A IMPORTNCIA DA VIDA AFETIVA O corao tem razes que a prpria razo desconhece. Quais so essas razes?

So nossos afetos que do o colorido especial conduta de cada um e s nossas vidas. Eles se expressam nos desejos, sonhos, fantasias, expectativas, nas palavras, nos gestos, no que fazemos e pensamos. o que nos faz viver. Para falarmos de afetos, seria prefervel dar a palavra aos poetas. Estes sim, expressam-nos de uma maneira to clara, to precisa, que traduzem com perfeio estados internos que no cabem na racionalidade cientfica: Quanto mais desejo Um beijo seu Muito mais eu vejo Gosto em viver. Por que os psiclogos precisam falar da vida afetiva? Porque ela parte integrante de nossa subjetividade. Nossas expresses no podem ser compreendidas, se no considerarmos os afetos que as acompanham. E, mesmo os pensamentos, as fantasias aquilo que fica contido em ns s tm sentido se sabemos o afeto que os acompanham. Por exemplo, aquela idia de que o melhor amigo ir se sair mal em uma competio, s adquire sentido quando descobrimos que sua origem est na inveja que se tem dele. O Psiclogo, em seu trabalho, no pode deixar de lado esse aspecto constitutivo da subjetividade a vida afetiva e estudar apenas a vida cognitiva e racional dos indivduos. Agindo assim, certamente no ir compreend-los em sua totalidade. Por tanto amor Por tanta emoo A vida me fez assim Doce ou atroz Manso ou feroz Eu, caador de mim. Pense em quantas vezes voc j programou uma forma de agir e, na hora H, comportou-se completamente diferente. Por exemplo, uma jovem soube algo de seu namorado que a aborreceu, mas ela racionalmente resolveu no criar caso e pensou: Quando ele chegar vou ser carinhosa e no vou deixar transparecer que me aborreci e, de repente, quando o tem sua frente, ela se v esbravejando, agredindo, enciumada. Seus afetos a traram. Foi difcil ou, no caso, impossvel cont-los. Tanto nesse exemplo, como em muitas situaes de vida, no h a mediao do pensamento so os afetos que determinam nosso comportamento. nesta circunstncia que se ouve aquela frase to corriqueira: Como ele impulsivo!. Por isso, os afetos so importantes para os psiclogos. Marx afirmou que o homem se define no mundo objetivo no somente em pensamento, seno com todos os sentidos (...). Sentidos que se afirmam, como foras essenciais humanas (...). No s os cinco sentidos, mas os sentidos espirituais (amor, vontade...). O ESTUDO DA VIDA AFETIVA O estudo da razo tem sido privilegiado no interesse dos homens, principalmente na cincia, pois os afetos tm sido vistos como deformadores do conhecimento objetivo. Mesmo na Psicologia, no so todas as teorias que consideram a importncia da vida afetiva, tendo, muitas delas, priorizado apenas o estudo da cognio, das funes intelectivas. Consideramos que estudar apenas alguns aspectos do homem consider-lo como um ser fragmentado, correndo-se o risco de deixar de analisar aspectos importantes. Como diz Bader Sawaya: O homem se afirma no mundo objetivo, no s no ato do pensar, mas com todos os sentidos, at com os sentidos mentais (vontade, amor e emoo). Minha me achava estudo A coisa mais fina do mundo, No . A coisa mais fina do mundo o sentimento. Aquele dia de noite, o pai fazendo sero, Ela falou comigo:

Coitado, at essa hora no servio pesado. Arrumou po e caf, deixou tacho no fogo com gua quente. No me falou em amor, Essa palavra de luxo. A vida afetiva, ou os afetos, abarca muitos estados pertencentes gama prazer-desprazer, como, por exemplo, a angstia em seus diferentes aspectos a dor, o luto, a gratido, a despersonalizao os afetos que sustentam o temor do aniquilamento e a afnise, isto , o desaparecimento do desejo sexual. Ao procurarmos compreender a vida afetiva, importante adotarmos a terminologia adequada por tratar-se de uma rea de estudo repleta de nuances. Portanto, se at o sculo 19 usavam-se, indiscriminadamente, termos como emoo e sentimento, hoje, no estudo da vida afetiva, j fazemos uma distino mais precisa entre esses termos: a emoo: estado agudo e transitrio. Exemplo: a ira. o sentimento: estado mais atenuado e durvel. Exemplo: a gratido, a lealdade.

