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Chico Mendes

O Homem da Floresta

uma publicao da Biblioteca da Floresta - Rio Branco - Acre - Maio de 2010

20 anos de Saudade e Conquistas


O Homem da Floresta - 20 Anos de Saudade e Conquistas

Chico Mendes

20 anos de saudade e conquistas


revista Chico Mendes O Homem da Floresta (20 Anos de Saudade e Conquistas) tem o contedo da exposio elaborada pela Biblioteca da Floresta, inaugurada em dezembro de 2008. A exposio celebra a histria de luta do lder seringueiro assassinado em 22 de dezembro de 1988 pelo peo Darcy Alves, a mando do pai fazendeiro Darli Alves. Chico tombou por defender a floresta e as famlias de seringueiros e indgenas que vivem nela. A exposio aborda aspectos histricos, ambientais e polticos que marcaram a formao do Acre, destacando a trajetria de Chico Mendes como protagonista e smbolo da luta dos povos da floresta. Descreve a sociedade da borracha em painis, fotografias, vdeos, msicas, textos e depoimentos. Chico Mendes, assim como Wilson Pinheiro - assassinado oito anos antes pelo mesmo motivo e em condies semelhantes liderou o movimento de seringueiros, ribeirinhos, colonos e indgenas contra o desmatamento e a pecuarizao da regio. Atravs deste contedo, a Biblioteca leva a histria da saga acreana a professores, estudantes e estudiosos da Amaznia, alimentando discusses sobre a trajetria social, poltica, cultural e ambiental dos povos da floresta.

O Homem da Floresta - 20 Anos de Saudade e Conquistas

Chico Mendes

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Chico Mendes

SUMRIO

A Sociedade da Borracha O Acre como pasto de boi Chico Mendes: 20 Anos de Saudade e Conquistas No Somos Povos do Gelo Parceiros de Luta Varadouros de Chico Mendes Chico Mendes e os Povos da Floresta Mensagem para 2120 Reza e Empate na Amaznia Dom Moacyr Grechi Displicente com a Morte Raimunda Bezerra Aliana dos Povos da Floresta Ailton Krenak O tiro que foi ouvido no mundo todo Zuenir Ventura Uma Questo de Liderana Recados da Floresta A Testemunha Zuenir Ventura Meu encontro com o Chico Publicaes sobre Chico Mendes Vdeos Sobre Chico Mendes Msicas em Homenagem a Chico Mendes Saiba mais sobre Chico Mendes Crditos da Exposio Ficha Tcnica

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Painis

Logo na entrada da Biblioteca foram instalados trs grandes painis, que contam a histria da sociedade da borracha, a posterior chegada da pecuria e os conflitos dela decorrentes, bem como o assassinato e o legado do seringueiro e lder Chico Mendes.

O Homem da Floresta - 20 Anos de Saudade e Conquistas

Chico Mendes

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A Sociedade da Borracha
Movidos pelo sonho do enriquecimento rpido, companhias de navegao, empresas exportadoras, seringalistas e migrantes nordestinos ultrapassaram os limites mal definidos da fronteira do Brasil com o Peru e a Bolvia. Ocuparam assim um Acre alheio, de 116 milhes de hectares, onde passaram a produzir 50% da borracha da Amaznia.

Acervo Museu de Arte da Universidade do Cear

t meados do sculo XIX, o mundo e mesmo o Brasil pouco conheciam sobre a Amaznia. Em 1736, entretanto, a borracha foi anunciada pelo pesquisador francs La Condamine, que descreveu seu uso pelos nativos do rio Solimes. Mas o produto s ganhou fama aps o processo de vulcanizao descoberto por Goodyear em 1839. A partir da foi usado para revestir rodas de veculos movidos a cavalo. Finalmente, no inicio do sculo XX, a borracha foi universalizada pela indstria do automvel. Comeava a belle poque amaznica, e a boa notcia chegou aos ouvidos do nordeste brasileiro.

Na dcada de 1870, cerca de 130 mil cearenses atingidos pela seca vieram para a Amaznia. Tinham informaes de que a regio era inabitada. No entanto, aqui chegando, encontraram diversos povos com seus modos de vida e cultura milenar de vivncia harmoniosa com a natureza. Durante a formao dos seringais houve confrontos com os indgenas. Os seringalistas organizaram as correrias e grupos inteiros foram dizimados ou submetidos pela violncia nova lgica

de explorao da floresta. A borracha passou a ser o segundo produto de exportao do pas, perdendo apenas para o caf. As cidades de Belm e Manaus se modernizaram com os lucros, adotando ares europeus. Mas a euforia durou menos de duas dcadas. O capital estrangeiro, ingls e norte-americano, que fincara razes na floresta, transferiu-se para a Malsia onde plantou seringueiras passando a produzir borracha mais barata e em maior quantidade. Por volta de 1910, a Amaznia que acendia charutos com notas de um conto de ris, j era palco de lamentaes.

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A margem e o centro
ada seringal tinha sua margem, onde ficava o barraco, a casa do seringalista, as casas dos agregados e o armazm do aviamento; e o centro, no corao da floresta onde ficavam os seringueiros nas colocaes. Da margem seguiam para o centro, em comboios de burros, os produtos: querosene, sal, charque, farinha, fsforo, cartucho, plvora e chumbo, entre outros. Seguiam tambm garrafas de cachaa, xarope capivarol, brilhantina e outros suprfluos produzidos na Europa e Estados Unidos, cobrados a preo de ouro. Na volta, o comboio trazia a borracha que perdia preo no barraco, com erros na balana e nas anotaes do caixeiro no mata-borro. Esta conta gerava uma dvida impagvel. O seringueiro era proibido de desenvolver qualquer atividade que desviasse seu tempo de explorao do ltex, mesmo que fosse para sua subsistncia. Ele permanecia escravizado, na total dependncia do patro.

Um seringal formado por vrias colocaes. Ligando uma colocao outra e ao barraco existem caminhos chamados varadouros. A colocao tem em mdia trs estradas de seringa com aproximadamente 150 rvores de seringueira cada uma. Em 1876, sementes de seringueira foram contrabandeadas para a Malsia por Henry Wickhan, um agente do Imprio Britnico. Na segunda dcada do sculo XX a produo asitica j superava a produo amaznica em quantidade e preo competitivo. Em consequncia, os seringais da regio entraram em estado de falncia. As famlias seringalistas comearam a abandonar os seringais, e os seringueiros tambm migraram para as reas urbanas ou trocaram de atividade nas colocaes, optando pela venda de couro de animais selvagens e produzindo pequena agricultura de subsistncia. A Malsia tomou conta do mercado da borracha nos principais centros consumidores do mundo. No perodo 1939-1945, os pases aliados contra o nazismo ficaram sem o fornecimento da borracha da Malsia. O governo dos Estados Unidos props o Acordo de Washington, atravs do qual o governo brasileiro enviou nova leva de nordestinos para reativar os seringais da Amaznia e produzir Borracha para a Vitria, como dizia a propaganda oficial. Cerca de 36.000 homens foram transferidos para o Acre entre 1942 e 1944. A esses nordestinos foram oferecidas vantagens que nunca aconteceram. Em cinco anos termina a guerra e o capital vai embora, deixando os soldados da borracha abandonados. Estes homens passaram ento a construir com os indgenas a sociedade dos povos da floresta.

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O Acre como pasto de boi


No fim dos anos 1960 e durante a dcada de 70 os seringalistas, endividados com os Bancos e sem esperana de voltar a lucrar com a borracha, ficam vulnerveis nova poltica do governo militar (19641985). Usando o slogan Integrar para no Entregar, os militares planejaram a ocupao da Amaznia. Foram criados vrios programas para incentivar os fazendeiros a expandir projetos agropecurios na regio. Eram oferecidos incentivos fiscais e emprstimos com juros baratos e carncia para o pagamento. Como resultado da campanha, um tero das terras acreanas foi vendido ou transformado em latifndios.

om a abertura, em 1961, da estrada Cuiab - Porto Velho (BR-364), o Estado de Rondnia passou, numa dcada, de 150 mil para 1 milho e meio de habitantes, sendo citado como eldorado amaznico. A penetrao acabou se estendendo at o Acre. Latifundirios do Sul adquiriram enormes extenses de terras no Estado e passaram a desmatar a floresta para fazer pasto para os bois. No incio do processo, entretanto, os novos donos encontraram os seringueiros na condio de posseiros e recorreram violncia para expulslos. As famlias eram retiradas da floresta com a conivncia de policiais e funcionrios da justia e a omisso de polticos, rgos federais (Incra, IBDF, delegacias do Trabalho e da Agricultura), imprensa e governo estadual. A partir de 1975, a Contag (Confederao Nacional dos Trabalhadores na Agricultura) organizou oito sindicatos na regio (7 no Acre e 1 no Amazonas) introduzindo nos seringais a noo de direito contido no novo Cdigo Civil e no Estatuto da Terra. As CEBs (Comunidades Eclesiais de Base) criadas pela Prelazia do Acre e Purus facilitaram a organizao do sindicalismo na floresta.

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A resistncia
Ao mesmo tempo, a Fundao Nacional do ndio instalou uma unidade no Acre para levantar a situao dos indgenas, enquanto antroplogos e militantes sociais criavam a Comisso Pr-Indio do Acre (CPI-AC), que encampou a luta pela demarcao das Terras Indgenas. A Igreja Catlica cria e expande as Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), o Conselho Indigenista Missionrio (CIMI), a Comisso Pastoral da Terra (CPT) e o CDDH (Centro de Defesa dos Direitos Humanos). Vrias Ongs (organizaes no governamentais) foram criadas, ampliando o apoio luta dos seringueiros nas sociedades urbanas. O CTA (Centro de Trabalhadores da Amaznia) apoiou o movimento com aes educativas. A SOS Amaznia, por sua vez, articulou aes em defesa e pela valorizao da floresta.

Tinha ainda a movimentao urbana cada vez mais consciente contra as estratgias desenvolvimentistas do governo militar. Crescia a revolta contra a ditadura e a presso pelo estabelecimento de um regime democrtico.

Wilson Pinheiro e os Empates


Em 1979, o movimento dos seringueiros estava fortalecido o suficiente para resistir a novas expulses e fazer empates contra o desmatamento e as queimadas. O sindicato de Brasilia, sob a liderana de Wilson Pinheiro, era o mais atuante. Em setembro desse ano, 300 sindicalistas promoveram o mutiro contra a jagunada na BR-317. Aps o mutiro, Wilson Pinheiro declarou pela imprensa que os seringueiros no permitiriam mais desmatamento no Estado. Como conseqncia dessa atitude, ele foi assassinado em 21 de julho de 1980.
Foto: Elson Martins

Uma sociedade ameaada


H mais de um sculo, os seringueiros e indgenas acreanos sobrevivem da extrao de produtos da floresta, da caa e da pesca. Eles construram uma sociedade nova em meio a essa biodiversidade amaznica, aprendendo a viver em harmonia com a natureza. Nos anos 1970, porm, chegaram os fazendeiros: eles derrubaram a mata para plantar capim e ergueram cercas de arame farpado impedindo o livre caminhar pela floresta. O movimento dos seringueiros resistiu e articulou alianas para salvar a floresta e os povos que nela vivem.

O apoio da imprensa foi assegurado com a criao do jornal alternativo Varadouro em maio de 1977. Com a circulao do jornal ningum mais ignorava os conflitos no Acre e as discusses sobre o futuro dos seringueiros e dos seringais. Grupos de teatro, entre outras manifestaes culturais e estudantis, protestavam contra os abusos, manifestando apoio aos seringueiros e seus lderes. Aps o assassinato de Wilson Pinheiro, Chico Mendes lidera o movimento dos seringueiros com base em Xapuri. Com ele a luta comea a integrar-se aos movimentos locais e nacionais por um pas livre e socialmente justo. A expresso BASTA! utilizada nacionalmente foi incorporada aos protestos feitos na floresta. Chico faz palestras nas Universidades do pas e ganha prmios no exterior por defender a Amaznia. Ajuda a criar o Conselho Nacional dos Seringueiros e a Aliana dos Povos da Floresta (1985). Encaminha tambm, com xito, a proposta de criao das Reservas Extrativistas e se torna alvo dos fazendeiros. Em 22 de dezembro de 1988 assassinado, e sua morte choca o mundo. Migrao Forada: Expulsas dos seringais, muitas famlias foram para a Bolvia, outras se mudaram para as cidades acreanas, passando a viver de subemprego e ocupando terrenos em bairros que nasceram sem infra-estrutura bsica. As estatsticas do IBGE mostram a enorme e forada migrao da floresta para a cidade.

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Chico Mendes: 20 anos de saudade e conquistas


Nunca um tiro dado no Brasil ecoou to longe! - escreveu Zuenir Ventura no livro Crime e Castigo, sobre Chico Mendes. De fato, o disparo do peo Darci Alves que matou o lder seringueiro saiu na primeira pgina do New York Times na manh seguinte, e passou a ser noticiado no mundo inteiro. Foi tambm o estopim para o surgimento de um novo modelo de uso dos recursos naturais no Pas: as reservas extrativistas.

eis meses antes de ser morto, Chico Mendes declarou que a Amaznia a garantia do futuro dos povos da floresta. E props: basta que o governo leve a srio a proposta dos seringueiros e dos ndgenas, para transformar a Amaznia economicamente vivel, no s para ns, mas para o pas e para toda a humanidade. Chico Mendes argumentava que a reforma agrria deveria respeitar os contextos sociais e culturais da Amaznia. Ao participar da fundao do Conselho Nacional dos Seringueiros em Braslia, em 1985, ele desenvolveu com seus companheiros a proposta de Reserva Extrativista, uma revoluo no conceito de unidade de conservao ambiental que no separa o homem da natureza. Aps sua morte, a informao de que a floresta em p vale mais que qualquer outro projeto desenvolvido na mesma rea, passou a ser difundida pelos cientistas.

Manejando a maior biodiversidade do planeta


A Amaznia Legal compreende uma superfcie de 5,2 milhes de quilmetros quadrados onde h sculos vivem indgenas, ribeirinhos e extrativistas manejando a maior biodiversidade do planeta. Mais recentemente, outras populaes povoaram esse espao de forma desordenada e predatria. Para amenizar os impactos negativos dessa ocupao so instaladas as Unidades de Conservao. A maior parte (80%) das reas protegidas do pas foi criada ps Chico Mendes. Em cinco anos frente do Ministrio do Meio Ambiente, a ex-seringueira Marina Silva, amiga de Chico, criou 23 milhes de hectares em unidades de conservao (36,6% do total), representando o maior percentual da histria da proteo dos recursos naturais da Amaznia. A regio possui hoje 68 Reservas Extrativistas e 16 Reservas de Desenvolvimento Sustentvel. Estas unidades representam um estoque de recursos naturais estratgicos.

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Modelo para o pas

O movimento dos seringueiros possibilitou aumento de 151% de reas protegidas do Acre. Atualmente, o estado possui 49% (7,5 milhes de hectares) de seu territrio sob proteo ambiental. No perodo de 1999 a 2006, as Unidades de Conservao dobraram: passaram de 2,5 milhes de hectares para 5,1 milhes. Metade so reservas extrativistas.

