CUIDADO COM A BABILNIA

RELIGIOSA
E ouvi outra voz do cu, que dizia: Sai dela, povo meu, para que no sejas
participante dos seus pecados, e para que no incorras nas suas pragas.
[Gilyahna (Revelao/Apocalipse) 18: 4]



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Lio 1
O Milnio no cu?

Leitura: Apocalipse 20: 1-7
Base Bblica: Apocalipse 19, 20 e 21
Objetivo da lio: Com este estudo o estudante compreender o que o Milnio, e onde ele
ocorrer.

1) Como outros temas da Palavra
de Yahuh, o do milnio um dos
que causam grande polmica entre
aquelas pessoas que se
interessam no estudo e
interpretao das escrituras. Tanto
assim que existem diferentes
correntes de crenas a esse
respeito, uns creem que no
haver nunca um reino de mil anos
aqui na terra, outros, dizem que
antes dos mil anos, H Mashiach
regressar a terra para levar sua
igreja para o cu, onde estar
unido com ela: sero as bodas do
Cordeiro; outros mais creem que
at depois de um tempo com o
milnio ocorrer a ressurreio de
todos os justos e a unio de H
Mashiach com sua igreja. Mas o
que que dizem na realidade as
Escrituras Sagradas?
Perguntas:a) Qual um dos temas da Palavra de Yahuh que causam grande polmica? b) O que se cr nas diferentes
linhas de interpretao sobre o milnio?

O que se entende por milnio?

2) Sabemos que o termo milnio no se
encontra literalmente na Palavra de
Yahuh, mas se encontra a frase mil
anos, que significa o mesmo. Esta frase a
encontramos no livro de Gilyahna
(Revelao/Apocalipse) no captulo
20, da se tem baseado para a formulao
das diferentes formas de pensamento ou
ensinos com respeito ao final dos tempos.
De acordo com os escritos de
Apocalipse, os mil anos so o perodo
de tempo em que:
1) O Drago (Satans) permanecer preso
no abismo para que no engane as
naes. (V. 1-3 E vi descer do cu um
anjo, que tinha a chave do abismo, e uma grande cadeia na sua mo. Ele prendeu o drago, a
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antiga serpente, que o Diabo e Satans, e amarrou-o por mil anos. E lanou-o no abismo, e
ali o encerrou, e ps selo sobre ele, para que no mais engane as naes, at que os mil anos
se acabem. E depois importa que seja solto por um pouco de tempo).
2) Os ressuscitados do Mashiach reinaro junto com Ele sobre a terra. (V. 4 E vi tronos; e
assentaram-se sobre eles, e foi-lhes dado o poder de julgar; e vi as almas daqueles que foram
degolados pelo testemunho de Yahushua, e pela palavra de Yahuh, e que no adoraram a
besta, nem a sua imagem, e no receberam o sinal em suas testas nem em suas mos; e
viveram, e reinaram com H Mashiach durante mil anos).
3) o tempo que separa a primeira ressurreio da segunda. A daqueles que no adoraram a besta
e a dos outros, os mortos, ou seja, a ressurreio dos mortos. (V. 5 Mas os outros mortos no
reviveram, at que os mil anos se acabaram. Esta a primeira ressurreio).
No trmino desse tempo, o Drago (Satans) ser solto de sua priso para desencaminhar as
naes, e ento receber seu castigo final (V. 7 E, acabando-se os mil anos, Satans ser
solto da sua priso) E tudo isso levar o mundo ao juzo do grande trono branco. (V. 11 E vi um
grande trono branco, e o que estava assentado sobre ele, de cuja presena fugiu a terra e o
cu; e no se achou lugar para eles). Basicamente este perodo o tempo reservado para o reino
de Yahushua H Mashiach sobre toda a terra, junto com os ressuscitados e os transformados. Por
isso que a expresso mil anos se encontra somente no livro de Gilyahna (Revelao/Apocalipse).
O tema do Reino do Mashiach pode ser encontrado repetidamente atravs dos livros da aliana e os
da aliana renovada. E um dos grandes temas da Palavra de Yahuh.
Perguntas: a) O que sabemos sobre o milnio? b) De acordo com Gilyahna (Revelao/Apocalipse) 20 o que significa o
milnio? c) O que ocorrer no final dos mil anos? d) A que isso levar? e) O que seria basicamente o milnio? f) O tema
do milnio encontrado apenas no livro de Gilyahna (Revelao/Apocalipse).? Explique.

Primeiras profecias acerca do Reino de Mil anos

3) Foi o patriarca e profeta Yakov (Jac) quem falou deste reino, ao demonstrar a Yahudah (Jud)
de quem viria o reino entre os seus irmos o qual duraria at a vinda de Sil o enviado, a quem se
juntariam as naes [ - Bereshit (Gnesis) 49: 1, 8-10 Depois chamou Yakov a seus
filhos, e disse: Ajuntai-vos, e anunciar-vos-ei o que vos h de acontecer nos dias vindouros;
(...) Yahudah, a ti te louvaro os teus irmos; a tua mo ser sobre o pescoo de teus
inimigos; os filhos de teu pai a ti se inclinaro. Yahudah um leozinho, da presa subiste,
filho meu; encurva-se, e deita-se como um leo, e como um leo velho; quem o despertar? O
cetro no se arredar de Yahudah, nem o legislador dentre seus ps, at que venha Sil; e a
ele se congregaro os povos]. Esse reinado de Yahudah comeou com Dawid (Davi), de cuja
descendncia viria H Mashiach, segundo a carne. Dawid recebeu uma promessa de Yahuh; um
reino estabelecido sob a proteo divina, um de seus filhos receberia um reino eterno [ -
Divre HaYamim Alef (1 Crnicas) 17: 11-14 E h de ser que, quando forem cumpridos os teus
dias, para ires a teus pais, suscitarei a tua descendncia depois de ti, um dos teus filhos, e
estabelecerei o seu reino. Este me edificar casa; e eu confirmarei o seu trono para sempre.
Eu lhe serei por pai, e ele me ser por filho; e a minha benignidade no retirarei dele, como a
tirei daquele, que foi antes de ti. Mas o confirmarei na minha casa e no meu reino para
sempre, e o seu trono ser firme para sempre]. Yahuh estava confirmando a Dawid a profecia
dita por Yakov, dando-lhe uma perspectiva mais ampla.
Quando Yosef (Jos) e Miri (Maria) tiveram seu primeiro filho, seria chamado filho de Yahuh por
vencer o pecado e a Satans, mas lhe seria dado o trono de Dawid, seu pai (seu ancestral), para
reinar sobre a casa de Yashuru (Israel) para sempre, pois era descendente na carne de Dawid
[ - Maaseh Shlichim (Atos dos Emissrios) 2:30 - Sendo, pois, ele profeta, e sabendo
que Yahuh lhe havia prometido com juramento que do fruto de seus lombos, segundo a
carne, levantaria H Mashiach, para o assentar sobre o seu trono]
4
Perguntas: a) Quem falou a respeito desse reino? E o que ele disse? b) Com quem comeou esse reino de Yahudah
(Jud)? c) Qual seria o descendente de Dawid segundo a carne? d) Que promessa recebeu Dawid de Yahuh? e) O que
isso confirmou a Dawid? f) Por que o nascimento do Mashiach comprova as profecias?

Dawid, rei dos reis

4) Em seu tempo, o rei Dawid,
no somente submeteu os
seus oponentes dentro de
Yashuru (Yisrael),
confirmando seu reino sobre
as doze tribos de Yashuru
mais a de Levi, mas tambm
subjugou aos povos vizinhos
que eram hostis ao povo de
Yashuru. Dawid construiu um
reino forte e poderoso, at o
Egito lhe pagou tributos. Todo
esse poderio foi como uma
figura do que no futuro faria
seu descendente. Esse que
reinar na casa de Yakov
para sempre, e que nos
livros da aliana chamado
Dawid (Ezequiel 37: 24-28
E meu servo Dawid ser rei
sobre eles, e todos eles
tero um s pastor; e
andaro nos meus juzos e guardaro os meus estatutos, e os observaro. E habitaro na
terra que dei a meu servo Yakov, em que habitaram vossos pais; e habitaro nela, eles e seus
filhos, e os filhos de seus filhos, para sempre, e Dawid, meu servo, ser seu prncipe
eternamente. E farei com eles uma aliana de paz; e ser uma aliana perptua. E os
estabelecerei, e os multiplicarei, e porei o meu santurio no meio deles para sempre. E o meu
tabernculo estar com eles, e eu serei o seu UL e eles sero o meu povo. E os gentios
sabero que eu sou Yahuh que santifico a Yashuru, quando estiver o meu santurio no meio
deles para sempre]
Perguntas: a) O que realizou Dawid durante seu reinado? b) O que representou todo esse poderio?

5) A escritura diz: Leiamos: [ - Yeshayahu (Isaas) 2: 1-4 Palavra que viu Yeshayahu
(Isaas), filho de Ahmos (Ams), a respeito de Yahudah e de Yahushalayim. E acontecer nos
ltimos dias que se firmar o monte da casa de Yahuh no cume dos montes, e se elevar por
cima dos outeiros; e concorrero a ele todas as naes. E iro muitos povos, e diro: Vinde,
subamos ao monte de Yahuh, casa do UL de Yashuru, para que nos ensine os seus
caminhos, e andemos nas suas veredas; porque de Tziom (Sio) sair a lei, e de
Yahushalayim a palavra de Yahuh. E ele julgar entre as naes, e repreender a muitos
povos; e estes convertero as suas espadas em enxades e as suas lanas em foices; uma
nao no levantar espada contra outra nao, nem aprendero mais a guerrear]; [ -
Micha (Miquias) 4: 1-3 Mas nos ltimos dias acontecer que o monte da casa de Yahuh
ser estabelecido no cume dos montes, e se elevar sobre os outeiros, e a ele afluiro os
povos. E iro muitas naes, e diro: Vinde, e subamos ao monte de Yahuh, e casa do UL
de Yakov, para que nos ensine os seus caminhos, e andemos pelas suas veredas; porque de
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Tziom sair a lei, e de Yahushalayim a palavra de Yahuh. E julgar entre muitos povos, e
castigar naes poderosas e longnquas, e convertero as suas espadas em ps, e as suas
lanas em foices; uma nao no levantar a espada contra outra nao, nem aprendero
mais a guerra]. A esta profecia se referiam os discpulos de Yahushua quando lhe perguntaram se
restauraria o reino de Yashuru naquele tempo (Atos 1:6 Aqueles, pois, que se haviam reunido
perguntaram-lhe, dizendo: Yahushua, restaurars tu neste tempo o reino a Yashuru?]. Ele
no negou tal restaurao, s lhes disse que no poderia revelar aquilo que UL havia mantido oculto
debaixo de sua prpria potestade. Porm Yahushua ser rei sobre toda a terra [ -Daniyahu
(Daniel) 7:13,14 Eu estava olhando nas minhas vises da noite, e eis que vinha nas nuvens
do cu um como o filho do homem; e dirigiu-se ao ancio de dias, e o fizeram chegar at ele.
E foi-lhe dado o domnio, e a honra, e o reino, para que todos os povos, naes e lnguas o
servissem; o seu domnio um domnio eterno, que no passar, e o seu reino tal, que no
ser destrudo]. Com ele, o povo dos santos do Altssimo tomar o poder (V. 27 E o reino,
e o domnio, e a majestade dos reinos debaixo de todo o cu sero dados ao povo dos santos
do Altssimo; o seu reino ser um reino eterno, e todos os domnios o serviro, e lhe
obedecero). Isto o que lemos em Gilyahna (Revelao/Apocalipse) 20 e tambm nos captulos
2:26,27 E ao que vencer, e guardar at ao fim as minhas obras, eu lhe darei poder sobre as
naes, E com vara de ferro as reger; e sero quebradas como vasos de oleiro; como
tambm recebi de meu Pai; 3:21 Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no
meu trono; assim como eu venci, e me assentei com meu Pai no seu trono; 5:10 E para o
nosso UL os fizeste reis e sacerdotes; e eles
reinaro sobre a terra. H seu tempo, Yahushua,
o Mashiach de UL, da descendncia de Dawid, ser
Rei dos reis e Senhor dos senhores [ -
Gilyahna (Revelao/Apocalipse) 19:16 E no
manto e na sua coxa tem escrito este nome: Rei
dos reis, e Senhor dos senhores]. Porque todos
os reis da terra, todos os redimidos pelo pacto
renovado pelo sangue do Mashiach governaro
sobre a terra sob a potestade do Grande Rei. Todos
esses senhores serviro a seu Mashiach que tornou
possvel o resgate do pecado; Tero a incumbncia
de governar as naes. Este grande reino, de
acordo com as escrituras, ter uma durao de mil anos isto o que no contexto da Palavra dos
filhos de Yahuh se chama O Milnio.
Perguntas: a) A que profecia se referiram os discpulos de Yahushua ao perguntarem se restauraria o reino de Yashuru
naquele tempo? b) O que ficou entendido na resposta do Mashiach? c) Quem ser rei sobre toda a terra? d) Quem
estar junto com Yahushua? e) Nesse tempo o que se tornar o filho do homem? Explique. f) Que incumbncia tero os
redimidos? g) O que no contexto bblico os filhos de UL chamam de milnio?














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Lio 2
O Milnio no cu? II

O propsito do Milnio

1) Que propsito tem Yahuh para estabelecer um reino na terra?
To importante que quando H Mashiach ensinou a seus seguidores a orar lhes indicou que
devem pedir que o Reino de Yahuh venha, que esse reino se estabelea sobre toda a terra
[ - Mattityahu (Mateus) 6: 10 Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra
como no cu]. Mas que objetivo tem tal reino? Muitos s o tem visto como o prmio de Yahuh
aos justos. Porm se os justos so justos o so porque Yahuh em Seu amor e misericrdia os tem
justificado. Assim, no parece lgico um premio a algo que Yahuh mesmo h dado. Mas bom que
Yahuh tem separado e justificado a seus chamados e escolhidos, os est preparando para que
atravs deles, Ele estabelea seu reino neste mundo. No o reino para os justos, mas sim os
justos para o reino.
Perguntas: a) O que demonstra a grande importncia desse reino aqui na terra? b) Explique o propsito desse reino?

A regenerao

2) Quando Yahushua prometeu aos seus apstolos
dar-lhes o direito de sentarem-se sobre doze tronos
lhes disse que isso seria no tempo da regenerao,
quando Ele tambm estaria sentado sobre seu trono
[ - Mattityahu (Mateus) 19: 28 E Yahushua
disse-lhes: Em verdade vos digo que vs, que me
seguistes, quando, na regenerao, o filho do
homem se assentar no trono da sua glria,
tambm vos assentareis sobre doze tronos, para
julgar as doze tribos de Yashuru (Israel)]. O
apstolo Kefa (Pedro), quando falava aos yahudim da
tribo de Yahudah (judeus) acerca do regresso de H
Mashiach a terra lhes disse que isto seria no tempo
da restaurao de todas as coisas [ - Maaseh Shlichim (Atos dos Emissrios) 3:19-
21 Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, e
venham assim os tempos do refrigrio pela presena de Yahuh, E envie ele a Yahushua H
Mashiach, que j dantes vos foi pregado. O qual convm que o cu contenha at aos tempos
da restaurao de tudo, dos quais UL falou pela boca de todos os seus santos profetas,
desde o princpio]
Este o propsito do reino milenar. A criao de Yahuh foi contaminada com o pecado do homem.
Toda ela tem sido alterada em comparao com seu estado original [ - Yeshayahu (Isaas)
24:3-6 De todo se esvaziar a terra, e de todo ser saqueada, porque Yahuh pronunciou
esta palavra. A terra pranteia e se murcha; o mundo enfraquece e se murcha; enfraquecem os
mais altos do povo da terra. Na verdade a terra est contaminada por causa dos seus
moradores; porquanto tm transgredido as leis, mudado os estatutos, e quebrado a aliana
eterna. Por isso a maldio tem consumido a terra; e os que habitam nela so desolados; por
isso so queimados os moradores da terra, e poucos homens restam]. Em todas as
ordenaes a terra tem sido contaminada, a obra de Yahuh no o que foi em seu estado original.
Yahuh tem o propsito de vir e viver entre os homens [ - Gilyahna (Revelao/Apocalipse)
21:3 E ouvi uma grande voz do cu, que dizia: Eis aqui o tabernculo de Yahuh com os
homens, pois com eles habitar, e eles sero o seu povo, e o mesmo Yahuh estar com eles,
e ser o seu UL]. Mas, poder Yahuh estar em um mundo cheio de imundcia? Numa terra sem a
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beleza que lhe foi dada originalmente em sua criao? No! necessrio que esta seja restaurada.
Quando isso ocorrer ento o Todo Poderoso poder colocar sua morada sobre este mundo [ -
Gilyahna (Revelao/Apocalipse) 21:1 E vi um novo cu, e uma nova terra. Porque j o
primeiro cu e a primeira terra passaram, e o mar j no existe]
Perguntas: a) Para quando prometeu Yahushua aos apstolos que estariam assentados sobre 12 tronos? b) Em que
tempo o apstolo Kefa disse que seria o retorno de Yahushua? c) Qual o propsito de Yahuh? d) Que perguntas
surgem? e) O que ser necessrio para que o Todo Poderoso coloque sua morada neste mundo?

A terra ser purificada plenamente em todos os nveis, em todos os aspectos:

3) Primeiro, durante o reino de H Mashiach
(mil anos) a terra recobrar sua condio
original. Assim est descrito nas profecias dos
livros da aliana. No aspecto fsico a terra
tornar a ser como no princpio [ -
Yeshayahu (Isaas) 35:1-8 O deserto e o
lugar solitrio se alegraro disto; e o ermo
exultar e florescer como a rosa.
Abundantemente florescer, e tambm
jubilar de alegria e cantar; a glria do
Lbano se lhe deu, a excelncia do Carmelo
e Sarom; eles vero a glria de Yahuh, o
esplendor do nosso UL. Fortalecei as mos
fracas, e firmai os joelhos trementes. Dizei
aos turbados de corao: Sede fortes, no
temais; eis que o vosso UL vir com
vingana, com recompensa de UL; ele vir, e vos salvar. Ento os olhos dos cegos sero
abertos, e os ouvidos dos surdos se abriro. Ento os coxos saltaro como cervos, e a lngua
dos mudos cantar; porque guas arrebentaro no deserto e ribeiros no ermo. E a terra seca
se tornar em lagos, e a terra sedenta em mananciais de guas; e nas habitaes em que
jaziam os chacais haver erva com canas e juncos. E ali haver uma estrada, um caminho,
que se chamar o caminho santo; o imundo no passar por ele, mas ser para aqueles; os
caminhantes, at mesmo os loucos, no erraro]. Ser implantada a justia sobre toda a terra
[ - Yeshayahu (Isaas) 2:1-4 Palavra que viu Yeshayahu (Isaas), filho de Ams, a
respeito de Yahudah e de Yahushalayim. E acontecer nos ltimos dias que se firmar o
monte da casa de Yahuh no cume dos montes, e se elevar por cima dos outeiros; e
concorrero a ele todas as naes. E iro muitos povos, e diro: Vinde, subamos ao monte de
Yahuh, casa do UL de Yakov (Jac), para que nos ensine os seus caminhos, e andemos nas
suas veredas; porque de Sio sair a lei, e de Yahushalayim a palavra de Yahuh. E ele julgar
entre as naes, e repreender a muitos povos; e estes convertero as suas espadas em
enxades e as suas lanas em foices; uma nao no levantar espada contra outra nao,
nem aprendero mais a guerrear; 11:1-5 Porque brotar um rebento do tronco de Jess, e
das suas razes um renovo frutificar. E repousar sobre ele o esprito de Yahuh, o esprito de
sabedoria e de entendimento, o esprito de conselho e de fortaleza, o esprito de
conhecimento e de temor a Yahuh. E deleitar-se- no temor de Yahuh; e no julgar segundo
a vista dos seus olhos, nem repreender segundo o ouvir dos seus ouvidos. Mas julgar com
justia aos pobres, e repreender com equidade aos mansos da terra; e ferir a terra com a
vara de sua boca, e com o sopro dos seus lbios matar ao mpio, E a justia ser o cinto dos
seus lombos, e a fidelidade o cinto dos seus rins]. Todos os povos da terra sero ensinados nos
caminhos de Yahuh, aprendero a servir e a honrar ao Rei dos reis [ - Yeshayahu (Isaas) 2:3
E iro muitos povos, e diro: Vinde, subamos ao monte de Yahuh, casa do UL de Yakov,
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para que nos ensine os seus caminhos, e andemos nas suas veredas; porque de Sio sair a
lei, e de Yahushalayim a palavra de Yahuh]; [ - Zecharyah (Zacarias) 14:9, 16-21 E
Yahuh ser rei sobre toda a terra; naquele dia um ser UL, e um ser o seu nome (...) E
acontecer que, todos os que restarem de todas as naes que vieram contra Yahushalayim,
subiro de ano em ano para adorar o Rei, Yahuh dos Exrcitos, e para celebrarem a festa dos
tabernculos. E acontecer que, se alguma das famlias da terra no subir a Yahushalayim,
para adorar o Rei, Yahuh dos Exrcitos, no vir sobre ela a chuva. E, se a famlia dos
egpcios no subir, nem vier, no vir sobre ela a chuva; vir sobre eles a praga com que
Yahuh ferir os gentios que no subirem a celebrar a festa dos tabernculos. Este ser o
castigo do pecado dos egpcios e o castigo do pecado de todas as naes que no subirem a
celebrar a festa dos tabernculos. Naquele dia ser gravado sobre as campainhas dos
cavalos: SANTIDADE A YAHUH; e as panelas na casa de Yahuh sero como as bacias diante
do altar. E todas as panelas em Yahushalayim e Yahudah sero consagradas a Yahuh dos
Exrcitos, e todos os que sacrificarem viro, e delas tomaro, e nelas cozero. E, naquele dia
no haver mais cananeu (gentio) na casa de Yahuh dos Exrcitos]. Todos os inimigos sero
postos sob os ps do Rei, inclusive a morte [ - Qorintyah Alef (1 Corntios) 15:25-27
Porque convm que reine at que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus ps. Ora, o
ltimo inimigo que h de ser aniquilado a morte. Porque todas as coisas sujeitou debaixo
de seus ps. Mas, quando diz que todas as coisas lhe esto sujeitas, claro est que se
excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas]
Perguntas: a) Exemplifique o que ocorrer primeiramente nessa regenerao da terra, durante o reinado de mil anos de
Yahushua H Mashiach? b) E aps, conforme lemos nas palavras de Shaul aos irmos de Corinto?


4) Segundo, o diabo, com todos os seus seguidores sero jogados no lago de fogo e enxofre, que
a segunda morte. Ali sero destrudos tambm a besta e o falso profeta [ - Gilyahna
(Revelao/Apocalipse) 20:7-10 E, acabando-se os mil anos, Satans ser solto da sua
priso, E sair a enganar as naes que esto sobre os quatro cantos da terra, Gogue e
Magogue, cujo nmero como a areia do mar, para as ajuntar em batalha. E subiram sobre a
largura da terra, e cercaram o arraial dos santos e a cidade amada; e de Yahuh desceu fogo,
do cu, e os devorou. E o diabo, que os enganava, foi lanado no lago de fogo e enxofre,
onde est a besta e o falso profeta; e de dia e de noite sero atormentados para todo o
sempre]. Estes so os grandes inimigos os quais o Rei dos reis h de vencer definitivamente.
Mesmo a morte deixar de existir e no haver necessidade de sepulcros (inferno/hades/sheol),
todos sero destrudos [ - Gilyahna (Revelao/Apocalipse) 20:13,14 E deu o mar os
mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram os mortos que neles havia; e foram
julgados cada um segundo as suas obras. E a morte e o inferno foram lanados no lago de
fogo. Esta a segunda morte], tambm todos os humanos que no esto inscritos no livro da
vida, Isto acontecer quando os mil anos estiverem cumpridos, ao final do milnio. A destruio de
todos os males o ponto alto do processo de purificao da terra. Quando isto for realizado ento
poder se ver novos cus e nova terra. Esta estar em condies de receber sobre ela a morada de
Yahuh.
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Perguntas: a) O que acontecer logo aps o reinado de mil anos com o
diabo e seus seguidores? b) Quem ser tambm destrudo no lago de
fogo e enxofre? c) Quem o Rei dos reis vencer definitivamente? d) O que
significa inferno? e) Quem mais ser destrudo no lago de fogo e
enxofre? f) Qual ser o ponto alto da purificao da terra? g) O que
sabermos disso nos ajuda em entender o que so os novos cus e nova
terra? h) Aps toda essa regenerao o que receber a terra?

Eventos que assinalam o princpio e o fim do
milnio

5) O inicio, o marca, a chegada do anjo de Yahuh com uma
corrente em sua mo com a qual prender ao Drago
(Satans) para que no continue com a sua obra de destruio. [ - Gilyahna
(Revelao/Apocalipse) 20:1, 2 E vi descer do cu um anjo, que tinha a chave do abismo, e
uma grande cadeia na sua mo. Ele prendeu o drago, a antiga serpente, que o Diabo e
Satans, e amarrou-o por mil anos]
A Escritura diz que quando Yahushua retornar a terra descer com voz de arcanjo [ -
Tesloniqyah Alef (1 Tessalonicenses) 4:16 Porque o mesmo Mashiach descer do cu com
alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Yahuh; e os que morreram em Yahushua
ressuscitaro primeiro], quer dizer, o Mashiach de Yahuh aquele que tem autoridade total
recebida de Yahuh [ - Ivrim (Hebreus) 1:6 E outra vez, quando introduz no mundo o
primognito, diz: E todos os anjos de Yahuh o adorem]. Pois vir tambm com o cetro de
Yahuh. o primognito da ressurreio, o ser designado para ressuscitar os santos mortos e
transformar os santos vivos (seus irmos). O regresso de Yahushua, H Mashiach de Yahuh a terra
marca o princpio desse perodo, o reino de mil anos, o reino de Yahuh, por meio do Seu Mashiach e
seus remidos, para levar a cabo a regenerao.
Perguntas: a) Que eventos marcam o inicio do milnio? b) Como demonstra a Escritura que o Mashiach de Yahuh vir
com muito poder? c) Qual o significado de as Escrituras dizerem que H Mashiach descer com voz de arcanjo? d) O
que marca o regresso do primognito da ressurreio a terra?

6) O final ser quando tiver acabado com todo imprio e todo domnio conforme lemos em Qorintyah
Alef (1 Corntios) 15:25-28. Uma vez concluda a obra de restaurao, quando se haja vencido a
todo inimigo, desde o diabo at a todos os que o seguem e obedecem, ento o reino ser entregue a
Yahuh. O Mashiach que haver sido Rei dos reis por mil anos se submeter a autoridade do Todo
Poderoso Yahuh [ - Qorintyah Alef (1 Corntios) 15:28 E, quando todas as coisas lhe
estiverem sujeitas, ento tambm o mesmo Mashiach se sujeitar quele que todas as coisas
lhe sujeitou, para que Yahuh seja tudo em todos]. Os ltimos acontecimentos, antes de entregar
o reino sero: a destruio total de todos os inimigos como lemos em Gilyahna
(Revelao/Apocalipse) 20.
Perguntas: a) Quando ser o final do milnio? b) O que aps vencer todos os inimigos far o Mashiach Yahushua? c)
Quais sero os ltimos eventos desse reinado, antes do Mashiach entregar o reino a Seu Pai e UL, nosso UL Yahuh?

7) Estes so os ensinos da Palavra de Yahuh acerca do milnio. Existem muitos aspectos que muita
gente no aceita, pois tem a ideia de serem levados ao cu. Porm esse ensino no aparece na
Palavra quando apresenta o tema do milnio. O tema do milnio e o da ida ao cu totalmente
incompatvel.
Pergunta: a) Que ensino no aparece nas escrituras e totalmente incompatvel com o tema do milnio?

Que Yahuh siga dando-nos entendimento para compreender a Sua Palavra, e como disse o
apstolo Yahuchanan: que por ela creiamos que Yahushua o Mashiach de Yahuh e por
intermdio de seu sacrifcio pela regenerao do Pacto alcancemos a vida eterna.

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Lio 3
Grande tribulao? Vinda do anticristo?

Leia: [ - Mattityahu
(Mateus) 24: 21 Porque
haver ento grande aflio,
como nunca houve desde o
princpio do mundo at agora,
nem tampouco h de haver];
[ - Tesloniqyah Bet (2
Tessalonicenses) 2: 3
Ningum de maneira alguma
vos engane; porque no ser
assim sem que antes venha a
apostasia, e se manifeste o
homem do pecado, o filho da
perdio]
Base bblica: Daniel 7, 8 e 9
Objetivo da lio: Atravs do
estudo dessa lio o estudante
tomar conhecimento do que
significou a grande aflio e tambm o que
significa anticristo.

1) O tema da grande tribulao um dos mais
comentados hoje no meio da cristandade. Um
grande nmero de pregadores tem tomado este
tpico como base de suas exposies, com as quais
buscam cativar a ateno dos presentes e assim
ganhar membros para suas igrejas. E como
ganham! Os temas profticos sempre tm causado
expectativa para muitos em todos os tempos. Mas, a
grande tribulao parece ser um tema muito
especial, til para esse propsito, pois implica vrios
aspectos que para muitas pessoas parecem
atrativos: a apario do personagem anticristo, at
certo ponto mtico segundo a forma de pensar de muitos e a perseguio dos cristos por esse
poder que h de vir, e claro, o arrebatamento de todos os justos numa vinda antes da volta como rei
do JC deles. Mas necessrio, que aqueles que queiram conhecer a verdade, estudar e escrutinar
as Escrituras detidamente, e sob a direo divina, para saber o que
dizem estas, de verdade, acerca de to discutido tema.
Na verdade ensina a Palavra de Yahuh sobre a grande tribulao
da forma como se ensina
hoje?
verdade que o anticristo
h de levantar-se para
perseguir os santos
somente nos ltimos dias?
verdade que JC voltar e
levar consigo os seus para
11
o cu?
Com certeza a resposta a cada uma dessas interrogaes de grande importncia para os do povo
de Yahuh para que tenham um fundamento firme, verdadeiro, que no seja somente uma iluso, que
no seja fico, mas sim uma f real e, por conseguinte uma esperana firme e verdadeira.
Perguntas: a) Que tema muito comentado no meio da cristandade? b) O que tem causado expectativa em todos os
tempos? c) Por que a grande tribulao um tema to atrativo para muitos? d) Mas o que necessrio para conhecer a
verdade sobre esse tema? e) Que perguntas surgem? f) O que de grande importncia para que os do povo de Yahuh
tenham um fundamento firme e verdadeiro?

