Questões aula 01

1) Assinale a alternativa correta. De acordo com as descobertas da arqueologia e da paleontologia, o homo sapiens-sapiens se desenvolveu: C) A partir de transformações anatômicas sucessivas e formas de adaptação ao meio e às demais espécies, pertencendo a um grupo de espécies que desenvolveram uma capacidade simbólica como instrumento adaptativo e de organização das relações com o ambiente e com os demais indivíduos da espécie. 2) Entre as características de comportamento que estão associadas à nossa evolução para o humano, é ERRADO afirmar que foram determinantes: E) Os instintos, a dificuldade de adaptação a novos meios, uma prole biologicamente evoluída. 3) A respeito do evolucionismo, podemos afirmar que: C) A busca de restos humanos pré-históricos nos obrigou a considerar a evolução da espécie humana como um outro animal qualquer. Além disso, segundo essa teoria todas as espécies vivas são fruto de uma longa e lenta evolução, não apenas o ser humano. Devemos então compreender que o processo da vida é evolutivo, inacabado e sem um objetivo ou plano pré-definido. 4) Há muitas teorias que tentam sustentar a idéia de que a capacidade de agir culturalmente não faz parte de uma evolução, mas de uma prova de superioridade da espécie humana. Uma dessas teorias é a do “Ponto Crítico”, ou seja, que teria acontecido um “momento mágico” e não como conseqüência de uma evolução. Então, a partir desse momento teríamos sido subitamente capazes de pensar, falar, articular idéias e memória, enfim, adquirido todas as nossas habilidades humanas. Segundo LARAIA, Roque de Barros no capítulo “Idéia sobre a origem da cultura”, in CULTURA Um Conceito Antropológico, a “Teoria do Ponto Crítico” pode ser: B) considerada errada, pois trata-se de uma impossibilidade científica, dado o fato que os vestígios da evolução demonstram que a natureza não age por saltos, e sim através de um longo e lento processo de pequenas modificações. 5) Entre as características que definem e marcam as especificidades da espécie humana em comparação com as outras que nos cercam, podemos apontar: A) Organiza agrupamentos de indivíduos que definem formas coletivas e ordenadas de práticas, pensamento, comportamento, convivência e sobrevivência. 6) Ao afirmar que “a cultura é produto do humano mas o humano é também produto da cultura”, GEERTZ citado no texto de Guerriero, S. “As origens do humano”, procura defender as seguintes idéias: B) Propõe pensar que a cultura é produzida pelo ser humano, o que nos torna uma espécie diferente das outras; ao produzir cultura é que nos tornamos humanos. 7) Segundo a teoria evolucionista é correto afirmar: C) a espécie humana evoluiu de antepassados que foram adquirindo lentamente capacidades que os diferenciavam de um ancestral comum aos macacos, e nessa cadeia evolutiva podemos encontrar as famílias de Australopitecus, os Homo Habilis e os Homo Erectus. 8) A cultura humana possui como características fundamentais que a diferencia dos hábitos e comportamentos que as demais espécies desenvolvem. Entre essas características é correto apontar: C) a capacidade de simbolizar o mundo através da linguagem; a troca de experiências e idéias; o pensamento abstrato e o aprendizado. 9) Sobre as teses do determinismo biológico e geográfico, é correto afirmar: E) Ambas teses são falsas, pois o ser humano é também produto do meio social no qual se desenvolve, não sendo determinado biológica ou geograficamente.

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10) "A população européia tem por característica a frieza nas relações sociais, enquanto no Brasil a população é conhecida pelo seu calor humano. Esta divergência cultural entre as populações européias e os brasileiros pode ser explicada pelas diferenças climáticas: as regiões frias determinam pessoas mais sérias e rígidas, enquanto o clima tropical favorece a alegria, a sensualidade e a descontração de nosso povo." Nestes fragmentos de afirmações podemos identificar idéias provenientes do: A) determinismo geográfico Sugestão questão 10: Lembre-se de aplicar o seguinte raciocínio: podemos encontrar vários tipos de DETERMINISMOS: - O PSICOLÓGICO que tenta justificar todo e qualquer tipo de comportamento humano APENAS pelos fatores do psiquismo humano; - O ECONÔMICO que tenta justificar todo e qualquer tipo de comportamento humano APENAS pelos fatores de aproveitamento dos recursos e geração de riqueza; - O HISTÓRICO que tenta justificar todo e qualquer tipo de comportamento humano APENAS pelos fatores dos eventos passados e vividos por um povo; - e assim por diante. O fato é que encontramos muitos pensamentos DETERMINISTAS em nossa sociedade. Para identificar corretamente os que estão em debate neste momento, associe os elementos presentes com sua origem. Sempre que os fatores presentes em cada explicação são clima, ambiente ou ecologia, trata-se do determinismo geográfico. Sempre que os fatores presentes em cada explicação são herança genética, sexo biológico, ou qualquer realidade orgânica de uma população, trata-se do determinismo biológico. 11) Analise os exemplos abaixo. Escolha os exemplos que CARACTERIZEM AS IDÉIAS DO DETERMINISMO BIOLÓGICO, muito presente em nosso dia-a-dia: I. Há algumas profissões que são exclusivamente masculinas já que as mulheres não possuem força física para executá-las como, por exemplo, ser peão de fazenda; II. A amamentação é tipicamente feminina, em nenhum lugar do mundo isto ocorre de outra maneira. Esta função é feminina e intransferível; III. As crianças e adolescentes com dificuldades escolares não aprendem porque são imaturas psicologicamente; IV. A maioria dos homens tem relações heterossexuais por uma questão educacional, religiosa, isto é, por questões histórico-culturais, e não em função do aparelho reprodutor masculino ou por questões hormonais; V. Em climas frios, os indivíduos são mais produtivos. C) As frases I e II 12) Leia o texto abaixo, que se encontra incompleto, contendo três lacunas: Desde a Antigüidade os homens preocupam-se com a diversidade de modos de comportamento existentes entre os diferentes povos e tentam explicar tais diferenças, a partir das diferenças genéticas, hereditárias, raciais e também a partir das variações dos ambientes físicos. Porém as diferenças de comportamento entre os homens não podem ser explicadas pelas diversidades biológicas ou geográficas: tanto o ___________________ como o ___________________ são incapazes de explicar as diferenças entre os homens. Segundo a Antropologia, o comportamento dos indivíduos depende de um aprendizado que se realiza desde a infância, na cultura a que estão inseridos - um processo denominado ________________. Quais são os termos que completam na seqüência o parágrafo acima de modo correto? B) determinismo biológico; determinismo geográfico; endoculturação. 13) Um menino e uma menina agem diferentemente em função de seus hormônios, e não em decorrência de uma educação diferenciada. A esse tipo de afirmação está corretamente associado o que se segue: A) Determinismo biológico

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14) Um menino e uma menina agem diferentemente em decorrência de uma educação diferenciada juntamente com seus hormônios, e não apenas em função dos hormônios; ou seja, de sua própria natureza. A esse tipo de afirmação está corretamente associado o que se segue: B) Endoculturação (que é a educação dentro de uma cultura) 15) Entre as características responsáveis por nos tornar diferentes das demais espécies vivas, Fritjot CAPRA (citado em GUERRIERO, Silas As origens do antropos, in Antropos e Psique - O outro e sua subjetividade), ressalta: D) nenhuma das habilidades humanas faz sentido sem a capacidade de cooperação, pois de nada adiantaria nos comunicarmos sem agirmos coletivamente. 16) A explicação evolucionista mais aceita sobre a origem geográfica do ser humano afirma que: E) o ser humano teve origem de algumas famílias de hominídeos africanos, que se dispersaram pelo globo em busca de alimento, adquirindo características locais em conseqüência da adaptação a diferentes ambientes. 17) Sabemos que o DNA dos humanos difere do DNA de um chimpanzé em apenas 1,6%, ou seja, somos 98,4% geneticamente idênticos. Mas, não há como negar que somos radicalmente diferentes desde a aparência até todas as realizações que nos faz reconhecermos por formar a HUMANIDADE. Qual a razão disto? C) O que nos diferenciou foi o desenvolvimento da capacidade de simbolização, ou seja, de adquirir cultura, que foi gradual, lento e contínuo durante um longo período de tempo, favorecido, e ao mesmo tempo favorecendo o crescimento cortical, a postura ereta, a visão bipolar a cores e o desenvolvimento da laringe. 18) Leia a seguinte frase de Roque de B. LARAIA, em seu livro “Cultura – um conceito antropológico”: “As diferenças existentes entre os homens, portanto, não podem ser explicadas em termos das limitações que lhes são impostas pelo seu aparato biológico ou pelo seu meio ambiente. A grande qualidade da espécie humana foi a de romper com suas próprias limitações: um animal frágil, provido de insignificante força física, dominou toda a natureza e se transformou no mais temível dos predadores. Sem asas, dominou os ares. Sem guelras ou membranas próprias, conquistou os mares. Tudo isto porque difere dos outros animais por ser o único que possui cultura.” (LARAIA, p. 24) Nesta frase o autor explica o que segue: D) que discorda da tese do determinismo geográfico. 19) ENADE 2008 – Prova de FORMAÇÃO GERAL para todos os cursos (QUESTÃO 2) “ Quando o homem não trata bem a natureza, a natureza não trata bem o homem.” Essa afirmativa reitera a necessária interação das diferentes espécies, representadas na imagem a seguir.

