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RUDOLF STEINER: A MEMRIA E A

CONSCINCIA MORAL
9 DE DEZEMBRO DE 2015 | ADMIN | DEIXE UM COMENTRIO

A MEMRIA E A CONSCINCIA MORAL

Rudolf Steiner
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Durante o sono o homem est entregue ao cosmo. Leva a ele o resultado de vidas anteriores,
que possui ao descer do mundo anmico espiritual ao mundo terrestre. Durante o estado de viglia, ele priva o cosmo desse contedo de sua entidade. A vida entre o nascimento e a morte
decorre nesse ritmo entre entregar-se ao cosmo, e subtrair se a ele. Durante o estado de sono
gravado o contedo moral do mundo no corpo astral e no Eu. Tudo o que acontece durante o
sono do indivduo, em mbito csmico, tem realidade moral e no se parece de maneira alguma com os processos da natureza.
Rudolf Steiner Goetheanum, fevereiro de 1925

Durante o sono o homem est entregue ao cosmo. Leva a ele o resultado de vidas anteriores, que
possui ao descer do mundo anmico espiritual ao mundo terrestre. Durante o estado de viglia, ele
priva o cosmo desse contedo de sua entidade.
A vida entre o nascimento e a morte decorre nesse ritmo entre entregar-se ao cosmo, e subtrair
se a ele.
Subtrair se ao cosmo significa, ao mesmo tempo, estar a organizao neuro sensorial acolhendo o
homem anmico espiritual. Este se une durante o perodo de viglia com os processos fsicos e vitais
que nela se desenrolam, para atuar de uma maneira uniforme. Tal atuao engloba a percepo
sensorial, a formao das imagens da recordao e a vida da fantasia. Estas atividades esto ligadas ao corpo fsico. Em compensao, as representaes mentais e o pensar nos quais o homem
se torna consciente do que ocorre, semi inconscientemente, na percepo, na fantasia e na recordao esto relacionados com a organizao do pensar.
Encontra se tambm nessa organizao do pensar propriamente dita, a regio pela qual o homem
vivncia sua auto-conscincia. A organizao do pensar uma organizao estelar. Se ela se manifestasse exclusivamente como organizao estelar, o homem carregaria em si no uma conscincia de si prprio, mas uma conscincia dos deuses. Mas a organizao do pensar uma organizao
estelar separada do cosmo das estrelas e transferida a Terra. Vivenciando o mundo das estrelas no
mbito da Terra, o homem vem a ser auto consciente.
Eis, pois, a regio da vida ntima do homem: o mundo divino espiritual, vinculado ao homem, demite-o para que possa tornar-se homem no pleno sentido da palavra.
Mas logo abaixo da organizao do pensar, na regio onde se realizam a percepo sensorial, a fantasia, a formao de recordao, o mundo divino espiritual vive integrado vida humana. Pode se
dizer que o divino espiritual participa no estado de viglia do homem enquanto a memria se desenvolve. Pois as duas outras atividades, a percepo sensorial e a fantasia, so apenas modificaes do processo de formao de imagens da recordao. Na percepo sensorial a formao do