Quem anunciou a grande tribulao?

2) Esta foi mencionada da seguinte forma em sua resposta a pergunta de seus discpulos acerca da
destruio de Yahushalayim e do Templo, esta explicao conhecida como o sermo proftico
Porque haver ento grande aflio, como nunca houve desde o princpio do mundo at
agora, nem tampouco h de haver. Aquela pergunta dos discpulos, que para muitas pessoas de
hoje, falavam de um s assunto, na realidade continha trs assuntos distintos, e que eles (at
ento), e alguns ainda hoje, por falta de entendimento no podiam compreender. Os discpulos,
como todo o povo Yashuru do Sul (Yahudah), com muita razo mostraram ao Mashiach a grandeza
dos edifcios do Templo, porm ele respondeu que tudo isso seria derrubado em um tempo
posterior. Eles creram que esse tempo seria no final do mundo (assim como muitos ainda hoje), e
assim por isso perguntaram a Yahushua: leia [ - Mattityahu (Mateus) 24:1-3 E, quando
Yahushua ia saindo do templo, aproximaram-se dele os seus discpulos para lhe mostrarem a
estrutura do templo. Yahushua, porm, lhes disse: No vedes tudo isto? Em verdade vos digo
que no ficar aqui pedra sobre pedra que no seja derrubada. E, estando assentado no
Monte das Oliveiras, chegaram-se a ele os seus discpulos em particular, dizendo: Dize-nos,
quando sero essas coisas, e que sinal haver da tua vinda e do fim do mundo?]
Perguntas: a) Como conhecida a explicao de Yahushua H Mashiach s perguntas de seus discpulos? b) O que
continha a pergunta dos discpulos do Mashiach? c) Por que muitos no compreendem isso? d) O que mostraram os
discpulos a Yahushua? e) O que respondeu Yahushua? f) Quais foram as trs perguntas feitas pelos discpulos, que
muitos ainda hoje creem que fossem a respeito de apenas um evento?

3) Numa anlise profunda deste captulo podemos ver que a resposta do Mashiach inclui a resposta
a estes trs aspectos distintos: Do
versculo 15 ao 22 encontramos a
resposta para o ponto central da pergunta
(quando sero essas coisas?
Quando, pois, virdes que a
abominao da desolao, de que falou
o profeta Daniyahu, est no lugar santo;
quem l, atenda; Ento, os que
estiverem na Judia, fujam para os
montes; E quem estiver sobre o telhado
no desa a tirar alguma coisa de sua
casa; E quem estiver no campo no
volte atrs a buscar as suas vestes.
Mas ai das grvidas e das que
amamentarem naqueles dias! E orai
para que a vossa fuga no acontea no
inverno nem no shabbat; Porque haver ento grande aflio, como nunca houve desde o
princpio do mundo at agora, nem tampouco h de haver. E, se aqueles dias no fossem
abreviados, nenhuma carne se salvaria; mas por causa dos escolhidos sero abreviados
aqueles dias), a destruio de Yahushalayim e do Templo. Essa resposta uma advertncia que
12
Yahushua faz a seus discpulos acerca desse acontecimento que teria lugar alguns anos depois (no
ano 70 EC.), a destruio que o General Tito, de Roma, trouxe sobre a cidade de Yahushalayim, o
que Yahushua tambm mencionou no captulo 23 do mesmo livro depois de pronunciar a sentena
contra o rebelde que o rejeitou [ - Mattityahu (Mateus) 23: 37-39 Yahushalayim,
Yahushalayim, que matas os profetas, e apedrejas os que te so enviados! quantas vezes
quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas, e tu
no quiseste! Eis que a vossa casa vai ficar-vos deserta; Porque eu vos digo que desde agora
me no vereis mais, at que digais: Bendito o que vem em nome do Yahuh]. Suas palavras
foram: vossa casa vai ficar deserta. As advertncias do Mashiach a seus discpulos foram no
sentido de que estivessem preparados, e tambm de como agissem quando essas coisas
acontecessem, j que a maioria deles estariam vivos, pois seria um tempo de grande aflio como
nunca antes ocorrera e nem ser depois [ - Mattityahu (Mateus) 24: 21- Porque haver
ento grande aflio, como nunca houve desde o princpio do mundo at agora, nem
tampouco h de haver]. Tudo isso viria como consequncia rejeio do povo de Yashuru ao
Plano Divino de Salvao. Esses acontecimentos ocorreriam poucos anos depois, no no final do
mundo, porque o Templo de Yashuru, to amado pelos apstolos naqueles dias, no est presente
hoje, pois foi saqueado, incendiado, destrudo no ano 70 de nossa era, quando Tito, o general dos
exrcitos romanos penetrou na cidade com suas hostes e estas mataram a seus moradores e
destruiu tudo a sua frente.
Perguntas: a) O que nos demonstrar uma anlise profunda desse captulo? b) Do versculo 15 ao 22 que resposta foi
dada pelo Mashiach? c) Quais foram as advertncias do Mashiach aos seus discpulos quanto a destruio de
Yahushalayim, e o que deveriam fazer? d) Por que isso aconteceria? e) Quando ocorreram esses eventos? f) Fale a
respeito do por que isso no poderia ainda vir a ocorrer.

4) Essa destruio, esse massacre proferido contra o povo yahudim, o que anunciou Yahuh
antecipadamente por meio de profecia chamada de Setenta semanas no livro de Daniyahu. Ali
lemos que: Depois do cumprimento das promessas anunciadas nessa profecia (por causa das
abominaes do povo judeu) viria o desolador (o povo romano) e o que estava determinado (sobre o
desolador) se derramaria tambm sobre ele. Leia: [ - Daniyahu (Daniel) 9: 26, 27 E depois
das sessenta e duas semanas ser cortado o Mashiach, mas no para si mesmo; e o povo do
prncipe, que h de vir, destruir a cidade e o santurio, e o seu fim ser com uma inundao;
e at ao fim haver guerra; esto determinadas as assolaes. E ele firmar aliana com
muitos por uma semana; e na metade da semana far cessar o sacrifcio e a oblao; e sobre
a asa das abominaes vir o assolador, e isso at consumao; e o que est determinado
ser derramado sobre o assolador]. Esse povo foi o povo romano que destruiu a cidade de
Yahushalayim naquele tempo.
Perguntas: a) Em que profecia e por qual profeta, Yahuh, j havia anunciado esse massacre? b) De que nos fala a
profecia de Daniel 9:26,27?

5) Yahushua H Mashiach durante sua dissertao no separa de forma clara a cada um dos
assuntos que os apstolos incluram em sua pergunta e isso ocorre em muitas ocasies nas
escrituras, como o apstolo disse: h coisas difceis de entender [ - Kefa Bet (2 Pedro)
3:16 Falando disto, como em todas as suas epstolas, entre as quais h pontos difceis de
entender, que os indoutos e inconstantes torcem, e igualmente as outras Escrituras, para sua
prpria perdio], mas quando deixamos que o esprito de santidade de Yahuh nos ilumine e
conduza, ento podemos entender os segredos de UL. Em Mattityahu (Mateus) 24, do versculo 4 ao
14, fala de alguns perigos que viriam, desde aqueles primeiros dias at o final dos tempos: falsos
Mashiach, falsos profetas, perseguio aos crentes, guerras, terremotos, epidemias... Todos esses
perigos tem existido durante esse tempo, desde que Yahushua se foi para o cu, motivo pelo qual
ele adverte a seus seguidores que tenham cuidado e no se deixem surpreender, mas que
perseverem na f at o final (vs. 4-14 E Yahushua, respondendo, disse-lhes: Acautelai-vos,
que ningum vos engane; Porque muitos viro em meu nome, dizendo: Eu sou o Mashiach; e
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enganaro a muitos. E ouvireis de guerras e de rumores de guerras; olhai, no vos assusteis,
porque mister que isso tudo acontea, mas ainda no o fim. Porquanto se levantar nao
contra nao, e reino contra reino, e haver fomes, e pestes, e terremotos, em vrios lugares.
Mas todas estas coisas so o princpio de dores. Ento vos ho de entregar para serdes
atormentados, e matar-vos-o; e sereis odiados de todas as naes por causa do meu nome.
Nesse tempo muitos sero escandalizados, e trair-se-o uns aos outros, e uns aos outros se
odiaro. E surgiro muitos falsos profetas, e enganaro a muitos. E, por se multiplicar a
iniquidade, o amor de muitos esfriar. Mas aquele que perseverar at ao fim ser salvo. E
estas boas novas do reino sero pregadas em todo o mundo, em testemunho a todas as
naes, e ento vir o fim). Porm nos versculos seguintes j comea a falar sobre o que dizia
respeito destruio da cidade.
Perguntas: a) O que no faz Yahushua H Mashiach? b) Somente quando podemos entender as coisas difceis de
entender? c) De que nos fala o Mashiach, em Mateus 24: 4-14? d) Desde quando todo o dito, nos versculos anteriores
vem acontecendo? e) Qual a advertncia de Yahushua no versculo 14? f) Sobre o que responde H Mashiach a partir
do versculo 15?











































14
Estudo 4
Grande tribulao? Vinda do anticristo? - II

A presena do anticristo

1) Desde h muito
tempo os intrpretes e
telogos da cristandade
tem entendido e
ensinado que alguns
anos antes do fim do
mundo se levantar o
anticristo, que este se
levantar como um
governante poltico que
com impiedade
submetera as naes,
mas que em especial
seu propsito ser
destruir os cristos.
Para isso desencadear
uma perseguio cruel
contra eles por um
perodo de trs anos e meio.
De onde obtiveram eles essa crena? Vem de uma interpretao equivocada da interpretao dos
livros de Daniyahu e Gilyahna (Revelao/Apocalipse).
Perguntas: a) O que intrpretes e telogos da cristandade tm entendido e ensinado h muito tempo? b) De onde
tiraram essa ideia?

2) Em sua falta de entendimento eles tm mesclado grandes profecias do livro de Daniyahu: as
profecias narradas nos captulos 7, 8
e 9 (leia esses captulos em casa
para se preparar para o estudo).
Porm essas so trs profecias
distintas:

Na do captulo 7, Yahuh mostrou a
Daniyahu a sucesso de quatro
reinos que se daria sobre este
mundo desde aqueles dias at o
estabelecimento do Reino dos cus
sobre a terra. Estes quatro reinos
foram apresentados a Daniyahu por
meio dos smbolos de quatro
grandes bestas, que representaram
o reino de Babilnia, o Medo
Persa, o Grego e o imprio Romano.
Mas quando essas bestas fossem
submetidas e destrudas totalmente
ento Yahuh imporia seu reino de paz sobre toda a terra;

15

A profecia do captulo 8, fala da forma pela qual o
grande imprio dos Medos e Persas seria submetido
pelo imprio Grego, de como o grande rei Alexandre,
da Grcia, chegaria ao seu fim, de como esse
grande imprio seria dividido em quatro reinos
menores. Mas que de um deles se levantaria um rei
altivo, o qual faria guerra contra Yahuh, contra seu
povo e contra os prncipes do povo. Que tambm
esse rei acabaria com o culto em Yahushalayim,
anularia as leis de Yahuh e faria suspender o
sacrifcio que continuamente se oferecia no Altar de
Yahuh. Fala tambm de como esse rei, o corno
pequeno, seria submetido pelo poder de Yahuh;

J no captulo 9 apresenta uma profecia que uma promessa
a Daniyahu, a respeito de seu povo, ambas as casas, a do sul
e a do norte e acerca de sua cidade, Yahushalayim [ -
Daniyahu (Daniel) 9: 24 Setenta semanas esto
determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa
cidade, para cessar a transgresso, e para dar fim aos
pecados, e para expiar a iniquidade, e trazer a justia
eterna, e selar a viso e a profecia, e para ungir o
Santssimo]. a promessa da expirao do pecado e o
estabelecimento ou confirmao da renovao do pacto,
ambas as coisas por meio do sacrifcio do Mashiach. Tambm
adverte que por causa das abominaes desse povo rebelde,
depois do cumprimento dessas profecias, viria o desolador,
para destruir totalmente a cidade por meio da guerra [ -
Daniyahu (Daniel) 9:26,27 E depois das sessenta e duas
semanas ser cortado o Mashiach, mas no para si
mesmo; e o povo do prncipe, que h de vir, destruir a
cidade e o santurio, e o seu fim ser com uma inundao;
e at ao fim haver guerra; esto determinadas as
assolaes. E ele firmar aliana com muitos por uma
semana; e na metade da semana far cessar o sacrifcio e
a oblao; e sobre a asa das abominaes vir o
assolador, e isso at consumao; e o que est
determinado ser derramado sobre o assolador]
Perguntas: a) O que esses intrpretes e telogos tm feito? b) De que nos
fala a profecia do captulo 7 de Daniyahu? c) E a do captulo 8? d) De que
trata a profecia do captulo 9?

3) As trs profecias so distintas: o prncipe mencionado em
Daniyahu 9:26 (a expresso nas escrituras: e o povo do
prncipe, que h de vir) nada tem que ver com o corno
pequeno mencionado no captulo 7 [ - Daniyahu (Daniel)
7: 8, 20-22, 24-25 Estando eu a considerar os chifres, eis que, entre eles subiu outro chifre
pequeno, diante do qual trs dos primeiros chifres foram arrancados; e eis que neste chifre
havia olhos, como os de homem, e uma boca que falava grandes coisas. (...) E tambm a
respeito dos dez chifres que tinha na cabea, e do outro que subiu, e diante do qual caram
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trs, isto , daquele que tinha olhos, e uma boca que falava grandes coisas, e cujo parecer
era mais robusto do que o dos seus companheiros. Eu olhava, e eis que este chifre fazia
guerra contra os santos, e prevaleceu contra eles. At que veio o ancio de dias, e fez justia
aos santos do Altssimo; e chegou o tempo em que os santos possuram o reino. (...) E,
quanto aos dez chifres, daquele mesmo reino se levantaro dez reis; e depois deles se
levantar outro, o qual ser diferente dos primeiros, e abater a trs reis. E proferir palavras
contra o Altssimo, e destruir os santos do Altssimo, e cuidar em mudar os tempos e a lei;
e eles sero entregues na sua mo, por um tempo, e tempos, e a metade de um tempo]. O
prncipe que havia de vir foi Tito, o filho do imperador Vespasiano, mas o corno pequeno
mencionado no captulo 7, seria o poder papal, que surgiria e com ele o sacro imprio romano a
partir da cada do imprio Romano no ano 476 EC. iniciando a utilizar seu poder devassador a partir
de 538 EC. Por outra parte o corno pequeno de Daniyahu 8 [ - Daniyahu (Daniel) 8: 8, 9 E o
bode se engrandeceu sobremaneira; mas, estando na sua maior fora, aquele grande chifre
foi quebrado; e no seu lugar subiram outros quatro tambm insignes, para os quatro ventos
do cu. E de um deles saiu um chifre muito pequeno, o qual cresceu muito para o sul, e para
o oriente, e para a terra formosa] representa ao rei Antoco IV, chamado Epifanes, do reino dos
gregos (por volta do ano 143 AC.), o qual surgiu de um dos quatro cornos ou reinos que subiram
com a cada e morte de Alexandre Magno. Como podemos entender, nada tem a ver entre si estas
trs figuras que a profecia apresenta.

Mas existem confuses entre certos intrpretes por causa de algumas expresses da Palavra,
como quando fala do corno pequeno surgido de um dos quatro do bode onde est escrito: Mas, no
fim do seu reinado (Daniyahu 8: 23) o qual se interpreta erroneamente como o fim do mundo. Mas
o texto claro e diz que no final do tempo do reinado destes quatro cornos, os quatro imprios e
reinos gregos, o que ocorreu quando foram dominados e aniquilados por Roma entre os anos 168 e
30 AC.
Perguntas: a) Existe alguma ligao entre o prncipe mencionado em Daniyahu 9: 26 com o corno pequeno de Daniyahu
7: 8, 20-22, 24, 25? b) Quem era o prncipe que haveria de vir? c) E o corno pequeno mencionado no captulo 7? d)
Quem representa o corno pequeno de Daniyahu 8: 8, 9? e) E agora? Tem alguma coisa a ver, entre si, as profecias dos
captulos 7, 8, 9 do livro de Daniyahu? f) De que forma errada alguns interpretam o termo Mas no fim de seu reinado
de Daniyahu 8: 23? g) O que representam os quatro cornos? h) Quando ocorreu o final do reinado deles?

4) Tambm ocorre confuso pelo fato de que so usados termos semelhantes, pois tanto no captulo
7 como no captulo 8 se diz: corno pequeno. Mas no devemos confundi-los, a expresso
similar porque se est falando nos dois casos, de reinos menores, surgidos a partir de um reino
maior, um do grande imprio romano e outro do imprio grego. Ambos se apresentam como
governantes mpios, e cada um fazendo guerra contra o Altssimo e contra seu povo, atos totalmente
reais, pois ambos tiveram um propsito e trabalho semelhante, mas cada um h seu tempo. No caso
do captulo 9 se usa o termo um prncipe, o texto diz: o povo de um prncipe (Daniyahu 9: 26) e
este, o povo desse prncipe, no o prncipe, realizaria tambm uma obra semelhante, a destruio
e desolao da cidade santa de Yahushalayim e seu Templo no sentido literal e no espiritual (no
ano 70 de nossa era). Mas isto tambm foi cumprido em um tempo muito distante ao dos outros
mencionados antes.
Perguntas: a) Por que existe confuso tambm? b) Em ambos os casos o que significa corno pequeno? c) E no caso do
captulo 9?

5) Para todos esses intrpretes o corno pequeno o mesmo mencionado nos trs captulos e o
identificam como o anticristo. Um poder que se supe governar o mundo em oposio ao
governo de Yahuh. Temos de saber tambm que os telogos catlicos interpretam que o captulo 7
e o 2 do livro de Daniyahu, tiveram cumprimento pleno com o nascimento do Mashiach, e que com
sua presena os reinos do mundo deixaram de ter o poder, para que este fosse assumido pela
igreja. Esta outra interpretao totalmente errada, pois o reino dos cus, como escrito nas
17
parbolas, no um reino no estilo do mundo [ - Yahuchanan (Joo) 18:34, 36, 37
Respondeu-lhe Yahushua: Tu dizes isso de ti mesmo, ou disseram-to outros de mim? (...)
Respondeu Yahushua: O meu reino no deste mundo; se o meu reino fosse deste mundo,
pelejariam os meus servos, para que eu no fosse entregue aos yahudim; mas agora o meu
reino no daqui. Disse-lhe, pois, Pilatos: Logo tu s rei? Yahushua respondeu: Tu dizes que
eu sou rei. Eu para isso nasci, e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade.
Todo aquele que da verdade ouve a minha voz]. Este um reino espiritual. Mas o reino
assumido pela igreja de Roma a partir da queda do imprio romano no um reino espiritual, um
reino temporal, portanto, no o reino que Yahuh haver de estabelecer na terra.
Perguntas: a) A quem erroneamente interpretam serem esses cornos pequenos? b) O que supem sobre o anticristo?
c) Que erro absurdo de interpretao pregam os catlicos? d) Por que absurdo esse erro de interpretao romanista?
e) Por que esse reino implantado pelos romanistas no o reino de Yahuh?

6) Ademais, se o nascimento de Yahushua H Mashiach tivera sido para acabar com os reinos do
mundo, estes haveriam deixado de existir desde aqueles dias, e o Mashiach haveria sentado sobre
seu trono, esse reino h de ser para sempre [ - Mattityahu (Mateus) 25: 31
E quando o filho do homem vier em sua glria, e todos os santos anjos com
ele, ento se assentar no trono da sua glria]. Em Daniyahu est dito que
todos aqueles reinos mundanos, desde o momento em que aquela pedra caiu, eles
vieram a ser como a pragana e seu lugar no se achou mais [ - Daniyahu
(Daniel) 2: 34, 35, 44, 45 Estavas vendo isto, quando uma pedra foi cortada,
sem auxlio de mo, a qual feriu a esttua nos ps de ferro e de barro, e os
esmiuou. Ento foi juntamente esmiuado o ferro, o barro, o bronze, a prata
e o ouro, os quais se fizeram como pragana das eiras do estio, e o vento os
levou, e no se achou lugar algum para eles; mas a pedra, que feriu a esttua,
se tornou grande monte, e encheu toda a terra. (...) Mas, nos dias desses
reis, o UL do cu levantar um reino que no ser jamais destrudo; e este
reino no passar a outro povo; esmiuar e consumir todos esses reinos,
mas ele mesmo subsistir para sempre, Da maneira que viste que do monte
foi cortada uma pedra, sem auxlio de mos, e ela esmiuou o ferro, o bronze,
o barro, a prata e o ouro; o grande UL fez saber ao rei o que h de ser depois
disto. Certo o sonho, e fiel a sua interpretao]. Porm vemos que depois de
vinte sculos esses reinos seguem existindo, portanto tal interpretao de todo
errnea.
Perguntas: a) O que mais comprova o erro dessas interpretaes? b) O que diz Daniyahu sobre
esses reinos aps a pedra (o reino de Yahushua H Mashiach) cair sobre o p da esttua? c) O que
demonstra o que vemos depois de 20 sculos?


Que, ou quem o antimashiach?

7) Hoje encontramos muitas pessoas confusas, que buscam saber: Quem ser o anticristo? Como
se a Palavra de Yahuh no nos desse as bases suficientes para identific-lo. Etimologicamente,
antimashiach quer dizer: contrrio ao Mashiach. Isto , algum que se ope ao Mashiach de Yahuh.
De que maneira poderia manifestar-se essa oposio ou esse opositor? Se entendermos qual foi ou
a misso do Mashiach de Yahuh ao nascer, podemos entender a quem chamar antimashiach. Por
isso o apstolo Yahuchanan (Joo) disse: leia [ - Yahuchanan Alef (1 Joo) 2:18 Filhinhos,
j a ltima hora; e, como ouvistes que vem o antimashiach, tambm agora muitos se tm
feito antimashiach, por onde conhecemos que j a ltima hora]. Agora observem com
ateno o versculo 19 Saram de ns, mas no eram de ns; porque, se fossem de ns,
ficariam conosco; mas isto para que se manifestasse que no so todos de ns. O apstolo
esta chamando de antimashiach aqueles que se apartam da comunidade dos santos para seguir a
18
outro evangelho, como tambm diz o Rabino Shaul em uma de suas cartas [ - Galutyah
(Glatas) 1: 6-9 Maravilho-me de que to depressa passsseis daquele que vos chamou
misericrdia de Yahuh para outro evangelho; O qual no outro, mas h alguns que vos
inquietam e querem transtornar as boas novas da Palavra de Yahuh. Mas, ainda que ns
mesmos ou um anjo do cu vos anuncie outro evangelho alm do que j vos tenho
anunciado, seja antema. Assim, como j vo-lo dissemos, agora de novo tambm vo-lo digo.
Se algum vos anunciar outro evangelho alm do que j recebestes, seja antema]. So
aqueles que seguem outro esprito que no o de Yahuh [ - Yahuchanan Alef (1 Joo) 4: 1-3
Amados, no creiais a todo o esprito, mas provai se os espritos so de Yahuh, porque j
muitos falsos profetas se tm levantado no mundo. Nisto conhecereis o esprito de Yahuh:
Todo o esprito que confessa que Yahushua H Mashiach veio em carne de Yahuh; E todo o
esprito que no confessa que Yahushua H Mashiach veio em carne no de Yahuh; mas
este o esprito do antimashiach, do qual j ouvistes que h de vir, e eis que j est no
mundo], para desviar os crentes da f verdadeira por meio do engano de divinizar ao Mashiach.
Perguntas: a) O que as pessoas se perguntam hoje? b) O que etimologicamente significa a expresso antimashiach?
c) Como poderemos saber e entender a quem chamar de antimashiach? d) A quem o apstolo Yahuchanan (Joo)
chama de antimashiach? E de onde eles apareceram? e) De que forma explica isso o Rabino Shaul aos glatas? f) O
que fazem os antimashiach?

Desde quando tem estado ou quando estaro eles no mundo?

8) As escrituras dizem antimashiach, no plural e no no singular porque tambm Yahushua assim o
disse: leia Mateus 24: 5 Porque muitos viro em meu nome, dizendo: Eu sou H Mashiach; e
enganaro a muitos]. Porque ento se fala do antimashiach? Quando o Rabino Shaul prevendo
disse aos irmos: leia: [ - Tesloniqyah Bet (2 Tessalonicenses) 2:3-9 Ningum de
maneira alguma vos engane; porque no ser assim sem que antes venha a apostasia, e se
manifeste o homem do pecado, o filho da perdio, O qual se ope, e se levanta contra tudo o
que se chama UL, ou se adora; de sorte que se assentar, como UL, no templo de UL,
querendo parecer UL. No vos lembrais de que estas coisas vos dizia quando ainda estava
convosco? E agora vs sabeis o que o detm, para que a seu prprio tempo seja
manifestado. Porque j o mistrio da injustia opera; somente h um que agora resiste at
que do meio seja tirado; E ento ser revelado o inquo, a quem Yahushua desfar pelo
assopro da sua boca, e aniquilar pelo esplendor da sua vinda; A esse cuja vinda segundo
a eficcia de Satans, com todo o poder, e sinais e prodgios de mentira]. Releia o versculo
4. Essa sem dvida a base para acreditar em uma pessoa, um ser individual como o Antimashiach.
Mas o rabino aqui esta falando no de uma pessoa, mas sim de toda uma instituio, de um sistema
que se levantaria com essas caractersticas. A apostasia viria a ser todo um sistema no mundo,
levantado pelo poder de Satans, esse sistema ser destrudo quando Yahushua aparecer nas
nuvens do cu (vs. 8) no dia da ressurreio. Porm esse esprito do anticristo tem estado operando
desde os dias dos apstolos, por meio das doutrinas herticas que o diabo tem introduzido para
enganar aos povos e tambm aos escolhidos de Yahuh, como as da divindade do Mashiach, a
virgindade de Miri, a preexistncia do Mashiach antes de nascer como resultado da relao entre
Yosef (Jos) e Miri (Maria).
Perguntas: a) O que dizem as Escrituras sobre o antimashiach? b) Que disse o rabino Shaul sobre isso? c) Shaul
estava falando de uma pessoa? d) Quando essa organizao humana ser destruda? e) Desde quando este esprito
(de antimashiach) tem estado e tem operado no mundo?

E o que a perseguio?

9) Em Daniyahu 7: 21, 25 lemos que o corno pequeno, surgido da besta faria guerra contra os
santos. Tambm disse que seu domnio duraria por um tempo, e tempos, e a metade de um
tempo. Que significa isso? Significa um tempo de perseguio contra os santos, o povo Yashuru
19
(ler tambm Apocalipse 12: 6,14 E a mulher fugiu para o deserto, onde j tinha lugar
preparado por Yahuh, para que ali fosse alimentada durante mil duzentos e sessenta dias (...)
E foram dadas mulher duas asas de grande guia, para que voasse para o deserto, ao seu
lugar, onde sustentada por um tempo, e tempos, e metade de um tempo, fora da vista da
serpente; 13: 5 E foi-lhe dada uma boca, para proferir grandes coisas e blasfmias; e deu-
se-lhe poder para agir por quarenta e dois meses).
Em Apocalipse encontramos tambm esses termos profticos que so equivalentes, os quais se
referem perseguio que o diabo haveria de realizar contra os santos, o povo escolhido. Compare
estas equivalncias: tempo, tempos e metade de um tempo; quarenta e dois meses; e mil
duzentos e sessenta dias. So equivalentes e falam do mesmo evento que significam trs anos e
meio. Estes mil duzentos e sessenta dias (3 anos e meio transformados em dias) so o perodo de
tempo em que o corno pequeno ou a besta de Apocalipse 13, que tambm o drago, faria guerra
contra o povo de Yahuh. Mas esses 42 meses no so dias literais, mas se aplicarmos a lei proftica
estabelecida na palavra de Yahuh: cada dia equivalente h um ano [ - Yechezkel (Ezequiel)
4: 6 E, quando tiveres cumprido estes dias, tornar-te-s a deitar sobre o teu lado direito, e
levars a iniquidade da casa de Jud quarenta dias; um dia te dei para cada ano]; Nmeros
14:34 Segundo o nmero dos dias em que espiastes esta terra, quarenta dias, cada dia
representando um ano, levareis sobre vs as vossas iniquidades quarenta anos, e
conhecereis o meu afastamento]. Ento o perodo da guerra que o drago declararia contra os
santos seria da durao no de trs anos e meio literais, mas de mil duzentos e sessenta anos,
segundo a regra proftica. E esse tempo no esta no futuro. Os escolhidos j sofreram essa
perseguio, a suportou saindo vitoriosa. A grande tribulao a sofreu o povo de Yahuh nos dias da
guerra do sacro imprio romano, que durou de 538 a 1798 EC.. Quando o povo de Yahuh foi
perseguido e castigado. Sabemos bem que o diabo o pai da mentira que engana o homem para
separa-lo de Yahuh. Ele tem enganado o mundo com o fantasma do Antimashiach. Muita gente
o tem acreditado e teme a vinda desse personagem mtico sem dar-se conta que a humanidade tem
estado sob o engano e o poder do antimashiach por sculos, essa instituio apstata que separou
muitos chamados da f verdadeira, mas quando Yahushua voltar a destruir pelo poder de Sua
presena. O verdadeiro povo Yashuru no espera que se levante o antimashiach, porque tem
conhecimento que este j se levantou h muito tempo. Portanto tampouco creem na teoria da
grande tribulao, e por isso mesmo tampouco aceitam tudo aquilo que alguns relacionam com esta.
A palavra de Yahuh nos faz estar seguros do que temos crido.
Perguntas: a) De onde diz Daniyahu que surgiria o pequeno corno? b) Por quanto tempo e o que faria? c) O que
significa por um tempo, tempos, e a metade de um tempo? d) O que significa as trs equivalncias de tempo? e) O que
so os 1260 dias? f) De que forma sabemos que esse perodo de tempo no seria o de trs anos e meio, mas sim de
1260 anos? g) Esse tempo est no porvir? Explique? h) O que no esperam os do verdadeiro povo de Yahuh? Por qu?
i) O que nos deixa seguros do que estamos dizendo?

















