O CAMPO CIENTFICO1

Pierre Bourdieu

A sociologia da cincia repousa no postulado de que a verdade do produto mesmo em se tratando desse produto particular que a verdade cientfica reside numa espcie particular de condies sociais de1produo; isto , mais precisamente, num estado determinado da estrutura e do funcionamento do campo cientfico. O universo "puro" da mais "pura" cincia um campo social como outro qualquer, com suas relaes de fora e monoplios, suas lutas e estratgias, seus interesses e lucros, mas onde todas essas invariantes revestem formas especficas.

A luta pelo monoplio da competncia cientfica

O campo cientfico, enquanto sistema de relaes objetivas entre posies adquiridas (em lutas anteriores), o lugar, o espao de jogo de uma luta concorrencial. O que est em jogo especificamente nessa luta o monoplio da autoridade cientfica definida, de maneira inseparvel, como capacidade tcnica e poder social; ou, se quisermos, o monoplio da competncia cientfica, compreendida enquanto capacidade de falar e de agir legitimamente (isto , de maneira autorizada e com autoridade), que socialmente outorgada a um agente determinado.2 Dizer que o campo um lugar de lutas no simplesmente romper com a imagem irenista da "comunidade cientfica" tal como a hagiografia cientfica a
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Reproduzido de BOURDIEU, P. Le champ scientifique. Actes de Ia Recherche en Sciences Sociales, n. 2/3, jun. 1976, p. 88-104. Traduo de Paula Montero. 2 Duas observaes rpidas para evitar possveis mal-entendidos. Primeiramente, no se pode reduzir as relaes objetivas que so constitutivas do campo ao conjunto das interaes, no sentido do interacionismo, isto , ao conjunto das estratgias que, na realidade, ele determina. Por outro lado, necessrio precisar o que significa ser socialmente reconhecido. Veremos que o grupo que confere esse reconhecimento tende, cada vez mais, a reduzir-se ao conjunto dos cientistas (ou concorrentes) medida que crescem os recursos cientficos acumulados e, correlativamente, a autonomia do campo.

descreve e, muitas vezes, depois dela, a prpria sociologia da cincia. No simplesmente romper com a idia de uma espcie de "reino dos fins" que no conheceria seno as leis da concorrncia pura e perfeita das idias, infalivelmente recortada pela fora intrnseca da idia verdadeira. tambm recordar que o prprio funcionamento do campo cientfico produz e supe uma forma especfica de interesse (as prticas cientficas no aparecendo como "desinteressadas" seno quando referidas a interesses diferentes, produzidos e exigidos por outros campos). Falando de interesse cientfico e de autoridade (ou de competncia) cientfica, pretendemos afastar, desde logo, as distines que habitam, implicitamente, as discusses sobre a cincia. Assim, tentar dissociar o que, na competncia cientfica, seria pura representao social, poder simblico, marcado por todo um "aparelho" (no sentido de Pascal) de emblemas e de signos, e o que seria pura capacidade tcnica, cair na armadilha constitutiva de toda competncia, razo social que se legitima apresentando-se como razo puramente tcnica (conforme vemos, por exemplo, nos usos tecnocrticos da noo de competncia).3 Na realidade, o "augusto aparelho" que envolve aqueles a quem chamvamos de "capacidades" no sculo passado e de competncias" hoje becas rubras e arminho, sotainas e capelos dos magistrados e doutores em outros tempos, ttulos escolares e distines cientficas dos pesquisadores de hoje essa "ostentao to autntica", como dizia Pascal, toda essa fico social que nada tem de socialmente fictcio, modifica a percepo social da capacidade propriamente tcnica. Assim, os julgamentos sobre a capacidade cientfica de um estudante ou de um pesquisador esto sempre contaminados, no transcurso de sua carreira, pelo conhecimento da posio que ele ocupa nas hierarquias institudas (as Grandes Escolas, na Frana, ou as universidades, por exemplo,
O conflito relatado por Sapolsky entre os partidrios da fluorizao, isto , os detentores da autoridade oficial (health officials), que se estimam os nicos competentes em matria de sade pblica, e os adversrios dessa inovao, entre os quais contam-se inmeros cientistas que, aos olhos oficiais, ultrapassam os "limites de seu prprio campo de competncia", permite perceber claramente a verdade social da' competncia como palavra autorizada e de autoridade que est em jogo na luta entre os grupos (cf. SAPOLSKY, H. M. Science, voters and the fluoridation controversy. Science, v. 162, 2S out. 1968, p. 427-33). Nunca o problema da competncia se colocou com tanta acuidade e clareza como nas relaes com os "profanos". (Ver BARNES, S. B. On the reception of scientific beliefs. In: ____., org. Sociology of science. Londres, Penguin, 1972. p. 269-91; BOLTANSKI, L. e MALDIDIER, P. Carriere scientifique,
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nos Estados Unidos). Pelo fato de que todas as prticas esto orientadas para a aquisio de autoridade cientfica (prestgio, reconhecimento, celebridade etc.), o que chamamos comumente de "interesse" por uma atividade cientfica (uma disciplina, um setor dessa disciplina, um mtodo etc.) tem sempre uma dupla face. O mesmo acontece com as estratgias que tendem a assegurar a satisfao desse interesse. Uma anlise que tentasse isolar uma dimenso puramente "poltica" nos conflitos pela dominao do campo cientfico seria to falsa quanto o parti pris inverso, mais freqente, de somente considerar as determinaes "puras" e puramente intelectuais dos conflitos cientficos. Por exemplo, a luta pela obteno de crditos e de instrumentos de pesquisa que hoje ope os especialistas no se reduz jamais a uma simples luta pelo poder propriamente "poltico". Aqueles que esto frente das grandes burocracias cientficas s podero impor sua vitria como sendo uma vitria da cincia se forem capazes de impor uma definio de cincia que suponha que a boa maneira de fazer cincia implica a utilizao de servios de uma grande burocracia cientfica, provida de crditos, de equipamentos tcnicos poderosos, de uma mo-deobra abundante. Assim, eles constituem em metodologia universal e eterna a prtica de sondagens com amplas amostragens, as operaes de anlise estatstica dos dados e formalizao dos resultados, instaurando, como medida de toda prtica cientfica, o padro mais favorvel s suas capacidades intelectuais e institucionais. Reciprocamente, os conflitos epistemolgicos so sempre, inseparavelmente, conflitos polticos; assim, uma pesquisa sobre o poder no campo cientfico poderia perfeitamente s comportar questes aparentemente epistemolgicas. De uma definio rigorosa do campo cientfico enquanto espao objetivo de um jogo onde compromissos cientficos esto engajados resulta que intil distinguir entre as determinaes propriamente cientficas e as determinaes propriamente sociais das prticas essencialmente sobredeterminadas. preciso citar a descrio de Fred Reif que mostra, quase involuntariamente, o quanto artificial e mesmo impossvel a distino entre interesse intrnseco e
morale scientifique et vulgarisation. Information sur les Sciences Sociales, 3 (9), 1970, p. 99118.)

interesse extrnseco, entre o que importante para o pesquisador determinado e o que importante para os outros pesquisadores.

"Um cientista procura fazer as pesquisas que ele considera importantes. Mas a satisfao intrnseca e o interesse no so suas nicas motivaes. Isto transparece quando observamos o que acontece quando um pesquisador descobre uma publicao com os resultados a que ele estava quase chegando: fica quase sempre transtornado, ainda que o interesse intrnseco de seu trabalho no tenha sido afetado. Isto porque seu trabalho no deve ser interessante somente para ele, mas deve ser tambm importante para os outros".4 O que percebido como importante e interessante o que tem chances de ser reconhecido como importante e interessante pelos outros; portanto, aquilo que tem a possibilidade de fazer aparecer aquele que o produz como importante e interessante aos olhos dos outros. Para no correr o risco de voltar filosofia idealista, que confere cincia o poder de se desenvolver segundo sua lgica imanente,5 preciso supor que os investimentos se organizam com referncia a uma antecipao consciente ou inconsciente das chances mdias de lucro em funo do capital acumulado. Assim, a tendncia dos pesquisadores a se concentrar nos problemas considerados como os mais importantes se explica pelo fato de que uma contribuio ou descoberta concernente a essas questes traz um lucro simblico mais importante. A intensa competio assim desencadeada tem todas as chances de determinar uma baixa nas taxas mdias de lucro material e/ou simblico e, conseqentemente, uma migrao de pesquisadores em direo a novos objetos menos prestigiados, mas em torno dos quais a competio menos forte.6 A distino que Merton estabelece (ao referir-se s cincias sociais) entre conflitos "sociais" e conflitos "intelectuais" constitui uma estratgia, ao mesmo tempo social e intelectual, que tende a impor uma delimitao do campo dos
REIF, F. The competitive world of the pure scientist. Science, 15 dez. 1961, 134 (3494), p. 1957-62. 5 Como faz Kuhn, quando sugere que as "revolues cientficas" s aparecem aps o esgotamento dos paradigmas. 6 Deve-se compreender, a partir da mesma lgica, as transferncias de capital de um campo determinado para um campo socialmente inferior, onde uma competio menos intensa promete lucro maior ao detentor de um determinado capital cientfico.
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objetos legtimos de discusso.7 Com efeito, reconhece-se nessa distino uma das estratgias pela qual a sociologia americana oficial tende a garantir sua respeitabilidade acadmica e a impor uma delimitao do cientfico e do no-cientfico que lhe permita coibir toda pergunta que, considerada como cientificamente inconveniente, ponha em questo os fundamentos de sua respeitabilidade.8 Uma autntica cincia da cincia s pode constituir-se com a condio de recusar radicalmente a oposio abstrata (que se encontra tambm na histria da arte, por exemplo) entre uma anlise imanente ou interna, que caberia mais propriamente epistemologia e que restituiria a lgica segundo a qual a cincia engendra seus prprios problemas e, uma anlise externa, que relacionaria esses problemas s condies sociais de seu aparecimento; e o campo cientfico, enquanto lugar de luta poltica pela dominao cientfica, que designa a cada pesquisador, em funo da posio que ele ocupa, seus problemas, indissociavelmente polticos e cientficos, e seus mtodos, estratgias cientficas que, pelo fato de se definirem expressa ou objetivamente pela referncia ao sistema de posies polticas e cientficas constitutivas do campo cientfico, so ao mesmo tempo estratgias polticas. No h "escolha" cientfica do campo da pesquisa, dos mtodos empregados, do lugar de publicao; ou, ainda, escolha entre uma publicao imediata de resultados parcialmente verificados e uma publicao tardia de resultados plenamente controlados9 que no seja uma estratgia poltica de investimento objetivamente orientada para a maximizao do lucro propriamente cientfico, isto , a obteno do reconhecimento dos pares-concorrentes.
[Conflito social: distribuio de recursos intelectuais entre os diferentes tipos de trabalho sociolgico. Conflito intelectual: oposio de idias sociolgicas rigorosamente formuladas. (N. do T.)] Ver MERTON, R. K. The sociology of science. Chicago e Londres, The University of Chicago Press, 1973. p. 55. 8 Entre as inmeras expresses desse credo neutralista, esta particularmente tpica: "Enquanto profissionais universitrios ou tcnicos os socilogos se consideram essencialmente capazes de separar, em nome do sentido de responsabilidade social, sua ideologia pessoal de seu papel profissional nas suas relaes com seus pares e clientes. Est claro que este o resultado mais acabado da aplicao do conceito de profissionalizao sociologia, particularmente no perodo do ativismo universitrio que comea em 1965. A partir da organizao da sociologia como disciplina, muitos socilogos tiveram ideologias pessoais muito intensas que os levavam a tentar colocar seus conhecimentos a servio da transformao social, quando, enquanto universitrios, eles deveriam afrontar o problema das normas que se impem ao professor e ao pesquisador". (JANOWITZ, M. The American Journal of Sociology, 78, (1), jul. 1972, p. 105-35.) 9 HAGSTROM, W. D. The scientific community. Nova York, Basic Books, 1965. p. 100.
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A acumulao do capital cientfico

