Crime, Histoire & Sociétés

/ Crime, History &

Societies
Vol. 1, n°1 | 1997Varia

Fórum

Crime, Justiça e Sociedade nos

Tempos Modernos e Modernos :
Trinta Anos de Crime e História
da Justiça Criminal
Um tributo a Herman Diederiks1

Xavier Rousseaux
Traduzido por Kevin Dwyer

p. 87-118
https://doi.org/10.4000/chs.1034

Resumos
Inglês Français
Este artigo, preparado como um tributo a H.A. Diederiks, esboça um panorama da pesquisa e
escrita da história do crime na Europa desde a década de 1960. Começa abordando as raízes
historiográficas desta nova área antes de avançar para discutir os tipos de fontes que têm sido
usadas e as formas pelas quais foram exploradas. Os principais resultados de trinta anos de
pesquisa sobre o perfil do crime e dos criminosos, da repressão penal e da manutenção da ordem
são rastreados.. Por fim, uma leitura comparativa da contribuição da história do crime e da
justiça criminal para a história social, e da história social para a história do crime e da justiça
insta uma maior integração da história penal com a história social.

En hommage à H.A.Diederiks, cofondateur de l'IAHCCJ, l'article brosse un panorama des

tendances de l'histoire de la criminalité en Europe depuis les années soixante. Il aborde en
premier les racines historiographiques de ce nouveau courant avant d'évoquer les sources
analysées et des méthodes d'exploitation. Ensuite, il propose un parcours des principaux résultats
de trente années de recherche dans le domaine des profils du crime, des criminels, de la
répression et de l'ordre social. Il tente alors une lecture croisée des apports de l'histoire de la
criminalité et de la justice criminelle à l'histoire sociale et de l'histoire sociale à l'histoire du crime
et de la justice en plaidant pour l'intégration de l'histoire pénale dans l'histoire sociale.
 Texto completo
Historiadores fazem parte do mundo existente e em seu esforço intelectual trazem à
tona questões para tempos passados que são derivadas de sua situação atual2.

A historiografia do crime e da justiça

criminal : novo vinho em frascos
antigos
1 A historiografia da variedade de sujeitos agrupados sob o termo genérico «História
do Crime e justiça criminal» não é fácil de desvendar. Como uma área relativamente
nova da história, essa subdisciplina não tem nenhuma tradição há muito estabelecida,
nem quaisquer pontos de referência institucionais, nem quaisquer implementos de
pesquisa especializados à sua disposição.
2 O primeiro grupo de estudo organizado a aparecer na área foi o Nederlandse
Werkgroep Strafrechtgeschiedenis, fundado em 1973, notavelmente por Herman
Diederiks. O grupo organizou dois encontros internacionais em 1977 em Amsterdã e
Leiden dedicados à história do crime3, e outro na Conferência de História Econômica e
Social em Edimburgo em 19784. A partir disso, a Associação Internacional para a
História do Crime e da Justiça Criminal foi criada como o primeiro ponto de encontro
regular de pesquisadores que até então haviam sido dispersados em diversos ramos da
história - além de combinar institucional e legal, econômico e social, político,
antropológico e cultural, com as práticas de outros pesquisadores nas ciências sociais
(juristas, criminologistas, sociólogos, antropólogos). Entre 1978 e 1995, a associação
organizou uma série de conferências «intercontinentais» e cerca de vinte colóquios
temáticos, que ocorreram principalmente, mais apropriadamente, na Maison des
Sciences de l'Homme, em Paris. Eles também começaram a publicar um Boletim
informativo em 1972, posteriormente chamado de Boletim5.
3 Em pouco tempo, os sinais de maturidade neste novo domínio da pesquisa
multiplicaram-se, estendendo-se desde a criação de redes nacionais de historiadores do
Crime e da Justiça Criminal como na Alemanha6, até redes internacionais criadas dentro
de associações como a Social Science History Association para sessões especializadas
em encontros internacionais como o recente Congresso Internacional de Ciências
Históricas7 ou a recém-criada Conferência Europeia de História em Ciências Sociais e,

finalmente, para revistas e resenhas especializadas.

4 No entanto, muitos especialistas em ciências sociais ainda consideram a
criminalidade como um tema marginal ou temporário de pesquisa, e isso às vezes tem
impedido o crescimento na área. Uma boa indicação desse problema é o baixo número
atual de estudos científicos, como recentemente apontado por L. Knafla8. Em nível
nacional, a Inglaterra é excepcional, com os respectivos volumes de J. Sharpe e C.
Emsley, que podem servir como modelos para trabalhos futuros. Quanto aos esforços
internacionais, o trabalho de Weisser continua inadequado9. Além disso, a história do
crime ainda não alcançou total integração dentro da história geral.
5 Se as análises abrangentes demoraram a aparecer, isso está, sem dúvida, ligado ao
número de teses dedicadas ao tema. Em muitos países, os cursos universitários que
exploram a história do crime estão aumentando; mas os doutorados são muito menos
numerosos, atrasando assim o surgimento de estudos solidamente documentados e
intelectualmente sólidos e dificultando a institucionalização da pesquisa nessa área em
universidades e outras instituições científicas. Essas limitações são consequência direta
tanto da abertura intelectual quanto da alta qualidade das pesquisas realizadas até
agora neste campo. A história do crime e da justiça criminal pode de fato ser creditada a
uma série de diferentes «pais»: a história do crime não está apenas diretamente
 relacionada à história institucional e jurídica, mas também à história econômica e
social, à história antropológica e cultural e à história política.

História Institucional e Jurídica : Procurando o

Estado
6 Estudos em história institucional têm sido frequentemente limitados a pesquisas
estatísticas e genealógicas, com foco nas origens das instituições e suas competências. A
história do direito, por outro lado, concentrou-se principalmente em períodos pré-
século XIX e seguiu o mesmo padrão : leituras nacionais com pesquisas sobre o caráter
original da lei «popular». Juristas conceberam tais histórias com a matriz do direito
contemporâneo em mente, pautada pela presunção da uniformidade do direito estadual
e pela primazia das normas sobre as práticas, e das formas jurídicas sobre estratégias.
Isso resultou em uma história de direito difícil de integrar-se à história geral porque
estava muito perto de uma visão triunfal amplamente mantida da lei e da legalidade.
São precisamente essas visões que foram questionadas nos últimos trinta anos. Para
qualquer jurista com perspicácia crítica, a dúvida tornou-se a norma. Crises no direito
estadual, a multiplicidade de normas e fontes quando se trata de direito, e a realização
da ponderação das práticas jurídicas e a hipocrisia dos procedimentos e estratégias têm
batido buracos nos próprios fundamentos do direito. Jovens juristas, especialmente
aqueles orientados para as ciências sociais, como criminologistas, filósofos, sociólogos,
antropólogos e historiadores legais, se estabeleceram na tarefa de reexaminar
fenômenos legais à medida que estão enraizados nos sistemas sociais. Esta nova raça de
historiador jurídico tem particularmente encontrado expressão na história do direito
penal medieval e moderno. Como resultado, no decorrer da década de 1970, tornaram-
se mais frequentemente associados aos historiadores econômicos e sociais10.

História Econômica e Social : A Busca pela

Produção Social
7 O desenvolvimento prodigioso da história econômica e social na década de 1960 se
concentrou particularmente na história moderna – estendendo-se do desenvolvimento
do capitalismo comercial no século XVI ao surgimento do capitalismo industrial em
meados do século XIX. Muitas escolas de pensamento no continente foram
essencialmente fundadas nas premissas da história econômica urbana11, para as quais
Herman Diederiks foi um contribuinte significativo, mas também houve importantes
pesquisas sobre a estrutura das sociedades rurais, e um número de doutorados
franceses neste domínio excepcional12. Aqui podemos encontrar os traços inegáveis do
projeto Annales original – uma história total fundada na noção de usar estatísticas
como expressões de racionalidade – com base na tensão resultante de uma distribuição
necessariamente racional da riqueza e da circulação de lucros apenas entre
empreendedores capitalistas. Dentro desse paradigma demográfico e econômico de
uma história social da pobreza13, pesquisadores se depararam com fontes gratificantes nos
arquivos judiciais revelando a fascinante existência da massa de delinquentes que eram
habitualmente arredondados em caso de infrações maiores ou menores14. Os
pesquisadores começaram a contemplar uma história quantitativa do crime que dá
acesso privilegiado ao estudo daqueles que foram omitidos da maioria das outras
histórias15. Mas na Inglaterra do Estado de Bem-Estar Social, a direção tomada foi

bastante diferente. Sob o impulso de tendências mais evidentemente esquerdistas da

história social, os pesquisadores não só se interessaram pelas condições de vida das
massas, mas também na tradição do Direito Comum que estava cada vez mais nas mãos
dos partidos políticos e na manipulação dos sistemas de direito e justiça pelas classes
dominantes. Surgiu uma história mais social do que econômica, atenta não só aos
 conflitos entre as classes dominante e "popular", mas também aos conflitos dentro dos
grupos sociais. A pesquisa francesa, em constrast, foi mais orientada para uma história
moldada pela relação entre populações e pressão econômica, e focada no fenômeno da
exclusão social (ou seja, das classes pobres e marginais).

