BAKHTIN, Mikhail. Epos e romance: sobre a metodologia do estudo do romance. In Questes de literatura e de esttica: a teoria do romance. Trad.

BERNADINI, Aurora F. et al. 4. ed. So Paulo: Editora UNESP, 1998. p. 397-428. A - Consideraes Gerais: 1. Trata-se de um texto contrastivo e comparativo entre as duas grandes formas narrativas: a epopia (e outras formas da antiguidade) e o romance (como gnero tpico da modernidade). A seguir, um resumo conclusivo desse artigo nas prprias palavras de Bakhtin [p. 426-428]. 2. Em Questes de literatura e esttica como um todo, Bakhtin tenta delinear uma teoria do romance. O romance como um corte na linearidade pica, colocado no mbito do devir, do vir-a-ser evoluo. Evoluo que deve ser a problematizada, pois Bakhtin utiliza o termo no sentido tradicional (marcado) de purificao em processo para um telos. O tom do resumo bakhtiniano aicma, por exemplo, todo ambientado na energia da modernidade, do progresso e da busca de renovao e originalidade. 3. Ainda de um modo geral, tanto em Questes... quanto no todo da obra de Bakhtin, h um apanhado analtico da cultura popular da Idade Mdia at a contemporaneidade (observar que Bakhtin morreu em 1975, e que os textos em Questes... foram escritos em pocas diferentes; Epos e romance, por exemplo, fora escrito em 1941, e tambm j publicado sob o ttulo O Romance como gnero literrio, na revista Questes de literatura, em 1970. [para outros pontos do pensamento de Bakhtin, ver LECHTE, John. Fifty contemporary thinkers: from structuralism to postmodernity. London and New York: Routledge, 1994. p. 7-12 \ trecho: [p. 8] [...] outside a circle of specialists, Bakhtin is best known in the West, first, for his notion of carnival, which comes from his study of Rabelais; second, for the concept of the dialogical, polyphonic novel that derives from Bakhtins study of Dostoyevsky; and finally, for terms, such as chronotope and novelistic discourse which derive form his collected essays on the theory of the novel.] 4. Caso se queira aprofundar a questo da teoria do romance, tentar encontrar uma obra de lukacs com este nome. 5. Omeros como romanceamento pico do poema: o prprio Walcott se coloca como sujeito, sendo tambm o narrador. 6. Zona de Contato um termo muito repetido nesse artigo, em relao ao tempo presente ( atualidade). Mary L. Pratt teria retirado seu conceito homnimo daqui? 7. procurar investigar porque foi dito que Bakhtin substitui gneros literrios por gneros do discurso. B Alguns termos de outras fontes: 1. Modernidade: (Aurlio): qualidade de moderno: 1. dos tempos atuais (...) 2. Atual, presente, hodierno. (...) 4. Que est na moda. 5. Restr. Diz-se das manifestaes artsticas e literrias do sc. XX. (...) 2. Modernismo Esttico: (Alta Modernidade) a partir de Baudellaire. X Modernidade: a partir do sculo XV (Colombo). Histria.

