A Mitologia Nórdica

A mitologia nrdica (tambm chamada de mitologia germnica, viking ou escandinava) se refere a um conjunto de crenas e lendas dos povos escandinavos,
incluindo aqueles que se estebeleceram na Islndia, onde a maioria das fontes escritas para a mitologia nrdica foram construdas. Como veremos, sua influncia se extendeu por toda a Europa, especialmente Inglaterra, de onde pudemos apreci-la em obras como O Senhor dos Anis e Harry Potter. Mas meu primeiro contato com essa mitologia foi mesmo com os gibis de Thor. Nessa primeira parte vou falar da cosmogonia nrdica, e de como os mundos esto estruturados, para na segunda parte falar mais dos personagens e suas lendas. Uma coisa que percebi que h muita confuso entre nomes de lugares e raas, ento procurei compilar o mximo de informaes, e o resultado abaixo o que me parece ser mais confivel: No incio havia o Nada (Ginnungagap), que remete noo grega do Caos. Um imenso vazio, que se extendia at o Norte, a Terra do Gelo (Niflheim), e o Sul, a Terra do Fogo (Muspell). Separadas pelo Nada, essa foras de frio e calor, contrao e expanso, estavam inertes. At que Deus, o Criador de todas as coisas, aquele que no tem nome e que citado apenas na Criao e no fim dos tempos, respira, e suas baforadas unem frio e calor, formando flocos de neve que foram se aglutinando at formar o primeiro ser: um gigante de gelo chamado Ymer, que deu origem a vrios outros gigantes. Essas critaturas alimentavam-se do leite da vaca primordial Auhumla que, por sua vez, alimentava-se lambendo o sal dos blocos de gelo. Numa dessas lambidas revelou-se a forma de uma nova criatura, cuja raa ficou conhecida como Aesir. Esse primeiro Aesir se chamava Buri, que teve (no sei como) um filho, Bor, que se casou com a filha de um dos gigantes e assim tiveram trs lindos e importantes filhos: Odin, Vili and V. Esses trs so simplesmente a Santssima Trindade Nrdica, pois eles detm o poder de trazer ordem ao Caos. Eles matam o gigante Ymer, dilaceram suas formas e com seus restos ajudam a compor o Universo (especialmente nosso mundo). No centro do Nada est uma gigantesca rvore chamada Yggdrasil, o eixo dos nove mundos. Suas imensas copas chegam aos cus, podendo dessa maneira sempre estar banhada por uma luminosa nuvem que orvalha Hidromel (a bebida favorita dos deuses, que garantia a eles a longevidade), que tem por funo revitalizar automaticamente a imensa rvore. Os galhos mais altos serviam de moradia ao Galo de Ouro, que tem a responsabilidade de guardar os horizontes e denunciar aos deuses a aproximao de seus eternos inimigos, os gigantes. Logo abaixo, mas ainda no topo, h uma guia (Hraesvelg) que, ao bater de suas asas, produz o vento que sopra por todos os mundos. Abaixo dela temos Asgard (Terra dos Aesir), governado por Odin e sua esposa, Frigga. l que fica o Valhala(Salo dos
assassinados), local onde os guerreiros vikings eram recebidos aps terem morrido com honra, em batalha. Metade das almas passam seus dias treinando em combates, e desfrutando de grandes banquetes e orgias noite. Elas formam o Exrcito das Almas Vivas. A outra metade segue para Folkvang, o palcio de Freyja. Tambm nos galhos se encontra Vanaheimr (Lar dos Vanir), que so uma outra categoria de deuses, ligados fertilidade, prosperidade, sabedoria e capacidade de ver o futuro (enquantos os Aesir so mais guerreiros e ligados magia). H muita rivalidade entre esses dois tipos de deuses. Ainda no alto, temos lfheimr, o Lar dos Elfos. onde vivem os elfos luminosos, criaturas de beleza inenarrvel. Brilhantes como o Sol, vestem-se de forma delicada e transparente. So amigos de homens e deuses. Odin e seus irmos usaram o corpo do gigante Ymir para criar Midgard (Terra Mdia), o mundo dos homens, situado em volta do tronco de Yggdrasil. A carne de Ymir se tornou a terra. O sangue formou lagos e oceanos. Dos ossos, formaram-se as montanhas. Seus dentes e fragmentos de ossos so as pedras. Os cabelos formaram rvores. O crnio de Ymer formou o cu, e foi sustentado no alto por 4 anes, chamados Norri (Norte), Suri (Sul), Austri (Leste) e Vestri (Oeste). Midgard est unida a Asgard por uma ponte em forma de arco-ris, chamada Bifrst. Construda pelos Aesir, era guardada pelo deus Heimdall, que nunca dormia. Jtunheimr a Terra dos gigantes. Quando Ymer morreu, o derramamento de sangue foi to volumoso que acabou afogando quase toda a raa de gigantes (que viviam no incio dos tempos). Salvaram-se apenas Bergelmir e sua mulher, que
fugiram num barco e chegaram montanha de Jtunheim, onde fundaram uma cidade chamada Utgard, separada da terra dos homens pelo vasto oceano (que protegido/circundado pela serpente Jrmungandr, que to grande que toca o prprio rabo, como o Uroboros). Muspelheim (Terra do fogo) o lar dos demnios de fogo, liderados por Surtur (seria a inspirao para o Balrog?). Nas razes de Yggdrasil est o mundo de Svartalfheim (Lar dos elfos escuros). Eles so a contraparte decadente dos elfos luminosos, e vivem no subterrneo, pois o Sol pode transform-los em pedra. O termo elfo escuro pode ser uma sugesto em relao ao seu lugar de residncia, muito mais do que de sua natureza presumida, embora fossem descritos como mesquinhos e incmodos para seres humanos. Assim como os anes, os elfos escuros cresceram a partir das larvas da carne de Ymir, mas os anes vivem no subterrneo de Midgard, em Nidavellir (os Campos escuros). Os elfos escuros so, freqentemente, apontados como responsveis por muitas das maldades que ocorrem humanidade. Da a palavra alem para pesadelo: Albtraum (sonho de elfo). Niflheimr (Terra das nvoas) um mundo de gelo eterno, onde vivem os anes e o reino dos Nibelungos. Baseado nessa mitologia, o compositor Richard Wagner no s comps como escreveu a histria de sua pera O Anel do Nibelungo (Der Ring des Nibelungen). O centro desta histria um anel mgico, que foi forjado pelo ano Alberich (o Nibelungo do ttulo), cuja posse garante poder sobre todo o mundo. Diversas personagens mticas lutam por 3 geraes pela posse do objeto, incluindo Wotan, o chefe dos deuses. Qualquer semelhana com O Senhor dos Anis no mera coincidncia (embora Tolkien diga que no). dito que as razes mais profundas da rvore Yggdrasil esto enterradas em Niflheimr. L existe um drago chamado Nidhogg, que guarda uma fonte mgica e fica roendo as razes da rvore com o objetivo de a destruir, mas existem vrios animais que distraem Nidhogg, e um deles o esquilo Ratatosk. ele que alimenta a troca de insultos entre Nidhogg e guia que fica no topo dos galhos de Yggdrasil. Ironicamente nas profundezas de Niflheimr (e no na Terra do fogo) onde fica a coisa mais prxima do inferno na mitologia nrdica: Helheimr (Lar de Hel). Mergulhado em perptua escurido, e guardado pelo gigantesco co Garm, Helheimr governado por Hel, deusa da morte, e pra l que as pessoas vo quando morrem sem glria, doentes ou com idade avanada, alm de crianas e mulheres. Ao contrrio do que sugere a associao com a palavra Hell (inferno) em ingls, em Helgardh no h senso de punio para os mortos. Helgardh um mundo dentro de um mundo (de Niflheimr), o reino mais frio e baixo na ordem total do universo, abaixo da terceira raiz de Yggdrasil A mitologia nrdica (tambm chamada de mitologia germnica, viking ou escandinava) se refere a um conjunto de crenas e lendas dos povos escandinavos, incluindo aqueles que se estebeleceram na Islndia, onde a maioria
das fontes escritas para a mitologia nrdica foram construdas. Como veremos, sua influncia se extendeu por toda a Europa, especialmente Inglaterra, de onde pudemos apreci-la em obras como O Senhor dos Anis e Harry Potter. Mas meu primeiro contato com essa mitologia foi mesmo com os gibis de Thor. Nessa primeira parte vou falar da cosmogonia nrdica, e de como os mundos esto estruturados, para na segunda parte falar mais dos personagens e suas lendas. Uma coisa que percebi que h muita confuso entre nomes de lugares e raas, ento procurei compilar o mximo de informaes, e o resultado abaixo o que me parece ser mais confivel: No incio havia o Nada (Ginnungagap), que remete noo grega do Caos. Um imenso vazio, que se extendia at o Norte, a Terra do Gelo (Niflheim), e o Sul, a Terra do Fogo (Muspell). Separadas pelo Nada, essa foras de frio e calor, contrao e expanso, estavam inertes. At que Deus, o Criador de todas as coisas, aquele que no tem nome e que citado apenas na Criao e no fim dos tempos, respira, e suas baforadas unem frio e calor, formando flocos de neve que foram se aglutinando at formar o primeiro ser: um gigante de gelo chamado Ymer, que deu origem a vrios outros gigantes. Essas critaturas alimentavam-se do leite da vaca primordial Auhumla que, por sua vez, alimentava-se lambendo o sal dos blocos de gelo. Numa dessas lambidas revelou-se a forma de uma nova criatura, cuja raa ficou conhecida como Aesir. Esse primeiro Aesir se chamava Buri, que teve (no sei como) um filho, Bor, que se casou com a filha de um dos gigantes e assim tiveram trs lindos e importantes filhos: Odin, Vili and V. Esses trs so simplesmente a Santssima Trindade Nrdica, pois eles detm o poder de trazer ordem ao Caos. Eles matam o gigante Ymer, dilaceram suas formas e com seus restos ajudam a compor o Universo (especialmente nosso mundo). No centro do Nada est uma gigantesca rvore chamada Yggdrasil, o eixo dos nove mundos. Suas imensas copas chegam aos cus, podendo dessa maneira sempre estar banhada por uma luminosa nuvem que orvalha Hidromel (a bebida favorita dos deuses, que garantia a eles a longevidade), que tem por funo revitalizar automaticamente a imensa rvore. Os galhos mais altos serviam de moradia ao Galo de Ouro, que tem a responsabilidade de guardar os horizontes e denunciar aos deuses a aproximao de seus eternos inimigos, os gigantes. Logo abaixo, mas ainda no topo, h uma guia (Hraesvelg) que, ao bater de suas asas, produz o vento que sopra por todos os mundos. Abaixo dela temos Asgard (Terra dos Aesir), governado por Odin e sua esposa, Frigga. l que fica o Valhala(Salo dos
assassinados), local onde os guerreiros vikings eram recebidos aps terem morrido com honra, em batalha. Metade das almas passam seus dias treinando em combates, e desfrutando de grandes banquetes e orgias noite. Elas formam o Exrcito das Almas Vivas. A outra metade segue para Folkvang, o palcio de Freyja. Tambm nos galhos se encontra Vanaheimr (Lar dos Vanir), que so uma outra categoria de deuses, ligados fertilidade, prosperidade, sabedoria e capacidade de ver o futuro (enquantos os Aesir so mais guerreiros e ligados magia). H muita rivalidade entre esses dois tipos de deuses. Ainda no alto, temos lfheimr, o Lar dos Elfos. onde vivem os elfos luminosos, criaturas de beleza inenarrvel. Brilhantes como o Sol, vestem-se de forma delicada e transparente. So amigos de homens e deuses. Odin e seus irmos usaram o corpo do gigante Ymir para criar Midgard (Terra Mdia), o mundo dos homens, situado em volta do tronco de Yggdrasil. A carne de Ymir se tornou a terra. O sangue formou lagos e oceanos. Dos ossos, formaram-se as montanhas. Seus dentes e fragmentos de ossos so as pedras. Os cabelos formaram rvores. O crnio de Ymer formou o cu, e foi sustentado no alto por 4 anes, chamados Norri (Norte), Suri (Sul), Austri (Leste) e Vestri (Oeste). Midgard est unida a Asgard por uma ponte em forma de arco-ris, chamada Bifrst. Construda pelos Aesir, era guardada pelo deus Heimdall, que nunca dormia. Jtunheimr a Terra dos gigantes. Quando Ymer morreu, o derramamento de sangue foi to volumoso que acabou afogando quase toda a raa de gigantes (que viviam no incio dos tempos). Salvaram-se apenas Bergelmir e sua mulher, que
fugiram num barco e chegaram montanha de Jtunheim, onde fundaram uma cidade chamada Utgard, separada da terra dos homens pelo vasto oceano (que protegido/circundado pela serpente Jrmungandr, que to grande que toca o prprio rabo, como o Uroboros). Muspelheim (Terra do fogo) o lar dos demnios de fogo, liderados por Surtur (seria a inspirao para o Balrog?). Nas razes de Yggdrasil est o mundo de Svartalfheim (Lar dos elfos escuros). Eles so a contraparte decadente dos elfos luminosos, e vivem no subterrneo, pois o Sol pode transform-los em pedra. O termo elfo escuro pode ser uma sugesto em relao ao seu lugar de residncia, muito mais do que de sua natureza presumida, embora fossem descritos como mesquinhos e incmodos para seres humanos. Assim como os anes, os elfos escuros cresceram a partir das larvas da carne de Ymir, mas os anes vivem no subterrneo de Midgard, em Nidavellir (os Campos escuros). Os elfos escuros so, freqentemente, apontados como responsveis por muitas das maldades que ocorrem humanidade. Da a palavra alem para pesadelo: Albtraum (sonho de elfo). Niflheimr (Terra das nvoas) um mundo de gelo eterno, onde vivem os anes e o reino dos Nibelungos. Baseado nessa mitologia, o compositor Richard Wagner no s comps como escreveu a histria de sua pera O Anel do Nibelungo (Der Ring des Nibelungen). O centro desta histria um anel mgico, que foi forjado pelo ano Alberich (o Nibelungo do ttulo), cuja posse garante poder sobre todo o mundo. Diversas personagens mticas lutam por 3 geraes pela posse do objeto, incluindo Wotan, o chefe dos deuses. Qualquer semelhana com O Senhor dos Anis no mera coincidncia (embora Tolkien diga que no). dito que as razes mais profundas da rvore Yggdrasil esto enterradas em Niflheimr. L existe um drago chamado Nidhogg, que guarda uma fonte mgica e fica roendo as razes da rvore com o objetivo de a destruir, mas existem vrios animais que distraem Nidhogg, e um deles o esquilo Ratatosk. ele que alimenta a troca de insultos entre Nidhogg e guia que fica no topo dos galhos de Yggdrasil. Ironicamente nas profundezas de Niflheimr (e no na Terra do fogo) onde fica a coisa mais prxima do inferno na mitologia nrdica: Helheimr (Lar de Hel). Mergulhado em perptua escurido, e guardado pelo gigantesco co Garm, Helheimr governado por Hel, deusa da morte, e pra l que as pessoas vo quando morrem sem glria, doentes ou com idade avanada, alm de crianas e mulheres. Ao contrrio do que sugere a associao com a palavra Hell (inferno) em ingls, em Helgardh no h senso de punio para os mortos. Helgardh um mundo dentro de um mundo (de Niflheimr), o reino mais frio e baixo na ordem total do universo, abaixo da terceira raiz de Yggdrasil
(Terra dos gigantes) passa uma das razes principais de Yggdrasil, que termina numa Fonte que traz sabedoria e inteligncia quele que bebe de sua gua. Ela era guardada por Mimir (Aquele que pensa). Embora algumas obras o coloquem
como deus da sabedoria, Mimir pertencia raa dos gigantes, e era famoso por sua inteligncia e prudncia. A Fonte to cobiada que Odin no hesitou em trocar um de seus olhos por um pouco dessa gua. Mimir foi decapitado durante a guerra entre Aesirs e Vanirs, mas Odin no se fez de rogado e passou a carregar sua cabea pra l e pra c, de forma a consult-la em momentos crticos.
THOR
Thor filho de Odin com Fjrgyn (Terra), e o deus do trovo. o mais forte dentre os deuses, e por isso mesmo est associado a Jpiter e Hrcules. Sua esposa Sif, a deusa da colheita, com quem teve uma filha, Thrud (Fora); j na unio com a giganta Jarnsaxa, teve os filhos Magni (Forte) e Modi (Raivoso). A arma de Thor um martelo mgico chamado Mjolnir, que nunca erra o alvo e sempre retorna s suas mos. Ele usa luvas de ferro mgicas (Jrngreipr) para segurar o cabo do martelo, e o cinturo Megingjard para dobrar sua fora. Thor percorre os cus numa carruagem puxada por dois bodes chamados Tanngrsnir e Tanngnjstr, e diz-se que quando ele passa nessa carruagem as montanhas tremem (o que origina os troves) e os cus ficam em chamas (que so os raios). O Reino de Thor em Asgard Thrudheimr, onde ele recebe no salo Bilskirnir os pobres, depois que eles morrem. Os anglo-saxes e escandinavos deram o nome de Thor ao quinto dia da semana (Thursday). Nos anos 60 Odin decidiu que seu filho precisava de humildade, e mandou-o para a Terra sem memrias, no corpo de Donald Blake, um estudante de medicina manco e fraco. Aps graduar-se, seu passado divino revelado e ele passa a partilhar as duas identidades, e a defender a Terra de todo o mal (Ok, essa ltima parte no da mitologia nrdica, e sim da mitologia nerd, mas achei por bem compartilhar com vocs).
LOKI
Loki um exmio FPD, um autntico trickster que est entre as figuras mais complexas da mitologia nrdica. Deus do fogo, da trapaa e da travessura, tambm est ligado magia e pode assumir a forma de vrios animais - exceto de aves - e outros seres. considerado o inventor da rede de pesca. Loki no pertence aos Aesir - embora viva com eles - e sim aos gigantes. considerado um smbolo da maldade, traioeiro, de pouca confiana; e, embora suas artimanhas geralmente causem problemas a curto prazo aos deuses, estes frequentemente se beneficiam, no fim, das travessuras de Loki. Sua criatividade muitas vezes usada para lidar com situaes sem esperana, e respeitado at mesmo por Odin. Thor gostava da companhia de Loki, apesar do talento desse embusteiro para colocar ambos em confuses. provvel que conceitos cristos, introduzidos mais tarde na Escandinvia, acabaram por destacar apenas suas piores caractersticas, j que ter um "vilo" com quem se relacionar (e temer) bastante didtico para o ensinamento do dualismo cristo. Loki casado com Sigyn, e com ela teve dois filhos: Nari e Narfi. Em outra poca foi casado com a giganta Angrboda, com quem gerou 3 criaturas monstruosas, assustadoras e malficas: o lobo Fenrir, a grande serpente Jrmungandr e Hel, a deusa do mundo dos mortos. Loki uma influncia para personagens como o Coringa (do ltimo Batman) e pode ser associado a outras mitologias, como Exu, Hermes, Mercrio e Didi Moc.
FENRIR
Fenrir um lobo gigante que tem dois filhos: Skoll (Traio) e Hati (O que odeia), que vivem em eterna perseguio a Sl e sua irm Mni (Lua). filho de Loki e irmo de Jrmungandr e Hel. Todos os deuses o temiam por conta da "Profecia dos Vlva", que assevera que ele, assim como seus irmos, iriam trazer problemas aos deuses no Ragnark. Assim, Odin lanou Jrmungandr nas profundezas dos oceanos e enviou Hel para os subterrneos (Niflheimr), enquanto ordenou que os Aesir tomassem conta do lobo Fenrir. Com o passar do tempo o monstro cresceu cada vez mais forte e preocupou os deuses, por isso eles pensaram em acorrent-lo. Entretanto Fenrir era realmente temvel, e ningum o faria fora. Por isso propuseram um desafio: pediram, num misto de bajulao e troa, que o lobo testasse sua fora com uma certa corrente de ferro que os deuses fizeram, chamada Leyding. Fenrir julgou que aquela corrente no estava altura de sua fora, e ento deixou que os deuses o amarrassem. No primeiro chute Fenrir a quebrou. Tempos depois os deuses fizeram um segundo grilho, duas vezes mais forte, cujo nome era Drmi. Disseram a Fenrir que, se
ele quebrasse essa nova forma de engenharia, alcanaria grande fama pela sua fora. Fenrir considerou que a corrente era muito forte, porm que sua fora tambm havia aumentado desde que ele quebrou Leyding, e que ele deveria enfrentar alguns riscos se fosse pra ficar famoso. Fenrir ento permitiu que eles colocassem o grilho para, com um pouco mais de trabalho, despeda-lo. Por fim Odin pediu ajuda aos anes, e eles fizeram um grilho mgico chamado Gleipnir, que era macio como a seda e foi feito com ingredientes muito especiais. Os deuses ento levaram Fenrir para uma ilha deserta e o desafiaram a quebrar Gleipnir. Estranhando que a corrente era muito delicada, e suspeitando de uma armadilha, o lobo concorda, mas com a condio de que um dos deuses pusesse a mo em sua boca, como sinal de "boa f" (como garantia de que, se ele no se libertasse por si s, fosse solto pelos outros). Obviamente nenhum deles se ofereceu de imediato. Percebendo o impasse, um deus se adianta para o sacrifcio.
TYR
Tyr (ou Tiw) era o nico deus capaz de alimentar o lobo Fenrir. Conhecido por sua coragem, ele encara o desafio (descrito acima) e enfia a mo direita entre as mandbulas do lobo, enquanto os outros deuses o amarram com Gleipnir. Tyr j no pode soltar-se, e Fenrir inicia a tentativa de quebrar as correntes, s que dessa vez quanto mais o lobo fazia fora, mais Gleipnir apertava-se em seu pescoo. Furioso, ele fechou vigorosamente suas enormes mandbulas e decepou a mo de Tyr. Fenrir se debatia e uivava de ira por ter ficado aprisionado, e vendo isso todos riram (exceto Tyr, claro, que perdera a mo). Tyr ainda teve a oportunidade de se vingar, escorando com uma espada a boca do lobo aberta, para que ele no fizesse tanto barulho. E assim Fenrir ficou acorrentado at a chegada do fim dos tempos. Tyr passou a ser chamado de "a sobra do Lobo", que uma metfora potica para designar Glria. Tyr to foda que na lngua nrdica seu nome significa "deus", e at hoje quando o sufixo "tyr" usado no nome de algum, este referese a um deus (ex: Hangatyr um dos nomes do Odin, e significa deus dos enforcados). Tyr tambm virou nome de dia da semana. Como ele foi associado ao deus romano Marte, nossa tera-feira, que originalmente chamada dies Martius (Dia de Marte) se tornou em ingls Tiw's Day = Tuesday (Dia de Tyw).
AS VALQURIAS
Valkyrja (As escolhedoras de mortos) so belas jovens que, montadas em cavalos alados e armadas com elmos e lanas, sobrevoam os campos de batalha, escolhendo quais guerreiros, dentre os mais bravos recm-abatidos, entrariam no Valhala. Elas o faziam por ordem e benefcio de Odin, que precisava de muitos guerreiros corajosos para a batalha vindoura do Ragnark. Podem ter inspirado a lenda das Amazonas da mitologia grega. Estudiosos apontam que o conceito original de Valquria pode ser o de demnios em forma de mulher, que rondavam os campos de batalha para devorar os corpos dos mortos, e que s depois desenvolveu-se em belas mulheres guerreiras, a ponto de caracterizaremnas como apaixonadas pelos heris de guerra. De qualquer forma, as Valqurias adquiriram certa ambiguidade, pois ao mesmo tempo em que todo guerreiro aspira ir ao Valhala aps a morte, nenhum quer ser o "escolhido da vez" no campo de batalha. As Valqurias foram eternizadas na segunda msica mais famosa de Richard Wagner, em sua pera "O Anel do Nibelungo": A Cavalgada das Valquirias (Die Walkre). Msica esta que voc provavelmente est ouvindo ao fundo, se apertou o play no tocador e eu tiver calculado certo. Wagner consegue captar toda a aura da tenso, excitao, terror e glria de uma cavalaria alada se aproximando majestosamente de um campo de batalha (imagine-se como um pobre soldado!). Essa melodia ficou entranhada na cultura pop moderna aps ter sido magistralmente utilizada no filme "Apocalipse Now", de Francis Ford Coppola, na cena em que um esquadro de helicpteros (a verso moderna das Valqurias) ataca uma vila vietnamita.
HEL
Hel filha de Loki com a giganta Angurboda. Sabendo quo problemtica ela iria ser no futuro, Odin a enviou para Niflheimr, e deu a ela autoridade sobre os nove mundos, no sentido de abrigar os mortos. Se tornou ento a personificao da morte, e seu domnio em Niflheimr passou a se chamar Helheimr (Lar de Hel), que ficou associado ao inferno aps a cristianizao dos nrdicos. Este inferno era simplesmente o mundo abaixo da terra para onde iam os homens
depois de sua morte, mas no era um lugar de castigo (embora nem sempre fosse legal viver por l). A metade de seu rosto era de cor clara, e a outra metade enegrecida.
OS HUMANOS
Descendemos DISTO?!
Ns somos uma criao dos deuses Odin e outros dois deuses. Um dia os trs percorriam Midgard, quando se depararam com duas rvores - um Fresno e um Olmo - arrancadas pela raiz. Os deuses colocaram-nas de p, e ento Odin deulhes o alento e a vida, Vili deu-lhes um crebro e sentimentos e V deu-lhes ouvidos e viso. E assim foram criados o homem e a mulher. Puseram no homem o nome Ask, e na mulher Embla, e deles descenderam todos os seres humanos. O historiador romano Tcito, em seu livro Germania, atribui uma outra origem aos germnicos. Eles descenderiam de Tuisto (Duplo), uma criatura cujo nome sugere ser hermafrodita (talvez seja at o prprio gigante Ymir) e que deu origem a Mannus (Humano), que teve trs filhos que deram origem a cada uma das trs tribos alems: os Ingevones, os Hermiones e os Istvaeones.
OS ELFOS
Eram espritos menores que os homens, formosos e bem formados. Viviam em sociedade e tinham reis aos quais eram muito fiis. Eram em geral serviais, mas s vezes podiam ser malignos. Temiam a luz solar e fugiam dos homens. Danavam luz da lua, e se algum homem via esta dana ficava para sempre prisioneiro da beleza das elfas, incapaz de afastar a vista.
OS ANES
Sua inteligncia e habilidade como ferreiros e artfices eram prodigiosas, sendo capazes de construir objetos mgicos, como o martelo de Thor, e belas jias. Fisicamente no eram formosos. Viviam sempre perto dos lugares onde havia metais preciosos. Acreditava-se que possuam importantes tesouros ocultos nas profundezas da terra, onde viviam. O tesouro mais famoso foi o anel do rei dos
Nibelungos. Siegfried se apoderou dele aps vencer o ano Olberich, que o guardava.
OS GIGANTES
Os gigantes estavam distribudos por todo o mundo, como os anes. Podiam viver na terra, junto ao mar, e havia tambm gigantes do fogo (a quem se atribua os fenmenos vulcnicos) e do gelo. Podiam metamorfosear-se e no hesitavam em enfrentar at mesmo alguns deuses, enquantos outros eram seus amigos ou colaboradores, como Mimir. A crena entre os germnicos em anes, gigantes, trolls e demnios subsistiu e se mesclou aos smbolos cristos. H lendas nas quais alguns destes gigantes inclusive se converteram ao catolicismo.
A ALMA
Os germnicos acreditavam que a alma era algo material, que podia falar, mover-se, agir e inclusive tomar formas distintas. Esse "outro eu espiritual" era chamado Fylgja, e ainda que permanecesse em ntima relao com o corpo, podia separar-se dele e adotar outra forma, por exemplo animal. Mas, se algum ferisse ou matasse esse animal, a pessoa apareceria ferida ou morta em sua casa.
OS ESPRITOS DOS BOSQUES
Os bosques para os germnicos estavam povoados de numerosos espritos. Os que viviam nos rvores eram imaginados como seres peludos, cobertos de musgo e com a cara enrugada como a casca de um tronco. Em geral eram pacficos e serviais, mas se tentava prejudic-los, tomavam a forma de insetos e molestavam (ou mandavam enfermidades para) os homens.
AS NORNAS
No centro da rvore Yggdrasil h um buraco oco, onde habitam trs sbias que passam os dias a fiar em suas rocas o destino da humanidade. Essas deidades so as Nornas Urd, Verdandi e Skuld, responsveis pelo passado, presente e futuro, respectivamente. So representadas pela anci, a me (mulher madura) e a virgem. Urd muito velha e vive olhando para trs, por sobre os ombros. Verdandi uma mulher madura e olha sempre para o presente, e Skuld a virgem que vive encapuzada e possui um pergaminho fechado que contm os segredos do futuro. So simbolizadas pela roda em movimento, e possuem uma tremenda semelhana com as Moiras da mitologia grega. Inspiraram tambm o anime "Ah! Megami-sama!".
AS FADAS
Alm da idia de que o destino em geral era algo decidido pelas Nornas, os nrdicos/germnicos acreditavam no destino individual. E este destino seria regido pelas fadas. Ao nascer uma criana as fadas vinham cabeceira da cama dela para cobri-la de venturas ou de desgraas, e para dar-lhe um porvir de acordo com sua prpria sina j traada. Esta idia seguiu vigente e se instalou nos contos populares, como em "A bela adormecida".
BALDUR
Deus da luz, filho de Odin e de sua esposa Frigg. Era to belo que sua presena enchia tudo de claridade. O mais sbio e amado dos Aesirs era a alegria de todos. Mas um dia comeou a ter pressentimentos funestos. Sua me, para acalm-lo, fez todos os seres jurarem que nenhum deles jamais faria mal contra ele, o que tornou-o invulnervel a tudo e a todos. Para demonstrar isso, os deuses, estando em uma festa, comearam a lanar-lhe todos os objetos que encontraram, inclusive suas prprias armas, sem que nada lhe fizesse dano. Loki ento se transformou em mulher e perguntou a Frigg se era verdade que havia convencido todos os seres da Terra. Frigg, incauta, lhe disse que fizera jurar todos, menos uma pequena planta (visgo), que lhe pareceu to dbil que no acreditava ser necessrio submet-la a juramento. Loki saiu da sala, arrancou o visgo, e com o talo e a raiz fez uma flecha. Voltou a reunir-se com os deuses e, aproximando-se de Hod (irmo de Baldur e nico dos deuses que, por ser cego, ainda no havia atirado nada), animou-o a arremessar a flecha com um arco. Hod o fez, e a dbil flecha atingiu Baldur no peito, atravessando-o e deixando-o morto ali mesmo. Todos os deuses ficaram tristes e s no mataram Loki por estarem em um lugar consagrado paz. Louca de dor, Frigg perguntou aos deuses se algum deles queria descer ao mundo dos mortos para tratar de convencer Hel (a deusa da Morte) a lhe devolver o seu filho. Hermod, tambm filho de Odin, desceu e Hel lhe disse que, se todos os seres do mundo estivessem de acordo que Baldur voltasse, o deixaria ir. Mas que se houvesse um s ser no mundo que se negasse, no poderia devolv-lo. Os deuses comearam a perguntar a todo mundo, e todos os seres derramavam lgrimas por Baldur. Todos, exceto uma giganta chamada Thonkk, que vivia em uma cova. Os deuses lhe rogaram que concordasse, mas ela disse que nunca em sua vida havia recebido favor algum de Baldur, e que Hel conservasse o que tinha. A giganta sem corao era na verdade o fdp do Loki disfarado (eu falei que esse cara no prestava!). Baldur ento no pde voltar ao mundo dos vivos. Os deuses colocaram o corpo de Baldur em seu gigantesco barco e fizeram um funeral viking. Acredita-se que ele retornar aps o fim dos tempos, para governar uma nova Terra juntamente com os filhos de Thor. Quando os deuses descobriram que a giganta era Loki eles ficaram muito putos, e acorrentaram o safado s rochas, com uma serpente acima dele. Dela caem gotas veneno em sua cabea. A esposa de Loki, Sigyn, senta-se junto a seu marido e comea a coletar o veneno com uma taa, mas de tempos em tempos a taa enche e ela tem de esvazi-la, o que faz com que gotas do doloroso veneno caiam em Loki. Isso causa tamanha dor que toda a terra treme com o seu grito, gerando, assim, os terremotos ocasionais. Loki liberta-se- na poca do
Crepsculo dos Deuses, para liderar demnios e gigantes numa luta contra os deuses. Este evento equivalente ao nosso Apocalipse, e conhecido como Ragnark.
RAGNARK (O CREPSCULO DOS DEUSES)
Msica recomendada para esta parte: Legend of Mana - The One who Waits for the Breath of Destiny
Esta expresso significa, originalmente, destino fatal, fim dos deuses (Ragnark). Mas a partir do sculo 12 os escritores nrdicos substituram esta expresso pela de Ragnarkkr, onde rkkr quer dizer Obscuridade, Trevas, Crepsculo, e da a expresso alem Gtterdmmerung (Crepsculo dos deuses), que se tornou popular por ser a quarta parte da pera de Wagner "O Anel do Nibelungo". Os germnicos no acreditavam na eternidade das coisas: mesmo os deuses tinham de morrer. E a destruio deles estava prevista dentro da prpria histria, ou seja, os personagens sabiam mais ou menos o que ia acontecer, por meio de profecias. O ocaso dos deuses comea com a decadncia moral dos mesmos, o que desencadear um perodo de violncia e guerras tanto para os homens como para eles. Diz-se que irmo matar irmo, e os homens no tero nenhum trao de piedade entre eles. Outros sinais marcaro o perodo: Midgard passar por trs invernos rigorosos, que se seguiro sem nenhum vero entre eles; ento, o "inverno dos invernos" (Fimbulvetr) estabelecer-se-; isto ser o comeo do fim. Os lobos Skoll e Hati finalmente conseguiro devorar Sl e sua irm Mni (Lua). A escurido passar a reinar; as estrelas se desprendero do cu e cairo; todos os mundos tremero; as rvores sero arrancadas pela raiz e todos os materiais sero desfeitos. Assim Loki conseguir fugir de seu cativeiro e ir buscar refgio junto aos gigantes de gelo, convencendo-os, juntamente com os demnios de fogo e o exrcito de mortos de Hel, a uma peleja travada contra os deuses. O lobo Fenrir tambm conseguir fugir da mgica corrente Gleipnir, e se juntar ao pai na mais temvel batalha de todos os tempos.
Essa batalha comea ao som de Giallar, a trombeta de Heimdall - o guardio da ponte Bifrost - que ecoa nos nove mundos, alertando os deuses e Heris do perigo iminente. Numa ao furiosa dos demnios de fogo de Muspelheim, a ponte Bifrost destruda sob os cascos dos cavalos. Os deuses Aesir, Vanir e Einherjar se unem para deter a onda de ataque na plancie de Vigrid, que se estende diante do Valhala. frente deles est Odin, empunhando sua lana, mas eis que ele - justo ele - se torna a primeira vtima dentre os deuses, encontrando a morte nas mandbulas do temvel lobo Fenrir. Furioso, seu filho Vidar corre para ving-lo, e pisa na mandbula inferior do lobo, jogando-o ao cho. Ele ento agarra a mandbula superior e rasga ao meio a boca da fera, matando-a instantaneamente. Os opostos se enfrentam e se anulam. O deus Feyr morre nas mos do gigante Surt, e Thor, que se atraca com a serpente Jrmungandr, consegue afundar o crnio do monstro com o poderoso Mjolnir, mas s consegue dar nove passos aps a batalha, morrendo sufocado por conta do veneno expelido pela serpente moribunda. Loki e Heimdall matam um ao outro no campo de batalha. A Tyr cabe a tarefa de matar Garm, o co dos infernos. A luta feroz, e usando de toda a sua habilidade Tyr consegue, com apenas uma mo, derrotar a fera, mas custa de muitos ferimentos, vindo a morrer logo em seguida. Surt, o gigante de fogo, transforma todos os nove mundos num inferno de chamas, que consomem deuses, gigantes, anes, elfos e homens. A Terra afunda no oceano, e o Universo se torna um imenso braseiro. Este o fim de um ciclo e o comeo de outro. Dos restos do velho mundo surge um novo. As guas baixam e revelam novas montanhas, rios e plancies. Do grande Fresno Yggdrasil novos raios de luz viro dos cus, pois Sl conseguiu dar luz uma filha, antes do lobo Skoll engoli-la. Os filhos dos Aesir e Vanir sobreviventes ao Ragnark se encontraro em conselho na plancie Ida, onde antes havia Asgard. L estaro Vidar e Vali, os filhos de Odin, e os filhos de Thor que herdaro Mjolnir, o martelo mgico. O amado deus Baldur e seu irmo Hod retornaro de Hel e se uniro aos outros, enquanto Hoenir predir o que ir acontecer ao novo mundo. Os filhos de Bor, Vili e V sero enviados aos cus para reger com os outros. Os novos regentes se reuniro e relembraro as memrias do Ragnark. Giml (ou Gimli) - descrito como o mais belo lugar da Terra - ser o novo lar dos deuses, que vivero em paz e prosperidade. Entretanto o bem e o mal no deixaro de existir, e no Hel ainda haver uma regio chamada Nstrnd, a praia dos mortos, pra onde iro os assassinos e adlteros. O drago Nidhogg, que sobreviver destruio, chupar os corpos dos mortos despedaados. E quanto aos homens, apenas um casal sobreviver ao Ragnark: Lf e Lfrasir (Vida e Remanescente), que se abrigaram dos acontecimentos no bosque Hoddmmis, e depois repovoaro a nova Terra, que ser frtil e produzir seus frutos em abundncia sem necessidade de esforo ou preocupao. E assim tudo recomea, at que o delicado balano das coisas seja quebrado novamente e sobrevenha um novo Ragnark.
Skoll
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre. Ir para: navegao, pesquisa Nota: Para o satlite de Saturno, veja Skoll (satlite).
Na mitologia nrdica, Skoll (ou Skll) um lobo que persegue os cavalos Arvkr e Alsvid, os quais puxam a biga que carrega o sol (coincidentemente designado tambm pela palavra Sol), tentando com-la (nessa mitologia, Sol era uma deusa). Skoll tinha um irmo, chamado Hati, que caava a lua. Ambos so filhos de Fenrir. Tanto Skoll quanto Hati alcanaro suas presas, devorando-as e iniciando o Ragnark.
Troll
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre. Ir para: navegao, pesquisa Esta pgina ou seco no cita nenhuma fonte ou referncia, o que compromete sua credibilidade (desde janeiro de 2010). Por favor, melhore este artigo providenciando fontes fiveis e independentes, inserindo-as no corpo do texto por meio de notas de rodap. Encontre fontes: Google notcias, livros,
acadmico Scirus Bing. Veja como referenciar e citar as fontes.
Nota: Para outros significados, veja Troll (desambiguao).
Trolls desenhados por John Bauer para The Adventure na antologia para crianas Among pixies and trolls, a collection of childrens' stories, 1915.
Os trolls so criaturas antropomrficas do folclore escandinavo. Poderiam ser tanto como gigantes horrendos como ogros ou como pequenas criaturas semelhantes a goblins. Viviam em cavernas ou grutas subterrneas. Na literatura nrdica, apareceram com vrias formas, e uma das mais famosas teria orelhas e nariz enormes. Nesses contos tambm lhes foram atribudas vrias caractersticas, como a transformao dessas criaturas em pedra, quando expostas luz solar.
[editar] Caractersticas
Geralmente os trolls so descritos como criaturas humanoides, nada inteligentes mas muito trabalhadoras. s vezes so descritos como gigantes nrdicos ou algo semelhante aos ogros, seus tamanhos variando a depender da histria. Vivem por muito tempo, mais de mil anos; vivem em bando e so muito agressivos. Alguns so mais estranhos e raros, como os trolls do subterrneo, que seriam menos inteligentes do que seus primos, porm mais fortes e agressivos, atingindo entre 2,35 m a 3,45 m de altura. Embora no considerados inteligentes, eram temidos, pois acreditava-se que dominavam a arte da iluso e eram capazes de mudar de forma e de comer vorazmente tudo o que se lhes deparasse. Embora geralmente retratados como extremamente antissociais, cavernosos os trolls tambm eram descritos como pais protetores e carinhosos, literalmente protegendo sua prole a garras e dentes. No geral, tendem a criar os filhos do sexo oposto dos deles (se for uma troll fmea, o pai cuida dela, e se for um macho, a me o cria). Os trolls foram adaptados a muitas outras culturas e obras, como nas obras de J.R.R. Tolkien e J.K. Rowling. No linguajar da Internet, "troll" a definio aos que fazem uso de redes sociais para alterar o ambiente de paz, com postagens que promovem discrdias entre os membros.
Ogro
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A definio ogro ou ogre algo um tanto vago, pois varia muito do folclore de um pas para o outro e mesmo de uma obra literria para outra no mesmo pas. Mas quase sempre retratado como um gigante ou simplesmente como um homem maior do que o normal e de aparncia brutal. E geralmente se alimenta de carne humana. Sua origem
controversa, provavelmente uma alterao do latim Orcus, 'divindade infernal', ou do alemo antigo gr, "feio" ou "muito desajeitado", parece deixar claro que um personagem de origem europia. Na mitologia, quase sempre retratado como um monstro que habita florestas isoladas e lgubres. Na literatura infantil, um ogro famoso o do conto de fadas O Pequeno Polegar. Essas criaturas possuem um crebro reduzido, o que justifica seus atos de insanidade, falta de competncia e sua capacidade mental reduzida. Uma exceo notvel, em desenhos, Shrek, o heri dos filmes que levam seu nome.
Ratatosk
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Esta imagem de um manuscrito islands do sculo 17 e mostra Ratatosk com um chifre.
Na mitologia nrdica, Ratatoskr (ou "dente perfurador"), algumas vezes anglicizado como Ratatosk, um esquilo que corre acima e abaixo na rvore mundo Yggdrasil, espalhando fofocas. Em particular, ele transporta insultos entre a guia (Hraelsveg), que fica no topo de Yggdrasil e o drago Nidhogg que fica sob suas razes.
[editar] Edda Potica

