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Rudolf Steiner

O Anjo em nosso corpo astral


Qual sua atuao ?

Conferncia proferida em Zurich, em de outu!ro de " "

#raduo de Rudolf $an%

A compreenso antropos&fica do esp'rito no de(e constituir apenas uma opinio te&rica acerca do mundo, mas um conte)do e uma fora para a (ida* +ossa cosmo(iso antropos&fica s& estar, - altura de sua tarefa se conse.uirmos dar/lhe tanto (i.or 0ue ela se torne em n&s repleta de (ida, O fato de termos unido nossas almas a essa compreenso antropos&fica do espiritual fa% de n&s, de certa forma, .uardies de al.uns processos importantes da e(oluo humana* 1e maneira .eral, a0ueles 0ue aspiram a uma determinada cosmo(iso esto con(encidos de 0ue os pensamentos e representa2es mentais no tm 0ual0uer rele(3ncia para o mundo, alm da0uilo 0ue so dentro da mente humana4 esses indi('duos acreditam 0ue tais pensamentos e representa2es, 0uando constituem ideais humanos, s& se incorporam ao mundo na medida em 0ue o homem os reali%a atra(s de atos e5teriores* A Antroposofia parte da premissa de 0ue nossos pensamentos e conceitos de(em encontrar, para sua reali%ao, outros caminhos alm das a2es e5ecutadas no plano sens&rio* Quem est, c6nscio dessa necessidade j, sente o apelo diri.ido ao antrop&sofo no sentido de se manter vigilante na observao dos sinais dos tempos. 7, muitos fatos 0ue ocorrem durante a e(oluo do mundo4 ca!e ao homem, em particular ao homem 0ue (i(e em nossa poca, !uscar uma (erdadeira compreenso do 0ue se passa nessa e(oluo, da 0ual ele pr&prio participa* +in.um i.nora 0ue se de(e le(ar em conta o desen(ol(imento de cada indi('duo, e no unicamente os fatos e5teriores 0ue se passam - sua (olta* $em!rem/se os Ami.os apenas de 0ue os fatos e5teriores so os mesmos para todos os homens, tenham eles cinco, de%, (inte, trinta, cin08enta ou setenta anos de idade* Ora, nin.um dotado de al.uma sensate% e5i.ir, 0ue se esta!elea idntica relao entre os fatos e homens de cinco, de%, (inte, cin08enta ou setenta anos9 #al relacionamento com o mundo e5terior s& poder, ser definido 0uando se le(ar em conta o desen(ol(imento de cada um* +in.um dei5a de admitir essa circunst3ncia 0uando se trata de homens indi(iduais* :as assim como cada indi('duo est, sujeito a um determinado desen(ol(imento e apresenta capacidades diferentes na condio de criana, de homem maduro ou ancio, a pr&pria 7umanidade possui foras diferentes se.undo as etapas de seu desen(ol(imento* ;staremos como 0ue adormecidos no meio da e(oluo do mundo se no ti(ermos conscincia de 0ue a 7umanidade , em sua essncia, al.o diferente, no sculo <<, do 0ue era no sculo <=, na poca do :istrio do >&l.ota ou ainda mais cedo* ?ma das piores falhas, um dos maiores erros em nossa poca consiste na ino!ser(3ncia desse princ'pio, isto , na crena de 0ue se possa falar de forma .enrica e a!strata do ho mem e da 7umanidade, sem le(ar em conta sua e(oluo* Sur.e ento a per.unta@ como se pode che.ar mais prontamente a um discernimento de tais fatos? Os Senhores de(em lem!rar/se de ha(ermos mencionado fre08entemente um aspecto importante dessa e(oluo* O per'odo .reco/romano, ou seja, entre o sculo =AAA a*C* e o sculo <= da era crist, corresponde a uma poca da ci(ili%ao a 0ue chamamos poca da alma do intelecto ou do sentimento; a partir do sculo <= temos a poca da alma da conscincia. Com essa distino apontamos para al.o de essencial em relao ao nosso tempo, considerado no conte5to da e(oluo .eral da 7umanidade* Sa!emos, de fato, 0ue a alma da conscincia constitui o fator principal com 0ue se de(e contar para o desen(ol(imento da 7umanidade entre o sculo <= e o comeo do 0uarto milnio* +a (erdadeira Cincia ;spiritual, porm, no h, possi!ilidade de nos atermos a .eneralidades e a!stra2es4 de(emos, ao contr,rio, !uscar sempre fatos concretos* As a!stra2es s& podem satisfa%er uma curiosidade superficial* Se 0uisermos fa%er da Cincia ;spiritual o conte)do e a fora da (ida, de(eremos ser mais srios 0ue curiosos, no nos contentando com a!stra2es tais como a0uela 0ue aca!o de mencionar* Com efeito, no dei5a de ser correto, e at muito importante, o fato de estarmos (i(endo na poca da al/ ma da conscincia, de termos de desen(ol(er essa alma da conscincia4 mas no nos de(emos ater a isso*