Conquistas
Como consequncia de toda essa movimentao, uma frente poltica liderada pelo Partido dos Trabalhadores passa a governar o Acre a partir de 1999, desestimulando o modelo baseado nos latifndios e pastagens. Desde ento vem modernizando a gesto administrativa para a promoo do desenvolvimento sustentvel, e tem feito considerveis investimentos na educao, sade, segurana, meio ambiente e infra-estrutura. No Acre, o governo estimula a execuo de projetos com participao comunitria: a fbrica de preservativos em Xapuri um exemplo. O projeto j envolve 800 famlias que extraem o ltex e o entregam usina, em estado lquido, com preo compensador.

Fotos: Secom

A Reserva Extrativista comeou no Acre e se expandiu pelo pas beneficiando pescadores, coletores de babau e outras populaes. Virou poltica pblica aceita como reforma agrria da Amaznia.

CTA

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Acervo Biblioteca da Floresta

No somos povos do gelo


Elson Martins uem nasce e vive na Amaznia, com freqncia pensa e age sob a influncia de alguma identidade regional diferente da sua. Por isso, gagueja ou se encolhe com medo de expressar seus sentimentos calcados na cultura dos povos da floresta. Esquece, recorrentemente, de sua origem e se d mal. A meu ver os amaznidas, nascidos ou de corao, se sentiro mais seguros com a convico de que no so povos das montanhas, nem povos das guas ou do deserto, nem povos do gelo. Assim, enxergaro melhor sua realidade de povos da floresta

e sabero falar dela com sabedoria, por sentimento e vivncia, independentemente de conceito. Essa uma lio que precisamos aprender e praticar em nosso cotidiano. No caso do Acre, temos uma histria recente e rica que deixa isso muito claro. O Estado atpico dentro da prpria Amaznia, por ter construdo uma sociedade extrativista a partir das ltimas dcadas do sculo XIX, acumulando conhecimento na relao com os indgenas e com a prpria natureza. As cidades acreanas poderiam ser descritas como cidades da floresta, pois seus habitantes, secularmente, cultivam um modo de ser a partir dessa origem. Mesmo as novssimas geraes carregam no seu imaginrio a raiz do extrativismo, sonhando com uma vida ldica e incomum. O que fez o seringueiro Chico Mendes para se tornar um smbolo do ambientalismo mundial?

Certamente, no fez mais do que ser ele mesmo: um homem da floresta satisfeito com seu mundo, um sbio que enxergava o passado, o presente e o futuro a partir de sua colocao de seringa. Falar errado, gramaticalmente, no o constrangia, porque a linguagem do corao, da solidariedade e da identidade amaznica que usava estava sempre correta. Ele deu a vida pelo movimento dos seringueiros contra o desmatamento e as queimadas. E contra a expulso das famlias de suas colocaes. Ou seja: empatou a bovinizao dos seringais. Melhor, apontou caminhos para a institucionalizao de uma reforma agrria para os extrativistas dentro e fora da Amaznia, e chamou ateno para um modo de vida amaznico no submetido aos modelos externos, comprovadamente inadequados. Chico Mendes

Os amaznidas e os acreanos em particular possuem de forma latente o entendimento sobre quem foi Chico Mendes e os seringueiros que ele liderou. Essa uma histria recente e colada no corao de cada um. No precisam de uma linguagem externa, cifrada, para descrev-la com verdade e sentimento. importante que todos reconheam e se orgulhem dessa histria e desse conhecimento to particular e universal. Alis, esta abordagem que a Biblioteca da Floresta procura difundir com a Exposio Chico Mendes: o Homem da Floresta. a trajetria do lder seringueiro na construo de uma histria nestas bandas da Amaznia, tendo como lio bsica a harmonizao entre o homem e a natureza, protegendo a floresta para uso desta e das futuras geraes.

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Quando falamos de legado, no devemos esquecer que um dos maiores legados de Chico Mendes foi seu desprendimento e entrega para os objetivos que se props a perseguir e defender. Teve oportunidade de sair do pas e preferiu ficar, mesmo correndo risco de vida. Nunca alterou sua conduta e modo de ser com a fama, nem jamais enriqueceu com sua luta. Ao contrrio, comprometeu por diversas vezes seu papel de pai e marido pela sua fidelidade causa abraada, que a causa dos povos da floresta e da prpria floresta.

Parceiros de luta

Pessoas e entidades que apoiaram o movimento liderado por Chico Mendes foram homenageadas atravs de uma exposio de fotografias na entrada da Biblioteca. Dispostas em cubos iluminados, as imagens lembram importantes momentos dessa histria.

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Teatrlogo Matias encenando pea na Praa Plcido de Castro.


Acervo: SESC Acervo Digital: DPHC/FEM

Construo da Escola do Projeto Seringueiro em maro de 1986, na Colnia Fazendinha, situada no Seringal Cachoeira em Xapuri, com a presena de Chico Mendes. Acima, o monitor do Projeto Seringueiro Raimundo de Barros, o Raimundo, com alunos no Seringal Nazar, em incio da dcada de 1980.
Acervo Digital: DPHC/FEM

Nos anos de 1970 a 1980 colonos do sul do pas migraram para o Acre atrados pelos projetos de assentamento do INCRA e pela propaganda do governo federal sobre a qualidade das terras na Amaznia. Muitos se decepcionaram com a realidade que encontraram e voltaram para sua regio de origem.
Foto de Argemiro Lima

Raimundo, primo e aliado de Chico Mendes, discursando no II Encontro dos Povos da Floresta em Rio Branco, no ano de 1989. Raimundo Barros foi um dos principais articuladores do movimento de resistncia dos seringueiros no Acre sendo, atualmente, uma de suas lideranas mais expressivas.
Acervo Digital: DPHC/FEM

Lderes de movimentos populares urbanos: Joo Eduardo (foto de cima) e Francisco Augusto Vieira Nunes, o Bacurau, defenderam famlias da floresta expulsas pelos fazendeiros, como essa moradora do Tringulo Novo com suas crianas. Joo Eduardo foi assassinado no bairro que tem o seu nome. Poeta e ativista, Bacurau lutou contra o preconceito aos portadores de hansenase.
Acervo: CDDHEP Acervo Digital: DPHC/FEM 1 2

Chico Mendes anuncia a desapropriao, pelo Governo Federal, do Seringal Cachoeira para a criao de um assentamento extrativista. A desapropriao abrangeu parte das terras do fazendeiro Darly Alves, no ano de 1988. Abaixo, Chico Mendes em sua sala na sede do STR de Xapuri, encaminhando s autoridades e jornais de Rio Branco denncias de violncia contra os seringueiros.
Acervo: Fundao Chico Mendes

Chico Mendes soube aglutinar pessoas e conquistar aliados para o movimento dos seringueiros. Ambientalistas, militantes polticos, estudiosos da Amaznia e jornalistas do pas e do exterior apoiaram sua luta. Entre seus aliados aparecem: 1 - Alfredo Sirkis, Carlos Minc , Lizt Vieira, 2- Fernando Gabeira, 3 - Stephan Schwartzman, 4 - Luclia Santos, 5- Olga Becker, 6- Mauro Almeida, 7- Orlando Valverde, 8 - Mary Allegretti.
Acervo: Biblioteca da Floresta

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Reunio na casa da Sra. Valdiza para a escolha da data de fundao do Sindicado dos Trabalhadores Rurais de Brasilia, que aconteceu no dia 21 de dezembro de 1975.
Foto: Elson Martins Acervo Digital: DPHC/FEM

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O jornal Varadouro circulou de maio de 1977 a maro de 1981, com linha editorial de apoio luta dos seringueiros em defesa da floresta. Era um jornal feito por muitas mos, com baixo custo e muita coragem. Em 1997 (vinte anos depois) sua equipe bsica participou de uma reunio para rememorar o jornal. Na frente aparecem: Antnio Alves, Suede Chaves, Elson Martins, Silvio Martinello e Luiz Carvalho; na fila de trs: Alberto Furtado, Abrahim Farhat e Arquilau de Castro Melo.
Foto: Edison Caetano

Plenrio do Tribunal do Jri de Xapuri durante o julgamento dos assassinos de Chico Mendes, que aconteceu entre 12 e 15 de dezembro de 1990. Na foto aparecem o delegado Romeu Tuma, Lula, Avelino Ganzer, Jorge Viana, entre outros.
Acervo: Biblioteca da Floresta

Wilson Pinheiro, presidente do Sindicato de Brasilia, fala sobre os conflitos em reunio com o Governo do Acre no incio de 1980, no armazm da Cageacre (estocagem) em Brasilia. Presentes o ento governador Joaquim Macedo, o vice Jos Fernandes do Rego e o ex-governador Geraldo Mesquita. O Governo prope apoio produo agrcola.
Foto: Elson Martins

Sindicalista Ivair Higino, assassinado em 1988, meses antes da morte de Chico Mendes. Ao fundo, Chico Mendes participando de reunio com o Ministro da Reforma Agrria Jader Barbalho, a viva de Ivair Higino e o pai deste, no palcio Rio Branco.
Acervo Digital: DPHC/FEM

Marina Silva em greve geral organizada pela CUT em 12 de dezembro de 1986.


Acervo: CDDHEP

Quadros do artista plstico Hlio Melo retratando a vida na floresta e o processo de expulso das famlias de seringueiros para dar lugar ao boi.
Acervo Digital: DPHC/FEM

Chico Mendes, Lula da Silva e companheiros, em reunio do Sindicato de Trabalhadores Rurais, no salo paroquial. Na oportunidade, Chico fala durante ato de sua campanha a prefeito de Xapuri, em 1985.
Acervo: Biblioteca da Floresta

Hlio Melo, msico e artista plstico acreano que retratou a vida na floresta, denunciando a expulso de famlias seringueiras de suas terras para dar lugar expanso agropecuria. Acima, acompanhado do conjunto Sempre Serve no primeiro Encontro dos Povos da Floresta, em 1989.
Acervo: UNI

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A goiana Keila Diniz, poca professora de msica da Universidade Federal do Acre, foi uma forte aliada de ndios e seringueiros nas lutas socioambientais do estado. Aps longa permanncia entre os ndios kaxinaw, produziu discos em que canta sua experincia na mata. A msica ao lado uma homenagem a Chico Mendes.
Acervo: Biblioteca da Floresta

Chico Mendes ao lado de companheiros do Conselho Nacional de Seringueiros (CNS) em evento ligado ao Projeto A Dcada da Destruio, que produziu documentrios sobre a devastao na Amaznia durante a dcada de 1980. Na foto, Chico conversa com Jaime da Silva Arajo, primeiro presidente da entidade.
Acervo: Biblioteca da Floresta

Participantes da I Conferncia Estadual sobre a Produo Florestal Extrativista, no Centro de Treinamento da Diocese de Rio Branco, promovida pelo Conselho Nacional dos Seringueiros (CNS), Federao dos Trabalhadores em Agricultura do Acre (Fetacre) e pela Secretaria Estadual de Floresta e Extrativismo (Sefe).
Acervo: Biblioteca da Floresta

Desde jovem, Chico Mendes cultivou amizade e companheirismo. Estes sentimentos marcaram sua trajetria sindical e ambientalista no movimento dos seringueiros. Ele fez amigos fundamentais em toda parte: Z Gilberto ( esquerda), Julio Barbosa, Osmarino Amncio e Gomercindo Rodrigues (centro), Raimunda Bezerra e Marcos Afonso, Francisca Marinheiro, entre outros.
Acervo Digital: DPHC/FEM

Empate que aconteceu na estrada de Boca do Acre, em setembro de 1979, que ficou conhecido como Mutiro contra a jagunada. Fotografia tirada pelo exseringueiro Jos Maria Barbosa, um dos heris contra o desmatamento da floresta acreana.
Acervo: CPT / DPHC/FEM

Em Washington, em 1998, Marina Silva, o cineasta Adrian Cowel e Jorge Viana se dirigem para audincia com o presidente do Banco Interamericano de Desenvolvimento (BID), Henrique Iglesias, para tratar sobre apoio a um projeto de desenvolvimento sustentvel no Acre.
Foto: Revista Marina Silva/2003

Dom Moacyr Grechi, Bispo da Prelazia do Acre e Purus, principal responsvel pela formao das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), que facilitou a criao e organizao dos Sindicatos de Trabalhadores Rurais. Orientado pela Teologia da Libertao, apoiou a luta dos seringueiros a partir da dcada de 1970.
Acervo Digital: DPHC/FEM

Em outubro de 2008, integrantes do Centro de Trabalhadores da Amaznia (CTA) e parceiros reuniram-se em Xapuri para comemorar os 25 anos de existncia do Projeto Seringueiro, que atravs de aes educativas vem apoiando a organizao do movimento nos seringais.
Foto: Governo do Acre / SECOM

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Aps a criao do Conselho Nacional dos Seringueiros (CNS) em 1985, Chico Mendes comeou a trabalhar a idia de unir os povos da Amaznia em defesa da floresta. Assim nasceu a Aliana dos Povos da Floresta. Na foto, de 1987, Raimundo Barros (CNS), Jaime Arajo (CNS), Osmarino Amncio (CNS), o chefe indgena Suero Kaxinaw (UNI) e Chico Mendes (STR de Xapuri) formulam em Braslia a aliana que nasceu no Acre e se estendeu por toda a Amaznia.
Acervo: Biblioteca da Floresta

Nas dcadas de setenta e oitenta do sculo XX, os fazendeiros recm chegados do Sul e Centro Oeste foraram a pecuarizao do Acre substituindo o homem pelo boi nos antigos seringais. Os seringueiros, entretanto, reagiram criando os empates contra o desmatamento da floresta. A luta deles ganhou aliados entre os artistas, estudantes e militantes polticos nas reas urbanas. Na capital existiam mais de 15 grupos de teatro assumindo

a defesa da Amaznia e do extrativismo. O grupo Sacy fez uma montagem pedaggica e poltica da pea As Aventuras do Diabo Malandro, adaptada ao conflito acreano. Outros grupos ocupavam espaos alternativos para encenar o drama das famlias ameaadas, como o Grupo Semente, do qual faziam parte o artista plstico Danilo de S`Acre, o cineasta Slvio Margarido e o atual governador Binho Marques (foto).
Acervo: Biblioteca da Floresta

O Acre participou ativamente do movimento nacional que levou fundao da Central nica dos Trabalhadores em So Paulo em 1983. Diversas entidades acreanas mandaram representantes a So Bernardo do Campo (SP), marcando presena no evento histrico. Na foto da delegao acreana aparecem representantes do movimento sindical: Elias, sindicalista rural assassinado em Sena Madureira; Sebastiana, presidente do Sindicato das

Lavadeiras de Xapuri; Chico Mendes, presidente do Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Xapuri e seus companheiros Sab, Pedro Rocha, Luis Targino e Manoel Stbio; Ordalia, presidente do Sindicato das Lavadeiras de Brasilia; Guilhermina, fundadora e presidente do Sindicado das Lavadeiras de Rio Branco; e Nivaldo, presidente do STR de Brasilia.
Acervo: CPT