História Política : Procurando as Raízes do Poder

8 A história política tradicional, considerada muito preocupada com a aparência
externa das coisas, foi desacreditada na França pelo programa Annales, que por si só
estava mais preocupado com as abordagens braudelianas para a história, com ênfase
nas estruturas socioeconômicas e estruturas arqueo-mentais16. Embora a história
política tenha se tornado caricaturizada, assim como as histórias de batalhas e
casamentos reais, ela continuou a existir, evoluindo para um exame cuidadoso dos
mecanismos de dominação. A atual crise dos modelos de governo estatais no Ocidente
ampliou a problemática da análise política, focada por muito tempo em fenômenos
eleitorais ou revolucionários, e permitiu um reexame das múltiplas formas de
dominação em sociedades complexas. De Weber a Foucault, pesquisadores do século
XX têm enrucado suas sobrancelhas sobre os inúmeros aspectos do poder - da aldeia à
corte, na cidade e no estado. Seguindo Charles Tilly, na tradição da pesquisa sobre os
mecanismos de dominação, a história política medieval e moderna se concentrou em
duas questões-chave do Estado : a gênese dos Estados e a durabilidade dos mecanismos
estatais através de períodos de crise política (por exemplo, revoluções e ditaduras).
Essas duas questões exigiram o uso de análises de longo prazo. O crime e a justiça
criminal pareciam desempenhar um papel fundamental, embora ainda muito
subestimado ao lado de fatores militares e econômicos17.

História Antropológica e Cultural : Procurando

pessoas
9 A abordagem final e mais recente é profundamente influenciada pelos exames
antropológicos tradicionais do funcionamento das sociedades humanas em suas formas
de cozinhar, amar, morrer, lutar ou roubar. Esta é uma história em que
comportamentos e reconstruções mentais revelam as estruturas elementares da
atividade humana. Foi montado pela primeira vez a partir de um corpus de expressão
literária e artística, por exemplo, na obra de Huizinga, Elias ou Áries. A massa de
documentação sobre o cotidiano encontrada, notadamente, nos arquivos judiciais
forneceu o material primário que possibilitou uma elaboração da história inspirada no
grande trabalho antropológico de Malinkowski e Lévi-Strauss. Estudos de bruxaria
compreendem o exemplo mais marcante desta forma de história antropológica18.
Combinando as micro-histórias das queimadas de bruxas na aldeia - ou em nível de
cidade com a macro-cronologia das caça às bruxas ao nível da sociedade ocidental
durante os séculos XVI e XVII, os pesquisadores chegaram a uma série de
interpretações que pediam várias disciplinas : pesquisa antropológica sobre bruxaria e
mito em sociedades colonizadas ou «arcaicas », etno-metodológico ou psico-sociológico
estudos sobre representações coletivas (estereótipos, identidades) e análises de poder
de pequena escala.
10 Da convergência dessas quatro amplas tradições historiográficas nasceu o primeiro
trabalho que poderia ser rotulado como «História do Crime». Desenvolvido pela
primeira vez por historiadores franceses do Early Modern (Le Roy Ladurie, Chaunu,
Bercé, Yves & Nicole Castan) e historiadores sociais anglo-saxões (Hobsbawm, Rudé,
Thompson, Tilly), este novo campo fez uma grande impressão em toda uma geração de
jovens historiadores europeus que se conheceram no I.A.H.C.C.J.. O programa
delineado em 1977 por H. Diederiks e S. Faber já continha as sementes dos principais
desdobramentos do trabalho das gerações futuras : pluridisciplinaridade, atenção aos
 problemas da definição de comportamento desviante, as formas concretas de
«criminalidade» e o lugar da violência, a variedade de punições e as múltiplas formas
de resolução de conflitos19 . Uma avaliação inicial do progresso da pesquisa foi feita em
1990 por ocasião da aposentadoria de um dos pais fundadores da associação, Y. Castan.
A avaliação se concentrou em quatro áreas em que a história do crime serviu como um
farol : relações sociais, mentalidades, política e direito20. Seis anos depois, a publicação
de uma série de avaliações nacionais e regionais nos permitiu comparar o programa
original da associação com as realizações reais na história do crime e da justiça criminal
e estas são discutidas abaixo sob quatro títulos separados21.
11 Muito rapidamente, jovens historiadores do crime se expressaram no quadro
analítico forjado pela história social e econômica, uma história que dependia
principalmente de fontes seriais. Será, portanto, necessário primeiro dizer algumas
palavras na Parte I sobre as fontes específicas da história do crime e, naturalmente,
sobre os novos métodos quantitativos e qualitativos que essas fontes inspiraram.
Depois de revisar rapidamente esses métodos, a Parte II examinará algumas áreas
precisas da história criminal e descreverá suas principais contribuições para o campo. A
partir desses resultados parciais, as partes III e IV tentarão analisar alguns dos vínculos
entre a história do crime e a história das sociedades pré-industriais. Seguindo uma
sugestão feita por J. Sharpe, isso tomará duas direções. Em primeiro lugar, na Parte OI,
tentarei definir as especificidades da influência da história social na história criminal, a
fim de avaliar o que a história das sociedades pré-industriais tem contribuído para a
história do crime e da justiça criminal. Então, em Parte TV, vou reverter a questão e
perguntar o que a história do crime pode trazer para a história das sociedades pré-
industriais, ou seja, qual é exatamente a influência da história do crime na história
social22.

12 A combinação de novas fontes, novos métodos e problemas renovados tem

fomentado uma frutífera troca entre pesquisa empírica e debate teórico. Em minha
conclusão abordarei a questão mais ampla da contribuição da história do crime para a
história das sociedades com as relações entre as Ciências Sociais e as Humanidades.

I. - Fontes e métodos
13 A descoberta de massas de arquivos judiciais, cuja natureza serial permaneceu
inexplorada por muito tempo, deu impulso a pesquisas que de outra forma tinham sido
muito impressionistas e que dependiam essencialmente de documentos normativos.

a) Arquivos Judiciais : Novas e Seriais Fontes

14 Arquivos judiciais revelaram um mundo relativamente desconhecido, no qual normas
eram observadas e praticadas. Os julgamentos e sentenças contidos nos arquivos
escritos de sociedades em grande parte analfabetos, onde as leis eram, em sua maioria
locais e práticas, mancham a imagem clara e elegante do direito antigo, como descrito
no trabalho acadêmico de juristas e historiadores jurídicos.
15 A natureza repetitiva tanto dos registros de cartórios da corte urbana quanto da vila
tem encorajado uma abordagem muito diferente da usada pelos juristas. Em vez de
procurar a singularidade de um procedimento ou solução técnica, mostrou-se mais
revelador examinar as estruturas recorrentes das normas empregadas no dia-a-dia.
Tabular o número de crimes, delinquentes, sentenças e sessões judiciais logo se tornou
uma atividade cotidiana para os historiadores, fascinado pela qualidade e densidade de
tanta informação contida em vários arquivos criminais23.
16 Embora ainda mal aproveitados, esses arquivos também revelaram sua limitação
para historiadores que abrigavam uma certa concepção de monopólio estatal em
questões de justiça criminal. Como são de sociedades caracterizadas pela divisão e
competição entre diferentes instituições judiciais, esses arquivos apresentam uma
 variedade de prismas e visões parciais do funcionamento de uma determinada
sociedade. Em alguns casos, a análise de várias fontes não é um obstáculo
intransponível e contribui positivamente para a compreensão tanto da natureza
construída do crime quanto da diversidade de pontos de vista sociais em relação à
criminalidade. Além disso, foi rapidamente observado que muitas formas de
comportamento escaparam pelas rachaduras do sistema de justiça, que muitas vezes
era apenas um meio entre muitos para resolver conflitos. Fora do sistema de justiça
existiam múltiplos métodos não processuais de acertar contas (como transações
privadas ou arbitragem), muitas formas de cortar processos judiciais curtos
(apaziguamento, negociar um acordo com os oficiais do tribunal), ou resoluções pós-
julgamento (como clemência real ou perdão). As possibilidades dessas limitaram o
potencial de dados baseados apenas em fontes judiciais para fornecer uma
compreensão completa das atitudes e respostas ao crime. Nos casos em que as práticas
deixaram vestígios escritos, essas novas fontes permitiram um estudo mais
aprofundado da crítica histórica às fontes legais24.
17 Algumas das limitações nas fontes poderiam ser compensadas por uma reorientação
analítica. Ao se separar da noção de crime em favor da noção de repressão, a
problemática se alinha mais com as fontes disponíveis, que evocam principalmente
práticas de controle institucional e não da realidade do comportamento que estava
sendo controlado. Isso significa que, uma vez que conclusões metodológicas e críticas
são extraídas dessa análise institucional, ainda é preciso usar prudência ao investigar o
comportamento que essas fontes revelam.

