Notas sobre a Histria Jurdico-Social de Pasrgada

Boaventura de Sousa Santos

I
Introduo
Este texto faz parte de um estudo sociolgico sobre as estruturas jurdicas intemas
de uma favela do Rio de Janeiro, a que dou o nome fictcio de Pasrgada1 . Este
estudo tem por objetivo analisar em profundidade uma situao de pluralismo
jurdico com vista elaborao de uma teoria sobre as relaes entre Estado e
direito nas sociedades capitalistas. Existe uma situao de pluralismo jurdico
sempre que no mesmo espao geopoltico vigoram (oficialmente ou no) mais de
uma ordem jurdica. Esta pluralidade normativa pode ter uma fundamentao
econmica, rcica, profissional ou outra; pode corresponder a um perodo de
ruptura social como, por exemplo, um perodo de transformao revolucionria; ou
pode ainda resultar, como no caso de Pasrgada, da conformao especfica do
conflito de classes numa rea determinada da reproduo social - neste caso, a
habitao.

Este estudo, cuja pesquisa de campo foi realizada no vero de 1970, constituiu uma tese de
doutoramento apresentada na Universidade de Yale (U. S. A.) em 1973 e intitulada Law Against
Law: Legal Reasoning in Pasargada Law. Foi publicado pelo Centro Inter- cultural de
Documentacion de Cuernavaca (Mxico) em 1974. Uma verso bastante reduzida e revista foi
publicada sob o ttulo "The Law o! the Oppressed: The Construction and Reproduction o! Legality in
Pasargada" na Law and Society Review, vol. 12 (1974), pp. 5 -126. Encontra-se em preparao a
verso portuguesa integral.

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A favela um espao territorial, cuja relativa autonomia decorre, entre outros

fatores, da ilegalidade coletiva da habitao luz do direito oficial brasileiro. Esta
ilegalidade coletiva condiciona de modo estrutural o relacionamento da
comunidade enquanto tal com o aparelho jurdico-poltico do Estado brasileiro. No
caso especfico de Pasrgada, pode detectar-se a vigncia no-oficial e precria
de um direito interno e informal, gerido, entre outros, pela associao de
moradores, e aplicvel preveno e resoluo de conflitos no seio da
comunidade decorrentes da luta pela habitao. Este direito no-oficial - o direito
de Pasrgada como lhe poderei chamar - vigora em paralelo (ou em conflito) com
o direito oficial brasileiro e desta duplicidade jurdica que se alimenta
estruturalmente a ordem jurdica de Pasrgada. Entre os dois direitos estabelecese uma relao de pluralismo jurdico extremamente complexa, que s uma
anlise muito minuciosa pode revelar. Muito em geral pode dizer-se que no se
trata de uma relao igualitria, j que o direito de Pasrgada sempre e de
mltiplas formas um direito dependente em relao ao direito oficial brasileiro.
Recorrendo a uma categoria da economia poltica, pode dizer-se que se trata de
uma troca desigual de juridicidade que reflete e reproduz, a nvel scio-jurdico, as
relaes de desigualdade entre as classes cujos interesses se espelham num e
noutro direito.
A anlise da ordem jurdica de Pasrgada circunscreve-se, no que interessa para
este estudo, aos recursos internos que so mobilizados para prevenir e resolver
conflitos decorrentes da propriedade ou posse da terra e dos direitos sobre
construes (casas e barracos) que nesta se implantam2 . atravs da anlise dos

Em qualquer sociedade moderna ou em vias de modernizao, a terra tende a ser considerada

como um recurso de muito valor, tanto em reas urbanas como em reas rurais. Desta maneira, o
sistema jurdico tende a desenvolver medidas e estratgias atravs das quais a segurana e a
estabilidade das relaes sociais que envolvem a terra estejam garantidas. Como diz W. S.
Holdsworth, "as regras que regem a maneira pela qual a terra pode ser possuda, usada ou
alienada devem ser sempre de muita importncia para o Estado. A estabilidade do Estado e o
bem-estar dos seus cidados em todas as pocas dependem consideravelmente do direito de
propriedade sobre as terras". (An Historical Introduction to the Land Law, Oxford, 1927, p. 3.) No
admira, pois, que em Pasrgada se tenham desenvolvido mecanismos jurdicos informais e no
oficiais destinados a garantir o mnimo de segurana e de estabilidade das relaes sociais

