A KABBALAH e as 4 LEIS DO UNIVERSO QUATRO so as leis maiores que governam o UNIVERSO.

Vejamos estas leis na 'Arvore da Vida':

1. Tudo UM;

-----------------------------------

2. A ao da TRINDADE DIVINA;

-------------------------------------

3. A LEI da SEQUNCIA ;

--------------------------------------

4. Existncia de 4 reinos entre a COROA e o REINO

------------------------------------E h muito mais! Postado por AREISFARIA s 11:24 0 comentrios ASTROLOGIA e a KABBALAH

As lojas na maonaria esto repletas de smbolos astrologicos. A alfabeto hebraico tambm guarda estreita correspondncia com estes smbolos. A figura abaixo nos ajuda a visualizar estas correspondncias:

No ALFABETO HEBRAICO: As TRS LETRAS MES (SHIM -MEM - ALEPH) correspondem, respectivamente, aos elementos FOGO, GUA e AR. Correspondem tambm aos 3 PLANETAS (transpessoais) NETUNO - URANO - PLUTO . As SETE LETRAS DUPLAS ( BETH - GIMEL - DALETH - KAPH - PEH - RESH e TAU) tmcorrespondncia, respectivamente, com os 7 planetas (pessoais) SOL, LUA, MERCRIO,VNUS, MARTE, JUPITER e SATURNO. As DOZE LETRAS SIMPLES (HEH - VAU - ZAYIN - SHET - TET - YOD - LAMED - NUN -SAMED - AYIN - ZADI e KOPH) tm correspondncia, respectivamente, com os 12 SIGNOSastrais (Aries, Touro, Gmeos, Cncer, Leo, Viergem, Libra, Escorpio, Sagitrio, Capricrnio, Aqurio e Peixes.

As 12 letras simples correspondem tambm, respectivamente, aos 12 meses do Calendrio Hebraico (Nissam, Iar, Sivan, Tamus, Av, Elul, Tishrei, cheschevan, Kislev, Tevet, S hevat eAdar.

Nos Templos Manicos, as 12 colunas que compem as laterais, correspondem e levam os smbolos dos 12 SIGNOS astrais mencionados, que associam-se a datas que marcam a poca da passagem do SOL no Equador Celeste (Eclptica), de acordo com o Calendrio Gregoriano.

E h muito mais... Postado por AREISFARIA s 10:44 1 comentrios A MENORAH e a KABBALAH Uma contribuio aos graus filosficos !

O candelabro de 7 velas (Menorah) dentro do tabernculo era uma obra de beleza extraordinria e consistia em trs partes principais: - a base: - a haste principal: 8

- as hastes filiais. Ao lado vemos um Menorah que est do lado de fora do Parlamento de Israel, o Knesset .

Mas, como podemos estabelecer correspondncias da Menorah com a KABBALAK ? A figura abaixo mostra lado a lado o ADO KADMON com a estrutura da KABBALAH:

Como uma representao do nosso microcosmo codificado, evidencia-se essa

correspondncia, apreciando-se a figura a seguir:

E h muito mais! Postado por AREISFARIA s 10:05 0 comentrios Segunda-feira, 8 de Setembro de 2008 ESCADA DE JAC e a KABBALAH Conta-se sobre um sonho que Jac adormeceu.... Gnesis 12: "E comeou a sonhar, e eis que havia uma escada posta da terra e seu topo tocava nos cus; e eis que anjos de Deus subiam e desciam por ela". Gnesis 17: "Jac acordou do sono e disse: Verdadeiramente, Jeov est neste lugar e eu mesmo no o sabia". Gnesis 18: "E ficou temeroso e acrescentou; Quo aterrorizante este lugar. No seno a casa de Deus e este seu porto de entrada". A citao bblica "a casa de meu pai tem muitas moradas" tambm nos reporta ao sentido esotrico, dizendo-nos que h muitos nveis para as criaturas dentro do seu grau de evoluo e progresso.

10

Nesta 'escada', os Anjos sobem em sua 'Evoluo' e tambm descem na ajuda espiritual aos demais. Pessoas com o "EU" acentuado (EGO, etc), usualmente vem a 'Escada" s para ascender-se. Reflita sobre isto!

11

Existem mais coisas entre o cu e a terra do que jamais sonhou a v filosofia ! Parafraseando... "Existem mais coisas entre o KETHER e MALKUTH do que jamais sonhou a MAONARIA". Marcelo Antunes, dispe magnifica figura em http://www.ordotrimegistus.net/sobre a criao, mostrando os 4 planos da evoluo: FSICO - ASTRAL - MENTAL e CAUSAL.

Em outra magistral figura de Marcelo Antunes, j mostrada neste Blog, estes 4 planos so vistos tridimencionalmente, similaridade do encadeamento evolucional da figura anterior. frente do aprendiz, a 'rvore da Vida' mostra o plano da TERRA (ASYYAH), com todo o seu contedo de materialidade. s suas costas, como na evoluo proposta no 'entendimento' da 'Escada de Jac', os planos de evoluo: AR - GUA e FOGO. Em cada um destes planos mesma 'Arvore da Vida" dispe em cada uma das 10 SEPHROT, e em cada um dos 22 CAMINHOS,

12

um SIGIL (smbolo+conhecimento) diferente.