Se 0uisermos che.ar a uma determinada (iso da realidade, de(eremos estudar, antes de mais nada, a pr&pria essncia do homem* 1e acordo com a Cincia ;spiritual, o homem se desmem!ra, em sentido descendente, no eu, no corpo astral, no corpo etrico B 0ue recentemente tenho chamado tam!m de corpo plasmador B e no corpo f'sico* 1entre esses mem!ros da entidade humana o eu o )nico no 0ual e5istimos an'mica e espiritualmente* Ad0uirimos esse eu atra(s de nossa e(oluo terrena, por meio dos ;sp'ritos da Corma, 0ue a diri.em* +o fundo, tudo o 0ue penetra em nossa conscincia o fa% por meio de nosso eu* ; se o eu no se desen(ol(er de modo a esta!elecer um contato com o mundo e5terior B mesmo atra(s dos corpos B, teremos to pouca conscincia 0uanto entre o adormecer e o despertar* O eu a0uilo 0ue nos li.a ao mundo am!iente4 a e(oluo lunar, anterior - terrestre, proporcionou/nos o corpo astral, en0uanto o corpo etrico nos foi dado atra(s do per'odo solar, ainda mais remoto, tendo sido na poca de Saturno 0ue o!ti(emos a primeira disposio para o corpo f'sico* 1 Se os Ami.os estudarem, em minha Cincia oculta, a descrio desses corpos, (ero como foi complicado o processo pelo 0ual se formou o ser humano, considerado em sua constituio pelos 0uatro mem!ros acima caracteri%ados* Os fatos e5postos na Cincia oculta nos re(elam 0ue hou(e a cola!orao de (,rias hierar0uias na formao dos trs en(olt&rios do ser humano* Constatamos a e5trema comple5idade da0uilo 0ue nos en(ol(e, isto , dos corpos f'sico, etrico e astral* +o entanto, essas hierar0uias no s& contri!u'ram para a formao de nossos in(&lucros como atuam continuamente dentro dos mesmos* +o pode compreender o ser humano a0uele 0ue o considera apenas como um am,l.ama de ossos, san.ue, carne, etc*, tal como o apresenta a Cincia +atural, a Cisiolo.ia, a Diolo.ia ou a Anatomia* Ao estudarmos a (erdadeira nature%a do conjunto formado por esses en(olt&rios do ser humano, (emos os seres espirituais das hierar0uias superiores cooperar, met&dica e sa!iamente, em tudo o 0ue neles se passa, sem 0ue tenhamos conscincia disso* A descri / o da cola!orao dos esp'ritos das hierar0uias superiores para o sur.imento do homem, apresentada em linhas .erais em minha Cincia oculta, d, a medida do 0uanto tais processos de(em parecer complicados* +o entanto, s& poderemos compreender o ser humano se nos aprofundarmos, de maneira correta e minuciosa, nesses assuntos* Ora, a pr&pria formulao de per.untas constitui, nesse dom'nio, al.o e5tremamente dif'cil, dada a comple5idade das per.untas concretas* Dastar, ima.inar al.um per.untando o se.uinte@ 0ual neste momento da e(oluo humana, no ano de " "E, a atuao, di.amos, da hierar0uia dos Serafins ou Dynameis em nosso corpo etrico? Com efeito, essa per.unta e0ui(aleria - de al.um 0ue inda.asse se o tempo em $u.ano est, ou no chu(oso neste momento* +o se pode responder a nenhuma dessas per.untas por meio de uma teoria ou atra(s de uma refle5o, mas sim mediante a familiari%ao com os fatos* Fara se sa!er se cho(e em $u.ano preciso recorrer a um tele.rama, a uma carta ou al.o semelhante* 1o mesmo modo necess,rio inteirar/se da realidade dos fatos para sa!er, por e5emplo, 0ual a tarefa dos ;sp'ritos da Sa!edoria ou #ronos, nesta poca, em nosso corpo etrico* Semelhante per.unta, no entanto, e5traordinariamente comple5a, e tudo 0ue podemos fa%er aproximar-nos paulatinamente das re.i2es onde sur.em tais per.untas* #rata/se de um campo em 0ue as asas do homem no crescem at o cu4 ele certamente no corre o peri.o de tornar/se or.ulhoso e arro.ante ao !uscar o (erdadeiro conhecimento* Os fatos 0ue podemos en5er.ar claramente so a0ueles 0ue se re(estem, para n&s, de interesse mais imediato. Devemos, porm, (er com clare%a esses fatos, se no 0uisermos adormecer no 0ue di% respeito ao conhecimento da e(oluo do homem* +o pretendo, pois, falar/lhes so!re um pro!lema to (a.o e indefinido B em!ora !em concreto9 B como o seria a per.unta@ 0ue fa%em os Dynameis ou os #ronos em nosso corpo etrico? B Cocali%emos outra per.unta, no to (a.a ou indeterminada, mas susce t'(el de interessar o homem da atualidade* ;sta per.unta a se.uinte@ 0ue fa%em no
1 =* Rudolf Steiner, A cincia oculta, trad* Rudolf $an% GHI ed* So Faulo, Antropos&fica, " "J* G+;*J

