Guilherme Lima Bruno E Silveira

A maldio do espelho: relaes intertextuais entre Loureno Mutarelli e Augusto dos

Anjos, no lbum Eu te amo Lucimar







IBILCE/UNESP
Abordagens Crticas do Texto Literrio Programa de Ps-Graduao em Letras;
Profa. Dra. Cludia Ceneviva









So J os do Rio Preto
2013

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A MALDIO DO ESPELHO: RELAES INTERTEXTUAIS ENTRE
LOURENO MUTARELLI E AUGUSTO DOS ANJOS, NO LBUM EU TE
AMO LUCIMAR.

RESUMO:
Esse trabalho pretende refletir sobre as relaes intertextuais presentes no romance grfico Eu te
amo Lucimar, de Loureno Mutarelli. Contextualizando a referida obra do autor, analisaremos as
referncias ao poeta paraibano Augusto dos Anjos, procurando estabelecer paralelos entre ambos
autores e, atravs de uma breve exposio das teorias sobre a intertextualidade, entender a
abrangncia dessa relao e as contribuies dela fruio da histria em quadrinhos.

Palavras-chave: Loureno Mutarelli, Augusto dos Anjos, intertextualidade




















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INTRODUO

Este artigo prope uma leitura reflexiva das relaes intertextuais presentes na HQ Eu te
amo Lucimar, de Loureno Mutarelli. Como trabalho final da disciplina Abordagens Crticas do
Texto Literrio, buscamos desenvolver algumas das leituras e reflexes feitas durante as aulas
de forma que se relacionassem ao projeto de mestrado proposto ao programa.
Nosso projeto visa refletir sobre a narrativa de Mutarelli e suas caractersticas, mais
especificamente nas suas trs primeiras novelas grficas: Transubstanciao, de 1991, Eu te amo
Lucimar, de 1994 e Confluncia da Forquilha, de 1996. Por conta da extenso do corpus,
optamos por trabalhar apenas com o segundo dos referidos lbuns. Essa a publicao em que o
autor mais explora as referncias intertextuais, no caso especfico, aluses aos poemas de
Augusto dos Anjos. Entendemos que o trabalho intertextual muito importante na obra do autor
e, portanto, o presente artigo ir somar nossa pesquisa, j que vrias das questes levantadas
aqui se relacionam a mesma e nos levam a entender de forma mais ampla a produo do autor.
Buscamos, ento, entender quais questes poderiam ser levantadas a partir da leitura do
objeto escolhido e, por fim, delimitamos a anlise a uma reflexo sobre as principais
aproximaes entre as obras de Mutarelli e Augusto dos Anjos. Para isso, nos voltaremos aos
elementos intertextuais presentes no captulo 7: A maldio do espelho que narra a experincia
de morte em vida do personagem Cosme, aps a morte de seu irmo, Damio alm de outras
rpidas citaes do autor paraibano Augusto dos Anjos, que acabam por ambientar tematicamente
a narrativa, possibilitando que cenas inslitas sejam construdas sem que o leitor s rejeite como
absurdas. Finalmente, visamos refletir sobre a importncia desses textos para a obra do autor, que
sempre manteve uma prxima relao com a literatura meio que se tornaria seu principal foco
de produo posteriormente assim como algumas das possibilidades expressivas da histria em
quadrinhos contempornea.




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LOURENO MUTARELLI E EU TE AMO LUCIMAR


Fig. 1 Mutarelli, 1994, capa.

A produo do autor paulistano, nascido em 1964 tem incio no fim da dcada de 1980,
com a criao de histrias curtas publicadas em revistas e fanzines. Durante a dcada de 1990, ele
migra para o formato dos lbuns, mais prximos dos romances grficos ou graphic novels,
nomenclatura popularizada nos Estados Unidos para histrias em quadrinhos de contedo mais
elaborado, narrando uma histria completa, distanciando-se do formato seriado da histria em
quadrinhos de banca de jornal e aproximando-se dos romances. a partir dos lbuns que o autor
se destaca na produo nacional e desde ento lana 11 lbuns.
Lber Paz (2008) distingue em cinco fases o trabalho de Mutarelli, diferenciadas pelo
formato, estilo grfico e tcnica utilizada ou pelo tema geral das obras. Essas fases so: (1) de