Na evoluo dos graus, a maonaria aponta aos iniciados o caminho da evoluo. Se conhecidos os caminhos propugnados pela KABBALAH, a escalada de Jac ser muito melhor entendida! E h muito mais... Postado por AREISFARIA s 07:42 2 comentrios KABBALAH - Pequena sntese De "SEPHER YETZIRAH O Livro da Criao e a Geometria Sagrada dos Templos Manicos -Ed. Letras Contemporneas (1999)" de autoria de ULF Hermann Mondl, sintetizamos alguns ASPECTOS SOBRE A KABALLAH: Utilizou de cdigos para preservar-se ao longo de milhares de anos; O principal dos cdigos a RVORE DA VIDA (Sephirots), onde cada Sephira e o caminho entre elas contm codificados ensinamentos prprios (SIGIL); Outros cdigos utilizados ao longo dos tempos para guardar os conhecimentos contidos naKabbalah: Astrologia , Numerologia , Tarot , etc; A Kabbalah tornou-se numa tradio criada para a transmisso do Conhecimento, abrangendo o entendimento e relaes do micro ao macrocosmo; Origem do nome: Historicamente, a Mishnah judia conta, como origem para

13

a Qabalah, que Moiss recebeu a TOR (a lei) no Monte Sinai , de kbel (QBL) e da o nome da Cabala; A palavra Kabbalah em s, no hebraico, significa receber. o estudo que prepara o homem para receber os graus e planos da vida; tradio oculta (esotrica, portanto) ou doutrina secreta dos judeus, no incio transmitida via oral e depois revelada e elaborada por um corpus escrito sistmico; Moiss transmitiu-a a Josu, e este por sua vez transmitiu-a aos Ancios, que sequencialmente a transmitiram aos Profetas, que finalmente a transmitiram-na aos Membros da Grande Sinagoga...; O ZOHAR o principal livro de texto da Cabala Hebraica e a base fundamental da ARVORE DA VIDA cabalista; Todavia, as bases monumentais da Cabala esto nos Livros do ANTIGO TESTAMENTO, noTALMUD e em livros rabnicos conhecidos; Encontram-se a sabedoria e os ensinamentos cabalsticos nos textos denominadosSEPHER YETZIRAH (Livro da Criao ou da Formao), e nos textos da SEPHER-H-ZOHAR (Livro do Esplendor); SEPHER YETZIRAH (ou Livro da Criao) um texto antiqssimo e conciso, composto de apenas 6 (seis) captulos; Possui uma abordagem mstica e filosfica dos componentes constituintes do mundo; Especula-se que tenha sido escrita na Palestina ou na Sria, entre os sculos III e IV (talvez no final do Sec. II), de autores desconhecidos; Saadih, no livro A PEDRA FILOSOFAL, refere-se a Qabalah como de autoria de Abrao; O primeiro dos 6 captulos do livro versa sobre alguns nomes atribudos a DEUS e criao do Universo por meio de 3 sepharim (nmeros, letras hebraicas e sons): Os nmeros significam as foras transcendentais, traduzidas pelas 10 Sephirot mais as22 letras do alfabeto hebraico (foras bsicas); Os 32 caminhos da sabedoria, so compostos pelas 10 Sephirot, mais as 22 letras hebraicas (Othioth), e representam objetivos ou idias de significados simblicos e ocultos; Os demais 5 captulos versam sobre o significado das letras (a ltima no expressa !): As 3 letras-mes (precedncia do AR, da AGUA e do FOGO); As 7 letras duplas tomam a forma da VIDA, da PAZ, da SABEDORIA, da RIQUEZA, da BELEZA, da FRUTIFICAO e do DOMNIO; As 12 letras simples associam-se com os NMEROS, com os SIGNOS ZODIACAIS, com os RGOS SENSORIAIS, com o CORPO HUMANO, com as ATIVIDADES HUMANAS, e com as correspondncias devidas. Manicamente, trabalhar a pedra bruta = busca de auto-conhecimento, ou tambm o entendimento do Ado Kadmon (microcosmo) interno a cada um de ns. Entende-se porque a maonaria utiliza-se de tantos cdigos cabalsticos.

14

E h muito mais...

KABBALAH (ARVORE DA VIDA) Pequeno filme informativo (em ingles). Veja no YOU TUBE - Apenas 13 minutos, http://www.youtube.com/watch?v=o6kkd4i4gEM Dica para quem gostaria de fazer curso de KABBALAH V ao endereo http://www.kab.tv/spa/ e conhea o interessante site Kabbalah TV. Ele permite audio em ingls, russo, espanhol, alemo, francs, italiano e hebraico. Vale a pena ver! Jos Castellani, no livro "AS ORIGENS HISTORICAS DA MISTICA MANICA"Editora Landmark, 2003, dispe a 'rvore da Vida' (KABBALAH), em interessante figura reproduzindo o 'homem vitruviano' de Leonardo da Vinci.

