, intuitiva.

- YEYE ODO a sn das fontes; talvez seja a mesma que ymiOdo ou Iy Nodo, um tipo
Yemonj.
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- YEYE OGA uma sn velha e rabugenta.

- YEYE KAR um tipo de sn mais velha, autoritria e guerreira e agressiva.
- SUN WUJ uma sn maternal e generosa, saudada no pd .

- YEYE IPETU deve ser Oya Petu.

Como sacrifcio aceita:
Pepey (pata), at. eute (cabra amarela ), od (bode castrado).
Omolokun - feijo fradinho, camaro e ovos cozidos.
Ipet - massa de inhame cozida temperado com cebola e camaro seco
Ariok - feito com feijo fradinho, galinha e mel ( comida na nao de Angola)
Wuado - milho torrado e modo com mel
Moinmoin - parecido com o vatap
Seja qual for e feita com azeite doce e dend somente para certas qualidades as quais tem
fundamento com os oriss que pegam dend. Come tambm ek , papa de milho, obi , orogb ,
Ew , egb, arroz mel. Suas filhas no podem comer quiabo, mamo, pombo ou pato.

Qualidades de Yemonj
So 16 as qualidades, na realidade no so qualidades, cada uma um oris individual
(independente ) da outra.
EWO (PROIBIES). Azeite de dend, sal por ser oris odo (gua doce).

ASDGBA OU SOBA - a mais velha manca e rabugenta, gosta de fiar seu cristal, comanda
caadas mais profundas do oceano, afinidade com Nana n o se d et. Veste branco ou
vestes sem branco.

OGUNT Pela hierarquia a Segunda, considerada nova guerreira, dona da espada,

esposa de Ogun ferreiro e mo de Ogum Akor e Osssi, veste branco e azul, em cima do okut
pode levar em vez do abeb, miniatura de um faco.

YA SESSU - Alm do assentamento, tem que se assentar Osun e Obaluay, no seu

assentamento leva corais e 8 conchas brancas e veste branco.

IYAMI ODO - tem aproximao Osun e Yemonj, gua doce sendo muito feminina e vaidosa A
OYO - benfica, muito feminina, saudada na cerimnia do pad, veste branco, rosa e azul claro.

IYWEA - igual a Iewa no tem ligao com santo nenhum.

IYEMOYO - ligao com Osal, fundamento est no ori, representa a vida, pode curar doenas
da cabea.

IYA SUSSURE - ligada a gestao:

So sete conhecidas e seus nomes diferem conforme regio
1) Yemoja Ogunte (esposa de Ogum Alagbed)
2) Yemoja Sab (fiadeira de algodo, foi esposa de Orunmil)
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3) Yemoja Sesu/Susure (voluntariosa e respeitvel, mensageira de olokun)

4) Yemoja Tuman/Aynu/Iewa
5) Yemoja Ataramogba/Iyku (vive na espuma da ressaca da mar)
6) Iya Masemale/Iamasse (me de Sango)
7) Awoy/Iemowo (a mais velha de todas, esposa de Osala )
Alimentos
Ek, is, abado min. (arroz), obi, orogb.
Bichos: (agbo) carneiro, od (bode castrado), eur, cabra, ajap, adie.
Coquem no aconselhada para quaisquer qualidades, toda comida feita sem sal, tempero
azeite doce e mel.

Qualidades de Osala
Os deuses da famlia de Osal - Obatal.
O Oris ou Rei do pano branco deveriam ser sem dvida, os nicos a serem chamados Ori s as
sendo os outros deuses chamados por seus prprios nomes, ou, ento sob a denominao mais
geral de ebor para es deuses masculinos o termo imole empregado abrangeria o conjunto dos
deuses yorubanos.
Os oriss Funfun seriam em nmero de cento e cinqenta e quatro, aqui escreverei sobre algum
deles:

ORIS OLOFON AJIGNA KOARI - aquele que grita quando acorda (conhecido por ns
s pelo nome de Osalufon)

ORIS OGIYAN EWLEE JIIGBO - senhor de Ejigb (conhecido pelo nome de osoguian)
ORIS OBANJITA

ORIS AKIRE OU IKIRE - um valente guerreiro muito rico que transforma em surdo e mudo
a quem negligencia

ORIS ETETO OB DUGBE - outro guerreiro, ligado a Orisal

ORIS ALASE OU OLOROGBO - salvou o mundo fazendo chover num perodo de seca.
ORIS OLJO, ORIS ARWU, ORISA ONIKI, ORI$, ONRINJA, ORISA
AJAGEMO - para o qual durante a sua festa anual em Ed, dana-se e representa-se com
mmicas, um combate entre ele e Oluniwi, no qual este ltimo sai vencedor.

ORINSALA/OBATAL - casado com Iemowo, suas imagens so colocadas uma do lado da

outra e cobertas com traos e pontos desenhados com efum, no ilsin, local de adorao, dizem
que Iemowo foi a nica mulher de Orisal - Obatal um caso excepcional de monogamia entre
oriss e eboras .

OSALUF ( ORISA OL FON ) : Oris velho e sbio, cujo templo Ifn pouco distante de
Oxogb, a cerimnia de saudaes e de dezesseis em dezesseis dias.

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OSOGUI (ORISOGIYAN) Oris jovem e guerreiro, cujo templo principal encontra-se em

Ejigb . Tomou o titulo de ELEEJIGB Rei de Ejigb uma de suas caractersticas e o gosto pelo
inhame pilado chamado lyn, que lhe valeu o apelido de ORISA-JE-IYN ou ORISJIYAN. A
tradio exige que os habitantes de dois bairros XOL e OK MAP lutem uns contra os outros
a golpes de varas.

Qualidades do Nan
Oby um rs ligado gua, a lama e aos pntanos, a qualidade de Nan que usa contas
de cristal e veio do pas Ba riba.

Ajosi (guardi da esquerda), uma Nan guerreira e agressiva que veio de If, e confunde-se
s vezes com Ob. uma divindade das guas doces, e que se veste de azul.

Ajpa (guardi que mata) um ris bastante temido, ligado lama e morte, que veio de
Sav . Veste-se de azul e branco, e usa uma coroa de bzios. Ajpa associada s.
profundezas da terra, aos mistrios da morte e do renascimento. Destaca-se como enfermeira;
cuida dos velhos e dos doentes, toma conta dos moribundos. Nela predominam a razo.
Opor veio de K tu, coberta de ssun vermelho. a me de Obaluaiye, ligada terra, temida,
agressiva e irascvel.

Burk (o mal) tambm chamada Olwaiye (senhor da terra), ou Olwo (senhor do dinheiro)
ou ainda Olusegbe. Este rs veio de Abomey ; ligado gua doce dos pntanos, usa um ibiri
azul.
As comidas
Em geral so iguarias para todas as qualidades.
EWOS (proibies) - feijo vermelho, pimenta vermelha, banana prata, seus ases podem ser
azeite doce ou dend.
Alimentos
Adun, ek , aberem, damboro, obi osi, isu, eguidy (feito na folha da banana seca).
Aves
Adie (galinha), et, Pepey (pata), eyele
Animais
Eure ajap - guia - r

Qualidades de Oy
Foi a nica mulher de Sango que o acompanhou em sua fuga para a terra de Tapa, mas se
desencorajou em Ira, sua cidade natal, onde, de acordo com o ditado "Oy wole ni ile Ira, Sango
wole ni Koso" (Oy entrou na terra na casa de Ira, Sango entrou em Koso), ela suicidou-se ao
receber a noticia da morte de Sango. Oya tornou-se a divindade do Rio Nger. Os tornados e
tempestades so as marcas de seu descontentamento.

