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INTERGRAL BAMBU PARA A ARTE COREOGRFICA: RELATO DE UM CORPO VIVENTE Roberta Martins

Resumo Este artigo registra uma nova prtica corporal originada em Braslia, o Sistema Integral Bambu. Apresenta sua potencialidade como mtodo para o Conhecimento Sensvel e aponta os possveis caminhos para a Arte Coreogrfica em um amplo leque que envolve desde uma preparao fsica peculiar e o despertar perceptivo construo potica. Palavras Chaves: Arte Coerogrfica; Treinamento Corporal; Dana contempornea; Integral Bambu; Potica. Abstract This article discusses a new form of physical practice created in Brasilia, Brazil: The Integral Bambu System. It introduces the systems potential as a method for acquiring Sensitive Knowledge and indicates several paths toward Choreographic Art by employing a wide array of techniques that range from its particular style of body conditioning and perceptual awakening to poetic construction. Keywords: Choreographic Art; physical practice; Contemporary dance; Integral Bambu; Poetics.

Introduo
Venho por meio deste artigo oferecer um relato de um corpo vivente no Sistema Integral Bambu e apontar possibilidades metodolgicas e estticas no mbito da Arte Coreogrfica, bem como apresentar sua potencialidade na construo do conhecimento sensvel. Trata-se, portanto, no s de uma apresentao do Sistema, mas tambm de reflexes particulares a cerca da praxe, proporcionadas pelo aprofundamento da pesquisa de movimentos corporais com expresso e plasticidade cnica. Antes de adentrar as questes propostas sinto a necessidade de registrar a histria do Sistema Integral Bambu que, acredito, avanou de sua fase embrionria e comea a se fortalecer alcanando novos espaos e interaes com um pblico mais diverso. Em meio sua histria apresentarei sumariamente as bases do Sistema propriamente dito. Posto que, por se tratar de um artigo, no ser possvel esgot-lo. Escolho, ento, o princpio da autonomia do Sistema Integral Bambu como caminho para a Arte Coreogrfica, mesclando as minhas experincias que versam desde a preparao fsica peculiar ao despertar perceptivo e a construo da potica. Como h um amplo leque de recortes possveis, pretendo enfocar as interaes tteis entre corpo e bambu como

construo de uma potica particular em que a suspenso e a gravidade movimentam com harmonia o indivduo em dana. Sobre a linguagem adotada neste artigo, transito entre o tcnico e a narrativa coloquial. Entre o biogrfico, o etnogrfico e o potico. Afinal, eis aqui um relato de um corpo que sente, lembra, conversa, pensa... E analisa. Hora com objetividade, hora com passionalidade. No me proponho a um falso distanciamento fadado ao controle da oratria e ao aniquilamento das contradies. O universo dual paradoxal por origem, uma verdade construda sempre esbarra cedo ou tarde em seu contradito. Proponho-me, ento, a integralizar os paradoxos, as ambiguidades. Elas existem no mundo para revelar uma orientao a algo que ainda estamos por descobrir. Para mim este o campo do conhecimento que a arte torna possvel: aquele que sintetiza tudo e reflete a realidade ou, ao contrrio, a constri em subverso. Gosto deste lugar.

Memria do Mtodo
Ponto de Partida: As rvores.

(Foto 1. Marcelo Rio Branco. Criador do Sistema Integral Bambu.)

Encontrei a mestria em cima, nas rvores. Vivendo com elegncia, sem se cansar. Seus passos iluminavam em dana Trilhando o abismo, seu caminhar. O convite a um mundo novo,

Segui-la, levou-me a mim.

