GO NACIONAL

O AUTOR
Ismar de Oliveira Soares
Coordenador do Ncleo de Comunicao e
Educao (NCE) do Departamento de Comunicaes e Artes da ECA-USP. Vice-presidente
(regional) do World Council for Media
Education (WCME). E-rnail:ismar@usp.br

EDUCOMUNICAAO:
UM CAMPO DE MEDIAES
Firma-se, principalmente na Amrica-Latina, um referencial
terico que sustenta a inter-relao comunicaoleducao
como campo de dilogo, espao para o conheciinento crtico
e criativo, para a cidadania e a solidariedade

inda no se passaram seis

anos da exploso comercial
da Internet e mais da metade
das universidades americanas j esto
oferecendo algum tipo de educao a
distncia. Atravs do uso das modernas
tecnologias da comunicao, prev-se que,
para meados da primeira dcada do novo
milnio, cerca de 60% do ensino do pas
esteja sendo ministrado fora dos ambientes
tradicionais, ou seja, inteiramente atravs
do ciberespao.
Tal perspectiva preocupa as autoridades
e est mobilizando os centros de pesquisa
dos Estados Unidos. Entre as questes em
discusso est a perda do controle sobre a
educao por parte de seus principais
agentes: os professores e os alunos, uma
vez que a chamada indstria da educao

est vislumbrando negcios na rea que

chegam astronmica cifra de 200 bilhes
de dlares.
Em decorrncia disso, outra questo
ganha relevncia e diz respeito s condies que os professores tm de conviverem com o novo modus comunicandi,
prprio das novas tecnologias e inerentes natureza das comunidades virtuais.
Em outras palavras, discute-se sobre os
atuais e os vindouros paradigmas da educao em seu confronto/associao com
o mundo da informao e sobre o papel
do professor/instrutor nesta revoluo
tecnolgica. Ou eles conseguem decifrar
o que est ocorrendo e se preparam para
assumir papel protagnico no processo
ou sero substitudos por quem se disponha a servir o sistema que est sendo

Comunicao & Educao, S o Paulo, (19): 12 a 24, set./dez. 2000

implantado. E para muitos especialistas,

a questo-chave no est nas tecnologias, mas no prprio modelo de comunicao adotado. Para Rena Pallof e Keith
Pratt, autores do celebrado livro Building
Learning Communities in Cyberspace
(Construindo a comunidade educativa no
ciberespao), comunicao o conceito-chave quando se fala em educao e
tecnologia: "Ns conclumos, atravs de
nosso trabalho com a Internet, que a
construo da comunidade educativa
(Learning Community) - com os professores participando em igualdade de condies com seus alunos - a chave do
sucesso de todo o processo" ' . Para estes autores, o momento est maduro e
suficientemente adequado para uma profunda reviso do sentido da ao comunicativa presente no ato educativo - quer
o presencia], quer o a distncia - o que
assinala, naturalmente, para um ponto de
mutao em direo ao que ousamos
denominar como o campo da inter-relao comunicao/educao.
No evidente, primeira vista, especialmente ao observador da cena norteamericana, que comunicao e educao
possam vir a integrar-se, em algum momento, num campo especfico e autnomo de interveno social. A histria nos
ensina, na verdade, que tanto a educao
quanto a comunicao, ao serem institudas pela racionalidade moderna, tiveram
seus campos de atuao demarcados, no
contexto do imaginrio social, como espaos independentes, aparentementeneutros, cumprindo funes especficas: a educao administrando a transmisso do sa-

ber necessrio ao desenvolvimento social

e a comunicao responsabilizando-sepela
difuso das informaes, pelo lazer popular e pela manuteno do sistema produtivo atravs da publicidade.
No entanto, no mundo latino, certa
aproximao foi constatada, graas contribuio terico-prtica de filsofos da
educao como Clestin Freinet ou Paulo
Freire, ou da comunicao, como Jess
Martn-Barbero e Mrio Kapln. Colaboraram tambm para esta aproximao o
avano das conquistas tecnolgicas e o
barateamento dos custos dos equipamentos, o que levou grupos ativos e organizados de especialistas a iniciarem um
irreversviel processo de aproximao entre estes dois campos.

A Modernidade nasceu com a instituio da crena nas possibilidades da razo,

capaz de transformar a sociedade pela
dominao da natureza pelo homem. Ao
mesmo tempo, imps a uniformizao das
representaes sociais coletivas e a
massificao das aspiraes e das mentalidades como forma de controle da opinio pblica. Para tanto, a sociedade industrial conformou a educao (para
sedimentar e legitimar a ordem social que
queria ver estabelecida), fazendo, por outro lado, uma apropriao do discurso
miditico, usando-o como seu mais poderoso instrumento disciplinador coletivo2.
Por suas incongruncias, contudo como a destruio do ecossistema em
nome da racionalidade econmica ou a

1. PALLOFF, Rena & PRATT, Keith. Building Learning Communities in Cyberspace (Construindo a comunidade
educativa no ciberespao). San Francisco: Jossey- Bass Publishers, 1999. p. XVI.
2. MILAN, Yara Maria Martins. Comunicao e educao: um ponto de mutao no espao de confluncia.
www.eca.usp.br/nucleos/nce

Educomunicao: um campo de mediaes

violncia que eliminou vidas sem conta

nas pequenas e grandes guerras do sculo
por causas que a histria revelou irrelevantes - a razo iluminista acabou por
perder legitimidade frente aos olhos de
milhes de pessoas. Nesse sentido, a
prpria sociedade foi obrigada a buscar na
dinmica da denominada cultura da PsModernidade referenciais mais adequados
que expliquem as mudanas pelas quais a
sociedade em geral e as pessoas em
particular esto passando.

