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Sermo em Gneses 27 Em muitas ocasies promessas so feitas, mas nem sempre so cumpridas.

E as razoes so inmeras dentre elas est a nossa natureza corrupta que muitas vezes nos leva a fazer promessa quando na verdade nunca temos a inteno de cumpri-las, s vezes queremos cumpri-las, mas a nossa fraqueza e limitaes no nos permite cumpri-las. Outra razo que ns no podemos controlar as circunstancias, estamos sempre dependendo de algum ou algo para cumprir as nossas promessas. O fato que ainda que tenhamos colocado em nosso corao o firme proposito de cumprir as promessas que fizemos que tivessem a mais pura inteno de cumprira-las no h garantia nenhuma que iremos cumpri-las. Porem no assim com Deus. Tudo que Ele prometeu ele fara. E assim porque Ele soberano ele aquele que tudo pode e nenhum dos seus planos pode ser frustrado. O livro de Gneses foi escrito em um contexto onde a igreja do VT estava em uma situao desalentadora. O povo da aliana estava servindo aos egpcios como escravo por logos anos, parecia que nada iria mudar, parecia que Deus havia esquecido se das suas promessas pactuais. Foi prometido a Abro que ele seria pai de uma grande nao e de sua semente nasceria aquele filho varo que iria trazer a redeno de todos os povos. Mas desde a morte de Jose j se passaram muitos anos de amarga escravido. Parecia que as promessas feitas nos dias de Abro. Isaque e Jac haviam falhado. Moises escreve o livro nesse contexto e ao faz-lo ele tem alguns propsitos em mente. 1. Remover das mentes e coraes dos israelitas os conceitos totalmente inferiores das deidades e cosmoviso egpcia. 2. Contrastar a falsidade com a verdade. Devemos lembrar que os israelitas a quem Moises estava se dirigindo havia estado submetido a toda classe de influencias pagas. Estavam tentados a crer que o mundo era resultado dos esforos e das lutas de muitos deuses. Ento havia o risco ora de rejeitar de

todo a verdadeira f de seus patriarcas, ou misturar essas verdades com as crenas religiosas de outras naes. Moises escreveu seu relato dos tempos primitivos em grande medida para ensinar ao povo de Deus o que realmente havia acontecido. Ele buscava estabelecer a verdade do yaweismo de encontro falsidade de outras religies. 3. Mas h ainda um terceiro motivo. Moises escreveu gneses para mostrar que Deus havia entrado em aliana com seu povo e vinha preservando e cumprindo suas promessas ao logo da historia mesmo quando as circunstancias parecia apontar para uma outra direo. O trecho que vamos abordar est manha uma narrativa factual onde o proposito do autor e mostra exatamente isso; a saber que Deus sempre cumpri suas promessas. O texto melhor compreendido quando voltamos algumas paginas e lemos a respeito da promessa de sucesso pactual, Deus diz a Rebeca duas naes h no teu ventre...o mais velho servira ao mais moo (25.23). Jac seria o prximo agente pactual, porem quando chegamos no capitulo 27 lemos que Isaque j velho finalmente decide passar a beno do pacto para o prximo agente pactual. Porem a escolha entra em conflito com a vontade divina e ele escolhe Esa. Porem Rebeca que amava Jac e ela mesma recebeu a promessa da parte de Deus que Jaco que seria o portador da beno pactual. Ela ouve acidentalmente o plano de Isaque de deixar Jac fora do testamento e imediatamente entra em ao, chama Jac a parte planeja engana o velho Isaque. Por fim o texto nos dar conta de que Jac e sua me bem sucedido em sua fraude e acaba por ficar com a beno enquanto Esa recebe apenas uma beno negativa o proposito de Deus quanto a sua escolha do agente pactual cumprido. A pergunta que ns devemos fazer nesta manha : o que Moises queria ensinar para os seus primeiros leitores com essa narrativa? Ao respondemos esta pergunta podemos tambm extrair lies preciosas para nossa prpria vida. Penso que o proposito de Moises com essa narrativa era ensinar aos

