HISTRIA

DA

QUMICA

Paulo Alves Porto

30

Augusto dos Anjos, cincia no final do sculo XIX, interdisciplinaridade

interdisciplinaridade no ensino
tem sido recomendada nas
mais recentes reformas educacionais - e parece ser um dos ideais
mais difceis de serem colocados em
prtica. Este artigo pretende ser uma
pequena contribuio para a integrao entre diferentes disciplinas. O ponto de partida a obra de um importante
poeta brasileiro - Augusto dos Anjos.
Um soneto desse autor, alis, j serviu
como pretexto para uma questo de
qumica em recente exame vestibular

(Unicamp 1997, 1 fase, questo 3) embora a questo envolvesse apenas

o significado atual dos termos tcnicos
citados por Augusto dos Anjos, e no
o contexto que levou o autor a utilizlos.

Vida e morte na cincia do final do

sculo 19
Antoine Laurent Lavoisier (17431794), considerado um dos fundadores da qumica moderna - por seus trabalhos com grande rigor quantitativo,

Psicologia de um Vencido
Eu, filho do carbono e do amonaco,
Monstro de escurido e rutilncia,
Sofro, desde a epignese da infncia,
A influncia m dos signos do zodaco.
Profundissimamente hipocondraco,
Este ambiente me causa repugnncia...
Sobe-me boca uma nsia anloga nsia
Que se escapa da boca de um cardaco.
J o verme - este operrio das runas Que o sangue podre das carnificinas
Come, e vida em geral declara guerra,
Anda a espreitar meus olhos para ro-los,
E h de deixar-me apenas os cabelos,
Na frialdade inorgnica da terra!
Augusto de Carvalho Rodrigues dos Anjos (1884-1914)
Paraba, 1909
Esta seo contempla a histria da qumica como parte da histria da cincia, buscando ressaltar como o conhecimento
cientfico construdo. Neste nmero a seo apresenta dois artigos.
QUMICA NOVA NA ESCOLA

Augusto dos Anjos: cincia e poesia

No presente artigo pretende-se mostrar como o conhecimento de cincias em geral (qumica e biologia em
particular), e de sua histria, pode contribuir para a fruio esttica de um poema.

pela proposio de uma nova nomenclatura qumica, por ter-se utilizado de

uma definio operacional para elemento qumico - fez tambm importantes contribuies para a chamada
qumica orgnica (ento considerada
a qumica dos seres vivos). Sistematizando e organizando fatos conhecidos havia muito tempo, Lavoisier
observou que as substncias provenientes dos reinos animal e vegetal sempre continham os elementos carbono
e hidrognio, e freqentemente tambm oxignio, nitrognio e fsforo.
Lavoisier considerava a qumica orgnica como parte integrante da qumica;
por exemplo, classificava juntos todos
os cidos, fossem eles de origem mineral, vegetal ou animal. Outros qumicos seus contemporneos, porm,
preferiam tratar separadamente os
compostos inorgnicos e orgnicos.
Acreditavam que estes ltimos teriam
alguma peculiaridade que faria com
que somente organismos vivos pudessem sintetiz-los. Esta crena se prolongou atravs do sculo 19, sendo
desposada por importantes qumicos
do perodo. Jns Jacob Berzelius
(1779-1848), por exemplo, chegou a
crer que os compostos orgnicos, ao
contrrio dos inorgnicos, no obedeceriam lei das propores definidas
(estabelecida por Joseph Louis Proust
(1754-1826) no comeo do sculo).
Leopold Gmelin (1788-1853) afirmava
que os compostos orgnicos requereriam um animal ou planta para sintetiN 11, MAIO 2000