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1988 a 1990 incio da carreira, com os fanzines e histrias curtas; (2) de 1991 a 1996 os
quatro primeiros lbuns, quando o autor migra para a romance grfico com narrativas pesadas
que apresentam uma viso de mundo negativa, deteriorada, em que se encontra a histria aqui
analisada; (3) de 1998 a 2000 as histrias coloridas, perodo formado unicamente pelo lbum:
Mundo Pet; (4) de 1999 a 2002 na qual o autor lana seu mais popular trabalho em quadrinhos
a Trilogia de Diomedes; (5) 2006 com o romance grfico autobiogrfica Caixa de Areia, que
marca seu afastamento definitivo dos quadrinhos.
A primeira investida nas narrativas longas veio em 1991 com o lbum Transubstanciao,
j carregando as principais caractersticas definidoras do artista, algumas das quais vo se manter
por toda sua obra:

Das primeiras histrias em que havia uma procura pela linguagem prpria at
seu trabalho mais maduro permanece um nervosismo, uma caracterstica
trmula no trao e uma tendncia de preencher os vazios, seja com manchas e
texturas de nanquim que representam sombras escuras e quase onipresentes, at
detalhes meticulosos em personagens e objetos (PAZ, 2008, p. 122)

O lbum de 1991 foi aclamado por pblico e crtica, um dos primeiros trabalhos longos e
to pessoais o prprio autor define essas primeiras narrativas como histrias sempre to
quase autobiogrficas e dessa forma tornando-se um dos principais autores brasileiro de
quadrinho alternativo. Aps o sucesso do primeiro lbum, o autor passa a produzir novas
histrias curtas que depois seriam compiladas e adaptadas para criar mais unidade, no lbum
Desgraados, de 1993. J no ano seguinte lana o seu terceiro lbum: Eu te amo Lucimar.
Esse o primeiro trabalho do autor a contar com um roteiro mais detalhado mesmo o
Transubstanciao, com 46 pginas, era produzido a partir de pequenos esboos e argumentos, a
narrativa era construda de maneira solta o que reflete de modo claro, tanto em sua extenso, 80
pginas em 12 captulos, quanto, e principalmente, em seu contedo. A narrativa se torna muito
mais complexa, abarca uma maior gama de personagens e espaos, alm de uma presena maior
da narrao, que no lbum anterior se limitava a algumas rpidas aparies e comentrios.

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At mesmo na construo visual h mudanas. Eu te amo Lucimar produzido com
aguada de nanquim, o que gera tons de cinza, permitindo histria momentos um pouco mais
leves, diferente do alto-contraste anterior que se mantm pesado do incio ao fim.
Essas mudanas no entanto, no eliminam as caractersticas mais bsicas da sua produo:
a histria fragmentada em diversos captulos e no possuem uma linearidade narrativa visual,
variando as diagramaes de pgina e as relaes texto-imagem. O autor no se fixa a um padro,
seu trao varia de acordo com a necessidade, fotografias aparecem em meio aos cenrios, h
citaes e notas de rodap durante a narrativa, uma srie de elementos que obrigam uma leitura
truncada. Essa forma narrativa vai de encontro ao formato consagrado dos quadrinhos, a qual
visava uma narrativa transparente e linear, que tentava, dentro dos limites possveis, apagar a
presena do autor essa forma narrativa consagrada com o trabalho de Milton Caniff, na
dcada de 1930, e desde ento tornou-se o paradigma narrativo dos quadrinhos ocidentais.
O tema tratado aqui o da identidade e alteridade, de acordo com Lber Paz possua
muita melancolia e desespero existencial (2008, p.152). a histria dos irmos gmeos Cosme e
Damio, na verdade e de acordo com a prpria narrativa, so duplos uma s pessoa divididas
em dois corpos cujo temperamento oposto leva ao assassinato do mais agressivo (Damio) pelo
mais passivo (Cosme). Ao matar o irmo, Cosme passa a sentir em vida todo o processo de morte
pelo qual Damio passa, o que refora a ideia do duplo, e o que tinha uma esperana de
emancipao, busca de individualidade, tem um efeito contrrio, uma vez que um completava o
outro. Sem seu irmo Cosme fica sujeito a uma vida incompleta e sem sentido, como refora Paz:
Ao eliminar seu irmo, Cosme elimina a si mesmo (2008, p.153).
Desde o incio de sua produo Mutarelli deixa clara a presena da literatura em suas
histrias. O modo como seus personagens questionam o mundo, os cenrios negros, fechados, a
melancolia e o descontentamento, foge dos temas vigentes no quadrinho brasileiro do perodo
marcado pelo humor underground de autores como Angeli e Laerte e deixam, pela oposio,
saltar aos olhos essas referncias. Para Lucimar Mutarelli:

A influncia da literatura era evidente nas histrias de Mutarelli, como os
trabalhos de J orge Luis Borges, as grandes narrativas de Dostoievsky, as

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delirantes histrias curtas de Franz Kafka, a poesia simblica do brasileiro
Augusto dos Anjos e o romantismo de Baudelaire, para apenas mencionar alguns
autores (2011, p. 205)

Em Eu te amo Lucimar, um desses autores em especfico, Augusto dos Anjos, , mais do
que evidente, presente em toda a narrativa. Ela construda com um constante tom melanclico,
questionamentos do mundo e vai alm, inserindo citaes do poeta e nomeando um dos
personagens, o pai de Cosme e Damio, de Augusto, um homem que passa a vida desenhando
demnios em clara referncia ao poeta paraibano.
O que buscamos nesse artigo entender alguns desses processos intertextuais, passando
pelas relaes temticas semelhantes em ambos autores, mas analisando de forma mais centrada
o 7 captulo, intitulado A maldio do espelho.

INTERTEXTUALIDADE

A intertextualidade de que trataremos aqui parte direta da estrutura textual, e induz o
leitor a buscar sentidos exteriores ao texto. So textos que esto inseridos em outros textos,
implcita ou explicitamente. Em se tratando de referncias implcitas, como, na definio de
Barthes, as citaes inconscientes, ou automticas, feitas sem aspas (BARTHES, apud
SAMOYAULT, 2008, p.24), ela vai depender muito mais do repertrio do leitor, da sua
proximidade com este que s a partir do conhecimento do texto citado ter a possibilidade de
articul-lo com o texto em que est inserido.
O formato em que se apresenta o intertexto varia, dificultando ou facilitando o modo
como se relaciona com o leitor. De um modo mais amplo a interferncia de um texto anterior
dentro de um novo texto o que permite a existncia dos textos, que evoluem tendo como base o
que j foi feito, suas regras e estruturas, influenciando-se delas ou as negando. Isso faz com que
todo texto seja, de alguma forma, intertextual, assim como a leitura, que busca essas referncias a
partir do repertrio de cada leitor. Para o entendimento da intertextualidade nesses formatos,

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preciso ter uma noo mais abrangente de texto e J enny (1979) nos mostra como J ulia Kristeva o
define:

Se, com efeito, para J ulia Kristeva, qualquer texto se constri como um
mosaico de citaes e absoro e transformao dum outro texto, a noo de
texto seriamente alargada pela autora. sinnimo de sistema de signos, quer
se trate de obras literrias, de linguagens orais, de sistemas simblicos sociais ou
inconscientes. (J ENNY, 1979, p.13).

Alm da intertextualidade implcita nesse mosaico de citaes que todo texto, ela
tambm aparece na forma de citaes (a mais explcita delas), e outros modos de referncia que
se misturam ao novo texto, necessitando da sensibilidade e do repertrio do leitor para ser ou no
identificada.
Sobre o texto resgatado a ser identificado, muitas vezes se d a eles o nome de texto
matriz, e nesse caso, Hattnher, no artigo Nos olhos de quem v: (mais) algumas consideraes
sobre intertextualidade, refora a ideia de impreciso:

A matriz, de qualquer forma, no existe por si s, no tem uma existncia
autnoma. Assim, parece-me lcito afirmar que a matriz sempre definida por
uma relao que se estabelece entre um leitor implcito (...) e um leitor real.
Desta forma, pode-se dizer que a recuperao de sentidos produzidos pela
intertextualidade marcada por uma dupla determinao, ou seja, pela
associao das ocorrncias vistas como intertextuais s formaes discursivas
temporalmente mais prximas do leitor real, eliminando as possveis tenses
entre o leitor implcito e o real, e pelo grau de dilogo existente entre esse leitor
real e os cnones que se estabelecem no interior dos diversos sistemas
(HATTNHER, s/d, p.11)

A concretizao da intertextualidade s se d no momento da leitura, caso ela seja
percebida pelo leitor e independente de qual venha a ser a sua relao com esse intertexto. Assim,
um intertexto no percebido, ou seja, que no interrompe a leitura, torna-se invlido. Para
Laurent J enny o que caracteriza a intertextualidade introduzir a um novo modo de leitura que
faz estalar a linearidade do texto (1979, p.21). Assim, a intertextualidade est diretamente
relacionada com a leitura e com uma certa descontinuidade dessa. Essa questo visvel em

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Loureno Mutarelli, que tem uma potica caracterizada por excessos, o que inclui o exagero de
referncias externas. J enny continua:

A intertextualidade fala uma lngua cujo vocabulrio a soma dos textos
existentes. Opera-se, portanto, uma espcie de separao ao nivel da palavra,
uma promoo a discurso com um poder infinitamente superior ao do discurso
monolgico corrente. Basta uma aluso para introduzir ao texto centralizador um
sentido , uma representao, uma histria, um conjunto ideolgico, sem ser
preciso fal-los (J ENNY, 1979, p.22)

Com tal afirmao, podemos entender que a referncia intertextual, entre outras
possibilidades, permite uma economia narrativa, permite a ela uma maior densidade e se relao
a diversos temas, sem, no entanto, falar exaustivamente sobre todos eles. O intertexto rompe a
linearidade do texto, exigindo do leitor uma postura crtica, e tirando-o de uma possvel inrcia da
leitura. Ele leva a uma transformao da leitura, permitindo uma infinidade de sentidos que vo
alm do prprio texto.

Mesmo quando absorvida pelo texto, a citao abre-o para uma exterioridade,
confronta-o com uma alteridade, que perturba sua unidade, coloca-o do lado do
mltiplo e da disperso. Numerosas questes tericas da intertextualidade esto
ligadas a este aspecto e todo o interesse de um estudo intertextual consiste em
medir os efeitos poticos desta abertura. (SAMOYAULT, 2008, p.67)

Dentre todas essas possibilidades de abertura Geraldo Nascimento discute a economia
possibilitada pelas referncias, no auxlio de criar uma verossimilhana ligada ao pacto de
leitura baseada, muitas vezes, em uma outra obra ficcional, e no na realidade em si, como o
senso comum a apreende.

(...) o texto ou fragmento de texto intertextualizado desempenha um papel bem
definido na economia do texto intertextualizante opere, evidentemente em
decorrncia desta estratgia, seja ela consciente ou no do ponto de vista do
enunciador/enunciatrio, como uma espcie de referente do texto
intertextualizante. Isso quer dizer que o objeto intertextualizado, depois de
transladado para o seu novo contexto, exerce a funo de criar verossimilhana

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(...) e passa funcionar como uma espcie de referencial cultural.
(NASCIMENTO, 2006, p.62-63)

De alguma forma podemos localizar essa possibilidade na obra a ser tratada nesse
trabalho. Em Eu te amo Lucimar uma srie de situaes fantsticas e bizarras vm tona, mas o
leitor tende a no se incomodar, pois desde o incio citada referncia ao poeta Augusto dos
Anjos a pgina que antecede a narrativa quadrinstica em si (Fig.2) contm um poema que cria
uma confuso referncial. O poema anuncia um mal eminente, uma transformao que o eu lrico
est passando e que pressagia um fim trgico em que ele se reconhcer o monstro em que est se
tornando como seu verdadeiro eu. O eu que se expressa aqui parece ser o prprio Augusto
personagem da narrativa, pai dos gmeos Cosme e Damio que se matar por no resistir ao
tomento de ter depositdo nas entranhas de Maria o fruto do mau (MUTARELLI, 1994, p.35).

