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TEMAS DE ENSINO RELIGIOSO

APOSTLA ORGANZADA PELO PROFESSOR


LUZ ANTONO BURM
APUCARANA PR.
ANO DE 2004
SUMRO.
ntroduo... .........................................................................................03
Carta aos pais.................................................................................................04
Aula 1 Motivao..........................................................................................05
Aula 2 Falemos s a verdade.......................................................................08
Aula 3 Aprendendo a orar.............................................................................09
Aula 4 O rei e a f.........................................................................................10
Aula 5 O conhecimento pessoal...................................................................11
Aula 6 Analisando sua auto-estima...............................................................11
Aula 7 O que estraga a vida..........................................................................13
Aula 8 Oraes espontneas...................................................................;....14
Aula 9 A parbola do Perdo.........................................................................14
Aula 10 Os tesouros do cu...........................................................................15
Aula 11 Mensagem para reflexo...................................................................17
Aula 12 Amar o prximo? Como?..................................................................18
Aula 13 Humor.................................................................................................19
Aula 14 Diferentes idias sobre o Transcendente...........................................19
Aula 15 As diferentes formas de representao do Transcendente................21
Aula 16 dias sobre o Transcendente nas diferentes Tradies Religiosas..22
Aula 17- Superando os preconceitos e aprendendo a arte do conhecimento.....24
Aula 18 - Natal....................................................................................................26
Aula 19 Pscoa.................................................................................................29
Aula 20 - Eu Tenho Valor....................................................................................30
Aula 21 O carter..............................................................................................31
Aula 22 Virtude, caminho certo na vida............................................................32
Aula 23 Analisando voc..................................................................................33
Aula 24 tica, relacionamento e vida...............................................................34
Aula 25 Respeitando as diferenas.................................................................36
Aula 26 Ritos e Rituais das tradies religiosas..............................................38
Aula 27 Valorizando a vida..............................................................................40
Aula 28 Conhecendo as Tradies de nossa comunidade.............................42.
Aula 29 As prticas religiosas na vida das pessoas.......................................43
Aula 30 Mandamentos contra o uso do chiclete............................................44.
Aula 31 Voc quer ser um Profissional de Sucesso?...................................45
Aula 32 Abecedrio das Drogas....................................................................46
Aula 33 O pardal e a Lebre............................................................................47
Aula 34 Faa o que eu Fao.........................................................................47
Aula 35 Reflexo.............................................................................................48
Aula 36 Conhecendo se.............................................................................48
Aula 37 Gostos e desgostos.........................................................................49
Aula 38 Amigos de monto..........................................................................49
Aula 30 As qualidades da turma ...............................................................50
Aula 40 Respeito..........................................................................................51
Aula 41 Celebrao....................................................................................52
RECREAES DVERSAS..........................................................................54
Concluso e Mensagem final Eu pedi a Deus...........................................59
INTRODUO
Esta a Segunda apostila de Temas de Ensino Religioso. Na primeira
apostila, constavam 40 aulas essencialmente elaboradas para auxiliar o colega professor de
Ensino Religioso.
Nesta segunda apostila, tambm consta 42 temas que muito auxiliar
voc, meu querido professor, na ministrao das aulas de Ensino Religioso, porm, com uma
novidade, este ano, muitos professores que amam lecionar a Disciplina de Ensino Religioso,
compartilharam suas experincias, as quais contam nesta apostila. Tambm foram catalogadas,
neste material de Apoio, aulas elaboradas pela Equipe Pedaggica da ASSNTEC, que com
certeza, iro auxiliar e muito nas aulas, no Ncleo Regional de Educao de Apucarana.
Juntamente com este Material, segue uma carta, que dever ser enviada
para os pais que tm seus filhos matriculados nos Estabelecimentos de Ensino, para que os
mesmos tomem cincia do que o Ensino Religioso.
A apostila, ser iniciada com uma mensagem que se intitula "Vigie
Sempre, pois temos que ter prudncia em todos os atos e fatos que realizamos em nossas vidas.
VIGIE SEMPRE,
Por que o seu defeito sempre do outro.
Por que o defeito sempre do outro.
Quando o outro no faz, preguioso.
Quando voc no faz, est muito ocupado.
Quando o outro fala, intrigante.
Quando voc fala, crtica construtiva,
Quando o outro decide a favor de um ponto, cabea dura.
Quando voc faz o mesmo, est sendo firme.
Quando o outro no cumprimenta, mascarado.
Quando voc passa sem cumprimentar, apenas distrado.
Quando o outro fala de si mesmo, egosta.
Quando voc faz isso, porque precisa desabafar.
Quando o outro de esfora para ser agradvel, tem um segunda inteno.
Quando voc age assim, gentil.
Quando o outro faz alguma coisa sem ordem, est excedendo.
Quando voc faz, iniciativa.
Quando o outro progride, teve oportunidade.
Quando voc progride, fruto de muito trabalho.
Quando o outro luta pelos seus direitos, teimoso.
Quando voc o faz, prova de carter.
Quando o outro encara os dois lados do problema, est sendo fraco.
Quando voc o faz, est sendo compreensivo.
Vigie os seus pensamentos, porque eles se tornaro palavras.
Vigie as palavras, porque se tornaro atos.
Vigie os seus pensamentos, porque eles se tornaro seus hbitos e seu carter.
Vigie seu carter, porque ele ser o seu destino.
Ns e!"#$res, %em$s &!e es%#r sempre #'er%#s e (igi'#)%es, p$is $ )$ss$
m#gis%*ri$ * !m mi)is%*ri$+
O ENSINO RELIGIOSO NA ES,OLA P-.LI,A /O0E
Prezada(o) aluna(o), pai, me ou responsvel.
Voc j conhece as importantes mudanas que
aconteceram no Ensino Religioso? Leia este texto para conhec-las.
De acordo com a atual legislao, o Ensino Religioso ou
Educao Religiosa parte integrante da formao bsica do cidado. Este
ensino deve ser ministrado, respeitando a diversidade cultural religiosa do Brasil e
so vedadas (proibidas) quaisquer formas de proselitismo (converso). sso
significa que a escola no pode fazer catequese ou doutrinao de nenhuma
religio ou igreja, mas ensinar um contedo que ajude os alunos a conhecer e
entender as diferentes religies e conviver de forma respeitosa com pessoas das
diversas crenas.
A escola tem como funo, trabalhar com os diversos
conhecimentos, entre os quais o matemtico, o artstico, o histrico e inclusive o
conhecimento religioso, contribuindo assim para a formao de cidados
conscientes e participativos na construo de uma sociedade justa, fraterna e
solidria.