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Depreende-se dessa imagem a E) responsabilidade do homem na manutenção da biodiversidade.

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20- Leia o trecho abaixo, em que Laraia cita um trecho do filosofo John LOCKE, do final do séc. XVII: “Quem investigar cuidadosamente a história da humanidade, examinar por toda a parte as várias tribos e homens e com indiferença observar suas ações, será capaz de convencer-se de que raramente há princípio de moralidade para serem designados, ou regra de virtude para ser considerada ... que não seja, em alguma parte ou outra, menosprezado e condenado pela moda geral de todas as sociedades de homens, governadas por opiniões práticas e regras de condutas bem contrárias umas as outras. [Livro I, cap. II, § 10]” (LARAIA, R.B.- Cultura, um conceito antropológico, Jorge Zahar, 2005, pg.26) Nesse texto o autor aborda o que segue: B) Laraia cita o filósofo para considerar questões importantes sobre o determinismo biológico e geográfico; neste trecho é clara a influência geográfica sobre a moralidade e a virtude de cada povo como aponta o autor, demonstrando que em alguns lugares os costumes são aceitáveis e em outros eles deveriam ser modificados, pois não correspondem ao padrão aceito em sua própria cultura.

21- Analise os exemplos abaixo. Escolha os exemplos que caracterizem as idéias do determinismo geográfico, muito presente em nosso dia-a-dia. Assinale a alternativa correta: I. Há algumas profissões que são exclusivamente masculinas já que as mulheres não possuem força física para executá-las como, por exemplo, ser peão de fazenda; II. A amamentação é tipicamente feminina, em nenhum lugar do mundo isto ocorre de outra maneira. Esta função é feminina e intransferível; III. As crianças e adolescentes com dificuldades escolares não aprendem porque são imaturas psicologicamente e inferiores na capacidade intelectual herdada; IV. Em ambientes onde a sobrevivência humana é mais difícil, pelas condições do equilíbrio ecológico local, a cultura tende a evoluir mais rapidamente, pois há um estímulo a mais para o progresso; V. Em climas frios, os indivíduos são mais produtivos. C) Estão corretas as frases I e II

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CONTEÚDO DO 1º BIMESTRE (PROVA B-1) Questões aula 02
20) A espécie humana é dotada de um mesmo equipamento biológico. Para se manter vivo, independente do sistema cultural ao qual pertença, ele tem que satisfazer um número determinado de funções vitais, como a alimentação, o sono, a respiração, a atividade sexual, etc. Mas, embora estas funções sejam comuns a toda a humanidade: B) a maneira de satisfazer a todas essas funções varia de uma cultura para outra, o que demonstra que a cultura não faz parte de uma herança biológica. 21) Em 1871, TYLOR definiu cultura como sendo todo o comportamento aprendido, tudo aquilo que independe de uma transmissão genética. Além dessa definição, encontramos em nosso dia-a-dia frases que definem cultura como: “fulano tem muita cultura”. Essas duas formas de definir cultura podem ser corretamente colocadas da seguinte maneira: C) ambas mencionam a importância dos processos de aprendizado, mas no caso de Tylor é um conceito científico que pode ser aplicado universalmente, e no segundo caso, há uma tentativa de diferenciar as pessoas, e é de uso do senso comum. 22) Alfred KROEBER afirma que existe uma diferença muito grande entre a evolução biológica dos animais e do ser humano. Para fundamentar sua idéia, ele cita o fato que os ursos polares desenvolveram ao longo de muitas gerações grossas camadas de pelos para sobreviver ao clima de seu meio ambiente, enquanto o ser humano ao invés de desenvolver pelos, utiliza roupas e cobertas. Ao realizar essa comparação, o autor está: D) demonstrando que a evolução biológica do ser humano é diferente, pois nossa espécie não necessitou de uma adaptação biológica aos diferentes meios. A cultura se mostrou como uma forma de adaptação ainda melhor e superior, pois possibilita a adaptação a qualquer ambiente sem necessidade da lenta adaptação genética.

23) Leia esse trecho do livro CULTURA – um conceito antropológico (LARAIA, R. B, pgs. 33-34) e responda de acordo com a alternativa correta: “Uma série de estudiosos tentou analisar, sob esse prisma, o desenvolvimento das instituições sociais, buscando no passado as explicações para os procedimentos sociais da atualidade. (...) por detrás de cada um destes estudos predominava, então, a idéia de que a cultura desenvolve-se de maneira uniforme, de tal forma que era de se esperar que cada sociedade percorresse as etapas que já tinham sido percorridas pelas ‘ sociedades mais avançadas’.” Esse trecho descreve corretamente a seguinte teoria: D) evolucionismo social. 24) Chamamos de DIVERSIDADE CULTURAL o processo descrito corretamente como se segue: A) a cada sociedade humana corresponde um diferente padrão de comportamento, técnicas de sobrevivência e trabalho, valores, tradições e hábitos. 25) Entre as muitas teorias modernas sobre a cultura, o livro de LARAIA, “Cultura – um conceito antropológico”, na pg. 62 destaca a de Clifford GEERTZ, através do trecho que se segue: “Assim, para Geertz, todos os homens são geneticamente aptos para receber um programa [ um conjunto de mecanismos de controle, planos, receitas, regras e instruções que governam nosso comportamento concreto ], e este programa é o que chamamos de cultura.” Com essa definição de Geertz, é correto afirmar: B) qualquer criança está apta a ser socializada em qualquer cultura existente.

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26) De acordo com o pensamento predominante na Antropologia, a partir da obra de Alfred KROEBER, é correto afirmar que para a espécie humana existem coisas como instinto materno, instinto sexual, instinto filial, instinto de conservação? D) Não, pois em cada cultura a reação a situações pode variar imensamente, e as soluções culturais podem ser mais importantes que as instintivas, como no caso dos filhos esquimós que levam seus velhos pais para as planícies para que sejam devorados por ursos. ( Sugestão : leia o texto do autor LARAIA indicado na bibliografia deste conteúdo.)

27) Muito antes do surgimento da Antropologia, havia um debate sobre os elementos que diferenciam o comportamento humano dos demais animais. Jean Jacques Rousseau, em 1775, defende a seguinte idéia: E) o papel central na transformação de nossa espécie de animais em seres humanos se deve à educação, sem a qual não seríamos muito diferentes das demais espécies. (Sugestão : Leia o capítulo “Antecedentes históricos do conceito de cultura” na obra de Roque de Barros LARAIA, indicada na bibliografia.) 28) A palavra “cultura” foi utilizada ao longo da história com muitos significados que divergem conforme o uso local. Dentre os vários exemplos que podem ser apontados, o que mais se aproxima da idéia de um conjunto de costumes característicos de um povo e suas tradições, é o que se segue: C) o uso alemão da palavra cultura associado à nação como representante de um povo em especial. 29) Sobre a frase de Franz Boas citada a seguir, responda o que se pede abaixo. “A cultura inclui todas as manifestações dos hábitos sociais de uma comunidade, as reações do indivíduo na medida em que são afetadas pelos costumes do grupo em que vive, e os produtos das atividades humanas na medida em que são determinados por tais costumes”. De acordo com o autor, os indivíduos se relacionam com a sociedade de acordo com a seguinte característica: E) A cultura pode ser afetada pelas reações dos indivíduos, mas estes também são afetados pelos costumes do grupo. 30) A definição do conceito de cultura por Edward TYLOR é a que se segue: "um conjunto complexo que inclui os conhecimentos, as crenças, a arte, a lei, a moral, os costumes e todas as outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade". Nesse autor, o que está enfatizado sobre o conceito de cultura, é que: C) que a cultura é definida como resultado de uma aquisição, portanto, não é inata; 31) Para o senso comum, definir cultura está freqüentemente associada com o que segue: B) uma forma de diferenciar pessoas que receberam educação letrada das que não a receberam; 32) A maior parte de nossa comunicação diária tem como finalidade narrar, descrever, lembrar, conceituar, coisas que não estão presentes. Ao fazer isso, retiramos todas as coisas de seus contextos originais, que não pode ser reproduzido em toda a sua riqueza e complexidade, e escolhemos alguns de seus aspectos a serem ressaltados. Assim é que nós SIMBOLIZAMOS as experiências vividas. De acordo com a afirmação acima, assinale a frase que expressa a simbolização das experiências vividas através da percepção sensível do mundo (= quando prestamos atenção ao mundo a partir de nossa sensibilidade e não apenas com a capacidade racional): B) Para demarcar a passagem das estações do ano muitos povos mantêm festas tradicionais com espírito comemorativo, principalmente relacionadas ao cultivo de alimentos – festa da primavera, festa do milho, festa da uva, podem ser exemplos; 33) BOAS desenvolveu a teoria do PARTICULARISMO HISTÓRICO, chamada Escola Cultural Americana. O autor defende que a humanidade não tem uma evolução histórica unilinear, mas multilinear. Isso equivale a propor que não podemos falar em evolucionismo social, pois a história é algo particular a cada povo (“muitas linhas”), e não um único destino (“única linha”) dentro do qual