A importncia da vida afetiva So os nossos afetos que do um colorido especial a conduta de cada um de nos e a nossas vidas. Eles se expressam nos desejos, sonhos, fantasias, expectativas, nas palavras, nos gestos, nos que fazemos e no que pensamos, o que nos faz viver. Os afetos podem ser duradouros ou passageiros. Por que os psiclogos precisam falar da afetividade? Porque ela a parte integrante de nossa subjetividade. Nossas excrees no podem ser compreendidas, se no considerarmos os afetos que as acompanham. E, mesmo os pensamentos e as fantasias aquilo que fica contido em nos, s tem sentido se sabemos o afeto que as acompanham. O psiclogo em seu trabalho, no pode deixar de lado esse aspecto constitutivo da subjetividade, a vida afetiva e estudar apenas a vida cognitiva e racional do indivduos. Por isso que os afetos so importante para os psiclogos. O estudo da vida afetiva O estudo da razo no interesse dos homens, principalmente na cincia, pois os afetos tem sido vistos como deformadores do conhecimento objetivo. Mesmo na psicologia no so todas as teorias que consideram a importncia da vida afetiva, tendo, muitas delas, priorizado apenas o estudo da cognio, das funes intelectuais. Consideramos estudar apenas alguns aspectos do homem consider-lo como um ser fragmentado, correndo-se o risco de deixar de analisar aspectos importantes.A vida afetiva, ou os afetos, abarca muitos estados pertencentes a gama do prazer e desprazer, como por exemplo, a angustia em seus diferentes aspectos, a dor, o luto, a despersonalizao, os afetos que sustentam o temor de aniquilamento e afaniase, isto o desaparecimento do desejo sexual. Ao procurramos entender a vida afetiva, ou afetos importante adotarmos a terminologia adequada por tratar-se de uma rea repleta de nuances. Na fida afetiva temos dois termos usados: a emoo, estado agudo e transitrio exemplo a ira e o sentimento, estado mais atenuado e durvel exemplo a gratido e a lealdade.

Afetividade
Afetividade a relao de carinho ou cuidado que se tem com algum ntimo ou querido. o estado psicolgico que permite ao ser humano demonstrar os seus sentimentos e emoes a outro ser ou objetos. Pode tambm ser considerado o lao criado entre humanos, que, mesmo sem caractersticas sexuais, continua a ter uma parte de "amizade" mais aprofundada Em psicologia, o termo afetividade utilizado para designar a suscetibilidade que o ser humano experimenta perante determinadas alteraes que acontecem no mundo exterior ou em si prprio. Tem por constituinte fundamental um processo cambiante no mbito das vivncias do sujeito, em sua qualidade de experincias agradveis ou desagradveis.

Afeio (vinda de afeto), representado por um apego a algum ou a alguma coisa, gerando carinho, saudade (quando distantes), confiana e intimidade, o termo perfeito para amor entre duas pessoas. O afeto, um dos sentimentos que mais gera autoestima entre pessoas (principalmente jovens e idosos), pois produz um hormnio que garante o bem-estar do corpo. Um conjunto de fenmenos psquicos que se manifestam sob a forma de emoes, sentimentos e paixes, acompanhados sempre da impresso de dor ou prazer, de satisfao ou insatisfao, de agrado ou desagrado, de alegria ou tristeza.

http://paraumavidamelhor.com.br/areas-da-vida/vida-afetiva/vida-afetiva Vida Afetiva:

Como vida afetiva consideramos os relacionamentos em geral, divididos em dois tpicos principais: 1) Amor ou Relacionamento Amoroso: definido como uma relao romntica estreita com outra pessoa. Amor usualmente inclui sentimentos sexuais e sentir-se amado, cuidado e entendido. 2) Amigos ou Amizade: so as pessoas (no parentes) que voc conhece bem e que lhe do ateno para seus interesses e opinies. Amigos divertem-se juntos, falam sobre problemas pessoais e ajudam-se uns aos outros. AFETIVIDADE:

Alm de nossas habilidades fsicas e intelectuais, necessitamos desenvolver nossas habilidades afetivas. Da mesma forma que aprendemos a ler, aprendemos a ser afetuosos. Talvez tenha sido essa a mudana mais importante nas relaes familiares nessa gerao. Nossos pais eram autoridades. Na gerao atual, muitos pais so companheiros. Abraar, beijar, afagar e expressar amor de forma explcita so atitudes que se incorporam

s relaes familiares. A gerao atual trata os adultos por voc sem que isso seja encarado como falta de respeito. O que houve foi maior proximidade e a introduo do dilogo.