o Grmnisml, nos pargrafos 31 e 32 h uma referncia Ratatoskr: "Trs Raizes se expandem em tr caminhos abaixo do freixo Yggdrasil Um habita abaixo de Hel, outra abaixo dos Hrmpursar, e a terceira abaixo dos seres humanos"
"Ratatoskr chamado o esquilo que corre sobre o freixo Yggdrasil Ele descobre as palavras da guia que fica em cima e as diz para Nihggr que fica em baixo"
tr
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Na mitologia nrdica, tr (ou Ott, Oter, Otr, Ottar, Ottarr, Otter) um ano, filho do rei Hreidmar e irmo de Fafnir e Regin. De acordo com o Edda em prosa, ele tinha a capacidade de se transformar em qualquer forma, e costumava passar seus dias sob forma de lontra, comendo peixes. Ele foi morto acidentalmente por Loki, e por isso Hreidmar exigiu recompensa pela perda. Seu pai queria a cabea de Loki, porm, graas Odin, Loki permaneceu vivo mas teria de pagar uma pea de ouro por cada pelo contido na pele de tr. Ao realizar o pedido, Loki entregou tambm o Andvarinaut, um anel que havia sido roubado e amaldioado por Andvari. Eventualmente, a ganncia trazida pela maldio levou morte de Hreidmar e seus dois filhos. O pai foi morto por seus prprios filhos, enquanto estes foram mortos por Siegfried.
Geri e Freki
O Deus Odin em seu trono, acompanhado pelos lobos Geri e Freki e os corvos Hugin e Munin, em escultura (1825-1827) de H. E. Freund.
Geri e Freki (do nrdico antigo, onde ambos os nomes significam "o guloso" ou "o voraz"), na mitologia nrdica, so dois lobos que acompanham o Deus Odin. Eles so atestados nas obras Edda potica, compilao do sculo XIII de fontes mais antigas, Edda em prosa, escrita no sculo XIII por Snorri Sturluson, e na poesia dos escaldos. O par tem sido comparado a figuras semelhantes encontradas nas mitologias grega, na romana e vdica, e tambm tem sido associado a crenas em torno do mito de Berserker.
ndice
[esconder]

1 Etimologia 2 Atestaes 3 Registro arqueolgico 4 Teorias 5 Galeria 6 Referncias 7 Bibliografia
[editar] Etimologia
O significado dos nomes Geri e Freki tem sido interpretado como "o guloso" ou "o voraz".[1] O nome Geri pode ser originado do adjetivo protogermnico *geraz, atestado no burgndio girs, no nrdico antigo gerr e no alto alemo antigo ger ou giri, onde todos significam "guloso".[2] O nome Freki pode ser traado no adjetivo do
protogermnico *frekaz, atestado no gtico faihu-friks "ambicioso, avarento", no nrdico antigo frekr "guloso", no ingls antigo frec "desejoso, ganancioso, guloso, audacioso" e no alto alemo antigo freh "ganancioso".[3] John Lindow interpreta os dois nomes como adjetivos do nrdico antigo nominalizados. [4] Bruce Lincoln traa Geri voltando para a haste da Lngua protoindo-europeia *gher-, que a mesma que a encontrada em Garm, um nome referindo-se ao co que guarda o reino de Hela e intimamente associado com os eventos de Ragnark.[5]
[editar] Atestaes
No poema Grmnisml da Edda Potica, o Deus Odin (disfarado de Grmnir) fornece ao jovem Agnarr Geirrsson informaes sobre os companheiros de Odin. Agnarr diz que Odin alimenta Geri e Freki enquanto o prprio deus consome apenas vinho:
Traduo de Benjamin Thorpe: Traduo de Henry Adams Bellows:
Traduo em portugus
Original:
Geri and Freki the war-wont sates, the triumphant sire of hosts; but on wine only the famed in arms, Odin, ever lives.[6]
Freki and Geri does Heerfather feed, The far-famed fighter of old: But on wine alone does the weapon-decked god, Othin, forever live.[7]
O acostumado s batalhas, o triunfante senhor de exrcitos, sacia Geri e Freki, Mas ele, o famoso nas armas, Odin, Vive apenas de vinho.
Gera ok Freka ser gunntamir hrigr Herjafur; en vi vn eitt vpngfugr inn lifir.[8]
Os dois tambm so citados atravs do kenning "ces de Virir (Odin)" no Helgakvia Hundingsbana I, verso 13, onde relatado que eles andam no campo "vidos de pelos corpos daqueles que tombaram no campo de batalha".[9]
Traduo de Benjamin Thorpe: Traduo de Henry Adams Bellows: Traduo em portugus Original:
The warriors went to the trysting place of swords, which they had
The warriors forth to the battle went, The field they chose at
Os guerreiros rumaram ao combinado local das espadas, Que haviam escolhido em
Fara hildingar hiorstefno til eirrar er la/gdo at
appointed at Logafill. Broken was Frodi's peace between the foes: Vidrirs hounds went about the isle slaughtergreedy.[10]
Logafjoll; Frothi's peace midst foes they broke, Through the isle went hungrily Vithrir's hounds.[11]
Logafill. A paz de Frodi entre os rivais foi quebrada: Os ces de Vidri chegaram ilha vidos de sangue.
Logafiollom; sleit Froa fri fianda a milli, fara Viriss grey valgiorn vm ey.[12]
No livro Gylfaginning (captulo 38) da Edda em prosa, a figura do entronada de Hr explica que Odin d toda a comida da mesa para seus lobos Geri e Freki e explica que Odin no precisa de comida, pois para ele o vinho tanto carne (comida) quanto bebida. Hr em seguida, cita o verso acima mencionado do poema Grmnisml em apoio.[13] No captulo 75 do livro Skldskaparml da Edda em prosa h uma lista de nomes de wargs e lobos que inclui Geri e Freki. [14] Na poesia dos escaldos Geri e Freki so usados como nomes comuns para "lobo" no captulo 58 do Skldskaparml (citado em obras dos escaldos Thjodolf de Hvinir e Egill Skallagrmsson) e Geri usado novamente como sinnimo para "lobo" no captulo 64 do Httatal, livro da Edda em prosa.[15] Geri usado como kenning para a palavra "sangue" no captulo 58 do Skldskaparml ("as cervejas de Geri" em um trabalho do escaldo rr Sjreksson) e para "carnia" no captulo 60 ("pedao de Geri" em um trabalho do escaldo Einarr Sklason).[16] Freki tambm usado como kenning para "carnia" ("refeio de Freki") em trabalho de rr Sjreksson no captulo 58 do Skldskaparml.[17]
[editar] Registro arqueolgico

Se a imagem da Bksta Runestone foi corretamente interpretada, ela representa Odin como um cavaleiro montado, e Geri e Freki participando da caa de um alce.[18]
[editar] Teorias
Placa de bronze da era de Vendel em land, Sucia representando um guerreiro com pele de lobo com uma espada ao lado de uma figura danante.
Freki tambm um nome aplicado ao monstruoso lobo Fenris no poema Vlusp do Edda potica. O historiador Michael Spiedel liga Geri e Freki com achados arqueolgicos representando figuras vestindo peles de lobo e freqentemente encontrados nomes relacionados com lobo entre os povos germnicos, incluindo Wulfhroc ("Tnica-deLobo"), Wolfhetan ("Lobo-Escondido"), Isangrim ("Mscara-Cinza"), Scrutolf ("Roupade-Lobo") , Wolfgang ("Passo-de-Lobo"), Wolfdregil ("Lobo-Corredor") e Vulfolaic ("Lobo-Danarino") e mitos sobre guerreiros-lobos da mitologia nrdica (como os Berserker). Spiedel acredita que isso aponta para o culto pan-germnico de guerreiroslobos centrado em torno de Odin, que diminuiu depois de Cristianizao.[19] Estudiosos tambm notaram que os lobos seriam divindades protoindo-europeias. O mitlogo Jacob Grimm observou conexo entre Odin e o deus grego Apolo, uma vez que para os dois corvos e lobos eram sagrados.[20] O fillogo Maurice Bloomfield ainda ligou Geri e Freki a dois ces de Yama da mitologia vdica, e os viu como uma adaptao germnica de Crbero.[21] Elaborando conexes entre lobos e figuras de grande poder Michael Speidel disse: " por isso que Geri e Freki, os lobos ao lado de Odin, tambm ficavam ao lado dos tronos dos reis Anglo-saxes. Lobos-guerreiros, como Geri e Freki, no so apenas meros animais mas seres mticos; como seguidores de Odin, eles so parte de seu poder, e os fez lobos-guerreiros."[19]
[editar] Galeria
Jormungand
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"Thor combatendo a Serpente Jormungand" por Henry Fuseli (1788) .
Na mitologia nrdica, Jrmundgander ou Jormungand o segundo filho de Loki com a gigante Angrboda. Tem como irmos o lobo Fenris e Hel[1]. Jormungand tem o aspecto de uma gigantesca serpente. De acordo com a Edda em Prosa, Odin raptou os trs filhos de Loki, sendo Jormungand jogado no grande oceano que circula Midgard, aonde viveu desde ento. A serpente cresceu tanto que seria capaz de cobrir a Terra e morder sua prpria cauda. Como resultado disso, ganhou o nome alternativo de Serpente de Midgard ou Serpente do Mundo. O arqui-inimigo de Jormungand o deus Thor. Durante o Ragnark, ela se libertar e cobrir a terra e os cus com seu veneno.
[editar] Jormungand Na Mdia
Na Marvel Comics: Aparece como uma serpente gigante enrolada na Terra mas levada por Thor para uma rvore sagrada em Asgard. Jormungand (Manga e anime): Criado por Keitar Takahashi, Jormungand conta a historia de Koko Hekmatyar, uma jovem traficante de armas que viaja o mundo todo realizando suas vendas e evitando a lei e as autoridades dos pases por onde passa. Ela possui uma equipe de guarda-costas formada pela sua maioria por ex-militares veteranos, o ultimo membro a entrar na equipe Jonah, um garoto aparentemente sem emoes que mesmo no gostando de traficantes de armas se junta a Koko para encontrar o assassino de sua famlia.
Abacur
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Abacur o nome mitolgico de um dos cavalos de Sunna, Deusa do Sol, na mitologia da Escandinvia, foi uma conhecida Deusa dos povos Celtas.
Angurboda
Angurboda ou, em portugus, Angerboda (Angrboa em nrdico arcaico) uma Jotun (Gigante) esposa de Loki e deusa do medo, com o qual gerou as trs monstruosidades: Jormungard (a serpente de Midgard), o lobo Fenrir e Hel (a Morte).
Arvak e Alsvid
Na mitologia nrdica, Arvak (aquele que acorda cedo) e Alsvid (o mais rpido) eram os cavalos machos que puxavam a carruagem de Sol, a deusa associada ao Sol. A crina dos cavalos gerava a luz do sol, e a prpria Sol gerava o calor
Audumbla
Enquanto Imer bebe na teta de Auumbla, Bri formado do gelo; pintura de Nicolai Abraham Abildgaard (1790)
Na mitologia nrdica, Audumbla (ou Audhumla, Audhumbla; nrdico antigo: Auhumbla) era a vaca alimentadora, a Me terra, nascida como Imer, do gelo
derretido[1]. A vaca, para os germnicos, era o ancestral da vida, smbolo da fecundidade. Das tetas da vaca Audumbla corriam quatro rios de leite, ela se alimentava do sal que o gelo continha, e que ela fundia ao lamber. Enquanto Imer bebia o leite e ganhava novas foras, a vaca fez surgir, das clidas gotas que salpicavam os rochedos cobertos de neve, outro ser vivo e de forma humana, Bri. Primeiro, seus cabelos tomaram forma, depois a cabea e por fim o corpo todo. Bri, que gerou Borr, que gerou Odin, Vili e Ve.
Beli
Na mitologia nrdica, Beli era um gigante que foi morto por Freyr. As circunstncias que cercam o evento no so dadas mas indica-se que desde que Freyr tinha dado sua espada a seu empregado Skirnir antes de o enviar corte Gerd, ele ficou sem nenhuma arma e, desta forma, usou o chifre de um cervo para matar o gigante. Quando Gylfi/Gangleri expressou sua surpresa de que Freyr teria entregado sua espada, Odin acalmou suas preocupaes relatando que Freyr poderia ter matado Beli com suas mos nuas apenas se assim o desejasse. No entanto, o poderoso monarca adicionou que lamentava certamente sua deciso pois se aproximava a poca do Ragnarok, quando Freyr certamente seria derrotado pelos gigantes do fogo conduzidos por Surtur ("filhos de Muspel"). Supe-se frequentemente, baseado em provas plausveis, que Beli era o irmo de Gerd, pois em alguns poemas Gerd expressa seu medo que o homem desconhecido que veio lhe visitar Freyr assassino do seu "irmo".
Fafnir
Fafnir guardando seu tesouro, pintura de Arthur Rackham para para a pera Siegfried.
Na mitologia nrdica, Fafnir (ou Ffnir; nrdico antigo: Frnir) o filho do rei ano Hreidmar e irmo de Regin e tr.
Na Saga dos Volsungos, ele um ano com um brao poderoso e uma alma sem medo. Certo dia, Loki v tr - filho de Hreidmar - com um peixe, o confunde com uma lontra e o mata. Aps tr ser morto, Hreidmar recebe o Andvarinaut como recompensa, um anel amaldioado. Fafnir e Regin matam seu pai pelo ouro, mas Fafnir decide tomar posse completa do tesouro e se torna um drago. Regin envia seu aprendiz Siegfried para mat-lo, e o jovem parte para a toca do inimigo. Siegfried ento mata o drago Fafnir com um golpe de sua espada Gram, e se banha com o sangue do inimigo para ter invulnerabilidade, exceto por um dos ombros, coberto por uma folha. Regin ento pede a Siegfried o corao de Fafnir, e Siegfried tambm bebe um pouco do sangue do drago, ganhando a habilidade de entender a lngua dos pssaros. Os pssaros o alertam para matar Regin, que tramava a morte do jovem. Siegfried cumpre o pedido, mata Regin e consome o corao de Fafnir, recebendo o dom da sabedoria.
- Sua histria consta nas quatro peras de Richard Wagner conhecidas como O Anel do Nibelungo(Der ring des Nibelungen), sob nome Fafner. Entretanto, comea como um gigante ao invs de ano, antes de se transformar em drago.
Garm
Desenho de Hela, tendo ao lado Garm (1889).
Garm ou Garme, na Mitologia nrdica, um gigantesco co de gelo que guarda o reino de Hela[1].
Gullinbursti
Gullinbursti e Frey, em pintura de Johannes Gehrts (1901)
Na mitologia nrdica, Gullinbursti ou Gulimbursti (Cerdas Douradas) um javali gigante de ouro que habita Midgard. Foi construdo pelos anes Brokk & Eitri como uma aposta contra o deus Loki. Sua organizao, disciplina e fora eram invejados por todos contra quem batalhava. H quem diga que Gullinbursti foi o maior pesadelo de Midgard. Quando Loki adquiriu os cabelo de ouro de Sif, o navio de Frey, Skidbladnir e a lana Gungnir de Odin, feitos pelos Filhos de Ivaldi, ele apostou sua prpria cabea com Brokk que seu irmo Eitri (Sindri) no seria capaz de fazer itens para igualar a qualidade dos mencionados acima. Ento, para presentear Frey, Eitri jogou uma pele de um porco na fornalha, e junto com Brokk, ele trabalhou no fole, fabricando o javali Gullinbursti, que tinha cerdas em sua crina que brilhavam no escuro. De acordo com Hsdrpa, Frey montou Gullinbursti no funeral de Balder, enquanto em Gylfaginning, Snorri afirma que Frey cavalgou em uma carruagem puxada pelo javali. O javali tambm conhecido como Slrugtanni. A histria de sua criao est relatada na seo Skldskaparml do Edda em prosa.
Heirn
Imagem de 1895, com Heirn a comer as folhas da rvore Lrar e a produzir o hidromel, recolhido num pote.
Heirn, segundo a mitologia nrdica, uma cabra que vive no telhado do palcio Valhalla, na rvore Lrar (muitas vezes identificada como Yggdrasill), alimentando-se da sua folhagem. O cozinheiro dos deuses Ases, Andhrimnir, preparava com o leite de Heirn o hidromel para os deuses e os einherjar beberem, em Valhalla.[1] A existncia de Heirn comprovada nas fontes antigas, sendo referida no Gylfaginning da Edda em prosa[2] e na Edda potica. Tambm o poema Hyndlulj a refere, quando Hyndla insulta Freyja, dizendo que ela louca por sexo como Heirn
Kraken
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Desenho de Pierre Denys de Montfort (1801) representando um Kraken.
O Kraken era uma espcie de lula ou polvo gigante que ameaava os navios no folclore nrdico. Este cefalpode tinha o tamanho de uma ilha e cem braos, acreditava-se que habitava as guas profundas do Mar da Noruega, que separa a Islndia das terras Escandinavas, mas poderia migrar por todo o Atlntico Norte. O Kraken tinha fama de destruir navios, mas s destrua aqueles que poluam o mar e navios de piratas. O Kraken tambm pode ser visto na mitologia grega como um polvo gigante com membros humanides com uma armadura impenetrvel e que habitava uma caverna submersa. As histrias de Krakens tinham fundamento, tal como muitas outras histrias de seres fantsticos, numa m observao da fauna, no caso dos Kraken provavelmente em ataques de lulas gigantes ou lulas colossais. Um bom exemplo dessa teoria so as sereias, cujos responsveis so os registos visuais de dugongos e focas de longe, em nevoeiros. O Kraken era uma criatura to temida pelos marinheiros quanto as ferozes Serpentes Marinhas.
[editar] Referncias na cultura popular

No filme Piratas do Caribe: O Ba da Morte, o Kraken um hediondo ser marinho, o monstro do pirata Davy Jones, que pode arrancar seu rosto e arrast-lo para as profundezas abissais do mar com sua boca . Ele invocado quando a tripulao de seu
navio, o Holands Voador, roda um volante com manpulos, que quando chega ao topo bate no casco, vibrando o mar e despertando o Kraken. H uma referncia clara ao Kraken em Fria de Tits, filme de 1981 que tinha efeitos especiais convincentes na poca, quando perseu mata kraken, mostrando a cabea da Medusa o transformando em pedra. Neste filme, que retrata algumas pinceladas da mitologia grega. O Kraken o ser criado por Cronos com a finalidade de defende-lo quando presente na Terra, momento que ficaria fragilizado. Cronos(em grego: , deus do tempo, [1]), a divindade suprema da segunda gerao de deuses da mitologia grega e tit, correspondente ao deus romano Saturno. O ser mitolgico tambm aparece num episdio do desenho animado Padrinhos Mgicos, no qual Cosmo (uma das fadas e personagens principais do programa) julgado por ter afundado Atlntida (9 vezes). E Ben 10 um monstro que queria proteger os ovos de Jonah Melvile tambm em Cavaleiros do Zodaco o general marina do Oceano rtico, Isaac, representado por Kraken. Jlio Verne tambm refere Kraken, por vrias vezes, na sua obra Vinte Mil Lguas Submarinas. E em God of War 2 Kratos (o protagonista do jogo) enfrenta Kraken. A exploradora de tumbas Lara Croft, em Tomb Raider: Underworld, tambm encontra Kraken, que ficou preso em uma caverna submersa em Niflheim. O Kraken foi um monstro marinho muito usado na cultura popular, inclusive muitas informaes, principalmente vindo de filmes, e sries que o usam lendas, como o filme Fria de Tits. Ele tambm aparece no jogo Age of Mythology como uma unidade mtica marinha nrdica e com o nome cientfico Psychroteuthis Pelagii. Ele tambem um chefo do RPG Earthbound. No Mang/Anime One Piece, o Kraken apararece enquanto a tripulao dos Chapeu de Palha est a caminho da Ilha dos Trites. Aps ser derrotado por Luffy, o Kraken (que recebe o nome de Surume) domesticado por ele para ajudar a guiar o navio
Nhggr
Nhggr roendo as raizes da Yggdrasil, de um manuscrito islands do sculo XVII.
Nhggr, Nidhogg ou Nidogue, cujo nome significa "devorador de cadveres", o enorme drago que vive em Niflheim, o mundo inferior nrdico. Ele roe as raizes mais fundas da rvore do mundo, Yggdrasil, com o objetivo de a destruir, aguardando o Ragnark. Nihggr se alimenta de corpos mortos (est a a origem de seu nome) e no Ragnark ele acender Midgard levando os corpos dos mortos para batalhar. Aps o
fim do mundo e o renascimento do novo mundo, Nihggr continuaria a viver para balancear o bem, tendo um equilbrio perfeito entre bem e mal; alguns veem isso como um reflexo da cultura crist na poca em que a Edda em Prosa foi escrita, que v constantemente o mundo dividido entre bem e mal. Na Yggdrasil, tambm h uma guia (Hrsvelgr) e um esquilo antropomrfico chamado Ratatosk. o esquilo que alimenta a troca de insultos entre Nidhogg, nas razes da rvore, e a guia, no topo dos galhos. A destruio da rvore tambm a misso de outros drages, como Grabak, Grafvolluth, Goin e Moin. De acordo com o Gylfaginning, parte da Prose Edda de Snorri Sturluson's, Nhggr ou "Nidhogg Nagar" um ser que ri uma das razes da rvore mundo Yggdrasil. muitas vezes acreditado que so as razes que bloqueiam Nidhoggr do mundo. Essa raz se localiza sobre Niflheim e Nhggr a ri por debaixo. A mesma fonte tambm diz "o esquilo chamado Ratatosk corre para cima e para baixo da rvore, carregando palavras invejosas entre a guia e o drago."[2] No seo Skldskaparml da Prose Edda Snorri especifica Nhggr como uma serpente em uma lista de criaturas como: Fafnir, Jormungand, Adder, Goin, Moin, Grafvitnir, Grabak, Ofnir, Svafnir. Snorri's conhecimento de Nhggr parece vir de dois poemas ddicos: Grmnisml e Vlusp. Depois, em Skldskaparml, Snorri inclui Nhggr numa lista de vrios termos e nomes para espadas.
[editar] Na cultura popular

O Nidhogg aparece no jogo Age of Mythology como unidade mtica nrdica conseguida por poder divino e com o nome cientfico Draco Niflheimus. Tambm aparece no jogo Final Fantasy XI, no jogo Ragnark Online como um novo MVP do game; podendo ser encontrado da mesma forma que na mitologia nrdica (roendo a rvore Yggdrasil) e em algumas edies mais antigas de O Poderoso Thor No mang/anime SOUL EATER o navio do personagem "Holands Voador" que aparece coletando almas para o Kishin e detido por Death,the Kid e as irms Liz&Patty Thompson. Esses so alguns nomes para serpentes: Drago, Cobra, Vbora, Mascarado; entre outros citados acima. (Traduzido de Faulkes, p.137) Ondinas so criaturas elementais, presentes na mitologia nrdica. Se apresentam na forma de belas mulheres, com cabelos loiros e pele alva e macia. Assim como o nome, elas tem o poder de reger as ondas.Geralmente estao acompanhadas de animais marinhos e adornadas com algas e tesouros de navios afundados. So equivalentes as sereias ocidentais, embora tenham pernas no lugar de cauda. No so criaturas ms e gostam de acompanhar os navios.
As ondinas tem o poder de controlar as ondas e a mar, uma forma de controlar a gua. Sua lenda teve origem nas regies nrdicas, talvez em funo do mito das sereias no ocidente
Shrmnir
O Shrmnir segundo a mitologia nrdica, o animal que o cozinheiro dos deuses, Andhrimnir, cozinhava no caldeiro gigante e mgico Eldhrmnir. Todos os dias Shrmnir era ressuscitado e novamente cozinhado para os Ases e os guerreiros mortos, os Einherjar, comerem, em Valhalla.[1] A existncia do animal comprovada nas fontes antigas, sendo referido por Snorri Sturluson no Gylfaginning da Edda em prosa, como um javali,[2] no entanto segundo as tradues da Edda potica, esta apenas refere um animal ou criatura sem especificao.
Hugin e Munin
Huginn e Muninn sentados nos ombros de Odin na ilustrao de um manuscrito islands do sculo XVIII.
Na mitologia nrdica, Huginn (do nrdico antigo "pensamento"[1]) e Muninn (do nrdico antigo "memria"[2] ou "mente"[3]) so um par de corvos que voam por todo o mundo conhecido como Midgard, trazendo informaes ao deus Odin. As informaes sobre Huginn e Muninn so encontradas no Edda potica, compilao do sculo XIII de fontes mais antigas; no Edda em prosa e no Heimskringla, escritos no sculo XIII por Snorri Sturluson; no Terceiro Tratado Gramatical, compilado no sculo XIII por lfr rarson; e na poesia dos escaldos. Por vezes seus nomes so modernamente anglicizados como Hugin e Munin.
No Edda potica, um Odin disfarado expressa seu temor pela hiptese de que eles no possam retornar de seus vos dirios. O Edda em prosa explica que Odin conhecido como "deus-corvo" devido sua associao com Huginn e Muninn. No Edda em prosa e no Terceiro Tratado Gramatical, os dois corvos so descritos empoleirando os ombros de Odin. No Heimskringla, detalha que Odin deu a Huginn e a Muninn a capacidade de falar. Outros retratos de Odin com os corvos podem ser encontrados em bracteates dourados do Perodo de Migrao, em placas do capacete da Era Vendel, num par de broches idnticos em forma de ave da Idade do Ferro Germnica, em objetos da Era Viking representando um homem de bigode usando um capacete e uma parte do sculo X ou XI da Cruz de Thorwald. O papel de Huginn e Muninn como mensageiros de Odin tem sido associado a prticas xamnicas, a estandarte do corvo nrdica, ao simbolismo geral do corvo entre os povos germnicos, e aos conceitos nrdicos de fylgja e de hamingja.
ndice
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1 Atestaes 2 Registro arqueolgico 3 Teorias 4 Influncia moderna 5 Ver tambm 6 Referncias 7 Bibliografia 8 Ligaes externas
[editar] Atestaes
Odin entronizado e segurando sua lana Gungnir, cercado por seus corvos, Huginn e Muninn, e lobos, Geri e Freki; ilustrado por Carl Emil Doepler em 1882.
No poema Grmnisml do Edda potica, o deus Odin (disfarado de Grmnir) fornece ao jovem Agnarr informaes sobre os companheiros de Odin. Ele conta ao prncipe sobre os lobos de Odin, Geri e Freki, e na estrofe seguinte do poema, declara que Huginn e Muninn voam diariamente por todo o mundo Midgard. Grmnir diz que se preocupa com a hiptese de Huginn nunca mais voltar e ainda teme por Muninn:
Traduo de Benjamin Thorpe: Traduo de Henry Adams Bellows: Traduo literal em portugus:
Hugin and Munin fly each day over the spacious earth. I fear for Hugin, that he come not back, yet more anxious am I for Munin.[4]
Original:
O'er Mithgarth Hugin and Munin both Each day set forth to fly; For Hugin I fear lest he come not home, But for Munin my care is more.[5]
Hugin e Munin voam a cada dia sobre a terra espaosa. Eu temo por Hugin, que ele no volte, ainda mais ansioso estou por Munin.
Huginn ok Muninn fljga hverjan dag Jrmungrund yfir; umk ek of Hugin, at hann aftr n komi-t, sjmk meir of Munin.[6]
Na primeira parte do Edda em prosa, Gylfaginning (captulo 38), a figura entronizada de Hr conta a Gangleri (rei Gylfi disfarado) que dois corvos nomeados Huginn e Muninn sentam nos ombros de Odin. Os corvos contam a Odin tudo o que eles vem e ouvem. Odin envia Huginn e Muninn para fora ao amanhecer e os pssaros voam por todo o mundo antes de voltar na hora do jantar. Como resultado, Odin informado de muitos eventos. Hr acrescenta que a partir desta associao que Odin conhecido como "deus-corvo". A estrofe acima mencionada de Grmnisml assim citada.[7] Na segunda parte do Edda em prosa, Skldskaparml (captulo 60), Huginn e Muninn aparecem em uma lista de nomes poticos para corvos. No mesmo captulo, so apresentados excertos da obra de Einarr Sklason. Nesses excertos, Muninn citado em um nome comum de 'corvo' e Huginn citado em um kenning de 'carnia'.[8]
Na Ynglingasaga do livro Heimskringla, fornecido um relato evmerizado da vida de Odin. O captulo 7 descreve que Odin tinha dois corvos, e sobre esses corvos ele concedeu o dom da fala. Esses corvos voam por toda a terra e trazem informaes, fazendo com que Odin se torne "muito sbio em seu conhecimento."[9] No Terceiro Tratado Gramatical, um verso annimo menciona que os corvos voam dos ombros de Odin; Huginn procura homens enforcados e Muninn corpos mortos. O verso diz:
Dois corvos voaram dos ombros de Hnikar [inn]; Huginn ao enforcado e Muninn ao morto [lit. cadveres].[10]
[editar] Registro arqueolgico
Um bracteate (DR BR42) caracterizando uma figura referida a um cavalo cercado por um pssaro.
Uma placa de um capacete da Era Vendel caracterizando uma figura montando um cavalo, segurando uma lana e um escudo e confrontada por uma serpente.
Uma parte da Cruz de Thorwald ( esquerda), uma parte sobrevivente da pedra rnica erguida em Kirk Andreas na Ilha de Man.
Os bracteates de ouro (tipos A, B e C) do Perodo de Migrao (sculos V e VI A.D.) possuem uma representao de uma figura humana sobre um cavalo, segurando uma lana e cercada por um ou muitas vezes por dois pssaros. A presena das aves levou identificao iconogrfica da figura humana como o deus Odin, cercado por Huginn e Muninn. Como descrio dos corvos no Edda em prosa de Snorri, uma ave por vezes representada no ouvido do ser humano ou na orelha do cavalo. Os bracteates tinham sido encontrados na Dinamarca, na Sucia e na Noruega com uma pequena quantidade encontrada na Inglaterra e no sul da Dinamarca.[11] O austraco germanista Rudolf Simek afirma que estes bracteates podem representar a cura de um cavalo de Odin e as descries das aves atravs do cavalo podem indicar que os corvos estavam curando o cavalo. Ele diz que isso pode indicar que os corvos de Odin no foram originalmente apenas companheiros de Odin no campo de batalha, mas tambm "ajudantes de Odin em sua funo de veterinrio."[12] As placas do capacete da Era Vendel (dos sculos VI ou VII) encontradas em uma sepultura na Sucia mostram uma figura de capacete segurando uma lana e um escudo, ao mesmo tempo montando um cavalo, cercada por dois pssaros. A placa foi interpretada como Odin acompanhado por dois pssaros: seus corvos.[13] Um par de broches idnticos em forma de ave da Idade do Ferro Germnica de Bejsebakke no norte da Dinamarca podem ser representaes de Huginn e Muninn. A parte de trs de cada ave apresenta uma mscara-tema e os ps das aves so em forma de cabeas de animais. As penas das aves tambm so compostas por cabeas de animais. Juntas, as cabeas dos animais nas penas formam uma mscara na parte de trs do pssaro. As aves tm bico forte e cauda em forma de leque, indicando que elas so corvos. Os broches estavam destinados a serem usados em cada ombro, aps a moda da Idade do Ferro Germnica.[14] O arquelogo Peter Vang Petersen comentou que embora o simbolismo dos broches esteja aberto ao debate, o formato dos bicos e penas da cauda confirmam que as representaes dos broches so corvos. Petersen afirma que "ornamentos em forma de corvo usado como um par, depois da moda do dia, um em cada ombro, fazem com que os pensamentos se voltem para os corvos de Odin e ao culto de Odin na Idade do Ferro
Germnica." Petersen diz que Odin est associado ao disfarce e que as mscaras sobre os corvos podem ser retratos de Odin.[14] Os fragmentos da tapearia do Oseberg, descobertos dentro da Era Viking, no enterro do barco de Oseberg na Noruega, apresentam uma cena que contm duas aves negras que pairam sobre um cavalo, possivelmente, originalmente conduzindo uma carroa (como parte de uma procisso de carruagens a cavalo lideradas na tapearia). Em sua anlise da tapearia, a estudiosa Anne Stine Ingstad interpreta estes pssaros como Huginn e Muninn voando sobre uma carroa coberta contendo uma imagem de Odin, desenho de comparao s imagens de Nerthus atestadas por Tcito em 1 E.C..[15] Escavaes em Ribe, na Dinamarca, recuperaram um molde de roldana de metal da Era Viking e 11 moldes idnticos fundidos. Esses objetos mostram um homem de bigode usando um capacete que possui dois enfeites na cabea. O arquelogo Stig Jensen prope que esses enfeites na cabea devem ser interpretados como Huginn e Muninn e o portador como Odin. Ele observa que "representaes semelhantes ocorrem em todos os lugares Viking; do leste da Inglaterra Rssia e naturalmente tambm no resto da Escandinvia."[16] Uma parte da Cruz de Thorwald (uma parte sobrevivente da pedra rnica erguida em Kirk Andreas na Ilha de Man) mostra um homem barbudo segurando uma lana para baixo em um lobo, seu p direito em sua boca e um grande pssaro em seu ombro.[17] Andy Orchard comentou que que essa ave pode ser Huginn ou Muninn.[2] A Rundata data a cruz para 940,[18] enquanto Pluskowski a data para o sculo XI.[17] Esta descrio tem sido interpretada como Odin, com um corvo ou uma guia em seu ombro, sendo consumido pelo monstruoso lobo Fenrir durante os eventos do Ragnark.[17][19] Em novembro de 2009, o Museu de Roskilde anunciou a descoberta e posterior exibio de uma estatueta de prata nielada embutida encontrada em Lejre, Dinamarca, que eles batizaram de Odin de Lejre. O objeto de prata mostra uma pessoa sentada em um trono. O trono apresenta cabeas de animais e cercada por dois pssaros. O Museu de Roskilde identifica a figura como Odin sentado no seu trono Hliskjlf, cercado pelos corvos Huginn e Muninn.[20]
[editar] Teorias
Uma reconstruo moderna do Estandarte do corvo.
Certos estudiosos tm relacionado o relacionamento de Odin com Huginn e Muninn prtica xamnica. John Lindow, por exemplo, relaciona a capacidade de Odin de enviar o seu "pensamento" (Huginn) e a sua "mente" (Muninn) jornada em estado de transe dos xams. A respeito da estrofe Grmnisml onde Odin se preocupa com o retorno de Huginn e Muninn, Lindow escreve: "seria consistente com o perigo que o xam enfrenta na jornada do estado de transe."[21] Rudolf Simek crtico quanto tal abordagem, e afirma que "foram feitas tentativas para interpretar os corvos de Odin como a personificao do poder intelectual do deus, mas isso s pode ser assumido a partir dos nomes deles mesmos, Huginn e Muninn, que muito provavelmente no foram inventados antes dos sculos IX ou X" ainda que os dois corvos, como companheiros de Odin, parecem derivar de tempos muito anteriores.[12] Em vez disso, Simek conecta Huginn e Muninn com maior simbolismo do corvo no mundo germnico, incluindo o estandarte do corvo (descrito em crnicas inglesas e em sagas escandinavas), uma bandeira que era tecida em um mtodo que permitiu que, quando flutuasse ao vento, aparecesse como se o corvo representado sobre ela batesse as asas.[12] Anthony Winterbourne relaciona Huginn e Muninn aos conceitos nrdicos de fylgja, conceito com trs caractersticas: as habilidades de mudana de forma, a boa fortuna e o esprito guardio; e o hamingja, o duplo fantasma de uma pessoa que pode aparecer na forma de um animal. Winterbourne afirma que "A jornada do xam atravs das diferentes partes do cosmos simbolizada pelo conceito hamingja da alma que muda de forma e ganha outra dimenso simblica para a alma nrdica na descrio dos corvos de Oin, Huginn e Muninn."[22] Em resposta crtica de Simek das tentativas de interpretar os corvos "filosoficamente", Winterbourne disse que: "tais especulaes [...] simplesmente fortalecem o significado conceitual plausvel por outras caractersticas da mitologia" e que os nomes Huginn e Muninn "exigem mais explicao do que geralmente fornecido."[22]
[editar] Influncia moderna