A luta pela autoridade cientfica, espcie particular de capital social que assegura um poder sobre os mecanismos constitutivos do campo e que pode ser reconvertido em outras espcies de capital, deve o essencial de suas caractersticas ao fato de que os produtores tendem, quanto maior for a autonomia do campo, a s ter como possveis clientes seus prprios concorrentes. Isto significa que, num campo cientfico fortemente autnomo, um produtor particular s pode esperar o reconhecimento do valor de seus produtos ("reputao", "prestgio", "autoridade", "competncia" etc.) dos outros produtores que, sendo tambm seus concorrentes, so os menos inclinados a reconhec-Io sem discusso ou exame. De fato, somente os cientistas engajados no mesmo jogo detm os meios de se apropriar simbolicamente da obra cientfica e de avaliar seus mritos. E tambm de direito: aquele que faz apelo a uma autoridade exterior ao campo s pode atrair sobre si o descrdito.10 Muito semelhante, sob este aspecto, a um campo artstico fortemente autnomo, o campo cientfico deve, entre outras coisas, sua especificidade ao fato de que os concorrentes no podem contentar-se em se distinguir de seus predecessores j reconhecidos. Eles so obrigados, sob pena de se tornarem ultrapasados e "desqualificados", a integrar suas aquisies na construo distinta e distintiva que os supera. Na luta em que cada um dos agentes deve engajar-se para impor o valor de seus produtos e de sua prpria autoridade de produtor legtimo, est sempre em jogo o poder de impor uma definio da cincia (isto , a de limitao do campo dos problemas, dos mtodos e das teorias que podem ser considerados cientficos) que mais esteja de acordo com seus interesses especficos. A definio mais apropriada ser a que lhe permita ocupar
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Fred Reif lembra que aqueles que, preocupados em ver seus trabalhos publicados o mais rapidamente possvel, recorrem imprensa cotidiana, atraem a reprovao de seus paresconcorrentes, em nome da distino entre publicao e publicidade. Importantes descobertas em fsica, por exemplo, foram, assim, anunciadas no New York Times. A mesma distino orienta as atitudes com relao a certas formas de vulgarizao, sempre suspeitas de no serem mais do que formas eufemsticas de autodivulgao. Basta citar os comentrios do editor do jornal oficial dos fsicos americanos: "Por cortesia para com os colegas, os autores tm o hbito de impedir toda divulgao pblica de seus artigos, antes de terem aparecido na revista cientfica. As descobertas cientficas no so matrias de sensao para os jornais e todos os meios de comunicao de massa devem ter simultaneamente acesso informao. De agora

legitimamente a posio dominante e a que assegure, aos talentos cientficos de que ele detentor a ttulo pessoal ou institucional, a mais alta posio na hierarquia dos valores cientficos (por exemplo, enquanto detentor de uma espcie determinada de capital cultural, como ex-aluno de uma instituio de ensino particular ou ento como membro de uma instituio cientfica determinada etc.). Existe assim, a cada momento, uma hierarquia social dos campos cientficos as disciplinas que orienta fortemente as prticas e, particularmente, as "escolhas" de "vocao". No interior de cada um deles h uma hierarquia social dos objetos e dos mtodos de tratamento.11 As discusses sobre a prioridade das descobertas opem, em mais de um caso, aquele que descobriu o fenmeno desconhecido sob a forma de uma simples anomalia, de uma falha nas teorias existentes, e aquele que faz do fato desconhecido um fato cientfico novo, inserindo-o numa construo cientfica irredutvel ao simples dado bruto. Essas discusses polticas sobre o direito e a propriedade cientfica, que so ao mesmo tempo debates sobre o sentido do que foi descoberto e debates epistemolgicos sobre a natureza da descoberta cientfica, opem na realidade, mediante protagonistas particulares, dois princpios de hierarquizao das prticas cientficas: um que confere primazia observao e experimentao e, portanto, s inclinaes e capacidades correspondentes, outro que privilegia a teoria e os "interesses" cientficos correlativos. Debate este que nunca cessou de ocupar o centro da reflexo epistemolgica. Assim, a definio do que est em jogo na luta cientfica faz parte do jogo da luta cientfica: os dominantes so aqueles que conseguem impor uma definio da cincia segundo a qual a realizao mais perfeita consiste em ter, ser e fazer aquilo que eles tm, so e fazem. Diga-se de passagem que a communis doctorum opinio, como dizia a escolstica, no mais que uma fico oficial que nada tem de fictcia, pois a eficcia simblica que sua legitimidade lhe confere permite que ela preencha uma funo semelhante ao papel que a noo de opinio pblica preenche para a ideologia liberal. A cincia oficial no o que, freqentemente, dela faz a sociologia da cincia: o
em diante, rejeitaremos todos os artigos cujo contedo j tenha sido publicado na imprensa cotidiana" (REIF, F. Op. cit.). 11 A respeito desse ponto, ver BOURDIEU, P. Mthode scientifique et hierarchie sociale des objets. Actes de Ia Recherche en Sciences Sociales: 1, 1975, p. 4-6.

sistema de normas e valores que a "comunidade cientfica", grupo indiferenciado, imporia e inculcaria a todos os seus membros, a anomia revolucionria s podendo, assim, ser imputada aos que fracassaram na socializao cientfica.12 Essa viso "durkheimiana" do campo cientfico poderia no ser mais que a transfigurao da representao do universo cientfico que os detentores da ordem cientfica tm interesse em impor, sobretudo aos seus concorrentes. No acabaramos nunca de recensear os exemplos desse

"funcionalismo", mesmo num autor que, como Kuhn, d lugar ao conflito na sua teoria da evoluo cientfica:

"uma comunidade de especialistas (das cincias) far o possvel para assegurar a progresso da acumulao dos dados que ela pode utilizar com preciso e detalhadamente".13

Visto que a "funo", no sentido do "funcionalismo" da escola americana, nada mais que o interesse dos dominantes (de um campo determinado, ou a classe dominante no campo da luta de classes) em perpetuar um sistema que esteja em conformidade com seus interesses (ou a funo que o sistema preenche para essa classe particular de agentes), basta silenciar sobre os interesses (as funes diferenciais), fazendo da comunidade cientfica o sujeito das prticas, para cair no funcionalismo. Por que a definio do que est em jogo na luta faz parte da luta (mesmo nas cincias como a matemtica, onde o consenso aparente sobre o que est em jogo muito alto), esbarramos, sem cessar, com as antinomias da legitimidade. O interesse apaixonado que os pesquisadores em cincias sociais tm pelas cincias da natureza no poderia ser compreendido de outro modo: a definio dos princpios de avaliao de sua prpria prtica que est
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Como a filosofia social de inspirao durkheimiana, que descreve o conflito social na linguagem da marginalidade, do desvio ou da anomia, essa filosofia da cincia tende a reduzir as relaes de competio entre dominantes e dominados s relaes entre "centro" e "periferia", reencontrando a metfora imanentista cara a Halbwachs da distncia aos "ncleos" dos valores centrais. (Ver, por exemplo, BUN-DAVID, J. The scientist's role in society. Englewood Cliffs (N. J.), Prentice Hall Inc., 1971 e SHILS, E. Center and periphery. In: The logic of personal Knowlegde, essays presented to Michael Polanyi on his seventieth birthday. Londres, Koutledge and Kegan Paul, 1961. p.117-30.) . 13 KUHN, T. S. The structure of scientific revolutions. Chicago, The University Of Chicago Press, 1962. p. 168.

em jogo na pretenso de impor, em nome da epistemologia ou da sociologia da cincia, a definio legtima da forma mais legtima de cincia a cincia da natureza. Tanto no campo cientfico quanto no campo das relaes de classe no existem instncias que legitimam as instncias de legitimidade; as reivindicaes de legitimidade tiram sua legitimidade da fora relativa dos grupos cujos interesses elas exprimem: medida que a prpria definio dos critrios de julgamento e dos princpios de hierarquizao esto em jogo na luta, ningum bom juiz porque no h juiz que no seja, ao mesmo tempo, juiz e parte interessada. Vemos, assim, a ingenuidade da tcnica dos "juzes" a que recorre comumente a tradio cientfica para definir as hierarquias caractersticas de um campo determinado: hierarquia dos agentes ou das instituies as universidades dos EUA; hierarquia dos problemas, domnios ou mtodos; hierarquia dos prprios campos etc. e, a mesma filosofia ingnua da objetividade que inspira o recurso a "especialistas internacionais". Como se a posio de observadores estrangeiros pudesse coloc-Ios ao abrigo dos parti pris e das tomadas de posio num momento em que a economia das trocas ideolgicas conhece tantas sociedades multinacionais. E, ainda, como se suas anlises "cientficas do estado da cincia pudessem ser outra coisa que no a justificao, cientificamente mascarada, do estado particular da cincia ou das instituies cientficas com o qual compactuam. Veremos adiante que a sociologia da cincia raramente escapa dessa estratgia de percia enquanto imposio de legitimidade que prepara uma conquista de mercado. Por trs das problemticas dos especialistas sobre o valor relativo dos regimes universitrios se esconde, inevitavelmente, a questo das condies timas para o desenvolvimento da cincia e, conseqentemente, do melhor regime poltico os socilogos americanos tendem a fazer da "democracia liberal" de estilo americano a condio da "democracia cientfica".14 A autoridade cientfica , pois, uma espcie particular de capital que pode

Ver, por exemplo, MERTON, R. K. Science and technology in a democratic order. Journal of Legal and Political Sociology, v. I, 1942. Reeditado em MERTON, R. K. Social theory and social structure (ed. rev.) Nova York, Free Press, 1967. p.550-1, sob o ttulo "Science and democratic social structure. Ver tambm BARBER, B. Scienee and the social order. Glencoe, The Free Press of Glencoe, 1952. p.73 e 83.

