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UNIVERSIDADE MEDIEVAL DO SCULO XIII: UM ESTUDO DE SUA ORIGEM POR MEIO DA HISTORIOGRAFIA VIANA, Ana Paula dos Santos Graduanda de Pedagogia da Universidade Estadual de Maring (PIBIC/CNPq/GTSEAM/UEM) OLIVEIRA, Terezinha Professora do Departamento de Fundamentos da Educao e do Programa de PsGraduao em Educao da Universidade Estadual de Maring (DFE/PPE/GTSEAM/UEM)

Resumo: Este estudo, em nvel de Iniciao Cientfica, teve como objetivo a anlise das origens da Universidade medieval, especialmente a parisiense no sculo XIII, por meio do estudo das interpretaes historiogrficas francesas produzidas no sculo XX. Com nfase nos medievalistas franceses Jacques Le Goff e Jacques Verger. Alm de obras destes, utilizamos outras de autores contemporneos que se dedicaram ao estudo desta instituio e perodo. Acreditamos que as formulaes historiogrficas mostram a importncia das universidades como instituies que primam pela preservao e estruturao do saber. Desse modo, necessrio entendemos as reflexes dos autores, em anlise, em consonncia com as questes histricas. O caminho terico que percorremos para realizao deste estudo foi fundamentado na concepo da Histria Social sob a qual observamos o objeto considerando-o como parte da totalidade histrica. Palavras-chave: Histria da educao medieval. Universidade medieval. Escolstica.

Introduo

Neste texto trataremos da anlise que realizamos a respeito das origens da Universidade medieval. A partir do estudo e das leituras realizadas, tivemos a oportunidade de compreender melhor o processo histrico do sculo XIII, que contribui para o nascimento e desenvolvimento das Universidades medievais e, por conseguinte, a contribuio do mtodo escolstico no desenvolvimento da educao e do ensino na cidade medieval deste perodo. Para tanto, estudamos as obras de autores contemporneos que se dedicaram a este perodo, tais como Jacques Le Goff, Jacques Verger, Marc Bloch, Henri Pirenne, Jean Lauand, Terezinha Oliveira, dentre outros. Elegemos os autores contemporneos,

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especialmente Le Goff (2007) e Verger (2001) por serem reconhecidos como autoridades na temtica, isto , dedicaram-se ao estudo da vida intelectual na Idade Mdia. Nossos objetivos na pesquisa tiveram o intuito de recuperar nas obras analisadas, as origens da Universidade medieval, considerando-a como um local novo de estruturao e preservao do saber que estava interligada, ao mesmo tempo, aos interesses da comunidade e aos poderes governamentais laicos e eclesisticos. Vale ressaltar que ao dizermos origens da universidade estamos considerando as formulaes dos autores mencionados acima, pois existe um grande debate acerca das origens da universidade na histria, na histria da filosofia e na histria da educao. H algumas interpretaes que buscam as origens da universidade medieval nas escolas romanas, outras a partir das escolas palatinas e outras que afirmam que elas principiaram a nascer na antiga tradio das escolas do Oriente. Todavia, em virtude das abordagens feitas pelos autores que elegemos estudar, ou seja, de acordo com a historiografia francesa referente s Universidades no medievo, observamos o surgimento desta, no final do sculo XII e incio do sculo XIII, baseando-se na historiografia, medida que a entendemos como uma corporao e este um fenmeno prprio deste sculo. Acreditamos que as formulaes historiogrficas mostram a importncia das universidades como instituies que primam pela preservao e estruturao do saber. Desse modo, necessrio que entendamos as reflexes dos autores, em anlise, em consonncia com as questes histricas. O caminho que percorremos para realizao dessa pesquisa foi fundamentado na concepo da Histria Social sob a qual observamos o objeto considerando-o como parte da totalidade, priorizando, por conseguinte, o mtodo escolstico desenvolvido neste lcus do saber. A Histria Social, de acordo com a historiografia, surgiu da Revista dos Annales, fundado por Marc Bloch e Lucien Febvre, na Frana, em 1929. Eles propunham a noo de histria como problema e apresenta a ideia de que a histria deve contemplar diferentes campos do conhecimento como a Sociologia, a Antropologia, a Literatura a