israelita algo acerca da soberania de Deus. Convencido disso quero propor o seguinte tema: A SOBERANIA DE DEUS GARANTE O CUMPRIMENTO DE SUAS PROMESSAS Podemos ver essa verdade no texto em trs situaes I A soberania de Deus garante o cumprimento de suas promessas frustrado os planos dos homens (1-4). Deus havia dito que Jac seria o agente pactual porem lemos que Esa o escolhido de Isaque: Tendo-se envelhecido Isaque e j no podendo ver, porque os olhos se lhe enfraqueciam, chamou a Esa, seu filho mais velho, e lhe disse: Meu filho! Respondeu ele: Aqui estou! Disse-lhe o pai: Estou velho e no sei o dia da minha morte. Agora, pois, toma as tuas armas, a tua aljava e o teu arco, sai ao campo, e apanha para mim alguma caa,faze-me uma comida saborosa, como eu aprecio, e traze-ma, para que eu coma e te abenoe antes que eu morra. Naquela cultura o primognito desfrutava vantagens significativas e pertencia a ele por direito de primogenitura a beno que inclua no caso todas as promessas do pacto de possuir a terra e governar sobre seus descendentes, mas a motivao de Isaque para dar a beno a Esa no estava meramente na tradio. O narrador nos informa que Isaque amava Esa, porque saboreava de sua caa. Decerto Rebeca compartilhou com ele o oraculo que ela tinha recebido da parte de Deus acerca da beno pactual, mas Isaque fez valer sua autoridade e insistiu em abenoar Esau embora Esau j tivesse demostrado que no dava valor algum ao seu direito de primogenitura. Ele no era digno do privilegio de ser o agente pactual. Esa, assim como Isaque seu pai, era governado pelo estomago, ele vendeu o direito de primogenitura por uma tigela de comida e o narrador comenta que assim desprezou Esau o seu direito de primogenitura. Em outra ocasio Esa mais uma vez demostra o seu desprezo pactual casando-se com duas mulheres hititas:

Tendo Esa quarenta anos de idade, tomou por esposa a Judite, filha de Beeri, heteu, e a Basemate, filha de Elom, heteu. (26.34). Devemos nos lembrar do quanto Abrao foi inflexvel para que Isaque no se casasse com uma mulher cananeia. Abro no queria arrisca a perde a promessa da terra feita por Deus por contrair matrimonio com os cananeus que estava destinado a perde a terra (15.16). Mas Esa nunca considerou nem valorizou a chamada e as promessas especiais de Deus. Ele no era digno de ser o agente pactual. Mas a despeito disso Isaque escolheu Esau. E tudo parecia que estava resolvido. Porem Deus frustrou os planos de Isaque e ele no levou a cabo o seu intento. Ao ouvir essa narrativa os israelitas podia ter esperana porque Deus soberanamente garante o cumprimento de suas promessas frustrado os planos dos homens. Assim como Isaque no estava disposto a abenoar Jac fara no estava disposto a libertar Israel. Mas assim como Deus soberanamente frustrou Isaque ele tambm era poderoso para frustra Fara. II A soberania de Deus garante o cumprimento das suas promessas Controlando at mesmo a malicia Humana ( 5-29). Rebeca esteve escutando enquanto Isaque falava com Esa, seu filho. E foi-se Esa ao campo para apanhar a caa e traz-la. Ento, disse Rebeca a Jac, seu filho: Ouvi teu pai falar com Esa, teu irmo, assim: Traze caa e faze-me uma comida saborosa, para que eu coma e te abenoe diante do SENHOR, antes que eu morra. Agora, pois, meu filho, atende s minhas palavras com que te ordeno. Vai ao rebanho e traze-me dois bons cabritos; deles farei uma saborosa comida para teu pai, como ele aprecia;...

A bblia nos ensina que a soberania de Deus sobre o pecado e completa. Deus sempre realiza a sua vontade controlando at mesmo os atos mal dos homens. A historia de Israel est cheia deste exemplo. O crime mais hediondo de todos os sculos, a crucificao do nosso Senhor Jesus foi feito de acordo com o conselho e determinado pr conhecimento de Deus: Sendo este entregue pelo determinado desgnio e prescincia de Deus, vs o matastes, crucificando-o por mos de inquos; (At.223). Porque verdadeiramente se ajuntaram nesta cidade contra o teu santo Servo Jesus, ao qual ungiste, Herodes e Pncio Pilatos, com gentios e gente de Israel, para fazerem tudo o que a tua mo e o teu propsito predeterminaram; (At.4.27-28). Como bem disse Gordon Lyons A soberania de Deus absoluta. Sua autoridade perfeita em sua administrao; ela exercida a partir da sabedoria infinita de Deus, e suprema na extenso de seu poder, glria e domnio. Nenhum limite pode, e nem ser, posto no lugar da autoridade, poder ou controle soberano de Deus. No avano de Seus propsitos e planos eternos, o SENHOR age como Lhe agrada com os habitantes dos cus e entre os moradores da terra. Nada em toda a criao capaz de resistir vontade de Deus, ou frustrar os Seus propsitos seja por meio de homens, superhomens, anjos, espritos cados ou maus, ou qualquer outra coisa. O pecado no algo que toma Deus de surpresa. O pecado no algum rival de Deus, o qual est de alguma forma fora do seu controle, ou alm da esfera do seu poder e domnio como Deus. Aquele que Deus governa tanto quando ele impede Abimeleque de pecar contra ele, como tambm quando ele envia Simei para amaldioar Davi (Gnesis 20:6; 2 Samuel 16:10). O Dr Gordo Clark no seu comentrio ao capitulo CFW afirma que obviamente, se Deus onipotente, e nada pode frustra sua vontade, e se ele decidiu fazer um mundo, ento todas as suas criaturas e todas as aes delas devem ser de acordo com o seu plano.