A Ps-Modernidade no
substituiu, mas apenas
reagendou a cosmoviso
prpria da Modernidade.
Continua a reforar a crena na
ordem mundial, agora
comandada por uma nova
razo, a razo tcnica, e pelo
predomnio da informao.
Por outro lado, a Ps-Modernidade
assinalou para a liberalizao das conscincias atravs do reconhecimento da
autonomia individual e da valorizao
do subjetivismo. Em termos psicossociais, pela razo tcnica, o real se
converte em virtual, o que significa a
concretizao dos desejos e aspiraes
humanas em maneiras analgicas,

atravs dos simulacros presentes no

cotidiano da produo simblica do
sistema de comunicao. Por outro lado,
o rpido desenvolvimento tecnolgico
permitiu, sem sombra de dvidas, que a
informao viesse a representar, nos dias
atuais, o fator-chave dos processos
produtivos de bens e servios3.
O pensador francs Pierre Furtet.4, ao
explicar a perplexidade dos educadores,
traa um paralelo entre as prticas educativas e comunicativas no atual perodo de
transio, garantindo que o que experimentamos no outra coisa seno uma
verdadeira mudana de paradigmas: o discurso sobre a educao que a definia como
base da construo da democracia moderna e do progresso dos povos est sendo
substitudo pelo discurso sobre a excelncia e a irreversibilidade da informao. Em
outros termos, h uma valorizao social
do mundo da comunicao e uma negao do mundo da educao tradicional.
Reconhece-se, por outro lado, que a educao - a sntese de um longo processo
civilizatrio -chega aos albores do sculo XXI com um enorme cabedal de servios prestados humanidade, sem, contudo, ter gestado e gerenciado processos de
inter-relao cultural que a coloque em
sintonia com o novo mundo que a rodeia.
A educao, representando o tempo do
pensamento lgico, seriado, geomtrico,
basicamente livresco (identificada com a
era fordista" ), estaria, pois, em crise. J a

3. ALONSO, Jos Antnio Dacal. Las grandes lneas-fuerza que configuran e1 horizonte moderno. (As grandes linhas-fora que configuram o horizonte moderno) Mxico: Umbral XXI, nmero especial 3, 1996.
4. FURTER, Pierre. Comunicao e Educao, repensando os paradigmas. XIX Congresso Brasileiro de Comunicao Social, organizado pela ABT -Associao Brasileira de Tecnologia Educacional e UCBC - Unio Crist
Brasileira de Comunicao Social, Rio de Janeiro, nov. 1995. (Mimeo)

Comunicao & Educao, So Paulo, (19): 12 a 24, set./dez. 2000

instituio denominada de comunicao

de massa, consolidando um pensamento
fragmentado
e uma cultura aleatria, essencialmente audiovisual, estaria em alta
no imaginrio social. A comunicao de
massa representaria o eixo que atravessa
as novas condies da sociedade de pensar e organizar.
Furter recorda, por outro lado, que,
enquanto o mundo da educao se baseia
no espao local (a escola do bairro, da
cidade) e num sistema escolar regido por
normas conhecidas de seus usurios,
traduzindo formas nacionais de poder; o
mundo da comunicao de massa paira
sobre as naes, sem territrio prprio
(desterritorializado), sem donos visveis
(seu centro de controle est nas organizaes transnacionais),refletindo as novas
formas planetrias de poder. Ainda
segundo o pesquisador francs, enquanto
o sistema escolar se apresenta como um
conjunto de instituies que depende
direta ou indiretamente do Estado,
tendendo a ser coerente, organizado, burocrtico e hierarquizado, voltando-se a
pblicos determinados, tendo como
misso a sistematizao e a transmisso
de conhecimentos especializados, o sistema de meios se caracteriza por ser um
conjunto de instituies com vnculos
transnacionais, a servio de pblicos
abertos, desburocratizado, tendo como
contedo principal o lazer e um conjunto
de mercadorias oferecidas ao consumo.