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ser acumulado, transmitido e at mesmo, em certas condies, reconvertido em outras espcies. Podemos retomar a descrio de Fred Reif sobre o processo de acumulao de capital cientfico e as formas de sua reconverso. Isto no caso particular do campo da fsica contempornea, onde a posse de capital cientfico tende a favorecer a aquisio de capital suplementar e onde a carreira cientfica "bem-sucedida" torna-se um processo contnuo de acumulao no qual o capital inicial, representado pelo ttulo escolar, tem um papel determinante:

"Desde a high school, o futuro homem da cincia tem conscincia do papel da competio e do prestgio no seu futuro xito. Deve esforar-se em obter as melhores notas para ser admitido no college e, mais tarde, no graduate school. Percebe que a passagem por um college reputado de uma importncia decisiva para ele (...) Enfim, ele deve ganhar a estima de seus professores para garantir-se cartas de recomendao que o ajudaro a entrar no college e a obter as bolsas e os prmios (...) Quando ele estiver procurando emprego, estar em melhor posio se vier de uma instituio conhecida e se tiver trabalhado com algum pesquisador renomado. Em todo caso, para ele essencial que, no mundo dos homens de primeira classe, se aceite fazer comentrios favorveis sobre o seu trabalho (...) O acesso a nveis universitrios mais elevados est submetido aos mesmos critrios. A universidade exige de novo cartas de recomendao escritas por cientistas do Exterior e pode, algumas vezes, suscitar a formao de um comit de exame, antes de tomar a deciso de promover algum a um cargo de professor titular". Esse processo continua com o acesso aos cargos administrativos, s comisses governamentais etc. O pesquisador depende tambm de sua reputao junto aos colegas para obter fundos para pesquisa, para atrair estudantes de qualidade, para conseguir subvenes e bolsas, convites, consultas, distines (como Prmio Nobel, National Academy of Science etc.). O reconhecimento, marcado e garantido socialmente por todo um conjunto de sinais especficos de consagrao que os pares-concorrentes concedem a cada um de seus membros, funo do valor distintivo de seus produtos e da originalidade (no sentido da teoria da informao) que se reconhece coletivamente contribuio que ele traz aos recursos cientficos j acumulados. O fato de que o capital de autoridade proporcionado pela descoberta seja monopolizado pelo primeiro a faz-Ia ou, pelo menos, por aquele que a torna conhecida e reconhecida, explica a importncia e a 10

freqncia das questes de prioridade. Se acontece que vrios nomes estejam ligados primeira descoberta, o prestgio atribudo a cada um deles diminui na proporo inversa. Aquele que chega a uma descoberta algumas semanas ou meses depois do outro despendeu seus esforos em pura perda, seus trabalhos se reduzindo ao estatuto de duplicao sem interesse de um trabalho j conhecido. Isto explica a precipitao que certos autores demonstram em publicar seus trabalhos, a fim de evitar que sejam ultrapassados.
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O conceito

de visibility que os autores americanos empregam freqentemente (trata-se, como sempre, de uma noo de uso corrente no meio universitrio) exprime bem o valor diferencial, distintivo, dessa espcie particular de capital social: acumular capital fazer um "nome", um nome prprio, um nome conhecido e reconhecido, marca que distingue imediatamente seu portador, arrancando-o como forma visvel do fundo indiferenciado, despercebido, obscuro, no qual se perde o homem comum. Vem da, sem dvida, a importncia das metforas perceptivas, de que a oposio entre brilhante e obscuro o paradigma na maioria das taxionomias escolares.16 A lgica da distino funciona plenamente no caso das assinaturas mltiplas, que reduzem, enquanto tal, o valor distintivo atribudo a cada um dos signatrios. Podemos compreender, assim, o conjunto de observaes de Harriet A. Zuckerman17 sobre os "modelos da ordem em que os autores de artigos cientficos so nomeados", como o produto das

Assim se explicam as diferentes estratgias que os pesquisadores utilizam na difuso dos preprints e reprints. Seria fcil demonstrar que todas as diferenas observadas segundo a disciplina, a idade dos pesquisadores ou a instituio qual eles pertencem podem ser compreendidas a partir das diferentes funes que essas duas formas de comunicao cientfica preenchem. A primeira consiste em divulgar os produtos rapidamente, escapando aos prazos das publicaes cientficas (vantagem importante nos setores altamente competitivos), junto a um nmero restrito de leitores que so, muitas vezes, tambm os concorrentes mais competentes. A segunda consiste em divulgar mais amplamente, junto ao conjunto dos colegas ou da demanda, produtos marcados e socialmente imputados a um nome prprio. (Ver HAGSTROM, W. D. Factors related to the use of different modes of publishing research in four scientific fields. In: NELSON, C. E. e POLLOCK, D. K., orgs. Communication among scientists and engineers. Lexington (Mass.), Health Lemington Books, D. C. Heath and Co., 1970.) 16 Da as dificuldades que encontramos nas pesquisas sobre intelectuais, cientistas ou artistas, tanto nas entrevistas quanto na publicao dos resultados: propor o anonimato a pessoas que esto ocupadas em fazer um nome suprimir a motivao principal da participao numa entrevista; no lhe propor proibir-se de fazer perguntas "indiscretas", isto , objetivantes e redutoras. A publicao dos resultados coloca problemas equivalentes, nem que seja pelo fato de que o anonimato tem, como efeito, tornar o discurso ininteligvel ou transparente segundo o grau de informao dos leitores (e isto mais ainda nesses casos, visto que muitas posies s contam com um elemento: um nome prprio). 17 ZUCKERMAN, H. A. Patterns of name ordering among authors of scientific papers: a study of social symbolism and its ambiguity. American Journal of Sociology, 74 (3), novo 1968, p. 27691.

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estratgias que visam minimizar a perda de valor distintivo imposta pelas necessidades da nova diviso de trabalho cientfico. Assim, para explicar que os laureados com o Prmio Nobel no sejam nomeados em primeiro lugar com mais freqncia do que os outros, como era de se esperar, tendo em vista que os autores so normalmente citados na ordem do valor relativo de suas contribuies, no necessrio invocar uma moral aristocrtica tipo noblesse oblige; basta, com efeito, supor que a visibilidade de um nome numa srie funo, em primeiro lugar, de sua visibilidade relativa, definida pelo grau que ele ocupa na srie e, em segundo lugar, de sua visibilidade intrnseca, que resulta do fato de que, j conhecido, ele mais facilmente reconhecido e retido (um dos mecanismos que fazem com que, tambm aqui, o capital leve ao capital). Por compreender que a tendncia a deixar para os outros o primeiro lugar cresa medida que cresce o capital possudo e, portanto, o lucro simblico automaticamente assegurado, independentemente do grau em que os autores so nomeados.18 O mercado dos bens cientficos tem suas leis, que nada tm a ver com a moral. Arriscamo-nos a introduzir na cincia das cincias, sob diversos nomes "eruditos", o que os agentes chamam s vezes de "valores" ou "tradies" da "comunidade cientfica", se no soubermos reconhecer enquanto tais as estratgias que, nos universos onde se tem interesse no desinteresse, tendem a dissimular as estratgias. Essas estratgias de segunda ordem, atravs das quais nos colocamos dentro das regras, permitem somar s satisfaes do interesse bem-compreendido os lucros mais ou menos universalmente prometidos s aes que no tm outra determinao aparente seno a do respeito puro e desinteressado da regra.

Capital cientfico e propenso a investir

A estrutura do campo cientfico se define, a cada momento, pelo estado das relaes de fora entre os protagonistas em luta, agentes ou instituies, isto , pela estrutura da distribuio do capital especfico, resultado das lutas
O modelo aqui proposto explica perfeitamente sem apelar para nenhuma determinante moral o fato de que os laureados cedem o lugar de destaque mais freqentemente depois da obteno do prmio e de que sua contribuio para a pesquisa coroada de xito mais visivelmente marcante que a contribuio que eles tiveram em outras pesquisas coletivas.
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anteriores que se encontra objetivado nas instituies e nas disposies e que comanda as estratgias e as chances objetivas dos diferentes agentes ou instituies. Basta perceber, aqui como em qualquer outro lugar, a relao dialtica que se estabelece entre as estruturas e as estratgias por meio das disposies para fazer desaparecer a antinomia entre a sincronia e a diacronia, entre a estrutura e a Histria. A estrutura da distribuio do capital cientfico est na base das transformaes do campo cientfico e se manifesta por intermdio das estratgias de conservao ou de subverso da estrutura que ela mesma produz. Por um lado, a posio que cada agente singular ocupa num dado momento na estrutura do campo cientfico a resultante, objetivada nas instituies e incorporada nas disposies, do conjunto de estratgias anteriores desse agente e de seus concorrentes (elas prprias dependentes da estrutura do campo, pois resultam das propriedades estruturais da posio a partir da qual so engendradas). Por outro lado, as transformaes da estrutura do campo so o produto de estratgias de conservao ou de subverso que tm seu princpio de orientao e eficcia nas propriedades da posio que ocupam aqueles que as produzem no interior da estrutura do campo. Isso significa que, num determinado estado do campo, os investimentos dos pesquisadores dependem tanto na sua importncia (medida, por exemplo, em tempo dedicado pesquisa) quanto na sua natureza (e, particularmente, no grau do risco assumido) da importncia de seu capital atual e potencial de reconhecimento e de sua posio atual e potencial no campo. Segundo uma lgica muitas vezes observada, as aspiraes o que chamamos muitas vezes de "ambies cientficas" so tanto mais altas quanto o capital de reconhecimento elevado: a posse do capital que o sistema escolar confere, sob a forma de um ttulo raro, desde o comeo da carreira cientfica, implica e supe atravs de mediaes complexas a busca de objetivos elevados, socialmente desejados e garantidos por esse ttulo. Assim, tentar medir a relao estatstica que se estabelece entre o prestgio de um pesquisador e o prestgio de seus ttulos escolares de origem (Grande escola ou faculdade francesa, universidade que conferiu o doutoramento nos EUA), uma vez

