Tobias Peucer e as origens do jornalismo

Orlando Tambosi*

O artigo procura relacionar o estudo pioneiro de Tobias Peucer sobre jornalismo (publicado em 1690) com o esprito da poca, mostrando que a atividade jornalstica se desenvolve no contexto da revoluo cientfica e que, j no sculo XVII, no por acaso tambm chamado o sculo dos peridicos, ocorre uma verdadeira exploso do jornalismo, que fixaria alguns conceitos fundamentais da profisso ainda hoje vigentes.

Resumo:

This article establishes a relationship between Tobias Peucers pionner study on journalism, published in 1690, and that eras frame of mind, showing that journalism developed in the context of a scientific revolution. In the XVII century, there was a newspaper boom that helped to establish some fundamental professional concepts still employed today.

Abstract

49

Palavras-chave:

jornalismo histria revoluo cientfica filosofia.

Keywords

journalism, history, scientific revolution, philosophy

1. Tobias Peucer, considerado o autor da primeira tese doutoral sobre jornalismo1, publicada no final do sculo XVII, teve o mrito de sistematizar os principais conceitos da recm-nascida imprensa peridica, mas no deve ser visto como precursor ou fundador de uma teoria do jornalismo. Na verdade, os pressupostos tericos e regras tcnicas que ele enuncia correspondem cultura da notcia2 que comeava a se consolidar nos principais centros da Europa (principalmente na Holanda) em funo da expanso do comrcio e da proliferao de peridicos. Peucer remete, portanto, s origens do jornalismo (o prprio termo jornalista passou a ser utilizado em francs, ingls e italiano somente por volta de 17003). Filho da modernidade tal como as cincias, o jornalismo seria decisivo, no sculo XVIII, difuso das idias do Iluminismo s ento assumindo caractersticas poltico-ideolgicas mais ntidas que desembocariam na formao da chamada opinio pblica e na Revoluo Francesa de 1789. Vale a pena reconstituir os traos histrico-filosficos mais marcantes da-quela poca. O opsculo de Peucer (cons-titudo de 29 pargrafos) surge trs anos depois da publicao de Princpios matemticos de filosofia natural, de Isaac Newton
Estudos em Jornalismo e Mdia,
Vol. I N 2 - 2 Semestre de 2004

(1642-1727), o pai da fsica moderna, e no mesmo ano em que vieram luz o Ensaio sobre o intelecto humano e Dois tratados sobre o governo, do filsofo John Locke (1632-1704), fundador do empirismo e terico do liberalismo. Na Alemanha de Peucer, o filsofo e lgico Wilhelm Leibniz (16461716) estabelecia as diferenas entre a investigao cientfica e a pesquisa filosficometafsica, criticava Descartes (1596-1650) e polemizava com Newton sobre a primazia na criao do clculo diferencial. A revoluo cientfica , que j varrera boa parte
4

da Europa, lentamente comea a mudar a imagem do mundo, solapando a concepo aristotlico-crist do universo. no sculo XVII que irrompe este grandioso movimento de idias que transformar profundamente no s a cincia e a filosofia, mas a prpria con-cepo do mundo e da vida: a obra de Galileu Galilei (15641642) lhe fornecer as caractersticas determinantes; Francis Bacon (1561-1626) e Ren Descartes, cada qual sua maneira, sero seus arautos filosficos. Desfecho: a imagem new-toniana do universo concebido como uma mquina, ou seja, como um relgio.5 De agora em diante, a cincia (...) no mais a intuio privilegiada do mago ou astrlogo iluminado, individualmente, nem o comentrio a um filsofo (Aris-tteles)

50

Peucer, Tobias, De relationibus novellis, Leipzig, 1690 (Os relatos jornalsticos, traduo de Paulo da Rocha Dias, So Bernardo do Campo, Ps-Com-Umesp, 1999, publicada na Revista Comunicao e Sociedade, 33, pp. 199-214).
1

A expresso de Giovanni Gozzini em Storia del giornalismo, Milo, Bruno Mondadori, 2000.
2

Cfr. Peter Burke, Uma histria social do conhecimento (de Gutenberg a Diderot), Rio de Janeiro, Jorge Zahar Editor, 2003, p. 34.
3

Em geral, considera-se como perodo da revoluo cientfica o tempo transcorrido entre a publicao de Sobre as revolues das rbitas celestes, de Nicolau Coprnico (1543), e dos Principia mathematica, de Newton (1687); a referncia bsica, no entanto, permanece sendo o sculo XVII.
4

Giovanni Reale e Dario Antiseri, Histria da filosofia, So Paulo, Edies Paulinas, 1990, vol. II, p. 185.
5 6

Ibidem, p. 187.

