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MIOHEt

POHEUX - M1CHE'L FIOHANl'

HISTORIA DAS CIENCIAS

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Llbrairlo f'r~1)9qlllJ>lllllpero, Parill, 1969 Editorial Estampa, Lda., Lisboa, 1971


Para
11

1971 EOITOfllAL ESTAMp LISBOA

flngul!.

portuguesa

TITULO 00 ORIGINAL SUR l'HISTOIRE

NDICE

pes

SOl ENCES

9 11
17 19

20 41 55

59

o problema da histria das cincias

63
99 109 109
131 131

Nota: De Galileu a Duhem . A ideia de uma histria das cincias O conceito de recorrncia , . A utilizao do conceito de recorrncia Anlise de um exemplo ."

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TRAOUCAO

DE
FRANCISCO BAIR,RAO

Jeall-Sylvain Bai1ly: extracto do Prefcio de Bistoire de l'Astrorwmie Anciel1ne depuis son origine jusqtt' l'tablissement de l'cole d'Alexanl.lrie
00' , '0 0

161

B. Auguste Comte: extractos de L'Histoire d'une Sdence est autre chose que l'expos de cette scimce selon [,Ordre Historique '" '" C. Gaston Bachelard: extracto de L'ActUCllt de l'Histoire des Sciences , '" '" D. Gaston Bachelard: extracto. de Le Matrialisme Ratioltlwl '" E. Jean Cavailles: extracto de Les Mathmatiques sont UI1 devenir '" '" '" F. Dedekind: extracto da sm\ correspondncia
COm

165 111 179 181

Upschitz

'"

'"

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de circunstlncias alheias nossa vonnos possvel publicar a lio que F. Regno dia 26 de Fevereiro de 1968 sob o um corte epistemolgico'/, no quade Filosofia para homens de cincia. de M. Pcheux, que publicamos a seguir, problema il1dependente, que necessita ser referido a alguns elementos tericos por F. Regnault. P1'Opomos pois aprelugar as seguintes definies precuja completa justificao obrigaria' a exposio. Teoria.

I
histrico da formao da fsica cien~ chamaremos corte episteroolgico o ponto regresso (segundo a expresso de F. Rega partir do qual esta cincia comea. histrico pode situmt~se nos trabalhos sobre a queda dos corpos. Com efeito a deles torna-se de facto impossvel retomar as fsicas e cosmolgicas aristotlicas e esCOPor outro lado, a elaborao dos conceitos (velocidade instantnea, acelerao) e mate(clculo infinitesimal) que exige a prpria dos enunciados dinmicos de Galileu, de facto necessria (1). <{ponto sem regresso constitui uma toposio na polmica que ope em episte-

A maior parte dos historiadores fala de dinmica


Esta. expresso pode causar algumas dificuldades

tomarmos letra. No devemos esquecer que so com Newton que a dinmica, na realidade, se funda.
cincia de Newton, modelo de toda a cincia da poca, et de Philosophie eles Sciences, Paris, 1968.)

cincia de Galileu, escreve G. Canguilhem em o significado da obra e a lio do homem, Etudes

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MICHEL PItCHEUX-MICHEL

FICHANT

l1tologia e em histria das cincias a corrente continusta (Brunschvicg e o espectculo pel'mal1ente da esprito humano presente na cincia; Duhem e a questO' das precursores ... ) corrente discontinusta que podemos, par comadidade, designar pelos nom.es de Bachelard e de Koyr. A pasia discontinusta recusa a noo. de sabeY'>coma desel1volvinzento contnuo do conhecimento. cO'mum ao conhecimento cientfico, da aurora da cincia cincia moderna (1). O termO' princpio assinala a distinO' cam O'que por vezes se designa por origem de uma cincia: falar de princpio significa qu.e o corte constitutivo de wna .cincia se efectua necessriamente numa conjectura definida, na qual as origens (as filaso-

terias quedefil1.emi a espa() um deslocamento para l,rn. problemas, .

II
demarcaes as aperfeiaamentos, negaes de certas lgicamente (ou rupturas intl'a-idiocorreces, crticas, re", ideologias ou filosofias o carte epistemolgicO

(1) Estas breves frases de Koyr, extraida8 dos Etudes Galilenes (Histoirede ia Pense, XI, Hermann, 1966, p. 50) gustram, bem, neste as:pecto, a posio discontinusta, tolnan~ocoxno. exemplo do impetus pr-galilaico:. ... A noo deimpetus!;~ .. uma noo muito confusa. No fundo, apenas traduzem termos cientficosl) uma concepo baseada n~\

~xperincia quotidiana, baseada num dado do senso comum. .' . Que com efeito o impetus, a forzf.i., a virtus motiva,
seno uma condensao, se assim se pode dizer, do esforo

muscular e do mpeto. Por isso se adapta com perfeio aos factos - reais ou r.o - que formam a base experien-

daI da dinmica medieval; e em particular ao facto da


mbl? Todos sabem alis que

acelerao inicial do projctil, que o explica: no necessrio um certo tempo para que o movimento se apodere do

preciso ganhar balano

para saltar um obstculo; assim quando se empurra ou se puxa uma carroa esta arranc.'t lentamente e aumenta pro, gressivamente de velocidade; tambm ganha balano; e todos sabem, mesmo as crianas que jogam a bola, que, para. bem atingir a baliza nos pomos a certa distnCia desta, no muito perto; e isto para permitir bola ganhar balano.>} , Reportemo-nos, sobre este ponto, obra de M. Ficham, na segunda parte deste volume.