b) Metodologia : Da Análise Jurídica à Cliometria

18 Os métodos de análise dessas fontes evoluíram muito ao longo dos anos. Uma revisão
da literatura revela uma série de abordagens possíveis.
19 Com foco na análise de textos normativos para encontrar regras gerais que possam
ser articuladas em torno de um sistema coerente, o método jurídico clássico ganhou
muito com a exploração de registros de práticas jurídicas25. No entanto, o recurso a tais
registros ainda é frequentemente considerado principalmente como uma questão de
jurisprudência, pois são vistos como fornecendo soluções para problemas que a lei
escrita não poderia resolver. Certos historiadores jurídicos romperam com essa
abordagem literária e basearam suas afirmações jurídicas em dados quantitativamente
estabelecidos26. Nessa área, ao lado de crimes e criminosos, realidades jurídicas como o

número de casos caíram, as taxas de julgamento, a razão de indivíduos processados por

caso, a duração dos procedimentos, as taxas de absolvição ou a análise de diferentes
canais judiciais contribuíram para o conhecimento dos mecanismos pelos quais a lei foi
aplicada.
20 Métodos antropológicos e sociológicos estão atualmente renovando o estudo desses
textos. No que diz respeito aos sistemas de justiça, o método genealógico favorece o
questionamento de ambos os documentos normativos, bem como registros de eventos
(como julgamentos e julgamentos), que juntos constituem um corpus multicamadas
que cria uma visão ampla da sociedade como regulada por grupos com interesses
divergentes. Também tornou-se necessário colocar a produção dos próprios
documentos de arquivo em seus contextos sociopolíticos específicos. Tais métodos
também buscam reconstituir as redes sociais (famílias, dependentes) que vêm à tona
em julgamentos e examinar os mundos mentais dos envolvidos, especialmente os
acusados27. A moda atual é fabricar micro-histórias sociais a partir dos registros de

disputas ou processos judiciais28.

21 Além disso, esses métodos podem ser aplicados ao estudo dos traços materiais
deixados para trás pela atividade social de regulação de conflitos. A iconologia da
justiça e da arqueologia judicial contribuíram para análises bi e tridimensionais dos
sistemas de justiça29.
22 Os métodos quantitativos também desempenharam um papel significativo na história
do crime nos últimos trinta anos. As décadas de 1960 e 1970 viram o reinado de tabelas
de frequência, séries temporândias e histogramas. Seguindo o modelo estabelecido pela
história econômica e demográfica, os historiadores tentaram reconstruir tanto as
estruturas (que explica o uso de tabelas de frequências produzindo números e
percentuais brutos) quanto a conjuntura (da qual foram desenhadas esplêndidas curvas
cronológicas) da criminalidade. O objetivo declarado foi combinar esses dados com
outros dados socioeconômicos, como taxas de infanticídio com taxas de mortalidade
infantil, roubo de alimentos com preços de grãos e nível de violência com crises
demográficas. A ilusão da criminalidade como única e uniforme, a dificuldade
envolvida na combinação de dados claramente construídos a partir de representações
autônomas com realidades que dependiam de conjunturas econômicas, e a irritante
sub-representação dos dados registrados revelaram rapidamente as limitações
epistemológicas de tais métodos. Infelizmente, apesar de estudos solidamente
construídos como o de Beattie e o notável trabalho metodológico de Gatrell30, muitas
pesquisas continuaram a produzir tabelas que estão longe de serem explícitas,
juntamente com ruminações tautológicas sobre a «figura escura», que sem dúvida
esconde muitos buracos negros.
23 O histórico de criminalidade e justiça criminal tem contribuído para o
desenvolvimento de novos métodos particularmente orientados para a análise interna
dos sistemas regulatórios. Estes envolveram a comparação de processos e sentenças
reais proferidas, distinguindo entre diferentes curvas de sino de acordo com as práticas
institucionais e medindo os vínculos entre casos, indivíduos e sanções. Em suma, isso
significou estudar a produção das condições de controle social, das delegacias, dos
tribunais e dos presídios, utilizando métodos semelhantes aos utilizados para estudar a
produção em uma fábrica. Atualmente, os economistas utilizam tais métodos,
notadamente para avaliar a análise da eficiência dos serviços públicos ou mesmo o
custo da criminalidade; infelizmente, nem sempre tiram as mesmas conclusões
metodológicas e críticas que os historiadores do crime. Entre esses métodos, as técnicas
utilizadas na análise multivariável têm sido favorecidas. Essa técnica permite elaborar
planilhas que possam combinar, por exemplo, uma série de variáveis «criminosas» com
uma série de variáveis contextuais e «sociais»31. Esses métodos, aperfeiçoados em
estatísticas criminais produzidas para os séculos XIX e XX, dos quais o exemplo mais
famoso é o « Compte général de l'administration de la justice criminelle française
(1825-1981) », são aplicáveis a dados de pesquisa baseados na investigação sistemática
de arquivos seriais32.
24 Finalmente, os métodos de análise serial foram completamente renovados desde o
final da década de 1980 por economistas, especialmente na área de séries longas. Esses
métodos podem ser particularmente úteis para historiadores interessados em análises
de longo prazo33.

c) Do Quantitativo ao Qualitativo : O Retorno do

Repressado
25 Pesquisas empíricas nessa área geralmente tentam combinar análises qualitativas e
quantitativas, dando assim uma visão geral dos dados sob observação34. A validade de
qualquer empreendimento quantitativo deve ser baseada no uso adequado de material
qualitativo, especialmente quando se trata de problemas de definição de dados e da
escolha de unidades de contagem, duas áreas que os criminologistas têm encontrado
particularmente difícil quando se trata de crimes e sentenças35. O pesquisador deve
justificar a composição de seus dados (ou seja, se são exaustivos ou amostrais) e o
escopo de sua cronologia e metodologia. Os historiadores também devem reinserir os
números dentro da densidade de situações conflitantes particulares, através de uma
 análise muito astuta das relações sociais em jogo no conflito, seja dentro de
interpretações mais gerais baseadas na observação de resultados empíricos36.
26 Colocar em jogo uma série de metodologias, desde que sejam coerentes com as
fontes, o problemático em questão e o contexto completo, permite ao pesquisador evitar
o beco sem saída de uma análise impressionista de figuras que em si não são críticas o
suficiente. As primeiras tentativas de rastreamento das causas individuais ou sociais do
crime terminaram em fracasso devido à falta de atenção suficiente dada à natureza
construída dos dados em análise. Por outro lado, pesquisadores que tentaram, da forma
mais fiel possível, reconstruir as atividades envolvidas no controle do crime,
forneceram uma base sólida para a exploração de vínculos entre fatores de controle da
criminalidade e outros fatores sociais.

II. - Principais contribuições : do crime à

política criminal
27 As primeiras contribuições foram herdadas da história quantitativa. Isso inicialmente
envolvia uma redescoberta bastante ingênua do crime e das "mesas" criminosas. Com
quase pouco atenção ao status das informações, como as designações de diferentes
delitos e seus autores, essas tabelas visavam avaliar crimes e infratores, da mesma
forma que os preços, salários, nascimentos, casamentos e mortes foram tabulados.
Como resultado, a estrutura da criminalidade e as características dos criminosos foram
os primeiros objetos de estudo, enquanto as estruturas de repressão ficaram nas
sombras por muito tempo.

a) Padrões de Crime
28 As estruturas globais do crime são relativamente bem estabelecidas. Desde o início, a
pequena quantidade de dados e datas imprecisas levou mais frequentemente do que
não a tabelas organizadas pela classificação criminal (crimes violentos, roubo, crimes
contra a ordem moral, religiosa ou política) e em divisões cronológicas de alguns anos.
Numerosos estudos de caso tanto para o final da Idade Média quanto para o período
moderno precoce deram primazia de lugar a crimes violentos em sociedades pré-
industriais. A ligação entre crimes contra pessoas e crimes contra o patrimônio é
altamente perceptível nas descrições da estrutura criminal a partir do século XVIII.
Esses dois fatores importantes deram origem à famosa teoria da violência ao roubo37.