corpo astral, na atual poca, os seres mais pr&5imos do homem, ou seja, os An os! Se o!ser(armos nossa entidade interior, constataremos ser o corpo astral o mais pr&5imo do eu humano4 podemos, pois, antecipar 0ue a resposta - per.unta formulada ter,, para n&s, um interesse !astante .rande* Os Anjos so a hierar0uia imediatamente superior - dos homens* +ossa per.unta , portanto, modesta* Como (eremos lo.o adiante, re(este/se de .rande import3ncia a resposta a esta nossa per.unta@ 0ue fa%em os Anjos no corpo astral humano, precisamente nesta poca da e(oluo da 7umanidade correspondente ao sculo << e 0ue comeou no sculo <= para durar at o in'cio do terceiro milnio? Ora, o 0ue se poder, di%er, de maneira .eral, so!re a possi!ilidade de uma resposta a tal per.unta? #udo 0ue podemos di%er 0ue a pes0uisa espiritual, le(ada a srio, no !rinca com pala(ras e conceitos, mas penetra realmente num campo onde o mundo espiritual se torna percept'(el* ; uma re.io to pr&5ima como a dos Anjos pode tornar/se o!jeto de o!ser(ao* #oda(ia, s& na poca da alma da conscincia torna/se poss'(el uma resposta fecunda* #al(e% lhes ocorresse a idia de 0ue tam!m em outras pocas hou(esse ocorrido essa per.unta, tendo sido respondida B podendo/se, aparentemente, encontrar a' uma resposta*** +o entanto, nossa per.unta no poderia ter encontrado uma resposta na poca da clari(idncia at,(ica, nem na da ci(ili%ao .reco/romana B pela simples ra%o de 0ue as ima.ens sur.idas na alma .raas - clari(idncia at,(ica o!scureciam as o!ser(a2es so!re a atuao dos Anjos em nosso corpo astral* +ada se (ia, justamente por causa das imagens resultantes da clari(idncia* ; na poca .reco/latina o pensar ainda no era to (i.oroso como a.ora*** A faculdade de pensar re(i.orou/se na era das cincias, de modo 0ue justamente no per'odo da alma da conscincia 0ue se pode formular uma per.unta como a nossa* A fecundidade de nossa Cincia ;spiritual e(idencia/se, pois, no fato de no emitirmos apenas teorias, mas sermos capa%es de di%er al.o de .rande rele(3ncia para a (ida* S& poderemos o!ser(ar a ati(idade dos Anjos em nosso corpo astral se atin.irmos um .rau de clari(idncia 0ue nos permita perce!er o 0ue nele se passa* Fortanto, para podermos dar uma resposta - referida per.unta de(eremos atin.ir pelo menos certo .rau de con.nio ima.inati(a* =eremos ento 0ue esses seres da hierar0uia dos Anjos formam ima.ens no corpo astral B de certa forma cada um dos Anjos indi(idualmente, j, 0ue cada um deles tem uma tarefa a cumprir num ser humano determinado, mas tam!m num sentido comum* So! a orientao dos ;sp'ritos da Corma, esses Anjos formam ima.ens* Se no alcanarmos o conhecimento ima.inati(o, i.noraremos o fato de ha(er uma produo constante de ima.ens 0ue se formam e desaparecem em nosso corpo astral* Se no hou(esse essa formao de ima.ens, a e(oluo futura da 7umanidade no corresponderia -s inten2es dos ;sp'ritos da Corma* O 0ue estes pretendem reali%ar at o fim da e(oluo terrestre, e mais alm, de(e ser (a%ado em ima.ens, e a partir destas 0ue sur.ir, a no(a realidade, isto , a humanidade transformada* ; essas ima.ens em nosso corpo astral j, so criadas pelos ;sp'ritos da Corma atra(s dos Anjos* Os Anjos plasmam no corpo astral ima.ens 0ue podem ser perce!idas por meio de um pensar desen(ol(ido para a clari(idncia* ;ssas ima.ens podem ser in(esti.adas4 re(elaro ento 0ue se formam em o!edincia a impulsos e princ'pios !em definidos* A maneira como so formadas contm, de certo modo, foras 0ue atuam so!re a e(oluo futura da 7umanidade* Fode parecer a!surdo, mas 0uem o!/ ser(a os Anjos durante sua ati(idade constata neles a e5istncia de uma determinada inteno relati(amente - estrutura social da (ida humana na #erra4 seu desejo produ%ir nos corpos astrais ima.ens suscet'(eis de dar ori.em a certos aspectos sociais no con('(io futuro da 7umanidade* Fodem os homens ne.ar 0ue os Anjos 0ueiram implantar/lhes ideais para o futuro; mas na (erdade assim* For outro lado, essa formao de ima.ens por parte dos Anjos

o!edece a um princ'pio !em definido, ou seja, o de 0ue nin.um de(e, no futuro, usufruir tran08ilamente da pr&pria felicidade se outros, a seu lado, esti(erem infeli%es* Reina, portanto, no 0ue se refere -s rela2es sociais na (ida f'sica, o impulso da mais a!soluta fraternidade e unio da espcie humana B uma fraternidade corretamente compreendida* ;ste , por parte dos Anjos, o primeiro critrio 0ue re.e a formao das ima.ens no corpo astral humano* ;5iste, porm, um se.undo critrio@ os Anjos e5ercem sua ati(idade plasmadora no s& de acordo com certas inten2es 0uanto - (ida social e5terior, mas tam!m com determinadas inten2es no 0ue se refere - alma humana, isto , - (ida an'mica dos homens* +este caso, a implantao das ima.ens no corpo astral (isa a 0ue cada indi('duo (eja futuramente, em 0ual0uer outro ser humano, um aspecto divino oculto* Dem entendido, o tra!alho dos Anjos tem por finalidade uma mudana* +o mais de(emos considerar, na teoria e na pr,tica, o homem como um animal mais e(olu'do, atendo/nos apenas -s suas 0ualidades f'sicas4 de(emos a!ordar todo ser humano com o sentimento plenamente desen(ol(ido de 0ue atra(s dele, atra(s de sua carne e de seu san.ue, re(ela/se al.o 0ue se ori.ina nos fundamentos di(inos do mundo* Compreender o homem como ima.em manifesta do mundo espiritual, de maneira to sria, forte e inteli/ .'(el 0uanto poss'(el B eis o 0ue os Anjos introdu%em nas ima.ens* Se isto for plenamente reali%ado, ha(er, uma conse08ncia !em definida* #oda reli.iosidade li(re 0ue se desen(ol(er futuramente na 7umanidade !asear/se/, no reconhecimento B no em teoria, mas na pr,tica da (ida B de 0ue todo homem uma ima.em da 1i(indade* +o poder, e5istir 0ual0uer coao reli.iosa, nem ha(er, ento necessidade de 0ue e5ista, pois o encontro de um homem com 0ual0uer outro ir, cons/ tituir, por si s&, um ato reli.ioso, um sacramento* +in.um precisar, manter a (ida reli.iosa por meio de determinada i.reja com institui2es e5teriores no plano f'sico* A i.reja dotada de uma (erdadeira compreenso de si pr&pria pode ter, como inteno )nica, a de tornar/se suprflua no plano f'sico, j, 0ue toda a e5istncia ser, uma manifestao do supra/sens'(el* Felo menos como impulso su!jacente, a ati(idade dos Anjos (isa a proporcionar aos homens uma completa liberdade na vida religiosa. :as e5iste ainda um terceiro moti(o@ dar aos homens a possi!ilidade de alcanar o esp"rito atrav#s do pensar, isto , a capacidade de transpor o a!ismo para che.ar (i(ncia do esp'rito por meio do pensar* Cincia ;spiritual para o esp'rito, li!erdade reli.iosa para a alma, fraternidade para os corpos@ eis a0uilo 0ue permeia, 0ual uma m)sica c&smica, a ati(idade dos Anjos nos corpos astrais dos homens* Dasta ele(ar a conscincia como 0ue a um no(o n'(el para 0ue se possa ter a (iso da0uele mara(ilhoso campo de tra!alho dos Anjos dentro do corpo astral humano* Acontece 0ue (i(emos na era da alma da conscincia B e no decorrer desta era 0ue os Anjos reali%am no corpo astral humano a0uilo 0ue aca!o de e5por* Os homens de(eriam ad0uirir, pouco a pouco, uma compreenso consciente desse fato, pertinente - e(oluo humana* Como se che.a a fa%er semelhante afirmao? Onde se pode constatar essa atuao? Fois !em, hoje podemos encontr,/la no $omem adormecido, nos estados de sono entre o adormecer e o despertar* ;ncontramo/la, tam!m, no estado de sono durante a (i.'lia* K, afirmei muitas (e%es 0ue os homens, mesmo 0uando acordados, passam em sono os fatos mais importantes de sua (ida* 2 Fosso asse.urar/lhes B fato ali,s pouco reconfortante B 0ue 0uem (i(e conscientemente encontra hoje muitos indi('duos adormecidos* #ais indi('duos permitem 0ue as coisas aconteam no mundo, sem preocupar/se, sem tomar 0ual0uer interesse e sem li.ar/se aos acontecimentos* :uitas (e%es os .randes acontecimentos mundiais tocam os homens do mesmo modo como os
2 =* Rudolf Steiner, A arte da educao, vol. %& ' estudo geral do $omem, uma base para a pedagogia GLM ed*
So Faulo, Antropos&fica, " NJ* G+*;*J

