SOCIOLOGIA PBLICA: Um caminho para o ativismo sociolgico*

Por Giovani Miguez**

Vocao diferente de profisso. Na vocao a pessoa encontra a felicidade na prpria ao. Na profisso o prazer se encontra no na ao. O prazer est no ganho que dela se deriva. Rubem Alves

RESUMO
Este trabalho discute a sociologia pblica como caminho para a prtica do ativismo sociolgico, entendido como atitude tica embasada em conhecimentos e teorias sociolgicas. Para isso, buscou-se contextualizar o surgimento da sociologia enquanto campo de conhecimento cientfico e analisar o seu papel face consolidao do neoliberalismo. Investiga-se tambm o que a sociologia pblica no contexto das demais sociologias tipificadas por Michael Burawoy. Ao final, a partir do entendimento do que se denomina ativismo sociolgico, recomenda-se o estmulo e o fomento de laboratrios interdisciplinares para pesquisar o impacto do conhecimento sociolgico em diversas reas dos saberes humanos e o desenvolvimento em programas de pesquisa e extenso de uma metodologia de qualificao para ativistas sociolgicos numa perspectiva transdisciplinar.

Palavras-chave: ativismo sociolgico, sociologia pblica, transformao social.

SUMRIO
1. Introduo 2. Conhecimento cientfico e o surgimento da sociologia 3. A ordem mundial: globalizao, neoliberalismo e os limites da sociologia tradicional (profissional) 4. O argumento da sociologia pblica 4.1. Sociologia pblica ou sociologias pblicas? 4.2. A repercusso da sociologia pblica 5. Da sociologia pblica ao ativismo sociolgico: consideraes finais 6. Referncias

Artigo apresentado como requisito parcial para concluso da especializao em Sociologia Gestor Pblico, especialista em Sociologia.

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1 - INTRODUO
A Sociologia, enquanto disciplina, soma-se Cincia Poltica e Antropologia no campo das Cincias Sociais e ocupa, assim, relevante posio na educao brasileira. Essa posio se consolidou com a incluso obrigatria da disciplina no ensino mdio pela Lei n. 11.684, de 2 de julho de 2008. Se, por um lado, a incluso obrigatria da disciplina veio ao encontro dos anseios e reivindicaes de numerosos cientistas sociais e socilogos em especial, por outro, colocou diante destes o desafio e a responsabilidade histrica, poltica e pedaggica de ensinar a disciplina a milhares de jovens brasileiros. No se pretende com isso formar socilogos, mas formar indivduos capazes de enxergar e pensar o mundo atravs das ferramentas da Sociologia. Trata-se, portanto, de uma oportunidade nica de amplificar a capacidade intelectual atravs do estmulo, por exemplo, da imaginao sociolgica, que permite compreender as vivncias e experincias circunscritas s vidas individuais e entender a vida social do ponto de vista que enfatiza e ressalta as interaes e relaes entre homens e mulheres (HANDFAS; OLIVEIRA, 2009, p. 6). A incluso da Sociologia enquanto disciplina escolar no ensino mdio levanta para os socilogos investidos na funo de educadores uma vasta gama de oportunidades e amplia, tambm, a importncia dilogo entre o socilogo e a sociedade j que as questes fundamentais da sociologia passam, de certa forma, a pertencer ao rol de saberes diversos favorecendo o pensar o mundo atravs da sociologia1. O papel a ser desempenhado pelo socilogo enquanto interlocutor e articulador entre as questes sociolgicas e a prpria sociedade ser o objeto de estudo deste trabalho. Emerge, ento, como questo norteadora para nosso estudo o modo como os saberes sociolgicos podem servir de instrumento na formao de indivduos e, por que no dizer, profissionais que, a partir do momento em que acessem tais saberes possam utiliz-los a servio da prpria sociedade. Nesse nterim, duas so as questes norteadoras: Como a sociologia poderia ser til a estes profissionais? Ou, ainda, como esses profissionais poderiam ser, em seus respectivos campos, teis disseminao do saber sociolgico e ao prprio socilogo? Uma hiptese provvel a possibilidade de se transformar tais interlocutores entre a cincia da sociedade e a prpria sociedade em ativistas da causa sociolgica e, assim, da prpria sociologia, transformando-a. A partir das reflexes de Bauman e May (2010, p.17), sobre o pensar sociologicamente e a questo central da sociologia abre-se uma imensa possibilidade de
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dilogo. Por exemplo: entre a Sociologia (cincia) e a prpria sociedade (objeto de estudo) existem diversos intermedirios entre eles os meios de comunicao que acabam, de certo modo, privatizando as questes sociais e fazendo com que o assunto da sociologia esteja embutido em nosso cotidiano sem o que, alis, seramos incapazes de conduzir nossas vidas na companhia dos outros (Ibid., p. 19). Se as aes humanas e as interaes sociais enquanto objeto de estudo sociolgico j foram analisadas e nominadas pelos prprios atores, no impossvel afirmar que tais conhecimentos j podem ser considerados como incorporados ao senso comum, estabelecendo, desse modo, uma fronteira entre o conhecimento sociolgico formal e o prprio senso comum, questo, alis, de suma importncia tanto para a identidade da sociologia, quanto para a manuteno de um corpo de conhecimento sociolgico coeso (Ibid., p. 20-21). Destarte, [...] pensar sociologicamente [entre outras coisas] pode nos tornar mais sensveis e tolerantes em relao diversidade, da decorrendo sentidos afiados e olhos abertos para novos horizontes alm das experincias imediatas, a fim de que possamos explorar condies humanas at ento relativamente invisveis (Ibid., 25). Nas pginas que se seguem, pretende-se compreender o que a sociologia pblica, sua distino entre as demais sociologias tipificadas por Michael Burawoy2 e, ao final, refletir sobre como um socilogo pode se possvel for , atravs da sociologia pblica, transformar indivduos em ativistas que, mesmo no sendo socilogos, utilizam-se dos saberes e das ferramentas da cincia da sociedade com o objetivo de transformar a sociedade atravs do engajamento intelectual ou, ainda, do ativismo sociolgico.