A hegemonia da construo e
legitimao das representaes
sociais passou, assim,
indubitavelmente
comunicao de rnassa.
Seu referencial cognitivo baseia-se justamente no surgimento de uma realidade
virtual, acessvel a imensas audincias,
criando a crena na existncia de uma comunidade (tambem virtual) entre produtores e receptores.
Com um tempo prprio (o presente) e um
espao desterritorializado(o ecossistemavirtual ou ciberespao), a comunicao de massa mantm, como garantem os estudos de
recepo, um p na realidade, ainda que esta
seja o universo fluido do imaginrio e das
paixes humanas. A comunicao de massa
faz as pessoas sentirem-se,de alguma forma,
cidads de um mundo em mutao.

MODERNIDADE
VERSUS ps-MODERNIDADE?
Estm'arnos vivendo o desmanche da civilizao do livro e dos contedos seriados
e sistematizados,entrando no mundo veloz,
contingente, fluido e mutvel da civilizao
audiovisual, cuja marca a incerteza e a
expectativa do novo, a cada minuto?
Compreender a realidade e buscar um
novo sentido para a educao num mundo

5. Fordismo - mtodo de organizao da produo industrial (linha de montagem), introduzido por Henry Ford na
primeira dcada do sc. XX e que se tomou dominante para a produo em massa do capitalismo. (N.Ed.)

Educomunicao: um campo de mediaes

regido pelas contradies do confronto entre Modernidade e Ps-Modernidade faz

parte da misso do filsofo e do educador.
o que garante Fernando Font, para quem
a Modernidade, ao adotar uma viso
universalista nas normas sociais e morais,
cometeu o grave erro de dividir o homem
em razo e sensibilidade, obrigando a educao formal a optar pela hegemonia da
razo. Adverte, contudo, para o perigo
igualmente mutilante de se tentar, num
novo projeto pedaggico, a recuperao da
sensibilidade ao custo da pura e simples
castrao da razo. "No possvel seguir
acreditando numa razo ditatorial e deixar-se levar por ela. necessrio recuperar a sensibilidade, caminhar em direo
a uma nova razo capaz de pensar a parcialidade, a individualidade, o pluralismo e
que no aprisione a riqueza da vida nos
moldes estreitos de uma conceitualizao
univer~alista"~.
Para tanto, prope Font que
se considere a adoo do conceito de
"inteligencia sentiente" (no original, em
castelhano), explicando: dada a unicidade
do ser humano, a faculdade de apreenso
da realidade operada conjuntamente pela
materialidade dos sentidos e pela capacidade de inteleco abstrata do homem. Por
este mesmo princpio da unicidade, o prprio ato de sentir ( a impresso da realidade) converte-se em ato de aprender sem
necessidades de conceitos ou de racionalizaes. A razo posteriormente reatualizar
o real para descobrir suas estruturas mais
profundas que no esto desvendadas nesse ato radical de inteligncia que a im-

presso da realidade.
Para o filsofo mexicano, de nenhuma
maneira a razo (responsvel pelo descobrimento e apreenso de estruturas do real
mediante o pensar e os conceitos) o mais
fundamental do ser humano: "Ela - a
razo -no nos pe na realidade. O que
nos faz pessoas, seres humanos, o estar
na realidade e no o uso dos conceitos e
das teorias. Antropologicamente, por conseguinte, deveramos mudar a tradicional
definio de homem dada por Aristteles
('O homem um animal racional'). Agora, deveramos nos referir ao homem como
o animal de realidades. No a mesma
coisa, pois, viver na realidade e 'viver nas
idias, na razo7". Ele reconhece, assim,
certos mritos no pensamento ps-moderno, entre os quais o de repensar a natureza da racionalidade humana.
Nessa mesma linha propositiva, o Prof.
Leonardo Mndez Snchezx, da Universidade Ibero-Americana do Mxico, relembra que a educao necessita reverse a partir de algumas metas, basicamente
voltadas para valorizao do sujeito e da
sensibilidade do processo educativo,
quais sejam: a) o estabelecimento de um
novo conceito de razo geradora de uma
racionalidade plural q u e rompa a
estreiteza at agora criticada; b) o
desenvolvimento de uma viso a partir
da qual a riqueza e a diversidade da vida
possam ser entendidas e exploradas
cabalmente. Haveria q u e sinalizar,
segundo ele, que a vida do homem
irredutvel a qualquer universalismo.

6. FONT, Fernando Fernandez. Unapropuesta alternativa. Mas all de Ia modemidade? (Uma proposta alternativa.
Alm da Modernidade?) Mxico, DF: Umbral XXI. especial 3, 1996.
7. FONT, Fernando Fernandez. Unapropuesta ... op. cit. p. 24.
8. SANCHEZ, Leonardo Mendez. Reflexiones en forno a Ia postmodernidad y la prtica educativa (Reflexes em
torno da Ps-Modernidade e a prtica educativa). Mxico, DF: Umbral XXI. Nmero especial 3. 1996.

Comunicao & Educao, So Paulo, (1 9): 12 a 24, set./dez. 2000

Francisco Gutirrez, ao buscar resposta pergunta "para que educar na era da

informao?", prope que a escola contempornea se volte mais para a sensibilidade humana que para uma racionalidade
abstrata e distante. E para que este sentido aflore com maior naturalidade e a comunicao se faa, o autor prope que a
escola eduque para a incerteza, para usufruir a vida, para a significao, para a
convivncia e, finalmente, para a apropriao da histria e da cultura9.