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QUALIDADES
1) Oy Binik
2) Oy Seno
3) Oy Abomi
4) Oy Gunn
5) Oy Bagn
6) Oy Onr
7) Oy Kodun
8) Oy Maganbelle
9) Oy Yapopo
10) Oy Onisoni
11) Oy Bagbure
12) Oy Tope
13) Oy Filiaba
14) Oy Semi
15) Oy Sinsir
16) Oy Sire
17) Oy Gbale ou Igbale (aquela que retorna terra) se subdividem em:
2) a) Oy Gbale Funn
b) Oy Gbale Fure
c) Oy Gbale Guere
d) Oy Gbale Toningbe
e) Oy Gbale Fakarebo
f) Oy Gbale De
g) Oy Gbale Min
h) Oy Gbale Lario
i) Oy Gbale Adagangbar
3)
Essas Oys, esto ligadas ao culto dos mortos, quando danam parecem expulsar as almas
errantes com seus braos. Tem forte fundamento com Omulu, Ogun e ES.

YANSA: So nove divindade das noves cabeas, YA Messan Orum oito tem fundamento com
Ogum e Omol a nona com Es.

IYA MESAN - me 9, esprito meio animal meio mulher, foi esposa de Osossi e Sang
OYA PETU - senhora dos ventos, esposa de nag e amante Osayin, fundamento com as
rvores e suas folhas, guerreira usa cobre.

OYA ONIRA - guerreira e agressiva, companheira de Osun, dona das estradas, principalmente
com nas encruzilhadas, tem quizila com Ogum

OYA ODO - simboliza o amor e o sexo, o prazer, fundamento na gua.

OYA BAGAN - fundamento com Osossi
OYA EGUNITA - fundamento com Ogum Wari e Ode
OYA ONISONI - fundamento com Omol
OYA TOPE - fundamento com Ogum Soroqu
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Bichos de Yans
Eure (cabrita), ajap, Agb (abo), mal (vaca)
Aves
Adie, et, Pepey, eyele
Qualidades de Osumar
Qualidades de Osumar
Dan corresponde ao nome jeje de Osumar e,no Alaketu,constitui uma qualidade deste ltimo
a cobra que participou da criao. uma qualidade benfica, ligada chuva, fertilidade de
abundncia; gosta de ovos e de azeite de dend. Como tipo humano, generoso e at perde-l
rio.
Dangb um smr mais velho que seria o pai de Dan; governa os movimentos dos astros.
Menos agitado que Dan possui uma grande intuio o e pode ser um adivinho esperto.
Becm , dono do terreiro do Bogun, veste-se de branco e leva uma espada. Becm um nobre
e generoso guerreiro, um tipo ambicioso, combativo de Osumar, menos afetado e menos
superficial que Dan. Aido Wedo tambm urna qualidade de s m r conhecida no Bogun.
Azaunodor o prncipe de branco que reside no baob , relaciona. do com os antepassados;
come frutas e "leva tudo de dois".
Adr Or
B MO J LWR
M FI OWQ KANRI
N'JORJIR?
OR MI AJIKE
A BA N WY
MS GBGB LWA
IGB, AJ KR
SS LNUN EIYE
SS LNUN G
W IR W TT K D IL
K' W R OMO PNLE
LJ JMN S OHUN RERE
OR W NN IBI RERE FN MI
GBMI IRE
RS W IBIRE S MI B IH ASE
Traduo
Pergunto ao meu Eld
Minha cabea, como est voc hoje?
Minha cabea eu trato como o jik
Aquela que veio conosco para este mundo,
E que nunca se esquece de ns
Contedo de riquezas o rs que toco nele pela manh e peo orientao para
resolver meus problemas.
O bico do pssaro comprido ligado cabea
O bico do g comprido
14

Ele olha e v as estrelas at onde nunca estive

Aquele que est olhando os filhos que o elogiam
Todas as manhs fazendo com eles tenham sorte
Cabea olhe meus caminhos para que sejam bons pra mim
Guie-me e d-me sorte
rs olhe meus passos para que sejam bons pra mim, mesmo que seja num buraco.
Assim seja!
ITON QUE EXPLICA A SUPREMACIA DE ORI SOBRE OS DEMAIS ORIXS
Um certo dia, Olodumare resolveu decidir qual dos oriss seria o dono do destino do ser
humano, sendo assim ele convocou todos oriss para ouvir suas fraquezas e julgar qual deles
seria o mais indicado.
Quando todos estavam reunidos, Olodumare comeou por Ogun:
Olodumare:- Ogun se por um acaso estiver com um dos seus filhos e passar por uma guerra, o
que faria?
Ogun:- Ah pai, eu colocaria meu filho num lugar seguro, e lutaria contra os injustos.
Olodumare:- se estivesse com seu filho e estivesse com muita gula no meio a troves...
Sango:- Ah pai, eu controlaria os troves colocaria meu filho protegido e saciaria a gula.
E assim se sucedeu a fraqueza de cada Orix, at que chegou a vez de Ori e esse prontamente
respondeu:
Ori:- Infelizmente pai, eu terei que ser uma parte do meu filho, pois com ele estarei divido desde
o nascimento at Iku ach-lo ou ele achar Iku, pois no dia que eu resolver larg-lo, sua cabea
ser decepada e estaria eu com a misso de Iku.
ORI ODE- a parte fsica da cabea, essa que olhamos e vemos o que chamamos de rosto e
cabelos.
ORI INU a parte espiritual onde se encontra os pensamentos bons ou ruins, pra este que
cortamos num igba Ori, ou damos obi, ou fazemos oferendas antes mesmo dos orixs.
O ITON QUE EXPLICA O PORQU ORI UM ORIX INDIVIDUAL
Num determinado dia IF achou que num determinado quarto deveria haver uma porta
individual.
Ento IF deparou com a seguinte questo:
QUEM ENTRE AS DIVINDADES PODIA ACOMPANHAR SEU FILHO EM UMA LONGA
VIAGEM SOBRE OS MARES E TERRAS, SEM RETORNAR?
-SANGO, o primeiro orix a ser consultado respondeu que sim.
- If ento lhe pergunta:
O QUE VOC FAR SE DEPOIS DE UMA LONGA CAMINHADA, DEPOIS DE ANDAR MUITO
VOC RETORNAR PARA KOSO, A CASA DE SEUS PAIS E ELES LHE OFERECEREM UMA
SOPA DE GBEGIRI, UM PUDIM DE FARINHA DE INHAME E UM OROGBO?
SANGO disse: depois de estar bem satisfeito, eu retornarei para minha casa, sendo assim
Sango afirmou que no poderia acompanhar seu filho em uma longa viagem sem retornar.
IF volta a repetir:
QUEM ENTRE AS DIVINDADES PODIA ACOMPANHAR SEU FILHO EM UMA LONGA VIAGEM
SOBRE OS MARES E TERRAS, SEM RETORNAR?
Ento chega a vez de Oya responder.
15