Violência
29 A presença de violência física nas cidades e no campo levou a debates sobre o
significado da violência e sua evolução. A questão dos homicídios tem sido objeto de
muito debate. Havia realmente uma taxa tão alta de homicídios na Idade Média? Houve
de fato um declínio nos homicídios dos séculos XVII e XIX? As sociedades ocidentais
eram mais violentas do que são hoje? O declínio dos homicídios é um sinal de um
processo civilizador moral? O debate foi particularmente animado entre pesquisadores
americanos, bem como entre antropólogos de países do hemisfério sul que foram
atingidos pelas diferentes posições de homicídio nas sociedades americana,
mediterrânea e continental38.
30 Outras formas mais banais de violência, como agressão e insulto, foram
extremamente notáveis nos arquivos das sociedades pré-industriais sem
necessariamente fazer parte do mesmo debate. Pesquisas como a realizada por Robert
Muchembled sobre o Artois Moderno Primitivo e Claude Gauvard sobre a França do
século XIV, no entanto, tem se esforçado para situar todas as formas de violência em
 qualquer sociedade em um contínuo, a fim de medir a violência como uma expressão
simbólica das relações sociais39.

Furto
31 Embora não seja desprezível, o roubo na Idade Média tem sido relativamente pouco
estudado. Por outro lado, tem sido objeto de muita pesquisa sobre os séculos XVIII e
XIX40. Analisado tanto do ponto de vista marxista, baseado no famoso estudo de Karl

Marx sobre a legislação sobre o roubo de madeira na Renânia41, ou na perspectiva da

mudança de sensibilidade, o roubo é atualmente objeto de importantes estudos que
estão sendo realizados no contexto da revolução industrial42. O interesse pelo pequeno
roubo, já evocado por Michel Foucault com o termo «ilegalismos», foi revivido pelo
interesse no papel e importação simbólica de comportamentos incivilizados nas
sociedades industriais em crise43.
Crimes Morais e Religiosos
32 A história do crime renovou consideravelmente as perspectivas sobre crimes contra a
ordem religiosa e moral, inserindo-os dentro de um contexto maior. Para o período
medieval, os documentos que foram preservados envolvem principalmente heresia. Os
poucos registros de julgamento que existem hoje fizeram contribuições extraordinárias
para o nosso conhecimento das sociedades locais, como foi revelado pelo sucesso
midiática do estudo Le Roy Ladurie de Montaillou44. Nos séculos XVI e XVII, a questão
religiosa parecia indissociável ligada à questão da autoridade moral. O cisma dentro do
cristianismo após 1520 levou a um aumento dos crimes de lese-majestade divina em
jurisdições seculares e eclesiásticas, especialmente onde as Inquisições estavam
presentes. Bruxaria e feitiçaria agora formam capítulos bem conhecidos da história
moderna. Os fatos são substanciais e a cronologia da caça às bruxas que devastou a
Europa Ocidental de 1530 a 1650 está bem estabelecida. Interpretações são muitas e
várias caracterizando a repressão como um meio de disciplinar as práticas rurais
tradicionais pela cultura intelectual dominante, como uma saída para crises econômicas
e tensões sociais, como instrumento para a construção de poderes leigos e religiosos
recém-formados, ou como um meio de reformular a relação entre religião e poder.
Todas essas análises têm contribuído progressivamente para explicar o surto, os ritmos,
o loci e o declínio dessa vasta entreprese da purificação social45.
33 A conduta sexual tem sido frequentemente incluída entre os crimes contra a ordem
religiosa. Os arquivos judiciais são interessantes na forma de documentar não apenas a
repressão do comportamento sexual, mas também, inversamente, a tolerância exibida a
determinadas práticas46. A julgar pela leveza das multas e pela frequência dos casos
registrados, os registros de jurisdições eclesiásticas e alegações do tribunal rural
oferecem uma nova visão das atitudes clerical em relação à castidade e aos erros de seus
paroquianos casados47.
34 O endurecimento da repressão é apreciável na era moderna. Registros de tribunais
eclesiásticos, tribunais consistórios reformados ou calvinistas, bem como oficiais reais
na França e nos Países Baixos, confirmam a maior atenção dada pelas autoridades ao
"desvio" sexual. A perseguição maciça de sodomitas em 1731 serviu como uma
demonstração dos limites da tolerância tradicional nas Províncias Unidas e marca o
início desta tendência48. Essas medidas mais duras têm sido vistas à luz das tentativas da
elite burguesa de civilizar o comportamento moral ou reprimir as culturas populares49.
Crime Político
35 Quanto à categoria geralmente vaga de crime político, tem sido especialmente
estudada em relação às formas de poder em tempos de crise. A atenção dos
pesquisadores tem sido especialmente atraída por motins e sediçãos em cidades-estado
medievais, traição contra um príncipe ou lèse-majestade, e oposição por grupos
políticos durante grandes ondas revolucionárias. Oposição às autoridades municipais e
o exílio frequente dos derrotados em batalhas políticas, o papel simbólico do regicida e
o horror da punição infligida, excessivamente enfatizado na interpretação de Foucault
 dos sistemas de justiça modernos, a prática de jurisdições excepcionais e
revolucionárias em um momento em que a legislação tentava tornar todos iguais
perante a lei e os tribunais e extirpar o político do judiciário - todos foram estudados
essencialmente em relação ao judiciário estruturas políticas e, em menor grau, em
relação às estruturas criminosas.
36 Como regra geral, estudos que privilegiam a análise do crime primeiro levaram à
formulação de um simples paradigma de causas psicocránicas para indivíduos ou
grupos que recorrem a atos de crime e, em seguida, à elaboração de vínculos mais
complexos entre fenômenos de desvio e questões de controle social (a uniformização da
moral, a repressão dos padrões de comportamento popular, e mudanças nas
mentalidades (por exemplo, aumento da sensibilidade à violência), bem como as
transformações políticas das relações sociais (por exemplo, a despersonalização e
abstração do poder, a apreensão do Estado pela burguesia)50.

b) Padrões de Criminosos
37 No que diz respeito à sociologia dos depravados, certas características sociais têm
sido destacadas repetidamente como explicações para o indivíduo recorrer ao crime.
Estes incluem o que poderia ser chamado de condicionamento de gênero, faixas etárias
e a rotulagem e identificação de «delinquentes processados».

Homens e Mulheres
38 A maioria dos trabalhos tem se preocupado com os respectivos lugares de homens e
mulheres em relação à criminalidade na perspectiva da história de gênero. A sub-
representação das mulheres entre as processadas em diferentes jurisdições parece ser
parcialmente compensada por sua relativa super-representação em tipos específicos de
delito, como prostituição, infanticídio, bruxaria, adultério e envenenamento; mas
também participaram de motins de grãos. Uma série de estudos têm chamado a
atenção para o caráter estereotipado desse comportamento, que não é tão
estatisticamente frequente em arquivos como é em fontes literárias ou nas
reconstruções mentais de nossos contemporâneos. Por outro lado, é preciso prestar
especial atenção à posição das mulheres em um ambiente social no qual condutas como
tomar partido dos homens em suas brigas, cometer pequenos delitos ou roubo
doméstico, especialmente de alimentos, poderia levar à intervenção do sistema de
justiça. Sua posição como vítimas preferidas em determinados casos (por exemplo,
agressões sexuais ou estupro) lança luz sobre sua posição social e está ligada à sua
exclusão geral do pessoal das instituições que mantêm a ordem social.