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tipos de conflitos e dos seus modos de resoluo que melhor se surpreende o

direito de Pasrgada em ao, isto , enquanto prtica social. Esta anlise, feita
num certo momento do desenvolvimento de Pasrgada, requer, para ser
completa, a incluso de uma dimenso histrica. Mais concretamente, trata-se de
saber como se constituram e desenvolveram, a partir da formao da favela, as
normas e as formas jurdicas e os rgos de deciso jurdica, que hoje se centram
volta da associao de moradores e de outros plos de organizao comunitria
autnoma, que continuam a subsistir, ainda que de modo cada vez mais precrio,
anos depois do apogeu do desenvolvimento comunitrio no incio da dcada de
60.
O texto que se segue circunscreve-se anlise da primeira parte desta evoluo e
mesmo assim de modo muito lacunoso. As dificuldades da investigao histrica
no domnio scio-jurdico so inmeras, sobretudo quando o objetivo captar a
gnese das formas e estruturas jurdicas. As dificuldades so ainda maiores
quando, como no caso presente, quase total a carncia de documentao
escrita. Para as obviar, recorri a entrevistas com os moradores mais antigos de
Pasrgada e sobretudo com aqueles que ali viveram desde o incio da
comunidade. sabido que este mtodo sociolgico tem muitas limitaes e que o
rigor do conhecimento atravs dele obtido sempre muito problemtico. E isto
tanto mais assim quando se trata de pesquisar "questes jurdicas" porque,
consoante a perspectiva analtica usada pelo entrevistador, tais questes, ou se
referem a fatos que no ultrapassam os umbrais de um quotidiano, por vezes
longnqo, ou envolvem mitos e tabus volta dos quais o conhecimento e o
desconhecimento social se organizam estratgica e "caprichosamente". Em
qualquer dos casos, as respostas dos entrevistados tendem a padecer de vcios,
tais como lacunas e distores de percepo e memria, prejuzos ticos ou
outros (sobrevalorizao do presente em relao ao passado e vice-versa),
induo das respostas, ou seja, adequao destas ao esteretipo do entrevistador

centradas na terra e na habitao, uma vez que, pelas razes apresentadas no texto, tal
estabilidade e segurana no podiam ser garantidas pelo direito oficial brasileiro

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e das suas preferncias. Em condies como estas, a tentao grande para

compensar as deficincias de informao com sobre-interpretao.

II
Os Maus Velhos Tempos Quando os primeiros habitantes se fixaram em
Pasrgada em meados da dcada de 30, existia muita terra disponvel. Cada
morador demarcava o seu pedao de terra e construa o seu barraco, deixando
em geral espaos abertos para o cultivo de verduras, plantio de rvores ou para
criao de animais domsticos. Segundo os mais antigos moradores de
Pasrgada, naquela poca quase no existiam conflitos entre os habitantes
envolvendo direitos sobre aterra e ashabitaes. "No havia necessidade de
brigas", dizem eles. Os barracos eram de construo muito primitiva, pouco valor
tendo. Podiam ser construdos ou demolidos em questo de horas. Por outro lado,
uma vez que existia muita terra desocupada, qualquer conflito relacionado com a
posse da terra (limites, preferncias e servides) poderia ser evitado facilmente
com a simples mudana de uma das partes do conflito para outro lugar no morro.
Mas o povoado cresceu muito rapidamente e a qualidade das construes
melhorou consideravelmente, de tal modo que na segunda metade da dcada de
40 eram j freqentes os conflitos envolvendo a propriedade e aposse da terra.
Quando se pergunta aos moradores mais antigos a maneira como naquela poca
tais conflitos eram resolvidos, eles respondem invariavelmente: "Violncia, a ei do
mais forte. Quando, a fim de evitar, em alguma medida, distores de percepo
e de memria, se procura obter informaes com base num paralelo entre o modo
como os conflitos eram tratados naquele tempo e como so tratados agora,
freqente obter-se uma resposta deste teor: "Oh! Agora diferente. Agora as
questes so tratadas em paz e tenta-se decidir de acordo com a justia. Naquela
poca eram resolvidas com facas e revlveres". Este tipo de resposta envolve