Oya EU POSSO ACOMPANHAR MEU FILHO (A) EM UMA LONGA VIAGEM SEM
RETORNAR.
IF lhe pergunta:
- o que voc faria depois de uma longa viagem andando e andando e voc retornar para Ira, a
casa de seus pais, e eles lhe oferecerem, em kopa (corte para Orix) um gordo animal e lhe
derem um pote de pudim de milho?
Oya responde:
- Depois que eu estiver bem saciada, eu retornarei para minha casa.
Sendo assim, tambm Oya descobre que no era capaz de acompanhar seu devoto atravs de
uma longa viagem sem retornar.
E assim se sucede com a fraqueza de cada Orix, at que chegou a vez de Ornmila.
IF - QUEM ENTRE AS DIVINDADES PODIA ACOMPANHAR SEU FILHO EM UMA LONGA
VIAGEM SOBRE OS MARES E TERRAS, SEM RETORNAR?
ORUMILA me responde posso acompanhar meu devoto em uma longa viagem atravs dos
mares sem voltar.
IF PERGUNTA A ORUMIL:
- O que voc far se depois de uma longa viagem, andando, andando e voc retornar para
IGETI, a casa de seus pais e eles lhe derem dois ratos rpidos, duas cabras com feto, duas
novilhas, eles lhe prepararem pudim de farinha de iyan, lhe derem uma boa cerveja de milho,
pimenta de crocodilo e um bom obi
ORUMILA - depois de comer at estar satisfeito, eu retornarei para minha casa; sendo assim
ORUMIL no tinha dado resposta diferente das dos outros Orixs.
O babalawo que estava acompanhado If nessas perguntas emudeceu, ele no poderia dizer
uma palavra de orientao por que nada tinha entendido daquelas parbolas de If.
BABALOWO SE DIRIGINDO A IF: - eu confesso a minha impotncia. Por favor, vista com sua
sabedoria. E continuou:
MAPO na cidade de Elere.
MOKUN na cidade de OTAN.
MESIN na cidade de Elejelu.
GBOLAJOKO, resultado das presas que faz a tromba do elefante.
ORUMILA, voc o lder, eu sou seu seguidor, voc o sbio que ensina as coisas como uma
relao.
IF NOVAMENTE, IGNORANDO AS FALAS DO BALOWO:
- QUEM ENTRE AS DIVINDADES PODIA ACOMPANHAR SEU FILHO EM UMA LONGA
VIAGEM SOBRE OS MARES E TERRAS, SEM RETORNAR?
IFA, finalmente reponde o enigma:
- Ori, quem pode acompanhar seu prprio devoto em uma longa viagem sem retornar.
ORUMILA entende a parbola e completa perguntando:
- desde que a humanidade morre, a cabea, Ori, separada antes do enterro?
IF disse: Ori, s Ori quem pode acompanhar seu devoto em uma longa viagem pelos mares
sem retornar.
Se eu tenho Owo Owo (dinheiro) para Ori que eu louvarei, meu Ori voc.
Se eu tenho criana na terra para Ori que eu agradeo, meu Ori voc.
Todas as boas coisas que eu tenho na terra so para Ori, meu Ori voc.
Voc no esquece seu devoto, pois voc abenoa o seu filho (devoto) primeiro que qualquer
Oris.
Nenhum Orix abenoa o homem, sem o consentimento de Ori
Nem mesmo Deus (Olodunmare) ter sua crena de existncia e f, sem a permisso de Ori.
Ori, eu o sado.
16

Voc que permiti que as crianas sobrevivessem.

Uma pessoa cujo sacrifcio aceito por Ori deve rejubilar-se extraordinariamente.
Ori, se tu no permitires, nem nossa existncia ser permitida no Aiy (terra).
RECADO ORINSALA
JO IGBI ORISA R'E
OUN KAN ORISA SIRE
JO IGBIN ORISA R'E
OUN KAN ORIA SIRE
AO TROCAR UMA LETRA MUDA TODO SIGNIFICADO DE UMA CANTIGA
SIGNIFICADO DE BARA E AWANES
(AWANES = INKISSES)
Todo oris que temos apresentado no nosso culto afro e assentado no Ygba no feito para
servir, ou nos ou nos dar qualquer bem material, e para isso ns temos, cada vodunci seu Bara
pessoal, ou na nossa casa de santo, neste caso ele coletivo enquanto agradado ele trabalha
para todos sem noo do bem e do mal, pois Esu (Bara) pago e recebe o sacrifcio como
paga de ter realizado um trabalho.
No se deve confundir Bara com Awanes (catio) que por exemplo: " Maria Padilha, Mulambo,
Tranca Ruas Z Pilintra etc e eles no so escravos de nenhum Orisa. Escravo de Santo e
"Bara".
Numa escala de hierarquia estaria mais ou menos assim
1 Bara = mensageiros direto dos oriss
2 Awanes ou Inkisse = subordinado a Bara
3 Iku Buru (espirito desencarnado h um certo tempo e j com uma certo grau de discernimento
espiritual) = subordinado a Awanes (Inkisse)
4 buru-buru (espirito recem-desencarndo) = subordinado a iku-buru
Temos vrios aspectos de BARA
EXU ELGBA- OU ELEGBARA
EXU BARA OU IBARA
EXU ALAKETU
EXU IJELU
EXU LALU
EXU AKESSAN
EXU LONAN
EXU AGBO
EXU LAROYE
EXU INA
EXU ODARA
EXU TIRIRI
EKESSAN ( podemos traduzir este nome como CHEFE DE UMA NAO).

SACRIFCIOS
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Quando ouvimos falar em sacrifcios, pensamos logo cm matana de anuais. Porm, a partir de
agora, diante deste trabalho, podemos ter a convico que se o Aye / Terra o espao fsico,
destinado a vida, tudo que nele habita delem vida quer seja animal, vegetal ou mineral.
Assim sendo, qualquer elemento da natureza, quando oferecido a algum passando por um
processo de corte ou macerao ou de qualquer forma,
alterando o seu destino de vida na terra, devemos considerar um sacrifcio
()s gostos so dos mais variados, sempre considerados ou levados a efeito da temporalidade do
Ancestral, assim vejamos alguns exemplos:
ESU - bodes, galos, pombo, igbin, cachorro, Isun/inhame amassado misturado com pimenta,
mel, cana de acar, azeite de dend, akasa, obi, orogb vinho de palma, gim e outros tipos de
bebida alcolica,
OGUN - cachorro, igbin, galo, Isun/inhame assado, mariwo, obi, banana frita, feijo tonado,
azeite de dend vinho de palmeira / emu.
ODE - galo, pombo, akasa, ekuru. akara.
OSANYIN - igbin. ajap/cagado, cabrito, cabra, pombos, galo, pipoca, ekuru. oole feijo branco,
epo e atare
OBALUAYE - bode, galo, rato, peixe, igbin, milho, vinho, ovos, pipoca, ekuru. oole/ewa funfun.
obi, orobo.
SANGO - Carneiro, orobo, amala feito com Isun/inhame ou banana da terra e molho de carneiro
ou galo. Ajap, azeite de dend e gua.
OSUN - cabra, galinha, pombos, cana de acar, obi, akasa, epo, Isun, oole. mel, sekete - arua.
OYA - cabra, galinha, akara. oole/ewa funfun
YEMONJA - cabra, galinha, galinha de angola, pata, peixe, abado/milho funfun branco, isun
inhame
BEJI - galo, galinha, peixe, cabra e cabrito, obi, ekuru, banana o fruas, epo. mel adun oole.
akara. feijo fradinho, feijo branco, akasa. cana-de-acar
ORUNMILA - cabra raios, peixe, inhame, pombo, bebida sekete, obi, orogb, atare.
EGUNGUN - galo, carneiro, igbin, akasa, obi, abar, ekuru (ewa funfun), vinho de palmeira,
comida comum, ou melhor, que os vivos comem.
OBATALA - pombo branco, cabra branca, galo, galinha, ratos, obi, peixe e bode, ovos, ekuru
(ewa funfun) igbin, iyan, Or, sekete , ebo e gua.
ORI - pombos, bodes, carneiros, obi, rato/aika. Uma parte do sacrifcio compartilhada com
demais orixs ou If.
Orunk ( ou Orunc )
O povo yorub tendo a religiosidade como um grande benefcio associado a extenso de sua
cultura, acredita que o significado do nome sobrevive at aps o curto tempo terreno de um Ser.
Por este motivo, eles investem seriamente na preservao dos significados dados ante ao
nascimento de um novo beb, prestando a devida ateno tradio e histria da famlia.
Mantendo sua preservao na sociedade. Diante do resumo citado acima, podemos observar
que cada famlia tem sua prpria tradio, logo ento seu prprio grupo de nomes
historicamente determinado. A base na quais os nomes so determinados variada como pode
ser vista dos exemplos seguintes.
Em famlias constitudas por adoradores de If, poderemos encontrar o nome de Fadiran (If
se tornou uma tradio (viva na famlia):
Em famlias reais comum encontrarmos Olanrewaju (A honra est avanando adiante);