de termos aperfeioamentos, carrecassinala a existncia de um pracesso de que precede necessriamente o mo~ corte, e determina a canjuntura na qual produzir (cf. a tsica do impetu.s desenpela escola parisiense do sculo XIV, a f~ Benedetti). Isto significa que a cO/'te se efeco ponto que, no espao das prablemas se encontra sobredeterminada pela acumude sucessivas configuraes ideolgicas enca (na ocorrncia: a definio de mavimenta). equivale a dizer que o pracessa de acumulaser campreendido no como uma fase de e simples aberra.o pr-cientfica da qual nada a dizer, mas como o tempo de formao da em que se produzir a corte. No curso elementoS ligados base econmica de produo e processas de produa), jurdico-poltica da sociedade e s prticas (1) intervm consoante modali assim d.efinido por
(por exemplo. moral. complexas de montagens de

por um lado, e montagens

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MICHEL FICHANT

HISTRIA

DAS CIENCIAS

corte.

reguladas, e a condensao que determina as condies hist.

sigl1ifica ao mesmo tempo que o conceito de nada tem a ver com o projecto voluntarista de na cincia, um {(salto fora da ideologia, nem com a conotao religiosa que inevitvelmente se liga a ~ste projecto e os impossveis heris da cincia que ele implica. O. nome de Galiletl, para tomar. o. exemplo que aqui nO$serve de fio con~ dutor, uma unidade mal escoll'lida, pois uma cincia no o produto de um nico homem. Galileu o efeito, e no a causa do corte epistemolgico que se designa pelo termo de galilesmoll.
rlr

os efeitos epistemolgicos produzidos pelo cortei conveniente fazer cenas distines. Para comear, o corte tem por efeito tornar impossveis certos discursos ideolgicos ou filosficos que o precedetn; quer dizer, conduzir anova cincia a romper explicitamente com eles: a ruptura epistemo[gica surge assim como wn efeito (<<de natureza filosfica) do corte (o que recorda, correlativamente, que no basta um corte). romper com uma ideologia para produzir

segundo lugar, o corte tem. COrno resultado validaes, invalidaes ou segregaes no das filosofias implicadas na. conjuntura ocorrem. Numa palavra,traarn-se demarcao (1) a partir dele no terreno da filosofia. o corte tem como resultado deter uma autonomia relativa da nova cincia que a partir do corte, a nova cMncia sua prpria continuao, em relao ela est como que em suspenso. Esta canti de i/ue uma disciplina nascente est sus sabemo-iOI da possibilidade de insum procedimento experimental que lhe seja (2). Ela depende tambm das rupturas inou,~segundo a expresso de F. Regreformulaes da problemtica terica na l1.istria de uma. cincia (Einstein). para terminar que o erro que conem confundir as simples rupturas intra-ideo(ou demarcaes), o corte epistemolgico (ino seu efeito de ruptura), e as rupturas intra(ou ref01'mulaes) (3), fingindo pensar que a reformulao um novo corte e que o corte

de comportamentos-condutas-atitudes_gestos, por outro. Todo o conjunto funciona como normas prticas que governam a atitude e a tornada de posio concreta dos homens em relao aos objectos reais e aos problemas reais da sua existncia social e individual, e da sua histria."

Ci. sobre este ponto igualmente L. Althusser, Lenine Paris, Maspero, 1969. por exemplo. o artigo de A. Koyr, Une exp

urs, intudes

d'Bistoire de Ia Pense Scien


consagrada

P. U. F" 1966. de F. Regnault era essencialmente

destes diferentes termos. A presente actualiredgida a partir dela.

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a anular a prpria eficcia dos conce.itos de corte e de ruptura e a ceder prticamente terreno posio ~(contnusta que j referimos (1) ...

. seno uma primeira reformulao,equvale

Michel Pcheux

IDEOLOGIA E HISTRIA DAS CINCIAS

Os efeitos do corte galilaico na Fsica e na Biologia

(1) O. conceito de corte aplica-se aqui principalmente. histria da fsica. A utilizao adequada deste conceito para a anlise da constituio cientfica de uma outra disciplina exige sempre um trabalho epistemolgico sobre a histria da disciplina em estudo, referida ao campo diferencial da histria das cincias...

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objectivo apresentar os efeitos do corte fora do domnio da dinmica. este ~<forado nem simples nem homog. no s outras cincias (pertencentes ao domnio das cincias fsicas), mas tamno cientficos (a saber: as formatericas e prticas, e as proprieinstrumentais das montagens e dispositivos cuja relao com o elemento cientfico vauma cincia para outra. As diferenas que o nosso ponto de apoio. as pr em evidncia vamos examinar suces1) O efeito do corte galilaico na fsica; 2) O efeito deste corte nas disciplinas cientficas exteriores fsica. se trata de uma viso global sobre o horicientfico, que se pretende completa e nada na sombra. Tambm no se trata, como de refazer, a propsito das outras cincias, o j efectuado para as origens da dinmica, , a anlise da constituio de uma cincia Trata-se principalmente, desta vez, de
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MICHEL PCHEUX - MICHEL FICHANT

uma cincias. entre anlise transversal,

de uma anlise das relaes

o da energia.