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outros. Esses conhecimentos, aliados aos saberes produzidos na sociedade, possibilitariam, segundo eles, compreender as situaes do presente. Desse modo, Bloch e Febvre propunham uma nova maneira de entender a produo historiogrfica que direciona a uma viso interdisciplinar, ou seja, apontava uma tendncia de convergir estudos de diversas disciplinas para compreender a histria. Dito de outro modo, a interdisciplinaridade serviria como base para formulao dessa noo de histria como problema. Castro (1997) informa que esse debate, isto , essa interdisciplinaridade indica para a noo de que o homem, sendo um ser social, constitui-se em objeto final da pesquisa, ao qual essa abordagem faz meno afirmao de Duby em considerar o homem como objeto prprio da histria, o homem em sociedade: [...] Mesmo que, hoje, a prpria noo genrica de homem seja objeto de discusso, creio que poucos historiadores discordariam da afirmao de Duby de que o homem em sociedade constitui o objeto final da pesquisa histrica. Atualmente, mesmo a histria poltica, at mais recentemente atrelada a uma abordagem tradicional, passa a fazer parte do campo de atuao desta histria-problema, como dimenso especfica da vida em sociedade. [...] (CASTRO, 1997, p. 46) A figura do homem , a nosso ver, vista como algo complexo, por essa razo os fundadores dos Annales queriam instituir a interdisciplinaridade para a compreenso da histria, conhecimento este que seria alcanado com o auxlio das diversas cincias e das relaes sociais entre os homens. Com isso percebemos a Histria Social como uma sntese de todo o saber sobre o homem e a civilizao. Assim, em nossa pesquisa realizamos um recorte sobre a Histria da Educao Medieval a fim de focalizar um aspecto, qual seja, o processo histrico do sculo XIII que contribuiu para o nascimento e desenvolvimento das Universidades medievais. Com relao escolha das fontes para nossa pesquisa, concordamos com as formulaes de Bloch (2001), especialmente ao afirmar a necessidade de buscar o passado por meio de vestgios deixados posteridade.

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Ainda sob influncia de Bloch (2001), daremos prosseguimento ao estudo de autores que se dedicaram a Idade Mdia, a fim de conhecermos o contexto em que a Universidade e filosofia crist (consequentemente, a Escolstica) se desenvolveram, bem como as formulaes contemporneas sobre o tema. Outro fundamento que sustenta nosso trabalho o fato de julgarmos importante a compreenso do processo educativo medieval para entendermos a prpria sociedade medieva. De acordo com Oliveira (2005):

[...] a Escolstica no foi apenas um mtodo ou aspecto intelectual isolado, que provm da criatividade de alguns tericos medievais, mas sim a maneira como os homens medievais realizavam suas aes. Trata-se de uma nova forma de pensar da sociedade, desde o mais humilde at o soberano. Caracteriza-se por ser a forma dos medievais pensarem e responderem as questes humanas de sua poca [...] [...] Com efeito, em sua essncia, a Escolstica busca explicar o homem em sua f e em sua natureza humana. Por isso [...] antes de tudo, devemos consider-la como uma forma de explicar a essncia do ser humano e da natureza em uma dada poca histrica (OLIVEIRA, 2005, p.10). Nessa passagem, a autora explicita a importncia da Escolstica para os homens medievais, pois ela constitui a essncia do pensamento, na qual se encontrava os saberes e valores precisos sua regulamentao/organizao em suas relaes sociais, bem como, explicaes tericas para diversos aspectos (naturais e sociais). Com a afirmao acima, gostaramos de mencionar que pensamos como os autores estudados, que homem um ser social, que sofre mudanas no tempo. Observamos, tambm, que em virtude desse entendimento o homem do medievo apresenta mudanas ao longo do processo histrico e justamente nessas mudanas que observamos os elementos que interferiram e estimularam o nascimento das Universidades. Dadas as premissas, acreditamos que para iniciarmos nossa anlise necessrio abordarmos o contexto histrico em que esta instituio foi gestada, observando, em ultima instncia, que a Universidade e o mtodo desenvolvido nela, a Escolstica, so

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oriundos das transformaes sociais que vinham ocorrendo desde fins do sculo XII e incio do sculo XIII.