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controlados os efeitos de sua produtividade,19 assumir implicitamente a hiptese de que a produo e o prestgio atual so independentes (entre eles) e independentes dos ttulos de origem. De fato, medida que o ttulo, enquanto capital escolar reconvertvel em capital universitrio e cientfico, encerra uma trajetria provvel, ele comanda, por meio das "aspiraes razoveis" que ele autoriza, toda a relao com a carreira cientfica escolha dos assuntos mais ou menos "ambiciosos", uma maior ou menor produtividade etc. De maneira que o efeito do prestgio das instituies no se exerce somente de maneira direta, "contaminando" o julgamento das capacidades cientficas manifestadas na quantidade e na qualidade dos trabalhos, ou de maneira indireta, por meio de contatos com os mestres mais prestigiados que a elevada origem escolar garante (freqentem ente associada a uma elevada origem social), mas ainda pela mediao da "causalidade do provvel", isto , pela virtude das aspiraes que autorizam e que favorecem as chances objetivas (poderamos fazer observaes anlogas a respeito dos efeitos da origem social para ttulos escolares de origem semelhantes). Assim, a oposio, por exemplo, entre os investimentos seguros da pesquisa intensiva e especializada e os investimentos arriscados da pesquisa extensiva que pode conduzir a vastas snteses tericas (revolucionrias ou at eclticas) tende a produzir a oposio entre trajetrias elevadas e trajetrias inferiores no campo escolar e cientfico.20 Do mesmo modo, para compreender as transformaes das prticas cientficas que acompanham o avano na carreira preciso relacionar as diferentes estratgias cientficas (por exemplo, os investimentos macios e extensivos unicamente em pesquisas ou investimentos moderados e intensivos em pesquisas associados a investimentos na administrao cientfica), no com os grupos de idade, posto que cada campo define suas prprias leis de envelhecimento social,21 mas com a importncia do capital possudo, que, definindo a cada momento as chances objetivas de lucro, define as estratgias
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Ver, por exemplo, HAROBNS, L. L. e HAOSTROM, W. D. Sponsored and contest mobility of american academic scientists. Sociology of Education, 40 (1), inverno 1967, p. 24-38. 20 Ver BoURDIEU, P., BOLTANSKI, L. e MALDIDIER, P. La dfense du corps. Information sur les Sciences Sociales, 10 (4), p. 45-86. 21 A anlise estatstica mostra, por exemplo, que, para o conjunto das geraes passadas, a idade de produtividade cientfica mxima se situa entre 26 e 30 anos para os qumicos, entre 30 e 34 para os fsicos e os matemticos, entre 35 e 39 para os bacteriologistas, os ge6logos e os fisiologistas (LEHMAN, H. C. Age and achievement. Princeton, Princeton University Press, 1953).

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"razoveis" de investimento ou desinvestlmento. Nada mais artificial que descrever as propriedades genricas das diferentes fases da "carreira cientfica".
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Ainda que se trate da "carreira mdia" num campo particular.23

Com efeito, toda carreira se define fundamentalmente pela posio que ela ocupa na estrutura do sistema de carreiras possveis.24 Existem tantos tipos de trajetrias quantas maneiras de entrar, de se manter e de sair da pesquisa. Toda descrio que se limita s caractersticas gerais de uma carreira qualquer faz desaparecer o essencial, isto , as diferenas. O decrscimo da quantidade e da qualidade do trabalho cientfico com a idade, que podemos observar no caso das carreiras "mdias" e que aparentemente se compreende se admitimos que o crescimento do capital de consagrao tende a reduzir a urgncia da alta produtividade que foi necessria para obt-lo, s se torna completamente inteligvel se compararmos as carreiras mdias com as carreiras mais elevadas, que so as nicas a conferir at o fim os lucros simblicos necessrios reativao contnua da propenso a investir, retardando, assim, continuamente o desinvestimento.

A ordem (cientfica) estabelecida

A forma que reveste a luta inseparavelmente cientfica e poltica pela legitimidade depende da estrutura do campo, isto , da estrutura da distribuio do capital especfico de reconhecimento cientfico entre os participantes na luta. Esta estrutura pode teoricamente variar entre dois limites tericos, de fato jamais alcanados: de um lado, a situao de monoplio de capital especfico de autoridade cientfica, de outro a situao de concorrncia
Ver REIF, F. e STRAUSS, A. The impact of rapid discovery upon the scientist's career. Social Problems, inverno, 1965, p. 297-311. A comparao sistemtica deste artigo para o qual o fsico colaborou com o socilogo com o que escrevia o fsico alguns anos antes, forneceria ensinamentos excepcionais sobre o funcionamento do pensamento sociolgico americano. Basta indicar que a "conceituao" (isto , a traduo de conceitos para o jargo da disciplina) tem, como contrapartida, o desaparecimento total da referncia ao campo no seu conjunto e, em, particular, ao sistema de trajetrias (ou de carreiras) que confere, a cada carreira singular, suas propriedades mais importantes. 23 Ver GLASER, B. G. Variations in the importance of recognition in scientist's career. Social Problems, 10 (3), inverno 1963, p. 268-76. 24 Para evitar refazer, aqui, toda a demonstrao, contento-me em remeter a BOURDIEU, P. Les catgories de l'entendement professoral. Actes de Ia Recherche en Sciences Sociales, 3, maio 1975, p. 68-93.
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perfeita supondo a distribuio eqitativa desse capital entre todos os concorrentes. O campo cientfico sempre o lugar de uma luta, mais ou menos desigual, entre agentes desigualmente dotados de capital especfico e, portanto, desigualmente capazes de se apropriarem do produto do trabalho cientfico que o conjunto dos concorrentes produz pela sua colaborao objetiva ao colocarem em ao o conjunto dos meios de produo cientfica disponveis. Em todo campo se pem, com foras mais ou menos desiguais segundo a estrutura da distribuio do capital no campo (grau de homogeneidade), os dominantes, ocupando as posies mais altas na estrutura de distribuio de capital cientfico, e os dominados, isto , os novatos, que possuem um capital cientfico tanto mais importante quanto maior a importncia dos recursos cientficos acumulados no campo. Tudo parece indicar que, medida que crescem os recursos cientficos acumulados, e que, em conseqncia da elevao correlativa do direito de entrada, eleva-se o grau de homogeneidade entre os concorrentes, a concorrncia cientfica tende a distinguir-se em sua forma e intensidade daquela que se observava em estados anteriores desses mesmos campos ou em outros campos onde os recursos acumulados so menos importantes e o grau de heterogeneidade mais elevado. Esquecendo de levar em conta essas propriedades estruturais e morfolgicas dos diferentes campos (o que mais ou menos eles sempre fazem), os socilogos da cincia se expem a universalizar um caso particular. assim que a oposio entre as estratgias de conservao e as estratgias de subverso que ser analisada a seguir tende a se enfraquecer na medida em que a homogeneidade do campo cresce e que decresce correlativamente a probabilidade das grandes revolues peri6dicas em proveito das inmeras pequenas revolues permanentes. Na luta que os opem, os dominantes e os pretendentes os novatos, como dizem os economistas recorrem a estratgias antagnicas

profundamente opostas em sua lgica e no seu princpio. Os interesses (no duplo sentido da palavra) que os motivam e os meios que eles podem colocar em ao para satisfaz-Ios dependem estreitamente de sua posio no campo, isto , de seu capital cientfico e do poder que ele lhes confere sobre o campo da produo e circulao cientficas e sobre os lucros que ele produz. Os dominantes consagram-se s estratgias de conservao, visando

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assegurar a perpetuao da ordem cientfica estabelecida com a qual compactuam. Essa ordem no se reduz, conforme comumente se pensa, cincia oficial, conjunto de recursos cientficos herdados do passado que existem no estado objetivado sob forma de instrumentos, obras, instituies etc., e no estado incorporado sob forma de hbitos cientficos, sistemas de esquemas gerados de percepo, de apreciao e de ao, que so o produto de uma forma especfica de ao pedaggica e que tornam possvel a escolha dos objetos, a soluo dos problemas e a avaliao das solues. Essa ordem engloba tambm o conjunto das instituies encarregadas de assegurar a produo e a circulao dos bens cientficos ao mesmo tempo que a reproduo e a circulao dos produtores ( ou reprodutores) e consumidores desses bens, isto , essencialmente o sistema de ensino, nico capaz de assegurar cincia oficial a permanncia e a consagrao, inculcando sistematicamente habitus cientficos ao conjunto dos destinatrios legtimos da ao pedaggica, em particular a todos os novatos do campo da produo propriamente dito. Alm das instncias especificamente encarregadas da consagrao (academias, prmios etc.), ele compreende ainda as revistas cientficas que, pela seleo que operam em funo de critrios dominantes, consagram produes conformes aos princpios da cincia oficial, oferecendo, assim, continuamente, o exemplo do que merece o nome de cincias, e exercendo uma censura de fato sobre as produes herticas, seja rejeitandoas expressamente ou desencorajando simplesmente a inteno de publicar pela definio do publicvel que elas propem.25 o campo que designa a cada agente suas estratgias, ainda que se trate da que consiste em derrubar a ordem cientfica estabelecida. Segundo a posio que eles ocupam na estrutura do campo (e, sem dvida, tambm segundo as variveis secundrias tais como a trajetria social, que comanda a avaliao das oportunidades), os "novatos" podem orientar-se para as colocaes seguras das estratgias de sucesso, prprias para lhes
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Sobre a ao de "filtragem" dos comits de redao das revistas cientficas (em cincias sociais), ver CRANE, D. The gate-keepers of science: some factors affecting the selection of articles for scientific joumals. American Sociologist, 11, 1967, p. 195-201. Tudo permite pensar que, em matria de produo cientfica como em matria de produo literria, os autores selecionam, consciente ou inconscientemente, os lugares de publicao em funo da idia que eles tm de suas "normas". Tudo nos leva a pensar que a auto-eliminao, evidentemente

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assegurar, ao trmino de uma carreira previsvel, os lucros prometidos aos que realizam o ideal oficial da excelncia cientfica pelo preo de inovaes circunscritas aos limites autorizados; ou para as estratgias de subverso, investimentos infinitamente mais custosos e arriscados que s podem assegurar os lucros prometidos aos detentores do monoplio da legitimidade cientfica em troca de uma redefinio completa dos princpios de legitimao da dominao. Os novatos que recusam as carreiras traadas s podero "vencer os dominantes em seu prprio jogo" se empenharem um suplemento de investimentos propriamente cientficos sem poder esperar lucros

importantes, pelo menos a curto prazo, posto que eles tm contra si toda a lgica do sistema. Por um lado, a inveno segundo uma arte de inventar j inventada, que, resolvendo os problemas susceptveis de serem colocados nos limites da problemtica estabelecida pela aplicao de mtodos garantidos (ou trabalhando para salvaguardar os princpios contra as contestaes herticas), tende a fazer esquecer que ela s resolve os problemas que pode colocar ou s coloca os problemas que pode resolver. Por outro lado, a inveno hertica que, colocando em questo os prprios princpios da antiga ordem cientfica, instaura uma alternativa ntida, sem compromisso possvel, entre dois sistemas mutuamente exclusivos. Os fundadores de uma ordem cientfica hertica rompem o contrato de troca que os candidatos sucesso aceitam ao menos tacitamente: no reconhecendo seno o princpio da legitimao que pretendem impor, eles no aceitam entrar no ciclo das trocas de reconhecimento que assegura a transmisso regularizada da autoridade cientfica entre os detentores e os pretendentes (quer dizer, muito freqentemente, entre membros de geraes diferentes, o que leva muitos observadores a reduzirem os conflitos de legitimidade a conflitos de gerao). Recusando todas as caues e garantias que a antiga ordem oferece, recusando a participao (progressiva) ao capital coletivamente garantido que se realiza segundo procedimentos regulados de um dos contratos de delegao, eles realizam a acumulao inicial atravs de um golpe de fora, por uma ruptura desviando em proveito prprio o crdito de que se
menos perceptvel, ao menos to importante quanto a eliminao expressa (sem falar do efeito que produz a imposio de uma norma do publicvel).

