A poesia hebraica diferente do verso moderno que reconhecido como poesia por causa de sua rima.

a. Enquanto na poesia hebraica j emprega um outro artifcio chamado Paralelismo. Ao ler uma poesia do Antigo Testamento, no livro de J, ela est escrita num acrstico, ou seja, o incio de um cada verso comea com as letras do alfabeto hebraico, ela encontra mtrica na prpria lngua hebraica. Portanto um poema, e tambm uma repetio de idias, muitas vezes reforando o pensamento da primeira e segunda frase. Acrstico o incio de um cada verso comea com as letras do alfabeto hebraico Essa a rima hebraica, o pensamento hebraico. Escrita por volta de quase trs mil anos atrs. Curiosidades sobre a Bblia Sagrada: O mais traduzido do mundo O mais vendido do mundo O mais lido do mundo O mais produzido do mundo O mais estudado do mundo Bblia Sagrada a palavra bibliografia deriva de coletnea de livros, composta por: Antigo Testamento Livros Histricos Livros Poticos Salmos, poesia, canto. Livros de Sabedoria Provrbios, Eclesiastes. Livros Profticos Novo Testamento 04 Evangelhos narram a cerca da vida de Jesus Atos - fala da igreja Cartas escritas pelos apstolos s igrejas Apocalipse O livro de J um livro de poesia, como uma pea teatral, um comeo perdendo tudo, de uma s vez, uma pea dramtica. Sua esposa no o compreende e nem seus amigos. O livro cheio de dilogos e monlogos. Dstico a histria narrada a cada duas linhas. A primeira linha tem uma ligao com a segunda linha. Grupo de dois versos. Poesia Hebraica Paralelismo Trs Tipos de Paralelismo da poesia hebraica. Paralelismo Sinnimo grupo de dois versos, onde a segunda linha repete o pensamento da primeira linha. Refora o pensamento da primeira linha do verso. J 4:17 Paralelismo Antittico A segunda linha do verso faz um contraste com a primeira linha. O contraste entre os dois versos.

J 8:7 Paralelismo Sinttico Ela completa ou aumenta o sentido do pensamento. Cria uma base e vai adiante. J 9: 21 O texto alm de antigo, lindo, rico, potico, inteligente, bem elaborado tem valor literrio. Ainda hoje h muita pesquisa em torno das caractersticas literrias da poesia hebraica, portanto podemos esperar novidades sobre os mtodos de interpretao deste gnero literrio que ocupa grande parte das pginas da Bblia. Livros como Salmos, Provrbios, Cntico dos cnticos e Lamentaes de Jeremias so completamente poticos quanto sua forma literria. Grande parte de J e Eclesiastes so poticos. Gnesis, xodo, Nmeros, Deuteronmio, Juzes e Samuel contm muitos trechos poticos, principalmente os cnticos de vitrias sobre os inimigos dos israelitas. Alguns livros profticos, apesar do seu contedo exortativo, so produzidos, quanto forma, de maneira potica. exceo do cabealho e ttulo, Obadias, Miquias, Naum, Habacuque e Sofonias esto estruturados desta forma. Apenas os livros de Rute, Esdras, Neemias, Ester, Ageu e Malaquias no contm nenhum trecho potico. Apesar dos livros de sabedoria estarem na forma potica, eles so classificados de forma independente, pois os antigo hebreus consideravam sabedoria como

observaes cotidianas que formavam um conjunto de boas prticas para a vida. A literatura sapiencial buscava, por meio de ditados curtos, regras da felicidade e bemestar pessoal, alm da especulao em torno da existncia humana e seus problemas. Classificamos os livros de Provrbios e Cntico dos Cnticos no primeiro grupo e os livros de J e Eclesiastes no segundo grupo. Alguns Salmos (1, 37, 49, 112) podem ser considerados como sabedoria especulativa e educacional bem como trechos de livros profticos tais como: Is. 40:12-17; 21-26; Am. 3:10; 5:4,6,14. Poesia e sabedoria no Antigo Oriente Prximo

Os hebreus herdaram dos povos vizinhos uma rica tradio na literatura de sabedoria e potica. Os escritos poticos dos povos mesopotmicos e egpcio so muito mais

antigos do que os hebraicos. A literatura potica egpcia aparece por volta de 3200 a.C. e a Mesopotmia possui registros sapienciais muito antes da poca de Abrao. A poesia e literatura sapiencial hebraica tem incio por volta dos sculos XIII ou XII a.C. A influncia da literatura mesopotmica e egpcia nos escritos poticos e sapienciais hebraicos reconhecida por eruditos de todas as vertentes teolgicas. O quadro abaixo demonstra as semelhanas entre o hino do Sol de Aquenaton e o Salmo 104:
Hino de Aquenaton Os navios rumam para o norte e tambm para o sul,Pois todos os caminhos se abrem com tua manifestao. Portanto, os peixes do rio fogem diante de tua tambm o Leviat, que formaste para com face, Teus raios esto no meio do grande mar verde. Salmo 104:25-26 Eis o mar, imenso e vasto e nele vivem inmeras criaturas, seres vivos, pequenos e grandes.Nele passam os navios, e

HILL, WALTON. Panorama do Antigo Testamento. p. 337. Outras semelhanas se observam na literatura sumria antiga (1900 1600 a.C.) em seus hinos e oraes poticas: Por ignorncia comi o que era proibido por meu deus, Por ignorncia pisei o que era protegido por minha deusa.

Mesmo as narrativas de fatos mais antigos, como a Criao e o Dilvio, tem seus pares na literatura babilnica tal qual o Enuma Elish e o pico Gilgams respectivamente.

Ademais, a literatura potica canania, anterior hebraica, possuia cabealho, subttulo e tambm anotaes musicais. Portanto conclui-se que a poesia hebraica tambm herdou elementos cananeus em sua estrutura literria. Inclusive podemos perceber nos textos hebraicos elogios tradio potica do Antigo Oriente Prximo: Egpcios x. 7:22; 1 Rs. 4:30 Edomitas e rabes Jr. 49:7; Ob. 8 Babilnios Is. 47:10; Dn. 1:4 Percebemos na literatura sapiencial do Antigo Oriente Prximo um grande interesse em temas existenciais, tais como: Sentido da vida Mistrio da vida e morte

Realidade do sofrimento, dor, injustia e mal

Estes interesses em comum levaram ao intercmbio das estruturas literrias entre os povos que viviam nessa regio. Porm, contrariamente aos demais povos que adoravam outros deuses a literatura de sabedoria hebraica incluia os seguintes elementos em seus textos: Negao de outros deuses e reconhecimento apenas de Jav (Pv. 22:17-19) Negao do materialismo (a matria era criao divina) Negao do pantesmo (pois Jav estava acima da Criao) Negao do dualismo (a criao de Deus era boa no incio)