Huginn e Muninn aparecem nas histrias em quadrinhos de Thor. A primeira apario dos corvos foi na edio Thor #274.[23][24] Eles apareceram tambm em vrias outras edies de Thor, incluindo tambm aparies em eventos envolvendo mltiplos personagens do Universo Marvel, como Os Vingadores, Cristal, Dentes-de-Sabre e Xmen.[25][26] Durante o evento Vingadores: A Queda, em que todos os membros da equipe passaram por eventos que levariam ao fim do grupo, Thor enfrenta o Ragnark. Na cronologia dessas histrias, Odin havia falecido meses antes, enfrentando Surtur e Thor herda tanto o trono quanto os poderes do pai.[27][28] Durante os eventos do Ragnark, ele perde tais poderes e so os corvos de seu pai que lhe ensinam que Thor dever superar as provaes enfrentadas por seu pai para dar fim ao Ragnark.[29][30] Ambos sero retratados no vindouro filme Thor, produzido pela Marvel Studios e dirigido por Kenneth Branagh.[31
Fenris
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O lobo Fenrir.
Fenrir devorando Odin.
Fenris, Fenrir, ou ainda Fenrisulfr, um lobo monstruoso da mitologia nrdica. Filho de Loki com a giganta Angrboda, tem como irmos Jormungand (a serpente de Midgard) e Hel (a Morte). Acorrentado pelos deuses at o advento do Ragnarok (O Destino Final dos Deuses), Fenrir se solta e causa grande devastao, antes de devorar o prprio Odin (O Supremo deus Guerreiro), sendo morto, posteriormente, pelo filho do grande deus, Vidar, que enfiar uma faca em seu corao (ou rasgar seus peitos at o maxilar, de acordo com um diferente autor). A fonte mais importante de informao sobre Fenrir aparece na seo de Gylfaginning no dico de Snorri Sturluson, embora haja outros, freqentemente contraditrios. Por exemplo, em Lokasenna, Loki ameaa Thor com a destruio por Fenrir durante o Ragnark, uma vez que Fenrir pode destruir Odin. Fenrir tem dois filhos, Hati ("Odioso") e Skoll. Os dois filhos perseguem os cavalos rvakr e Alsvir, que conduzem a carruagem que contm o sol. Hati tambm persegue Mani, a lua. Deve-se notar que Skoll, em determinadas circunstncias, usado como um heiti (palavra que descreve uma espcie de kenning, frase potica que utilizada substituindo o nome usual de um personagem ou de uma coisa) referenciando, indiretamente, ao pai (Fenrir) e no ao filho (esta ambiguidade tambm existe no outro sentido. Por exemplo, no poema pico Vafthruthnismal, existe uma confuso na estrofe 46, onde a Fenrir so dados os atributos do perseguidor do sol, o que na verdade seria seu filho Skoll).
De acordo com Eddas, Fenrir arranca fora a mo de Tr
A partir da "A profecia dos Vlva" ou "A profecia de Sybil",(Vlusp) e de sua luta com Vafthruthnir (tambm relatado no Vafthruthnismal ), Odin percebe que as crianas
de Loki e de Angrboda trariam problemas aos deuses. Logo, o poderoso deus traz a sua presena o lobo Fenrir, junto com seu irmo Jormungand e sua irm, Hela. Aps lanar Jrmungandr nas profundezas do mar e enviar Hel para baixo, na terra dos mortos (Niflheim), Odin mandou que o lobo fosse levado pelos sir. No entanto, somente o deus Tr era audaz o bastante para alimentar o monstro crescente. Os deuses temiam pela fora crescente do lobo e pelas profecias de que o lobo seria sua destruio. Duas vezes, Fenrir concordou em ser acorrentado e, pelas duas vezes, ele estourou facilmente os elos que o prendiam. A primeira corrente, feita do ferro, foi chamada Loeingr. A segunda, tambm de ferro, mas duas vezes mais forte, foi chamada Drmi. Finalmente, Odin pediu ajuda aos anes, e eles fizeram um grilho chamado Gleipnir, era macio como a seda e foi feito com ingredientes muito especiais. Os deuses ento, levaram Fenris-lobo para uma ilha deserta e o desafiaram a quebrar Gleipnir. Percebendo a armadilha, o lobo concorda, mas com a condio de que um dos deuses pusesse a mo em sua boca, como sinal de "boa f". Assim, o bravo Tyr enfiou a mo direita entre as mandibulas do terrvel monstro. Eles amarraram o lobo com os grilhes macios, mas, dessa vez, quanto mais Fenris-lobo puxava, mais Gleipnir apertava-se em seu pescoo. Furioso, ele fechou vigorosamente suas enormes mandbulas e decepou a mo do deus. Tyr ainda teve a oportunidade de se vingar colocando uma espada na boca do lobo para que ele no fizesse tanto barulho. Mesmo sabendo que chegaria um dia em que Fenrir se libertaria e traria morte e destruio a todos eles, os deuses no o mataram. "O que tem de ser, ser", disseram.
ndice
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1 Passagens o 1.1 Poetic Edda o 1.2 Prose Edda 1.2.1 Gylfaginning captulos 13 e 25 1.2.2 Gylfaginning captulo 34 1.2.3 Gylfaginning captulos 38 e 51 1.2.4 Skldskaparml e Httatal o 1.3 Heimskringla 2 Referncias
[editar] Passagens
[editar] Poetic Edda
"Fenrir and Odin" (1895) por Lorenz Frlich.
Uma ilustrao de Varr apunhalando Fenris enquanto segurava suas mandbulas. (1908) por W. G. Collingwood, inspirado pelo Gosforth Cross.
Fenrir mencionado em trs estrofes do poema Vlusp, e em duas estrofes do poema Vafrnisml. Na estrofe 40 do poema Vlusp, uma vlva divulga para Odin que, no leste, uma velha mulher sentou na floresta Jrnvir, e pariu l a ninhada de Fenris. "Vir um, em meio de todos eles, um apanhador da lua em pele de troll."[1] Mais frente no poema, a vlva prediz que Odin seria consumido por Fenris no Ragnarok:
Ento completo o pesar de Hln, quando inn vai lutar com o lobo, e o matador de Beli, resplandecer contra Surtr. Ento dever, o amigo de Frigg cair.
Na strofe que segue, a vlva descreve que "uma criana alta da Prgenie Triunfante" de Odin (o filho de Odin, Vidar) vir ento para "lutar com a besta da carnificina," e que com suas mos, ele enfincar uma espada no filho de "Hverungr," vingando a morte de seu pai.[2] Nas primeiras duas estrofes mencionando Fenrir em Vafrnisml, Odin psa uma questo sbia jtunn Vafrnir:
"Muito eu tenho viajado, muito eu tenho tentado, muito eu tenho testado os Poderes; de onde um sol tem entrado no cu amaciado quando Fenris assaltar este aqui?"
Na estrofe que se segue, Vafrnir responde que Sl (aqui referido como lfrull, referindo-se ao Sol),carregar uma filha antes que Fenrir a ataque, e que essa filha continuar os caminhos de sua falecida me pelos cus.[3]
[editar] Prose Edda
"Loki's Brood" (1905) por Emil Doepler.
"Loki's Children" (1906) por Lorenz Frlich.
"Tr and Fenrir" (1911) por John Bauer.
Na Prose Edda, Fenrir mencionado em trs livros: Gylfaginning, Skldskaparml and Httatal.
[editar] Gylfaginning captulos 13 e 25
No captulo 13 do livro da Prose Edda, Gylfaginning, Fenrir primeiro mencionado na estrofe indicada de Vlusp.[4] Fenrir primeiramente mencionado na prosa no captulo 25, onde a figura entronada de High conta a Gangleri (descrito como o rei Gylfi disfarado) sobre o deus Tr. High diz que um exemplo da bravura de Tr's que quando o sir estrava atraindo Fenrir (referido aqui como Fenrislfr) para colocar os grilhes Gleipnir no lobo. Fenrir no confiou que eles iriam deix-lo ir at que o sir colocasse sua mo em sua boca como garantia. Como resultado, quando o sir recusou em libert-lo, ele arrancou fora a mo de Tyr num lugar agora chamado "wolf-joint" ou "Articulao do Lobo" (referindo-se ao encaixe da mordida), fazendo Tr ficar maneta, algo "no considerado como sendo um apaziguador de assuntos e coisas entre pessoas e povos."[5]
[editar] Gylfaginning captulo 34
No captulo 34, High descreve Loki, e diz que o deus teve 3 filhos com uma fmea jtunn chamada Angrboa, localizado na terra de Jtunheimr; Fenrislfr, a serpente Jrmungandr, e uma fmea Hel. High continua, que assim que os deuses soubessem que essas trs crianas estariam sendo trazidas para Jtunheimr, e que quando os deus "traassem profecias que desses irmos, grandes infortnios e desgraas originariam-se para eles" eles esperaram grandes problemas vindo delas, parcialmente devido a natureza da me das crianas. Ainda pior, devido natureza de seu pai.[6] High diz que Odin enviou os deuses para coletarem as crianas e traz-las a ele. Assim que chegaram, Odin jogou Jrmungandr em "aquele mar profundo que cobre todas as terras", e ento jogou Hel em Niflheim, e deu a ela a autoridade sobre os Nove Mundos. No entanto, o sir olhou para o lobo e pensou na profecia e ficou com medo do "lobo sua porta", e s Tr teve coragem de se aproximar de Fenrir e dar-lhe comida. Os deuses notaram que Fenrir estava crescendo rapidamente todo dia, e desde quetodas as profecias predizeram que Fenrir estava destinado a caus-los dano, os deuses formaram um plano. Os deuses prepararam trs grilhes: O primeiro, altamente forte, foi chamado de Leyding. Eles trouxeram Leyding a Fenrir e sugeriram que o lobo testasse sua fora com ela. Fenrir julgou que ela no estava alm de sua fora, e ento deixou que os deuses fizessem o que quisessem com ela. No primeiro chute de Fenris a corrente estraalhou, e Fenrir se soltou de Leyding. Os deuses fizeram um segundo grilho, duas vezes mais forte, e o chamaram de Dromi. Eles pediram a Fenrir que testasse o novo grilho, e que se ele quebrasse essa nova forma de engenharia, Fenrir alcanaria grande fama pela sua fora. Fenrir considerou que o grilho era muito forte, porm que sua fora tambm havia aumentado desde que ele quebrou Leyding, e ainda que ele haveria de tomar alguns riscos se fosse para ficar famoso. Fenrir permitiu que eles colocassem o grilho.[7] Quando os sir se afastaram e exclamaram que eles estavam prontos, Fenrir se chacoalhou e quebrou o grilho jogando-o no cho, se esforando, e chutando-o com os ps quebrando-a em pedaos que voaram a distncia. High diz que, como resultado de "libertar-se de Leyding" ou "estraalhar Dromi" vem os ditos de quando alguma faanha adquirida devido a tamanho esforo. Os sir comearam a temer que eles no conseguiriam acorrentar Fenris, e ento Odin enviou o mensageiro de Freyr, Skrnir terra de Svartlfaheimr para "alguns anes" e os fizeram fazer um grilho chamado Gleipnir. Os anes construram Gleipnir de seis mticos ingredientes. Depois de uma troca entre Gangleri e High, High continua dizendo que o grilho era liso e macio, como uma fita de seda, ainda assim, forte e firme. Os mensageiros ento trouxeram o grilho aos sir, e eles agradeceram-no cordialmente por completar a tarefa.[8] Os sir foram ento para o lago Amsvartnir (Nrdico Antigo "Preto breu"[9]), pediu a Fenrir para acompanh-los, e continuaram para a ilha Lyngvi (Nrdico Antigo "um lugar coberto por urze"[10]). os deuses ento mostraram a Fenrir o grilho sedoso Gleipnir, e disseram a ele para rasg-lo, dizendo que era muito mais forte do que aparentava, passaram entre si, usaram suas mos para pux-lo, e mesmo assim ele no se rasgou. No entanto, eles disseram que Fenris seria capaz de despeda-lo, ao qual Fenrir replicou:
"The Binding of Fenrir" (1908) por George Wright.
"Aparenta para mim, que com essa faixa contudo, eu no ganharei nenhuma fama se despedaar to delgada atadura, mas se feita com arte e astcia, a mesmo que aparente fina, essa faixa no ir em minhas pernas."[8] Os sir disseram que Fenrir iria rapidamente rasgar a fina tira de seda, notando que o grande lobo antes, teria quebrado grandes pulseiras de ferro, e adicionaram que se Fenris no fosse hbil de quebrar a fina Gleipnir ento Fenrir no era nada para os deuses temerem, e como resultado disso, seria libertado. Fenrir respondeu: "Se vocs me prenderem de forma que eu no consiga me soltar, ento vocs estariam em uma situao em que eu haveria de esperar um longo tempo antes de conseguir alguma ajuda de vocs. Eu estou relutante de ter essa faixa em mim. Mas antes de questionarem minha coragem, deixe algum por sua mo em minha boca como uma forma de garantia de que isso feito de boa f."[11] Com esse atestado, todos os sir olharam um para o outro, vendo a si mesmos em um dilema. Todos recusaram pr as suas mos na boca de Fenrir, at Tr aparecer colocando sua mo direita entre as mandbulas do lobo. Quando Fenrir puxou, Gleipnir agarrou-lhe firme, e quanto mais Fenrir se debatia, mais forte a atadura se tornava. Vendo isso, todos riram, exceto Tr, que ali perdeu sua mo direita. Quando os deuses souberam que Fenris estava completamente preso, eles pegaram uma coleira chamada Gelgja (do Nrdico Antigo "grilho"[12]) pendendo de Gleipnir, inseriram a fina corda por entre uma grande rocha chata chamada Gjll (Nrdico Antigo "Grito"[13]), e os deuses asseguraram a rocha chata fundo no cho. Depois, os deuses pegaram outra grande rocha chamada Thviti (Nrdico Antigo para "batedor"[14]), e confiaram-na ainda mais fundo no cho como uma ncora cavilhada. Fenrir reagiu violentamente; ele abriu
suas mandbulas at o mximo, e tentou mutilar os deuses com suas mandbulas. Os deuses firmaram "uma certa espada" na boca de Fenris, a bainha da espada em suas gengivas inferiores e a ponta em suas superiores. Fenrir uivou horrivelmente" e saliva correu de sua boca, e essa saliva formou o rio Vn (Nrdico Antigo "esperana"[15]). Ali Fenrir ficar at o Ragnark. Gangleri comenta que Loki criou uma "famlia muito terrvel" contudo importante, e pergunta por que os sir simplesmente no mataram Fenrir l mesmo j que esperavam grande mal a si vindo dele. High replica que "to fortemente os deuses respeitavam os seus holy places e lugares de santurio que eles no queriam definh-los com o sangue do lobo, mesmo as profecias dizendo que ele seria a morte de Odin."[16]
"Odin and Fenriswolf, Freyr and Surt" (1905) por Emil Doepler. [editar] Gylfaginning captulos 38 e 51
No captulo 38, High diz que h Einherjar em Valhalla, e muitos mais que iriam chegar, e ainda assim, que eles "seriam muito poucos quando o lobo viesse."[17] No captulo 51, High prediz que como parte dos eventos do Ragnark, depois do filho de Fenris Skll ter engolido Sl (Sol) e seu outro filho Hati Hrvitnisson ter engolido Mani (Lua), as estrelas desaparecero dos cus, a terra chacoalhar violentamente, rvores sero arrancadas, montanhas desmoronaro, e todas as correntes despedaaro Fenrislfr ento ser liberto. Fenrislfr disparar frente com sua boca completamente aberta, sua mandbula superior tocando os cus e sua mandbula inferior a terra, e chamas ascendero e queimaro de seus olhos e narinas.[18] Depois, Fenrislfr chegar ao campo de batalha Vgrr com seu irmo, a serpente de Midgard Jrmungandr. Com suas foras combinadas, uma imensa batalha tomar vez. Durante isso, Odin cavalgar para enfrentar Fenrislfr. Durante a batalha, Fenrislfr ir por fim, engolir Odin, matando-o, e seu filho Varr avanar e colocar um p na mandbula inferior do lobo. Essa pegada carregar uma marca lendria "pois o material teria sido coletado durante todos os tempos." Com uma mo, Varr segurar a mandbula superior do lobo e rasgar a sua boca com a outra, matando Fenrislfr.[19] High continua a descrio dessa prosa citando vrias notas de Vlusp. Em adio, algumas das quais citam Fenris.[20]
"Fenrir" (1874) por A. Fleming. [editar] Skldskaparml e Httatal
Na seo Eplogo do livro Prose Edda Skldskaparml, um eufmero monlogo equipara Fenrislfr a Pyrrhus, numa tentativa de racionalizar "ele matou Odin, e Pyrrhus poderia-se dizer ser um lobo de acordo com a crena deles, pois ele no prestava nenhum respeito por lugares de santurio quando ele matou o rei no templo na frente do altar de Thor."[21] No captulo 2, "Inimigo do Lobo" citado como uma kenning por Odin assim como usado no sculo 10 pelo skald Egill Skallagrmsson.[22] No captulo 9, "Alimentador do Lobo" dado como um kenning para Tr e, no captulo 11, "Matador de Fenrislfr" apresentado como um kenning para Varr.[23] No captulo 50, uma seo de Ragnarsdrpa pelo skald do sculo IX Bragi Boddason, h uma citao que se refere Hel, como "A Irm do Monstruoso Lobo."[24] No captulo 75, os nomes wargs e lobos so listados, incluindo ambos "Hrvitnir" e "Fenrir."[25] "Fenrir" aparece duas vezes em versos como um pronome comum para um "lobo" ou "warg", no captulo 58 de Skldskaparml, e no captulo 56 do livro Httatal.[26] Adicionalmente, o nome "Fenrir" pode ser visto entre uma lista de jtnar no captulo 55 de Skldskaparml.[27]
[editar] Heimskringla
Hati
Representao ilustrada de Hati.
Na mitologia nrdica, Hati (em nrdico antigo: "Odioso"[1]) um lobo que, de acordo com o Gylfaginning, persegue a lua pelo cu noturno (assim como o lobo Skll
persegue o sol durante o dia) at a hora do Ragnark, quando ambos engoliro esses corpos celestes. Depois disso, Fenrir se libertar de suas amarras e matar Odin. Os eclipses lunares ocorrem quando Hati est perto de atingir seu objetivo. O sobrenome de Hati Hrdvitnisson, como visto no Grmnisml e no Gylfaginning, o que indica que ele filho de Fenrir, cujo nome alternativo Hrdvitnir (Lobo Famoso). A me de Hati a giganta Angrboda (mencionada no Vlusp e no Gylfaginning) que habita a leste de Midgard na floresta de Jrnvid. Snorri Sturluson registra que essa giganta e bruxa responsvel por muitos filhos (gigantes), em forma de lobos, incluindo um de nome Mnagarm ("Caador da Lua"), o qual engolir a lua e , portanto, identificado com Hati. A partir dessa passagem pode-se presumir tambm que Skll irmo de Hati. As crianas nrdicas batiam potes e faziam muito barulho para tentar assust-lo e evitar que ele devorasse a lua. As fascas geradas pela batida dos potes podiam atravessar os cus. As pessoas da Terra que as vissem pensariam que as fascas eram estrelas cadentes. Diz-se que na hora do Ragnarok, Hati vai finalmente conseguir capturar a lua e parti-la entre seus dentes. Em Ragnarok Online, Hatii um dos MVP's.
Grani
Sigurd e Grani em ilustrao de Fredrik Sander (1893)
Na mitologia nrdica, Grani o cavalo que Sigurd recebe aps indicao de Odin sob forma humana. Grani descendente de Sleipnir, cavalo do prprio Odin. No captulo 13 da Saga dos Volsungos, o heri Sigurd est a caminho da floresta quando encontra um velho homem. Ele conta ao ancio que est para escolher um cavalo, e o convida a acompanh-lo para ajudar na deciso. O velho diz que eles devem levar os cavalos ao rio Busiltjrn, e os dois seguem rio adentro. Todos os cavalos
retornam terra exceto um, grande e jovem, que Sigurd nunca havia montado. O velho indica que este era descendente de Sleipnir, e por isso seria o melhor dos cavalos, e ento sai. Sigurd escolhe esse cavalo distinto e o nomeia Grani, e a narrativa cita que o velho homem era o prprio Odin.[1] Na tetralogia Der Ring des Nibelungen de Richard Wagner o nome Grane dado ao cavalo da valquria Brunhilde.
Gulltop
Gulltop ou Gulltoppr , na mitologia nrdica, o cavalo de Heimdall, guardio da ponte Brifost. Este rpido e forte cavalo capaz de voar, mesmo sem asas
Sleipnir
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre. Ir para: navegao, pesquisa Esta pgina ou seco no cita nenhuma fonte ou referncia, o que compromete sua credibilidade (desde setembro de 2010). Por favor, melhore este artigo providenciando fontes fiveis e independentes, inserindo-as no corpo do texto por meio de notas de rodap. Encontre fontes: Google notcias, livros,
Imagem que acredita-se mostrar Odin entrando em Valhalla montando em Sleipnir.
Na mitologia nrdica, Sleipnir a montaria mgica de Odin. O lendrio corcel de oito patas o ser mais rpido entre os planos. O seu nome significa suave ou aquele que plana no ar. Ele tambm associado com as palavras esguio e escorregadio.
ndice
[esconder]

1 O nascimento de Sleipnir 2 As Eddas 3 Origem e interpretao 4 Outras idias 5 Formas familiares
[editar] O nascimento de Sleipnir

Thor, O Matador de Gigantes, estava longe de Asgard matando gigantes no norte, quando um hrimthurs, disfarado como um humano pedreiro, ofereceu-se para reconstruir a muralha em torno de Asgard em troca do sol, da lua, e da deusa Freya. Os deuses aceitaram, pensando que seria um bom negcio, uma vez que parte da muralha j estava caindo aos pedaos. Alm disso, o gigante precisaria completar o seu trabalho em apenas seis meses, pois Thor retornaria no final deste prazo e o mataria. O gigante fez somente uma pergunta: poderia usar o seu garanho (cavalo) cinza, Svadilfari (traduzindo, "escravo", ou possivelmente "condenado"). Loki rapidamente aceitou o acordo, antes que qualquer outro deus pudesse fazer uma objeo. Usando o garanho, o gigante comeou a construo da muralha, e receberia o sol, a lua e Freya. Os deuses, vendo isso, ficaram furiosos com Loki, e disseram que, caso eles perdessem, o torturariam eternamente (o que aconteceu de outra forma). Ento, enquanto Svadilfari estava carregando o ltimo tijolo para completar a muralha, Loki transformou-se em uma linda gua branca, e atraiu o garanho para longe, irritando o gigante, que comeou a destruir a muralha de tanta raiva. Assim, enquanto destruia a muralha, Thor apareceu e esmagou o gigante com o seu martelo Mjolnir. Loki, mais tarde, deu luz Sleipnir, a montaria de Odin, que descendente do garanho cinza Svadilfari e Loki enquanto "ele" era uma linda gua branca.
[editar] As Eddas
Odin montado em Sleipnir. Imagem encontrada em um manustrico na Islndia no sculo XVIII.
De acordo com a Edda em prosa, Loki retornou Asgard e deu luz o cavalo de oito patas para Odin, dizendo a ele que o cavalo era o mais gil na Terra e levaria Odin sobre o mar, atravs dos cus e at terra dos mortos. De acordo com Sigrdrfuml na Edda potica, Sleipnir possua runas esculpidas em seus dentes.
[editar] Origem e interpretao

Foi sugerido que Sleipnir, por ter oito patas, seria a simbologia de quatro homens carregando um caixo, pois ele podia levar o seu cavaleiro at o mundo dos mortos. H tambm a hiptese de que se refere a um cavalo real que possua trs patas, uma manifestao gentica chamada polidactilia que, ocasionalmente, ocorre nas patas posteriores ou anteriores de um cavalo. Tal anomalia, geralmente, no representa um risco ao animal. Apesar de rara, ela j foi vista em um cavalo que Jlio Csar montou em diversas batalhas, reforando esta teoria no mito.
[editar] Outras idias
Esttua em metal de Sleipnir coincidentalmente apontando ao Norte, encontrada na cidade de Wednesbury, Inglaterra.
sbyrgi (literalmente, "Forte dos Aesir") no nordeste da Islndia diz-se ter sido criada quando o casco de Sleipnir encostou no cho. Uma esttua feita de ao de Sleipnir, um dos destaques da cidade Wednesbury (que significa Monte de Odin), localizada na terra mdia do Reino Unido.
[editar] Formas familiares

O nome de Sleipnir, s vezes, traduzido como "Sleipner", especialmente, em trabalhos populares. Essa forma escrita uma das mais utilizadas na Escandinvia.
Svadilfari
Na mitologia nrdica, Svadilfari (ou Svailfari) um cavalo, o progenitor, juntamente com Loki sob forma de gua, do cavalo de oito pernas de din, Sleipnir. Seu dono era o Hrimthurs que construiu as paredes de Asgard.
ndice
[esconder]

1 Gylfaginning 2 Curiosidades 3 Notas 4 Referncias
[editar] Gylfaginning
Construtor com o cavalo Svailfari (1919) por Robert Engels.
No captulo 42 do livro Gylfaginning da Edda em prosa, Hr conta a histria dum construtor contratado para construir uma fortificao aos deuses em troca da deusa Freya, o Sol e a Lua. Aps certa discusso, os deuses concordam com o pagamento, mas impem algumas restries ao empregado, incluindo completar o trabalho em at trs estaes sem a ajuda de qualquer outro homem. O empregado faz somente um pedido: que ele tenha a ajuda de seu cavalo Svailfari, e sob influncia de Loki isso acaba sendo permitido. O cavalo duas vezes mais eficiente que o construtor, e consegue transportar enormes rochas, para surpresa dos deuses. Com ele, o homem progride rapidamente na fortificao, e trs dias antes do prazo ele estava quase acabando. Incrdulos, os deuses se renem para descobrir o culpado de tal situao, chegando a Loki.[1] Os deuses concluem que Loki merece uma morte horrvel se no conseguisse encontrar um plano para evitar o pagamento do trabalho, ameaando-o. Amedrontado, Loki
promete que conseguir um plano. Naquela noite, o construtor se dirige a outro local em busca de rochas com seu cavalo Svailfari, e da floresta surge uma gua (Loki transformado). Ela seduz Svailfari, que a segue, seguido ento pelo construtor. Os dois cavalos correm por toda noite, cessando o trabalho na fortificao naquela noite, e a continuao do trabalho.[2] Quando os sir percebem que o construtor um hrimthurs, rompem o contrato com ele e chamam Thor, que chega e o mata com um golpe de sua Mjlnir. Entretanto, Loki d a luz a um cavalo cinza de oito pernas, Sleipnir.[2]
[editar] Curiosidades
No jogo online WYD (With Your Destiny) Svaldifari uma montaria que se iguala a um cavalo de armadura.
Alvis
Alvis e rr, por Lorenz Frlich.
Alvis o ano que na ausncia do deus Thor, ficou noivo de sua filha,Thrud. No Alvssml (A Balada de Alvis), da Edda Potica, conta-se como este ano por fim enganado por Thor em uma disputa de charadas, e, ao amanhecer, a luz do dia mata o ano, petrificando-o
Thrud
Thrud
rr Reino Cl Pais Irmos Asgard sir Thor e Sif Lorride, Uller Portalda Mitologia nrdica
Thrud na mitologia nrdica uma das filhas de Thor (deus do trovo) e Sif.[1] Thrud - A Regente do Tempo era famosa por sua extraordinria beleza, foi admirada e desejada por muito homens; mortais, heris, deuses e at mesmo gnomos, dos quais um, chamado Alvis, foi petrificado por Thor para que se afastasse de sua filha. O nome Thrud significava (Nrdico arcaico: rr; em portugus significa: Fora e poder ), ela era considerada uma deusa regente do tempo cuja raiva trazia as nuvens escuras de chuva e as tempestades, e o bom humor deixava o cu da cor de seus olhos azuis. Thrud era tambm o nome de uma das valqurias que serviam os einherjar em Valhalla. No se sabe ao certo se a deusa Thrud e a valquria Thrud so a mesma pessoa.[2] Tambm era considerada uma padroeira dos curadores, pelo fato de ter sido, ela mesmo, uma curadora, que, em seu aspecto de Valquria, aliviava o sofrimento dos feridos nos campos de batalha.
[editar] Descendncia de Thor

Thor casou duas vezes, com a gigante Jrnsaxa e com Sif.
Jrnsaxa
Thor
Magni
Modi
Thor
Sif
Lorride Thrud Uller
Jrnsaxa
Jrnsaxa
Reino Cl Filhos Jotunheim Jotun Magni Portal da Mitologia nrdica
Na mitologia nrdica, Jrnsaxa uma gigante. De acordo com o Skldskaparml, Edda em prosa de Snorri Sturluson, era amante de Thor, com quem teve um filho, Magni.[1] Outra das fontes antigas, Hyndlulj, da Edda potica Jarnsaxa mencionada como uma das mes de Heimdall, o guardio da ponte arco-ris Bifrost.[2] O seu nome significa "armada com espada de ferro".[3]
Modi e Magni
Modi e Magni
Mi e Magni coragem e fora Reino Asgard
Cl Pais
sir Thor e ? (Modi) Thor e Jrnsaxa (Magni)
Irmos
Thrud Portalda Mitologia nrdica
Modi e Magni eram dois os filhos de Thor (deus do trovo na mitologia nrdica e germnica). Magni era filho de Thor e da giganta Jrnsaxa, enquanto que o nome da me de Modi no referido nas fontes antigas.[1] Modi (Coragem) e Magni (Fora) eram tambm irmos de Thrud, filho de Thor e de Sif. Praticamente nada se sabe sobre Modi, s aparece como filho de Thor; j Magni era famoso por sua extraordinria fora desde quando era muito jovem. A Edda em prosa relata que Thor, certa vez, enfrentou e derrotou o gigante Hrungnir, mas o gigante havia cado sobre o deus. Todos os deuses haviam tentado libertar Thor, mas nada conseguiram fazer, ento, chamaram por Magni, que tinha trs noites de vida, e ele libertou seu pai da perna do gigante. Thor muito feliz presenteou seu filho com um cavalo mgico chamado Gullfaxi, que pertencia a Hrungnir e disse que ele seria poderoso. Segundo as Eddas, Modi e Magni recebero o martelo Mjllnir depois que o Ragnark acontecer. Depois de Thor, Magni o mais forte dos deuses sendo seguido por Vidar.
Sif (mitologia)
Sif
Reino Cl Cnjuge Filhos
Asgard sir Thor Lorride, Thrud, Uller Portalda Mitologia nrdica
Na mitologia nrdica, Sif esposa do deus Thor e me das suas duas filhas Lorride e Thrud. Antes do casamento com Thor, teve outro filho, Uller, no sendo conhecido quem o pai.[1] Seu cabelo dourado foi feito pelos anes (trolls) de forma a enraizar e crescer na sua cabea depois que Loki o cortara numa brincadeira[2][3]. Sif a deusa Asynjor da excelncia e habilidade em combate, e retratada como uma deusa guerreira. Aprecia os guerreiros leves e habilidosos, que no dependem s da fora bruta. Foi assassinada no Ragnark mas no se sabe quando e nem por quem.
Lorride
Lorride
Lrii Loridi Reino Asgard
Cl Pais Irmos
sir Thor e Sif Thrud, Uller Portalda Mitologia nrdica
Na mitologia nrdica, Lorride (tambm Lrii, Loridi) ser uma das duas filhas de Thor com a sua segunda esposa Sif.[1] S outra filha deste casamento conhecida, Thrud.[2] H muito pouca informao sobre Lorride, sendo referido o seu nome nas fontes antigas, no Prlogo, da Edda em prosa e na Edda potica, no rymskvia, que conta sobre o roubo do martelo de Thor. Existe a hiptese de Lorride ser outro nome por que era chamado o prprio Thor
Uller
Uller
Ull Ullr deus do inverno, da justia, da morte Reino Cl Cnjuge Pais Asgard, Ydalir sir Skadi Sif Portalda Mitologia nrdica
Na mitologia nrdica, Uller (antigo nrdico: Ullr; em portugus: Glria) o deus da justia e do julgamento, assim como o deus patrono da agricultura. Vive em Ydalir e
um excelente arqueiro e esquiador. o filho de Sif e enteado Thor. No conhecido quem o seu pai. A sua mulher a gigante Skadi, que se divorciou de Njord.[1]
Andvari
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Andvari
Na mitologia nrdica, Andvari (nrdico antigo: o cauteloso)[1] era um ano que vivia sob uma cascata e tinha o poder de se transformar em um salmo. Possua um anel mgico, Andvarinaut, que tinha a faculdade de atrair outros metais preciosos e ajudava seu dono a encontrar mais ouro. O ano Alberich, lder dos Nibelungos e guardio do "tesouro do Reno" na pera Der Ring des Nibelungen, de Richard Wagner, foi criado com base tanto em Andvari como no feiticeiro Alberich do Nibelungenlied.[2]
[editar] A lenda de Andvarinaut

