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Conseho Editorial: Luis Alberto Warat Leonel Severo Rocha Maurcio Batisla Berni Jos Alcebades de Oliveira Junior

Mareio Campos Giela Betina Warat Texto; Luis Alberto Warat Desenho: Gustavo Prez Cabriada. Direitos autorais reservados para os autores. Prohibida a reproduo parcial ou total desta obra sem autorizao dos autores. Editada por Associao Latinoamericana de Mediao, Metodologia e Ensino do Direito. ALMED Impreso na Argentina por Angra Impresiones Pedidos: Fax: 00541 - 322-2742 E-mail: Warat@gratismail.com

existia uma grande confuso entre os juristas dogmticos Os juzes se sentiam imaculados ..7" ' \

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I I pelo menos era sso que pensava Keisen

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intrpretes de ao, que descobriam os sentidos da lei, sem a influncia de seus sentimentos. O juiz neutro ...

Acreditavam integrar, como os super-heris das estrias em quadrinhos, uma Liga da Justia,

Os legisladores, querendo encarnar o esprito das leis, esse velho fantasma do passado que cuida das verdades por toda eternidade, ,

no mesmo lodo: os jutzos morais confundidos com os jurdicos e polticos

confundia-se os enunciados descritivos (de verdade) com os prescriiivos (ordens sobre condutas) os que teorizavam (dogmticos), confundiam suas opinies com a palavra dos juizes e legisladores. ... Kelsen se rebelou contra esse tipo de fantasias jurdicas... A pureza metdica. A Teoria Pura

No comeo a confuso aumentou. No queriam en.tend-lo no havia condies para escutar o que Kelsen queria dizer

mas com o tempo, as feridas se cicatrizaram

Hoje tudo se superou e Kelsen toma parte da teoria jurdica imperante Kelsen comprou vrias brigas ...

e no brigou unicamente com a velha guarda da dogmtica jurdica

Os estudantes aprendiam Kelsen pela boca de seus inimigos os jus-professores" apresentavam um conjunto de "clichs" que mostravam de forma negativa o pensamento de Keisen

jusnaturalistas diziam que Keisen pretendia reduzir o direito a um conjunto de normas desprovidas de todo juzo moral

Para Kelsen, a moral no tinha nada a ver com o Direito diziam tudo isso de Kelsen quando o pobre homem no havia dito nada disso

Nunca sustentou que o Direito teria que estar desvinculado da moral Tentaremos desmantelar essa armadilha de argumentos montada contra Kelsen.

a preocupao de Kelsen nunca esteve diretamente dirigida ao Direito. Seu centro de interesse era a cincia. Kelsen pensava nas condies de possibilidade de uma cincia jurdica em sentido estrito (CiE). Kelsen nunca tentou responder pergunta: Que o Direito? Ele formulou a pergunta: Que uma CIE?; ' e dizer normativa; que tivesse por objeto as normas positivas (desde um ponto de vista estritamente normativo)...

Kelsen nunca se interessou pelas condies da experincia juridica. j, A longa resposta de Kelsen a teoria pura do Direito.

... que puderam interferir na formao de uma E. 0 importante a determinao das condies sob as que o Direito pode ser pensado cientificamente, desde um ponto de vista estritamente normativo, considerados mediante o princpio de inputao e no de casualidade. Por isto propunha deixar entre parnteses consideraes de tipo

A pureza no olhar

No a pureza do objeto olhado

A pureza, em Kelsen, est na forma de olhar

a pureza dirigida unicamente s condies em que pode ser pensado o objeto da cincia jurdica. . A teoria pura do Direito uma longa, resposta sobre as condies de possibilidade de uma GE. Kelsen no fala de um Direito puro. Fala de um saber purificado.

Uma teoria pura do saber e no uma teoria do

... nem o heterogneo campo de elementos que constituem os acontecimentos.

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A teoria de Kelsen pode ser pensada como uma longa caracterizao de sua idia de pureza. V

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A morte do saber metafsico do Direito.