Os seringueiros demonstraram organizao poltica nas eleies de 1982, momento histrico em que apresentaram candidatos a governador, senador, deputados federais e estaduais pelo recm criado Partido dos Trabalhadores. Marina Silva e Chico Mendes aparecem juntos em santinho e contaram com a ajuda do ento sindicalista Lula na campanha (foto de cima), mas no foram eleitos. Na mesma campanha, Lula desfila em passeata pelas ruas de Xapuri (foto de fundo), com Chico, Marina e outros candidatos do PT.
Acervo: Biblioteca da Floresta

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Chico Mendes

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As Comunidades Eclesiais de Base organizadas pela Prelazia (hoje Diocese) do Acre e Purus constituram a base social de onde surgiram os sindicatos de trabalhadores rurais que lutaram em defesa da floresta do Acre e da Amaznia, sob a liderana de Chico Mendes. Os oito sindicatos e tambm o Partido dos Trabalhadores e a CUT (Central nica dos Trabalhadores) tiveram acolhida nos espaos

cedidos pela Igreja. At empates contra o desmatamento foram discutidos nesses ambientes com a participao de padres e outras lideranas religiosas. Na foto maior, reunio do Sindicato de Trabalhadores Rurais de Xapuri na igreja, em outubro de 1983. Na foto menor, Congresso Estadual da CUT.
Acervo: CTA

A antiga residncia do coronel Fontenele de Castro - governador do Acre nos anos cinqenta - foi construda em 1930. Em 1981 virou o Bar Casaro, ponto de efervescncia cultural e poltica. Iniciado por Elson Martins, Pedro Vicente e Miguel Ortiz, o empreendimento foi posteriormente assumido pelo casal Maria das Graas e Walter Halk(foto esquerda). O que no princpio era territrio da esquerda se transformou no caldeiro de correntes e idias

convergentes e divergentes: todos saboreavam a vida danando, comendo, bebendo, debatendo e promovendo a tolerncia. O Casaro transcendeu e virou espao democrtico, lembra Martins. Em 2007, o governador Binho Marques assinou o tombamento do Casaro como territrio livre da histria do povo acreano. A proposta foi apresentada pela deputada estadual Naluh Gouveia.
Acervo Digital: DPHC/FEM

O tiro que matou Chico Mendes em dezembro de 1988 continua ecoando no mundo. Livros e revistas, vdeos e filmes, msicas, peas de teatro, reportagens especiais e teses acadmicas so produzidas cada vez mais, difundindo a luta dos povos da floresta em defesa da Amaznia. Chico Mendes citado entre os 50 grandes ambientalistas do mundo, ao lado de Buda, So Francisco de Assis, Charles Darwin, Karl Marx e Mahatma Gandhi.
Acervo: Biblioteca da Floresta

Empurrados para fora de suas aldeias pela produo seringalista em dois momentos histricos, os indgenas do Acre comeam a se organizar pela reconquista de seus territrios a partir da dcada de 1970. Entidades como a Funai, o CIMI e a Comisso Pr-ndio do Acre, antroplogos, indigenistas e destacadas lideranas indgenas atuaram juntos e venceram. Hoje, o Acre conta com 16 etnias que vivem em 34 Terras Indgenas, somando 2,3 milhes de hectares, 14,5% do territrio acreano.
Acervo: Biblioteca da Floresta

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Na segunda metade dos anos setenta, os oito sindicatos de trabalhadores rurais do Acre chamaram ateno do pas e de parte do mundo por sua organizao e fora em defesa da floresta amaznica. Sua participao no 3 Congresso Nacional dos Trabalhadores Rurais em Braslia, de 21 a 25 de Maio de 1979, um marco histrico. A foto mostra companheiros de Chico Mendes que levaram as propostas do Acre ao Congresso: Em p (da esquerda para a direita) Jos Saraiva de

Freitas, presidente do STR de Cruzeiro do Sul; Pedro Marques da Cunha Neto, advogado da Contag; os presidentes dos sindicatos de trabalhadores rurais Wilson Pinheiro, de Brasilia; Raimundo Lino (Trovoada), de Tarauac; Loureno, de Feij. Agachados: Jos Abdon, de Rio Branco; Joo Maia, delegado regional da Contag no Acre; e o presidente do STR de Xapuri.
Acervo: FETACRE Acervo Digital: DPHC/FEM

A repercusso causada pela luta de Chico Mendes e os seringueiros do Acre em defesa da Amaznia despertou interesse na TV Globo, que filmou a minissrie Amaznia - De Galvez a Chico Mendes, incluindo a histria do lder seringueiro. A minissrie, escrita pela acreana Glria Perez, foi ao ar em 2007 e passou a ser comercializada para

exibio em vrios pases. Boa parte das filmagens foi feita no Acre, com cidade cenogrfica e a participao de atores e figurantes acreanos. As demais cenas foram filmadas na cidade cenogrfica da Rede Globo (PROJAC), no Rio de Janeiro.
Fotos: Elson Martins

Como Paul McCartney, outros artistas internacionais e nacionais dedicaram msicas a Chico Mendes. Entre eles: Grupo Man (Cuando Los Angeles Lloram); Ramblim Wayn (Chico Mendes The Blues For The Woods); Banda Sepultura (Ambush); Vital Farias (Saga da Amaznia); Luiz Gonzaga (Xote Ecolgico); Z Geraldo (O Seringueiro); Banda Discarga ( Justia Divina); Ubiratan Souza (Festival Canta Nordeste). Destaque tambm aos artistas locais: Tio Natureza (Chico Rei Seringueiro); Keilah Diniz (Doce Heri); e a Banda Los Porongas (Zumbi e Chico - Lh).
Acervo: Biblioteca da Floresta

Muita gente imagina que viver na floresta coisa impraticvel. De fato, ela composta de fauna e flora abundantes, onde no faltam insetos, predadores e animais peonhentos. Embora possa parecer difcil, a vida na floresta , na verdade, uma questo de adaptao. Muitos recursos da modernidade chegam a ser completamente dispensveis em meio aos conhecimentos tradicionais adquiridos por geraes de ndios e ribeirinhos que nela vivem.
Acervo: Biblioteca da Floresta e DPHC/FEM

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Varadouros de

Elementos da floresta, da vida do seringueiro e aspectos pessoais de Chico Mendes foram mostrados nos espaos da escada que liga o trreo ao segundo piso da Biblioteca. Esta parte da exposio retratou Chico Mendes como esposo, pai, amigo e ativista poltico.

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Na entrada da escada, do trreo para o 1 piso, um painel em trelia mostra diversos objetos que so utilizados pelos seringueiros para a realizao do trabalho dirio.

Jamaxi Espcie de mochila que o seringueiro carrega nas costas com seus objetos. Lamparina Objeto para iluminao, mais utilizado na casa. Lanterna Utilizada para iluminar o caminho Poronga Objeto que o seringueiro usa na cabea para iluminar a estrada de seringa, desta forma deixa as mos livres para o corte da seringueira. Balde Utilizado para coletar o ltex da seringueira. Chico Mendes

A exposio disposta nas escadas busca criar uma atmosfera de floresta, remetendo o visitante ao ambiente pelo qual o lder seringueiro lutou e morreu.

As borboletas significam a presena da biodiversidade e a renovao de esperanas.

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Nas paredes esto fotografias que retratam momentos da vida de Chico Mendes, seus amigos e principalmente sua famlia.

Elenira Me
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ndes, filha

de Chico

Mendes

Chico

Mende

Chico Mendes dem onstrando como se faz o corte na sering ueira para a coleta do ltex
om vem c l o j a d ain nga Chico o do seri a coloc os em amig

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Chico Mendes e seu filho Sandino

Chico Me

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Ilzamar, San de Chico dino, Elenira e a neta Chico Mendes - Maria L uiza

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ndes ico Me

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Chico Mendes

es, , ngela Mend Filha de Chico o Gabriel com o filho Jo

Anglica Mendes Mamede, neta de Chico Mendes e filha de ngela

a do a viv m Xapuri, m o io c oe olidr assassinad s s e , Mend ibeiro Chico eiro Jos R 88 u 19 sering mbro de e t em se

Chico Mendes
Povos da Floresta
polticos que marcaram a formao do Acre atravs da extrao da seringa; e principalmente a parte mais recente dessa histria, destacando a trajetria de Chico Mendes como protagonista e smbolo da luta dos povos da floresta.

e os

Esta parte da exposio, em estrutura de paxiba, palhas e tecidos, cria cenrios interativos com elementos da floresta e da histria. Eles apresentam aspectos histricos, ambientais e

Chico Mendes recebendo o Prmio Global 500, Londres Inglaterra, 1987

Chico Mend
io o Prm r, o d n e o elh ceb des re ndo M n u e M M Chico de Para Um a 87 Socied Unidos, 19 s o Estad da

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Casa dos Povos da Floresta

Casa dos Povos da Floresta apresenta elementos do cotidiano das famlias e a forma de organizao domstica no seringal. Panelas, potes, espingarda, redes, rdio, sapatos de seringa, figuras religiosas e outros objetos sugerem um tipo de organizao domestica, destacando o trabalho das mulheres. Tambm mostra imagens de diferentes grupos indgenas como representao da Aliana dos Povos da Floresta na Amaznia. A reproduo da casa do seringueiro destaca o uso da paxiba, espcie de palmeira utilizada nas construes de ndios e seringueiros. Atualmente, os povos da floresta tm acesso a outros bens e recursos tecnolgicos.

Sala de udio e vdeo

este espao so apresentados documentrios sobre a histria do movimento social do Acre, e principalmente do lder seringueiro e ambientalista Chico Mendes em defesa da floresta e de seus habitantes tradicionais.

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Exposio Chico Mendes

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Mensagem para 2120

o nosso Acre existe algo mais, algo que no se explica, apenas se vive!. Esta frase pertence a uma das tantas mensagens deixadas pelos visitantes da exposio Chico Mendes: O Homem da Floresta 20 Anos de Saudade e Conquistas, aberta ao pblico na Biblioteca da Floresta em dezembro de 2008. A exposio criou um espao para os visitantes escreverem recados s pessoas do futuro. A idia surgiu a partir da mensagem deixada por Chico Mendes aos jovens do ano 2120, onde ele diz: Ateno jovens do futuro: 6 de setembro do ano de 2120, aniversrio do 1 centenrio da revoluo socialista mundial, que unificou todos os povos do planeta em um s ideal e num s pensamento de unidade socialista, e que ps fim a todos os inimigos da nova sociedade. Aqui fica somente a lembrana de um triste passado de dor, sofrimento e morte. Desculpem, eu estava sonhando quando escrevi estes acontecimentos que eu mesmo no verei, mas tenho o prazer de ter sonhado. A inteno que as mensagens escritas pelo pblico sejam guardadas em uma urna, que ser enterrada no espao externo da Biblioteca da Floresta para ser aberta no ano de 2120.

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Ol, Jovens do futuro!


Natlia Jung
ilhares de recados e desenhos foram deixados pelos visitates no painel de mensagens da exposio. Estes esto sendo digitalizados e guardados numa pasta para fazerem parte da urna do futuro, na qual j se percebe semelhana com a rica diversidade amaznica. H bilhetes de amor natureza, recado para os netos, mensagens de conscientizao, desenhos, poesias e crticas. Uma visitante, por exemplo, comeou logo chamando responsabilidade, um voc indefinido:

Caro voc, Ns aqui do passado gostaramos de enviar nossa mensagem para galera do futuro :-) H muito tempo as coisas no vo muito bem para a natureza. A poluio, o desmatamento, as queimadas, a escassez de gua e a extino dos animais nos preocupam desde j. Poucos de ns esto de fato preocupados com essa situao. No entanto, sabemos que se cada um de ns fizer a sua parte na luta pela defesa do meio ambiente, o futuro reservar coisas melhores. A natureza tem muito o que oferecer (...) E tal qual Chico Mendes, encerrou com pedidos de desculpa: PS.: Desculpem se a linguagem estiver ultrapassada. assim que escrevamos cem anos atrs. H tambm o tipo imperativo: Ame, respire, aceite, preserve (...) H o indignado: Tudo bem que no se pode negar o valor dos ideais do Chico, agora querer deusific-lo um absurdo. E tudo isso visando dinheiro e manuteno do Poder. E a sandice tanta que l-se em alguns panfletos comemorativos dos 20 anos de sua morte que o Chico deu a vida para que pudssemos viver. Ele no deu a vida, a tiraram (...). De algum indignado com o que esto fazendo

Vivendo sem rancor... rvores que crescem Povos que se conhecem... Semente que j brotou. Viva o verde! H o pequenino que j constri seus argumentos: Eu gosto da Froresta e dos bichos...e queiro que ficem protegidos . Protegem a froresta. Tenho 6 anos Incluso social no recado para o filho: Julio Incio, amor da minha vida, ensine os seus filhos a respeitarem as pessoas, a vida, os bichos, as plantinhas, o picolezeiro, a tia da cantina da escola, o cachorro do meio da rua, enfim, seja uma boa pessoa e nunca tenha medo de nada. Ativismo vegetariano: (...) Ento espero que para 2120 o assassinato sistemtico de milhares de animais a cada segundo acabe e que a gente adote um estilo de vida livre de explorao animal, isto , se faa vegetariano ( 100% vegetariano). O tipo otimista: Que em 2120 no teja poluio guerras no exista pessoas ms que queiram acabar com a vida das pessoas como acabaram com a de Chico Mendes. Desejo um feliz 2120! Preserve a natureza pois ela onde voc mora. Tchau! ... o extremamente otimista: No futuro, eu espero poder ler eu mesmo esta mensagem ( brincadeira, mas tenho f). ... e o no to otimista assim: O mundo grita e pede socorro! Mas o homem no escuta ou compreende. Talvez quando este vier a entender, ser muito tarde. Como dizia o poeta o cachorro para livrar-se das pulgas, se sacode! ... quando o mundo comear a sacudir-se, espero no estar mais aqui...! Chico Mendes

Alguns pedidos: Eu quero para o futuro ter uma boa esposa e um filho que goste de mim e que eu minha familha vive felises para sempre. Eu quero que esta biblioteca nunca pare de existir. Quero que no futuro nasa outro heri, pra tomar o lugar de Chico e ajudar os seringueiros. Eu quero para o meu futuro que tudo seja moderno e que cuide mais da Amaznia e cuide dos seringueiros. Os visionrios: No futuro a biblioteca vai estar muito movimentada e muito melhor. O tempo pode at passar, muitas marcas vo ficar. Mas o amor pela Amaznia que nos une. Isto jamais o tempo apagar. O filosfico: O que o futuro? O futuro simples na forma de lidar e complexo no modo de desvend-lo. O futuro reflexo da essncia de nossos atos passados e da ao de plena atitude (presente). Mensagem de Ghandi: Seja a mudana que voc quer ver no mundo. ...e sua interpretao: O futuro de todas as espcies vivas depende da nossa atitude humana. Cada gesto de cuidado muito importante para a garantia desse futuro, ou no haver futuro. A responsabilidade minha, sua, NOSSA! E at mesmo um desabafo da neta de Chico Mendes, Anglica: Querido v... muito triste pra mim foi como a vida te tirou da minha me que ainda no sabia, mas estava grvida de mim. Gostaria de ter aproveitado teu colo... Para ver as mensagens e desenhos do painel com seus respectivos autores, entre no www.bibliotecadafloresta.ac.gov.br, clique no link Exposies, em seguida Exposio Chico Mendes e acesse os textos e imagens.