A apropriao da cultura por

parte dos usurios dos meios de
informao pode constituir-se
em plataforma para uma ao
educativa coerente com as
necessidades atuais.
Seguindo esta linha, Nstor GarciaCanclini coloca em meridiana evidncia
a necessidade de o sistema educativo
envolver-se - em seu confronto com a
moderna produo da cultura - com o
mercado, o consumo e o sistema de
comunicao que o serve.
No que diz respeito apropriao da
cultura, Garcia Canclini entende que uma
verdadeira revanche cultural vem ocorrendo pelas mos dos prprios usurios e receptores dos meios. Para ele, o consumo
desenfreado tem servido principalmente

para refletir e fazer pensarI0.

O consumo , diz, um conjunto de
processos socioculturais em que se
realizam a apropriao e o uso de produtos materiais e espirituais. Fala-se em
consumo de sabonetes, como em consumo da f. No consumo se manifesta
uma racionalidade, uma viso de mundo.
Existe uma lgica na construo dos
signos de status do consumidor. O
consumo serve, sobretudo, para distinguir
as pessoas, as famlias, os educandrios,
as classes sociais: "A lgica que rege a
apropriao dos bens enquanto objetos de
distino no a da satisfao de necessidades, mas sim a da escassez de bens e
da impossibilidade de que outros os
possuam"" . Segundo Garcia-Canclini, o
consumo um processo planejado em
que os desejos se transformaram em
demandas e em atos socialmente regulados. Nada, portanto, que se parea
com o espontanesmo de consumidores
autnomos e irreverentes.
Ele observa, por outro lado, o poder
manipulador do mercado, principalmente na destruio e subverso das
ferramentas de leitura do mundo. "H
poucos anos pensava-se o olhar poltico
co*mo uma alternativa de leitura do
mundo (imaginava-se que mudando as
estruturas polticas, estar-se-ia transformando as relaes sociais, tornandoas mais justas). O mercado desacreditou esta atividade de uma maneira
curiosa, no apenas lutando contra ela
ou exibindo-se como mais eficaz para

9. GUTIRREZ, Francisco. La mediacin pedaggica y Ia tecnologia educativa. (A mediao pedaggica e a tecnologia educativa). Rio de Janeiro, set./dez., v. 25, 1996. p. 132-133.
10. GARCIA-CANCLINI, Nstor. Consumidorese cidados. Conflitos multiculturais da globalizao. Rio de Janeiro: Editora da UERJ, 1995.
11. GARCIA-CANCLINI, Nstor. Consumidores... op.cit. p. 17.

Educomunicao: um campo de mediaes

organizar as sociedades, mas tambm

devorando-a, subvertendo a poltica s
regras do comrcio e da publicidade,
Os.
do espetculo e da c o r r ~ p o " ' ~
homens e mulheres j se mostram,
contudo, mais atentos. De acordo com
o autor, a reao esboada, aqui e ali,
principalmente no campo educacional,
deve transformar-se em ato poltico.

O consumo deve ser assumido

como exerccio da cidadania.
" necessrio dirigir-se ao ncleo daquilo que na poltica relao social: o
exerccio da cidadania"" .A proposta leva,
naturalmente, a uma leitura crtica do consumo, seguida de uma retomada do interesse pelo pblico, pelo coletivo. "Vincular consumo com cidadania requer ensaiar um reposicionamento do mercado na
sociedade, tentar a reconquista imaginativa dos espaos pblico^"'^.
Os autores analisados deixam evidente
que uma relao entre a comunicao e a
educao j vem sendo operacionalizada,
quer pelo uso dos instrumentais tecnolgicos, quer pela ao poltica de profissionais que tm na busca do exerccio da
cidadania a razo de ser de seus atos.
Nesse sentido, a nova racionalidade,
sugerida por Furter, Font, Snchez,
Gutierrez e Canclini, j anteriormente
proposta por Freire, representa slido
pressuposto poltico-pedaggico para se
pensar a inter-relao comunicao e

educao. Chegar, contudo, esta interrelao, a ser reconhecida como um novo

campo ou continuar a ser tomada to
somente como mera interface entre dois
campos tradicionais?
Para os defensores da tese da simples
interface, tanto comunicao quanto
educao so campos historicamente
constitudos, definidos, visveis e fortes.
Desde sempre, o homem estabeleceu
processos de comunicao entre si,
usando para isso recursos diferentes. A
educao, para os mesmos pesquisadores, legitimada na esfera do oficial, do
bem comum, da necessidade mnima de
construo da cidadania, enquanto a
comunicao reconhecida como inerente ao sistema liberal e transferida para
a iniciativa privada.
Educao e comunicao se distanciam,
tambm, pelo tecido de seus discursos. O
discurso educacional mais fechado e
enquadrador, oficial, mais autorizado. Validado por autoridades, no questionado.
Neste sentido, autoritrio, posto que
selecionado e imposto em forma de currculo a alunos e professores. O discurso
comunicacional, ao contrrio, desautorizado, desrespeitoso e aberto, no sentido de
que est sempre procura do novo, do diferente, do inusitado. Enquanto a educao est presa ao Estado - fragilizado, sem
poder e pobre -, naquilo que o Estado tem
de pior, que a burocracia; a comunicao
vincula-se ao mercado, aprimora-se constantemente, tem liberdade na construo do
seu "currculo" e de sua forma de agir.