vida, a partir das quais organismos susculo passado. Acreditava Spencer

z-los a partir da matria bruta, encessivamente mais complexos teriam
que a filosofia deveria combinar, sob
quanto os compostos inorgnicos poum ponto de vista comum, os resulevoludo. Haeckel aderiu ao darwinisderiam ser sintetizados pelo homem
tados obtidos por todas as cincias:
diretamente a partir dos elementos que
mo, embora o tenha interpretado de
fsica, qumica, biologia, e tambm psios constituem. Essas vises resumem
maneira particular, misturando-o com
cologia e sociologia. A evoluo seria
a crena vitalista permeando a qumica
radicalismo poltico (crena cega no
o ponto de contato entre todas as cindas primeiras dcaprogresso, anticlericaHerbert Spencer, um dos
cias. Spencer desenvolve um conceito
das do sculo 19.
lismo) e com a filosofia
mais importantes
de evoluo que abrange todas as
Por outro lado,
natural romntica de
representantes do
formas de existncia, no apenas os
apesar das dificulGoethe. Em sua obra
pensamento evolucionista
organismos biolgicos:
dades em torno da
Generelle Morphologie,
do final do sculo passado,
sntese de composde 1866, Haeckel busEvoluo uma integrao de
acreditava que a filosofia
ca explicaes causais
tos orgnicos, sua
matria
e concomitante dissipadeveria combinar, sob um
mecnicas para as foranlise foi uma das
o
de
movimento, durante a
ponto de vista comum, os
mas e os fenmenos
reas que experiqual
a
matria
passa de uma horesultados obtidos por
da vida. Segundo ele,
mentou maior desenmogeneidade
indefinida e incotodas as cincias: fsica,
isto possibilitaria uma
volvimento ao longo
erente
para
uma
heterogeneiqumica, biologia, e
explicao monista
do sculo 19. O codade
definida
e
coerente; e
tambm psicologia e
da Natureza sobre banhecimento dos qudurante
a
qual
o
movimento
resociologia
ses filosficas. Assim,
micos acerca dos
tido sofre uma transformao
ele afirma que no haprodutos da decomparalela3.
posio dos tecidos vivos, em meados
veria qualquer diferena essencial enSpencer partiu de teorias de bilodo sculo 19, pode ser resumido pelas
tre o que animado e o que inanimagos acerca da evoluo, como a teodo. Aps comparar detalhadamente os
palavras de Friedrich Whler (1800ria da epignese de Caspar Frederick
cristais e as clulas vivas, Haeckel con1882) a outro qumico, Justus von
Wolff (1733-1794), por exemplo. Wolff,
clui que ambos so semelhantes em
Liebig (1803-1873), em carta de 1843:
estudando clulas ao microscpio,
todos os aspectos relativos compoImagine-se no ano de 1900,
observou a formao progressiva e a
sio qumica, crescimento e individuaquando ns dois estaremos disdiferenciao de diferentes rgos a
lidade.
Em
Weltrtsel,
de
1899,
Haeckel
solvidos em cido carbnico1,