H o potico: CHUVA Cheiro de terra molhada Terra preparada Folhas que danam ao vento ndios, homens, brancos, negros

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Depoimentos
Dom Moacyr Grechi Raimunda Bezerra Ailton Krenak Zuenir Ventura Raimundo Barros Gomercindo Rodrigues Jlia Feitoza Binho Marques Alm de aliados e parceiros diretos na luta encabeada por Chico Mendes, foram tambm amigos e confidentes do lder, com o qual tiveram um convvio muito prximo. Estes depoimentos foram publicados nos ltimos anos em livros e revistas temticas do Acre.

Expositor de produtos sobre Chico Mendes e os povos da floresta

ste espao reuniu obras literrias e artsticas sobre o lder seringueiro Chico Mendes. Algumas disponveis para venda, outras apenas para divulgao, alm de camisetas produzidas pelo Comit Chico Mendes.

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Edmundo Caetano

Reza e empate na Amaznia


heguei ao Acre em 1971, para cuidar Prelazia do Acre e Purus, hoje Diocese de Rio Branco, justo no momento em que comeava a reao dos seringueiros e posseiros para ficar nas suas terras. Sou natural de Santa Catarina, mas nessa poca eu era o superior da ordem religiosa dos Servos de Maria, com sede em So Paulo, e era tambm o provincial responsvel pelo Acre. Com a morte do bispo, o Papa me indicou para ser o novo bispo da Prelazia. Sorte minha, porque foi o povo do Acre que me ensinou a ser cristo, a ser bispo, a me comprometer com o lado justo. Esse povo que eu hoje considero como a minha prpria famlia. O Acre me quer muito e me honra com muitas homenagens. Tem um instituto do governo com o meu nome, tem tambm um povoado, uma vila, um lugar do povo chamado Vila Dom Moacyr, onde acontece uma histria engraada, porque na placa do nibus que vai para essa vila est escrito s Dom Moacyr. Ento o povo fica falando: cad o Dom Moacyr? o Dom Moacyr j vem? o Dom Moacyr j passou? E hoje deve estar diferente, mas no comeo muita gente ficava em dvida se era o bispo ou o nibus que estava demorando, que estava vindo, ou que estava voltando. Essa apenas uma das muitas histrias da minha amizade e da minha aprendizagem com o povo do Acre. Lembro-me da vez em que um grupo de mes foi me pedir para visitar um Seringal perto de Rio Branco, o Ipiranga, onde o dono estava sendo denunciado por cometer atos de violncia contra os seus filhos e os seus maridos. As mes, os parentes,

vieram trs vezes minha casa pedir socorro, e eu nunca ia. At que, na terceira visita deles, um dos homens mais velhos, um senhor de mais de 80 anos, olhou bem pra mim e disse: Dom Moacyr, o senhor o bispo, o senhor a autoridade, senhor quem sabe, mas eu sou mais velho, e se eu fosse o senhor eu j tinha ido l conferir se o que estamos falando verdade ou no. Eu pra no ficar de frouxo fui, e essa visita mudou muito a minha vida. Em Rio Branco, tomei como misso organizar as Comunidades Eclesiais de Base por toda a Prelazia. As CEBs eram clulas de evangelizao, de orao e de fraternidade, mas eram tambm onde se formava a conscincia para a organizao sindical e, um pouco mais tarde, para a formao do Partido dos Trabalhadores. Foram as CEBs que prepararam as bases do movimento social para a construo dos sindicatos e do Partido. Com o tempo, em todo lugar da Prelazia havia uma CEB. Em Assis Brasil, as CEBs eram to fortes que esse acabou sendo o nico lugar onde o Lula nunca perdeu uma eleio. Nos tempos difceis ele perdia no Brasil todo, mas em Assis Brasil o Lula sempre ganhou. Com tudo isso a Igreja Catlica acabou sendo uma espcie de tero materno para a gestao de um sindicalismo independente e lutador, cujos lderes depois formaram o PT. Alguns me diziam, mas Dom Moacyr, no pode, o senhor tem que ser um bispo de todos, o senhor no pode ser um bispo do PT. Em resposta, eu sempre dizia e digo que apenas prestava meu apoio s pessoas generosas que exerciam sua f crist lutando por paz e por justia so-

cial. Eu entendia aquele povo pobre que fazia o PT para conquistar mais direitos, porque eles j tinham percebido que o sindicato s vai at certo ponto. E deu certo, porque at hoje o Acre tem um dos PTs mais bonitos do Brasil, um PT que conseguiu mudar o rosto do Acre, que foi capaz de chegar ao poder sem se afastar do povo e das lutas populares. Assim que, quando chegou o Joo Maia para fundar os Sindicatos, o pessoal j estava preparado. Nesse tempo as reunies do sindicato eram feitas sempre em ambiente de igreja, a polcia era corrupta at o osso, os polticos uns incapazes, e o Exrcito um bando de gente com medo do comunismo e da subverso, a maioria deles sem saber o que era isso, mas com medo. Era um tempo em que a violncia contava com a total conivncia das autoridades, em que a polcia era corrupta e vendida, e em que o Exrcito vivia apavorado. O Joo Maia uma pessoa que no pode nunca ser esquecida, porque ele foi um homem corajoso que teve o valor de organizar os seringueiros dentro dessa conjuntura totalmente desfavorvel.

O Joo Maia era um Delegado da CONTAG que veio ao Acre para fundar os sindicatos. Ele era um ex-seminarista alegre e brincalho que gostava de falar em Latim comigo. Ele tinha uma marca, que era o dilogo com todos, e ele sempre me dizia: Dom Moacyr, aprende isso o dilogo a chave da sobrevivncia nessa terra. Ele lutava por um sindicalismo independente, mas nem por isso deixava de conversar com o governador, com a polcia, com o Exrcito. Ele formou excelentes lideranas, fundou muitos sindicatos, era destemido e ousado. Foi dele a idia criativa de prender os jagunos durante o Mutiro que os sindicatos fizeram em Boca do Acre. Junto com o Joo Maia estava sempre o Pedro Marques, advogado muito bom de luta, muito didtico, que tinha um jeito muito especial de ensinar o Estatuto da Terra e o Cdigo Civil para os seringueiros. Eu me lembro do dia em que o Joo Maia me pediu para emprestar um salo da Igreja para fazer a assemblia de fundao do Sindicato dos Traba-

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Acervo Biblioteca da Floresta

Dom Moacyr Grechi

lhadores Rurais de Rio Branco. Como eu sabia que vinham muitos, como de fato chegaram mais de 1000 seringueiros e posseiros, eu acabei cedendo a prpria Catedral. Do lado de dentro estavam os trabalhadores, e do lado de fora estava o Exrcito armado com escudos e metralhadoras, cercando os trabalhadores como se estivessem cercando bandidos. Como se os seringueiros no estivessem apenas lutando com compromisso e com f para mudar um pouco o rumo das coisas que afetavam suas vidas. Era um tempo muito duro, com o Exrcito em cima, sempre tentando intimidar. Teve uma reunio na minha casa, da CPT com o CIMI, que o Exrcito tentou gravar. Uma freira muito esperta viu um gravador pequeninho na janela, e esse gravador era do Exrcito. Como eu era Presidente Nacional da CPT passei oito anos da ditadura militar como presidente da CPT - o Mino Carta deu uma nota no jornal A Repblica registrando o incidente. Anos depois as denncias de que eu vivia marcado para morrer se confirmaram. Muito doente, o Tufik Assmar, dono da Rede Globo no Acre, por uma necessidade de conscincia mandou me chamar e disse Dom Moacyr, o senhor meu amigo, e eu no posso morrer sem que o senhor saiba que teve um momento em que um militar me visitou para informar que estavam se preparando para matar o senhor, e eu disse a ele que no, que nem pensar, que se matassem o senhor eu botava a boca no mundo, eu contava para o Brasil inteiro. E imagina que a Globo comeou l na minha casa, uma emissora muito pobre. Vinha Copa com todo mundo querendo ver os jogos e o Assmar, que era um grande propriedade proprietrio de terras, mas que estava comeando no campo da comunicao, me pediu para instalar os seus equipamentos de baixa qualidade no quarto da minha casa, que era o ponto mais alto da cidade. Esse foi um tempo em que cristos e no cristos no Centro de Defesa dos Direitos Humanos tinha at um ateu confesso, e tinha o Abrahim Farhat, o nosso Lh, de origem libanesa, e em Xapuri tinha o Bacurau, um hanseniano que no tinha mo nem p, totalmente dedicado, enfim, pessoas que se juntaram aos seringueiros e posseiros para lutar pela manuteno da terra. Foi o povo da igreja, o Nilson Mouro, um menino que depois se tornou muito importante porque fazia a ligao da f com o aspecto poltico, o Padre Paulino e o Padre Pacfico,

junto com os comunistas e com um advogado do INCRA chamado Juraci que fizeram o Catecismo da Terra, um folheto barato e simples, com apenas cinco perguntas e cinco respostas, mas que foi o primeiro instrumento de resistncia dentro da floresta. Quem no sabia ler pregava na parede da casa e quando chegava um capataz dizendo o senhor tem que sair, porque essa terra agora tem outro dono, a resposta sempre era: no senhor, eu no saio, o senhor veja a o que meu direito est escrito no Catecismo da Terra.

Ovelha desgarrada
Quando conheci o Chico Mendes, ele era um participante das CEBS, mas sem grande fervor religioso. Algumas vezes ele acompanhava a mim e s irms nas visitas pastorais, outras vezes ele at rezava o tero conosco nas comunidades, mas o que ele queria mesmo era falar de poltica e de organizao. Desde a primeira vez que o vi j estava claro que ele tinha uma certa formao. Depois ele mesmo me contou como foi alfabetizado e iniciado na poltica por uma certa pessoa que viveu na regio. Mas como sindicalista era praticamente um desconhecido at ser eleito secretrio do Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Brasilia, durante a assemblia de fundao, em 1973, e ele s se tornou a principal liderana do movimento depois do assassinato do Wilson Pinheiro em 1980. O Chico Mendes comeou na luta como todo seringueiro, brigando pela posse, para permanecer na terra. Foram um pouco as circunstncias que fizeram dele essa liderana to excepcional. Alm do preparo ideolgico, ele tinha aquele jeito natural de falar e de se entender com todo mundo. Em Xapuri nessa poca tinham trs padres, o padre Jos, o padre Otvio e o padre Cludio. O padre Jos sempre foi contra ele, mas os padres Otvio e Cludio eram seus amigos, sempre o favoreceram. Mesmo assim, ele falava igual com os trs, ele fazia questo de dialogar tambm com o padre Jos que no se engraava com ele. Mas o Chico Mendes foi fruto tambm de um momento de sensibilidade ambiental pela qual o mundo estava passando. No comeo nem o Chico Mendes, nem ningum falava de defesa da floresta como um todo. Nessa evoluo para o aspecto ecolgico, para levar o pensamento dos seringueiros para as pessoas de fora

Dom Moacyr Grechi foi bispo da prelazia do Acre e Purus nas dcadas de 70 e 80. As Comunidades Eclesiais de Base que ele organizou a partir de 1971 com acessoria dos irmos Boff (Leonardo e Clodovis) serviram de base para os Sindicatos dos Trabalhadores Rurais criados pela CONTAG a partir de 1975, e tambm para a fundao do Partido dos Trabalhadores no Acre. A prelazia do Acre e Purus assumiu a luta dos seringueiros e ndios da regio contra o desmatamento e as queimadas. Atualmente arcebispo da Diocese de Porto Velho.

da floresta, o Chico Mendes contou com um apoio muito importante da Mary Allegretti. Eu nem sempre concordei com ela, mas para ser justo eu tenho que reconhecer que a Mary contribuiu muito para que o Chico Mendes se transformasse nesse smbolo de luta pacfica em defesa da Amaznia conhecido no mundo todo. Imediatamente depois da morte

dele eu fui convidado para a Europa e na Itlia eu quase no dava conta de tanta gente querendo saber mais sobre a luta dele. Em Paris, participei de uma grande conferncia pela paz, onde o Chico Mendes foi colocado junto com Desmond Tutu, Gandhi e Martin Luther King como um dos quatro grandes defensores da paz no mundo. E pensar que o Chico Mendes tantas vezes foi me ver, foi na minha casa dizer que estava para morrer, que se sentia muito ameaado, que tinha certeza que no ia viver... E eu brincava com ele, dizia morre nada, Chico, esses cabras no tem coragem de te pegar. Mas ele comeou a fuar fundo, e acabou encontrando provas contra as pessoas que ameaavam ele. Um dia o Chico Mendes chegou l em casa com uma carta precatria de priso preventiva contra o Darli Alves, o mesmo que depois assumiu como mandante do assassinato dele. Dom Moacyr, pra quem que a gente entrega isso? Eu fui com ele entregar a tal carta precatria para a Polcia Federal que, em vez de agir rpido, acabou demorando at que a coisa transpirou, chegou nos ouvidos do Darli, e pouco tempo depois o Chico foi assassinado. Hoje sou o Arcebispo da Diocese de Porto Velho, que tem 84.000 km2. Aqui tambm os povos das lutas tm muito carinho por mim, mas a organizao popular ainda no cresceu tanto quanto cresceu no Acre. Aqui houve uma colonizao heterognea e s agora, dez anos depois da minha chegada, vejo as primeiras lideranas nascidas no Estado. Aqui temos pela frente uma dura caminhada, porque agora vm as usinas hidreltricas, e a Amaznia continua sendo tratada como colnia pelo resto do Brasil, que menor do que a Amaznia. O resto do Brasil est acostumado a tirar tudo da Amaznia, e a no deixar nada. Com as usinas do Madeira, est acontecendo o mesmo de sempre. Vo ser feitos 4.000 km de rede para levar toda a energia das usinas direto para o sul do Brasil, enquanto que ns aqui vamos continuar usando energia a leo diesel para levar a luz at o Acre. Essa nova gerao que vai ter que lutar muito para que a energia vinda da Amaznia ilumine pelo menos um pequeno pedao da floresta. S assim a energia tirada da gua dos nossos grandes rios poder evitar o triste destino da madeira, do boi e da soja, cuja explorao sempre destri e sempre maltrata a Amaznia.