acontecimentos de uma cidade so perce!idos por 0uem dorme**, no o!stante estarem as pessoas aparentemente acordadas* :as justamente 0uando esses indi('duos, em!ora acordados, de(ido - sua sonolncia dei5am de (i(enciar al.o importante, 0ue em seus corpos astrais B independentemente do 0ue 0ueiram ou no sa!er B se desenrola a referida ati(idade dos Anjos* ;sses fatos ocorrem de uma maneira 0ue aos homens pode parecer eni.m,tica, seno parado5al* Fode al.um ser jul.ado indi.no de esta!elecer determinados contatos com o mundo espiritual* +a realidade, tal pessoa atra(essa em sono tudo o 0ue acontece em redor4 mas em seu corpo astral um Anjo, atuando por conta de toda a comunidade dos Anjos, tra!alha em prol do futuro da 7umanidade* +o o!stante, o corpo astral usado, o 0ue pode ser (erificado por 0uem o o!ser(a* O 0ue importa, no entanto, ter/se conscincia dessa situao* A alma da conscincia de(e ele(ar/se ao reconhecimento da0uilo 0ue s& dessa maneira pode ser constatado* ;sta!elecidas estas premissas, os Ami.os compreendero meu empenho em chamar/ lhes a ateno para o fato de 0ue esta nossa era da alma da conscincia corre ao encontro de um acontecimento !em determinado, e 0ue, justamente por estarmos lidando com a alma da conscincia, depender, dos pr&prios homens a maneira como esse acontecimento se reali%ar, no conte5to da e(oluo da 7umanidade* =ejam, esse acontecimento poder, reali%ar/se cem anos mais cedo ou cem anos mais tarde, mas realmente deveria reali(ar-se no 3m!ito da e(oluo humana* ;sse acontecimento consiste no se.uinte@ os homens de(eriam, pelo simples uso de sua alma da conscincia, de seu pensamento consciente, ter uma viso da0uilo 0ue os Anjos fa%em para preparar o futuro da 7umanidade* Os ensinamentos da Cincia ;spiritual de(em tomar/se, nesse dom'nio, uma sa!edoria pr,tica da (ida, a ponto de os homens terem a con(ico de 0ue ca!e - sua pr&pria sa!edoria reconhecer os intuitos dos Anjos, tal como os caracteri%ei* :as o .nero humano tem feito, em sua apro5imao da li!erdade, um pro.resso to .rande 0ue somente dele depender, a possi!ilidade de passar por esse acontecimento dormindo ou ir ao seu encontro com plena conscincia* O 0ue si.nifica ir ao seu en contro com plena conscincia? Si.nifica apenas o se.uinte@ B Atualmente, pode/se estudar a Cincia ;spiritual4 ela e5iste, e nada mais ser, necess,rio fa%er seno estud,/la* Ca(oreceremos a e(oluo se, alm disso, nos dedicarmos a toda espcie de medita2es, e se le(armos em conta todas as recomenda2es pr,ticas fornecidas numa o!ra tal como ' Con$ecimento dos mundos superiores )A iniciado*. 3 +o entanto, 0uando se estuda e compreende a Cincia ;spiritual com plena conscincia, j, se fa% o essencial* Fode/se, atualmente, estudar a Cincia ;spiritual sem ad0uirir capacidade de clari(idncia4 pode fa%/lo 0ual0uer indi('duo 0ue no o!strua o pr&prio caminho com preconceitos* Se os homens estudarem a Cincia ;spiritual em escala sempre maior, assimilando os conceitos e idias 0ue esta oferece, sua conscincia despertar, at o ponto em 0ue certos acontecimentos no sero passados em sono, mas sim (i(idos conscientemente* ;sses acontecimentos podem caracteri%ar/se ainda melhor, pois sa!emos 0ue no fundo apenas al.o preparat&rio para conhecermos a atuao do Anjo* O principal 0ue trs fatos se reali%em em dado momento, em!ora B dependendo do comportamento dos homens B esse momento possa che.ar mais cedo ou mais tarde, ou, na pior das hip&teses, no che.ar, em a!soluto* :as o 0ue de(e acontecer 0ue o mundo dos Anjos (enha a mostrar - 7umanidade trs fatos. ;m primeiro lu.ar ser, mostrado como se pode, mediante um interesse humano direto, compreender o lado mais profundo da essncia do homem* +o de(er'amos passar em sono o momento em 0ue os homens rece!ero, do mundo espiritual, por intermdio de seu Anjo, um impulso destinado a pro(ocar em cada um de n&s um interesse mais profundo pelos outros homens do 0ue a0uele 0ue atualmente e5perimentamos* ;sse aumento de
3 HI ed* !rasileira em trad* de ;riOa Reimann GSo Faulo, " "J* G+*;*J