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contedo da recordao est em sua fase inicial; no contedo da fantasia vemos refulgir na alma o
que, desse contedo, fica conservado na existncia da alma.
0 estado de sono leva o elemento anmico espiritual do homem ao cosmo. 0 homem como que
mergulha no cosmo anmico espiritual com a atividade do seu corpo astral e seu Eu. No est apenas fora do mundo fsico, mas tambm do mundo das estrelas. Todavia, encontra se dentro dos seres divino espirituais que deram origem sua existncia.
No momento atual da evoluo csmica esses seres divino espirituais atuam da seguinte forma:
gravam durante o estado de sono o contedo moral do mundo no corpo astral e no Eu. Tudo o que
acontece durante o sono do indivduo, em mbito csmico, tem realidade moral e no se parece de
maneira alguma com os processos da natureza.
0 homem leva os ps efeitos desses processos do estado de sono para o estado de viglia, mas eles
permanecem em estado de sono. Pois o homem est acordado apenas naquela parte de sua existncia que tende para a regio do pensar. Aquilo que ocorre na esfera da vontade est envolto,
mesmo durante o estado de viglia, numa inconscincia igual quela que caracteriza toda a vida
anmica durante o sono. Mas o divino espiritual continua impregnando a vida volitiva adormecida,
durante o estado de viglia. A moralidade do indivduo to boa ou to m quanto possvel de
acordo com a proximidade dos seres divino espirituais que pode alcanar enquanto dorme. E ele
chega mais perto ou fica mais distante de acordo com a moralidade das vidas terrestres anteriores.
Das profundezas da alma acordada soa aquilo que nela implantou durante o sono, com a participao do mundo espiritual. 0 que assim soa, a voz da conscincia moral.
Vemos assim, que aquilo que uma cosmoviso materialista mais tende a explicar apenas por processos materiais, algo moral quando considerado pela cognio espiritual.
0 mundo divino espiritual atua no homem acordado diretamente na memria; e atua indiretamente, como ps efeito, na conscincia moral.
A formao da memria ocorre na organizao neuro sensorial; a formao da conscincia moral
ocorre como processo puramente anmico espiritual, porm dentro da organizao do metabolismo e dos membros.
A organizao rtmica situa se no meio entre as duas. Exerce uma atuao dupla, orientada em
dois sentidos opostos. Como ritmo da respirao, ela est intimamente ligada com a percepo
sensorial e com o pensar. Esse processo mais grosseiro na respirao pulmonar, passando a ficar
mais refinado e transformando se, como respirar mais sutil, em perceber sensorial e em pensar. A
percepo sensorial ainda est prxima da respirao; ela um respirar pelos sentidos e no pelos
pulmes. Formar representaes e pensamentos j est mais longe da respirao pulmonar; ai in-

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tervm o apoio dado pela organizao do pensar. H algo que se aproxima do ritmo da circulao
sangnea e constitui um respirar interiorizado que se liga com a organizao do metabolismo e
dos membros; manifesta se na atividade da fantasia.
Esta se estende, animicamente, at a esfera da vontade, da mesma forma como o ritmo da circulao chega at a organizao do metabolismo e dos membros.
Na atividade da fantasia, a organizao do pensar aproxima se da organizao da vontade. 0 homem mergulha em sua esfera de sono da vontade, que nesse lugar est acordada. Em pessoas que
apresentam esse tipo de organizao, os contedos da alma manifestam se como sonhos em estado de viglia. Tal organizao vivia em Goethe. Por isso ele fala que Schiller deveria lhe interpretar
os sonhos poticos.
No prprio Schiller era a outra organizao que atuava. Ele era inspirado pelo contedo de suas vidas anteriores, e tinha de procurar contedos de fantasia, para a sua forte vontade.
A potncia arimnica conta, para realizar seus intentos csmicos, com pessoas que tendem a viver
principalmente na esfera da fantasia, de modo que a contemplao da realidade sensorial se lhes
transforma como que espontaneamente em viso de fantasia. Ela acredita poder cortar, com a ajuda de tais pessoas, a evoluo da humanidade das suas razes passadas e lev la para o rumo que
ela quer.
A potncia lucifrica conta com indivduos nos quais a esfera mais organizada a da vontade, mas
que do contemplao sensorial uma pronunciada conotao de imagens da fantasia, por amor
ntimo a uma cosmoviso ideal. Ela pretende manter na evoluo da humanidade os impulsos do
passado, servindo se de tais indivduos. Poderia prevenir a humanidade de mergulhar na esfera
dentro da qual a potncia arimnica precisa ser vencida.
Na existncia terrena encontramos dois plos opostos. Em cima espalham-se as estrelas. De l irradiam as foras afins com tudo que pode ser calculado e que segue regras. A alternncia regular
do dia e da noite, as estaes do ano, perodos csmicos maiores, tudo isso o reflexo terrestre
dos acontecimentos do mundo das estrelas.
0 polo oposto irradia do interior da Terra. Ele vive em irregularidades.
0 vento e o tempo, o raio e trovo, terremotos e erupes vulcnicas refletem essa atividade interior da Terra.
0 homem uma imagem da existncia estelar e da terrena. A ordem das estrelas vive em sua organizao do pensar, o caos terrestre vive na organizao volitiva de seus membros. 0 ser humano
terrestre, elemento harmonizador entre ambos, vivenciado na organizao rtmica.

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