Citado por Paolo Rossi, Os filsofos e as mquinas, So Paulo, Companhia

7

que disse a verdade, isto , no mais um discurso sobre o mundo de papel, mas sim investigao e discurso sobre o mundo da natureza (...). Trata-se de um processo verdadeiramente com-plexo, que (...) encontra seu resultado na fundamentao galileana do mtodo cientfico e, portanto, na autonomia da cincia em relao s proposies de f e s concepes filosficas. (...) A cincia cincia experimental. atravs do experimento que os cientistas tendem a obter proposies verdadeiras sobre o mundo.
6

artes atravs da colaborao. Tal objetivo destacado no prefcio da primeira edio (1666) das Philosophical Transactions, revista da Royal Society, assinado por Henry Oldenburg, um seguidor de Bacon e secretrio da associao: estas Transactions so publicadas para que se possa aumentar ainda mais a aspirao a um conhecimento slido e til (...) e para que os pesquisadores sejam convidados e encorajados a procurar, experimentar, encontrar coisas novas, transmitir mutuamente seus conhecimentos e contribuir no que possam para o grande fim de fazer progredir a cincia da natureza.7 2. A pequena Holanda se tornar, no decorrer do sculo - graas abertura aos estrangeiros e ao princpio de tolerncia, funcional ao desenvolvimento econmico e cientfico, o refgio de comerciantes, cientistas, filsofos e tcnicos perseguidos em seus pases por motivos religiosos. A fuga de crebros e capitais dos pases da ContraReforma transforma Amsterd no principal centro capitalista da Europa e, conseqentemente, no principal mercado de informao. Num estudo sobre a gnese do capitalismo, o socilogo italiano Luciano Pellicani aponta a repblica holandesa como um

tambm no sculo XVII que surgem as primeiras academias e sociedades cientficas, expressamente destinadas a promover a colaborao sistemtica entre cientistas, pesquisadores e eru-ditos (Accademia del Cimento [Academia do Experimento], em 1657, na Itlia; Royal Society, em 1662, na Inglaterra; e Acadmie des Sciences, em 1666, na Frana; na Alemanha, a Academia de Cincias de Berlim no surgiria antes de 1700, fundada por Leibniz, seu primeiro presidente). Independentes das universidades, em geral controladas pelo poder eclesistico
das Letras, 1989, p. 86. Luciano Pellicani,Saggio sulla genesi del capitalismo, Milo, SugarCo, 1992, p. 276. Observe-se, entretanto, que a tolerncia holandesa no impediu
8

51

e mais voltadas a uma filosofia escolstica, essas associaes como observa P. Rossi - tinham justamente por objetivo o avano e o progresso das cincias e das

verdadeiro laboratrio em que se podia observar a sociedade capitalista-burguesa em estado bruto: laica, industriosa, tolerante, com a economia na linha de frente, subordinando s suas especficas exigncias a poltica e neutralizando a religio.
8