2 - O CONHECIMENTO CIENTFICO E O SURGIMENTO DA SOCIOLOGIA

Partindo do conceito bsico de Barros (2006, p. 11) de que o conhecimento a tomada de conscincia de um mundo vivido pelo homem e que solicita uma atitude crtico-prtica, envolvendo o mundo sensvel, perceptivo e intelectivo do ser pensante, comeamos neste item uma reflexo
Socilogo americano de inspirao marxista, professor do Departamento de Sociologia da Universidade da Califrnia em Berkeley. Burawoy foi eleito em 2004, presidente da Associao Sociolgica Americana (ASA).
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ver BAUMAN; MAY, 2010 e Simmel, 2006.

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acerca da importncia do conhecimento para o homem e a sociedade, conhecimento esse que tem em si a busca da transformao social. Desde o seu nascimento, o homem, em contato com a natureza e os objetos que o cercam, aprende por princpios de incluso e excluso a distingui-los. Interpreta seu universo ao seu entorno e organiza a sociedade atravs da sua cultura. Quando os sistemas sociais e experienciais apresentam fragilidades, limites e conflitos, os homens so convidados reflexo e ao ato de pensar para solucionar os problemas, gerando assim novos saberes, novas cosmovises. Ao longo da histria, os homens desenvolveram vrias formas de produzir conhecimento. Porm, na modernidade, o mtodo hegemnico adotado para produzir conhecimento o cientfico. Para Barros (Ibid., p. 13), o saber cientfico o aperfeioamento do conhecimento comum, sendo obtido atravs de um procedimento metdico, o qual mobiliza explicaes rigorosas e/ou plausveis sobre o que se afirma a respeito de um objeto ou realidade. Barros firma ainda que o conhecimento cientfico alm de ater-se aos fatos, analtico, comunicvel, verificvel, organizado e sistemtico. explicativo, constri e aplica teorias e depende de investigaes metdicas. Apesar de sua sistemtica e rigidez, o conhecimento cientfico tambm traz em si suas contradies. Por exemplo, muitos cientistas se dividem sobre a definio dos objetos de pesquisa das Cincias Naturais e das Cincias Sociais. Enquanto as primeiras tm por objeto a natureza, nas cincias sociais o objeto o prprio homem, que tem em si as caractersticas da instabilidade e da historicidade, sendo ele mesmo sujeito e objeto de sua prpria pesquisa. No convm aqui aprofundar essa discusso. Foi pensando em resolver os vrios problemas sociais que surgiram no sculo XIX em decorrncia da consolidao do capitalismo industrial na Europa, que surgiu a Sociologia, ramo da cincia que se props a estudar o homem, os fenmenos sociais e seus sistemas, a fim de propor solues para a realidade. August Comte considerado o fundador dessa cincia na perspectiva positivista, corrente de pensamento que teve como grande seguidor o socilogo mille Durkheim. Uma segunda corrente de pensamento que tambm recebe o crdito de co-fundadora da sociologia pautada nas ideias compreensivo-analticas de Max Weber. A terceira corrente, que tambm teve importante papel para a consolidao da sociologia, foi o marxismo, que tomou como base a crtica sociedade burguesa. Apesar das peculiaridades de cada corrente, as trs tornaram-se as matrizes clssicas da sociologia (MINAYO, 2007).

Ao longo do sculo XX, essas correntes foram difundidas pelo mundo, ganhando novos espaos e se subdividindo em outras linhas de pensamento, atuando nas mais variadas reas da sociedade: educao, trabalho, criminalidade, industrializao, sade e poltica, por exemplo. Porm, com grande influncia da sociologia norteamericana, a corrente positivista-funcionalista teve um predomnio at meados dos anos 1970.

3 - A ORDEM MUNDIAL: GLOBALIZAO, NEOLIBERALISMO E OS LIMITES DA SOCIOLOGIA TRADICIONAL (PROFISSIONAL)