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beneficiavam os antigos dominantes, sem conceder-Ihes a contrapartida do reconhecimento que lhes oferecem aqueles que aceitam se inserir na continuidade de uma linhagem.26 Tudo leva a crer que a propenso s estratgias de conservao ou s estratgias de subverso tanto mais dependente das disposies em relao ordem estabelecida quanto maior for a dependncia da ordem cientfica com relao ordem social dentro da qual ela est inserida. Tem, portanto, fundamento supor que a relao que Lewis Feuer estabelece entre as inclinaes universitria e politicamente subversivas do jovem Einstein e seu trabalho cientificamente revolucionrio, vale, de certa maneira, a fortiori para as cincias como a biologia ou a sociologia que esto longe de terem alcanado o grau de autonomia da fsica dos tempos de Einstein. A oposio que esse autor estabelece entre as disposies revolucionrias de Einstein, membro, em sua juventude, de um grupo de estudantes judeus revoltados contra a ordem cientfica estabelecida e contra a ordem estabelecida, e as disposies reformistas que demonstra um Poincar, perfeito representante da "repblica dos professores", homem da ordem e pela reforma ordenada, tanto na ordem poltica quanto na cientfica, no pode deixar de evocar a oposio homloga entre Marx e Durkheim.

"Em seu esforo de reflexo original", diz Lewis Feuer, "Einstein foi apoiado por um estranho pequeno crculo de jovens intelectuais, cheios de sentimentos de revolta social e cientfica prpria de sua gerao e que formavam uma contracomunidade cientfica fora da instituio oficial, um grupo de bomios cosmopolitas levados, nesses tempos revolucionrios, a considerar o mundo de uma maneira nova".27 Superando a oposio ingnua entre habitus individuais e condies sociais de sua realizao, Lewis Feuer sugere a hiptese, corroborada pelos recentes trabalhos sobre o sistema de ensino cientfico,28 de que o fcil e rpido acesso
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Veremos, adiante, a forma original que essa transmisso regulada do capital cientfico reveste, nos campos onde, como na fsica de hoje, a conservao e a subverso so quase indiscernveis. 27 FEUER, L. S. The social roots of Einstein's theory of relativity. Anals of Science, v. 27, n. 3, set. 1971, p. 278-98 e n. 4, dez. 1971, p. 313-44. 28 Ver SAINT-MARTIN, M. de. Les fonctions sociales de l'enseignement scientifique. Paris-La Haye, Mouton, col. Cahiers du Centre de Sociologie Europeenne, n. 8, 1971 e BOURDIEU, P. e SAINT-MARTIN, M. de. Le systeme des grandes coles et Ia reproduction de ia classe dominante, no prelo.

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s responsabilidades administrativas que se ofereciam na Frana aos alunos das Grandes Escolas cientficas tendia a desencorajar a revolta contra a ordem (cientfica) estabelecida. Nos grupos de intelectuais marginais, ao contrrio, a revolta encontrava um terreno favorvel, posto que estes se achavam em situao de precrio equilbrio entre o sistema de ensino e a bomia revolucionria:

"Podemos, na verdade, arriscar a hiptese de que, precisamente porque a Frana era uma 'repblica de professores' e porque os mais brilhantes alunos da escola politcnica eram rapidamente absorvidos para a alta funo militar e a engenharia civil, no seria verossmil que uma ruptura radical com os princpios recebidos pudesse ter lugar. Uma revoluo cientfica encontra seu terreno mais frtil numa contracomunidade. Quando o jovem cientista encontra muito rapidamente responsabilidades administrativas, sua energia est menos disponvel para a sublimao no radicalismo de uma pesquisa pura. Tratando-se da criatividade revolucionria, a prpria abertura da administrao francesa aos talentos cientficos constitui, talvez, um fator explicativo do conservadorismo cientfico, mais importante que todos os outros fatores habitualmente adiantados."

Da revoluo inaugural revoluo permanente

Quais so as condies sociais que devem ser preenchidas para que se instaure um jogo social onde prevalea a idia verdadeira, porque os que dele participam tm interesse na verdade, em vez de ter, como em outros jogos, a verdade de seus interesses? evidente que no se trata de fazer desse universo social de exceo uma exceo das leis fundamentais de todo campo, e, em particular, da lei do interesse que pode conferir uma violncia impiedosa s lutas cientficas mais "desinteressadas" (o "desinteresse" no sendo seno, como vimos, um sistema de interesses especficos: tanto artsticos e religiosos quanto cientficos, que a relativa indiferena para com os objetos ordinrios do interesse, dinheiro, honras etc., implica). O fato de que o campo cientfico comporte sempre uma parte de arbitrrio social na medida em que ele se serve dos interesses daqueles que, no campo e/ou fora dele, so capazes de receber os proveitos, no exclui que, sob certas condies, a prpria lgica do campo (em particular, a luta entre dominantes e recm-che-

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gados e a censura mtua que da resulta) exera um desvio sistemtico dos fins que transforma continuamente a busca dos interesses cientficos privados (no duplo sentido da palavra) em algo de proveitoso para o progresso da cincia.29 As teorias da cincia e de suas transformaes predispem-se a preencher funes ideolgicas nas lutas dentro do campo cientfico (ou nos campos que pretendem a cientificidade, como o das cincias sociais) porque elas universalizam as propriedades ligadas a estados particulares desses campos: o caso da teoria positivista que confere cincia o poder de resolver todas as questes que ela coloca (desde que cientificamente colocadas) e de impor, pela aplicao de critrios objetivos, o consenso sobre suas solues; inscreve, assim, o progresso na rotina da "cincia normal" e age como se pudesse passar de um sistema para outro de Newton a Einstein, por exemplo pela simples acumulao de conhecimentos, pelo refinamento das medidas e pela retificao dos princpios. O mesmo pode ser dito da teoria de Kuhn que, vlida para as revolues inaugurais da cincia debutante (de que a revoluo copernicana nos d o paradigma no verdadeiro sentido da palavra) retoma simplesmente o modelo positivista invertido.30 Na verdade, o campo da astronomia onde se d a revoluo copernicana se ope ao campo da fsica do mesmo modo que o mercado "submerso nas relaes sociais" (embedded in social relationships) das sociedades arcaicas se ope, segundo Polanyi, ao "mercado auto-regulado" (self-regulating market) das sociedades capitalistas. No por acaso que a revoluo copernicana implica a reivindicao expressa de autonomia por um campo cientfico ainda "imerso" no campo religioso e no campo da filosofia e, por seu intermdio, no campo da poltica. Esta reivindicao implica a afirmao do direito dos cientistas a decidir as questes cientficas ("a matemtica aos matemticos") em nome da legitimidade especfica que lhes confere sua competncia.
tal mecanismo que tende a assegurar o controle das relaes com o universo exterior, com os leigos. (Ver BoLTANSKI, L. e MALDIDIBR, P. Op. cit.) 30 No h dvida, com efeito, que a filosofia da histria da cincia proposta por Kuhn, com a alternncia de concentrao monopolstica (paradigma) e de revoluo, deve muito ao caso particular da revoluo "copernicana" tal qual ele a analisa e que considera "tpica de qualquer revoluo maior da cincia" (KUHN, T. S. La rvolution copernicienne. Paris, Fayard, 1973. p.153 e 162): sendo ainda muito fraca, a autonomia relativa da cincia em relao ao poder e, em particular, em relao Igreja, a revoluo cientfica (na astronomia matemtica) passa pela
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Enquanto o mtodo cientfico e a censura e/ou a assistncia que ele impe ou prope no estejam objetivados em mecanismos e em disposies, as rupturas cientficas tomam necessariamente a forma de revolues contra a instituio, e as revolues contra a ordem cientfica estabelecida

permanecem inseparveis das revolues contra a ordem estabelecida. Quando, ao contrrio, graas a essas revolues originrias, se encontra excludo qualquer recurso a armas ou poderes, ainda que puramente simblicos, diferentes dos que so comuns ao campo, o prprio

funcionamento deste passa a definir cada vez mais completamente no apenas a ordem ordinria da "cincia normal", mas tambm as rupturas extraordinrias, essas "revolues ordenadas", como diz Bachelard, que esto inscritas na lgica da histria da cincia, isto , da polmica cientfica.31 Quando o mtodo est inscrito nos mecanismos do campo, a revoluo contra a cincia instituda se opera com a assistncia de uma instituio que fornece as condies institucionais da ruptura; o campo torna-se o lugar de uma revoluo permanente, mas cada vez mais desprovida de efeitos polticos. por isto que esse universo da revoluo permanente pode ser tambm, sem contradio, o do "dogmatismo legtimo":32 o equipamento cientfico

necessrio revoluo cientfica s6 pode ser adquirido na e pela cidadela cientfica. Na medida em que aumentam os recursos cientficos acumulados, torna-se cada vez mais importante o capital cientfico incorporado necessrio para apropri-Ios e ter, assim, acesso aos problemas e instrumentos cientficos, isto , luta cientfica (direito de entrada).33 Segue-se da que a revoluo cientfica no interessa aos mais desprovidos, mas aos que so, ao contrrio, entre os novatos, os mais ricos cientificamente.34 A antinomia entre
revoluo poltica e supe uma revoluo de todas as disciplinas cientficas que pode ter efeitos polticos. 31 Alm de Bachelard e Reif, D. Bloor percebeu que as transformaes na organizao social da cincia determinaram uma transformao na natureza das revolues cientficas (ver BLOOR, D. Essay Review: two paradigms for scientific knowledge? Science Studies, 1, 1971, p.101-15). 32 BACHELARD, G. Le matrialisme rationnel. Paris, P. U. F., 1953. p.41. 33 A principal censura constituda por esse direito de entrada, isto , pelas condies de acesso ao campo cientfico e ao sistema de ensino que a ele d acesso. o caso de se interrogar sobre as propriedades que as cincias da natureza (sem falar das cincias do homem, onde, pela fragilidade dos mtodos, a maior liberdade deixada aos habitus) devem seu recrutamento social, grosso modo, s condies de acesso ao ensino superior (ver SAINTMARTIN, M. de. Op. cit.). 34 Sabe-se que as prprias revolues inaugurais que do nascimento a um novo campo, constituindo, pela ruptura, um novo domnio de objetividade, se devem quase sempre aos detentores de um grande capital cientfico que, em virtude de variveis secundrias (tais como o