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podemos classificar os “mais avançados” e os “mais atrasados”. Assim, entre seus pressupostos, é correto assinalar: B) Cada cultura segue os seus próprios caminhos em função dos diferentes eventos históricos que essa sociedade enfrentou; 34) A teoria de Alfred KROEBER acentua a importância de considerar a cultura como um aspecto SUPERORGÂNICO na evolução do ser humano como espécie. Isso está corretamente relacionado com a seguinte afirmação: C) Procura ressaltar o fato que o ser humano desenvolve soluções de adaptação ao meio através de recursos extra orgânicos, ou seja, a cultura, por isso se diferencia das demais espécies que dependem totalmente dos mecanismos orgânicos necessários para a evolução; 35) O uso cultural dos símbolos como forma de comunicação depende da rotinização dos significados atribuídos a cada um deles (= tornar rotineiro). Essa afirmação está: C) correta, pois os símbolos são uma construção cultural e não um conteúdo inato, por isso dependem do aprendizado e do uso rotineiro para serem compreendidos; 36) Assinale a frase abaixo que corresponde corretamente à teoria da cultura como sistema adaptativo: A) A tecnologia, a economia de subsistência e os elementos da organização social diretamente ligada à produção constituem-se em respostas culturais possíveis de uma comunidade ao meio ambiente; 37) Sobre a definição moderna do conceito de cultura, assinale a alternativa correta: E) os antropólogos definem a cultura de muitas formas, divergindo na ênfase a cada elemento do comportamento humano - adaptativo ou simbólico, mas isso não significa que não sabem exatamente o que é esse conceito. 38) “A cada sociedade humana corresponde um diferente padrão de comportamento, técnicas de sobrevivência e trabalho, valores, tradições e hábitos.” A frase acima define o conceito de : B) Diversidade cultural. 39) Simbolizar é uma característica humana que possibilita o comportamento cultural de nossa espécie. A capacidade de simbolização pode ser associada na evolução de nossa espécie e em qualquer contexto cultural a: A) Capacidade de atribuir significado ao mundo; pensar no que não está presente e conseguir comunicar aos outros nossa experiência.

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Conteúdo do 1º bimestre – PROVA B-1 Questões tópico 2 – a cultura

40) Ao afirmar que a cultura interfere na lógica de mundo com a qual uma sociedade vê o mundo, estamos afirmando que: B) Ao interpretar a realidade vivida e os próprios sentimentos humanos, os valores e símbolos de nossa cultura são referenciais fundamentais. 41) Sabemos que a cultura interfere no plano biológico dos indivíduos. A esse respeito é correto afirmar que: E) As doenças psicossomáticas são exemplos visíveis da forma como os hábitos de uma cultura afetam nossa saúde. 42) Partindo do princípio de que a cultura é uma lente através da qual o homem vê o mundo, pessoas de culturas diferentes usam lentes diferentes e, portanto, têm visões distintas das coisas. Escolha a alternativa correta: A) A visão de mundo determina as respostas e o comportamento humano a partir da sociedade em que está inserido. 43) Alguns africanos que foram transportados violentamente como escravos para um continente desconhecidos passaram a apresentar uma apatia profunda, que podia provocar a morte. Denominouse a essa doença o nome de “banzo”. Esse é um dos fatos que prova que: C) a cultura interfere no funcionamento biológico de seus indivíduos. 44) Leia o texto abaixo e responda o que se pede: “Anorexia Nervosa é um transtorno do comportamento alimentar que se desenvolve principalmente em meninas adolescentes e caracteriza-se por uma grave restrição da ingestão alimentar, busca pela magreza, distorção da imagem corporal e amenorréia (suspensão da menstruação). (...)Acrescentando a todas estas dificuldades* o apelo da moda e o culto à magreza, dá para entender que ser mulher e adolescente, no mundo de hoje, é um duplo fator de risco para o desencadeamento de um transtorno alimentar.” Cybelle Weinberg, publicado pelo “Portal Psi”, no endereço eletrônico: http://www.redepsi.com.br [*] no texto original a autora descreve o quadro psico-social de transformações muito observadas na puberdade. É possível perceber através da descrição feita pela autora que: D) os apelos da cultura da moda e do culto à magreza são fatores de risco para o desencadeamento de um transtorno alimentar. 45) Leia a seguinte afirmação: “Mesmo em um país de maioria católica, encontramos crenças e práticas de muitas outras religiões.” Essa afirmativa está corretamente associada ao que segue: A) uma vez que os indivíduos participam diferentemente de sua cultura, é possível que muitos deles sejam estimulados a participar de religiões diversas. 46) Leia a seguir a parábola de Roger Keesing: “Uma jovem da Bulgária ofereceu um jantar para os estudantes americanos, colegas de seu marido, e entre eles foi convidado um jovem asiático. Após os convidados terem terminado os seus pratos, a anfitriã perguntou quem gostaria de repetir, pois uma anfitriã búlgara que deixasse os seus convidados se retirarem famintos estaria desgraçada. O estudante asiático aceitou um segundo prato, e um terceiro – enquanto a anfitriã ansiosamente preparava mais comida na cozinha. Finalmente, no meio de seu quarto prato o estudante caiu ao solo, convencido de que

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agiu melhor do que insultar a anfitrião pela recusa da comida que lhe era oferecida, conforme o costume de seu país”. (Apud LARAIA, Cultura – um conceito antropológico, 2005: 72) O trecho acima descreve corretamente o seguinte: E) que a cultura condiciona a nossa visão de mundo, ficando claro nesse tipo de situação que cada um procura agir de acordo com seus valores próprios, sem perceber os valores dos outros. 47) Leia o trecho a seguir: “(...) os índios Jê, do Brasil, correlacionam a relação sexual com a concepção, mas acreditam que só uma cópula é insuficiente para formar um novo ser. É necessário que o homem e a mulher tenham varias relações para que a criança seja totalmente formada e torne-se apta para o nascimento. (...) E se ocorrer que a mulher tenha, em um dado período que antecede ao nascimento, relações sexuais com outros homens, todos estes serão considerados pais da criança e agirão socialmente como tal.” (LARAIA, R., 2005: 90) O trecho acima corresponde corretamente do ponto de vista da Antropologia ao que segue: C) nessa tribo, a lógica cultural forma um sistema de ordenação de mundo em que a gravidez, a reprodução humana e a paternidade supõem um conjunto de atos por parte dos envolvidos que os tornam co-responsáveis pela integridade do novo ser que é gerado. 48) Toda cultura muda com o passar do tempo, pois uma das características dela é a DINÂMICA. As mudanças em um grupo cultural podem acontecer em função das influências: B) internas, que acontecem quando as soluções da herança cultural já não satisfazem os indivíduos ou quando há uma grande descoberta; e externas, quando o contato com outros povos traz novas formas de comportamento e soluções de mundo. 49) Leia o trecho abaixo: “Antigamente os jovens entravam em conflito sobre valores sociais, políticos, econômicos, religiosos, estéticos e comportamentais (brigavam pelo direito de usar os cabelos compridos e vestir uma calça velha-azul-e-desbotada). (...) As crianças e os jovens do início do terceiro milênio não vivem um sonho coletivo de mudança social. Seu sonho é meramente subjetivo, tribal e plural. São mais propensos à discussão sobre assuntos menores do cotidiano como os games, amigos, namoro, aparência, do que os ‘grandes temas’ da década de 1970. Os pais mais à esquerda já não conseguem conversar com os filhos os assuntos que eles, na sua época, consideravam importantes. Também, não conseguem fazê-los cumprir as pequenas coisas: regrar a hora de eles voltarem para casa, o tempo de ficar nos games, ler os jornais e revistas.” (Raimundo DE LIMA, Revista Espaço Acadêmico, nº 61, Junho 2006, disponível no endereço eletrônico http://www.espacoacademico.com.br/061/61lima.htm) Esse texto está corretamente associado com a seguinte afirmação B) a cultura é dinâmica, e as mudanças as vezes podem colocar em conflito interesses e valores das gerações mais velhas com as novas. 50) Um bombeiro pode ser excelente no exercício de sua profissão, mas pode falhar quando colocado em uma situação que exige apenas foco de atenção baseada no raciocínio intelectual durante muitas horas. A explicação da Antropologia para este fato é: D) os indivíduos participam diferentemente de sua cultura, assim cada um recebe muitas informações e treinamento para algumas funções, mas não para todas. 51) É muito comum ouvirmos a narrativa de pessoas que se mudam de região ou de país e que não conseguem se adaptar aos hábitos locais ou ao novo convívio social. A explicação da Antropologia para este fato é: C) a cultura condiciona a visão de mundo do homem, por isso muitos indivíduos enfrentam dificuldades de adaptação a uma nova forma de relação com o mundo. 52) Os indivíduos participam diferentemente de sua cultura, e essa diferenciação pode ser baseada no sexo biológico dos indivíduos. Assim, mulheres e homens possuem diferentes oportunidades. Essa constatação pode ser associada ao que segue:

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B) existem exceções de sociedades onde a mulher ocupa um amplo espaço, mas na maioria dos exemplos que dispomos historicamente, é o homem que o faz. 53) Conforme Laraia, “a cultura interfere no plano biológico”, sobretudo quando: C) Ocorre a cura de doenças em função da fé do doente na eficácia do remédio e também no poder dos agentes culturais. 54) O conceito de “visão de mundo” está corretamente associado a: A) a perspectiva a partir da qual os indivíduos e seu grupo social enxergam o mundo, reunindo valores e conhecimentos. 55) A cultura de um grupo social é uma matriz de referência de comportamento a todos os indivíduos. É possível observarmos certo padrão de valores e hábitos que caracteriza cada grupo humano. Entretanto, a Antropologia afirma que os indivíduos participam de forma diferenciada de sua cultura. Aponte a alternativa com exemplos corretos que confirmem as frases acima. B) Essa diferenciação ocorre pois cada grupo cria mecanismos de diferenciação que podem se basear na classe social, na idade, no sexo e pela impossibilidade de todos receberem a totalidade das informações do conjunto de sua cultura.

Questões tópico 2.3
56) O conceito de etnia veio a substituir o de raça, pois: C) não existe base científica que comprove a validade do uso do conceito de raça, e os abusos ideológicos de povos dominantes que o utilizaram como justificativa histórica para subjugar e exterminar povos, trataram de bani-lo. 57) O ato de forçar a um grupo a adotar a cultura dominante, está associado a: C) conflito étnico ou conflito de identidade. 58) A prática do preconceito étnico é comum e tem sido determinantemente combatida e desacreditada principalmente pelas ciências humanas, como forma de convivência no mundo contemporâneo. À prática do preconceito podemos associar corretamente os conceitos de: C) intolerância interétnica; etnocentrismo; estereótipo; 59) A prática do preconceito étnico é comum e tem sido determinantemente combatida e desacreditada principalmente pelas ciências humanas, como forma de convivência no mundo contemporâneo. À prática do combate ao preconceito dentro das ciências humanas podemos associar corretamente os conceitos de: A) relativismo cultural e diversidade étnica; 60) “Os dados científicos de que dispomos atualmente não confirmam a teoria segundo a qual as diferenças genéticas hereditárias constituiriam um fator de importância primordial entre as causas das diferenças que se manifestam entre as culturas e as obras das civilizações dos diversos povos ou grupos étnicos. Eles nos informam, pelo contrário, que essas diferenças se explicam antes de tudo pela história cultural de cada grupo. Os fatores que tiveram um papel preponderante na evolução do homem são a sua faculdade de aprender e a sua plasticidade. Esta dupla aptidão é o apanágio de todos os seres humanos. Ela constitui, de fato, uma das características específicas do Homo Sapiens”. (Declaração redigida por vários cientistas em 1950, no pós-nazismo, no encontro da Unesco em Paris) “Nada, no estado atual da ciência, permite afirmar a superioridade ou a inferioridade intelectual de uma raça em relação à outra”. Claude Lévi-Strauss, “Raça e cultura” Os dois pensamentos citados acima têm como objetivo: D) negar as teses deterministas biológicas, lutando contra o preconceito racista e todas as tentativas de discriminação e de exploração.

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61) “Folha - A senhora leu as declarações do presidente da Universidade Harvard, Lawrence Summers, que sugeriu que diferenças biológicas inatas entre homens e mulheres poderiam explicar a existência de um número menor de pesquisadoras nas ciências exatas? Collin - Ele disse isso? Folha - Disse. Collin - É um comentário estúpido. Isso me lembra de um comentário de um jornalista que disse que o nível das universidades francesas tinha caído por causa do número grande de mulheres que estavam estudando. Ele foi processado e, no processo, várias mulheres levaram livros de sua autoria para a mesa do juiz. Elas encheram a mesa com livros e ganharam o processo. Folha - No entanto, testes oficiais aplicados em estudantes no Brasil e em outros países do mundo mostram que meninos têm, em média, melhor desempenho em matemática, enquanto meninas têm notas melhores em português ou em sua língua materna. Negar essas diferenças não prejudica o entendimento dessa questão? Collin - Mesmo se essas estatísticas que você citou forem realmente corretas, elas têm que ser analisadas a partir do contexto cultural. Se for realmente verdade, e não estou dizendo que é, isso não permite dizer que essas diferenças ocorrem por razões naturais. Uma menina que recebeu menos incentivo da família do que um garoto poderá ter desempenho pior, mesmo se estudar na mesma classe. Essas diferenças, caso existam, são muito sensíveis ao contexto cultural.” (Jornal Folha de São Paulo, Segunda-feira, 2 de maio de 2005, “ENTREVISTA DA 2ª” com FRANÇOISE COLLIN, por ANTÔNIO GOIS) De acordo com a posição que Françoise Collin assume nesta entrevista, qual das afirmações abaixo é INCORRETA : E) a constituição genética feminina é o que determina o pior desempenho das mulheres em matemática. 62) Sobre o relativismo cultural, é correto afirmar: A) É uma forma de encarar a diversidade cultural rejeitando qualquer etnocentrismo, ao propor que a cada cultura corresponde uma lógica própria, e que devemos respeitar o ponto de vista de seus indivíduos, sem tentar impor rótulos. 63) A incapacidade de aceitar a visão de mundo de outra cultura como válida, correta ou aceitável está associado ao que segue: B) etnocentrismo. 64) Podemos apontar como exemplos de “políticas afirmativas” para resgatar a condição social de um grupo dentro de uma sociedade que praticou exploração e preconceito contra uma etnia: A) mudanças no currículo educacional que valorizem a experiência histórica desse grupo; instituição de cotas para acesso ao ensino público superior; valorização de sua cultura. 65) Das situações abaixo, assinale aquela que tem relação com o conceito de RELATIVISMO CULTURAL: C) julgar uma cultura a partir de seus próprios valores e hábitos, e não a partir de valores dominantes de uma cultura que se impõe sobre as demais. 66) Em seu texto “O etnocentrismo”, Claude Lévi-Strauss afirma que é muito antiga a atitude que “consiste em repudiar pura e simplesmente as formas culturais, morais, religiosas, sociais e estéticas mais afastadas daquelas com que nos identificamos”. A respeito do comportamento etnocêntrico , assinale a alternativa INCORRETA : B) As apreciações negativas dos padrões culturais dos povos diferentes nunca foram utilizadas para justificar a violência praticada contra “o outro”. 67) leia o texto: “Em 1991, o então presidente americano, Bush, ansioso por restaurar uma maioria conservadora na Suprema Corte americana, encaminhou a indicação de Clarence Thomas, um juiz negro de visões políticas conservadoras. No julgamento de Bush, os eleitores brancos (que podiam ter

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preconceitos em relação a um juiz negro) provavelmente apoiariam Thomas porque ele era conservador em termos de legislação de igualdade de direitos, enquanto os eleitores negros (que apóiam políticas liberais em questões de raça) apoiariam Thomas porque ele era negro”. Com base no texto o que está presente nas intenções de Bush? Assinale a alternativa que mais diretamente se relaciona ao texto: B) Uma manifestação política com base no jogo das identidades. 68) Quando um Estado se propõe a colocar em prática um conjunto de ações políticas dirigidas à correção de desigualdades raciais e sociais, é corretamente denominado de: C) Políticas de reparações que formam programas de ações afirmativas. 69) As apreciações negativas dos padrões culturais dos povos diferentes foram muitas vezes em nossa História utilizadas para justificar a violência praticada contra “o outro”. Esse tipo de comportamento é conceituado pela Antropologia como: A) Etnocentrismo.