partir do que ele chamava de grdefende que a nica causa do movigua e amnia, e nossas cinzas
men, aparentemente homogneo. A
mento vital so as propriedades qumi- talvez - sero parte dos ossos
hiptese alternativa seria a teoria de
cas do carbono. As formas mais
de algum co que ter espoliapr-formao, segundo a qual todos
simples
do
protoplasma
vivo
teriam
surdo nossos tmulos2.
os organismos j estariam pr-formagido de compostos nitrogenados de
dos no ovo, e a partir de ento apenas
Esta continuidade - ou antes, unicicarbono, no vivos, por um processo
cresceriam. Esta ltima teoria claradade - da qumica dos mundos orgde gerao espontnea. A prpria ativimente incompatvel com a doutrina da
nico e inorgnico, aliada crena na
dade psquica no seria mais do que
evoluo. Spencer,
possibilidade da gerao espontnea,
um conjunto de fenA caracterstica mais
todavia, no concee aliada ainda a teorias emergentes no
menos dependentes
notvel das poesias de
beu a evoluo como
sculo 19 - relativas evoluo das esde mudanas mateAugusto dos Anjos seu
restrita apenas biopcies e seleo natural - permitiram
riais no protoplasma.
contedo cientfico e
logia: procurou geneo surgimento de doutrinas monistas
Surpreendentemente,
filosfico. Isto no significa
raliz-la para todos
materialistas relacionadas cincia.
porm, ainda em Geque Augusto dos Anjos
os fenmenos. EnxerUm exemplo de cientista que desennerelle Morphologie,
estivesse preocupado em
gou evoluo nos
volveu esta postura filosfica foi Ernst
Haeckel tende para um
fazer, investigar ou mesmo
corpos celestes; na
H. Haeckel (1834-1919).
monismo pantesta, ao
divulgar cincia e filosofia
Haeckel estudou diversos tipos de
formao geolgica
afirmar que matria
organismos. A forma de vida que mais
da Terra (de uma bola
nenhuma pode ser
lhe despertou interesse foram os orgaincandescente e homognea at o asconcebida sem esprito, e nenhum esnismos unicelulares que no possuem
pecto atual); na formao de espcies
prito sem matria, e ao decretar a
ncleo - classificados na ordem moanimais cada vez mais complexas a
unidade entre Deus e a Natureza.
nera. O ncleo celular uma organela
partir de formas primitivas; nas prprias
O darwinismo ento em voga teve
essencial s clulas de quaisquer
estruturas sociais.
muitos outros ferrenhos defensores;
outros seres vivos, pois sem ele as centre eles, Herbert Spencer (1820Psicologia de um Vencido: cruzamento
lulas ficam incapazes de se reproduzir.
1903). Embora no fosse um especiados planos cientfico e potico
Devido s caractersticas da estrutura
lista em biologia, Spencer foi um dos
das moneras, Haeckel defendia que
mais importantes representantes do
A caracterstica mais notvel das
elas seriam as mais simples formas de
pensamento evolucionista do final do
poesias de Augusto dos Anjos seu
QUMICA NOVA NA ESCOLA