A globalizao uma temtica que requer bastante ateno para compreend-la. Se, de um lado, considerada um fenmeno inevitvel, por outro, apenas um momento da atual direo do capitalismo, o qual pode ser superado, e j h sinais de resistncia no mundo inteiro ao mesmo. Neste texto, a mundializao do neoliberalismo ser analisada com base nas reflexes de dois importantes pensadores contemporneos: Pierre Bourdieu e Perry Anderson. Para Bourdieu (2001, p. 28-29), a globalizao nada mais do que a expanso de um modelo ideolgico de sociedade fundado numa sociedade particular, qual seja, a dos Estados Unidos da Amrica. A ideologia atualmente dominante o neoliberalismo se encontra espalhada mundo afora e toma por princpios o modelo da sociedade norte-americana, e no de se espantar que ela se imponha sobre as demais. Inicialmente, Bourdieu afirma que as foras dominantes fazem crer que o atual modelo econmico est fundamentado nos seguintes postulados: primeiro, a economia de domnio autnomo governado por leis naturais e universais que os governos no devem contrariar; segundo, o mercado o melhor meio de organizar a produo e as trocas de maneira eficaz e equnime nas sociedades democrticas; e, por ltimo, a globalizao exige a reduo do Estado, alegando despesas desnecessrias no tocante aos direitos sociais, principalmente no que se refere ao emprego e s polticas de proteo social dos cidados (Ibid., p. 31). Analisando a economia norte-americana, o autor pontua suas reflexes sobre as polticas adotadas pelos Estados Unidos nas ltimas dcadas. Com a ascenso de Reagan ao poder nos anos 1980, o Estado passou por uma profunda reforma,
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delegando responsabilidades do Poder Pblico iniciativa privada. Para Bourdieu: O Estado desertou de qualquer funo econmica, vendendo as empresas que possua, convertendo bens pblicos como sade, educao, habitao, segurana e cultura livros, filmes, televiso, internet e rdio em bens comerciais e os usurios em clientes, subcontratando os servios pblicos no setor privado (Ibid., p. 31). Essa fuga do Estado de suas responsabilidades se fundamenta na crena calvinista de que Deus ajuda queles que se ajudam, chegando a alegar que fenmenos como desemprego tenha em suas causas a falta de interesse individual e pouca formao para o mercado, deixando de lado as anlises das estruturas sociais (Ibid., p.32). Um segundo ponto que Bourdieu destaca a crena radical dos norte-americanos no esprito do capitalismo (Weber, 1985), a busca do sucesso ancorado na tica do dever ter. Diz o autor: A mentalidade calculadora impregna sem exceo toda a vida e todos os domnios da prtica e est presente nas instituies (...) e nas trocas cotidianas (Ibid., p. 32). O terceiro ponto descrito por Bourdieu se refere ao individualismo, um dos pressupostos da ideologia neoliberal. As foras hegemnicas pregam a filosofia da ao, o individualismo metodolgico, os quais compreendem as aes como fenmenos isolados de cada cidado, desprezando quaisquer iniciativas de associao e movimentos sociais e sindicais que possam atrapalhar os caminhos das trocas econmicas (Ibid., p. 32). Em quarto lugar, a flexibilidade torna-se objeto de anlise do autor na medida em que ganha carter de desproteo e explorao do trabalhador. Fazem da insegurana social um meio positivo para a organizao coletiva, capaz de produzir agentes de trabalho mais eficazes e produtivos, salienta Bourdieu. Os novos tipos de contratos de trabalho permitem mais explorao do trabalhador mais horas de trabalho e baixos salrios e tambm a dessocializao dos assalariados e atomizao dos trabalhadores (Ibid., p. 33). Por ltimo, Bourdieu analisa a impregnao no pensamento norte-americano do darwinismo social: a luta constante pela sobrevivncia. Uma contnua competio em que somente os mais fortes podem vencer. Isso leva a justificar certas fragilizaes sociais, recaindo a culpa pelo fracasso de alguns a eles mesmos, por no serem competitivos no mercado. Essa alegao seria mais uma forma de tirar do Estado as suas responsabilidades (Ibid., p. 34). O autor conclui suas reflexes mostrando caminhos para se lidar com a globalizao e possveis alternativas. preciso ter um olhar cauteloso sobre os veculos de comunicao, meios pelos quais os poderosos se utilizam muito bem para divulgar suas ideias e convices, impondo suas polticas para aumentar seus