Vivia em rvores. conta Marcelo Rio Branco Muitos me achavam louco, talvez pela minha idade que j passava dos trinta. Louco sim. No por subir em rvores, mas por levar esta prtica a srio. Estud-la com afinco. Esta foi a semente que germinou em Integral Bambu. Nas rvores, Marcelo vivenciava a diversidade de situaes que exigiam inteligncia corporal, sensibilidade ao toque e, acima de tudo, a presena de esprito para no cair. Desenvolvimento de habilidades motoras, fortalecimento de todo o corpo, massagens, alongamentos, cura... Percebeu que nas rvores tinha tudo que precisava para manter uma vida longa e ativa, trabalhando corpo e mente. Sistematizando estes conhecimentos por meio de treinos dirios, encontrou companheiros que se dedicaram a experienciar a proposta. No quintal da casa de sua infncia estava montado, ento, o primeiro laboratrio de pesquisa. L, uma velha mangueira que sempre o acolheu. Mas em uma s rvore no cabiam todos. Procurando um suporte que possibilitasse a suspenso, apoio do corpo e que tivesse uma qualidade natural sendo agradvel ao toque, encontrou o bambu. Esta matria-prima renovvel tornou-se a extenso de sua rvore. Assim, alm um tatame artesanal, foram agregadas ao seu quintal esculturas experimentais de bambu, passveis de transformao e renovao constante. Um grupo singelo de pessoas frequentava este espao e contribua de forma significativa para a pesquisa e amadurecimento da proposta. Atletas buscando um melhor desempenho, artistas buscando uma atividade fsica mais integrada e gente comum buscando o bem estar: um ambiente rico em interaes. Como professor de Educao Fsica, Marcelo encontrou estmulo para criar o Integral Bambu, orientando os princpios que conduziam o aluno a uma autodescoberta e aprimoramento da performance. Sua intenso era desenvolver uma atividade em que o praticante, no pouco tempo que possui diariamente, fosse capaz de fortalecer, alongar e massagear-se. Um rito de renovao. De forma ldica, o corpo transitando nas rvores em um conjunto de aes hora em suspenso, hora em apoio trabalhava em ngulos diversificados utilizando o prprio peso, integrando uma srie de elementos. As diferentes alavancas de aproximao e de afastamento compunham um mosaico de possibilidades associadas ao fortalecimento e alongamento das diversas cordas corporais.

Nos primeiros anos, Marcelo pde comprovar o sucesso potencial de seu mtodo. Ocorreram mudanas significantes na corporeidade de seus alunos e o desenvolvimento aguado de habilidades dos praticantes mais assduos em um curto espao de tempo. O mtodo proporcionava de fato sade e inteligncia corporal, fortalecendo sem exaurir a musculatura. A procura pelo professor foi tamanha que lhe restou ampliar o espao de atuao. Em meados de 2003 montou um estdio na Universidade de Braslia (UnB) e props o Integral Bambu como atividade de extenso. Foi ento que o Integral Bambu passou a ser amplamente conhecido em Braslia. Diferentemente de seu estdio domstico, para alcanar uma possibilidade focada no formato aula, foi necessrio produzir um ambiente comum para que o vocabulrio adquirido pudesse ser replicado. De todas as esculturas que havia experimentado, aquela que denominou baia foi a formao de bambu eleita para este fim. Se anteriormente o aspecto vivencial em um ambiente diversificado conduziu a pesquisa, neste perodo ser a replicao e ensino passo-a-passo de repertrio corporal que a conduziro. Isto ajudar na sistematizao de movimentos bsicos para o praticante e no estabelecimento mais claro de uma possvel progresso do aprendizado, ou seja, na construo didtica do mtodo. Outro elemento, experimentado no quintal de sua casa, que acompanhar a construo do mtodo o um painel de mastros. O bambu em sua posio vertical. Nele o praticante tem a oportunidade de trabalhar o corpo em um nvel mais elevado de domnio. A transio do corpo em estruturas verticais gerar um repertrio considervel.

Aps quase dois anos na UnB, e ciente da liberdade que necessitava para a evoluo do Sistema que propunha, resolveu ampliar seu espao, procurando um local capaz de acolher todas as suas ideias. Foi ento que chegou ao lugar onde funciona a atual sede do Integral Bambu. Levou para l o antigo estdio que residia na UnB uma tenda branca com dois tatames retangulares e dois corredores de baias. Dois anos depois adquiriu uma tenda maior fazendo uma proposta de estdio mais circular, mas ainda com a predominncia das baias a formao espacial se deu em um hexgono, com vos entre os grupos de baias que caberiam algumas novas esculturas experimentais.
Foto 5. Maquete do estdio circular de baias Acervo pessoal.