850 ttulos)10. Mas as primeiras notcias impressas s surgem entre o final do sculo XV e o incio do sculo XVI, a princpio com periodicidade bastante irregular, caracterstica que se prolongar at o incio do sculo seguinte. Tratam-se das gazetas, assim chamadas por tomarem de emprstimo o nome da moeda veneziana gazzetta, utilizada para compr-las. Burke observa que panfletos sobre eventos da atualidade j eram vendidos no sculo XVI, mas so os jornais e revistas publicados depois de 1600 que melhor ilustram o comrcio da informao: as notcias j eram vistas como mercadorias no sculo XVII11. O fato reconhecido tambm por Peucer, no pargrafo VIII de seu escrito. As causas da apario dos peridicos impressos com tempestiva freqncia hoje em dia, diz ele, so em parte a curiosidade humana e em parte a busca de lucro, tanto da parte dos que confeccionam os peridicos, como da parte daqueles que os comerciam, vendem. 3. A verdadeira imprensa peridica aparece no incio do sculo XVII, em Anturpia, nos Pases Baixos, com a publicao semanal da folha As ltimas notcias (Nieuwe Tydinghen), a partir de maio de 1605. Nos anos seguintes, novas publicaes semanais
que tambm l houvesse limites liberdade de expresso. O Tratado teolgico-poltico, do filsofo Baruch Espinosa (1632-1677), ele prprio um holands (segregado pela comunidade judaica de Amsterd aos 24 anos de idade), foi banido em 1674. Os telogos consideravam o grande filsofo um ateu e blasfemo, nocivo aos valores da repblica.
9

Tolerncia religiosa e florescimento intelectual, de fato, caminhariam juntos na ascenso da burguesia mercantil holandesa, retra-tada nas pinturas de Vermeer e Rem-brandt. Impulsionado pela dispora de protestantes e calvinistas, tal processo desencadear a exploso do jornalismo.
9

Os relatos jornalsticos, porm, no nascem na Holanda. A progressiva expan-

52

so dos mercados exigiu, j a partir do sculo XV, uma rede de informaes cada vez mais articulada. Notcias manuscritas relatando a situao poltico-econmica e as transaes comerciais e financeiras, celeremente reproduzidas por copistas em poucas centenas de exemplares, abasteciam as elites das principais cidades. Veneza era ento o centro editorial da Europa (a impren-sa, recordese, fora inventada por Gutten-berg em 1438), posio que preservaria durante todo o sculo XVI: funcionavam ali apro-ximadamente 500 casas impressoras, que publicaram milhares de livros (um s editor, Gabriel Giolito, chegou a imprimir em torno de
Estudos em Jornalismo e Mdia,
Vol. I N 2 - 2 Semestre de 2004

P. Burke, obra citada, p. 149.

Ibidem, p. 147. S no sculo XV, diz Burke, mais livros foram impressos em Veneza do que em qualquer outra cidade da Europa (aproximadamente 4.500 ttulos, o que chega a algo como 2 milhes de cpias).
10 11

P. Burke,idem, p. 152.

surgem quase ao mesmo tempo na Basilia, em Estrasburgo, Frankfurt, Berlim, Ham-burgo, Praga, Colnia e Amsterd. Lon-dres ter seu primeiro jornal em 1622; Paris, em 1631; Florena, em 1636; Roma, em 1640; e Madri, em 1661. Vale mencionar que, na Frana, Theophraste Renaudot, editor da Gazette e mdico do rei Luiz XIII, j antecipava na dcada de 1630 alguns pontos importantes em relao aos jornais, tratando das fontes e estabelecendo a diferena entre histria e relato jornalstico. A histria, dizia ele, o relato das coisas acontecidas, a gazeta somente a voz corrente. A primeira tida por dizer sempre a verdade, a segunda j faz muito se impede a mentira. E no mente nem mesmo quando refere notcias falsas que lhe foram comunicadas como verdadeiras. S a mentira difundida conscientemente como tal pode torn-la digna de reprovao.12 Ainda que a soluo proposta por Renaudot fosse desculpar de antemo o gazetier de boa f, eximindo-o de qualquer responsa-

primeiro pode ser ordenado como um fio contnuo, conservando a sucesso precisa dos fatos histricos, o segundo contm a notificao de coisas diversas acontecidas recentemente em qualquer lugar, limitando-se a uma simples exposio, para reconhecimento dos fatos mais impor-tantes, ou mesmo misturando coisas de temas diferentes, como acontece na vida diria ou como so propagadas pela voz pblica, para que o leitor curioso se sinta atrado pela variedade de carter ameno e preste ateno (pargrafos III e IV). O relato periodstico, em suma, trata de coisas singulares, tais como inundaes, tempestades, terremotos, as obras ou os feitos maravilhosos e inslitos da natureza ou da arte etc. (pargrafo XV). Quanto s fontes, Peucer parece sugerir a pluralidade. Diz ele no pargrafo XIV que preciso averiguar se quando um fato acontecido recentemente anunciado imediatamente em locais diversos, confirmado pelo testemunho de muitos. Se houver discordncia, conferese uma credibilidade provvel s coisas narradas, de sorte que afinal ao mais srio, pode suceder-lhe que algumas vezes se lhe misture coisas falsas com coisas verdadeiras sem culpa sua. Sobretudo, no se pode mentir nem dizer coisas falsas de sorte que o outro forme uma

