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Engajamento agora outro, revela pesquisa

Levantamento apoiado pelo CNPq detalha ao poltica dos jovens fora de estruturas partidrias
13 de julho de 2013 | 16h 42

Notcia

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Roldo Arruda - O Estado de S.Paulo

Os jovens brasileiros desconfiam dos polticos e esto cada vez mais desencantados com os partidos. Isso no provoca, no entanto, o seu afastamento automtico de atividades politicamente engajadas. Ligado a organizaes que se caracterizam pelo uso de redes sociais e pela estrutura pouco hierarquizada, um nmero significativo de jovens est se mobilizando em torno de um amplo leque de questes polticas e sociais.
Veja tambm: Aps atos, governo no tem interlocutores Sobe para 49 o nmero de detidos em manifestao no Rio Manifestao no Rio tem confronto e rua da sede do governo vira praa de guerra PM leva 'caveires' e caminho-tanque Cinelndia Cabral culpa oposio por tumulto no Rio

Daniel Teixeira/AE

Membros do Passe Livre fazem festa aps reduo da tarifa em So Paulo

Temas que vo da mobilidade urbana organizao de grupos de hip hop e cineclubes na periferia das grandes cidades fazem parte do cotidiano desses moas e moas, de acordo com trs grandes pesquisas realizadas recentemente sobre juventude no Brasil. Embora conduzidas por diferentes pesquisadores e com focos diversos, as trs apontaram na mesma direo. A mais ampla delas, apoiada pelo Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq), foi concluda no ano passado. Ouviu cerca de quatro mil jovens e a anlise de seus resultados ainda no foi completamente esgotada. Denominada Juventude e a Experincia da Poltica no Contemporneo, essa pesquisa focalizou grupos organizados e fora das estruturas polticas partidrias. O resultado surpreendeu os pesquisadores, sobretudo pela sua variedade. Foram localizados desde estudantes fortemente articulados no Movimento Passe Livre na regio Sul a grupos de hip hop no Nordeste. A lista tambm inclui jovens em sindicatos rurais, coletivos em escolas pblicas e privadas e rdios comunitrias, entre outros casos. "Nos deparamos com muitos grupos em diferentes inseres, em torno de algum objetivo comum, visando alguma transformao social", diz a coordenadora da pesquisa, a psicloga Lucia Rabello de Castro, da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Uma das caractersticas desses grupos que mais chamaram a ateno foi o desencanto com as formas convencionais de fazer poltica. "Eles se queixam de estruturas muito verticais e hierarquizadas, com pouco espao para o que tm a dizer", relata a coordenadora. Periferia. Tambm em 2012, quando ainda pareciam inimaginveis as marchas de protesto ocorridas neste ano, a pesquisa Comunicao e Juventudes em Movimento, organizada pelo Instituto Brasileira de Anlises Sociais e Econmicas (Ibase), apontou na mesma direo. Mesmo com foco mais restrito, de estudos de caso, ela detectou a efervescncia de movimentos de jovens de periferia que recorrem cada vez mais a novas tecnologias de comunicao para se organizar e agir. A coordenadora da pesquisa, sociloga Marina Ribeiro, observa que, embora a porcentagem de jovens organizados ainda seja muito pequena, significativo o fato de estarem se estruturando cada vez mais fora dos partidos, sindicatos e movimentos sociais j conhecidos. A estudiosa tambm assinala a existncia de um alto grau de insatisfao entre esses jovens. Ela causada por razes que vo da precariedade de servios pblicos falta de acesso a bens de consumo. "Foram essas insatisfaes que levaram um milho de pessoas s ruas", diz.

A terceira pesquisa, Quebrando Mitos: Juventude, Participao e Polticas, a mais antiga das trs. Realizada em 2008, ela detectou insatisfao dos jovens com a estrutura partidria onde menos se esperava, entre militantes de partidos. Para a coordenadora do estudo, a sociloga Miriam Abramovay, o resultado foi um anncio: "Ao rever o que apuramos no levantamento, concluo que tudo o que vimos agora na rua est sendo anunciado h algum tempo".