Questões 2.4
70) A história de um povo pode interferir de muitas formas em sua cultura. Podemos perceber isso principalmente através do que segue: B) É através da relação com a história através de uma herança cultural, que não se dá de forma consciente, que os indivíduos atuam em uma sociedade. 71) Leia o trecho a seguir e escolha entre as alternativas aquela que corresponde ao pensamento expresso pelo autor: “Da mesma forma, como a cultura erudita é desde sempre associada com as classes dominantes, sua expansão pode ser vista como uma expansão colonizadora. A ampliação de seus domínios como, por exemplo, através da expansão da rede de escolas e de atendimento médico, pode ser entendida como uma forma de controle social, que mantêm as desigualdades básicas da sociedade em benefício da minoria da população.” (SANTOS, J.L. O QUE É CULTURA, pg. 56) A) para o autor, a divisão entre cultura erudita e popular mostra uma relação de poder, pois uma minoria tem acesso ao conhecimento erudito, mas não toda a população. 72) Em nossa sociedade os meios de comunicação de massa fazem parte da paisagem social moderna. Esta afirmação pode ser considerada correta se associada às seguintes observações: D) Esses meios estão presentes em todas as esferas de nossa vida social tais como a religião, a profissão, o lazer, a educação ou a política; eles difundem formas de comportamento e estilos de vida. 73) Podemos afirmar que a massa é um fenômeno ao mesmo tempo quantitativo e psicológico. Essa colocação está: B) Correta, pois a massa é ao mesmo tempo um fenômeno demográfico de concentração urbana, e psicológico, uma vez que os indivíduos são influenciáveis pelos produtos dessa cultura. 74) Quando pensamos a cultura de um grupo social, é possível ressaltar diferentes aspectos que a caracterizam. É muito comum associarmos essa cultura a modos de ser e sentir que são característicos desse grupo, que são seu patrimônio. Essa ênfase da cultura como patrimônio de um povo está associado a que tipo de cultura? C) cultura popular. 75) Quando pensamos a cultura de um grupo social, é possível ressaltar diferentes aspectos que a caracterizam. É muito comum associarmos essa cultura ao modo de vida que resulta das condições econômicas desiguais entre grupos ou setores dentro de uma sociedade. Essa ênfase da cultura como expressão de desigualdade social está associado a que tipo de cultura? B) cultura de classe.

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76) Atualmente é nítida a grande influência dos meios de comunicação de massa como a televisão, o cinema e a Internet na vida cultural de todos os povos. Quase todo o conteúdo que circula nesses meios, como filmes, novelas, reality shows, publicidade, é chamado de “indústria cultural”. Isto porque são produtos feitos de forma padronizada para atingir um imenso numero de pessoas ao mesmo tempo, como os bens produzidos em uma indústria. Esse tipo de cultura que predomina como forma de expressão em nossa sociedade está associado a que tipo de cultura das listadas abaixo? D) cultura de massa. 77) Assinale a alternativa com exemplos que predominam no pensamento comum como traços que definem a cultura brasileira, ou o brasileiro como diferente de outros povos: C) certos comportamentos como o “jeitinho” e a capacidade conciliatória que evita conflitos profundos em nossa sociedade. 78) Questão do ENADE 2006 – Prova de Conhecimentos Gerais para todos os cursos avaliados, (QUESTÃO 3)

Jornal do Brasil, 3 ago. 2005. Tendo em vista a construção da idéia de nação no Brasil, o argumento da personagem expressa: A) a afirmação da identidade regional. 79) A população brasileira se constitui como um grupo para o qual colaboraram historicamente diferentes povos que trouxeram para o nosso território sua cultura. No início de nossa história nacional, portugueses, índios e africanos formavam a sociedade brasileira. Entretanto, a importância da colaboração de índios e africanos em nossa cultura nacional é constantemente diminuída, e as vezes desprezada. Isto se deve ao que segue: E) Resulta da ocupação do poder político e econômico em nossa sociedade, que é formada por uma elite que valoriza muito a influência dos europeus. 80) Baseados na história brasileira, sabemos que a elite que ocupou durante muito tempo o poder político e econômico, valorizou muito mais a influência do povo europeu como formador de nossa cultura nacional, ao mesmo tempo desvalorizou outros. Assinale abaixo a alternativa que aponta os “esquecidos” da história de nossa cultura: D) As etnias indígenas e africanas. 81) Atualmente é comum que conheçamos cada povo através do nome da nação à qual pertencem. Não nos lembramos de suas etnias, mas de seu território e de sua constituição como unidade política. Conhecemos a cultura de cada povo através de sua experiência dentro desse modelo de pertencimento a uma nação. Esse tipo de cultura na qual enfatizamos o aspecto da vida comum de um povo dentro de seu Estado nacional é denominada? E) Cultura nacional.

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Questões 3º tema
82) Uma característica marcante das identidades culturais no mundo globalizado contemporâneo é a que segue: D) deixa de existir um único modelo de referências simbólicas para a construção das identidades, surgindo um número imenso de identidades grupais dentro de uma mesma sociedade; 83) As definições de ESTIGMA e ESTEREÓTIPO, podem ser aplicadas como se segue: E) Existe uma tendência de certos setores conservadores dos costumes de uma sociedade em estigmatizar certos traços de uma identidade, que passam então a ser utilizados como motivadores de práticas discriminatórias e preconceituosas, acabando por construir estereótipos que atingindo indistintamente todos que utilizarem tais traços. 84) O preconceito além de ser um mecanismo etnocêntrico de proteção das identidades sociais e culturais também pode funcionar como uma venda que impede os sujeitos de ver o mundo. B) sim, a afirmativa está correta, pois o preconceito é uma forma exacerbada de etnocentrismo e isso impede os sujeitos de atingirem uma experiência social mais próxima da totalidade que pode ocorrer quando incluímos o outro. 85) A importância da pesquisa de campo na observação antropológica do outro, pode ser corretamente associada com: D) esse tipo de pesquisa exige uma mudança de valores por parte do pesquisador, para que seja possível compreender o “outro” a partir de sua própria visão de mundo. 86) Realizar a pesquisa de observação participante exige uma mudança na subjetividade do pesquisador. Essa afirmação: C) está correta, uma vez que o observador necessita estabelecer uma relação de empatia com os entrevistados, colocando-se no lugar do outro sem, entretanto, tomar partido em relação a ele. 87) Constituem elementos através dos quais podemos perceber a identidade e a manipulação simbólica que uma “tribo urbana” realiza: B) a presença de traços que permitem aos “outros” reconhecê-los, podendo estar em sua vestimenta, gírias, crenças entre outros; 88) Malinowski foi o primeiro antropólogo a desenvolver a metodologia de pesquisa de campo que caracteriza até hoje a Antropologia. O tipo de pesquisa por ele criado é chamado de: B) Pesquisa de observação participante. 89) Para LAPLANTINE, no livro “Aprender Antropologia” (pg. 81), o autor Malinowski foi responsável pela antropologia se tornar uma “ciência” da alteridade (da relação com o outro). Foi nesse momento que a antropologia recusa as teorias evolucionistas. Isso foi possível a partir de sua obra porque: A) ele se dedicou ao estudo das lógicas particulares características de cada cultura, pois realizou as primeiras pesquisas de campo. 90) Para compreender mais profundamente o outro, aqueles comportamentos que são diferentes do nosso, é preciso reviver em si mesmo os sentimentos desse outro. Assim alcançamos o verdadeiro sentido da alteridade. Nas frases acima estão os princípios do(a): E) observação participante 91) Quando as tradições culturais de um grupo constituem o único modelo de referência para a construção da identidade cultural de seus indivíduos, podemos caracterizar essa sociedade como: B) sociedade tradicional;

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92) Quando as tradições culturais de um grupo deixam de ser o único modelo de referência para a construção da identidade cultural de seus indivíduos; além das tradições, os meios de comunicação podem influenciar os valores coletivos. Então podemos caracterizar essa sociedade como: C) sociedade moderna; 93) Leia o trecho do artigo de José Magnani, transcrito abaixo, utilize os conhecimentos adquiridos sobre o tema, e selecione a alternativa correta: Um primeiro significado, mais geral, de tribo urbana, tem como referente determinada escala que serve para designar uma tendência oposta ao gigantismo das instituições e do Estado nas sociedades modernas: diante da impessoalidade e anonimato destas últimas, tribo permitiria agrupar os iguais, possibilitando-lhes intensas vivências comuns, o estabelecimento de laços pessoais e lealdades, a criação de códigos de comunicação e comportamento particulares. Em outro contexto, tribo evoca o ‘primitivo’ e designa pequenos grupos concretos com ênfase não já em seu tamanho, mas nos elementos que seus integrantes usam para estabelecer diferenças com o comportamento ‘normal’: os cortes de cabelo e tatuagens de punks, carecas, a cor da roupa dos darks e assim por diante. (http://www.aguaforte.com/antropologia/magnani1.html.) A) as tribos urbanas refletem a tentativa de alguns jovens de fugir da massificação imposta pelo ritmo das grandes cidades e do capitalismo.