53

G. Gozzini, obra citada, p. 25; ver tambm Jean-Nol Jeanneney, Storia dei media, Roma, Riuniti, 1996, p. 31 (original francs: Une histoire des mdias, Paris, Seuil, 1996)., Roma, Riuniti, 1996, p. 31 (original francs: Une histoire des mdias, Paris, Seuil, 1996).
12

bilidade, no resta dvida de que ele foi o primeiro a suscitar o problema das fontes, essenciais ao trabalho jornalstico. Peucer tambm comentar a diferena entre relato histrico e relato jornalstico em seu estudo de 1690. Enquanto o

opinio falsa ou seja enganado. Segundo o historiador dos media Jeanneney, exatamente no sculo XVII que se desenham alguns traos da imprensa moderna: j amplo o leque de gneros, e a nova profisso comea a ampliar sua prpria liberdade, apesar das interferncias dos governos e da corrupo . Exce13

lica no sculo XVI: o Index Librorum Prohibituorum (Index dos Livros Proibidos). Concebido para se contrapor Reforma (e imprensa), inclua no s obras de teologia protestante, mas livros sobre outros assuntos escritos por hereges. Na lista figuravam nomes famosos como Coprnico, Galilei, Bacon, Descartes, Locke, Espinosa, Voltaire, Rousseau para ficar apenas nos mencionados neste artigo. Atualizado regularmente at a 32a. edio, de 1948 (com uma relao de 4 mil livros), o Index foi um obstculo circulao do conhe-cimento no mundo catlico: fora das bibliotecas dos grandes centros, era difcil encontrar exemplares de livros proibidos.15 Sobre a censura, o que tem a dizer Peucer? O pargrafo XVIII, a propsito das precaues para a seleo da matria dos relatos jornalsticos, certamente no expressa a viso de um iluminista: Eis a terceira precauo: que no se insira nos peridicos nada que prejudique os bons costumes ou a verdadeira religio (...). por isso que em algumas cidades se estabeleceu com uma prudente deciso que no seja permitido imprimir peri-dicos sem que estes tenham sido apro-vados pela censura. D-se, com efeito, a honesta disciplina, para que os espritos inocentes no sejam ofendidos com esta espcie de pginas

tuando-se a liberal Holanda, no entanto, haveria censura prvia e frreo controle da imprensa por parte das monarquias europias at o sculo seguinte. O rei Frederico Guilherme I da Prssia, por exemplo, permitiria a existncia, durante seu reinado (1713-1740), de apenas dois jor-

54

nais, a cargo de funcionrios por ele prprio designados: um, oficial, dedicado a assuntos da realeza; outro, literrio, dedicado exclusivamente aos livros escolhidos pelo rei (a situao na Alemanha e ustria s mudaria com a ascenso de Frederico II, iluminista, amigo dos filsofos, que desenvolve uma concepo menos grosseira do mundo cvico ). Basta lembrar, por
14

fim, que livros ainda eram queimados em praa pblica em pleno sculo XVIII, entre eles as Cartas filosficas, de Voltaire (obra publicada em 1733), e o Emlio, de Rousseau (1762). O sistema de censura mais abrangente, contudo, foi o institudo pela Igreja catEstudos em Jornalismo e Mdia,
Vol. I N 2 - 2 Semestre de 2004

