FACULDADE DE CINCIAS HUMANAS DE PERNAMBUCO DISCIPLINA: INTRODUO AO DIREITO CURSO: DIREITO 1 ANO NOITE PROFESSOR: DJALMA NOGUEIRA

INTRODUO AO ESTUDO DO DIREITO 1. SIGNIFICAES DO DIREITO A palavra direito vem do latim directum, que corresponde ideia de regra, direo. De modo mais amplo, pode-se dizer que a palavra direito tem cinco sentidos principais: normas, faculdade, usto, ci!ncia e fato social. "o primeiro sentido, o mais importante do ponto de vista did#tico, pode ser dizer que direito $ um con unto de normas imperativo-atri%utivas, determinadoras do comportamento &umano na sociedade. '. ()*+,( DA -",.(D/01( A( D-.+-,( 2ualquer disciplina introdut3ria ou proped!utica o% etiva preparar o estudante para que ele este a em condi4es de rece%er con&ecimentos posteriores mais completos. Assim, a disciplina -ntroduo ao Direito espera dar ao iniciante dos estudos ur5dicos uma viso panor6mica desta parte da ci!ncia que se c&ama Direito. "ela sero estudados os princ5pios %#sicos e os conceitos gerais do Direito, que mais tarde vo propiciar ao estudante condi4es favor#veis a compreenso dos conte7dos que sero oferecidos nos diversos ramos do direito. 8. ( 9+":;+"( */.<D-=( Atrav$s da atividade sensorial e do contato com o mundo, o &omem adquire ideias. >ara a compreenso do fen?meno ur5dico, necess#rio se far# a captao de elementos emp5ricos fornecidos por outros campos do sa%er, especialmente pela sociologia e pela &ist3ria. @. A A(=-A)-B-DAD+ C/;A"A A socia%ilidade do &omem nunca foi contestada. De fato, desde a pr$-&ist3ria pode-se o%servar que o &omem est# sempre em conviv!ncia com os outros seres &umanos. Da5 sustentar-se que no &# outro am%iente para a eDist!ncia &umana seno o social. @.E. =A.A=,+.<A,-=AA DA A(=-+DAD+ C/;A"A Diga-se, de in5cio, que se utiliza aqui o termo sociedade como sin?nimo de grupo social, ou se a, qualquer a untamento de pessoas em processo de interao. "esse conteDto, tr!s so as caracter5sticas de toda a sociedade: aF multiplicidade de pessoasG %F interaoHdesenvolvimento de a4es rec5procasFG cFpreviso de comportamentoHcada um atua esperando que o outro tam%$m cumpra o seu papel

socialF. @.' 9(.;AA D+ -",+.A01( A(=-AB A interao $ elemento fundamental de todo grupo social e se apresenta sempre so% as formas de aF cooperao Hcon ugao de esforosFG %F competio Hluta por o% etivos, com necessidade de eDcluso de outras pessoasF eG cF conflito Hquando os interesses no logram soluo via di#logo, %usca-se essa soluo na agresso ou na %usca da mediao da ustiaF. @.8 -"A,./;+",(A D+ =(",.(B+ A(=-AB Diante da possi%ilidade concreta de conflitos, surge a necessidade de controle social Hregulamentao de conduta em sociedadeF, como forma de neutralizar os impulsos e dese os das pessoas. Da5 surgirem os instrumentos de controle social, como o direito, a moral, a religio e as regras de conviv!ncia social. @.@ ( D-.+-,( +"2/A",( -"A,./;+",( D+ =(",.(B+ A(=-AB ( direito, como vimos, $ apenas um dos instrumentos de controle social, e tem seu modo pr3prio de operao. >ela preciso de suas regras e san4es, possi%ilita um grau de certeza e segurana nas rela4es sociais. Ao definir o que $ l5cito do que no $, cria neDos de cooperao e disciplina a competio. +m face do conflito, age preventivamente e de modo restaurador, respondendo, assim, a necessidade de ordem, ustia e paz na conviv!ncia social. @.I C(;+;, A(=-+DAD+ + D-.+-,( "o pode &aver sociedade sem direito em direito sem sociedade. =omo tam%$m no se conce%e o &omem fora da sociedade, podemos concluir que &omem, sociedade e direito esto intimamente ligados numa relao de a%soluta depend!ncia. De fato, uma sociedade no su%sistiria sem uma ordenao das rela4es sociais via regras o%rigat3rias de comportamento &umano. I. ( ;/"D( D( D-.