O conhecimento com o qual o Ensino Religioso trabalha no
exclui ningum, e ajuda os alunos a perceberem o valor e a importncia das
religies na vida das pessoas e os pontos comuns que elas tm, tais como: a
promoo da paz, da solidariedade, da justia, da defesa da vida, entre outros.
Como voc percebe, o contedo do Ensino Religioso
bastante amplo, abrange uma variedade de assuntos importantes para a formao
bsica do cidado. Seu principal objetivo que o aluno se torne uma pessoa
esclarecida quanto diversidade religiosa presente no Brasil e no mundo, e dessa
forma, aprenda a respeitar os outros nas suas diferenas e a conviver,
respeitosamente, com pessoas de diferentes religies e culturas.
,#r%# e)(i## )$ .$'e%im 12 # Assi)%e" e ree)(i## pe'$ Pr$2ess$r L!i3 A)%$)i$
.!rim, ,$$re)#$r $ E)si)$ Re'igi$s$ , # %$$s $s pr$2ess$res e ire%$res+
AULA 1
MOTIVA4O
Colaborao Prof Luiz Antonio Burim - Apucarana
O.0ETIVO 5 Le(#r $ #'!)$ # 6!s"#r # m$%i(#78$ $ se! ie#'9($"#78$, p$is
per"e6em$s em )$ss#s es"$'#s, &!e :; )# <= s*rie e)"$)%r#m$s #'!)$s &!e s8$
"$mp'e%#me)%e esm$%i(#$s e sem !m ie#' e (i# &!e (ise !m 2!%!r$ me'>$r+
I)i"i#r # #!'#, perguntando para os alunos: O ?UE @ MOTIVAO E O ?UE @
DESMOTIVAOA Es"re(er )$ &!#r$ $ &!e i3em+
MOTIVAO @B
Estar de bem consigo mesmo.
Realizao pessoal.
Contagiar os outros com exemplos positivos.
Transmitir energias...etc.
DESMOTIVAO @B
Pessoa negativista.
Transmite e fala ms noticias.
O ser humano movido pela motivao.
A pessoa tem que adquirir um certo equilbrio, isso que chamamos de maturidade.
Pr$"!r#r m#)%er
E&!i'C6ri$
A= positivo
B= negativo
Aprender a se comunicar;
Procurar dar o melhor de si; devemos procurar ser uma guia, no um pardal.
Para ser uma guia, devemos ter talentos e procurar crescer sempre. Eis os talentos que
devemos ter:
a) Conhecimento;
b) Sabedoria;
c) Dedicao;
d) Perseverana
e) Coragem;
f) Maturidade
Temos que aprender a trabalhar juntos para vencer; ser um time unido (alunos e
professores);
Ter uma meta comum, danar a mesma msica: (aprendizado constante);
Aprender a se comunicar com os outros; dizer coisas boas, sem sarcasmos. Dizer coisas
ruins, sem porm o outro.

PESSOA DESMOTVADA E PESSOA MOTVADA
"Nadas podes ensinar a um homem, podes ajuda-lo a descobrir coisas
dentro dele mesmo (Galileu Galilei 1638).
"No h nada de pensamento exceto a mudana (Herclito 450 a.C).
As pessoas diferem no s pela sua capacidade, mas tambm pela sua vontade de fazer
as coisas, isto MOTIVAO+
?UAL A IMPORTDN,IA DA MOTIVAO A Os mtodos tradicionais de motivao vm de um
passado autoritrio, baseado em prmios e castigos, devemos mudar essa atitude.
a) M$%i(#78$ p$r es%Cm!'$ eE%eri$r.
Presses externas raramente produzem comportamento desejvel se o
indivduo no decidir por si prprio. Prmios e castigos no produzem motivao
permanente.
6F M$%i(#78$ p$r es%im!'$ i)%eri$r+
Desde que o indivduo escolha voluntariamente a direo correta como
resultado de sua motivao intrnseca, as probabilidades so que ele v continuar
a faz-la sem qualquer influncia externa.
Na motivao da vida, o que o indivduo decide fazer depende em grande parte:
a) Dos seus prprios conceitos.
b) Das percepes de si prprio.
c) Dos seus mtodos de encontrar o seu espao.
d) Enquanto o indivduo for desencorajado em seus esforos para se integrar, utilizar meios
socialmente aceitveis e construtivos. Entretanto, se perder a confiana em seu
comportamento positivo...
e) A falta de estmulo gera desajustamento e deficincias de comportamento.
f)
O es%im!'$ * $ i)greie)%e 6;si"$ p#r# $ ese)($'(ime)%$ e!"#"i$)#'+
MOTIVAR9SE PARA MOTIVAR+
S motiva quem est motivado.
Aprender a automotivar-se pela (o)
a) Valorizao pessoal;
b) Auto-investimento;
c) Gostar de si;
d) Autodesenvolvimento;
e) Cultivo do corpo
f) Cultivo do esprito
g) Vida em harmonia consigo, com os outros e com Deus.
*To decisivo o processo de motivao, que vem revolucionando procedimentos
educacionais nas famlias e nas escolas.
*Freqentemente falta confiana na capacidade dos indivduos, justamente quando se faz
necessrio.
* valorizando o que h de bom em cada individuo que se poder estimul-lo.
Este o ponto fundamental do processo de MOTVAO.
*O Educador deve acreditar na sua capacidade de influenciar positivamente o
educando.
*Evitar a onda crescente do derrotismo e desnimo.
O ese)($'(ime)%$ # pers$)#'i#e
Pri)"Cpi$s
1)Todo comportamento tem significado social.
2) Todo comportamento tem como pano de fundo um objetivo.
3) O indivduo deve ser visto subjetivamente;
4) Toda pessoa tem poder criador , sendo mais que um simples receptor de
estmulos.
5) O relacionamento uma necessidade bsica.
6) O Comportamento deve ser analisado sempre em bases mais amplas.
7) Cada pessoa traz um estmulo de vida, herdado do ambiente familiar.
8) Toda pessoa tem necessidades, que so: Auto realizaco, estima e segurana
Pri)"Cpi$s e m$%i(#78$
1) Capacidade de aceitao da realidade.
2) A pessoa sempre espera mais e melhores aes de si prprias.
3)Colaborao para que as pessoas tenham oportunidade de testar sua
capacidade.