Escolhi os domnios. da electricidade e do magnetsmocomo principal lugar de encontro dos exemplos utilizados. Seria interessante efectuar o mesmo trabalho sobre outros conceitos, como, por exemplo,

Esperemos que a nossa exposio possa contribUir para tornar possveis outros trabalhos na mesma linha. que os historiadores das cincias conhistria da fsica no SCltlO XIX, termina pela evocao da obra de Maxwell e eis do que se) diz; em 1864, Maxwell apresentou Royal a sua teoria dinmica do cam1JOelectroque a cpula do seu pensamento ... notvel construo que exprimia a conde todos os ramos da fsica punha a uma etapa da cincia, mas abria ao tempo um outro perodo de incompafecundidade. (lu Encyclopdie de Ia Pliade, p. 976. O su. blinhado nosso.) deste texto faremos duas observaes: diz respeito ao uso do termo din sabe-se que Ampere o introduziu neste doma forma de electrodinmica, em cuja elatrabalhou de 1820 a 1827. Qual pois a entre. a importao do termo e o sistema de prprios da dinmica galilaica? Deverenuma espcie de repetio da histria fora desta cincia? Podamos ento dipelas palavras:
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MICHEt

P:e,CHEUX- MICHEL FICHANT

Primeira

trosttica

repetio: .a relao entre

e a electrodinmica.

a elec-

Segunda repetio: a. relao entre a esttica social e a dil1mica social na filosofia de A. Comte. Devemos acrescentar neste ponto que se A. Comte vai buscar a terminologia mecnica, no entanto, aplica na sua sociologia os conceitos da biologia no sculo XIX e, antes do mais, uma relao conceptual que constitui a: Terceira repetio: a relao entre a anatomia

no exemplo esc()lhido (a electriciesta concepo do desenconhecimentos cientficos desenvolvimento ... emonstrativo, .. d quer progressiva das dncia~ pela me~ de um processo quase hiolgico de no explica certas dificuldades de nasao campo terico do exemplo con-

e a fisiologia.

histrico das difictcrldades de nascena dos domnios te6ricos da electrici-

e do magnetismo. por momentos, a tese de que a cons conceitos cientficos de electricidade e resulta da importao do corte galiquesto ento muito simples, bastaria efeitos da posio aristotlica (vitalismo e e da posio galilaica (mecanismo) no nosso exemplo, para saber onde se eno obstculo e as foras epistemologicaprogressivas. H, infelizmente, uma pc dificuldade, o facto do mecanismo galilaico realidade desempenhado durante um certo o .papel de um obstculo constituio das em questo, como um inqurito histrico demonstrar: a filosofia platnica, e para o que se convencionou chamar ~<opensamento ano tigo, os fenmenos de atraco magntica e e1ctrica so concebidos como efeitos da simpatia secreta que certas substncias tm umas para com as outras, de modo

Sera portanto necessrio interrogarmo-nos sobre o estatuto desta oposio ({presente em todo o lado. F. Regnault j mostrou a relao pela qual a dinmica (ga1i1aica) .substitui doravante a estatica de Arquirnedes no campo da fsica. A relao esttica-dinmica ter o mesmo estatuto epistemolgico nos outros domnios aqui evocados? Mais adiante encontraremos os diversos. elementos desta questo .. A segunda observac;o respeita expresso convergncia de todos o.s ramos da fsica. Entende-se habitualmente por ela a evoluo que os diversos ramos da fsica foram sucessivamente tomando a partir do tronco da mecnica, pensada simultneamente como princpio e origem hist6rica. deste desenvolvimento. Se assim fosse, o ncleo inicial (a combinao conceptual da esttica e da dinmica) surgiria como a lei interna do desenvolvimento das outras cincias, de tal modo que o facto epistemolgico decisivo seria cada vez mais a importao de um se mesmo corte, a saber, o corte
galilaico.

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tituio de uma teoria cientfica deste domnio, at porque, Newton continua a pensar que as leis do magnetismo no podem ser enunciadas nos termos da lei da atraco universal.
c)

ferro para dele se O contacto do ferro assim o lugar natural do man, quer dizer, para onde a alma do man o leva, no mesmo sentido em que a alma dos animais os leva para os seus lugares preferidos. Tal o fundo de um discurso que podemos em certa me dida definir como aristotlico, embora o prprio Aristteles tenha falado pouco de magnetismo.
b)

O terceiro elemento que define a conjuntura terica do problema que nos ocupa re~ presentado pelo cartesianismQ e especificamente pela posio de Descartes e dos cartesianos acerca do conceito de atraco. Numa carta a Roberval, Descartes escreve: Para conceber uma tal atraco no basta supor que cada parte da universo animada, mas at que estas almas so inteligentes e inteiramente divinas para poderem conhecer o que se passa em lugares to afastados delas, sem nenhum correio a adverti-las, e para a exercerem o seu poder.