lucros. Resistir globalizao, obriga-nos a compreender com afinco a sociedade norteamericana e sua influncia mundial (Ibid., p. 3435). J para Perry Anderson (1995, p. 9), o que ns conhecemos como nova fora dominante que se alastra pela poltica, pela economia, pela cultura e tantas outras reas iniciou-se no ps-guerra (1945) e ganhou fora a partir dos anos 1970. As ideias neoliberais surgem como alternativas ao Estado intervencionista, principalmente ao New Deal norte-americano. Em seu artigo Balano do neoliberalismo, Anderson afirma ser o livro Caminho da servido, de 1944, do austraco Friedrich Hayek, o marco inicial do que hoje se conhece como neoliberalismo. O texto do pensador austraco tem como objetivo central atacar as polticas adotadas pelos estados intervencionistas europeus e norteamericanos depois da Segunda Guerra Mundial, principalmente o partido trabalhista ingls que assumira o poder naquele momento. Em 1947, Hayek convoca intelectuais do mundo inteiro que compartilhavam suas ideias, entre eles, Milton Friedman, um dos maiores liberais dos Estados Unidos, para discutir questes econmicas e propor alternativas economia conduzida naquele momento pelo pensamento keynesiano. Seu iderio no foi bem aceito naquele momento, porque os pases ricos da Europa e os Estados Unidos viviam um perodo que alguns denominam de anos dourados de suas economias: altas taxas de crescimento e desenvolvimento econmico. Mas a partir da dcada de 1970, com a crise do petrleo e o surgimento de altas taxas de inflao, veio o desmoronamento do sistema keynesiano. E o que pior: as taxas de lucro caram bruscamente. Assim, as teorias defendidas por Hayek foram trazidas para as discusses do cotidiano dos intelectuais. As causas da crise, dizia Hayek, era o poder excessivo dos sindicatos e do movimento operrio, que corroeram o capitalismo com greves constantes e pedidos de aumento de salrio e com o aumento dos gastos dos estados na rea social. Por isso, a taxa de lucro das empresas caiu, provocando menos investimentos e altas taxas de inflao (apud ANDERSON, 1995, p. 9). O remdio receitado pelos neoliberais foi o seguinte: Manter o Estado forte, sim, para conter o poder dos sindicatos e no controle do dinheiro, mas frgil em todos os gastos sociais e nas intervenes econmicas. A estabilidade econmica deve ser a meta suprema de cada governo. Para tanto, necessria uma disciplina
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oramentria, com a conteno dos gastos com o bemestar, e a restaurao da taxa natural de desemprego, ou seja, a criao de um exrcito de reserva de trabalhadores para quebrar os sindicatos (Ibid., p. 11). Alm disso, so necessrias reformas fiscais e tributrias, para baixar os impostos sobre os ganhos do capital, sobre as contribuies trabalhistas, para flexibilizar os contratos de trabalho, facilitando a demisso e o excesso de horas trabalhadas e um amplo programa de privatizao (Ibid., p. 11). A implementao do projeto neoliberal durou aproximadamente uma dcada os anos 1970. Com a chegada ao poder de Margaret Thatcher (1979) e Ronald Reagan (1980), na Inglaterra e nos EUA, respectivamente, que os neoliberais puseram em prtica suas teorias. Segundo Anderson, a Inglaterra seguiu a risca o receiturio neoliberal. Conteve os gastos do Estado, fez reformas, privatizou empresas pblicas e se absteve de certos servios pblicos de responsabilidade do Estado, combateu os sindicatos e as greves (Ibid., p. 12). Mas nos EUA, o processo no se deu por completo, apesar de os norte-americanos terem feito mudanas profundas como j mencionadas por Bourdieu nos pargrafos anteriores. O Estado norte-americano vivia o perodo da Guerra Fria, o que elevou os gastos com armamento na corrida armamentista contra a Unio Sovitica. A disciplina oramentria pregada pelos neoliberais ainda est longe de ser cumprida pelos Estados Unidos. Mas pode-se fazer uma ressalva aqui: somente a economia norte-americana pode gastar tanto, em virtude de seu peso na economia mundial (Ibid., p. 12-13). O neoliberalismo foi adotado, primeiro, nos pases centrais do capitalismo. Em seguida, espalhou-se para pases que se diziam de esquerda ainda dentro do crculo das potncias. Depois, chegou Amrica Ltica e em quase todo o resto do mundo. No caso especfico da Amrica Latina, Anderson diz que a partir dos anos 1980 e principalmente nos anos 1990, as polticas neoliberais se intensificaram em quase todos os pases, liderados pelo Brasil, de Fernando Henrique Cardoso, e pela Argentina, de Carlos Menem. Quanto taxa de desemprego, a fragmentao dos sindicatos e o controle da inflao, diz Anderson, o neoliberalismo obteve xito. Mas quanto disciplina oramentria, h muito o que melhorar. Os estados continuam demandando muitos recursos para a rea social, devido o desemprego e o aumento das aposentadorias (Ibid., p. 15). Anderson conclui que o neoliberalismo: um movimento ideolgico, em escala verdadeiramente mundial, como o capitalismo jamais havia produzido no passado. Trata-se de um corpo de doutrina coerente, autoconsciente, militante, lucidamente decidido a transformar todo o mundo sua imagem, em sua ambio estrutural e sua extenso internacional. A tarefa de seus opositores a de elaborar outras receitas e preparar outros regimes alternativos (Ibid., p. 22-23).

Podemos somar aos argumentos de Bourdieu e Anderson o alto grau de desenvolvimento nas reas de tecnologia e comunicao (MINAYO, 2007). Todas essas mudanas no deixaram isoladas a vida acadmica e a produo de conhecimentos. As universidades e centros de pesquisas tiveram que se reajustar aos novos tempos, tornando mtodos tradicionais obsoletos e exigindo novas descobertas e inovaes. No caso das Cincias Sociais, o Estado manteve-se como grande financiador de pesquisas, mas a cada dia empresas privadas vm ocupando espaos significativos no setor de financiamento. Porm, essa ao do setor privado est sempre ligada aos interesses lucrativos das empresas, o que pe em xeque a concepo de cincia como um bem comum para toda a humanidade. No campo especfico da Sociologia, Michel Burawoy (2008, p. 38) faz um apelo instigante de que a sociologia tradicional, conceituada como profissional, j no corresponde aos desafios do mundo atual. O Estado, a quem a sociologia tradicional foi grande servidora, deixou de ser um provedor do bem comum sociedade civil para se tornar seu inimigo, aliando-se ao mercado na demolio dos direitos conquistados pelos cidados. Para ele, urgente um novo tipo de sociologia, a qual ele denomina de sociologia pblica, para combater as foras do mercado neoliberal.