4) Valorizao dos indivduos . Todos precisam sentir que tm valor, atitudes
que conferem segurana.
a)Voc pode fazer isso.
b)Tente erro no crime.
c) No colocar padres to elevados que os indivduos estejam sempre a cair
quando tentam alcan-lo.
d) Confiar na capacidade que se tem. Tornar-se competente.
e) Aceitar e gostar das pessoas como elas so, pois assim elas podem se
apreciar tambm.
f) Garantir os direitos.
5) Reconhecer uma atitude de esforo.
6) Utilizar-se do grupo para facilitar e ampliar o desenvolvimento da pessoa.
7) Valorizar as manifestaes de interesse da pessoa.
8) Reconhecer e focalizar os pontos fracos e qualidades da pessoa que so
positivas.
O6s%;"!'$s G m$%i(#78$+
Pessimismo
Falta de sinceridade
Tradio autoritria
Hr#ses s$6re m$%i(#78$
*Toda pessoa precisa de motivao como a planta precisa de gua. Sem ela o
crescimento paralisado e seu potencial solapado (Rudolf Dreikurs)
*A Motivao to e to decisiva para o desenvolvimento do indivduo que
suas aes so realmente determinada pelo grau em que ele (a) foi ou no
motivada. (Don Dinkmeyer)
*O Estmulo o ingrediente bsico para o desenvolvimento educacional (L.A.
B).
AULA 02
HALEMOS SI A VERDADE+
O6:e%i($ 5 0!)%#me)%e "$m $s #'!)$s, 2#3er !m# re2'eE8$ s$6re $
(#'$r e 2#'#r # (er#e, sempre, mesm$ i#)%e e "ir"!)s%J)"i#s &!e )$s
"$mpr$me%em+
O oitavo mandamento da Lei de Deus nos convida a dizermos sempre a
(er#e. Assim diz o Mandamento KNO LEVANTAR HALSO TESTEMUN/O+ Quem diz a
(er#e merece a confiana e a estima de todos.
Dizendo a verdade, mostramos que amamos uns aos outros. A pessoa
mentirosa, fingida, hipcrita, engana os outros e a si mesma. No confiemos nela.
H diversas maneiras de mentir, como enganar os outros, contar
vantagens, "colar nas provas, acusar algum de faltas que no cometeu, exagerar.
O corao de Jesus foi bondoso e misericordioso para com os pecadores,
mas aos fingidos fariseus, dirigiu palavras bem duras, como estas: KAC e (s &!e s$is
seme'>#)%es # sep!'"r$s "#'>#$s+
Nem Jesus que todo bondade agenta pessoas fingidas, falsas,
mentirosas. Jesus no suporta mascarados(as).
?!em #p$)%# $s e2ei%$s $s $!%r$s, $! i)(e)%# , "$me%e $ pe"#$ #
"#'L)i#+ A me)%ir# %em sempre 2r!%$s #m#rg$s "$m$B
H$2$"#sM
.rig#sM
I):!s%i7#sM
Dese)%e)ime)%$s+
Ningum acredita nas coisas que os mentirosos contam. Por
isso, sejamos sempre honestos, dizendo sempre a verdade.
Resolva a Cruzadinha sobre o texto acima.
V A N T A G E N S
P E C A D O R E S
V E R D A D E
D U R A S
C A L U N A
A C R E D T A
E N G A N A
1. Uma das maneiras de mentir contar : VANTAGENS;
2. O corao de Jesus foi misericordioso com os PECADORES
3. Forma como devemos falar, para merecer a confiana das
pessoas: VERDADE.
4. Como Jesus usou as palavras quando se dirigiu aos fariseus
DURAS
5. Quem inventa ou aponta defeitos dos outros comete o pecado da
CALUNA
6. Ningum ACREDTA nas coisas que os mentirosos contam
7. H pessoas que ENGANA os outros e a si mesma.
AULA N+
APRENDENDO A ORAR
(Texto de Tercio Sarli colaborao do Prof. Edmo Martinandes -
Apucarana)
O6:e%i($ 5 A%r#(*s ess# #!'#, $ pr$2ess$r e(e e)si)#r $s
#'!)$s &!e eEis%em i(ers#s m#)eir#s e se i)%er'ig#r "$m De!s
#%r#(*s # $r#78$+
T$#s #s "$is#s esse)"i#is # (i# s8$ p#ssC(eis e serem
#pre)i#s+ A $r#78$ * !m# e'#s+ A%* mesm$ $s is"Cp!'$s peir#m #
0es!sB E)si)#9)$s # $r#rO+ Se)$ #ssim, "$m$ $r#r e %$r)#r # $r#78$
!m >;6i%$ )# (i#A Iss$ p$e #"$)%e"er "$m ($"P+ Se :; )8$
#"$)%e"e!+ A'*m $ m#is, &!#'&!er #r%e 5 e # $r#78$ * %#m6*m !m#
#r%e 5 p$e ser #prim$r## i)2i)i%#me)%e+ D#C # r#38$ ess# p;gi)# $
%em# e >$:e+
A escritora Kris Coffin Stevenson, autora de um livro sobre orao,
escreveu interessante artigo intitulado "Como Orar. Resumiremos em
nossa aula para orientao e incentivo de nossos alunos.
,$m$ $r#r 5 "Orai sem cessar (tessalonicenses 5,17). Mas
possvel orar sem cessar? Creio que sim, se compreendermos o sentido
dessa declarao do apostolo Paulo. O apelo de Paulo para que oremos
continuamente no significa que devamos passar o dia ajoelhados. O que o
apstolo est advogando um estilo de vida que esteja bem sintonizado
com Deus, que a orao se torne to natural, e to essencial, como a
respirao. Essa vontade de Deus. O texto completo diz: "Regozijai-vos
sempre. Orai sem cessar. Em tudo, da graas, porque esta vontade de
Deus em Cristo Jesus para convosco (tess. 5:1618).
Para compreender a orao, estude nas Escrituras o que a orao e
o que ela envolve. Aprender a conhecer outra pessoa leva tempo. Quanto
mais para nos familiarizarmos com Deus! Por isso necessrio perseverar.
Tiago diz: "A perseverana deve ter ao completa, para que sejais perfeitos
e ntegros, em nada deficientes (Tiago 1:4). Pea a Deus que o ajude a
aprender a orar e a ter f. (Ele promete atender: E, se algum de vs tem
falta de sabedoria, pea a Deus, que a todos d literalmente e no lana em
rosto; e ser-lhe- dada "Tg 1,5). E comece a orar da maneira que voc
sabe, e continue orando, porque orar falar com Deus, como se fala com
um amigo.
H#7# # $r#78$ !m >;6i%$ 5 A orao para a alma o que o
alimento para o corpo. Sua vida espiritual no pode sobreviver sem
orao. Experimente o poder da orao cada dia. Crescimento na orao
no o resultado de estudo terico, mas o de pratic-la diariamente.