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ruptura e continuidade se enfraquece num campo que, ignorando a distino entre as fases revolucionrias e a "cincia normal", encontra na ruptura contnua o verdadeiro princpio de sua continuidade; correlativamente, a oposio entre as estratgias de sucesso e as estratgias de subverso tendem cada vez mais a perder seu sentido posto que a acumulao do capital necessrio realizao das revolues e do capital que as revolues permitem obter tende sempre, cada vez mais, a se realizar segundo os padres regulamentados de uma carreira.35 A transmutao do antagonismo anrquico dos interesses particulares em dialtica cientfica torna-se cada vez mais total medida que o interesse que todo produtor de bens simblicos tem em produzir produtos "que no sejam somente interessantes para ele mesmo," como afirma Pred Reif, "mas tambm importantes para os outros" (produtos prprios a obter dos outros que reconheam a sua importncia e a de seu autor) se choca com concorrentes mais capazes de colocar os mesmos meios a servio das mesmas intenes o que leva, cada vez mais freqentemente, com as descobertas simultneas, ao sacrifcio dos interesses de um dos produtores ou dos dois;36 ou, dito ,de outro modo, na medida em que o interesse privado que cada agente singular tem em combater e dominar seus concorrentes para obter deles o reconhecimento est munido de todo um conjunto de instrumentos que conferem plena eficcia sua inteno polmica dando-Ihe todo o alcance universal de uma censura metdica. E, de fato, medida que aumentam os recursos acumulados e o capital necessrio sua apropriao, o mercado onde o produto cientfico pode ser colocado se restringe, sem cessar, a concorrentes cada vez mais fortemente armados de instrumentos para critic-Io
fato de pertencer a uma classe social ou a uma etnia improvvel nesse universo) se encontram numa posio de desequilbrio prpria a favorecer uma inclinao revolucionria: o caso, por exemplo, dos novatos que importam para um campo o capital acumulado num campo socialmente superior (ver BBN-DAVID, J. Roles and innovation in medicine. American Journal of Sociology. 65, 1960, p.557-68 e BEN-DAVID, J. e COLLINS, R. Social factors in origins of a new science: the case of psychology. American Sociological Review, 31, 1966, p.451-65). 35 Vimos, acima, a descrio que Reif nos d sobre a forma mais freqente que a acumulao de capital toma em tal estado do campo. 36 Existe um consenso, com efeito, de que a luta cientfica se torna cada vez mais intensa (apesar das conseqncias da especializao que tende a reduzir, sem cessar, o universo dos concorrentes pela diviso em subcampos cada vez mais estreitamente especificados) na medida em que a cincia avana ou, mais precisamente, na medida em que os recursos cientficos acumulados aumentam e que o capital necessrio para realizar a inveno se torna mais larga e uniformemente distribudo entre os concorrentes pela ampliao do direito de entrada no campo.

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racionalmente e desacreditar seu autor: o antagonismo, que o princpio da estrutura e da transformao de todo campo social, tende a tomar-se cada vez mais radical e fecundo porque o acordo forado onde se engendra a razo deixa cada vez menos lugar ao impensado e a doxa. A ordem coletiva da cincia se elabora na e pela anarquia concorrencial das aes interessadas, cada agente encontrando-se dominado e, com ele, todo o grupo pelo entrecruzamento aparentemente incoerente das estratgias individuais. Assim, a oposio entre os aspectos "funcionais" e "disfuncionais" do funcionamento de um campo cientfico dotado de uma grande autonomia no tem sentido: as tendncias mais "disfuncionais" (por exemplo, a propenso ao segredo e a recusa de cooperao) esto inscritas nos prprios mecanismos que engendram as disposies mais "funcionais". Na medida em que o "mtodo cientfico se inscreve nos mecanismos sociais que regulam o funcionamento do campo e que se encontra, assim, dotado da objetividade superior de uma lei social imanente, pode realmente objetivar-se em instrumentos capazes de controlar e algumas vezes dominar aqueles que o utilizam e nas disposies duravelmente constitudas que a instituio escolar produz. Essas disposies encontram um reforo contnuo nos mecanismos sociais que, achando suporte no materialismo racional. da cincia objetivada e incorporada, produzem controle e censura, mas tambm inveno e ruptura.37

A cincia e os doxsofos

A cincia jamais teve outro fundamento seno o da crena coletiva em seus fundamentos, que o prprio funcionamento do campo cientfico produz e supe. A prpria orquestrao objetiva dos esquemas prticos inculcados pelo ensinamento explcito e pela familiarizao fundamento do consenso do que est em jogo no campo, isto , dos problemas, dos mtodos e das solues imediatamente percebidos como cientficos encontra seu fundamento no conjunto dos mecanismos institucionais que asseguram a
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O conjunto dos processos que acompanham a autonomizao do campo cientfico mantm relaes dialticas: assim, a ampliao contnua do direito de entrada que a acumulao de recursos especficos implica contribui em troca para a autonomizao do campo cientfico instaurando, indiretamente, um corte social como o mundo profano dos leigos.

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seleo social e escolar dos pesquisadores (em funo, por exemplo, da hierarquia estabelecida das disciplinas), a formao dos agentes

selecionados, o controle do acesso aos instrumentos de pesquisa e de publicao etc.38 O campo de discusso que a ortodoxia e a heterodoxia desenham, atravs de suas lutas, se recorta sobre o fundo do campo da doxa, conjunto de pressupostos que os antagonistas admitem como sendo evidentes, aqum de qualquer discusso, porque constituem a condio tcita da discusso:39 a censura que a ortodoxia exerce e que a heterodoxia denuncia esconde uma censura ao mesmo tempo mais radical e invisvel porque constitutiva do prprio funcionamento do campo, que se refere ao conjunto do que admitido pelo simples fato de pertencer ao campo, o conjunto do que colocado fora da discusso pelo fato de aceitar o que est em jogo na discusso, isto , o consenso sobre os objetos da dissenso, os interesses comuns que esto na base dos conflitos de interesse, todo o nodiscutido, o no-pensado, tacitamente mantidos fora dos limites da luta.40 Dependendo do grau de autonomia do campo com relao s determinaes externas, maior a parte de arbitrrio social englobada ao sistema de pressupostos constitutivos do campo considerado. Isto significa que, no espao abstrato da teoria, qualquer campo cientfico o das cincias sociais ou da matemtica, hoje, ou o da alquimia ou da astronomia matemtica do tempo de Coprnico pode estar situado em algum ponto entre os dois limites representados, de um lado, pelo campo religioso (ou o campo da produo literria), no qual a verdade oficial nada mais do que a imposio legtima (isto , arbitrria, e no reconhecida enquanto tal) de um arbitrrio cultural exprimindo o interesse especfico dos dominantes dentro do campo e fora dele e, de outro lado, por um campo cientfico que baniria qualquer
O habitus primeiro produzido pela educao de classe e o habitus secundrio inculcado pela educao escolar contribuem, com pesos diferentes no caso das cincias sociais e das cincias da natureza, para determinar uma adeso pr-reflexiva aos pressupostos tcitos do campo (sobre o papel da socializao, ver HAGSTROM, W. D. Sponsored and contest mobility..., cit., p. 9 e KUHN, T. S. The function of dogma in scientific research. In: CROMBIE, A. C., org. Scientific change. Londres, Heineman, 1963. p. 347-69). 39 Vemos o que poderia tornar-se a etnometodologia (mas seria ela ainda uma etnometodologia?) se ela soubesse que aquilo que ela toma como objeto, o taken for granted de Schutz, a adeso pr-reflexiva ordem estabelecida. 40 No campo da produo ideolgica (do qual participam ainda os diferentes campos da produo de discursos cientficos ou letrados), o fundamento do consenso na dissenso que define a doxa reside, como veremos, na relao censurada do campo de produo do poder (isto , na funo oculta do campo da luta de classes).
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elemento de arbitrrio (ou de no-pensado) social e onde os mecanismos sociais realizariam a imposio necessria das normas universais da razo. A questo que assim se coloca a do grau de arbitrrio social da crena que o funcionamento do campo produz e que a condio de seu funcionamento ou, o que d no mesmo, a questo do grau de autonomia do campo (em relao, primeiro, demanda social da classe dominante) e das condies sociais, internas e externas, dessa autonomia. O princpio de todas as diferenas entre campos cientficos capazes de produzir e de satisfazer um interesse propriamente cientfico e de manter, assim, um processo dialtico interminvel e campos de produo de discurso eruditos onde o trabalho coletivo s tem por efeito e funo perpetuar o campo idntico a ele mesmo, produzindo, tanto dentro quanto fora, a crena no valor autnomo dos objetivos e dos objetos que ele produz reside na relao de dependncia pela aparncia de independncia em relao s demandas externas: os doxsofos, cientistas aparentes e cientistas da aparncia, s podem legitimar o despojamento que eles operam pela constituio arbitrria de um saber esotrico inacessvel ao profano e a delegao que eles exigem ao se arrogarem o monoplio de certas prticas ou a reflexo sobre elas, com a condio de imporem a crena de que sua falsa cincia perfeitamente independente das demandas sociais e que ela s satisfaz to bem porque afirma sua grande recusa de servi-Ias. De Heidegger falando das "massas" e das "elites" na linguagem altamente eufemstica do "autntico" e do "inautntico" aos politiclogos americanos, reproduzindo a viso oficial do mundo social nas semi-abstraes de um discurso descritivo-normativo, sempre a mesma estratgia da falsa ruptura que define o jargo erudito por oposio linguagem cientfica. Onde a linguagem cientfica coloca aspas, como observa Bachelard, para assinalar que as palavras da linguagem ordinria ou da linguagem cientfica anterior que ela conserva esto completamente redefinidas e retiram seu sentido do novo sistema terico, 41a linguagem erudita usa aspas ou neologismos somente para manifestar simbolicamente uma distncia e uma ruptura fictcias em relao ao senso comum: no dispondo de nenhuma autonomia real, ela s pode, com efeito, produzir completamente seu efeito ideolgico conservando-se