Jovens e Faixas Etárias

39 A análise em termos de idade apresenta problemas metodológicos de outra natureza.
Além do fato de que a idade dos infratores nem sempre é mencionada nos registros, é
difícil apreciar a significância da idade para períodos anteriores ao século XVIII.
40 No entanto, a análise do comportamento criminoso relacionado especificamente aos
jovens como infanticídio, violência sexual e delinquência juvenil tem contribuído para
pensar no surgimento progressivo, via leis, práticas e opinião pública, das próprias
noções de juventude, infância e adolescência51. Além disso, o importante papel dos jovens
solteiros na vida das comunidades locais tem sido sublinhado para a Idade Média e o
período Moderno Precoce (especialmente no que diz respeito à prostituição, estupro
coletivo, políticas matrimoniais e protesto político)52. Assim, estabeleceu-se um elo
entre as formas tradicionais de associações juvenis e o surgimento de grupos políticos
em períodos revolucionários53.
 Habitantes, Marginais e Os Pobres
41 A integração social e a exclusão formam mais um elemento social determinante. As
posições muito diferentes dentro da teia de sistemas de justiça de habitantes de longa
data, habitantes recém-chegados, migrantes e párias (como e desempregados) têm sido
estudadas principalmente como fenômenos urbanos. Em muitos casos, não parece que
seu comportamento difere muito do dos estereótipos criminais aos quais eles dariam
origem : o, o ladrão, o vendedor ambulante, a ladra, a bruxa e a prostituta. Aqui, mais
uma vez, houve uma evolução de uma visão relativamente simples dos mecanismos
psicossoconsenta comumente acreditados para explicar o comportamento dos
marginais ou depravados, às múltiplas associações em níveis interpessoais e coletivos
revelados pelo evento traumático rotulado como «crime»54 ; Os arquivos judiciais
permitiram aos pesquisadores refinar a história dos grupos sociais, suas inter-relações e
a construção dos mecanismos que os identificam.

c) Padrões de Repressão
42 O estudo da repressão foi renovado recentemente. Na década de 1960, alguns
pesquisadores, fascinados pelo crime, ignoraram em grande parte as medidas de sua
repressão. Estudos contemporâneos agora distinguem entre delinquentes processados e
aqueles que efetivamente receberam punição após processos judiciais. Esta história de
repressão, que uma sessão recente do Congresso Internacional de Ciências Históricas
resumiu55, permite que os pesquisadores se afastem de noções historiográficas que foram

muito influenciadas por estereótipos gerais da barbárie de punições antes do século

XIX. A tipologia estabelecida por Rushe e Kirchheimer poderia ser seguida a fim de
distinguir três tipos de punição que foram sucessivamente utilizadas de acordo com três
configurações sociais de sociedades repressivas56.

Multas
43 O interesse por multas e penalidades financeiras, muitas vezes negligenciadas na
pesquisa, reacendeu-se pelo importante papel que desempenharam na regulação dos
conflitos medievais. Outras penalidades mais originais, como peregrinações judiciais
resgatáveis, permitiram que alguns se aventurassem com a noção de uma economia
fiscal penal, notadamente em cidades medievais. Esta pesquisa tem sido de interesse
para aqueles penólogos modernos que estão preocupados tanto com a aplicação
eficiente de sanções financeiras em casos judiciais em que o dinheiro é o motivo (como
ações judiciais financeiras, a repressão do tráfego clandestino e da delinquência
econômica), e sobre a adequada integração de penalidades no sistema social mais
amplo.

Punição corporal
44 Punições corporais e penas envolvendo a perda de direitos civis têm sido
frequentemente ligadas umas às outras e agora parecem ter sido integradas ao sistema
de justiça no final da Idade Média. A dramática expansão do Teatro dos Horrores nas
cidades do norte da Europa nos séculos XVI e XVII, e seu declínio no século XVIII, tem
sido particularmente bem pesquisada57.

Encarceramento
45 Quanto à prisão, suas origens remontam ao século XVI e sua integração aos sistemas
penais estaduais no final do século XVIII tem sido objeto de pesquisas inovadoras58; A
 síntese de P. Spierenburg liga explicitamente a evolução da punição corporal e o
surgimento da prisão. Trata-se de um caminho promissor porque integra a análise da
punição com a análise das sociedades e ressalta a existência de uma economia penal
que privilegia a padronização das penas para tipos específicos de problemas sociais. O
desaparecimento de uma pena padrão em favor de outra ilumina mutações sociais59.
46 De forma muito original, a história do crime integra novas dimensões da pesquisa
com estudos jurídicos clássicos. Por um lado, a análise de longo prazo permite ao
pesquisador refazer correlações inesperadas (da peregrinação judicial ao banimento, da
expulsão à prisão). Por outro lado, a partir do estudo da punição como um todo, pode-
se medir interações entre penas alternativas (como prisão em vez de banimento). A
distinção entre julgamentos e a execução real de penas, notadamente, por exemplo, no
uso de indultos, lembra a lacuna entre discurso e prática. A contextualização social
integra rituais penais com rituais sociais (como auto dafé ou execuções públicas) que,
juntos, formam o cimento da ordem social.

d) Padrões de Ordem
47 Uma das primeiras conquistas da história do crime foi desenhar e analisar o papel da
repressão na resolução de conflitos. Além de considerar a repressão como um modelo
isolado, os historiadores agora estão interessados no papel da punição dentro dos
processos complexos, flutuantes e polimorfosos de controle social. Os objetivos do
controle social e os meios empregados para sua manutenção expõem-no principalmente
como um conjunto de concepções culturais nas sociedades pré-industriais.

Pacificação
48 A manutenção da paz era uma grande preocupação nas sociedades medievais.
Durante um período de séculos marcado por conflitos feudais, a igreja era muitas vezes
a única autoridade estável e introduziu paz, tréguas e toda uma série de práticas
destinadas a canalizar a violência60.
49 As cidades também procuraram se libertar da brutalidade e da incertitude das formas
feudais de justiça. Entre as classes burguesa amicitia e coniuratio iniciaram sistemas
de controle entre pares nos quais a auto-denúncia, negociação com a parte lesada,
sanções financeiras e religiosas e reconciliação foram práticas mutuamente aceitas e
valorizadas. Príncipes e soberanos, por sua vez, tentaram ganhar o monopólio de
manter a paz notadamente ordenando que seus escritórios protegessem as estradas e o
campo seguros. Quanto às comunidades rurais, desenvolveram sistemas sofisticados de
manutenção da coesão social, e pedir ao sistema de justiça formal para resolver
disputas foi um último recurso61.

Estigmatização
50 No quadro dessas tendências gerais, a restauração da ordem durante períodos
conturbados por conflitos religiosos ou guerra civil foi frequentemente realizada através
da estigmatização de certas categorias sociais ou certos tipos de comportamento. O
início do período moderno era típico de uma preocupação tão obsessiva com a justiça. A
fim de manter a ordem contra ameaças externas e internas, hereges, bruxas,,
dissidentes suspeitos (como na França revolucionária), judeus, pedreiros livres,
homossexuais e imigrantes tornaram-se vítimas de estigmatização. Além disso, nesse
contexto destacam-se as atividades de sistemas de justiça menos conciliatórios que
abusaram do Ministério Público, procedimentos investigativos notórios por seu sigilo,
uso de tortura para obtenção de confissões, punição corporal e execuções públicas. Ao
 mesmo tempo, esses sistemas de justiça eram frequentemente sujeitos a fortes pressões
sociais particularmente das vítimas entre a população local, exigindo justiça.

Trabalho Forçado
51 A ressocialização através do trabalho foi outro expediente implantado pelos sistemas
de justiça em tempos de crise econômica62. Isso foi particularmente evidente no contexto
da crise trabalhista do século XVI, que testemunhou a criação de casas de trabalho.
Durante a revolução industrial, esse modelo experimentou desenvolvimentos
significativos : o trabalho forçado foi integrado à forma predominante de punição, ou
seja, prisão. A partir deste momento, o sistema penal parece ter se concentrado na
repressão de crimes contra a propriedade, empregando mais processos em massa e o
quase monopólio das penas de prisão.
52 *

* *
53 Trinta anos de criminalidade e história da justiça criminal viram o acúmulo de novas
evidências e interpretações que, por sua vez, enriqueceram nosso conhecimento das
sociedades. Além disso, o debate historiográfico tem nos levado constantemente além
dos limites encontrados na definição de conceitos, na confiabilidade das fontes, nas
metodologias utilizadas e na interpretação dos dados quantitativos. Agora muito
melhor familiarizado com padrões de criminosos e seus crimes, a história penal está
interessada não apenas nos motivos da atividade criminosa, mas também nas reações
sociais ao crime. A partir de análises baseadas apenas em um tipo de reação social, ou
seja, repressão, os pesquisadores estão agora descobrindo e explorando as inúmeras
formas de reações não repressivas (como vigilância, pacificação e negociação). Suas
contribuições associam as estatísticas de criminalidade e punição com estruturas
sociais maiores, o que tem ajudado a medir o impacto das relações sociais e das
estruturas na regulação dos conflitos.
54 As monografias empíricas deram origem a uma nova disciplina : a história da justiça
criminal, na qual a criminalidade, os criminosos, as instituições de controle e as
políticas repressivas são agora indissociáveis. Vejamos agora como a história das
sociedades pré-industriais influenciou a história da justiça criminal e como,
inversamente, a história da justiça criminal influencia progressivamente nosso
conhecimento das sociedades pré-industriais.