nosso interesse por 0ual0uer outro homem no de(er, desen(ol(er/se su!jeti(a e como/ damente, como normal acontecer, mas sim de uma maneira s)!ita@ 0uando o mundo espiritual re(elar ao homem certo mistrio*** Refiro/me, com isso, no a 0ual0uer afirmao te&rica, mas a al.o muito concreto@ com efeito, os homens aprendero al.o suscet'(el de interess,/los em 0ual0uer outra pessoa* ;ste o primeiro fato, con0uista importante da vida social. ;m se.undo lu.ar, ocorrer, 0ue do mundo espiritual o Anjo demonstrar, aos homens, de maneira irrefut,(el, 0ue o impulso de Cristo lhes tra%, alm de tudo o mais, a mais completa liberdade religiosa, e 0ue o (erdadeiro cristianismo ser, a0uele 0ue possi!ilitar essa li!erdade* O terceiro fato ser, o irrefut,(el discernimento da nature(a espiritual do mundo. Conforme j, disse, esse acontecimento de(e reali%ar/se de tal forma 0ue a alma da conscincia participe dele, de certa maneira* P isso 0ue de(er, acontecer oportunamente na re(oluo futura dos homens, pois o Anjo o prepara atra(s de suas ima.ens no corpo astral humano* Quero, porm, chamar a ateno para o fato de 0ue esse acontecimento futuro j, se situa na vontade $umana. ;(identemente, os homens podem dei5ar de fa%er muitas coisas, e h, muitos 0ue se es0ui(am de fa%er o 0ue poderia condu%i/los a uma (i(ncia consciente do aludido momento* Ora, como os Ami.os sa!em, na e(oluo c&smica e5istem, por outro lado, seres interessados em des(iar o homem de seu caminho@ so as entidades arim+nicas e as lucif#ricas. A0uilo 0ue relatei pertence - e(oluo di(ina do homem* ;ntre.ue - sua pr&pria nature%a, o homem de(eria atin.ir a (iso da0uilo 0ue o Anjo est, reali%ando em seu corpo astral4 a e(oluo lucifrica, porm, tende a afastar o homem do discernimento da ati(idade desen(ol(ida pela hierar0uia dos Anjos* ; esses seres lucifricos fa%em o se.uinte para afastar o homem de seu caminho@ inibem seu li(re ar!'trio* Frocuram manter o homem na i.nor3ncia do e5erc'cio de seu li(re ar!'trio, em!ora no dei5em de fa%er dele um ente !om* 1este ponto de (ista, $)cifer deseja reali%ar no homem o !om, o espiritual, mas 0uer 0ue isto seja autom,tico, sem li(re/ar!'trio*** O homem de(e alcanar a clari(idncia como 0ue automaticamente, se.undo !ons princ'pios**, mas ele 0uer despojar o homem de seu ar!'trio, isto , da possi!ilidade de praticar o mal* Os seres lucifricos 0uerem 0ue ele atue a partir do esp'rito, mas como uma simples pro eo es/ piritual@ sem li(re/ar!'trio* Asso se relaciona com certos mistrios da e(oluo passada* Como os Senhores sa!em, os seres lucifricos so entidades 0ue estacionam em outros n'(eis do desen(ol(imento e 0ue, por isso, introdu%em elementos estranhos na e(oluo normal* ;sses seres tm .rande interesse em dominar o homem de forma a impedi/lo de alcanar o li(re ar!'trio, por0ue eles pr&prios no con0uistaram esse li(re/ar!'trio* S& na #erra poss'(el con0uistar a li(re (ontade4 mas eles no 0uerem rela2es com a #erra4 0uerem permanecer na e(o/ luo de Saturno, do Sol e da $ua, sem li.a2es com a e(oluo da #erra9 1e certa forma, odeiam o li(re/ar!'trio do homem* Atuam de modo altamente espiritual, mas de maneira autom,tica B isto sumamente importante B, e a esse tipo de ele(ao espiritual 0ue desejam condu%ir o homem* Querem torn,/lo um aut6mato B um ser espiritual, mas autom,tico* Asso implica no peri.o de o homem se transformar cedo demais, isto , antes 0ue sua alma da conscincia funcione plenamente, num ser 0ue atua com uma espiri/ tualidade autom,tica, passando em sono a re(elao, acima caracteri%ada, 0ue se de(er, necessariamente reali%ar* :as tam!m os seres arim3nicos op2em/se ati(amente a essa re(elao* +o (isam a tornar o homem particularmente espiritual, mas pretendem ani,uilar nele toda a conscincia de sua espiritualidade. Fretendem incutir/lhe a idia de 0ue ele no passa de um animal aperfeioado* +a realidade, Arim o .rande mestre do darQinismo materialista* P tam!m o .rande mestre de toda ati(idade tcnica e pr,tica na e(oluo da #erra, no 0uerendo admitir nada seno a (ida e5terior do homem, percept'(el aos