E)"$)%re !m 6$m '!g#r 5 Do mesmo modo que voc tem um lugar
especial para as refeies do dia, escolha um bom lugar para a orao
particular, livre de distraes e barulho.
Te)># !m >$r;ri$ reg!'#r 5 Ache o tempo mais conveniente para
estar a ss com Deus. Pode ser qualquer horrio, contanto que seja um
encontro regular que voc manter com seu Criador. Decida quanto tempo
deseja passar em orao e meditao, e o mantenha. aqui que muitas
pessoas tm problemas. Quando no pode cumprir a obrigao que tinha
em mente, desanima e experimenta culpa. Voc deve compreender que
manter um horrio regular de orao um hbito que deve ser cultivado,
estabelecido, estabelecido. Leva tempo, e est sujeito a uma ou outra falha.
Mas no se entristea, volte a insistir. Com o tempo essa prtica se tornar
fcil. E natural.
Es%r!%!re s!# $r#78$ 5 H modos diferentes de faz-lo. Escolha o
qu melhor se adapte a voc. Eis algumas sugestes:
1. Anote num caderno seus pensamentos, suas necessidades. Anote
os nomes das pessoas pelas quais voc deseja orar. Anote suas
alegrias e preocupaes, bom como suas oraes respondidas.
Esse caderno no apenas ajudar a estruturar suas oraes, como
servir de registro de sua jornada espiritual
2. Cante em louvor para expressar sua felicidade de estar na
presena de Deus.
3. Medite sobre um texto bblico ou sobre um trecho de um livro
devocional.
.!s&!e i)spir#78$ )# )#%!re3# 5 Olhe pela janela, contemple as
flores, oua os passarinhos, olhe para o cu e, se possvel, caminhe em
meio natureza e aprecie as belezas de Deus. Ligue seus pensamentos a
Deus, que tudo fez to bem para nossa felicidade.
AULA 4
O REI E A H@M
Q,$'#6$r#78$ pr$2= D$r# 5 0#)#i# $ S!'F+
O6:e%i($ 5 Es%# #!'# %em p$r $6:e%i($, m$s%r#r $ (#'$r # "re)7# e
# 2* )es%e ser Tr#)s"e)e)%e &!e )!)"# )$s #6#)$)#, p$r m#is
i2C"i' &!e se:# # si%!#78$ (i(e)"i#' e )$ss$ "$%ii#)$+
Certa vez, um rei foi caar com um sdito que tinha muita f e um
imenso amor por Deus.
Este sdito sempre dizia ao rei que seu Deus era maravilhoso e tudo
o que Ele fazia era correto.
Durante a caada foram surpreendidos por um animal feroz, que
atacou o rei. O rei logo gritou ao sdito que pedisse ao seu Deus que o
salvasse, apesar de sua incredibilidade. Eis, que a vida do rei foi salva,
porm a fera comeu-lhe um dedo. O rei ficou furioso e mandou prend-lo
por trinta dias na masmorra. Novamente, o rei foi caar, perdendo-se na
mata e deparou-se com uma tribo de canibais, que o aprisionou para
devor-lo. Ao passar pela apreciao da hierarquia da tribo, perceberam
que o rei era imperfeito, pois lhe faltava um dedo. Ento soltaram-no. Ao
chegar no palcio, foi logo solto o sdito que muito feliz, repetiu como
sempre: - Meus Deus maravilhoso e tudo o que ele faz correto.
O Rei perguntou: - Se o seu Deus to maravilhoso e correto, porque
ele permitiu que eu o prendesse? Meu rei, se eu no estivesse preso, eu
estaria com o senhor na caada, e como eu tenho o corpo perfeito, a quem
os canibais devorariam?
OBSERVAO REFLEXO NFORMAO
1+ Na sua opinio, em que momento o rei valorizou a f do seu
sdito?
2+ Na sua opinio, pode-se identificar no texto a manifestao do
sagrado? Que situao essa?
N+ O que o rei entendeu como manifestao do sagrado, pode ser
explicado de outra forma? Qual?
4+ Em que momentos voc pensa num ser superior?
<+ Quem nesse texto vivencia sua f?
AULA <
O ,ON/E,IMENTO PESSOAL Q$ gr;2i"$ # mi)># (i#F
(Colaborao Prof Celina Rastelli Marilndia do Sul)
O6:e%i($ 5 Dar a todos os participantes uma oportunidade de fazer
um feedback de sua vida.
Todos podero expressar suas vivncias e sentimento ao grupo;
Promover autopercepo.
M#%eri#' 5 Folhas de papel em branco, lpis ou caneta.
Dese)($'(ime)%$B
O educador inicia, explicando os objetivos do exerccio. A seguir,
distribuir uma folha em branco para cada participante. Todos
procuraro traar uma linha que, atravs de ngulos e curvas,
represente fatos da prpria vida. Os fatos limitam-se a um
determinado perodo da vida: por exemplo, os ltimos trs meses ou
o ltimo ano.
O grfico pode expressar vivncias e sentimentos do tipo religioso,
familiar, grupal ou social.
A seguir, um a um ir expor ao grupo seu grfico, explicando os
pontos mais importantes.
Terminado o exerccio, seguem-se comentrios e depoimentos dos
participantes.
He">#me)%$B
Fechar com a questo do autoconhecimento, atravs de uma reflexo
de momentos de sua vida, onde voc quer chegar e o qu voc tem feito
para isso, analisando a importncia de Deus em todos os momentos de
sua vida.
AULA R
ANALISANDO SUA AUTO9ESTIMA+
QColaborao Prof Evelise Apucarana)
O6:e%i($ 9 ,$)>e7#9%e # %i mesm$ 5 essa a mxima milenar mais
congruente com o desenvolvimento humano. Aqui, testes importantes,
carinhosamente e cientificamente estudados por quem entende dos
assuntos, para voc se conhecer ainda mais.
,OMO ANDA SUA AUTO9ESTIMAA
QResp$)# %$#s #s perg!)%#sF
1. Voc o melhor amigo que voc tem? ( )sim ( )no
2. Voc incentiva a si mesmo sempre? ( )sim ( )no
4. Voc abandonou a expectativa de ser perfeito? ( )sim ( )no
5. Voc reserva tempo para gozar a vida? ( )sim ( )no
6. Voc escolhe algo que gosta e programa isso dentro do seu
tempo?
( )sim ( )no
7. Voc desmarcaria uma inscrio para um curso de auto-estima
importante?
