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RITO Escoces - Historia Da Fundacao Do G33
RITO Escoces - Historia Da Fundacao Do G33
Grau 33 e do
Primeiro Supremo Conselho do Mundo
A Maonaria Operativa tinha somente dois Graus: Aprendiz e Companheiro.
Mestre no era Grau e sim uma funo que competia ao responsvel pela
construo. No tinha quaisquer influncias da Alquimia, Cabala,
Astrologia, Rosacrucianismo, Ocultismo, enfim, de qualquer segmento
esotrico como tal hoje, muitos Maons pretendem que assim seja. No
tinha Templos, as reunies, como todos sabem, eram realizadas em
tabernas. Durante a reunio de Maons no se abria qualquer Livro da
Lei. No existia o simbolismo das ferramentas. Os Smbolos eram
desenhados no cho com giz ou carvo. Dois Smbolos que j existiam e
constam dos Old Charges eram as Colunas que hoje conhecemos como
J e B, mas que, naquela poca, no portavam no meio de seu corpo as
referidas e polmicas letras que tm e que geram tanta discusso e que
tambm apresentam outros significados simblicos um tanto diferentes
dos que hoje conhecemos.
O Escocesismo ou Escocismo caracterizado por uma srie de Ritos que
nasceram na Frana a partir do ano 1649 e que tiveram um desenvolvimento
bastante peculiar e sincrtico, recebendo as mais variadas denominaes e
influncias, quer filosficas, morais, bblico-judaicas, hermticas, rosacrucianas,
templrias, polticas, religiosas e sociais, alm dos modismos das pocas dos
cavalheiros e gentis-homens das monarquias e reinados e tambm da Histria da
Humanidade, tudo isto acontecendo num perodo bastante transformador de
costumes.
Em 1725 foi criado o Grau de Mestre e em 1738 ele foi acrescentado oficialmente
aos dois primeiros Graus e incorporado definitivamente Ordem. Criaram a lenda
de Hiram, a qual sabemos de sobejo no ter compromisso com a realidade
histrica ou religiosa e que por sinal ningum sabe quem foram em realidade seus
inventores, mas sabemos que ela levou mais ou menos uns sessenta anos para
tomar a redao que hoje conhecemos, bem como suas mensagens ficarem
definitivamente consagradas.
Se o Grau de Mestre j foi um acrscimo dentro da prpria Maonaria simblica,
achar que os Maons ficariam satisfeitos com ele sendo o ltimo seria muita
inocncia nossa.
Enquanto a Maonaria Inglesa atravs do seu relacionamento direto com a Igreja
Anglicana e com o Estado, permaneceu tradicionalmente ligada Bblia, a
Maonaria Francesa numa liberalidade a toda prova, aceitou e adotou uma
amlgama de doutrinas de concepes heterogneas, o que acabou sendo o
substrato para o aparecimento dos Altos Graus do Escocesismo ou Escocismo e
por continuidade ao Rito Escocs Antigo e Aceito. Se nos ativermos histria do
Rito, no incio os franceses acompanharam os Modernos das Lojas inglesas, mas
comearam a acrescentar progressivamente os Altos Graus. H quem atribua aos
franceses a criao do Terceiro Grau, ou seja o Grau de Mestre.
Alguns autores atribuem um desenvolvimento cronolgico na criao dos Altos
Graus que seria assim: seis Graus at 1737, sete Graus at 1747, nove Graus
at 1754, dez Graus at 1758, vinte e cinco Graus at 1801 e da para frente
trinta e trs Graus. Entretanto esta cronologia rejeitada por outros. Entretanto a
histria est a para nos comprovar, pois como todos os franceses foram
acrescentando Graus e mais Graus na Maonaria no decorrer do sculo XVIII.
A causa da criao dos Graus acima dos trs primeiros ainda um tanto obscura e
divergente entre os autores. Poderia ser de fundo poltico, ou por interesses
pessoais ou a colao de ttulos cavalheirescos e pomposos, os quais
alimentariam a vaidade dos nobres, ou ainda razes espirituais ou at jesuticas, j
que o jesuitismo era ligado aos Stuarts, caracterizando assim uma causa poltica.
Porm com relao s origens aparecem trs possibilidades a saber:
a) O famoso discurso do Cavaleiro Ramsay;
b) O Captulo de Clermont;
c) O Conselho dos Imperadores do Oriente e do Ocidente.
Entre as lendas do incio das origens dos Altos Graus aparece o Cavaleiro de
Ramsay (Andr Michl 1686-1743), homem erudito, nascido na Esccia,
partidrio dos Stuarts, protegido do Bispo de Fenelon com ligaes em todas as
cortes da Europa, ao qual atribui-se ter sido o inspirador da criao dos Graus
Superiores e ter ajudado a elaborao dos Graus Simblicos.
O seu famoso discurso que foi escrito em 1737, mas que talvez nunca tenha sido
lido em qualquer Loja, ou apresentado em qualquer assemblia de Maons,
podendo at ser apcrifo segundo alguns autores, pois acredita-se que haja pelo
menos quatro verses do mesmo, foi distribudo fartamente em todas as Lojas da
Frana e pases vizinhos. Neste documento Ramsay faz apologia que a Maonaria
seria originria dos Templrios, o que no verdade, tece comentrios pela
primeira vez enfatizando hierarquia na Ordem, proclama o ideal manico na
Fraternidade e num mundo sem fronteiras, tentando impingir uma falsa
antigidade e nobreza Maonaria.
Fez uma proposta s Lojas inglesas para acrescentarem mais trs Graus aos j
existentes (Mestre Escocs, Novio e Cavaleiro do Templo). A Maonaria inglesa
rejeitou. Estes trs Graus teriam sido, segundo Ragon, criados por Ramsay.
Fez uma proposta s Lojas francesas para que se acrescentassem mais sete
Graus Suplementares. Tambm no foi aceito. Mas de qualquer forma a partir da