sentidos, e uma e5tensa tcnica destinada e5clusi(amente a satisfa%er de forma mais sofisticada as necessidades de comer, !e!er, etc*, -s 0uais tam!m o animal satisfa%* O 0ue os espfritos arim3nicos almejam para a alma da conscincia em nossa era, atra(s dos meios cient'ficos mais re!uscados, a!afar e eliminar no homem a conscincia de ser ele pr&prio uma ima.em da 1i(indade* ;m pocas anteriores, teria sido pouco )til aos seres arim3nicos o!nu!ilar a (erdade dessa maneira, por meio de teorias* For 0u? ;ra perfeitamente indiferente a maneira como o homem pensa(a, ainda durante a poca .reco/romana, e mais ainda no per'odo anterior, em 0ue ele possu'a as ima.ens, a clari(idncia at,(ica4 ele tinha suas ima.ens, atra(s das 0uais (ia o mundo espiritual* A0uilo 0ue Arim lhe hou(esse ensinado so!re suas rela2es com os animais teria sido completamente irrele(ante para a conduta de sua (ida* O pensar s& se tornou poderoso B poder/se/ia di%er poderoso em sua impotncia B em nossa 0uinta poca p&s/atl3ntica, ou seja, a partir do sculo <=* ; s& a partir de ento 0ue o pensar se torna capa( de condu%ir a alma da conscincia at o plano espiritual, o 0ue si.nifica, ao mesmo tempo, 0ue pode impedi/la de penetrar no mundo espiritual* S& a.ora (i(emos numa poca em 0ue uma teoria, uma cincia conse.ue conscientemente despojar o homem de sua di(indade e de suas e5perincias do di(ino* Asso s& poss'(el na poca da alma da conscincia* For esse moti(o, os esp'ritos arim3nicos empenham/se em espalhar doutrinas suscet'(eis de o!scurecer a ori.em di(ina do homem* A simples meno das correntes contr-rias ao desen(ol(imento almejado para o homem pelas di(indades normais d, a entender 0ue orientao se de(e dar -(ida para 0ue a revelao futura no seja passada em sono* Caso contr,rio, sur.e um .rande peri.o* Se o homem no ficar atento a isso, al.o !em peri.oso para a e(oluo terrestre acontecer, em lu.ar do aludido e(ento 0ue de(eria dar um rumo si.nificati(o a todo o desen(ol(imento futuro* Com efeito, certos seres espirituais tm sua pr&pria e(oluo graas ao $omem, medida 0ue este tam!m se desen(ol(e* Os anjos 0ue produ%em suas ima.ens no corpo astral no o fa%em como !rincadeira, mas com uma determinada finalidade* +o entanto, como essa finalidade de(e reali%ar/se justamente no 3m!ito da humanidade terrestre, toda a 7ist&ria seria transformada em !rincadeira se os homens, depois de ha(er ad0uirido a alma da conscincia, (iessem a despre%ar conscientemente todo o pro!lema* #udo seria transformado em !rincadeira, e os Anjos nada fariam seno di(ertir/se com esse desen(ol(imento do corpo astral humano9 O processo re(este/se de seriedade e dei5a de ser uma !rincadeira simplesmente pelo fato de reali%ar/se dentro da e(oluo humana* 1isso se dedu% 0ue o tra!alho dos Anjos de(e, em 0ual0uer circunst3ncia, manter esse car,ter srio* Ama.inem os Ami.os 0ual seria a situao nos !astidores da 7ist&ria se os homens, por simples indolncia, conse.uissem transformar a ati(idade dos Anjos em !rincadeira9 ; se isso acontecesse, se a 7umanidade insistisse em passar em sono a mais importante re(elao espiritual do futuro? Se os homens perdessem, de(ido -sua sonolncia, a parte do meio B a0uela relati(a - li!erdade reli.iosa B, se dei5assem de perce!er a repetio do :istrio do >&l.ota no plano etrico, - 0ual muitas (e%es me tenho referido, isto , o reaparecimento do Cristo etrico, se passassem em sono este ou outros acontecimentos, ento os Anjos teriam de esforar/se para reali%ar, por outros caminhos, a0uilo 0ue de(e ser conse.uido atra(s de ima.ens no corpo astral* Os Anjos reali%ariam seus intentos por meio dos corpos humanos adormecidos, caso os homens no permitissem a reali%ao em seus corpos astrais* ;m outras pala(ras, a0uilo 0ue, por passar desperce!ido no pudesse ser conse.uido pelos Anjos no estado de (i.'lia seria reali%ado durante o sono por meio dos corpos f'sico e etrico estendidos na cama* A' iriam os Anjos !uscar fora para reali%ar seu intento* O 0ue no se conse.uir com o homem acordado, atra(s de almas despertas dentro dos corpos f'sico e etrico, s/lo/, atra(s desses mesmos corpos em estado de sono, 0uando os homens, ao in(s de estar acordados,

esti(erem dormindo, com seu eu e seu corpo astral ausentes* P esse o .rande peri.o para a era da alma da conscincia* #al acontecimento poder, tornar/se realidade se os homens no efetuarem, antes do in'cio do terceiro milnio, uma .uinada para a (ida espiritual* Calta/nos pouco tempo para o inicio do terceiro milnio, o 0ue ocorrer, no ano LRRR, como todos sa!em* Fode acontecer 0ue os Anjos tenham de reali%ar seu tra!alho com os corpos adormecidos dos homens, em lu.ar de fa%/lo no homem acordado* #eriam ento de deslocar sua ati(idade do corpo astral para o corpo eterico, a fim de reali%ar/se a si pr&prios* +o entanto, o $omem no estaria presente no corpo etrico9 O tra!alho dos Anjos se reali%aria, pois, dentro do corpo etrico, en0uanto o homem esti(esse ausente4 caso esti(esse acordado e, portanto, presente, o homem o impediria* ;is a idia .eral do assunto* :as (ejamos a.ora, de forma concreta, as conse08ncias de uma situao em 0ue os Anjos ti(essem de reali%ar sua ati(idade sem a presena do homem, isto , nos corpos etricos e f'sicos de indi('duos adormecidos* ?m triplo resultado ocorreria na e(oluo humana@ em primeiro lu.ar, nos corpos humanos adormecidos em 0ue no esti(essem presentes o corpo astral e o eu produ%ir/se/ ia al.o 0ue o homem no desco!riria li(remente, mas 0ue j, encontraria pronto, ao despertar pela manh@ ele sempre es!arraria nisso*** 7a(eria um instinto em lu.ar da conscincia da li!erdade, e isso seria, portanto, pre udicial. O 0ue ameaa tornar/se ne/ fasto so certos con$ecimentos instintivos suscet'(eis de penetrar na nature%a humana, e 0ue tm uma relao com os mistrios do nascimento e da concepo, e com toda a (ida se5ual*** caso (enha a concreti%ar/se o peri.o do 0ual falei, atra(s de certos Anjos 0ue, por sua (e%, sofreriam uma transformao da 0ual no posso falar por se tratar de um alto se.redo da cincia inici,tica cuja meno no se permite, em nossos dias* O 0ue se pode di%er o se.uinte@ na e(oluo humana se manifestaria o aparecimento de certos instintos !aseados na (ida se5ual e na essncia da pr&pria se5ualidade, instintos 0ue, ao in(s de sur.ir de forma )til numa conscincia clara e desperta, atuariam de uma maneira perniciosa e destruidora4 tais instintos fariam nascer no san.ue, atra(s da (ida se5ual, al.o 0ue le(aria os homens no a uma fraternidade na,#erra, mas a uma re(olta constante contra a fraternidade* Asto, porm, seria instinto* Che.amos, pois, a um ponto em 0ue se pode tomar dois caminhos@ tomando o da direita, de(eremos estar (i.ilantes4 tomando o da es0uerda, poderemos dormir, mas, neste caso, sur.iro instintos horr'(eis9 Que diro os cientistas 0uando esses instintos se manifestarem? 1iro simplesmente 0ue se trata de uma necessidade natural4 0ue tinha de acontecer, por ser inerente e(oluo humana* +o ser, por meio da Cincia +atural 0ue se poder, chamar a ateno so!re tais fatos, pois a Cincia +atural encontraria uma e5plicao, 0uer os homens se transformassem em anjos, 0uer em dia!os* ;m am!os os casos, a cincia diria apenas 0ue o posterior resulta do anterior B a .rande sa!edoria das aplica2es causais da +ature%a9 A Cincia +atural certamente nada perce!er, do acontecimento j, aludido, dado 0ue con/ siderar, como necessidade natural o fato de os homens se transformarem em dem6nios em conse08ncia de seus instintos se5uais* +o ser, atra(s da Cincia 0ue se encontrar, uma e5plicao, por0ue esta a encontrar, so! 0ual0uer hip&tese* #ais fatos s& podem ser inteiramente compreendidos pela co.nio espiritual, supra/ sens'(el* ;sta a primeira conse08ncia* O se.undo resultado da ati(idade suscet'(el de ocasionar transforma2es nos Anjos consiste num conhecimento instinti(o, em!ora pernicioso, de certas su!st3ncias teraputicas9 #udo o 0ue se relaciona com a medicina pro.redir, numa escala imensa, mas em sentido materialista* Os homens tero um discernimento instinti(o das foras teraputicas inerentes a certas su!st3ncias e a determinados processos, e com isto causaro preju'%os