Rebeca instrui Jac a enganar o seu pai. Seus valores espirituais so slidos mas seu mtodo deplorvel. Entretanto Deus estava no total controle da situao garantindo assim o cumprimento de suas promessas. Agora necessrio dizer que isso no anula a responsabilidade de Rebeca. Nas palavras do Dr. Clark o homem responsvel porque Deus o chama para prestar contas; o homem responsvel porque o poder supremo pode puni-lo por desobedincia. Deus soberanamente determina todas as coisas, mas ele tambm mantem o homem responsvel, pois o homem e suas aes livremente escolhidas so as causas secundarias atravs das quais as coisas determinadas a ocorrem.

III A soberania de Deus garante o cumprimento de suas promessas apenas com base na sua graa

O restante da narrativa nos dar conta que o em ultima analise Deus cumpriu o seu intento o agente pactual prometido foi assegurado. Eu havia dito que Esa no era merecedor de ser portado das promessas pactual, ento talvez voc tenha pensando: e Jac? Ele era merecedor de tal dadiva? Como Josu que voc vai provar isso? O fato de eu ter dito que Esa no era merecedor de ser agente pactual no implica dizer que Jac o era. Eu no pretendo demostra o quanto Jac era merecedor porque Jac no era melhor que Esa em nada. Jac era um oportunista (25.22-33), Jac era um embusteiro (27.18-19), Jac era um blasfemo (27.20). Talvez Esa fosse melhor filho do que Jac. Se o cumprimento das promessas do senhor tomasse como base o carat de seus escolhidos Deus no poderia manter as suas promessas. Podemos observar isso

ao longo da historia da igreja. Jac no era merecedor de ser o agente pactual de Deus, mas Deus soberanamente com base to somente na sua graa escolhe Jac e assim garante o cumprimento de suas promessas pactuais. Essa era uma lio importante para Israel, pois eles deveriam aprender que Deus levaria a cabo as suas promessas no por causa do que eles eram. No porque eles eram melhores do que os egpcios, mas por causa da sua graa. Mais tarde Deus diz para Israel porque eles foram escolhidos dentre as naes: Porque tu s povo santo ao SENHOR, teu Deus; o SENHOR, teu Deus, te escolheu, para que lhe fosses o seu povo prprio, de todos os povos que h sobre a terra. No vos teve o SENHOR afeio, nem vos escolheu porque fsseis mais numerosos do que qualquer povo, pois reis o menor de todos os povos (Deut.7.6-8). Deus foi injusto por escolher Jac e no Esa, antes deles nascerem e a parte de suas obras? De modo nenhum! Meus irmos isso no uma questo de justia como se Jac e Esa tivesse alguma reivindicao sobre Deus, mas de misericrdia e compaixo. Alm do mais era prerrogativa de Deus tambm rejeitar Esa. Concluso e Aplicao I Deus cumpriu promessas redentiva e cumprira a sua promessa de nos livrar para sempre deste mundo mal. No importa o quanto s coisas possam parecer difceis. Herodes perseguidor Jesus com todos os seus poderes mesmo antes de seu nascimento. Porem a despeito de toda perseguio e privaes que seus pais terrenos passaram o nosso Senhor nasceu e cumpriu tudo aquilo que foi designado fazer. Como profeta a prpria palavra encarnada trazendo luz conhecimento aos que viviam nas trevas. Como sacerdote oferecendo o mais perfeito sacrifcio, e como rei libertando o seus eleitos das amaras da carne do pecado e do diabo. No inicio da igreja crista apostlica ela foi perseguidor pelos judeus, os romanos, porem as portas do inferno no prevaleceram contra ela. A promessa foi mantida e cumprida. Quando chegamos ao perodo antes da reforma a ignorncia