Cfr. J. N Jeanneney, obra citada, pp. 20-22. 14 Ibidem, pp.40-1. 15 Por outro lado, o Index foi um chamariz para os editores e livreiros laicos, gerando uma espcie de mercado negro para os livros proibidos que mais atraam a curiosidade (ver P. Burke, obra citada, p. 130. O autor chama ateno tambm para a censura protestante, menos centralizada que a catlica, mas no menos perniciosa).
13

impuras espalhadas aqui e ali, ou que, por outro lado, os que so propensos ao mal, no venham a ser incitados por esse tipo de escritos. 4. Amsterd passa a ocupar no sculo XVII o lugar que Veneza ocupara no sculo anterior como centro de infor-mao e de produo e comercializao de livros. Gazetas de notcias eram ali im-pressas regularmente em diversas ln-guas, como o caso dos primeiros jornais publicados em ingls e francs, em 1620: The Corrant out of Italy, Germany etc. e Courant dItalie, Alemaigne etc. [Atu-alidades da Itlia, Alemanha etc.]. Mais de 270 livreiros e impressores atuavam na cidade, imprimindo tambm bblias, mapas, Atlas, dicionrios, enciclopdias e relatos de viagens em vrios idiomas, do latim ao francs, do ingls ao alemo, alm de russo, idiche, armnio e georgiano. Contam os historiadores que os mari-nheiros ingleses dependiam dos editores holandeses para informaes e orientaes at mesmo sobre as costas da Ingla-terra.
16

do da Frana, comea a publicar em 1684 as Nouvelles de la Rpublique des Lettres [Notcias da Repblica das Letras], cujo sucesso foi imediato17. Cresciam agora as publicaes eruditas e culturais, a exemplo das revistas das academias cientficas (como a citada Philosophycal transactions, da Royal Society inglesa). Em Paris, o Journal des Savants (1665), mantido pela Academia de Cincias, cultiva em suas 12 pginas semanais um modelo mais cultural e literrio que seu congnere ingls, logo seguido pelo romano Giornale de Letterati (1668), de circulao mensal. Em Leipzig, as Acta Eruditorum (1684), editadas em latim, se transformariam numa das revistas mais famosas do sculo (foi em suas pginas, por exemplo, que Leibniz exps o clculo diferencial). Nesse meio-tempo, a Leipzig de Peucer se afirma como um dos centros do jornalismo europeu. E precisamente em Leipzig que se edita o primeiro jornal dirio, experincia que s foi possvel devido ao sistema conjunto de servios postais e tipogrficos. O Neueinlauffende Nachricht von Kriegsund Welthandeln [Notcia corrente dos fatos da Guerra e do mundo] foi publicado quotidianamente durante mais de uma dcada pelo tipgrafo e livreiro Timotheus Ritsch. Ainda que essa experincia perma-

55

Ver P. Burke, obra citada, p. 148. 17 Impressionado com a proliferao de gazetas e outros tipos de peridicos, Bayle, autor de um importante Dicionrio histrico-crtico, j na poca reivindicava uma histria da imprensa (Cfr. J.M. Jeanneney, obra citada, p. 33. 18 Cfr. G. Gozzini, obra citada, p.36-37.
16

Tanto se

publicava (e no s na Holanda) que, ao final do sculo, surge tambm a resenha de livros. ainda em Amsterd que o filsofo calvinista Pierre Bayle (1647-1706), exila-

necesse como um fato isolado por algum tempo, estava nalismo. A profisso de jornalista, de fato, amplia sua autonomia em relao aos ofcios de impressor e editor, dissemi-nando algumas regras tcnicas que cons-tituiro a cultura da notcia do jornal moderno.
18

nas dos jornais, silenciosamente, na prpria casa.19 5. Abolida a censura prvia, em 1695, tambm a Inglaterra passa a se distinguir no campo do jornalismo dirio. Em Londres floresceriam as iniciativas mais duradouras, como a do Daily Courant, editado a partir de 1702, e a do The Evening Post, o primeiro vespertino ingls, lanado quatro anos depois. ento que a cultura da notcia d o salto que, mudanas tecnolgicas parte, caracteriza o jornalismo ainda hoje. J em seu primeiro nmero o Daily Courant anuncia as regras tcnicas e as normas ticas que pautariam sua conduta. A cobertura do noticirio estrangeiro deveria citar as fontes, evitar qualquer acrscimo de circunstncias falsas a um evento, relatando tudo correta e impar-cialmente. No incio de cada artigo, prossegue a apresentao, o Autor citar o jornal estrangeiro em que se baseou, de modo que o Pblico (...) possa julgar com maior conhecimento a credibilidade e imparcialidade do relato. Dispensando comentrios ou suposies subjetivos, sero noticiados apenas dados de fato. E o jornal conclui: este Courant (como mostra o ttulo) ser publicado diariamente: sendo pensado para dar todas as notcias to logo cheguem com o correio: e