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 Numa famlia comum constituda pela unio de adeptos de tradies diferentes

poderemos ver a presena de nomes carismticos como Avinde (Aquele que elogiado em sua
chegada), Olusegira (Deus conquistou o inimigo). Abiodun (Nascido num dia festivo).
Yetunde (Mame voltou) e Babatunji (O pai voltou), estes dois ltimos afirmam uma certa
presena da crena de reencarnao entre os Yorub;
Nas famlias que passam por problemas de morte prematura do beb provocado por bk. os
pais geralmente costumam nomear a criana como Banjoko (Fique conosco), Yemiitan (Deixe de
me enganar), Malomo (No se v novamente), etc. Os Yorubs tambm acreditam que um beb
pode vir com nomes predestinados como acreditado nos nascimentos de gmeos, pois
recebem nomes conforme sua ordem natural de parto, o primeiro a nascer ser chamado de
Tayewo {Primeiro a provar o mundo), o segundo a chegar nomeado de Kehinde (Recm
chegado). Podem ser dados nomes conforme a posio fetal na qual a criana se apresenta,
onde ela ir receber um nome que far aluso a este fato como Ige, para as crianas nascidas
pelas pernas ao invs da cabea: Ojo (menino) ou Aina (menina), para as crianas que
apresentaram o cordo umbilical enrolado no pescoo e Ajayi para o beb que nasce com a face
voltada para baixo. Quando uma criana concebida sem menstruao nomeada de Ilori e o
mais famoso e comum entre ns brasileiros adeptos do candombl. Dada nada mais que a
criana nascida com o cabelo ondulado ou em forma de coroa.
Considerando que a iniciao a morte e o renascimento do ser espiritual. Mauro Guimares
o nome social e princpio de tudo, porm Olodumare entende que este morreu renascendo
Osunbuiode. Em qualquer cultura que possui iniciao sacerdotal o ser troca de nome. A
eternidade est no seu novo nome. A exemplo do Papa Joo Paulo II que possua um outro
nome de batismo ou ocasio do seu nascimento.
Enfim, precisamos resgatar a pratica do reconhecimento do nome inicitco - orunko, sem medo
do MITO gerado ao longo dos tempos de que uma vez conhecedor o inimigo pode nos destruir.
Existem N formas e possibilidades, diante da falta de defesa que o brasileiro tem.
Outro fato importante que diante das circunstncias que cercam a iniciao, circunstncias
familiares, ou estudo sobre sua famlia, profisso, ancestralidade, orix cultuado, etc, que
surgem os nomes, estes determinados por Orunmila atravs de ritual, de forma que possa trazer
benefcios e proteo ao iniciado. O pronunciamento do nome como um encantamento que
pode ser ou no benfico a vida do ser humano.
Imagine algum todos os dias ou todas as horas pronunciando ao ser indagado pelo nome de
OGUNFOLABI - Ogum me deu vida com toda a sua riqueza. Ser que isto estaria o ajudando a
ter vida longa e prosperidade?
Como eu digo sempre "PEO que no acreditem em mim. Porm , IMPLORO que faam uma
reflexo das minhas palavras e busquem conhecimento atravs de fontes seguras de
conhecimento".
Quijilas
tudo aquilo que o nosso anjo da guarda rejeita, por qualquer motivo peculiar, que por vezes
desconhecemos. Existem as quizilas da prpria Nao de Keto e as de cada Orix. As principais
delas so:
No passar atrs de corda de animal
- No deixar passar com fogo nas nossas costas
- No pagar nem receber dinheiro em jejum
- No passar embaixo de escadas
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- No comer abbora
- No comer peixe de pele ( s comer peixe de escamas )
- No comer caranguejos
- No comer siri
- No comer muum ou arrai ( quizila de Osun )
- No comer caj
- No comer carambola ( pertence a Egun )
- No comer fruta-de-conde ou sapoti
- Evitar abacaxi ( quizila de Omolu )
- Evitar comer carne de porco ( quizila de Omulu )
- Evitar manga-espada ( quizila de Ogun )
- Evitar manga-rosa ( quizila de Yasn )
- Evitar tangerina ( quizila de Osossi )
- No comer caa ( quizila de Osossi )
- No comer carne nas segundas e sextas-feiras
- Usar roupa branca nas segundas e sextas-feiras
- Evitar carne de pato ( quizila de Yemonj )
- Evitar carne de ganso ( quizila de Osumar )
- No comer carne de pombo ou galinha D'angola
- No ter em casa penas de pavo ( tiram a sorte )
- No varrer casa noite
- Evitar cco ( quizila de Osossi )
- Evitar melancia ( quizila de Osun )
- Evitar fub de milho ( quizila de Osossi )
- No pregar boto em roupa no corpo
- No usar roupas pretas ou vermelhas
- Evitar cemitrios
- No comer a comida queimada do fundo das panelas
- Evitar aipim ou mandioca ( pertencente a Egun )
- No comer bertlia
- No comer taioba ( quizila de Nan Buruku )
- No comer pepino
- No comer das folhas do jambo
- No comer jaca
- Evitar ovos ( quizila de Osun )
- No comer as pontas : cabeas, ps e asas de aves
- No jurar pelo santo, nem pedir mal aos outros
- Nunca se fala cuscuzeiro nem cuscuz, para no revoltar Obaluay e Omulu fala-se ager e
bolo branco. Filho de Osossi no come milho vermelho, nem milho verde.
- Nunca misturar Ori com ep, para no dar quizila. Quando estiver em dvida sobre uma
qualidade de Orix, no coloque azeite de dend no Okut do santo. Substitua o dend pelo
azeite de Oliva ( doce ), que pertence a Oxal e pode ser usado por qualquer Oris. Evitar
comer uva Itlia ( quizila de Ogun )
Notas Importantes
O povo de Keto no faz mal aos outros. O vingador, para todas as ocasies, chama-se Bar
Alaketo, que o Ex que responde pelas injustias que nos fizerem. Evitar mostarda (quizila de
Anamburucu) Oxal tem quizila a todas as comidas preparadas no azeite de dend, portanto os
20