4 - O ARGUMENTO DA SOCIOLOGIA PBLICA

4.1. Sociologia pblica ou sociologias pblicas?
Em um sculo de vida, a sociologia construiu um conhecimento profissional atravs da traduo do senso comum e agora, segundo postula Burawoy, vem devolver atravs do que ele denominou sociologia pblica o conhecimento queles que o originou, distinguindo as questes pblicas dos problemas privados e regenerando assim a fibra moral da sociologia (BRAGA; BURAWOY, 2009, p. 19). Esse retorno ao pblico que a nova sociologia pretende uma postura crtica ao modo tradicional de se fazer sociologia. Para Burawoy, seus fundadores aspiravam que a disciplina fosse um esprito inquieto, pronto para captar e entender os problemas sociais e propor mudanas no mundo. Porm, ao se institucionalizar e cair nas garras das foras dominantes, a sociologia tornou-se burocrtica, afastando-se dos pblicos, vivendo, estritamente, no mundo acadmico, fazendo com
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que os socilogos ficassem mais preocupados em garantir suas carreiras profissionais a lutar por um conhecimento comprometido com as mudanas sociais: Os cursos padronizados, bibliografias validadas, hierarquias burocrticas, exames intensivos, resenhas da literatura, dissertaes padronizadas, julgamentos de publicaes, o todo-poderoso Curriculum Lattes, a procura por trabalho e estabilidade no emprego; a da ento policiar todos os colegas e sucessores para garantir que marchemos no mesmo caminho (Ibid, p. 19). Sociologia Pblica, segundo Braga e Burawoy (Ibid, p. 223-4), compreende um estilo de se fazer sociologia engajada que no confunde a indispensvel busca da objetividade cientfica [...] com a adoo ostensiva de uma neutralidade moral e mesmo poltica. Pelo contrrio, este fazer sociolgico procura iluminar os elos existentes entre os problemas privados e os desafios pblicos a partir de uma centralidade axiolgica dos conhecimentos dos subalternos. E ao compreender a Sociologia Pblica como um estilo, Burawoy a caracteriza na medida em que a mesma prope um modo de escrever e/ou se comunicar com variados pblicos e, ainda, uma modalidade de engajamento intelectual. Burawoy divide a Sociologia Pblica em dois tipos: a tradicional e a orgnica. A diferena bsica entre as duas est na natureza dos compromissos axiolgicos assumidos por ambas. No primeiro caso, trata-se de um conhecimento sociolgico de socilogos que se utilizam de vrias mdias para divulgar seus estudos acadmicos. No h, entretanto, interao entre o pesquisador e o pblico ou mesmo o engajamento de ambos em movimentos ou organizaes. Por outro lado, a Sociologia Pblica Orgnica preconiza o engajamento do socilogo com o pblico pesquisado. Uma interao dialgica que requer um processo de mtua educao. No encontro das partes, cada uma apresenta sua agenda e trata de ajust-la agenda do outro. Espera-se que a partir do dilogo o carter reflexivo se amplie, chegando ao mundo acadmico, o qual abordar os fundamentos de seus programas de pesquisa voltados aos pblicos. A preocupao nessa nova forma de fazer sociologia est em cuidar da imagem da disciplina to estigmatizada ao longo dos tempos: A sociologia pblica orgnica se interessa em apresentar resultados cientficos de forma acessvel, o cuidado com o ensino bsico e com a redao de material didtico (Ibid., p. 224). Se essa nova concepo de sociologia se pauta no rigor cientfico e tambm no carter axiolgico e poltico, fica claro que as perguntas conhecimento para quem? e conhecimento para que? so inevitveis. O compromisso da sociologia pblica orgnica, segundo Burawoy, com as lutas da sociedade civil, a nica capaz de enfrentar as foras tirnicas do mercado e dos Estados. O socilogo orgnico aquele que luta pelo bem comum da