Embora no v me ater mais profundamente neste foco, fao este zoom nas composies espaciais no toa. A evoluo do mtodo passou por diferentes fases de ambientao. As diferentes esculturas levam o corpo a diversas corporeidades. Aps cinco anos de pesquisa nesta formao baia, Marcelo percebia a estagnao do mtodo tanto na atitude dos praticantes que investiam em movimentos j codificados, quanto no engessamento do ambiente. O repertrio corporal gerado neste tempo era considervel, mas algo tinha se perdido. O inesperado, a inovao espacial constante, a transformao das formas que exigiam outras qualidades motoras... Aquilo que no incio fazia a descoberta do mtodo algo vivo e dinmico. O espao para a criatividade parecia reduzido. As baias eram formas estticas, replicveis e teis naquele contexto. Mas no compreendiam toda a dinmica potencial para o aprimoramento, dimenso essencial do Sistema que propunha. Outro fator limitante era que as baias necessitavam de um amplo espao e de uma fixao no cho seus pilares, de eucalipto, alm de pesados precisavam ser enterrados. Isto se tornava incoerente com a proposta que Marcelo buscava alcanar. Seu desejo era formatar um mtodo democrtico, acessvel a todos que se dispusessem a vivenci-lo, incluindo a montagem das esculturas. Ps-se ento a estudar uma soluo ambiente simples para aplicabilidade popular, em qualquer tipo de espao. Pesquisando elementos compostos por bastes e tringulos, com medidas associadas s dimenses do corpo, Marcelo compe a primeira clula mnima de treino, que denominou pirmide integral. Esta escultura de bambu podia ser aplicvel em qualquer espao e era de simples construo. Adicionado a isto, as pirmides por no serem fixas, modelavam no estdio inmeras formas espaciais uma em associao com

as outras. Assim, por meio da composio, com esta clula simples alcanou tambm a sua proposta de renovao constante de ambientes.
Imagem 1 Ilustrao da pirmide Integral

Depois, brincando com os elementos bsicos da pirmide os bastes e tringulos em diversificadas propores, iniciou a pesquisa de inmeras outras esculturas. Ele encontrava na multiplicidade das composies uma forma simples e replicvel dos estudos de ambientes. Estes elementos formam um brinquedo simples, um lego. Qualquer um dedicado capaz de estudar e criar novos ambientes. As mudanas no ambiente impulsionam novas solues motoras. Ocorre assim uma renovao prspera para o mtodo. Algo tinha se encaixado e suprido sua inquietude. Enfim, em 2010, Marcelo Rio Branco termina de formatar o Sistema Integral Bambu, aps dez anos de experincia. Publica ento para a comunidade de praticantes O Manual do Integrado apresentando as regras do jogo para que o mtodo se torne dialogvel com todos que o se propuserem a aplic-lo. Seu objetivo apresentar uma proposta de cuidar da vida. O foco do mtodo a longevidade funcional viver bem, retardar o envelhecimento, melhorar as valncias fsicas por meio de uma prtica corporal diria. Como professor de Educao Fsica resolveu que educar para sobrevivncia era a nobreza de sua misso. Neste Manual apresenta: A) Princpios bsicos do Sistema Integral Bambu: autonomia, criatividade, identidade, diversidade, produtividade, popularidade, perpetuidade, liberdade, educao, harmonia, expresso, socializao crescimento, simplicidade, democratizao. B) Formatao: As trs linhas de pesquisa: solues motoras, solues de ambientes e solues de sustentabilidade; Comportamento: investigar, criar e compartilhar; Os trs pilares do aprendizado: o corpo, o ambiente e o outro; Os instrumentos: bastes, tringulos e mastros; Vocabulrio base e regras para o sucesso da comunicao.