Do tratado de William Gilbert, publicado em 1600 com o ttulo De Magnete, obra de Newton, passando pelas investigaes de Kpler, assiste-se ao que F. Regnault chamou {<asdemarcaes, pelas quais a ideia de atraco sedissocia da ideia de desejo que leva os corpos a irem ao encontro do seu lugar natural. Demarcao na ideologia terica da elec triddade e do magnetismo (1), e no cons-

(1} Ver noutro contexto, mas no mesmo sentida, a nassa referncia a Bachelard e primeira experincia, a p. 31 de

Descartes, portanto, a atraco pura e simum conceito aristotlico (sublinhmos no acima os diferentes ndices desta identificaComo consequncia a posio epistemolgica cartesianos, quanto electricidade e ao magneconsistir em expIicar os fenmenos elce magnticos a partir dos princpios carte(a saber: a extenso, afigura e o movimento). posio epistemolgica define inteiramente respostasll que o cartesianismo produzir face problema d<:'.atraco. Acerca da atraco do pelo iman, Decartes escreve, por exemplo: . Sempre que o ferro est na esfera de virtude do man, esta. virtude lhe comunicada pelas
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J. Bairr, Breve Introduo. a Problemas de Epistemologia da Psicologia, in Novas Perspectivas das Cincias do Homem. Lisboa. Editorial Presena, 1970.- (N. do T.)

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MICHEL P~CHEUX

MICHEL FICHAN'l'

A HISTRIA

DAS CIENCIAS

partes caneladas que expulsam o ar entre os dois corpos, obrigando por este meio a aproximarem-se. A ex.presso partes caneladas remete-nos em Descartes a uma teoria do mundo que encara ol.miverso como possuindo:
a) b)

Partculas redondas muito pequenasi Raspaduras ou aparas provenientes da frico das partculas umas contra as outras; Corpos, quer dizer, conjuntos constitudos por aparas de matria imbricadas umas nas outras (como os parafusos nas porcas) e originando interstcios chamados canais ou poros,

~< que concebamos unnimementefrrrlados ... por tubos contguos, paralelos e eriados; tal como no caso das veias e dos vasos linfticos e outras condutas destinadas circulao .dos na economia animal, (ex.istem) pequenos plos ou vlvulas que, deitadas no mesmo sentido, do passagem livre ao fluido que se insinua nos poros seguindo a mesma direcoe recusando-se a todo o movimento em direco oposta. (La Fonnation de l'Esprit Scientifique, Vrin 1965, p. 162).

c)

A atraco magntica , deste modo, interpretada como o efeito de movimentos em turbilho nos canais que atravessam os corpos. Convm sublinhar, sobre este ponto, que tal interpretao dos fenmenos de atraco persistiu durante todo o s culo XVIII - sculo das luzes, da Razo e da Experincia - quer no discurso dos sbios, qu,er na prtica experimental destes, _ Discurso dos sbios. Bachelard cita a este respeito o exemplo de Nkolas Fuss (<<Ohservations et expriences SUl' les aimants artificiels, principalement sm la maniere de les fairc,1778) precisando que se tratava de um experimentadorde grande talento, fabricante dos melhoresmam;; do seu tempo. Ora Nicolas Fuss continua explicar os fenmenos m.agnticos pelos movimentos de um Huido nos poros do man ...
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prtica experimental. Podamos alegar que e os cartesianos s puderam manter esta pela recusa de aceitar quer os dados de ex(al observao), quer a produ.o de fenexperimemais (a experimentao). realidade nada disso sucede na medida em que os poros e os turbilhes se tornavam como fenmenos experimentais produzidos: espectro magntico obtido polvilhando de limalha de ferro uma folha de papel colocada por cima de um man, garantia a visibiHdade dos turbilhes; perda de faculdades atractivas pelo man aquecido ao rubro explicava-se pela modificao da forma dos poros sob o efeito do calor; atraco que uma barra electrizada exercia sobre os corpos leves, tornava visvel a electricidade como uma substncia colante anloga ao visco.
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MICHEL. 'P~CHEUX.MICHE1..

FICHANT

A HISTRIA

DAS CISNCIAS

Por .outras .palavras oSc3rtes\anos viam materialmente ..oque.a sua. ideologia terica lhe permitia ...' . pois. chegadoo..mo!l1ento\4eJI()siJlt~rrogfln()S e acerca. da rel~o. ntre. Inateri3lismodall1~cnica galilaica.e .omaterialismo quc . acabamosdeana. lisar. Propomos a seguinte resposta:estar(}lao idntica que existe entre o. real terico e o. irnaginrio ..

tenazes, solidrios ..(Bachelard) de decisiva na tomada de posiO dos s~ no seu trabalho. outra forma, o estudo da relao entre aelec~ e a mecnica na constituio cientfica do da electricidade e do magnetismo, passa pelo estudo da relao das suas tericas, o que equivale a pr uma relacomplexa de exterioridade entre as cincias, de que uma cincia tem necessriamente como especfico outra coisa que as outras cin~

Por outras ..palavras, o. materialismo dos carteimaginrio, imaginrio no sianos um nzaterialsl1'1O sentido de que vai buscar o seu fundamento s imagens: mais precisamente, poder-se-ia dizer que se trata de um jogo de palavras entre mecnica e mecanismos. A mecn.ica galilaica, enquanto que teoria da me cnica, inaugurava uma nova leitura do Universo escrito em lngua matemtica>~, leitura na qual os conceitos de exten~o, de grandeza, de figura e de movimento tomavam um novo lugar. Ora acontece qlle este acontecimento terico teve, entre ou'os efeitos, o de intervir na tecnologia dos mecCl11.isl11OS, enquanto que domnio de aplicao: a transforma. o dos instrumentos, ao mesmo tempo na cincia mecnica e fora desta cincia, um dos efeitos deste acontecimento. Dito isto, podemos enunciar que a posio epistemolgica dos cartesianos, neste particular, define-se pelo facto de que aquilo que importado) Inecnica,

tis11'W e

das ideologias tericas ligadas ao magne, electricidade.