III – Uma leitura social da história

criminal
55 É impossível apresentar todas as contribuições feitas por uma disciplina que ainda
está em desenvolvimento. Essa discussão se concentrará na justiça criminal, que está
no cerne do conjunto de agentes responsáveis pela regulação de conflitos. Dos séculos
XII ao XIX, a função judicial foi proeminente nos métodos mais significativos de lidar
com o comportamento "desviante". Quatro fatores parecem estar particularmente
ligados (embora não necessariamente em termos de causalidade) com o
desenvolvimento da justiça criminal : a construção de territórios, formas de poder,
relações sociais e representações mentais.

a) Controle Social, Justiça Criminal e Espaço

56 A ligação entre a regulação do conflito e o território pode, a princípio, parecer
estranha. No entanto, inúmeras análises têm demonstrado o papel central do exercício
da justiça criminal na definição de territórios administrados de forma autônoma, bem
 como a variabilidade dos meios de resolução de conflitos de acordo com a natureza do
espaço territorial em questão. Em seu conhecido artigo de 1980, Lenman e Parker
compararam duas formas de territórios sociopolíticos : comunidades e estados63.

Comunidades Rurais e Urbanas : Espaços de Coesão e

Extensão
57 O desenvolvimento das cidades medievais frequentemente envolvia uma luta pela
autonomia judicial, que eventualmente se manifestava através da participação, se não
da apreensão, pelas classes burguesas dos implementos da regulação. A imposição de
multas e peregrinações judiciais, bem como o uso de mediadores, constituíam formas
originais de regulação de conflitos que nasceram nessas sociedades presenciais.
58 Além disso, o espaço judicial nas sociedades rurais era frequentemente dividido. Por
exemplo, mansões feudais, aldeias e seigniories eram zonas mais concentradas para a
expressão do poder do que territórios mais expansivos. Estudos realizados em sistemas
de justiça seigniorial ilustram problemas particulares surgidos de acordo com o
tamanho do território administrado e houve problemas particulares ligados ao
manuseio de espaços produtivos, como pequenas infrações e manutenção de
propriedades rurais e florestais. As práticas originadas nas comunidades incluem
"franches vérités" e apelos que uniram aldeias inteiras. Da mesma forma, o papel
desempenhado por padres ou guildas em áreas urbanas ou pastores em consistories de
comunidades reformadas, só pode ser explicado pelo tamanho relativamente pequeno
das comunidades e confirmar a penetração de laços sociais nos sistemas de justiça.

Espaços em expansão : Estados

59 O modelo comunitário de cidades e vilas caiu progressivamente sob o controle de
uma forma específica de governo, ou seja, o Estado. Seja a partir de um ponto
centralizado ou através da atribuição de competências particulares, o Estado impôs com
sucesso sua influência sobre categorias de cada vez maior número de pessoas. É difícil
compreender o sucesso do Estado sem olhar para o impacto de seus diversos
implementos. Perdão real, inquisições e patrulhamento de policiais fornecem alguns
exemplos dos instrumentos judiciais, institucionais ou militares que permitiram que
poderes soberanos acostumassem as pessoas ao seu papel na vida local. Esses meios
contribuíram para a criação progressiva de um espaço coerente, muito mais vasto do
que apenas comunidades urbanas ou aldeias. No entanto, os Estados não devem ser
equiparados simplesmente com monarquias ou nações. Os Estados desenvolveram-se
de forma a funcionar em uma cidade, em uma região ou em uma confederação. No
entanto, o Estado parece ter seguido o exemplo da monarquia no desenvolvimento dos
sistemas de justiça repressivos que ajudaram a dar origem a maiores e maiores
extensões territoriais, como mostra o exemplo da expansão das monarquias inglesa e
francesa64.

b) Controle Social, Justiça Criminal e Poder

60 Se a regulação dos conflitos é muitas vezes limitada a um território preciso, é sempre
parte de uma configuração particular de dominação. Muitas vezes, a ligação entre
justiça e poder tem sido negligenciada em estudos jurídicos, ou caricaturada em exames
politicamente orientados. No entanto, a análise precisa do real funcionamento dos
sistemas de justiça revela os laços íntimos entre as estruturas de poder e as formas e
práticas de justiça. Seja nas mãos de oligarquias urbanas, aristocracias rurais,
burguesias provinciais ou oficiais da monarquia, todos os tribunais favoreceram
modelos específicos ao lidar com o crime.
61 Cidades romanizadas, mansões feudais inglesas, bem como imunidades eclesiásticas
deixaram para trás vestígios de antes do século XIII de centros onde as formas
concentradas de poder persistiram65. A justiça de domínio parecia ser a mais altamente
desenvolvida, ou pelo menos a forma mais conhecida de justiça. Em cidades
emergentes, os sistemas de justiça foram organizados em grande parte de acordo com
interesses burgueses. É evidente que as demandas por segurança interna (como a luta
contra a violência do clã) bem como a segurança externa (proteção contra poderes
feudais e desconfiança dos soberanos) frequentemente influenciaram juízes consulares
e municipais em relação a conflitos e suas resoluções.
62 Nas áreas rurais, os lordes locais geralmente pressionam os camponeses até que um
soberano conseguiu impor suas formas e ideias de justiça sobre todos os seus "súditos".
A «desterritorialização» do poder provocada pelo desenvolvimento de uma rede de
oficiais das áreas rurais soberanas interrompidas, que foram usadas para resolver seus
problemas a nível comunitário sob a égide de «autoridades locais», como nobres e
oligarquias locais.
63 O aumento constante da influência do soberano trouxe uma centralização progressiva
em questões de justiça, como foi o caso na França, ou no mínimo a modernização e
racionalização de suas funções, como foi o caso na Inglaterra, Holanda e Espanha. O
desenvolvimento de diferentes ramos de recurso à justiça permitiu que poderes centrais
(soberanos) ou regionais (parlamentos, conselhos e tribunais superiores) subissem
progressivamente as populações a novas formas de organismos estatais e formas de
lidar com o crime. Pesquisas recentes de história criminal também revelam a
importante sinergia entre o desenvolvimento e a transformação das regulamentações
judiciais e a crescente pressão do Estado como forma de poder modernizado,
racionalizado e burocratizado sobre as populações locais66.

c) Controle Social, Justiça Criminal e Relações

Sociais
64 A justiça criminal e a criminalidade que registra também desempenham um papel
considerável nas relações sociais, tanto como indicadores das tensões vivenciadas pelas
pessoas quanto como vetores das políticas relativas à resolução de grandes problemas
sociais.

Tornando as comunidades pacíficas

65 O problema para a maioria das cidades medievais era a regulação da violência física
entre seus moradores. É por isso que as autoridades urbanas se interessaram muito
rapidamente em criar estruturas para combater a violência. As medidas normativas não
só regulamentaram o direito de portar armas, mas também as proibiram dentro dos
limites da cidade. As práticas administrativas de Florença a Utrecht reprimiram as
atividades dos chefes do clã que eram considerados violentos67. Finalmente, a maioria das
cidades desenvolveu instituições específicas para combater a violência endêmica, e tais
pacificadores operavam em cidades do noroeste, muitas vezes até o fim do Ancien
Régime.
66 As comunidades rurais não foram poupadas de violência tão endêmica e muitas vezes
fatal. Os notáveis rurais nem sempre foram capazes de manter a paz entre famílias
cujos conflitos poderiam se estender a atos privados de vingança. Neste contexto,
alguns soberanos (na França, Borgonha, Espanha e Portugal, por exemplo), intervieram
para permitir que os infratores escapassem da justiça local. O extraordinário
desenvolvimento dos perdões, especialmente no que diz respeito aos homicídios, revela
como, entre o final do século XV e o XVII, um grande problema local poderia ser
trazido sob o controle do soberano, reforçando assim o prestígio, autoridade e poder do
soberano entre seus súditos68.
 Mantendo indesejáveis longe
67 Outro problema revelado nos arquivos judiciais é o das relações sociais entre
moradores estáveis e marginais ou transitórios. A onda de camponeses e trabalhadores
desempregados nas cidades pesou muito nos climas sociais, especialmente durante
períodos de crise. No final do século XV, em meados do século XVI, durante as guerras
do século XVII que devastaram a Europa Central e Noroeste, e em números ainda
maiores no século XVIII, a presença de e transitórios tornou-se urgente, tanto jurídica
quanto política, problemas para cidades, monarcas e estados69. Inicialmente, as cidades
medievais empregavam expulsão administrativa coletiva, com quase nenhum
reconhecimento de que esta poderia ser apenas uma solução temporária. A recorrência
desse fenômeno e a organização dessas massas excluídas em grupos que foram
percebidos como perigosos rapidamente mostraram que essas medidas eram ineficazes.
Durante a grande crise econômica e social do século XVI, surgiram outras soluções
orientadas para a colocação de pessoas inativas no trabalho forçado. Os modelos de
casas de trabalho, galeras e o hôpital général foram implementados com diferentes
graus de sucesso. Em um modo mais repressivo, a condenação a galés ou deportação no
exterior suplantou esses modelos no contexto da expansão militar ou demográfica das
principais nações colonizadoras70.
68 No entanto, muitas jurisdições permaneceram conturbadas com essas populações
banidas e/ou, especialmente em períodos de guerra. Nas cidades, as populações dessas
certamente sentiram a gravidade das medidas repressivas mais do que os habitantes.
Mais propensos a serem suspeitos, eles poderiam ser torturados em grande parte por
causa da aparência, e muitas vezes recebiam as formas mais severas de punição
corporal. No campo, reitores e marechais os perseguiam incansavelmente, prendendo-
os, julgando-os e executando-os, às vezes sem qualquer forma de julgamento. A miopia
de tais respostas sociais, e bem ilustrada pela marca de com ferro quente, serviu apenas
para levá-los a atividades ainda mais marginais, e contribuiu para o desenvolvimento
da atividade criminosa coletiva que, por sua vez, forstered organizou banditismo em
zonas fronteiriças, especialmente no final do Ancien Régimein tanto no norte quanto no
sul da Europa71.