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Raimunda Bezerra

displicente com a morte


O

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Chico quando morreu tinha uma bolsa da ASHOKA. Coisa que conseguiu pouco antes de morrer. Assim ele passou a ter apoio financeiro para se manter, porque ele no tinha nem renda. Eram os amigos que tinham o compromisso de colaborar, desde o leite para as crianas at o cigarro. Dentre os colaboradores tinha desde professores universitrios a militantes. Somente assim o Chico tinha condies de continuar o trabalho junto aos movimentos sindicais e sociais. Como para qualquer outro militante, isso trazia dificuldades pessoais e familiares tambm para o Chico. Como toda mulher, a esposa dele tinha aspiraes de ter uma casa, uma televiso. Isso era difcil para ele. Ento, o apoio dos amigos ajudava um pouco ele a resolver essas questes. O Chico no era um ser fora da vida. Era um homem que tinha sua famlia, seus filhos, no deixava de ter vida pessoal porque tinha uma militncia forte. Tudo muito cruel na morte do Chico. Eu percebia nele mudanas importantes, aquelas mudanas do homem meio machista que estava percebendo outras dimenses da vida, deixando o conceito de

O Sindicato era tambm o lar de Chico Mendes

que a mulher deve tomar conta dos filhos, da casa e ele estar no movimento. Algumas vezes ele vinha para Rio Branco e trazia a Elenira, que ficava comigo enquanto ele participava de reunies. Nessas ocasies at ajudava no servio da casa. Ele estava vivendo essas mudanas, o que era muito interessante para o homem do seringal, filho de nordestinos, que era homem de trabalho fora, mas no de trabalho domstico. Infelizmente no foi permitido ao Chico viver por mais tempo as experincias de um homem que compreendia a luta dos trabalhadores, mas tambm buscava ser um ser humano mais completo, mais comprometido com as outras dimenses da vida, como a de ser pai. A Elenira e o Sandino eram mui-

to pequenos, e a convivncia com eles foi tirada dele com uma grande brutalidade. O Chico era muito generoso, todo mundo fala dele politicamente, por isso eu gosto de falar dele como pessoa. Quando o Chico morreu, meu filho caula um pouco mais novo que o Sandino e eles tinham a liberdade de montar cavalinho no Chico. Aquela cena dele sentado no cho dando comida para o Sandino muito real, um homem que no meio da turbulncia da luta poltica, no meio de um enfrentamento no qual no podia dizer onde estava, encontrava tempo para alimentar o filho e para brincar com os filhos dos amigos da mesma forma que fazia com os seus prprios filhos. Matar algum assim, por causa de interesses econmicos foi de

uma violncia que no tem justificativa. Passados 20 anos eu ainda no consigo esquecer. Nos ltimos dias dele, eu estava doente, inclusive no o vi morto. Ele chegou l em casa, creio que foi dia 19 ou 20, o Paulo no estava e ele precisava ir embora, mas no queria me deixar s. Ento pedi que fosse buscar meu pai, ele foi. Ele quase nunca se despedia antes de sair. Naquele dia ele se despediu, desejou Feliz Natal pra todo mundo e s depois pegou a estrada. Essa foi a ltima vez que eu o vi. Uns 20 dias antes do assassinato, ele e o Raimundo Barros estavam l em casa, quando ele foi chamado para ir a Sena Madureira e Raimundo viajou para So Paulo. Contrariando o previsto, nem ele e nem Raimundo dormiram l naquela noite.

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Acervo Comit Chico Mendes

Na manh seguinte percebemos que tinham sumido duas toalhas da rea de servio. Olhando, vimos que as toalhas estavam prximas da cerca e que tinha rastros de calado masculino e um mao vazio de cigarros. O irmo do Chico morava em frente a nossa casa, a cunhada dele mora l at hoje. Quando o Chico dormia l em casa levantava cedo, abria a porta, atravessava a rua para ir tomar caf com o irmo. Provavelmente os pistoleiros sabiam dessa rotina. Se ele tivesse dormido l aquela noite, ele poderia ter morrido l em casa. A gente no percebeu que aquilo era uma tocaia, pensamos que era ladro comum, s nos demos conta disso depois. Nos ltimos tempos o Chico andava acompanhado pela polcia, e quando dormia l em casa, o teimoso sempre dormia numa rede perto da janela, de forma que se algum atirasse acertava bem na cabea dele. Toda vez eu ou o Paulo pedamos para ele mudar a cabea para o outro lado, assim, se atirassem, pegaria no p. O Paulo sempre pegava a lanterna, olhava pelo quintal, olhava tudo. Uma vez ele deixou um bilhete para a Amine no CTA, dizendo que estava sendo seguido, que estava num txi e que ia tentar ir para a nossa casa porque l era um lugar seguro. Quando ele chegou, entrou, deixou o porto aberto, a porta aberta e foi ao banheiro, quando saiu, tomou caf, acendeu um cigarro, a falou que aquele havia sido um dia difcil. Perguntei por que e ele disse que havia sido seguido at a esquina, quando conseguiu desviar os que o seguiam. Fiquei nervosa, fiquei braba porque ele no falou quando entrou, estava tudo aberto, falei que poderiam t-lo matado no meu banheiro. Ele era assim, calmo demais para quem era to perseguido. Eu no sei se ele tinha conscincia disso, ele vivia tenso, mas o comportamento dele era de quem sabia, mas no acreditava. Quando ele fez a carta que dizia quem eram as pessoas que participaram da reunio onde decidiram mat-lo, ele deu-me para ler. At hoje me arrependo de no ter feito um esforo maior para que aquela carta no fosse publicada. Eu li a carta e falei: voc acha que deve publicar? Ele disse: eu vou para o tudo ou nada, vou dizer o que sei e vou ver o que acontece. Falei que achava que ele no devia publicar, se estava querendo a minha opinio. Ele disse que no, que era s para conferir os erros de portugus. Falei que os erros de portugus, naquela

carta, era o de menos, o problema era o contedo dela. Nesse mesmo dia sugeri que ele fosse para Gois ou qualquer outro lugar. Ele falou que Gois e Mato Grosso era a terra da UDR, se fosse para l, tambm no estaria protegido. Conversamos vrias vezes sobre isso e ele sempre dizia: vo dizer que eu fugi, que estou abandonando a luta do povo, os companheiros. Ele tinha esse tipo de preocupao. Nesse tempo j existia o Conselho Nacional de Seringueiros e o apoio do Professor Cristovam Buarque ao movimento. A UNB apoiou o I Encontro Nacional dos Seringueiros, falei que ele deveria procurar o Cristovam. Mas ele achava muito esquisito, que seria uma fuga, no concordava. Ele era muito convencido do papel dele na luta social.

"

Povos da Floresta
A melhor maneira de se entender um pouco o significado da luta de Chico Mendes prestar ateno num pequeno episdio da nossa, ndios e seringueiros, histria recente. O Acre uma regio da Amaznia onde at a dcada de 70 no havia qualquer reconhecimento da existncia das populaes indgenas. As antigas reas indgenas das doze tribos daquela regio tinham se transformado em seringais sob controle dos coronis da borracha e os ndios em escravos destes seringais. Os seringueiros, historicamente, tinham se constitudo numa espcie de guarda dos patres no processo de domesticao dos ndios e chegaram a ser aliciados para fazerem guerras punitivas contra grupos indgenas que se opunham aos patres. Nos ltimos dez anos, com a luta do movimento indgena pelo resgate de sua condio e retomada do domnio de seus territrios, o movimento dos seringueiros, liderado por Chico Mendes, teve a sensibilidade de superar esta histrica inimizade manipulada pelos patres e lanar as bases da atual aliana dos povos da floresta, que o Chico resumia assim: Nosso povo o mesmo povo, ns no somos mais brancos. Temos uma cultura diferente da dos brancos e pensamos diferente dos civilizados. Aprendemos com os ndios e com a floresta uma maneira de criarmos os nossos filhos. Atendemos a todas as nossas necessidades bsicas e j criamos uma cultura prpria, que nos aproxima muito mais da tradio indgena do que da tradio dos civilizados. Ns j sabemos disto, agora o Brasil precisa saber disto. Nunca mais um companheiro nosso vai derramar o sangue do outro, juntos ns podemos proteger a natureza que o lugar onde nossa gente aprendeu a viver, a criar os filhos e a desenvolver suas capacidades, dentro de um pensamento harmonioso com a natureza, com o meio ambiente e com os seres que habitam aqui. Ailton Krenak Coordenador da Unio das Naes Indgenas em 1989 e fundador da Aliana dos Povos da Floresta.

Aliana dos

Acervo CDDHEP

Raimunda Bezerra saiu das Comunidades Eclesiais de Base para o Centro de Defesa dos Direitos Humanos criado com o apoio da igreja de Dom Moacyr. Ainda hoje permanece trabalhando neste setor, no CDDHEP Centro de Defesa dos Direitos Humanos e Educao Popular.

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O tiro que foi ouvido no mundo todo


Zuenir Ventura
o dia em que Chico Mendes ia morrer, 22 de dezembro de 1988, Ilzamar Mendes queria assistir morte de Odete Roitman. Durante aqueles ltimos oito meses, o Brasil parava s 8h30 da noite 6h30 no Acre para se revoltar com as maldades da megera sem escrpulos e sem carter que se transformara no smbolo de um pas que terminava o ano com 900% de inflao, o naufrgio do Bateau Mouche e uma sensao de impunidade generalizada um pas do Vale Tudo, como sugeria o ttulo da novela da TV Globo de que Odete era a vil. Se soubesse que a morte anunciada para aquela noite s iria ocorrer na verdade dois dias depois, quase na hora da ceia de Natal, Ilzamar no se apressaria tanto em interromper o jogo de domin entre o marido Chico Mendes e os seus seguranas, o cabo Roldo e o Soldado Lucas. Os trs sentados no banquinho da mesa retangular da cozinha, coberta de frmica, jogavam desde a s cinco da tarde, assistidos por d. Maria Rocha, amiga do casal Mendes. Ilzamar aproximou-se da mesa e disse: Vocs me desculpem, mas vou servir o jantar agora, j so

seis e meia, t na hora da novela e hoje ningum me faz perder esse captulo. Eles sabiam que aquele captulo, o 191, ela e outros 60 milhes de brasileiros no queriam perder. Chico ainda pediu um minutinho que foi o tempo para o cabo Roldo ganhar aquela rodada. Em seguida, desfez o jogo, mandou que os companheiros fossem comendo feijo, arroz e peixe e chamou a Ilzamar ao quarto: Vou tomar banho e quero a toalha nova, a que tinha ganhado no dia 15. Justo ele que no ligava para estas coisas! Eu, hein, pensou Ilzamar, mas a pressa na hora era maior que a curiosidade. Que ele estreasse o presente, contanto que el e a deixasse livre para a novela. Com a toalha sobre o ombro direito, como tinha mania de fazer, Chico partiu em direo ao banheiro, do lado de fora da casa, a uns trs metros da porta da cozinha que se desce quase aos saltos, atravs de trs degraus desiguais, toscos, numa altura de oitenta centmetros. No resistindo aos apelos de Sandino, de dois anos, que correndo atrs pedia para ir tambm, Chico pegou o menino no colo, foi at a porta, que se abria de dentro para fora, da esquerda para a direita, puxou o ferrolho, entreabriu-a rapidamente, assustou-se com a escurido e voltou para pegar a lanterna. Do lado de fora, atrs do coqueiro, a uma distn-

cia de 8,2 metros da entrada da cozinha, Darci Alves Pereira no chegou a perceber o rpido abrir e fechar da porta. No estava ali h muito tempo, uns quinze, vinte minutos. Sem relgio, ele s pde calcular o tempo quando fez a reconstituio do crime porque se lembrou de que, ao entrar para a tocaia, ouviu o sino da igreja tocar. Haveria uma missa de formatura de oitava srie s 19h30 e, nesses casos, como informou o seminarista Miguel da Rocha Rodrigues no seu depoimento no dia 1 de janeiro de 1989, era costume o sino dar uma primeira chamada s 18h30. A segunda era s 19h e a ltima s 19h15. Com essas informaes, os peritos calcularam a hora do crime: 18h45. Enquanto Darci espreitava na tocaia, Chico voltava, com Sandino no colo, para apanhar a lanterna, dizendo: Amanh boto uma luz neste quintal. Foi quando Ilzamar se lembrou da gripe do filho. - Num pode levar, no, o menino t gripado, Chico! - Ah, deixa ir, o bichinho t querendo. Mas Ilzamar no abriu mo: Alm do mais, ele tem que jantar. Arrancou o menino do brao direito do pai o brao que dali a pouco seria perfurado por dezoito gros de chumbo e foi dar-lhe de comer na sala em frente televiso. J estava sentada, quando ouviu a exploso. Foi um estouro, um tiro to violento que estremeceu a casa, no se esquecer nunca Ilzamar. Ouviu a zoada, mas no sabia de onde vinha. Chegou a ficar zonza. Correu ento janela, mas no viu ningum: a rua vazia, a delegacia quase em frente, a sessenta passos, incompreensivelmente quieta. Os dois policiais sentados em cadeiras na calada, impassveis, davam a suspeita impresso de que s eles no tinham ouvido o tiro. Nesse momento Ilzamar teve um pressenti-

mento: O Chico ta no banheiro e atiraram nele. Uma frao de segundo foi suficiente para que de pressentimento ela passasse certeza de que aquele estouro, fosse o que fosse, tinha como alvo o marido. Saiu correndo, com Sandino no colo, pelo corredor que leva cozinha, e nessa corrida ainda sofreu o esbarro do soldado Lucas, que gritava: Atiraram no Chico!. Estranhamente ele corria na direo contrria,