20
Estudo 5
Yahushua desceu do cu?

Base Bblica: [ - Yahuchanan (Joo) 6]; [ - Timtheous Alef (1 Timteo) 2: 5 Porque
h um s UL, e um s mediador entre UL e os homens, Yahushua H Mashiach homem] e
[ - Romiyah (Romanos) 5: 15-19 Mas no assim o dom gratuito como a ofensa. Porque,
se pela ofensa de um morreram muitos, muito mais a misericrdia de UL, e o dom pela
mediao, que de um s homem, Yahushua H Mashiach, abundou sobre muitos. E no foi
assim o dom como a ofensa, por um s que pecou. Porque o juzo veio de uma s ofensa, na
verdade, para condenao, mas o dom gratuito veio de muitas ofensas para justificao.
Porque, se pela ofensa de um s, a morte reinou por esse, muito mais os que recebem a
abundncia da misericrdia, e do dom da justia, reinaro em vida por um s, Yahushua H
Mashiach. Pois assim como por uma s ofensa veio o juzo sobre todos os homens para
condenao, assim tambm por um s ato de justia veio a misericrdia sobre todos os
homens para justificao de vida. Porque, como pela desobedincia de um s homem, muitos
foram feitos pecadores, assim pela obedincia de um muitos sero feitos justos]

Objetivo da lio: O estudante desta lio perceber, luz da Palavra de Yahuh, que outro engodo
criado pelo romanismo foi divinizar o homem Yahushua e chama-lo por Jesus, dizendo-o divino
mesmo antes de seu nascimento na terra, quando por sua obedincia e sofrimento pode ser
glorificado e hoje esta direita do Pai. Ainda que era H Mashiach, aprendeu a obedincia, por
aquilo que padeceu [ - Ivrim (Hebreus) 5 : 8]

1) Antes de comearmos existe algo que devemos deixar absolutamente claro. Yahushua o
Mashiach de Yahuh. Tornado-se aps sua vitria contra o mundo e Satans; morte e ressurreio o
ser mais importante de todo o universo, depois de Yahuh. O propsito deste estudo honrar H
Mashiach Yahushua da forma como deve ser honrado. Infelizmente, o ensino da Palavra acerca de
Yahushua H Mashiach frequentemente mal entendido. Num bem intencionado embora errado
intento de honrar a Yahushua, muitas religies/denominaes e igrejas que se autodenominam do
Criador, ensinam acerca dele coisas que no so verdadeiras. Este estudo tem a inteno de corrigir
essas ideias errneas. Isto no emana de um desejo de criticar as ideias e crenas dos outros, mas
simplesmente de mostrar o que a Palavra de Yahuh realmente ensina acerca do filho do homem,
Yahushua, o Mashiach de Yahuh. Unicamente quando entendermos isto, poderemos realmente dar
a Yahushua a
glria que
merece.
Perguntas: a) O
que devemos
deixar bem claro
antes de
comearmos este
estudo? b)
Apesar da
inteno de
honrar ao
Mashiach
Yahushua o que
muitas
religies/denomin
aes fazem? c)
Qual a real
inteno deste
estudo? d)
21
Somente quando poderemos dar a Yahushua a honra que merece?

2) Muito da confuso criada a respeito da procedncia de Yahushua se deve a falta de entendimento
e o erro na interpretao de alguns versculos, por parte daqueles que por falta da ajuda do esprito
de santidade de Yahuh no conseguem enxergar a verdade a respeito do Mashiach de UL. Um dos
versos que mais polmica causa o que est em [ - Yahuchanan (Joo) 6:30-35 Disseram-
lhe, pois: Que sinal, pois, fazes tu, para que o vejamos, e creiamos em ti? Que operas tu?
Nossos pais comeram o man no deserto, como est escrito: Deu-lhes a comer o po do cu.
Disse-lhes, pois, Yahushua: Na verdade, na verdade vos digo: Moshe no vos deu o po do
cu; mas meu Pai vos d o verdadeiro po do cu. Porque o po de Yahuh aquele que
desce do cu e d vida ao mundo. Disseram-lhe, pois: Yahushua, d-nos sempre desse po. E
Yahushua lhes disse: Eu sou o po da vida; aquele que vem a mim no ter fome, e quem cr
em mim nunca ter sede]. Mas no podemos chegar apressadamente a uma concluso. O tema
no to simples quanto parece primeira lida, temos que cavar mais fundo.
Perguntas: a) A que se deve a confuso criada a respeito da procedncia de Yahushua? b) Qual um dos versculos
que mais causam polmica a cerca da sua procedncia? c) O que no devemos, e o que precisamos fazer para
entender melhor do que Yahuchanan (Joo) 6:30-35 fala?

3) A maior dificuldade que existe na interpretao que h dois tipos de linguagem: a literal e a
figurada. Yahushua utiliza ambos os tipos de linguagem no captulo que estamos a considerar. No
versculo 64 Yahushua diz: [Mas h alguns de vs que no creem...] Isto linguagem literal.
Significa exatamente o que diz. Nem sequer uma criana poderia deixar de entender o seu
significado. Mas muitas outras passagens no so assim. Por exemplo, os versculos 53 e 54 do
mesmo captulo: [Yahushua, pois, lhes disse: Na verdade, na verdade vos digo que, se no
comerdes a carne do filho do homem, e no beberdes o seu sangue, no tereis vida em vs
mesmos. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o
ressuscitarei no ltimo dia]. Isto linguagem figurada. No significa o que parece estar dizendo;
em vez disso, as suas palavras tm um significado muito mais profundo. H que se considerar as
palavras cuidadosamente para descobrir o seu verdadeiro significado. Em consequncia, se no
formos cuidadosos podemos facilmente interpretar mal estas palavras. Os yahudim incrdulos
interpretaram mal este e muitos outros ditos similares de Yahushua. Eles disseram: [Disputavam,
pois os yahudim entre si, dizendo: Como nos pode dar este a sua carne a comer?] (v.52).
Talvez pensassem que ele estava a pregar o canibalismo! Conforme o que pensavam, a verdade
que estavam muito enganados.
Perguntas: a) Qual a maior dificuldade para a interpretao de alguns textos? b) No versculo 64, Yahushua usa
linguagem literal ou figurada? c) E nos versculos 53 e 54? d) O que devemos fazer para no interpretar mal as palavras
de Yahushua? e) O que interpretaram os yahudim incrdulos?

4) Voltando ento questo original DESCI DO CU - Esta Linguagem literal ou figurada?
Existe uma boa razo para considerar que figurada. No versculo 31 do mesmo captulo existe
uma meno ao que o Antigo Testamento chama de man. Isto era uma espcie de po produzido
por UL para que o seu povo se alimentasse durante a viagem pelo deserto. O versculo 31 diz: Deu-
lhes a comer po do cu. Isto obviamente linguagem figurada. O po milagroso no era cozido
no cu e distribudo na terra. A declarao de que o po veio do cu diz-nos que o UL do cu criou-o
na terra. Enfatiza sua origem Divina. Mas esta explicao no s se pode aplicar a versculos que
mencionam Yahushua descendo do cu. Existem outras passagens que aparentemente sugerem
de uma ou de outra forma que Yahushua em certa poca viveu no cu. Esta uma de tais
passagens: E agora glorifica-me tu, Pai, junto de ti mesmo, com aquela glria que tinha
contigo antes que o mundo existisse. [ - Yahuchanan (Joo) 17: 5]. Como devemos
considerar versculos como este? So literais ou figurados? Vivia Yahushua realmente com UL antes
que o mundo fosse criado? Ou tm estas palavras um significado mais profundo? O propsito deste
estudo deixar que a Palavra fale por si mesma e nos traga a resposta a estas perguntas.
22
Perguntas: a) O que lemos no versculo 31? b) O que era o man? c) O po milagroso era cozido no cu? d) Existem
outras passagens que de certa forma aparentemente sugerem que Yahushua tenha vivido no cu antes de nascer como
homem? e) Que perguntas surgem ento?

5) Aqueles que no acreditam na Palavra de Yahuh, em geral dizem que Yahushua era
simplesmente um homem comum. Essas pessoas esto erradas. Ele era o Mashiach (ungido) de
Yahuh, no precisamos perder tempo ao considerar este ponto de vista. Mas vamos considerar trs
pontos de vista acerca de Yahushua, sendo que dois so daqueles que aderem cristandade que
diz acreditar na Bblia, mas seguem os ensinos da babilnia me e um terceiro o daqueles que
estudam a Palavra.
O primeiro ponto de vista o mais comum. Sustenta que Yahushua UL todo-poderoso em forma
humana. Os que acreditam nisto referem-se a Yahushua como a segunda pessoa da Trindade ou
no, quando no so considerados unicistas; difcil entender o que querem exatamente dizer com
essa frase [UL EM FORMA HUMANA]. De acordo com este ponto de vista, Yahushua viveu no cu
desde toda a eternidade antes de sua encarnao na terra.
O segundo ponto de vista ensinado por uma denominao chamada Testemunhas de Jeov e
por alguns outros pequenos grupos (alm de algumas igrejas ditas de Deus). Sustentam que
Yahushua no UL, mas sim um poderoso anjo que UL criou faz muito tempo. Tambm acreditam
que Yahushua viveu no cu antes do seu nascimento na terra. Os que acreditam num destes pontos
de vista tomam literalmente os versculos que falam de Yahushua descendo do cu.
O terceiro ponto de vista o que ns sustentamos neste estudo. De acordo com este ponto de vista
(o da Palavra), Yahushua no viveu no cu antes do seu nascimento e os versculos que se referem
sua origem celestial devem ser entendidos de forma figurada. Este o ponto de vista que ser
explicado neste estudo. Se isto lhe parecer surpreendente, tenha pacincia e continue a ler. Existe
uma grande quantidade de evidncia bblica para manter este ponto de vista.
Pergunta: a) O que dizem os que no acreditam na Palavra? b) Por que elas esto erradas? c) O que iremos
considerar? d) Qual o primeiro ponto de vista? e) E o segundo? f) O que acreditam os que creem num desses dois
pontos? g) Qual o ponto de vista que sustentamos nesse estudo? h) Existe evidncia na Palavra para mantermos esse
ponto de vista?

6) Yahushua no foi um homem normal e pecador. No devemos cometer o erro de pensar isso. Ele
foi um homem nico, H Mashiach de Yahuh. No entanto, num sentido sem ambiguidades, ele era
um homem assim como eu ou voc e no o UL Todo-poderoso. Isto no significa que ele deixou de
ser homem assim que subiu em forma corprea ao cu. A Palavra ensina-nos a considerar
Yahushua como homem, mesmo na atualidade (1Timteo 2: 5). Muito tempo depois de Yahushua
ter ressuscitado e ascendido ao cu, na aliana renovada encontramos declaraes como as
seguintes: Romanos 5: 15-19 Mas no assim o dom gratuito como a ofensa. Porque, se
pela ofensa de um morreram muitos, muito mais a misericrdia de UL, e o dom pela
mediao, que de um s homem, Yahushua H Mashiach, abundou sobre muitos. E no foi
assim o dom como a ofensa, por um s que pecou. Porque o juzo veio de uma s ofensa, na
verdade, para condenao, mas o dom gratuito veio de muitas ofensas para justificao.
Porque, se pela ofensa de um s, a morte reinou por esse, muito mais os que recebem a
abundncia da misericrdia, e do dom da justia, reinaro em vida por um s, Yahushua H
Mashiach. Pois assim como por uma s ofensa veio o juzo sobre todos os homens para
condenao, assim tambm por um s ato de justia veio a misericrdia sobre todos os
homens para justificao de vida. Porque, como pela desobedincia de um s homem, muitos
foram feitos pecadores, assim pela obedincia de um muitos sero feitos justos] e 1Timteo
2: 5 Porque h um s UL, e um s mediador entre UL e os homens, Yahushua H Mashiach
homem]
Perguntas: a) O que Yahushua no foi? b) O que foi Yahushua? c) Yahushua deixou de ser um homem mesmo aps a
sua subida aos cus? d) Como provar isso na Palavra?

23
7) Yahushua realmente um homem. Esse o inequvoco ensinamento da aliana renovada.
Consideremos agora esse ensino com as palavras de um bispo catlico ingls, numa passagem que
descreve o ponto de vista da maioria dos cristos professos sobre Jesus: Jesus no foi um
homem que nasceu e cresceu, ele era Deus e por um tempo limitado participou de uma farsa. Tinha
a aparncia de homem, mas no fundo era Deus disfarado uma espcie de Pai Noel. Muitas
pessoas da cristandade consideraram ofensiva a referncia a Pai Noel. Mas, tirando isso, esto de
acordo em que essa declarao do bispo representa cabalmente o ensino atual. Se Yahushua era
realmente UL, ou um anjo poderoso que vivia no cu, ento ele nunca foi um homem de verdade,
mas uma pessoa celestial disfarada com carne humana. Inevitvel concluso! Mas a aliana
renovada no est de acordo com essas opinies. A Palavra de Yahuh descreve Yahushua como
homem. Esta a primeira razo para considerar que o ponto de vista comum sobre Yahushua est
errado.
Perguntas: a) O que claro na aliana renovada? b) O que disse um bispo catlico ingls? c) Se Jesus era Deus ou um
anjo o que ele realmente nunca foi? d) Como descreve a Yahushua a Palavra de Yahuh?












































24
Estudo 6
Yahushua um Arcanjo?

O propsito deste pequeno estudo
demonstrar que pessoas que dizem ser
Yahushua o arcanjo Miguel no tm nenhum
respaldo da Palavra de Yahuh para assim
crerem, pois se existe algum respaldo da
Palavra sobre esse assunto, este contrrio.

As origens dessa ideia

1) As origens dessa ideia, de que Yahushua
um anjo/arcanjo, produto da filosofia Grega
(helenismo) na igreja apstata criada a partir do
final do 2 sculo EC. Especificamente a
influncia do gnosticismo contra o que as
congregaes primitivas (do 1 sculo) lutaram
enfaticamente. Vamos brevemente repassar a
crena gnstica para que possamos entender
mais claramente de que forma isso se
desenvolveu.
Pergunta: a) Onde surgiu a ideia de Yahushua ser um
arcanjo ou anjo?

Gnosticismo

2) Gnosticismo um termo derivado da palavra grega
que significa conhecimento (gnosis), e que foi aplicada
a um movimento filosfico e religioso que influenciou o
mundo mediterrneo do primeiro at o terceiro sculos
EC.. Os gnsticos diziam que a salvao vinha de um
conhecimento secreto ou de um entendimento da
realidade somente possudo por devotos espirituais. Este
conhecimento reservado foi revelado a eles por agentes
do mundo espiritual. Os gnsticos criam que existiam
muitos mediadores entre os deuses (Aeones) e o homem. Esse conhecimento (gnosis) era obtido de seres, os quais eles
chamavam de: Proarch, Propator e Bythus, que so descritos como seres invisveis e incompreensveis. Yahushua para
eles era justamente um desses mediadores. Yahushua para um gnstico no era um ser humano, mas um ser espiritual
(um anjo). Esse problema de privar a Yahushua das qualidades humanas (de sua humanidade) ocorreu desde o tempo
de Kefa, Shaul e Yahuchanan. Esses autores inspirados pelo esprito de santidade de Yahuh escreveram contra esse
problema em suas cartas [ - Qorintyah Bet (2 Corntios) 11: 3 Mas temo que, assim como a serpente
enganou Eva com a sua astcia, assim tambm sejam de alguma sorte corrompidos os vossos sentidos, e se
apartem da simplicidade que h em HaMashiach]; 2Joo 7 Porque j muitos enganadores entraram no mundo,
os quais no confessam que Yahushua HaMashiach veio em carne (foi homem). Este tal o enganador e o anti
Mashiach. Mais tarde discpulos verdadeiros como Ignatius, tambm escreveram para enfatizar a humanidade de
Yahushua pela mesma razo.
Perguntas: a) O que significa a palavra Gnosticismo? b) Em que criam os gnsticos? c) O que escreveram os autores
inspirados, na aliana renovada, para atacar o gnosticismo?


3) Vamos agora revisar algumas definies bsicas que nos ajudaro neste estudo. Utilizaremos a
Enciclopdia Pictrica da Bblia de Zondervan para um pouco de ajuda:

25
Anjo: A palavra anjo vem da palavra grega angelos que significa mensageiro. A palavra
correspondente no hebreu malakh que igualmente significa mensageiro. Mesmo que esses
termos s vezes sejam utilizados para designar aos mensageiros humanos, por exemplo, a um
profeta ou a um sacerdote, normalmente a diferenciao feita segundo o contexto. Outros termos
para os anjos eram os filhos de Yahuh [ - Iyob (J) 1: 6 E num dia em que os filhos de
Yahuh vieram apresentar-se perante UL, veio tambm Satans entre eles, 38: 7 Quando as
estrelas da alva juntas alegremente cantavam, e todos os filhos de Yahuh jubilavam?]; seres
celestiais ou santos [ - Tehillim (Salmos) 89: 5,7 E os cus louvaro as tuas
maravilhas, Yahuh, a tua fidelidade tambm na congregao dos santos (...) UL muito
formidvel na assembleia dos santos, e para ser reverenciado por todos os que o cercam];
[ - Daniyahu (Daniel) 4:13 Estava vendo isso nas vises da minha cabea, estando eu na
minha cama; e eis que um vigia, um santo, descia do cu]; exrcitos celestiais [ - Luka
(Lucas) 2: 13 E, no mesmo instante, apareceu com o anjo uma multido dos exrcitos
celestiais, louvando a Yahuh, e dizendo] e os exrcitos como na familiar frase Yahuh dos
Exrcitos [ - Shmuel Alef (1 Samuel) 1:11 E fez um voto, dizendo: Yahuh dos
Exrcitos! Se benignamente atentares para a aflio da tua serva, e de mim te lembrares, e da
tua serva no te esqueceres, mas tua serva deres um filho homem, a Yahuh o darei todos os
dias da sua vida, e sobre a sua cabea no passar navalha]. Os anjos so espritos, seres
celestiais sobrenaturais. Seres majestosos que Ul criou para levar a cabo a Sua vontade.
Perguntas: a) O que faremos a seguir? b) De onde veio a palavra anjo e o que significa? c) Cite alguns outros termos
para anjos?

4) No Dicionrio Explicativo de Vines de palavras contidas nas santas escrituras diz o seguinte sobre
anjos:
Anjo: mensageiro, enviado por Ul ou pelo homem, ou ainda por Satans. Tambm so utilizados
os termos guardio ou representante. So uma espcie de seres criados que pertencem a Ul e
comprometidos com o Seu servio. Anjos so espritos (No so porventura todos eles
espritos ministradores, enviados para servir a favor daqueles que ho de herdar a
salvao? [ - Ivrim (Hebreus) 1:14]. Eles no tm corpo material como os homens tm.
Tambm diz que o prefixo de arcanjo arca pode ser traduzido como principados. Sendo que
assim podemos entender arcanjo como o anjo principal.
Pergunta: a) Como define anjo o Discionrio Explicativo de Vines?

5) O Dicionrio de Strong define Arcanjo como: 1. Anjo principal. O Lxico Grego e Ingls de
Thayer da aliana renovada define Arcanjo como: 1. Chefe dos anjos, chefe, ou prncipe, ou um
dos prncipes e lderes dos anjos.
Pergunta: a) E o dicionrio Strong e o Lxico Grego e Ingls de Thayer?

6) Est claro que um arcanjo simplesmente um anjo de maior patente. Ele o lder dos anjos, ou
como s vezes se usa prncipe dos anjos. Porm segue sendo anjo. Ele no uma criao diferente
dos anjos que ele guia. similar ao ttulo da abelha rainha. A abelha rainha a rainha das abelhas,
mas ningum pode dizer que no uma abelha. Esse o mesmo caso de um arcanjo. Miguel de
fato um dos vrios arcanjos. Isto est evidente em [ - Daniyahu (Daniel) 10:13 Mas o prncipe
do reino da Prsia me resistiu vinte e um dias, e eis que Miguel, um dos primeiros prncipes,
veio para ajudar-me, e eu fiquei ali com os reis da Prsia. Em nota ao p da pgina da nova
Bblia Americana sobre Daniyahu (Daniel) 10:13 diz: o anjo que o protetor do povo de Ul.
Perguntas: a) O que fica claro? b) Como isso evidenciado em Daniyahu 10:13?

7) Como diz claramente em Daniyahu (Daniel) 10:13, Miguel um dos primeiros (principais)
prncipes. Evidentemente existem mais. Miguel compartilha essa posio com outros mais.
Yahushua de outra forma, no compartilha sua posio com ningum, ele tornou-se o segundo,
somente depois de Ul.
26
Pergunta: a) Por que Yahushua no poderia ser um arcanjo?

Leiamos alguns versculos

8) [ - Fylypsiyah (Filipenses) 2: 9-10 - Por isso, tambm Ul o exaltou soberanamente, e
lhe deu um nome que sobre todo o nome; Para que ao nome de Yahushua se dobre todo o
joelho dos que esto nos cus, e na terra, e debaixo da terra. Quando no versculo anterior diz:
dos que esto no cu, significa os anjos, incluindo Miguel o arcanjo. Anjos, como temos
mencionado antes, so seres espirituais que servem a Ul como mensageiros. Isto o que o termo
anjo significa. Mais especfico ainda o fato que Ul envia os anjos a servir queles que so
herdeiros da salvao.
Pergunta: a) O que significa lermos no verso dos que esto no cu?

9) [ - Ivrim (Hebreus) 1:13,14 diz: E a qual dos anjos disse jamais: Assenta-te minha
destra, At que ponha a teus inimigos por escabelo de teus ps? No so porventura todos
eles espritos ministradores, enviados para servir a favor daqueles que ho de herdar a
salvao? Yahushua obviamente herdou a salvao, por isso referido como o primognito da
morte e da ressurreio. o primeiro homem a herdar a salvao prometida. Isto muito conclusivo
com respeito a que, Yahushua no um anjo ou arcanjo.
Pergunta: a) O que muito conclusivo?





































27
Estudo 7
Yahushua um Arcanjo? II

A epstola aos Hebreus

Os grupos que dizem que Yahushua o
arcanjo Miguel ignoram completamente
o primeiro captulo de Hebreus, que foi
escrito principalmente pela razo
explcita de refutar a tese do
gnosticismo, de que Yahushua era um
anjo. Repassemos Hebreus captulo 1
observando cada detalhe:

1) [ - Ivrim (Hebreus) 1:3,4 O qual,
sendo o resplendor da sua glria, e a
expressa imagem da sua pessoa, e
sustentando todas as coisas pela
palavra do seu poder, havendo feito por
si mesmo a purificao dos nossos
pecados, assentou-se destra da
majestade nas alturas; Feito tanto mais
excelente do que os anjos, quanto herdou mais excelente nome do que eles. Neste versculo
est claro que Shaul faz distino entre Yahushua e os anjos. Ele est dizendo que Yahushua
tornou-se muito superior classe de seres chamados de anjos. Seu nome mais excelente que o
deles. A menos que voc ignore todas as regras conhecidas de idioma, voc pode ver que
Yahushua no est includo no termo anjos. Shaul comea uma srie de versculos
especificamente para distinguir entre o Mashiach de Yahuh e os anjos. Shaul no versculo 5 diz:
Porque, a qual dos anjos disse jamais: Tu s meu Mashiach, Hoje te gerei? E outra vez: Eu
lhe serei por Pai, E ele me ser por Filho? No se pode ser mais claro que isso. Shaul est
dizendo que Yahuh nunca disse a um anjo hoje te gerei, porem Ele s disse isso de Yahushua ao
ressuscit-lo e lhe dando um corpo incorruptvel. Novamente, Shaul diz que Ul nunca disse de um
anjo: Eu lhe serei por Pai, E ele me ser por filho, (observem que Yahuh diz Eu lhe serei por
Pai) com certeza Ele s disse isso de Yahushua. O propsito desse versculo fazer distino entre
Yahushua e os anjos. Se Yahushua o arcanjo Miguel, ento esse versculo no tem absolutamente
nenhum sentido junto com o restante do captulo como veremos.
Perguntas: a) O que fica claro em Ivrim (Hebreus) 1: 3,4? b) O que inicia Shaul? c) Explique o versculo 5? d) O que
Yahuh nunca disse de um anjo? e) Qual o propsito desse versculo? f) Se Yahushua for o arcanjo Miguel o que
ocorrer com o restante do captulo?

2) O versculo 6 diz: E outra vez, quando nasce no mundo o primognito da ressurreio, diz:
E todos os anjos de Ul o adorem. Como voc pode ler, o primognito da ressurreio
novamente distinguido dos anjos. Shaul est mostrando sua superioridade sobre eles, dizendo que
todos os anjos adoraro ao primognito (da ressurreio). Isso est de acordo a [ -
Fylypsiyah (Filipenses) 2:9,10 Por isso, tambm UL o exaltou soberanamente, e lhe deu um
nome que sobre todo o nome; Para que ao nome de Yahushua se dobre todo o joelho dos
que esto nos cus, e na terra, e debaixo da terra] e [ - Ivrim (Hebreus) 1:4 Feito tanto
mais excelente do que os anjos, quanto herdou mais excelente nome do que eles] que j
vimos antes. Nos versculos 7 e 8 ele segue dizendo: E, quanto aos anjos, diz: Faz dos seus
anjos espritos, E de seus ministros labareda de fogo. Mas, do Mashiach, diz: UL, o teu
28
trono subsiste pelos sculos dos sculos; Cetro de equidade o cetro do teu reino. Uma
clara distino entre eles.
Perguntas: a) O que nos deixa claro o versculo 6? b) Que ligao encontrada entre os versculos 1: 6 de [Ivrim
(Hebreus); Fylypsiyah (Filipenses) 2:9,10 e Ivrim (Hebreus) 1:4? C) Que grande distino nos demonstra os versculos 7
e 8 de Ivrim (Hebreus)?

3) [ - Ivrim (Hebreus) 1:13 um dos melhores versculos para se constatar que H Mashiach
no pode ser um anjo. Leia: E a qual dos anjos disse jamais: Assenta-te minha destra, At
que ponha a teus inimigos por escabelo de teus ps? Est claro, nesse versculo, que Ul nuca
disse a nenhum anjo, Assenta-te minha destra, porm disse a Yahushua HaMashiach. Esse
versculo uma citao do [ - Tehillim (Salmos) 110:1-4, onde o rei Davi profetiza o que Yahuh
dir ao Mashiach quando ele nascesse e vencesse: Disse Yahuh ao meu senhor: Assenta-te
minha mo direita, at que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus ps. Yahuh enviar
o cetro da tua fortaleza desde Sio, dizendo: Domina no meio dos teus inimigos. O teu povo
ser mui voluntrio no dia do teu poder; nos ornamentos de santidade, desde a madre da
alva, tu tens o orvalho da tua mocidade. Jurou Yahuh, e no se arrepender: tu s um
sacerdote eterno, segundo a ordem de Melquisedeque. Referindo-se a Yahushua HaMashiach,
Shaul cita o Tehillim (Salmos) 110:1 em Ivrim (Hebreus) 1: 13, e o Tehillim (Salmos) 110:4 em Ivrim
(Hebreus) 7:17.
Perguntas: a) Qual um dos melhores versculos para provar que H Mashiach no pode ser um anjo? b) Onde Shaul
cita o Tehillim (Salmos) 110:1 e o 110:4?

4) Est muito claro que o Mashiach no pode ser um anjo, porque Ul prometeu que o Mashiach, em
Tehillim (Salmos) 110:1, por seus inimigos por estrado de seus ps, ento Shaul diz que Ul nunca
disse isso a um anjo: Assenta-te minha mo direita, at que ponha os teus inimigos por
escabelo dos teus ps. No necessrio ser um grande intelectual para ver que uma
impossibilidade literria o Mashiach ser um anjo. Se o Mashiach no pode ser um anjo, ento
Yahushua no um anjo. No h a necessidade de fazer uma cirurgia cerebral, tudo o que se tem
que fazer ler com ateno e sem querer deturpar o que est escrito.
Perguntas: a) Para perceber o que no necessrio ser um grande intelectual? b) Somente o que necessrio?