15

H muito mais... Postado por AREISFARIA s 05:53 0 comentrios A Geometria da FLOR DA VIDA Para motivao aos estudos da Arvore da Vida, indico o interessante clipe do You Tube. http://br.youtube.com/watch?v=xyY0ymMYXPo

Vejam tambm outros clipes que aparecem relacionados ao tema, mostrados direita no endereo do YOU TUBE.Percebam a formao da Kabbalah, a partir 16

da Flor da Vida.

Curtam o filme...sintam a fora da geometria na nossa formao! H muito mais... Postado por AREISFARIA s 17:11 0 comentrios A EGRGORA na KABBALAH Muitas so as formas de entendimento para o termo 'EGRGORA'. -----------------------------------------------------------Como a proposta deste espao motivar para a percepo dos vnculos entre a Kabbalah e a maonaria, mostramos figuras da 'Arvore da Vida", e atravs dela provocamos algumas observaes. Tal como o sangue circulante em nosso corpo (microcosmo), que volta ao corao, e novamente retorna e rega de energias renovadas nossos rgos vitais, num ciclo vital permanente, podemos estabelecer uma percepo para o entendimento da 'egrgora'.

17

Inicialmente, quando adentramos o templo, deixamos na sala dos passos perdidos, nossos EU's e problemas da vida profana. Adentramos repletos do esprito do NOSSO, dispostos a compartilhar fraternalmente nossas energias, na busca incessante do labor na 'pedra bruta', que todos somos.----------------------------------------------------------------Como num RELMPAGO, as energias partem do V:.M:. --- Em Kether mister a fortaleza doesprito do NOSSO. Um V:. M:. egosta, egocntrico ou individualista certamente 'aterrar' no prprio ponto de partida, a circulao da energia vital para o

18

sucesso de cada sesso.

importante que TODOS estejam imbudos deste esprito do NOSSO. S assim a energia positiva da egrgora circular. Primeiramente como relmpago, vai ao 'Guarda do Templo'. Aps, retorna ao V:.M:. serpenteando os valores da tica, da fraternidade, do conhecimento, da beneficincia e da harmonia. Estes valores esto implcitos nas 10 Sephirot e nos 32 caminhos que as interligam. Por isto importante sermos incessantes buscadores destes conhecimentos, que nos permitiro a escalada na "escada de Jac'.

19

Dos 'pergaminhos' do Ir:. Marcelo Antunes, disponibilizados em seu curso virtual (http://www.ordotrimegistus.net/ ) obtivemos a figura abaixo, onde o 'Roda de Samsara' sobreposta estrutura da loja no REAA, notando-se na entrada uma 'parablica' por onde a 'energia da egrgora' retorna ao templo pelo cone acinzentado. Outros detalhes so apontados nesta interessante imagem, e sero abordados em outros temas neste blog.

20

E h muito mais... Postado por AREISFARIA s 07:15 4 comentrios A cobertura na cabea Imperdvel leitura do livro " A Maonaria e sua Herana Hebraica " Editora A Trolha 1993, Jos Castellani, cuja sinopse pode-se ver no sitehttp://www.lojasmaconicas.com.br/jc_sinopses/sinopse/sip14.htm Da sinopse extraimos: "Em Maonaria, a cobertura da cabea --- que, geralmente, feita com um chapu negro desabado --- preconizada para todos os Mestres Maons, nas sesses de Cmara do Meio, existindo, todavia, ritos, nos quais essa cobertura obrigatria para todos os obreiros, em qualquer sesso. Fora da sesso do grau de Mestre, ou seja, em sesses dos graus de Aprendiz e Companheiro Maom, a cobertura da cabea obrigatria para o Venervel Mestre (o presidente da Loja). Parte desse costume remonta s cortes europias: o rei, quando em cerimnia realizada com a presena de inferiores hierrquicos, cobria a cabea, como sinal de sua superioridade na hierarquia da corte (como o Venervel Mestre, em reunies do 1 e do 2 grau), enquanto que, nas reunies com seus pares, todos mantinham a cabea coberta (como no 3 grau). Todavia h, tambm, nesse caso, uma ntida influncia hebraica, do ponto de vista mstico, pois, em Maonaria, geralmente, assim como no judasmo, a cobertura da cabea, alm de mostrar que, acima da cabea do Homem, existe algo transcendental, onisciente, onividente e onipresente, que Deus, o Grande Arquiteto do Universo, evidencia a pequenez humana e a prostrao do Homem perante Deus, pois, sendo, a cabea, a sede da mente e do conhecimento, estando, ela, coberta, mostra a incapacidade humana de entender a divindade, o que ,