Fig. 2. Mutarelli, 1994, p.09. Para ler, ver anexos.


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O poema assim entendido como um prenuncio de seu suicdio. Mas alguma dvida,
sobre o poema representar a carta de suicdio de Augusto, mantm-se, uma vez que Mutarelli no
se retira do fragmento e assina o poema. Ao mesmo tempo j se mostra como uma clara aluso
obra de Augusto dos Anjos, seu primeiro e nico em vida, EU. Essa referncia prepara o leitor
para qualquer distoro da realidade que se apresente de forma obscura, caractersticas marcantes
do poeta parabano e destaca as Cismas do Destino por que passa o eu-lrico, tema tambm
presente no poema de mesmo nome e tambm citado na obra de Mutarelli.
Laurent J enny ainda mostra que a conscincia do objeto textual e todo o seu entorno de
relaes aprimora sua utilizao e intensidade:

A anlise do trabalho intertextual mostra bem que a pura repetio no existe,
ou, por outras palavras, que esse trabalho exerce uma funo crtica sobre a
forma. Isto, quer a intencionalidade seja explicitamente crtica (...), ou no. Se o
vanguardismo intertextual frequentemente sbio, porque est ao mesmo
tempo consciente do objecto sobre o qual trabalha, e das recordaes culturais
que o dominam. (J ENNY, 1979, p. 44).

E ainda afirma que seja qual for seu suporte ideolgico confesso, o uso intertextual dos
discursos corresponde sempre a uma vocao crtica, ldica e exploradora.

A MALDIO DO ESPELHO

Na obra de 1994, de Loureno Mutarelli, as questes de identidade e alteridade, como j
citadas, so temas. A histria dos dois irmos gmeos duplos se desenvolve com uma srie de
referncias ao poeta Augusto dos Anjos. J nas primeiras pginas se apresenta o poema/carta que
prenuncia o fim trgico de Augusto o pai , em referncia ao livro EU, de A. Anjos. Essa
primeira referncia anuncia o tom e os temas em que se construir a narrativa.
Alfredo Bosi, em seu Histria concisa da Literatura Brasileira, define o poeta como
sendo portador de uma postura existencial, para o crtico:


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Fundem-se a viso csmica e desespero radical produzindo esta poesia violenta
e nova em lngua portuguesa (...) Augusto dos Anjos canta a carne em
putrefao. (...) Para o poeta do Eu, as foras da matria, que pulsam em todos
os seres e em particular no homem, conduzem ao Mal e ao Nada, atravs de uma
destruio implacvel; ele o espectador em agonia desse processo
degenerescente cujo smbolo o verme. (BOSI, 2006, p.283)

Tais comentrios crticos sobre o poeta no deixam de revelar, ao se pensar as relaes
entre a obra desse e de Mutarelli, o quanto os autores se assemelham, permitindo afirmar que o
espao de Eu te amo Lucimar o referencial, como descrito por Geraldo Nascimento o
espao potico melanclico de Augusto dos Anjos.
A comear, refletiremos a considerao de Bosi, ao afirmar que o poeta canta a carne em
putrefao. Podemos fazer uma relao quase literal com trechos presentes na HQ abordada. No
captulo 7: A maldio do espelho, logo aps o assassinato de Damio, Cosme comea a sofrer de
um mal bizarro: Cosme sempre sentiu o que Damio sentia... (p.52) e assim, sente em vida a
decomposio ocasionada pela morte. O captulo, de sete pginas, compreende todo o perodo
dessa enfermidade. Por trs pginas, s quais nos deteremos com mais cuidado, o narrador
descreve minunciosamente a morte fisiolgica. Para isso Mutarelli se utiliza de referncias
retiradas de textos mdicos. Comea das primeiras horas da morte, narrando a putrefao e seus
perodos: de colorao, gasoso, coliquativo e de esqueletizao. Esse processo todo tem a
durao de, em mdia, cinco anos, o mesmo tempo em que Cosme permaneceu na cama, doente,
sentindo momento a momento as metamorfoses do corpo de Damio Cosme teve de esperar
sete anos para voltar a acordar. Alm do tema da putrefao, o que esse fragmento tem em
comum com Augusto dos Anjos para se configurar em um momento intertextual?
O momento da morte muitas vezes tratado de forma dramtica, emotiva, um momento
tenso dentro de uma narrativa. O narrador de Mutarelli segue o caminho oposto, com uma
descrio objetiva, fria, fisiolgica da morte: fazendo referncia aos textos medicinais, o que no
significa uma diminuio das possibilidades de tenses narrativas. Essas se do dentro da relao
texto-imagem, de uma forma totalmente atpica para as histrias em quadrinhos e de grande
potencial expressivo. Mutarelli separa a descrio objetiva e subjetiva do acontecimento atravs
da separao entre texto e imagem. As pginas de imagem nica (o espao da pgina no