5) Outro versculo que muito conclusivo [ - Ivrim (Hebreus) 2: 5 Porque no foi aos anjos
que sujeitou o mundo futuro, de que falamos]. Shaul diz que Ul no sujeitou aos anjos o mundo
vindouro (futuro) e segue dizendo nos versculos 6-8: Mas em certo lugar testificou algum,
dizendo: Que o homem, para que dele te lembres? Ou o filho do homem, para que o visites?
Tu o fizeste um pouco menor do que os anjos (a humanidade), De glria e de honra o coroaste,
E o constituste sobre as obras de tuas mos; Todas as coisas lhe sujeitaste debaixo dos ps.
Ora, visto que lhe sujeitou todas as coisas, nada deixou que lhe no esteja sujeito. Mas agora
ainda no vemos que todas as coisas lhe estejam sujeitas. Ou seja, diz que Ul sujeitou todas as
coisas sob os ps do Filho do Homem, e isso concorda com Fylypsiyah (Filipenses) 2:9,10 e com
Ivrim (Hebreus) 1:1-6. A concluso a que nos leva esses versculos (6-8), a de que o Filho do
Homem [o filho de Yosef e Miriam (Yahushua)], a quem Ul sujeitou o mundo futuro no um anjo,
mas sim descendente direto do rei Dauid.
Perguntas: a) O que enfatiza Shaul em Ivrim (Hebreus) 2:5? b) E nos versculos 6-8? c) A que concluso podemos
chegar?

6) Mais um versculo conclusivo [ - Ivrim (Hebreus) 2:16-18 - "Porque, na verdade, ele no
tomou os anjos, mas tomou a descendncia de Avrahan. Por isso convinha que em tudo
fosse semelhante aos irmos, para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote naquilo que de
UL, para expiar os pecados do povo. Porque naquilo que ele mesmo, sendo tentado, padeceu,
pode socorrer aos que so tentados".
Pergunta: a) Precisa de perguntas?

29
7) [ - Tesloniqyah Alef (1 Tessalonicenses) 4: 16 Porque o mesmo Yahushua descer
do cu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Ul; e os que morreram no
Mashiach ressuscitaro primeiro. Este versculo um dos mais utilizados por pessoas que dizem
que Yahushua um arcanjo, para provar sua teoria. Sendo essa uma interpretao muito pobre e
leva as interpretaes da Palavra de Yahuh alm de seu limite. Eles dizem que porque o texto diz:
Porque o mesmo Yahushua descer do cu com alarido, e com voz de arcanjo, por
consequncia, Yahushua um arcanjo. Esse raciocnio no slido e nem conclusivo. Vejamos o
que verdadeiramente significa esse versculo.
Perguntas: a) Qual um dos versculos mais utilizados para afirmarem a sua teoria pelos que afirmam que Yahushua
um arcanjo? b) O que essa interpretao? c) O que simplesmente asseveram eles? Isso slido ou conclusivo?

8) Shaul est utilizando uma forma de escrita simblica para descrever a vinda de Yahushua H
Mashiach. obviamente simblica, porque Yahushua tem uma trombeta real que Ele (Yahuh)
emprestou a Yahushua para o seu retorno, isso uma forma de escrita simblica. Tambm, se pode
argumentar, que se Yahushua um arcanjo porque ele vem com voz de arcanjo, poder-se-ia dizer
que Yahushua Ul porque ele vem com a trombeta de Yahuh. Devemos primeiro entender que
Shaul quis dizer com voz de arcanjo e com trombeta de Ul. Para isso primeiramente vejamos o
que significa trombeta de Ul.
Perguntas: a) De que tipo de escrita se utiliza Shaul nesse versculo? b) Por que podemos afirmar que simblica? c)
O que se poderia afirmar tambm? d) O que necessrio entendermos antes de afirmar qualquer coisa?

9) O Dicionrio Explicativo de Vine de Palavras da aliana e da aliana renovada diz:
Trombeta: Palavra grega salpinix. 1. Usa-se de instrumento natural. 2. O acompanhamento
sobrenatural de intervenes divinas.
Voz de arcanjo significa autoridade. No mesmo versculo, antes de dizer com voz de arcanjo
diz que o mesmo Yahushua descer do cu com alarido. Essas duas citaes significam
autoridade. Olhemos um pouco mais de perto. Porque o mesmo Yahushua descer do cu com
alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Ul. como dizermos hoje em dia, ele
entrou gritando, rugindo como um leo. Queremos dizer com isso que a pessoa que entrou
gritando um leo real? Claro que no! Ns simplesmente estamos usando uma forma de falar
simblica, de um leo rugindo (porque os lees rugem mui ruidosamente), para poder dizer que esta
pessoa entrou gritando muito alto. Neste versculo Shaul est enfatizando o ponto de que Yahushua
vem com a autoridade de Ul. Yahushua vem com voz de comando (alarido), com autoridade similar
a que os anjos vieram na primeira aliana. Na Palavra de Yahuh os arcanjos sempre vieram com a
autoridade de Yahuh. Com esse entendimento podemos parafrasear melhor esse versculo da
seguinte maneira: Porque Yahushua, com a autoridade de Yahuh, vir do cu para intervir em
nome de Yahuh, e os mortos no Mashiach ressuscitaro primeiro. Disso o que trata os
versculos de [ - Tesloniqyah Alef (1 Tessalonicenses) 4:13-18, sobre a sequncia de
eventos na ressurreio. No sobre a natureza de Yahushua. Se esses versculos forem lidos sem
nenhuma ideia preconcebida, voc jamais dir que esses versculos tentam explicar a natureza de
Yahushua H Mashiach.
De forma parecida, o Dicionrio Explicativo de Vine, diz o seguinte da palavra arcanjo quando
utilizada nesse versculo: Em Tesloniqyah Alef (1 Tessalonicenses) 4:16, o significado de que a
voz de Yahushua H Mashiach ser do carter de um grito anglico.
Perguntas: a) O que diz o Dicionrio Explicativo de Vine sobre trombeta? b) O que significa com voz de arcanjo? c)
Como podemos parafrasear o que Shaul escreveu se fosse hoje em dia? Que concluso nos leva isso? d) O que est
enfatizando Shaul nesse versculo? e) De que outra maneira podemos parafrasear esse versculo? f) De que no
falado nos versculos de Tesloniqyah Alef (1 Tessalonicenses) 4:13-18?

Yahushua louvado

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10) Outro ponto a ser considerado o fato de que Yahushua louvado na aliana renovada. No no
sentido de ser adorado como o deve ser Yahuh, como a crena trinitariana quer que voc creia, mas
sim como o rei de Yashuru (Yisrael), o Mashiach. Os reis normalmente eram louvados naqueles
dias, e ainda o so hoje.
Louvar: prestar homenagem reverencia. A palavra grega denota um ato de reverencia, seja rendida
a um homem ou a Yahuh. Era comum naqueles dias louvar ao rei. Significava mostrar-lhe
reverencia, por isso que as pessoas que vinham diante do trono de um rei se inclinavam diante
dele. Ento o rei se afeioar da tua formosura, pois ele teu senhor; adora-o. [ -
Tehillim (Salmos) 45: 11]; Onde est aquele que nascido rei dos yahudim? porque vimos a
sua estrela no oriente, e viemos a louv-lo... E, entrando na casa, acharam o menino com
Miri sua me e, prostrando-se, o louvaram; e abrindo os seus tesouros, ofertaram-lhe
ddivas: ouro, incenso e mirra. [ - Mattityahu (Mateus) 2: 2,11]. Por que eles o louvaram e
reverenciaram? Porque ele o rei do povo Yashuru (de Yisrael). Trazer presentes era e, todavia
ainda , costume na presena de reis ou chefes de estado. Por isso que os magos trouxeram
presentes. Encontraremos isso em cada caso que algum esteja prostrando-se e fazendo
homenagem a Yahushua, porque ele o Mashiach de Yahuh, o rei de Yashuru.
Pergunta: a) Explique por que Yahushua louvado?

11) Yahushua obviamente louvado na aliana renovada, e com certeza a Palavra de Yahuh nos
diz que nunca devemos adorar ou louvar a anjos. [ - Qolesayah (Colossenses) 2:18 diz:
Ningum vos domine a seu bel-prazer com pretexto de humildade e culto dos anjos,
envolvendo-se em coisas que no viu; estando debalde inchado na sua carnal compreenso.
A nova Bblia Americana tem uma nota ao p da pgina sobre esse versculo em Qolesayah
(Colossenses) 2:18: Prticas de falsos mestres, de submisso s suas regras, incluindo culto
(louvor e adorao) de anjos, e pontos de vista culturais (tradio de homens).
Yahushua HaMashiach louvado e reverenciado. Sem dvida Shaul nos diz explicitamente que no
louvemos ou adoremos a anjos. A nica concluso lgica e que est de acordo ao contexto da
Palavra de YHWH a de que Yahushua H Mashiach com certeza no um anjo ou arcanjo.
Perguntas: a) O que com certeza a Palavra de Yahuh nos diz que nunca devemos fazer? b) O que nos trs em nota ao
p da pgina a Bblia Americana sobre Qolesayah (Colossenses) 2:18?

Concluso

12) Depois de revisar cuidadosamente as Escrituras, chegamos concluso de que uma
contradio enorme ideia de que Yahushua H Mashiach e o arcanjo Miguel sejam a mesma
pessoa ou ser. Para aceitar este ponto de vista, teramos que retirar todo o primeiro captulo da carta
aos Ivrim (Hebreus). Ivrim (Hebreus) sumamente claro e fcil de entender. Disse isto dos anjos...
e disse isso do Mashiach... Depois vemos na carta aos Qolesayah (Colossenses) que no
devemos adorar aos anjos, mas sem dvida, a Yahushua claramente se louva e se presta
reverncia.
Pergunta: a) A que concluso temos que chegar e por qu?

13) Portanto no existe base na Palavra de Yahuh para afirmar que Yahushua o arcanjo Miguel. E
esse ponto de vista (Yahushua ser o arcanjo Miguel) to correto como o ponto de vista trinitariano
ou unicista. Algumas pessoas tentam justificar essa viso dizendo que um arcanjo no um anjo,
mas sim uma criatura diferente. Isso um absurdo e no tem apoio na Palavra ou secular. No
existe em absoluto em nenhuma parte referencia que esteja de acordo com essa ideia.
Pergunta: a) O que no existe?

Por favor, estude a Palavra de YHWH sem nenhuma ideia preconcebida e ficar claro. Eu sugiro que leia mais sobre o
Mashiach de Yahuh para descobrir quem ele realmente segundo a Palavra de Yahuh. Um bom comeo ser a leitura
do estudo QUEM DIZEM OS HOMENS QUE EU SOU? que poder ser pedido pelo e-mail
sergio@acongregacao.org.br
31
Estudo 8
O Mito da Encarnao do Logos/Verbo


1) O que era inconcebvel ou
mesmo blasfemo em 60 EC., no
incio do caminho delineado por
Yahushua, quando os apstolos
ainda viviam, veio a ser doutrina
oficial do recm inventado
cristianismo, em 325 EC. no
Conclio de Niceia o primeiro
grande conclio da histria do
cristianismo. O conclio de Niceia
foi decisivo na elaborao da
Grande Igreja Me (catolicismo)
que tem legado a cristandade
uma teologia contrria primitiva
pregao da Palavra de Yahuh e
depois pregada pelos apstolos
no primeiro sculo.
Pergunta: a) Em que se tornou o que
era blasfemo em 60 EC?

2) Como resultado dos principais Conclios Ecumnicos, a f da igreja catlica (e de toda
cristandade filhas e netas chamadas pelo catolicismo de: irmos separados), se fundamenta,
explicando a f no pai, no filho e no esprito santo como perfeitamente antipolitesta. Para ela, pois, a
f na divindade de Yahushua no pode ser desligada da f na trindade o grande mistrio e pilar
tambm da cristandade. Ou seja, segundo a teologia catlica, existe uma ntima correlao entre a
doutrina da preexistncia e divindade de Yahushua e o deus trino. Afirma o catolicismo: Quem
combate a preexistncia do Mashiach (o verbo encarnado) denuncia o dogma trinitrio como uma
especulao.
Perguntas: a) Por causa dos Conclios Ecumnicos em que se baseia a f da cristandade? b) O que afirma o
catolicismo?

3) De fato, o grande Mistrio do cristianismo , sem dvida, a encarnao do verbo, uma
doutrina, que foi formulada e defendida fervorosamente por Atansio que constituiu-se no principal
defensor daquilo que seria a interpretao ortodoxa. Seus pais, ricos, tinham lhe permitido receber
sua educao teolgica na famosa escola catequtica de Alexandria. Ele ao contrrio de rio
argumentava que o Logos (Verbo) era Deus da mesma forma que Deus Pai. Partilhava a mesma
natureza (substncia) de Deus Pai e no fora nem criado e nem gerado.
Perguntas: a) Qual o grande mistrio do cristianismo? b) O que formulou Atansio?

4) Sob a anuncia do imperador romano, os bispos no Conclio de Niceia formularam um credo que
expressava as ideias de Atansio. O smbolo exprimia-se nos termos seguintes: Cremos em um s
Deus, Pai todo-poderoso, criador das coisas visveis e invisveis, e em um s Senhor, Jesus Cristo,
Filho de Deus, nico engendrado do Pai, ou seja, da substncia do Pai, Deus de Deus, Luz de Luz,
Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, engendrado e no criado, da mesma substncia do Pai, que
tudo criou no cu e na terra, que por ns e pela nossa salvao desceu do cu, encarnou-se e fez-
se homem, sofreu e ressuscitou no terceiro dia, subiu ao cu e vir julgar os vivos e os mortos. E
creio no Esprito Santo. Aqueles que afirmam houve um tempo em que ele no existia e ele no
existia antes de ser engendrado foi criado do nada, ou que sustentam ser ele de outra hipstase
32
ou de uma substncia diferente do Pai, ou que o Filho de Deus foi criado, que no imutvel, mas
sujeito a transformao, recebem o antema da Igreja Catlica.
Pergunta: a) O que nos demonstra esse credo?

5) Contrariamente ao que esperava o imperador, esse texto no encerrou as discusses que,
poucos anos depois, reacenderam com todo vigor. Na realidade, era demasiado polmico, permitia a
manuteno de diversos equvocos e, acima de tudo, fora adotado em consequncia das presses
do imperador e sob a ameaa de exlio. Mais tarde, entretanto, ao findar o sculo IV, obteria a
unnime aceitao da cristandade, tornando-se um dos grandes textos dogmticos da igreja
catlica, relativos divindade do filho e trindade ou triunidade de Deus. (sendo que hoje muitos se
apegam a partes desse texto para pregarem a dualidade o unicismo). Finalmente, aqueles que
defendem as doutrinas da Preexistncia, Divindade e Encarnao do Verbo o Logos grego
esto, de fato, defendendo a doutrina da trindade que conforme est provada, esta ortodoxia
fruto de decises ecumnicas conforme verificamos no decorrer deste estudo.
Perguntas: a) Por que as coisas ocorreram de forma contraria ao que esperava Constantino? b) O que ocorreu ao findar
o sculo IV? c) O que esto fazendo aqueles que defendem as doutrinas da Preexistncia do Mashiach?

6) Continuando nossa concluso, no poderamos deixar de falar daqueles que defendem o dogma
trinitrio ou o dualismo (a unicidade) e afirmam: que o quarto evangelho (o evangelho de
Yahuchanan (Joo)) o poderoso testemunho da Divindade do Mashiach, e precisamente ele o
que nos apresenta o Verbo Encarnado. E o que dizer, principalmente, sobre prlogo joanino Joo
1: 1-18? possvel que essa abertura do Evangelho tenha provindo de uma fonte diferente do
restante do relato e que tenha sido acrescentada como um incio apropriado pelo autor depois de o
livro ter sido anteriormente publicado? Aceitemos, por um momento, apenas para manter o
argumento, que o captulo 1:1-18 no fossem componentes originais do Evangelho. Resumindo,
uma coisa certa, devido a seu estilo literrio diferente aos demais evangelhos, e muitos textos que
contm expresses mitolgicas para estabelecer a preexistncia eterna do Filho de Deus, como por
exemplo: desceu do cu (frmula acentuadamente mitolgica ver [ - Maaseh
Shlichim (Atos dos Emissrios) 14:11 E as multides, vendo o que Shaul fizera, levantaram a
sua voz, dizendo em lngua licanica: Fizeram-se os deuses semelhantes aos homens, e
desceram at ns], evidencia-se o fato de o Evangelho no ter sido elaborado sem nenhuma
contribuio externa. Ademais, o prprio prlogo joanino, em questo (Yahuchanan [Joo] 1:1-18) e
sua doutrina da Encarnao do Verbo, se inspira em filosofia grega, de Alexandria, onde o
cristianismo, recm criado, sofria pouco a pouco a sua influncia, que o levava a fazer do Mashiach
(o descendente legtimo, da linhagem de Dauid segundo o contexto proftico) o VERBO, o LOGOS
preexistente de Plato, segundo a filosofia grega.
Perguntas: a) Sobre quem no poderamos deixar de falar? b) O que podemos afirmar com certeza? c) O que, pouco a
pouco, o recm-inventado cristianismo foi aceitando?

7) Quanto a doutrina da encarnao do verbo, bem assinalou Hamach, eminente historiador: A
doutrina do Logos uma invaso metafsico/grega no cristianismo. Ao contrrio do que consta em
Joo1: 14, onde diz: E o verbo se fez carne... a mensagem ensinada pelos apstolos, em relao
ao verdadeiro Mashiach o Descendente de Dauid, prometido e profetizado na Palavra de YHWH
Yahushua H Mashiach, era e sempre ser esta: Yahuh o fez rei e Mashiach: [ -
Maaseh Shlichim (Atos dos Emissrios) 2:36 Saiba, pois, com certeza toda a casa de Yashuru
(Israel) que a esse Yahushua, a quem vs crucificastes, UL o fez rei e Mashiach]; Yahuh o
ressuscitou: [ - Maaseh Shlichim (Atos dos Emissrios) 3:15 E matastes o prncipe
da vida, ao qual UL ressuscitou dentre os mortos, do que ns somos testemunhas; 5:30 O
UL de nossos pais ressuscitou a Yahushua, ao qual vs matastes, suspendendo-o no
madeiro], etc.; Yahuh o elevou a Prncipe e Salvador: [ - Maaseh Shlichim (Atos dos
Emissrios) 5:31 Yahuh com a sua destra o elevou a Prncipe e Salvador, para dar a Yashuru
(Israel) o arrependimento e a remisso dos pecados]; Yahuh ungiu a Yahushua: [ -
33
Maaseh Shlichim (Atos dos Emissrios) 10:38 Como UL ungiu a Yahushua com o Seu esprito
de santidade e com virtude; o qual andou fazendo bem, e curando a todos os oprimidos do
diabo, porque UL era com ele]; Yahuh o constituiu juiz dos vivos e dos mortos: [ -
Maaseh Shlichim (Atos dos Emissrios) 10:42 E nos mandou pregar ao povo, e testificar que
ele o que por Yahuh foi constitudo juiz dos vivos e dos mortos]; Yahuh levantou a Yahushua
para Salvador de Seu povo: [ - Maaseh Shlichim (Atos dos Emissrios) 13:22,23 E,
quando este foi retirado, levantou-lhes como rei a Dauid, ao qual tambm deu testemunho, e
disse: Achei a Dauid, filho de Jess, homem conforme o meu corao, que executar toda a
minha vontade. Da descendncia deste, conforme a promessa, levantou Yahuh a Yahushua
para Salvador de Yashuru (Israel)]; YHWH o destinou: [ - Maaseh Shlichim (Atos dos
Emissrios) 17:30,31 Mas Yahuh, no tendo em conta os tempos da ignorncia, anuncia
agora a todos os homens, e em todo o lugar, que se arrependam; Porquanto tem determinado
um dia em que com justia h de julgar o mundo, por meio do homem que destinou; e disso
deu certeza a todos, ressuscitando-o dentre os mortos]
Perguntas: a) O que assinalou o historiador Hamach? b) O que ensinavam os apstolos sobre o Mashiach?

8) O verdadeiro Mashiach, no teve duas origens: Ou ele o descendente legtimo da linhagem de
Dauid, (como ele mesmo se identificou em [ - Gilyahna (Revelao/Apocalipse) 22:16 Eu,
Yahushua, enviei o meu anjo, para vos testificar estas coisas nas congregaes. Eu sou a raiz
e a gerao de Dauid, a resplandecente estrela da manh], o Leo da tribo de Yahudah
profetizado em [ - Bereshit (Gnesis) 49: 9,10 Yahudah um leozinho, da presa
subiste, filho meu; encurva-se, e deita-se como um leo, e como um leo velho; quem o
despertar? O cetro no se arredar de Yahudah, nem o legislador dentre seus ps, at que
venha Sil; e a ele se congregaro os povos], o descendente da semente santa, prometido por
Yahuh em [ - Bereshit (Gnesis) 3:15 E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua
semente e a sua semente; esta te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar] conforme temos
verificado, exaustivamente, segundo o contexto proftico e o testemunho apostlico das
congregaes primitivas, ou ele o verbo encarnado, no ventre da virgem Miri (Maria), segundo a
teologia catlica do cristianismo e fortemente influenciada pelo helenismo, onde atravs deste
sincretismo religioso, vrios pensamentos e conceitos foram extrados da filosofia grega, culminando
em decises ecumnicas e dogmas atravs de conclios romanos, o principal desses o de Niceia em
325 EC., que mudou tudo.
Pergunta: a) O que no teve o verdadeiro Mashiach? Explique.

9) A grande meretriz de Apocalipse 18, a Babilnia espiritual/religioso/poltica, deu de beber as
naes (diversos segmentos religiosos: catlicos, protestantes, reformistas, messinicos, etc.), do
vinho da ira de sua prostituio, e os reis da terra se prostituram com ela; e os mercadores da terra
(lderes religiosos) se enriqueceram com a abundncia de suas delcias (falas doutrinas). Em meio a
todo este cenrio de apostasia, de antemo j anunciada (conforme j estudamos em outras
oportunidades: Daniel 7:25; 2Tessalonicenses 2:1-3; Atos 20:29,30; 2Pedro 2:1, etc.) e instalada
pelo cristianismo, o anjo de Yahuh, ainda continua alertando e bradando em alta voz: [ -
Gilyahna (Revelao/Apocalipse) 18:4 E ouvi outra voz do cu, que dizia: Sai dela, povo meu,
para que no sejas participante dos seus pecados, e para que no incorras nas suas pragas]
Perguntas: a) A quem e o que deu de beber a grande meretriz de Revelao/Apocalipse 18? b) O que continua
bradando o anjo de Yahuh?

Que Yahuh por intermdio de seu esprito de santidade o ilumine e lhe d entendimento sobre toda a VERDADE.
Que a paz de Yahushua H Mashiach esteja sobre ti...

Que assim seja!



34
Estudo 9
A alma imortal

Leia: [ - Yechezkel
(Ezequiel) 18: 4,20 Eis que
todas as almas so minhas;
como o a alma do pai, assim
tambm a alma do filho minha:
a alma que pecar, essa morrer
(...) A alma que pecar, essa
morrer; o filho no levar a
iniquidade do pai, nem o pai
levar a iniquidade do filho. A
justia do justo ficar sobre ele e
a impiedade do mpio cair sobre
ele]

Base Bblica: [ - Bereshit
(Gnesis) 3: 1-5 Ora, a serpente
era mais astuta que todas as
alimrias do campo que Yahuh
UL tinha feito. E esta disse mulher: assim que UL disse: No comereis de toda a rvore do
jardim? E disse a mulher serpente: Do fruto das rvores do jardim comeremos, Mas do fruto
da rvore que est no meio do jardim, disse UL: No comereis dele, nem nele tocareis para
que no morrais. Ento a serpente disse mulher: Certamente no morrereis. Porque UL
sabe que no dia em que dele comerdes se abriro os vossos olhos, e sereis como UL,
sabendo o bem e o mal]

Objetivo do estudo: Deixar claro que o ensino da imortalidade da alma no um ensino bblico e
tambm do que realmente a alma e o que ocorre ao homem aps a sua morte.

1) Todo ensino que no parte da Palavra de Yahuh, a Bblia, no procede de Yahuh, mas sim, da
mente humana e insana, dirigida pelo inimigo de UL, que deseja com mentiras tirar do caminho
aqueles que buscam algum conhecimento de Yahuh. Portanto tudo o que for ensino que no esteja
sendo embasado nos ensinamentos da Palavra ou pago ou pago utilizado pela babilnia
religiosa com uma roupagem crist. Um desses ensinos diz que o homem possui uma alma,
independente de seu corpo, e que est no morre. Esse ensino foi trazido pela primeira vez ao
conhecimento do homem pelo pai da mentira [ - Yahuchanan (Joo) 8: 44 Vs tendes por
pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai. Ele foi homicida desde o princpio,
e no se firmou na verdade, porque no h verdade nele. Quando ele profere mentira, fala do
que lhe prprio, porque mentiroso, e pai da mentira], quando ainda habitava no jardim no
den, conforme lemos no relato contido em Bereshit (Gnesis) 3: 1-5. Percebem? Certamente no
morrereis, nesse momento surgia na mente do homem a ideia de que o corpo morre mas algo
invisvel permanece vivo, a alma do homem, que basicamente a crena de quase todas as
religies pags do mundo. Neste estudo procuraremos demonstrar o porqu de uma doutrina pag
estar to enraizada nas igrejas da cristandade e dente aqueles que se dizem em teshuva, e o que
realmente diz a Palavra de Yahuh sobre esse assunto.
Perguntas: a) O que no procede de Yahuh vem de onde? b) Quando e por quem foi primeiramente mencionado esse
falso ensino? c) Qual base de praticamente todas as religies do mundo? e) O que iremos demonstrar nesse
estudo?

35
2) Por volta do terceiro sculo, quando do casamento dos apstatas que se diziam seguidores da
Palavra e o estado (Imprio Romano) surgia a Babilnia Me de Gilyahna (Revelao/Apocalipse)
18 e sculos depois, com a reforma e os protestantes, as suas filhas. Chamamos essa religio (o
romanismo catlico) de Me pelo fato que as suas filhas (reformistas e protestantes, messinicos,
etc), que dela procederam, embora neguem, mantm as suas mesmas doutrinas Grego/Romanas,
herdadas da grande e primeira besta do Gilyahna (Revelao/Apocalipse) 13, o Imprio Romano,
sendo est religio, ela mesma a segunda besta tambm do Gilyahna (Revelao/Apocalipse)
13:12, a grande Meretriz (Gilyahna (Revelao/Apocalipse) 17)... E dela tambm vem o falso ensino
da imortalidade da alma aceito pelo mundo dito cristo. Babilnia a Me, uma continuao do
Imprio Romano, que foi continuao do Imprio Grego de Plato, o grande filsofo Grego da
imortalidade da alma, ou seja, morre o homem, mas no morre a alma, o homem mortal, mas a
alma no, esta uma teoria platonista.
Perguntas: a) O que ocorreu no terceiro sculo e tambm por volta do sculo 17? b) Por que chamamos o romanismo
de Babilnia Me? c) Quem so as suas filhas? d) Dentre outras, qual doutrina herdaram de sua me? e) Quem foi o
grande filsofo grego da imortalidade da alma?

3) A doutrina crist da imortalidade da alma diz que aps a morte do corpo do homem sua alma
permanece viva (o mesmo que Plato), e que essa alma, vai para o cu. A Palavra de Yahuh nos diz
que Yahushua aps permanecer por trs dias e trs noites morto na sepultura foi ressuscitado por
Yahuh e depois ascendeu aos cus: Atos 1: 10,11 E, estando com os olhos fitos no cu,
enquanto ele subia, eis que junto deles se puseram dois homens vestidos de branco. Os
quais lhes disseram: Homens galileus, por que estais olhando para o cu? Esse Yahushua,
que dentre vs foi recebido em cima no cu, h de vir assim como para o cu o vistes ir]. Ele
est no cu, mas antes foi ressuscitado por Yahuh, quem mais podemos dizer e comprovar pela
Palavra que l est? Miri (Maria)? Matitiyahu (Mateus), Luka (Lucas), Yochanan Moshe (Marcos),
os apstolos Yahuchanan (Joo) e Kefa (Pedro), Yahuchanan (Joo o imersor), o rabino Shaul
(Paulo), etc.? Algum pode estar literalmente com Yahuh, sem passar pela ressurreio? Leia [ -
Yahuchanan (Joo) 5: 28, 29 No vos maravilheis disto; porque vem a hora em que todos os
que esto nos sepulcros ouviro a sua voz. E os que fizeram o bem sairo para a ressurreio
da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreio da condenao]. Sabemos que esses
versculos s se cumpriro no retorno de Yahushua H Mashiach, at l os mortos, justos ou mpios
continuam dormindo, na sepultura (hades, seol, traduzido para o latim como infernus e para o
portugus como inferno), esperando a ressurreio [ - Yahuchanan (Joo) 6: 39, 40, 44, 54 E
a vontade do Pai que me enviou esta: Que nenhum de todos aqueles que me deu se perca,
mas que o ressuscite no ltimo dia. Porquanto a vontade daquele que me enviou esta: Que
todo aquele que v o Mashiach, e cr nele, tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no ltimo
dia (...) Ningum pode vir a mim, se o Pai que me enviou o no trouxer; e eu o ressuscitarei
no ltimo dia (...) Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o
ressuscitarei no ltimo dia... etc.]
Perguntas: a) O que dizem os da cristandade sobre a alma? b) O que nos diz a Palavra de Yahuh sobre o filho do
homem Yahushua? c) Onde est o homem Yahushua? d) O que nos diz Yahuchanan (Joo) 5: 28, 29? e) Aps a morte,
onde permanece o homem e at quando?