Quando Odin, Loki e Thor caminhavam por Midgard, Loki, devido a sua maldade, mata uma lontra que nadava no rio e pega sua pele. Mais tarde eles descobrem que se tratava de tr, irmo de Fafnir e filho do rei dos anes, Hreidmar. Hreidmar exige a morte de Loki pelo assassinato de seu filho. Odin, para salvar Loki, faz um acordo com Hreidmar no qual eles pagariam uma pea de ouro por cada fio de cabelo da pele de tr. Hreidmar aceita e fica com Odin e Thor como refns at que Loki cumpra o acordo. O nico tesouro que possua todo esse ouro pertencia a Andvari. Usando uma rede fornecida por Ran, Loki captura Andvari na sua forma de salmo e exige o seu tesouro e
Andvarinaut em troca da sua liberdade. Andvari obrigado a dar a Loki o seu tesouro, mas amaldioa o anel de modo a que destrusse qualquer ser que o usasse. Sbio, Loki no toca no anel e oferece-o a Hreidmar junto com o resto do tesouro, desencadeando uma srie de eventos trgicos. Depois da morte de Sigurd e Brynhild, Gunnar esconde o tesouro numa caverna para protege-lo de seus inimigos. Anos mais tarde, Andvari descobre a caverna e recupera o seu tesouro, mas Andvarinaut estava perdido para sempre.
Brokk e Eitri
Na mitologia nrdica, Brokk e Eitri (ou Sindri) so dois irmos da raa dos anes. Eles so excelentes forjadores e joalheiros, sendo descritos como pequenos e enegrecidos de ferrarias. Segundo o Skldskaparml, os Filhos de Ivaldi criaram o cabelo de Sif, o navio de Frey, Skidbladnir, e a lana de Odin, Gungnir. Loki gabava-se que os outros anes no conseguiam criar coisas to belas ou teis, e Brokk apostou sua prpria cabea com Loki que seu irmo Eitri poderia criar artigos melhores do que esses.[1] Eitri comeou a trabalhar em sua fornalha enquanto seu irmo Brokk trabalhava no fole. Loki, na forma de uma mosca, comeou a ferroar Brokk, tentando minar seus esforos de manter a fornalha quente. Eitri foi bem sucedido em construir o porco-do-mato dourado Gullinbursti para Frey e o anel dourado Draupnir para Odin, mas enquanto forjava o martelo Mjlnir, Loki conseguiu distrair Brokk por um momento, o que fez com que o punho do ltimo fosse mais curto do que deveria ter sido, obrigando Thor a usar luvas quando o empunhava.[1] Os Aesir ficaram maravilhados com os presentes de Brokk e Eitri, que assim ganharam a aposta, mas Loki no permitiu que lhe cortassem sua cabea, pois o ato feriria sua garganta, no includa na aposta. No entanto, os deuses admitiram que Brokk costurasse a boca de Loki, para que no pudesse gabar-se enquanto a linha no sasse
Durinn & Motsongir

Durinn (soneca) e Motsognir (irritado) foram os primeiros dois anes, que foram criados pelos deuses. Eles foram originalmente vermes que brotaram da carne decomposta do gigante Ymir. Estes dois anes foram os ancestrais de todos anes. A Vlusp (A Profecia da Vidente) da Edda em verso diz que eles foram criados do sangue e dos ossos de Blain (Blain provavelmente um outro nome para Ymir). Eles so anes da terra, e a profetisa lista o nome de alguns deles. H tambm um outro grupo de anes, que so conhecidos como anes das rochas
Dvalin
Seu nome vrias vezes mencionado tanto na Edda Potica quanto na Edda em Prosa de Snorri Sturluson, onde ele dito como sendo o soberano dos anes, e todos os anes so seus descendentes e de suas filhas, pois na Vlusp (A Profecia da Vidente) da Edda Potica dito que os anes so o povo de Lofar, e sendo Dvalin descendente deste, so portanto os anes seus descendentes.
Filhos de Ivaldi
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre. Ir para: navegao, pesquisa Esta pgina ou seco no cita nenhuma fonte ou referncia, o que compromete sua credibilidade (desde Fevereiro de 2008). Por favor, melhore este artigo providenciando fontes fiveis e independentes, inserindo-as no corpo do texto por meio de notas de rodap. Encontre fontes: Google notcias, livros,
"O terceiro presente um enorme martelo" (1902) por Elmer Boyd Smith.
Na mitologia nrdica, os filhos de Ivaldi so um grupo de quatro anes que construram o navio mgico de Frey (Skidbladnir), a lana invencvel de Odin (Gungnir) e os cabelos de ouro de Sif, substituindo os cabelos cortados por Loki.
De acordo com o Skldskaparml, depois da criao de tais objetos Loki apostou com o ano Brokk que seu irmo Eitri no conseguiria construir objetos com a mesma qualidade dos filhos de Ivaldi. Essa competio resultou na criao do javali de Frey (Gullinbursti), o bracelete de Odin (Draupnir) e o martelo de Thor (Mjlnir). Os deuses julgaram todos os objetos e consideraram as obras de Brokk ainda mais grandiosas que as dos filhos de Ivaldi, e ele ganhou a aposta. Skldskaparml no revela o nome dos filhos, nem a quantidade deles. Em Hrafnagaldur ins, Iduna identificada como um elfa, e o mais jovem dos filhos de Ivaldi. Isso implica que o ano tinha dois grupos de filhos, provavelmente de diferentes mes. Em fontes antigas, o gigante Thjazi dito filho de All-valdi e l-valdi. I-valdi pode ser outra forma do mesmo nome. Tambm se menciona que Thjazi possui dois irmos, Idi e Gang, ou Idi e Egil. Egil um companheiro de Thor, e mantm suas cabras seguras enquanto Thor se aventura na terra dos gigantes.
Hreidmar
Hreimarr, pai de Regin, Fafnir e tr um personagem da mitologia nrdica. Foi rei dos anes e capturou trs deuses com correntes inquebrveis.
Lofar
Lofar um dos primeiros anes que vieram depois de Durinn & Motsongir, que seus descendentes viveram em Nidavellir, na Vlusp (A Profecia da Vidente) da Edda Potica, dito que os anes so o povo de Lofar, e Dvalin um dos lderes dos anes seu descendente
Regin
Regin por Arthur Rackham.
Na Saga dos Volsungos, Regin uma personagem da mitologia nrdica, filho de Hreimarr e tutor de Sigurd, sendo dotado de extrema inteligncia e destreza, ao ponto de ter construdo uma casa de ouro e gemas para seu pai. Regin e seu irmo, Fafnir, mataram Hreidmar a fim de obter o ouro amaldioado que este recebeu dos deuses aps terem matado seu filho, Otr. Fafnir, no entanto, transformou-se num drago por ter desejado todo o ouro para si, expulsando seu irmo e obrigando Regin a viver no exlio, entre os homens. Regin, por sua vez, ensinou aos homens a plantar, a metalurgia, a navegar a velas, a domar cavalos e mulas, a construir casas, a tecer e costurar. Assim foi que Regin se tornou tutor de Sigurd e eventualmente o enviou para recuperar o tesouro. Regin forjou uma maravilhosa espada para Sigurd, mas esta rapidamente se quebrou. Sigurd ento encontrou a espada de seu pai (Sigmund), chamada Gram, e pediu para Mmir que a consertasse para matar Fafnir. Aps banhar-se no sangue do drago, Sigurd adquiriu invulnerabilidade e a capacidade de falar com as aves uma das habilidades de Fafnir e foi por meio delas que descobriu que seu antigo tutor, Regin, planejava agora mat-lo para obter o tesouro amaldioado. A Thidrekssaga relata uma histria um pouco diferente, na qual Regin o drago e Mmir como seu irmo e tutor de Sigurd.
[editar] Regin e Dvergr

Na edda potica (Vlusp 12), o Dvergatal lista Regin como um dvergr (ano nrdico). Entre os contos hericos que nela constam (Reginsml, aka Sigurarkvia Ffnisbana nnur), dito:
"Regin filho de Hreimarr .. era o mais habilidoso dos homens, e um dvergr em estatura. Ele era sbio, cruel e versado em magia."
H que se notar que o "ano nrdico" das lendas no necessariamente menor em estatura que o ser humano mdio, podendo ser maior, de acordo com alguns poemas, como no lvissml, ou da mesma altura, como nalguns desenhos feitos no perodo viquingue.
[editar] O Anel do Nibelungo

Na pera de Richard Wagner, Regin corresponde a Mmir, o ano (nibelungo) irmo de Alberich que conta a Siegfried sobre o "tesouro do Reno", em especial sobre o anel de Odin, que possua a capacidade de encontrar mais ouro.
Loki
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre. Ir para: navegao, pesquisa Nota: Para outros significados, veja Loki (desambiguao).
Loki com sua inveno, a rede de pesca; figura de um manuscrito islands do sculo XVIII
Loki (tambm conhecido como Loke ou possivelmente Lothur) um deus ou um gigante da mitologia nrdica. Deus do fogo, da trapaa e da travessura, tambm est ligado magia e pode assumir a forma que quiser. Ele no pertence aos Aesir, embora viva com eles. frequentemente considerado um smbolo da maldade, traioeiro, de pouca confiana; e, embora suas artimanhas geralmente causem problemas a curto prazo aos deuses, estes frequentemente se beneficiam, no fim, das travessuras de Loki. Ele est entre as figuras mais complexas da mitologia nrdica.
Ele possui um grande senso de estratgia e usa suas habilidades para seus interesses, envolvendo intriga e mentiras complexas. Sendo um misto de deus e gigante, sua relao com os outros deuses conturbada.Segundo as lendas nrdicas ele iria liderar um exrcito no Ragnarok. Entretanto, ele respeitado por Thor. Ele tambm ajuda Thor a recuperar seu martelo Mjlnir, roubado pelos gigantes, obtm alguns dos artefatos mais preciosos dos deuses - como a prpria Mjlnir, a lana de Odin, Gungnir, os cabelos de ouro de Sif e o navio mgico de Freyr, Skidbladnir. As referncias a Loki esto no Edda em verso, compilado no sculo XIII a partir de fontes tradicionais, no Edda em prosa e no Heimskringla, escrito no sculo XIII por Snorri Sturluson. Ele tambm aparece nos Poemas rnicos, a poesia dos escaldos, e no folclore escandinavo. H teorias que conectam o personagem com o ar ou o fogo, e que ele pode ser a mesma figura do deus Lurr, um dos irmos de Odin. O compositor Richard Wagner apresentou o personagem com o nome germnico Loge em sua tetralogia de peras Der Ring des Nibelungen. Entretanto, essa variao do nome na realidade diz respeito a outro personagem nrdico, o gigante de fogo Logi, o que refora sua relao com o fogo.
ndice
[esconder]
1 Edda em verso o 1.1 Lokasenna o 1.2 rymskvia o 1.3 Reginsml 2 Edda em prosa o 2.1 Gylfaginning o 2.2 Skldskaparml 3 Teorias sobre o personagem 4 Notas 5 Referncias
[editar] Edda em verso

No Edda em verso, Loki aparece nos poemas Vlusp, Lokasenna, rymskvia, Reginsml, Baldrs draumar e Hyndlulj, seja apenas citado ou parte relevante do texto.
"Loki zomba Bragi" (1908) por W. G. Collingwood. [editar] Lokasenna
O poema comea com uma prosa introdutria detalhando que Aegir promovia um evento em seu salo para alguns deuses e elfos. No local, os deuses elogiam os serventes Fimafeng e Eldir, e Loki mata Fimafeng por no suportar ouvir aquilo. Em resposta, os deuses pegam seus escudos e atacam Loki, o perseguindo do salo at a floresta. Por fim, os deuses retornam ao salo e continuam a beber.[1] O fugitivo volta ao local, e encontrar Eldir fora do salo. Comeando o poema, Loki o sada e pede que ele conte o que os deuses discutem desde sua ausncia. Eldir responde que eles discutem suas armas e suas qualidades blicas, e que nada amigvel se dizia sobre Loki. O deus do fogo diz que entrar no evento, e que at o fim ele induziria discusso entre os deuses. Ele entra no salo, e todos se emudecem com sua presena.[2] Sedento, Loki clama que havia retornado de uma longa jornada para pedir aos deuses uma dose de hidromel. Chamando-os de arrogantes, ele questiona porque eles se calam, e exige que o encontrem uma cadeira, ou o expulsem do local. O deus escaldo Bragi o primeiro a responder, dizendo que Loki no teria uma cadeira. Loki no o responde diretamente, mas direciona sua ateno a Odin, lembrando que nos velhos tempos Odin dizia que nunca beberia se a bebida no fosse trazida a ambos.
"Loke e Sigyn" (1863) por Mrten Eskil Winge.
Odin ento pede a seu filho Vidar que se levante, para que Loki possa sentar e parar de culpar os deuses presentes. O jovem se levanta e serve bebida ao convidado. Antes de beber, ele pede um brinde aos deuses, exceto a Bragi, que responde que forneceria um cavalo, uma espada e um anel de suas posses para que no fosse mal visto pelos outros deuses. Ao acusar o argumentador, Loki ouve que, fora do salo Bragi teria a cabea do
inimigo como prmio por suas mentiras. Ele responde que Bragi era bravo somente sentado, e que correria ao enfrentar um homem de esprito.[3] A deusa Iduna interrompe, pedindo que Bragi mate Loki naquele salo, em respeito sua famlia. Loki pede que ela se cale, acusando-a, sendo respondido que ela gostaria de v-los duelando. A deusa Gefjun comcorda o motivo dos dois duelarem, e respondida por Loki com nenhuma acusao.[4] Odin diz que Loki seria insano ao tornar Gefjun sua inimiga, tendo em vista que sua sabedoria com o destino dos homens seria to grande quanto a do prprio Odin. Os dois ento passam a trocar insultos sobre fatos do passado.[5] Frigg, deusa e esposa de Odin, argumenta que o passado dos dois no deveria ser dito em frente aos outros, e Loki passa a insult-la tambm, o que tambm acontece com Freya e Njord, entre outros. Eventualmente, Thor chega ao local e manda Loki se calar, chamando-o de criatura malfica e dizendo que com seu martelo Mjlnir o silenciaria. Os dois tambm comeam a discutir, terminando o poema de Lokasenna. Por fim, h uma prosa detalhando Loki saindo do salo, transformando-se em salmo e se escondendo nas cascatas de Franangrsfors, onde os Aesir o capturaram. Loki preso, e Skadi coloca uma cobra sobre sua cabea, de onde passar a cair veneno. Esposa de Loki, Sigyn sentase junto a ele e comea a coletar o veneno em defesa de seu esposo. Com o enchimento da vasilha, ela constantemente deixa o local para despejar o lquido, e durante esse perodo o lquido txico cai sobre ele, causando-o tamanha dor que toda a terra treme com o seu grito, gerando, assim, os terremotos.[6]
"Vo de Loki para Jtunheim" (1908) por W. G. Collingwood. [editar] rymskvia
Thor acorda e percebe a perda de seu martelo Mjlnir. Ele vai ao encontro de Loki, e os dois vo corte de Freya. A deusa tinha uma capa de penas de falco que lhe dava a habilidade de se transformar em pssaro e voar pelos diversos mundos. Loki lhe pede emprestado sua capa para poder procurar o objeto perdido, sendo atendido. Ele pega a capa e sai procura. Em Jotunheim, o gigante rymr est sentado numa mamoa e v Loki chegando. Ele pergunta o que estaria acontecendo entre os deuses e os elfos para Loki estar sozinho naquele local. Loki responde que ele tinha ms notcias para deuses e elfos, o martelo de Thor havia sumido. O gigante responde que havia escondido o Mjlnir debaixo da terra, e que o devolveria somente se Freya fosse trazida para se tornar sua esposa. Loki ento deixa o local, e volta presena dos deuses.[7]
Thor questiona o sucesso da busca de Loki. Loki conta que o martelo est com rymr, mas que s seria devolvido se Freya fosse levada a ele para se tornar sua esposa. Os dois vo ao encontro da deusa e a pedem para se vestir de noiva, para que fosse a Jotunheim. Indignada, ela protesta com dio, fazendo com que seu colar Brisingamen caia, e recusando-se a fazer tal coisa.[8] Como resultado, os deuses se renem para discutir o assunto. Heimdall sugere que Thor se disfarce e se vista de noiva e v ao local, o que rejeitado por Thor. Mas Loki apia a ideia, dizendo que essa seria a nica forma de recuperar o martelo. Ele argumenta que, sem aquele martelo, os gigantes poderiam invadir e se estabelecer em Asgard. Os deuses ento vestem Thor como uma noiva, Loki se disfara de mulher para acompanh-lo como ajudante, e os dois ento partem para Jotunheim.[9] Cavalgando juntos na biga levada por cabras, os dois chegam ao local. rymr comanda os gigantes em seu salo para prepar-lo para a cerimnia. No comeo da noite, Loki e Thor encontram-se com rymr; Thor come e bebe ferozmente, consumindo animais inteiros e muito hidromel. rymr estranha tal comportamento, mas Loki, sentado ao lado e percebendo a situao, desculpa-se e alega que "Freya" no havia comido por oito dias, to ansiosa estava com o casamento. rymr levanta o vu e deseja beijar a noiva, mas nota os olhos raivosos encarando-o. Loki novamente se desculpa, dizendo que "ela" no havia dormido por oito noites ansiosa com o casamento.[10] Pede-se o presente de casamento, e os gigantes trazem o Mjlnir para santificar a noiva, e casar os noivos sob bno da deusa Vr. Thor exulta quando v o martelo: finalmente recuperando-o, matando todos os gigantes presentes na cerimnia, e mais alguns no caminho de volta a Asgard .[11]
[editar] Reginsml
Loki aparece na prosa e no comeo do poema de Reginsml. A introduo em prosa detalha que enquanto o heri Sigurd era cuidado por Regin, filho de Hreidmar. Regin o conta que certa vez os deuses Odin, Hoenir e Loki foram s cascatas de Andvara, que tinha muitos peixes. L encontraram o Ano Regin, que tinha dois irmos: Andvari, que se alimentava ao ficar em Andvara sob forma de peixe, e tr, que frequentemente ia ao local sob forma de lontra.[12] Enquanto os trs deuses esto nas cascatas, tr (sob forma de lontra) pega um salmo e o come na beira do rio; ele morre quando Loki o acerta com uma pedra. Os deuses sadam o ato, e pegam a pele da lontra para fazer uma bolsa. Na mesma noite, eles se encontram com Hreidmar (pai de tr) e o mostram suas capturas, incluindo a pela da lontra. Regin e seu pai identificam o ente que havia morrido, e Hreidmar exige que eles preencham a bolsa com ouro em troca da perda do filho. Loki enviado para essa tarefa, e se encontra com a deusa Rn, que o empresta uma rede. Ele volta Andvara, onde captura Andvari com a rede Loki considerado o inventor da rede de pesca. Loki exige que o ano transformado em peixe conte onde seu ouro est, e vai a procura do tesouro. Ao obt-lo, ainda falta mais uma pea. Apesar de perder tudo, Andvari ainda tenta ficar com seu anel, o Andvarinaut, mas Loki tambm o pega. Agora sob forma de ano, Andvari vai at uma pedra e amaldioa o tesouro perdido.[13]
Loki retorna, e os trs deuses do o tesouro a Hreidmar, preenchendo a bolsa. Hreidmar olha o resultado, e nota que h uma minscula parte no preenchida, o que fora Odin a acrescentar o Andvarinaut.[13] Loki diz que eles agora tinham posse do ouro, e que ele estava amaldioado, o que causaria a morte de Hreidmar e Regin. Hreidmar responde que se soubesse antes, ele os teria matado, mas age com desdm quanto maldio. Por fim, o rei ano os expulsa e o poema continua sem qualquer meno a Loki.[14]
[editar] Edda em prosa

No Edda em prosa, Loki aparece principalmente em Gylfaginning e Skldskaparml.
[editar] Gylfaginning
"os filhos de Loki" (1920) por Willy Pogany
A primeira referncia a Loki no Edda em prosa est no vigsimo captulo do livro Gylfaginning. Posteriormente, h uma descrio sobre o personagem. Ele chamado "caluniador dos deuses", "origem da enganao" e "desgraa dos deuses e homens". Diz-se que seu nome alternativo Lopt, que ele filho dos gigantes Frbauti e Laufey, e irmo de Helblindi e Bleistr. Ele possui boa aparncia, amigvel, mas sua natureza maligna. Ele calculista e malicioso, mas tambm herico. Muitas das suas proezas causam grandes danos ou ferimentos, mas geralmente ele rpido o bastante para restaurar a ordem e evitar o desastre completo. Sua esposa Sigyn, com quem teve os filhos Nari e Narfi. Em outra poca, foi casado com a giganta Angrboda, com quem gerou trs criaturas monstruosas, assustadoras e malficas: o lobo Fenrir, a grande serpente Jormungand e Hel, a deusa parcialmente decomposta do mundo dos mortos. Os deuses sabiam que que os filhos eram criados em Jotunheim, e esperavam problemas deles devido natureza de Angrboda, e principalmente a de Loki.[15]
O construtor e Svadilfari (1919) por Robert Engels
No captulo 42, conta-se a histria acontecida no comeo da era dos deuses, quando eles se estabeleceram em Asgard e construram a Valhala. Um construtor no identificado se oferece para construir uma fortificao aos deuses em troca da deusa Freya, o Sol e a Lua. Aps algum debate, os deuses aceitam as condies, mas impem algumas restries ao construtor, incluindo completar o trabalho dentro das trs temporadas seguintes sem a ajuda de qualquer homem. Eles era fortemente contra as condies, ceder Freya estava fora de cogitao, mas Loki argumenta que o construtor no conseguiria tal feito, e, assim, o contrato seria quebrado. Em contrapartida, o construtor pede que possa ter a ajuda do seu cavalo Svadilfari. O animal consegue rende extraordinariamente bem, carregando blocos enormes de rochas, o que surpreende os deuses. Os dois avanam rapidamente com os muros, e trs dias antes do prazo do vero, o construtor est quase na entrada da fortificao. Os deuses se renem para discutir esse desempenho inesperado, que colocava em risco a prpria natureza dos deuses, entrando em consenso que a culpa era de Loki.[16] Os deuses declaram que Loki merece uma morte horrvel se ele no encontrar um plano para forar o construtor a falhar no cumprimento do prazo, e o ameaam. Com medo, ele jura que encontraria um meio para tal, custe o que custasse. Durante a noite, o construtor e seu cavalo se dirigem a outro local em busca de rochas, e da floresta surge uma gua, que comea a chorar. Devido a sua natureza, Svadilfari a segue, mas ela foge floresta a dentro. Essa busca continua por toda a noite, e o construtor forado a interromper o trabalho naquela noite, indignado. Quando os deuses percebem que aquele construtor era um gigante da tribo dos hrmthurs, chamam Thor, que o mata com um golpe do martelo Mjlnir. A gua da floresta era o prprio Loki transformado, e algum tempo depois ele d a luz a um cavalo cinza de oito patas. Era Sleipnir, considerado o melhor cavalo dos nove mundos.[17] Loki oferece o animal Odin para redimir sua culpa no caso.
No captulo 44, relata-se o conto em que Thor e Loki esto cavalgando na biga de Thor levada por cabras. Eles param na casa de um campons, onde so hospedados pela noite. Thor mata suas cabras, e as prepara para o jantar. Ele convida a famlia do campons para compartilhar o alimento preparado. Durante a refeio, o filho jlfi chupa a medula ssea de uma das cabras, e quando Thor ressuscita seus animais, descobre que uma das cabras esta manca. Aterrorizada, a famlia camponesa compensa Thor o dando seus filhos jlfi a Rskva.[18]
"Eu sou o gigante Skrymir" por Elmer Boyd Smith
Com exceo das cabras, Thor, Loki e as crianas continuam a jornada at chegar na floresta de Jotunheim, onde continuam pela escurido procurando por abrigo para a noite. Eles encontram uma construo imensa, e ficam por l. Durante a noite, eles sentem abalos ssmicos no local, o que os amedronta, com exceo de Thor. Na realidade, a construo era a grande luva de Skrymir, que roncava durante a noite, causando os tremores. Ao saberem disso, os quatro fogem para uma rvore prxima.[19] Thor acorda durante a noite, e uma srie de eventos ocorre em que Thor tenta destruir o gigante com seu martelo, mas Skrymir acorda a cada tentativa. Aps a segunda tentativa, Skrymir o alerta que se ele agisse assim no castelo de tgarar, era melhor voltar naquele momento, pois os soldados do rei no aturariam aquela atitude. Eventualmente, Skrymir sai pela floresta, e os quatro viajantes continuam sua jornada at o meio-dia. Eles encontram um grande castelo e uma rea aberta. O castelo to grande que eles devem se curvar completamente para ver o topo da construo. Na entrada h um porto, e Thor percebe que no consegue abri-lo. Juntos, os quatro conseguem abrir o porto, seguem pelo salo de entrada e observam dois grandes bancos onde sentam pessoas gigantescas. Entre os gigantes eles identificam tgara-Loki, o rei do castelo, que se vira aos visitantes e os sada, gracejando Thor. O rei desafia os visitantes a alguns desafios, e Loki toma a iniciativa. Ele diz que nenhum dos presentes consegue comer sua comida
to rpido quanto ele, e nisso, um dos servos de Utgarda-Loki se apresenta. Inesperadamente, Loki perde. Em seguida, Thor desafiado a um teste de bebida, e ele perde tambm. Em seguida, Utgarda-Loki desafia Thor a erguer a pata de seu gato, e Thor falha novamente. Por ltimo, a velha ama do rei gigante, Eli, desafia Thor a uma luta, e vence. Thor e Loki saem do reino dos gigantes humilhados, porm so confortados mais tarde por um mensageiro, que diz a verdade sobre os desafios: Loki perdera para fogo selvagem, algo que a tudo devora; o chifre de hidromel de Thor havia sido conectado ao oceano, por isso ele nunca o terminava - embora o deus do trovo tenha bebido tanto que o mar sofreu um notvel desnvel; a pata de gato que Thor no pudera levantar era a imensa cauda da Jrmungard disfarada por magia, enquanto Eli era, na verdade, a velhice, algo que nada nem ningum pode vencer.[20] Noutro momento de Gylfaginning, h a descrio da morte de Balder, a primeira duma srie de eventos que levaria ao Ragnark. A histria possui um desfecho anlogo ao destino de Loki no fim da Lokasenna, do Edda em verso. Balder era conhecido por disseminar boa vontade e a paz, o que, junto com sua popularidade, irava Loki. Balder, ento, comea a ter pesadelos com sua prpria morte. O sonho considerado proftico, e ele se deprime com seu destino, fazendo com que sua me exija que todos os objetos do mundo nunca faam mal ao filho. Todos exceto por um visco:[21] Frigga o considerava muito irrelevante para tal, alm de jovem demais para fazer qualquer juramento.
"A morte de Balder" (1817) por Christoffer Wilhelm Eckersberg
Loki se transforma em mulher e acaba tomando conhecimento dessa exceo conversando com Frigga, o que o motiva fazer uma flecha mgica de visco, e vai ao encontro dos deuses, que se divertem ao jogar objetos em Baldr e v-los rebatendo ou desviando sem causar qualquer dano ao jovem. Loki d sua lana ao irmo de Baldr, o deus cego Hr, que acidentalmente mata seu irmo. Outras verses sugerem que Hr no participava da brincadeira por sua condio. Disfarado, Loki chega e oferece ajuda, lhe fornecendo a flecha e o levando-o a mir-la no irmo. Por este ato, Odin e a gigante Rindr geram o filho Vli, que cresceria para punir Hr.[22] Segundo as tradies, Baldr foi cremado em seu navio, Hringhorni. Todos pesam a morte do ente prximo. Aps pedido de Frigga, os presentes so avisados atravs do mensageiro Hermod que Hela promete libertar Baldr do submundo se todos os objetos vivos pesarem sua morte. Todos atendem o pedido, exceto a giganta kk, que se recusa
a lamentar a perda desse deus. Por isso, Baldr deveria permanecer no submundo at o Ragnark. Quando os deuses descobrem que a giganta era ningum mais que Loki sob disfarce, eles o perseguem e o prendem a trs rochas. Eles prendem uma cobra sobre sua cabea, que pinga veneno sobre seu rosto. A esposa de Loki, Sigyn evita que isso acontea armazenando o veneno numa vasilha, mas de tempos em tempos ela era obrigada a retirar o objeto para esvazi-lo. O lquido txico, ao cair sobre o rosto de Loki, causavalhe tanta dor que a terra inteira tremia com seu grito, o que passou a se chamar terremoto. Eventualmente, Loki consegue se libertar a tempo de lutar contra os deuses no Ragnark.
[editar] Skldskaparml
O Skldskaparml descreve que os filhos de Ivaldi so anes que, desafiados por Loki, construram o navio mgico de Frey (Skidbladnir), a lana invencvel de Odin (Gungnir) e os cabelos de ouro de Sif, substituindo, assim, os cabelos cortados por Loki (esse sendo o principal objetivo do desafio; aps cortar os cabelos de Sif durante uma travessura, Loki fora obrigado pelo marido dela, Thor, a compens-la por aquilo). Tais objetos era muito apreciados pelos deuses, e certa vez Loki apostou com o ano Brokk a prpria cabea que seu irmo Eitri no conseguiria construir objetos com a mesma qualidade. Para atrapalh-los, Loki se transforma em abelha, picando-os constantemente. Entretanto, mesmo com as dificuldades, essa competio resultou na criao do javali de Frey (Gullinbursti), o anel de Odin (Draupnir) e o martelo de Thor (Mjlnir). Os deuses julgaram todos os objetos e consideraram as obras de Brokk ainda mais grandiosas que as dos filhos de Ivaldi, e ele ganhou a aposta. Perdendo, Loki foge aps estar merc dos anes. Entretanto, a pedido dos anes ele capturado por Thor e entregado aos irmos. Mas Loki astuto, e argumenta que, se sua cabea for cortada, o seu pescoo seria danificado, e isso no fazia parte da aposta. Mas os anes se contentam em costurar seus lbios, pois eles julgavam que Loki falava demais. Ele consegue retirar o fio e fugir.
[editar] Teorias sobre o personagem