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ainda uma certa distoro, porque no verdade que hoje em dia todos os
conflitos sejam pacificamente resolvidos, muito embora no seja menos verdade
em Pasrgada do que o na sociedade brasileira em geral. A luz de informaes
obtidas e tendo em conta a possibilidade de distoro, talvez seguro concluir
que a probabilidade de relaes sociais pacficas envolvendo a propriedade e a
posse da terra e o tratamento tambm pacfico dos conflitos decorrentes de tais
relaes hoje muito mais elevada do que h 20 ou 30 anos.
O aumento da violncia numa primeira fase da histria de Pasrgada resulta
obviamente de uma pluralidade de fatores. Entre eles apenas se referem dois que
tm mais pertinncia para os objetivos do presente estudo: por um lado, a
indisponibilidade ou inacessibilidade estrutural dos mecanismos de ordenao e
controle social prprios do sistema jurdico brasileiro e, por outro lado, a
inexistncia de mecanismos alternativos, de origem comunitria, capazes de
exercer, ainda que de modo diferente e apenas nos limites da comunidade,
funes semelhantes s dos mecanismos oficiais. No que respeita ao primeiro
fator, a indisponibilidade diz-se estrutural, sempre que as suas razes
transcendem o domnio motivacional e, portanto, o nvel dos eventos da interao
social, independentemente do grau de universalizao desta. Entre os
mecanismos oficiais de ordenao e controle social, sero referidos dois: a polcia
e os tribunais. A polcia no tinha delegacias em Pasrgada e, mesmo se as
tivesse, improvvel que fossem solicitadas pela populao para intervir em
casos de conflito, e as delegacias policiais nas reas urbanizadas prximas
tambm no eram chamadas a agir. Quando se pergunta aos moradores mais
antigos as razes por que eles no usavam os servios da polcia, eles primeiro
riem pela surpresa que lhes causa tal pergunta - to bvio a resposta. Depois
fazem um esforo para expressar o bvio. Desde os primrdios da ocupao do
morro, a comunidade "entendeu" que estava numa contnua luta com a polcia.
Antes de os terrenos de Pasrgada passarem para o domnio pblico, vrias
foram as tentativas empreendidas pela polcia para expulsar em massa os
moradores. E mesmo depois disso a sobrevivncia da comunidade nunca esteve
garantida, uma vez que se conheciam casos de remoo de favelas construdas

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em terrenos do Estado. Chamar a polcia aumentaria a visibilidade de Pasrgada

como comunidade ilegal e poderia eventualmente criar pretextos para remoo.
Outros fatores contribuam ainda para que a polcia fosse vista como um inimigo
pelos moradores de Pasrgada. Criminosos, suspeitos, vagabundos e em geral
"maus elementos" eram considerados pela polcia como formando uma
considervel proporo da populao de Pasrgada. Por conseguinte, pelo que
contam as testemunhas desse tempo (que no , neste aspecto, muito diferente
do tempo presente), a polcia fazia incurses repressivas, isto , "dava batidas" na
comunidade com muita freqncia. Estas batidas eram to ineficientes do ponto
de vista de objetivos policiais quanto eram repugnantes para os moradores que
delas eram vtimas. Aqueles que de fato eram "maus elementos" quase nunca
eram apanhados e as pessoas inocentes eram levadas com freqncia para
prises de onde no eram libertadas a no ser atravs de suborno. Neste
contexto, e mesmo colocando de lado perigos envolvidos, no existia qualquer
propsito til em chamar a polcia em caso de conflito. Se a vtima ou, em geral, a
pessoa prejudicada chamasse a polcia, sabia que esta provavelmente no se
disporia a vir (a menos que por outros motivos tivesse nisso interesse) e, se
viesse, o culpado e todas as relevantes testemunhas j teriam ento desaparecido
ou, se no, quando interrogadas, fariam o possvel para no fornecer quaisquer
informaes teis. Por outro lado, o morador que chamasse a polcia seria
considerado traidor ou informante (cagete) pelos outros moradores e isso poderia
fazer perigar a sua permanncia na comunidade.
No existe razo para duvidar da exatido deste relato, tanto mais que ele se
refere a comportamentos e atitudes que continuam ainda hoje a constituir, em
grande parte, o quotidiano das relaes entre os moradores de Pasrgada e a
polcia. Apesar de ter agora delegacia em Pasrgada, a polcia continua a
desempenhar um papel mnimo na preveno e na resoluo de conflitos. No
obstante os seus esforos no sentido de uma aceitao mais positiva por parte da
comunidade, continua a ser vista por esta como uma fora hostil investida de
funes estritamente repressivas.

