Normas Gerais de Comportamento Ritualstico e Litrgico

Independentemente de ritos, existem algumas normas de comportamento

ritualstico, bsicas para os trabalhos das Oficinas.
No so feitos sinais quando se circula normalmente pelo templo, por
dever de ofcio ou no. Os sinais de Ordem e a Saudao s so feitos quando
o maom est de p e parado. Sinais ao andar, s durante a marcha do grau.
No so feitos sinais quando se est sentado. Nesse caso, para responder
a uma saudao faz-se um leve meneio de cabea.
No se fazem sinais com instrumentos de trabalho (inclusive malhetes),
pois qualquer sinal manico deve ser feito com a mo.
No regular a sesso manica aberta a um s golpe de malhete; todas
as sesses, portanto, devem ser abertas e fechadas ritualsticamente.
No permitido ao Maom, paramentar-se no interior do templo; isso
dever ser feito no trio, tanto por aqueles que participam do cortejo de entrada
quanto por aqueles que chegam com atraso. Da mesma maneira, no se deve
tirar os paramentos dentro do templo.
Qualquer Maom retardatrio, ao ter o acesso ao templo permitido, dever
fazlo com as devidas formalidades do grau; errado ele se dirigir ao seu
lugar sem formalidades e sem autorizao do Venervel.
Em Loja Simblica, no Livro de Presenas, s deve constar o grau simblico
do Maom Aprendiz, Companheiro, ou Mestre ou a sua qualidade de
Mestre Instalado (que no grau), no sendo permitido o uso do Alto Grau
em que ele esteja colado. Tambm no so permitidos paramentos de Altos
Graus em Loja Simblica.
errada a prtica de arrastar os ps no cho como sinal de desaprovao a
um pronunciamento. Tambm so errados os estalos feitos com os dedos
polegar e mdio, para demonstrar aprovao ou aplauso.
Qualquer Obreiro ao sair do templo durante as sesses, deve faz-lo andando
normalmente e no de costas como muitos fazem, alegando um pretendido
respeito ao Delta.
No permitido retirar metais do Tronco de Solidariedade durante a sua
circulao. O Tronco deve ser sempre engrossado e nunca afinado por
retiradas indevidas.
errado, ao colocar a contribuio no Tronco, o Obreiro anunciar que o faz
por ele e por Irmos ausentes ou Lojas, pois a contribuio sempre
pessoal.

A transmisso da palavra Semestral atravs da Cadeia de Unio, exige

absoluto silncio; assim, um erro arrastar os ps nessa ocasio.
Independentemente do grau em que a Loja esteja funcionando, o Obreiro que
chegar atrasado sesso dever dar somente trs pancadas na porta.
O Cobridor, quando no puder dar ingresso, ainda, a um Irmo retardatrio,
responder com outras trs pancadas no lado interno da porta.
No pode haver acmulo da sesso de iniciao com qualquer outra, a
no ser a de filiao.
A circulao ordenada no templo, no espao entre as Colunas do Norte e do
Sul feito no sentido horrio, circundando o painel do grau, j que o
Pavimento Mosaico, quando existir, ocupa todo o solo do templo.
No Oriente no h padronizao da marcha.
Nos templos que possuem degraus de acesso ao Oriente (que no so
obrigatrios), os Obreiros devem subi-lo andando normalmente e no com
passos em esquadria.
O Obreiro que subir ao Oriente, deve faz-lo pela regio Nordeste (
esquerda de quem entra), saindo depois, pelo Sudeste ( direita de quem
entra ou esquerda de quem sai).
Aprendizes e Companheiros no podem ter acesso ao Oriente que o fim
da escalada inicitica, s acessvel aos Mestres. Da mesma maneira, os
Aprendizes no devem ter acesso Coluna dos Companheiros.
Com mais razo, os profanos, presentes s sesses abertas ao pblico (ou
brancas), no podem ter acesso ao Oriente. Os homens sentam-se,
exclusivamente, na Coluna da Fora (a do 1 Vigilante); as mulheres,
exclusivamente, na Coluna da Beleza (a do 2 Vigilante;
Nas sesses abertas ao pblico no permitido correr o Tronco de
Solidariedade entre os profanos. Isso feito depois da sada deles.
Nenhum Obreiro pode sair do templo sem autorizao do Venervel.
Se o Obreiro for sair definitivamente do templo, dever, antes, colocar a sua
contribuio no Tronco de Solidariedade.
Se a Loja possuir Cobridor Externo, este ficar no trio durante toda a
cerimnia de abertura da sesso, entrando depois, e ocupando o seu lugar,
a noroeste; s sair se algum bater porta do templo.
Sempre que um Maom desconhecido apresentar-se porta do templo ele
dever ser telhado pelo Cobridor. Telhar examinar uma pessoa nos
toques, sinais e palavras, cobrindo-se o examinador contra eventuais fraudes