4) A partir do momento que o homem pecou ele se tornou efmero, ou seja, de curta durao,
corruptvel, transitrio, passageiro, sujeito morte, condenado por Yahuh a voltar ao p. [ -
Bereshit (Gnesis) 3. 19 No suor do teu rosto comers o teu po, at que te tornes terra;
porque dela foste tomado; porquanto s p e em p te tornars]. Mas com promessa de
ressurreio [ - Tesloniqyah Alef (1 Tessalonicenses) 4:16 Porque o mesmo
Mashiach descer do cu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Yahuh; e
os que morreram em Yahushua ressuscitaro primeiro]; [ - Daniyahu (Daniel) 12: 2, 13
E muitos dos que dormem no p da terra ressuscitaro, uns para vida eterna, e outros para
vergonha e desprezo eterno (...) Tu, porm, vai at ao fim; porque descansars, e te
36
levantars na tua herana, no fim dos dias]; [ - Yahuchanan (Joo) 6: 40 Porquanto a
vontade daquele que me enviou esta: Que todo aquele que v o filho do homem, e cr nele,
tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no ltimo dia; 11: 25 Disse-lhe Yahushua: Eu sou
a ressurreio e a vida; quem cr em mim, ainda que esteja morto (dormindo), viver]; [
- Qorintyah Alef (1 Corntios) 15: 13, 21 E, se no h ressurreio de mortos, tambm
Yahushua no ressuscitou (...) Porque assim como a morte veio por um homem, tambm a
ressurreio dos mortos veio por um homem]; [ - Maaseh Shlichim (Atos dos
Emissrios) 4: 1, 2 E, estando eles falando ao povo, sobrevieram os sacerdotes, e o capito
do templo, e os saduceus, Doendo-se muito de que ensinassem o povo, e anunciassem em
Yahushua a ressurreio dentre os mortos; 23: 6 E Shaul, sabendo que uma parte era de
saduceus e outra de fariseus, clamou no conselho: Homens irmos, eu sou fariseu, filho de
fariseu; no tocante esperana e ressurreio dos mortos sou julgado; 24: 15 Tendo
esperana em Yahuh, como estes mesmos tambm esperam, de que h de haver ressurreio
de mortos, assim dos justos como dos injustos]; [ -Gilyahna (Revelao/Apocalipse) 20: 6
Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreio; sobre estes no
tem poder a segunda morte; mas sero sacerdotes de Yahuh e do Seu Mashiach, e reinaro
com ele mil anos], e vida eterna Mateus 19: 28 E Yahushua disse-lhes: Em verdade vos digo
que vs, que me seguistes, quando, na regenerao, o filho do homem se assentar no trono
da sua glria, tambm vos assentareis sobre doze tronos, para julgar as doze tribos de
Yashuru]
Perguntas: a) O que aconteceu ao homem aps o pecado? e) Mas com que promessas?

5) A alma que pecar essa morrer [ - Yechezkel (Ezequiel) 18: 4, 20]. Esta a
condio do homem aps a morte, se tornar p, dependendo da ressurreio para tornar a viver.
Romanos 6: 23 Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Yahuh a vida
eterna, por intermdio de Yahushua H Mashiach]. Como vemos enquanto no vier o Mashiach
de UL e a ressurreio, os mortos continuam dormindo. Se algum est indo, alm disso,
especulao e alterao daquilo que est escrito, e ser por isso julgado: [ - Devarim
(Deuteronmio) 4: 2 No acrescentareis palavra que vos mando, nem diminuireis dela,
para que guardeis os mandamentos de Yahuh vosso UL, que eu vos mando; 12: 32 Tudo o
que eu te ordeno, observars para fazer; nada lhe acrescentars nem diminuirs]; [ -
Mishle (Provrbios) 30: 6 Nada acrescentes s suas palavras, para que no te repreenda e
sejas achado mentiroso]; [ - Koheleth (Eclesiastes) 3: 14 Eu sei que tudo quanto Yahuh
faz durar eternamente; nada se lhe deve acrescentar, e nada se lhe deve tirar; e isto faz
Yahuh para que haja temor diante dele]; [ - Gilyahna (Revelao/Apocalipse) 22: 18, 19
Porque eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da profecia deste livro que, se
algum lhes acrescentar alguma coisa, Yahuh far vir sobre ele as pragas que esto escritas
neste livro]
Perguntas: a) Qual a condio do homem? b) At o retorno de Yahushua H Mashiach em que condio estaro os
mortos? c) Se algum ensinar algo, alm disso, estar o que? d) O que acontecer com quem adultera os ensinos da
Palavra?

6) Leia: [ - Tehillim (Salmos) 115: 17 Os mortos no louvam a Yahuh, nem os que
descem ao silncio; [ - Koheleth (Eclesiastes) 9: 5, 6, 10 Porque os vivos sabem que
ho de morrer, mas os mortos no sabem coisa nenhuma, nem tampouco tero eles
recompensa, mas a sua memria fica entregue ao esquecimento. Tambm o seu amor, o seu
dio, e a sua inveja j pereceram, e j no tm parte alguma para sempre, em coisa alguma do
que se faz debaixo do sol (...) Tudo quanto te vier mo para fazer, faze-o conforme as tuas
foras, porque na sepultura, para onde tu vais, no h obra nem projeto, nem conhecimento,
nem sabedoria alguma]. Veja que os mortos no podem louvar a Yahuh, no pensam, nada
fazem, estando no p da terra. Diante do quadro que vemos pode algum contestar na Palavra de
37
Yahuh mortalidade da alma? Podem provar que uma
pessoa que esta morta e no ressuscitou pode interceder
pelos vivos? Leia [ - Timtheous Alef (1 Timteo) 2:
5 Porque h um s UL, e um s mediador entre UL e
os homens, Yahushua H Mashiach homem]. Pelo que
lemos nos livros e cartas dos apstolos, Miri (Maria) no
ressuscitou, sendo assim ela no pode interceder pelos
vivos. Muitas Igrejas da reforma no aceitam esta teoria,
mas quero dizer que quando elas concordam com a teoria da
imortalidade da alma esto comungando doutrinariamente
com a Igreja me (ICAR). Leia mais alguns versculos:
[ - Tehillim (Salmos) 30: 9 Que proveito h no meu
sangue, quando deso cova? Porventura te louvar o
p? Anunciar ele a tua verdade?]. Eclesiastes 3: 19, 20
Porque o que sucede aos filhos dos homens, isso
mesmo tambm sucede aos animais, e lhes sucede a
mesma coisa; como morre um, assim morre o outro; e
todos tm o mesmo flego, e a vantagem dos homens
sobre os animais no nenhuma, porque todos so
vaidade. Todos vo para um lugar; todos foram feitos do
p, e todos voltaro ao p]
Perguntas: a) O que no podem fazer os mortos estando no p da terra? b) Pode algum morto interceder por algum?
c) Os que aceitam a teoria da imortalidade da alma comungam com quem? d) Existe alguma diferena entre o que
acontece ao homem ou ao animal aps a morte?

7) Aqueles que condenam a Igreja me, em alguns itens como batismo de crianas, por asperso,
por fazerem uso de dolos, e tambm por terem alterado os mandamentos da lei de Yahuh (ex: o
quarto mandamento), e comungam com ela crendo na imortalidade da alma, no inferno de fogo, na
trindade, na preexistncia do Mashiach, os salvos irem para o cu, e em outros dogmas dela, devem
rever estes ensinamentos e muitos outros pontos bsicos da sua f que na verdade so doutrina da
Igreja me, e no dos profetas e dos apstolos. Pois muitos sem saber esto enganando e sendo
enganados por falta de conhecimento da Palavra, tudo isso deve ser revisto por eles. [- -
Yochanan Moshe (Marcos) 12: 24 E Yahushua, respondendo, disse-lhes: Porventura no
errais vs em razo de no saberdes as Escrituras nem o poder de Yahuh?]; [ -
Timtheous Bet (2 Timteo) 3: 7 Que aprendem sempre, e nunca podem chegar ao
conhecimento da verdade]; [ - Hoshea (Osias) 4: 6 O meu povo foi destrudo, porque
lhe faltou o conhecimento; porque tu rejeitaste o conhecimento, tambm eu te rejeitarei, para
que no sejas sacerdote diante de mim; e, visto que te esqueceste da lei do teu Deus, tambm
eu me esquecerei de teus filhos]; [ - Mattityahu (Mateus) 22: 29 Yahushua, porm,
respondendo, disse-lhes: Errais, no conhecendo as Escrituras, nem o poder de Yahuh]
Perguntas: a) O que ocorre com alguns que condenam algumas doutrinas da igreja me, mas aceitam outros dogmas
dela? b) Quais so algumas doutrinas tpicas da igreja me?

8) O termo alma, tanto pode ser aplicado para o homem no todo, como para o sangue que a vida
de toda a carne. Nos dois casos ela material e mortal.
No 1 caso, vamos mostrar na Palavra de Yahuh que o homem uma alma e ele material, e no
imaterial. Leia [ - Bereshit (Gnesis) 2: 7 E formou Yahuh UL o homem do p da terra, e
soprou em suas narinas o flego da vida; e o homem foi feito alma vivente]; [ - Shemoth
(xodo) 12: 4 Mas se a famlia for pequena para um cordeiro, ento tome um s com seu
vizinho perto de sua casa, conforme o nmero das almas; cada um conforme ao seu comer,
fareis a conta conforme ao cordeiro]; [ - Wayriqra (Levtico) 23: 29 Porm, quando um
38
homem for limpo, e no estiver em viajem, e deixar de celebrar o pessach, essa alma do seu
povo ser extirpada; porquanto no ofereceu a oferta de Yahuh a seu tempo determinado;
esse homem levar o seu pecado]; [ - Bamidbar (Nmeros) 9: 13 Porm, quando um
homem for limpo, e no estiver em viajem, e deixar de celebrar a pscoa, essa alma do seu
povo ser extirpada; porquanto no ofereceu a oferta do SENHOR a seu tempo determinado;
esse homem levar o seu pecado]; [ - Devarim (Deuteronmio) 10: 22 Com setenta
almas teus pais desceram ao Egito; e agora Yahuh teu UL te ps como as estrelas dos cus
em multido]; Atos 2: 43 E em toda a alma havia temor, e muitas maravilhas e sinais se
faziam pelos apstolos; 3: 23 E acontecer que toda a alma que no escutar esse profeta
ser exterminada dentre o povo]. Estes textos se aplicam para o homem como um todo, ou seja,
corpo = alma.

No 2 caso o sangue a alma de toda a vida, e perecvel. Ou seja, material, e no
imaterial. Leia Levtico 17: 10, 11, 14 E qualquer homem da casa de Yashuru, ou dos estrangeiros
que peregrinam entre eles, que comer algum sangue, contra aquela alma porei a minha face, e a
extirparei do seu povo. Porque a vida da carne est no sangue; pelo que vo-lo tenho dado sobre o
altar, para fazer expiao pelas vossas almas; porquanto o sangue que far expiao pela alma
(...) Porquanto a vida de toda a carne o seu sangue; por isso tenho dito aos filhos de
Yashuru: No comereis o sangue de nenhuma carne, porque a vida de toda a carne o seu
sangue; qualquer que o comer ser extirpado]; [ - Devarim (Deuteronmio) 12: 16, 23-25
To somente o sangue no comereis; sobre a terra o derramareis como gua (...) Somente
esfora-te para que no comas o sangue; pois o sangue vida; pelo que no comers a vida
com a carne; No o comers; na terra o derramars como gua. No o comers; para que
bem te suceda a ti, e a teus filhos, depois de ti, quando fizeres o que for reto aos olhos de
Yahuh]
Perguntas: a) Como pode ser aplicado o termo alma? b) O que diz a Palavra de Yahuh ser o homem? c) O homem
uma alma? Explique. d) E no segundo caso? e) E ento? A alma mortal ou imortal?

9) Em todos os locais se ajuntam em nome da Palavra de Yahuh encontramos pessoas que esto
erradas, isso natural e j era previsto nos escritos dos apstolos desde o primeiro sculo. Mas se
num agrupamento desses, onde a liderana responsvel pela salvao das almas (homens) que ali
Yahuh coloca [ - Maaseh Shlichim (Atos dos Emissrios) 2: 47 Louvando a Yahuh, e
caindo na graa de todo o povo. E todos os dias acrescentava Yahuh ao seu povo aqueles
que se haviam de salvar], descobrir que tem algum erro em sua doutrina e continuar a mant-lo
inconcebvel, pois as doutrinas foram entregues de forma correta pelos profetas e apstolos, e as
encontramos na Palavra, vejamos o que dizem alguns deles: leia Judas 3 Amados,
procurando eu escrever-vos com toda a diligncia acerca da salvao comum, tive por
necessidade escrever-vos, e exortar-vos a batalhar pela f que uma vez foi dada aos santos];
[ - Kefa Bet (2 Pedro) 3: 1, 2 Amados, escrevo-vos agora esta segunda carta, em
ambas as quais desperto com exortao o vosso nimo sincero; Para que vos lembreis das
palavras que primeiramente foram ditas pelos santos profetas, e do nosso mandamento,
como apstolos de Yahushua H Mashiach; 2: 20 , 21 Porquanto se, depois de terem
escapado das corrupes do mundo, pelo conhecimento de Yahushua H Mashiach, forem
outra vez envolvidos nelas e vencidos, tornou-se-lhes o ltimo estado pior do que o primeiro.
Porque melhor lhes fora no conhecerem o caminho da justia, do que, conhecendo-o,
desviarem-se do santo mandamento que lhes fora dado]; [ - Efsiyah (Efsios) 2: 20
Edificados sobre o fundamento dos apstolos e dos profetas, de que Yahushua H Mashiach
a principal pedra da esquina]. Que alguns membros do povo escolhido sejam rebeldes de se
esperar, mas o Yashuru de Yahuh tem que ter a doutrina correta, livre das criaes da igreja me,
pois do contrrio no ser o povo de Yahuh. Portanto se em sua
congregao/denominao/empresa religiosa ensinarem doutrinas provenientes de babilnia no
39
demore em obedecer ordem dada por nosso Eterno UL em [ - Gilyahna
(Revelao/Apocalipse) 18: 4 E ouvi outra voz do cu, que dizia: Sai dela, povo meu, para que
no sejas participante dos seus pecados, e para que no incorras nas suas pragas]
Perguntas: a) O que natural acontecer? b) O que inconcebvel?


Estudo 10
Jugo desigual

Leia:

[ - Qorintyah Bet (2 Corntios) 6:14-18 No vos prendais a um jugo desigual com os
infiis; porque, que sociedade tem a justia com a injustia? E que comunho tem a luz com
as trevas? E que concrdia h entre H Mashiach e Belial? Ou que parte tem o fiel com o
infiel? E que consenso tem o templo de Yahuh com os dolos? Porque vs sois o templo do
UL vivente, como Yahuh disse: Neles habitarei, e entre eles andarei; e eu serei o seu UL e eles
sero o meu povo. Por isso sa do meio deles, e apartai-vos, diz Yahuh; E no toqueis nada
imundo, E eu vos receberei; E eu serei para vs Pai, E vs sereis para mim filhos e filhas, Diz
Yahuh Todo-Poderoso]

[ - Qorintyah Alef (1 Corntios) 5: 10, 11 Isto no quer dizer absolutamente com os
devassos deste mundo, ou com os avarentos, ou com os roubadores, ou com os idlatras;
porque ento vos seria necessrio sair do mundo. Mas agora vos escrevi que no vos
associeis com aquele que, dizendo-se irmo, for devasso, ou avarento, ou idlatra, ou
maldizente, ou beberro, ou roubador; com o tal nem ainda comais]

Base Bblica: [ - Tesloniqyah Bet (2 Tessalonicenses) 3: 6 Mandamos-vos, porm,
irmos, em nome de nosso Mashiach Yahushua, que vos aparteis de todo o irmo que anda
desordenadamente, e no segundo a doutrina que de ns recebeu; 14-15 Mas, se algum
no obedecer nossa palavra por esta carta, notai o tal, e no vos mistureis com ele, para
que se envergonhe. Todavia no o tenhais como inimigo, mas admoestai-o como irmo];
[ - Mattityahu (Mateus) 18:15-19 Ora, se teu irmo pecar contra ti, vai, e repreende-o
entre ti e ele s; se te ouvir, ganhaste a teu irmo; Mas, se no te ouvir, leva ainda contigo um
ou dois, para que pela boca de duas ou trs testemunhas toda a palavra seja confirmada. E,
se no as escutar, dize-o congregao; e, se tambm no escutar a congregao,
considera-o como um gentio e publicano. Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na
terra ser ligado no cu, e tudo o que desligardes na terra ser desligado no cu]; Tiago 3: 17
Mas a sabedoria que do alto vem , primeiramente pura, depois pacfica, moderada,
tratvel, cheia de misericrdia e de bons frutos, sem parcialidade, e sem hipocrisia];
Qorintyah Alef (1 Corntios) 5: 10, 11 lido acima.

Objetivo da lio: Com este estudo todos ficaro cientes em que consiste a doutrina da separao,
contida na Palavra de Yahuh.

1) Outra mentira criada pela cristandade a de que no podemos julgar e devemos aceitar todo
aquele que se diz cristo/irmo, mesmo que para isso tenhamos que tapar os ouvidos para no
escutarmos as mentiras que ele professa e ensina. Vamos neste estudo descobrir o que a Palavra
nos diz sobre nossas associaes com incrdulos ou com falsos irmos e lderes. Na Palavra
entendemos claramente que existe uma doutrina que nos ensina a nos separarmos do mundo e a
viver uma vida rumo santificao, portanto vamos descobrir de que se trata essa doutrina. Para
iniciar nosso estudo vamos citar parte de uma nota de rodap sobre separao, que encontramos na
40
Nova Bblia de Referncia de Scofield. A nota de rodap para [Qorintyah Bet (2 Corntios) 6:17
Por isso sa do meio deles, e apartai-vos, diz Yahuh; E no toqueis nada imundo, E eu vos
receberei], diz o seguinte: "Separao: (1) Separao nas Escrituras tem dois aspectos: (a) de
tudo que for contrrio mente de Yahuh; e (b) Separao para o prprio Yahuh. O princpio
subjacente que em um universo moral impossvel para Yahuh abenoar plenamente e usar seus
filhos que esto contemporizando ou em cumplicidade com o mal.

A separao do mal implica em: (a) separao em desejos, motivos, e atos, do mundo, em
um sentido mal eticamente deste presente sistema mundano...; e (b) separao dos falsos mestres,
que so descritos como 'vasos para desonra' [ - Timtheous Bet (2 Timteo) 2: 20-21
Ora, numa grande casa no somente h vasos de ouro e de prata, mas tambm de pau e de
barro; uns para honra, outros, porm, para desonra. De sorte que, se algum se purificar
destas coisas, ser vaso para honra, santificado e idneo para uso na obra de Yahuh, e
preparado para toda a boa obra]; 2Joo 9-11 Todo aquele que prevarica, e no persevera
na doutrina de , no tem a Deus. Quem persevera na doutrina de Cristo, esse
tem tanto ao Pai como ao Filho. Se algum vem ter convosco, e no traz esta doutrina, no o
recebais em casa, nem tampouco o saudeis. Porque quem o sada tem parte nas suas ms
obras]. (3) A separao no do contato com o mal no mundo, mas da cumplicidade e
conformidade com ele...".
Perguntas: a) Que outra mentira foi criada pela cristandade? b) O que vamos estudar nessa lio? c) O que diz a nota
sobre Qorintyah Bet (2 Corntios) 6:17? d) Explique o que entendeu dessa nota.

2) A imagem produzida pela expresso
"jugo desigual" a de tentar colocar dois
animais totalmente diferentes - como um
boi e uma mula - em uma mesma canga e
esperar que ambos trabalhem bem em
conjunto. O caos ser o nico resultado
possvel, pois os temperamentos dos dois
animais so muito diferentes. O boi
vagaroso e pesado, enquanto a mula
tende a ser mais rpida. O boi
sossegado e dificilmente se deixa
incomodar pela natureza externa, mas a
mula cabea-dura frequentemente afasta-
se de qualquer coisa que reconhea
momentaneamente como uma ameaa.
Em outras palavras, nenhum fazendeiro
experiente seria tolo de tentar tal coisa,
pois simplesmente no daria certo. No entanto, infelizmente, no mbito
espiritual, muitos discpulos professos fazem basicamente a mesma
coisa, casando-se com uma pessoa no chamada! Isso um jugo espiritual
desigual e tem uma alta probabilidade de resultar em infelicidades pelo resto
da vida. por isto que os rapazes e moas do povo de Yahuh devem tratar
cada namorada(o) como um potencial cnjuge e nunca iniciar um namoro
com uma pessoa no do povo. Por qu? Porque o velho adgio "O amor
cego" no verdadeiro - o correto "o amor no se importa"! Quando
voc se apaixona por algum, parece que tudo faz sentido! Portanto, para livrar-se de muitas dores,
fique longe das moas lindssimas ou dos rapazes atraentes no chamados. Pratique a separao.
Isso no significa que devamos evitar totalmente as pessoas incrdulas e agir como se estivessem
41
infectadas por uma doena grave. Significa que devemos estar separados - no isolados. Estamos
no mundo, mas no somos do mundo. Yahushua H Mashiach nos deu o exemplo perfeito. Ele
esteve com os "pecadores", fez refeies e associou-se com eles para lhes dar testemunho, mas
certamente no participou de suas obras ms e manteve-se separado e puro. Podemos e devemos
fazer a mesma coisa em nossas vidas cotidianas.
Perguntas: a) Qual a imagem produzida pela citao jugo desigual? b) O que ocorre, infelizmente, no mbito
espiritual? c) O que um casamento assim pode acarretar? d) O que os jovens do povo de Yahuh devem evitar? e) O que
no significa praticar a separao? f) Que exemplo de Yahushua H Mashiach devemos aplicar em nossas vidas?

3) A maioria dos discpulos verdadeiros no tem muito problema em compreender esse aspecto
da separao, mas infelizmente muitos deixam de pratic-lo. Muitos falham na rea dos negcios
quando se metem em sociedades comerciais com os incrdulos. A atitude deles que ficar afastado
de alianas espirituais erradas uma coisa, mas a pessoa ainda precisa ganhar a vida. Adotar essa
mentalidade rejeitar diretamente a Soberania de Yahuh e proclamar a todos que ele no capaz
de prover o necessrio para suas prprias ovelhas. Chame do nome que voc quiser, mas ainda
um jugo desigual. Quando colocamos Yahuh em primeiro lugar em nossas vidas e praticamos a
mordomia correta com aquilo que na realidade pertence a Ele, no precisaremos depender de
relacionamentos sem base na Palavra para ganhar nosso po de cada dia. Pratique a separao e
observe como Yahuh o abenoa.
Perguntas: a) Em que outra rea falha muitos dos do povo de Yahuh? b) Qual a atitude deles? c) Adotando essa
mentalidade o que esto a rejeitar? d) O que ocorre quando colocamos Yahuh em primeiro lugar?

4) A separao doutrinria outra rea que bem fcil de compreender. Precisamos adotar e
manter uma barreira entre ns e aqueles que praticam uma variedade de doutrinas e tradies
humanas que no fazem parte da Palavra de Yahuh. Como disse Shakespeare, "Nem tudo o que
reluz ouro". E nem todo aquele que se diz convertido realmente . Quando a doutrina no for da
Palavra de Yahuh, fique longe deles. O Movimento Ecumnico no nada mais do que um repdio
em massa doutrina da separao contida na Palavra, disfarada sob um estandarte de unidade e
precisa ser rejeitado como falso. E, essa precisa violao da doutrina que requer que vejamos as
filhas de babilnia com extrema cautela. Elas so conhecidas como, evanglicos,
"neoevanglicos", pentecostais, messinicos, messinglicos, e muitas seitas sadas e imitativas
do judasmo, etc. E so famosas por rejeitarem a doutrina da separao obrigatria a todos os
verdadeiros servos de Yahuh. A posio deles a da "infiltrao" [um termo que eles mesmos
adotaram] e a anttese da separao, fazendo exatamente o contrrio. Em outras palavras, a
filosofia deles parecer, falar e agir como o mundo, para ento "ganhar o mundo para Cristo".
Para maximizar as converses, insistem no pragmatismo - fazer qualquer coisa que sirva para
produzir nmeros. Se os nmeros "vierem frente, atendendo ao apelo" e seguidos por uma boa
colheita de dzimos e ofertas, ento os mtodos usados esto justificados. Isso se assemelha
moral jesuta - o fim justifica os meios. UL no apoia isso!!! Qualquer pessoa descarada o suficiente
para insistir que a doutrina bblica da separao est "fora de moda" e "no funciona mais" um
hertico e aps uma ou outra admoestao deve ser rejeitado. Leia: [ - Teitus (Tito) 3:10 Ao
homem herege, depois de uma e outra admoestao, evita-o]
Perguntas: a) Que outra rea fcil de ser compreendida? b) O que precisamos adotar e manter? c) O que o
movimento ecumnico? d) A quem devemos olhar com extrema cautela? Por qu? e) O que o pragmatismo? f) O que
se deve fazer com o homem herege?

5) Se voc dirigir o carro para uma quadrilha que assaltou um banco, considerado to culpado
quanto aqueles que entraram no banco e perpetraram o assalto? Certamente que sim! A lei
descreve isso como cumplicidade, um participante no crime. E, existem muitas aplicaes jurdicas
desse princpio. Existem tambm muitas aplicaes na rea da separao do povo de Yahuh. Se
voltarmos nota de rodap na Bblia de Scofield, vemos que ela menciona contemporizao e
cumplicidade com o mal. O que isso est nos dizendo? Basicamente, indica que no precisamos ser
42
aquele que est envolvido em um pecado especfico para estarmos errados - simplesmente
contemporizar ou estar em cumplicidade j pecaminoso. Isso grave e precisa ser encarado com
seriedade, pessoal. Yahuh nos considera responsveis por nossas aes e, quando
conscientemente flertamos com a multido errada, somos to culpados quanto ela.
Perguntas: a) O que ocorre se voc dirigir o carro de fuga para uma quadrilha de assaltantes de banco? b) preciso
praticar um pecado para estarmos envolvidos nele?

6) Isso tem grandes implicaes e deve deixar muitos verdadeiros servos nervosos no que se refere
prtica doutrinria. Por exemplo, se um lder sai por uma tangente doutrinria, como o
neoevangelicalismo ou pentecostalismo e no questionado pelos diconos, ento eles so to
culpados por no praticarem a separao quanto o lder! Se o ensino babilnico continua sendo
praticado e o lder foi questionado da maneira bblica correta pelos membros da congregao, ento
eles tm trs escolhas: (1) Pedir a renncia do lder, ou (2) Deixar caladamente a congregao, pois
est com certeza no faz parte do povo de Yahuh, ou (3) No fazer nada e serem cmplices com a
doutrina errada. Esse pecado o equivalente moral da AIDS e milhares de lderes j esto
infectados ou apresentam resultado positivo no teste do vrus. Muitos lderes colhero o fruto
amargo de uma deciso deliberada e aberta de tentar fazer um melhor trabalho na obra de Yahuh
modificando a bel prazer aquilo que foi ordenado por UL em Sua Palavra! O orgulho pecaminoso
est no centro da matria - um desejo intenso por resultados e de receber a aprovao dos homens
- a velha mentalidade "minha congregao maior do que a sua", (daqueles que no
compreendem ainda que s existe uma nao [povo] de Yahuh) e para isso permitem que o erro
invada e domine o grupo por si liderado.
Perguntas: a) Se um lder se desvia e os diconos no o repreendem o que ocorre? b) Que trs opes tm a
congregao num caso desses? c) Que frutos tm colhido muitos lderes? d) Por que esses lderes fazem isso?

































43
Estudo 11
Jugo desigual [2]

1) Em seguida vem a separao dos irmos desordeiros
e aqui samos da frigideira para cair no fogo. Raras
questes causam mais dissenses entre os lderes do
que essa. "Ah, nunca devemos em nenhuma
circunstncia nos afastar da comunho com um
irmo ou irm", a expresso imediata em certos
crculos quando o assunto mencionado. Assim, para
aqueles que mantm essa noo sem base bblica,
preparem-se para um nocaute, pois a Palavra de Yahuh
ensina claramente esse princpio. O que dizem as
Escrituras? Leia: [ - Tesloniqyah Bet (2
Tessalonicenses) 3: 6, 14-15 Mandamos-vos, porm,
irmos, em nome de Yahushua H Mashiach, que vos
aparteis de todo o irmo que anda
desordenadamente, e no segundo o ensino que de
ns recebeu (...) Mas, se algum no obedecer
nossa palavra por esta carta, notai o tal, e no vos
mistureis com ele, para que se envergonhe. Todavia no o tenhais como inimigo, mas
admoestai-o como irmo]
Perguntas: a) O que vem em seguida? b) O que dizem certos lderes com relao separao dos
irmos desordeiros? c) O que diz a Palavra de Yahuh sobre isso?

2) Essas palavras contundentes do Rabino Shaul (Paulo) foram necessrias porque alguns
discpulos em Tessalnica estavam com a falsa ideia que o retorno de Yahushua ocorreria em um
futuro prximo. Muitos deles venderam suas propriedades, abandonaram seus empregos e ficavam
ociosos, esperando o retorno do Mashiach. Enquanto aguardavam, alguns se recusavam a trabalhar
pela comida que recebiam, enquanto outros ficavam se metendo na vida alheia. Assim, Shaul lhes
deu (ou nos deu) essas instrues sobre o que precisavam fazer para corrigir tal comportamento.
Observe que Shaul usa o advrbio "desordenadamente" - derivado de uma expresso militar que
significa "marchar em outro ritmo", fora de sintonia com os demais discpulos. Aquelas pessoas
estavam caminhando fora da linha, com um ritmo errado, e recusando-se a ouvir e a raciocinar, de
modo que algo teve de ser feito para chamar a ateno deles. A cura era uma boa dose de
separao! Shaul disse para afastar-se deles, mas sem cortar a comunho. O resultado pretendido
seria envergonh-los e despertar neles o desejo de se acertarem com todos do povo que l se
reunia. No sei sobre voc, mas se outros discpulos viessem at mim e me dissessem que estou
fora da linha e, por causa da minha obstinao, ser necessrio para eles afastarem-se da
comunho comigo - eu ficaria muito triste. Minha velha natureza pecaminosa no gostaria nem um
pouco e sem dvida tentaria da melhor forma racionalizar meu comportamento e fazer desculpas,
mas em algum momento eu seria forado a admitir minha falha e a pedir o perdo dos achim. Como
disse o poeta escocs Robert Burns em um de seus poemas, "Ah, se tivssemos o poder de nos
ver como os outros nos veem!" Se pudssemos, no gostaramos tanto de ns mesmos. Algumas
vezes, algumas medidas drsticas so necessrias.
Perguntas: a) O que estava ocorrendo com alguns irmos em Tessalnica? b) O que significa o
advrbio utilizado por Shaul? c) Qual seria a cura, e de que forma deveria ser aplicada? d) Qual era
o resultado pretendido com essa ao? e) O que s vezes necessrio?