humanidade, visando modificar seus rumos atravs de novos horizontes. Isso no significa que a sociologia pblica orgnica s estude a sociedade civil. No. Ela pesquisar o mercado e os Estados a partir do ponto de vista da sociedade civil. E assim, faz-se mister conceituar o que vem a ser sociedade civil para Burawoy: Um campo de lutas onde as foras sociais do trabalho partidos polticos operrios ou radicais, sindicatos de trabalhadores, instituies educacionais, organizaes ecologistas e feministas, comunidades religiosas, imprensa popular e uma ampla variedade de organizaes de voluntrios enfrentam e resistem s foras sociais do capital BURAWOY, 2009 apud BRAGA; SANTANA, 2009, p. 225). Para reforar seus argumentos, o socilogo norte-americano constata que em todo o mundo h uma reao crescente s foras da privatizao do espao pblico e dos bens pblicos, que esmaga os interesses das classes subalternas: Durante os ltimos trinta anos, os interesses das classes subalternas foram sendo progressivamente aviltados pelo neoliberalismo (Ibid., p. 225). Contudo, importante salientar que a sociologia pblica apenas um tipo de sociologia na diviso do trabalho sociolgico. Para fazer a defesa de sua proposta, Burawoy (2009, p. 28) faz uma profunda anlise sobre as diferenas e semelhanas entre os outros tipos de sociologia, que ele descreve como Sociologia para Polticas Pblicas, Sociologia Profissional e Sociologia Crtica. Burawoy (2008. p. 33), tipificou a Sociologia do seguinte modo: Sociologia Profissional: Conhecimento terico/emprico, verificao por correspondncia, legitimada por normas cientficas, presta contas aos pares, atua politicamente por interesse profissional, tem como principal patologia a autoreferencialidade (acadmica e instrumental). Sociologia para Polticas Pblicas: Conhecimento concreto, verificao pragmtica legitimada por efetividade, presta contas aos clientes, atua politicamente para interveno pblica, tem como principal patologia o servilismo (extra-acadmica e instrumental). Sociologia Crtica: Conhecimento fundacional, verificao normativa, legitimada por viso moral, presta contas a intelectuais crticos, atua politicamente apenas no debate interno, tem
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como principal patologia o dogmatismo (reflexiva e acadmica). Sociologia Pblica: Conhecimento comunicativo, verificao consensual, legitimada por relevncia, presta contas a pblicos designados, atua politicamente para o dilogo pblico, tem como principal patologia o modismo passageiro (reflexiva e extra-acadmica). Como j foi elencada algumas das caractersticas da Sociologia Pblica, voltamos agora a ateno para os outros tipos. Embora falem mesma audincia extraacadmica, no sejam mutuamente excludentes e antagnicas, a Sociologia Pblica e a Sociologia para Polticas Pblicas diferem, entre si, quanto ao tipo de conhecimento que geram. A primeira reflexiva como a Sociologia Crtica. Quase sempre tem ao seu lado a discusso em torno de valores. A segunda, instrumental como a Sociologia Profissional. Uma de suas grandes caractersticas a existncia de um cliente. Sua razo de existir a busca para solucionar problemas apresentados por terceiros aos socilogos. Alguns clientes especificam a tarefa da sociologia por contratos limitados. Outros, assemelham-se mais a patres, definindo amplas agendas prticas. As Sociologias Crtica e Profissional, por sua vez, falam para um pblico acadmico. A Sociologia Profissional busca produzir um conhecimento pautado na cincia pura, em princpios sociolgicos que eliminem quaisquer envolvimentos com os valores e paixes. Por seu lado, a Sociologia Crtica caminha tendo como alvo de sua anlise os fundamentos e normas da Sociologia Profissional. A interpretao de qualquer uma dessas partes, na prtica, pode ser feita atravs dos tipos ideais. Mas, de modo algum somos impedidos de nos movermos atravs deles o tempo todo sendo cada uma delas mutuamente responsvel. Sobre esse carter mvel, o autor defende que a sociologia pode, por exemplo, servir a um determinado cliente assumindo o papel de uma sociologia para polticas pblica e, ao mesmo tempo, produzir um debate pblico assumindo o vis reflexivo de uma Sociologia Pblica e a integrao entre os vrios tipos de sociologia (BRAGA; BURAWOY, 2009, p. 33). Quanto ao conhecimento produzido, a sociologia pode ser instrumental quando se empenha na resoluo dos enigmas da sociologia profissional ou quando busca a solucionar os problemas demandados pela sociologia para polticas pblicas. E reflexiva quando questiona as premissas valorativas da sociedade atravs da sociologia pblica ou da prpria profisso de socilogo como o caso da sociologia crtica. (Ibid., 32). Burawoy (Ibid., p. 50) afirma haver uma disputa por poder entre os campos instrumental e reflexivo da sociologia. Um embate que tende a favorecer o

conhecimento instrumental em detrimento do reflexivo, uma vez que o primeiro beneficia-se por fornecer carreiras (Sociologia Profissional) e fundos (Sociologia para Polticas Pblicas), ditando assim a direo da disciplina. No obstante o clamor de Burawoy por uma sociologia pblica, ele mesmo alerta para o que chamou de patologias. Entre elas merece destaque o alerta de que tentada bajular e seduzir seus pblicos em busca da popularidade, a Sociologia Pblica poderia fazer concesses no que tange aos seus comprometimentos profissionais e crticos e, ainda, incorrer numa espcie de vanguardismo intelectual ao dirigir-se a seu pblico com ares de superioridade3 (Id., 2009, p. 47).

4.2. A repercusso da sociologia pblica

A sociologia pblica proposta por Burawoy repercutiu pelos diversos espaos acadmicos e eventos importantes nos Estados Unidos e pelo mundo. A grande pergunta era: ser mesmo possvel unir a sociologia aos interesses das classes subalternas? Para alguns, a sociologia pblica nada mais era do que um marxismo disfarado querendo dominar a disciplina. Outros argumentaram que a sociedade civil defendida por Burawoy no a principal base para a sustentao de uma nova cincia. Para Turner (2009), os socilogos no precisam se comportar como cruzados moralistas, pautados em valores e engajamentos, para ganhar a simpatia do pblico. Precisam, sim, de conhecimento cientfico, com dados histricos e uma neutralidade de quaisquer conceitos emotivos e ideais. Para dar um exemplo claro de seu argumento, Turner cita o perodo da invaso dos Estados Unidos ao Iraque em 2003. Segundo ele, na poca a ASA (Associao Americana de Socilogos), defensora da sociologia pblica, opinou ser contrria invaso. Porm, nem as lideranas do pas, nem o pblico ouviram os socilogos da ASA. Turner diz: No seremos socilogos muito competentes (...) se tudo o que tivermos a oferecer ao mundo for nossa indignao, revestida numa roupagem de extremistas num espectro poltico. Os dados e a anlise esto em primeiro plano, e no a ideologia poltica ou moral. (2009, p. 257-8).