12. GARCIA-CANCLiNI, Nstor. Consumidores ... op.cit. p. 20.

13. GARCIA-CANCLINI, Nstor. Consumidores ... op.cit. p. 20.
14. GARCIA-CANCLINI, Nstor. Consumidores ... op.cit. p. 21.
15. GARCIA, Edson Gabriel. Comunicao e educao, campos de relaes interdisciplinares. www.eca.usp.br/
nucleos/nce, 1998.

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Por todos esses arrazoados, a educao e a comunicao jamais poderiam integrar-se, sob a suspeita de estarem perdendo sua identidade e sua razo de serI5.
Os que defendem posio oposta pelo reconhecimento de um campo
integrador - afirmam que o mais importante e decisivo eixo construtor do novo
campo a interdiscursividadeI6. Para estes, as investigaes nesta rea de confluncia tm a polifonia discursiva como
seu elemento estruturante.
Da a necessidade de um aprofundamento terico deste referencial analtico
que supere a anlise pontual de prticas
que tematizam prioritariamente a incorporao das tecnologias da comunicao
e da informao no processo educativo.
Trata-se da busca de um discurso-transverso, na expresso de PcheuxI7.

Maria Aparecida Baccega, diretora da

revista Comunicao & Educao, refletindo sobre a necessria articulao da
comunicao com outras reas do saber,
afirma que hoje as Cincias Humanas e
Sociais esto efetivamente incorporadas
ao campo da comunicao, constituindo-o. Desse modo, a apropriao das
Cincias Humanas e Sociais para a constituio desse campo se d num processo espiralado de metassignificao, que
redunda, obviamente, em novas postu-

ras epistemolgicas18.
Para identificar as complexas similitudes entre os possveis modus comunicandi
e o modus educandi necessitamos retomar
a um dos pioneiros na inter-relao
comunicao/educao no cenrio latinoamericano: Paulo Freire, que, no clssico
texto Extenso ou comunicao?, focaliza
os processos comunicacionais que se
inserem no agir pedaggico libertador.
Paulo Freire afirma que o homem um
ser de relao e no s de contatos como
o animal; no est apenas no mundo, mas
com o mundo.
Neste contexto, a comunicao vista
como um componente do processo
educativo e no atravs do recorte do
"messianismo tecnolgico"19. Alerta
Freire, nessa direo, que, embora todo
desenvolvimento seja modernizao, nem
toda modernizao de~envolvimento~~.
Assim, o gerundivo latino modus referese a uma forma de relao estratgica
performativa2' que se estabelece entre
comunicao e educao, atravs do agir.

Trata-se de um modo de
interago que afasta a tica
puramente instrumental da
tecnologia comunicativa e
informativa.
Sob esta perspectiva, a comunicao passa a ser vista como relao, como modo

16. LACRITI. Ndi;i C. Cornunirac;oc educao: territcrio de interdiscursividade. www.eca.uip.br/nucleos/nce

17. PCHEUX.Michel. Semntica dodiscurso. 1:ma crtica i afirniaclo do bvio. Campinas: Editora da UNICAMP,
1988.
18. BACCEGA, Maria Aparecida. Comunicao e linguagem. Discurso e Cincia. So Paulo: Moderna, 1998.
19. GOMEZ, MargaridaVictria. Paulo Freire: re-leitura parauma teoria da informtica naeducao. www.eca.usp.brl
nucleoslnce
20. FREIRE, Paulo. Extenso ou comunicao? Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1976.
21. AUSTIN. Quand dire c'est faire. (Quando dizer fazer) Paris: Seui1,1970.