3. Ps-modernidade: (Aurlio): no contm. (In: HUYSSEN, Andreas. Mapeando o ps-moderno. In HOLANDA, Helosa Buarque. Ps-modernismo e poltica. Rio de Janeiro: Rocco, 1991. p. 15-80.): (...) o ps-moderno no pode ser considerado simples seqela do modernismo, como o ltimo passo na infindvel revolta do modernismo contra si mesmo. (...) ele opera num campo de tenso entre tradio e inovao, conservao e renovao, cultura de massas e grande arte, em que os segundos termos j no so automaticamente privilegiados em relao aos primeiros: um campo de tenso que j no pode ser compreendido mediante categorias como progresso versus reao, direita versus esquerda, presente versus passado, modernismo versus realismo, abstrao versus representao, vanguarda versus kitsch. [p. 74] // [Kristeva] afirma que o ps-moderno aquela literatura que se escreve com a inteno mais ou menos consciente de expandir o significvel e assim o domnio humano. [p. 70] // Lyotard (...) define o psmoderno (...) como um estgio recorrente no interior do modernismo. [p. 71] 4. Iluminismo: (Aurlio): 1. A mstica dos iluminados. 2. Filos. V. filosofia das luzes: movimento filosfico do sculo XVIII que se caracterizava pela confiana no progresso e na razo, pelo desafio tradio e autoridade e pelo incentivo liberdade de pensamento. [Sin.: Iluminismo, ilustrao] em alemo: Aufklrung; em ingls: Enlightenment. 5. Esttica: (Massaud Moiss): Grego aisthetik, sensitivo, sensvel; asthesis, sensao, percepo. // Neologismo criado pelo filsofo alemo Alexander Baumgarten (1714-1762) (...). O vocbulo designa, lato sensu, o conhecimento da beleza na Arte e na Natureza, ou seja, a teoria ou filosofia do Belo, entendendose por Belo todo o conjunto de sensaes experimentadas no contacto com a obra de arte ou manifestao da Natureza. Stricto sensu, equivale a teoria ou filosofia da Arte. [de qualquer modo, as principais questes da esttica o que belo? O que arte? etc vm desde Plato e Aristteles. (...) 6. Ps-estruturalismo: examina a noo da diferena em todas as suas facetas e descobre que Saussure tinha deixado intactas certas pressuposies (metafsicas) a respeito da subjetividade e da linguagem (por exemplo...). p. 50! 95! In HUYSSEN, Andreas. Mapeando o Ps-Moderno. In HOLANDA, Helosa Buarque. Ps-modernismo e poltica. Rio de Janeiro: Rocco, 1991. p. 15-80.

C Trechos extrados do texto de Bakhtin:

Pgina Trechos 397 [...] o romance o nico gnero por se constituir, e ainda inacabado. \\ Os outros gneros enquanto tais, isto , como autnticos moldes rgidos para a fuso da prtica artstica, j so conhecidos por ns em seu aspecto acabado. [...] Encontramos a epopia no s como algo criado h muito tempo, mas tambm como um gnero j profundamente envelhecido [...] com uma ossatura dura e j calcificada. [Omeros seria um rejuvenescimento da epopia, uma guinada ortopdica?] \\ Ao lado dos grandes gneros, s o romance mais jovem do que a escritura e os livros, e s ele est organicamente adaptado s novas formas da percepo silenciosa, ou seja, leitura. [O romance] o nico [gnero] nascido e alimentado pela era moderna da histria mundial [...] O romance parodia os outros gneros (justamente como gneros), revela o convencionalismo das suas formas e da linguagem, elimina alguns gneros, e integra outros sua construo particular,