3 Burawoy cita, inclusive, Wright Mills que nutria certo desdm pela sociedade de massa.

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Turner defende que para que a sociologia exera influncia duradoura nas polticas pblicas e nas decises tomadas pelos que detm o poder, ser necessrio engajar pblicos como os cientistas, com explicaes que sejam teis. Caso contrrio, a percepo sobre os socilogos ser cada vez menor: A proposta da sociologia pblica de engajamento tender a reduzir ainda mais a j bastante limitada influencia que os socilogos exercem nos debates e nas decises importantes (BRAGA; SANTANA, 2009, p. 228). Dando um horizonte aos seus leitores, na tentativa de livrar a sociologia da influncia marxista, Turner prope que os socilogos atuem como engenheiros sociais. Isso significa dizer que a prtica sociolgica deve ser pautada em princpios gerais e universais, a partir de mtodos simples. Para tanto, a Sociologia precisa treinar seus praticantes para que sejam mais tericos; e os tericos precisam afirmar as teorias de maneira mais formal, para que fique claro o que a teoria postula (Ibid, 2009, p. 228). Os socilogos Boyns e Fletcher (2005) reforam e ampliam ainda mais o argumento de que a sociologia pblica tem como base orientadora o marxismo. Para eles, o marxismo vai dividir ainda mais a sociologia e destrula. Sustentam que o marxismo, considerado como a anttese da verdadeira cincia, mais que fundar a unidade, demolir todo o edifcio ao fragmentar e dividir ainda mais nossa disciplina (apud BURAWOY, 2008, p. 31) A crtica de Steve Brint (2005) mais ponderada. Ele ataca a concepo de sociedade civil pensada por Burawoy. Para ele, a sociedade civil tanto construtiva como destrutiva. E os Estados e o mercado no podem ser pintados como o mal encarnado: No menos que a sociedade civil, eles tambm tm seus momentos progressistas, promovendo o bem estar pblico (apud Burawoy, 2008, p. 33). Mas Brint, diferente de Turner, no nega a necessidade de existir um ncleo moral para se alcanar a objetividade da sociologia. Em resposta crtica de Brint, Burawoy afirma reconhecer que os dois concordam com a necessidade de uma orientao valorativa para a sociologia. Porm, ressalta que nesses tempos de ataque dos Estados e do mercado sobre a sociedade civil, fundamental decidir de que lado se est. A sociologia pblica defendida por Burawoy vai ao encontro dos anseios da sociedade civil oprimida. Quanto anlise crtica de Turner sobre a cruzada moralista e o tom poltico da Sociologia Pblica, Burawoy argumenta que impossvel a cincia desenvolver conceitos que representem a real complexidade da realidade como ela . Para ele, uma iluso de Turner defender uma proposta que refuta princpios valorativos como base para a produo de conhecimento: Desenvolver conceitos que espelhem exatamente a infinita multiplicidade do mundo concreto uma tarefa impossvel. A essncia da cincia

precisa se basear na simplificao, portanto, usar conceitos que so necessariamente unidimensinais. E no caso das cincias sociais, essa unidimensionalidade guiada por sua orientao de valor. Cincia social sem valores impossvel (BURAWOY, 2008, p. 32-33). Quase todos os crticos de Burawoy tocaram no carter marxista da sociologia pblica. Como era de se esperar, o socilogo reagiu. Primeiro ele diz que os crticos tm uma viso reducionista da proposta e, por isso, no entenderam a fundo o que ela quer dizer. Burawoy declara nunca ter escondido seus compromissos com o marxismo. Chega a dizer que se ele fosse elaborar uma sociologia pblica particular, com certeza, haveria nela a influncia marxista. Mas Burawoy diz que no defende uma sociologia particular, ele defende vrias sociologias pblicas, alm da integrao e complementaridade entre os quatro tipos de sociologia: Sociologia Pblica, Sociologia para Polticas Pblica, Sociologia Profissional e Sociologia Crtica. Diz: Eu nunca fiz segredo dos meus compromissos marxistas. Porm, meu marxismo sociolgico, com sua nfase na restaurao do social, exige uma sociologia profissional pluralista com mltiplos programas de pesquisa correspondendo a mltiplas sociologias pblicas (BURAWOY, 2008, p. 41). Afirma, ainda, que o marxismo quando tornado dominador, tende a se petrificar, como a prpria histria do sculo XX demonstra. O marxismo deve ocupar uma posio minoritria, explica Burawoy. Ele acrescenta que essa postura de condenar o marxismo um resqucio do perodo da Guerra Fria, quando a Sociologia Profissional era usada para combater o comunismo e as ideias ditas de esquerda: A demonizao do marxismo como dogmtico e dominador uma relquia da Guerra Fria, quando a sociologia como cincia pura foi uma frente ideolgica no cerco contra o comunismo. Aquele perodo acabou (Id., 2008, p. 41).