(telhar cobrir, claro); o termo confundido com trolhar que significa passar a
trolha, aparando as arestas (apaziguando Irmos em eventual litgio).
A hora em que os maons simbolicamente iniciam os seus trabalhos, sempre
a do meio-dia porque esse momento do dia tem um grande significado
simblico para a Maonaria: a hora do sol a pino, quando os objetos no
fazem sombra; assim, o momento da mais absoluta igualdade, pois
ningum faz sombra a ningum.
A maneira manica correta de demonstrar em Loja, o pesar pelo falecimento
de um Irmo a bateria fnebre, ou bateria de luto: trs pancadas em
surdina (ou surdas), dadas com a mo direita, sobre o antebrao esquerdo
(surdina uma pea que se coloca nos instrumentos para tornar surdos, ou
abafados os seus ons; em surdina, significa: com som abafado). O tradicional
minuto de silncio homenagem profana.
Os Obreiros com assento no Oriente, tm o direito de falar sentados.
Irmos visitantes s so recebidos aps a leitura do expediente e nunca
depois da circulao do Tronco, no devendo, tambm, participar das
discusses de assuntos privativos da Loja visitada.
Um Obreiro do Quadro, se chegar atrasado sesso, no poder entrar
durante o processo de votao de propostas, j que no participou da
discusso;tambm no poder ingressar depois da circulao do Tronco e
durante a abertura ritualstica.
No permitida a circulao de outros Troncos cuja finalidade no seja a de
beneficncia.
Em qualquer cerimnia manica em que sejam usadas velas, elas sempre
sero apagadas com abafador e no soprando a chama.
S o Venervel Mestre ou outro Mestre Instalado quje pode fazer a
sagrao do candidato iniciao, elevao ou exaltao. Tambm s
um Venervel ou outro Mestre Instalado que pode tocar a Espada
Flamejante, smbolo do poder de que se acham revestidos, ao fazer a
sagrao.
S o Maom eleito para veneralato de uma Loja que pode receber a
dignidade de Mestre Instalado, depois de passar pelo Ritual de Instalao.
O certo e Aclamao e no exclamao, como dizem alguns rituais.
Depois que a palavra circulou pelas Colunas e est no Oriente, se algum
Obreiro quiser acrescentar algo, dever solicitar ao seu Vigilante que a
palavra volte a elas; se o Venervel concordar haver todo o giro
regulamentar de novo. No se justificam os famosos pedidos pela ordem,
para falar sobre o mesmo assunto, pois esse pedido apenas uma questo
de ordem que s deve ser levantada para encaminhamento de votaes e
para chamar a ateno para eventuais alteraes da ordem dos trabalhos.

No permitido aos Obreiros, passar de uma para outra Coluna ou at

para o Oriente durante as discusses de assuntos em Loja, para fazer uso da
palavra, para rplicas ou para introduzir um novo em foque da questo. Nesses
casos, o correto que a palavra volte ao seu giro normal, para que o assunto
torne-se esgotado e fique definitivamente esclarecido.
Durante as sesses de iniciao no pode ser dispensada nenhuma
formalidade ritualstica em funo da crena religiosa do candidato; isso, em
relao principalmente genuflexo, que muitos acham que pode ser
dispensada se a crena do candidato no permitir. Todavia, se o rito exigir que
o candidato ajoelhe-se, ele ser obrigado a faz-lo mesmo contrariando sua
formao religiosa. O que deve ser feito antes da aceitao do candidato, o
padrinho ou os sindicantes avis-lo dessa exigncia do rito, para que ele possa
apresentar sua proposta a outra Oficiana, cujo rito no exija a genuflexo.
A Cadeia de Unio deve ser formada exclusivamente para a transmisso
da Palavra Semestral, com exceo do Rito Schroeder, onde ela formada no
fim de qualquer sesso.
No pode, um Aprendiz, se impedido de falar, em Loja, j que s
simblico o seu impedimento de fazer uso da palavra, j que em qualquer
sociedade inicitica, o recm-iniciado, simbolicamente, s ouve e aprende,
no possuindo, ainda, nem os meios e nem o conhecimento para falar. Esse
simbolismo mais originado do mitrasmo persa e do pitagorismo.
No existe um tempo especfico para a durao de uma sesso manica,
j que dependendo dos assuntos a serem tratados, ela poder durar mais ou
menos tempo. Qualquer limitao do tempo de durao das sesses medida
arbitrria, pois cerceia a liberdade dos membros do Quadro, impe restries
Loja e interfere na sua soberania, quando tal medida tomada pelas
Obedincias. Os Obreiros que devem ter discernimento para evitar perda de
tempo com assuntos irrelevantes; o Venervel tambm, tem que ter
discernimento para evitar que a sesso se estenda sem motivo justificado. Mas
isso uma deciso da Oficiana e no pode ser medida imposta pelas
Obedincias.