Aps atos, governo no tem interlocutores


Para sociloga, populao que foi s ruas em junho crtica em relao atual forma de fazer poltica, a partidos e aos sindicatos
13 de julho de 2013 | 15h 46

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Marcelo Beraba - O Estado de S. Paulo

A populao que se identificou com os movimentos de rua de junho no atendeu convocao das centrais sindicais para o Dia Nacional de Luta, quinta-feira. Para a sociloga Maria da Glria Gohn, professora da Unicamp e especialista em movimentos sociais, a nova gerao de jovens no se identifica com as formas de organizao existentes e reage ao modelo de sociedade em que vive, "de muito consumo, mas de qualidade de vida sofrvel".
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Daniel Teixeira/AE

Manifestantes reunidos no Largo da Batata, em junho

Autora do recm-lanado "Sociologia dos movimentos sociais" (Cortez Editora), ela respondeu s questes do Estado por escrito logo que desembarcou, quartafeira, de uma viagem de observao Turquia, onde uma onda de protestos de rua contesta o governo do primeiro-ministro, Tayyip Erdogan. Como define os movimentos de junho no Brasil? Os movimentos ocorridos em Junho de 2013 em 12 capitais e cidades de mdio porte brasileiras foram denominados pela mdia e outros como "manifestaes". De fato eles foram, na maioria das vezes, manifestaes que expressam estados de indignao face conjuntura poltica nacional. As mobilizaes adquiriram, nestes eventos, carter de movimento de massa, de protesto, revolta coletiva, aglutinando a indignao de diferentes classes e camadas sociais, predominando a classe mdia propriamente dita; e diferentes faixas etrias, destacando-se os jovens. Os movimentos de Junho de 2013, que provisoriamente chamarei de "Movimento dos Indignados das Praas, Ruas e

Avenidas", focalizam demandas locais, regionais ou nacionais. Atuam em coletivos no hierrquicos, com gesto descentralizada, produzem manifestaes com outra esttica - no dependem de um carro de som para mover a marcha, no usam bandeiras e grandes faixas de siglas ou palavras de ordem; os participantes tem mais autonomia, no atuam sob a coordenao de uma liderana central. So movimentos com valores, princpios e formas de organizao distintas de outros movimentos sociais, a exemplo dos sindicais, populares (urbanos e rurais), assim como diferem dos movimentos identitrios (mulheres, quilombolas, indgenas, etc.). Para compreender essa onda de mobilizaes, alm de identificar as especificidades e diferenas dos jovens em ao, uma questo significativa : porque uma grande massa da populao aderiu aos protestos. Que sentido e significado estes jovens atriburam aos acontecimentos para transform-los em movimento de massa com ampla legitimidade? Sabe-se que protesto de Junho foi desencadeado por coletivos organizados com o predomnio do MPL- Movimento Passe Livre, a partir de uma demanda pontual - contra o aumento da tarifa dos transportes coletivos. Olhando-se para os noticirios da mdia nacional nos ltimos meses pode-se listar os provveis motivos para a indignao que levou milhares de brasileiros s ruas, aderindo ao movimento dos jovens, a saber: os gastos altssimos com estdios da Copa, megaeventos e uso do dinheiro pblico em eventos promocionais, a m qualidade dos servios pblicos, especialmente nos transportes, educao e sade. Outros agravantes so: a persistncia dos ndices de desigualdade social, inflao, denncias de corrupo, clientelismo poltico, a PEC 37, sentimento de impunidade, sistema poltico arcaico, a criminalizao de movimentos sociais especialmente rurais e indgenas, o projeto de Lei que tramitava no Congresso sobre "cura gay", a conduo de importantes postos polticos no cenrio nacional por polticos com passado marcado por denncias etc. Ou seja, a despeito das polticas governamentais de incluso social, e a boa imagem internacional do pas at recentemente, como um emergente de sucesso, o Brasil tudo azul, para o senso comum de seu povo em geral, era uma construo irreal. Este 'povo' propriamente dito fazia suas leituras nas entrelinhas das notcias do dia-a-dia, e quando viu na TV e jornais jovens sendo espancados por lutarem por bandeiras que eram tambm sua, a mobilidade urbana, este 'povo' saiu s ruas e mais uma vez demonstrou que a cordialidade do brasileiro tem limites, dado por valores que atingem sua dignidade, e provocam ira e indignao. Estima-se que mais de um milho de pessoas saram s ruas no pas em Junho. S no dia 17, dados da mdia contabilizaram cerca de 230 mil pessoas, do Par ao Rio Grande do Sul. Em que se assemelham e se diferenciam dos movimentos que ocorreram no Oriente muulmano, na Europa e nos Estados Unidos? Os movimentos brasileiros de Junho de 2013 tm vrios pontos de semelhanas e muitos de diferenas com os citados na pergunta. Em comum: fazem parte de uma nova forma de movimento social composta predominantemente por jovens, escolarizados, predominncia de camadas mdias, conectados por e em redes digitais, organizados horizontalmente e de forma autnoma, por isso so crticos das formas tradicionais da poltica tais como se apresentam na atualidade -especialmente os partidos e os sindicatos. As convocaes para os atos so feitas via as redes sociais e a grande mdia contribui para a adeso da populao ao noticiar a agenda e os locais e hora das manifestaes. Eles tm