Aspectos histricos do sculo XIII

Este perodo, segundo Le Goff (2005), foi marcado por transformaes sociais, dentre elas, o renascimento comercial e urbano, proveniente da consolidao do sistema feudal. Com relao ao renascimento urbano, cumpre mencionar que o movimento e o desenvolvimento das cidades medievais devem a um conjunto complexo de estmulos e a diversos grupos. Dentre estes, esto os homens recm-chegados evadidos do campo, das famlias monsticas, os quais estavam prontos a negociar e obter ganhos. Outro grupo era os agentes senhoriais sados da escravido e da servido denominado de ministeriales, que logo se elevaram s camadas superiores da hierarquia feudal (LE GOFF, 2005). Outro fato a ser destacado como relevante para se entender o nascimento das cidades e da universidade vincula-se ao desenvolvimento das atividades agrcolas. De acordo com Le Goff (2005), em A Civilizao do Ocidente Medieval, o desenvolvimento agrcola, provavelmente tenha nascido das exigncias dos senhores feudais sobre os camponeses bem como, do surgimento, a partir do sculo X, de novas tcnicas agrcolas. Entretanto, o sculo XI marca um perodo em que o progresso tcnico da agricultura apresenta seu perodo de crescimento mais acelerado pois, segundo Le Goff, com as melhorias no sistema produtivo agrcola houve um aumento considervel da populao entre os sculos X e XIII o que propiciou maior estmulo produo no campo. Le Goff (2005) afirma, ainda, que o crescimento populacional e o desenvolvimento feudal marcaram o incio do crescimento da cristandade medieval aps a Alta Idade Mdia. Entretanto, ainda que estes acontecimentos sejam fundamentais para se compreender a historia do Ocidente medieval neste perodo, destacamos dois

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aspectos deste processo histrico que foram essenciais ao surgimento das universidades, estamos nos referindo ao renascimento urbano e comercial. Nos sculos XII e XIII, Le Goff (2005) menciona que as relaes dos dois grupos que dominavam o grande comrcio Hansetico ao norte e italiano ao sul, sofreram alterao e, em vez de vias terrestres, preferiram o mar. O grande comrcio tambm desempenhou um papel capital na expanso da economia monetria. Como centros de consumo e de troca, as cidades precisaram do uso da moeda para regular suas transaes. Ao introduzi-las nas reas rurais, modificaram a renda feudal. Com isso, o progresso da economia monetria passa a ser elemento crucial na transformao do Ocidente medieval. A respeito desta questo, observemos as palavras de Le Goff (2007, p.168):

[...] a evoluo das tcnicas comerciais e, em particular, o papel cada vez maior das escrituras no ofcio dos mercadores banqueiros, fez desenvolver-se entre os mercadores o que se chamou de cultura intelectual do mercador. Essa demanda cultural dos comerciantes levou criao de escolas secundrias urbanas como se v em Gand desde 1179. Ela levou ao desenvolvimento de uma laicizao da cultura pela promoo e pela difuso da escrita, do clculo, da geografia e das lnguas vivas [...] De acordo com o medievalista francs, diante de novas necessidades e demandas, os mercadores-banqueiros necessitaram de uma nova forma de saber cuja iniciativa, proporcionou um carter revolucionrio para a forma de ensino, pois, antes o conhecimento estava restrito Igreja e aos nobres, e a partir do renascimento comercial e urbano esse quadro de restrio muda, ainda que o poder religioso seja forte. Na figura do mercador identificamos esse papel ou influncia inicial de transformao ao ensino, como aponta Le Goff na citao acima. Cumpre mencionar que estas novas necessidades apontadas por Le Goff, so tambm destacadas, anteriormente, por Pirenne (1964) quando este analisa o renascimento comercial no Ocidente medievo. Pirenne (1964, p.180-181) explicita-nos que:

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[...] o ensino cessa de repartir exclusivamente os seus benefcios pelos novios dos mosteiros e pelos futuros padres das parquias. Sendo o conhecimento da leitura e da escrita indispensvel prtica do comrcio [...] Com esta passagem de Pirenne, observamos que a instruo (leitura, escrita), antes restrita aos homens do clero e da nobreza, passa a ser necessria ao mercador e aos demais setores da sociedade. Convm mencionar que alm da leitura e da escrita, esta sociedade precisou tambm aprender o clculo. Este ensino, por sua vez, realizado com o uso de objetos, ou seja, ensinado de forma simples com o manuseio do baco e do tabuleiro de xadrez, conforme afirma Oliveira (2005). A autora menciona que o clculo teve proliferao com manuais de aritmtica a partir do sculo XIII. Assim, em consonncia com o surgimento dos vrios ofcios que tinham como intuito a produo de bens de consumo (o cultivo da terra, a produo dos artesos) encontra-se a figura do professor ou intelectual. Segundo Le Goff (2007, p. 174): O mestre universitrio acumulara, assim, um trabalho de reflexo e de escrita, que chamaramos hoje de pesquisa, e um trabalho de ensino. Para muitos, a sua reputao, suas intervenes em debates sociais e polticos (por exemplo, a mendicncia dos religiosos, os poderes reais, a fiscalidade pontifcia) acrescentavam a sua funo um papel que, desde o sculo XIX, foi em geral reconhecido aos intelectuais. Este o motivo por que chamei esses universitrios de os intelectuais da Idade Mdia. Notamos nesta passagem que o autor, a fim de explanar o nascimento desse novo homem, que tinha a incumbncia de despertar nos alunos o desejo do saber e a reflexo sobre as inquietaes e demandas de sua poca, revela que esse papel social dos intelectuais incide no que hoje chamamos de pesquisa, e que eles tinham a funo de conduzir seus alunos leitura e escrita, com vistas reflexo, e buscando atender as questes e demandas de sua poca. Ao abordar brevemente o contexto do sculo XIII, observamos que o nascimento da Universidade estava intimamente ligado ao seu contexto histrico. Alm disso,

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deparamos com a figura do intelectual que nos encaminha ao interior desta instituio, uma vez que o mesmo faz parte das relaes (culturais, polticas e sociais) contidas nessa ambincia de ensino. Nesse sentido, preciso vincular o papel social desempenhado por estes personagens ao passo que entendemos a universidade medieval como lcus de preservao e estruturao do saber.

Universidade medieval: palco das relaes sociais e da preservao do saber

O papel social e cultural desempenhado por estes personagens (intelectuais) no seio da comunidade encontra-se entrelaado pelas relaes de poder, ou seja, eles estavam ora a servio do papa, ora a servio do prncipe. Nessa perspectiva, Oliveira (2007, p.123) afirma que: A proximidade com o poder propiciava aos intelectuais uma insero poltica e cultural significativa na sociedade, pois, em geral, legislavam a favor ou contra as autoridades, questionavam ou assimilavam os antigos conhecimentos sagrados ou filosficos. Tudo isso dava certa autonomia s universidades com relao comunidade local, permitindo-lhes uma liberdade de atuao cultural, cientfica e poltica que foi fundamental para o desenvolvimento do pensamento.

A questo analisada por Oliveira em relao atuao poltica dos profissionais do saber foi tambm, anteriormente, considerada por Verger (2001) quando este afirma que tais poderes, laicos e eclesisticos, tiveram suma importncia para a constituio das Universidades, uma vez que:

Sem a ao dos prncipes e dos Papas, a passagem das escolas do sculo XII s universidades que vo ocupar a dianteira da cena no sculo XIII teria provavelmente sido impossvel. Este elemento de contexto permite tambm compreender que esta mutao tenha sido feita, ao menos num primeiro momento, somente em um nmero limitado de locais, proporcionais ao nmero e s necessidades ainda relativamente limitadas destes novos poderes soberanos. [...] Os Papas e os prncipes do fim do

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sculo XII e do incio do sculo XIII tambm tinham a sensao, provavelmente exagerada mas muito viva, de dever enfrentar sem cessar perigos cada vez maiores que exigiam o uso de armas intelectuais at ento inditas (VERGER, 2001, p. 184185). Alguns aspectos destacados pelo autor so fundamentais para se entender como esta instituio foi gestada. Em primeiro lugar, Verger mostra a importncia da ao tanto dos papas quanto dos prncipes para a constituio da Universidade medieval. Com isso o autor destaca o papel social desempenhado pelos mestres universitrios no seio da comunidade, tanto laica quanto religiosa. Os intelectuais so, ento, vistos como foras para cessar perigos que esses poderes (eclesisticos e laico) poderiam enfrentar, ou seja, procuravam nos intelectuais bases tericas para sustentar seu poder (OLIVEIRA, 2005). Com isso, observamos que cada vez mais a vida medieva se processa na ambincia das cidades. Em segundo lugar observamos que , justamente, lutando ou buscando apoio contra os poderes, ora eclesisticos ora laicos, que esta instituio adquire sua autonomia. Esta questo observada em Oliveira (2007, p. 120):