As manchas atingiram desde a cozinha at a entrada do quarto de Chico

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rumo rua no em direo ao homem cuja vida tinha por taref a proteger nem em direo ao quintal de onde o pistoleiro tinha atirado. Por ordem do cabo Roldo, o soldado ia ao quartel da PM pegar uma metralhadora. Os dois estavam armados de revlver, mas, soube-se depois, com pouca munio. Ao chegar porta do quarto, Ilzamar viu o marido cambaleando, tentando se agarrar em alguma coisa, caindo. O sangue que cobria seu peito no deixava dvida quanto extenso do ferimento. Alm das dezoito perfuraes no brao, ele fora atingido no peito direito por 42 gros de chumbo. Me acertaram, gemeu. Ele vinha com as mos na cabea, todo vermelho de sangue, relembra Ilzamar. Quando eu quis pegar no seu brao, ele caiu e ficou se debatendo. A vi que estava morrendo. A filha, ento com quatro anos, quis segur-lo, mas s conseguia gritar: Mame, socorre papai, ele t sujo de sangue!. Ilzamar abraou-se com o marido, puxou-o para dentro do quarto e saiu gritando por socorro. Ela temia que, em vez de correr pelo mato, como fizeram, o pistoleiro ou pistoleiros subissem a escada da cozinha para acabar de liquidar com o marido e toda a famlia, ela e os dois filhos. Ele queria dizer alguma coisa, mas no conseguia, recorda quase dois anos depois Elenira, que ficou agarrada ao pai, esperando em vo que ele dissesse o que queria. Ele olhava para mim, mexia com a boca, mas no saa nada. tarde, depois de passear com as crianas no caminho que, por doao, conseguira para o seu sindicato, Chico encenou uma espcie de premonio desta cena. No cho, rolando e brincando com Elenira, ele perguntara sem mais nem menos: Se seu pai morrer, voc vai chorar?. A filha disse que sim, claro, e ele tentou convenc-la a no fazer isso. Se seu pai morrer, voc tem que ser forte, tem que estudar pra continuara a luta dele. Ao ouvir aquilo, Ilzamar se irritou: Mas que conversa, Chico. Pra com isso!. Agora ali, j na porta da rua, ela estava desesperada e impotente. Era incrvel. Eu olhava para a delegacia e os dois policiais continuavam sentados. Eu gritava mataram Chico Mendes, mataram Chico Mendes e eles nem olhavam. Eu gritava tanto e to alto que o meu irmo, que estava distante, na casa da sogra dele, ouviu meus gritos. Se os dois policiais tivessem se movimentado,

poderiam prender Darci, que nesse momento estava fugindo a p em direo Fazenda Paran, de seu pai, onde umas duas horas depois chegou anunciando: O servio t feito e feito rapidamente. Quando ele [Chico] abriu a porta, contou Darci na sua confisso, o foco da lmpada da casa dele bateu no rosto dele. Sentado sobre uma pilha de tijolos, Darci s teve o trabalho de levantar a espingarda CBC de cano longo e disparar o cartucho Gauge, calibre.20. No precisou mirar. Acostumado a caar, principalmente ona, ele confessaria depois que atirou como quem atira numa caa, porque no d tempo de mirar. Se a porta da cozinha no abrisse da esquerda para a direita, mas ao contrrio, o pistoleiro teria o seu trabalho dificultado. O alvo no se apresentaria to visvel nem to iluminado de trs por aquele corredor de luz. Com o trabalho facilitado por esse acaso que desconhecia, Darci no precisou conferir o servio. Disparei a arma e sa correndo. Sessenta gros de chumbo haviam se alojado no corpo de Chico dois atingiram a porta e outros poucos se dispensaram. Ao receber a carga, Chico disse ai, amparouse no cabo Roldo e ainda caminhou quatro metros a distncia que separava a porta da cozinha da porta do quarto. A caiu. O primeiro vizinho a chegar foi o vereador do PT Jlio Nicasso, que morava trs casas adiante, no mesmo lado da rua. Ele estivera com o amigo at pouco antes e fora jantar correndo para ir dar sua aula no segundo grau e em seguida voltar para continuarem o jogo. Chico ainda estava se debatendo quando Nicasso o colocou sobre sua perna. Ele ficou ali at que morreu, contou ao delegado Melo Neto no dia 1 de janeiro de 1989. Na vspera do crime, Chico dissera a Nicasso que tinha chegado concluso de que dificilmente chegaria at o dia 30. Ele foi categrico em dizer isso; ele disse isso pra mim e pra irm dele, contou. Impressionado por essa confidncia, Nicasso voou de sua casa j sabendo: Quando ouvi o tiro, pra mim no tinha mais dvida nenhuma. Chico Mendes acertou quando anunciou que ia ser morto, mas errou ao achar que sua morte poderia ser intil. Aquele estouro que Ilzamar ouviu, no comeo da noite de 22 de dezembro de 1988, chegou ao mundo todo. Nunca um tiro dado no Brasil ecoou to longe at hoje.

Uma questo de liderana


Eu acho que uma liderana tem um monte de qualidade e requisitos pra poder ser realmente uma liderana. Um dos maiores requisitos ter conscincia de que no t naquilo por sobrevivncia, mas com objetivo de vencer, de construir algo que no individual e sim coletivo. Tem que demonstrar clareza para os seus seguidores; essa segurana, essa preocupao em ajudar a defender. A liderana no pode mentir, no pode ser algum que se envolve em atos ilcitos, fazer dvida, ser alcolatra, procurar briga. Tem que ser uma pessoa na qual sua categoria e os demais acreditem e admirem. A liderana tem que ter conscincia de enfrentar dificuldade, seja qual for. O Chico um dia me chamou aqui na casa dele e disse: Raimundo, ns vamos montar um esquema porque os cabra j to atrs de ns e corre o risco deles pegarem ns dois. Eu j t mais conhecido, j t dominando mais essas discusses na cidade e tu domina mais essa coisa do mato, das reunies, de mobilizar o pessoal pros empates, as reunies da delegacia sindical. Vamos fazer isso: tu cuida dessa parte, eu vou cuidar dessa daqui, ns vamos sentar e ficar se encontrando de quinze em quinze dias que pra estar avaliando as coisas como que vo, porque seno esses cabra vo findar pegando ns dois e a, se pegam ns dois, como que as coisas vo ficar? E a a gente teve que fazer justamente isso. Eles pegaram o Chico aqui e a informao que eu tive na vspera foi que iam me pegar l na minha colocao. Mas graas aos cuidados que eu tive, hoje eu t aqui, revelando essas coisas, conversando com vocs. Mas uma liderana tem que ter essas precaues, essas qualidades. Tem que ser acima de tudo um grande sonhador tambm, daquilo que no ele como indivduo precisa, mas que a sua categoria precisa, principalmente uma categoria injustiada como era a nossa. Raimundo Mendes de Barro, o Raimundo, primo e companheiro de Chico Mendes nas lutas socioambientais do Acre Se hoje estou relatando o que ouvi para demonstrar que estou falando do meu amigo, um ser humano normal, comum, com erros, mas com uma enorme dedicao a uma causa, a uma luta e, principalmente, com uma viso muito frente de seu tempo... Andei muitas vezes com Chico Mendes pelos seringais, onde o vi coordenar reunies, discursar em comcios, falando sempre de forma clara e objetiva, num linguajar que era prprio dos seringueiros. Quando ele falava todos entendiam. Era uma liderana, na acepo da palavra. Gomercindo Rodrigues, advogado militante e amigo de Chico, atualmente membro do Comit Chico Mendes, atuando em prol dos trabalhadores extrativistas.

No podemos deixar que os que roubaram sua vida, nos roubem tambm sua memria. (...) Me vem uma saudade, do companheiro, das suas andanas por vrios seringais. E so nesses momentos que vejo que no podemos abandonar um ideal, pelo qual muitos j ficaram pelo meio do caminho. Ento, seguimos em frente, para que a luta dos companheiros no tenha sido em vo. O sonho ainda o mesmo, conseguimos construir algumas coisas, mas ainda estamos distantes do sonho de Chico e para realiz-lo, precisamos manter viva sua memria. Jlia Feitoza, historiadora, militante do PT e assessora especial do atual governo do Acre.

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Recados da floresta
hectare que o Incra utiliza para medir lotes de terra ou latifndios florestais inservvel para os seringueiros do Acre. Estes calculam o tamanho e o valor da floresta pelo nmero colocaes de seringa, ou pela quantidade de igaraps, animais ou espcies vegetais existentes. Nos anos setenta, os acordos propostos por alguns fazendeiros que queriam livrar-se dos posseiros acomodando famlias numa rea retalhada em lotes de at 50 hectares, foram recusados. As colocaes de seringa so mais vastas e ricas, e no possuem cercas. Chico Mendes argumentava, em 1984, que a reforma agrria deveria respeitar os contextos sociais e culturais especficos da Amaznia. Durante a criao do Conselho Nacional dos Seringueiros, em Braslia (1985), ele desenvolveu com seus companheiros a proposta de Reserva Extrativista, unidade de conservao ambiental que no separa o homem da natureza. Considerada reforma agrria da Amaznia, a Resex conceituada no Acre se espalhou pelo pas beneficiando pescadores, coletores de babau e outras categorias. Em julho de 1988 Chico Mendes declarou: Meu sonho ver toda essa floresta preservada, conservada, porque ela a garantia do futuro dos povos da floresta. E no s isso: ns estamos conscientes de que a Amaznia no pode ser um santurio intocvel, basta que o governo leve a srio a proposta dos seringueiros e dos ndios; eu acredito que em poucos anos a Amaznia poder se transformar numa regio economicamente vivel, no s para ns, mas para o pas e para toda a humanidade. Esse sonho considerado um legado que o lder seringueiro deixou para a Amaznia. No Acre, o Partido dos Trabalhadores (PT), que se mantm h 12 anos no governo, procura torn-lo realidade, com resultados visveis. As reservas extrativistas, por exemplo, somadas a outras unidades de conservao (reas indgenas, APAs, parques florestais e assentamentos agro-extrativistas), deixaram seringueiros e ndios em paz em suas tradicionais moradas. Com mais de 50% do territrio (16,3 milhes de hectares) protegido por legislao ambiental, o

Lula visita fbrica de beneficiamento de castanha em Xapuri (1993), acompanhado do ento prefeito Jorge Viana e da deputada estadual Marina Silva

Acervo do PT

Opinies
Mac Margolis, da revista Newsweek: O verdadeiro legado de Chico Mendes a lei e a ordem, um meio rural pacfico e uma classe poltica em ascenso. A sustentabilidade ainda uma pedra no caminho. Regina Vasquez: O modelo acreano lembra a cuisine du terroir (expresso francesa que designa a culinria que privilegia ingredientes locais). Utiliza-se recursos disponveis na regio matriaprima, mo-de-obra e crebro , acrescenta-se inovao tecnolgica e criatividade, resgata-se a cultura e a histria. O objetivo buscar excelncia sem perder autenticidade. Chega-se assim a uma sntese do ambientalismo moderno, que leva em conta os fatores ecolgicos, sociais e econmicos na busca da melhor qualidade de vida para todos, com perspectiva duradoura. A receita acreana de desenvolvimento pode ser um modelo para toda a Amaznia e uma inspirao para o Brasil. Por isso faz sentido o que o acreano costuma dizer: o Acre no onde o Brasil acaba, e sim onde o Brasil comea. Mary Allegretti: surpreendente ver como o nome Chico Mendes tem o poder de gerar reaes radicais 20 anos depois que ele foi assassinado. mais comum do que se pensa, no Acre, ver pessoas reagirem com raiva meno do nome dele. Na maior parte dos casos, porm, evidente porque isso acontece.Geralmente so pessoas que tiveram de abrir mo de extensas reas griladas para ver no lugar uma reserva extrativista; ou aqueles que, vindo de fora, acham que podem desrespeitar a lei e seguir impunes. Essas reaes, por estarem associadas s idias propostas por Chico Mendes, reforam o empenho em concretizar seu legado. Afinal, isso que fazamos antes dele ser assassinado, e continuamos a fazer at hoje. A associao entre proteo do meio ambiente, justia social e valorizao da floresta, idias que esto no centro do seu pensamento, so, ainda hoje, inovadoras, revolucionrias, radicais. Pode-se no concordar com elas mas no se pode ignorar o poder que elas tm de mudar a realidade.

Acre mantm 90% de sua floresta em p e experimenta mudanas estruturais que no excluem as organizaes comunitrias extrativistas. A fbrica de camisinha construda no municpio de Xapuri um projeto do governo da floresta que anima os velhos e novos seringueiros, porque introduziu no seringal tecnologia que agrega valor ao ltex. Mais de 500 famlias j esto envolvidas com a produo dos preservativos, e outras experincias parecidas esto a caminho como polticas pblicas. O governo empreendeu, a partir de 1999, ao fulminante contra a violncia policial e o crime organizado. Depois passou a retirar o estado da mendicncia histrica que vivia em relao ao governo federal. Lideranas polticas como Jorge Viana, Marina Silva, Tio Viana e Nilson Mouro, entre outros, chamaram ateno do governo federal para o Estado. E agora o governador Binho Marques (historiador, ex-assessor e companheiro de Chico Mendes na rea de educao) assumiu o compromisso de priorizar a questo social. Tem um pouco de sorte nisso: desde 1980, o Pre-

sidente Lula cultiva intimidades com as organizaes populares e com a classe poltica do Estado. Chegou a ser condenado pelo regime militar, depois que fez discursos contundentes nos velrios de Wilson Pinheiro (1980) e de Chico Mendes (1988). Antes de morrer, Chico pde celebrar a Aliana dos Povos da Floresta, que ps fim a uma divergncia histrica entre ndios e seringueiros, instigada desde meados do sculo XIX pelos seringalistas. Por conta disso, hoje se v coisa nova acontecendo no retorno dos ndios s antigas aldeias; e discusses animadoras entre as novas geraes de seringueiros, embora elas no estejam, ainda, inteiramente familiarizadas com a aplicao de novos conceitos. Acima de tudo, a figura de Chico Mendes cresce como smbolo no meio de idias, tendncias e novidades acerca do desenvolvimento sustentvel. Cresce como homem simples que deu a vida para no abandonar os companheiros e o ambiente que sempre amou. E por ter percebido, como um visionrio, a universalidade da luta que liderou com coragem comovente.

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A testemunha A testemunha
ensio, catorze anos, dos quais sete vivendo na fazenda do maior inimigo de Chico Mendes, o pistoleiro Darly Alves da Silva, depois do prprio Chico, o personagem mais interessante desse processo. Dez minutos depois de depositar Rambo no quartel e jogar as malas no hotel, estvamos de volta para entrevistar o garoto Gensio num banco na praa em frente PM. O advogado, seu xar, contara como, na acareao com os pistoleiros, aquele quase menino enfrentara os dois com acusaes contundentes e uma coragem fora do comum. Gensio no tem nada a ver com o que se convencionou classificar de adolescente no Sul do pas, embora para os padres locais possa ser considerado normal. Fisicamente, ele parece ter menos idade. magro, enxuto, nunca jogou bola e conhece brinquedo apenas de nome. De namoro, amor e sexo, por enquanto o que guarda so duas cicatrizes mal curadas na barriga, resultado de um coice que lhe atingiu o apndice e a bexiga. Psicologicamente, Gensio um adulto. Seu olhar duro e seu riso to raro quanto raras so as palavras que ele gasta com usura, s para responder. So respostas secas e seguras. E intil tentar pegar contradies, mesmo quando se tem que repetir a gravao por defeito do gravador ou quando se testam as perguntas em momentos distintos. Por aquisio precoce do sentimento machista que valoriza a coragem fsica, Gensio mentiu uma vez, ao dizer que no tem medo de represlias. Mas nem do Darly, que j matou ou mandou matar tanta gente? No. No dia seguinte, ao lev-lo para comprar uma cala e uma camisa que substituiriam o short e a camiseta surrados, achamos estranho que ele no quisesse descer do carro para experimentar a roupa. No dizia por qu, mas se negava a sair para escolher o que certamente queria. De dentro da loja, um homem insistia com o olhar em descobrir quem estava na caminhonete. Depois, j longe dali, o experimentado motorista informou que a loja era de um parente de Darly. S ento o garoto admitiu a razo da recusa. Sem usar a palavra medo, ele concordou que no tinha descido por causa dos parentes do seu inimigo. Trabalho maior teramos para descobrir por que aquela alma aparentemente sem ego, onde a vaidade parecia nunca ter entrado, resolvera oxigenar os cabelos. No era

Zuenir Ventura

para ficar bonito nem para imitar algum surfista da televiso irritou-se com a hiptese. Por que ento? Era um ardil do ingnuo e apavorado Gensio. Ele achava que assim ficaria irreconhecvel. Na semana seguinte, alm da gua oxigenada, a cabea tinha sido quase raspada. Mas a no foi preciso perguntar por qu. Dos sete anos at a morte de Chico Mendes, Gensio viveu na Fazenda Paran, de Darly Alves da Silva, que est preso com o filho Darci. Acordava s seis horas, ia pastorear o gado, dar sal, roar e colocar veneno nos carrapichos. Sua me eram as quatro mulheres de Darly se odiando (Elpdia, Francisca, Margarete e Natalina), e seus companheiros de todo dia, Darlyzinho, de dezoito anos, Oloci, de 22, Darci, o Aparecido, de 21, e os mineirinhos (Amadeus, Francisco e Jardeir, ou Antnio) todos com fama de pistoleiros. Quem visitava a fazenda? Visitava o Joo Branco, o Benedito Rosa, o Gaston Mota, o delegado Enock, o Jonas Daguabi e o Arago. O Joo Branco ia l muitas vezes? Ia. Voc ouviu alguma conversa sobre o Chico Mendes? Ouvi do Joo Branco com o vio Darly. O vio Darly perguntou que que Joo Branco achava dele matar o Chico Mendes. A o Joo Branco falou que se for igual s outras mortes que o senhor faz e num d nada, pode matar que se der rolo e eu puder ajudar, eu ajudo. Isso foi quando? Foi no ms de novembro. Como que voc ouviu essa conversa? Eu ouvi eles falando. Tem a rea assim, tem uma casinha assim, eu ficava de trs da casinha escutando. E esse Joo Branco foi l muitas vezes? Foi umas cinco vez antes da morte de Chico Mendes. Ele ficava l? Num tempo ele foi e ficou uma semana. Dormindo l? Dormindo, bebendo usque. Ele levava usque ou tinha usque l? Ele levava. Voc j conhecia ele? Eu conheci ele em Brasilia. Eu fui l mais o vio Darly com o carro, e a o vio Darly conversando com ele falou que era amigo dele, que chamava Joo Branco. Como que eles te tratavam l? Eles me bateram muitas vez pra eu no contar os segredos deles. Que segredos voc sabia deles? Eu sabia da morte do Raimundo Ferreira, que pediu a mo da filha dele em casamento, a ele no deu. Raimundo Ferreira tambm brigou com Oloci, a mataram ele.