esttica particular nas manifestaes: no conjunto no desfraldam bandeiras de organizaes e nem usam faixas pr-confeccionadas; usam palavras de ordem em cima da demanda foco, sem carros de som, e o batuque ou as palmas so utilizados no percurso das marchas. O movimento acontece 'em se fazendo' e no via grandes planos de organizaes com coordenaes verticalizadas. Cada um leva seu cartaz em cartolinas, uma nova mensagem pode gerar uma deciso tomada no calor da hora. Na esttica individual predomina o preto, mscaras de gs ou outras (como a de Guy Fawkes, do Anonymous), e eventuais percings. Eles tm sido alvo de aes violentas por parte da represso policial. Conectamse redes de apoio internacional e a solidariedade entre eles um valor e um princpio. So laboratrios de experimentaes de novas formas de operar a poltica. Dirigem suas reivindicaes a personagens especficos da cena pblicopoltica de cada pas. Por esta razo, os movimentos brasileiros diferenciam-se dos Indignados da Europa, especialmente, Espanha, Portugal e Grcia, pases em profunda crise econmica causada pelas polticas neoliberais de ajustes fiscais, controle e monitoramento pela 'troika' (FMI+ Banco Central Europeu), desemprego, retirada de direitos sociais, corte de salrios, dispensa de funcionrios pblicos etc. Os Indignados brasileiros diferem mais ainda dos movimentos da Primavera rabe devido frgil democracia e forte controle social que predominam na maioria daqueles pases e as relaes entre poltica e religio via o Islamismo. Finalmente os Indignados nacionais diferem do Occupy Wall Street no s porque adotaram formas diferentes de agir, mas porque eles tiveram, no incio, uma pauta especfica: contra o aumento da tarifa e lutar pela tarifa zero. Eles no ocuparam um territrio especfico como o Occupy, optando pelas passeatas; e nem realizaram bloqueios - ttica que passou a ser utilizada depois, em atos que deram sequncia s manifestaes de Junho, em movimentos de caminhoneiros, motoboys, e no Dia Nacional de Luta (11/07/2013), organizado por nove centrais sindicais, MST, UNE, movimentos populares de moradia etc. reunindo cerca de 105 mil pessoas no pas. Neste dia o MPL/SP optou pelo apoio manifestao dos metrovirios, mas no ao conjunto das manifestaes, que considerou ter uma pauta ampla, burocratizada, focada s nos trabalhadores. Como se diferenciam dos movimentos de 1968 e dos anos 1990 no Brasil? 1968 foi marcado, no Brasil, por movimentos que lutavam, em primeiro lugar, contra o regime militar vigente, em segundo pelo desejo de participar em uma sociedade que se modernizava mais ainda tinha acessos restritos, como universidade com o problema dos 'excedentes' nos vestibulares. Certamente que havia no Brasil a influncia de Maio de 1968 na Frana, e de outros pases onde ocorreram mobilizaes de estudantes. Os pontos comuns entre os movimentos de 2013 e 1968 so: o protagonismo de jovens, especialmente estudantes; a falta de espao e canais para vocalizar demandas; a influncia de ideias do socialismo libertrio, o uso de meios de comunicao da poca para articularem s aes muros e a TV em 68, redes da mdia e celulares/IPAD etc. em 2013. Como diferena destaca-se a relao com a poltica. Os jovens de 68 queriam participar da poltica, eram contrrios s polticas conservadoras e porta vozes de polticas libertrias, aderiam a grupos com ideologias polticas; os manifestantes de 2013 querem outra poltica, diferente dos termos e formas como tem sido praticada. Querem outra poltica sem enquadramentos partidrios e ideolgicos, mais libertrios. Em 68 propunham-se alianas com operrios e camponeses. Em 2013 no se coloca a questo de alianas de classe;