filhos de Oxal no podem comer delas. No comer amoras e evitar passar embaixo do p de
amora ( pertence a Bab Egun )
Os bzios para assentamento de Santo (Orix) so sempre Abertos. Nunca se faz um Santo
sem dar presente Ossanyin.
- No se assenta Omulu sem se assentar Anamburucu.
- No se assenta Nan sem assentar Omulu.
- O pelep em cima de talha feito principalmente em casas de Angola. If o Deus da
adivinhao.
- Costuma-se assentar Omulu e Obaluay sete dias antes da feitura.
- Nunca se faz gn sem assentar Osossi.
- Nunca se faz Osossi sem assentar gn.
- Nunca se faz sn sem assentar Yemonj.
- O Bar e conferido e tratado trs dias antes da feitura, quando se lhe d comida.
- Quando se faz Oxal, se assenta sn e Yemonj.
- Sempre que recolher um Yawo usa-se um pote para fazer o Omier ou Ab do Santo que
estiver recolhido. Na terra de Keto no existe caboclo. Porm, no brasil o caboclo um elemento
nosso, ao qual respeitamos e admitimos como Orix.
- Sang costuma ser assentado seis dias antes de sua feitura.
- Oxal pode virar no quarto de Santo, antes do nome do Yawo, em qualquer Yawo, mesmo que
este no seja de Oxal, porque Oxal o Pai de todos.
RELAO DOS EBS
A forma de despachar os ebs, anunciando os nomes dos mensageiros dos recados, fala-se:
O-TURA-WAGBATT
VENHA RECEBER DEPRESSA
OGUN - DAGBE
DE W GBA TT
CHEGUE PARA RECEBER
WORUN -OFUN -W GBA TT
VENHA RECEBER DEPRESSA OWORUN
SERE - O GBA - TT
RECEBA DEPRESSA OTUR
AYK WA GBA TT
VENHA RECEBER DEPRESSA
OTURUPON - OKARAN - WA GBA TT
VENHA RECEBER DEPRESSA
OKARAN - OIERU - WA GBA TT
VENHA RECEBER DEPRESSA
" OMO ODUS DE EJIONIL " "OSOGUIA
1. OLAFIN
2. ODOLU
3. KUDIR
4. SAGRIN
5. EBUIM
6. AKANJI
7. YALANTE
8. EKIO
21