Educomunicao: um c a m p o de m e d i a e s

Martn-Barbe1-0~~
contribui com essa
dialgico de interao do agir educomunicativo. "Ser dialgico vivenciar o dilo- discusso, delineando o conceito de desgo, no invadir, no manipular, no tempo. Para demonstrar os conflitos entre
sloganizar. O dilogo o encontro amoro- as diferentes temporalidades, parte da
so dos homens que, mediatizados pelo mun- classificao proposta pela antroploga
do, o pronunciam, isto , o transformam e, americana Margaret Mead2h,que esta~ . o belece uma distino entre trs tipos
transformando-o, o h ~ m a n i z a m " ~Para
saudoso educador no possvel compreen- diferentes de cultura: a ps-figurativa em
der o pensamento fora de sua dupla funo: que os jovens aprendem primordialmente
atravs dos adultos; a cofigurativa,que tem
a cognoscitiva e a comunicativa.
igualmente oportuno retomar a M- como modelo norteador a conduta dos
rio Kapln2', para quem a "Comunicao contemporneos, onde tanto jovens como
Educativa" existe para dar educao m- adultos aprendem na conjuntura das
todos e procedimentos para formar a com- relaes sociais em que esto envolvidos;
petncia comunicativa do educando.
e a pr-figurativa em que os adultos tambm
No se trata, pois, de educar usando o aprendem com os jovens, onde os pares
instrumento da comunicao, mas que a substituem os pais, promovendo uma
prpria comunicao se converta no eixo ruptura de geraes sem precedentes. A
vertebrador dos processos educativos: edu- autora observa que as sociedades primitivas
car pela comunicao e no para a comuni- e os redutos ideolgicos e religiosos so
cao. Dentro desta perspectiva da comu- principalmente ps-figurativos e extraem
nicao educativa como relao e no como a autoridade do passado. J as grandes
objeto, os meios so ressituados a partir de civilizaes, que necessariamente desenum projeto pedaggico mais amplo.
volveram tcnicas para a incorporao das
Os dois educomunicadores - Freire e mudanas, recorreram tipicamente a
Kapln - vinculam os espaos do contexto alguma forma de aprendizagem cofigusociocultural, da comunicao e da edu- rativa a partir dos pares, dos grupos com
cao como uma relao, no como uma poder de influncia.
rea que deva ter seu objeto d i s p ~ t a d o ~ ~ .
De nossa parte, afirmamos que justaA partir dos anos 60 emerge
mente a relao o elemento constitutivo
Lima cultura ~r-figurativaem
do novo campo. Quanto disputa, no
existe, desde que se reconhea que os tra- que os pares substituem os pais,
dicionais campos continuam mantendo
instaurandouma ruptura entre
sua vigncia, dentro d o paradigma
as geraes.
Iluminista que os criou.

22. FREIRE, Paulo. Extenso ...up. cit. p. 43.

23. KAPLUN, Mrio. Processos educarivos e canais de comunicao. Comunicao & Educao. So Paulo: CCAECA-USPIModerna, n. 14, janlabr.1999. p.68-75.
24. GOMEZ, Margarida V. Paulo Freire ... op. cit.
25. MARTIN-BARBERO J . Dos meios s mediaes. Comunicao, Cultura e Hegemonia. Rio de Janeiro: UFRJ, 1997.
26. MEAD, Margaret. Cultura y compromiso. Estudo sobre Ia ruptura generacional (Cultura e compromisso.
Estudo sobre a ruptura geracional). 2. Ed. Barcelona: Gedisa, 1980.

Comunicao & Educao, So Paulo, (1 9): 12 a 24, set./dez. 2000

preciso criar novos modelos de relao

pedaggica e comunicativa para que os adultos ensinem no o que os jovens devem
aprender, mas como devem faz-lo; e no
como devem comprometer-se, mas qual o
valor do compromisso. A partir deste referencial, Martn-Barbero analisa os destempos da educao, mostrando que a comunicao pedaggica, apoiada no texto
impresso, encarna e prolonga a temporalidade deste tipo de saber. Ela apia-se na
transmisso de contedos reconstituveis e
se vale de um modelo mecnico de leitura
unvoca e passiva que afasta a dialogicidade.
Proclama, assim, o imprio das letras em
detrimento da imagem que hoje dinamiza
os processos de comunicao.
O tempo pedaggico faz deste modus
comunicandi uma forma de exerccio de
poder, j que a autonomia do leitor e a possibilidade de um ecossistema comunicativo marcado pela dialogicidade implica
a descentralizao da palavra autorizada
e a transformao das relaes sociais internas do espao escolar.
Como se pode inferir, a discusso sobre o
tempo pedaggico mexe com questes nucleares como acomodao elou ruptura de
geraes, conflitos, alienao, resistncias,
insurgncias que, polifonicamente, insistem
em aparecer nas entrelinhas.Analisando,ainda, a temporalidade na comunicao,MartnBarbero considera a tecnicidade miditica
como uma dimenso estratgica da cultura,
vista, muitas vezes, com desconfiana pela
escola porque funciona como elemento
desequilibrador das ambincias das aprendizagens herdadas por tradio. Os meios deslocam as fronteiras entre razo e imaginao,

saber e informao, arte e cincia e possibilitam o exerccio de um tempo virtual que libera o aqui e o agora, inaugurando novos espaos e novas velocidades.
Estamos, assim, como analisam os pesquisadores do Ncleo de Comunicao e
Educao - NCE, da ECA/SPZ7,diante
de um processo, de um modus operandi
capaz de inaugurar posturas tericas e prticas que se situam para alm das tradicionais paredes paradigmticas, reconceitualizando a relao entre educao e
comunicao e direcionando-a para uma
educao cidad emancipatria. O que
esperamos que seja forte para romper
com a narrativa dominante de uma cidadania associada meramente ao consumo.