parecia tomar conta de todos, a prpria igreja estava afundada em trevas e Deus levantou homens e lhes deu sabedoria e coragem para trazer de volta a palavra. Se caminharmos mais um pouco na historia vamos nos deparar com o racionalismo e a sua nfase na razo pura a parte de Deus. Dentro da f reformada vai surgindo ministros que passam a colocar em duvida a inerncia e suficincia da palavra de Deus um passo para o existencialismo que decreta a morte de Deus. Se pudssemos nos transportar para aqueles dias poderamos ser tentados a pensar que a f crista iria se extinguir. Porem Deus manteve a sua promessa o liberalismo no desapareceu ainda, mas j no to celebrado como antes, agora vivemos na pos modernidade. Diante de tanto superficialismo, profanao do nome de Deus podemos ser tentados a pensar que as portas do inferno prevalecero. No ser assim, Deus sempre cumpre a suas promessas deus cumprir as suas promessas de novos cus e nova terra. III Deus controla o mal e usa para cumprir as suas promessa feita ao seu povo. O apostolo Paulo nos diz que sabemos que todas as coisas coopera para o bem daqueles que amam a Deus. Algum pode dizer: 'Certamente, Paulo no queria dizer todas as coisas sem exceo'. Mas ele quis. Isso exatamente o que ele quis dizer. Todos os seres, criados e no-criados, esto trabalhando constantemente para o bem dos eleitos de Deus. Todas as trs pessoas da Trindade Santa (Pai, Filho e Esprito Santo), todos os anjos de Deus (bons e maus, os anjos preservados em santidade e aqueles que caram!), e todos os homens (justos e mpios!), todos esto executando a vontade de Deus na providncia para o bem dos seus eleitos. Todas as coisas, no tempo e na eternidade, so soberana e constantemente manipuladas pelo nosso Deus e Pai celestial para o nosso bem. Ns no temos dificuldade em ver a mo de Deus em todas as coisas boas. Ns sabemos que todas as coisas boas vm da mo de Deus. De fato, Tiago diz que nada seno o que bom vem do nosso Deus (Tiago 1:17). Todavia, Paulo afirma claramente que todas as coisas (tanto ms como boas) so soberanamente governadas e dominadas pelo nosso Deus

em sua adorvel, sbia e boa providncia para o bem dos pecadores escolhidos e redimidos. Sim tudo, no algumas coisas. Mesmo quando algo to terrvel como o pecado acomete a nossa vida. Sim. No implicam com isso que voc no responsvel e que no sofrera as consequncias do seu pecado notem que tanto Jac como Rebeca sofreram as consequncias temporais do pecado. Nos relatos que se seguem, torna-se claro que Yahweh no justifica estas falhas e pecados humanos, mas os sobreleva. Jac e Rebeca tiveram que sofrer a separao e nunca mais se veriam. Jac penou duramente trabalhando para seu tio, sendo ele mesmo enganado (Gn 29.1-27) e no recebendo o pagamento total durante este perodo (Gn 30.27-30). Porem Deus tem total controle sobre isso tambm e ele usara para o bem de seu povo. Para garantir que suas promessas sejam cumpridas. III Jesus o agente pactual perfeito Na historia da redeno todos os agentes pactuais demostraram sua indignidade. Eles no podiam nos representar diante de Deus. Era necessrio um agente pactual perfeito. Jac no era perfeito, Mas Jesus perfeito. Catecismo de Heidelberg (1563) DOMINGO 6 16. Por que o Mediador deve ser verdadeiro homem e homem justo? R. Deve ser verdadeiro homem, porque a justia de Deus exige que o homem pague o pecado do homem (1). Deve ser homem justo, porque algum que tem seus prprios pecados, no pode pagar por outros (2). 17. Por que o Mediador deve ser, ao mesmo tempo, verdadeiro Deus?

R. Porque, somente sendo verdadeiro Deus(1), Ele pode suportar (2) , como homem, o peso da ira (3) de Deus, e conquistar e restituir, para ns, a justia e a vida (4). Em Jesus cristo ns temos um representante perfeito, nele tem o cumprimento de todas as promessas de Deus.

Josu Marcionilo.