9. SILIN
10. KOKONISSE
11. IRO
12. SAKONAN
13. SOA DA
14. MOROSSE
15. GEA
16. DEJANISS
Observaes Importantes:
OSOGUIA foi o nico Orix que driblou a morte por isso ele sempre chamado em caso de
muita aflio.
Os odus vieram primeiro que os Orixs, o n06 se ele no quer presente faz a pessoa perder
tudo. Todos comem com ele e ele come com todos, ao afastar ou tirar qualquer outro od.
tambm deve imediatamente lhe agradar para que o que esteja respondendo de forma negativa
faa parir o bom.
Para agradar Obara nunca se deve faz-lo para uma s pessoa, sempre coletivo, o mesmo para
assentar, nunca para uma s pessoa.
EB OYA ONIRA
1 Abbora moranga
4 bzios aberto
4 ns moscada
4 moedas 4 acarajs
4 metros de fita vermelha
4 metros de fita branca
1 saco de morim
Fazer um buraco na abbora, depois de passar no corpo da pessoa coloca-se dentro com as
fitas, por num saco de morim. Entregar a Oya Onira, no alto do morro 18 horas ou 24 horas,
acender velas e fazer os pedidos.
EB ENCANTAMENTO (AMARRAO)
1 mamo
Fita rosa e branca
Cravo
Vela de 3 dias
Partir o mamo no meio colocar os nomes regados a mel, em cima de um prato branco, amarrar
com as fitas e enfeitar com os cravos aps por num campo ou rio.
EB ENCANTAMENTO ( AMARRAO)
2 ils (pombo) casal
1 punha
1 prato branco
2 metros de morim
Mel
Os nomes da pessoa
por os nomes no prato, atravessar o punhal no pescoo do casal de pombo, ao mesmo tempo
deixando o ej (sangue) cair em cima dos nomes misturado ao mel, enrolar tudo no morim e
pendurar numa rvore bem frondosa.
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EB ENCANTAMENTO ( AMARRAO)
1 Obi
Mel
1 vaso de planta sem espinho
Fita branca e amarela
3 vezes o nome um por cima do outro
Acar
Abrir o obi em duas partes, por os nomes, mel, acar, amarrar com as fitas por dentro do vaso
e plantar, todo dia em jejum regar a planta e ir chamando o nome de fulano(a), quando conseguir
a pessoa levar num rio ou na praia, entregar a Ogum
PARA OGUM TRAZER UMA PESSOA DE VOLTA
1 ober
Farofa de mel
Canjica por cima do pad
1 acar aberto no meio (em cada banda colocar 3 vezes o nome da pessoa)
1 miolo de boi (colocar por cima do acar)
regar com azeite doce e acar
3 velas
1 garrafa de vinho doce
Oferecer a Ogun para que traga Fulano (a) de volta
EBO UNIO
1 panela de barro
2 quilos de canjica
Dend
Me!
Azeite doce
1/2 Iitro de leite de coco
Camaro seco
9 velas
Moedas correntes
Pedidos a Yemonj, Ogum, unio, amor, sade e paz.
EB AMARRAO
1 obi
Mel
1 vaso de planta sem espinho
Fita branca e amarela
3 vezes o nome um por cima do outro
Acar
Abrir o obi em duas partes, por os nomes, mel, acar, amarrar com as fitas por dentro do vaso
e plantar, todo dia em jejum regar a planta e ir chamando o nome de fulano(a), quando conseguir
a pessoa levar num rio ou na praia, entregar a Ogum.
EB DE SEPARAO (2)
2 alguidar
Plvora
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1 casal de bruxo
21 vezes o nome escrito (dos dois)
Jogar a plvora no alguidar com o casal no meio, tampar com outro alguidar, pe fogo e deixa
queimar, pe e no bale (cemitrio) ou encruzilhada.
EB DE SEPARAO (3)
O nome da pessoa no coit, soca junto com pimenta malagueta, pe cachaa, aps joga-se caf
fervendo por trs de uma porta onde tenha bastante sujeira, s despache aps ver o resultado.
EB DE SEPARAO (4)
1 garrafa de cachaa, 7 vezes o nome dentro , tampa-se, leva em uma encruzilhada ou num
mato que no tenha bananeira. Oferea a Esu Mulambo e diz: "COMO ESSA GARRAFA
ROLAR, QUE ROLE COM FULANO(A) DA VIDA DE .........(NOME), ROLAR DE MANEIRA
QUEBRE A GARRAFA, E VIRE-SE DE COSTA E VAI EMBORA.
EB PARA TOMAR NOJO OU RAIVA DA PESSOA E SE AFASTAR
1 miolo de boi inteiro
1 ovo
1 boneco de pano ( com alguma coisa pessoal da pessoa )
1 vela
Procurar uma rvore seca, fazer um buraco no p da rvore, por o boneco por cima do miolo ( o
boneco sentado) e colocar o ovo e enterrar, acender uma vela e dizer assim: " COMO ESTA
RVORE N O GERMINA, ESTE MIOLO VAI APODRECER E ESTE OVO VAI GORAR ASSIM
QUE O FULANO(A) SENTE POR MIM VAI SECAR."
ABERTURA DE CAMINHO ( CHAMAR CLIENTE )
7 velas
7 folhas de mamona Pad de dend e de mel aca
Feijo fradinho torrado Milho Torrado Deburu
Dar um frango ao Es da casa, s o ej, por um pouco de pad de dend, feijo fradinho, milho
vermelho, debur, aca em cada folha e por uma parte do frango em cada folha; cabea, 1 p,
outra um rabo, a asa, outra 1 pedao do pescoo, a cabea na rua da casa virada para a rua
principal e o resto ir distribuindo em cada encruzilhada, na volta vir jogando pad de mel na ma
at a porta de cassa chamando cliente, dinheiro e etc.. Por no Ogum 1 prato de feijo fradinho 1
prato de milho vermelho
EBO CLIENTE
7 folhas de mamona com; pad de mel, dend,
7 aca vermelho
7 aca branco
7 moedas
1 obi roxo partido em 7, colocar em 7 encruzilhadas pedindo abertura de caminho.
EB OKAR ESU
7 pads diferente
3 aca
7 acarajs
7 punhados de debur
7 velas
V metro branco, preto e vermelho
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1 frango
EB DE ES NA RUA
cartucho de plvora
garrafa de cachaa ou champanhe
CHARUTOS, CIGARROS.
Eb Para Fins Amorosos
Tendo um corao de boi, parta-o em quatro pedaos. Regue-o generosamente com mel de
abelha, tendo o nome da pessoa visada dentro.Coloque o corao assim preparado dentro de
um alguidar e oferea a Ogum, em um Tera-feira.
Eb Para Atrair Clientes
Fumo de rolo e acar. Defume o local dentro para fora e de fora para dentro. Repita este
processo e no tarda seus efeitos surpreendentes.
Eb Para Solucionar Problemas
Torre feijo fradinho no azeite de dend. Coloque-o na folha de mamona.
Eb Para Se Livrar De Pessoa Indesejvel
Cave um buraco, coloque o nome da pessoa ali dentro, e jogue sete punhados de terra por cima.
Eb Para Problemas Renais e Hrnia
Coloque em uma quartinha, perfume, mel de abelha, e ao lado acenda uma vela branca. Toda
Quinta-feira renove.
Amal de Oxal
Cabras, galinhas e pombos brancos. Canjica e aca de arroz com mel. H tambm o "boi de
Oxal", espcie de caracol comestvel. Suas bebidas: gua, leite, mel e sumos de ervas.
Amal de Ogum
Galos vermelhos, inhame assado acompanhado de feijo fradinho ou acaraj, ou ainda feijoada
acompanhada de cerveja branca.
Amal de Oxssi
Porcos, galos e outros animais, de caa preferencialmente. Espigas de milho cozidas com mel,
feijo preto, inhame, feijo fradinho torrado e milho cozido com coco raspado. Bebida: mel, alu,
garapa, vinho doce, licores de frutas, alm de outras bebidas fermentadas.
Amal de Xang
Galos vermelhos e carneiros. Caruru de quiabo, acaraj comprido e feijo preto acompanhado
de farofa e arroz. Alu e cerveja preta.
Amal de Omulu
Bode, galo e porco. Aberm, o doburu e latip. Bebida: sumo extrado de suas prprias ervas,
vinho tinto, azeite de dend e mel
Amal de Ibeji
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Frango(a) de leite. Caruru de quiabos, doces diversos, pirulitos, bolos, tortas doces, tudo isso
enfeitado com fitas de cetim de cores bem vivas e diversificadas. Bebidas: refrigerantes, sucos,
alu, garapa e similares. Juntamente a tudo isso bom que se coloque adequadamente, artigos
de festas infantis, como: apito, chapu de aniversrio, brinquedinhos e outros.
Amal de Yemonj
Patas, galinhas e cabras brancas. Milho branco com mel, angu, manjares brancos, arroz e
comidas brancas de um modo geral. Bebida: Sumo extrado de suas prprias ervas, champanha
clara e a tambm a gua mineral purssima.
Eb para o Amor
Material:
07 Mas vermelhas
07 Botes de Rosas vermelhas
07 Velas Vermelha e Branca
04 galhos de pitangueira
Mel
07 Papis com os nomes escritos
Coloque os nomes em cada ma.
Forme um crculo de mas numa bandeja.
Ponha as velas e os galhos de pitangueira por fora do crculo de mas.
Despeje mel por cima
Despache no mato acendendo as velas e fazendo seus pedidos e oferecendo Yans.
Eb de Oxum para Prosperidade
Numa tigela de vidro coloque os ingredientes, obedecendo a ordem a seguir:
08 Moedas;
01 Punhado de Farinha de Milho;
Mel;
gua at a proximidade da borda da tigela;
Perfume;
Ptalas de Flores Amarelas.
Deixe em sua casa ou no local de trabalho durante 07 dias. Despache num verde, reaproveite as
moedas e a tigela de vidro.
Pea Oxum prosperidade e fartura.
Para Afastar Pessoas Indesejveis
Torre numa panela velha os seguintes ingredientes:
07 Gros de Milho;
07 Gros de Feijo;
07 Gros de Amendoim:
03 Pimentas;
Os nomes das pessoas indesejveis escritos num papel.
Chame pelas pessoas enquanto mexe na panela.
Depois de torrado, triture at se transformar em p.
Assopre numa encruzilhada mandando as pessoas para longe de sua vida.

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Para Conseguir seus Objetivos

Pegue uma tigela de vidro e coloque no fundo um papel com seus objetivos escritos. Coloque
mel por cima. Encha a tigela com gua e 08 flores brancas. Guarde por 08 dias. Despache no
verde. Faa todos os seus pedido Oxal.
Para Estreitar Laos de Amizade e Melhorar o Relacionamento Familiar
Material
Canjica Amarela cozida;
04 Quindins;
08 Balas de Mel;
Os nomes escritos num papel.
Arrume tudo numa bandeja e despache na praia fazendo seus pedidos Osun.
Banho para Yemonj Ajudar a Conquistar as Coisas que Deseja
Material
gua morna
Folhas de Pata de Vaca;
Folhas de Tapete de Oxal (boldo);
Mel
Flores Brancas
Lave as folhas uma a uma, coloque-as numa bacia com gua e de frente para a bacia macere as
folhas esfregando uma na outra, pensando positivamente em seus objetivos. Acrescente 08
gotas de perfume. Tome o banho do pescoo para baixo.
Neutralizar Pessoas Fofoqueiras
Escreva o nome da fofoqueira num papel, enrole-o e coloque dentro de uma pimenta dedo-demoa.
Numa quarta-feira, deixe a pimenta fora de casa (no sereno, mas onde ningum veja).
Na sexta-feira, torre a pimenta, e transforme-a em p. Jogue um pouco de p nas costas da
fofoqueira.
Separar a Rival de Seu Amado
01 Ma vermelha;
01 Lmina de barbear;
01 Pedao de papel;
01 Vidro de boca larga e com tampa;
Azeite de dend.
Faa na Lua Minguante. Crave a lmina no lato da ma. Em um dos lados do papel escreva o
nome da rival e no outro do seu amado. Coloque o papel com os nomes na lmina.
Ponha a ma dentro do vidro e encha-o com dend.
Feche o vidro, despache no verde ou quebre-o num cruzeiro. Saia sem olhar para trs.
ABERTURA DE CAMINHO ( CHAMAR CLIENTE )
7 velas
7 folhas de mamona pad de dend e de mel
aca
Feijo fradinho torrado Milho Torrado Deburu
Dar um frango ao Es da casa, s o ej, por um pouco de pd de dend, feijo fradinho, milho
vermelho, debur , aca em cada folha e por uma parle do frango em cada folha; cabea, 1 p ,
outra um rabo, a asa, outra 1 pedao do pescoo, a cabea na rua da casa virada para a rua
principal e o resto ir distribuindo em cada encruzilhada, na volta vir jogando pd de mel na rua