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reinterprentado-os e dando-lhes um outro tom. \\ Na poca da supremacia do romance [segunda metade do sculo XVIII], quase todos os gneros resultantes, em maior ou menor grau, romancizaram-se [...]. Na poca da escalada criativa do romance [...] a literatura inundada de pardias e travestimentos de todos os gneros elevados [...]. Como se exprime a romancizao dos outros gneros? Eles se tornam mais livres e mais soltos, sua linguagem se renova por conta do plurilinguismo extraliterrio e por conta does estratos romanescos da lngua literria: eles dialogizam-se e, aiinda mais, so largamente penetrados pelo riso, pela ironia, pelo humor, pelos elementos de autoparodizao [...]. \\ Somente o que evolui pode compreender a evoluo. O romance tornou-se o principal personagem do drama da evoluo literria na era moderna [...]. [este um ponto crtico da teoria de Bakhtin o evoluir, o telos] A teoria da literatura revela a sua total incapacidade em relao ao romance. \\ [...] os pesquisadores no conseguiram apontar nem um s trao caracterstico do romance, invarivel e fixo, sem qualquer reserva que o anulasse por completo. Eis alguns exemplos destes ndices de gnero: o romance um gnero de muitos planos, mas existem excelentes romances de um nico plano; o romance um gnero que implica um enredo surpreendente e dinmico, mas existem romances que atingiram o limite da descrio pura; o romance um gnero de problemas, mas o conjunto da produo romanesca corrente apresenta um carter d pura diverso e frivolidade, inacessvel a qualquer outro gnero; o romance uma histria de amor, mas os maiores modelos do romance europeu so inteiramente desprovidos do elemento amoroso; o romance um gnero prosaico, mas existem excelentes romances em verso. [ndices de gnero e a crtica de Bakhtin a eles] O confronto do romance com o epos (e a oposio deles) apresenta-se, por um lado, como um aspecto da crtica de outros gneros literrios (em particular do tipo mesmo da heroicizao pica); por outro lado, tem por objetivo elevar sua significao como gnero-mestre da nova literatura. \\ No construirei uma definio do cnone do romance que atue em literatura (na sua histria) como um sistema de ndices de gnero invariveis. Porm, tentarei descobrir as particularidades estruturais e fundamentais do mais malevel dos gneros, particularidades que determinam a orientao da sua prpria versatilidade, de sua influncia e de sua ao sobre o resto da literatura. [uma perspectiva estilstica] Aponto trs dessas particularidades fundamentais que distinguem o romance de todos os gneros restantes: 1. A tridimenso estilstica do romance ligada conscincia plurilnge que se realiza nele; 2. A transformao radical das coordenadas temporais das representaes literrias no romance; 3. Uma nova rea de estruturao da imagem literria no romance, justamente a rea de contato mximo com o presente (contemporaneidade) no seu aspecto inacabado. \\ Todos estes trs tipos de particularidades do romance esto ligados organicamente entre si, e todos eles esto condicionados por uma determinada crise na histria da sociedade europia: sua sada das condies de um estado socialmente fechado, surdo e semipatriarcal, em direo s novas condies de relaes internacionais e de ligaes interlingusticas. A pluriformidade das lnguas, das culturas e das pocas, revelou-se sociedade europia e se tornou um fator determinante de sua vida e de seu pensamento. [...] a epopia, como um gnero determinado, se caracteriza por trs traos constitutivos: 1. O passado nacional pico, o passado absoluto, segundo a terminologia de Goethe e de Schiller, serve como objeto da epopia; 2. A lenda nacional (e no a experincia pessoal transformada base da pura inveno) atua como fonte da epopia; 3. O mundo pico isolado da contemporaneidade, isto , do tempo doe escritor (do autor e dos seus ouvintes), pela distncia pica absoluta. [traos da epopia: tentar analisar OMEORS] Representar um evento em um nico nvel axiolgico e temporal com o seu prprio e com o dos seus contemporneos (e, por conseguinte, na base de uma experincia pessoal ou de fico) significa