enormes, mas 0ue sero considerados )teis* A0uilo 0ue for doentio ser, chamado so, pois ser, a.rad,(el a rotina em 0ue os homens entraro dessa maneira* As pessoas simplesmente olharo com a.rado a0uilo 0ue, so! determinado aspecto, condu% os homens para o 0ue malso* 7a(er,, pois, um incremento dos conhecimentos acerca do poder taraputico, de certos processos, de certas pr,ticas, mas ser, desastroso o rumo tomado* Os homens sa!ero, atra(s de certos instintos, 0uais as doenas provocadas por determinadas su!st3ncias e pr,ticas, e tero a capacidade de pro(ocar ou e(itar doenas se.undo critrios e5clusi(amente e.o'stas* ;m terceiro lu.ar, os homens (iro a conhecer certas foras mec3nicas atra(s de dispositi(os simples, harmoni%ando determinadas (i!ra2es* Aprendero, dessa forma, a conhecer, como 0ue por instinto, um certo dom'nio espiritual de foras mec3nicas, e toda a tcnica tomar, um rumo nefasto 0ue, no entanto, ser, sumamente )til e a.rad,(el ao e.o'smo dos homens* ;is um e5emplo de como se pode compreender a e(oluo futura e a pr&pria (ida* S& pode apreciar de(idamente tal e5emplo 0uem perce!e 0ue uma cosmo(iso no/espiritual nunca pode alcanar uma (iso clara dessas coisas* ?ma (iso no/espiritual no com/ preenderia todos esses aspectos B nem teria conscincia do 0uanto ela pr&pria se afasta do caminho certo B no momento em 0ue (iessem a aparecer uma medicina noci(a para a 7umanidade, uma terr'(el a!errao dos instintos se5uais e a referida a.itao no me/ canismo uni(ersal, resultante do apro(eitamento das foras naturais por foras espirituais*** A situao seria an,lo.a - de um indi('duo adormecido 0ue no perce!e a apro5imao do ladro a 0uerer rou!,/lo@ s& o perce!e ao acordar B e ento ha(eria um despertar !em tr,.ico para a 7umanidade9 ;m conse08ncia da referida ati(idade anti/ espiritual, o homem se ale.raria com a aplicao instinti(a de seu conhecimento a respeito das foras teraputicas de certos processos e su!st3ncias4 sentiria um imenso !em/estar ao a!andonar/se a certas a!erra2es do instinto se5ual4 e elo.iaria essas a!erra2es como uma forma particularmente ele(ada de superioridade, de ausncia de preconceitos, de iseno de 3nimo* O feio seria !elo e o !elo passaria por feio, sem 0ue nin.um o perce!esse, pois tudo seria considerado como um fato natural necess,rio* +o entanto, isso seria uma a!errao do caminho 0ue se acha traado para o indi('duo huma/ no no seio da 7umanidade* Quem sente a maneira como a Cincia ;spiritual penetra na atitude moral do ser humano h, de encarar com .rande seriedade (erdades como as 0ue aca!o de e5por, e tirar, uma concluso 0ue se de(eria tirar de toda Cincia ;spiritual@ a Cincia ;spiritual implica num certo compromisso, num certo compromisso de vida. Sejam 0uais forem nossa posio e nossas ati(idades neste mundo, o 0ue importa estarmos c6nscios de 0ue de(em ser iluminadas e permeadas por nossa conscincia antropos.fica. +esse caso, estaremos contri!uindo para 0ue a 7umanidade e(olua em sentido correto* ;n.ana/se totalmente 0uem pensa 0ue a (erdadeira Cincia ;spiritual, encarada com seriedade e di.nidade, possa afast,/lo da ati(idade pr,tica e intensa na (ida* A (erdadeira Cincia ;spiritual nos p2e despertos em relao a assuntos tais como os mencionados hoje* Al.um poderia per.untar@ a (ida em estado de (i.'lia pode realmente prejudicar o sono? Se admitirmos, por analo.ia, 0ue a percepo do mundo do esp'rito , em relao ao estado de (i.'lia comum, um despertar compar,(el ao despertar comum 0uando se acorda do sono, ento poderemos tam!m, para compreender a comparao, le(antar a 0uesto@ poder, a (ida em estado de (i.'lia ser noci(a ao sono? Sim, 0uando no est, em ordem9 Se al.um passar sua (ida de (i.'lia ordenadamente, seu sono ser, sadio4 e se al.um ti(er uma (ida de indolncia, de pre/ .uia ou de comodidade sem tra!alho, seu sono tam!m ser, doentio* O mesmo acontece com a (ida 0ue, .raas - Cincia ;spiritual, ad0uirimos como vida desperta* Se esta!elecermos, atra(s da Cincia ;spiritual, uma relao !em ordenada com o mundo espiritual, nosso interesse pela (ida sensorial comum se.uir, um rumo harmonioso, assim