( )sim ( )no
8. Voc desmarcaria uma consulta mdica tambm importante?
( )sim ( )no
9. Para voc, sade mental, emocional e fsica prioridade? ( )sim
( )no
10. Voc pe em prtica o "sim dado resposta n.9. ( )sim ( )no.
11. Voc vive apegado ao passado? ( )sim ( )no
12. Voc abre mo da dor, da raiva, das desiluses e da culpa?( )sim
( )no
13. Quando uma raiva anterior volta sua vida, voc se livra dela com
facilidade? ( )sim ( )no
14. Voc tem metas para sua vida? ( )sim ( )no
15. Voc rev suas metas regularmente principalmente as de curto e
longo prazo? ( )sim ( )no
16. Voc parou com o medo de buscar coisas difceis? ( )sim ( )
no
17. Voc fala positivamente consigo mesmo? ( )sim ( )no
18. Voc usa afirmaes para dar ao seu subconsciente uma
mensagem forte e positiva? ( )sim ( )no
19. Voc visualiza seu comportamento de sucesso ininterruptamente?
( )sim ( )no
20. Voc se visualiza atingindo sua meta em cada aspecto da sua
vida?
( )sim ( )no
21. Voc canaliza a energia que tem dentro de si para lev-lo sua
meta escolhida? ( )sim ( )no
22. Voc sente as emoes e o prazer de realizar aquilo a que voce se
props?
( )sim ( )no
23. Voc est conseguindo aquilo que voc quer? ( )sim ( )no
24. Voc se sente livre para mudar, crescer e escolher como ir viver o
resto de sua vida? ( )sim ( )no
25. Voc transcende as brigas do passado e volta a aliar-se
positivamente com aquelas pessoas? ( )sim ( )no
Confira as respostas.
V$"P m#r"$! me)$s &!e S resp$s%#s KSim+
Amigo (a) sua auto-estima est tremendamente lesada.
Os infortnios da vida esto para ns exatamente na proporo da
nossa auto-estima.
Sugiro uma busca imediata de ajuda. Procure o Pai Celeste e pea
para que Ele ilumine a sua vida e ajude a encontrar solues para os
seus problemas.
Perg!)%#sB
#F Qual o papel que voc desempenha no filme da sua famlia?
Voc segue o script que escreveu para viver a sua vida ou voc
segue o script preparado pelas expectativas e decises dos
outros/Explique.
6F Voc se aceita como ? Ama a si mesmo fsico, mental e
emocional como amaria a um amigo querido? Voc encoraja
esse amigo a crescer?
"F Voc se critica ou voc evolui com uma carinhosa aceitao? Seja
sincero, o que voc est fazendo (ou vai fazer) para dar mais
carinho e ateno criana interior que voc tem dentro de si?
F Com honestidade: Sabia que quanto menos VOC se aceita mais
difcil ser aceitar o erro do prximo? S#6i# $! N8$A
AULA T
O ?UE ESTRAGA A VIDAM
Q,$'#6$r#78$ Pr$2+ 0$8$ L!i3 ,#'eg#ri 5 Ap!"#r#)#F+
O6:e%i($ 5 A%r#(*s $ &!#r$ "$mp#r#%i($ $ .em U M#',
&!es%i$)#r e re2'e%ir "$m $s #'!)$s # M$r#' @%i"# e s!# (i(P)"i# )#
s$"ie#e e )# 2#mC'i#+
Vamos montar o Quadro do Bem e do Mal:
FAZ BEM AO HOMEM FAZ MAL AO HOMEM
OBSERVANDO O NOSSO QUADRO O QUE VEMOS?
Por que estas coisas foram colocadas na coluna do bem? O que
acrescentam vida?
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
------
O que est na coluna do mal? Quais as conseqncias desses males na
vida?
99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
999999
Vamos ler o texto bblico Romanos 12,9-21
1. Como devem se comportar os cidados?
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-------------------------------------------------------------------------------------------------
-----
2. Reflita sobre estas recomendaes de So Paulo: "Mas, se o inimigo
tiver fome, d-lhe de comer, se tiver sede, d-lhe de beber Desse
modo, voc far o outro corar de vergonha. No se deixe vencer pelo
mal, mas vena o mal com o bem. (Rom 12,20-21).
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-------------------------------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------------------------------------
---------
A BBLA TAMBM FALA DA PRESENA DO BEM E DO MAL NO
MUNDO. VAMOS OUVR O QUE ELA NOS FALA EM MATEUS 13,24-
30.
Faamos um momento de silncio para pensar e descobrir os males
presentes no mundo e sermos tolerantes com os que no pensam como
ns para podermos conscientiza-los;
AULA S
ORAVES ESPONTDNEAS
Q,$'#6$r#78$ pr$2= E!gP)i# Me)eg#33$ 5 S#6;!i#F
Tem# 5 Valorizao da orao reflexiva.
O6ser(#78$ 5 Reflexo nformativo
O6:e%i($ 5 Fazer da orao algo reflexivo e no mecnico;
Comece com uma conversa sobre as diferentes formas de orao,
no s da religio Crist, mas tambm de outras Crenas.
Pergunte aos alunos um a um como eles fazem suas oraes no
decorrer do dia-a-dia.
Aceite todas as respostas.
Ento pea para fazerem, no caderno, uma orao personalizada,
no algo convencional (Pai-nosso, Ave Maria, Santo Anjo). Depois de
personalizar a orao, pode finalizar ou comear com uma convencional,
de acordo com as crenas, com as quais estamos trabalhando em Sala
de Aula.
A Orao pode ser de Agradecimento, pedido ou Ao de Graas,
com, no mnimo 10 linhas.
Quando todos terminarem, cada um l a sua para os demais colegas
de sala.
AULA W
A PARX.OLA DO PERDO
Q,$'#6$r#78$ Pr$2= D$r# 5 0#)#i# $ S!'F+
O6:e%i($ 5 Tr#6#'>#r "$m $s #'!)$s # &!es%8$ $ Per8$+ P$e9
se i)"'!si(e re2'e%ir s$6re # $r#78$ $ P#i9)$ss$, e m$$ espe"i#'
# 2r#se KPer$#i #s )$ss#s $2e)s#s, #ssim "$m$ )s per$#m$s #
&!em )$s %em $2e)i$+
Quem ama perdoa. Mas, quantas vezes devemos perdoar? Foi o que
o Apstolo Pedro perguntou certa vez a Jesus.
- Mestre, quantas vezes devo perdoar aquele que me ofende? At
sete vezes est bom?
- No at sete vezes, Pedro, mas at setenta vezes sete.