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fazer uma mudana radical, passar do mundo pico para o romanesco. O passado pico absoluto a nica fonte e origem de tudo que bom para os tempos futuros. Assim afirma a forma da epopia. \\ A memria, e no o conhecimento, a principal faculdade criadora e a fora da literatura antiga. [...] A experincia, o conhecimento e a prtica (o futuro) definem o romance. \\ Destruir este limite [o passado absoluto] significa destruir a forma da epopia enquanto gnero. [assim, OMEROS no uma epopia! Ver VIZIOLI!] A concluso absoluta e o seu carter acabado eis os traos essenciais do passado pico, axiolgico e temporal. A idealizao do passado nos gneros elevados tem um carter oficial. [...] J o romance est ligado aos elementos eternamente vivos da palavra e do pensamento no oficiais (a forma festiva, o discurso familiar, a profano). O discurso sobre um morto [a epopia], por seu estilo, difere profundamente do discurso sobre um vivo [o romance]. \\ Todos estes gneros, englobados pelo concetio de srio-cmico, aparecem como autnticos predecessores do romance. [Bakhtin se refere aos dilogos socrticos, toda a poesia buclica, a fbula, a primeira literatura de memrias de on de Quios, dentre outros exemplos da antiguidade] Em que consiste ento a essncia romanesca desses gneros srio-cmicos? [...] justamente o riso que destri a distncia pica e, em geral, qualquer hierarquia de afastamento axiolgico. [...] todo cmico prximo; toda cmica trabalha na zona da mxima aproximao. O riso tem o extraordinrio poder de aproximar o objeto, ele o coloca na zona do contato direto, onde se pode apalpa-lo sem cerimnia por todos os lados, revirar-lo, vir-lo do avesso, examin-lo de alto a baixo, quebrar o seu envoltrio externo, penetrar nas suas entranhas, duvidar dele, estend-lo, desmembr-lo, desmascarlo, desnud-lo, examin-lo e experiment-lo vontade. O riso destri o temor e a venerao para com o objeto e com o mundo [...]. 414-418: Bakhtin apresenta esses que podem ser considerados ancestrais do romance: os dilogos socrticos e a stira menipia A stira menipia dialgica, cheia de pardias e de travestizaes, dotada de numerosos estilos, e que no teme sem mesmo os elementos do bilingismo [...]. [Satiricon de Petrnio] A profecia prpria da epopia, a predio prpria do romance. [...] O romance tem uma problemtica nova e especfica; seus traos distintivos so a reinterpretao e a reavaliao permanentes. O centro da dinmica da percepo e da justificativa do passado transferido para o futuro. [Na epopia] Pode-se comear a narrao a qualquer momento, e termina-la a qualquer momento. A Ilada apresenta-se como um extrato fortuito do ciclo troiano. O romance pode servir como documento para a previso dos grandes destinos, ainda longnquos, da evoluo literria. [mais uma vez: EVOLUO] A REPRESENTAO DO HOMEM NA LITERATURA NA EPOPIA: [p.423] O homem dos grandes gneros distanciados o homem de um passado absoluto e de uma representao longnqua. Como tal, ele inteiramente perfeito e terminado. [...] Entre a sua verdadeira essncia e o seu aspecto exterior no h a menor discrepncia. [...] no h ainda a confisso-auto-acusao. Aquilo que se representa coincide com aquilo que representado. [...] O homem pico est igualmente desprovido de iniciativa lingstica; o mundo pico conhece uma s e

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nica lngua constituda. NO ROMANCE: [p. 424-426] A destruio da distncia pica, a passagem da imagem do homem do plano distante para a zona de contato com um evento inacabado do presente (e, por conseguinte, tambm do futuro) conduz a uma reestruturao radical da representao do homem no romance (e, portanto, em toda literatura). [...] o homem deixou de coincidir consigo mesmo e, portanto, tambm o enredo deixou de revelar o homem por inteiro. \\ Caracterstica a estrutura literria das mscaras populares estveis, que tm exercido enorme influncia na formao da representao humana no romance, nos estgios mais importantes da sua evoluo (os gneros srio-cmicos da Antiguidade, Rabelais, Cervantes). \\ Um dos principais temas interiores do romance justamente o tema da inadequao de um personagem ao seu destino e sua situao. [referindo-se s mscaras, que no so coincidentes consigo mesmas] \ p. 425] \\ Sempre resta um excedente de humanidade no realizado, sempre fica a necessidade de um futuro e de um lugar indispensvel para ele. \\ Esta desintegrao da entidade pica (e trgica) do homem no romance vai de encontro aos prdromos de uma entidade nova e complexa, um estgio mais elevado da evoluo humana. [...] O persongem do romance, como regra, um idelogo em maior ou menor grau. [evoluo de novo!]