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fragmentado aqui pela narrativa visual) centralizam as visualizaes de tormentos infernais: na
primeira (Fig.3), vemos a representao de uma Piet cadavrica segurando o garoto,
acompanhada de um Cristo, igualmente cadavrico, e duas crianas deformadas.

Fig. 3 Mutarelli, 1994, p.54.
Nessa imagem, portanto, soma-se referncia da medicina, a referncia arte. A Piet a
representao de Maria segurando Cristo, j morto, em seus braos. Aqui podemos supor que se
tratam de Damio e sua me, tambm Maria. A cena, que j foi tema de diversos artistas, tem na
escultura de Miguel ngelo sua mais famosa reproduo. Essa tambm a que mais se afasta da
verso de Mutarelli: onde havia, no renascentista, beleza, calma e harmonia, h, agora, puro
desespero e morbidez.
Na pgina seguinte (Fig.4), um demnio enfadado em meio a corpos fantasmagricos e
uma mulher que o ser maligno eleva durante o ato sexual, ainda vemos outra mulher nua no lugar

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de seu estmago, com uma balana em sua mo, o que nos a uma justia dbia e deformada, j
que ela no est vedada e lhe falta um membro superior, o que muito provavelmente dificultaria o
equilbrio da balana.

Fig. 4. Mutarelli, 1994, p.55.
Essa cena contm mais elementos e nos leva ao imaginrio religioso, de aparncia
surrealista, nonsense, de Hieronymus Bosch. De acordo com Lber Paz:

H diversas referncias tambm s obras de pintores como Hieronymus Bosch,
reconhecido por Mutarelli como uma de suas influncias artsticas (...) a
elaborao e uso de toda uma simbologia baseada em elementos do cotidiano
filtrados por sua percepo particular e empregando tambm signos
provenientes de um repertrio religioso cria uma identidade entre o trabalho de
Mutarelli e o de Bosch.


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Tal imaginrio est repleto de castigos e prazeres, pecado e tentao, temas esses
representados por Bosh em muitos de suas pinturas.
Fechando as imagens (Fig.5), h figuras humanas que so dominadas por vermes. Seus
corpos so tomados, e, ainda antes, suas cabeas quem sabe, suas mentes. Nessa imagem,
retornaremos ao prprio Augusto dos Anjos, em Bosi, quando afirma que na poesia ele o
espectador em agonia desse processo degenerescente cujo smbolo o verme, uma vez que o prprio
processo degenerativo aqui representado pelo domnio da fauna cadavrica.

Fig. 5. Mutarelli, 1994, p.56.
Essas imagens revelam de forma visceral o sofrimento, cenas asquerosas e aparente
desprezo pelo outro, o domnio espiritual representado unicamente pela punio, pelo pecado e o
nico destino da matria, no sem antes passar por toda a agonia a que o homem est fadado.

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Qualquer um dos caminhos isolados (texto ou imagem) no teria o impacto expressivo
que se consegue com a unio de ambas. A narrao cientfica, lgica, e a mostrao com
referncias artsticas, subjetiva. Cria-se uma situao em que a oposio razo x emoo; cincia
x esprito, mostram-se claras e acabam por intensificar as possibilidades de sentido. Tambm
aqui que encontramos mais uma relao entre Mutarelli e Augusto dos Anjos. Uma das ntidas
caractersticas da sua poesia a oposio entre momentos cientificistas e outros que valorizam o
instinto e a emoo.