questes da tica, da moralidade pblica so prioritrias. Em sntese: em 68 os jovens queriam mudar a sociedade via mudanas polticas. Hoje, querem mudanas na poltica via atuao diferenciada do Estado no atendimento sociedade. No negam o Estado, querem um Estado mais eficiente. A dcada de 1990 tambm um referencial comparativo interessante para o caso brasileiro porque o protagonismo da sociedade civil despertou, na poca, para a questo da tica e dos direitos, levando ao impeachment do ex-presidente Collor de Melo. Os estudantes 'cara-pintadas' tiveram lugar de destaque na cena dos protestos. A conjuntura poltica do pas passou a mudar e levou a formas institucionalizadas das reivindicaes e demandas, com a construo dos conselhos e outros, previstos na Constituio de 1988. Os movimentos populares urbanos se reorganizaram para os novos tempos, de atuao na esfera pblica. As ONGs cresceram e passaram a ocupar lugar de destaque na interlocuo com o governo, atuando em projetos sociais com apoio de fundos pblicos. Novas leis surgiram para regulamentar relao Estado-sociedade civil. O conflito social no campo acirrou-se e o MST passou a ocupar a cena como o lder das lutas sociais. A virada do sculo trouxe o protagonismo de atores da sociedade civil organizada em temas dos movimentos identitrios, formados a partir da onda de novos movimentos sociais que sacudiu o pas ao final dos anos de 1970-1980, atuando em formas institucionalizadas, normatizadas por leis sob controle de mquinas governamentais. Os movimentos alterglobalizantes do final dos anos de 1990 e 2000, presentes nas edies do Frum Social Mundial, introduziram novas pautas e formas de agir e se organizam de forma transnacional, com temas globais que podem ser acionadas em qualquer lugar do mundo. Nesta forma, as demandas do cotidiano perderam espao na agenda social global. Criou-se assim condies para a nova onda de protestos, tais como o Movimento dos Indignados nas Praas, Ruas e Avenidas, que desencadearam mobilizaes sem precedentes nas manifestaes de Junho 2013 no Brasil. O que querem estes jovens brasileiros que foram para as ruas protestar? Por que esto insatisfeitos se a educao foi ampliada, se estamos em pleno emprego e os problemas econmicos so recentes? Eles querem ser escutados, querem falar e denunciar o desrespeito aos diretos dos cidados, e ter canais prprios para expressar demandas que no so especficas da categoria jovem, mas de toda sociedade. Vocalizam, por exemplo, que querem educao de qualidade (que inclui mais verbas, salrios dignos, infraestrutura fsica adequada, formao para professores e demais profissionais da rede pblica, bibliotecas e salas de informtica, metodologias adequadas, transporte gratuito para os estudantes etc.). Para o ensino superior no aceitam aes apenas informadas por ndices e provas, polticas de cotas, programas como PROUNI, etc. Na rea da sade idem. Os jovens so otimistas com o futuro e desencantados com o presente, simultaneamente. Do passado, poucos tm trajetrias de militncia e experincias associativas anteriores. Participam de coletivos, mas preservam valores individualizantes, que diferente de ser individualista. A individualizao uma revoluo de valores silenciosa que se observa em muitos pases europeus na atualidade. Busca-se autonomia aliada aspiraes de ordem qualitativa; o desenvolvimento econmico uma condio necessria, mas no suficiente. H outros fatores para dar sentido autonomia como respeito cultura religiosa, senso cvico,