C) Organizao para o treino: o rito dirio. Apesar de no ser o foco deste artigo o detalhamento do Manual em si, julguei necessrio o registro do percurso do Sistema por se tratar da memria de um mtodo de

cincia corporal originado em Braslia. Tambm render a merecida referncia a seu criador que tem difundido o conhecimento para que qualquer um se aproprie e se torne um pesquisador autnomo. O conhecimento no nosso. A gente desenvolve e passa pra frente. Registrando a histria o leitor pode se familiarizar e conseguir localizar as diferentes formas que o Integral Bambu j se apresentou. fundamental entender as foras motivacionais e experimentais que o rege. Aqui no conhecemos nada, estamos sempre conhecendo, no gerndio mesmo. Porque o conhecimento no esttico. Ele flui... Quando a gente se da conta j est em outro lugar. Entendidos estes fatores possvel adentrar o universo da experincia artstica proporcionada pelo mtodo. No Integral Bambu, Marcelo orienta definio da intencionalidade de um movimento. Utiliza como metfora as trs profisses: o mdico, o operrio e o artista. Refere-se intenso teraputica, funcional ou expressiva. O praticante deve ter claro esta intencionalidade na hora da execuo de um deslocamento. Se o enfoque teraputico, gera um determinado comportamento; se funcional, o mximo de energia deve ser poupada; sendo artstico, h uma necessidade de ateno na plasticidade e expresso do movimento. Entro agora brevemente em outro lado desta mesma histria. As experimentaes artsticas vivenciadas at ento. Introduzo um novo personagem, a Cia Ns No Bambu. Mesmo longe de exaurir as possibilidades expressivas proporcionadas pelo mtodo por se tratar de uma pesquisa ainda insipiente a Cia tem sido referncia neste desbravar de caminhos. E como nasceu a Cia? Um grupo de praticantes.

Memria da Cena
Comeando do incio. Vocs vo subir a? perguntava um transeunte avistando um painel de mastros de bambus. No a gente vai viver um pouquinho ali, subir, deitar, virar, descer... Desde sempre, quem fosse assistir um treino de Integral Bambu surpreendia-se com as qualidades das movimentaes. O Integrado como chamamos o praticante orientado a buscar o melhor acabamento de suas aes com preciso, pois a nica segurana de sua vida ao alto o prprio comportamento preventivo. Para quem assistia, o risco eminente o transportava a um picadeiro de circo. A beleza e fluidez das movimentaes faziam o esforo necessrio desaparecer na leveza da dana.

Assim surgiam convites para performances em diversos lugares. As primeiras experincias resumiam-se em ser para um dado espao e fazer o que fazemos. Andar e viver em bambus. Para alguns dos praticantes a necessidade expressiva era maior. Inicivamos os primeiros passos rumo ao desenvolvimento de nossa expresso artstica, ainda no incio do Sistema Integral Bambu, h dez anos. Marcelo nos conduzia nos treinos dirios. No momento dedicado livre pesquisa compartilhvamos todos descobertas individuais. O pulso criativo era intenso. Investindo na plasticidade dos movimentos e nas habilidades acrobticas, nossos corpos aos poucos se amoldavam ao ambiente de bambus. Assim germinava tambm a semente do que viria a ser a Cia Ns No Bambu. ramos todos oriundos de escolas artsticas distintas. A vontade de compor, de ser para o palco e de viver o ambiente de bambus eram os elementos que nos conectavam. Descobrir o caminho esttico a ser trilhado era um desafio. Demoramos algum tempo a nos ajustarmos. Apesar dos desencontros, porm, nos sentimos obrigados a ceder uns aos outros, pois nossa expertise na relao com o bambu era nica e insubstituvel. Isto nos levou a uma convivncia familiar que julgamos hoje produtiva. Perto da desistncia, passamos todos. Nossa diversidade encontrou na interao com o bambu a unidade. Um amplo leque nos definia individualmente. O que nos definia coletivamente sermos bambuzeiros integrados. ter no Sistema Integral Bambu, desenvolvido por Marcelo Rio Branco, uma base de formao. Das primeiras investidas em estar em cena, foram inmeras improvisaes em festas, ruas e eventos at que houvesse o primeiro espetculo de bolso, Contrastes. Neste, uma srie de nmeros foi apresentada, cada qual diferenciado pela identidade de seus artistas. Assim, hora o bambu era suporte para uma dana mais codificada, hora ambiente de explorao teatral e declamao de poesia. Hora o contato entre corpos em suspenso era deflagrado por livre expresso, em outra, a habilidade acrobtica prevalecia... Um conjunto de experimentaes que se sugeria a um dilogo entre si, terminando em um inocente festejar com nariz vermelho. Aps esta experincia, um o novo ciclo de apresentaes. Surgiu ento em 2008 o projeto Uirapurubambu idealizado por Marcelo Rio Branco e produzido por Poema Mulhenberg. A proposta era por em cena as diferentes qualidades de movimentao dos intrpretes-criadores, mas desta vez com uma linha dramatrgica mais clara. Seriam quatro solos de mastros, danas e acrobacias. Uma acuidade tcnica exigente. Poema