Augusto dos Anjos: cincia e poesia

N 11, MAIO 2000

31

32

contedo cientfico e filosfico. Isto no

aps a decomposio de sua carne
significa que Augusto dos Anjos estiso apenas cabelos na terra fria. Apevesse preocupado em fazer, investigar
sar de estarem de acordo quanto a esou mesmo divulgar cincia e filosofia.
se ponto, os enfoques de um e de
Sua peculiar viso de mundo, sua busoutro poeta so bem diferentes. Lucrca interior, que foram encontrar no
cio expe sua viso da morte para
materialismo, no monismo, no evolumostrar que no devemos tem-la, que
cionismo, os conceitos e o vocabulrio
no h motivo para o homem sofrer
adequados para se expressar. Obsercom a incerteza acerca do futuro de
va-se em sua poesia a incorporao
seu esprito. Diz ele: ...o esprito nasce
das idias, principaljuntamente com o cormente, de dois dos
po e cresce com ele e
O que Augusto dos Anjos
principais divulgaenvelhece ao mesmo
faz no uma traduo
dores do evolucionistempo 5 . O esprito
das idias de Haeckel e
mo no final do sculo
no poder lamentar a
Spencer para a forma de
19: Haeckel e Spenausncia de situaes
versos. O poeta buscava
cer (que chegam a ser
felizes passadas, ou a
expressar sua angstia
citados nominalmente
ausncia de pessoas
diante da vida
em alguns poemas4).
queridas, ou a no
Recuando no tempo,
fruio plena da vida essa caracterstica de cantar em versos
simplesmente porque o esprito se
uma filosofia materialista nos permite
extingue junto com o corpo, e nada
estabelecer, sob alguns aspectos, um
resta que possa sofrer ou lamentar-se.
Augusto de Carvalho Rodrigues
paralelo entre Lucrcio e Augusto dos
O que transparece no poema de
dos Anjos (1884-1914)
Anjos.
Augusto dos Anjos, entretanto, uma
Tito Lucrcio Caro (96-55 a.C.), em
postura muito mais pessimista e angens grotescas, horrveis, repugnantes
seu De rerum natura, cantou em forma
gustiada. O poeta paraibano destaca
- que chocam o leitor. Na filosofia evode poesia alguns aspectos da filosofia
o sofrimento do homem ainda em vida,
lucionista Augusto dos Anjos enconde Epicuro (341-270 a.C.). No se trata
como agrupamento de matria
trou uma viso de mundo que entrou
merc de foras sobre as quais ele no
de uma exposio rigorosa do sistema
em ressonncia com seu prprio pestem controle. A morte, sendo o fim de
epicurista, visto que sequer atinge seu
simismo: uma doutrina que concebia
tudo, desfaz qualquer esperana de
mago, que a teoria do prazer.
a vida como originria de uma comconsolao e alvio em outro plano de
Lucrcio busca enaltecer a figura de
binao de molculas por gerao esexistncia. Lucrcio convida a desfrutar
Epicuro, e destaca algumas de suas
pontnea; que via o homem como um
da vida, sem preocupao com a
idias. Aqui, interessa-nos observar
estgio na evoluo da vida, a partir
imortalidade que no existe; para
que, buscando respostas sobre a natude microrganismos simples e pasAugusto dos Anjos s h desgosto em
reza da alma e da morte, Lucrcio
sando por plantas e animais sucessivida, que se h de encerrar em
tambm descreve uma cosmologia
vamente mais complexos. Assim, a filopodrido.
materialista em que a morte o fim de
sofia e a cincia evolucionista deram
tudo.
Conforme dissemos, o que Augusa forma intelectual e os signos lingsPara Lucrcio, como para Epicuro,
to dos Anjos faz no uma traduo
ticos que Augusto dos Anjos precisava
a criao do universo no teria sido
das idias de Haeckel e Spencer para
para expressar seus
obra dos deuses. Tudo o que existe a forma de versos. O
Os poemas de Augusto dos
sentimentos. O poeta
fosse o cu, a Terra, as plantas, os anipoeta buscava exAnjos so recheados de
acumulou conhecimais, o homem - teria origem no movipressar sua angstia
palavras incompreensveis
mentos num nvel cogmento de tomos que no teriam incio
diante da vida. Seu
para a maioria dos leitores,
nitivo consciente - o da
nem fim. Seria esse mesmo movimento
tema no era o amor:
e assim adquirem uma aura
cincia - e foi capaz de
de partculas minsculas que produem seu livro Eu, amor
de mistrio, de
transmut-los para um
ziria todos os fenmenos da Natureza,
e erotismo so temas
musicalidade quase pura
plano diferente, o da
psicolgicos e sociais. Segue-se - despraticamente ausenexpresso lrica, do
se absoluto materialismo que rejeita a
tes; ou ento apareefeito esttico, da emoo.
existncia de qualquer poder sobrecem para serem repelidos pelo poeta.
Assim, o uso que Augusto dos Annatural a influir sobre a vida humana Tampouco era a busca de Augusto dos
jos faz de termos tcnicos familiares
que a morte significaria apenas a disAnjos pela divindade, ou pela transcenao cientista, mas estranhos a outros
perso dos tomos constituintes de um
dncia da alma. Os sentimentos que
poetas - ou mesmo ao leitor comum -,
ser. Essa viso da morte encontra eco
ele expressa so o pessimismo, uma
pode ser enfocado sob vrias facetas.
sculos depois em Psicologia de um
viso materialista e perplexa da vida.
Um aspecto que chama a ateno a
Vencido, onde o que resta do homem
Seus poemas so construdos de imaQUMICA NOVA NA ESCOLA