21

praticamente, uma afirmao agnstica. Em ltima anlise a prova da submisso do Homem a Deus. H muito mais... Postado por AREISFARIA s 06:23 1 comentrios Quinta-feira, 28 de Agosto de 2008 A rvore da Vida e a Origem Simblica dos Cargos em Loja No link http://www.samauma.biz/site/portal/conteudo/opiniao/g00212arvoredavidai.htm o Ir:. Ulf Hermann Mondl faz interessante abordagem no contexto deste titulo. Vale a pena visitar sua pagina, por si s muito elucidativa. Soma aos nossos esforos em mostrar que, para vivenciar os mistrios da maonaria, faz-se mister estudar e entender um pouquinho de KABBALAH. H muito mais... Postado por AREISFARIA s 08:57 0 comentrios Quarta-feira, 27 de Agosto de 2008 DEZ Sephirot - "10 e no 9" - "10 e no 11" Do Livro da Criao (Sefer Yetzirah, 1:4) : "Dez Sephirot do nada, dez e no nove, dez e no onze. Entende com Sabedoria, s sbio com Entendimento. Examina com elas e sonda delas. Faz com que cada coisa se erga sobre sua essncia, e faz o Criador sentar em sua base." -------------------------------------------------------Na ilustrao de Marcelo Antunes (http://www.ordotrimegistus.net/ ) visualiza-se: - as mos e dez dedos, dez e no nove. Dez e no onze.

- na composio da "rvore da Vida" (Kabbalah) vemos dez Sephirot, dez e no nove, dez e no onze.

22

-----------------------------------------------------------Do "Livro da Criao", de Arieh Kaplan, Editora Sefer (pag.66): "Se algum tentasse descrever DEUS, seria tentado a dizer que Ele a Vontade pura, ou que Ele 'Amor', visto que estas descries tentam descrever DEUS em palavras de qualidades humanas ...mas se dissssemos que DEUS Vontade pura, estaramos dizendo que Ele idntico a Keter(Sephira Superior). Mas Keter meramente uma Sephira, e como tal, algo criado por DEUS e inferior a Ele. Por conseguinte,no podemos sequer dizer que DEUS Vontade pura. ------------------------------------------------------Sefer Yetzira (1:4)afirma que as Sephirot so 'dez e no nove', porque se dissemos que DEUS Vontade, ento Keter seria a DEUS, e s restariam nove Sephirot. Adverte tambm "dez e no nove": Isto para ensinar que DEUS em si mesmo, o Ser Infinito, no deve ser includo nas Sephirot. Se assim fosse, seriam onze e no dez Sephirot. -----------------------------------------------------DEUS pertence a uma categoria totalmente diferente que as Sephirot, e no deve ser contado entre elas. Como resultado disso, no podemos sequer descreve-Lo com qualidades abstratas, como vontade, sabedoria, amor ou fora. Quando a Biblia faz uso destas qualidades em relao a DEUS, ela est falando das Sephirot criadas por DEUS, e no do prprio Criador. O Criador est sempre alm do nosso alcance. Por esta razo chamado de 'n Sof', literalmente o Infinito. A infinitude pode permanecer como uma meta que assinala umadireo, e no um fim que possa ser realmente alcanado. --------------------------------------------------------Com trinta e dois (32) caminhos da sabedoria, DEUS criou seu Universo por meio de trslivros (Sepharim), com LETRAS, com NMEROS, e com SONS. Na magnifica ilustrao deMarcelo Antunes (http://www.ordotrimegistus.net/ ) tem-se uma viso frontal da 'rvore da Vida', includa da "no Sephira" Da'at, disposta logo abaixo da 'Trindade' superior:

23

---------------------------------------------------------Para reflexo: Com quantos irs:. uma loja se compe? Com quantos se torna perfeita? Olhe para a composio da 'Kabbalah'...e olhe para a composio das lojas. Tire suas prprias concluses. H muito mais... Postado por AREISFARIA s 18:39 0 comentrios Kabbalah e as COLUNAS nas lojas Para entender-se este principio de evoluo, a Lei que rege todo o Mundo visvel e invisvel, pode usar-se do estudo da "ARVORE DA VIDA" ou

24

simplesmente KABBALAH. So vrias as variaes como nos apresenta esta expresso. KABBALAH. (ou Cabala em portugus) vem do hebraico QBL, CABAL que significa 'receber'. A Cabala ' Aquilo que foi recebido". O Estudo da Arvore da Vida chamado pelos Judeus deKabalah. Dizem que Moiss a recebeu de Deus no Monte Sinai, mas sua semelhana com o ZENDAVEST de ZOROASTRO indicam que os Judeus podem ter recebido seus princpios da mesma fonte que inspirou ZOROASTRO. Ou ento diretamente no prprio Egito onde os papiros nos Templos nos indicam existir uma metodologia ocultista similar Cabalstica (chamadaKabash). A Arvore da Vida um conjunto de smbolos, composta de 10 ESFERAS, ou crculos, chamados SEPHIROTH (no singular SEPHIRAH) que representam princpios energticos da criao. So energias puras manifestadas. As Sefhiroth esto dispostas em trs tringulos coloridos estando a dcima esfera isolada em baixo, conforme vemos na figura abaixo. Mostramos aqui as SEPHIROT conjuntamente com as COLUNAS das lojas manicas, visandoestabeler um pararelo entre as representaes.

25

Alm das 10 SEPHIROTH visveis existe uma (sem nmero) que representada na rvore por uma linha pontilhada.