No incio do sculo XIII, o papa e os prncipes encaravam essas instituies como importantes pontos de apoio poltico e cultural. Em funo disso, editaram leis e bulas com o objetivo de institu-las, proteg-las e nelas intervir, tanto no ensino como nas relaes entre estudantes e mestres e entre estes e a comunidade. A autora elucida o motivo pelo qual estes poderes disputavam para ter a Universidade como aliada s questes de ordem poltica e cultural, pois os poderes civis e eclesisticos viam vantagens com a presena universitria, uma vez que representam uma quantidade econmica considervel. No entanto, convm mencionar que no somente esta questo que interessa aos referidos poderes, mas como afirma Verger (2001, p. 185): O papado precisa dos magistri para pregar a Cruzada, reforar a doutrina e formar os clrigos para a ao pastoral e sacramental. E complementa:

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Acrescentemos alis que estas necessidades no eram percebidas somente em termos de crescimento e de luta contra as estruturas tradicionais. [...] No exterior , a tomada de Jerusalm por Saladino (1187) dera uma nova urgncia Cruzada, ao passo que o cisma dos Gregos causava cada vez maior exasperao por parecer um obstculo importante liberao dos Lugares Santos. No interior, o aumento das heresias valdenses e dos ctaros, ainda que muito minoritrias mesmo entre as populaes mais atingidas, provocava temor quanto perenidade da f e estabilidade da Igreja. Em cada um dos casos, uma verdadeira nova evangelizao parecia ter se tornado necessria (VERGER, 2001, p. 185). Entendemos a partir da citao de Verger que o contexto em que as escolas do sculo XII se transformaram em universidades so provenientes do conjunto de tenses, inquietaes e, por conseguinte, uma vida intensa que impulsionou as novas instituies educativas, sobretudo, a universidade medieval. Cumpre mencionar que as universidades eram regidas por leis e regulamentos. De acordo com Oliveira (2007, p):

No incio do sculo XIII, o papa e os prncipes encaravam essas instituies como importantes pontos de apoio poltico e cultural. Em funo disso, editaram leis e bulas com o objetivo de institu-las, proteg-las e nelas intervir, tanto no ensino como nas relaes entre estudantes e mestres e entre estes e a comunidade.

Com a citao verificamos que as passagens anteriores confirmam esse posicionamento dos poderes, e que a disputa entre o papado e a realeza influenciaram no nascimento dessas instituies no intuito de t-las como sustentao de poder. Observamos isso em textos fundadores que balizam este processo histrico. Das instituies nascidas no final do sculo XII e incio do sculo XIII, Verger (2001) aborda duas das principais universidades deste sculo, a de Paris e a de Bolonha, alm de apresentar tais regulamentos.

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No intuito de exemplificar a influncia de tais poderes nessa organizao universitria medieval, podemos citar os documentos1 que regularam uma das principais universidades do sculo XIII, a de Paris. De acordo com Verger (2001) foram: o Privilgio de Felipe Augusto (1200), os Estatutos de Robert de Coursin (agosto de 1215), Super Speculam (16 de novembro de 1210), Parens Scientiarum (13 de abril de 1231). Os referidos documentos, grosso modo, tinham a incumbncia de organizar a vida acadmica e proteger os mestres e alunos que nela se encontravam. As disputas polticas (realeza e papal), segundo Oliveira (2007, p.121), [...] estimularam e asseguraram, pelas mais diversas razes, a existncia das universidades [...]. Desse modo, neste contexto histrico que observamos que o intelectual assumia cada vez mais importncia no seio da sociedade medieva, ao passo que os poderes polticos lhes concediam proteo, para com isso, intervir tanto no ensino como nas relaes dos mestre e alunos quanto estes e a comunidade (OLIVEIRA, 2007). Cumpre mencionar que o florescimento da vida urbana estimulada nesse contexto do sculo XIII, no qual encontramos a importncia do intelectual, a atividade dos artesos, dos mercadores, encontra-se tambm o amadurecimento do principal mtodo de ensino recorrente na Universidade, a escolstica. De acordo com Oliveira, em Escolstica (2005), a escolstica no pode ser simplificada a um mtodo intelectual isolado, resultado da capacidade fecunda de alguns sbios medievais, mas sim, se constitui como essncia do pensamento medieval, da qual os homens desse tempo obtinham os saberes e valores para regulamentar suas relaes sociais. preciso destacar que junto com o mtodo de ensino que amadurece na universidade, a prpria dinmica da universidade obedece aos ditames de seu tempo, ou seja, tal como os demais ofcios, se organiza sob a forma de corporao. A escolstica, segundo Le Goff (2007), advm do desenvolvimento da dialtica, uma das disciplinas do trivium. Para este autor, a escolstica pode ser considerada como
1