CONSOLIDAO DE UM
NOVO CAMPO
A hiptese central com a qual a pesquisa desenvolvida pelo NCE/ECA/USP
trabalhou foi a de que efetivamente j se
formou, conquistou autonomia e encontra-se em franco processo de consolidao um novo campo de interveno social
a que denominamos de inter-relao comunicao/educao.

Ta1 inter-relao,
ou simplesmente
Educornunicao, no foi
tomada to somente como urna
nova disciplina a ser
acrescentada nos
cum'culos escolares.

27. Ncleo de Comunicao e Educao, Departamento de Comunicaes e Artes da E ~ c o l de

a Comunicaes e Artes
da Universidade de So Paulo. O NCE localiza-se &Av.Prof. Lcio Martins Rodrigues, 443 -Bloco Central, trreo,
sala 16- Cidade Universitria-CEP 05508-900 -So Paulo/ SP, Tel : (Oxxl 1) 3818-4784. E-rnatl: nce@edu.usp.br

Educomunicao: um campo de mediaes

Ao contrrio, ela est inaugurando um

novo paradigma discursivo transverso,
constitudo por conceitos transdisciplinares, como apontamos anteriormente.
Esta foi justamente a segunda hiptese: o novo campo, por sua natureza relacional, estrutura-se de um modo processual, miditico, transdisciplinar e interdiscursivo, sendo vivenciado na prtica
dos atores sociais, atravs de reas concretas de interveno social.
A interdiscursividade, vale dizer, o dilogo
com outros discursos, a garantia da sobrevivncia do novo campo e de cada uma das
reas de interveno, ao mesmo tempo que
vai permitindo a construo de sua
especificidade.Este interdiscurso multivocal
e o seu elemento estniturante a polifonia. A
alteridade a dimenso constitutiva deste
palco de vozes que polemizam entre si, dialogam ou complementam-se.
Como terceira hiptese, reconhecemos
que o campo da inter-relao comunicao/educao se materializa em algumas
reas de interveno social, tais como:
a) A rea da educao para a comunicao, constituda pelas reflexes em torno
da relao entre os plos vivos do processo de comunicao (relao entre os produtores, o processo produtivo e a recepo
das mensagens), assim como, no campo
pedaggico, pelos programas de formao
de receptores autnomos e crticos frente
aos meios. Existem distintas vertentes na
rea da educao para a comunicao, o
que compreende desde posturas defensivas,
de cunho moralista, at projetos que se caracterizam por implementar procedimentos voltados para a apropriao dos meios
e das linguagens da comunicao por parte das crianas e jovens. No mundo ibero-

americano, a explicitao da teoria das

mediaes, especialmente por MartnBarbero, permitiu uma viso mais lcida
do processo de recepo, promovendo importante mudana na pedagogia da educao para os meios;
b) A rea da mediao tecnolgica na
educao, compreendendo o uso das tecnologias da informao nos processos educativos. Trata-se de uma rea que vem
ganhando grande exposio devido rpida
evoluo das descobertas tecnolgicas e de
sua aplicao ao ensino, tanto o presencia1
quanto o a distncia. Sabemos que os
recursos tecnolgicos clssicos, como o
rdio e a televiso, tiveram dificuldade de
ser absorvidos pelo campo da educao,
especialmente por seu carter ldico e
mercantil. Tal fato foi o principal responsvel pela resistncia dos educadores
em dialogar com as tecnologias. O computador veio abalar essa dicotomia, pois
possui em si mesmo os meios de produo
de que o pequeno produtor cultural - o
aluno e o professor - necessitam para seu
trabalho dirio. Devemos lembrar que a
grande maioria dos sites hoje existentes so
produzidos e dirigidos por centros de
pesquisas cientficas;
c) A rea da gesto da comunicao
no espao educativo, voltada para o
planejamento, execuo e realizao dos
processos e procedimentos q u e s e
articulam no mbito da comunicao/
cultura/educao, criando ecossistemas
comunicativos. O conceito d e ecossistema comunicacional designa a organizao do ambiente, a disponibilizao
dos recursos, o modus faciendi dos sujeitos envolvidos e o conjunto das aes

Comunicao & Educao, So Paulo, (19) : 12 a 24, set./dez. 2000

que caracterizam determinado tipo de

ao comunicacional. No caso, a famlia,
a comunidade educativa ou uma emissora
de rdio criam, respectivamente,
ecossistemas comunicacionais. Os
indivduos e as instituies podem
pertencer e atuar, simultaneamente, em
distintos ecossistemas comunicacionais,
uns exercendo influncias sobre os
outros. A gesto da comunicao nos
espaos educativos produz-se tanto nos
ambientes voltados para programas
escolares formais, quanto naqueles
dedicados ao desenvolvimento de aes
no-formais de educao, como nas
emissoras de rdio e de televiso educativas, nas editoras e centros produtores
de material didtico, nas instituies que
administram programas de educao a
distncia e nos centros culturais.
d) A rea da reflexo epistemolgica sobre a inter-relao comunicao/educao
como fenmeno cultural emergente. , na
verdade, a reflexo acadmica, metodologicamente conduzida, que vem garantindo
unicidade s prticas da Educomunicao,
permitindo que o campo seja reconhecido,
evolua e se legitime.A prpria pesquisa que
estarnos realizando situa-se nesta rea, assim
como boa parte das reflexes produzidas pelos pensadores de quem nos servimos para a
constituio do corpo terico do trabalho.
Cada uma dessas reas tem sido tradicionalmente assumida como espao vinculado ao domnio, quer da educao quer
da comunicao.