Augusto dos Anjos: cincia e poesia

N 11, MAIO 2000

nitrognio - constituinte essencial das

tambm por ser um dos gases que
sonoridade destas palavras. Elas conprotenas e dos cidos nuclicos. Na
emanam dos corpos em putrefao.
ferem aos poemas musicalidade e
dcada de 1920, o cientista russo A.I.
E, no entanto, em seus tomos reside
ritmo inusitados, por sua prpria fonparte do segredo da vida.
Oparin viria a propor que o amonaco
tica e estranheza. Estas caractersticas
O soneto principia descrevendo as
e outros gases (metano, vapor de
so realadas quando participam da
origens da vida - filho do carbono e do
gua, hidrognio), expostos energia
rima; em Psicologia de um Vencido,
amonaco - e termina descrevendo
de relmpagos ou de raios ultravioletas
Augusto dos Anjos produz surpreenqual a destinao final do ser humano
provenientes do sol, teriam reagido na
dente rima com as palavras amonaco
- restos lanados na frialdade inorgprimitiva atmosfera terrestre para
/ zodaco / hipocondraco / cardaco
nica da terra. O poema se estrutura,
formar aminocidos e outros composAlm disso, empresta da cincia as
pois, numa forma cclitos precursores da
palavras carbono, epignese e inorgPsicologia de um Vencido
ca: o homem provm
matria viva. Quiminica. H crticos que apontam o voca
um
excelente
exemplo
do mundo inorgnico e
camente falando,
bulrio difcil de Augusto dos Anjos
da
rara
habilidade
com
a ele retorna. o prportanto, era justo
como um dos motivos para sua popuque
Augusto
dos
Anjos
foi
prio ciclo da vida e da
atribuir ao carbono e
laridade. So poemas recheados de
capaz
de
transmutar
morte retratado no soao amonaco a papalavras incompreensveis para a
cincia
em
expresso
neto. O que acontece
ternidade, no s
maioria dos leitores, e assim adquirem
potica
de permeio? Dor, sofrido homem, mas de
uma aura de mistrio, de musicalidade
mento, e a presena
todos os seres vivos.
quase pura (porque destitudas de
constante
e
ameaadora
da morte
Dos
quatro
elementos
mais
abundansignificado) e - por conseqncia - de
inevitvel.
Augusto
dos
Anjos
se clastes
na
matria
viva,
Augusto
dos
Anjos
encantamento.
sifica
como
um
monstro
no
segundo
s
no
faz
referncia,
neste
poema,
ao
Podemos, ento, imaginar diferenverso; mas um monstro de escurido
oxignio - mas o que se espera aqui
tes nveis de leituras para os poemas
e rutilncia. Neste paradoxo de clarono
,
evidentemente,
o
rigor
de
um
de Augusto dos Anjos, e para a Psicoescuro caracteriza-se o ser humano,
bioqumico.
O
que
se
deve
ressaltar

logia de um Vencido em particular. Um

que guarda dentro de si o bem e o mal,
o
extraordinrio
talento
do
poeta
em
leitor pouco versado em cincias poo anjo e o demnio simultaneamente.
resumir
a
origem
qumica
da
vida
em
der no entender muito bem porque
Essa bipolaridade que atormentava
apenas
um
verso.
o poeta se declara filho do carbono e
Augusto dos Anjos foi manifestada
Alm
disso,
o
verso
retrata
a
origem
do amonaco; nem por isso deixar de
tambm em outros poemas, como em
da
vida
em
seu
absoluto
materialismo.
se impressionar com a sonoridade da
Vtima do Dualismo:
Augusto
dos
Anjos
poderia
falar
do
hopalavra amonaco, e com suas rimas
mem
como
amontoado
de
carne,
osPsique biforme, o Cu e o Inferno
com zodaco, etc. Este leitor tambm
sos,
sangue
entidades
que
por
si
ss
absorvo ....
no dever ter dificuldade em apreenno
so
vivas.
Mas
esses
conceitos
Criao
a um tempo escura e corder o tom pessimista do soneto, e a
so ainda portadores de uma carga
de-rosa.
viso materialista em que a morte se
vital muito forte, e talvez ainda lhes posEm outro soneto, Contrastes, o
resume a ter o corpo rodo pelos versamos atribuir algum valor espiritual ou
mesmo tema:
mes - conforme os dois tercetos deianmico. Poderia falar de protenas ou
O Amor e a Paz, o dio e a
xam bastante claro. Por outro lado, um
carboidratos, mas ainda assim esses
leitor que conhea um pouco de quCarnificina,
termos estariam muito associados a
mica e de biologia far ainda outras
O que o homem ama e o que o
um organismo vivo em funcionamenleituras. Este leitor ver resumido j no
homem abomina,
to. Ao falar, entretanto, em carbono e
primeiro verso, de maneira magistral,
Tudo convm para o homem ser
amonaco, Augusto dos Anjos desce
o materialismo de Augusto dos Anjos.
completo6.
ao limite inferior da mateO carbono , efetiEsse homem dividido um prisiorialidade biolgica. PenEu, filho do carbono
vamente, o princineiro
das contingncias do mundo; nos
sando em termos dos
e do amonaco
pal elemento consversos
seguintes, Augusto dos Anjos
tomos (carbono) e motituinte das molCom apenas uma frase o
descreve
seu implacvel destino. A
lculas (amonaco) que
culas dos organistalentoso poeta pde
meno