No analisaremos cada documento por no fazer parte de nosso objetivo inicial. Contudo, observamos esta ser uma discusso pertinente para aqueles que queiram aprofundar no tema. O intuito em mencionar os documentos ilustrar a fundamentao terica em que as relaes sociais se balizavam nessa instituio de ensino.

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o estabelecimento entre e a justificao de uma concrdia entre Deus e o homem, isto , entre f e a razo. Embora, de acordo com o medievalista francs, este mtodo ganhe corpo no sculo XIII, seu desenvolvimento ocorre no sculo XII. Ousamos dizer que o propsito deste mtodo de ensino, em ltima instncia, conduzir seus alunos e tambm mestres escrita com vistas reflexo e, por conseguinte, s publicaes, cuja finalidade se explica na difuso e a promoo dos livros por parte das universidades. Observamos, a partir das formulaes de Le Goff (2007), que no sculo XIII as produes escolsticas se exprimem em duas formas: os comentrios2 e as sumas3. Dentre os clebres escolsticos e suas sumas, podemos citar Alberto Magno, o mestre de Santo Toms de Aquino4, o qual autor de uma imensa obra, dentre ela podemos citar a Suma Teolgica (obra inacabada em decorrncia de sua morte), Suma contra os gentios (1259-1265), entre outras.

Consideraes finais

Ao longo do texto procuramos destacar as origens da Universidade medieval e com isso, pudemos observar que realizar um estudo sobre essa ambincia de ensino expressa certa complexidade, a qual nos remete ao processo de desenvolvimento do homem na sociedade como um todo. Desse modo, acreditamos que os autores elegidos em nosso estudo possibilitaram-nos, no somente compreender o contexto histrico em que esta instituio foi gestada, mas tambm refletir sobre a natureza humana e a educao da poca.
2

Com a disputatio, o comentrio foi o aguilho essencial do desenvolvimento do saber no sculo XIII. Graas ao comentrio pde ser elaborado um saber original produzido pelos mestres em funo das preocupaes contemporneas, mas apoiando-se na tradio e fazendo-a evoluir. A Europa dos comentrios inaugura a Europa do progresso intelectual, sem ruptura com a tradio (LE GOFF, 2007, p. 187). O prprio nome de suma exprime o desejo dos intelectuais do sculo XII oferecerem uma sntese documentada e argumentada de uma filosofia que no estava ainda separada da teologia (LE GOFF, 2007, p.187). Cumpre destacar que o dominicano Alberto Magno (primeiro alemo a obter o ttulo de mestre em teologia da universidade de Paris em 1248) foi mestre de Toms de Aquino e ele trouxe o pensamento aristotlico para a cristandade.

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Cumpre observar que o estudo no campo da Histria da Educao nos permite compreender um pouco mais sobre a maneira como construmos nosso conhecimento, nossas instituies, pois notamos que o conhecimento da histria constitui em condio essencial para entendermos o passado, como os homens se relacionavam, como eram suas relaes sociais e polticas, o que destas resultaram, pois a nosso ver, isso nos possibilita construir o conhecimento do presente. Esses aspectos comungam com as formulaes de Bloch (2001), especialmente ao afirmar a necessidade de buscar o passado por meio de vestgios deixados posteridade. Estudar a Universidade medieval nos permitiu perceber que nesta ambincia que buscamos o conhecimento, pois a concebemos como o locus de estruturao e preservao do saber, onde este universalizado. Observamos que a essncia da Universidade medieva , justamente, o conhecimento e o saber. Por esse motivo acreditamos importante estudar as origens dessa instituio, para com isso compreender que o desenvolvimento da educao medieval, sobretudo, as universidades, faz parte de um processo que envolve no apenas a cultura, mas todas as esferas da ambincia citadina do sculo XIII.

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