26

Nas figuras aparecem tambm os 4 planos TERRA - AR - AGUA e FOGO que sero abordados manicamente mais tarde. Como podemos constatar, temos mais uma conexo mstica entre o desenho das lojas noREAA com a KABBALAH. Criticas e sugestes para novas abordagens so bem recebidas. Caso no deseje se cadastrar para se pronunciar diretamente no BLOG, use o e-mail do cabealho como forma de contato. 27

Postado por AREISFARIA s 08:17 0 comentrios Domingo, 24 de Agosto de 2008 FIBONACCI e a mo de DEUS Algumas referencias iniciais: http://www.mcs.surrey.ac.uk/Personal/R.Knott/Fibonacci/fibnat.html http://mathworld.wolfram.com/FibonacciNumber.html http://britton.disted.camosun.bc.ca/fibslide/jbfibslide.htm http://www.mathacademy.com/pr/prime/articles/fibonac/index.asp

A sequencia de figuras no texto objetiva visualizar a SEQUENCIA DE FIBONACCI, e ao final, apontar um primeiro (de muitos) vinculos do tema com a maonaria:

--------------------------------------------------Do livro"SEPHER YETZIRAH - o Livro da Criao e a Geometria Sagrada dos Templos de Salomo" de ULF HERMANN MONDL, (Edit Letras Contemporneas, 1999) adaptamos: O quociente entre estes dois nmeros tende, no infinito, para o quociente ureo perfeito, assim: 0+1=1 1 + 1 = 2....................1 / 2 = 0,5. 1 + 2 = 3, .................2 / 3 = 0,66666666 2 + 3 = 5, ..................3/ 5 = 0,6............ 3 + 5 = 8, .................5 / 8 = 0,625........ 5 + 8 = 13, ..............8 / 13 = 0,6153846.. 8 + 13 = 21, ..........13 / 21 = 0,6190476. 13 + 21 = 34, ........21 / 34 = 0,617647.. 21 + 34 = 55, ......34 / 55 = 0,6181818 34 + 55 = 89, . ... 55 / 89 = 0,6179775. ----------------------------------------------E assim sucessivamente........tendendo no infinito para 28

 = Fib() / Fib(-1) = 0,6180338 Notar que 0,618.. equivalente a 61,8 % apr., ou 2/3 de um todo qualquer !!! Tem-se assim a seqncia de FIBONACCI, estruturada nos NMEROS UREOS: 1 - 1 - 2 - 3 - 5 - 8 -13 - 21 - 34 - 55 - 89 ........... segue-se sucessivamente ! --------------------------------------------------Segundo Fibonati, esta srie ocorre na Natureza quando os objetos, seres e formatos so curvos, desde o Macrocosmo, como as galxias de estrelas, como no Microcosmo como nosvrtices, nas espirais em frutas e flores, e seres microscpicos etc., sendo seu traado derivado de uma estrutura de retngulos justapostos, com medidas desta srie. -------------------------------------------------Olhe para o Universo... e veja a mo de DEUS ... No MACROCOSMO... nas Galaxias !

29

Na natureza...

Em algumas plantas o nmero de ptalas um nmero de Fibonacci: 3 ptalas: lrio, aucena, ris, trandescncia. 5 ptalas: boto de ouro, rosa selvagem, columbine, esporas, capuchinha. 8 ptalas: delphiniums, anmona. 13 ptalas: malmequer, cineraria, ragwort. 21 ptalas: ster, olhado preto, susana, chicria. 34 ptalas: tanchagem, pretro, dlia. 55, 89, etc ptalas: margaridas(vrias), a famlia asteraceae, --------------------------------------------------------------No homem:

30

----------------------------------------------------------Veja-se no grande Projeto Humano do G:.A:.D:.U:.

31

-----------------------------------------------E, finalmente, vemos nas dimeses das lojas manicas: O templo manico representa o Universo, devendo assim assumir suas dimenses simbolicamente, utilizando-se de dimenses multiplas (de 10m) do cubo ureo. Como a finalidade do Templo representar o Universo, suas dimenses amparamse nos nmeros ureos ( e ) e mltiplos de 10m, extrados da relao .000.000 = 10m, presentes nas medidas do arco do meridiano terrestre. -----------------------------------------------------As 5 dimenses duais do Universo : - 3 dimenses mtricas; - 1 dimenso O Tempo; - 1 dimenso - O Esprito

32

-------------------------------------------------------Observa-se que as 5 dimenses do Universo, relacionadas ao nmero = 1,6180338... e seu associado = 0,6180338... permeam todo o mundo como expresso da harmonia, e simbolicamente, devem construir a base de nossos templos com a utilizao das dimenses do RETANGULO UREO ( 1: ) , tanto no Ocidente como no Oriente, pois este simboliza todo o Universo do G.A.D.U.

33

Paramos por aqui, muito longe de esgotar o assunto. Reflitamos...fraternalmente! H muito mais... Postado por AREISFARIA s 07:44 1 comentrios Tera-feira, 19 de Agosto de 2008 O caminho a Venervel Mestre A motivao para este tema nasceu da leitura de discusso do blog "A PARTIR DA PEDRA" - um trabalho de dar inveja (no bom sentido) a qualquer loja maonica . Estimulo o acesso aos irs:. para conhecer e trocar experiencias com os dedicados manos da Loja Mestre Affonso Domingues. Acesse: "A Linha de Sucesso" e http://a-partir-pedra.blogspot.com/2008/08/veneravel-mestre-nosso-vs-eu.html "Da Linha e do Percurso" http://a-partir-pedra.blogspot.com/2008/05/da-linha-e-do-percurso.html Na "Arvore da Vida",ou KABBALAH como queiram, o Ven:. M:. ocupa a posio de KETHER. a posio referente a letra hebraica YOD (10), reservada pessoas investidas do "NOSSO" fortemente.