44
3) Entretanto, alguns adversrios desse tipo de separao insistem com veemncia que esse ensino
aplica-se somente ao caso especfico dos irmos desordenados em Tessalnica, quase 2.000 anos
atrs! Acho isso absolutamente ridculo, pois se fssemos adotar esse mtodo de exegese, grande
parte da Palavra deixaria de ter relevncia para ns. No, o princpio claro e a razo
doutrinariamente slida. Pecado pecado, independente do lugar em que for encontrado e
precisamos nos separar dele to cedo quanto possvel. Yahuh sabe que o pecado altamente
contagioso e, quando cometemos o erro de toler-lo, cedo ou tarde ele se gruda em ns. Uso
frequentemente a simples ilustrao do mineiro que veste uma camisa branca! Se voc trabalhar
com um amontoado de carvo, vai ficar todo sujo e manter a camisa branca limpa, ser altamente
improvvel. Nossa caminhada neste mundo muito similar, e precisamos usar todos os mtodos
que UL nos deu para nos mantermos to limpos quanto possvel. Os irmos que deliberadamente
querem desobedecer no devem ser tolerados! simples assim. Se voc no consegue arrazoar
com eles, afaste-se, pois a tolerncia ao pecado deles cumplicidade. Lembra-se do motorista do
carro da quadrilha no assalto ao banco? Se voc virar o rosto quando seu lder, ou qualquer outro
irmo, desviar-se do caminho correto em que deve andar, culpado tambm.
Perguntas: a) O que dizem alguns adversrios desse tipo de separao? b) Isso correto? Por que no? c) Por que o
princpio claro e a razo doutrinariamente slida? d) O que a tolerncia ao pecado?

4) Se tivermos a coragem de defender o que certo e agirmos de acordo com o procedimento
correto prescrito na Palavra de Yahuh, isto , admoestarmos duas ou trs vezes - Mattityahu
(Mateus) 18: 15-19 -, poderemos ajudar a livrar algum da servido a Satans. trgico que esse
passo muito prtico seja to negligenciado e to mal compreendido, mas o brado irracional contnuo
pela "unidade crist" na verdade obscureceu a
Palavra de Yahuh. Meus amigos, a doutrina nunca
deve ser sacrificada em prol da unidade [ -
Yaakov (Tiago) 3: 17 Mas a sabedoria que do
alto vem , primeiramente pura, depois pacfica,
moderada, tratvel, cheia de misericrdia e de
bons frutos, sem parcialidade, e sem hipocrisia],
conforme j explicado at a exausto. E, no
necessria muita imaginao para ver que os
nmeros tm uma parte significativa na insistncia
pela unidade a todo o custo. A obedincia a Yahuh
mais importante, mesmo que signifique termos um
"reavivamento pela porta dos fundos" e perdermos a
maioria dos membros. A experincia prova que
aqueles que se afastam dessas coisas raramente
fazem parte do povo de Yahuh de Yahuh - os poucos
fiis - a literal espinha dorsal da maioria dos grupos formados pelo povo de Yahuh. Como leo e
gua, o joio e uma aplicao slida e consistente da doutrina no se misturam.
Perguntas: a) Qual o procedimento correto prescrito na Palavra de Yahuh nesse caso? b) O que trgico? c) O que o
brado irracional pela unidade fez? d) O que nunca deve ser sacrificado em prol da unidade? e) O que mais importante
mesmo que percamos todos os membros do grupo? f) Quais so, geralmente, os que se afastam dessas coisas? g) O
que como a gua e o leo no se misturam?

5) A mentalidade "ganh-los a qualquer custo" no tem base nas Escrituras. A salvao de Yahuh
foi assegurada antes da fundao do mundo [ - Efsiyah (Efsios) 1:4 Como tambm nos
elegeu nele antes da fundao do mundo, para que fssemos santos e irrepreensveis diante
dele em amor]. Ao contrrio das exortaes emocionais feitas por muitos que querem pregar a
Palavra, ningum ir para o lago de fogo por causa da falha de algum dos santos de Yahuh em
ensinar. A salvao realmente de Yahuh e ele ficar satisfeito com o resultado final, de acordo
com [ -Yeshayahu (Isaas) 53:11-12 Ele ver o fruto do trabalho da sua alma, e ficar
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satisfeito; com o seu conhecimento o meu servo, o justo, justificar a muitos; porque as
iniquidades deles levar sobre si. Por isso lhe darei a parte de muitos, e com os poderosos
repartir ele o despojo; porquanto derramou a sua alma na morte, e foi contado com os
transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e intercedeu pelos
transgressores]
Perguntas: a) O que no tem base nas escrituras? b) O que foi assegurado antes da fundao do mundo? c) Por que
no iro para o lago de fogo por causa da falha de alguns santos em ensinar? d) De quem realmente a salvao?

6) Ao contrrio da opinio popular, Yahushua H Mashiach no morreu pelos pecados de todo o
mundo mas sim para renovar o Pacto que estava quebrado, possibilitando assim a justificao dos
chamados. Observe nos versos acima que ele levou as iniquidades deles - falando dos muitos (no
todos) sobre os quais intercedeu. Alm disso, esse pensamento reiterado no verso 12, em que
observamos que ele levou os pecados de muitos (novamente, no todos, como a crena comum
hoje). Se Yahushua morreu pelos pecados de todos os indivduos - pergunte a si mesmo como ele
poderia ficar satisfeito com o fruto do seu trabalho, quando sabe que a vasta maioria ser lanada
no lago de fogo? Resignado deveria ser um termo mais apropriado, se isso fosse verdadeiro!
Perguntas: a) O que ao contrrio da opinio popular? b) Yahushua morreu por quantos? c) Yahushua estaria satisfeito
com o fruto de seu trabalho j que a quase totalidade das pessoas sero lanadas no lago de fogo?

7) Essa uma m aplicao dos ensinos da Palavra de Yahuh e fundamental na teologia das
igrejas da cristandade, que ensina que todos os homens tiveram seus pecados pagos e tudo o que
precisam fazer aceitar a Cristo como Salvador para irem ao cu ao morrer. Esses "novos
ensinos" no foram concebidos para combinar bem com as doutrinas existentes na Palavra:
Chamado, a Eleio e Predestinao - to claramente ensinadas na Palavra de Yahuh - mas foram
feitas para se encaixar com uma nova teologia que supostamente poderia "trazer reavivamento
quando desejado", ou seja, encher os bancos da igreja, com mortos, e arrecadar mais. Os nmeros
so, obviamente, sua principal motivao, e aproximadamente 150 anos depois, seus mtodos
foram afiados para atingir a perfeio psicolgica. Como resultado, os lderes fazem esforos
ridculos para tentar superar uns aos outros e ver quem constri a maior igreja na cidade. "Venham,
aqui todos so bem-vindos. Responda ao apelo, faa sua profisso de f, seja batizado, torne-
se membro, comece a consagrar seu dzimo - o cu a prxima parada!" No entanto, como
funciona isso para com o povo de Yahuh? 1) Tem que ser chamado por Yahuh para ir ao Mashiach.
2) Yahushua a escolheria e ele tornar-se-ia seu mediador diante de Yahuh. A separao tem que ser
praticada, e por uma boa razo - eles estavam fazendo o melhor que podiam para evitar a presena
de joio no meio do trigo. Hoje, a regra de ouro "Quanto mais, melhor" e o objetivo criar megas
igrejas e seus pastores ficarem milionrios.
Perguntas: a) O que ensina a teologia das igrejas da cristandade de hoje? b) Para que foram criados esses novos
ensinos? c) O que ocorreu depois de 150 anos disso estar sendo praticado? d) Como funciona isso entre o verdadeiro
povo de Yahuh e) Por que a separao tem que ser praticada? f) Qual a regra de ouro hoje?

8) O neoevangelicalismo e o modo de pregar da cristandade tornou-se inevitvel (infelizmente dentro
at de alguns locais que aparentemente pareciam srios e tementes a Yahuh) uma vez que as
barreiras foram rebaixadas e todo homem, mulher e criana na Terra passou a ser considerado
como alvo para a persuaso. A separao, como doutrina, foi rejeitada porque no contribui para
inchar os nmeros. "Jesus Cristo morreu pelos seus pecados e todos eles j foram pagos na
cruz. Tudo o que voc precisa fazer aceitar a Cristo como seu Salvador para ser
eternamente salvo" Isso soa maravilhoso para os que no foram chamados. Mas absolutamente
impossvel de acordo com a Palavra, pois os homens mortos espiritualmente [ - Efsiyah
(Efsios) 2: 1 E vos vivificou, estando vs mortos em ofensas e pecados, que so escravos
de Satans 2: 2 Em que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo, segundo o
prncipe das potestades do ar, do esprito que agora opera nos filhos da desobedincia], e
que no podem compreender o que se discerne espiritualmente [ - Qorintyah Alef (1
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Corntios) 2: 14 Ora, o homem natural no compreende as coisas do esprito de Yahuh,
porque lhe parecem loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem
espiritualmente], se deixados por sua prpria conta no buscam a UL (Romanos 3: 11-
No h ningum que entenda; No h ningum que busque a UL] - no tm a capacidade de
aceitar ningum. Esto mortos espiritualmente! At que Yahuh restaure a vida espiritual deles, so
incapazes de crer realmente, e qualquer aceitao de parte deles no nada mais que uma ftil
tentativa de escapar do lago de fogo.
Perguntas: a) O que se tornou inevitvel? b) Por que a doutrina da separao foi rejeitada? c) Como soa o discurso da
cristandade? d) O que qualquer aceitao por parte desses homens ?

9) Um nmero incontvel de pessoas em todo o mundo continua a ser persuadido por meio da
presso psicolgica a "aceitar" a Jesus Cristo e levado a um falso senso de segurana. No
entanto, o resultado verdadeiramente trgico disso tudo o que est provocando entre os do povo
de Yahuh, pois a cristandade sabemos que est perdida mesmo. A doutrina da separao raramente
ensinada ou praticada, e est havendo uma invaso de hordas de joio no chamado - suas
naturezas carnais esto arruinando qualquer rastro de espiritualidade e suas atitudes e seu estilo de
vida mundano logo se torna a norma para os grupos. (pentecostalismo, messingelismo,
messianismo, mundanismo, romanismo, etc). Eles literalmente no podem compreender o contedo
espiritual da Palavra de Yahuh e insistem em serem alimentados com sermes sobre o tema "sinta-
se bem consigo mesmo", que os ajudem a aliviar as dificuldades da vida diria. O estudo srio da
Palavra degenera rapidamente para anlises de livros e discusses sobre temas ambientais. As
preocupaes sociais tornam-se mais importantes que as questes espirituais. Isso tudo parece
familiar a voc? Deve parecer, porque em geral, as igrejas esto repletas disso. Entretanto,
enquanto a igreja estiver experimentando "crescimento", o lder achar que est tudo bem, pois
sua aposentadoria est garantida.
Perguntas: a) O que tem ocorrido a um incitvel nmero de pessoas? b) Qual resultado verdadeiramente trgico disso
tudo at entre os do povo de Yahuh? c) O que eles literalmente no podem compreender? d) De que forma o estudo
srio da Palavra tem sido degenerado? e) Enquanto estiver ocorrendo o que, o lder achar que est tudo bem?

"Por isso sa do meio deles, e apartai-vos, diz Yahuh; e no toqueis nada imundo, e eu vos
receberei; e eu serei para vs Pai, e vs sereis para mim filhos e filhas, diz Yahuh Todo-
Poderoso".
[ - Qorintyah Alef (1 Corntios) 6: 17, 18]

Se voc participa de um grupo que est nessa situao, receba nossos psames - mas h
algo que pode fazer! Voc vai continuar sendo cmplice com a m doutrina e com as ms prticas,
ou praticar a doutrina da separao contida na Palavra de Yahuh? A escolha sua.

Que Yahuh o abenoe!












47
Estudo 12
LDERES
UM AVISO DE YAHUH AOS LDERES

1) Lderes qualificados e dedicados
merecem o respeito e apoio das
ovelhas por eles guiadas. Shaul
(Paulo) disse: Os presbteros que
governam bem sejam estimados
por dignos de duplicada honra,
principalmente os que trabalham
na palavra e na doutrina. [
Timtheous Alef (1 Timteo)
5:17]. Na carta aos Ivrim (Hebreus)
encontramos: Obedecei a vossos
lderes, e sujeitai-vos a eles;
porque velam por vossas almas,
como aqueles que ho de dar
conta delas; para que o faam
com alegria e no gemendo,
porque isso no vos seria til.
[ - Ivrim (Hebreus) 13:17].
Homens fiis que amam a Ul e
aceitam a responsabilidade de
ajudar seus irmos chegarem ao reino devem ser tratados com respeito e apreo. Infelizmente,
alguns lderes no so dignos de honra. Alguns que se dizem conhecedores da palavra de Yahuh
no so fiis no seu ensinamento.
Perguntas: a) O que merecem lderes qualificados e dedicados? b) O que infelizmente acontece com alguns que se
dizem conhecedores da Palavra de UL?

Vamos considerar a mensagem de Yirmeyahu (Jeremias) 23 e algumas
aplicaes dela

2) Yirmeyahu (Jeremias) profetizou nas ltimas quatro dcadas antes da queda de Yahudah (Jud)
Bavel (Babilnia). Ele chamou o povo, e
especialmente os lderes dos yahudim
(judeus) (Yashuru (Yisrael) do Sul), ao
arrependimento. Yirmeyahu bem entendeu
que o principal problema no foi uma
questo de diplomacia ou poder militar. Este
servo de Ul viu a corrupo do povo, de
cima para baixo, como motivo do castigo
divino iminente. No captulo 23, ele
apresenta uma mensagem de Yahuh que
mostra a diferena entre o lder verdadeiro e
fiel e os maus lderes que maltrataram as
ovelhas de Yahuh.
Perguntas: a) O que Yirmeyahu (Jeremias),
profetizou nas 4 dcadas antes da queda de
Yahudah perante Bavel? b) O que iremos considerar
48
agora?

VAMOS LER OS TEXTOS

AI dos pastores que destroem e dispersam as ovelhas do meu pasto, diz Yahuh. Portanto
assim diz Yahuh Ul de Yashuru, contra os pastores que apascentam o meu povo: Vs
dispersastes as minhas ovelhas, e as afugentastes, e no as visitastes; eis que visitarei sobre
vs a maldade das vossas aes, diz Yahuh. E eu mesmo recolherei o restante das minhas
ovelhas, de todas as terras para onde as tiver afugentado, e as farei voltar aos seus apriscos;
e frutificaro, e se multiplicaro. E levantarei sobre elas pastores que as apascentem, e nunca
mais temero, nem se assombraro, e nem uma delas faltar, diz Yahuh.
[ - Yirmeyahu (Jeremias) 23:1-4]

3) Yahuh falou aos lderes em Yahudah, dizendo que eram culpados de negligenciar e maltratar o
rebanho dele. Preste ateno nos verbos que ele usa para descrever a conduta destes pastores:
destruir, dispersar, afugentar e no cuidar. Lderes devem unir, alimentar, cuidar, guiar e proteger,
mas os lderes de Yahudah faziam tudo ao contrrio! Outra coisa marcante nestes versculos a
maneira que Yahuh fala do rebanho. Ele o descreve como o meu povo, as ovelhas do meu
pasto e as minhas ovelhas. A linguagem dele mostra o problema raiz do comportamento errado
dos lderes. Eles no amavam o povo como Yahuh o amava! Para eles, ser lder era uma posio de
destaque, honra e privilgio. Para Yahuh, ser lder era uma posio de responsabilidade, sacrifcio,
servio servil e amor.
Perguntas: a) O que disse Yahuh aos lderes de Yahudah? b) Que verbos utiliza Yahuh para descrever o trabalho
desses lderes? c) Qual o trabalho dos lderes? d) O que mais marcante nesses versculos? e) Qual era o grande
problema no comportamento desses lderes? f) De que forma entende Yahuh um lder e de que forma aqueles lderes
entendiam o ser lder?

4) Hoje, ainda h muitos que olham para a funo de lder como uma posio de honra a ser
cobiada. Buscam o destaque e desejam a honra diante dos homens. Ao invs de agir
humildemente como pastores no rebanho local, veja: [ - Kefa Alef (1 Pedro) 5:1-3 Aos
presbteros (irmos mais velhos na f}, que esto entre vs, admoesto eu, que sou tambm
presbtero com eles, e testemunha das aflies de Yahushua H Mashiach, e participante da
glria que se h de revelar: Apascentai o rebanho de UL, que est entre vs, tendo cuidado
dele, no por fora, mas voluntariamente; nem por torpe ganncia, mas de nimo pronto],
apresentam-se em todo lugar com o ttulo de pastor, bispo ou pior, "apstolo", alm claro de
Rosh, More, Rabino, Papa, Padre, etc.. Em outras palavras, Amam o primeiro lugar nos
banquetes e as primeiras cadeiras nas sinagogas, as saudaes nas praas e o serem
chamados mestres pelos homens [ - Mattityahu (Mateus) 23:6-7]. Tais lderes no
qualificados no cuidam do rebanho como devem.
Perguntas: a) O que ocorre tambm nos nossos dias? b) O que o emissrio Kefa (Pedro) nos fala a esse
respeito? c) E o prprio Mashiach?

CONTINUEMOS A LER

Eis que vm dias, diz Yahuh, em que levantarei a Dauid (Davi) um renovo justo; e, sendo rei,
reinar e agir sabiamente, e praticar o juzo e a justia na terra. Nos seus dias Yahudah
(Jud) ser salvo, e Yashuru (Yisrael do norte) habitar seguro; e este ser o seu nome, com o
qual UL o chamar: JUSTIA NOSSA. Portanto, eis que vm dias, diz Yahuh, em que nunca
mais diro: Vive Yahuh, que fez subir os filhos de Yashuru da terra do Egito; Mas: Vive
Yahuh, que fez subir, e que trouxe a gerao da casa de Yisrael da terra do norte, e de todas
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as terras para onde os tinha arrojado; e habitaro na sua terra.
[ - Yirmeyahu (Jeremias) 23:5-8]

5) Em contraste total com os lderes infiis, Ul apresenta o renovo de Dauid, conhecido
posteriormente como o Bom Pastor [ - Yahuchanan (Joo) 10:11 Eu sou o bom pastor; o
bom pastor d a sua vida pelas ovelhas]. As qualidades do Mashiach, destacadas neste trecho,
identificam um lder totalmente diferente daqueles corruptos em Yahudah (Jud). Este descendente
de Dauid um rei justo e sbio, que executa a justia (v5). Enquanto os nomes dos infiis cairiam
em podrido [ - Mishle (Provrbios) 10:7 A memria do justo abenoada, mas o nome
dos perversos apodrecer], o nome deste Pastor o mais exaltado de todos: ... Ser este o seu
nome, com que ser chamado: Justia Nossa (v6). O Bom Pastor seria algum que obedeceria e
imitaria a perfeita justia de Yahuh. O Bom Pastor e seus servos fiis alimentam e cuidam do
rebanho, dando-lhe uma habitao segura. Este Pastor no ladro, salteador ou mercenrio [ -
Yahuchanan (Joo) 10: 8,10,13 Todos quantos vieram antes de mim so ladres e
salteadores; mas as ovelhas no os ouviram (...) O ladro no vem seno a roubar, a matar,
e a destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham com abundncia (...) Ora, o
mercenrio foge, porque mercenrio, e no tem cuidado das ovelhas]. Ele o filho ungido
sobre a casa, que d esperana aos seus servos perseverantes [ - Ivrim (Hebreus) 3:6 Mas
Yahushua H Mashiach, j como filho, sobre a sua prpria casa; a qual casa somos ns, se
to somente conservarmos firme a confiana e a glria da esperana at ao fim].
Perguntas: a) O que apresenta UL em contraste com esses lderes infiis? b) Demonstre alguns detalhes
escritursticos entre aqueles lderes e o descente de Dauid?

CONTINUEMOS A LER

Quanto aos profetas, j o meu corao est quebrantado dentro de mim; todos os meus
ossos estremecem; sou como um homem embriagado, e como um homem vencido de vinho,
por causa de Yahuh, e por causa das suas santas palavras. Porque a terra est cheia de
adlteros, e a terra chora por causa da maldio; os pastos do deserto se secam; porque a
sua carreira m, e a sua fora no reta. Porque tanto o profeta, como o sacerdote, esto
contaminados; at na minha casa achei a sua maldade, diz Yahuh. Portanto o seu caminho
lhes ser como lugares escorregadios na escurido; sero empurrados, e cairo nele; porque
trarei sobre eles mal, no ano da sua visitao, diz Yahuh. Nos profetas de Samaria bem vi
loucura; profetizavam da parte de Baal, e faziam errar o meu povo Yashuru do norte (Yisrael).
Mas nos profetas de Yahushalayim (Yashuru do sul = Yahudah) vejo uma coisa horrenda:
cometem adultrios, e andam com falsidade, e fortalecem as mos dos malfeitores, para que
no se convertam da sua maldade; eles tm-se tornado para mim como Sodoma, e os seus
moradores como Gomorra. Portanto assim diz Yahuh dos Exrcitos acerca dos profetas: Eis
que lhes darei a comer losna, e lhes farei beber guas de fel; porque dos profetas de
Yahushalayim saiu a contaminao sobre toda a terra.
[ - Yirmeyahu (Jeremias) 23:9-15]

6) Yirmeyahu (Jeremias) sentiu o efeito da palavra de Yahuh e ficou doente por causa da maldade
do povo (v 9-10). Ele viu o povo sofrendo o castigo merecido por ser adltero e rebelde. Mas esta
maldade no era apenas das multides irreligiosas que no se importavam com as coisas de Yahuh.
Os lderes espirituais praticavam e incentivavam a iniquidade! Pois esto contaminados, tanto o
profeta como o sacerdote; at na minha casa achei a sua maldade, diz Yahuh (v11). Aqueles
que tinham o dever de mostrar o caminho da luz iam tropear e cair no escuro (v 12,15). Os falsos
profetas de Yahudah (Jud) eram piores do que os de Samaria (v 13-14), e Yahuh j havia destrudo
Samaria! Estes lderes apoiavam e at incentivavam prticas erradas.
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Perguntas: a) O que ocorreu a Yirmeyahu (Jeremias)? b) Quem estava contaminado e contaminando o povo? c) O que
aconteceria com aqueles que deveriam mostrar o caminho da luz? d) Quais eram os piores profetas? e) O que havia
ocorrido a Samaria? f) At o que esses falsos lderes incentivavam?

7) Hoje, muitas pessoas que se dizem lderes e evangelistas fazem a mesma coisa. Pregando um
ensino diludo e atualizado para atrair pessoas carnais, continuam adulterando a palavra de Yahuh
para manter a lealdade delas. A palavra de Yahuh no deve ser alterada e atualizada pelo homem,
porque j perfeita e eterna. Cabe a ns aceit-la como servos humildes de Yahuh.
Perguntas: a) O que ocorre hoje? b) O que no deveria ocorrer e por qu?

CONTINUEMOS A LER

Assim diz Yahuh dos Exrcitos: No deis ouvidos s palavras dos profetas, que entre vs
profetizam; fazem-vos desvanecer; falam da viso do seu corao, no da boca de Yahuh.
Dizem continuamente aos que me desprezam: Yahuh disse: Paz tereis; e a qualquer que anda
segundo a dureza do seu corao, dizem: No vir mal sobre vs. Porque, quem esteve no
conselho de Yahuh, e viu, e ouviu a sua palavra? Quem esteve atento sua palavra, e ouviu?
Eis que saiu com indignao a tempestade de Yahuh; e uma tempestade penosa cair
cruelmente sobre a cabea dos mpios. No se desviar a ira de Yahuh, at que execute e
cumpra os desgnios do seu corao; nos ltimos dias entendereis isso claramente. No
mandei esses profetas, contudo eles foram correndo; no lhes falei, contudo eles
profetizaram. Mas, se estivessem estado no meu conselho, ento teriam feito o meu povo
ouvir as minhas palavras, e o teriam feito voltar do seu mau caminho, e da maldade das suas
aes.
[ - Yirmeyahu (Jeremias) 23:16-22]

8) Frequentemente, pessoas me dizem que tem o costume de assistir a diversos programas
religiosos, porque todos falam da palavra de Yahuh. Outros andam visitando vrias igrejas,
mesmo sabendo que ensinam e praticam coisas erradas, porque se sentem bem. Ainda outros
do pouca importncia ao estudo cuidadoso e constante da palavra de Yahuh, preferindo ler e ouvir
as ideias e os ensinamentos de homens. Mas isso o que Yahuh quer? No ambiente da confuso
religiosa de Yahudah (Jud), Yahuh no falou para as pessoas ouvirem a todos. Ele disse: No
deis ouvidos s palavras dos profetas que entre vs profetizam e vos enchem de vs
esperanas; falam as vises do seu corao, no o que vem da boca de Yahuh (v 16).
Yirmeyahu (Jeremias) havia profetizado da dureza do castigo divino, e os falsos lderes negavam
seus ensinamentos, dizendo que Yahuh no ia castigar assim (veja um exemplo disso na desavena
entre Jeremias e Ananias no captulo 28). Hoje, h muitos lderes que do falsas esperanas.
Vamos considerar apenas dois exemplos: Sem minimizar ou negar a gravidade de pecados que
Yahuh condena.
Perguntas: a) O que ocorre frequentemente? b) O que outros ainda preferem? c) O que Yahuh no disse? d) O que ele
disse? e) O que profetizou Yirmeyahu (Jeremias), mas o que diziam os falsos lderes? f) O que vamos considerar a
seguir?

9) Justificam prticas claramente condenadas nas Escrituras, dando aos praticantes falsas
esperanas de salvao. Deste modo, alguns justificam relaes homossexuais e realizam
casamentos de gays, outros apoiam a fornicao de namorados. Muitos inventam todo tipo de
argumento para passar por cima das instrues de Yahuh, aceitando e at incentivando casamentos
adlteros. Enchem as pessoas de falsas esperanas, pois muitas pessoas que continuam nestas
prticas condenadas acreditam que entraro no reino. Foram enganadas e ensinadas que o que
encontramos em [Qorintyah Alef (1 Corntios) 6:9-10 No sabeis que os injustos no ho de
herdar o reino de UL? No erreis: nem os devassos, nem os idlatras, nem os adlteros, nem
os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladres, nem os avarentos, nem os bbados, nem
51
os maldizentes, nem os roubadores herdaro o reino de UL], no para os nossos dias! Negar
as condies dadas por Yahuh para a nossa salvao. Muitos lderes pregam a salvao barata,
usando o raciocnio humano para negar as Leis/Torah de Yahuh. incrvel, e incrivelmente triste ver
at que extremos lderes chegam hoje para anular simples instrues de Yahuh sobre o
arrependimento, o chamado, a eleio, a justificao e a santificao mediante a Palavra de Yahuh.
Como os falsos profetas, 600 anos antes de Yahushua H Mashiach, estes mestres enganadores
vo correndo para falar, mas no falam a palavra de Yahuh (v 21). Yahuh disse na poca de
Yirmeyahu (Jeremias): Mas, se tivessem estado no meu conselho, ento, teriam feito ouvir as
minhas palavras ao meu povo e o teriam feito voltar do seu mau caminho e da maldade das
suas aes (v 22) e isso vale para nossos dias.
Perguntas: a) Que tipos de praticas, condenadas na Palavra de Yahuh, os falsos lderes justificam? b) De que forma
enganam aqueles que leem Qorintyah Alef (1 Corntios) 6:9-10? c) O que triste de se ver? d) O que ocorre hoje do
mesmo jeito que ocorria 600 anos do nascimento do Mashiach? e) O que Yahuh disse na poca de Yirmeyahu
(Jeremias) que vale para os nossos dias?

Porventura sou eu Ul de perto, diz Yahuh, e no tambm Ul de longe? Esconder-se-ia algum
em esconderijos, de modo que eu no o veja? diz Yahuh. Porventura no encho eu os cus e
a terra? diz Yahuh. Tenho ouvido o que dizem aqueles profetas, profetizando mentiras em
meu nome, dizendo: Sonhei, sonhei. At quando suceder isso no corao dos profetas que
profetizam mentiras, e que s profetizam do engano do seu corao? Os quais cuidam fazer
com que o meu povo se esquea do meu nome pelos seus sonhos que cada um conta ao seu
prximo, assim como seus pais se esqueceram do meu nome por causa de Baal. O profeta
que tem um sonho conte o sonho; e aquele que tem a minha palavra, fale a minha palavra
com verdade. Que tem a palha com o trigo? diz Yahuh. Porventura a minha palavra no
como o fogo, diz Yahuh, e como um martelo que esmia a pedra? Portanto, eis que eu sou
contra os profetas, diz Yahuh, que furtam as minhas palavras, cada um ao seu prximo. Eis
que eu sou contra os profetas, diz Yahuh, que usam de sua prpria linguagem, e dizem: Ele
disse. Eis que eu sou contra os que profetizam sonhos mentirosos, diz Yahuh, e os contam, e
fazem errar o meu povo com as suas mentiras e com as suas leviandades; pois eu no os
enviei, nem lhes dei ordem; e no trouxeram proveito algum a este povo, diz Yahuh.
[ - Yirmeyahu (Jeremias) 23:23-32]

10) Yirmeyahu (Jeremias) enfrentou outro problema que ainda perturba as pessoas que buscam a Ul
hoje. Falsos profetas usavam seus prprios sonhos como se fossem revelaes divinas, enganando
as pessoas ingnuas. No a mesma coisa que acontece hoje? Supostos profetas preferem falar o
que vem do prprio corao, alegando ter sonhos e revelaes de Yahuh, e no ensinam a verdade
eterna que Yahuh revelou para todos em Sua Palavra. E a maioria dos ouvintes do mais
importncia s revelaes particulares do que mensagem das Escrituras. A palavra de Yahuh,
porm, permanece eternamente [ - Kefa Alef (1 Pedro) 1:25]. O prprio Mashiach falou
sobre isso ocorrendo no tempo de seu retorno: Por seus frutos os conhecereis. Porventura
colhem-se uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos? Assim, toda a rvore boa produz
bons frutos, e toda a rvore m produz frutos maus. No pode a rvore boa dar maus frutos;
nem a rvore m dar frutos bons. Toda a rvore que no d bom fruto corta-se e lana-se no
fogo. Portanto, pelos seus frutos os conhecereis. Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor!
entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus.
Muitos me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizamos ns em teu nome? e em teu
nome no expulsamos demnios? e em teu nome no fizemos muitas maravilhas? E ento
lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vs que praticais a
iniquidade. [ - Mattityahu (Mateus) 7: 16-23]
52
Perguntas: a) Que outro problema enfrentou Yirmeyahu (Jeremias) que enfrentam hoje os que querem servir de forma
correta a UL? b) A que a grande maioria dos ouvintes da mais valor? c) O que disse o Mashiach sobre esse assunto no
momento de seu retorno?