As aes de Loki mostram seu lado malfico por boas causas, estas geralmente contra sua inteno original. Entretanto, ele no considerado perigoso; sua criatividade usada pelos outros deuses para lidar com situaes sem esperana. Uma das teorias sobre o personagem argumenta que seu lado demonaco e destrutivo exclusivo duma perspectiva crist. Muitos os consideram um trapaceiro que, apesar de seu indubitvel lado mau, acaba se tornando um dos principais aliados dos deuses; alm disso, ele representa o toque de caos necessrio para que possa haver evoluo. Conceitos cristos introduzidos mais tarde na Escandinvia acabaram por destacar apenas suas piores caractersticas. Apesar de diversas investigaes, a figura deste deus continua obscura. No h traos de religio em seu nome, e ele no aparece em toponmia alguma. Algumas fontes o relacionam com os deuses,[23] mas se supe que isso se deve ao seu relacionamento fraterno com Odin, a quantidade que passam juntos
Mitologia Nrdica Os povos Nrdicos compreendem os pases Hoje conhecidos como Sucia, Dinamarca, Noruega e Islndia. A Mitologia nrdica divide-se em Edas, sendo a mais antiga escrita em poesia e a mais moderna em prosa. No incio do mundo, segundo as Edas, no havia nem cu nem terra, mas um abismo sem fundo onde flutuava uma fonte dentro de um mundo de vapor. Dessa fonte saam doze rios, que aps terem corrido longas distncias, congelaram-se muito longe das suas origens, preenchendo o grande abismo com gelo. Ao sul do mundo de vapor ficava um mundo de luz, que emanava calor para derreter o gelo. Dos vapores formados do gelo surgiram dois seres: Ymir, o Gelo Gigante e a sua gerao, e a vaca Audumla, cujo leite amamentou o gigante. A vaca por sua vez, se alimentava lambendo o gelo de onde retirava gua e sal. No gelo se escondia um deus, e lambendo, a vaca acabou por descongel-lo, revelando-o. Esse deus, unido com sua esposa da raa dos gigantes deu origem aos deuses Odin, Vili e Ve, que mataram o gigante Ymir, formando com as partes de seu corpo o mundo como o conhecemos, e com sua testa formaram midgard (a morada do homem). Depois de terem esquartejado o gigante Ymir para formar o mundo, os deuses passearam junto ao mar e perceberam que a criao no estava completa, pois faltava o homem para habit-la. Foi ento que os deuses formaram o homem e a mulher, das razes de algumas plantas. Cada deus presenteou o ser formado com uma virtude: Odin deu-lhes uma alma, Vili a razo e Ve os sentidos. O universo era ento dividido entre Asgard (a morada dos deuses), Midgard (morada dos homens), Jothunhein (morada dos gigantes) e Nifflehein (Regio das trevas e do frio), e entre esses mundos existia Ygdrasil, uma rvore que nascia do corpo de Ymir e sustentava essa realidade. Odin representa o deus mximo na mitologia nrdica. Ele habita em Asgard, no palcio chamado de Valhala, junto com os seus irmos. Quando sentado em seu trono, Odin tem aos seus ombros os corvos Hugin e Munin, que durante o dia voam pelo mundo, e quando voltam a noite contam tudo o que viram a Odin. A seus ps encontram-se os lobos Geri e Freki, a quem Odin fornece toda a carne que colocada diante dele, j que ele prprio no precisa alimentar-se. A mitologia nrdica possui vrias histrias ainda, muitas delas aventuras de Thor, que filho de Odin. A partir deste pequeno resumo fcil perceber que o ponto de vista geral dos nrdicos sobre o mundo de um lugar gelado, clima comum da regio dos pases nrdicos. Os deuses apresentam semelhanas fsicas com os homens, e inclusive podem morrer, mas s pelas mos de outro deus. A brutalidade presente em muitos dos contos tambm um aspecto do povo nrdico desse tempo, os brbaros Vikings. Os animais presentes na histria
como o lobo Fenrir ou a vaca Audumla, representam papis proporcionais aos dos animais comuns, a vaca prov leite ao gigante, e o lobo amedronta os deuses e mortais.
AEGIR Gigante famoso, Deus Vanir "Senhor do Mar", ele pode ser bom ou mau. Ran e ele possuem nove filhas ( Ondinas ). Ouro, prosperidade, tesouros afundados no fundo do mar, controla mentes e ondas.
AESIR Principal raa dos deuses de Asgard. Os Aesir so liderados pelo deus Odin. Eles travam uma guerra com a raa de deuses da fertilidade chamados Vanir, que so depois integrados aos Aesir.
ALAISIAGAE Deuses da guerra.
ALFES: Outra famlia de deuses, independentes dos Ases e dos Vanes. Esta famlia no possui nenhum dos chamados "grandes deuses" e desempenhou na mitologia germnica um papel muito secundrio.
ALFHEIM Regio de Asgard onde moram os Elfos Luminosos.
AMSVARTNIR Grande lago em Asgard em cujo centro fica a Ilha Lyngvi, onde os deuses aprisionam o lobo Fenrir.
ANDNARI Ano guardio de um fabuloso tesouro. Esse anozinho tinha o poder de se transformar em peixe e de viver na gua. Andnari foi capturado por Loki e deu-lhe um anel maravilhoso.
ANGRBODA Giganta amante de Loki, com o qual gerou as trs monstruosidades Jormungand (a serpente
de Midgard), o lobo Fenrir e Hel (a Morte).
ANES Os anes, segundo a tradio popular, nasceram dos vermes que roam o cadver do gigante Ymir; conforme outra verso, surgiu dos ossos e do sangue de outro gigante da mesma famlia. Os anes tinham chefe e atribuies diversas; eram particularmente peritos nos trabalhos de forja. Os anes eram seres da mesma classe dos elfos, dos quais formaram uma categoria particular; em geral viviam sobre a terra; no eram belos, mas de inteligncia superior, muitos deles conheciam o futuro; usavam grandes barbas. Entre os humanos, eram os mineiros os que tinham mais contacto com os anes, pois, trabalhando sob a terra, estavam no territrio desses pequeninos seres, que eram, igualmente, os senhores dos metais; quando um mineiro encontrava um anozinho nas galerias subterrneas, era sinal de quem um bom e belo "filo" estava prximo, pois eles s trabalhavam onde a terra escondia preciosos tesouros; um desses tesouros clebre na poesia pica alem: O Rei dos Nibelungos, do qual o ano Alberich era o guarda; Siegfrid, o heri dos Nibelungos, apropriara-se desse tesouro fabuloso depois de ter vencido o ano Alberich e ter dele exigido juramento de fidelidade. Os anes eram hbeis artfices; faziam no s armas dos deuses, mais tambm as jias e brincos das deusas; Thor deve-lhes o seu famoso martelo, Freyr o seu navio mgico e o seu javali de ouro, Sif os seus cabelos de ouro, Freyja o seu colar de ouro, e Odin a lana Gungnir que nada podia deter; Odin tambm possua o anel Draupnir, que, como o anel de Andnari, tinha o poder de multiplicar as riquezas daquele que o tivesse em seu poder. A crena nos anes foi sem duvida a mais popular de todas; no sculo XVlll, na Islndia, os camponeses mostravam rochedos e colinas afirmando, com a mais absoluta convico, que l moravam verdadeiros formigueiros de pequeninos anezinhos do mais agradvel aspecto. Existem quatro anes guardies dos quadrantes so eles Nordhri (Norte), Austri (Leste), Sudhri (Sul), e Vestri (Oeste).
ASGARD O primeiro dos trs mundos do universo nrdico. o reino dos deuses. Em Asgard est situada Valhalla, o palcio dos guerreiros mortos em batalha. Tambm em uma regio de Asgard est Vanaheim, a terra dos Vanir e Alfheim, a terra dos Elfos Luminosos. Em Asgard esto tambm os palcios de cada um dos deuses, como tambm Gladsheim, o grande santurio na Plancie de Ida.
ASK O primeiro homem, criado por Odin a partir de um freixo.
ASYNJOR A deusa, verso feminina de Aesir, assistentes de Frigg em Vingolf. Uma delas era a curandeira chamada Eir. Os outros eram Fjorgyn, Frima,Fimila, Hnossa a bela.
AUDUMLA A vaca alimentadora, Me terra, nascida como Ymir, de gelo derretido. A vaca, para os germanos, era o ancestral da vida, smbolo da fecundidade. Das tetas da vaca Audumla corriam quatro rios de leite, alimentava-se do sal que o gelo continha, e que ela fundia ao lamber. Enquanto Ymir bebia o leite e ganhava novas foras, aconteceu que a vaca fez surgir, das clidas gotas que salpicavam os rochedos cobertos de neve, outro ser vivo e de forma humana, Buri. Primeiro seus cabelos tomaram forma depois a cabea e por fim o corpo todo. Buri, que gerou Bor, que gerou Odin, Vili e Ve.
BALDER / BALDR / BLADUR Filho de Odin e da deusa Frigg, Baldr a da raa dos Ases. Seu nome aparece raramente nos mitos e nas aventuras divinas; mas o episodio do qual o centro se refere ao prprio drama do mundo. Na Escandinavia era venerado sobre o nome de Baldr; os germanos do Oeste, sobretudo, o honravam. Snorri Sturllasson assim o retrata : " Um segundo filho de Odin Balder e deste s h o que dizer bem; to brilhante que emite luz, e h uma dos campos, to branca, que foi comparada com o clios de Baldr: ela a mais branca de todas as flores do campo. o mais sbio dos Ases, o mais eloquente e o mais benigno. Mas uma condio est ligada a sua natureza: nenhum de seus julgamentos poder ser realizado. Habita uma manso no cu chamada "Breidablink". " Baldr , tambm, juiz; encarnao da pureza e da beleza, seus julgamentos jamais se realizam, talvez para mostrar que a perfeio e a suprema beleza no so deste mundo.
BERGELMIR Um gigante, pai de todos os gigantes. Ele e a sua esposa foram os nicos sobreviventes da inundao do sangue de Ymir.
BERSERKS Guerreiros que ficavam como que enlouquecidos durante as batalhas e atacavam sem nenhum medo de morrer. Acreditava-se que eram protegidos por Odin. Em ingls existe a expresso "to go berserk," que quer dizer "ficar violento, enlouquecido, incontrolvel."
BESTLA Buri, nascido do leite da vaca Audumla, teve um filho, Bor, e este desposou Bestla, filha do gigante, o qual descendia Ymir, da unio de Bor e Bestla nasceram trs deuses, Odin, Vili e V.
BIFROST A Ponte do Arco-ris. Ponte de luz que liga o primeiro mundo, Asgard (o mundo dos deuses), ao mundo-do-meio, Midgard. Bifrost guardada pelo deus Heimdall. Com a chegada do
Ragnarok, Bifrost ir ruir.
BILSKIRNIR O palcio do deus Thor em Asgard.
BOR Pai de Odin. Bor era filho de Buri, que nasceu da vaca primordial Audumla.
BORVERK Um gigante, disfarce usado por Odin para adquirir o hidromel da poesia.
BREIDABLIK Palcio de Baldr e Nanna em Asgard.
BRISINGS, COLAR DE Colar maravilhoso feito por quatro anes com os quais a deusa Freyja dormiu para conseguilo.
BROKK Um ano, excelente forjador e joalheiro. Com seu irmo Eitri ele fez o Javali de ouro Gullinburtrsti, o anel de Odin e o martelo de Thor (Mjllnir). Ele foi descrito como sendo pequeno e foi enegrecido de ferrarias.
BRUDABLIK O palcio do deus Balder em Asgard.
BRNNHILDE A lder das nove Valqurias. Por ter desobedecido uma ordem directa de Odin, Brnnhilde perde a imortalidade. Odin f-la adormecer sobre uma pedra no alto de uma montanha e cerca todo o local com fogo. Ela dever ficar dormindo ali at que um guerreiro destemido atravesse o fogo, desperte-a com um beijo e despose-a. Esse guerreiro Siegfried.
BRYNHILD Personagem do poema pico germnico Nibelungen.
BURI Ser nascido do leite da vaca Audumla; foi pai de Bor que, por sua vez, gerou o deus Odin.
BYGOL "Abelha de ouro " ou mel & TRJEGUL ( Tree-Gold ) "rvore de ouro " ou mbar: Nome dos gatos que puxam a carruagem de Freyja.
CACHOEIRA DE FRANANG Cachoeira em Midgard onde Loki capturado quando metamorfoseado em salmo.
CERVEJA Os antigos germanos gostavam muito de cerveja e hidromel; ainda que no fosse bebida sagrada, entrava em vrias solenidades do culto. Bebia-se cerveja em todas as reunies solenes, e o fato de beberem juntos constitua um lao mgico no somente entre os presentes, mas entre os deuses e os homens; para preparar a cerveja havia usos dos quais ningum podia se subtrair, sob pena de sacrilgio. Para todas as reunies importantes era tradio preparar imensas quantidades de cerveja, comummente obtidas lanado num grande vaso o que cada um trazia; era de regra continuar a festa e as libaes at que o vaso estivesse vazio; s ento a festa ou reunio findava. So Columbano, o envagelizador dos germanos, teve ocasio de ver uma desses monstruosos vasos de cerveja preparada para oferecer ao deus Wotan (Odin).
CREMILDA Personagem da epopeia Nibelungos.
CREPSCULO DOS DEUSES (Em alemo, Gtterdmmerung) a quarta pera da tetralogia de Richard Wagner "Der Ring des Nibelungen," que narra a morte de Siegfried e de Brnnhilde. Crepsculo dos Deuses a traduo da palavra Ragnarok.
DAIN Soberano dos Elfos.
DEMNIOS Segundo a concepo Germnica, os demnios no eram deuses decados nem transformao tardia dos espritos dos falecidos. Eram personificaes das foras e das formas da natureza e dos fenmenos, fossem quais fossem, no sabiam explicar. esta uma ideia fundamental, comum a todos os povos germnicos; variam apenas os nomes e as
caractersticas particulares, de tribo para tribo, de regio para regio, mas os demnios continuam a ser os mesmos. Muitos destes seres fantsticos sobrevivem ainda hoje na imaginao popular. O Erlkoening, que Goethe, tirou de uma velha balada dinamarquesa, o "Rei dos Elfos", ainda hodiernamente ser capaz de fazer tremer muitas pessoas esclarecidas, to comummente se gravou no subconsciente do povo essas estranhas tradies demonacas. A lista desses demnios seria longa; h o esprito das montanhas, o Rbezahl, h o Watzmann, h os gigantescos Dovrefjeld das rudes montanhas da Noruega; h serpente de Midgard, o lobo Fenrir, o Wilde Jger, "O caador Selvagem" e muitos outros. DER RING DES NIBELUNGEN (O Anel dos Nibelungos) Tetralogia operstica de Richard Wagner, composta por quatro peras que, apesar de poderem ser vistas separadamente, esto ligadas, formando uma histria contnua. Para escrever o libreto, Wagner baseou-se em vrias fontes, o "Nibelungenlied", o "Edda" e a "Volsunga Saga". A primeira pera intitula-se "Das Rheingold" (O Ouro do Reno) e abre com uma cena no fundo do rio Reno, onde um monte feito de ouro guardado pelas trs Donzelas do Reno (Woglinde, Wellgunde e Flosshilde). O ouro capaz de dar a quem o possuir imenso poder, desde que essa pessoa renegue o amor. O ano Alberich faz exactamente isto, apodera-se do ouro e faz com ele um anel mgico. Enquanto isto, os dois gigantes, Fasolt e Fafner, que acabaram de construir Valhalla para os deuses, agora pedem o pagamento: a deusa Freyja. No lugar de Freyja, os deuses prope aos gigantes dar-lhes o ouro do reno e o anel mgico que confere poder. Wotan (Odin) e Loki confiscam o ouro e o anel de Alberich, mas no sem antes Alberich amaldioar o anel. O ouro dado aos gigantes, mas Wotan est hesitante em separar-se do anel amaldioado. Erda, a deusa da Terra faz uma predio do fim dos deuses no Ragnarok. Wotan cede, d o anel para os gigantes e a maldio causa logo efeito, pois Fafter mata Fasolt e transforma a si mesmo num drago que passa a guardar o ouro. Os deuses, ento, sobem pela Ponte do Arco-ris em direco a Asgard. A segunda pera se chama "Die Walkre" (A Valquria). Planejando recuperar o ouro do reno, Wotan cria na Terra uma raa de semideuses da qual dever sair o heri capaz de tal feito. Desta raa sobressaem-se os irmos Siegmund e Sieglinde, que crescem separados, sem saber da existncia um do outro. Quando eles finalmente se encontram, Sieglinde j casada com com Hunding. Os dois irmos apaixonam-se e fogem, deixando furiosa a esposa de Wotan, Fricka (Frigg), que a deusa do matrimnio e sente-se pessoalmente ultrajada. Fricka exige que Wotan mate Siegmund. A contragosto, Wotan aquiesce e manda que Brnnhilde traga Siegmund para Valhalla. Sabendo do desgosto de Wotan, Brnnhilde resolve proteger Siegmund, o que deixa Wotan furioso e este faz com que Hunding mate o heri, enquanto Brnnhilde foge levando Sieglinde j prestes a dar a luz a Siegfried. Como punio por sua desobedincia, Brnnhilde perde sua imortalidade e Wotan f-la dormir no alto de uma montanha cercada por um fogo mgico que s poder ser vencido por um heri destemido. Esse heri ser Siegfried. A terceira pera intitula-se "Siegfried." Depois da morte de sua me, Siegfried criado pelo ano Mime. Siegfried odeia Mime, mesmo sem saber que Mime o est criando apenas para que ele, quando crescer, mate o drago Fafner de modo que ele, Mime, possa apoderar-se do anel mgico. Siegfried forja os pedaos de Nottung, a espada mgica de seu pai e recupera-a. Com ela, ele mata o drago Fafner. Um pingo do sangue do drago cai na mo de
Siegfried e este leva-a boca. Imediatamente, Siegfried passa a compreender a linguagem dos pssaros. Estes contam-lhe sobre a existncia do anel no interior da caverna e sobre as intenes malvolas de Mime. Siegfried apodera-se do anel e mata Mime. Os pssaros falam-lhe, ento, sobre a mulher encantada que dorme no alto da montanha cercada de fogo. O heri, ento, parte para l, atravessa o fogo e desperta Brnnhilde para com ela casar-se. A pera termina com um maravilhoso dueto de amor entre Brnnhilde e Siegfried. Entretanto, o heri tem no dedo o anel amaldioado. A ltima pera chama-se "Gtterdmmerung" (O Crepsculo dos Deuses). Siegfried deixa o anel com Brnnhilde e desce o reno em busca de aventura. Ele chega ao castelo de Gunther que l vive com sua irm Gutrune e seu meio-irmo Hagen, que filho do ano Alberich - e que, naturalmente, cobia o anel feito por seu pai. Hagen d a Siegfried uma poo mgica que faz com que este esquea-se de Brnnhilde e apaixone-se por Gutrune. Em troca da mo de Gutrune, Hagen prope que Siegfried consiga para Gunther a mo de Brnnhilde. Com um elmo mgico, Siegfried assume a aparncia de Gunther que, atravessando o fogo, reclama a mo da Valquria. Mais tarde, no castelo de Gunther, Brnnhilde acusa Siegfried de infidelidade e ambos juram sobre a lana de Hagen estar dizendo a verdade. Numa caada, Siegfried morto por Hagen, pelas costas, e levado de volta para o castelo ao som de uma maravilhosa Marcha Fnebre. Siegfried colocado sobre uma pira para ser cremado. A Valquria tira o anel do dedo do heri e o pe em seu prprio dedo. Quando as chamas comeam a devorar o corpo de Siegfried, Brnnhilde lana-se nas chamas e morre com ele. O rio sobe at eles e as Donzelas do Reno tiram o anel do dedo de Brnnhilde. Hagen pula na gua tentando recuperar o anel e morre afogado. A pera termina com uma viso do cu em chamas e Valhalla sendo consumida pelo fogo. o fim do reino dos deuses. a chegada do Ragnarok. Toda pessoa que gosta de mitologia deve ver esta obra de Wagner. uma histria belssima de deuses e heris, sublinhada por uma msica absolutamente divina.
DELLING Elfos Vermelhos do amanhecer ou leste, amante de Nott ou Nat.
DISIR Seres Sobrenaturais. V. Hamingja.
DOVREFJELD Esprito das montanhas da Noruega.
DRAUPNIR Anel mgico (segundo alguns, uma bracelete) feito pelos anes para o deus Odin. Draupnir tem por caracterstica produzir, a cada nona noite, oito anis de igual peso. um smbolo de riqueza e fartura.
DRCKGEISTER V. Espritos de Opresso.
DROMI Nome da segunda corrente confeccionada pelos deuses para tentar prender o lobo Fenrir.
DVALIN Soberano dos anes. EDDAS Designa-se pelo nome de Eddas (que significa "bisav") duas coleces de tradies que abrangem a mitologia escandinava e que narram as sagas dos deuses nrdicos.. O primeiro Edda, escrito em verso, traz o nome de Soemond Sigfusson (Soemond, "O Sbio"), sacerdote do sculo Xl, que quis conservar as runas das velhas crenas nacionais e pags. Nada prova que os 35 poemas que cantam os deuses e ou heris foram compostos nos sculos VIII - IX e reunidos no sculo XI pelo diligente Soemond. O segundo Edda em prosa atribudo a Snorri Sturleson, que comentou o Edda potico, preenchendo lacunas e apresentando uma exposio mais completa dos dogmas religiosos da Escandinvia, pr volta de 1.200. Esta nova compilao abrange uma parte potica (espcie de Gradus ad Parnassum ) para uso dos jovens escaldas, e lendas mitolgicas e hericas que completam as da obra mais antiga. no meio dessas obras que se encontram os elementos que formaram os Nibelungen e as canes de gesta dos povos nrdicos. Os Eddas foram encontrados no sculo XVII na Islndia; o manuscrito mais completo, actualmente, o de Worms, encontrado em 1628.
EINHERJAR So os heris mortos em batalhas que so recolhidos pelas Valqurias e levados para Valhalla, onde eles passam os dias fazendo justas entre si e as noites banqueteando-se no grande salo, presididos pelo prprio Odin. Os Einherjar sero accionados no Ragnarok para lutar ao lado de Odin contra as foras do mal.
ELFISCHE GEITER "Espritos lficos", seres sobre-humanos que habitavam a natureza e os elementos; em geral so passivos e benvolos para com os homens; podem, porm, trazer grandes desgraas aos mortais, quando so repelidos - V. Elfos.
ELFOS Chamavam-se Elfos, no uso antigo das lnguas germnicas, seres associados vida da natureza e que o povo julgava residir nas guas, nos bosques, nas montanhas e, mesmo, no
seio das flores; suas relaes com os homens so diversamente descritas. A poesia inglesa da Idade Mdia os mostra como criaturas areas e luminosas, cheias de doura e bondade; j os alemes da Germnica deles tinham receio, bem como o povo do extremo Norte (Dinamarca), pois acreditavam que eles podiam se irritar, s vezes sem motivo ou causa aparente. Os Elfos viviam em sociedade, como os homens; possuam reis, que eram sumamente respeitados; amavam jogos e as danas, comummente passavam a noite em bailes infatigveis que s cessavam com o canto do galo, pois temiam a luz e o olhar do homem. Aquele que, numa noite enluarada, nas terras solitrias e descampadas, se deixasse fascinar por uma filha dos Elfos, estava perdido para sempre; em geral, porm, suas danas no tinham testemunhas; de manh percebia-se apenas, na erva hmida o trao ligeiro dos seus pezinhos - V. Elfische Geister.
ELLI (A Velhice) Durante uma visita a Jotunheim, Thor instado a lutar com ela (sem saber de quem se trata) e quase consegue venc-la. A saga demonstra o extraordinrio poder de Thor.
EMBLA A primeira mulher, esposa de Askr, a me do gnero humano, a Eva germnica, criada por Odin, Honir e Lodur.
ESPRITOS DE OPRESSO Os Drckgeister eram, em geral hostis aos homens e eram representados pelos espritos dos mortos. Os germanos chamavam-nos com os mais diversos nomes: Mare, Alp, Trude... Propriedade comum entre eles era atormentar e sufocar o homem, no que, parece, encontram grande prazer, s vezes apareciam em forma humana, no raro sob a figura de animais, as almas das criancinhas mostravam-se em forma de ave ou borboleta; as almas das donzelas ocultavam-se de preferncia sob a forma dum majestoso cisne. O lobisomem e os Berserker eram espritos de opresso particularmente temidos.
EITRI Ano, irmo de Brokk, que trabalha com metal. Veja Brokk.
ETZEL Personagem que aparece na epopeia germnica Nibelungos.
FARBAUTI Gigante, pai de Loki.
FAFNIR Filho de um mgico/fazendeiro, transformou-se num drago por causa da sua ambio pelo tesouro de ouro. Fafnir foi morto por Sigurd.
FARBAUTI Gigante de fogo. Pai de loki.
FENRIR Cria de Loki com a giganta Angrboda. um lobo monstruoso que acorrentado pelos deuses at o advento do Ragnarok, quando ele se soltar e causar grande devastao antes de devorar o prprio Odin.
FJALAR Um ano irmo de Galar; eles mataram Kvasir e fizeram com seu sangue o hidromel da poesia.
FONTE DE HVERGELNIR Fonte que situa-se na base da terceira raiz de Yggdrasil, a que mergulha em Niflheim. Esta fonte d origem a onze rios.
FONTE DE MIMIR Fonte que situa-se na base da segunda raiz de Yggdrasill, a que mergulha em Jotunheim. As guas desta fonte do sabedoria a quem delas bebe. Odin deu um dos seus prprios olhos para ter o privilgio.
FREKI Nome de um dos dois lobos de Odin - o outro chama-se Geri. Consta que os lobos esto sempre com Odin e que quando este est mesa, ele lhes d toda carne com que servido, j que ele s se alimenta de hidromel.
FREYJA Irm de Freyr, a mais famosa das deusas e protectora do amor e da feitiaria. Compartilhou com Odin a morte em batalha, recebendo o primeiro golpe.
FREYR Filho de Njord, o patrono da fertilidade, o soberano do reino dos duendes responsveis
pelo crescimento da vegetao.
FRIGG Esposa de Odin. Deusa da Fertilidade, verso da me Terra. associada a Nerthus (Idade do bronze). conhecida por sua sabedoria e por nunca revelar nada a ningum, nem mesmo ao seu esposo. representada por uma sacerdotisa nua de cabelos longos, usando um torc (colar de ouro) e pulseiras nos braos e pernas.
FULLA Irm de Frigg. Cuida da caixa mgica de Frigg. Pode ter sido uma das Asynjor.
GARM Grande co que acorrentado pelos deuses numa caverna na entrada de Niflheim. Ele se libertar com o Ragnarok e atacar o deus Tyr. Na luta, ambos morrero.
GERD Giganta de gelo cuja beleza encantou o deus Freyr que acabou por despos-la.
GERI Nome de um dos dois lobos de Odin - o outro chama-se Freki. Consta que os lobos esto sempre com Odin e que quando este est mesa, ele lhes d toda carne com que servido, j que ele s se alimenta de hidromel.
GIGANTES Foram criados antes dos deuses. Como na mitologia grega, representam o caos que os deuses eliminam e implantam a ordem.
GIMLI Salo de telhado dourado em Asgard para os homens justos aps a morte.
GINNUNGAGAP Na cosmognese nrdica, o abismo que havia entre o gelo do norte e o fogo do sul. Neste abismo, cheio do gelo derretido pelo fogo, surgiu a vida.
GJALL A grande trompa pertencente ao deus Heimdall e que ele far soar para convocar os deuses
para a batalha final entre o bem e o mal com o advento do Ragnarok.
GJALLARBRU A "Ponte ressonante". A ponte que Hermod atravessou a caminho do reino de Hell na sua busca por Balder.
GLADSHEIM (Lugar de Alegria) o santurio dos deuses na Plancie de Ida, em Asgard.
GLEIPNIR Corrente feita pelos anes para prender o lobo Fenrir. Ela parece uma fita de seda; porm, depois de amarrado com ela, quanto mais Fenrir luta para livrar-se, mais forte ela fica e mais ele se enreda.
GNA Serva de Frigg e uma Asynjor. Uma mensageira; seu cavalo chama-se Hofvarpnir.
GRID Giganta que advertiu Thor sobre o encontro de Geirrod e Loki. E deu a Thor um cinto mgico e um par de luvas de ferro.
GRIMNIR Disfarce usado por Odin ao visitar a corte de um rei. Usando um desgastado casaco azul e um grande chapu. Os ces do rei no o atacaram.
GULLFAXI "Crina Dourada"; cavalo do gigante Hrungnir, poderia galopar atravs do ar. Thor conseguiuo quando matou o gigante, mas deu o cavalo a seu filho Magni.
GULLINBURSTI "Pelo Dourado"; um Javali feito pelos anes e dado a Freyr para puxar sua carruagem em uma velocidade fantstica.
GULLINKAMBI Nome do galo que desperta os Einherjar em Valhalla. Ele cantar tambm como alarme para os deuses com a chegada do Ragnarok.
GULLTOP Cavalo de crina dourada de Heimdall; pode voar com velocidade grande.
GUNGNIR Nome da lana mgica de Odin. Gungnir foi feita pelos anes e tem a seguinte peculiaridade: jamais erra o alvo.
GUNNLOD / GUNNLAUTH / GUNNLOED Giganta filha de Suttung; guarda o hidromel da poesia em uma caverna no submundo.
GYMIR Gigante pai de Gerd, esposa de Freyr.
HAMINGJUR Eternos guardies dos seres humanos, parecem dar o aviso e/ou conselhos atravs de sonhos. Similares aos anjos guardies.
HARBARD Disfarce de barqueiro usado por Odin.
HATI Lobo que persegue a lua e que vai conseguir devor-la no Ragnarok.
HEIDRUN A cabra que pasta sombra da imensa rvore Yggdrasil; seu leite alimenta os guerreiros de Odin.
HEIMDAL o deus brilhante, guardio da ponte do arco-ris que conduz Asgard e possuidor do Gjallanhorn que ele sopra na batalha de Ragnark (crepsculo dos deuses). Sua audio to sensvel que ele pode ouvir a relva brotando e a l crescendo no dorso de uma ovelha.
HEL Cria monstruosa de Loki com a giganta Angrboda. Hel metade branca e metade negra. Odin
precipitou-a no mundo dos mortos para ser a sua guardi.
HEL Cidadela que fica em Niflheim, o reino dos mortos. Os mortos em geral vo para Niflheim, mas os maus vo directo para Hel.
HELGRID "Porto da morte"; barreira entre os mundos dos vivos e dos mortos.
HILDISVINI "Porca de batalha"; porca que pertence a Freyja; viaja em grande velocidade.
HIMINBJORG (Penhascos do Cu): Nome do palcio do deus Heimdall em Asgard. Himinbjorg fica perto de Bifrost, a Ponte do Arco-ris.
HLIDSKJALF Nome do trono de Odin em seu palcio Valaskjalf, em Asgard. Sentado em seu trono, Odin consegue ver o que acontece em todos os nove mundos.
HREIDMAR Mgico/Fazendeiro pai de Fafnir.
HRUNGNIR Gigante que competiu com Odin. Quando Thor o matou, uma parte da pedra de amolar do gigante alojou-se na cabea de Thor.
HUGINN (Pensamento, Entendimento) Um dos dois corvos de Odin - o outro se chama Muninn (Memria). Os corvos voam pelos nove mundos e, ao voltar, dizem no ouvido de Odin tudo o que viram e ouviram.
HYDNDLA Giganta que guarda a lista genealgica e a cerveja da memoria.
HYMIR
Gigante que possua um imenso caldeiro com 5 milhas de profundidade o qual foi confiscado por Thor para nele ser preparada a cerveja dos deuses.
HYRROKIN Giganta que lanou o barco funeral de Balder. Monta um lobo e usa uma serpente como rdea.
IDA, PLANCIE DE Grande plancie central de Asgard, onde fica situado o santurio dos deuses chamado Gladsheim.
IDUN Deusa da sade e mulher de Bragi, deus da poesia. Ela responsvel pela sade dos deuses, que precisavam comer uma ma por dia, vinda de seu cofre de madeira de freixo, para manterem sua juventude e fora.
IRON WOOD Uma floresta escura e velha em Midgard; habitado pela me de Hati e de Skoll.
IVALDI Tambm chamado de Vidfinner e Svigdar. Sua famlia era uma das duas famlias de Elfos ferreiros de metais que trabalhavam em Asgard.
JARNSAXA Giganta amante de Thor e me de seus filhos Magni e Modi. Possivelmente poderia ser uma Asynjor.
JORD / JORTH "Terra"; giganta me de Thor.
JORMUNGAND Cria monstruosa de Loki com a giganta Angrboda. uma serpente gigantesca que, logo que nasceu, foi precipitada por Odin no oceano que circunda Midgard. A serpente cresceu tanto que contorna toda a Terra at morder a prpria cauda.
JOTUNHEIM
Reino dos gigantes, que fica em Midgard. Sua cidadela Utgard. Vrias sagas dos deuses tm Jotunheim como palco.
KOBOLDS Pequenos seres humanos que vivem dentro ou prximos de celeiros ou estbulos. Se tratados amavelmente, so amigveis.
KVASIR Um ser humano sbio criado pelos deuses. O Hidromel da poesia foi feito do seu sangue.
LAEDING Nome da primeira corrente com que os deuses tentam, sem sucesso, prender o lobo Fenrir.
LAUFEY Giganta de fogo me de Loki, seu nome significa "Ilha arborizada".
LIF Homem que surgir de dentro da grande rvore Yggdrasill aps o Ragnarok e que, com a mulher Lifthrasir, tambm surgida da rvore, repovoar a Terra.
LIFTHRASIR Ver Lif.
LOGI Gigante que aparece junto do mgico Utgardloki. Bateu Loki num concurso de voracidade. Representava a chama, cujo o apetite cresce medida que alimentado.
LOKI Deus do fogo, irmo de sangue de Odin, trapaceiro do panteo, o bom e o mau em uma s pessoa. Tem descendncia dos povos gigantes. Seu dia: sbado.
LYNGVI uma ilha situada no centro do Lago Amsvartnir, onde o lobo Fenrir, acorrentado pelos deuses at o advento do Ragnarok.
MAGNI Filho de Thor e da giganta Jarnsaxa. Ele e seu irmo Modi herdaro Mjollnir, o martelo de Thor, aps o Ragnarok.
MIDGARD A Terra do Meio. o segundo nvel do universo, segundo os povos nrdicos. Os trs nveis so: Asgard, o reino dos deuses; Midgard, o reino dos homens; e Niflheim, o reino dos mortos.
MIMIR Gigante, guardio da Fonte da Sabedoria e amigo de Odin.
MJOLLNIR Nome do martelo do deus Thor. Mjollnir foi feito pelos anes Brokk e Eitri. O martelo tem a caracterstica maravilhosa de, quando lanado contra um inimigo, retornar, como um bomerangue, mo de Thor. a nica arma usada por Thor. Mjollnir um smbolo de destruio, como maa usada na guerra, mas tambm um smbolo de fertilidade.
MODGUD A virgem que guarda a ponte sobre o caminho de Hel.
MODI Filho de Thor e da giganta Jarnsaxa. Grande guerreiro. Ele e o seu irmo Magni herdaro Mjollnir, o martelo de Thor, aps o Ragnarok.
MUNINN (Memria) Um dos dois corvos de Odin - o outro Huginn (Pensamento, Entendimento). Os corvos voam pelos nove mundos e, ao voltar, dizem no ouvido de Odin tudo o que viram e ouviram.
MUSPELHEIM Reino de fogo situado ao sul. Do seu encontro com o gelo de Niflheim, situado ao norte, que resultou na criao da vida no comeo dos tempos.
NARFI Filho de Loki e Signy.
NIDAVELLIR Terra dos anes. Situada em Midgard.
NIDHOGG Drago que ro a raiz de Yggdrasill que mergulha em Niflheim. Quando o drago comea a prejudicar a rvore, a guia, que fica no topo desta, desce voando e ataca o drago. Enquanto Nidhogg lambe as feridas para cur-las, Yggdrasill tem tempo de se recuperar-se e a comea um novo ciclo.
NIFLHEIM O terceiro nvel do universo concebido pelos povos nrdicos. Os trs nveis so: Asgard, o reino dos deuses; Midgard, o reino dos homens; e Niflheim, o mundo dos mortos tambm, o pas do gelo e das trevas. A, em companhia dos mortos, s podem viver os gigantes e os anes. A rainha dessa sombria regio a deusa Hel. A entrada era guardada pelo terrvel co chamado Garm. Niflheim o lugar para onde vo todos os que no so mortos em batalha.
NJORD o Deus do mar e o protector dos marinheiros e dos pescadores. Representao paterna do Vanir, ele o concessor das riquezas e um corajoso guerreiro. Casado com a Deusa Skadi.
NOTT/NAT "Noite ". Filha do Mimir e da irm de Urd; me de Jord e de av de Thor. Seu amante Delling, Elfo vermelho do alvorecer, e seu filho Dag (dia). Traz o alivio e inspirao aos seres humanos.
NORNES Deusas do destino: Urd, Verdandi e Skuld. So as trs irms que tecem o destino dos homens em seus teares. Guardam a Yggdrasill, a rvore do mundo, que sustenta a Terra. Todas as manhs fazem chover hidromel sobre suas razes, para que as folhas permaneam verdes. So representadas pela virgem, a me e a anci. Urd muito velha e vive olhando para trs, por sobre os ombros. Verdandi uma jovem e olha sempre para o presente e finalmente Skuld, vive encapuada e possui um pergaminho fechado sobre seu regao, que contm os segredos do futuro.
ODIN Pai de todos, protector dos poetas, dos guerreiros, dos estadistas e o Deus da morte, da Guerra e da Magia. Carrega a lana Gungnir que nunca erra o alvo e que no cabo, tem runas gravadas, que ditam a preservao da lei. Cavalga o garanho de oito patas Sleiphir e rene guerreiros para lutarem com ele. Conquistou as runas , alfabeto nrdico, para a humanidade
atravs de um acto de sacrifcio pessoal e trocou o seu olho direito por sabedoria. Seu dia: quarta-feira.
POO DE URD Poo que fica situado junto raiz de Yggdrasill que mergulha em Asgard. Ele guardado pelas Nornas e junto a ele os deuses se reunem todos os dias em conselho.
RAGNAROK (O Crepsculo dos Deuses) o final dos tempos, quando haver a grande luta final entre o Bem e o Mal, na grande plancie de Vigrid. O primeiro grande sinal da aproximao do Ragnarok a morte de Balder. Na poca fatal, a terra tremer, Loki e Fenrir libertar-se-o das correntes que os prendem e, com seus aliados, comearo a grande devastao. Heimdall soar sua grande trompa Gjall, convocando os deuses para a grande batalha. Odin reunir os deuses e os Einherjar, os heris mortos em batalha e que esperam em Valhalla por esse dia para lutar ao lado dos deuses. Ragnarok ser o fim do mundo dos deuses e dos homens. Depois, haver um renascimento.
RATATOSK Nome do esquilo que corre para cima e para baixo ao longo da raiz de Yggdrasill que mergulha em Niflheim. Ele leva insultos do drago Nidhogg para a guia que fica no alto da rvore.
RINGHORN o grande navio do deus Balder. Dentro dele colocada a pira que consome o corpo do deus depois que este morto pelas maquinaes de Loki.
SESSRUMIR Nome do palcio da deusa Freyja em Asgard.
SIEGFRIED Na saga dos Nibelungos, o filho de Siegmund e de Sieglinde. Grande heri que restaura Nottung, a espada de seu pai, mata o drago Fafner e conquista a Valquria Brnnhilde. Siegfried morto, pelas costas, por Hagen.
SIEGMUND Na saga dos Nibelungos, um Wlsung, descende de Odin. Grande guerreiro que brandia a espada mgica Nottung. Antes de morrer, Sigmund enfrenta Odin (sem saber que era ele) e
quebra Nottung contra a lana do deus. Sigmund pede que os pedaos da espada sejam guardados para que seu filho um dia restaure-a. O nome do filho Siegfried.
SINDRI Palcio que surgir com o renascimento aps o Ragnarok.
SKIDBLADNIR Gigantesco navio pertencente ao deus Freyr que tinha a peculiar caracterstica de poder ser dobrado e guardado no bolso.
SKOLL Lobo que persegue o sol e que, no Ragnarok, consegue finalmente alcan-lo e devor-lo.
SLEIPNIR Cavalo de oito pernas, cria de Loki. Loki deu-o de presente a Odin que, desde ento, cavalga pelos cus montado nesse veloz ginete.
SURT Gigante de fogo que guarda Muspelheim. Em Ragnarok, Surt lanar fogo nos nove mundos.
SVARTALFHEIM Reino dos Elfos Escuros. Fica situado em Midgard.
TANNGNOST E TANNGRISNI Os dois bodes que puxam a carruagem de Thor.
THOR Deus do trovo, filho de Odin. Sua arma, o martelo de pedra Mijollnir. Thor invocado nas mgicas rnicas como fora vingadora. Casou-se com a Deusa Sif, do trigo. Seu dia: quintafeira.
TYR o Deus do combate, o general do panteo, ao passo que Thor mais o guerreiro e Odin, o estadista. Seu dia: Tera-feira.
UTGARD Cidadela principal de Jotunheim. governada pelo gigante Utgard-Loki.
UTGARD-LOKI Gigante rei de Utgard. um mestre da magia e da iluso. Ele consegue enganar Thor quando este visita Jotunheim.
VALASKJALF Nome do palcio de Odin em Asgard.
VALHALLA: Grande palcio em Asgard onde os Einherjar (os guerreiros mortos em batalha e para l levados pelas Valqurias) esperam a chegada do Ragnarok. Enquanto eles esperam, os Einherjar passam os dias em justas entre si e as noites banqueteando-se no grande salo, supervisionados pelo prprio Odin. Valhalla descrito como o palcio mais maravilhosa de toda Asgard.
VALKYRIAS Mulheres que apareciam para os guerreiros que iam morrer e ficavam invisveis para os demais.
VANAHEIM O reino da raa de deuses Vanir em Asgard.
VANIR Raa de deuses da fertilidade que, depois de vencidos em uma grande batalha com os Aesir, foram incorporados a esses.
VIGRID Grande plancie em Asgard onde acontecer a grande batalha final entre o Bem e o Mal.
YMIR Gigante de gelo que surgiu no comeo dos tempos. Ele surgiu do encontro do gelo do norte com o fogo do sul, no abismo chamado Ginnungagap. Ymir foi o primeiro ser vivo, juntamente com a vaca Audumla. Mais tarde, os irmos Odin, Vili e Ve matam Ymir e, do seu corpo, eles criam os nove mundos.
PRINCIPAIS DEUSES DA MITOLOGIA NRDICA