34

 uma condio indispensvel para que a energia da EGRGORA seja proficua. Pessoas com o "EU" muito fortes aterram no prprio trono de Salomo a energia da egrgora, e a Loja ficar prejudicada na maioria das ocasies. Ento, no basta simplesmente querer ser Ven:.M:., ou j ter passado por outros cargos, sobretudo e importante ser um Ir:. evoludo no desbastar da PEDRA BRUTA. mister, alm de ser uma pessoa do "NOSSO", ser bom ouvinte e complacente por natureza. Postado por AREISFARIA s 05:46 1 comentrios Segunda-feira, 18 de Agosto de 2008 Microcosmo Codificado Cabalisticamente, nosso Templo interior pode ser representado por "Ado Kadmom". Do site [ http://images.google.com.br/imgres? imgurl=http://www.clubedotaro.com.br/site/imagens/r/Adam.jpg&imgrefurl=http://www. clubedotaro.com.br/site/r64_2_arv_vida.asp&h=346&w=110&sz=9&hl=pt35

BR&start=3&um=1&tbnid=t_UmfOcrg8j0aM:&tbnh=120&tbnw=38&prev=/images %3Fq%3Dadao%2Bkadmon%26um%3D1%26hl%3Dpt-BR%26sa%3DN ] adaptamos a figura do Ado Kadmon. A procura pelo 'entendimento' do conhecimento oculto na KABBALAH identifica queles a quem chamamos de "Buscadores":

C abalisticamente, podemos ver o Templo Manico como um microcosmo codificado. A figura abaixo mostra uma forma de se ver esta codificao:

36

Apresentada magnificamente em http://www.ordotrimegistus.net/ , a "rvore da Vida"pode ser vista tridimensionalmente na figura a seguir, que mostra tambm os planos "TERRA _ AR_AGUA_FOGO", cabalisticamente conhecidos como ASYYAH (material) frente de nossa viso, e os planos mais sutis / espirituais YETZIRAH,

37

BERIAH e ATZILUTH:

Maonicamente, identificamos estes planos no Templo. Com o auxilio da KABBALAH, podemos identificar melhor a funo simblica destes elementos. Do livro Livro: Sepher Yetzirah - O Livro da Criao e a Geometria Sagrada dos Templos Maonicos, de autoria de ULF HERMANN Mondl , 1999 (Coleo Verbo Esoterico), extraimos e adaptamos preciosa ilustrao, que mostra a grande conexo das lojas no REAA com a KABBALAH.

38

Com esta abordagem, ousamos sugerir e apontar o quo importante , para os maons, buscarem os conhecimentos ocultos na KABBALAH, para melhor entenderem os simbolismos de suas lojas. Postado por AREISFARIA s 05:27 0 comentrios Sexta-feira, 15 de Agosto de 2008 NOME INEFVEL - DELTA SAGRADO

Abordagem sobre o tema 'NOME INFAVEL' mostrada no texto no site (item XXIV): http://www.freemasons-freemasonry.com/Mackey_symbolism.html onde vemos a figura acima.

39

A letra em hebraico destacada no interior do DELTA SAGRADO corresponde (aparentemente) a RESH (200), ou talvez a letra DALETH (4), muito parecida com RESH. A escolha desta letra para o "delta' que compe o Trono de Salomo em algumas lojas manicas, importante porque estas letras compem um sigil, onde, alm do simbolo agregam um som com valores prprios. Sob o ponto de vista da KABBALAH estabelece-se um contraditrio. Acreditamos que, dentro do Delta Sagrado, no centro ficaria a Letra YOD, mostrada abaixo, (simbolizando o n 10) ou o conjunto de emanaes que, no plano simblico, so correspondentes Natureza Divina, ou, o "OLHO de DEUS", que tudo v, e est presente em todo o Universo.

No quadro abaixo, podemos ver o alfabeto hebraico, destacadas as letras DALETH (4), YOD (10) e RESH (200).

40

Deixo aos Ir:. como contribuio para estudos e reflexes.

Quinta-feira, 14 de Agosto de 2008 Luzes e Luzes Misticas

41

[ Fonte da imagem da 'Arvore da Vida' - www.ordotrimegistus.net ] Viso sob a tica da KABBALAH (ou Dcada Manica): Na constituio das lojas maonicas, tem-se como LUZES, o Ven:. M:. e os dois vigilantes. Considera-se como LUZES MISTICAS as 3(tres) velas que iluminam, na posio de tringulo, o LIVRO DA LEI e irradiam a luz em 7 e + direes. Algumas Potencias utilizam estas velas, no centro da Loja, normalmente sobre o Mosaico, no Ocidente. Em outras Potencias, alm de no usa-las, dispem-se o altar com o LIVRO da LEI defronte o Ven:.M:., no Oriente. Na rvore da Vida (KABBALAH), a LUZ que a tudo ilumina, correspondendo ao SOL, est na Sfira THIFERET.