mas imagens que reflectem a tecrwlogia dos mecanismos. Vemos assim que a resistncia de Descartes e dos cartesianos no se situa tanto ao nvel conceptual da relao entre cincia da mecnica e a cincia da eIectriddade e do magnetismo, mas sim ao nvel subterdneo das inwgens, enquanto que tecido de
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no so conceitos

pertencentes

i~cincia

por isso a formao ideolgica espe com a qual romperam a electricidade e o mag~ em virtude de se constiturem como discicientficas. Para conduzir este estudo, prerecordar um certo nmero de indicaes forne~ nos cursos precedentes, a saber: . Esta anlise s pode ser efectuada a partir da de um corte (uma ideologia terica s na descoberta de uma cincia). Esta anlise diz respeito no s configurao especfica, mas igualmente ao campo dos que esto ligados a esta configurao. a anlise da ideologia terica do meca. pe em jogo simultneamente:

cartesianismo

e seus desenvolvimentos;

Uma concepo do mundo em que o engenheiro desempenha um lugar dominante na socie-

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A HISTRIA

DAS CIt!.NCIAS

dade (o mundo como quina. Cf. Leonardo da

das {( esses elctricas que se reali, S nos sales. par:ticularidade permite cOlupreender'a ideoterica da electricidade do magnetismo como a taumatrgia. de uma sobredeterminao: de um certo poder distncia. referem entremeada, simultneamente, a alteda ordem aparente da Natureza ea oposiO' artesanal (por contiguidade) ao exer~ diversas modalidades do poder poltico

Uma concepo moral e religiosa do mundo baseada na interioridade mstica (cf. 0$ textos de Bachelard sobre a Alquimia em 1..,aFormation de l'Esprit Scentifique);

assim ao seguinte resultado:


Electricidade como da Natureza, alterao profunda do

Os instrumentos da prtica tradicional das artes qumicas. B quanto electricidade e ao magnetismo? Verificarnos primeiro que o seu domnio instrul1lental dispe de um estatuto absolutamente parti-

c\.llar: efectivamente, com raras excepes (fundainstrumento que mentalmente a bssola que permite referenciar a direco facilitar as deslocaes a longa distncia se encontra assim ligado ao modo da produo da economia de mercado), as montagens instrumentais so brinquedos liga.dos no ao tempo da produo, mas ao dos cios, quer dizer, a>sua funo social essencialmente de distrair certas classes da sociedade atravs do espanto que provocam (os Prncipes e os Grandes da Terra para comear, em seguida a Burguesia): as bengalas, os carrilhes, os molinetes elctricos, ete., so viSIvelmente brinquedos; a garrafa de Leydee a mquina electrosttica surgem como os acessrios in30

Aqui (na electricidade) vemos o curso da Nana aparncia totalmente invertido nas fundamentais, e por causas que parepouco considerveis. E no s6 os maiores so produto de causas pouco considemas ainda daquelas com as quais parece terem qualquer ligao ... Aqui, v-se um pede metal frio, ou mesmo a gua ou o lanarem fortes fascas de fogo, a ponto incendiarem vrias substncias inflamveis.
(Priestley, Histoire de l'Electricit, 1771.)

abade de Mangin, citado por Bachelard, aduz lado:


{(A electricidade parece englobar nela todas as; vantagens da fbula. do conto, da magia, do romance, do cmico ou do trgico. (ln Bachelard, La Formation de l'Esprit Scien.tique, p. 35.)

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HISTRIA

DAS CltiNCIAS

Donde:
~ .. s efeitos tragicmicos da electricidade.edo O magnetismo nos domnios da poltica, da moral e da religio,

COl1tentamo-nosaqui, em evocar alguns exemplos engraados que devem ser lidos como sintomas de'llmainterdependncia ideolgica real entre toda a Filosofia da Natureza do sculo XVIII e as teorias polticas, morais e religiosas do sculo XIX (grosseiramente: a relao de Schelling a Hegel) (1). Exemplo com conotaes polticas. Experincia do quadro mgico do rei e dos conjurados (B. FrankHn): Peguem num grande retrato gravado, com moldura e vidro, como por exemplo o do Rei (que Deus o abenoe).)) . Fra,nkHn explica ento como transformar o quadro de maneira a que funcione como um condensador. Feito isto acrescenta: ~1 Segu rem o quadro horizontalmente pela parte superior e coloquem na cabea do rei uma pequena coroa dourada err1vel. Ento, se o quadro estiver moderadamente e1ectrizado, todo aquele que segurar o quadro com uma mo e tentar retirar a coroa com a outra receber uma como<;o e falhar o seu intento. Se o quadro estiver fortemente electl~izado, a consequncia poder ser tO fatal como o crime de alta traio ... O fsico, que para irapedir a queda da estampa segura pela parte superior, Onde o quadro n9 est dourado nada sentir, podendo at tocar no rosto
(1)