+-,( +m%ora o &omem no so%reviva sem sociedade, ele tam%$m se encontra inserido na natureza, a qual supre %oa parte de suas car!ncias. ( &omem tem necessidades %iopsicossociais, que ora so atendidas pelo mundo da natureza, ora pelo mundo da cultura. Ao, entretanto, dois mundos que no se eDcluem, mas se completam: a natureza $ a %ase da cultura, mas esta eDplica aquela. =onstituem a natureza todas as coisas como so originalmente, sem a interveno do &omemG ao passo que a cultura e a totalidade dos %ens materiais e imateriais acumulados pela &umanidade atrav$s do tempo. ( mundo da cultura $ o das realiza4es e interfer!ncias criadoras do &omem. ( Direito situa-se no mundo da cultura porque produto da criao &umana. I.E */<J(A D+ .+AB-DAD+ + */<J( D+ KAB(. A cultura tem como caracter5stica principal a ideia de fim Haquilo pelo qual se faz algoF e de valor Hqualidade eDistente em o% etosF. ( valor se vincula a um suporte material, sem o qual no tem qualquer sentido Huma coisa $ o valor, outra $ coisa que tem valorF. De certa forma, os valores so produtos de nossa su% etividade, na medida em que resultam de impress4es su% etivas de agrado ou desagrado. Assim, e pela comparao que recon&ecemos a presena de um valor, levando-se sempre em conta os nossos fins pr3prios. ( u5zo $ ato pelo qual o intelecto afirma ou nega alguma coisa de outra HAnt?nio )entoF. Ao

elementos do u5zo um su eito Hser de que se afirma ou nega algoF, um predicado Ho que se nega ou se afirma do su eitoF e um elo entre o su eito e o predicado Hver%o que afirma ou nega uma relao entre um e outro elementoF. (s u5zos de realidade so vinculados ao munda da natureza e eDplicam os fen?menos em suas causas e consequ!ncias, recon&ecendo-se num o% eto um valor ou um desvalor. "os u5zos de valor as coisas so vistas enquanto valem e, porque valem, devem ser. +D: isso ou aquilo deveria ser proi%ido. A teoria da cultura esta lastreada na distino entre o ser e o deve ser, que devem ser vistas como duas posi4es l3gicas perante a realidade, que no processo de con&ecimento em%ora distinto, so complementares e no duas interpreta4es ontol3gicas da metaf5sica. Alias, nada se contrap4e ao ser, seno o no-ser HAanto ,omasF I.' (A >BA"(A =(;>.++"A-K( + "(.;A,-K( (s u5zos de valor podem atingir ou no o campo normativo. 2uando no alcanam o plano normativo, esse valores so apenas esquemas ideais de ao, sem car#ter o%rigat3rio, como ocorrem na Cist3ria e na Aociologia. ,odavia, quando o deve ser resulta em normatividade, esses valores al$m de serem esquemas ideais, gan&am de o%rigatoriedade, e alcanam tam%$m o campo da $tica. I.8 ( D-.+-,( =(;( .+AB-DAD+ L,-=(-=/B,/.AB ( Direito $ um o% eto cultural Hportanto criao do &omemF que regula a vida em sociedade. ,odavia, o Direito no se limita a descrever. +le %aseia-se naquilo que $, para determinar algo deve ser, em funo de que recon&eceu a presena de um valor. >or isso que se diz que o Direito como realidade cultural, est# situado no campo da $tica. I.@ "(.;AA L,-=AA Aituado o direito no mundo $tico-cultural, suas normas diferem das c&amadas leis f5sicas Hpertencentes ao mundo da naturezaF +stas so cegas para os valores e se limitam a uma vinculao de dois fatos numa relao de causalidade, quando, por eDemplo, se diz que um metal se dilata ao ser aquecido. As normas $ticas so aquelas que prescrevem com os indiv5duos devem agir. >or isso se diz que a $tica $ a ci!ncia dos comportamentos &umanos. +les se caracterizam pela sua aF&iperatividade Henuncia um deve-serFG %F possi%ilidade de violao Hdever suscet5vel de no ser cumpridoFG e cF imposio ao fato contr#rio Hmesmo violada, continua v#lidaF. Algumas normas $ticas t!m caracter5sticas puramente religiosas Hporque fundadas na f$FG outras t!m feio moral Hporque %aseadas no foro 5ntimo de cada um e visando ao %em da pessoaFG outras se mostram como preceitos de etiquetas sociais Hporque %uscam o aprimoramento das rela4es em sociedadeFG e outras, finalmente, so de ordem ur5dica Hporque %uscam assegurar a ordem atrav$s da ustiaF. ;as o que distingue o direito das demais normas de conduta socialM A resposta nos remete a quatro caracter5sticas essenciais das normas ur5dicas: imperatividade, &eteronomia, coerci%ilidade e %ilateralidade atri%utiva do direito. Keremos a seguir, cada uma delas.