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suficientemente transparente para continuar evocando a experincia e a expresso ordinria que ela define e denega. As estratgias da falsa ruptura exprimem a verdade objetiva de campos que s dispem de uma falsa autonomia: com efeito, enquanto a classe dominante concede s cincias da natureza uma autonomia que se mede pelo seu grau de interesse nas aplicaes das tcnicas cientficas na economia, ela nada tem a esperar das cincias sociais, a no ser, no melhor dos casos, uma contribuio particularmente preciosa para a legitimao da ordem

estabelecida e um reforo do arsenal dos instrumentos simblicos de dominao. O desenvolvimento tardio e sempre ameaado das cincias sociais a est para testemunhar que o progresso em direo autonomia real que condiciona e supe, ao mesmo tempo, a instaurao de mecanismos constitutivos de um campo cientfico auto-regulado e autrquico se choca, necessariamente, com obstculos desconhecidos alhures: e no pode ser de outro modo, porque o que est em jogo na luta interna pela autoridade cientfica no campo das cincias sociais, isto , o poder de produzir, impor e inculcar a representao legtima do mundo social, o que est em jogo entre as classes no campo da poltica.42 Segue-se da que as posies na luta interna no podem jamais atingir o grau de independncia com relao s posies nas lutas externas que se observa no campo das cincias da natureza. A idia de uma cincia neutra uma fico, e uma fico interessada, que permite fazer passar por cientfico uma forma neutralizada e eufmica, particularmente eficaz simbolicamente porque particularmente irreconhecvel, da representao dominante do mundo social.43 Desvendando os mecanismos sociais que asseguram a manuteno da ordem estabelecida, cuja eficcia propriamente simblica repousa no desconhecimento de sua lBACHELARD, G. Op. cit., p.216-17. Assim, os sistemas de classificao (taxionomias), que so uma das questes essenciais da luta ideolgica entre as classes (ver BOURDIEU, P. e BOLTANSKI, L. Le titre et le poste: rapports entre le systeme de production et le systeme de reproduction. Actes de la Recherche en Sciences Sociales, 2, 1975, p. 95-107), constituem, atravs das tomadas de posio a respeito da existncia ou da no-existncia das classes sociais um dos grandes princpios de diviso do campo sociolgico (ver BOURDIEU, P. Classes et classement. Minuit, 5, 1973, p.224 e COXON, A. P. A. e JONES, C. L. Occupational categorization and images of society. Working Paper, n. 4, Project on Ocupational Cognition, Edinburgh, Edinburgh University Press, 1974). 43 Segue-se da que a sociologia da cincia (e, em particular, da relao que a cincia social mantm com a classe dominante) no uma especialidade entre outras, mas faz parte das condies de uma sociologia cientfica.
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gica e de seus efeitos, fundamento de um reconhecimento sutilmente extorquido, a cincia social toma necessariamente partido na luta poltica. Portanto, quando ela consegue instaurar-se (o que supe certas condies preenchidas, correlativas a um estado determinado da relao de foras entre as classes), a luta entre a cincia e a falsa cincia dos doxsofos (que podem reclamar para si as mais revolucionrias tradies tericas) traz,

necessariamente, uma contribuio para a luta entre as classes, que, pelo menos neste caso, no tem igualmente o mesmo interesse em relao verdade cientfica. A questo fundamental da sociologia da cincia toma, no caso das cincias sociais, uma forma particularmente paradoxal: Quais so as condies sociais de possibilidade do desenvolvimento de uma cincia liberta das presses e das demandas sociais, sabendo que, neste caso, os progressos no sentido da racionalidade cientfica no so progressos no sentido da neutralidade poltica? No se pode negar a questo a o que fazem, por exemplo, aqueles que imputam as particularidades das cincias sociais ao fato de sua recentidade, em nome de uma filosofia ingenuamente evolucionista que coloca a cincia oficial no termo da evoluo. Na verdade, a teoria do atraso s verdadeira, paradoxalmente, no caso da sociologia oficial e, mais precisamente, da sociologia oficial da sociologia. Basta, com efeito, ter em mente as clebres anlises de Alexander Gerschenkron sobre o "atraso econmico", para compreender os traos mais caractersticos dessas formas particulares de discurso erudito que so as falsas cincias. Gerschenkron nota, com efeito, que, quando o processo de industrializao comea com atraso, ele apresenta diferenas sistemticas em relao queles que se deram em pases mais desenvolvidos, no somente no que concerne s "estruturas produtivas e organizacionais", isto porque ele coloca em ao "instrumentos institucionais" originais e porque se desenvolve num clima ideolgico diferente.44 a existncia de cincias mais avanadas grandes fornecedoras no somente de mtodos e de tcnicas geralmente empregadas fora das condies tcnicas e sociais de validade, mas tambm de exemplos que permite sociologia oficial atribuir-se aparncias de cientificidade: a
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GERSCHENKRON, A. Economic backwardness in historical perspective. Cambridge, Harvard University Press, 1962. p.7.

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ostentao de autonomia pode tomar, aqui, uma forma sem precedentes, de que o esoterismo, sabiamente fomentado das velhas tradies letradas, representa uma pobre antecipao. A sociologia oficial visa no a se realizar enquanto cincia, mas a realizar a imagem oficial da cincia que a sociologia oficial da cincia, espcie de instncia jurdica que a comunidade (a palavra se aplica perfeitamente neste caso) dos socilogos oficiais se atribui, tem por funo fornecer-lhe, ao preo de uma reinterpretao positivista da prtica cientfica das cincias da natureza. Para ficarmos completamente convencidos da funo ideolgica

justificadora que a histria social das cincias sociais preenche, tal como praticada no establishment americano,45 bastaria recensear o conjunto dos trabalhos direta ou indiretamente consagrados competio, palavra-chave de toda sociologia da cincia americana que, na sua obscuridade de conceito nativo promovido dignidade cientfica, condensa todo o no-pensado (a doxa) dessa sociologia. A tese segundo a qual produtividade e competio esto diretamente ligadas46 inspira-se numa teoria funcionalista da competio, variante sociolgica da crena nas virtudes do "mercado livre". A palavra inglesa competition designa tambm o que chamamos de concorrncia: reduzindo toda competio a competio entre universidades ou fazendo da competio entre universidades a condio da competio entre

pesquisadores, nunca nos questionamos sobre os obstculos competio cientfica, imputveis competio ao mesmo tempo econmica e cientfica que tem lugar no academic market place A competio que essa cincia institucional reconhece a competio que se d dentro dos limites da convenincia social que faz tanto mais fortemente

A filosofia da histria que persegue a histria social da cincia social encontra uma expresso paradigmtica na obra de Terry Clark que Paul Vogt caracteriza sociologicamente, numa resenha, com dois adjetivos: ''Terry N. Clark's long-awaited, much circulated in manuscript Prophets and Patrons". (Ver CLARK, T. N. Prophets and patrons, the french university and the emergency of the social science. Cambridge, Harvard University Press, 1973 e CHAMBOREDON, J. C. Sociologie de Ia sociologie et intrts sociaux des sociologues. Actes de Ia Recherche en Sciences Sociales, 2, 1975, p.2-17.) 46 Joseph Ben-David tem o mrito de dar a essa tese sua forma mais direta: o alto grau de competio que caracteriza a universidade americana explica sua maior produtividade cientfica e sua maior flexibilidade (BEN-DAVID, J. Scientific productivity and academic organization in nineteenth century medicine. American Sociological Review, 25, 1960, p. 828-43); Fundamental research and the universities. Paris, O. C. D. E., 1968; BEN-DAVlD, J. e ZLOCZOWER, Avraham, Universities and academic systems in modern societies. European Journal of Sociology, 3, 1962, p.45-84).

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obstculo verdadeira competio cientfica capaz de colocar em questo a ortodoxia quanto mais carregado de arbitrrio social for o universo em que estivemos situados. Pode-se compreender, portanto, que a exaltao da unanimidade do "paradigma" possa coincidir com a exaltao da competio ou, ainda, que se possa, segundo os autores, censurar a sociologia europia por pecar pelo excesso ou pela falta de competio. Alm das ferramentas e das tcnicas computadores e programas de reprocessamento automtico dos dados, por exemplo a sociologia oficial toma emprestado da imaginao positivista um modelo de prtica cientfica representada com todos os atributos simblicos da respeitabilidade cientfica: mscaras e artifcios tais como os gadgets tecnolgicos e o kitsh retrico, e um modelo da organizao do que ela chama de "comunidade cientfica", concebido pela sua pobre cincia das organizaes. Mas a sociologia oficial no tem o monoplio das leituras interessadas da histria da cincia: a dificuldade particular que a sociologia tem em pensar cientificamente a cincia relaciona-se com o fato de que ela est situada na parte mais baixa da hierarquia social das cincias. Seja elevando-se para pensar as cincias mais cientficas, melhor do que elas prprias o fazem, seja abaixando-se para registrar a imagem triunfante que a hagiografia cientfica produz e propaga, a sociologia tem sempre a mesma dificuldade de se pensar enquanto cincia, isto , pensar sua posio na hierarquia social das cincias. Isso pode ser visto, com toda clareza, nas reaes que o livro de Thomas Kuhn47 suscitou e que dariam um material experimental de grande qualidade para uma anlise emprica das ideologias da cincia e de suas relaes com a posio de seus autores no campo cientfico. verdade que esse livro, que nunca se sabe se est descrevendo ou prescrevendo a lgica, da mudana cientfica,48 convida os leitores a nele procurarem respostas questo da boa ou m cincia.49 Por parte daquele que a linguagem nativa chama de
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KUHN, T. S. The structure of scientific revolutions, cit. Exemplo de prescrio larvar: a: existncia de um paradigma um sinal de maturidade cientfica. 49 Mais ainda do que nesse livro cujas teses fundamentais no tm nada de radicalmente novo, ao menos para os leitores de Bachelard, objeto, ele prprio, pouco mais ou menos no mesmo momento e numa outra tradio, de uma captao semelhante a inteno normativa pode ser notada em dois artigos de T. S. Kuhn onde ele descreve as funes positivas para o desenvolvimento cientfico de um pensamento "convergente" e sustenta que a adeso dogmtica a uma tradio favorvel pesquisa (KUHN, T. S. The function of dogma in