do retrato sem qualquer perigo, facto que apresentar como testemunho de fidelidade ao Prncipe. Se vrias pessoas em crculo receberem o choque, chamaremos experincia: os Conjurados. (In Champeix, Savants mcol1l1.us, inventions oublis, p. 73.) _ com conotao moraL Experincia dita do beijo elctrico: marido e mulher esto ligados, sem que o saibam, a uma m.. electrosttica, de tal modo que na altura em que o marido beija a mulher, sofre um choque elctrico. Prope-se ent;io a um jovem da assistncia que se aproxime e, por vez, beije a jovem senhora: como segurou discretamente um condutor durante toda a experincia, pde beijar a jovem sem qual .. quer perigo. O experimentador observa que invertendo os lugares a experincia seria moral. com conotao religiosa (em memuma histria pitoresca conta que o NalIet imaginou um hissope elctrico, dvida para distribuir um verdadeiro de graas. toma, portanto, com facilidade a uma cincia" escabrosa, por vezes de o que no se explica inteiramente pela da sua jovem idade (mais precisaa jovem cincia ainda no nasceu, e a ideose lhe ope muito velha): pensamos andurante todo o sculo XVIII, a electricidade trocaram os seus mistrios (a tra. do mistrio em branco, como se diz a
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Cf. Anexo.

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HISTRIA

DAS CI:e.NCIAS

acima, com esta explicao

de Empdocles

as propriedades da pedra de Heracleia: ferro atrado para a pedra poreflvios saem de um e do outro, e pelo facto dos da pedra estarem adaptados aos eflvios ferro.

A anlise efectuada mostra que o conflito reside entre duas ideologias tericas, ligadas dernodo dife rente s. concepes do mundo postas em jogo: o empreendimento dos cartesianos pode ento defi nir-se como uma tentativa para anular o ncleo de imagens (o fantasma terico) prprio de uma destas ideologias por meio das imagens caractersticas da outra (a saber o mecanismo), O que est em causa pois um deslocamento intra-ideolgico: segundo o dito clebre de Adam Smith, citado e retomado por A. Comte, {(nunca existiu um deus da gravidade}); a este dito, acrescentaremos por nossa conta, {{mas a fada da electricidade)}. Por outras palavras, s ideologias tericas da electricidade e do magnetismo acontecia terem uma certa conivncia com os fantasmas do maravilhoso e do terrvel; ao passo que o mecanismo, enquanto ideologia, visava explic-Ios, simulando-os atravs de mquinas (Cf. sobre este ponto a funo ambgua dos autmatos nos scuJos XVII e XVIII). O mecanismo reencontra deste modo o projecto poltico dos atomistas (Empdocles, Epicuro, Lucrcio); explicar, como possvel, os mecanismos do maravilhoso e do terrvel, para libertar o homem do medo, o que precisamente um dos objectivos maiores da moral (;artesiana. Compreende-se ento como Descartes e os seus sucessores puderam reencontrar as explicaes dos atomistas antigos, por vezes na sua mais literal expresso, Compare-se o texto de Descartes, citado
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provisrias. encontram as disciplinas que o obstculo animista e o obstimaginrio mecanista; a comdestes dois elementos define a conjuntura as disciplinas se constituram, quer dizer, sobredeterm:inado em que se produziu o as inaugura. objectivo no estudar este ltimo; acresapenas que podemos atribu-Ia a Franklin, e Coulomb, A produo de um novo ins(a balana electrosttica de Coulomb), aqui o momento da transformao da teoria aos instrumentos, marcada pela de conceitos extrados da dinmica. Da dizer que a electricidade e o magnetismo na fsica apoiando-se sobre uma cin(a mecnica), o que completamente de uma absoro progressiva da electrimecnica. Podemos ainda dizer que os e de Ampere em primeiro lugar o de Maxwell, representam reformupelas ql1ais o escalonamento se torna

1: O corte epistemolgico no se transcincia para outra.


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MICHEL P~CHEUXMICHEL

l"ICHANT

Por outras palavras: uma .cincia no. pode efec~ tuar no lugar doutra cincia o trabalho de libertao que exige a combinao ideolgica especfica da posio desta ltima.
Proposio 2: Um dos efeitos possveis do corte (efectuado em relao a uma cincia Cl) induzir um obstculo epistemolgico constituio de uma cincia C2. No se trata de um efeito de Cl sobre C2 (no constituda enquanto cincia), mas de um efeito da ideologia terica de Cl (filosofia espontnea dos sbios (1) de Cl) sobre a ideologia especfica de O. Proposio
(1) No eXDresso:.

podem ser importados por uma (no sentido. epistemolgico termo) aps CI. Dir-se~ que C2 assenta
Ct

a fundamentaao do electrom<;lgnetismo proposio 3: Este resultado da fsica? o c;orte especfico do electroITlagne. dos seus efeitos pr definitivamente as conotaes morais, polticas, reli prprias da ideologia terica em a ruptura se efectuou,conferindo-lhe de iri:Congrul1cias em relao da cincia. Donde: efeito das concepes (ideol pura e simplesmente posto um dos tamos da fsica, ao Seu corte. ligada proposio 4: E. tal resultacIo gefora da fsica? . do corte transformar a relao em terica (efeito pedaggico) e i:l ao campo instrumental. Bache de l'Esprit Sdentifique, p. 80) coeste ponto uma declarao de Marat elctrica:

3: Certos conceitos produzidos


curso L. A1thusse:rjustifica assim
'O

por

uso desta

-"Entre os elementos de um !"!r'ocesso dos conhecimentos eff;ito especfico do processo de produo de que depende esta cincia. Os homens de cincia so os agentes de produo do processo de produo de uma cincia determinadan campo da respectiva prtica. Ocupam a um lugar e uma funo definidas por esta prtica e, em tltima an lise, processo de que ela depende. Nas condies de toda e qualquer prtica, figura. sempre algo do ideolgico: a ideologia especfica de uma prtica cientfica algo de filosfico. Os homens de cincia so sempre veculo de algo filosfico figura na sua prtica cientfica: enquanto veculos algo filosfico determinado, diz-se dos ho mens de cincia que tm urna filosofia espontnea de sboS...A filosofia espontnea dos sbios deve pois ser entendida no sentido estrito da palavra filosofia; implicando uma relaO' privilegiada com as cincias. Por filosofia espontnea dos sbios, entendemos no o conjunto das ideias que os sbios tm sobre o mundo (quer dizer a sua concepo do mundo) mas smente o conjunto das ideis que eles tm na cabea (conscientes ou no) e que dizem respeito sua prtica cientfica e cincia.
C(,;ut:fkosfigura sempre algo ele filosfico. Uma prtica cientfica , numa cincia determinada,

nas ideologias prticas da moml, da rel

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MICHEL P~CHEUX MICHELFICHANT

A HISTRIA

DAS CINCIAS

Comparam-na com razoa'Umal)(JI11.b(l,es~ creve ..Marat. A roda ..representa>opist~();os moentesso a origem imediata donde a roda extrai o fluido e o condutor isolado forma o reservatrio onde ele o esgota. E Bachelard comenta: Assim, no exi.ste .mistrio nem problema: pel'guntamo-nos como que a extenso de uma imagem como .aquela poderia servir. para melhorar a tcnica, para pensar a experincia. Arranjar-se-o almofadas mais volumosas para obter uma fonte mais abundante? Dar-se- roda um movimento vaivm para imitar o pisto? Precisamente a cincia moderna serve-se da analogia da bomba para ilustrar certos caraeteres dos geradores elctricos, mas para tentar esclarecer as ideias abstractas de difede potenciaI e de intensidade da corrente. Vemos aqui um contraste saliente elltre duas mentalidades: na mentalidade cientfica, a analogia Mas entra entra em jogo, mentalidade teoria. hidrulica em jogo antes na logo aps a pr-cientfica. A transformaiio do campo instrumental (da mquina electrosttica ao dnamo) assinala-se pela

a se encontra realizado, esse pertence temporalidade, que releva da teoria das


(1),

5: O efeito das ideologias tericas em a uma cincia Cl localmente transformada especfico de Cl. (Efeito do corte sobre pedaggico da cincia.)

modIficada pelo corte:

6: A relao em ordem ao campo ins-

do corte, define-se tal relao por um .efeito de reflexo, induzindo a impotncia a ver outra coisa que o que se deve ver, isto em funo da ideologia terica; o corte assistimos a uma transformao campo instrumental (montagens e dispodos

sitivos), quer no processo de produo

conheclnentos, quer no processo ele produo econmico.


proposio

da fsica?

6: Este resultado

mudana

estatuto do instrumento, ao mesmo


E.ncontra-se entre os "Admirables secrets du Grand a descrio do segredo maravilhoso para construir ou abssula da simpatia, atravs da qual se escrever a um amigo afastado e dar-lhe a conhecer inteno, ao mesmo tempo, ou num momento de
termos escrito. (Les admirables secrets d'Alvert Office d'dition, p. 367).

tempo na prtica experimental e no processo produ;o econmico. Pode dizer-se que, de um certo modo, a Fada Electricidade}} realiza os fantasmas da taumaturgia e do poder distncia. exemplo, uma das primeiras aplicaes electricidade foi o telgrafo, cujo principio, enquanto que objecto tcnico, fundamenta-se na cincia elctrica do sC'l.llo XIX. Quanto ao fal1tasma da cOl1umicao tI

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agora a questo propriamente dita da as cincias: utilizaremos o exemplo da para mostrar que,ern relao e1ectricimagnetismo, esta disciplina seguiu vias para pr termo sua dependncia relaa uma form.ao ideolgica terica que no essencial, a n1.esma da qual se e o magnetismo. A distinefeito, os mesmos dois elementos ideoa saber, o a11.imismo e o meaos quais voltaremos em breve. Por outro acreditasse durante longo tempo nome da vida era a electricidade, pelo contrrio, a electricidade no seja particular da Vitalidade com um Sobre este ponto, o j citado texto de sobre a estrutura do man pode servir vemos, claramente, que para este , ao mesmo tempo, um animal (com linfticos que permitem a circulao e uma mquina (com tubos e vlvulas o circuito do fluido que os atravessa). todo o organismo animal essenreservatrio de electricidade. Aps a pilha de Volta, todos os seres vivos sur-

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MICHELP~HEUXMICHEL FICHA;NT

A HISTRIA DAS CI~NCIAS

giram como outras tantas pilhasanil11ais)),para que as experincias do biologista Galvani, em 1780, trou.:'i.:eramuma aparente verificao, pois no julgara este verna contraco muscular os efeitos da electricidade animal? Bachelard escreve a propsito: Acontraco.muscular foi para a escola de Galvani um movimento privilegiado, carregado de ..carcter e de sentido, de certo modo um movhnento vivido. Redprocamente, pensou-se que este movimento bioelctrico era o mais apropriado para explicar os fenmenos da
vida.)