I.I -;>+.A,-K-DAD+ Diz-se que a norma ur5dica $ imperativa porque ela tem um comando que se traduz numa imposio Hde fazer ou deiDar de fazer alguma coisaF e no um simples aconsel&amento. A imperatividade de uma ordem ur5dica se faz em razo da necessidade de paz social. ;as, apesar disso, no impede que ela se a transgredida. Da5 a coerci%ilidade da norma ur5dica, que veremos a seguir. I.N =(+.=-)-B-DAD+ A norma ur5dica $ eDecut#vel coerci%ilidade. Alguns preferem dizer que ela e coativa, mas a norma se caracteriza pela possi%ilidade ur5dica da coao, $ prefer5vel consider#-la coercitiva. Assim, ao contr#rio das demais normas sociais, a ur5dica se caracteriza pela coerci%ilidade: se ino%servada, a sano $ imposta pelo +stado ou por uma organizao internacional. I.O C+,+.("(;-A ( cumprimento da norma ur5dica no depende da adeso espont6nea dos a%rigados, ou se a, o conte7do de uma regra ur5dica independe da vontade dos o%rigados a cumpri-la. Diferente da norma moral, que goza de autonomia, na medida em que &# necessidade de adeso interior das pessoas ao seu conte7doG a norma ur5dica e &eter?nomaem fase de que os indiv5duos se su eitam ao querer al&eio, as normas eDteriores. I.P )-BA,+.AB-DAD+ A,.-)/,-KA A norma ur5dica, quando disciplina condutas se caracteriza pela %ilateralidade, ou se a, por enlaar o direito de uma parte com o dever da outra, isto $, por disciplinar uma relao social entre duas ou mais pessoas, na qual uma parte tem a faculdade de eDigir a o%serv6ncia do dever ur5dico imposto pela norma a outra parte. N. AA"01( */.<D-=A A sano ur5dica $ uma consequ!ncia danosa prevista em uma norma ur5dica, aplic#vel no caso de sua ino%serv6ncia, no dese ada por quem a transgride e aplicada pelo poder p7%lico Hdireito nacionalF ou por uma organizao internacional Hdireito internacionalF. A sano ur5dica neutraliza, desfaz, anula ou repara o mal causado pelo il5cito, %em como cria uma situao desfavor#vel para o transgressor. N.E +A>L=-+A D+ AA"0Q+A */.<D-=AA As san4es da norma ur5dica so de v#rias esp$cies. ;as, de modo geral, podem ser agrupadas em seis categorias: repressivas Hcomo pris4es penais e civil, multa, demissoFG preventivo Ho% etivam evitar repetio de crimes ou evitar pre u5zos de natureza civilF, eDecutivas Ho%rigam o faltoso a cumprir a o%rigao atrav$s da eDecuo foradaFG restituitivas Hresta%elecem o estado anterior, como nas perdas e danosFG rescis3rias Hreincidem contratos, dissolvem sociedades, anulam atos, etc.FeG eDtintivas HeDtinguem rela4es ur5dicas pela ocorr!ncia, por eDemplo, da prescrioF. )i%liografia E. Antonio )ento )etioli. -ntroduo ao Direito. '. Andr$ 9ranco ;ontoro. -ntroduo ci!ncia do Direito 8. .enan Aevero ,eiDeira da =un&a. -ntroduo ao +studo do Direito.