Estudo 13
LDERES 2

Como nos proteger dos falsos mestres?

1) Como podemos nos proteger dos lderes infiis e dos falsos
profetas? essencial: Ouvir a Palavra de Yahuh [ -
Yirmeyahu (Jeremias) 22:29 terra, terra, terra! Ouve a
palavra de Yahuh]; [ - Maaseh Shlichim (Atos
dos Emissrios) 28:25-27 E, como ficaram entre si
discordes, despediram-se, dizendo Shaul esta palavra:
Bem falou o esprito de santidade a nossos pais pelo
profeta Isaas, Dizendo: Vai a este povo, e dize: De ouvido
ouvireis, e de maneira nenhuma entendereis; E, vendo
vereis, e de maneira nenhuma percebereis]; Receber o
amor da verdade [ - Tesloniqyah Bet (2 Tessalonicenses) 2:10 E com todo o engano
da injustia para os que perecem, porque no receberam o amor da verdade para se
salvarem]; Discernir entre o certo e o errado [ - Tesloniqyah Alef (1 Tessalonicenses)
5:21;22 Examinai tudo. Retende o bem. Abstende-vos de toda a aparncia do mal]; e
sermos praticantes da Palavra: - Por isso, rejeitando toda a imundcia e superfluidade de
malcia, recebei com mansido a palavra em vs enxertada, a qual pode salvar as vossas
vidas. E sede cumpridores da palavra, e no somente ouvintes, enganando-vos com falsos
discursos. Porque, se algum ouvinte da palavra, e no cumpridor, semelhante ao homem
que contempla ao espelho o seu rosto natural; Porque se contempla a si mesmo, e vai-se, e
logo se esquece de como era. Aquele, porm, que atenta bem para a lei perfeita da liberdade,
e nisso persevera, no sendo ouvinte esquecidio, mas fazedor da obra, este tal ser bem-
aventurado no seu feito. [ - Yaakov (Tiago) 1:21-25]
Pergunta: a) Cite algumas formas de nos protegermos contra falsos lderes e falsos profetas?

Lderes aprovados por Yahuh

2) H lderes na maioria das congregaes. Muitas
pessoas almejam a funo de lder. Na Palavra de
Yahuh, a funo dos lderes cuidar do rebanho
(congregao/povo) de Yahuh. Como
servos de Yahuh, os verdadeiros lderes mostraro
a sua preocupao com a vontade de Yahuh, fazendo
e ensinando o que ele diz.
Perguntas: a) O que existe na maioria das
congregaes/povo de Yahuh? b) O que nos informa a Palavra de
Yahuh sobre a funo de lideres e que preocupao estes devem
ter? c) O que demonstraro os verdadeiros lderes?

3) Nosso estudo sobre lderes,
necessariamente, totalmente baseado na Palavra de Yahuh.
Antes de continuarmos no estudo, quero explicar meus motivos de escrev-lo. Estou escrevendo
53
este estudo para ajudar pessoas honestas a servirem a Yahuh. Conforme o padro descrito na
Palavra de Yahuh. Eu fao parte de uma congregao local, onde sirvo a Yahuh junto com minha
esposa e algumas outras pessoas e dezenas de centenas de outras pela internet. No mantemos
nenhum tipo de lao com nenhuma denominao (afinal somos um povo no uma igreja). A nossa
responsabilidade de fazer a vontade de Yahuh, e temos a Palavra de Yahuh como a nica fonte de
informaes sobre a vontade Dele. Eu no tenho nenhum motivo para defender nem atacar qualquer
pessoa ou organizao religiosa, a no ser propagar que isso no uma criao de Yahuh, mas sim
dos homens (nada pessoal contra ningum). Meu propsito bem simples: servir a Yahuh e ajudar
outras pessoas a fazerem o mesmo.
Perguntas: a) No que baseado o nosso estudo? b) Por que escrevo este estudo? c) Qual a nossa responsabilidade?

4) Sem dvida, este estudo no agradar a todos. Da mesma maneira que o ensinamento de
Yahushua desafiou os lderes religiosos de sua poca, a Palavra de Yahuh exige mudanas radicais
por parte dos lderes e frequentadores de muitas congregaes hoje. No podemos forar ningum
a mudar, mas podemos e devemos avisar sobre o perigo de seguir a sabedoria humana (leia: [ -
Mishle (Provrbios) 14:12 H um caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele so
os caminhos da morte]; [ - Yeshayahu (Isaas) 55:6-9 Buscai a Yahuh enquanto se
pode achar, invocai-o enquanto est perto. Deixe o mpio o seu caminho, e o homem maligno
os seus pensamentos, e se converta a Yahuh, que se compadecer dele; torne para o nosso
UL, porque grandioso em perdoar. Porque os meus pensamentos no so os vossos
pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos, diz Yahuh. Porque assim como
os cus so mais altos do que a terra, assim so os meus caminhos mais altos do que os
vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos];
[ - Yirmeyahu (Jeremias) 10:23 Eu sei, Yahuh, que no do homem o seu caminho;
nem do homem que caminha o dirigir os seus passos]; [ - Yechezkel (Ezequiel) 3:18-21
Quando eu disser ao mpio: Certamente morrers; e tu no o avisares, nem falares para
avisar o mpio acerca do seu mau caminho, para salvar a sua vida, aquele mpio morrer na
sua iniquidade, mas o seu sangue, da tua mo o requererei. Mas, se avisares ao mpio, e ele
no se converter da sua impiedade e do seu mau caminho, ele morrer na sua iniquidade,
mas tu livraste a tua alma. Semelhantemente, quando o justo se desviar da sua justia, e
cometer a iniquidade, e eu puser diante dele um tropeo, ele morrer: porque tu no o
avisaste, no seu pecado morrer; e suas justias, que tiver praticado, no sero lembradas,
mas o seu sangue, da tua mo o requererei. Mas, avisando tu o justo, para que no peque, e
ele no pecar, certamente viver; porque foi avisado; e tu livraste a tua alma]). Eu sei, de
antemo, que este estudo vai contrariar os ensinamentos e as prticas de muitos lderes, igrejas e
religies. Mas, eu no posso servir a Yahuh e agradar a todos os homens (Glatas 1:10 Porque,
persuado eu agora a homens ou a UL? ou procuro agradar a homens? Se estivesse ainda
agradando aos homens, no seria servo de Yahushua H Mashiach]. Apresento este estudo
depois de anos de estudo e orao, com o nico propsito de divulgar e defender a Palavra pura de
Yahuh UL. Peo que voc digira o assunto com mansido e o desejo de aprender a aplicar a Palavra
de Yahuh.
Perguntas: a) Por que este estudo no agradar a todos? b) O que no podemos e o que devemos fazer? c) O que eu
sei e o que no posso deixar de fazer? d) O que peo a voc?

Zaken/Presbiterous/Ancios/

5) Sabemos que nos livros e cartas da aliana renovada, nos fornecido o padro para o povo de
Yahuh de hoje (veja: [ - Yahuchanan (Joo) 12:48-50 Quem me rejeitar a mim, e no
receber as minhas palavras, j tem quem o julgue; a palavra que tenho pregado, essa o h de
julgar no ltimo dia. Porque eu no tenho falado de mim mesmo; mas o Pai, que me enviou,
ele me deu mandamento sobre o que hei de dizer e sobre o que hei de falar; [ - Ivrim
54
(Hebreus) 8:6-13 Mas agora alcanou ele ministrio tanto mais excelente, quanto
mediador de uma melhor aliana que est confirmada em melhores promessas. Porque, se
aquela primeira fora irrepreensvel, nunca se teria buscado lugar para a segunda [na verdade
toda a Palavra apenas um livro, tudo parte de um mesmo plano]. Porque, repreendendo-os, lhes
diz: Eis que viro dias, diz Yahuh, Em que com a casa de Yashuru e com a casa de Yahudah
estabelecerei uma nova aliana, No segundo a aliana que fiz com seus pais no dia em que
os tomei pela mo, para os tirar da terra do Egito; Como no permaneceram naquela minha
aliana, Eu para eles no atentei, diz Yahuh. Porque esta a aliana que depois daqueles dias
farei com a casa de Yashuru, diz Yahuh; Porei as minhas leis no seu entendimento, e em seu
corao as escreverei; E eu lhes serei por UL, E eles me sero por povo; E no ensinar cada
um a seu prximo, Nem cada um ao seu irmo, dizendo: Conhece Yahuh; Porque todos me
conhecero, Desde o menor deles at ao maior. Porque serei misericordioso para com suas
iniquidades, E de seus pecados e de suas prevaricaes no me lembrarei mais. Dizendo
segunda aliana, envelheceu a primeira. Ora, o que foi tornado velho, e se envelhece, perto
est de acabar [assim que tudo for cumprido]; [ - Yahuchanan Bet (2 Joo) 9 Todo aquele
que prevarica, e no persevera nos ensinos do Mashiach, no tem a UL. Quem persevera nos
ensinos do Mashiach, esse tem tanto ao Pai como ao Mashiach; [ - Qolesayah
(Colossenses) 3:17 E, quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei tudo em nome de
Yahushua HaMashiach, dando por ele agradecimentos a Yahuh UL]).
Pergunta: a) Quantas alianas existem? Explique!

6) Mas a Palavra de Yahuh, como um todo, contm exemplos instrutivos que nos ajudam a entender
a vontade de UL [ - Romiyah (Romanos) 15:4 Porque tudo o que dantes foi escrito, para
nosso ensino foi escrito, para que pela pacincia e consolao das Escrituras tenhamos
esperana.). No Tanack, encontramos lderes entre o povo de Yashuru chamados, s vezes,
ancios [hebraico = Zaken] (o sentido da palavra presbtero na Brit Chodesh). Os ancios das
cidades yashurum resolveram problemas que surgiram entre as pessoas [ - Devarim
(Deuteronmio) 21:2,19 Ento sairo os teus ancios e os teus juzes, e mediro a distncia
at as cidades que estiverem em redor do morto; Ento seu pai e sua me pegaro nele, e o
levaro aos ancios da sua cidade, e porta do seu lugar; 22:15-17 Ento o pai da moa e
sua me tomaro os sinais da virgindade da moa, e lev-los-o aos ancios da cidade,
porta; E o pai da moa dir aos ancios: Eu dei minha filha por mulher a este homem, porm
ele a despreza; E eis que lhe imputou coisas escandalosas, dizendo: No achei virgem a tua
filha; porm eis aqui os sinais da virgindade de minha filha. E estendero a roupa diante dos
ancios da cidade; Rute 4:1-11 E sucedeu que, nos dias em que os juzes julgavam, houve
uma fome na terra; por isso um homem de Belm de Yahudah saiu a peregrinar nos campos
de Moabe, ele e sua mulher, e seus dois filhos; E era o nome deste homem Elimeleque, e o de
sua mulher Noemi, e os de seus dois filhos Malom e Quiliom, efrateus, de Belm de Yahudah;
e chegaram aos campos de Moabe, e ficaram ali. E morreu Elimeleque, marido de Noemi; e
ficou ela com os seus dois filhos, Os quais tomaram para si mulheres moabitas; e era o nome
de uma Orfa, e o da outra Rute; e ficaram ali quase dez anos. E morreram tambm ambos,
Malom e Quiliom, ficando assim a mulher desamparada dos seus dois filhos e de seu marido.
Ento se levantou ela com as suas noras, e voltou dos campos de Moabe, porquanto na terra
de Moabe ouviu que Yahuh tinha visitado o seu povo, dando-lhe po. Por isso saiu do lugar
onde estivera, e as suas noras com ela. E, indo elas caminhando, para voltarem para a terra
de Yahudah, Disse Noemi s suas noras: Ide, voltai cada uma casa de sua me; e Yahuh use
convosco de benevolncia, como vs usastes com os falecidos e comigo. Yahuh vos d que
acheis descanso cada uma em casa de seu marido. E, beijando-as ela, levantaram a sua voz e
choraram. E disseram-lhe: Certamente voltaremos contigo ao teu povo. Porm Noemi disse:
Voltai, minhas filhas. Por que ireis comigo? Tenho eu ainda no meu ventre mais filhos, para
que vos sejam por maridos?]
55
Perguntas: a) Ao que nos ajuda entender a Palavra de Yahuh? b) O que encontramos no Tanach? C) Qual era a funo
dos ancios entre o povo?

7) Quando no conduziram o povo
no caminho de UL, ele cobrou:
"YHWH entra em juzo contra os
ancios do seu povo e contra os
seus prncipes. Vs sois os que
consumistes esta vinha; o que
roubastes do pobre est em
vossa casa. Que h convosco
que esmagais o meu povo e
moeis a face dos pobres? diz
Yahuh, o UL dos Exrcitos"
[ -Yeshayahu (Isaas) 3:14-
15]. UL condenou os pastores
gananciosos que no
compreenderam a vontade dele e
conduziram o povo ao pecado
[ - Yeshayahu (Isaas) 56:9-12 Vs, todos os animais do campo, todos os animais dos
bosques, vinde comer. Todos os seus atalaias so cegos, nada sabem; todos so ces
mudos, no podem ladrar; andam adormecidos, esto deitados, e gostam do sono. E estes
ces so gulosos, no se podem fartar; e eles so pastores que nada compreendem; todos
eles se tornam para o seu caminho, cada um para a sua ganncia, cada um por sua parte.
Vinde, dizem, trarei vinho, e beberemos bebida forte; e o dia de amanh ser como este, e
ainda muito mais abundante]. Yirmeyahu (Jeremias) transmitiu as palavras de Yahuh sobre
pastores maus: "Porque os pastores se tornaram estpidos e no buscaram a Yahuh; por isso,
no prosperaram, e todos os seus rebanhos se acham dispersos" [ - Yirmeyahu
(Jeremias) 10:21]. "Ai dos pastores que destroem e dispersam as ovelhas do meu pasto! diz
Yahuh. Portanto, assim diz Yahuh, o UL de Yashuru, contra os pastores que apascentam o
meu povo: Vs dispersastes as minhas ovelhas, e as afugentastes, e delas no cuidastes;
mas eu cuidarei em vos castigar a maldade das vossas aes, diz Yahuh" [ - Yirmeyahu
(Jeremias) 23:1-2].
Perguntas: a) O que UL cobrou dos ancios? b) Que palavras transmitiu Yirmeyahu (Jeremias)?




















56
Estudo 14
LDERES 3

Zakem/Presbteros/Ancios/Bispos nas congregaes da aliana
renovada

1) Na aliana renovada, encontramos
muitas referncias aos
presbteros/ancios/bispos.
Descobrimos em [ -
Maaseh Shlichim (Atos dos Emissrios)
20:17,28 que esses trs termos se
referem aos mesmos homens: - E de
Mileto mandou a feso, a chamar os
ancios [presbteros/Zaken] da
congregao. Olhai, pois, por vs, e
por todo o rebanho sobre que o
esprito de santidade vos constituiu
presbteros, para apascentardes as
congregaes de UL, que ele
resgatou com o sangue do Seu
Mashiach]. (veja, tambm, [ -
Kefa Alef (1 Pedro) 5:1-2 Aos presbteros/ancios/Zaken, que esto entre vs, admoesto eu,
que sou tambm presbtero com eles, e testemunha das aflies do Mashiach, e participante
da glria que se h de revelar: Apascentai o rebanho de UL, que est entre vs, tendo
cuidado dele, no por fora, mas voluntariamente; nem por torpe ganncia, mas de nimo
pronto; onde os presbteros/ancios/Zaken pastoreiam). No temos nenhuma base bblica para
usar o termo "ancio" para descrever um cargo, "pastor" para outro e "presbtero" para ainda outro.
Presbteros/ancios/Zaken/bispos so os mesmos servos (funes) e pastor um dos dons
ministeriais. Lendo o livro de Maaseh Shlichim (Atos dos Emissrios), achamos vrios versculos que
mencionam presbteros/ancios/Zaken: em Yahudah (11:30 O que eles com efeito fizeram,
enviando-o aos ancios por mo de Barnab e de Shaul.); em cada congregao na sia Menor
(14:23 E, havendo-lhes, por comum consentimento, eleito ancios em cada congregao,
orando com jejuns, os encomendaram a Yahuh em quem haviam crido.); em Yahushalayim
(15:2,4,6,21,22,23 Tendo tido Shaul e Barnab no pequena discusso e contenda contra
eles, resolveu-se que Shaul e Barnab, e alguns dentre eles, subissem a Yahushalayim, aos
apstolos e aos ancios, sobre aquela questo (...) E, quando chegaram a Yahushalayim,
foram recebidos pela congregao e pelos apstolos e ancios, e lhes anunciaram quo
grandes coisas UL tinha feito com eles (...) Congregaram-se, pois, os apstolos e os ancios
para considerar este assunto (...) Porque Moiss, desde os tempos antigos, tem em cada
cidade quem o pregue, e cada sbado lido nas sinagogas (...) E por intermdio deles
escreveram o seguinte: Os apstolos, e os ancios e os irmos, aos irmos dentre os gentios
que esto em Antioquia, e Sria e Cilcia, sade. Porquanto ouvimos que alguns que saram
dentre ns vos perturbaram com palavras, e transtornaram as vossas almas, dizendo que
deveis circuncidar-vos e guardar a lei, no lhes tendo ns dado mandamento; 16 :4 E,
quando iam passando pelas cidades, lhes entregavam, para serem observados, os decretos
que haviam sido estabelecidos pelos apstolos e ancios em Yahushalayim.); da congregao
em feso (20:17,28 E de Mileto mandou a feso, a chamar os ancios da congregao.) e,
mais uma vez, em Yahushalayim (21:18 E no dia seguinte, Shaul entrou conosco em casa de
57
Yaakov, e todos os ancios vieram ali.). As epstolas, tambm, se referem a
zakem/presbteros/ancios/bispos, aos homens que pastoreavam as congregaes: pastores e
mestres (dons ministeriais) [ - Efsiyah (Efsios) 4:11 E ele mesmo deu uns para
apstolos, e outros para profetas, e outros para emissrios, e outros para pastores e
doutores]; "bispos" em Filipos (Filipenses 1:1); "o presbitrio/zakem" [ - Timtheous Alef
(1 Timteo) 4:14 No desprezes o dom que h em ti, o qual te foi dado por profecia, com a
imposio das mos do presbitrio]; "presbteros que h entre vs" Kefa Alef (1 Pedro) 5:1
como j lemos acima; aqui aprendemos que Kefas (Pedro) era presbtero, um dos dois apstolos
assim identificados veja: [ -Yahuchanan Bet (2 Joo) 1- O presbtero senhora eleita, e
a seus filhos, aos quais amo na verdade, e no somente eu, mas tambm todos os que tm
conhecido a verdade, e [ - Yahuchanan Gimel (3 Joo) 1 O presbtero ao amado Gaio, a
quem em verdade eu amo]
Perguntas: a) Que referencias encontramos na aliana renovada? b) Para o que no temos base ma Palavra de
Yahuh? c) O que representa na aliana renovada Zakem/Presbtero/Ancio/Bispo? d) Pastor uma funo? O que nos
demonstra o livro de Atos sobre as funes no s em Yahudah, mas por toda parte onde estava o povo de Yahuh? e)
Onde encontramos a lista dos dons ministeriais? f) Kefa e Yahuhanan eram o que alm de possurem o dom do
apostolado?

2) O trabalho dos zakem/presbtero/ancio/bispo inclui
vrias funes importantes: pastorear [cuidar]; ensinar
[alimentar espiritualmente]; ser modelo; presidir; vigiar
; velar pelas ovelhas; guiar; ser despenseiro de UL
[falar toda a verdade contida na Palavra de Yahuh];
exortar [admoestar, corrigir, ensinar]; calar os
enganadores [ - Teitus (Tito) 1:9-11 Retendo
firme a fiel palavra, que conforme a doutrina, para
que seja poderoso, tanto para admoestar com a s
doutrina, como para convencer os contradizentes.
Porque h muitos desordenados, faladores, vos e
enganadores, principalmente os da circunciso, Aos
quais convm tapar a boca; homens que
transtornam casas inteiras ensinando o que no
convm, por torpe ganncia]; etc.
Pergunta: a) Que funes incluem o trabalho do zakem/presbtero/ancio/bispo?

3) Observamos em todos os exemplos da Palavra que os ajuntamentos do povo de Yahuh tinham
presbteros sempre tinham um ou mais de um. Seja em Yahushalayim, feso, Filipos ou outro lugar,
sempre fala dos presbteros [claro que para isso existe a necessidade de pessoas chamadas e
capacitadas por UL]. A prtica comum nas igrejas da cristandade de hoje, de ter um s pastor
numa congregao, no tem nenhum fundamento bblico. Primeiro por que "pastor" no uma das
funes nas congregaes da segunda aliana, mas sim um dom distribudo a um ou mais
zakem/presbteros/ancios/bispos em cada congregao.
Perguntas: a) O que observamos na Palavra? b) Por que no deve existir congregaes com apenas um pastor?

As qualificaes na Palavra para zakem/ presbtero/ancio/bispo

4) Shaul cita as qualificaes dos zakem/presbteros/ancios/bispos em duas cartas Timtheous Alef
(1 Timteo) 3:1-7; Tito 1:5-9). A linguagem dele deixa bem claro que ele no est dando meras
sugestes, e sim requerimentos. Em Timtheous Alef (1 Timteo) 3:2 ele diz: " necessrio,
portanto, que o presbtero seja..." Teitus (Tito) 1:7 diz: "Porque indispensvel que o presbtero
seja..." Antes de examinar as qualificaes em si, vamos entender bem esse ponto. Os
58
requerimentos que encontramos nesses dois trechos so qualidades que o esprito de santidade
revelou, atravs de Shaul, como exigncias. Para servir como zakem/presbtero/ancio/bispo, um
homem precisa de todas essas qualidades. Ningum tem direito de apagar nenhum "i" ou "til" do que
UL falou aqui. Agora, vamos ler o que o esprito falou nessas duas listas paralelas (bem
semelhantes, mas no exatamente iguais).
Perguntas: a) Onde encontramos listas das qualificaes para zakem/presbtero/ancio/bispo? b) Ser que so meras
sugestes, se no, por qu?

"Fiel a palavra: se algum aspira ao episcopado, excelente obra almeja. necessrio,
portanto, que o zakem/presbtero/ancio/bispo seja irrepreensvel, esposo de uma s mulher
[no bgamo], temperante, sbrio, modesto, hospitaleiro, apto para ensinar; no dado ao
vinho, no violento, porm cordato, inimigo de contendas, no avarento; e que governe bem a
prpria casa, criando os filhos [se os tiver] sob disciplina, com todo o respeito (pois, se
algum no sabe governar a prpria casa, como cuidar da congregao de Yahuh?); no
seja nefito, para no suceder que se ensoberbea e incorra na condenao do diabo. Pelo
contrrio, necessrio que ele tenha bom testemunho dos de fora, a fim de no cair no
oprbrio e no lao do diabo".
[ - Timtheous Alef (1 Timteo) 3:1-7]

"Por esta causa, te deixei em Creta, para que pusesses em ordem as coisas restantes, bem
como, em cada cidade, constitusses presbteros, conforme te prescrevi: algum que seja
irrepreensvel, marido de uma s mulher [no bgamo], que tenha filhos crentes que no so
acusados de dissoluo [se os tiver], nem so insubordinados. Porque indispensvel que o
presbtero seja irrepreensvel como despenseiro de UL, no arrogante, no irascvel, no
dado ao vinho, nem violento, nem cobioso de torpe ganncia; antes, hospitaleiro, amigo do
bem, sbrio, justo, piedoso, que tenha domnio de si, apegado palavra fiel, que segundo a
doutrina, de modo que tenha poder tanto para exortar pelo reto ensino como para convencer
os que o contradizem".
[Teitus (Tito) 1:5-9]

Espero que tenha lido esses trechos com bastante ateno. O zakem/presbtero/ancio/bispo
na sua congregao tm todas essas qualificaes? So homens? Casados com uma s mulher?
Pais de famlias? Se sim, com filhos crentes? Conhecedores da Palavra de Yahuh? Hospitaleiros?
Respeitados por todos? Irrepreensveis? Professores capazes? Amigos do bem? Tm todas as
outras qualidades citadas aqui? Homens com todas essas qualificaes so uma grande bno ao
Yashuru de Yahuh, e sero extremamente teis nas congregaes locais onde servem como
presbteros. Mas, pessoas que no tm essas qualificaes no so autorizadas por UL a serem
zakem/presbtero/ancio/bispo. A congregao que aceita pessoas no qualificadas como
zakem/presbtero/ancio/bispo est desrespeitando a Palavra de Yahuh. Pessoas no qualificadas
que aceitam a funo de zakem/presbtero/ancio/bispo esto agindo contra o Supremo Pastor.
Presbteros no qualificados que continuam nesse papel esto violando a Palavra de Yahuh.

NOTA: notvel que essas passagens no falem nada sobre escolaridade, cursos superiores, cursos de
teologia, diplomas, certificados de seminrios, etc. Muitas congregaes da cristandade tm colocado tais
coisas como seus prprios requerimentos, deixando de lado as exigncias de Yahuh.







59
Estudo 15
Adorao verdadeira a Yahuh no show. E Louvor agradvel a Yahuh no
baderna

Qual a adorao que agrada a Yahuh?
Qual o louvor que Yahuh pede?

1) Diante das afirmaes ousadas de um
ministrante de louvor, da cristandade,
cremos que esse ministrante est
equivocado quando este enfatiza que Yahuh
aceita, e at prefira, show e louvorzo. No
cremos que Yahuh silencioso ao modo
aceitvel de ador-lO e de louv-lO. Atravs
dessa refutao, procuramos estabelecer a
adorao que agrada a Yahuh e qual o
louvor que Yahuh pede. A adorao e louvor
que agrada a Yahuh da parte das casas de
Yashurum esto impressas na Palavra. Esto claramente afirmadas para todos que tenham olhos
para ver.
Perguntas: a) Em que est equivocada a grande maioria dos ministrantes de louvor da cristandade? b) No que no
cremos? c) O que tentaremos estabelecer com este estudo? d) Onde buscar essas diretrizes?

Qual a adorao que agrada a Yahuh?

2) A adorao que agrada a Yahuh aquela que vem de um corao puro [ - Tehillim (Salmos)
15:1-5 Yahuh, quem habitar no
teu tabernculo? Quem morar no
teu santo monte? Aquele que anda
sinceramente, e pratica a justia, e
fala a verdade no seu corao.
Aquele que no difama com a sua
lngua, nem faz mal ao seu
prximo, nem aceita nenhum
oprbrio contra o seu prximo; A
cujos olhos o rprobo
desprezado; mas honra os que
temem a Yahuh; aquele que jura com dano seu, e contudo no muda. Aquele que no d o
seu dinheiro com usura, nem recebe peitas contra o inocente. Quem faz isto nunca ser
abalado]; [ - Timtheous Alef (1 Timteo) 2:8 Quero, pois, que os homens orem em
todo o lugar, levantando mos santas (limpas do pecado), sem ira nem contenda]. Est claro
que aquele que habitar no Seu tabernculo, no Seu santo monte e far parte do povo (Yashuru) de
Yahuh aquele que anda com as mos santas no temor de Yahuh [cumpri todos os ensinamentos
da Tor], e no com uma liturgia de atitude criativa que usa a cultura de um povo como padro. As
mos santas que devem ser levantadas so as de um corao puro e no mos imundas com o
pecado [ - Romiyah (Romanos) 7:18, 23 Porque eu sei que em mim, isto , na minha
carne, no habita bem algum; e com efeito o querer est em mim, mas no consigo realizar o
bem (...) Mas vejo nos meus membros outra lei, que batalha contra a lei do meu
entendimento, e me prende debaixo da lei do pecado que est nos meus membros]. As mos
que devem ser levantadas em orao so as que so santas. De outra forma UL no nos ouvir
60
[ - Tehillim (Salmos) 66:18 - "Se eu atender iniquidade no meu corao, o Senhor no me
ouvir"]. melhor orar, e adorar, com um corao puro.
Perguntas: a) Qual a adorao que agrada a Yahuh? b) Aquele que habitar no tabernculo e no santo monte de
Yahuh e far parte de Seu povo como se qualificar? c) O que os demais pseudos adoradores fazem? d) O que significa
levantar mos santas? e) Quando UL no escuta nossas oraes?