que persegue os biologistas vitalistas do XVIII [ ... ] So newtonianos, homens recusam aceitar hipteses sobre a essncia fenmenos e que pensam somente dever e coordenar directamente, e sem pre~ os efeitos, tal como eles os percepcioO vitalismo o Simples reconhecimento originalidade do facto vital. (Canguilhem, La Connaissance de Ia Vie, Vrin 1965, p. 156.) face desta posio erguese o mecanismo como conquistadora. Esta ideologia terica como j indicmos, nos efeitos da trangtecnolgica induzida pela cincia meco ser vivo como sendo um mecanismo de mecanismos. Ora, isto de con8equncia rela tivarnente do ser vivo, a saber, que de homognea ao prprio ser vivo ou ainda o ser vivo por todas as partes, poro prprio ser vivo, mais no que partes no espao, no meio de outros corpos a ele prprio. Assim o conceito de meio, buscar as suas origens filosofia vitalista sob o nome de cosmos, encontra um no interior da mecnica tal como ela depois de Newton. conjuntura terica, donlinada pelo mecaa biologia se constituiu no decurso do um exemplo deste predomnio -nos por G. Canguilhem, precisamente acerca de meio ambiente. origens newtonianas da noo de meio bastam ... para explicar o seu signifi-

(La Formation de l'Esprit Scientifique,p.l66.) A ele(:tricidade e o magnetismo, por um lado, a biologia, por outro, podem pois referendar-se pelo mesmo espao ideolgico de referncia, com as mesmas posies-chave: o :omimismo toma em biologia o. uome de vitalismo; o mecanismo permanece mecanismo ou cartesianismo, ou ainda o iatrome ca,nismo),ou seja, etimolgicamente, a. mecnica da medicina; De novo, conveniente precavermo-nos contra uma interpretao histrica na qual o mecanismo se ria incondicionalmente progressista. G. Canguilhem demonstrou brilhantemente nas suas inmeras pesquisas sobre a histria dos conceitos biolgicos, a importncia da posio do vitalismo (I): (Cumpre acabar, escreve, com a acusao metafsica, portanto de fantasia para no dIzer

(I) Seremos levados pois a cital'abundantemente


autor em tudo o que se refere biologia.

este

mecnico inicial e o uso que primeira43

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MICHEL

A HISTRIA

DAS CI:aNCIAS

mente dele se fez.;.~u~llste.()rnt?, . propondo em 1838 ... . na lioX< cli).C Qurs dejP!zilisophie Positiveurna. teoriabiohJgicager:OlLd.oI11do ..mo a bientei.te.m.. se11tiInetodeelllPrcg~rlneio o... como um neologisUl? ereivrrdica a responsabiHdad~de erigi-loeulnooU11ivers,-\lpabstracta da explica()ernbiologia.J1A ..Comte diz que entender por isso, da em dianteil.1oj apenas fluido no qual um corpo se encontra mergulhado, (o que confirma bem as origens mecnicas da noo), IDas o conjunto total das circunstncias exteriores necessrias existncia de cada organismo. Mas tamb;;;m se observa em Comte- que tem o sentimento perfeitamente ntido das origens da noo - simult neamente, o alcance que quer conferir-lhe em biologia, mas que a sua utilizao vai permanecer dominada precisarn.ente pela origem mecnica desta e at mesmo do termo, (lbid., p. 132 e seguintes.) Aqui, Canguilhem explica erectivamente que a relao entre o organismo e o meio, concebida por A. Comte, segundo o princpio newtoniano da aco e .da reaco. Ora excepo do homem,. a aco do ser vivo sobre o meio prticamente desprezvel, do ponto de vista mecnico. Como consequnca acrescenta Canguilhem: Auguste Comte acaba de pr o problema biolgico das relaes. do organismo do meio sob a forma de um problema matemtico: Num determinado meio sendo dado um rg.o, encon trar a ftmo e redprocamente. Assim se acha directamente estabelecido I) elo com o que dissemos acerca da relao anatomia-fisiolo-

claro que na perspectiva de Comte; a.anatoestudo da estrutura dos rgos num. o captulo da esttica em biologia, que a fisiologia, enquanto estudo das representa o da dinmica, quer dizer, enestudo do funcionamento correspondente portanto, finalmente enquanto anatoem movimento. que deve correctamente pr.se agora como explicar que duas disciplinas to sua ideologia pr-terica tenham tido to diferente? Como explicar que a e o magnetismo se tenham constitudo cincia no interior da fsica, apoiando-se na e que a biologia tenha conhecido um decientfico especfico e exterior fsica modo que a fsica e a qumica lhe estejam ponto subordinadas? necessrio, para resolver esta questo, um certo nmero de pequenas diferenna realidade so fundamentais. primeiro qu'e o papel desempenhado naelectricidade no o mesmo que na biologia. Na electricidade o aniao nvel das imagens. Em biologia, representa uma posio conceptual que efectivamente em certos momentos da desta cincia. Aludindo deslocao ocorreu entre F. Magendie. o ltimo e Cl. Bernard, discpulo de Magencomo o fundador da fisiologia, nota: mecanizava o ser vivo e consideo vitalisroo uma loucura, A descoberta das int~rnas, a formao do conceito de o pr em evidncia algunsfen~

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