influncia m dos signos do

so estudados pela qumos vivos. Graas
resumir a origem qumica
zodaco
poderia
ser interpretada como
mica, estaremos numa
capacidade dos
da
vida...
aluso
supersticiosa
do poeta, que
dimenso onde no existomos de carboestaria
manifestando
sua
crena num
te qualquer resqucio de
no formarem capoder
sobrenatural
das
estrelas.
Acrealma ou de esprito. No h nada que
deias que so possveis as grandes
ditamos,
porm,
que
o
poeta
est
metalembre um esprito num monte de carmolculas de carboidratos, protenas,
forizando seu determinismo. Ou seja,
vo ou grafita (formas mais comuns de
lipdios, cidos nuclicos,... que consdesde sua formao, o homem teria j
carbono
elementar).
Como
enxergar
tituem as clulas. O amonaco um
seu destino implacavelmente traado,
vida no malcheiroso e sufocante gs
composto dos elementos hidrognio como se isso estivesse escrito nas
companheiro fiel do carbono na estruamonaco? Antes o associaramos ao
tura de qualquer cadeia carbnica - e
fim de toda vida, por ser txico - e
estrelas. A terrvel sina do poeta desQUMICA NOVA NA ESCOLA

Augusto dos Anjos: cincia e poesia

N 11, MAIO 2000

33

crita como sofrimento fsico, um malestar semelhante ao de um doente; mas

trata-se de uma repugnncia ao prprio
mundo, decorrente da conscincia acerca da miservel condio humana.
Os vermes representam a iminncia
e a onipresena da morte. A eles cabe
fechar o ciclo da Natureza, fazendo
com que a matria humana retorne s
formas mais simples da matria inorgnica. Em De rerum natura, Lucrcio
afirmou que a alma residente no corpo do homem, aps a morte, no sobrevive: subdivide-se em outras
pequenas almas que animaro os vermes. Se a alma abandona o corpo no
momento da morte, indaga Lucrcio,
...donde vem que uma to grande
abundncia de animais sem ossos e
sem sangue se agite por entre os
membros tumefactos?7 Augusto dos
Anjos reinterpreta o tema, colocando
o verme como operrio das runas,
espera do momento em que intervir

no ciclo natural dos tomos. O ltimo

terceto retrata a inexorabilidade da
morte: o verme h de deixar-me apenas
os cabelos / Na frialdade inorgnica da
terra! No se fala em alma ou esprito
imortal, no h transcendncia. Nada
resta aps a morte seno cabelos,
alimento de vermes - tomos, enfim.
Psicologia de um Vencido um