interesse por causas pblicas, participao associativa, confiana no outro e nas instituies, liberdade de escolha etc. H falta de perspectivas aos jovens sobre o futuro deles na sociedade atual. As polticas pblicas de incluso social propiciaram a ampliao do acesso ao ensino superior, mas o mercado de trabalho continua elitista. A maioria dos empregos no setor de servios. Os raros projetos sociais oficiais para a juventude circunscrevem-se a eventos culturais, oficinas (msica, informtica, hip hop). Alm de insuficientes, de oferta irregular, estes projetos so voltados para o jovem das periferias, esquecendo-se dos jovens das camadas mdias, no atingem o universo dos sonhos e desejos de perspectivas dos jovens em geral. Por que a rejeio e hostilidade aos partidos polticos? Estes movimentos representam todos aqueles que tm, na atualidade, uma profunda falta de confiana em toda forma de poltica e categoria de polticos. Por isso sua mensagem foi respondida por milhares que uniram-se a eles, indo s ruas. Eles querem outro pas onde a tica e poltica andem juntas. Querem uma revoluo na forma de operar a poltica e no uma reforma ou remendo do que existe. No confiam na poltica atual e nem nos polticos. Negam a poltica atual e isso tambm uma forma de propor outra coisa. A exemplo do MPL, que se declara apartidrio, mas no antipartidrio, eles querem renovar a poltica e o tipo de partidos e polticos atuais. Por isto o tema de uma reforma poltica inicialmente no lhes atraiu - a reforma seria feita pelos polticos que esto a, que eles esto contestando. No se sentem representados no quadro poltico institucional existente, eles no tm canais de expresso. Com isso detecta-se tambm uma crise de representao social destes grupos e uma crise de legitimidade das instituies pblicas. A linguagem poltica dos manifestantes outra. Seus cdigos no se enquadram em planilhas, organogramas, planejamentos, siglas de planos e projetos. Em que se inspiram estes movimentos? Que ideologias os inspiram? Inspiram-se em variadas fontes, segundo o grupo de pertencimento de cada um. Como rejeitam lideranas verticalizadas, centralizadoras, no h hegemonia de apenas uma ideologia, utopia ou esperana que os motivam. Alguns retiram da esquerda ensinamentos sobre a luta contra o capital e as formas de controle e dominao do capitalismo contemporneo, na busca da emancipao. Do anarquismo e socialismo libertrio, grupos ressuscitam e renovam leituras sobre a solidariedade, a liberdade dos indivduos, a autogesto, e a esquecida fraternidade-retomada nas aes de enfrentamento represso policial. H tambm um novo humanismo na ao de alguns, expresso em vises holsticas e comunitaristas, que critica a sociedade de consumo, o egosmo, a violncia cotidiana - real ou monitorada pelo medo nas manchetes dirias sobre assaltos, roubos, mortes etc., a destruio que o consumo de drogas est causando na juventude e outros. Busca-se reumanizar os indivduos, a paz, o combate violncia. Muitos no tm formao alguma, esto aprendendo na luta do dia-adia, formatando seus valores conforme o calor da hora. Que reivindicaes sintetizam as palavras de ordem das atuais manifestaes? Quais so os grandes temas que mobilizam estes jovens? No incio, sabemos, o foco esteve nos transportes pblicos, que no Brasil transporte coletivo porque o carter pblico se esvai com as concesses s empresas privadas, na sua operacionalidade. Depois o leque de demandas ampliou-se para outros servios pblicos (sade e educao).Com a adeso de multides s manifestaes, as demandas ampliaram-se mais ainda e o alvo

passou a ser 'contra tudo', seguida da denuncia sobre a violncia da polcia. Os slogans dos cartazes, a maioria deles escritos mo, rudimentares, so emblemticos para ilustrar esta questo. "Nossos sonhos valem mais que 0,20"; "Democracia J", "Desculpem o transtorno, mas estamos construindo outro Brasil", ou "Desculpem o transtorno, estamos mudando o pas", " A Juventude acordou"," O povo no deve temer o governo, o governo deve temer o povo"," O Gigante acordou"," Ou para a roubalheira, ou paramos o Brasil" etc. Frases que proferiam tambm expressam suas ideias: "O povo unido no precisa de partido", "Parem de falar que pela passagem. por um Brasil melhor". No caso de So Paulo, um ativista do MPL deixou claro "Ns queremos um novo plano diretor e maior mobilidade na cidade". Portanto, aqueles que afirmam no ter o movimento metas, propostas, projetos, esto sendo cegos e surdos porque suas demandas so base de outro modelo de desenvolvimento, baseado na escolha de outras prioridades nas polticas pblicas, e em outros parmetros ticos para os polticos que ocupam cargos pblicos. O que "igualitarismo democrtico" no nosso caso especfico? Se aplica aos movimentos dos nossos jovens? Uma das questes profundas que est em causa nas manifestaes de Junho no Brasil, e em manifestaes em outras partes do mundo, a discusso da democracia. A democracia representativa est em crise, democracia direta um ideal, vivel apenas em pequenos grupos ou comunidades; a democracia deliberativa poderia unir as duas anteriores, mas ainda um modelo frgil, que padece de arranjos clientelistas nos poucos casos onde ocorre. Em suma, a democracia est em crise, mas h certo consenso de que ela necessria. Resta, portanto, buscar nos atuais movimentos os indcios de novas formas de organizao poltica, nos marcos da democracia. Seriam eles movimentos sociais em transio para movimentos polticos, que construiriam novas formas de representao? Talvez sim, desde que se entenda a poltica de forma diferente da atualidade. A poltica como arte da negociao para a construo do bem comum. Aqueles que decretaram a morte das utopias precisam rever suas ideias. A nova gerao de jovens que se organizou e foi s ruas em Junho de 2013 no se identifica com as formas organizativas existentes, e esto atentas ao modelo de sociedade que vivem. Muito consumo, mas qualidade de vida sofrvel. O governo federal est tentando responder s reivindicaes com uma reforma poltica atravs de plebiscito. Esse o caminho? Isso ser suficiente para satisfazer os movimentos em curso? Polticos e autoridades governamentais mostraram-se surpresos com as manifestaes em Junho. Aps o impacto inicial, o governo federal passou a criar uma nova agenda para dar resposta onda de mobilizaes sociais. Isso j demonstra uma vitria e uma conquista da jornada de lutas de Junho, muito alm da reduo dos centavos nas tarifas. Os efeitos das manifestaes foram sendo produzidos paulatinamente e observados na adeso de milhares de pessoas s manifestaes, na repercusso internacional das manifestaes, em jornais, TVs, Revistas, atos de apoio aos protestos (em Londres, Lisboa, Madri, Barcelona, Copenhagen, Berlin, York, Sydney, Atenas, Istambul etc.),e na acelerao na aprovao ou rejeio de propostas no Congresso (a exemplo do arquivamento da PEC 37 e do projeto da 'cura gay'). As manifestaes levaram tambm, em Julho, a retomada das aes de mobilizaes nas ruas por parte das centrais sindicais e movimentos populares rurais e urbanos, que h muito circunscreviam suas aes a atos em Braslia e na participao em conferncias