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94) Veja as imagens abaixo e assinale a alternativa que corresponde aos conceitos que mais se aproximam de cada uma delas consecutivamente:

(1)

(2)

(3) (4)

(5) B) Nacionalismo; educação multicultural; xenofobia ou racismo; nacionalismo; multiculturalismo.

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95) “As pessoas que moram em aldeias pequenas, aparentemente remotas, em países pobres, do terceiro mundo, podem receber, na privacidade de suas casas, as imagens e as mensagens das culturas ricas, consumistas (...) através de aparelhos de TV ou de rádios portáteis (...) a vida social se torna mediada pelo mercado global de estilos, lugares e imagens, pelas viagens internacionais, pelas imagens da mídia e pelo sistema de comunicação globalmente interligados”. Com base nessa frase citada acima, as identidades sofrem que tipo de ação? Assinale a alternativa correta: C) As identidades se tornam desvinculadas – desalojadas – de tempos, lugares, histórias e tradições e parecem flutuar livremente. 96) Leia a reportagem a seguir: Intolerância contra estrangeiros cresce na Suíça Considerado famoso por propaganda racista, ultradireitista Partido do Povo Suíço (SVP) é o maior do país Associated Press

Reprodução Preconceito: Cartaz do partido SVP promete 'criar segurança' ZURIQUE - De acordo com uma pesquisa divulgada em junho de 2006, um terço dos suíços é declaradamente xenófobo. Doudou Diène, relator especial da ONU para o racismo, afirmou recentemente que o racismo é uma grave questão na Suíça, principalmente porque as autoridades locais não acreditam que o problema seja sério. Segundo organizações de direitos humanos, a Suíça registrou 113 casos de violência relacionadas ao racismo em 2007, 30% a mais que em 2006. Segundo analistas, isso explica o crescimento do ultradireitista Partido do Povo Suíço (SVP), o mais votado nas eleições de 2007, com 29% dos votos. Na ocasião, o partido propôs expulsar estrangeiros e proibir que meninas muçulmanas usassem véus. Nos últimos anos, o SVP ganhou espaço com propagandas racistas. Em uma delas, ovelhas brancas chutam para fora da Suíça ovelhas negras. Em outra, o partido afirma que o aumento da criminalidade na Suíça ocorreu por causa da imigração. Em 2007, o partido conseguiu aprovar uma nova lei de naturalização que submete a aprovação da nacionalidade suíça a uma votação secreta feita pela comunidade onde vive o estrangeiro. A Suíça tem a maior população de imigrantes da Europa. Cerca de 1,5 milhão de pessoas, o equivalente a 25% da população, é de imigrantes. (publicado no jornal Estadão online, quinta-feira, 12 de fevereiro de 2009, 11:17, caderno INTERNACIONAL – Europa; http://www.estadao.com.br/internacional/not_int322757,0.htm ) Compare com a outra reportagem abaixo:

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FOLHA ON LINE Cotidiano Saiba mais sobre o caso da brasileira Paula Oliveira na Suíça da Folha Online A advogada brasileira Paula Oliveira, 26, que mora na Suíça, afirmou ter sido espancada por supostos skinheads em uma estação de trem nos arredores de Zurique, no dia 9 de fevereiro, e teve parte do corpo retalhado por estilete. Ela disse ainda que estava no terceiro mês de gestação de gêmeos e que havia sofrido aborto após a agressão.(...) A brasileira deixou no dia 17 de fevereiro o Hospital Universitário de Zurique, onde estava internada após a suposta agressão. No dia seguinte, ela passou oficialmente de vítima a suspeita no caso. O Ministério Público de Zurique abriu um processo penal contra ela por falsa denúncia, depois que exames mostraram que Paula não estava grávida no momento da suposta agressão, como ela tinha declarado às autoridades. Com a decisão, Paula não poderá deixar o país até o fim das investigações. No dia 19 de fevereiro, o Ministério Público confirmou que a brasileira mentiu sobre as agressões que afirmou ter sofrido e também sobre a gravidez. O depoimento foi colhido no dia 13. De acordo com o comunicado feito pela Promotoria, Paula admitiu que fez os ferimentos em si mesma. O órgão investiga se o ato foi planejado e se há outras pessoas envolvidas. (Publicado pela Folha online, 25/02/2009 - 12h02, http://www1.folha.uol.com.br/folha/cotidiano/ult95u509078.shtml ) De acordo com o conteúdo das reportagens, a leitura correta da perspectiva da Antropologia é a que segue: C) Tem crescido na Suíça a presença de imigrantes estrangeiros e uma das reações dessa sociedade tem sido a xenofobia; o caso da brasileira pode ser atribuído a uma ação política individual que envolve questões como conflitos étnicos, de identidade e a importância dos meios de comunicação de massa atualmente.

1) Existem ações políticas que procuram modificar preconceitos estabelecidos historicamente em função da exclusão e discriminação em torno de grupos sociais, ou por sua origem étnica ou por traços de seu comportamento/cultura. A essas ações chamamos: C) Políticas de reparação ou de ação afirmativa. 2) Podemos apontar como exemplos de “políticas afirmativas” para resgatar a condição social de um grupo dentro de uma sociedade que praticou exploração e preconceito contra uma etnia: A) mudanças no currículo educacional que valorizem a experiência histórica desse grupo; instituição de cotas para acesso ao ensino público superior; valorização de sua cultura. 3) Políticas de reparações que formam programas de ações afirmativas são iniciativas do Estado na implementação de certas condutas oficiais que visam apenas alguns setores da sociedade. São exemplos disso a implementação de cotas para ingressos nas Universidades públicas e alteração do conteúdo dos livros didáticos que se referem a esses setores. Isso ocorre principalmente devido a: Assinale a alternativa correta D) Quando um Estado se propõe a colocar em prática um conjunto de ações políticas dirigidas à correção de desigualdades raciais e sociais que prejudicaram historicamente um setor da sociedade. 4) No documento “Diretrizes curriculares nacionais para a educação das relações étnico-raciais e para o ensino de história e cultura afro-brasileira e africana”, publicado pela Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial, MEC, Brasília no ano de 2004 há a preocupação em resgatar a igualdade de tratamento, através da educação, para povos injustiçados na sociedade brasileira. Segundo o documento, esses povos seriam: B) Descendentes de africanos, povos indígenas, descendentes de europeus, de asiáticos, para que todos tenham valorizada suas identidades e seus direitos de forma mais equilibrada do que aconteceu em nosso passado.

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5) Entre as alternativas, assinale a que apresenta exemplos corretos de fatos e movimentos responsáveis por denunciar o racismo e formas de preconceito que fazem com que nas relações étnico-culturais haja exclusão dos direitos de indivíduos ou grupos e que vieram a modificar as leis e políticas sociais de forma a reverter essa situação. A) Declaração Universal dos Direitos Humanos e Movimento dos Direitos Civis.

Item (antigo 2.4)
6) Quando pensamos a cultura de um grupo social, é possível ressaltar diferentes aspectos que a caracterizam. É muito comum associarmos essa cultura ao modo de vida que resulta das condições econômicas desiguais entre grupos ou setores dentro de uma sociedade. Essa ênfase da cultura como expressão de desigualdade social está associado a que tipo de cultura? B) cultura de classe. 7) Atualmente é nítida a grande influência dos meios de comunicação de massa como a televisão, o cinema e a Internet na vida cultural de todos os povos. Quase todo o conteúdo que circula nesses meios, como filmes, novelas, reality shows, publicidade, é chamado de “indústria cultural”. Isto porque são produtos feitos de forma padronizada para atingir um imenso numero de pessoas ao mesmo tempo, como os bens produzidos em uma indústria. Esse tipo de cultura que predomina como forma de expressão em nossa sociedade está associado a que tipo de cultura das listadas abaixo? C) cultura popular. 8) Existem diferentes formas de conceituar cultura. Uma delas diz respeito a tudo aquilo que caracteriza a existência social de um povo ou uma nação. Para isso utilizamos termos como a “cultura francesa” ou a “cultura brasileira”. Ao utilizar o conceito dessa forma, estamos: C) Ressaltando todos os aspectos do modo de vida que torna os franceses ou os brasileiros, característicos como grupo social diferente de qualquer outro. 9) O Brasil possui regiões que são delimitadas geograficamente como Norte, Nordeste, Centro-Oeste, Sudeste e Sul. Em cada uma delas existe um tipo característico de comportamento muito marcante, que diferencia as pessoas que ali vivem. A ESSE FENÔMENO CHAMAMOS: A) Culturas regionais. 10) Assinale a alternativa correta. O rádio, a televisão, o cinema, o jornal, as revistas, as publicações em geral, são meios de comunicação cujos interesses de lucro procuram dar mais espaço para a divulgação dos produtos: D) Da cultura de massa.