Contendo os Pobres
69 O problema da pobreza endêmica de uma franja muito grande de residentes poderia
ser incluído junto com o problema da vagrancy. Tanto nas cidades quanto no campo, os
sistemas de justiça controlados pela burguesa eram obcecados pelo roubo e pelos
extensos danos causados às matas e campos pela prática de coleta, realizada por
mulheres, crianças e idosos72. No final do século XVIII, empresários seigniorial
interessados na exploração racional de suas propriedades reduziram os direitos de uso
da terra da comunidade e criminalizaram algumas atividades consideradas aduaneiras.
A justiça tornou-se, assim, justiça de classe, um meio para que as classes dominantes
imponham suas prioridades sociais e objetivos econômicos às classes populares73.
70 Nesse contexto, o surgimento da prisão como resposta à ilegalidade parece claro. A
pena de prisão pode ser incluída com a do trabalho forçado, das galés ou da deportação,
como substituição da punição corporal (notadamente marca, chicoteamento e
expulsão) que foi cada vez mais considerada um regulador ineficiente de populações
errantes e empobrecidas. O desenvolvimento de diversas formas de encarceramento
penal veio muito parecido com uma revolução no final do Ancien Régime, quando
classes burguesas em toda a Europa estavam adquirindo poder político74.

d) Controle Social, Justiça Criminal e Construções

Mentais
71 A história do crime e da justiça criminal também tem sido um histórico das
representações culturais do crime. Inúmeros pesquisadores inicialmente acreditavam
na natureza invasória do «crime» e do «desvio», crenças que ainda podem ser
encontradas em alguns estudos contemporâneos. O trabalho dos historiadores da
criminalidade tem mostrado a grande variabilidade dos conceitos de crime e criminosos
no espaço e no tempo. Além disso, parafraseando a máxima psicanalítica, pode-se dizer
que «os únicos crimes são aqueles que chamamos de crimes», ou seja, aqueles descritos
como tal pelas autoridades reguladoras e governantes. A «figura escura» não é
simplesmente uma proporção ausente, mas também pode incluir comportamentos que,
conscientemente ou não, não foram rotulados como crime. Ainda temos que definir as
estruturas dessas representações coletivas do crime de acordo com as classes sociais
que as perpetuam. Aqui nos deparamos com um problemático onde o interesse a longo
prazo (tempo braudeliano profundo) busca uma difícil associação com os discursos,
imagens e práticas profundamente enraizadas da justiça criminal.

Representações do Crime
72 O comportamento e diferentes ações individuais foram qualificados de forma muito
diferente. Um nível de discurso vem das fontes do direito, particularmente das normas
e doutrinas judiciais (criminalização primária). Ao tornar o homicídio o mais horrível
dos crimes contra o Estado, Josse de Damhoudere, um jurista do século XVI de Bruges,
cujo Praxis Criminalium circulou por toda a Europa, expressou a concepção
"dramatizada" de um meio intelectual diante de uma crise no cristianismo e
representações sociais que selam identidades. Além disso, em um período de crise de
poder no lugar das cidades, esse discurso doutrinário traiu a preferência do magistrado
urbano pelo poder monárquico, deslocado ao longo do tempo do poder divino. Ao
criminalizar roubos, homicídios e, em seguida, certos atos sexuais, os parlamentos das
sociedades burguesas do século XIX, através de seu ambiente e seu eleitorado, também
revelaram a evolução nas representações do crime. Da mesma forma, ao
descriminalizar atos cometidos em privacidade, mas criminalizando atos políticos,
comerciais ou econômicos do pós-guerra, não são sociedades pós-Guerra Fria
transpondo a ruptura social entre o pequeno grupo de classes dominantes e a massa de
pessoas em estagnação social ?
73 Um segundo nível de discurso vem da eficácia da acusação e repressão de crimes e
sua significação social (criminalização secundária). O foco de vários juristas sobre
bruxaria dos séculos XV ao XVII levou a uma caça às bruxas : e isso parece ter parado
quando a cadeia de denúncias começou a chegar às classes altas que iniciaram as caça
às bruxas em primeiro lugar. Em certas regiões da Espanha, a Inquisição estava menos
preocupada em perseguir hereges do que aqueles que cometeram atos considerados
desviantes pelas populações locais75. No século XIX, o aborto era frequentemente
processado em sociedades burguesas, embora raramente levasse a condenações reais.

Representações de Repressão
74 O estudo de formas de repressão socialmente valorizadas fascina os pesquisadores há
muito tempo. O surgimento da punição corporal e sua progressiva substituição pela
prisão, bem como o papel do trabalho forçado têm sido objeto de muita teorgilândia e
pesquisa. Esta é a conhecida análise de Michel Foucault sobre a re-orientação do foco
da repressão do corpo à alma do delinquente, e mais os paralelos traçados por Rusche e
Kirchheimer entre crises trabalhistas e o recurso ao trabalho forçado e à prisão, ou o
uso de multas e crises monetárias.
75 Além disso, as representações populares de punição têm sido particularmente
estudadas no âmbito dos rituais de execução pública. A ascensão do «Teatro dos
Horrores» na aplicação da justiça nas cidades do noroeste anda de mãos dadas com o
 fascínio/repulsa das populações por execuções sangrentas e carrascos76. O que resta a ser
medido é o significado da evolução aparentemente paradoxal nos séculos XVIII e XIX
desde sentenças de morte pronunciadas em «privado» seguidas de execuções públicas,
até sentenças de morte pronunciadas em público, mas executadas atrás do sigilo dos
muros da prisão77.

Representações de Procedimento
76 As representações sociais dos procedimentos judiciais são menos conhecidas. Aqui
entramos no domínio da hipótese, justamente porque a pesquisa sobre a história da
regulação é rara. A história ocidental apresentou apenas modelos típicos de regulação
de conflitos. Primeiro houve resoluções violentas, como vingança privada, depois
métodos de manutenção da paz através do perdão mútuo e a re-inforceção de vínculos
sociais entre partidos briguentos. Estes foram seguidos por medidas de repressão
através da estigmatização e exclusão, com foco em bodes expiatórios específicos ou
certos atos (bruxas,, sodomitas, empresários, políticos), e o perdão apareceu como um
sinal de favor de um poderoso soberano para seus súditos mais fracos. No entanto,
também houve meios informais de regulação de conflitos. A crescente complexidade
das relações sociais parece corresponder a uma complexidade crescente dos meios de
regulação de conflitos e seus desdobramentos.

Representações de Direito, Justiça e Regulação

77 Por fim, a totalidade das representações do crime, desde a punição até a regulação,
tem contribuído para a construção de uma imagem social do direito e da justiça como
modos de regulação das tensões inerentes à vida coletiva. O estudo dessas
representações é um domínio desafiador, porém promissor, e combina a análise de
textos teóricos e práticos com representações figurativas da justiça, baseadas na
iconografia judicial e na arqueologia. A imagem da justiça, as representações dos juízes
e o ato de julgar, modelos de espaço judiciário (da igreja ao tribunal), e referências
religiosas ao ato de julgamento são tantas áreas onde temas importantes para
antropólogos e historiadores do direito encontram as preocupações de filósofos e
sociólogos78. Do ponto de vista de um historiador, esses estudos só podem ter significado

se intimamente ligados à análise dos rituais e práticas dos sistemas de justiça, como são
revelados nos arquivos.