e eventos co-organizados por secretarias governamentais. No deixa de ter significado tambm a queda da popularidade do governo federal e da Presidenta da Repblica como indicadores claros de que o movimento no foi apenas duas semanas de agitao nas ruas. Certamente que o plebiscito-instrumento democrtico previsto na Constituio foi uma ideia apressada, no bem explicitada, que no resolve no curto prazo as demandas colocadas. Ele serviu para diluir o debate sobre a conjuntura das mobilizaes, e rejeitado pelo Congresso. O governo esta tendo dificuldade de encontrar interlocutores aps as manifestaes de Junho. Ao retomar uma agenda de dilogo com os movimentos sociais, em Julho, os convidados para ir ao palcio presidencial foram os mesmos dos ltimos dez anos: movimentos rurais, centrais sindicais, movimentos identidrios (mulheres, afrodescendentes, indgenas, movimento LGBTTTS etc.), ambientalistas etc. As novas formas de movimentos, organizadas por ativistas em torno de tpicos especficos, como o MPL e outros coletivos destacados neste texto, no estavam anteriormente na agenda das polticas pblicas. No seu livro no h meno ao Movimento do Passe Livre, que deu incio a esta onda de manifestaes. Qual a importncia deste grupo? O MPL foi criado em 2005 em Porto Alegre, presente em manifestaes importantes de estudantes em Florianpolis, Salvador etc. na questo das tarifas de nibus . Promoveram aes em 2006 que denominavam de 'escrachos', momentos em que ridicularizaram atos oficiais e pautavam a demanda da Tarifa Zero. Segundo o site do MPL, ele se define como: "um movimento horizontal, autnomo, independente e apartidrio, mas no antipartidrio. A independncia do MPL se faz no somente em relao a partidos, mas tambm a ONGs, instituies religiosas, financeiras etc." (www.saopaulo.mpl.org.br). Meu livro, Sociologia dos Movimentos Sociais(Cortez 2013) foi lanado em Abril deste ano,e discute movimentos de jovens entre os anos 2011-2012, (os Indignados europeus, Wall Street, Primavera rabe, no Brasil) e Maio de 68 na Frana. Ele retrata o cenrio de novssimos movimentos sociais, do gnero que esteve presente nas manifestaes de Junho no Brasil. No listei nominalmente o MPL mas ele foi includo no rol das novas reivindicaes dos atuais movimentos sociais brasileiros, ao citar a sua principal demanda - "passe livre nos transportes pblicos"( pg. 68). O MPL foi abordado em outro livro meu como parte do movimento estudantil (Movimentos Sociais e Redes de Mobilizaes Civis, Vozes, 2010). A extenso do bilhete nico existente em vrias cidades brasileiras foi uma conquista que deve ser atribuda luta do MPL. Dado o papel que o MPL desempenhou nas manifestaes de Junho, certamente ele passar a ter um lugar central em novas manifestaes futuras e receber ateno de analistas e gestores. bom recordar tambm que a luta pelos transportes pblicos histrica. Relembro a "Revolta do Vintm" em 1880 no Rio de Janeiro, e a luta por transporte (nibus) ao final dos anos de 1970, em movimentos sociais populares em bairros da periferia em vrias cidades brasileiras apoiados pelas CEBS - Comunidades Eclesiais de Base. A mobilidade urbana uma questo central para o cidado, para o exerccio da cidadania e une todas as camadas sociais, que sofrem o pesadelo dos deslocamentos dirios no trnsito, de nibus, carro, trem ou metr lotados. Uma das evidncias dos que acompanham as manifestaes de que o movimento reivindicatrio sem violncia est espremido entre grupos que agem com violncia e a represso policial. Como a