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Para alm da polcia (ou em complemento da ao desta), os tribunais constituem

o outro mecanismo oficial de ordenao e controle social a que os habitantes de
Pasrgada poderiam, em teoria, recorrer para prevenir ou resolver conflitos
internos de natureza jurdica. Tal recurso estava, no entanto, igualmente vedado e
vrias so as razes apontadas pelos moradores mais velhos para tal fato. Em
primeiro lugar, juzes e advogados eram vistos como demasiado distanciados das
classes baixas para poder entender as necessidades e as aspiraes dos pobres.
Em segundo lugar, os servios profissionais dos advogados eram muito caros.
Segundo a descrio de um dos moradores, "ns estvamos brigando por
barracos e pedaos de terra que, do ponto de vista dos advogados, no valiam
nada. Alm disso, quando voc contrata um advogado, voc duma classe mais
baixa do que a dele e ele fica muito a fim de fazer acordos com outros advogados
e com o juiz, que podem prejudicar os seus interesses. Ento ele vem a voc com
aquele jeito de falar de advogado e tenta convencer que foi o melhor que ele podia
fazer por voc, e que, afinal de contas, o acordo no to mau assim. E voc no
pode fazer nada". Esta observao, embora referida a atitudes para com os
advogados na poca inicial de Pasrgada, baseia-se provavelmente em
experincia e percepes adquiridas muito tempo depois. Em qualquer caso,
pressupe um conhecimento bastante ntimo da ao dos advogados que duvido
fosse comum em Pasrgada h 20 ou 30 anos atrs. Comum era (e continua a
ser) a idia de que os servios dos advogados so muito caros e, por isso, longe
do alcance das posses escassas das classes baixas, uma idia, alis,
profundamente

enraizada

na

conscincia

jurdica

popular

e,

portanto,

correspondente a uma experincia histrica longa .Uma terceira razo invocada

pelos moradores de Pasrgada para no recorrerem aos tribunais reside no fato
de saberem desde o incio que a comunidade era ilegal luz do direito oficial, quer

Sobre as razes econmicas e extra-econmicas do uso diferenciado das instituies jurdicas

segundo as classes sociais, razes essas que conferem o carter de justia de classe justia
produzida pelo aparelho jurdico do Estado nas sociedades capitalistas, vide J. Carlin e J . Howard,
"Legal Representation and Class Justice", in V. Aubert, Sociology of Law, Lon- dres, 1969 (1975),
pp. 332-50.

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quanto ocupao da terra, quer quanto aos barracos que nela se iam
construindo. Na expresso perspicaz de um deles, "ns ramos e somos ilegais".
Recorrer aos tribunais para resolver conflitos sobre terras e habitaes no s era
intil como perigoso. Era intil porque "os tribunais tm que seguir o cdigo e pelo
cdigo ns no tnhamos nenhum direito". Era perigoso porque trazer a situao
ilegal da comunidade ateno dos servios do Estado poderia lev-los a "nos
jogar na cadeia".

Esta srie de observaes requer uma anlise detalhada,

porque esclarece alguns aspectos bsicos da gnese e estrutura da ordem

jurdica interna de Pasrgada. A expresso "ns ramos e somos ilegais", que, no
seu contexto semntico, liga o status de ilegalidade com a prpria condio
humana dos habitantes de Pasrgada, pode ser interpretada como indicao de
que nas atitudes destes para com o sistema jurdico nacional tudo se passa como
se a legalidade da posse da terra se repercutisse sobre todas as outras relaes
sociais, mesmo sobre aquelas que nada tm a ver com a terra ou com a
habitao. Tal seria o caso se, por exemplo, um conflito jurdico de ndole
estritamente pessoal no fosse levado ateno dos operadores do sistema
jurdico nacional, pela suspeita das partes de que a ilegalidade do seu status
residencial afetasse desfavoravelmente o modo como o conflito seria processado
pelos tribunais. No tenho provas cabais do funcionamento deste mecanismo de
feedback e julgo que seria muito difcil, seno impossvel, obt-las. Na verdade,
apesar de a inacessibilidade dos tribunais em relao aos conflitos envolvendo
terras ocupadas por favelas assumir aspectos peculiares luz da inexistncia ou
nulidade legal dos respectivos ttulos de propriedade e de posse, necessrio
reconhecer que tal inacessibilidade geral em relao aos problemas jurdicos
das classes baixas residindo ou no em favelas e constitui, por isso, uma das
manifestaes mais evidentes da natureza classista do aparelho jurdico do
Estado numa sociedade capitalista4.