Estes so os pricipais deuses da mitologia nrdica
ODIN (Wotan, para os povos germnicos e Woden para os anglo-saxnicos). Um dos filhos de Bor. Figura assombrosa da qual emana poder, Odin o deus da guerra. Mas no s isto, ele o Deus da Sabedoria que foi adquirida em troca de um olho, o preo estipulado para que lhe fosse permitido beber da Fonte de Mimir, na base da raiz de Yggdrasill, que mergulha em Jotunheim. Odin o mais sbio dos deuses, senhor dos mistrios, da magia, da cincia, da poesia; padroeiro dos advindos; senhor das runas, a escrita mgica; deus da agricultura. Seu palcio em Asgard chama-se Valaskjalf e o santurio, Gladsheim. Odin tambm chamado deus dos mortos e ele quem preside, em Valhalla, os banquetes dos heris mortos em batalha que l esto espera do Ragnarok. Sua esposa Frigg e ele o pai de Thor e de Balder. Odin geralmente representado usando um grande manto balanando ao vento, tendo sobre a cabea um chapu de abas largas escondendo o tapa-olho. Na mo, ele leva a sua lana Gungnir, forjada pelos anes, que tem uma caracterstica peculiar: jamais erra o alvo. Com Odin, esto sempre dois corvos, Huginn (Pensamento, Entendimento) e Muninn (Memria) e dois lobos, Geri e Freki. Seu cavalo Sleipnir, que tem oito pernas e o seu trono em Valaskjalf chama-se Hlidskjalf; quando sentado nele, Odin pode ver tudo o que acontece nos nove mundos. Odin conhecido por vrios nomes, entre eles, Todopai, O Terrvel, Pai da Batalha. Do nome de Odin/Wotan/Woden vem o nome do dia da semana em ingls Wednesday (Quarta-feira) - Dia de Woden, isto , Dia de Odin.
THOR (Donar, para os povos germnicos). Filho de Odin e de Fjorgyn (uma deusa da terra, ou a prpria Terra) e marido de Sif. Thor o segundo na hierarquia dos deuses e o seu maior guerreiro e seu guardio. Ele conhecido como Deus do Trovo e dos Cus; tambm deus da fertilidade. Thor era o mais amado e o mais respeitado dos deuses nrdicos. Os Vikings chamavam a si prprios de "O Povo de Thor." Como era tambm deus da fertilidade, Thor era adorado por agricultores e era invocado para partos bem sucedidos. Thor simbolizava a lei e a ordem. Ele representado como sendo alto e com barbas vermelhas, sempre empunhando um
enorme martelo chamado Mjollnir que espalha terror entre os seus oponentes. Mjollnir foi feito pelos anes e tem o poder de retornar s mos de Thor aps arremessado contra um inimigo. O palcio de Thor em Asgard chama-se Bilskirnir e ele viaja em uma carruagem puxada por dois bodes chamados Tanngnost e Tanngrisni. Do nome de Thor vem o nome do dia da semana em ingls Thursday (Quinta-feira) - Dia de Thor. Um dia, o martelo de Thor roubado pelo gigante Thrym. Thor pede ajuda a Loki que, aps consultar o ladro, diz que o martelo s retornar se a mo de Freyja for dada ao gigante. Como Freyja recusa-se a desposar o gigante, Heimdall segere que Thor se vista como Freyja e v ter com o gigante Thrym. Debaixo dos risos dos deuses, Thor concorda em ser adornado como noiva. O martelo de Thor a maior defesa de Asgard e tem que ser recuperado. Ento, Loki parte para Jotunheim levando Thor disfarado como futura noiva de Thrym. O gigante recebe-os com grande pompa e serve-lhes muita comida e bebida. mesa, Thor devora oito salmes e um boi inteiro e bebe 3 barris de hidromel. Ao comentrio de Thrym de que nunca vira uma mulher comer to vorazmente, Loki responde que Freyja no comia h oito dias de to nervosa que estava com a noite de npcias. Satisfeito com a resposta, Thrym ordena que tragam o martelo Mjollnir e que deponham-no sobre o colo da noiva para que ela seja abenoada com grande prole. Assim que Thor tem o martelo em seu colo, ele o empunha e revela-se como o Deus do Trovo. Thor massacra Thrym e todos os outros gigantes no salo.
FREYJA Filha de Njord e irm de Freyr. Seu palcio em Asgard chama-se Sessrumir. Freyja a maior das deusas da fertilidade. a deusa do amor e tambm da morte. Ela tinha sido esposa de Odin, que a trocou por Frigg porque ele achou que ela gostava mais de enfeites do que dele. Existe uma saga de quando ela encontra, numa uma caverna, quatro anes, habilidosos artfices, com os quais ela v um colar de ouro de incrvel beleza (o Colar de Brisings). Freyja insiste com os anes para que eles lho vendam, mas eles s aceitam vender o colar por um preo: que ela durma com cada um deles. Ela concorda. Entretanto, Loki v o que se passa e relata para Odin. Este fica furioso e manda que Loki tome o colar de Freyja. A beleza de Freyja legendria. Os gigantes cobiam-na, como no caso do gigante que constri as muralhas de Asgard e que a pede como pagamento. Outra saga a de Thrym que rouba o martelo de Thor e diz que devolver s se Freyja for-lhe dada em resgate. Freyja viaja numa carruagem puxada por dois gatos. Como Odin, Freyja tambm est ligada ao mundo dos mortos e, sempre que o visita, ela volta de l com o poder de desvendar o futuro.
FREYR Filho de Njord e Skadi, irmo de Freyja. Freyr o deus patrono da Sucia e da Islndia. Ele o maior dos deuses da fertilidade. Ele controla o brilho do sol e a precipitao da chuva; ele propicia a fertilidade da terra; ele traz a paz e a prosperidade para os homens. Freyr casado com Gerd. Ele era um Vanir originalmente, mas foi aceito entre os Aesir depois da guerra entre as duas raas de deuses. Freyr tem como tesouros o navio mgico Skidbladnir, feito pelos anes,
que pode ser dobrado e colocado no bolso; um elmo de ouro cujo timbre um javali, Gullinbursti; e o seu cavalo Blodighofi (Casco Sangrento) que no teme o fogo. Freyr tinha tambm uma espada mgica que movia-se sozinha, desferindo golpes, ele perdeu-a durante uma batalha com os gigantes.
HEIMDALL Apesar de ser um deus importante, a sua origem um tanto obscura. Consta que ele filho de nove donzelas, nove ondas, filhas de Aegir . Heimdall o Deus da Luz, chamado de Deus Reluzente de Dentes de Ouro. Heimdall tem os sentidos altamente apurados: segundo consta, ele pode ver at cem milhas de dia ou de noite; ele pode ouvir a relva a crescer no cho e a l a crescer no corpo dos carneiros; alm disso, o tempo de sono de um passarinho o suficiente para ele. Com estas caractersticas, nada mais lgico do que os deuses oescolhecem para ser o seu guardio. Heimdall o sentinela na Ponte do Arco-ris (Bifrost). O seu palcio em Asgard chama-se Himinbjorg (Penhascos do Cu) e fica junto Bifrost. Heimdall possui uma grande trompa chamada Gjall que ele soar no Ragnarok para convocar os deuses para a batalha final. Heimdall o maior inimigo de Loki sendo Heimdall o Deus da Luz, pode-se ver suas desavenas com Loki como sendo a luta entre luz e trevas. Os dois enfrentar-se-o em Ragnarok e um exterminar o outro.
LOKI Filho dos gigantes Faubarti e Laufey, irmo de criao de Odin. Com sua amante, a giganta Angrboda (Portadora de Sofrimento), Loki engendra Jormungand (a serpente de Midgard), o pavoroso lobo Fenrir e Hel (a Morte). Loki descrito como tendo aparncia bonita e corpo bem feito. Ele tem o poder de metamorfosear-se no que ele quiser. Loki , sem sombra de dvida, o mais complexo de todos os deuses nrdicos. Ele no apenas trevas, como dizem alguns, nem tampouco um demnio, como dizem outros. Ele mais complicado do que isto. Chamado de O Astuto, O Embusteiro, O Viajante dos Cus, Loki um confrontador dos deuses, ele o agente que d dinamismo a quase todas as sagas dos deuses - s vezes, ele o causador dos desastres, s vezes ele o salvador, muitas vezes, o conselheiro. H um relacionamento muito estranho entre eles e os outros deuses. Ele um provocador de comflitos e um diplomata, em algumas ocasies. De qualquer modo, ele sempre imprevisvel. Sem Loki, os deuses provavelmente morreriam de tdio. Ele mente descaradamente, mas tambm diz verdades; ele no segue regras nem padres; como o Superhomem de Nietzsche, ele uma lei apenas para si prprio. Sem Loki, no haveria mudanas, nem retrocessos, nem crescimentos - as coisas ficariam estagnadas; sem Loki, no haveria o Ragnarok. Com o passar dos tempos, as caractersticas malvolas de Loki vo se acentuando e se sobressaindo. Sem nenhuma razo aparente, ele provoca a morte de Balder, o que traz consternao para todos os deuses. Depois da morte de Balder, Loki constri para si uma casa invisvel e esconde-se nela. Mas nada pode escapar ao olhar vigilante de Odin que o v e envia um grupo de deuses para captur-lo. Loki transforma-se num salmo e mergulha no fundo da Cascata de Franang. Os deuses
apanham-no com uma rede. Loki tem dois filhos com sua esposa Sigyn, Vali e Narvi. Os deuses transformam Vali num lobo que mata Narvi. Os deuses, ento, usam as tripas de Narvi para amarrar Loki a uma pedra dentro de uma caverna. As tripas ficam, ento, duras como ferro e prendem Loki de um modo impossvel para ele se soltar. Uma serpente presa a uma estalagtite acima de Loki, de modo que seu veneno fique pingando no rosto do odiado deus. Sigyn, a esposa de Loki, permanece na caverna segurando uma bacia sobre a cabea do marido, recebendo os pingos do veneno. Quando a bacia se enche, ela forada a lev-la para esvazi-la numa fenda de rocha. Enquanto ela vai at l e volta, o veneno pinga no rosto de Loki, causando dores atrozes. Dizem que, quando a terra treme, Loki contorcendo-se de dor. Com o advento do Ragnarok, Loki libertar-separa a batalha final contra os deuses.
BALDER Filho de Odin e Frigg, casado com Nanna. Seu palcio em Asgard chama-se Breidablik (Grande Esplendor). Balder chamado de Deus Radiante e Deus da Bondade. No "Edda" est escrito que "to bela e deslumbrante a sua forma e semblante que parece que dele emanam raios de luz." Ele tambm considerado um deus da Sabedoria, tanto que se diz que a sua opinio no pode ser alterada, pois sempre perfeita. Balder o mais querido entre os deuses nrdicos. Um dia, de repente, Balder comea a ter sonhos pressagiando que a sua vida est em perigo. Frigg resolve, ento, pedir a todas as coisas e a todos os seres que lhe jurem jamais causar mal a seu filho Balder. Ela comea pelo fogo e pela gua e passa pelos metais, pelas pedras, rvores, animais, pssaros... percorre todos os reinos da Natureza. Depois que tudo e todos juram, os deuses, reunidos em Gladsheim, resolvem, de brincadeira, testar a recm adquirida invulnerabilidade de Balder. Um atira-lhe pedras que no o ferem, outro ataca-o com uma espada que se desvia, outro lana-lhe uma flecha, que para no ar e assim por diante. Loki, que tudo observa, fica irritado com esse privilgio de Balder. Metamorforseandose em uma velha senhora, Loki vai ter com Frigg e fica a saber que nem tudo fez o juramento a ela. Segundo, Frigg, ela encontrou um pequeno feixe de visco a oeste de Valhalla, que ela achou ainda muito jovem para pedir-lhe que jurasse. Loki vai embora e recolhe um ramo do visco, com o qual faz um dardo. Voltando as brincadeiras dos deuses, ele avista o irmo cego de Balder, Hod e pergunta-lhe porque ele no est a lanar coisas em Balder. Hod explica que no pode participar por no poder ver onde Balder est. Loki prope ajud-lo: d-lhe o dardo e mostra a direco na qual lan-lo. O dardo trespassa Balder que cai morto. Os deuses ficam mudos de espanto e olham Loki com dio, mas nenhum se atreve a derramar o sangue de Loki dentro do santurio. Loki foge. O corpo de Balder colocado em uma pira erguida dentro de seu grande barco Ringhorn, sob as vistas de sua esposa Nanna, que pouco depois morre de corao partido. O corpo de Nanna colocado junto ao de Balder. O cavalo de Balder morto e colocado tambm no barco para ser consumido com seu dono. A uma ordem de Odin, o barco incendiado na melhor tradio escandinava. A morte de Balder o grande pressgio que anuncia a vinda do Ragnarok.
FRIGG Esposa de Odin. Diz-se que ela era to adorada pelos nrdicos quanto o prprio Odin; a primeira entre as deusas. Do nome de Frigg vem o nome do dia da semana em ingls Friday (Sexta-feira) - Dia de Frigg. Frigg a me de Balder. Quando este tem sonhos premonitrios sobre a prpria morte, Frigg percorre todos os reinos da Natureza, pedindo a tudo e a todos que jurem jamais causar dano a Balder. Ela comea pelo fogo e pela gua, passa pelos metais, pelas pedras, rvores, animais, pssaros... Todos juram no causar dano a Balder. Infelizmente, Frigg deixa de pedir a um pequeno feixe de visco que cresce a oeste de Valhalla. Sabedor do facto, Loki apossa-se de um ramo do visco, confecciona com ele um dardo e faz com que Hod, o irmo cego de Balder o atire na sua direco. O dardo trespassa Balder que cai morto.
TYR (Tiwar, para os povos germnicos.) Filho de Odin, segundo umas fontes, e filho do gigante Hymir, segundo outras. Do nome Tyr vem o nome do dia da semana em ingls Tuesday (Tera-feira) - Dia de Tyr. Tyr o Deus da Batalha. A saga mais famosa de Tyr a que narra como ele veio a perder uma mo. A saga assim: uma das crias de Loki, o terrvel lobo Fenrir, vive solto em Asgard. Fenrir parece perigoso, mas como ele do tamanho de qualquer outro lobo, Odin permite que ele continue por l (ao contrrio dos seus irmos Jormungand e Hel.) Todavia, Fenrir comea a crescer descomunalmente e, para piorar as coisas, vrios orculos predizem que o grande lobo ir, um dia, devorar o prprio Odin. Os deuses decidem, ento, que Fenrir deve ficar acorrentado. Eles confeccionam uma poderosa corrente, chamada Laeding e perguntam a Fenrir se ele suficientemente forte para se livrar dela. Fenrir examina a corrente e permite ser amarrado com ela. Os deuses enrolam-no todo com a corrente e afastam-se. Fenrir, ento, enche o peito e a corrente parte-se. Uma segunda corrente feita, esta ainda mais forte e exageradamente pesada. Os deuses chamam-na Dromi. Fenrir agora desafiado: "Se partires esta corrente, este feito ser conhecido nos nove mundos." Fenrir olha a corrente com cuidado e resolve deixar-se ser atado novamente. Desta vez bem mais difcil mas, depois de um grande esforo de Fenrir, Dromi se parte. Os deuses esto assustados, mas Odin lembra-se de que ningum melhor ferreiro do que os anes. O mensageiro Skirnir enviado a Svartalfheim. Com a promessa de ouro e riquezas, os anes concordam em fazer algo para prender o lobo. Tempos depois, Skirnir retorna com uma estranha corrente: uma fita macia e malevel como seda e que chamada Gleipnir. Quando Odin, curioso, pergunta de que feita, Skirnir responde: "De seis coisas. Do som que um gato faz quando caminha, da barba de uma mulher, das raizes de uma montanha, dos tendes de um urso, do hlito de um peixe e do cuspe de um pssaro." Os deuses esto incrdulos, mas Skirnir lembra-os de que os anes so possuidores de estranhos conhecimentos. Os deuses novamente procuram Fenrir e persuadem-no a acompanh-los at a Ilha de Lyngvi, situada no meio do Lago Amsvartnir. L, eles mostram a Fenrir a nova corrente Gleipnir. Fenrir diz que no haveria glria alguma em libertar-se daquela fitinha. Como os deuses insistem, o lobo comea a suspeitar de que Gleipnir pode ter sido feita com o uso de mgica e fica receoso. Os deuses prometem solt-lo se ele no conseguir se livrar. Fenrir,
ento, prope que enquanto os deuses o amarram, um deles dever deixar a mo dentro de sua boca como prova da sinceridade deles. O nico que tem coragem para tanto Tyr, que pe sua mo direita entre as mandbulas do monstruoso lobo. Fenrir comea, agora, a lutar contra a fita Gleipnir mas, maravilha!, quanto mais ele luta, mais ele se enreda nela e mais forte ela fica. Furioso, Fenrir decepa a mo de Tyr. Fenrir est preso e livrar-se- somente com a chegada do Ragnarok.
VALQURIAS Algumas fontes dizem que elas so filhas de Odin. So nove as Valqurias: Gerhilde, Helmwige, Ortlinde, Waltraute, Rossweisse, Siegrune, Grimgerde, Schwertleite e Brnnhilde. Brnnhilde a principal delas e a favorita de Odin. As Valqurias so representadas como guerreiras usando capacetes e portando lanas, que cavalgam pelos cus sobre os campos de batalha recolhendo os guerreiros que morrem heroicamente e levando-os para Valhalla. L, eles aguardaro a chegada do Ragnarok, quando combatero ao lado de Odin. Assim, Odin vai formando um exrcito composto apenas de heris destemidos. Em "Die Walkre," a segunda pera da esplndida tetralogia de Richard Wagner "Der Ring des Nibelungen," as Valqurias so mostradas e Brnnhilde tem papel preponderante nesta e nas duas peras seguintes que formam o ciclo.
AEGIR Deus do Mar. Casado com Ran.
BRAGI Filho de Odin. Deus da poesia e da eloquncia. Casado com Idun.
HERMOD Filho de Odin. Hermod viaja ao mundo dos mortos para tentar trazer de volta o seu irmo Balder morto por uma maquinao de Loki. Hel diz a Hermod que permitir a sada de Balder somente se todos chorarem a morte deste. Todos o choram, as rvores, os animais, as pedras, as pessoas, todos, excepto uma giganta feiticeira chamada Thokk (que o prprio Loki disfarado). Assim, a misso de Hermod fracassa e Balder permanece em Niflheim.
HOD Filho de Odin. Deus cego que, manipulado por Loki, causa a morte de seu irmo Balder.
IDUN
Uma deusa de rara beleza, casada com Bragi (Deus da Poesia). Idun muito amada entre os deuses por ser a guardi das mas da juventude.
MAGNI Filho de Thor com a giganta Jarnsaxa. Diz-se que ele e seu irmo Modi herdaro o Mjollnir, o martelo de Thor, no renascimento do mundo aps o Ragnarok.
MIMIR Deus sbio enviado pelos Aesir aos Vanir para estabelecer uma trgua entre eles e que morto pelos Vanir. Odin preserva a sua cabea e coloca-a junto fonte na base da raiz de Yggdrasill que mergulha em Jotunheim. A fonte fica conhecida como Fonte de Mimir de cujas guas Odin bebe para adquirir sabedoria. Como pagamento, ele d um dos seus prprios olhos.
NJORD Seu palcio em Asgard chama-se Noatun. Deus da fertilidade, casado com Skadi, Njord o pai dos tambm deuses da fertilidade Freyr e Freyja. Njord est associado ao mar e, por isto, era adorado pelos navegadores.
NORNAS Trs deusas do Destino. Urd conhece o passado; Verdandi, o presente; e Skuld, o futuro. Elas mantm guarda junto ao Poo de Urd, na base da primeira raiz de Yggdrasill, a que mergulha em Asgard. As Nornas regam a raiz de Yggdrasill com gua da fonte para preserv-la. Tanto os mortais quanto os deuses esto submetidos ao poder das Nornas.
SIF Esposa de Thor. Um dia, Loki malevolamente corta os cabelos de Sif, que so, depois, substitudos por cabelos de ouro confeccionados pelos anes.
SIGYN Esposa de Loki. Quando Loki castigado e preso numa caverna com o veneno de uma serpente pingando sobre seu rosto, Sigyn permanece com o marido, tentando minimizar o sofrimento dele.
SJOFN
Deusa inspiradora das paixes humanas.
SKADI Filha do gigante Thiazi, casada com o deus Njord.
VE Filho de Bor, irmo de Odin e Vili. Ve tomou parte na criao do mundo junto com Odin e Vili. Juntos, eles mataram o gigante de gelo Ymir e, do seu corpo, criaram os nove mundos. Mais tarde, eles criaram o primeiro homem e a primeira mulher. Coube a Ve dar a eles os sentidos.
VILI Filho de Bor, irmo de Odin e Ve. Vili tomou parte na criao do mundo junto com Odin e Ve. Consta que Vili era um grande arqueiro. Juntos, eles mataram o gigante de gelo Ymir e, do seu corpo, criaram os nove mundos. Mais tarde, eles criaram o primeiro homem e a primeira mulher. Coube a Vili dar a eles inteligncia e sentimentos.
YGGDRASIL (A rvore do Mundo) "Yggdrasill" uma rvore freixo, o eixo do mundo. Nas razes ficam os mundos subterrneos, habitados por povos hostis. Em torno do tronco, fica "Midgard", mundo material dos homens. Nos ramos mais altos, que roam o Sol e Lua, fica "Asgard", domnio dos Deuses, com muitos palcios, e com o Salo do Mortos, "Valhalla", onde os guerreiros so recebidos. No final do Ragnarok, Yggdrasill abrir-se- e, de dentro dela, surgiro um homen, Lif, e uma mulher, Lifthrasir, que repovoaro a Terra. Yggdrasill um elo de ligao entre os mundos. A sustentao do planeta Terra sempre foi um fator de imensa curiosidade aos olhos primitivos. Assim, cada cultura, e por conseguinte cada mitologia, procurou sempre abordar este tema da maneira que lhe parecesse mais convincente e lhe fosse mais conveniente. Para a mitologia nrdica no se fez uma excepo. A viso comum a esses povos brbaros era a de um universo ao longo da sombra de uma gigantesca rvore que mantinha suas descomunais razes entranhadas na terra, com o propsito de manter coesa a massa terrestre. Conta-nos a lenda que essa rvore denominada Yggdrasil seria do tipo Teixo, tambm conhecida como rvore do Mundo ou rvore do Conhecimento. Sua origem estaria ligada ao mito da criao anteriormente citado, e teria surgido do corpo do gigante Ymir, assumindo propores descomunais e propriedades fabulosas. Sua imensa copa chegaria aos cus, podendo desta maneira permanecer sempre banhada por uma luminosa nuvem que orvalhava hidromel (bebida dos deuses), e que tinha por funo revitalizar automaticamente a imensa rvore, que alimentava com seus
brotos, folhas e mesmo razes animais que habitavam as circunvizinhanas. Estas razes seriam de propores fantsticas e nmero ilimitado; sendo que trs seriam dignas de destaque. A primeira por atingir simbolicamente o Asgard (morada dos deuses), aps ser infinitamente banhada pela Fonte das Nornes, as deusas do destino. Acreditavam os nrdicos ser essa fonte detentora de potencial rejuvenescedor, sendo uma das explicaes para a perenidade dos deuses. A segunda, por penetrar no Jotunheim, Terra do Gelo, onde passaram a viver os gigantes aps serem expulsos do Asgard por Odim e sua famlia), e finalmente atingir a fonte de Mimir tida como fonte da sabedoria e inteligncia. Segundo a lenda, o seu guardio era tio e conselheiro particular do Todo-Poderoso Odin, que tambm se chamava Mimir, palavra que significa "Aquele que pensa". E embora algumas obras o coloquem como deus da sabedoria, Mimir era um ser menos poderoso, que pertencia raa dos gigantes, e detinha talentos mgicos de gnio - sendo famoso por sua inteligncia e prudncia. Ao que tudo indica, era to grande sua sabedoria que Odin no hesitou em trocar um de seus olhos por um pouco da gua da Fonte Mimir que lhe revelou o significado dos smbolos rnicos. O mito nos relata ainda que sua cabea era um orculo poderosssimo - consultado at mesmo pelo prprio Odin em momentos crticos. A terceira raiz que devemos destacar aquela que se acreditava atingir o Niflheim (Terra dos Mortos); e era constantemente nutrida pela fonte Hvergelmir, de onde a gua se escoava em fabulosas cachoeiras para formar os grandes rios do mundo. Por outro lado, servia constantemente de alimento serpente-drago Nidhogge (Escurido): ser de propores descomunais que tinha por funo corroer constantemente a rvore do Mundo. Encontramos a referncia de que os galhos mais altos serviam de moradia ao Galo de Ouro, que tinha a responsabilidade de guardar os horizontes e denunciar aos deuses a aproximao de seus eternos inimigos, os gigantes. Logo abaixo mas ainda no topo, habitava uma guia que passava o tempo a investigar o mundo, e que para tal portava entre os olhos um gavio. Essa guia vivia em eterna discrdia com a serpente-drago Nidhogge. A rivalidade entre ambas era alimentada pelo esquilo Ratatosker, que, subindo e descendo incessantemente os galhos do teixo, nutria a desarmonia reinante entre ambas. Nos galhos habitavam quatro cervos, que representavam os quatro ventos, e passavam o tempo a correr sobre os ramos da Yggdrasil, e devorar-lhes brotos, folhas e mesmo casca. Encontramos na Edda (duas coleces muito antigas de tradies que abrangem a mitologia escandinava) uma referncia a um buraco oco no centro da rvore Yggdrasil, onde havia uma sala na qual habitavam trs virgens sbias, que passavam os dias a fiar em suas rocas o destino dos homens. Essas deidades eram as Nornes Urd, Verdandi e Skuld, responsveis pelo passado, presente e futuro, respectivamente. Ao p da rvore habitava a cabra Heidum que se alimentava das verdejantes folhas baixas do teixo mgico, o que lhe permitia produzir um leite que assemelhase ao hidromel, e que era destinado a servir de alimento aos guerreiros espirituais que formavam o Exercito de Odin. Encontrava-se ainda fincado prximo a rvore o Irminsul, palavra que significa "Coluna Gigante", e diz respeito a troncos de rvores totmicos erguidos em localidades elevadas, dedicados venerao popular e altamente respeitados pelas tribos nrdicas. Deve-se ressaltar que, ao perceberem-se tremores de terra, estes eram
imediatamente vinculados, pelos antigos nrdicos, imagem de que estando o gigante Ymir cansado de ficar estendido sobre o peso do enorme teixo, tentava libertar-se mais uma vez em vo. Finalmente, devemos citar uma referncia bibliogrfica a uma antiga rvore muito alta, de folhagem sempre verdejante e espcie desconhecida, erguia que se prximo a um templo em Upsala (Sucia), junto qual havia uma fonte onde populares costumavam devotar oferendas. Sabemos tambm que era costume vigente entre as tribos nrdicas, at o sculo XIII, que seus chefes fizessem assembleias ao p de uma rvore; o que pode estar directamente relacionado a imagem mitolgica de que os deuses se reuniam sombra da Yggdrasil, para dispensar justia aos humanos.
O INICIO DOS TEMPOS
O gelo de Niflheim, ao norte e o fogo de Muspelheim, ao sul encontram-se ao centro, no grande abismo chamado Ginnungagap. Desta fuso, nasce a vida na forma de dois seres: o gigante de gelo Ymir e a vaca Audumla. Com o seu leite, Audumla alimenta o gigante Ymir, enquanto ela prpria nutre-se lambendo o gelo, do qual retira gua e sal. Aos poucos, no lugar onde ela lambe, vai surgindo um homem, um deus: seu nome Buri. Buri engendra Bor que, por sua vez, engendra trs deuses: Odin, Vili e Ve . Esta trindade mata, ento, o gigante Ymir e do seu corpo, eles criam nove mundos. Na concepo nrdica, o universo uma estrutura em trs nveis. No primeiro nvel situa-se Asgard, o reino dos deuses guerreiros Aesir. Em Asgard, cada deus tem o seu prprio palcio. L encontra-se tambm Valhalla, o grande palcio dos guerreiros mortos em combate que para l so levados pelas Valqurias, comandadas por Brnnhilde. Esses guerreiros so chamados Einherjar e so escolhidos por Odin entre os mais bravos para formar o seu exrcito na grande batalha que ter lugar com o advento do Ragnarok, o Crepsculo dos Deuses, o final dos tempos. Enquanto esperam por tal evento, os Einherjar passam os dias em justas entre si e, noite, eles se recompem e banqueteiam-se em Valhalla, presididos pelo prprio Odin. Neste primeiro nvel, esto tambm situados Vanaheim, o reino dos deuses da fertilidade, chamados Vanir, e Alfheim, a terra dos Elfos Luminosos. No segundo nvel fica Midgard, o Mundo do Meio, onde os homens habitam. Neste nvel fica tambm Jotunheim, a terra dos gigantes, cuja cidadela Utgard. Ao
norte e ao sul de Midgard ficam respectivamente Nidavellir, terra dos anes e Svartalfheim, onde habitam os Elfos Escuros. No terceiro nvel fica Niflheim, o mundo dos mortos, cuja cidadela Hel. Para Valhalla s vo os heris mortos em batalha. Qualquer outra pessoa quando morre vai para Niflheim. Os maus vo direto para Hel, guardada por uma monstruosa entidade feminina, metade branca, metade negra, que tambm se chama Hel. Midgard circundada por um oceano. Neste oceano fica a gigantesca serpente Jormungand que circunda toda Midgard e forma um crculo mordendo a prpria cauda. Ligando Midgard e Asgard encontramos Bifrst, a Ponde do Arco-iris, que permanentemente guardada pelo deus Heimdall. Servindo de eixo entre os trs nveis, Asgard, Midgard e Niflheim, est uma grande rvore (um freixo) chamada Yggdrasill. Yggdrasill tem trs raizes: uma mergulha em Asgard - junto a esta raiz fica o Poo de Urd, guardado pelas trs Nornas, que so as deusas do Destino; a segunda raiz mergulha em Jotunheim - junto a esta raiz fica a Fonte de Mimir, cujas guas proporcionam sabedoria a quem delas bebe; a terceira raiz mergulha em Niflheim - junto a esta raiz fica a Fonte de Hvergelmir que d origem a onze rios. Yggdrasill habitada por vrios animais. Em sua copa vive uma guia que tem um falco pousado entre os seus olhos. Sob seus galhos, cabritos e veados comem dos seus brotos. A raiz que mergulha em Niflheim roda pelo drago Nidhogg. Ao longo desta raiz, o esquilo Ratatosk corre para cima e para baixo, levando insultos do drago Nidhogg para a guia que vive no topo. A razo dos insultos porque quando o drago que vive a roer a raiz comea a prejudicar Yggdrasil, a guia voa at ele e ataca-o ferozmente; enquanto Nidhogg fica a lamber as feridas para sarlas, Yggdrasill se recupera e o ciclo recomea.
A CRIAO
Um dia, estavam Odin, Vili e Ve caminhando pela Terra quando se depararam com duas rvores arrancadas pela raiz. Uma era um freixo e a outra um olmo. Os deuses colocaram-nas de p e, com elas, criaram um homem e uma mulher. Ento Odin soprou-lhes o esprito da vida, Vili deu-lhes inteligncia e sentimento e Ve deu-lhes os sentidos. Chamaram ao homem Ask e mulher Embla e a eles foi dado o Mundo do Meio, Midgard, para habitar. Todas as raas humanas so descendentes deste primeiro casal.
O FINAL DOS TEMPOS
O final dos tempos tambm est previsto pelos nrdicos. chamado Ragnarok ou o Crepsculo dos Deuses (em alemo, Gtterdmmerung, que o ttulo do quarto ciclo da tetralogia operstica de Richard Wagner "Der Ring des Nibelungen"). O Ragnarok no vir sem sinais. Midgard passar por trs Invernos rigorosos que se seguiro sem nenhum Vero entre eles. Esse tempo ser marcado por guerras devastadoras e por total perda de valores e desrespeito a tabus. Ento, o "inverno dos invernos", Fimbulvetr, estabelecer-se-. Isto ser o comeo do fim. Os lobos Skoll e Hati, que vivem em eterna perseguio ao sol e lua, finalmente iro devor-los. Os gigantes levantar-se-o. A serpente Jormungand comear a contorcer-se, causando maremotos e ela ento vir para a terra. Como na Bblia, a batalha final entre o bem e o mal dar-se- numa grande plancie - esta plancie, para os nrdicos, Vigrid. Heimdall soprar a sua grande trompa Gjall, convocando os deuses para a luta. Os exrcitos do Mal, liderados por Loki e os exrcitos do Bem, liderados por Odin, encontrar-se-o em Vigrid para a batalha final. Foras opostas iro-se anular. O co Garm voar na garganta do deus Tyr e eles se mataro entre si. Os opostos Loki e Heimdall enfrentar-se-o e matar-se-o. O grande lobo Fenrir livrar-se- das correntes e causar enorme destruio antes de devorar o prprio Odin, que ser vingado por seu filho Vidar. Thor enfrentar e matar a serpente de Midgard, mas morrer intoxicado pelo sangue venenoso da criatura. Surt, o gigante de fogo, transformar Asgard, Midgard e Niflheim num inferno que ir consumir deuses, gigantes, anes, elfos e homens. A terra se afundar no oceano. Isto ser o fim de um ciclo e o comeo de outro: Yggdrasill abrir-se- e de dentro dela surgiro um homem, Lif e uma mulher, Lifthrasir, que repovoaro a Terra.
HISTRIAS DA MITOLOGIA NRDICA
A GUERRA ENTRE OS AESIR E OS VANIR
Um dia, quando o mundo ainda era jovem, bem antes de se formar o solo de Midgard, uma bruxa chegou a Asgard. Seu nome era Gullveig, e ela tinha um ardente desejo por ouro. No falava sobre nada que no fosse o quanto ela amava ouro, at que Odin e todos os Aesir se cansaram dela. Ao fim de uma refeio, decidiram que o mundo ficaria melhor sem a ambiciosa Gullveig. Ento ela foi torturada e queimada pelos Aesir, mas no conseguiram mata-la. Foi queimada 3
vezes, e 3 vezes renasceu e saiu do fogo. A ela foi dado um outro nome, chamaram-na Heid, a Cintilante. Ela era a Bruxa Suprema, podia ver passado e futuro, encantar varinhas de madeira, lanar feitios, era uma mestra da magia. Quando os Vanir souberam como Gullveig foi recebida pelos Aesir, ficaram furiosos com tamanha falta de hospitalidade. Juraram vingana e se prepararam para a guerra. Mas Odin podia ver e ouvir tudo o que se passava em baixo, assim viu os Vanir afiando as suas lanas. Ento os Aesir comearam a polir os seus escudos. Logo ambas as famlias se encontraram no campo de batalha. E ento comeou a primeira guerra da histria quando Odin lanou a sua lana aos Vanir. A guerra continuou por muitos anos, e ficou claro que nenhum lado estaria apto a derrotar o outro. Logo as duas partes decidiram que uma trgua seria melhor do que o caos em que se encontravam. Os deuses reuniram-se e discutiram sobre de quem seria a culpa da guerra. Os Vanir diziam que era culpa dos Aesir, e vice-versa. O acordo final seria que os Aesir e os Vanir viveriam lado a lado, em paz, e como exemplo disso eles intercambiariam lderes. Os Vanir mandaram um dos seus grandes lderes, Njord, para viver com os Aesir. Freyr e Freyja, seus filhos, o acompanharam. Tambm mandaram o mais sbio dos Vanir, Kvasir, para viver em Asgard. Njord e Freyr assistiriam aos sacrifcios, enquanto Freyja ensinaria a todos os Aesir tudo o que ela sabia sobre bruxaria e magia. Igualmente, os Aesir enviaram Honir, e o sbio Mimir para viver em Vanaheim. Honir era bem criado, apontado como excelente lder, tanto na paz como na guerra. Eles foram aceites e bem recebidos pelo Vanir. Honir foi apontado como lder, e Mimir seria seu brao direito. Rapidamente os Vanir acharam que no haviam feito uma boa opo, decapitaram Mimir, e enviaram a sua cabea de volta para Odin. Este pegou na cabea, poliu-a com ervas de maneira que nunca apodreceria. Lanou encantos e fez com que a sabedoria de Mimir se tornasse a Sua Sabedoria.
A LENDA DE BROSINGAMENE
Todos os dias, Freyja, a Deusa do amor, brincava e fazia travessuras nos campos.
Um dia ela deitou-se para descansar e enquanto ela dormia, Loki, o astuto, o travesso, o mexeriqueiro dos deuses, foi espiar o brilho do Brosingamene, a tiara dela. Silencioso como a noite, Loki moveu-se em direco Deusa que dormia e, com os seus leves dedos, removeu a tiara prateada de sua branca nuca. Em seguida, Freyja acordou e percebeu imediatamente a sua perda. Apesar de Loki se mover com a velocidade dos ventos, ela o viu ao longe e correu atrs, porm ele j havia pego a barcaa para a Dreun. Freyja entrou em desespero. A escurido envolveu-a para ocultar suas lgrimas. Grande foi sua angstia, toda luz e toda vida juntaram-se a ela em sua runa. Para todos os cantos foram enviados espies em busca de Loki, mesmo sabendo que eles no o encontrariam. Pois quem dentre eles, excepto os deuses e o travesso Loki, poderia descer a Dreun e dali retornar? Devido a isto, ainda fraca pelo desgosto, a prpria deusa do amor encheu-se de coragem e desceu a Dreun em busca do Brosingamene. Atravessou os portais para a barcaa e apesar de reconhecida passou. A multido de almas que ali se encontravam clamaram prazeirosamente ao v-la e, mesmo sem que ela percebesse, lamentavam a perda da sua luz. O infame Loki no deixou nenhuma pista a ser seguida, mesmo sendo visto em toda parte. Todos aqueles com os quais a Deusa conversava diziam-lhe com firmeza: "Loki no portava jia alguma quando passou por aqui". Ento, onde teria ele a escondido? Desesperada, Freyja o procurou por uma era. Hearhden, o poderoso ferreiro dos deuses, no conseguia descansar devido o lamento das almas pelo pesar de Freyja. E saiu a passos largos da sua ferraria, a fim de achar a causa do lamento. Ento ele viu onde o mexeriqueiro Loki depositou a tiara prateada: sobre a rocha diante da sua porta. Agora tudo estava claro! E quando Hearhden tomou posse do Brosingamene, Loki apareceu diante dele, sua face estava selvagemente raivosa. Apesar disto, Loki no atacaria Hearhden, pois este era um poderoso ferreiro cuja fora era conhecida alm de Dreun. Loki usou de todos os seus truques e trapaas para pr novamente suas mos sobre a tiara. Mudou de forma; dardejou daqui para ali; tornou-se invisvel e ento visvel.. Mesmo assim no conseguia enganar o ferreiro. Cansando da luta, Hearhden tomou a sua poderosa clava e ento afugentou Loki. Grande foi o regozijo de Freyja quando Hearhden colocou o Brosingamene novamente em seu pescoo. Grandes foram os choros de prazer oriundos de Dreun. Grandes foram os agradecimentos que Freyja a todos os homens e deuses que ajudaram no retorno de Brosingamene.
At que Hulda, deusa dos reinos subterrneos, apareceu diante de Freyja, acompanhada por Loki, dizendo Deusa que ela no poderia deixar Dreun sem pagar um tributo. Freyja mais uma vez caiu em desespero e disse a Hulda que nada possua. Porem Loki disse que a deusa portava o Brosingamene em torno de seu pescoo. Freyja soluou e chorou, dizendo que jamais desistiria da sua jia. Hulda ento disse que ela deveria dividir o Brosingamene com Loki: cada um passaria metade do ano com a jia e somente assim Freyja poderia sair de Dreun. Freyja chorou e tentou de todas as formas no dividir a sua jia com Loki, porm aps algum tempo acabou concordando, dizendo que permitiria que ele o portasse por 6 meses. A partir de ento, o Brosingamene passou a ficar com Loki por metade do ano e, neste perodo, Freyja, angustiada, cai novamente em desespero, trazendo mais uma vez a sua volta escurido para esconder suas lgrimas, e uma vez mais toda luz, toda vida e todas as criaturas juntam-se a ela em seu terrvel destino. por isso, ento, que na metade da roda do ano, quando Loki toma o Brosingamene e Freyja fica desesperada, a escurido desce e o mundo torna-se frio e glido. E na outra metade, quando Freyja recebe novamente sua jia, no havendo limites para seu regozijo, a escurido substituda pela Luz e o mundo torna-se quente mais uma vez.
A MORTE DE BALDR
Balder (Baldr/Baldur) tinha grande pesadelos indicando que a sua vida corria perigo e quando ele comentou isto com os Aesir eles se reuniram em conselho, e juntos decidiram requerer imunidade de Balder para todo o tipo de perigo, e Frigg recebeu o solene juramento de todas as coisas, de que nada iria atingir Balder. Quando isso foi confirmado, criou-se um entretenimento colocaram Balder centro de cada reunio e os Aesir, que ali se reuniam atiravam-lhe objectos, pedras e o golpeavam, j que a Balder nada lhe acontecia. Balder, em cada ocasio, saa ileso. Porem quando Loki viu isto, se sentiu atingido. Transformou-se numa mulher, e ento dirigiu-se a Fensalir, morada de Frigg. A Deusa, ao ver a esta mulher, perguntou se ela sabia se os Aesir estavam em assembleia. A mulher respondeu
que todos atacavam Baldr e que este sempre saia ileso. Ento Frigg disse: "Armas e madeiras no o matam. Pois todos haviam jurados no o fazer ". Ento, perguntou a mulher: "Pegastes juramento de todas as coisas para estas no machucassem Balder?". Frigg contestou: "Excepto um broto que cresce ao oeste de Vahalla. Se chama murdago, achei-o demasiadamente jovem para exigir que prestasse juramento". Ento a mulher desapareceu. Porem Loki procurou o murdago o arrancou e dirigiu-se a Assembleia. Encontrando l o Deuses Hodur (Hoder/Hod), o deus cego, que estava parado na borda do circulo de concorrentes. Loki aproximou-se e perguntou: "Por que no esta disparando objectos contra Balder?". Hodur contestou: " Porque no posso ver onde Balder est e alem do mais no tenho armas". Contudo disse-lhe Loki: "Se queres seguir os exemplos dos outros eu mostro-te onde esta Balder e arranjo-lhe uma lana". Hodur pegou a lana com murdago e com a ajuda de Loki colocou-a em direco a Balder. Esta foi arremessada directamente para ele e atingiu o seu corao, Balder caiu morto. Os Deuses, profundamente tristes, reuniram-se em torno de Frigg, me de Balder. Frigg Falou: "Quem, entre todos os Aesir, ira a Hel para tratar da devoluo de Balder, oferecendo-lhe alguma recompensa para que esta o devolva a Asgard?". Hermod o valente, filho de Odin, tomou Sleipnir, o corcel de oito patas de seu pai, e empreendeu-se nesta travessia, muitos Deuses colocaram o corpo de Balder num barco chamado Hringhorni (Ringhorn), o maior barco de todos, para iniciar o funeral do Deus morto. No funeral estavam Odin, seus corvos Hugin e Munin, as Valkyrias, Frigg, Frey conduzindo seu carro puxado pelo javali Gullinbursti. Heimdall e o corcel Gulltopp, Freya e os gatos. Tambm compareceram os Gigantes Helados e os Gigantes das Montanhas. O barco foi elegantemente decorado com coroas de flores, armas e objectos de cada um dos Deuses. Depois os Aesir, um a um passaram a dar um ultimo adeus a Balder. Quando chegou a fez de Nanna, mulher de Balder, uma dor muito forte partiu o seu corao e ela caiu morta ao lado de seus esposo. Os Deuses colocaram Nanna junto a Balder, para que ela o acompanhasse ate mesmo na morte. Acto seguido, como smbolo do sonho eterno, rodearam os defuntos Deuses com espinhos. Quando Odin se aproximou para dar o ultimo adeus deixou como oferenda o seu precioso anel Draupnir, sussurrando misteriosas palavras nos ouvidos de Balder. Ento o Gigante Hyrrokin, o nico com fora suficiente para empurrar o barco, empurra o barco com um impulso to forte que os troncos que estavam encostados cederam sobre a pira funerria. Thor, acertou com o seu martelo Mjolnir para consagrar a pira. Hermod, durante nove dias e noites, cavalgou os vales obscuros e profundos, para chegar onde estava Hel. Disse ento a Hel que desse a Balder a possibilidade de retornar a Asgard junto com ele, dada a grande dor e luto entre os reinantes de Aesir. Disse-lhe Hel: "Para provar que Balder um ser amado, todas cada uma das criaturas e objectos, vivos ou mortos, devem proclamar sua dor e pena. S
assim Balder poder voltar a Asgard. Porm se uma s criatura ou objecto no o fizer Balder permanecera aqui comigo". Hermod regressou esperanado a Asgard, para comunicar a noticia a Frigg. Ao tomar conhecimento a Deusa tratou de obter lgrimas de penas de todas as criaturas e coisa, vivas e mortas porm uma Giganta de nome Thok, que era Loki disfarado novamente, no correspondeu s suas expectativas e no mostrou pena alguma. A tarefa de devolver Balder a Asgard havia fracassado....
O MITO DE THIAZI
Trs Aesir - Odin, Loki e Hoenir - faziam uma expedio; um dia apanharam e mataram um boi para o jantar. Tentaram cozinh-lo, mas toda vez que o experimentavam, a carne ainda no estava pronta. Acima deles estava um carvalho com uma guia pousada num galho. A guia revelou ser a responsvel pela dificuldade na preparao; a carne jamais chegaria ao ponto se ela no ganhasse a sua parte. Os deuses aceitaram a proposta e convidaram a ave a se servir. Foi o que ela fez, depressa demais para o gosto de Loki. Este, enfurecido, apanhou um basto e bateu nela. O basto caiu em cima da guia, que fugiu voando com Loki pendurado atrs, preso ao basto. Abalado, Loki ficou aterrorizado e implorou para ser solto. A guia concordou, sob a condio de que ele prometesse atrair Idunn para fora da fortaleza dos deuses, trazendo consigo as mas, assim, Loki e os outros chegaram em casa salvos. Loki foi fiel promessa feita, atraindo Idunn para o bosque. A guia, que agora revelara ser o gigante Thiazi, atirou-se sobre ela, carregando-a para sua casa em Thrymheim. Os deuses, sem as mas, comearam a envelhecer e enfraquecer. Ficaram intrigados com o que teria acontecido com Idunn, at algum se lembrar de t-la visto pela ltima vez com Loki. Prenderam Loki e o ameaaram com a morte se no encontrasse e trouxesse Idunn de volta. Loki transformou-se num falco e voou para Thrymheim. Por sorte, o gigante havia sado para pescar e deixara Idunn sozinha. Loki transformou-a em uma pequena noz, apanhou-a em garras e voou. Thiazi, descobrindo que Idunn fora embora, voltou forma de guia e saiu em perseguio, batendo, batendo as asas com tanta violncia que provocaram tempestades. Os Aesir viram o falco lutando contra a tormenta, sendo perseguido pela guia e compreenderam a situao. Reuniro uma pilha de gravetos do lado de dentro de suas muralhas e, quando o falco voou a salvo sobre
elas, acenderam o fogo. A guia voava com muita violncia e no conseguiu parar. Caiu no fogo e suas asas foram destrudas. Os Aesir mataram Thiazi. Thiazi tinha uma filha muito masculina chamada Skadi. Quando soube que seu pai havia sido morto, apanhou as suas armas, vestiu a armadura e saiu em busca de vingana. Os Aesir acharam melhor aplac-la e ofereceram um do seu bando para casamento - mas ela teria de escolher pelos ps, sem ver nada do noivo. E assim, os deuses fizeram um concurso de tornozelos. Skadi viu um par muito elegante de ps e, acreditando que pertencessem ao belo deus Baldr, escolheu aquele. Mas era o velho Njrd. O casamento entre os dois no durou muito tempo, Skadi queria viver onde seu pai vivera, nas colinas chamadas Thrymheim. Por outro lado, Njrd queria viver perto do mar. Assim entraram num acordo de que permaneceriam em turnos: nove dias em Thrymheim e os nove seguintes em Noatum [ residncia de Njrd junto ao mar ]. Quando Njrd voltou para Noatum, vendo as montanhas, declamou este verso :
"Me aborreo nas colinas, no fiquei muito por l, Apenas nove noites. Detestei o uivo dos lobos, se comparado ao canto dos cisnes."
Skadi por sua vez ao voltar de Noatum disse :
"No consegui dormir junto ao oceano, com os gritos das aves. Toda a madrugada me acordavam as gaivotas vindas dos mares." Por isso Skadi foi para as colinas e passou a viver Thrymheim enquanto Njrd ficou em Noatum.
REGINSMAL
Havia um rico lavrador chamado Hreidmar, conhecedor de magia; todos os seus trs filhos tinham certas peculiaridades. Dois deles podiam mudar de forma, Fafnir e Otr. O terceiro era um duende, Regin. Como todos os anes era um excelente arteso, ferreiro ele era tambm um inteligente, selvagem e hbil na
magia. Estranhamente, Otr costumava a transformar-se numa lontra e ia para um rio torrencial, comendo os peixes que apanhava - esta foi sua runa. Certo dia, os trs deuses, Odin, Hoenir e Loki, saram em uma de suas expedies e, como sempre, Loki criou problemas. Desta vez, por causa de um acto imprudente, embora desculpvel. Chegaram a uma cachoeira e notaram, bem perto, uma lontra devorando um salmo na margem do rio. Como as lontras fazem, esta comia de olhos fechados. Deste modo no pode ver quando os deuses se aproximaram. Loki atirou uma pedra, matou-a e assim obteve ao mesmo tempo uma pele de lontra e um salmo. Os deuses acharam que fora um golpe de sorte at chegarem a casa de Hreidmar e pedirem para passar a noite ali. Gabaram-se do que haviam apanhado e mostraram a Hreidmar a pele da lontra. O lavrador e seus filhos a reconheceram, tomaram-na dos deuses e exigiram uma compensao. Os Aesir concordaram em encher a pele de ouro e empilhar ouro em cima, at cobri-la totalmente. Loki foi enviado em busca do metal. Por sorte ele conhecia um ano chamado Andvari; como os anes eram grandes artesos, em geral tinham muito ouro. Este era um ano muito estranho: assumia a forma de um arpo e vivia na cachoeira fisgando peixes. Loki tomou uma rede emprestada a Ran, deusa do mar, e levou o arpo. O Reginsml registrou a conversa entre os dois. Loki perguntou :
"Que peixe esse, nadando na corrente, sem sem salvar-se do desastre? Resgata a tua vida do reino da morte e me trs o ouro brilhante". "Andvari meu nome, Odin, o do meu pai, por muitas correntes nadei. Antigamente um destino triste fez-me andar pela gua".
Loki pediu todo o ouro de Andvari como resgate. O ano pagou, mas tentou ficar com um anel ( possivelmente um anel de brao, no para o dedo), pois tinha propriedades mgicas que poderiam ajud-lo a recuperar sua fortuna. Loki arrancou o anel de Andvari. Voltando com segurana para seu lar numa rocha, o ano lanou uma maldio sobre quem ficasse com o seu tesouro: "O ouro [ ou o 'anel' ] que um dia foi de Gust ser a morte de dois irmos, ser a queda de oito prncipes. Da minha riqueza homem nenhum gozar". Loki trouxe o saque; Odin cobiou o anel e o tomou para si. Os Aesir encheram a pele da lontra com o resto do tesouro e o cobriram com ouro. Hreidmar inspeccionava e achou um fiozinho do pelo da lontra descoberto. Relutante, Odin tirou o anel e cobriu o fio. Quando os deuses saram do castelo de Hreidmar, Loki revelou a maldio do ano. "Ouro agora para ti, grande resgate, foi entregue por
minha vida. Para teu filho nenhuma fortuna. Isto ser a morte para os dois" Foi o que aconteceu, Fafnir e Regnir pediram sua parte do dinheiro como indemnizao, mas Hreidmar no saldou a dvida. Fafnir matou o pai e escondeu o tesouro num lugar deserto. Ficou ali mesmo, assumindo a forma de um drago, at Regin maquinar sua morte.
TYR - O DEUS DA GUERRA
Tyr sempre foi considerado um dos Deuses mais corajosos. Este foi o nico Deus que teve coragem de colocar suas mos nuas na boca do lobo Fenrir, assim permitindo que os demais deuses o acorrentassem. Todavia teve sua mo direita dilacerada. Muitos Cls Vikings clamavam si de "Tyr". Fazendo clara aluso si como Guerreiros Corajosos e Nobilssimos como o referido Deus. Estes interpretavam a Histria como sendo por sua vez, Tyr uma encarnao de Fora e do Guerreiro Honroso, aquele que Sacrifica-se por seu Povo e um Destino melhor para estes. Como, alguns clans tambm julgavam e analisavam o Mito a partir do momento da perda da mo direita por Tyr e pelas significncias que isto poderia de ter. Segundo alguns nrdicos, o acto de dar a mo direita a outro um sinal de confiana e de garantia de empreender algo (promessa),assim como tambm um sinal de que a pessoa est desarmada e por sua vez digna de confiana. Tudo isto a partir da anlise do referido Mito. Para os nrdicos o uso de armas na mo esquerda era um sinal de que a pessoa era por sua vez deveras traioeira, pois poderia utilizar sua mo sinistra enquanto mostrava a destra em um acto da mais vil covardia digna dos fracos e traioeiros. Alguns outros nomes para Tyr seriam: Tiw e Tiu. Tyr habitava os palacetes enormes e atemporais de Odin como um dos mais nobres e impvidos Deuses. Muitos Nrdicos antes de entrar no Estado de Berserker ou em Batalhas clamavam por Tyr em brados com punhos e espadas aos ares de forma selvtica. Quando os Normandos (que possuiam cerne gentico Viking ) instalaram-se nas rochosas costas da Bretanha estes possuam um calendrio de Dias utilizando seu Panteo Norse. E um destes dias traduzido para o ingls chamava-se Tyr Day ou "Dia de Tyr". Com as influncias gramtico ortogrficas da lngua saxnica e o Tempo que passou por sua vez, o dia transmigrou-se para Tuesday. Um facto
comprobatrio de tal afirmao quando pronunciamos ambas as formas designativas dos dias (Tyr Day e Tuesday) vemos que ambas possuem igual valor fontico.
O CREPSCULO DOS DEUSES (RAGNAROK)