senhora analisa este embate? As manifestaes iniciadas em So Paulo foram caracterizadas inicialmente, na mdia e por muitos polticos, como atos de "vndalos". Uma manifestante revoltada com este tratamento saiu no dia 13 de Junho com um cartaz "No sou vndalo mdia". Neste dia, a 4 manifestao do movimento em So Paulo, a policia tratou a todos como inimigos, houve centenas de feridos, muitas prises e muita indignao. Este dia marcou a virada do olhar da sociedade, que passou a apoiar o movimento e ir s ruas para se manifestar tambm. A partir de ento se pode observar melhor o que foi denominado como as 'tribos' que compunham o ncleo permanente dos manifestantes. Em So Paulo, participaram das manifestaes, junto com o MPL, integrantes de partidos de esquerda PSOL, PSTU, PCO e alguns militantes do PT. Todas as bandeiras partidrias foram rejeitadas nas manifestaes, gerando inclusive tumultos entre os que insistiram em desfrald-las. Grupos anarquistas (Black Block, Anonymous, Kaos) estiveram presentes, com mscaras ou no. Teve-se tambm a presena de alguns punks. Os novssimos movimentos sociais dos indignados das praas, ruas e avenidas, em vrias partes do mundo, contam com a presena de grupos anarquistas e alguns reagem com violncia violncia policial, em dadas circunstncias. Eles so parte das novas formas de movimentos. Representam a 'resistncia' - expresso usada nos pases da Primavera rabe para indicar os que no desistem, os que enfrentam e afrontam o poder constitudo. Muitos so presos, feridos ou mortos, pois so alvos prediletos das aes de represso da polcia. Quando ocorrem aes violentas, os confrontos so desiguais porque a maioria dos manifestantes portam apenas equipamento de autoproteo mscaras, gua, vinagre, bolinhas de gude para atrapalhar a cavalaria etc. O fato dos movimentos serem constitudos por coletivos diversificados e diferenciados causa problemas internos quando um dos grupos aciona aes prprias, ou quer se destacar - mostrando suas bandeiras partidrias, por exemplo, ou usando a violncia depredando bens pblicos e privados. Acrescentem-se s dificuldades nas aes dos coletivos fatos como os ocorridos em algumas das manifestaes, quando grupos de populares aproveitaram a confuso e saquearam lojas e edifcios pblicos. Como estas diferenas podero ser resolvidas, em um sistema de autogesto, sem lderes chaves (motivo de dificuldade tambm no dilogo ou negociao com os poderes constitudos), uma incgnita. Um enigma a decifrar, pois impossvel manter mobilizaes de massa por muito tempo. Vrios analistas tm alertado para a fragilidade organizatria do movimento, a no definio de rumos, e o perigo de ser apropriado por foras conservadoras da direita, como j ocorreu em outros momentos histricos de tenso social. Entretanto, no se pode esquecer a capacidade de aprendizagem dos ativistas, seu poder de reflexo e elaborao de snteses a partir da prtica. Muitos deles esto na fase de batismo na poltica, mas aprendendo muito. Outros, sabem o que no querem, e buscam definir o que querem nos parmetros dos valores que acreditam. Por tudo isto cedo para grandes balanos sobre as 'mobilizaes de Junho'. O processo est em curso, um novo ciclo apenas iniciou-se, ele deve continuar, indo e vindo, como as ondas do mar.