Quem matou? O Oloci, o Aparecido e um primo do Oloci, o Rildo. Como que voc sabe que eles mataram? Porque eu ia passando de cavalo, correndo, eu nem tava vendo eles, mas eles pensaram que eu tava vendo, eles me chamaram. Eu fui l, vi o homem com a orelha cortada, o nariz e um beio. E o que eles fizeram? Eles chegaram em casa e empurraram uma faca na minha barriga pra mim no contar pra ningum. Eu falei que no ia contar no. Quem era o mais violento? Era o Darci e os trs mineirinhos. Uma vez eu achei uma caveira l, a bicaram revlver em cima de mim, meteram faca na minha barriga pra eu no contar. Eles falou que se eu contasse eles ia me matar. Era caveira de gente? Foi. Tava queimada. E a histria dos bolivianos? Os bolivianos passaram na casa dos mineirinhos, pediram gua, falaram obrigado e saram. A os mineirinhos pegaram a bicicleta, passaram por eles, foram na fazenda e falaram com os meninos que ia dois bolivianos estranhos, queriam ver o que eles ia levando. A os me-

ninos foram esperar l na frente, meteram os revlver neles, reviraram as coisas deles e pegaram maconha. De que cor era essa maconha? Branca. Como que estava embrulhada? Dentro de um saco plstico. Quem eram os meninos? O Oloci e o Darci. Eles que mataram? Foram os dois mineirinhos. S escutei dois tiros. O que eles falavam do Chico Mendes? Quando eles comearam a briga deles, o vio Darly falou que ia matar Chico Mendes, porque o Chico Mendes ficava falando dele por trs. Disse que ele no ia ter nem mais um ano de vida. Antes de matar, ele falou que ia pedir a mo de Chico Mendes a cumpadre s pra matar. Como que ? Ele ia chamar o Chico Mendes l pra ser cumpadre, e a ia matar ele. No dia que Chico Mendes morreu, o que eles fizeram? Mataram uma vaca. Ele falou que o dia que matassem o Chico Mendes, eles matavam uma vaca. E matou mesmo.

Elson Martins

Zuenir reencontra Gensio aos 30 anos, em 2004, em algum lugar da floresta acreana

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testemunh

Voc tem medo de ficar aqui? No, num tenho medo no. Mas que eles judeiam de mim. Quem? O Z Elias j veio aqui duas vez, me bateu dizendo que era brincadeira, mas batendo com fora. O Toninho e o Iran, na delegacia, tambm fazem me bater, me prender. O delegado no faz nada? Faz nada. Voc j falou com ele? Falei no. Eu queria falar com o juiz. O juiz vem aqui te ver? Nunca veio me ver no. Como que voc foi parar na fazenda do Darly? Minha me deu eu pra ele. Ele adulou ela, pediu, a ela deu. Voc est feliz? T no. O que precisa pra voc ficar feliz? Se eu for pra Rio Branco, eu fico. s eu sair daqui. Voc quer fazer o que l? Eu queria estudar. Gensio Ferreira da Silva um cidado precoce que o destino tentou pela convivncia e pelo exemplo transformar em pistoleiro. S o mistrio da ndole, na falta de outra palavra, pode ter impedido esse menino de seguir a carreira de seus irmos de criao e do pai adotivo. Mas nem isso nem a condio de testemunha-chave do processo Chico Mendes evitaram o desamparo e a solido de uma criana que resolveu escolher o atravancado caminho da legalidade numa terra onde ela ainda no pegou. Gensio resiste resta saber at quando. Quase um ms depois dessa entrevista, no dia exato em que fazia quatro meses do enterro de Chico Mendes, Gensio foi entregue guarda do comandante da PM de Rio Branco, coronel Roberto Ferreira da Silva, um estudan-

Meu encontro com o Chico


Gensio, aos 14 anos, foi firme na acusao contra Darly Alves

te de Letras e admirador de Gandhi por quem a cidade tem o maior respeito. Ali, Gensio ingressou na Guarda Mirim e vai estudar. No ofcio em que autorizou a transferncia, o juiz de Xapuri, Adair Longuini, escreveu: A medida se faz necessria em razo de encontrar-se o menor em ambiente no muito recomendado [...], alm do que figura dentre as testemunhas do caso Chico Mendes, tendo declarado em seu prprio depoimento que temia uma ao malfica contra a sua pessoa. Inexplicavelmente, de todas as entidades e instituies nacionais ou estrangeiras, religiosas ou laicas, interessadas no caso Chico Mendes, a nica a se sensibilizar pelo drama de Gensio Ferreira da Silva foi a Polcia Militar de Rio Branco.

Trecho do captulo Como se criam pistoleiros do livro Chico Mendes Crime e Castigo de Zuenir Ventura

Olavo Rufino

Darci e Darly no julgamento em Xapuri: 19 anos de priso

u entrei pela primeira vez na mata para falar com seringueiros, acompanhado de gente do curso de Histria; e o Chico nos contava com ar muito srio a histria de uma caada. Ele armou a rede na espera. Quando apareceu um veado, preparou-se para atirar. Mas o veado foi crescendo, crescendo, at ficar do tamanho da rvore e ele largou a espingarda e saiu correndo apavorado. Disse isso sem nenhuma inteno de nos impressionar. Se quisesse aparecer teria tentado nos enrolar com alguma conversa poltica. Ele acreditava mesmo naquilo e eu nem acreditava que uma pessoa adulta e normal pudesse acreditar em coisas assim. Hoje j nem sei se algum dia na vida fui mesmo materialista. O Chico eu sei que no foi (...). No pisava em Xapuri desde as ltimas tentativas de conciliar quem estava a fim de brigar. Tomado por uma saudade imensa, parei em frente ao Sindicato. Tinha pouca gente por ali. Acho que estvamos em 83 ou 84. Era noite. O Chico estava trancado numa salinha. Tinha uns trs companheiros com ele. Eu tambm estava l. Resolvi chegar perto e me escorar num canto, espiando. Brincvamos de clandestinidade. Era muito engraado, o Chico me chamava de Ricardo e eu a ele de Santos. s vezes a gente trocava os nomes em pblico. Lembrei da vez em que o Chico, numa assemblia, no entendeu porque as pessoas ficaram confusas quando ele se dirigiu ao Raimundo chamando-o de Palmeira. Percebi, naquele momento, que tudo no passava de brincadeira. O sindicato de Xapuri funciona movido por uma lgica que no sofre abalo. Nestes anos todos, nenhum partido, ou frao de partido, conseguiu penetrar na verdadeira couraa de barraco que de fato o sustenta, assim como a todo o sindicalismo rural no Acre. Sa dali pulando no tempo e fui passear pelas ruas de Xapuri com o Chico, mas era insuportvel andar com ele. O Chico era um verdadeiro pau-de-balseiro, sempre enganchava por aonde ia. Todos o paravam para que ele desse soluo pra tudo. Orientava os doentes para procurar as Irms, resolvia briga de vizinhos, de marido com mulher e dos companheiros do Partido. Muitas vezes eu no sabia qual a diferena exata entre um presidente de sindicato e um patro. Patro no vem de pai? Voltei para 85. Naquele tempo ficamos muito juntos. Trabalhamos muito, rimos muito e conversamos muito. Todos os dias. Ficvamos pra cima e pra baixo num jipe velho, com os pneus carecas e a bateria amarrada com

Arnbio Marques, o Binho, atual governador do Estado do Acre foi grande parceiro de Chico Mendes e coordenador do Projeto Seringueiro, do CTA. Quando Chico foi morto ele se encontrava na Colmbia, foi informado da noite trgica por Gomercindo Rodrigues, por telefone. Em 1995, publicou na revista Nativa n4, o artigo Quando os anjos choram (inspirado na msica do grupo mexicano Man), do qual reproduzimos o trecho ao lado. Ele fala de sua amizade com o lder seringueiro, lembrando a campanha eleitoral para prefeito de Xapuri, da qual Chico saiu derrotado.

uma corda. Ns gostvamos muito daquele carro velho. Acho que os Chicos estereotipados destes tpicos-gringos-ecologistas-que-andaram-por-a no seriam capazes de ficar to felizes pelo fato de receber, de surpresa, um jipe velho para ajudar numa campanha eleitoral. Lembrei bem do jipe naquele momento. Ele era realmente um charme. Tinha um tom verde, to verde, que ns o chamvamos de Hulk. Era muito legal ver o Chico dormindo no Hulk enquanto o Valdecir Niccio pilotava na buraqueira. Morri de saudade daquela cena. No final da campanha, para honrar dvidas do PT, o Hulk foi entregue para o dono de uma grfica. Ele nunca soube o valor que aquele carro tinha. Acho que um pedao da minha alma foi junto (...). Ainda di, e muito, aquele dia sobre o qual eu no comporei uma cano. O dia-noite, o claro, o susto do telefone. Quando o Guma me ligou chorando, eu j sabia o que tinha acontecido. Eu s no sabia o que fazer. Acho que at hoje, ainda no sei.

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O Homem O Homem dada Floresta Floresta - 20 - 20 Anos Anos dede Saudade Saudade e Conquistas e Conquistas

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Secom

Binho Marques

Publicaes sobre Chico Mendes


Srie de Reportagens do jornalista e escritor Zuenir Ventura. Jornal do Brasil, 1989. Caderno Povos da Floresta. Publicao do Comit Chico Mendes, 2003. Revista N Ativa: revista de idias. Edio Quem Chico Mendes?, Fundao Garibald Brasil, 1995. Chico Mendes, andarilho do bem, da antroploga Lucia Helena de Oliveira Cunha, 2007. Filho Abenoado, do jornalista Elson Martins, 2007. Um heri trgico, do jornalista e escritor Zuenir Ventura, 2007. Sabia que chegaria a morte sem avisar, do advogado e escritor Gomercindo Rodrigues, 2003. A Construo Social de Polticas Ambientais: Chico Mendes e o Movimento dos Seringueiros, tese de doutorado da antroploga Mary Helena Allegretti. UnB, 2002. Legado poltico e moral de Chico Mendes, do gegrafo Carlos Walter Porto Gonalves, 2005. O Testamento do Homem da Floresta. Artigo do Professor Pedro Vicente Costa Sobrinho sobre a entrevista realizada com Chico Mendes, que deu origem ao livro de Cndido GrzybowskI com o mesmo titulo. Prmio Chico Mendes de Cultura. Redaes e Desenhos de estudantes de ensino mdio de escolas pblicas do estado do Acre. Publicao do Senado Federal, 2005. Revista Chico Mendes, conta a histria de Chico Mendes com nfase na sua participao como militante sindical, editada pelo CNS, STR de Xapuri e CUT, 1989. Dossi de notcias na imprensa IEA 1988 a 1990. Parte dessa documentao est concentrada na repercusso do assassinato na mdia. Esto reproduzidos artigos de jornais locais, nacionais e internacionais organizados pelo Instituto de Estudos Amaznicos (IEA). Prmio Chico Mendes de Cultura. Comit Chico Mendes e Centro dos Trabalhadores da Amaznia. Braslia, edio do Senado Federal, 2005. Chico Mendes: um povo da floresta. Edlson Martins. Rio de Janeiro, editora Garamond, 1998. O Sonho de Chico Mendes. Filme de Ricardo Paranagu. Produo: Pau-Brasil Comunicao, 1995 (25 min). 50 Grandes ambientalistas: de Buda a Chico Mendes. Joy A. Palmer (Organizador). Traduo Paulo Cezar Castanheira. So Paul, editora Contexto, 2006. Tempo de queimada, tempo de morte: o assassino de Chico Mendes e a luta em prol da floresta amaznica. Andrew Revkin. Traduo de Wilma Freitas Ronald de Carvalho. Rio de Janeiro, editora Francisco Alves, 1990. Chico Mendes: crime e castigo: quinze anos depois, o autor volta ao Acre para concluir a mais premiada reportagem sobre o heri dos povos da floresta. Zuenir Ventura. So Paulo, editora Companhia das Letras, 2003. Caminhando na Floresta. Gomercindo Rodrigues, editora Floresta, Rio Branco, 2003. O Testamento do Homem da Floresta. Chico Mendes por ele mesmo. Cndido GrzybowskI. Rio de Janeiro, editado pela Fase, 1989. Deixem Chico Mendes em paz. Revista Veja, n. 50, dezembro de 1990. Terra e Liberdade: A Luta dos Posseiros na Amaznia Legal. Jos de Souza Martins. Rio de Janeiro, Boletim da ABRA n. 1, sobre Reforma Agrria, 1979. Chico Mendes por ele mesmo. Chico Mendes, Martin Claret Editores, 1992. A Saga de Chico Mendes. J. Moro, editora Pgina Aberta, 1993. Amaznia em Perigo. O Assassnio de Chico Mendes. Portugal, Crculo de Leitores, 1991. O Mundo em Chamas. A devastao da Amaznia e a tragdia de Chico Mendes. A. Shoumatoff, editora Best Seller. Braslia, MEC, 1990. O Empate contra Chico Mendes. Mrcio Souza, editora Marco Zero, 1990. Geografando nos Varadouros do Mundo. Carlos Walter Porto Gonalves. Edio IBAMA, 2003.