aberto o caminho para

uma presena cada vez mais forte do jor-

A imprensa comearia a tomar o lugar do plpito, como lembra Eisenstein em seu belo estudo sobre as revolues do livro. De agora em diante, a seleo e circulao de notcias seriam geridas por laicos, o que contribuiria para o processo de secularizao (ou dessa-cralizao) da cultura, essencial ao avano do esprito cientfico. A partir do sculo XVIII, de fato, o plpito foi definitivamente suplantado pela imprensa peridica, e o dito nada sagrado acabou por caracterizar a carreira do jornalista. Frente furiosa cobia de novidade e sede generalizada de not-cias, os esforos dos moralistas catlicos e dos evanglicos protestantes (...) se reve-laram pouco teis. O jornal mensal foi substitudo pelo semanal e este, enfim, pelo quotidiano. Surgiam cada vez mais jornais de provncia (...). Os bisbilhoteiros freqen-tadores de igreja j podiam saber dos assuntos locais percorrendo as coluEstudos em Jornalismo e Mdia,
Vol. I N 2 - 2 Semestre de 2004

56

Elizabeth L. Eisenstein, Le rivoluzioni del libro. Linvenzione della stampa e la nascita dellet moderna, Bolonha, Il Mulino, 1995, p. 106. A autora faz uma interessante anlise das imbricaes entre o Renascimento, a Reforma protestante e a revoluo cientfica, profundamente influenciados pela inveno da imprensa (h traduo brasileira: A revoluo da cultura impressa, So Paulo, tica, 1998). 20 G. Gozzini, obra citada, pp.42-43. 21 Ibidem, p. 43.
19

se limita metade do espao, para poupar o pblico pelo menos metade das impertinncias dos jornais comuns.
20

grande importncia. E, no pargrafo XXI, acres-centa que [no relato] caber ater-se que-las circunstncias j conhecidas que se costuma ter sempre em conta em uma ao, tais como a pessoa, o objeto, a causa, o modo, o local, e o tempo. Peucer est atento tambm neces-sidade de conciso, clareza e ateno aos fatos. O estilo dos peridicos, sublinha o pargrafo XXII, no haver de ser nem oratrio nem potico, pois aquele distancia o leitor desejoso de novidade, e este lhe causa confuso, alm de no expor as coisas com clareza suficiente. Os relatos jornalsticos devem seguir o fato tal como sucedeu, e para isso o narrador se faz servir uma linguagem por um lado pura, mas por outro, clara a concisa, evitando as palavras obscuras e a confuso na ordem sinttica. No pargrafo XXIV, finalmente, Peucer conclui que a finalidade dos novos peridicos mais prpria para o conhecimento de coisas novas acom-panhadas de uma certa utilidade e atualidade:
Com efeito, o af de saber coisas novas to grande que cada vez que os cidados se encontram em encruzilhadas e nas vias pblicas perguntam: o que h de novo? A fim de satisfazer esta curiosidade humana tem se imprimido de todo modo novos relatos jornalsticos em

Credibility and fairness (credibilidade e imparcialidade) eis, segundo Gozzini, a primeira formulao de uma deontologia profissional do jornalista , que depois se
21

traduziria na clssica distino entre fatos e opinies. A carta de apresentao do Daily salienta a exigncia de atualidade e enuncia sinteticamente algumas diretrizes que se tornariam fundamentais na profisso e hoje figuram em qualquer manual de redao: fidelidade aos fatos, preocupao com a verdade, rigor na apurao e seleo, alm de exatido e conciso. Delineia-se aqui a frmula dos cinco W, isto , o lead da notcia, que o jornalismo ingls consa-graria: who (quem), what (o que), where (onde), when (quando), why (porqu). No satisfeitas as condies do lead, ou o texto est mal elaborado ou no se trata de notcia. Essas questes no escaparam a Peucer, que, no pargrafo XIII de sua tese, relaciona com a vontade do escritor de peridicos tanto a credibilidade quanto o amor verdade. No seja o caso que, afirma ele, preso por um af parti-