O fim do mundo ser precedido pela idade do machado e a idade da espada. As armas sero esgrimidas e tambm destrudas; Seguido pela idade do vento e a idade do lobo antes da destruio inevitvel o Ragnarok. O Inverno ir durar trs anos sucessivos sem a interferncia do sol para trazer a sua clemncia as pessoas. Trs outros invernos se faro presentes. Midgard estar em guerra durante este tempo. Pai e filho iniciaro uma batalha um contra o outro. Irmos tomaro parte em actos incestuosos. As mes abandonaro os seus maridos e seduziro seus prprios filhos Enquanto irmos rasgaro os coraes uns dos outros Os lobos Skoll e Hati Hrodvitnisson engoliro o sol e a lua e trazendo total escurido ao mundo. As cus estrelados cairo, a terra tremer; montanhas e rvores tombaro ao solo. Monstros se libertaro das correntes que os prendem; e a caa selvagem comear. O lobo Fenrir correr solto arrastando as suas mandbulas sobre a terra e os cus. A serpente de Midgard se revoltar e far com que as ondas que alaguem as
praias. Vomitar seu veneno mortal no mundo ao redor dele. No norte o navio de Naglfar ser libertado de suas correntes guiadas por Hymr. Ele ser acompanhado por uma tripulao de gigantes. Loki escapar de seus laos e velejar rumo ao norte em um navio que comporta os filhos de Hel. No sul, Surt, o guardio de Muspell, cavalgar atravs de Bifrost at ele desfaserse sob ele. O chifre de Heimdall soar pelos nove mundos advertindo aos deuses do perigo frente. A rvore de Yggdrasil tremer. Um homem e uma mulher buscaro abrigo debaixo de suas folhas tremulas enquanto a terra em baixo deles estremece com o som da guerra. Em seguida, Odin partir em seu cavalo Sleipnir para consultar a cabea de Mimir para receber um conselho sobre a aco a ser tomada. Guerreiros em Valhalla sero enviados para o plano de Vigrid com Odin como seu lder. Odin cair contra o lobo Fenrir, mas o Pai de todos ser capturado pelas mandbulas mortais da criatura e ser engolido. O filho de Odin, Vidar, bravamente vingar a morte de seu pai pisando na mandbula de Fenrir. (Ele usa uns sapatos especiais feitos de pedaos de couro que foi oferecido aos deuses). Vidar arrebatar a mandbula superior do lobo e a romper em partes. Thor lutar contra a serpente de Midgard e vencer matando-a. Ele dar nove passos para trs e morrer dos gazes venenosos que a serpente vomita em seguida. O deus Frey lutar contra o guardio de Muspell. Ele ser vtima do gigante Surt j que deu sua espada ao seu mensageiro, Skirnir. Tyr, o deus de guerra, atacar o co de caa de Hel, Garm, enquanto Loki e Heimdall se travaro combate e morrero um pelas mos do outro. Os nove mundos debaixo da rvore de Yggdrasil se tornaro num inferno ardente. Todos os deuses do Aesir e Vanir morrero, como tambm os habitantes de todos
os reinos que esto em baixo da grande rvore de Cinzas. O cu entrar numa cova de chamas e a terra se afundar no mar. Um comeo novo vir aps a destruio do mundo. A terra emergir do mar e florescer vigorosamente. Os filhos e filhas dos Aesir e Vanir sobrevivero ao Ragnarok e se encontraro em conselho na plancie de Ida onde era Asgard. Os filhos de Odin, Vidar e Vali se encontraro l e os filhos de Thor, se uniro a eles e sero os herdeiros do martelo de seu pai, Mjollnir. O deus amado, Baldr e o seu irmo Hod retornaro de Hel e se uniro aos restantes, enquanto Hoenir profetizar em que se ir transformar o novo mundo. Os filhos de Bor, Vili e Ve, sero enviados aos cus para governar com os outros. Os novos deuses governantes reunir-se-o e relembraro as recordaes passadas do Ragnarok. Espalhados nas plancies sero achados tesouros que uma vez pertenceram ao Aesir e sero vistos com assombro. Gimle mais uma vez alojar os deuses em paz e generosidade. Porm, o bem e mal no deixaro de existir, j que haver uma regio em Hel chamado Nastrond, a costa dos mortos. O drago Nidhogg sobreviver a destruio gnea e continuar roendo os corpos dos mortos. O homem e mulher que buscaram abrigo debaixo dos ramos de Yggdrasil, sero chamados Lif e Lifthrasir. Eles se nutriro com gotas de orvalho e daro luz a muitas crianas para repovoar a terra. Da grande Cinza novos raios de luz viro dos cus, pois, uma filha nasceu do sol antes que o lobo o engoli-se na manh do Ragnarok. Isto como tudo terminou; e isto como o mundo comea...
Mitologia Grega, conjunto de crenas e prticas ritualsticas dos antigos gregos, cuja civilizao formou-se por volta do ano 2000 a.C. composta basicamente de um conjunto de histrias e lendas sobre uma grande
variedade de deuses. A mitologia grega desenvolveu-se plenamente por volta do ano 700 a.C. Nessa data j existiam trs coleces clssicas de mitos: a Teogonia, do poeta Hesodo, e a Ilada e a Odisseia, do poeta Homero. A mitologia grega possui vrias caractersticas especficas. Os deuses gregos assemelham-se exteriormente aos seres humanos e apresentam, ainda, sentimentos humanos. A diferena em relao a outras religies antigas, como o hindusmo ou o judasmo, consiste em no incluir revelaes ou ensinamentos espirituais. Prticas e crenas tambm variam amplamente, sem uma estrutura formal, como uma instituio religiosa de governo, nem um cdigo escrito, como um livro sagrado. Os gregos acreditavam que os deuses tinham escolhido o monte Olimpo, em uma regio da Grcia chamada Tesslia, como sua residncia. No Olimpo, os deuses formavam uma sociedade organizada no que diz respeito a autoridade e poder, movimentavam-se com total liberdade e formavam trs grupos que controlavam o universo conhecido: o cu ou firmamento, o mar e a terra. Os doze deuses principais, conhecidos como Olmpicos, eram Zeus, Hera, Hefesto, Atena, Apolo, rtemis, Ares, Afrodite, Hstia, Hermes, Demter e Posidon. A mitologia grega enfatizava o contraste entre as fraquezas dos seres humanos e as grandes e aterradoras foras da natureza. O povo grego reconhecia que suas vidas dependiam completamente da vontade dos deuses. Em geral, as relaes entre os humanos e os deuses eram amigveis. Porm, os deuses aplicavam severos castigos aos mortais que revelassem conduta inaceitvel, como orgulho complacente, ambio extrema ou prosperidade excessiva. A ILADA A Ilada situa-se no ltimo ano da guerra de Tria e narra a histria do heri grego Aquiles e a derrota de Heitor, filho do rei Pramo. A ODISSEIA A Odisseia narra a viagem de retorno do heri grego Odisseu at sua ilha natal, taca, os diversos perigos que enfrentou e sua vingana sangrenta contra os pretendentes de sua esposa Penlope. ADNIS Formoso jovem amado pelas deusas Afrodite e Persfone. Nascido da unio incestuosa entre o rei Cniras de Chipre e sua filha. AFRODITE Deusa do amor e da beleza, equivalente a Vnus romana. Na Ilada de Homero aparece como filha de Zeus e Dione, uma de suas companheiras, mas em lendas posteriores descrita brotando da espuma do mar e seu nome pode ser traduzido como "nascida da espuma". AGAMENON Rei de Micenas e chefe das foras gregas na guerra de Tria. Era filho de Atreu e padeceu a maldio lanada sobre sua casa. Quando os gregos
reuniram-se em ulide para sua viagem a Tria, viram-se obrigados a retroceder por causa dos ventos adversos. Para acalmar os ventos, Agamenon sacrificou sua filha Ifignia deusa Artmis. AJAX, FILHO DE OILEU Chefe de Locris na Grcia Central, que lutou na guerra de Tria. Depois da queda de Tria, violou o templo de Atena ao arrastar a profetisa Cassandra do altar da deusa. Atena recorreu ao deus do mar Posidon para vingar este sacrilgio. AJAX, FILHO DE TLAMON Poderoso guerreiro que lutou na guerra de Tria. Era filho de Tlamon, rei de Salamina, e conduziu as foras desta ilha at Tria. ALCESTE Filha de Plias, rei de Iolco em Tesslia. Casou-se com Admeto, rei de Feras e amigo do deus Apolo. AMAZONAS Uma raa de mulheres guerreiras que excluam os homens de sua sociedade. ANDRMACA Mulher de Heitor, heri da guerra de Tria. Matou seu esposo, o guerreiro grego Aquiles, pouco antes dos gregos tomarem a cidade na guerra de Tria. O nico filho de Andrmaca com Heitor, Astanax, foi atirado do alto das muralhas da cidade e ela foi entregue a Neoptlemo, filho de Aquiles. ANDRMEDA Princesa da Etipia. Sua me Cassiopia irritou o deus Posidon por se vangloriar de ser mais bonita do que as ninfas do mar, as nereidas. Como castigo, Posidon enviou um horrvel monstro marinho para devastar a Terra. Os etopes souberam, atravs de um orculo, que seriam libertados do monstro se oferecessem Andrmeda em sacrifcio. A donzela foi acorrentada a uma rocha junto ao mar e resgatada pelo heri Perseu, que matou o monstro e reivindicou a mo de Andrmeda como recompensa. ANFITRIO Prncipe de Tirinto. Casou-se com Alcmena, filha do rei Elctrion de Micenas. Durante sua ausncia por causa de uma expedio militar, o deus Zeus visitou Alcmena disfarado de Anfitrio. Alcmena deu luz a dois filhos gmeos: Hrcules, filho de Zeus, e ficles, filho de Anfitrio. ANFITRITE Deusa do mar, filha de Nereu e mulher de Posidon. ANTGONA Filha de dipo, rei de Tebas, e da rainha Jocasta. Antgona acompanhou
seu pai no exlio mas voltou a Tebas depois de sua morte. APOLO Filho de Zeus e Leto. Era um msico talentoso que deliciava os deuses tocando a lira. Tambm ficou famoso como arqueiro e atleta veloz e foi o primeiro vencedor dos Jogos Olmpicos. Deus da agricultura e da pecuria, da luz e da verdade, ensinou aos humanos a arte da medicina. AQUILES Na mitologia grega, o maior dos guerreiros gregos na guerra de Tria. Era filho da ninfa Ttis, e de Peleu, rei dos mirmidones de Tesslia. Quando era criana, sua me mergulhou-o no Estige para faz-lo imortal. As guas o tornaram invulnervel, menos no calcanhar, que era por onde sua me o segurava. ARACNE Uma jovem to hbil na arte de tecer que se atreveu a desafiar a deusa Atena e esta transformou-a em aranha. ARCDIA Regio na parte central do Peloponeso, Grcia. Na mitologia grega, era a residncia de P, deus da natureza e padroeiro dos pastores, e centro do seu culto. Na literatura posterior, converteu-se em pretexto de evocaes poticas da vida pastoril. Enquanto o terreno real da Arcdia era spero e montanhoso, a paisagem idealizada era amena e frtil, onde vivia uma comunidade intocada de pastores e deidades rsticas. O primeiro a expressar as qualidades desta Arcdia imaginria foi o poeta romano Virglio. ARES Deus da guerra e filho de Zeus, rei dos deuses, e de sua esposa Hera. Os romanos o identificavam com Marte, tambm um deus da guerra. Agressivo e sanguinrio, personificava a brutal natureza da guerra, e era impopular tanto entre os deuses quanto entre os seres humanos.
ARGONAUTAS O grupo de heris que zarparam na nave Argo para buscar o Velocino de Ouro. O chefe da expedio foi Jaso, que reuniu os 50 jovens mais nobres da Grcia para que o acompanhassem na viagem. O grupo escolhido inclua Hrcules, Orfeu, Castor, Plux e Peleu. ARGOS Um gigante de cem olhos (tambm chamado Panoptes) que foi designado pela deusa Hera, mulher de Zeus, para vigiar Io, da qual tinha cimes. ARIADNE Na mitologia grega, filha de Minos, rei de Creta, e de Pasfae, filha de Hlio. Ajudou Teseu a sair do labirinto, depois que este matou o
Minotauro. ARISTEU Filho do deus Apolo e da ninfa Cirene. Era venerado como protetor dos caadores, pastores e rebanhos e como inventor da apicultura e do cultivo das oliveiras. RTEMIS Uma das principais deusas, equivalente deusa romana Diana. Era filha do deus Zeus e de Leto e irm gmea do deus Apolo. Era a que regia os deuses e deusas da caa e dos animais selvagens, especialmente dos ursos, e tambm era a deusa do parto, da natureza e das colheitas. ASCLPIO Deus da medicina. Era filho do deus Apolo e de Cornide, uma formosa mulher de Tesslia. ATALANTA Filha de Esqueneu da Becia ou de Yaso da Arcdia. Contrariado por no ser um menino, o pai abandonou-a na encosta de uma montanha pouco depois do seu nascimento. Foi resgatada e amamentada por uma ursa e, posteriormente, criada por caadores. A faanha pela qual ficou especialmente famosa foi sua participao na caada ao javali em Caleidon, uma cidade da Etlia na Grcia central. ATENA Uma das deusas mais importantes da mitologia grega. Na mitologia romana, chegou a ser identificada com a deusa Minerva, tambm conhecida como Palas Atenia. Saiu j adulta da proteco do deus Zeus e foi sua filha favorita. Ele confiou a Atena seu escudo, adornado com a horrorosa cabea da grgona Medusa, sua "gide" e o raio, sua arma principal. ATLAS Filho do tit Jpeto e da ninfa Clmene, e irmo de Prometeu. Atlas lutou com os tits na guerra contra as divindades olmpicas. Como castigo, foi condenado a carregar para sempre nas costas a Terra e o firmamento, e em seus ombros, a grande coluna que os separava. ATREU Na mitologia grega, filho de Plops. Quando o rei de Micenas morreu sem deixar herdeiro, os notveis do reino elegeram Atreu como seu novo soberano. Atreu, Casa de, famlia real de Micenas designada com o nome de Atreu, que foi eleito rei pelos notveis micnicos. AUGIAS, OS ESTBULOS DE, Os estbulos pertencentes a Augias, um dos filhos do deus Hlio e rei de lis, a noroeste do Peloponeso.
BELEROFONTE Filho de Glauco, rei de Corinto; foi o heri que domou o cavalo alado Pgaso com a ajuda de uma rdea dada pela deusa Atena. CADMO Prncipe fencio, fundador da cidade de Tebas na Grcia. Quando sua irm Europa foi raptada pelo deus Zeus, recebeu de seu pai, rei da Fencia, a incumbncia de encontr-la; caso fracassasse, no poderia retornar para casa. Sem conseguir encontrar a irm, consultou o orculo de Delfos, que o aconselhou a abandonar a busca e fundar uma cidade. As instrues do orculo acrescentavam que ele encontraria uma bezerra quando deixasse Delfos. Deveria segui-la e construir uma cidade onde ela parasse para descansar. CADUCEU Basto simblico coroado por duas asas e com duas serpentes entrelaadas. Entre os gregos antigos, o caduceu era levado pelos heraldos e pelos mensageiros como emblema de seu ofcio e como marca de inviolabilidade pessoal, porque era o smbolo de Hermes. CALCAS O adivinho mais famoso entre os gregos na poca da guerra de Tria. Era muito respeitado pela preciso de suas profecias; sugeriu que os gregos construssem o cavalo de Tria, e graas a isso as foras gregas penetraram na cidade. CALIPSO Ninfa do mar e filha do tit Atlas. Vivia sozinha na mtica Ilha de Oggia, no mar Jnico. CARONTE Filho da Noite e de rebo, era o velho barqueiro que transportava as almas dos mortos pela lagoa Estige at as portas do mundo subterrneo. CASSANDRA Filha do rei Pramo e da rainha Hcuba de Tria. O deus Apolo, que amava Cassandra, lhe deu o dom da profecia, mas quando ela se negou a corresponder ao seu amor, Apolo tornou intil o dom, fazendo com que ningum acreditasse em suas profecias. CASSIOPIA Mulher de Cefeu, rei da Etipia. Quando Cassiopia se gabou de ser mais bela do que as nereidas, estas se queixaram com Posidon, que enviou um monstro marinho para destruir a terra. Posidon pediu que a filha de Cassiopia, Andrmeda, fosse dada em sacrifcio ao monstro, mas ela foi salva pelo heri Perseu. CASTOR E PLUX
Filhos gmeos de Leda, mulher do rei de Esparta, Tindareo. Eram irmos de Clitemnestra, rainha de Micenas, e de Helena de Tria. Ambos eram conhecidos como os Discuros, ou Filhos de Zeus, mas na maior parte das narrativas somente Plux considerado imortal, porque foi concebido quando Zeus seduziu Leda sob a forma de um cisne. CAVALO DE TRIA Grande cavalo oco de madeira, usado pelos gregos para conseguir penetrar na cidade de Tria e, assim, terminar a guerra. Os gregos recorreram a este estratagema por no terem conseguido tomar a cidade aps dez anos de stio. CCROPE Fundador de Atenas e da civilizao grega. Acreditava-se que havia nascido da terra, metade homem, metade serpente. Chegou a ser o primeiro rei de tica, e dividiu-a em 12 comunidades. CRBERO ( CEROS ) Co de trs cabeas, com cauda de drago, que guardava a entrada do mundo subterrneo do deus Hades. CENTAUROS Raa de monstros que, segundo a crena, habitava as regies montanhosas de Tesslia e Arcdia. Eram normalmente representados com forma humana da cabea cintura, e com o baixo ventre e as pernas de cavalo. CCLOPES Cada um dos gigantes com um enorme olho no meio da testa. CILA E CARIBDES Na mitologia grega, dois monstros marinhos que moravam nos lados opostos de um estreito, personificao dos perigos da navegao perto de rochas e redemoinhos. CIMRIOS Na poesia de Homero, povo mtico que vivia no noroeste da Europa, junto ao oceano, onde reinava uma perptua obscuridade. CIRCE Feiticeira, filha do deus Hlio e da nereida Perseis. Vivia na ilha de Eia, que possivelmente ficava na costa oeste da Itlia. Com poes e encantamentos, Circe era capaz de transformar seres humanos em animais. CLITEMNESTRA Rainha de Micenas, esposa de Agamenon e filha de Tndaro, rei de Esparta, e de sua mulher Leda. Teve quatro filhos com Agamenon: Electra, Ifignia, Orestes e Cristemis.
CREONTE Irmo de Jocasta, rainha de Tebas. Governou Tebas aps o exlio do rei dipo, at que seu sobrinho Etocles, filho mais novo de dipo, reivindicou o trono. CRONOS Governador do Universo durante a idade de ouro. Um dos doze tits, filho mais novo de Urano e Gia, as personificaes do cu e da terra. Seus primeiros filhos foram os trs hecatonquiros, monstros de cem mos e cinquenta cabeas, que Urano mantinha prisioneiros num local secreto. Gia tentou resgat-los e pediu ajuda a seus outros filhos, inclusive os ciclopes. Somente Cronos aceitou o desafio. Atacou Urano e o feriu gravemente; desta forma, Cronos converteu-se no senhor do Universo. DAFNE Ninfa filha do deus do rio Peneu. Era uma caadora companheira de rtemis, deusa da caa, e, como ela, se negava a casar-se. O deus Apolo quis possu-la e, como ela no queria, foi transformada por seu pai em um loureiro. DAFNIS O pastor siciliano que inventou a poesia pastoril, nascido da unio do deus Hermes com uma ninfa. DNAE Filha de Acrisio, rei de Argos, e, por sua unio com o deus Zeus, me de Perseu. DNAO Filho de Belo, rei do Egito, e de Aquinoe. Egito, irmo gmeo de Dnao. Desejava casar seus cinquenta filhos com as cinquenta filhas de Dnao. Suas filhas, que se opunham a esse acordo, fugiram do Egito para Argos, onde Dnao converteu-se em rei. Os jovens perseguiram-nas e Dnao finalmente concordou, porm deu a cada filha uma adaga para que matassem seus maridos na noite de npcias. DRDANOS Antepassado dos troianos e filho do deus Zeus e da pliade Electra. Casouse com a filha de Teucro, que governava uma regio da sia Menor. DDALO Arquitecto e inventor que projectou para o rei Minos de Creta o labirinto onde o Minotauro foi aprisionado. DEMTER Deusa dos gros e das colheitas, filha dos tits Crono e Ria. DEUCALIO Filho do tit Prometeu. Era rei de Ptia em Tesslia quando o deus Zeus,
por causa dos depravados costumes da raa humana, castigou-a com um dilvio. Somente Deucalio e sua mulher, Pirra, sobreviveram inundao porque eram os nicos que levaram uma vida correcta e se mantiveram fiis s leis dos deuses. DIDO Fundadora lendria e rainha de Cartago, filha de Belo, rei de Tiro. DIONSIO Deus do vinho e da vegetao, que ensinou aos mortais como cultivar a videira e como fazer vinho. DIOMEDES Rei de Argos e filho de Tideu, um dos guerreiros conhecidos como os Sete contra Tebas. Foi um dos heris gregos que se sobressaram na guerra de Tria. DDONA O mais antigo dos santurios gregos, no interior da regio do piro, a 80 km a leste de Corfu. Na mitologia grega, era consagrado a Zeus e sua amante Dione. ACO Rei de Egina. Era filho da ninfa Egina, que deu nome ilha na qual reinava, e do deus Zeus. ECO Ninfa da montanha. O deus supremo, Zeus, persuadiu Eco a entreter Hera com uma conversa incessante, para que esta no pudesse vigi-lo. Irritada, Hera tirou de Eco o poder de falar, deixando-lhe somente a faculdade de repetir a ltima slaba que ouvisse. DIPO Rei de Tebas, filho de Laio e Jocasta, rei e rainha de Tebas, respectivamente. Um orculo predisse que dipo mataria Laio, seu pai. Durante sua viagem, encontrou e matou Laio, pensando que o rei e seus acompanhantes fossem um bando de ladres, e assim, inesperadamente, cumpriu-se a profecia. GIDA Uma espcie de armadura de Zeus e de Atena. Era uma capa curta feita de pele de cabra, coberta de escamas e com serpentes nas bordas, colocada sobre os ombros. A gida servia como smbolo do poder de Zeus; no s o protegia, mas tambm aterrorizava seus inimigos. EGISTO Filho de Tiestes e de sua filha Pelpia. Desejando vingar-se de seu irmo Atreu e agindo sob o conselho do orculo de Delfos, Tiestes consumou uma unio incestuosa com Pelpia. Pouco depois, Atreu, sem saber que Pelpia
era sua sobrinha, casou-se com ela. Quando Egisto nasceu, Atreu aceitou-o como seu prprio filho, porm Egisto descobriu sua verdadeira identidade e, pressionado por Tiestes, matou Atreu. ELECTRA Filha de Agamenon, rei de Micenas, e da rainha Clitemnestra. ELSIO Tambm conhecido como Campos Elsios, na mitologia grega, um paraso pr-helnico, uma terra de paz e felicidade plenas. Na mitologia romana, Elsio era uma parte do mundo subterrneo e um lugar de recompensa para os mortos virtuosos. ENDIMIO Jovem de beleza excepcional que dorme eternamente. descrito como o rei de lis, que segundo as fontes era um caador ou um pastor. De acordo com a maioria dos textos, era pastor no monte Lamos, em Cria. OLO Nome de duas figuras da mitologia grega. A mais conhecida era a do guardio dos ventos. Vivia na ilha flutuante de Elia com seus seis filhos e suas seis filhas. Outro olo da mitologia grega foi o rei de Tesslia. Era o filho de Heleno, antepassado dos helenos, os antigos habitantes da Grcia. ERNIAS Tambm Frias, as trs deusas vingadoras: Tisfone (a vingadora do crime), Megera (a vingadora dos cus) e Aleto (a sempre irada). Na maioria dos relatos so filhas de Gia e Urano e s vezes recebem o nome de filhas da Noite. EROS Deus do amor equivalente ao romano Cupido. Na mitologia mais antiga era representado como uma das foras primitivas da natureza, o filho de Caos, e a encarnao da harmonia e do poder criativo no universo. Posteriormente foi considerado um belo e apaixonado jovem, acompanhado por Poto, o Hmero (o Desejo). A mitologia posterior fez dele o companheiro permanente de sua me, Afrodite, deusa do amor. ESFINGE Monstro com cabea e tronco de mulher, corpo de leo e asas de ave. Agachada em cima de uma rocha, abordava os que iam entrar na cidade de Tebas apresentando-lhes o seguinte enigma: O que que tem quatro ps pela manh, dois ao meio-dia e trs noite? Caso os interpelados no resolvessem o enigma, ela os matava. No Egito antigo, as esfinges eram esttuas que representavam as divindades, com corpo de leo e cabea de algum outro animal ou humana, com frequncia uma rplica do rei. ESTIGE
Rio que serve de entrada ao outro mundo. Costuma-se descrev-lo como o rio fronteirio por onde o ancio barqueiro Caronte transportava as almas dos mortos. EUMNIDES Antigos espritos ou deusas da terra, associados fertilidade, mas tambm possuidores de certas funes morais e sociais. EURDICE Formosa ninfa, esposa de Orfeu, o poeta e msico. EUROPA Filha de Agenor, o rei fencio de Tiro, e irm de Cadmo, o lendrio fundador de Tebas. O deus Zeus se apaixonou por ela e, com a aparncia de um touro, raptou-a e possuiu-a, tendo com ela dois filhos, Minos e Radamantis. FAETONTE Filho de Hlio e da ninfa Clmene. FILOCTETES Famoso arqueiro, amigo do heri Hrcules, que lhe deu seu arco e suas flechas envenenadas. A caminho da guerra de Tria, foi picado no p por uma serpente, como a ferida demorava a curar, tiveram que deix-lo na ilha de Lemnos. GALATIA Uma das 50 nereidas, as filhas de Nereu, o velho homem do mar. Galatia havia despertado o amor do ciclope Polifemo; todavia, no correspondeu ao seu amor. GANIMEDES Um jovem e belo prncipe troiano. O deus Zeus, transformado em guia, raptou Ganimedes quando este estava no meio de seus companheiros, e levou-o ao monte Olimpo. O deus supremo lhe outorgou a imortalidade e fez com que substitusse Hebe, deusa da juventude, como copeiro dos deuses. GIA Personificao da me-Terra e filha de Caos. Foi me e esposa do pai-Cu, personificado como Urano. Ambos foram os pais das primeiras criaturas vivas: os tits, os ciclopes e os hecatonquiros, gigantes com cem mos e 50 cabeas. GRGONAS Eram as filhas monstruosas de Forcis, deus do mar, e de Ceto, sua esposa. Duas delas eram imortais, steno e Eurale, mas Medusa, que era mortal, foi morta por Perseu. Eram criaturas terrveis, parecidas com drages, cobertas de escamas douradas e com serpentes ao invs de cabelos.
GRAAS Eram as trs deusas da alegria, do feitio e da beleza. Filhas do deus Zeus e da ninfa Eurnome, seus nomes so Agla (resplendor), Eufrosina (alegria) e Tlia (a que leva flores). Presidem os banquetes, as danas e outros acontecimentos sociais prazeirosos e proporcionam alegria e boa vontade tanto a deuses quanto a mortais. GUERRA DE TRIA Guerra lavrada pelos gregos contra a cidade de Tria. Acredita-se que a lenda baseada em fatos verdicos, episdios de uma guerra real entre os gregos do ltimo perodo micnico e os habitantes de Trada, em Anatlia, parte da actual Turquia. HADES Na mitologia grega, deus dos mortos. Filho do tit Cronos e da tit Ria e irmo de Zeus e Posidon. Os trs filhos uniram-se para derrotar o pai Cronos e, posteriormente, dividiram o universo entre eles; para Hades ficou o mundo subterrneo. L, com sua rainha Persfone, que tinha sida raptada por ele do mundo superior, erigiu o reino dos mortos. HARPIAS Monstros alados com cabea e peito de mulher, corpo e garras de aves predadoras; na crena popular, eram agentes da vingana divina. HEBE Deusa da juventude, filha de Zeus e Hera. Durante muito tempo, desempenhou a funo de copeira dos deuses e servia-lhes nctar e ambrsia. O prncipe troiano Ganimedes substituiu-a nesta tarefa. Em outra verso, ela deixou de ser copeira dos deuses quando casou-se com o heri Hrcules que acabara de ser deificado. HCATE Deusa da obscuridade e filha dos tits Perses e Astria. Era tambm deusa da feitiaria e das coisas ocultas, e era especialmente venerada por magos e bruxas. HCUBA Mulher de Pramo, rei de Tria, com quem teve, alm de outros 16 filhos, Heitor, Pris e Cassandra. HEFESTO Deus do fogo e da metalurgia, filho do deus Zeus e de sua esposa Hera ou, em algumas verses, apenas filho de Hera. Diferente dos outros deuses, Hefesto era manco e desajeitado. Pouco depois de nascer foi expulso do Olimpo. Era o arteso dos deuses, para os quais fabricava armaduras, armas e jias. Frequentemente, Hefesto identificado com o deus romano do fogo, Vulcano.
HEITOR Filho mais velho do rei Pramo e da rainha Hcuba de Tria, e esposo de Andrmaca. Na Ilada, de Homero, que narra a guerra de Tria, Heitor o melhor guerreiro troiano. HELENA DE TRIA A mulher mais bela da Grcia, filha do deus Zeus e de Leda, mulher do rei Tndaro de Esparta. Quando criana foi raptada pelo heri Teseu, que esperou o tempo necessrio para se casar com ela, mas foi resgatada por seus irmos, Castor e Plux. Mais tarde, sua beleza fatal foi a causa directa da guerra de Tria. HELENO Antepassado dos helenos ou gregos. Era filho de Pirra e Deucalio, os quais, por causa de sua piedade, conseguiram se salvar de um devastador dilvio que destruiu toda a criao. Acreditava-se que era pai das principais naes da Grcia. HLIO Antigo deus do Sol, filho dos tits Hiprion e Tia, irmo de Selene e de Eos, deusa da aurora. Todo dia conduzia seu carro de ouro atravs do cu, proporcionando luz a deuses e mortais. HERA Rainha dos deuses, filha dos tits Crono e Ria, irm e mulher do deus Zeus. Era a deusa do matrimnio e a protectora das mulheres casadas. Me de Ares, Hefesto, Hebe e Iltia, costuma ser identificada com a deusa romana Juno. HRCULES Heri conhecido pela sua fora e valor, assim como pelas suas muitas e lendrias faanhas. Hrcules o nome romano de Heracles. Era filho do deus Zeus e de Alcmena, mulher do general tebano Anfitrio. Hera, a ciumenta esposa de Zeus, decidida a matar o filho do seu marido infiel, enviou-lhe pouco tempo depois do seu nascimento duas grandes serpentes incumbidas de mat-lo. A criana, embora muito pequena, estrangulou as duas serpentes. Quando jovem, matou um leo com as prprias mos. Como trofu dessa aventura colocou a pele da sua vtima como uma capa e sua cabea como um elmo. Posteriormente o heri conquistou uma tribo que exigia o pagamento de um tributo. Como recompensa, foi-lhe concedida a mo da princesa tebana Megara, com quem teve trs filhos. Hera, implacvel no seu dio, fez com que tivesse um surto de loucura durante o qual matou sua mulher e seus filhos. Horrorizado e arrependido desse ato, teria se suicidado, mas o orculo de Delfos comunicou-lhe que poderia purgar seu crime convertendo-se em servo de seu primo Euristeu, rei de Micenas. Euristeu, compelido por Hera, imps-lhe o desafio de vencer doze provas difceis, os doze trabalhos de Hrcules. HERMAFRODITA
Jovem transformado pelos deuses em um ser metade homem e metade mulher. HERMES Mensageiro dos deuses, filho do deus Zeus e de Maia, a filha do tit Atlas. Como especial servidor e carteiro de Zeus, usava sandlias e capacete alados e levava um caduceu de ouro, ou vara mgica, com serpentes enroladas e asas na parte superior. HERMIONE Filha de Helena de Tria e Menelau, rei de Esparta. Mesmo estando prometida a Orestes, rei de Micenas, depois da guerra de Tria Hermione se casou com Neoptlemo, filho do heri grego Aquiles. Depois Orestes matou Neoptlemo e se tornou o segundo marido de Hermione. HESPERIDES Filhas do tit Atlas ou de Hesper, a estrela vespertina. Ajudadas por um drago, as hesperides vigiavam uma rvore com galhos e folhas de ouro, que dava mas tambm de ouro. HSTIA Deusa virgem do lar, filha mais velha dos tits Crono e Ria. Presidia todos os fogos dos altares de sacrifcio e lhe eram oferecidas preces antes e depois das refeies. HESODO (SCULO VIII A.C.) Poeta que ocupa um lugar excepcional na literatura grega, tanto por seus princpios morais como por seu estilo coloquial. Autor de Os trabalhos e os dias, primeiro exemplo de poesia didctica, e a Gnese dos deuses poema que narra o nascimento dos deuses. HIDRA Monstro de nove cabeas que vivia em um pntano perto de Lerna, Grcia. Uma ameaa para todos os habitantes de Argos, tinha um sopro mortalmente peonhento e quando cortavam uma de suas cabeas, cresciam duas no lugar; a cabea do meio era imortal. HIPLITA Rainha das amazonas e filha de Ares. Foi morta pelo heri Hrcules quando, como um de seus trabalhos, ele tomou o cinturo que Hiplita havia ganhado de seu pai. De acordo com outra lenda, foi a mulher do heri grego Teseu, com quem teve um filho, Hiplito. HIPLITO Filho do heri tebano Teseu e de sua mulher Hiplita, rainha das amazonas. Era um excelente caador e cocheiro, devoto servidor de rtemis, deusa da caa. Desprezava todas as mulheres e, quando sua madrasta Fedra se apaixonou por ele, rejeitou suas insinuaes.
HOMERO Nome tradicionalmente atribudo ao famoso autor da Ilada e da Odisseia, as duas grandes epopeias da Antiguidade na Grcia. CARO Filho de Ddalo. IDOMENEUS Rei lendrio de Creta, filho de Deucalio e neto do rei Minos de Creta. Pretendente de Helena de Tria, foi um dos gregos mais valentes na guerra de Tria. IFIGNIA Filha mais velha de Agamenon e de Clitemnestra, que foi sacrificada pelo prprio pai. IO Filha do deus do rio naco; de sua unio com o deus Zeus, nasceu pafo, antepassado do heri grego Hrcules. RIS Deusa do arco-ris, filha do tit Taumante e da pliade Electra, filha do tit Oceano. Como mensageira do deus Zeus e de sua mulher, Hera, ris abandonou o Olimpo para transmitir as ordens divinas humanidade. TACA Situada a oeste da Grcia, uma das ilhas Jnicas. Encontra-se no departamento de Kefallina (Cefalnia), do qual taca a capital e principal porto. Acredita-se que poderia ter sido o legendrio reino de Ulisses, o heri da Odisseia de Homero. JASO Filho de Eso, rei de Yolco. Quando Pelias, meio-irmo de Eso, arrebatou-lhe o trono, Jaso, herdeiro legtimo, ainda criana, foi enviado aos cuidados do centauro Quiron. Quando atingiu a idade adulta, retornou Grcia resolvido a recuperar seu reino. Pelias simulou estar disposto a deixar o trono, porm disse ao jovem que antes deveria empreender a busca do velocino de ouro, que era propriedade legtima da famlia. Pelias no acreditava que Jaso pudesse sair vitorioso dessa busca nem que retornaria vivo, porm o jovem conseguiu vencer todos os perigos que se apresentaram. JOCASTA Mulher de Laio, rei de Tebas, e me de dipo, rei de Tebas. Quando um orculo predisse que o filho de Jocasta mataria o prprio pai, Laio abandonou o menino em uma montanha. LAIO Rei de Tebas, marido de Jocasta e pai de dipo. Quando o orculo de
Delfos predisse que seu prprio filho o mataria, abandonou o recmnascido na ladeira de uma montanha. O menino, no entanto, foi encontrado e adoptado por um pastor. A profecia se cumpriu quando dipo, j adulto, matou Laio sem saber que este era seu pai. LAOCOONTE Sacerdote de Apolo ou de Posidon. No ltimo ano da guerra de Tria, os gregos fabricaram um cavalo de madeira gigante e ofereceram-no como presente aos troianos. Laocoonte advertiu os chefes troianos para destrurem o presente. Enquanto se decidiam sobre a convenincia de arriscarem-se a introduzir o cavalo na cidade, em funo das previses favorveis que supostamente estavam associadas a ele, Posidon, a divindade mais implacvel com Tria, enviou duas horrveis serpentes marinhas que estrangularam-no juntamente com seus filhos. LETO Filha da titnida Febe e do tit Ceo, e me de rtemis. Foi uma das muitas amantes de Zeus, que, por temer o cimes de Hera, sua mulher, exilou-a quando estava a ponto de dar luz. MRSIAS Um dos stiros. Encontrou a flauta que Atena inventara e que depois abandonaria porque, ao toc-la, suas mas do rosto inchavam e seus traos se deformavam. MEDIA Feiticeira, filha de Eetes, rei da Clquida. Quando o heri Jaso, frente dos argonautas, chegou Clquida procurando o velocino de ouro, apaixonou-se desesperadamente por ele. Em troca da promessa de Jaso de uma fidelidade duradoura e de lev-la Grcia com ele, utilizou seus poderes mgicos para enganar seu pai e obter o velocino de ouro. MMNON Rei da Etipia, filho do prncipe troiano Ttono e de Eos, deusa da aurora. No dcimo ano da guerra de Tria, levou seu exrcito em auxlio a Tria. Lutou valorosamente, mas acabou morto pelo heri grego Aquiles. MENELAU Rei de Esparta, irmo de Agamenon, rei de Micenas, e marido de Helena de Tria. MENTOR Velho amigo e conselheiro do heri Odisseu e mentor de seu filho Telmaco. MIDAS Rei da Frgia, na sia Menor. O stiro Sileno, grato pela hospitalidade e pelo cortejo com que Midas o havia apresentado ao deus do vinho Dionsio, ofereceu conced-lo um pedido. O rei pediu que tudo que tocasse
se transformasse em ouro, mas logo se arrependeu de seu pedido pois at a comida e a gua se tornavam ouro com seu toque. MINOS Lendrio soberano de Creta. Era filho de Zeus e da princesa Europa. A partir da cidade de Cnossos, colonizou muitas ilhas do Egeu e, em geral, era considerado um governante justo. MINOTAURO Monstro com cabea de touro e corpo de homem. Era filho de Pasfae, rainha de Creta, e de um touro branco. Vivia em um labirinto construdo pelo arquitecto Ddalo. O heri grego Teseu foi quem conseguiu mat-lo. MIRMIDONES Habitantes da ilha de Egina, no golfo Sarnico, seguidores de Aquiles durante a guerra de Tria. O nome deriva da palavra grega que significa formigas (myrmkes). MISTRIOS DE ELUSIS Rituais sagrados das festas religiosas na antiga Grcia, em honra a Demter e Persfone, na cidade de Elusis, perto de Atenas. Muito antes de Atenas alcanar seu esplendor, j se celebravam os mistrios. A iniciao ao sacerdcio era a parte fundamental do ritual. Teodsio aboliu o culto e ordenou o fechamento do santurio. MNEMOSINE Deusa da memria. Ela e Zeus eram os pais das nove musas. Foi uma das titnidas, irms dos tits pr-olmpicos, filhas e filhos de Urano e Gia. MORFEU Deus dos sonhos, filho de Sonho, deus do sono. Morfeu controlava os sonhos de quem dormia, e tambm representava seres humanos nos sonhos. MUSAS Nove deusas e filhas do deus Zeus e de Mnemosine. As musas presidiam as Artes e as Cincias e acreditava-se que inspiravam os artistas, em especial poetas, filsofos e msicos. Calope era a musa da Poesia pica, Clio da Histria, Euterpe da Poesia lrica, Melpmene da Tragdia, Terpscore da Msica e da Dana, Erato da Poesia amorosa, Polimnia da Poesia sagrada, Urania da Astronomia e Talia da Comdia. NARCISO Jovem formoso, filho do rei do rio Cfiso e da ninfa Lirope. Devido sua grande beleza, moas e rapazes apaixonavam-se por ele, que rejeitava todas as insinuaes. Entre as jovens feridas pelo seu amor encontrava-se a ninfa Eco. Narciso rejeitou-a e Nmesis fez com que ele se apaixonasse pela prpria imagem reflectida numa fonte.
NMESIS Personificao da justia divina e da vingana dos deuses, s vezes chamada filha da Noite. Representava a legtima ira dos deuses contra a arrogncia e a altivez, e contra os transgressores da lei; distribua a boa ou m fortuna a todos os mortais. Ningum podia escapar de seu poder. NEREIDAS Ninfas do mar Mediterrneo. Eram as 50 formosas filhas de Nereu. NEREU Deus do mar, filho do deus marinho Ponto e de Gia, chamado o velho homem do mar. Casou-se com Dris, filha do tit Oceano, com quem teve 50 belas filhas chamadas nereidas. NESSO Centauro que Hrcules expulsou da Arcdia. NESTOR Rei de Pilos, filho de Neleu e Clris. Desde pequeno se destacou como guerreiro e participou de muitos dos grandes acontecimentos de seu tempo. NIKE Deusa da vitria, filha do tit Palante e do rio Estige. NINFAS Divindades menores ou espritos da natureza, que vivem em arvoredos, fontes, bosques, pradarias, rios e guas do mar, e so representadas por jovens e belas donzelas que gostam da msica e da dana. NOBE Filha de Tntalo e da rainha de Tebas. Seu marido era o rei Anfion. Nobe deu-lhe seis filhos e seis filhas muito belos. Ordenou que o povo de Tebas a cultuasse no lugar da deusa Leto, que s tinha dois filhos. No monte Olimpo, os deuses ouviram suas palavras e castigaram-na matando seus filhos e transformando-a em pedra. N GRDIO Complicado n, feito por Gordias, rei da Frgia e pai de Minos. Dizia-se que quem fosse capaz de desatar o difcil n tornar-se-ia o governador da sia. Muitos tentaram, em vo. Segundo a lenda, o prprio Alexandre Magno ( Alexandre o Grande ) foi incapaz de desatar o n e, assim, cortou-o com um golpe de espada. OCEANO Um dos tits, filho de Urano e Gia. Com sua mulher, Ttis, dominava o Oceano, um grande rio que circundava a terra, que era considerada um crculo plano.
ODISSEU (ULLISSES) Heri grego, governador da ilha de taca e um dos chefes do exrcito grego durante a guerra de Tria. Homero, na Odisseia, narra as aventuras de Odisseu e seu retorno ao lar, dez anos aps a queda de Tria. No incio, acreditava-se que fosse filho de Laertes, rei de taca; posteriormente considerou-se Ssifo, rei de Corintos, como seu pai verdadeiro. OLIMPO Montanha de 2.917 m de altitude, a mais elevada da Grcia, situada na fronteira da Tesslia com a Macednia, prximo ao mar Egeu. Segundo a antiga mitologia grega, este era o lugar onde moravam os deuses. No cume, ficavam seus palcios, construdos por Hefesto. A entrada para o Olimpo era uma porta de nuvens protegida pelas deusas conhecidas como as Estaes. ORESTES Filho de Agamenon, rei de Micenas, e de Clitemnestra. Era ainda uma criana quando sua me e seu amante, Egisto, assassinaram Agamenon. Quando ficou adulto, vingou a morte de seu pai cometendo matricdio. ORFEU Poeta e msico, filho da musa Calope e de Apolo ou de Eagro, rei da Trcia. Recebeu a lira de Apolo e chegou a ser to bom msico que no teve rival entre os mortais. mais conhecido pelo seu desafortunado matrimnio com a ninfa Eurdice. Pouco depois da cerimnia de casamento, a noiva sofreu uma picada de cobra e morreu. ORFISMO Na religio clssica, culto mstico da antiga Grcia, fundamentado nos escritos do lendrio poeta e msico Orfeu. Segundo os princpios do orfismo, os seres humanos procuram com esforo libertar-se do elemento titnico, ou representao do mal, prprio da sua natureza, e procuram preservar o dionisaco ou divino, natureza do seu ser. O triunfo do elemento dionisaco pode ser atingido seguindo os rituais rficos de purificao e ascetismo. RION Gigante belo e caador poderoso, filho de Posidon e Eurale, a grgona. Depois de sua morte, rtemis transformou-o em uma constelao. OS HINOS HOMRICOS Junto Ilada e Odisseia figuram os chamados Hinos homricos, uma srie de poemas relativamente breves que celebram as faanhas de diversos deuses, compostos em um estilo pico similar e tambm atribudos a Homero. Os achados arqueolgicos realizados durante os ltimos 125 anos, em especial os de Heinrich Schlieman, tm demonstrado que grande parte da civilizao descrita por Homero no era fictcia. Os poemas so, de certo modo, documentos histricos, e a discusso sobre este aspecto tem estado
presente em todo momento no debate sobre sua criao. P Deus dos bosques, dos campos e da fertilidade, filho de Hermes com uma ninfa. Sendo parte animal, com chifres, patas e orelhas de bode, era uma divindade vigorosa, deus dos pastores. PANDORA Primeira mulher sobre a terra, criada pelo deus Hefesto por ordem do deus Zeus. PARCAS As trs deusas que determinavam a vida humana e o destino. Eram Cloto (a que tecia o fio da vida), Lquesis (a que distribui sortes) e tropo (a inexorvel), que levava as temveis tesouras que cortavam o fio da vida no momento apropriado. PRIS Tambm chamado Alexandre, filho de Pramo e de Hcuba, rei e rainha de Tria. Uma profecia havia antecipado que Pris causaria a runa de Tria, e por isso Pramo abandonou-o no monte Ida. Segundo o mito grego, Pris tinha que decidir qual das trs deusas (Hera, Atena e Afrodite) era a mais bela. Segundo a mitologia, este acontecimento fez estourar a guerra de Tria. PTROCLO Acompanhou o heri Aquiles, seu melhor amigo, na guerra de Tria. Morreu nas mos do capito troiano Heitor. Para vingar a morte do seu amigo, Aquiles retornou luta e matou Heitor. PGASOS Cavalo alado, filho de Posidon e da grgona Medusa. Nasceu do pescoo de Medusa, depois que ela foi vencida e morta pelo heri Perseu. PELEU Rei dos mirmidones de Tesslia, filho de aco, rei de Egina. Participou da caa ao javali de Clidon e da viagem dos argonautas em busca do velocino de ouro, mas especialmente famoso por seu matrimnio com Ttis, uma das nereidas. PLIAS Filho de Posidon. Apoderou-se do trono de Iolco, de seu tio son, e enviou Jaso, filho e legtimo herdeiro de son, a Colquida em busca do Velocino de Ouro, confiando que nunca regressaria. PELOPS Filho de Tntalo. Ainda menino, foi morto por seu pai e sua carne foi cozida e servida aos deuses em um banquete.
PENLOPE Filha de Icrio, rei de Esparta, mulher de Odisseu, rei de taca, e me de Telmaco. Seu marido esteve ausente por mais de 20 anos, como consequncia da guerra de Tria, mas ela nunca duvidou que ele regressaria e se manteve fiel. PERSFONE Na mitologia grega, filha de Zeus e de Demter. Hades, deus do mundo inferior, se apaixonou e quis casar-se com ela. Mesmo Zeus dando seu consentimento, Demter era contrria ao casamento, ento Hades raptoua. PERSEU Heri que acabou com a grgona Medusa; era filho de Zeus e de Dnae, filha de Acrsio, rei de Argos. PTON Grande serpente, filha de Gia, nascida do barro que caiu na terra aps o grande dilvio. PLIADES As sete filhas de Atlas e de Plione, a filha de Oceano. Seus nomes eram Electra, Maia, Tageta, Alcone, Celeno, Astrope e Mrope. POLIFEMO Ciclope, filho de Posidon, deus do mar, e da ninfa Toosa. Depois da guerra de Tria, o heri grego Odisseu conseguiu mat-lo. POSIDON Deus do mar, filho do tit Cronos e da tit Ria, irmo de Zeus e Hades. Marido de Anfitrite, com quem teve um filho, Trito. Teve numerosos amores, especialmente com ninfas, e foi pai de vrios filhos famosos pela sua crueldade, entre eles o gigante rion e o prncipe Polifemo. Posidon e a grgona Medusa foram os pais de Pgasos. PRAMO Rei de Tria. Foi pai de 50 filhos, entre os quais se sobressaiu o grande guerreiro Heitor, e de 50 filhas, entre elas a profetisa Cassandra. Quando era jovem, lutou ao lado dos frgios contra as amazonas. Nos ltimos anos da guerra de Tria, foi morto por Neoptlemo, filho de Aquiles. PROMETEU Um dos tits, conhecido como amigo e benfeitor da humanidade, filho do tit Jpeto e da ninfa do mar Climene ou de Tmis. Prometeu e seu irmo Epimeteu receberam a incumbncia de criar a humanidade e de prover aos seres humanos e a todos os animais da terra os recursos necessrios para sobreviverem. Proteu, filho de Posidon ou seu servente e criador de suas focas. Conhecia todas as coisas passadas, presentes e futuras, mas era capaz de
transformar voluntariamente seu aspecto para evitar os que requeriam sua capacidade proftica. QUIMERA Monstro que soltava fogo pela boca, com cabea de leo, corpo de cabra e cauda de drago. Aterrorizou Lcia, uma regio da sia Menor, mas o heri grego Belerofonte finalmente conseguiu mat-lo. RIA Me dos deuses. Era uma titnida, filha de Urano e de Gia, irm e mulher do tit Crono, e me de Zeus. Durante muito tempo, Crono e Ra governaram o Universo. Na mitologia romana, Ra se identifica com Cibele, a grande me dos deuses. STIROS Divindades dos bosques e montanhas, com chifres e caudas e s vezes com pernas de bode. Os stiros eram os companheiros de Dionsio e passavam seu tempo perseguindo as ninfas, bebendo vinho, danando e tocando siringa, flauta ou gaita. SELENE Deusa da Lua, filha do tit Hiprion e da titnida Tia, e irm de Hlio, deus do Sol. Apaixonou-se pelo jovem pastor Endimio, a quem castigou com um sono eterno para que nunca pudesse abandon-la. SMELE Filha de Cadmo e Harmonia, rei e rainha de Tebas. Zeus se apaixonou por Smele e teve com ela o deus Dionsio. SETE CONTRA TEBAS Fracassada expedio contra a cidade de Tebas empreendida por sete chefes e seus seguidores, sob o comando de Adrastro, rei de Argos, e Polinice, filho de dipo, rei de Tebas. SIBILA Qualquer mulher agraciada com poderes profticos pelo deus Apolo. As sibilas viviam em grutas ou perto de correntes de gua e, em estado de transe, faziam suas profecias, habitualmente, em hexmetros gregos, que eram transmitidos por escrito. SILENO O maior dos stiros, filho de Hermes, ou de P, tutor do jovem deus Dionsio. SIRNIOS Ninfas do mar, com corpo de ave e cabea de mulher, ainda que desde a Idade Mdia sejam representadas pela iconografia com cabea e torso de mulher e cauda de peixe; eram filhas do deus marinho Frcis. Tinham uma voz de tal doura que os marinheiros que ouviam suas canes eram
atrados at as rochas sobre as quais as ninfas cantavam. SSIFO Rei de Corinto, filho de olo, rei de Tesslia. Ssifo observou como o deus Zeus se encontrava com a bela ninfa Egina e contou a seu pai o que tinha visto. Enfurecido, Zeus condenou-o ao Trtaro. TNTALO Rei de Ldia e filho de Zeus, matou seu nico filho, Plope; cozinhou-o em um caldeiro e serviu-o num banquete aos deuses; porm, estes perceberam a natureza do alimento e nem sequer o experimentaram. Devolveram a vida a Plope e resolveram dar a Tntalo um castigo exemplar. Penduraram-no para sempre em uma rvore no Trtaro e foi condenado a sofrer sede e fome angustiantes. TRTARO A regio mais baixa dos infernos. Segundo Hesodo e Virglio, o Trtaro fechado por portas de ferro e est to abaixo do mundo subterrneo de Hades quanto a terra est em relao ao cu. TLAMON Rei de Salamina, filho de aco, rei de Egina, e pai do heri e guerreiro conhecido como o Grande Ajax. Ajudou Hrcules a matar Laomedonte, rei de Tria. Outros acontecimentos famosos dos quais participou foram a caada ao javali de Clidon e a viagem dos Argonautas em busca do Velocino de Ouro. TELMACO Filho de Odisseu, rei de taca, e de sua mulher, Penlope. Constante companheiro de sua me durante os longos anos das travessias de Odisseu aps a queda de Tria. TMIS Uma das titnidas, filha de Urano e Gia, me das trs Parcas e das Estaes. Deusa da justia e da lei divinas, era a companheira constante do deus Zeus e se sentava ao seu lado no Olimpo. TESEU O maior heri ateniense, filho de Egeu, rei de Atenas, ou de Posidon, deus do, mar, e de Etra, filha de Piteu, rei de Trezena. Entre suas aventuras esto o encontro com o Minotauro, a caa do javali de Clidon e a busca dos argonautas ao velocino de ouro. TTIS (NEREIDA) Filha das divindades marinhas Nereu e Dris e a mais famosa das nereidas. Foram seus pretendentes Zeus, o deus supremo, e Posidon, deus do mar, que lhe comunicaram a profecia de que daria luz um filho que seria mais poderoso que seu pai.
TTIS (TIT) Uma titnida filha de Urano e de Gia. Era mulher de seu irmo Oceano e, dessa unio, me das 3 mil ocenides ou ninfas do oceano e de todos os deuses dos rios. TIRSIAS Vidente tebano. Contava-se que a deusa Atena o havia deixado cego porque ele a observou enquanto se banhava, mas que o havia compensado, dando-lhe o dom da profecia. TIT Nome dado aos 12 filhos de Urano e Gia e alguns de seus prprios filhos. s vezes chamados de "deuses maiores", foram durante muito tempo os supremos governadores do Universo. Possuam uma estatura descomunal e uma grande fora. TTONO Filho de Laomedonte, rei de Tria, e irmo de Pramo, sucessor de Laomedonte. Era amado pela deusa da aurora, Eos, com quem teve um filho, o heri Mmnon, rei da Etipia. TRIPTOLEMUS Sacerdote de Demter e fundador dos mistrios de Elusis, celebrados em honra a essa divindade. TRITO Benfico deus dos abismos marinhos, filho de Poseidon, deus do mar, e de sua mulher Anfitrite. Ajudou os argonautas em sua busca ao Velocino de Ouro. URANO Deus dos cus, casado com Gia. Era o pai dos tits, dos ciclopes e dos hecatonquiros, gigantes de cem mos e cinquenta cabeas. Os tits, guiados pelo seu soberano, Cronos, destronaram e mutilaram Urano e do seu sangue que caiu sobre a terra surgiram as trs Ernias ou Frias que vingaram os crimes de parricdio e perjrio. VELOCINO DE OURO O velocino do carneiro alado Crisomalo. O deus Hermes havia enviado o carneiro para resgatar Frixo e Hele de sua madrasta Ino. Muitos anos depois, os argonautas, conduzidos pelo primo de Frixo, o heri grego Jaso, recuperaram o velocino. ZFIRO Na mitologia grega, deus do vento do Oeste. Era filho do tit Astreu e de Eos, a deusa da aurora. Contava-se que era casado com ris. Seus irmos eram Breas e Noto, respectivamente deuses dos ventos do Norte e do Sul. ZEUS
Deus do cu e soberano dos deuses olmpicos. Corresponde ao deus romano Jpiter. Segundo Homero, Zeus era considerado pai dos deuses e dos mortais. No foi seu criador; era seu pai no sentido de proteger e ser o soberano tanto da famlia olmpica, como da raa humana. Zeus presidia os deuses no monte Olimpo, na Teslia. Zeus era o filho menor do tit Cronos e da tit Ria e irmo das divindades Posidon, Hades, Hstia, Demter e Hera.