Mulhenberg, Roberta Martins (eu), Flvia Almeida e Vtor Martin. Nara Faria como atriz convidada. A direo feita por Willian Lopes, tambm convidado.
Foto 6. Uirapuruabmbu: Acervo Pessoal

Fotos 7. Uirapurubambu: Acervo Cia Ns No Bambu

Um novo desafio, afinal, dos primeiros passos em cena ao cho do Uirapurubambu foram cinco anos de aprendizado. Este espetculo, entre todas as ousadias artsticas, foi um marco. Tivemos a oportunidade de compartilhar em outra escala nosso singelo universo, redimensionando o alcance de pblico. Foi um grande ritual em que a plateia congregou e o espetculo aconteceu. Um rito de passagem da Cia Ns No Bambu ao reconhecimento profissional o incio de uma nova jornada de aprimoramento, busca por novos sentidos e refinamento artstico. Aps a concluso deste desafio, Marcelo deixa o projeto da Cia para focar na sistematizao de seu mtodo. Em 2010 estreamos o ULTRAPASSA! Sua caracterstica mais teatral j evolvia nove intrpretes em cena com movimentos mais caricatos e codificados. Este espetculo participou de vrios festivais, entre eles o Cena Contempornea (Braslia, 2011) e Dana Area: Desafios da Leveza (So Paulo, 2011). No entremeio destes espetculos, desenvolvemos outras qualidades tcnicas possveis em expresso com novas cenas. O Sopro, o Arvorecer, o Caleidoscpio, Flora, Ampulheta entre outros nmeros menores enriqueceram a diversidade da nossa experincia. Nestas as possibilidades poticas emanaram dos corpos. Para alm dos cdigos, da dramaturgia e do virtuosismo, a dana se expressou. Em 2011 a Cia Ns No Bambu foi contemplada com o patrocnio da Petrobrs para continuidade de sua pesquisa, na qualidade de Circo Contemporneo. Novos elementos tm sido agregados. Por se tratar de uma pesquisa incipiente, as inovaes e renovaes so esperadas. Sabemos que para alm de possibilidades acrobticas o elemento desejado pelo pblico da Cia a riqueza potencial consiste na potica de movimentaes. Assim investimos em um hibrido de linguagens artsticas. No achando a categoria exata a nos encaixarmos, denominamos nossa arte como dana-acrobtica.

A Experincia do Mtodo
A Arte Interao Corpo e Bambu.