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at a porta de cassa chamando cliente, dinheiro e etc. Por no Ogum 1 prato de feijo fradinho 1
prato de milho vermelho
EB CLIENTE
7 folhas de mamona com; p d de mel, dend ,
7 acas vermelho
7 acas branco
7 moedas
1 obi roxo partido em 7, colocar em 7 encruzilhadas pedindo abertura de caminho.
Enviado pelo Babalorix Jefferson de Yemonj ( do Jardim Redentor)
Com que letra comea o seu nome ?
Cada letra tem um som e cada som transmite uma energia que influncia, e muito, a
personalidade de uma pessoa. Procure a inicial de seu nome ou de seus amigos e descubra o
que ela tem a dizer.
A- Dona (o) de uma personalidade ativa e decidida, voc uma pessoa cheia de energia,
sempre pronta a se lanar em alguma aventura. Uma vida sem desafios, para voc no tem
a menor graa. E como tambm um (a )lder nato(a), acaba arrastando os outros com o seu
entusiasmo. S tome cuidado para no se tornar um (a ) cabea dura.
B-Voc do tipo que sabe o que quer, e sempre chega l. Embora viva em busca de
prazeres, muito preocupada com a segurana financeira. Tem hbitos enraizados, uma
memria excelente e adora dividir suas experincias com algum, de preferncia com seu
amor. Seu aprendizado lento, mas profundo: depois que aprendeu, nunca mais esquece.
O lado vingativo? O risco de se tornar teimoso (a) e ciumento (a).
C- Criativo (a ), amvel e expressivo (a), voc uma pessoa cheia de charme e com uma
dose incrvel de curiosidade. Tem a maior dificuldade de se concentrar no que est fazendo e
no consegue guardar suas idias s para voc: precisa compartilhar tudo com os outros.
Festas? Voc adora, e est sempre de bom astral. O nico perigo exagerar a dose e se
tornar nervoso (a), inquieto (a ) e pouco fofoqueiro(a). Mesmo porque voc adora "enfeitar" a
realidade.
D- Atencioso (a), ligado famlia e com um senso maternal enorme, voc gosta de se sentir
til e necessrio(a) e costuma assumir mais responsabilidades do que pode. Sua palavra
uma s e dificilmente voc volta atrs. Muito ocupado (a), est sempre fazendo alguma coisa
e dificilmente tem uma hora livre para o lazer. O perigo se tornar dependente e infantil
demais, "sempre pendurado(a) nos outros" .
E- Inteligente e comunicativo(a), voc tem necessidade incrvel de falar, mas nem sempre diz
tudo o que se passa pela sua cabea. Movida pela razo, s fica bravo (a) quando
desmentido (a) ou contrariado(a). E como pensa muito, tambm tem dificuldade de se
concentrar no que est fazendo. Poderia se tornar um (a) timo (a) escritor (a), advogado(a)
ou professor(a).Mas precisa controlar seu nervosismo e tomar cuidado para no virar um (a)
tagarela.