42

A posio desta Sfira no centro da Loja (onde considera-se ser o correto, no parecer deste redator), e que tambm corresponde no Ado Kadmon (nosso Micro Cosmo), ao rgo CORAO. Sob a tica da EGRGORA, fundamental que a luz seja irradiada a partir do CORAO, de onde emanamos o amor e o sentimento de fraternidade. Considera-se que, sob tica da KABBALAH, um bom ambiente de energia (EGREGORA), sem as velas irradiando a luz junto ao lado do Livro da Lei, na posio da Sefira THIFERET (corao), fica prejudicada. Lembrando que minha interpretao pessoal, espero levar contribuio a trabalhos com discusso profcua. A rvore da Vida A palavra hebraica Kabbalah significa receber (kabal o capaz de receber). Kabbalah o ensinamento interno do Judasmo cuja meta o conhecimento de Deus, do Universo e do Homem, bem como de seus relacionamentos mtuos. As leis objetivas que governam o universo so descritas no principal diagrama da Kabbalah, conhecido como rvore da Vida. Esse modelo, anlogo ao Absoluto, ao Mundo e ao Homem, constitui uma chave para a compreenso dos fatos e das verdades, seja qual for o seu nvel. Acima e alm dos quatro nveis retratados na rvore da Vida, existem trs instncias: Ayin, En Sof e En Sof Aur. Para o cabalista, Deus no existe. Deus est alm da existncia. Deus Ayin Coisa Alguma. Dele sai o En Sof, ou Tudo Infinito, tambm chamado de Lugar sem Fim. pela fora de En Sof que o Mundo Manifesto emerge do No-Manifesto. A Vontade de En Sof, saindo do ocultamento, chamada de En Sof Aur, sendo que a Luz aur em hebraico o smbolo da Vontade. Uma das analogias para a primeira manifestao da Vontade o ponto sem dimenso, fonte de tudo o que foi, e ser. o Eu Sou, chamado na Kabbalah de Primeira. Coroa, Ancio e Cabea Branca. Dele emanam as dez expresses que trazem o Mundo existncia. Numa progresso instantnea, os dez Princpios Divinos, os Atributos de Deus ou Sefirot, so realizado como um relmpago eterno.

rvore da Vida Ayin En Sof

43

En Sof Aur

As Sefirot

As dez esferas, as dez Sefirot, da rvore da Vida representam aspectos divinos da manifestao do Absoluto na existncia. So o meio pelo qual o Santo governa o mundo do esprito, da alma e da materialidade. A disposio dos sefirot o modelo para tudo o que existe. A rvore uma unidade; essa a primeira lei.

44

As Sefirot so Keter, ou Coroa;Hokmah, ou Sabedoria; Binah, ou Entendimento; Hesed, ou Misericrdia;Gevurah, ou Julgamento; Tiferet, ou Beleza; Nezah, ou Eternidade; Hod, ou Reverberao; Yesod, ou Fundao eMalkhut, ou Reino. Existe um dcima primeira no-Sefirah, entre Binah e Hesed, chamada Daat, Conhecimento, que tem uma funo especial. Algumas Sefirot tm diversos nomes, tanto no hebraico como no portugus.Gevurah, cuja raiz Poder, s vezes chamada de Din ou Pechad, que quer dizer Julgamento e Medo; Hod e Nezahpodem ser traduzidas por Glria e Vitria. Segundo a Tradio, a palavraSefirot significa safiras ou luzes cintilantes. Foram tambm chamadas de Nmeros, Graus, Vasos, Poderes, Trajes, Coroas e muitos outros nomes. Isso ilustra a densidade simblica do hebraico e da Kabbalah O esquema da rvore da Vida muito aberto. As Sefirot podem se associadas aos planetas, s notas musicais, aos Mandamentos, aos processos fsicos, emocionais, mentais e assim por diante. Nesse esquema tambm aparece o princpio das polaridades, expresso simbolicamente pela Misericrdia de Deus (coluna direita) e Sua Justia(coluna esquerda), vistas respectivamente como ativa e passiva, macho e fmea, fora e forma, e assim por diante. O pilar central, do equilbrio, representa a Graa Divina, que reconcilia os pilares funcionais externos; tambm chamado de coluna central da conscincia.