Trago agora para a cena minha biografia enquanto Integrada, professora do mtodo h oito anos, artista, antroploga, pesquisadora e outros eteceteras da vida que compem a minha trajetria perceptiva. Nesta cena, alunos, professores, danarinos, interpretes, atores cruzaram meu caminho fazendo-me perceber as peculiaridades do mtodo a que me dedicava. As pessoas hora em completude, hora em alteridade induziram-me a um entendimento perceptivo particular da prtica onde a arte reside e a construo potica domina. Vivo a histria do Integral Bambu desde o primeiro laboratrio no quintal da casa de seu criador. Apaixonada pelo que riqueza deste Sistema, me entreguei de corpo e alma. Acompanhei e dei suporte a toda sua trajetria tornando-me a primeira integrada professora. J em 2004 testemunhava a evoluo da corporeidade e a emancipao daqueles que conduzia nos treinos. Ento, desde cedo me desafiei a construir um olhar aguado e perceptivo sobre a tcnica. Por isto, baseada na profunda dedicao e na contnua contribuio com a pesquisa, sinto-me capaz de detalhar alguns aspectos da experincia corporal proporcionados pelo mtodo difceis de ser alcanado. De minha experincia acumulada como intrprete e professora, digo com propriedade que foi sem grandes ambies, que se edificou a possibilidade enquanto arte. O processo se deu de forma natural, no cultivo dirio. Com a interao entre o corpo e as esculturas de bambu, desenvolvemos um repertrio acrobtico. O cuidado no andar e a preocupao com a leveza nos proporcionaram harmonia no deslocamento, assim se fez nossa dana. A exigncia de tempo de permanncia de suspenso nos fez explorar os limites do tato e a relao com a pele. Aprendemos a mesclar nosso corpo ao bambu e no a tentar domin-lo. Porque o bambu natureza, responde inmeras variaes: temperatura, clima, presso, etc. Um dia ele escorrega, no outro ele gruda. Um dia ele acolhe, no outro repulsa. Ns tambm somos natureza, e cada pessoa possui um tato diferenciado com o bambu. A expertise desta arte est no domnio desta interao e no no domnio do bambu. Aprendemos com ele. Em nosso ofcio, as esculturas so nosso meio ambiente, e a nossa arte fazer parte, integrar este meio, criando partituras cnicas e plsticas que se expressem por si. A reside uma peculiaridade velada. Em minhas aulas recebi diversos artistas que tentavam desempenhar uma srie de posies sem que tenham sido recebidos pelo bambu, por possurem a fora necessria execuo de determinado movimento. A inquietao e o desconforto em relao ao bambu se tornam evidentes com prevalncia de formas no corpo que no o aderem. Ele acaba por se tornar um obstculo e no um parceiro. Um olhar que capte

esta acuidade raro, mas qualquer leigo identifica que no foi atingida uma unidade expressiva entre corpo e estrutura. Isto porque estas abordagens partem de uma premissa equivocada: a tentativa de domnio do material. Tambm os cdigos estticos como, por exemplo, longas pernas finalizadas em ponta, no tem a dinmica de prontido para a ambientao, esbarram grosseiramente na estrutura. Nesta hora, acalmo novo praticante. Vivenciar o ambiente requer tempo e desconstruo do que j se sabe. Aps certo domnio da relao com o bambu, todas as qualidades de movimentos retornam ao corpo com mais sabedoria. Incialmente tem que deixar que o dilogo entre corpo e bambu acontea. Ser um corpo vazio. Como a condio material do bambu varivel, exigida uma escuta de seu estado no presente. E isto antecede qualquer abordagem para que se crie a unidade. Esta condio para todos, iniciantes e iniciados. Neste sentido, em todas as apresentaes que vivenciei, tivemos que lidar com uma margem de possveis acontecimentos inesperados. Este fator tambm fez com que as investidas cnicas iniciais fossem mais voltadas s improvisaes. Muitos parceiros, atores e danarinos que assistiam algum ensaio faziam propostas coreogrficas que no captavam esta nuances. Era deflagrada uma alteridade tcita de quem sobe e de quem no sobe nas esculturas de bambu. Por isto sempre foi um exerccio diferenciado para todo diretor trabalhar com a nossa arte. Construir a cena com um olhar de fora, mas captar a nuance de quem est dentro... Por outro lado, como intrpretes, com o tempo aprendemos a no tentar apenas suprir todas as expectativas. Apropriamo-nos da linguagem e comunicarmos com clareza e sem conflitos estas nuances. Aprendemos que elas fazem parte do status da nossa arte. No depende apenas de nossa vontade ou da escolha esttica, por exemplo, descer ou subir em determinado momento da cena. O tato especfico e o bambu tero sua influncia decisiva para a coreografia e para a curva dramtica. A capacidade especfica do treino est em minimizar esta margem de influncia e ter um domnio maior da interao com o bambu. Esta perspiccia na interao uma qualidade artstica intrnseca ao Sistema Integral Bambu, geralmente apropriada pelos intrpretes mais antigos que viveram com mais profundidade sua formao. tambm, em incio, a abordagem indicada para a pessoa iniciar sua jornada de treino. Desde que seja feita esta escolha. O trabalho de acuidade corporal se inicia no primeiro toque. Compreendida a dinmica de interao corpo e bambu, o compromisso esttico passa a ser posterior descoberta da plasticidade de seu

prprio movimento. A cada etapa de reconhecimento do corpo h uma evoluo da prtica, expressada em novas formas que se tornam a consequncia potica da ao. Desta forma, as possiblidades poticas e plsticas devem partir de uma interao entre corpo e escultura. O movimento acrobtico descoberto como uma consequncia do desenvolvimento de uma movimentao em que o corpo levado a se transformar e no uma mera apreenso de tcnicas associado s formas. A origem do movimento de ordem interna dialogando com o externo personificado na escultura de bambu. Um princpio possvel para a Arte Coreogrfica.