A prova plena da existncia do mecanismo de feedback exigiria, em obedincia aos mtodos de

verificao sociolgicos estabelecidos, que se tomassem dois grupos representativos das classes
baixas brasileiras, homogneos na totalidade das caractersticas consideradas importantes e
apenas diferindo quanto ao status residencial (tendo um status residencial legal e o outro, ilegal).
Seria ento registrado, ao longo de uma seqiincia temporal consi- derada razovel e por modo

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No entanto, em muitas entrevistas com os moradores de Pasrgada obtive

declaraes nas quais a idia do mecanismo de feedback subentendida. Eis
uma declarao tpica: "parece que, somente porque a terra no nossa, o
Estado no tem obrigao de nos fornecer gua e luz eltrica e a polcia pode
invadir nossas casas quando bem entende. Existem mesmo patres que recusam
candidatos a emprego quando estes do endereo numa favela". O significado
implcito deste extrato de entrevista que, de acordo com os princpios de justia,
a ilegalidade da posse da terra nas favelas no se deveria repercutir sobre a
proviso de servios pblicos pelo Estado ou sobre o comportamento da polcia e
dos patres. No contexto em que esta declarao foi feita5, significa tambm que o
mecanismo de feedback, embora existindo de fato, no sequer legal face ao
sistema jurdico oficial. Na realidade, o feedback legal no que respeita proviso
de servios pblicos referidos. De acordo com as leis gerais e com as disposies
do cdigo urbano, o fornecimento por parte do Estado de servios pblicos, tais
como gua, esgotos, luz eltrica, pavimentao, limitado a reas cuja utilizao
tenha sido aprovada nos termos da legislao em vigor6. No que respeita ao
comportamento da polcia7, foi possvel, depois de algumas entrevistas com

quantificado, o recurso aos tribunais em caso de conflitos devidamente tipificados. Ver-se-ia ento
se se verificavam diferenas significativas que pudessem ser atribuveis varivel independente
adotada (a qualidade jurdica oficial do status residencial). Mas, mesmo recorrendo a todo este
arsenal metodolgico, seria sempre impossvel controlar completamente todas as restantes
categorias (potenciais variveis independentes). Haveria assim sempre o risco de estas intervirem
no processo causal (ou simplesmente correlacional), oferecendo hipteses alternativas de
explicao.
5

Ns estvamos a discutir situaes em que o direito constante dos cdigos e demais legislaes
(a "Iaw in books" da filosofia anglo-saxnia de propenso sociolgica) no se coaduna com o
direito efetivamente aplicado e praticado (a "Iaw in action ").
6
Isso no significa que o Estado tenha suprido todas as reas urbanizadas com os servios
pblicos referidos. Nem to pouco significa que tais servios tenham sido recusados em absoluto
s favelas. Por exemplo, ao tempo em que foi realizada a pesquisa de campo (vero de 1970), o
ento Estado da Guanabara iniciava a instalao da rede de gua em Pasrgada. Em verdade, os
moradores da favela esto habituados a ver iniciado o forneci mento de servios pblicos em
perodos pr-eleitorais (como era o caso em Pasrgada) para ser interrompido ou abandonado
logo aps as eleies
7
Em face das tenses entre a comunidade e a polcia, nunca contactei os policiais com base
operacional em Pasrgada. Qualquer contato com a polcia colocaria em perigo a continuidade da
minha pesquisa. Assim, e na medida em que a polcia faz parte das "vias judiciais" ("Iaw-ways") de

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policiais trabalhando noutras favelas, confirmar a disparidade entre o direito nos