A poesia do autor de A ilha de Cipango est centrada num conflito bsico e
recorrente: de uma lado, uma percepo cognitiva de ascendncia cientfica (...)
a partir da qual se modela toda uma viso pessimista face ao processo natural de
decomposio das coisas e dos seres, com os obssessivos motivos da morte, da
runa, da doena, da mgoa e da melancolia; de outro (...) um olhar subjetivo
forjado na intuio criadora, o qual decorre, em dimenso espiritual, uma nsia
de absoluto que faz pressupor insuficientes os fatores biolgicos que regem os
mecanismos da vida. (ANDRADE; BARBOSA, 2012, p.19)

Sem necessariamente resolver o problema dessa oposio, Mutarelli se utiliza das formas
de expresso de Augusto dos Anjos para intensificar os efeitos de sua obra. Mais uma vez, aqui, o
leitor no questiona os acontecimentos da narrativa, uma vez que o pano de fundo formado por
uma viso de mundo distorcida e mrbida.
Corre-se o risco, ainda, numa leitura desatenta, de se confundir esses momentos frios,
cheios de termos tcnicos com puro enfeite, um exagero que no soma expresso. Quanto a isso
Bosi nos lembra que em Augusto dos Anjos, o jargo cientfico e o termo tcnico,
tradicionalmente prosaicos, no devem ser abstrados de um contexto que os exige e os justifica
(2006, p.291). Acreditamos que essa afirmao se enquadra tambm em Eu te amo Lucimar, o
contexto em que se insere faz com que o leitor entenda o salto de sete anos que se d no enredo,
de uma forma eficiente, que ainda soma alm da denotao a relao de contraste que pe
lado a lado ambos os autores e ambas as formas de expresso, conotando todo o sofrimento que
envolveu os personagens e que muito dificilmente seriam passveis de se expressarem
linearmente.

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As relaes intertextuais nesse captulo dizem respeito s estratgias expressivas e
temticas passveis de aproximaes em ambos os autores. O que nos permite levantar essas
relaes sem correr riscos de fazer interpretaes inteligveis exatamente o fato de o nome do
poeta paraibano ter sido suscitado pela narrativa visual de Mutarelli desde o incio a obra, tanto
implcita, quanto explicitamente o primeiro como paralelismo temtico, o segundo como
citao direta de trechos e nomes.
Podemos concluir, portanto, que Loureno Mutarelli, utiliza das referncias externas e de
diferentes formatos literrios, artsticos e cientficos que permitem leituras mltiplas e
profundas, que de maneira alguma se fecham nessa breve anlise. Diferentes contextos se abrem
para somar sentidos essa narrativa, construda por um quadrinista que no fecha sua produo e
nem se coloca em formas fixas, fazendo com que o excesso de referncias e linguagens crie uma
potica fragmentada e rica em possibilidades.

Referncias Bibliogrficas

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Velha, ES: Opo Editora, 2012.
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EISNER, W. Quadrinhos e arte sequencial. So Paulo: Martins Fontes,1989.
GARCA, S. A novela grfica. Trad: Magda Lopes. So Paulo : Martins Fontes, 2012.
J ENNY, L. A estratgia da forma. In: Potique: revista de teoria e anlise literrias -
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MUTARELLI, L. Transubstanciao. So Paulo: Devir, 2001.
________. Eu te amo Lucimar. So Paulo: Vortex, 1994.
________. A confluncia da forquilha. So Paulo: Lilas, 1996.
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17
________. Diomedes. So Paulo: Companhia das Letras, 2012.
MUTARELLI, L. Loureno Mutarelli e a produo de graphic novels no Brasil. In: SANTOS,
R.E.; VERGUEIRO, W. (Org.) A histria em quadrinhos no Brasil: Anlise, Evoluo e
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Rothschild, 2008.
VIANA, C. Uma barcarola de Augusto dos Anjos. Revista da ANPOLL, no5, p.65-76, jun/dez,
1998.














18
Anexo I Poema/carta de Augusto (o pai). (MUTARELLI, 1994, p. 09).


19
Anexo II Captulo 7 A maldio do espelho (MUTARELLI, 1994, p. 54-59).


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