Setenta vezes sete, na maneira de falar dos judeus significa, sempre.
Jesus nos manda amar o prximo assim como Deus nos ama.
D$!9($s !m m#)#me)%$ )$($B ?!e ($s #meis !)s #$s $!%r$s,
"$m$ e! ($s #mei, #m#i9($s %#m6*m !)s #$s $!%r$s Q0$8$ 1N,N4F
Certo rei resolveu acertar as contas com os seus devedores. O
primeiro a ser chamado devia-lhe dez talentos, uma quantia astronmica.
O devedor no podia pagar nem os juros da fabulosa dvida. Por isso o
rei ordenou que seus bens fossem tomados. Pior ainda: ele, a mulher e
os filhos deveriam ser vendidos como escravos. Desesperado, o devedor
ajoelhou-se diante do rei e suplicou-lhe, chorando: - Tende compaixo de
mim bom rei! Dai-me um prazo que voz pagarei tudo! Comovido o rei
perdoou-lhe toda a dvida. O devedor deixou o palcio pulando de
alegria. Na primeira esquina, encontrou um velho conhecido que lhe
devia uma quantia insignificante de dinheiro. Voc pode pensar que ele
tenha dito ao devedor: - "Voc no precisa me pagar coisa alguma.
Perdo-lhe em homenagem ao misericordioso rei que me perdoou tudo o
que lhe devia. Mas est enganado! Na verdade, ele se aproximou do
devedor, agarrou logo pelo pescoo e ps-se a sufoc-lo, enquanto
gritava: - Paga o que me deves velhaco, se no te mato. O pobre homem
caiu aos seus ps, rogando-lhe em prantos: - Tm pacincia comigo! D-
me um prazo que lhe pagarei a dvida com juros e tudo! Mas o credor
cruel de nada quis saber. Mandou-o logo para a priso, dando ordens
para que ficasse at que lhe pagasse a dvida. nformado do que havia
ocorrido, o rei mando chamar o credor cruel, e disse-lhe: - "Eu te perdoei
uma imensa dvida, porque no perdoastes uma pequena dvida de teu
irmo? Pois tambm irs para a priso at que me pagues o ltimo
centavo (Mateus 18,23-35).
A%i(i#es
1. O que nos ensina a parbola do perdo?
2. Aquele rei da parbola foi muito severo com o devedor que no
perdoou seu irmo. O que voc tem a nos dizer sobre isso?
3. Quantas vezes Jesus manda perdoar as pessoas que nos
ofendem? Explique?
4. Escolha uma destas frases abaixo e escreva-a numa faixa de
cartolina e exponha-a em sua classe. Seja criativo!
Quem ama perdoa. O Perdo filho do amor. O amor a maior fonte
de perdo. E outras frases que podem ser criadas pelos alunos;
5. Faa um desenho representando como voc j perdoou ou
perdoar seu amiguinho.
AULA 10
OS TESOUROS DO ,@U+
Q,$'#6$r#78$ Pr$2= D$r# 5 0#)#i# $ S!'F
O6:e%i($ 5 Re2$r7#r # &!es%8$ # 6!s"# $ Tr#)s"e)e)%e, )#
(i(P)"i# re'igi$s# e "## !m, )8$ imp$r%#)$ &!#' # "re)7# &!e
"rP e (i(e+
O Primeiro Mandamento claro: #m#r # De!s s$6re %$#s #s
"$is#s, sobre todos os tesouros. Quem desrespeita esse mandamento
acaba se preocupando mais com os tesouros terrenos que com o Reino
de Deus.
O Primeiro Mandamento foi reforado vrias vezes por Jesus. Por
Exemplo:
Ningum pode servir a dois senhores: ou odiar um e amar o outro, ou se
apegar ao primeiro e desprezar o segundo. No podeis, pois servir a Deus e s
riquezas (Mateus 6,24)
Buscai em primeiro lugar o Reino de Deus e sua justia, e todas as outras coisas
sero dadas por acrscimo (Mateus 6,33)
Jesus no era contra as riquezas. Ele s quer nos ensinar que os
bens materiais devem ser usados e no adorados.
As pessoas que s pensam em acumular riquezas vivem to
preocupadas, com medo de perd-las, que se esquecem dos
ensinamentos de Deus, das riquezas do seu reino e da forma de cultiv-
las, atravs do amor, da gratido, da justia e da bondade.
N8$ :!)%em p#r# ($"Ps %es$!r$s )# Terr#, $)e # %r#7# e # 2err!gem $s
"$rr$em e $)e $s '#rYes $s r$!6#m+ 0!)%em p#r# ($"Ps %es$!r$s )$s
"*!s, $)e )em # %r#7#, )em $ "#r!)">$ "$rr$em e $)e $s '#rYes )8$
r$!6#mM p$is, $)e es%i(er $ se! %es$!r$, #C es%#r; $ se! "$r#78$ QM#%e!s
R,20921F
Na poca de Jesus, no havia bancos. A forma mais segura de
guardar o dinheiro era, para muitos, enterrando. s vezes, o dono do
tesouro morria e ningum sabia onde estava a fortuna.
Uma vez, Jesus comparou o Reino de Deus a um tesouro escondido.
Um homem resolveu comprar um terreno para plantar e viver.
Passou um tempo procurando uma terra como queria. Quando
achava, era muito cara. Se era barata, porque tinha muitas pedras ou
muitos outros problemas.
Um dia, foi ver uma terra e se sentou debaixo de uma rvore, para
pensar e decidir o que fazer.
De um lado, a terra era como ele queria. De outro, era muito cara.
Para compra-la teria de vender o que tinha e ainda fazer um emprstimo.
Como resolver o problema?
Enquanto pensava, sua ateno foi atrada por uma coisa brilhante.
Foi ver o que era, cavou e viu que tinha descoberto um tesouro.
Feliz, foi correndo vender todos os seus bens para comprar aquela
terra.
O Reino de Deus um tesouro valioso. As riquezas desse tesouro
so: o amor, a bondade, a f, a alegria, a paz, a fraternidade, a amizade,
o carinho...etc.
Quem encontra o Reino de Deus no quer perde-lo. Esquece todas
as falsas riquezas. Quem encontra o Reino de Deus jamais se afasta
dele.
O)e es%; $ )$ss$ %es$!r$, #'i es%; $ )$ss$ "$r#78$ QM#%e!s R,21F

Atividades
1. Assinale a alternativa que completa a frase corretamente;
a) O primeiro mandamento de Deus ...
( ) amar a Deus sobre todas as coisas.