A Mitologia Nórdica

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A Mitologia Nórdica

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A mitologia nrdica (tambm chamada de mitologia germnica, viking ou escandinava) se refere a um conjunto de crenas e lendas dos povos escandinavos,

OS ESPRITOS DOS BOSQUES

RAGNARK (O CREPSCULO DOS DEUSES)

Nota: Para outros significados, veja Troll (desambiguao).

Esta imagem de um manuscrito islands do sculo 17 e mostra Ratatosk com um chifre.

[editar] Edda Potica

1 Etimologia 2 Atestaes 3 Registro arqueolgico 4 Teorias 5 Galeria 6 Referncias 7 Bibliografia

Os guerreiros rumaram ao combinado local das espadas, Que haviam escolhido em

Fara hildingar hiorstefno til eirrar er la/gdo at

[editar] Registro arqueolgico

"Thor combatendo a Serpente Jormungand" por Henry Fuseli (1788) .

[editar] Jormungand Na Mdia

Ir para: navegao, pesquisa

Desenho de Hela, tendo ao lado Garm (1889).

Gullinbursti e Frey, em pintura de Johannes Gehrts (1901)

Desenho de Pierre Denys de Montfort (1801) representando um Kraken.

[editar] Referncias na cultura popular

Nhggr roendo as raizes da Yggdrasil, de um manuscrito islands do sculo XVII.

[editar] Na cultura popular

[editar] Registro arqueolgico

Uma reconstruo moderna do Estandarte do corvo.

[editar] Influncia moderna

Fenrir devorando Odin.

De acordo com Eddas, Fenrir arranca fora a mo de Tr

"Fenrir and Odin" (1895) por Lorenz Frlich.

"Loki's Brood" (1905) por Emil Doepler.

"Loki's Children" (1906) por Lorenz Frlich.

"Tr and Fenrir" (1911) por John Bauer.

[editar] Gylfaginning captulo 34

"The Binding of Fenrir" (1908) por George Wright.

"Fenrir" (1874) por A. Fleming. [editar] Skldskaparml e Httatal

Representao ilustrada de Hati.

Sigurd e Grani em ilustrao de Fredrik Sander (1893)

Imagem que acredita-se mostrar Odin entrando em Valhalla montando em Sleipnir.

1 O nascimento de Sleipnir 2 As Eddas 3 Origem e interpretao 4 Outras idias 5 Formas familiares

[editar] O nascimento de Sleipnir

Odin montado em Sleipnir. Imagem encontrada em um manustrico na Islndia no sculo XVIII.

[editar] Origem e interpretao

[editar] Outras idias

[editar] Formas familiares

1 Gylfaginning 2 Curiosidades 3 Notas 4 Referncias

Construtor com o cavalo Svailfari (1919) por Robert Engels.

Alvis e rr, por Lorenz Frlich.

[editar] Descendncia de Thor

Lorride Thrud Uller

sir Thor e ? (Modi) Thor e Jrnsaxa (Magni)

Thrud Portalda Mitologia nrdica

Reino Cl Cnjuge Filhos

Asgard sir Thor Lorride, Thrud, Uller Portalda Mitologia nrdica

sir Thor e Sif Thrud, Uller Portalda Mitologia nrdica

[editar] A lenda de Andvarinaut

Durinn & Motsongir

Regin por Arthur Rackham.

[editar] Regin e Dvergr

[editar] O Anel do Nibelungo

[editar] Edda em verso

"Loki zomba Bragi" (1908) por W. G. Collingwood. [editar] Lokasenna

"Loke e Sigyn" (1863) por Mrten Eskil Winge.

"Vo de Loki para Jtunheim" (1908) por W. G. Collingwood. [editar] rymskvia

[editar] Edda em prosa

"os filhos de Loki" (1920) por Willy Pogany

O construtor e Svadilfari (1919) por Robert Engels

"Eu sou o gigante Skrymir" por Elmer Boyd Smith