57

J. N. Jeanneney, Storia dei media , cit., p. 24.

22

drio, misture ali temerariamente alguma coisa de falso ou escreva coisas insuficien-temente exploradas sobre temas de

diversos idiomas. E os que os lem podem satisfazer assim a sede de novidades dos companheiros e dos grupos de amigos.

prensa, particularmente a peridica, ajudou a expandir o conhecimento. Ela no s facilitou a interao entre diferentes tipos de conhecimento, mas estimulou o ceticismo, permitindo que a mesma pes-soa comparasse e contrastasse explicaes alternativas e incompatveis do mesmo fenmeno ou evento.23 Embora mais conservador, em certos aspectos, que seus contemporneos iluministas, Tobias Peucer soube captar as transformaes vividas pela imprensa no sculo da revoluo cientfica e dos peridicos. Como foi dito, De relationibus novellis teve o mrito de sistematizar conceitos e regras que, esparsos nas pginas de jornais e revistas, compu-nham o perfil de uma nova profisso - a de jornalista.

6. Diante das exigncias da cultura da notcia, ento cada vez mais difusa, no surpreende que o primeiro quotidiano ingls tenha manifestado, j em seu nmero de extria, a inteno de se destacar das publicaes concorrentes, em geral menos criteriosas. Afinal, no eram incomuns, poca do Daily Courant e de Peucer, registros sensacionalistas de monstros e maravilhas, publicados lado a lado com relatos de cunho mais factual. Jeanneney cita

58

como exemplo o jornal francs Mercure galant, que em 1680 manteve seus leitores em suspenso com a fantstica estria da serpente de La Tour du Pin, animal com um maravilhoso rubi entre os dentes (sic), que aparecera vrias vezes entre os camponeses.22 Note-se que esse tipo de relato fantasioso pouco preocupava as elites, os religiosos e governantes. Curiosamente, o jornalista passou a ser mais criticado e malvisto quando, j consolidada a cultura da notcia, se torna mais objetivo, isto , quando segue mais de perto os fatos, desprezando os comentrios ou suposies subjetivos. Mas foi desse modo que a imEstudos em Jornalismo e Mdia,
Vol. I N 2 - 2 Semestre de 2004

* Orlando Tambosi
O autor professor de Filosofia, tica e Epistemologia do Departamento de Jornalismo da UFSC, Doutor em Filosofia pela Unicamp, autor de O declnio do marxismo e a herana hegeliana, Florianpolis, Editora da UFSC, 1999, e A cruzada contra as cincias. FLN, Insular, 2004.

Referncias bibliogrficas
BURKE, Peter. Uma histria social do conhecimento (de Gutenberg a Diderot).

J. N. Jeanneney, Storia dei media , cit., p. 24. 23 P. Burke, obra citada, p. 19.
22

Traduo de Plnio Dentzien. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2003. EISENSTEIN, Elizabeth L. Le rivoluzione del libro. Linvenzione della stampa e la nascita dellet moderna. Bolonia: Il Mulino, 1995. GOZZINI, Giovanni. Storia del giornalismo. Milo: Bruno Mondadori, 200. JEANNENEY, Jean-Nol. Storia dei media. Roma: Riuniti, 1996. PELLICANI, Luciano. Saggio sulla genesi del capitalismo. Milo: SugarCo, 1992. PEUCER, Tobias. Os relatos jornalsticos. Traduo de Paulo da Rocha Dias. Revista Comunicao & sociedade, n. 33. REALE, Giovanni, e ANTISERI, Dario. Histria da filosofia (vol. II). So Paulo: Edies Paulinas, 1990. ROSSI, Paolo. Os filsofos e as mquinas. So Paulo: Companhia das Letras, 1989.

59