45

Keter-Coroa, simboliza o princpio unificador, ponto de origem e de contato com o Divino. As duas sefirot superiores e externas,Hokmah-Sabedoria, direita, e BinahCompreenso, esquerda, representam o princpio do Divino Intelecto. J HesedMisericrdia e Gevurah-Julgamento so a expresso do Divino Sentimento. O par das sefirot laterais inferiores,Nezah-Eternidade e Hod-Reverberao, traduz o princpio da Ao Divina. As seis sefirot externas atuam como aspectos funcionais, tais como braos e pernas, crebro , corao e mos que servem o eixo central da conscincia e da vontade. Da Coroa (1. Keter, topo do pilar central do Equilbrio) jorra a trindade divina, composta do princpio ativo da Sabedoria (2. Hokmah, o Pai, topo do pilar direito da Fora) e do seu complemento passivo, a Compreenso (3. Binah, a Me, topo do pilar esquerdo da Forma). "As dez Sefirot surgem do Nada como Um Relmpago e no tm comeo nem fim. O Nome de Deus est com eles enquanto vo e quando voltam" (Sefer Yezirah). O impulso da Vontade que se manifesta em Keter passa em progresso alternada do pilar ativo para o passivo ao descer por todos os Sefirot e Mundos. As colunas ou pilares e as trades Na coluna central, Keter supervisiona o conjunto. A sefirah central,Tiferet, a Beleza, age como intermedirio para cada sefirot, exceto paraMalkhut, o Reino. Yesod, Fundao, est no centro da trade inferior, a base da conscincia na metade inferior da rvore. Malkhut o corpo da rvore e o lugar de manifestao material de tudo o que se encontra acima. Finalmente, participa do pilar central a no-sefirah, ou sefirah

46

invisvel,Daat, Conhecimento, lugar onde o Divino pode intervir, ou pelo qual possvel um ser humano entrar no mundo superior e retornar. Para estudarmos o princpio das polaridades ou a Lei de Trs, na rvore da Vida, dispomos de duas referncias. Em primeiro lugar, as trades de sefirot que definem cada mundo e, em segundo, os trs pilares: Forma (3, 5, e 8): pilar passivo, do rigor e da estrutura. Fora (2, 4 e 7): pilar ativo, da compaixo e da dinmica. Equilbrio (1, 6, 9 e 10): pilar central, da conscincia e da vontade. Todas as sefirot do pilar passivo so receptivas e tm, as qualidades da Forma, no sentido de que a Compreenso a formulao de idias, o Julgamento empregado em resposta a alguma coisa e a Reverberao o eco a um impulso proveniente de qualquer uma das outras sefirot. O mesmo acontece com o pilar ativo. Nele o impacto da revelao observado na Sabedoria, enquanto o poder que deve estar por trs da Misericrdia enorme. A Eternidade o princpio da repetio, a carga incessante necessria para fazer o mundo girar. O pilar central se ocupa da Vontade e da Graa, que descem da Coroa, atravs do Conhecimento, indo at a Beleza, a sefirah que reflete o topo para a base da rvore. A Fundao e o Reino so, respectivamente, a manifestao de um plano de imagens e sua realizao na substncia Divina. Os Mundos A questo dos nveis de realidade, pode ser estudada pela rvore da Vida a partir do conceito de Mundos, como acabamos de ver. Outra forma de representar os quatro mundos, utilizado por Patrick Paul seus trabalhos, define cada nvel por uma trade.

47

O impulso da Vontade que se manifesta em Keter passar em progresso alternada do pilar ativo para o passivo ao descer por todos os Sefirot e Mundos. Os principais atributos de cada mundo podem ser assim sintetizados: 1. Azilut (1, 2 e 3) - Mundo da Emanao: Centelha Divina. Ado Kadmon. Radiante. Si-Mesmo Divino. Fogo. Intuio. 2. Beriah (4, 5 e 6) - Mundo da Criao: Cu. Espritos. Arcanjos. Gasoso. Veculo espiritual. Ar. Pensamento. 3. Yetzirah (7, 8 e 9) - Mundo da Formao: Paraso/Purgatrio. Alma. Anjos. Psicolgico. Lquido. Psiquismo. gua. Emoo. 4. Assiah (10) - Mundo da Ao: Natureza. Corpo. Animais. Vegetais. Minerais. Slido. Corpo fsico. Terra. Sensao. 48

Ado Kadmon, na cabala judaica, representa o Homem Arquetpico, o Homem Primordial. considerado como a sntese da rvore da Vida, que emana de Ain Soph. Ele se estende entre o maior e o menor; sua cabea toca o Absoluto e seus ps, a relatividade da Existncia. Ele expressa os dez atributos primordiais do Divino e suas quatro leis maiores que governam o Universo. A primeira dessas leis que Tudo Um; a segunda se refere ao da Trindade Divina de foras passivas e ativas, mediadas pela Vontade e Conscincia de Deus; a terceira a lei da seqncia, da Grande Oitava, que vai da cabea at os dedos dos ps do homem universal; e a quarta que entre do D superior da Coroa e do D inferior do Reino existem quatro mundos, cada um deles contendo uma rvore secundria. (O esquema que superpe as quatro rvores, denominado Escada de Jac, muito utilizado por Halevi em seus livros). A rvore da Vida, na tradio judaica, um dos instrumentos para se compreender os princpios eternos, presentes no Um e no Ado Kadmon. Ado Kadmon e a rvore da Vida foram concebidos pelo mesmo modelo. Ado Kadmon o Universo feito semelhana de Deus. Paralelos O esquema abstrato da rvore da Vida permite estabelecer paralelos com outros sistemas simblicos. E exemplos no faltam. Um antigo desenho que coloca em relao as sefirot da rvore da Vida com o Cristo cruxificado, sua coroa de espinhos e chagas

49

50

51