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como uma (ida desperta sadia harmoni%a nosso sono* Quem o!ser(a a (ida em nossa poca de(e estar profundamente adormecido se no esti(er atento a (,rios fatos* Quanto os homens se tm (an.loriado por sua pr,tica da (ida, principalmente nestes )ltimos decnios9 O 0ue finalmente se conse.uiu, nestes )ltimos decnios, foi colocar nas posi2es de liderana a0ueles 0ue mais despre%am o espiritual e o ideal* ; a jact3ncia 0uanto a essa pr,tica da (ida no cessou at 0ue toda a 7umanidade fosse jo.ada no a!ismo* Al.uns comeam, a.ora, a crocitar B a maioria o fa% instinti(amente B 0ue uma no(a era de(eria comear e 0ue no(os ideais de(eriam sur.ir9 :as isso no passa de um crocito* Se os fen6menos se manifestassem instinti(amente, sem a conscienti%ao pela Cincia ;spiritual, condu%iriam - decadncia da0uilo 0ue de(eria ser (i(enciado em estado de (i.'lia, e no a 0ual0uer e(oluo prof'cua* A0uele 0ue usa, em suas ret&ricas, as pala(ras 0ue os homens se ha!ituaram a ou(ir h, muito tempo tal(e% ainda rece!a al.um aplauso4 no entanto, para 0ue do caos nasa um cosmo social os homens de(ero di.nar/se a ou(ir outras pala(ras e outras sentenas* Quando, em 0ual0uer poca, os homens 0ue de(eriam despertar dei5am de fa%/lo e no desco!rem o 0ue de(eria realmente acontecer, ento o 0ue ocorre no tem realidade4 o fantasma de uma poca passada 0ue peram!ula, assim como hoje os fantasmas do passado peram!ulam em muitas comunidades reli.iosas, e como, por e5emplo, o fantasma da anti.a Roma peram!ula ainda em nossa (ida jur'dica* A Cincia ;spiritual tem por finalidade li!ertar o homem, na poca da alma da conscincia, condu%indo/o - o!ser(ao de um fato espiritual@ ,ue fa% o An o em nosso corpo astral! B 1iscorrer a!stratamente a respeito de anjos, etc* constitui no m,5imo o in'cio4 o pro.resso de(e consistir em falar mais concretamente, isto , em !uscar uma resposta para a0uela per.unta 0ue mais nos interessa simplesmente por0ue o Anjo tece, em nosso corpo astral, ima.ens 0ue de(em plasmar nosso ser futuro, e por0ue a forma desse ser de(e ser produ%ida pela alma da conscincia. Se no possu'ssemos a alma da conscincia no ha(eria moti(o para preocupao, j, 0ue outros esp'ritos, outras hierar0uias (iriam reali%ar a0uilo 0ue o Anjo tece* +aturalmente foram outros os Anjos 0ue teceram na poca e.'picia* :as lo.o hou(e a inter(eno de outros esp'ritos, o 0ue o!scureceu a conscincia clari(idente at,(ica do homem* Ferce!endo isso atra(s dessa clari(idncia at,(ica, os homens teceram um (u, um (u escuro so!re as ima.ens* ;m nossa poca, porm, o homem de(e des(end,/las* 1a' a necessidade de no passar em sono a0uilo 0ue se de(e tornar consciente para ele nesta poca 0ue terminar, antes do terceiro milnio* Con(m e5trairmos da Antroposofia no s& toda espcie de doutrinas, mas tam!m preceitos9 ;stes nos daro a fora necess,ria para permanecermos (i.ilantes* Fodemos ha!ituar/nos a ser homens (i.ilantes* ;nto, muito se poder, o!ser(ar* Se esti(ermos (i.ilantes, no passar, um s& dia sem 0ue acontea um mila.re em nossa (ida* Fodemos in(erter esta proposio, di%endo 0ue, caso no nos acontea um mila.re em 0ual0uer dia de nossa (ida, ser, simplesmente por0ue o perdemos de (ista* #entem fa%er - noite uma retrospecti(a da (ida@ nela encontraro um acontecimento pe0ueno, .rande ou mdio do 0ual podero di%er 0ue entrou e aconteceu em sua (ida de maneira totalmente curiosa* Conse.uimos perce!er isso 0uando pensamos de forma suficientemente a!ran.ente, 0uando compreendemos com a (iso espiritual as circunst3ncias da (ida de maneira !astante ampla* +o entanto, normalmente no procede/ mos assim, pois dei5amos de inda.ar, por e5emplo, 0ue acontecimento pode ter sido impedido por um fato 0ual0uer* ;m .eral no nos preocupamos com os acontecimentos impedidos, os 0uais, se reali%ados, teriam alterado profundamente nossa (ida* :uito da0uilo 0ue nos torna (i.ilantes oculta/se atr,s dessas coisas 0ue, de uma maneira ou de outra, so eliminadas de nossa (ida* Quantas coisas poderiam ter/me acontecido hoje? Se eu me fi%er esta per.unta todas as noites, tendo em (ista determinados fatos capa%es de determinar esta ou a0uela conse08ncia, tal per.unta en.endrar, refle52es 0ue introdu%iro a (i.il3ncia na autodisciplina* Asto pode constituir um comeo 0ue nos condu%ir, cada (e% mais lon.e,

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finalmente a no s& in(esti.ar o 0ue si.nifica em nossa (ida o fato de 0ue, ao nos termos disposto a sair de casa -s de% e meia da manh, no )ltimo momento um homem 0ual0uer (eio/nos reter4 ficamos furiosos pelo atraso 0ue causou, mas no inda.amos@ o 0ue poderia ter acontecido se ti(ssemos sa'do - hora planejada? O 0ue mudou com isso? K, falei, neste recinto, mais detalhadamente a respeito de tais situa2es* 1a o!ser(ao do elemento ne.ati(o em nossa (ida B o 0ual, porm, pode testemunhar a respeito da s,!ia direo e5ercida so!re ela Bat - o!ser(ao do Anjo 0ue tece e atua em nosso corpo astral, h, um caminho direto e se.uro 0ue podemos se.uir*

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