Notas e referncias bibliogrficas

1. Isto , o dixido de carbono - CO2 dos qumicos de hoje.
2. Apud IHDE, A. J. The Development
of modern chemistry. Nova Iorque: Dover,
1984. p. 181.
3. Apud MAYR, E. The growth of biological thought, p. 386.
4. Vide os poemas Agonia de um filsofo, Mater originalis e Os doentes I, in: Eu e outras poesias, 40 ed. p. 81,
101, 106.
5. LUCRCIO CARO, T. Da natureza,
livro III, versos 445 - 446.
6. ANJOS, A. dos, op. cit. (nota iv), p.

excelente exemplo da rara habilidade

com que Augusto dos Anjos foi capaz
de transmutar cincia em expresso
potica.
Paulo Alves Porto (palporto@iqsc.sc.usp.br), bacharel
e licenciado em qumica pela USP, mestre e doutor
em comunicao e semitica pela PUC-SP na rea
de histria da cincia, docente do Instituto de
Qumica de So Carlos da USP.

190 e 126.
7. LUCRCIO CARO, op. cit. (nota v),
livro III, versos 720-724.

Para saber mais

ANJOS, A. dos. Eu e outras poesias, 40
edio. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1995.
BROCK, W.H. The Norton history of
chemistry. Nova Iorque: Norton, 1993.
LUCRCIO CARO, T. Da natureza. Trad.
de A. da Silva. In: Os pensadores. So
Paulo: Editora Abril, 1973. v. 5.
MAYR, E. The growth of biological
thought. Cambridge: The Belknap Press,
1982.

34

Resenha
(Re)visitando a escola e seu ensino de
cincias
muito grato para Qumica Nova
na Escola convidar para uma visitao
escola e ao seu ensino de cincias
conduzidos por um texto denso mas
entusistico. Nosso condutor nesta
visita Renato Jos de Oliveira, j conhecido das leitoras e dos leitores desta revista, professor do Departamento
de Fundamentos da Educao da Faculdade de Educao da UFRJ. Quem
o v escrevendo, lecionando, pesquisando e envolvido com temas como
tica e humanizao do homem no
imagina que este filsofo seja licenciado em qumica e teve uma profcua
trajetria como professor de qumica
no ensino mdio.
Aventuro-me em afirmar que em A
escola e o ensino de cincias Renato
volta a ser um professor de cincias,
pois sem deixar de irrigar o texto com
aquilo que prprio do filosofar - a permanente crtica -, temos um texto enriquecido com a experincia do fazer.
Aflora ainda no livro uma continuada
preocupao de mostrar quanto a hisQUMICA NOVA NA ESCOLA

tria da cincia produtora de alfabetizao cientfica. Os trs grandes captulos do livro so independentes nas
suas propostas e nas possibilidades
de leitura. Mas so muito interconectados, especialmente no quanto os
dois primeiros preparam o terceiro, que
aflora quase como um gran finale - at
no to feliz - para olhar a Escola no
mundo de hoje.

Augusto dos Anjos: cincia e poesia

No primeiro captulo, cinco cones

da filosofia moderna (Descartes, Bacon, Hume, Kant e Comte) se fazem
presentes em uma muito bem apanhada anlise-sntese. No segundo captulo, aflora a slida afiliao do Renato
a Bachelard, onde h quase um aplainamento dos obstculos bachelardeanos. No captulo 3, chegamos Escola
conduzidos pelas anlises crticas de
Renato, quer o tenhamos como o filsofo professor ou o professor filsofo.
Mesmo sem se pretender um historiador da educao, o autor olha a educao que se fazia 22 sculos antes
do presente para chegar quilo que
o ensino de cincias hoje no Brasil.
Acreditamos que A escola e o ensino
de cincias contribua para mais fecundas transformaes na vida das mulheres e dos homens agora e nos tempos que se anunciam com tantas modificaes para a Escola.
(Attico Chassot - UNISINOS)
A escola e o ensino de cincias.
Renato Jos de Oliveira. So Leopoldo: Editora da UNISINOS, 2000. 139
p. ISBN 85-7431-041-7.
N 11, MAIO 2000