IV. – Uma leitura criminal da história

social
78 Ainda não foi formulado nenhum estudo que possa servir de modelo para esta
segunda abordagem. Algumas pesquisas nesse sentido parecem estar tomando forma
em análises de longo prazo. Os fatores penais desempenham um papel importante em
vários níveis na construção de sociedades : no controle das comunidades, na
modernização dos meios de governo, na construção dos Estados e na formação de
identidade.

A Civilização das Relações Sociais

79 Influenciados pelo trabalho de Norbert Elias, pesquisadores têm usado arquivos para
descobrir os meios de comunicação e o comportamento das populações que lidam com
as tensões sociais. A agressão física e verbal imediata, bem como a ausência de
estigmatização social e moralização em torno de certos atos (como homicídio) antes do
 século XV surpreenderam muito pesquisadores ocidentais condicionados por uma visão
muito "civilizada" das relações sociais. Como resultado, a justiça criminal não só
parecia divulgar « um mundo que perdemos »79, mas também serviu como um
instrumento de pacificação moral e aculturação progressiva da cultura popular à
cultura de elite, que era principalmente religiosa na Idade Média e cada vez mais leiga e
urbana a partir do século XV80.
80 Esta pressão do alto em baixo não é univocal. As populações rurais resistiram a essa
intrusão, mas também a revisaram e a utilizaram para servir aos seus próprios
interesses, como se revela em estudos sobre as estratégias de litígio, que existiam não
apenas para elites em jurisdições superiores81, mas também para camponeses locais
perante tribunais consistórios ou magistrados locais82.

A Modernização da Administração
81 A criminalidade não é a única realidade encontrada nos arquivos injudiciais. Devido
às declarações metodológicas das autoridades sobre a seleção dos casos a serem
julgados em tribunal, o papel da administração judiciária na regulação social
rapidamente tornou-se de interesse dos pesquisadores. Compartilhando muitas das
preocupações da nova história das instituições, historiadores revelaram a diversidade
de aglomerados administrativos e as respostas altamente organizadas ao problema do
crime em cidades e vilas medievais e modernas no Ocidente. Além dessa diversidade, o
crescimento constante do lado administrativo da justiça, melhor simbolizado pela
generalização, no continente, do julgamento criminal romanocanônico83, é indicativo da
crescente modernização dos sistemas de justiça na Europa e do papel cada vez mais
monopolista dos tribunais na regulação dos conflitos. Com a modernização, foram
registrados eventos, racionalizados os procedimentos e o exercício da justiça foi
burocratizado.
82 No entanto, os modos tradicionais de regulação colocam um grau de resistência.
Cidades autônomas mantiveram suas instituições até sua integração total nos Estados-
nação. As práticas locais sobreviveram nas comunidades e recorreram aos sistemas
oficiais de justiça é apenas uma indicação de que os esforços locais de resolução de
conflitos sociais falharam em manter a ordem. No entanto, as práticas ponderadas das
administrações estavam se estabelecendo. Ao longo da diversidade de tradições (inglês
ou continental, norte ou mediterrâneo), as administrações judiciais tendiam a ser
organizadas e estruturadas em uma hierarquia seguindo o modelo monárquico. As
revoluções políticas que colocaram fim ao Ancien Régime introduziram
progressivamente os ramos administrativos que seriam responsáveis por diferentes
funções sociais : vigilância e acusação (polícia), julgamento (justiça) e punição
(administração penitenciária).

A Formação do Estado
83 A modernização faz parte e contribui para o processo de formação do Estado como
um sistema particular de controle e administração social, estruturalmente
independente do povo ou de suas relações nas posições dominantes. A gênese do
Estado moderno é uma área de pesquisa que teve enorme sucesso nos últimos anos na
Europa84. No entanto, muitas pesquisas sobre a história do crime revelaram que o papel

da justiça, e em particular da justiça criminal, dificilmente foi integrado em diferentes

estudos sobre as origens do Estado moderno. Um dos seminários nos quais Herman
Diederiks participou nos últimos anos tentou desenvolver esse aspecto com base em
pesquisas empíricas, análises regionais e leituras teóricas posteriores85. Parece que o que
está em jogo no reduto das funções institucionais e judiciais é principalmente
simbólico, territorial e político. É simbólico que o controle do poder de punir ou
perdoar seja mais do que um meio para uma figura de poder local ou central lucrar com
 o excedente econômico. Serve para conscientizar a população sobre a existência de um
poder muito superior aos poderes locais, ou seja, aquele que detém a reivindicação à
soberania. É territorial porque o comando dos sistemas de controle social (justiça,
polícia) é um meio de estender a implantação do Estado para zonas fronteiriças ou
rebeldes. É político porque, no final, ao lado do controle de impostos e da guerra, o
controle do sistema de justiça constitui um monopólio sobre a violência legítima que,
por sua vez, legitima o Estado, o sucessor da cidade e o monarca como único recurso à
paz social.

A Constituição das Identidades Sociais

84 Um último domínio para o qual a história do crime e da justiça criminal pode fazer
contribuições significativas é a formação de identidades e representações coletivas.
Quem define o crime? Quem é definido como um criminoso? Quais são os vínculos
entre definições offirial e as representações de grupos sociais ou classes de vítimas,
testemunhas ou infratores envolvidos em atos cometidos? Como a punição, o crime e os
modos de regulação contribuem para a construção e a desconstrução de identidades,
psiques coletivas e mitologias sociais?

Crime e justiça : elementos da história

social
85 Trinta anos da história do crime e da criminalidade, que foram englobados por trinta
anos da pesquisa de Herman Diederiks, resultaram na integração na história social de
um domínio de pesquisa que por muito tempo se limitou ao trabalho de historiadores
legais ou a abordagens anedóticas. Por meio de sua diversidade e complementaridade, o
trabalho dos historiadores do crime, sem dúvida, oferece material importante para o
estudo da regulação social. No entanto, o estudo da justiça formal como indicador e
produtor de mecanismos de exclusão e integração social dentro de um vasto conjunto
de procedimentos e processos sociais funcionais é um canteiro de obras no qual o
edifício deve continuar ao lado de histórias políticas, econômicas, jurídicas e culturais.
86 Até agora, o canteiro de obras sobre o qual a história do crime e da justiça criminal
foi construída tem sido empiricamente inovador, combinando abordagens quantitativas
e qualitativas, abordagens macro e microssocráticas e abordagens jurídicas e
antropológicas. É também um local teoricamente importante na forma como dá forma
aos conceitos ditados pela história social. Por fim, é um sítio multidisciplinar em sua
privilegiação do verdadeiro diálogo entre historiadores e especialistas contemporâneos
do crime (juristas, criminologistas, sociólogos, cientistas políticos) ; pode contribuir
para uma melhor integração da literatura sociológica na pesquisa de longo prazo, e
criar vínculos mais explícitos entre o passado e o presente, e entre as ciências sociais e a
história86.

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Anotações
1 Uma versão mais curta deste artigo foi apresentada na Primeira Conferência Europeia de
História em Ciências Sociais em Noordwijkerhout, em 11 de maio de 1996, durante a Sessão
Memorial Herman Diederiks.
2 Diederiks (1995, p. 16).
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Sobre o autor
Xavier Rousseaux
Chercheur qualifié du Fonds National belge de la Recherche Scientifique (FNRS) et chargé de
cours invité à l'Université catholique de Louvain à Louvain-la-Neuve (Belgique). Il a récemment
publié : « Pour une histoire de la justice pénale en Belgique (XIIIe-XXe siècles) », em Histoire et
Justice, 1995-1996, 8-9, p. 113-147 ; « Das Cidades Medievais aos Estados Nacionais 1350-
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Criminal em História Moderna, Westport (Conn.), Greenwood Press, 1996, p. 3-32. Il travaille
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des statistiques judiciaires en Europe.

Por este autor

Vingt ans de Crime, Histoire & Sociétés/Crime, History & Societies [Texto completo]
Reflets d'un champ de recherche dynamique
Vinte Anos de Crime, Histoire & Sociétés/Crime, História & Sociedades [Texto completo |
tradução | en]
Reflexões sobre um Campo Dinâmico de Pesquisa
Publicado em Crime, Histoire & Sociétés / Crime, History & Societies, Vol. 21, n°2 | 2017

Les futurs de l'histoire criminelle en Europe : transnationalisme, globalização,

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Crime et justiça au prisme de l'histoire visuelle et matérielle [Texto completo]

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Historiographie du crime et de la justice criminelle dans l'espace français (1990-2005)

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Parte II : de la Révolution au XXIe siècle
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Kevin Dwyer

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