Vdeos sobre Chico Mendes


1 Amaznia - Histrias da nossa Histria (48 min) Produo: Canal Futura, TV Aldeia e TV Globo - 2006. O documentrio retrata a luta do povo acreano pela sua independncia e integrao ao Brasil, at os dias de hoje, quando questes sobre o destino da maior floresta do planeta esto sendo mundialmente discutidas. 2 Chico Mendes Eu Quero Viver (40 min) Documentrio de Adrian Cowell e Vicente Rios Produo: Central Independent Television (Londres) e Universidade Catlica de Gois -1990. O documentrio traz o registro da vida, da luta e morte de um dos principais defensores da ecologia e dos povos que habitam a floresta amaznica brasileira. 3 Verde Verdade (30 min) Documentrio da TV dos Trabalhadores lanado em fevereiro de 1991. Retrata a histria de Chico Mendes, sua morte e o julgamento dos assassinos em 15 de dezembro de 1990, na cidade de Xapuri, Acre. 4 Saber cuidar. Somos parte da Terra e ela faz parte de ns (15 min 54s) Direo de Sergio de Carvalho. Realizao: Governo do Estado do Acre - Secretaria de Meio Ambiente e Recursos Naturais, 2006. O vdeo uma reflexo sobre gesto ambiental, enfatizando o modelo realizado no Estado do Acre como uma alternativa concreta aos problemas ecolgicos que o mundo vive. 5 De l pra c. TV Brasil (33 min 50s) O documentrio de 2008 apresenta entrevistas com companheiros, amigos e personalidades que conviveram com Chico Mendes. Estes, por sua vez, fazem reflexes sobre a vida, o legado e a morte de Chico Mendes, contextualizando-o no perodo de conflitos que surgiu com a decadncia da economia da borracha no Acre. Entre os entrevistados esto o escritor e jornalista Zuenir Ventura, Elson Martins, Ilzamar Mendes, Sebastio Mendes, Marina Silva e outros. 6 Chico Mendes para a Juventude (51 min 58s) Direo de Ivini Ferraz. Realizao da CIA de Theatro da Cooperativa Paulista de Theatro. O documentrio conta de forma dinmica a histria do Acre perpassando diferentes perodos. Atravs de fragmentos de uma das palestras de Chico Mendes, o vdeo fala sobre a vida nos seringais, a luta dos seringueiros para defender suas terras, a organizao dos povos da floresta e resultados da luta como a criao dos empates e das reservas extrativistas, e a morte de muitos companheiros do movimento, como Wilson Pinheiro e o prprio Chico Mendes. 7 Sonho de Chico Mendes (26 min 7s) Documentrio de Adrian Cowell e Vicente Rios que fala da importncia da floresta amaznica e da dificuldade de mant-la de p diante da expanso da exportao de soja e madeira. Os interesses econmicos de um suposto desenvolvimento resultam em queimadas e derrubadas ilegais que devastam a Amaznia. O documentrio mostra a luta de Chico Mendes para a preservao e destaca o apoio dado pelo governo Lula aos companheiros de Chico, como Marina Silva, nomeada Ministra do Meio Ambiente e Mary Alegretti, que assumiu a Secretaria Especial para a Amaznia, dando continuidade ao trabalho. 8- Especial Chico Mendes Globo Ecologia (21min 10s) Na reportagem de 2005, o apresentador Cludio Henrich visita a cidade de Xapuri e relata a importncia de Chico Mendes no movimento dos seringueiros daquela cidade, Chico Mendes

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consequentemente na historia do Estado e na historia nacional, visto que a repercusso do assassinato do sindicalista e ambientalista, no circuito internacional, trouxe muitos avanos, no sentindo de valorizao e preservao dos povos da floresta em todo o Brasil. 9 Homenagem a Chico Mendes (25min) Dirigido por Paula Saldanha e Roberto Werneck o documentrio, de 2008, parte do projeto Expedies e tem por foco homenagear Chico Mendes. Aps 20 anos do assassinato deste, Paula e Roberto retornam ao Acre para recordar sua vida atravs dos relatos de familiares, como o de Izalmar, a esposa, e o da filha Elenira, e ainda de amigos e companheiros de luta, como Marina Silva, Raimundo Barros e Gomercindo Rodrigues. 10 Centenrio da Revoluo Acreana (8 min) Governo do Acre, 2006. O vdeo trata da comemorao dos cem anos da assinatura do Tratado de Petrpolis, um breve resumo da histria do Acre: os ideais, as lutas, as derrotas e vitrias, seus heris e mrtires, alem dos projetos atuais desenvolvidos pelo Governo, com o objetivo de manter o esprito de fora e de luta que existe no povo acreano. 11 Chico Mendes: O Preo da Floresta (43 min) Produo da TV Discovery Channel, 2008, o filme relata o momento de tenso que acontece no Acre na dcada de 70, entre fazendeiros e seringueiros, por questes territoriais, ocasionando mais tarde a morte de lderes do movimento dos seringueiros como a do ambientalista Chico Mendes. O documentrio contm depoimentos de parentes e amigos mais prximos deste e a simulao do momento em que assassinado em sua residncia. Traz ainda os resultados dessa luta como a criao das reservas extrativistas no Brasil e a revalorizao da produo de borracha no Acre com a Fbrica de Preservativos localizada em Xapuri. 12. Coletnea Chico Mendes O Homem da Floresta DVD ROM resultado da parceria entre Comit Chico Mendes, Centro de Trabalhadores da Amaznia e Governo do Acre Biblioteca da Floresta (FEM). Foi lanado em 2008, ano decretado pelo Governo do Acre como Ano Chico Mendes, e rene publicaes, depoimentos, entrevistas, conferncias, udios, vdeos, fotografias e outros materiais diversos produzidos por estudiosos, artistas, militantes e testemunhas que contam a trajetria de vida (e de morte) do sindicalista Chico Mendes e os resultados de sua luta ao lado dos seringueiros do Acre, como a criao das Reservas Extrativistas, apresentadas neste material atravs do Zoneamento Ecolgico Econmico. 13. Chico Mendes: Cartas da Floresta (43min 44s) Narrada em crnica, o filme, da TV Cmara, 2009, conta a vida de Chico Mendes e a sina de uma morte anunciada. Atravs de recortes de imagens e depoimentos de amigos, como o de Zuenir Ventura, familiares e militantes da poca, a historia do lder sindical vai sendo relatada numa crnica trgica, mas de resultados que transformou e transformar a vida de muitas famlias que vivem nas florestas brasileiras. 14. Amaznia Urgente: Paraso em perigo (1h 03min 38s) A reportagem produzida pela extinta TV Manchete em 2001, um documentrio sobre as vrias Amaznias do Brasil e os perigos que as rodeiam. Ao viajar pelos estados amaznicos, os reprteres ressaltam a predao da floresta e suas conseqncias. Ao passar pelo Acre, a reportagem d destaque a luta dos seringueiros em defesa da floresta, resultando, inclusive na morte de muitos sindicalistas, como foi o caso de Chico Mendes em 1988.

Msicas em homenagem a Chico Mendes


Chico Rei Seringueiro Tio Natureza (4:49) Festival Canta Nordeste Ubiratam Souza e Ubiraja (8:00) Saga da Amaznia Vital Farias (7:53) Chico Mendes The Blues For The Woods Ramblim Wayn (4:12) O Seringueiro Z Geraldo (4:32) Doce Heri Keilah Diniz (4:23) Xote Ecolgico Luiz Gonzaga (3:22) Ambush Banda Sepultura (4:41) Justia Divina Banda Discarga (1:02) How Many People Paul Mccartney (2:18) Cuando Los Angeles Lloram Grupo Man (5:06) Zumbi e Chico (Lh) Banda Los Porongas (5:29)

Saiba mais sobre Chico Mendes


Biblioteca da Floresta Via Parque da Maternidade, s/n - Centro. CEP. 69.900-000 Rio Branco AC Tel.: (68) 3223-9939 | Fax: (68) 3223-5659 e-mail:biblioteca.floresta@ac.gov.br http://www.bibliotecadafloresta.ac.gov.br Seringal Cachoeira Local onde residem alguns familiares de Chico Mendes e onde h a Pousada Ecolgica Cachoeira Km 180 da BR 317 em Xapuri-AC Tel.: (68) 3222 7661 / 08006473998

Conselho Nacional do Seringueiro - CNS Instituto Chico Mendes Av. Cear, 638, Shopping Rafaella, Sala 9 Centro cnsacre@bol.com.br CEP: 69.912-340 - Rio Branco AC Tel.: (68) 3223 2622 Tel./Fax: +55 (68) 3224 2365 e-mail: contato@chicomendes.org.br http://www.chicomendes.org.br

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Exposio

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Foi uma homenagem ao lder seringueiro Chico Mendes e aos povos da floresta, inaugurada em dezembro de 2008, com o apoio de diversas organizaes parceiras e setores do governo do Acre, alm do empenho de tcnicos, estagirios e gestores de nossa instituio. Sem estes profissionais, seria impossvel a realizao desta revista. Arnbio Marques Governador do Estado do Acre Csar Messias Vice-Governador do Estado do Acre Daniel Queiroz de Santana Fundao de Cultura Elias Mansour Carlos Edegard de Deus Depto. da Diversidade Socioambiental/Biblioteca da Floresta
Estagirios da Biblioteca damo Gabriel Lopes Ana Cludia de Brito Dantas Ana Clia de Souza Rocha Ana Paula de Queiroz Batista Antnio Limeira de Andr Jnior Bruna Gabriela da Mota Ferreira Carlos Gomes da Costa Souza Cludia Scalabrim da Silva Dalete Lins Carlos Dborah Veroza Da Silva Diovane Ferreira Rodrigues Eduardo Barbosa Gomes Elynlia de Lima Alves Emanuelly Silva Falqueto Emmanoelly Aguiar Ferreira Giseli Andria Gomes Lavradenz Gustavo Henrique M. de Souza Ivanete Rodrigues da Silva Jferson dos Santos Joelmir Almeida de Melo Johnnata Dantas de Souza Leandro Chaves Arajo Luiz Fernando Costa Maciel Filho Maison Barbosa Oliveira Maria Aparecida P. Holanda Zuber Maria Ap. Pereira de Mendona Myully dos Santos Souza Pricles Ricardo de Souza Ribeiro Rafael Vasconcelos Eluan Raphael Bezerra Richardi Matos Aguiar Rita de Cssia Lustosa Celestino Suellen Verosa dos Santos Valria Pereira da Silva Vinicios da Silva Cardoso Wesley Digenes Matos

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Revista

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Curadores Carlos Edegard de Deus Maria de Ftima F. da Silva Roteiro Elson Martins Carlos Edegard de Deus Maria de Ftima F. da Silva Maurcio de Lara Galvo Direo de Arte e Infografias Maurcio de Lara Galvo Web Master Denison da Luz Imagens Acervo ComissoPr ndio do Acre Acervo Depto. Do Patrimnio Histrico da FEM Acervo digital da Biblioteca da Floresta Secretaria de Estado de Comunicao SECOM Acervo do CDDHEP Acervo Elson Martins Carlos Ruggi Pesquisa Elson Martins Carlos Edegard de Deus Maria Rodrigues da Silva Marisa Fontana Maurcio de Lara Galvo Elaborao de Textos Elson Martins Maria Rodrigues da Silva Marisa Fontana Maurcio de Lara Galvo

Organizao e Apoio Tcnico Elaine Alves de Souza Elzira Reis Iara Guedes Bezerra Jos B. Albuquerque dos Santos Ktia Matheus Lucas Mortari Maria de Ftima F. da Silva Maria do Socorro de O. Cordeiro Maria Rodrigues da Silva Marisa Fontana Rodrigo Rolim Colaboradores Andria Zlio Cristina Maria Batista Lacerda Eduardo Di Deus Gesileu Salvatore Ivan de Castela Marcos Afonso Pontes de Souza Impresso dos Painis B Pontes Luciano Pereira Apoio Institucional Centro de Trabalhadores da Amaznia - CTA Comit Chico Mendes Depto. Patrimnio Histrico e Cultural - FEM Instituto Chico Mendes de Xapuri Secretaria de Estado de Comunicao SECOM Secretaria de Estado de Educao SEE Secretaria de Estado de Obras - SEOP

Arnbio Marques de Almeida Jnior Governador Carlos Csar Correia de Messias Vice-Governador Daniel Queiroz de SantAna Presidente da Fundao de Cultura Comunicao Elias Mansour FEM e

Carlos Edegard de Deus Chefe do Dept. Estadual da Diversidade Socioambiental Coordenador da Biblioteca da Floresta Maria Corra da Silva Secretria de Estado de Educao Revista Chico Mendes: O Homem da Floresta 20 Anos de Saudade e Conquistas Elaborao dos Textos Natlia Jung e Elson Martins Projeto Grfico e Diagramao Gean Cabral Ilustraes Maurcio de Lara Galvo Edio e Organizao Carlos Edegard de Deus e Elson Martins Reviso Carlos Edegard de Deus, Elson Martins, Fernanda Birolo, Maria de Ftima Ferreira da Silva

Imagens Acervos da Biblioteca da Floresta e Depto. de Patrimnio Histrico e Cultural (DPHC)/FEM, Secretaria de Estado de Comunicao do Acre SECOM, Comisso Pr ndio do Acre (CPI/ AC), Centro de Defesa dos Direirtos Humanos e Educao Popular (CDDHEP), Instituto Chico Mendes de Xapuri, Centro dos Trabalhadores da Amaznia (CTA), Comit Chico Mendes, Elson Martins, Carlos Ruggi Colaboradores Equipe Tcnica da Biblioteca da Floresta: Elaine Alves de Souza, Elzira Maria Rodrigues Reis, Fernanda Birolo, Ktia Monteiro Matheus, Luciana Vieira, Maria de Ftima Ferreira da Silva, Maria do Socorro Cordeiro, Maria Rodrigues da Silva, Maria Sebastiana de Medeiros, Maurcio de Lara Galvo, Lucas Mortari, Elson Martins, Marcos Afonso Pontes, Toinho Alves, Valria Pereira Realizao Governo do Estado do Acre Fundao de Cultura e Comunicao Elias Mansour - FEM Departamento Estadual da Diversidade Socioambiental/Biblioteca da Floresta Parceria Centro de Trabalhadores da Amaznia - CTA Comit Chico Mendes Apoio Institucional Secretaria de Estado de Comunicao SECOM Secretaria de Estado de Educao SEE Impresso PRINTAC Grfica e Editora

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Via Parque da Maternidade s/no, Centro CEP: 69.900-000 - Rio Branco - Acre Fone: (68) 3223 9939 / Fax: (68) 3223-5659 e-mail: biblioteca.floresta@ac.gov.br / Site: www.bibliotecadafloresta.ac.gov.br

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