( ) amar todas as coisas criadas por Deus.
b) Quem desrespeita o Primeiro Mandamento acaba se preocupando
cada vez mais com...
( ) O Reino de Deus
( ) os tesouros terrenos
2. Responda com ateno;
a) fcil encontrar o tesouro sobre o qual Jesus falou? Por qu?
b) O que voc pode fazer para encontrar esse tesouro?
c) Quais as riquezas desse tesouro?
3. Numero a segunda coluna de acordo com a primeira, formando
frases.
1) Um homem comprava e vendia ( ) todos os lugares
2) Ele tinha clientes em ( ) tinha
3) Quando ouviu falar de uma prola inigualvel ( ) Prola
maravilhosa
4) Vendeu tudo o que ( ) prolas
5) E partiu em busca dessa ( ) no teve
dvida
4. Leia as afirmaes abaixo. Voc concorda com elas? Por qu?
a) Os tesouros da terra podem nos ajudar a conseguir os
tesouros do cu.
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-------------------------------------------------------------------------------------
------
b) Onde estiver o seu tesouro, a estar o seu corao
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AULA 11
MENSAGEM PARA REHLEUO
Q,$'#6$r#78$ Pr$2= D$r# 5 0#)#i# $ S!'F+
O6:e%i($ 5 H#3er "$m &!e $s #'!)$s, #)%es e "ri%i"#r $ se!
"$'eg!i)>#, (e)$ se!s e2ei%$s, primeir#me)%e 2#7# !m# #);'ise
e s!# (i# e (e:# primeir$ #s s!#s 2#'>#s, p$is $ prpri$ 0es!s )$s
i3 KTire primeir$ # %r#(e &!em %em em se! $'>$, #)%es e (er $
"is"$ &!e %em )$ $'>$ $ %e! prEim$+
Um casal recm-casado mudou-se para um bairro muito tranqilo. Na
primeira manh que passavam na casa, enquanto tomavam caf, a mulher
reparou em sua vizinha que pendurava lenis no varal e comentou com o
marido:
- Que lenis sujos ela est pendurando no varal! Est precisando
de um sabo novo. Se eu tivesse intimidade com ela perguntaria se quer
que eu a ensine a lavar as roupas!
O marido observou calado. Trs dias depois, tambm durante o caf
da manh, a vizinha pendurou lenis no varal, e novamente a mulher
comentou com o marido:
Nossa vizinha continua colocando os lenis sujos! Se eu tivesse
intimidade perguntaria se ela quer que eu a ensine a lavar roupas!
E assim, a cada trs dias, a mulher repetia o seu discurso enquanto a
vizinha pendurava suas roupas no varal.
Passando um ms a mulher se surpreendeu ao ver os lenis
brancos, sendo estendidos, e empolgada foi dizer ao marido:
- Veja, ela aprendeu a lavar as roupas, ser que a outra vizinha
emprestou sabo?
- O marido calmamente respondeu:
- No, hoje eu levantei mais cedo e lavei a vidraa da nossa janela!
E assim . Tudo depende da janela, atravs da qual observamos os
fatos. Antes de criticar os outros, verifique se voc faz alguma coisa para
contribuir, verifique seus prprios defeitos e limitaes. Devemos olhar,
antes de tudo, para nossa janela.
A%i(i#es
1+ Fazer uma auto-avaliao de sua vida, o modo como voc age
para com os outros.
2+ Como voc est sendo como pessoa? Como amigo? Como
vizinho? Como Filho ? (Deixar os alunos falarem, sem os
interromper) Fazer uma orao em silncio pedindo a proteo do
nosso Criador, para sermos melhor a cada dia que vivemos.
AULA 12
AMAR AO PRIUIMOA ,OMOA
Q,$'#6$r#78$ Pr$2= D$r# 5 0#)#i# $ S!'F+
O6:e%i($ 5 M$s%r#r #$s e!"#)$, $ (#'$r $ #m$r # si mesm$ e,
#"im# e %!$, $ #m$r #$ prEim$ )$ re'#"i$)#me)%$ &!e %em$s )#
Es"$'#, )# )$ss# "$m!)i#e e )# )$ss# 2#mC'i#+
Voc sabe quem o seu prximo e porque deve am-lo? Muitas
pessoas no sabem como importante amar o prximo. Pensam apenas
em si mesmas, vivem em torno dos seus prprios egos. Mas a melhor
maneira de demonstrar amor ao Senhor amando o prximo+
A palavra de Deus diz: "Ora, aquele que possuir recursos deste
mundo e vir seu irmo passando necessidade e fechar-lhe o seu corao,
como pode permanecer nele o amor de Deus (Joo 3,17).
De &!e m$$ e(em$s #m#r # De!sA
O &!e * $ #m$rA
O dicionrio define amor como sendo: "Sentimento que impulsiona as
pessoas para que o que se lhes parece belo, digno ou grandioso.Mas, no
s isso. Segundo a Bblia, amar significa renunciar ao egosmo. S
amamos de verdade quando pensamos primeiro no prximo em detrimento
de nossa prpria vontade. Se Deus fosse egosta, a humanidade no mais
existiria. sso ficou evidenciado na atitude de Deus ao enviar o seu nico
Filho ao mundo. Ele estava irado quando o homem pecou. Apesar disso,
suprimiu a sua prpria ira, atravs de um sentimento altrusta: o amor.
Porque Deus amor e prova o seu amor para conosco ao enviar o seu
nico filho para morrer por ns.
A &!em e(em$s #m#rA
Se o amor pressupe ao, a quem devemos amar e como podemos
demonstrar esse amor?
a) Quem ama ao Senhor guardar a sua palavra Bblia.
b) Quem ama ao Senhor pratica a lei de Deus.
c) Quem ama ao Senhor demonstra isso atravs de atitudes
bondosas.
d) Mas, a melhor forma de demonstrar o amor ao Senhor amar a
quem nos odeia, quem quer o nosso mal, pois amar quem nos
ama fcil. Difcil a tarefa de amar o inimigo.
A%i(i#es
Quem o seu prximo?
AULA 1N
/UMOR
Q,$'#6$r#78$ Pr$2= D$r# 5 0#)#i# $ S!'F+
O6:e%i($ 5 I)"e)%i(#r $s e!"#)$s # (i(e)"i#rem $ >!m$r, #%r#(*s e 6ri)"#eir#s
&!e 'e(em G "$)s%r!78$ e "## !m, e )8$ $ %ip$ e >!m$r &!e )$s "$)!3 p#r# $
"#mi)>$ $ m#'+ D# DES9GRAA+ Is%$ *, sem # gr#7# e De!s+
O humor a capacidade do ser humano de ver, discernir o lado bom ou ruim das coisas.