3) Pureza de corao e temor de Yahuh nos levar a fazer tudo para a glria de UL entre Seu povo
[ - Mishle (Provrbios) 1:7 O temor a Yahuh o princpio do conhecimento; os loucos
desprezam a sabedoria e a instruo]; [ - Koheleth (Eclesiastes) 12:13 De tudo o que se
tem ouvido, o fim : Teme a Yahuh, e guarda os seus mandamentos; porque isto o dever de
todo o homem]; [ - Qorintyah Alef (1 Corntios) 10:31 Portanto, quer comais quer
bebais, ou faais outra qualquer coisa, fazei tudo para glria de Yahuh]; [ - Efsiyah
(Efsios) 3:21 A Yahuh glria na congregao, por intermdio de Yahushua H Mashiach,
em todas as geraes, para todo o sempre. Assim seja!]. O adorador temente a UL no ousar
adicionar qualquer atividade conforme o seu corao, mas se limitar quela adorao que foi
estabelecida pelo prprio Yahuh em Sua Palavra, como aceitvel na adorao e louvor da
congregao. Uma atitude de temor a UL desprezar a criatividade oriunda do seu prprio corao
naquilo referente adorao a Yahuh. Um exemplo disso o rei Dauid. Ele foi criativo em sua
forma de adorao, pois quis erguer um templo a Yahuh. O desejo foi excelente, mas a ao foi
proibida. A ideia de adorar a Yahuh foi reprovada por ele ser homem de guerra e ter derramado
muito sangue [ - Divre HaYamim Alef (1 Crnicas) 22:8 Porm, veio a mim a palavra
de Yahuh, dizendo: Tu derramaste sangue em abundncia, e fizeste grandes guerras; no
edificars casa ao meu nome; porquanto muito sangue tens derramado na terra, perante
mim; 28:3 Porm Yahuh me disse: No edificars casa ao meu nome, porque s homem de
guerra, e derramaste muito sangue]. Nisso entendemos que a adorao e louvor que agrada
Yahuh no so medidos somente por um corao sincero, ou por uma atitude criativa, mas a
adorao e louvor desejado por UL aquele baseado no ensino da Palavra de Yahuh. A emoo
no espiritualidade, mas submisso Palavra e Lei de Yahuh cria aquele corao puro que
adorao aceitvel.
Perguntas: a) O que nos levar a fazer tudo para a glria de Yahuh entre Seu povo? b) Qual o princpio do
conhecimento? c) Qual o dever de todo homem? d) O que envolve tambm fazer tudo em honra e glria de Yahuh? e) O
que no ousar o adorador temente a Yahuh? f) Que exemplo temos do rei Dauid? g) Que Palavra veio de Yahuh a
Dauid? h) Ainda a adorao e o louvor serem praticados apenas por um corao sincero? Explique! i) O que no
espiritualidade? j) O que cria um corao puro?

4) Shaul se refere aos corntios, como santificados por intermdio de Yahushua H Mashiach. No
entanto ele os escreve relatando os problemas deles. Esses problemas no eram comportamentos
adequados de santificados em Yahushua H Mashiach. Ele ensinou-os que a adorao e o louvor a
Yahuh no deve ser com fornicao, desunio ou desordem [ -Qorintyah Alef (1 Corntios)
1:1,2 Shaul, e o irmo Sstenes, Ao povo de Yahuh que est em Corinto, aos santificados
em Yahushua H Mashiach, chamados santos, com todos os que em todo o lugar invocam o
nome de nosso UL, Yahuh, Senhor deles e nosso; 3-11 Alegria e paz da parte de Yahuh
nosso Pai, e de Yahushua H Mashiach. Sempre agradeo ao meu UL por vs pela
misericrdia de Yahuh que vos foi dada por intermdio do sacrifcio de Yahushua H
Mashiach. Porque em tudo fostes enriquecidos nele, em toda a palavra e em todo o
conhecimento. De maneira que nenhum dom vos falta, esperando o retorno de Yahushua
nosso Mashiach, O qual vos confirmar tambm at ao fim, para serdes irrepreensveis no dia
do nosso UL, Yahuh. Fiel UL, pelo qual fostes chamados para a comunho de seu Mashiach
Yahushua. Rogo-vos, porm, irmos, pelo nome de nosso UL, Yahuh, que digais todos uma
mesma coisa, e que no haja entre vs dissenses; antes sejais unidos em um mesmo
pensamento e em um mesmo parecer. Porque a respeito de vs, irmos meus, me foi
61
comunicado pelos da famlia de Clo que h contendas entre vs]. Yahuh no aceita adorao
ou louvor, seno aquilo ao nvel dos santificados pelo esprito de santidade de Yahuh.
Perguntas: a) Como se refere Shaul aos corintos? Mas de que lhes escreve? b) Do que se tratavam esses problemas?
c) O que lhes ensinou Shaul?

5) Talvez algum, querendo celebrar louvores, decida fazer de uma forma espetacular a adorao
com programao cheia de coreografias, vestimentas extravagantes, efeitos, etc. Um super show.
Muitos vo gostar e apoiar esses louvores, e, de fato, acabam achando que esto louvando a
Yahuh. Todavia sendo o corao enganoso, podero estar agradando somente a carne [ -
Yirmeyahu (Jeremias) 17:9 Enganoso o corao, mais do que todas as coisas, e perverso;
quem o conhecer?]; [ - Yahuchanan Alef (1 Joo) 2:16 Porque tudo o que h no
mundo, a concupiscncia da carne, a concupiscncia dos olhos e a soberba da vida, no do
Pai, mas do mundo]. Pode ser que nenhum destes seja conhecido por UL [ - Mattityahu
(Mateus) 7:21-23 Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas
aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus. Muitos me diro naquele dia:
Senhor, Senhor, no profetizamos ns em teu nome? e em teu nome no expulsamos
demnios? e em teu nome no fizemos muitas maravilhas? E ento lhes direi abertamente:
Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vs que praticais a iniquidade]
Perguntas: a) O que podem muitos fazer? b) Mas a que podero estar agradando e por qu? c) Por que pode ser que
nenhuma dessas pessoas seja reconhecida por UL?





































62
Estudo 16
Adorao verdadeira a Yahuh no show. E Louvor agradvel a Yahuh no
baderna II

1) No podemos ser guiados por
pensamentos criativos ou simplesmente
por um corao sincero. Temos que nos
limitar ao padro institudo na Palavra de
Yahuh. O povo no tem o luxo de legislar,
mas somente executar o que Yahuh tem
mandado. Fomos criados imagem de UL
e por isso, contrrio aos animais, temos o
poder de controlar nossas emoes. Ser
racional e controlar as emoes
fundamental quando adoramos a Yahuh [
- Qorintyah Alef (1 Corntios) 14:32,
40 E os espritos dos profetas esto
sujeitos aos profetas (...) Mas faa-se
tudo decentemente e com
ordem];[Romanos 12: 1
Rogo-vos, pois, irmos, pela compaixo de Yahuh, que apresenteis os vossos corpos em
sacrifcio vivo, santo e agradvel a UL, que a vossa adorao racional]. UL to grande que
no temos todo o conhecimento apropriado para ador-Lo corretamente [Iyob (J) 38]. Por isso
bsico que nos limitemos Sua Palavra. Se O adoramos sendo guiados somente pelo nosso
corao, provavelmente ser uma adorao enganosa e perversa [ - Yirmeyahu (Jeremias)
17:9 Enganoso o corao, mais do que todas as coisas, e perverso; quem o conhecer?"].
No siga seu prprio corao. Segue o que Yahuh legislou em Sua Palavra.
Perguntas: a) Pelo que no podemos ser guiados? b) O que apenas no tem valia? c) A que devemos nos limitar? d) O
que entregar nossos corpos vivos em sacrifcio? e) O que ocorrer se adorarmos a Yahuh somente guiados pelo nosso
corao? f) O que devemos fazer?

2) Podemos questionar se as coreografias, louvorzo, viglias, etc., agradam a Yahuh, uma vez que,
alm de no serem originadas da Palavra de UL, estas no produzem o arrependimento, a mudana
de comportamento para a santidade, e nem promovem a edificao nas Escrituras [ - Efsiyah
(Efsios) 4:15-24 Antes, seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo naquele que a
cabea, Yahushua H Mashiach, Do qual todo o corpo, bem ajustado, e ligado pelo auxlio de
todas as juntas, segundo a justa operao de cada parte, faz o aumento do corpo, para sua
edificao em amor. E digo isto, e testifico em Yahuh, para que no andeis mais como andam
tambm os outros gentios, na vaidade da sua mente. Entenebrecidos no entendimento,
separados da vida de UL pela ignorncia que h neles, pela dureza do seu corao; Os quais,
havendo perdido todo o sentimento, se entregaram dissoluo, para com avidez cometerem
toda a impureza. Mas vs no aprendestes assim do Mashiach, Se que o tendes ouvido, e
nele fostes ensinados, como est a verdade em Yahushua; Que, quanto ao trato passado, vos
despojeis do velho homem, que se corrompe pelas concupiscncias do engano; E vos
renoveis no esprito da vossa mente; E vos revistais do novo homem, que segundo Yahuh
criado em verdadeira justia e santidade]. Se fossem essas invenes modernas que balanam
o corpo e estouram os tmpanos e muitas vezes aparentem que tenham origens das profundezas de
espiritualidade, se fosse realmente tudo aquilo que aparentam, por que a carne bem alimentada
por elas e somente s emoes so exercitadas por tais produes? Por que tais cultos no levam
63
para maior conhecimento verdadeiro de UL ao mundo pecador? Por que no prolifera a adorao
domstica que inclui a leitura e ensino da Palavra com a famlia e orao conjunta pela obra de
Yahuh? Por que tais produes espetaculares e talentosas no geram maior crescimento no
conhecimento da vontade de Yahuh para cada servo Seu? No produz tais virtudes por no ter o
alvo de admoestar ou ensinar doutrina, algo que primordial para qualquer renovao correta e da
forma estipulada por Yahuh em Sua Palavra [ - Qolesayah (Colossenses) 3: 9,10 No
mintais uns aos outros, pois que j vos despistes do velho homem com os seus feitos, E vos
vestistes do novo, que se renova para o conhecimento, segundo a imagem daquele que o
criou]; [ - Kefa Bet (2 Pedro) 2:2 Desejai afetuosamente, como meninos novamente
nascidos, o leite racional, no falsificado, para que por ele vades crescendo]. Tais virtudes
sero realidades exclusivamente pelo ensino profuso de doutrina. O Rabino Shaul ensinou aos do
povo de Yahuh que se reuniam em Colossos: "A palavra de Yahuh habite em vs
abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros,
com salmos, hinos e cnticos espirituais, cantando a Yahuh com gratido em vosso corao",
[ - Qolesayah (Colossenses) 3:16]. Portanto, se a adorao no admoesta ou ensina a
verdade da Palavra, no agradvel a Yahuh.
Perguntas: a) O que podemos questionar e por qu? b) Que perguntas surgem sobre as invenes modernas? c) Por
que esse tipo de adorao no produz tais virtudes? d) O que ensinou o Rabino Shaul aos de Colossos?

3) Para provar que no
permitido adorar a Yahuh
segundo a nossa "bem-
intencionada"
imaginao citamos um
caso que encontramos na
Palavra entre muitos.
Aquilo que o rei Dauid
programou, segundo o
seu corao bem
intencionado, com todo
um show para levar o
altar para Yahushalayim,
foi, para ele,
recomendvel e bonito.
Todavia, para Yahuh, foi
uma terrvel imprudncia
[ - Shmuel Bet (2
Samuel) 6:1-7 E
tornou Dauid a ajuntar
todos os escolhidos de Yashuru (Yisrael), em nmero de trinta mil. E levantou-se Dauid, e
partiu, com todo o povo que tinha consigo, para Baalim de Yahudah, para levarem dali para
cima a arca de Yahuh, sobre a qual se invoca o nome de Yahuh dos Exrcitos, que se assenta
entre os querubins. E puseram a arca de Yahuh em um carro novo, e a levaram da casa de
Abinadabe, que est em Gibe; e Uz e Ai, filhos de Abinadabe, guiavam o carro novo. E
levando-o da casa de Abinadabe, que est em Gibe, com a arca de Yahuh, Ai ia adiante da
arca. E Dauid, e toda a casa de Yashuru, festejavam perante Yahuh, com toda a sorte de
instrumentos de pau de faia, como tambm com harpas, e com saltrios, e com tamboris, e
com pandeiros, e com cmbalos. E, chegando eira de Nacom, estendeu Uz a mo arca de
Yahuh, e pegou nela; porque os bois a deixavam pender. Ento a ira de Yahuh se acendeu
contra Uz, e UL o feriu ali por esta imprudncia; e morreu ali junto arca de Yahuh]. Para
provar ainda mais essa tese do que no permitido por Yahuh poderamos falar da adorao
64
segundo o corao de Aaro e dos filhos de Yashuru. Esse show produziu um bezerro de ouro
[Shemoth (xodo) 32]. O culto que naturalmente sobe do corao leva satisfao da carne. Esta
no a adorao que agradou Yahuh. Poderamos falar da adorao prestada segundo o corao
de Gideo em [ - Shoftim (Juzes) 8.23-28 Porm Gideo lhes disse: Sobre vs eu no
dominarei, nem tampouco meu filho sobre vs dominar; Yahuh sobre vs dominar. E disse-
lhes mais Gideo: Uma petio vos farei: D-me, cada um de vs, os pendentes do seu
despojo (porque tinham pendentes de ouro, porquanto eram ismaelitas). E disseram eles: De
boa vontade os daremos. E estenderam uma capa, e cada um deles deitou ali um pendente do
seu despojo. E foi o peso dos pendentes de ouro, que pediu, mil e setecentos siclos de ouro,
afora os ornamentos, e as cadeias, e as vestes de prpura que traziam os reis dos midianitas,
e afora as coleiras que os camelos traziam ao pescoo. E fez Gideo dele um fode, e
colocou-o na sua cidade, em Ofra; e todo o Yashuru prostituiu-se ali aps ele; e foi por
tropeo a Gideo e sua casa. Assim foram abatidos os midianitas diante dos filhos de
Yashuru, e nunca mais levantaram a sua cabea; e sossegou a terra quarenta anos nos dias
de Gideo], ou da adorao inventiva apresentada pelo povo de Yahuh com o rei Acaz, uma
adorao carnal tal que tinha que ser tirada em II Reis 18:4 Ele tirou os altos, quebrou as
esttuas, deitou abaixo os bosques, e fez em pedaos a serpente de metal que Moshe fizera;
porquanto at quele dia os filhos de Yashuru lhe queimavam incenso, e lhe chamaram
Neust]. Todos destes casos foram do corao e foram prestados com emoo profunda e
religiosa. Mas para Yahuh tudo disso foi enfado. Ele os repugnava! Poderamos falar tambm da
adorao que emanou das emoes do Apstolo Yahuhanan (Joo) em [ - Gilyahna
(Revelao/Apocalipse) 19:10 E eu lancei-me a seus ps para o adorar; mas ele disse-me:
Olha no faas tal; sou teu conservo, e de teus irmos, que tm o testemunho de Yahushua.
Adora a Yahuh; porque o testemunho de Yahushua o esprito de profecia; 22:8,9 E eu,
Yahuhanan, sou aquele que vi e ouvi estas coisas. E, havendo-as ouvido e visto, prostrei-me
aos ps do anjo que mas mostrava para o adorar. E disse-me: Olha, no faas tal; porque eu
sou conservo teu e de teus irmos, os profetas, e dos que guardam as palavras deste livro.
Adora a Yahuh] que eram sinceras, mas levaram o apstolo Yahuhanan ser repetidamente
reprovado. Se Yahuh desejava criatividade e coisas novas a adorao a Ele, nenhum desses casos
citados teriam trazido a Sua pesada correo.
Perguntas: a) Cite um dos exemplos contidos no Tanach de que seguir a nossa bem-intencionada imaginao no
basta? b) Que outro exemplo encontrado na Palavra? c) A que leva a adorao que naturalmente sobe do corao? d)
O que aprendemos com Gideo? e) Que adorao teve que ser retirada no tempo do rei Acaz? f) Todos esses casos
foram feitos de que maneira, mas como recebeu isso Yahuh? g) Apesar da sinceridade o que levou o apstolo
Yahuhanan a ser duas vezes admoestado?

NOTA

Por estes exemplos encontrados na Palavra de Yahuh entendemos que a adorao correta
NO uma ATITUDE CRIATIVA feita com o maior esforo do adorador ao UL que TUDO merece.
Por falar de merecimento, Yahuh no merece o culto inventivo do homem que despreza a Sua nica
regra de f e ordem, a Sua Palavra.
Pode ser que a adorao que agrada a Yahuh seja antiquado, na opinio de alguns, mas o
esprito de santidade ajuda as nossas fracas manifestaes de O adorar como Ele nos ensina na
Sua Palavra, pelo ministrio por Ele criado, a verdadeira adorao chega at Ele [ - Romiyah
(Romanos) 8:26,27 E da mesma maneira tambm o esprito de santidade ajuda as nossas
fraquezas; porque no sabemos o que havemos de pedir como convm, mas o mesmo
esprito intercede por ns com gemidos inexprimveis. E aquele que examina os coraes
sabe qual a inteno do esprito; e ele que segundo Yahuh intercede pelos santos]. Por
Yahuh no mudar [ - Malachi (Malaquias) 3:6 Porque eu, Yahuh, no mudo; por isso vs,
65
filhos de Yakov, no sois consumidos], a adorao estipulada por Yahuh que sempre O
agradou na Palestina, na sia, agrada Ele completamente em qualquer pas no sculo XXI.

Estudo 17
ABUSO! No toqueis nos meus ungidos!

[ - Tehillim (Salmos) 80:1-3 Tu, que guias a Yosef como a um rebanho; Tu, que te
assentas entre
os querubins,
resplandece.
Perante
Ephrayim,
Benjamim e
Menash,
desperta o teu
poder, e vem
salvar-nos. Faze-
nos voltar, UL,
e faze
resplandecer a
Tua face, e
seremos salvos;
105:15 No
toqueis os meus
ungidos, e no
maltrateis os
meus profetas]

[ - Yechezkel (Ezequiel) 34:1 6 E veio a mim a palavra de Yahuh, dizendo: Filho do
homem profetiza contra os pastores de Yashuru; profetiza, e dize aos pastores: Assim diz
Yahuh UL: Ai dos pastores de Yashuru que se apascentam a si mesmos! No devem os
pastores apascentar as ovelhas? Comeis a gordura, e vos vestis da l; matais o cevado; mas
no apascentais as ovelhas. As fracas no fortalecestes, e a doente no curastes, e a
quebrada no ligastes, e a desgarrada no tornastes a trazer, e a perdida no buscastes; mas
dominais sobre elas com rigor e dureza. Assim se espalharam, por no haver pastor, e
tornaram-se pasto para todas as feras do campo, porquanto se espalharam. As minhas
ovelhas andaram desgarradas por todos os montes, e por todo o alto outeiro; sim, as minhas
ovelhas andaram espalhadas por toda a face da terra, sem haver quem perguntasse por elas,
nem quem as buscasse]

[ - Mattityahu (Mateus) 9:36 E, vendo as multides, teve grande compaixo delas,
porque andavam cansadas e desgarradas, como ovelhas que no tm pastor]

INTRODUO

1) A vasta maioria dos membros das assim chamadas "igrejas evanglicas" de todos os matizes -
sejam protestantes, evanglicas propriamente ditas, pentecostais, carismticas, da terceira onda,
messinglicas, messinicas (judaizantes ou no) - j tiveram a oportunidade, em um ou outro
momento, de presenciar um pastor, presbtero, missionrio, evangelista, apstolo, profeta, rosh,
mor, ou algo que o valha, subir ao plpito de uma comunidade qualquer e mandar ver um sermo
66
acerca de "no toqueis nos meus ungidos". Junto com o sermo, bastante imprprio, diga-se de
passagem, vem um besteirol que beira realmente s raias do ridculo. Estes sermes so todos
motivados pelo conceito errado e realmente perverso de que aqueles que servem a Yahuh nas
funes de liderana so realmente "servos especiais" que pertencem a uma categoria que
distinta de todos os outros crentes. Como "servos especiais", estas pessoas, pois existem homens
e mulheres nesta categoria, imaginam que esto acima de qualquer tipo de crtica e que podem
mandar e desmandar no povo de Yahuh, porque, segundo eles mesmos, Yahuh lhes concedeu
poder e autoridade "especiais". Por este motivo todo e qualquer crtica, no importa a inteno, ser
confrontada vigorosamente atravs de vrios mecanismos entre os quais se encontra o famigerado
sermo acerca de "no toqueis nos meus ungidos".
Perguntas: a) Que tipo de oportunidade com certeza a membresia das chamadas igrejas j puderam presenciar? b) O
que feralmente vem junto com esse discurso imprprio? c) Por que conceitos errados e perversos so motivados esses
sermes? d) O que imaginam essas pessoas? e) O que imaginam essas pessoas especiais? f) Como so recebidas as
crticas?

2) Mas existem mesmo pessoas especiais para Yahuh? Existem mesmo pessoas que recebem um
batismo com o esprito santo que mais poderoso do que o batismo com o esprito santo que veio
sobre todos os outros membros do povo de Yahuh? Existe realmente uma uno que maior,
melhor, mais poderosa do que a uno com que o prprio Yahuh ungiu a todos os de Seu povo, com
Seu esprito de santidade?
Pergunta: a) Que perguntas necessitam de resposta?

3) Tomei conhecimento outro dia de que um falso mestre que atende pelo nome de Benny Hinn
declarou ter visitado os tmulos de duas mulheres fundadoras de igrejas crists do passado e que
"coletou", para si mesmo, "a poderosa uno" que ainda se encontrava naqueles tmulos cheios
de pessoas mortas. No duvido que ele tenha realmente "coletado" alguma coisa, mas certamente
o que ele coletou no tem nada a ver com o esprito de santidade de Yahuh. Este pattico senhor e
todos seus seguidores, e no so poucos, esto realmente fora de sintonia com o UL de Avraham,
Ysaac e Yaakov e com a prpria Palavra. Quando confrontado por tais prticas estranhas e
realmente abusivas o senhor Benny Hinn reagiu com as seguintes palavras: "Se algum falar mal de
mim, ou contra a uno que est em mim e no meu ministrio, seus filhos iro sofrer as
consequncias". Quo longe este tipo de atitude se encontra do verdadeiro ensino da Palavra de
Yahuh fica a critrio do leitor decidir.
Perguntas: a) O que fez Benny Hinn? b) O que ocorre com este senhor e seu squito? c) Que ameaa fez ele?

4) Mas como conseguimos chegar neste nvel de desarranjo espiritual onde um homem que alega
ser pregador da palavra de Yahuh age como um verdadeiro seguidor do espiritismo kardecista e
procura recolher pretensas unes em cemitrios? Tudo isto acontece por um simples, mas
poderoso fato, que pode ser assim representado: existem algumas pessoas que se arvoram ares de
supercrentes ao mesmo tempo em que existem tambm, milhares de outras pessoas que esto
dispostas a acreditar e seguir os supercrentes a qualquer custo, achando que com isto esto
seguindo no caminho de Yahuh. Desejo dizer aqui com todas as letras, apenas que: NO EXISTEM
SUPERCRENTES. Tudo o mais ser dito no restante deste estudo.
Perguntas: a) A que nvel esto chegando? b) Por que tudo isso ocorre?

Os Abusadores

5) Abuso espiritual pode parecer estranho, mas algo amplamente denunciado nas pginas das
nossas verses da Palavra. No passado, Yahuh levantou inmeros profetas para denunciarem este
tipo de perversidade. Na aliana renovada, o prprio Yahushua tomou uma boa poro do seu
ministrio para denunciar e confrontar aqueles que abusam espiritualmente de outras pessoas. Por
67
estes motivos ns faremos muito bem em ouvir o que eles tm a dizer acerca dos desmandos e
abusos que percebemos nos dias de hoje, da parte de homens e mulheres que so extremamente
geis e rpidos em se proteger debaixo da couraa representada pela expresso "no toqueis nos
meus ungidos".
Perguntas: a) O que ocorreu no passado? b) E no 1 sculo? c) O ser bom fazermos?

6) A passagem de Yechezkel (Ezequiel) 34:1-6 [acima] certamente a que melhor descreve, nas
escrituras do Tanach, o assunto que objeto deste estudo, a saber: O Abuso Espiritual.
Nesta passagem ns encontramos a palavra de Yahuh vindo at o profeta Yechezkel (Ezequiel) lhe
ordenando que profetize contra "os pastores de Yashuru (Israel)". Por esta expresso, como fica
evidente pelo contexto, devemos entender que o profeta no est se referido literalmente a pastores
de ovelhas, e sim a todos os lderes da nao de Yashuru. Ele dirige suas palavras aos magistrados
e aos prncipes, aos levitas e aos sacerdotes e a todos aqueles que tinham a responsabilidade de
cuidar do povo de Yahuh. De zelar sobre o povo de Yahuh, de proteg-lo e de no explor-lo.
Atravs do profeta Yechezkel (Ezequiel) o prprio UL quem tem algo a dizer a estes lderes. E UL
fala de uma posio privilegiada j que Ele mesmo reconhecido como o pastor por excelncia
sobre seu povo - [ - Tehillim (Salmos) 80:1- Tu, que s pastor de Yashuru, d ouvidos; Tu,
que guias a Yosef como a um rebanho]. E como pastor sobre Seu povo, Yahuh louvado, de
forma magistral por Dauid no Tehillim (Salmos) 23 que comea exatamente com as palavras "Yahuh
o meu Pastor, nada me faltar"! Fala o UL-pastor de Yashuru e diz: "Ai dos pastores de
Yashuru"! E nesta expresso ns encontramos uma vibrante contradio entre como aqueles
homens se viam e como o UL-pastor os via. Como iremos perceber os problemas causados por
pastores abusadores, existem desde os tempos mais antigos.
Perguntas: a) Nas escrituras do Tanach que versculos melhor demonstram o abuso espiritual? b) O que encontramos
nesses versculos? c) O que fica evidente pelo contexto desses versculos? d) A quem so dirigidas as palavras de
Yahuh? e) O que deviam estes fazer ao invs de explorarem o povo de Yahuh? f) Por que UL fala de uma posio
privilegiada? g) De que forma isso fica demonstrado por Dauid no salmo 23? h) O que diz o UL-pastor de Yashuru e o
que isso indica?

7) Pastores, como lderes, gostam de pensar de si mesmo como pessoas diferenciadas, acima das
outras pessoas. Gostam de se ver como sendo "especiais", como supercrentes. Apesar de
gostarem de se ver desta maneira, Yahuh no est nem por um segundo interessado em participar
no jogo deles. Suas palavras so de condenao absoluta desde o comeo: "Ai dos pastores de
Yashuru". Aqueles homens achavam que as posies que ocupavam eram to dignificadas que os
tornavam, automaticamente, isentos e imunes a toda e qualquer forma de crtica. No entendiam
que as posies que ocupavam, bem como as funes que executavam, realmente, no os
isentavam de ter que admitir seus erros, de ter que confessar seus pecados e de sofrer as graves
consequncias dos juzos de Yahuh, caso no se arrependessem.
Perguntas: a) O que pastores e lderes gostam de pensar? b) No que no est interessado Yahuh? c) Que tipo de
palavras lhes dirige Yahuh desde o incio? d) O que pensavam aqueles homens? e) O que eles no entendiam?

8) Esta palavra realmente dura da parte de Yahuh motivada pelo fato de que os pastores no so
"donos" do rebanho Dele e por este motivo no podem tratar o rebanho de Yahuh de qualquer
maneira e muito menos de maneiras que sejam abusivas. Presbteros, como diz o apstolo Kefa
(Pedro), no passam de cooperadores submetidos a Yahuh que chamado de Supremo pastor - ver
1 Pedro 5:1-4 Aos presbteros (zaken/ancios), que esto entre vs, admoesto eu, que sou
tambm presbtero com eles, e testemunha das aflies de Yahushua H Mashiach, e
participante da glria que se h de revelar: Apascentai o rebanho de Yahuh, que est entre
vs, tendo cuidado dele, no por fora, mas voluntariamente; nem por torpe ganncia, mas de
nimo pronto; Nem como tendo domnio sobre a herana de UL, mas servindo de exemplo ao
rebanho. E, quando aparecer o Sumo Pastor, alcanareis a incorruptvel coroa da glria]. O
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motivo porque Yahuh usa to duras palavras foi expresso de forma perfeita pelo profeta Yirmeyahu
(Jeremias) quando diz: "Ai dos pastores que destroem e dispersam as ovelhas do meu pasto! -
diz Yahuh [ - Yirmeyahu (Jeremias) 23:1]. Porque somos ovelhas do pasto de Yahuh, que
Ele se mostra to aborrecido quando somos maltratados por aqueles que deveriam realmente cuidar
de ns. Todos aqueles que so chamados por Yahuh, para ajudar a cuidar das ovelhas do Seu
pasto, vejam bem como procedem porque Yahuh no se agrada de tolos [ - Koheleth
(Eclesiastes) 5:4 Quando a Yahuh fizeres algum voto, no tardes em cumpri-lo; porque no
se agrada de tolos; o que votares, paga-o]. Conforme podemos ver neste texto de Yechezkel
(Ezequiel), Yahuh ir sempre tratar com firmeza aqueles que no viverem altura dos
compromissos assumidos como lderes e servos a servio do povo de Yahuh.
Perguntas: a) Qual a motivao dessas palavras duras por parte de Yahuh? b) O que Kefa deixa claro? c) De que forma
fica claro o porqu da ira de Yahuh nos escritos de Yirmeyahu (Jeremias)? d) De que no se agrada Yahuh? e) O que
aprendemos com a leitura de Koheleth (Eclesiastes) 5:4? f) O que nos demonstra a leituras dos versculos do livro de
Yechezkel (Ezequiel) ?

Continuar a semana que vem...