Item 7
11) Algumas pessoas acreditam que a cultura não tem qualquer relação com a economia ou com a política. Assinale a alternativa correta: E) Não podemos discutir cultura ignorando as relações de poder; a cultura é um produto da história coletiva onde as forças da sociedade se confrontam para transformá-la e se beneficiar. 12) Sabemos que existe uma relação entre o desenvolvimento da sociedade capitalista e a forma como a cultura é compreendida e utilizada nos dias de hoje. A esse respeito, assinale a alternativa correta: A) A ciência e o domínio dos saberes culturais estão associados ao desenvolvimento do progresso atualmente, e o capitalismo necessita uma constante transformação, por isso os centros de poder se preocupam com a cultura. 13) Existe um termo bastante utilizado hoje em dia para fazer referência à relação entre política, economia e cultura, que é o de “democratização da cultura”. A esse respeito, assinale a alternativa correta: B) Uma verdadeira política de democratização cultural deve assegurar que todas as formas de manifestação cultural possam circular em toda a sociedade, garantindo a todos o acesso tanto à cultura erudita, como à cultura popular.

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14) Além da diversidade cultural existe a desigualdade cultural. Sobre isso assinale a afirmativa correta: C) A diversidade cultural se refere aos diferentes modos de vida, saberes, tradições e hábitos de um povo; já a desigualdade cultural se refere às desigualdades econômicas que fazem com que os grupos dominantes economicamente tenham mais privilégios à produção cultural como a educação, as artes, o lazer e assim por diante. 15) Existe uma política por parte do Estado, que tem como meta fazer com que toda a população, independente de sua renda, tenha acesso a todos os bens culturais, tais como os da cultura erudita e da cultura popular. Essa política pode ainda, se preocupar em fazer com que os meios de comunicação de massa ofereçam diversidade em sua programação, não privilegiando apenas um tipo de manifestação cultural. A esse tipo de ação, é correto chamar de: A) Democratização cultural. 16) Os estudiosos da cultura afirmam que todas as culturas têm uma profunda relação com a economia e com a política. Portanto, a cultura faz parte das disputas sociais pelo domínio do saber, pelo acesso aos bens culturais como a arte e todas as formas de manifestação de um povo. Sobre isso, assinale a alternativa correta: C) Não podemos discutir cultura ignorando as relações de poder; a cultura é um produto da história coletiva onde as forças da sociedade se confrontam para transformá-la e se beneficiar. 17) Sobre a relação entre a economia capitalista e a cultura, assinale a alternativa correta. A) Na sociedade capitalista a cultura se transformou em bens comercializados, e portanto uma minoria privilegiada economicamente tem acesso a mais bens culturais.

Item 8 (antigo 3)
18) Ao nos depararmos com a diferença, existe uma tendência a criarmos o que se chama de “estereótipo”. A esse respeito, assinale a alternativa CORRETA: E) Quando distorcemos a identidade do outro, inferiorizando-o por causa de algum traço marcante de sua identidade. 19) Realizar a pesquisa de observação participante exige uma mudança na subjetividade do pesquisador. Essa afirmação: C) está correta, uma vez que o observador necessita estabelecer uma relação de empatia com os entrevistados, colocando-se no lugar do outro sem, entretanto, tomar partido em relação a ele. 20) As “tribos urbanas” possuem elementos de comportamento que permitem perceber que sua identidade é diferente, destacando esses grupos dentro de uma sociedade. Assinale a alternativa correta em relação a esses elementos de identidade das tribos urbanas: B) É a presença de traços que permitem aos “outros” reconhecê-los, podendo estar em sua vestimenta, gírias, crenças entre outros; 21) Para compreender mais profundamente o outro, aqueles comportamentos que são diferentes do nosso, é preciso reviver em si mesmo os sentimentos desse outro. Assim alcançamos o verdadeiro sentido da alteridade (que significa relacionar-se com o outro). Nas frases acima estão os princípios do(a): E) pesquisa de observação participante. 22) Em algumas sociedades as tradições culturais são muito importantes e não consideradas “coisas do passado”, mas sim um importante elemento que atribui identidade aos seus indivíduos. Entretanto, quando as tradições culturais de um grupo deixam de ser o único modelo de referência para a construção da identidade cultural de seus indivíduos e além das tradições, os meios de comunicação passam a influenciar os valores coletivos e as identidades individuais. Então podemos caracterizar essa sociedade como: C) sociedade moderna; 23) Leia o trecho do artigo de José Magnani, transcrito abaixo, utilize os conhecimentos adquiridos sobre o tema, e selecione a alternativa correta: Um primeiro significado, mais geral, de tribo urbana, tem como referente determinada escala que serve para designar uma tendência oposta ao gigantismo das instituições e do Estado nas sociedades modernas: diante da impessoalidade e

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anonimato destas últimas, tribo permitiria agrupar os iguais, possibilitando-lhes intensas vivências comuns, o estabelecimento de laços pessoais e lealdades, a criação de códigos de comunicação e comportamento particulares. Em outro contexto, tribo evoca o ‘primitivo’ e designa pequenos grupos concretos com ênfase não já em seu tamanho, mas nos elementos que seus integrantes usam para estabelecer diferenças com o comportamento ‘normal’: os cortes de cabelo e tatuagens de punks, carecas, a cor da roupa dos darks e assim por diante. (http://www.aguaforte.com/antropologia/magnani1.html.) A) as tribos urbanas refletem a tentativa de alguns jovens de fugir da massificação imposta pelo ritmo das grandes cidades e do capitalismo. 24) O multiculturalismo tem sido adotado como uma forma de expressão política que tem se acentuado bastante nas últimas décadas, revelando uma nova demanda da sociedade que se relaciona com questões culturais. Uma sociedade multicultural é aquela que se define basicamente pelo que segue. Assinale a alternativa correta: C) Uma sociedade com diferentes comunidades culturais, que lutam para afirmar sua importância. 25) O preconceito, além de ser um mecanismo etnocêntrico de proteção das identidades sociais e culturais também pode funcionar como uma venda que impede os sujeitos de ver o mundo. Sobre a frase acima, assinale a interpretação correta. B) Sim, a afirmativa está correta, pois o preconceito é uma forma exacerbada de etnocentrismo e isso impede os sujeitos de atingirem uma experiência social mais próxima da totalidade que pode ocorrer quando incluímos o outro.

Entre as características que definem e marcam as especificidades da espécie humana em comparação com as outras que nos cercam, podemos apontar: A)Organiza agrupamentos de indivíduos que definem formas coletivas e ordenadas de práticas, pensamento, comportamento, convivência e sobrevivência. ----------------------------------------------------------------------------------Sobre as teses do determinismo biológico e geográfico, é correto afirmar: E)Ambas teses são falsas, pois o ser humano é também produto do meio social no qual se desenvolve, não sendo determinado apenas pela biologia ou pela geografia de um povo ---------------------------------------------------------------------------------Leia o texto abaixo, que se encontra incompleto, contendo três lacunas: Desde a Antigüidade os homens preocupam-se com a diversidade de modos de comportamento existentes entre os diferentes povos e tentam explicar tais diferenças, a partir das diferenças genéticas, hereditárias, raciais e também a partir das variações dos ambientes físicos. Porém as diferenças de comportamento entre os homens não podem ser explicadas pelas diversidades biológicas ou geográficas: tanto o ___________________ como o ___________________ são incapazes de explicar as diferenças entre os homens. Segundo a Antropologia, o comportamento dos indivíduos depende de um aprendizado que se realiza desde a infância, na cultura a que estão inseridos - um processo denominado ________________. B)determinismo biológico; determinismo geográfico; endoculturação. --------------------------------------------------------------------------------A população européia tem por característica a frieza nas relações sociais, enquanto no Brasil a população é conhecida pelo seu calor humano. Esta divergência cultural entre as populações européias e os brasileiros pode ser explicada pelas diferenças climáticas: as regiões frias determinam pessoas mais sérias e rígidas, enquanto o clima tropical favorece a alegria, a sensualidade e a descontração de nosso povo."