O ser humano necessita expressar seus sentimentos de forma adequada. O bloqueio dessa expresso leva a pessoa a no se aceitar, a viver uma presso emocional e a desconhecer-se. Podemos deliberadamente pensar em um determinado assunto, mas no temos o controle dos nossos sentimentos. O que sentimos diante de uma cena, simplesmente sentimos. As relaes afetivas familiares serviro de parmetro para as relaes fora de casa. A maneira como iremos nos relacionar com nossos amigos ser reflexo do que aprendemos em casa. A ampliao dos nossos relacionamentos significativos deve ser uma meta a ser perseguida, pois as pesquisas demonstram ser uma fonte perene de satisfao. Certamente, temos necessidade de momentos em que dedicamos a ns mesmos, nos quais estarmos a ss, condio necessria. A orao, a leitura e o desenvolvimento de algumas tarefas intelectuais ou artsticas exigem a privacidade, mas o estado de solido um erro que precisa ser evitado. Se ficamos tempo demais sozinhos e se temos poucos amigos, imperioso agir para superar tal condio. Isso exige um esforo real, porm compensador. Um grande amigo meu, quando ainda ramos adolescentes, um dia me confidenciou que tinha grande dificuldade para fazer amigos. Ele, aos dezessete anos de idade, tinha um aspecto meio sisudo, fechado, aquilo que as pessoas costumam classificar como temperamental. Lembro-me bem da esquina onde travamos essa conversa. Naquela poca, eu tinha vinte e um anos e, como conselheiro, indiquei ao meu querido amigo que ele deveria se esforar para sair de si, investir ativamente em procurar as outras pessoas e estar com elas. Falamos do medo da rejeio, de no sermos bem interpretados e de no agradarmos a todos. Normalmente, temos propenso a ouvir conselhos por um ouvido e deix-los escapar pelo outro. Este meu amigo fugiu regra. Transformou-se num grande fazedor de amizades. Ele uma pessoa com quem adoro conversar. Sinto que ele me ouve, me compreende, contribui ativamente para o assunto, afetivo e um sujeito muito interessante. daqueles caras que tm opinio prpria sem, no entanto, ser autoritrio. Esse exemplo real mostra como as pessoas podem sair de uma posio de dificuldade em relacionar-se com os outros e transformar-se para melhor. Ah, ia me esquecendo: ele adora contar piadas e d muitas gargalhadas. No abandones um velho amigo, pois o novo no o valer (Eclo. 9, 14).

Paixo e amor: Com base no conhecimento sobre o funcionamento do crebro humano, pode-se
distinguir os conceitos de paixo e amor. Conforme Haidt (2006), a paixo e o amor so dois processos distintos com ritmos diferentes. A paixo um estado alterado de conscincia que gera prazer ao crebro. Em qualquer experincia intensamente prazerosa ocorre secreo de dopamina. O crebro reage ao excedente crnico de dopamina para restaurar o equilbrio de suas funes. Desta forma, neutraliza os efeitos da paixo. Biologicamente, ningum consegue viver num estado permanente de paixo, pois o crebro humano no permite. Quando as pessoas se apaixonam, vivem emoes intensas que aos poucos iro ser atenuadas pela reao do crebro. O que mantm os relacionamentos de forma duradoura o desenvolvimento do amor que baseado no companheirismo entre duas pessoas profundamente comprometidas uma com a outra com uma pitada de paixo. Essa informao deve trazer alvio para muitas pessoas que sentem desconforto e desiluso por no terem conseguido manter o fogo da paixo aceso indefinidamente. A funo da paixo atrair. A do amor manter a unio. Um sujeito que permanecesse apaixonado seria incapaz de dar conta das tarefas e cuidados necessrios para a manuteno da vida. Por outro lado, se no houvesse a forte atrao entre os indivduos de sexo oposto a espcie no teria continuidade.
Refencia Bibliogrfica

HAIDT, Jonathan. Uma Vida Que Vale a Pena. Rio de Janeiro: Elsevier Editora Ltda, 2006.

CASAMENTO:

O casamento est intimamente ligado felicidade. O National Opinion Research Center, instituto de pesquisa da opinio pblica, entrevistou 35 mil pessoas nos EUA nos ltimos 30 anos e destacou que 40% das casadas se disseram muito felizes, enquanto apenas 24% das solteiras, divorciadas, separadas e vivas tinham essa opinio. Entretanto, entre aqueles que vivem casamentos que consideram no muito felizes, o nvel de felicidade mais baixo que o dos solteiros ou divorciados. H de se considerar aqui que pessoas que j so mais felizes, tm boa aparncia e so mais sociveis, possuem maior probabilidade de se casar e manter o casamento. Indivduos deprimidos tendem a ser mais retrados, irritveis e voltados para si, o que os torna parceiros menos interessantes. (Seligman, 2002). AMIZADE:

As amizades tm o condo de aumentar em ns a felicidade. Quanto mais nos socializamos, mais felizes seremos. O relacionamento social traz inmeros benefcios e fundamental para nossa existncia. As pessoas que tm por hbito se isolarem tm maior propenso depresso e infelicidade. Durante nossa existncia vamos travando relacionamentos com inmeras pessoas. Partimos de nosso ambiente familiar em direo sociedade. As nossas relaes de amizade, na medida em que se aprofundam, do maior valor s nossas vidas. Devemos considerar, entretanto, que nem todas as relaes de amizade so verdadeiras. O verdadeiro amigo nos confirma, estimula, ajuda nosso desenvolvimento e nos d valor. Um amigo fiel uma poderosa proteo: quem o achou, descobriu um tesouro (Eclo. 6,14).