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"radicais", leu-se no livro de Thomas Kuhn um convite "revoluo" contra o "paradigma",50 ou uma justificao do pluralismo liberal das world-views;51 duas tomadas de posio correspondendo, sem dvida, a diferentes posies no campo. Por parte dos mantenedores da ordem cientfica estabelecida, nele leuse um convite para tirar a sociologia de uma fase "pr-paradigmtica" impondolhe uma constelao unificada de crenas, de valores e de tcnicas que simboliza a trade capitolina de Parsons e de Lazarsfeld reconciliados com Merton. A exaltao da quantificao, da formalizao e da neutralidade tica, o desdm pela "filosofia" e a rejeio da ambio sistemtica em proveito da mincia da verificao emprica e da tmida conceptualizao dita operacional das "teorias de mdio alcance", so os traos obtidos por uma transmutao desesperadamente transparente do ser em dever-ser, que encontram sua justificao na necessidade de contribuir para o reforo dos "valores comunitrios" tidos como condio de "ascenso". Falsa cincia destinada a produzir e a manter a falsa conscincia, a sociologia oficial (de quem a politicologia , hoje, o mais belo ornamento) deve ostentar objetividade e "neutralidade tica" (isto , neutralidade na luta entre as classes cuja existncia, por outro lado, ela nega) manter as aparncias de uma ruptura categrica com a classe dominante e suas demandas ideolgicas, multiplicando os sinais exteriores de cientificidade: temos, assim, do lado do "emprico", a ostentao tecnolgica e, do lado da "teoria", a retrica do "neo" (florescente tambm no campo artstico) que imita a acumulao cientfica aplicando a uma obra ou a um conjunto de obras do passado52 o procedimento tipicamente erudito da "releitura" operao paradigmaticamente escolar de simples reproduo (ou de reproduo simples) feita para produzir, nos limites do campo e de suas crenas, as aparncias da "revoluo". preciso analisar sistematicamente essa retrica de cientificidade atravs da qual a

"comunidade" dominante produz a crena no valor cientfico de seus produtos

scientific research, cit., p.347-69 e The essential tension: tradition and innovation in scientific research. In: HUDSON, L., org. The ecology of human intelligence. Londres, Penguin, 1970. p. 342-59). 50 Ver, por exemplo, GOULDNER, A. W. The coming crisis of western sociology, Nova YorkLondres, Basic Books, 1970 e FRlEDRICHS, R. W. A sociology of sociology, Nova York, Free Press, 1970. 51 GELLNER, E. Myth, ideology and revolution. In: CRICK, B. e ROBSON, W. A., orgs. Protest and discontent. Londres, Penguin, 1970. p.204-20. 52 Ver PARSONS, T. The structure of social action. Nova York, Free Press, 1968.

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e na autoridade cientfica de seus membros: seja por exemplo, o conjunto das estratgias destinadas a dar aparncia de acumulao, tais como a referncia s fontes cannicas, geralmente reduzidas, como se diz, "sua mais simples expresso" (pensemos, por exemplo, no destino pstumo do Suicdio), isto , protocolos inspidos imitando o frio rigor do discurso cientfico, e aos artigos recentes, na medida do possvel, sobre o mesmo assunto ( conhecida a oposio entre as cincias "duras" hard e as cincias "brandas" soft); ou ainda as estratgias de fechamento, que entendem marcar uma separao categrica entre a problemtica cientfica e os debates profanos e mundanos (sempre presentes mas a ttulo de "fantasmas na mquina"), isto muitas vezes pelo preo de simples retradues lingsticas; ou as estratgias de denegao, que florescem nos politiclogos, hbeis em realizar o ideal dominante da "objetividade" num discurso apoltico sobre a poltica onde a poltica recai cada s aparece sob aparncias irreconhecveis e, portanto, irrepreensveis, da denegao politicolgica.53 Mas essas estratgias

preenchem, alm disso, uma funo essencial: a circulao circular dos objetos das idias, dos mtodos e, sobretudo, do reconhecimento no interior de uma comunidade produz,54 como todo crculo de legitimidade, um universo de crenas que encontram seu equivalente tanto no campo religioso quanto no campo da literatura ou da alta costura.55 Mas preciso ainda evitar, aqui, dar falsa cincia oficial a significao que lhe confere a crtica "radical". Apesar de sua discordncia sobre o valor que eles conferem ao "paradigma", princpio de unificao necessrio ao desenvolvimento de cincia num caso, fora de represso arbitrria no outro ou alternadamente um e outro, para Kuhn conservadores e "radicais", adversrios e cmplices, concordam de fato no essencial: pelo ponto de vista necessariamente unilateral que eles tm do campo cientfico ao escolher, pelo
Ver BOURDIEU, P. Les doxosophes. Minuit, I, 1973, p. 26-45 (em particular a anlise do efeito Lipset). 54 A sociologia oficial da cincia oferece uma justificao para cada um desses traos. Assim, por exemplo, o evitar problemas tericos fundamentais encontra uma justificao na idia de que, nas cincias da natureza, os pesquisadores no se preocupam com a filosofia da cincia (ver HAGSTROM, W. D. Sponsored and contest mobility..., cit., p. 277-79). Pode-se ver sem dificuldade o que a tal da sociologia da cincia deve necessidade de legitimar um estado de fato e de transformar os limites a que est submetida em excluses eletivas. 55 Sobre a produo da crena e do fetichismo no campo da alta costura, ver BOURDIBU, P. e DBLSAUT, Y, Le couturier et sa griffe. Contribution une thorie de Ia magie, Actes de Ia Recherche en Sciences Sociales, 1 (1), jan. 1975, p.7-36.
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menos inconscientemente, um ou outro dos campos antagonistas, eles no podem perceber que o controle ou a censura no so exercidos por tal ou tal instncia mas pela relao objetiva entre adversrios cmplices, que, pelo seu prprio antagonismo, delimitam o campo da discusso legtima, excluindo como sendo absurda, ou simplesmente impensvel, qualquer tentativa de tomada de posio no prevista (neste caso particular, de colocar, por exemplo, a servio de uma outra axiomtica cientfica as ferramentas elaboradas pela cincia oficial).56 Expresso levemente eufmica dos interesses dos dominados do campo cientfico, a ideologia "radical" tende a tratar toda revoluo contra a ordem cientfica estabelecida como revoluo cientfica. Assim ela faz, como se bastasse que uma "inovao" fosse excluda da cincia oficial para que ela pudesse ser considerada cientificamente revolucionria. A ideologia "radical" se omite, assim, de colocar a questo das condies sociais atravs das quais uma revoluo contra a ordem cientfica estabelecida tambm uma revoluo cientfica e no uma simples heresia que visa derrubar a correlao de foras estabelecida no campo sem transformar os princpios sobre os quais repousa seu funcionamento.57 Quanto aos dominantes, inclinados a admitir que a ordem cientfica na qual esto colocados todos os seus investimentos (no sentido da economia e da psicanlise) e de cujos lucros se apropriam o dever-ser realizado, so logicamente levados a aderir filosofia espontnea da cincia que se expressa na tradio positivista, forma de otimismo liberal que deseja que a cincia progrida pela fora intrnseca da idia verdadeira e que os mais "poderosos" sejam tambm os mais "competentes". Basta pensar nos antigos estados do campo das cincias da natureza ou no estado atual das cincias sociais para perceber a funo ideolgica de sociodicia dessa filosofia da cincia que, dando o ideal por realizado, exclui a questo das
Tais pares epistemolgicos, que so ao mesmo tempo pares sociolgicos, funcionam. em qualquer campo (ver, por exemplo, o Positivismusstreit, que ope Habermas e Popper no caso da Alemanha mecanismo de derivao que, tendo sido testado na Europa, comea a fazer estragos nos EUA com a importao da Escola de Frankfurt). 57 preciso analisar todos os usos estratgicos que os dominados de um campo podem fazer da transfigurao ideolgica de sua posio objetiva: por exemplo, a exibio da excluso que permite aos excludos tirar ainda partido da instituio (que eles reconhecem bastante ao criticla por no reconhec-los), fazendo da excluso uma garantia de cientificidade; ou, ainda, a contestao da "competncia" dos dominantes, que est no centro de todo movimento hertico (ver a contestao do monoplio da sagrao) e que deve tanto menos armar-se de argumentos cientficos quanto mais fraco for o capital cientfico acumulado etc.
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condies sociais de realizao desse ideal. Ao se colocar que a prpria sociologia da cincia funciona segundo as leis de funcionamento de todo campo cientfico, a sociologia da cincia no se condena de modo algum ao relativismo. Com efeito, uma sociologia cientfica da cincia (e a sociologia cientfica que ela contribui para tomar possvel) s pode constituir-se com a condio de perceber claramente que s diferentes posies no campo cientfico associam-se representaes da cincia, estratgias ideolgicas disfaradas em tomadas de posio epistemolgicas atravs das quais os ocupantes de uma posio determinada visam justificar sua prpria posio e as estratgias que eles colocam em ao para mant-Ia ou melhor-la e para desacreditar, ao mesmo tempo, os detentores da posio oposta e suas estratgias. Cada socilogo bom socilogo de seus concorrentes, a sociologia do conhecimento ou da cincia nada mais sendo do que a forma mais irrepreensvel das estratgias de desqualificao do adversrio enquanto ela tomar por objeto os adversrios e suas estratgias e no o sistema completo de estratgias, isto , o campo das posies a partir do qual elas se engendram.58 A sociologia da cincia s to difcil porque o socilogo est em jogo no jogo que ele pretende descrever (seja, primeiramente, a cientificidade da sociologia e, em segundo lugar, a cientificidade da forma de sociologia que ele pratica); ele s poder objetivar o que est em jogo e as estratgias correspondentes se tomar por objeto no somente as estratgias de seus adversrios cientficos, mas o jogo enquanto tal, que comanda tambm suas prprias estratgias, ameaando governar subterraneamente sua sociologia, e sua sociologia da sociologia.

Extrado de: ORTIZ, Renato (org.). 1983. Bourdieu Sociologia. So Paulo: tica. Coleo Grandes Cientistas Sociais, vol. 39. p. 122-155.

Sobre a necessidade de construir, enquanto tal, o campo intelectual para tornar possvel uma sociologia dos intelectuais que seja algo alm de uma troca de injrias e de antemas entre "intelectuais de direita" e "intelectuais de esquerda", ver BOURDIEU, P. Les fractions de Ia classe dominante et les modes d'appropriation de l'oeuvre d'art. lnformation sur les Sciences Sociales, 13 (3), 1974, p.7-32.

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