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Nestes fragmentos de afirmações podemos identificar idéias provenientes do: A)determinismo geográfico. ---------------------------------------------------------------------------------------------------BOAS desenvolveu a teoria do PARTICULARISMO HISTÓRICO, chamada Escola Cultural Americana. O autor defende que a humanidade não tem uma evolução histórica unilinear, mas multilinear. Isso equivale a propor que não podemos falar em evolucionismo social, pois a história é algo particular a cada povo (“muitas linhas”), e não um único destino (“única linha”) dentro do qual podemos classificar os “mais avançados” e os “mais atrasados”. Assim, entre seus pressupostos, é correto assinalar: B)Cada cultura segue os seus próprios caminhos em função dos diferentes eventos históricos que essa sociedade enfrentou, e não um padrão a ser atingido considerando outras sociedades --------------------------------------------------------------------------------------------------------------Em 1871, TYLOR definiu cultura como sendo todo o comportamento aprendido, tudo aquilo queindepende de uma transmissão genética. Além dessa definição, encontramos em nosso dia-a-dia frases que atribuem mais ou menos cultura a cada indivíduo, como: “fulano tem muita cultura”. C)Ambas mencionam a importância dos processos de aprendizado, mas no caso de Tylor é um conceito científico que pode ser aplicado universalmente (a qualquer ser humano), e no segundo caso, há uma tentativa de diferenciar as pessoas, e é muito usado pelo senso comum. -----------------------------------------------------------------------------------------Muito antes do surgimento da Antropologia, havia um debate sobre os elementos que diferenciam o comportamento humano dos demais animais. Jean Jacques Rousseau, em 1775, defende a seguinte idéia E)O papel central na transformação de nossa espécie de animais em seres humanos se deve à educação, sem a qual não seríamos muito diferentes das demais espécies -------------------------------------------------------------------------------------------Leia esse trecho do livro CULTURA – um conceito antropológico (LARAIA, R. B, pgs. 33-34) e responda de acordo com a alternativa correta: Uma série de estudiosos tentou analisar, sob esse prisma, o desenvolvimento das instituições sociais, buscando no passado as explicações para os procedimentos sociais da atualidade. (...) por detrás de cada um destes estudos predominava, então, a idéia de que a cultura desenvolve-se de maneira uniforme, de tal forma que era de se esperar que cada sociedade percorresse as etapas que já tinham sido percorridas pelas ‘ sociedades mais avançadas’.” Esse trecho descreve corretamente a seguinte teoria: D)Evolucionismo social. ---------------------------------------------------------------------------------------------Sobre a cultura e a diversidade cultural, analise as afirmativas abaixo e assinale a que está correta. A)Cultura diz respeito à humanidade como um todo, pois todos os povos desenvolvem cultura. Mas também é possível afirmar que cada cultura possui uma lógica interna, e isso a diferencia de todas as outras. ----------------------------------------------------------------------------------------O etnocentrismo, que pode ser definido como uma incapacidade de compreender o “diferente”, é considerado pela Antropologia: E)Uma forma distorcida de considerarmos as diferenças culturais, pois cada cultura possui uma lógica própria de mundo.

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-----------------------------------------------------------------------------------Leia o trecho abaixo e assinale a alternativa correta: Assim, para Geertz, todos os homens são geneticamente aptos para receber um programa, e este programa é o que chamamos de cultura. E esta formulação — que consideramos uma nova maneira de encarar a unidade da espécie — permitiu a Geertz afirmar que "um dos mais D)Qualquer ser humano está apto geneticamente a ser socializado em qualquer cultura, pois seu contexto real e específico é o que modela o comportamento --------------------------------------------------------------------------------------Identifique abaixo a frase que considera cultura como um sistema adaptativo. A)As comunidades desenvolvem tecnologias e modos de organização econômica, ou mesmo padrões de comportamento pela necessidade de adaptação ao meio. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------A prática do preconceito étnico é comum e tem sido determinantemente combatida e desacreditada principalmente pelas ciências humanas, como forma de convivência no mundo contemporâneo. À prática do preconceito podemos associar corretamente os conceitos de C)intolerância interétnica; etnocentrismo; estereótipo; --------------------------------------------------------------------------------------------------------------Praticar o preconceito étnico é comum e tem sido determinantemente combatida e desacreditada principalmente pelas ciências humanas, como forma de convivência no mundo contemporâneo.PRÁTICA DO COMBATE AO PRECONCEITO D)relativismo cultural e respeito à diversidade étnica; tolerância interétnica; -------------------------------------------------------------------------------------------Leia os trechos abaixo e responda conforme o que segue.“Os dados científicos de que dispomos atualmente não confirmam a teoria segundo a qual as diferenças genéticas hereditárias constituiriam u E)negar as teses deterministas biológicas, lutando contra o preconceito racista e todas as tentativas de discriminação e de exploração. ------------------------------------------------------------------------------------------Leia o trecho de uma entrevista publicada pela FOLHA DE SÃO PAULO abaixo, e responda conforme o que se pede a seguir. “Folha - A senhora leu as declarações do presidente da Universidade Harvard, Lawrence Summers, que sugeriu que diferenças A)a constituição genética feminina é o que determina o pior desempenho das mulheres em matemática. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------A história de um povo pode interferir de muitas formas em sua cultura. Podemos perceber isso principalmente através do que segue: B)É através da relação com a história através de uma herança cultural, que não se dá de forma consciente, que os indivíduos atuam em uma sociedade -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Em nossa sociedade os meios de comunicação de massa fazem parte da paisagem social moderna. Esta afirmação pode ser considerada correta se associada às seguintes observações: D)Esses meios estão presentes em todas as esferas de nossa vida social tais como a religião, a profissão, o lazer, a educação ou a política; eles difundem formas de comportamento e estilos de vida. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Podemos afirmar que a massa é um fenômeno ao mesmo tempo

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quantitativo e psicológico. Essa colocação está: B)Correta, pois a massa é ao mesmo tempo um fenômeno demográfico de concentração urbana, e psicológico, uma vez que os indivíduos são influenciáveis pelos produtos dessa cultura. ---------------------------------------------------------------------------------------------Quando pensamos a cultura de um grupo social, é possível ressaltar diferentes aspectos que a caracterizam. É muito comum associarmos essa cultura a modos de ser e sentir que são característicos desse grupo, que são seu patrimônio. Essa ênfase da cultura como patrimônio de um povo está associado a que tipo de cultura? C)cultura popular. -------------------------------------------------------------------------------------------Algumas pessoas acreditam que a cultura não tem qualquer relação com a economia ou com a política. Assinale a alternativa correta: E)Não podemos discutir cultura ignorando as relações de poder; a cultura é um produto da história coletiva onde as forças da sociedade se confrontam para transformá-la e se beneficiar. ---------------------------------------------------------------------------------------------Sabemos que existe uma relação entre o desenvolvimento da sociedade capitalista e a forma como a cultura é compreendida e utilizada nos dias de hoje. A esse respeito, assinale a alternativa correta: A)A ciência e o domínio dos saberes culturais estão associados ao desenvolvimento do progresso atualmente, e o capitalismo necessita uma constante transformação, por isso os centros de poder se preocupam com a cultura ------------------------------------------------------------------------------------------Existe um termo bastante utilizado hoje em dia para fazer referência à relação entre política, economia e cultura, que é o de “democratização da cultura”. A esse respeito, assinale a alternativa correta: B)Uma verdadeira política de democratização cultural deve assegurar que todas as formas de manifestação cultural possam circular em toda a sociedade, garantindo a todos o acesso tanto à cultura erudita, como à cultura popular. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Além da diversidade cultural existe a desigualdade cultural. Sobre isso assinale a afirmativa correta: C)A diversidade cultural se refere aos diferentes modos de vida, saberes, tradições e hábitos de um povo; já a desigualdade cultural se refere às desigualdades econômicas que fazem com que os grupos dominantes economicamente tenham mais privilégios à produção cultural como a educação, as artes, o lazer e assim por diante. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Uma característica marcante das identidades culturais no mundo globalizado contemporâneo é a que segue: D)deixa de existir um único modelo de referências simbólicas para a construção das identidades, surgindo um número imenso de identidades grupais dentro de uma mesma sociedade; -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Ao nos depararmos com a diferença, existe uma tendência a criarmos o que se chama de “estereótipo”. A esse respeito, assinale a alternativa CORRETA E)Quando distorcemos a identidade do outro, inferiorizando-o por causa de algum traço marcante de sua identidade. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

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O preconceito além de ser um mecanismo etnocêntrico de proteção das identidades sociais e culturais também pode funcionar como uma venda que impede os sujeitos de ver o mundo B)sim, a afirmativa está correta, pois o preconceito é uma forma exacerbada de etnocentrismo e isso impede os sujeitos de atingirem uma experiência social mais próxima da totalidade que pode ocorrer quando incluímos o outro. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------A importância da pesquisa de campo na observação antropológica do outro, pode ser corretamente associada com: D)esse tipo de pesquisa exige uma mudança de valores por parte do pesquisador, para que seja possível compreender o “outro” a partir de sua própria visão de mundo. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

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