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F- Romntico (a ), divertido(a) e cheio(a0 de amor para dar, voc quer que todos gostem de
voc, e no economiza gentileza e simpatia. Adora ser o centro das atenes e, da vida, quer
apenas o melhor: dinheiro, poder, sucesso... Mas basta aparecer uma criana que seu
corao derrete. Quanto ao lado negativo, bem, voc tem um certo ar de mando(dona) e
pode se tornar muito egosta se continuar se preocupando tanto com as
coisas e com voc. Afinal ningum tem obrigao de ser perfeito.
G- Srio(a) e honesto(a) no trabalho, voc busca a perfeio em tudo o que faz e se
aborrece quando as coisas no saem como queria. Pensa muito antes de agir, mas quando
decide capaz de mergulhar de cabea no que est fazendo e esquecer da vida. Assuntos
ligados a sade so os seus preferidos, e poderia muito bem trabalhar nessa rea. Cuidado
com a impacincia, que pode lev-la a um estress facilmente.
H- Bastante ligado(a) em dinheiro e posio, sua personalidade cresce quando voc se v
diante de um desafio. " Vem quem tem" poderia ser perfeitamente seu lema na vida. E voc
no fica dias buscando solues para os problemas: resolve tudo num segundo. Isso sem
dvida, faz de voc uma pessoa meio solitria, pouca chegada a brincadeiras e um tanto
quanto distante e severa Ser que toda essa eficincia no esconde certa insegurana?
I- Carinhoso (a), sensual e muito fiel, voc tem necessidade de demonstrar seu amor a todo
instante ? e espera que a pessoa amada faa o mesmo. Super protetor (a) e muito prtico(a),
est sempre disposto(a) a resolver os problemas dos amigos mais chegados. E costuma ficar
bravo (a ) quando eles no aceitam sua ajuda ou seus conselhos. Outra grande preocupao
sua o dinheiro, coisa de que voc gosta bastante, no? Cuidado para no se tornar uma
pessoa muito teimosa, possessiva e dependente.
J- Voc joga de igual para igual com qualquer pessoa. No se sente melhor nem pior que
ningum e tem uma cabea bastante aberta. Ficar parado (a)?Impossvel! Com sua agilidade
mental e fsica, voc passa o tempo todo tendo (adora estudar), no perde uma oportunidade
de viajar e tem uma paixo pela vida de dar inveja a qualquer um. S no legal na hora de
julgar os outros ou de dizer certas "verdades" queima-roupa, sem um pingo de diplomacia.
K- Voc tem muito poder! independente, decidido (a) e tem um magnetismo invejvel, mas
nem por isso vive anunciando suas qualidades. Ao contrrio, gosta de ficar quieto (a),
observando e tirando suas prprias concluses, sem se preocupar com a opinio alheia. A
sensualidade outro de seus pontos fracos, e voc sabe explor-la muito bem. Seus
defeitos? Ser ciumento (a), meio (a) possessivo (a), Por isso cuidado com certas manias.
L- Essa coisa de grupo definitivamente no faz sua cabea. Seu negcio um de cada vez e,
quando sai com um amigo ou um (a) paquera, no quer mais ningum por perto. Nessas
horas voc fica totalmente vontade, e, at tira de letra qualquer desentendimento que
possa surgir. Agora, se h uma coisa que deixa voc nervoso (a) ter que tomar uma
deciso. Ufa, como difcil, no? Por isso, s vezes, voc parecia teimosa (o). Ou preguiosa (o )e desligada(o). Mas tudo fuga.
M- Emotivo (a) e muito ligado(a) famlia, voc exagera nos seus cuidados e corre o risco de
sufocar aqueles que ama. Mas isso porque tem muita energia e precisa manter as mos e
a cabea sempre ocupadas com alguma coisa. Nas relaes de amor ou de amizade,
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quando se machuca, voc se recolhe para dentro de sei mesmo (a ) e s sai depois de um
pedido de perdo. Quer um conselho? Controle melhor seu temperamento e deixe as
pessoas amadas mais na delas.
N- Criativo (a ), dinmico(a0 e inteligente, voc um(a) trabalhador(a)incansvel,
disciplinado(a) e sempre disposto(a) a colaborar com os outros, sem nenhuma outra inteno
a no ser a de ajudar. Prtico(a)consegue executar tarefas cansativas e montonas, que a
maioria das pessoas detestaria encarar. Mas quando est trabalhando odeia ser
interrompido(a).
muito critico(a) como voc mesmo(a) e com os outros.
O-Em casa, rodeada pela famlia, voc se sente uma rainha: assume qualquer
responsabilidade, resolve todos os problemas, se emociona com todas as situaes. Mas se
algum o (a) magoar capaz de dias em silncio,curtindo sua mgoa. No, voc no
vingativa, mas possvel que passe anos sem falar com a pessoa que o (a) ofendeu.
Cuidado! Esse negcio de controlar manipular a vida dos outros pode acabar virando
obsesso. E da sua vida, quem cuida?
P- Voc busca a paz a qualquer preo, nem que seja... brigando! E nem de longe imagina
viver ao lado de pessoas que se relacionam base de tapas e berros, sejam elas sua me,
seu pai ou o grande amor da sua vida. Alm de paz, seu corao seu corao precisa muito
de amor. E voc est sempre namorando. Mas que ningum tente prend-la ou proibi-la
disso ou daquilo, porque, a, adeus na certa S tome cuidado para no julgar e criticar os
outros.
Q-Voc tem um bom corao e est sempre disposta a ajudar os menos
favorecidos. Vive tentando encontrar solues para os problemas que
afligem a humanidade e sabe direitinho como agir quando est interessada em alguma coisa,
pois costuma correr atrs do que quer. Em geral movida pela intuio, que em voc muito
forte. O difcil manter os dois ps no cho e fazer uma coisa de cada vez, j que est
sempre envolvida com mil planos.
R- Quando se trata de resolver os problemas dos outros, voc pensa e age como se fosse a
pessoa mais sbia do mundo. Quando o problema seu, fica totalmente confuso (a). Isso
acontece porque gostaria de decidir as coisas sempre com a cabea fria. Mas como o
corao tem mania de se intrometer nas nossas dvidas, fica difcil mesmo decidir. Quer um
conselho? Controle sua ansiedade e no tenha medo de errar! Essa uma boa maneira de
aprender, sabia?
S- Voc sabe perfeitamente o que quer da vida... e sempre consegue chegar l! Tem a maior
habilidade para envolver as pessoas que podem ajud-la a tocar seus planos e no se
importa nem um pouco em fazer um "teatrinho quando necessrio. Sua sensualidade no
passa despercebida, e voc aprendeu a usar essa arma muito bem. Principalmente entre
quatro paredes. O perigo se tornar muito dominador (a).
T- Voc tem tanto amor para dar, tanta compaixo, que capaz de passar a vida fazendo o
bem para os outros, esquecendo que uma pessoa e que tambm precisa receber ajuda e
amor. Tome cuidado: agindo assim, pode acabar na posio de mrtir. At porque uma aura
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de santidade voc j tem. lgico que algumas vezes, no consegue perdoar ou esquecer
um mal que lhe fizeram. Mas isso o mnimo que pode fazer para se defender.
U-Amigvel, aberto(a) e generoso(a), voc uma pessoa simptica, respeitada e fcil de se
lidar Mas quando se trata do seu dinheiro, do seu tempo e de suas preocupaes, nada
mais importante. Nem ningum. Isso, sem dvida, um sinal de que voc tem muito que
aprender sobre o crescimento da alma. Mas se controlar esse egosmo e for um pouco mais
diplomtico (a) no trato com as pessoas, j ter andado metade do caminho.
V- Voc uma lucidez fora do comum, quando se trata de julgar o mundo e as pessoas. E
toda vez que abre a boca diz a coisa certa. O problema que vive com um p no cho e
outro na lua, ligando e desligando sua ateno com uma rapidez incrvel. Por, isso muitas
vezes, parece estar nem ai com o que ocorre no mundo ou a sua volta. Liberdade, para voc,
a coisa mais importante do mundo e, por isso, costuma resolver sozinho (a) seu problema,
sem pedir ajuda ou conselhos a ningum. Ordens? Voc detesta, tanto dar quanto receber.
S precisa aprender a controlar sua teimosia.
W- Nada pode deixar voc mais feliz do que um elogio. capaz at de dar uma festa, s
porque algum disse que bonito (a ) Em compensao, costuma entrar na mais profunda
depresso quando se sente humilhada ou desrespeitada por algum. E, em vez de por para
fora sua indignao , se esconde e se isola de todos. Com crianas, voc se d super bem e
fica totalmente a vontade para demonstrar todo o seu romantismo e sua criatividade.
Cuidado! Esse excesso de sensibilidade revela certa vaidade pessoal, que precisa ser
trabalhada. Pense nisso.
X- Cheia de talentos, voc possui muita energia e capaz de levar seu entusiasmo a
extremos, deixando as pessoas atrapalhadas, com a maior dificuldade em acompanhar seu
ritmo. Pudera! Voc se envolve em mil projetos ao mesmo tempo! E, mesmo que no termine
nenhum, agita tanto no comeo que impossvel para seus amigos ficarem de fora. Cuidado
para no se tornar muito confusa e dispersa, sem saber que rumo tomar.
Principalmente nas coisas do corao.
Y- Muito independente, voc adora conquistar ttulos, pessoas e fs. organizada,
responsvel e leva o maior jeito para ser chefe, pois sabe comandar um grupo como
ningum. Com tudo isso, no de admirar que tenha um estilo todo prprio de fazer as
coisas e no esteja nem a para o que os outros pensem ou digam. Com o dinheiro, voc
at meio po dura, mas sabe muito bem fazer seu p-de-meia. S precisa ter cuidado para
no virar uma esnobe. E achar que no h espao para algumas bobagens em sua vida,
principalmente o amor.
Z- Esta a letra do destino. E se seu nome comea com Z, voc tanto pode ser o (a ) maior
sortudo (a) como ter vrios problemas na vida, mesmo que no faa nada para isso. Por
outro lado, tem um timo corao, muita criatividade e bastante energia fsica. Gosta de
manter certa privacidade e tem muitos segredos que no conta para ningum. Sua
personalidade muda bastante, dependendo da situao. E por isso, as vezes, as pessoas
no conseguem entende-lo(a). Tente confiar um pouco mais nos outros e acredite: a
felicidade existe!

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