A Prtica
Um caminho de investigao para a Arte Coreogrfica As possibilidades de treino em Integral Bambu so infinitas. No temos como codificar todas as suas variaes. Atualmente ao lado de Marcelo somamos quatro professores. Cada qual com um mergulho particular no mtodo e caractersticas diferenciadas. Os diversificados estmulos encontram na amplitude da imaginao os limites. Mas possvel elencar orientaes bsicas que norteiam todos. Dedico aqui a ateno ao

princpio da autonomia. Como a segurana da prtica a conduta do praticante, a minimizao de riscos associada ao comportamento. Educamos para a sobrevivncia. Por isto, mais que oferecer tcnicas a preocupao est em conduzir o aluno a um grau elevado de percepo de seu prprio corpo, conferindo-lhe autonomia. Conhecer os prprios limites fundamental. Apresentamos ento o professor corpo e com exerccios perceptivos lhe damos voz. S aps este contato inicial com as possibilidades do prprio corpo, ofereo algum repertrio j codificado. Como professora, quando recebo um aluno a primeira coisa que fao introduzi-lo cincia do tato com o bambu e o conhecimento de seu prprio peso. Esta relao ttil para mim um elemento de suprema importncia. H nela uma chave.

Testemunho a mudana do tato ao longo da jornada o praticante. Em geral, no incio as pessoas falam de sudorese excessiva, principalmente nas mos. Este suor, entre outros fatores, associado ao desconhecimento do corpo quela situao. mediada em que o corpo a vivencia com continuidade, somado ao fator psicolgico de tranquilizao, a tendncia que a sudorese se equalize. Em geral este processo de adaptao ocorre em menos de trs meses. Porm h uma minoria que ter que conviver com esta situao que permanece. Tambm h aqueles que apresentam secura e falta de aderncia. O tato uma cincia individual. S o praticante ser capaz de experimentar e definir o melhor caminho. A induo perceptiva oferecer um meio para sua conscincia e experimentaes de limites. Inicio vivncia do mtodo a partir do tato porque julgo ser o corao do princpio da autonomia, o primeiro namoro do corpo com a estrutura. Despertar o tato do corpo inteiro por frico acorda os sentidos. Na pele h uma srie de terminaes nervosas que so estimuladas pelo toque. Aps esta relao com a pele, conduzo o praticante relao ttil com a musculatura. Peo para oferecer o peso do corpo sobre a estrutura, massageando-o de forma dinmica. No comeo a resposta do corpo tende a ser defensiva, tonificando ao invs de se amoldar. Com o tempo de prtica o corpo tende a reconhecer a dinmica se amalgamando em cada rea de contato oferecendo apoios e encaixes. A intenso deve ser focada no em estar sobre o bambu, mas ser um com ele. Nesta situao ainda de contato, inicia-se a pesquisa de transposio e transferncia de peso. A tendncia que parte do corpo se projete, e outra que mantenha o toque receba o peso. Uma tonifique e a outra se amolde. O jogo de contato acontece. Peso e contrapeso interagem em uma dana particular. A probabilidade que os movimentos acrobticos surjam desta relao. O estudo das transposies de peso regido por uma qualidade contnua de movimento. O praticante deve saber ir e voltar de uma extenso outra com a mesma velocidade segurana. Marcelo gosta de utilizar a imagem do despejar gua de forma contnua para associar a ao.

Tambm sugiro outro tipo de dinmica de transposio de peso utilizando a imagem de derretimento: a suavizao do contato para que o corpo deslize sobre a estrutura de bambu nesta abordagem uma gradao do tonos muscular ocorre. A gerncia e a prontido do corpo para a transio entre estas duas qualidades s ocorrem depois de

um tempo de prtica focada. Com treino intensivo possvel viver o potencial desta proposta de movimentao devido ao grau de sutileza perceptiva exigida.