Defendemos que cada uma

dessas reas e seu conjunto
sejam pensados e promovidos a
partir da perspectiva da
Educomunicao.
Entendemos, por outro lado, que as
quatro reas no so excludentes, nem so
as nicas. Representam, apenas, um esforo de sntese, uma vez que parecem
aglutinar as vrias aes possveis no espao da inter-relao em estudo.
Para comprovar as hipteses levantadas
a respeito da presumvel emergncia do
campo da inter-relao comunicao/educao, a equipe do Ncleo de Comunicao e Educao - NCE realizou uma
pesquisa cujos instrumentos investigatrios foram: aplicao de questionrio
exploratrio junto a uma amostragem
significativa (400 questionrios respondidos por 178 especialistas de 12 pases
d o continente); entrevistas com 25
especialistas latino-americanos de
reconhecido renome, alm da promoo
de workshops, seminrios e de congressos
para coleta de dados posteriormente
incorporados ao trabalho28.
Atravs dos questionrios, foi possvel
levantar o interesse dos pesquisados sobre o tema em questo, seu perfil profissional, suas expectativas com relao ao
avano terico do campo. Das entrevistas, colheu-se um rico conjunto de histrias de vida relacionadas com o tema, com

28. O trabalho sobre o campo da inter-relao comunicao e educao e sobre o perfil do Educomunicador foi
possvel graas dedicao dos pesquisadores do Ncleo de Comunicao e Educao do Departamento de Comunicaes e Artes da Escola de Comunicaes e Artes da USP, sob a coordentao de Patrcia Horta Alves, Femando
Peixoto Vieira, Eliany Salvatierra e Angela Schaun. Elaboraram textos complementares, os pesquisadores: Mana Cristina
Costa, Yara Maria Martins Nicolau Milan, Ndia Launti, Margarita Victria Gomez, Edson Gabriel Garcia, Manoela
Lopes Loureno, Vnia Valente. Ver mais informaes sobre a pesquisa no sire: www.eca.usp.br/nucleo/nce

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Educomunicao: um campo de mediaes

os especialistas emitindo opinies sobre

as aes e pesquisas na rea, referendando bibliografias e descrevendo seus projetos e trabalhos. Nos workshops foram
especialmente aprofundados dois temas:
a relao comunicao/educao e o conceito de gesto da comunicao nos espaos educativos. Finalmente, os seminrios
e congressos serviram como testes para a
convivncia entre as vrias subreas que
hipoteticamente compem o campo da
inter-relao em estudo.
O conjunto dos dados levantados possibilitou vislumbrar no apenas um crescente interesse pelo assunto em questo,
mas, sobretudo, a existncia de um processo de sistematizao terica que apon-

ta a interdiscursividade e a interdisciplinaridade como elementos essenciais da

epistemologia do campo, evidenciados no
desenho do perfil do novo profissional a
ele dedicado.

Resumo: O autor sustenta sua argumentao na defesa do campo de inter-relao

comunicao/educao, atravs de pensadores, filsofos, educadores, comuniclogos que tm produzido anlises sobre a
realidade contempornea e a relao das
Cincias Humanas e Sociais com a
Educao e a Comunicao, tendo como
ponto de partida a importncia da comunicao na atualidade. Fundamentadoteoricamente, o autor busca demonstrar como vai
se configurando um campo de atuao para
a educomunicao. Cita ainda a pesquisa
sobre o perfil de profissionais e pesquisadores que atuam na rea, desenvolvida
pelo Ncleo de Comunicao e Educao
da ECAIUSP, entre 1997-1999 e constata o
delineamento do campo comunicao/
educao na Amrica-Latina.

Abstract: The author sustains his argumentation

in the defense of a interrelationshipfield between
communication/education, through scholars,
philosophers, educators, communications
students, who have produced analyses about
contemporaneous reality and the relation of
Human and Social Sciences with Education and
Communication, having as a starting point the
current importante of communications. Theoretically based, the author aims at demonstrating
how the performancefield for educommunication
has been being set up. He also mentions the
research that has been made on the profile of
the professionals and researchers who perform
in he area, developed by the ECNUSP Ncleo
de Comunicao e Educao (Communication
and Education Nucleus), between 1997 and
1999, and presents the lineout of the communicationleducationfield in Latin America.

Palavras-chave: educomunicao, interrelao, comunicao/educao, cidadania,

educao para os meios

Key words: educommunication, interrelationship, communication/education,

citizenship, education for the media