5 - DA SOCIOLOGIA PBLICA AO ATIVISMO SOCIOLGICO: CONSIDERAES FINAIS

Embora Burawoy admitisse que o marxismo devesse ocupar posio minoritria na sociologia pblica, faz-se mister admitir que alguns conceitos marxistas tm grande importncia sobretudo na compreenso do papel do socilogo pblico enquanto intelectual pblico
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especializado capaz de aplicar conhecimentos e teorias sociolgicas a questes sociais (GANS, 2002, p. 2, apud SANTOS, 2009, p. 93). preciso diferenciar, entretanto, o conceito de intelectual orgnico, cunhado por Gramsci (SEMARARO, 2006; Id., 2011), onde o socilogo poderia aparecer como um construtor, organizador e educador permanente e o socilogo ativista que age entre o engajado e o especialista, planejando e executando seu ato poltico com os olhos voltados para sua traduo adequada para o campo miditico (ASSIS, 2006, p. 4243). Entretanto, o conceito de ativismo sociolgico que se pretende discutir neste ltimo captulo no deve se aplicar ao socilogo, mas aos diversos pblicos que tenham acesso ao conhecimento sociolgico e que, com base nesses conhecimentos possam, atravs de pensamento sociolgico dar sentido condio humana por meio de uma anlise de numerosas teias de interdependncia humana (BAUMAN; MAY, 2010, p. 24). Se por um lado, a sociologia pblica um modo de engajamento intelectual onde socilogo e pblico interagem, por outro, ela precisa ser capaz de conduzir tais pblicos para um ativismo que se apie nos conhecimentos e teorias sociolgicas visando transformao social. Para isso, a sociologia pblica precisa atuar junto sociedade civil formada por associaes e organizaes livres, no estatais e no econmicas (HABERMAS, 2003, p. 99, apud VON BLOW; ABERS, 2011, p. 3). E, na medida em que exitosa, opera fora das esferas de influncia do estado e do mercado (VON BLOW; ABERS, 2011, p. 3). Na ausncia de uma definio tipicamente sociolgica de ativismo ou ativista, optamos por recorrer etimologia filosfica apresentada no Dicionrio Houaiss onde o verbete ativismo definido como uma ao intencional visando trazer transformao social ou poltica, ou ainda, na enciclopdia da rede Wikipdia, onde ativismo definido como qualquer doutrina ou argumentao que privilegie a prtica efetiva de transformao da realidade em detrimento da atividade exclusivamente especulativa. O termo ativista foi supostamente adotado na Europa e na Amrica do Norte na tentativa de substituir as palavras revolucionrios, radicais estes dois com cargas conceituais fortes e militantes que apresentava uma carga conceitual fraca. Ativista, nesse sentido, referese ao agente engajado, movido por sua ideologia e prticas concretas de fora fsica ou criativa que visam desafiar mentalidades e prticas do sistema scio-polticoeconmico, construindo uma revoluo a passos pequenos (ASSIS, 2006, p. 14). O ativismo sociolgico proposto neste texto ganha relevncia quando enxergamos uma sociedade em que, segundo Zizek (2011, p. 28), o liberalismo pessoal e o

hedonismo coexistem e so sustentados por uma complexa rede de mecanismos estatais regulatrios, onde o Estado, longe de desaparecer, se fortalece. E, como j foi visto, o Estado ao se fortalecer se posiciona geralmente a favor do mercado. A reao de alguns segmentos da mdia4 no Brasil, por exemplo, ao ensino da sociologia e da filosofia no ensino mdio, tambm endossam e justificam a existncia de um ativismo sociolgico capaz de enfrentar o poder de ideologizao que os mass mdia5, defendendo os interesses de mercado, tendem a exercer sobre a populao. Zizek (Ibid., p.31) afirma que, os antagonismos do capitalismo global, a saber: iminente de uma catstrofe ecolgica, o carter inapropriado da propriedade intelectual, as implicaes socioticas dos novos desenvolvimentos tecnocientficos6 e, finalmente, as novas formas de apartheid, os novos muros e as favelas surgem como uma questo verdadeira e que tm em comum a preocupao com os potenciais destrutivos, inclusive a autoaniquilao da prpria humanidade. Para Bauman e May, Pensar sociologicamente pode nos tornar mais sensveis e tolerantes em relao diversidade, da decorrendo sentidos afiados e olhos abertos para novos horizontes alm das experincias imediatas, a fim de que possamos explorar condies humanas at ento relativamente invisveis (2010, p. 25). Assim, o ativismo sociolgico que aqui se prope nada mais do que a prtica e a promoo de uma atitude moral que, atravs dos conhecimentos e teorias sociolgicas, busca privilegiar a ao racional e as necessidades da vida humana tendo como diretriz a transformao social. Bauman e May (Ibid., p. 27-28) alertam para campanhas contra o impacto subversivo da sociologia e recomendam cautela aos que acham que a sociologia o poder dos sem poder. Para eles, no h garantias de que, adquirido o entendimento sociolgico, algum possa dissolver e destruir o poder das rduas realidades da vida.
Cf. Ideologia na cartilha. Disponvel em: http://veja.abril.com.br/310310/ideologia-cartilha-p116.shtml. Acesso em: 10 de Outubro de 2011
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Mass media so todos os meios de comunicao de massa: televiso, radio, jornal, revista, internet.
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Especialmente na biogentica.

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Alegam ainda que o poder da compreenso no preo para as presses de coero, aliadas ao senso comum resignado e submisso sob condies econmicas e polticas dominantes. Na impossibilidade de se responder s questes norteadoras propostas pelo presente trabalho de forma conclusiva, recomenda-se o seguinte. Em primeiro lugar, estimular e fomentar laboratrios interdisciplinares para pesquisar o impacto do conhecimento sociolgico em diversas reas dos saberes humanos com o objetivo de verificar como a sociologia pblica7 pode, efetivamente, estar contribuindo para a formao de diversos profissionais como, por exemplo, da sade, educao, desenvolvimento urbano, gesto pblica e na anlise de polticas pblicas. E, finalmente, desenvolver atravs de programas de pesquisa e extenso uma metodologia de qualificao para ativistas sociolgicos destinados a profissionais de outros campos do conhecimento humano que, a partir do momento em que tenham acesso aos conhecimentos de teorias sociolgicas, possam aplic-los de forma a complementar suas atividades profissionais numa perspectiva transdisciplinar.

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Sobre isso, consultar SILVA, 2009.

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