Passada

ambientao ttil,

proponho outro foco para reconhecimento da estrutura. Recomendo que o praticante suba pesquisando os tradicionais apoios com ps e mos. Nesta situao o corpo estar ou pendurado com alavancas de aproximao ou apoiado com alavancas de afastamento em flexo. Em ambas as situaes, trabalho a transferncia articular do peso, provocando mudanas de posies. O corpo de forma integrada responde aos estmulos. Conduzo pesquisa de novas possibilidades de se pendurar de apoiar, utilizando partes diferentes do corpo (como ganchos com joelho, apoio sobre os ombros, etc.) e ngulos diversificados (posies de lado, de cabea para baixo, etc). Proponho a pesquisa de alongamentos, de presso (fora) e de tores.

Quando necessrio ficar muito tempo em suspenso, o corpo busca meios de compensao alternando a musculatura exigida em compassos de tempo. Tende a se reorganizar constantemente. Para tanto usa as alternativas de contato que transitam no dilogo entre alavancas, apoios e tato. Procuramos ser capazes de escuta e devoo a esta inteligncia nata do corpo. Depois de pesquisado certo repertrio, peo que seja elaborado um caminho, uma sequncia de movimentos com deslocamentos composta de diversificadas transies. Chamamos este caminho de via. A tendncia que o corpo encontre na terceira repetio de uma sequncia fechada de movimentos certa melhora da resposta motora. A inteligncia corporal reina com a tcnica, por um instinto bsico de sobrevivncia.

Alm destes exemplos de abordagens introdutrias que conduzem o praticante percepo de si, o estmulo para o autoconhecimento na estrutura se d por outra lado: a ausncia de conduo. Simplesmente deixar que o praticante experimente por si os caminhos possveis na escultura. Em maior ou menor tempo, os princpios so, talvez no compreendidos racionalmente, mas so corporalizados. O professor bambu

dialoga ento com o professor corpo acontecendo a autonomia. Assim o praticante adota a postura do pesquisador. Comea por conhecer o prprio peso e toma conscincia de suas transferncias por meio de movimentos articulares. Aps, literalmente, a incorporao desta interao a expresso alcana novos voos. Do simples ao rebuscado. O ensaio fotogrfico, que ilustrou este texto, captou uma sequncia improvisao de movimentos expressivos em que podem ser percebidos os elementos de interao entre corpo e bambu anteriormente relacionados.

Que que flui em mim? Que conhece e sente o mundo, Que se depe sobre ele. Posso ser do tamanho das coisas, O

corpo este

pequeno e o infinito.

Aos meus olhos um corpo em descoberta carrega consigo uma potica particular. Em suspenso corpo interage com a gravidade buscando a melhor resposta motora conduzida por um instinto de sobrevivncia. Como um princpio elementar reside na autonomia e percepo, o Sistema Integral Bambu um mtodo de conscincia corporal em que a biografia do praticante encontra um local para se expressar. Pois cada corpo um corpo, possui uma relao especfica de tato e peso; de luz e sombra; de nascimento e morte; de histria e estria. Para a Arte Coreogrfica o princpio da autonomia do mtodo leva necessria acuidade corporal. As dinmicas de fluidez e continuidade no deslocamento do peso resultam na renovao da lida com a gravidade. Aps o domnio da tcnica estudo se estende ento s possveis amplitudes e densidades nos movimentos. As linhas que desenham o gesto ganham a liberdade expressiva. As terminaes de movimento e todo o amplo leque tcnico conhecido pela dana ganham mais um lugar: as esculturas de bambu. A cena, a arte. Para concluir considerando a importncia da expanso do campo do conhecimento sensvel enquanto Cincia para a edificao de um novo paradigma na contemporaneidade trago a luz do Sistema Integral Bambu como uma das alternativas metodolgicas em contraposio a uma cultura dominante e generalizada de alienao do corpo. Para que dance um corpo que no dcil, um corpo que desperte.

Bibliografia
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