Kelsen imaginou que o objeto de uma CJE no pode ser mais do que o conjunto de normas positivas de um Estado.

Olhares do ponto de vista a partir de suas formas.

As grandes perguntas da CJE so: que uma norma jurtdica? quais so as condies para o seu reconhecimento? Para uma CJE importam as formas. Os contedos das normas so acidentais, dependem de saberes que possuem uma natureza extra normativa, Para ordenar objetivamente o objeto da CJE, Kelsen imaginou a norma fundamental gnosiolgica (NFG)

Fingimos urna univocidade e uma homogeneidade de idias, para adquirir o sentido da realidade. Assim, nascem as teorias como fico criadora. Kelsen no ignora que existe uma imaginao criadora sob o que chamamos de objetividade. A imaginao como fundamento de validade do conhecimento... r

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... encobrindo com significaes o caos e o abismo em que o homem vive. Bacheiard tratou a imaginao de um modo diferente de Kelsen .

Vrios cientistas extra-terrestres (CET), chegaram ao Rio com vrios assistentes com o propsito de estudar as mulatas. Haviam criado em seu planeta uma disciplina que chamavam mulatologia,

Sua primeira preocupao foi a de organizar o campo temtico, para constituiur o objeto da mulatologia. Neste sentido, a primeira pergunta ____________ que formularam foi a seguinte;
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EIes precisavam contar com alguns critrios que permitissem distinguir, aos seus assistentes, nas ruas do Rio, as mulatas das outras mulheres. Falaram que as mulatas eram mulheres j filhas de negro com holandeses ou portugueses, de pele cor de mel, com "samba no j

Criaram assim, a muiata fundamental (MF). Ela uma mulata imaginria, fruto do pensamento dos cientistas.

E)a nu pode ser vista como uni pcssivfii integrante da campo temtico da mulatologia. Sua exisnda fictcia permite aos mulatlagos ter um crilrio-guia para determinao do campo objetivo de sua disciplina.

Partindo da mulata imaginria, poder saber-se quais mulheres podero consiituir o campo temtico da disciplina e, quais devero ser excludas.

Deixando de lado o sonho o sonho didtico, retornemos a Kelsen. Sua NFG- apesar de ter outras funes - cumpre em seu pensamento a mesma funo da MF: serve como critrio fictcio de sentido, uma condio imaginria de significao. A diferena de um condio emprica de sentido, que estabelece que um enunciado tem sentido se corresponde com os fatos. A NFG de Kelsen determina que certos dados do fenmeno jurdico podem ser vistos como significativos se correspondem com o critrio estipulado pela NFG. A NFG define a condio de sentida para uma norma do Direito Positivo e os critrios que determinam um sistema de normas positivas. A NFG permite distinguir as normas juridicas positivas de outros tipos de normas: religiosas, morais, consuetudinrias, histricas etc. Tamb m serve para distinguir as normas positivas das de Direito Natural. A NFG permite construir o campo temtico da CIE, sem levar em conta influncias psicolgicas, ideolgicas, polticas ou juzos de justia etc. Determina critrios formais para a constituio do campo temtico. A NFG a condio de sentido para a determinao do campo temtico de uma cincia normativa do Direito. Kelsen no se preocupa com as . cincias causais. As cincias normativas so trs: morai. A religiosa, e o Direito. Elas respondem ao principio de imputao. A NFG estabelece os critrios de diferenciao do Direito de outras cincias normativas. As normas que integram o campo temtico da CIE so as normas vlidas. Uma norma vlida se pertence uma ordem jurdica vlida. Uma ordem jurdica vlida se eficaz. A eficcia no condio de validade para cada uma das normas juridicas, mas condio de validade para todo o ordenamento. A NFG nos diz que se algum manda e geralmente obedecido, as normas que cria so vlidas e podem ser objeto de uma CJE, porque integram um sistema eficaz em sua totalidade.