livros e o direito na prtica. Indiferente ao disposto na lei, a polcia tende a agir
segundo o princpio de que, uma vez que os favelados esto ilegalmente
domiciliados, no tm razes para reclamar quando a polcia invade suas casas
"no cumprimento do dever".
A anlise da expresso "ns ramos e somos ilegais" parece indicar que a idia
de uma capitis diminutio geral (de uma ilegalidade quase existencial) e a prtica
social em que ela se espelhou e reforou agiram como fatores bloqueantes do
acesso aos tribunais. O estatuto (e, portanto, os limites) desta declarao de
ilegalidade encontra-se precisado na expresso, tambm j mencionada, de que
"os tribunais tm que observar o cdigo e pelo cdigo ns no tnhamos nenhum
direito". Juntamente com a anterior, esta citao ilustra bem a ambigidade
profunda da conscincia popular do direito nas sociedades caracterizadas por
grandes diferenas de classes. Por um lado, a apreciao realista de que o direito
do Estado o que est nos cdigos e de que nem estes nem os juzes, que tm
por obrigao aplic-lo, se preocupam com as exigncias de justia social. Por
outro lado, o reconhecimento implcito da existncia de um outro direito, para alm
dos cdigos e muito mais justo que estes, luz do qual so devidamente
avaliadas as condies durssimas em que as classes baixas so obrigadas a lutar
pelo direito habitao.
Da discusso precedente conclui-se que, para alm das razes diretamente
econmicas, o estatuto de ilegalidade da comunidade favelada e o bloqueamento
ideolgico que lhe foi concomitante criaram uma situao de indisponibilidade ou
inacessibilidade estrutural dos mecanismos oficiais de ordenao e controle social.
Esta situao poderia ter sido de algum modo neutralizada, se entretanto se
tivessem desenvolvido na comunidade mecanismos internos, informais e no. oficiais, capazes de articular e exercer uma legalidade e uma jurisdio
alternativas para vigorar dentro da comunidade. Sucede, no entanto, que na fase
Pasrgada, a limitao bvia da minha pesquisa consiste em apresentar o ponto de vista da
comunidade em relao polcia sem o comparar com o ponto de vista da polcia em relao
comunidade. Essa limitao foi, contudo, conscientemente assumida e aceita com base na
ponderao relativa das limitaes decorrentes das estratgias alternativas de pesquisa.

NOTAS SOBRE A HISTRIA JURIDICO-SOCIAL DE PASRGADA

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da histria de Pasrgada que estamos a analisar tais mecanismos no surgiram e

nem surpreende que assim tenha sido. A existncia de tais mecanismos
pressupe um ndice bastante elevado de organizao comunitria, que
obviamente no existia ao tempo. Mesmo hoje, numa altura em que Pasrgada
j uma velha e estvel comunidade, a sua organizao ainda baseada numa
pluralidade de redes de ao social frouxamente estruturadas. de suspeitar que,
quando a comunidade era muito mais jovem e ainda em processo de formao, a
sua organizao social fosse ainda mais precria e totalmente desprovida de
qualquer plo centralizador.
A indisponibilidade estrutural dos mecanismos oficiais de ordenao e controle
social e a ausncia de mecanismos no-oficiais comunitrios criaram uma
situao que designarei por privatizao possessiva do direito. uma situao
susceptvel de ocorrer, por exemplo, em sociedades muito jovens constitudas
margem de estatutos organizativos definidos, como o caso da sociedade de
fronteira, ou em sociedades em fase de ruptura (devido a revoluo, guerra, etc.) e
de desestruturao e reestruturao profundas. Esta situao caracteriza-se pela
apropriao individual da criao e aplicao das normas que regem
potencialmente a conduta social. Cada unidade social constitui-se em centro de
produo de juridicidade com uma vocao universalizante circunscrita esfera
dos interesses econmicos ou outros dessa mesma unidade. Na medida em que a
realizao social de tais interesses se processa harmoniosamente, isto , sem
ocorrncia de conflitos entre os vrios centros individuais de juridicidade, a relao
entre estes de extrema autonomia e tolerncia recprocas. No momento, porm,
em que os conflitos surgem, o choque no meramente entre reivindicaes
fticas ou normas jurdicas isoladas, antes entre duas ordens jurdicas, duas
pretenses globais de juridicidade ou ainda entre duas vocaes contraditrias
(mutuamente exclusivas) de universalizao jurdica. Nestas condies, o conflito
atinge rapidamente uma intensidade extrema, pois que tende a generalizar-se a
todas as relaes sociais entre as partes conflitantes, inclusivamente quelas no
envolvidas inicialmente no conflito. O conflito entre dois poderes soberanos entre
os quais nenhum poder mediador pode interceder. um conflito global e insolvel.

NOTAS SOBRE A HISTRIA JURIDICO-SOCIAL DE PASRGADA

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Cria-se, assim, uma situao de suspenso jurdica, ou melhor, de ajuridicidade

cuja superao tende a ser determinada pela violncia. A privatizao possessiva
do direito constitui-se por uma dialtica entre a tolerncia extrema e a violncia
prxima. esta dialtica que se detecta em Pasrgada na fase da sua histria que
estivemos a analisar .
Texto preparado pelo Autor com base em sua tese de doutoramento apresentada Universidade
de Yale em 1973 sob o ttulo Law Against Law: Legal Reasoning in Pasar- gada Law.