O homem sbio e de viso ampla tem mais facilidade de perceb-lo.
O bom humor pode ser a capacidade natural do temperamento ou comportamento, isto
implica que no se pode desenvolve-lo e adquiri-lo como qualquer outro costume. O brilho nos
olhos derrama claridade, beleza e alegria aos coraes.
Os piores so os rabugentos e avarentos, que esto sempre descontentes de suas
fortunas, que acreditam que tudo vai mal e no fazem nada para que possam ir bem e assim
somente conhecem o mau humor, perdendo as inmeras oportunidades de se ter humor.
H pessoas que, de tanto procurar as causas, esquecem ou no percebem os efeitos.
Muitas vezes o mau humor no passa do fruto da nossa imaginao. Pequenos vexames e
pequenas aflies no podem ser transformados em grandes desgraas.
Devemos sorrir para a vida, para que ela possa sorrir para ns, e , atravs do sorriso e
expresso da face que se pode mostrar o humor.
Estando ou no felizes, devemos procurar transmitir sempre uma boa expresso facial,
para que nosso mau-humor seja amenizado ou eliminado.
Procure promover a felicidade para o maior nmero possvel de pessoas e ver que estar
ampliando os seus dias felizes e resumir suas noites tristonhas.
Procure ter sempre um esprito jovem, o homem s envelhece com a perda de seus ideais.
PLANOS DE AULA SUGERIDOS PELA E?UIPE PEDAGIGI,A DA
ASSINTE,
Borres Guilouski, Din R#&!e' D+ # ,$s%#, Emer'i S">'Z)g'
AULA 14
Tem#B Di2ere)%es i*i#s s$6re $ Tr#)s"e)e)%e+
EiE$["$)%eL$B Teologias A idia do Transcendente
O6:e%i($B Propiciar momentos de reflexo sobre a realidade religiosa,
enfocando as diferentes idias sobre o Transcendente.
Se)si6i'i3#78$B Todos em p, em uma roda. O professor inicia um texto,
pedindo a participao dos alunos na representao.
No centro desta roda, h um lindo jardim, com flores muito perfumadas e
diferentes. Vamos imaginar estas flores!
Escolha a sua flor preferida. Agora nos abaixamos e aproximamos o nariz
dessa flor. Devagar, inspiramos o seu delicioso perfume. Enquanto soltamos o ar,
damos as mos e levantamos o corpo. Repetir esse gesto por trs vezes
consecutivas.
Aps esta prtica, segue uma cantiga de roda do folclore brasileiro:
A MO DIREITA TEM UMA ROSEIRA
A MO DRETA TEM UMA ROSERA (bis)
QUE D FLOR NA PRMAVERA (bis)
ENTRA NA RODA, LNDA ROSERA (bis)
ABRAA A MAS FACERA (bis)
A MAS FACERA EU NO A QUERO (bis)
QUERO A BOA COMPANHERA (bis) (me'$i# ,ir#)#,"ir#)i)>#F
O6ser(#78$, i)2$rm#78$ e re2'eE8$B
Escrever no quadro de giz a seguinte problematizao, ler e orientar um
momento de reflexo:
VOC GOSTA DE JARDNS?
COMO SERA O SEU JARDM? TERA LUGAR PARA DFERENTES
CORES, PERFUMES E FORMAS?
QUANTAS RELGES EXSTEM REPRESENTADAS AQU NA NOSSA
SALA DE AULA?
PODEMOS COMPARAR ESTAS DFERENTES RELGES DA TURMA
COM UM JARDM DE DFERENTES FLORES?
Sugerimos que se apresente aos alunos o seguinte texto. Este poder ser
lido de forma interpretativa pelo professor, ou ainda lido coletivamente pelos
alunos depois refletido.
AS PESSOAS T\M DIHERENTES ID@IAS SO.RE O TRANS,ENDENTE
Din Raquel D. da Costa
O AMGUNHO!
D UMA OLHADA SUA VOLTA, SOMOS TO DFERENTES UNS DOS
OUTROS, NO ? DFERENTES FSCAMENTE, SOCALMENTE, PENSAMOS
DFERENTE, AGMOS DFERENTE... E OLHE S, TEMOS DAS
DFERENTES SOBRE O TRANSCENDENTE (DEUS).
UNS PENSAM NELE COMO LUZ, COMO CAMNHO, COMO AMOR,
COMO VDA, OUTROS COMO ALGUM QUE EST SEMPRE VGANDO,
OUTROS ANDA COMO UMA FORA QUE EST PRESENTE EM TODA A
NATUREZA.
E VOC, QUE DA FAZ DO TRANSCENDENTE?
Represente sua idia num desenho no retngulo abaixo ou num poema,
depois compartilhe com os colegas a sua idia.
,$mpr$miss$ e (i#B Concretize a sua idia numa ao amorosa
ajudando uma pessoa, um animal, uma planta. Faa algum se sentir mais
feliz.
AULA 1<
Tema: As i2ere)%es 2$rm#s e represe)%#78$ $ Tr#)s"e)e)%e+
Eixo/Contedo: Te$'$gi#s A Represe)%#78$ # I*i# $
Tr#)s"e)e)%e
O6:e%i($: Reconhecer a representao do Transcendente nas
diferentes Tradies Religiosas, vivenciando a alteridade, o respeito mtuo
e o dilogo inter-religioso na sala de aula e na sociedade.
Se)si6i'i3#78$B Com os alunos posicionados numa grande roda,
orientar automassagens, comeando pelas pernas, indo at a cabea.
Propor, em seguida, que todos flexionem o corpo abaixando-se at ao cho,
deixando os braos soltos, bambos. Os joelhos devem estar flexionados.
Ento, medida que erguem os braos, ao mesmo tempo, vo enchendo os
pulmes de ar. Quando os braos estiverem levantados o mximo possvel
devero solt-los, exalar o ar e deixar o corpo relaxado. Repetir trs vezes.
Convidar os alunos a se sentarem numa postura meditativa para ouvirem a
leitura pelo professor da mensagem abaixo. Terminar a vivncia, propondo a
troca de abraos ou cumprimentos.
,UIDE .EM DE VO,\ MESMO
.$rres G!i'$i!s]
PROCURE OCUPAR-SE COM COSAS QUE LHE TRAGAM
SATSFAO E BEM-ESTAR.
CRE MOMENTOS DE PAZ E TRANQULDADE PARA SENTR
DENTRO DE VOC O PODER DA VDA E DO AMOR.
APRECE E RESPETE A NATUREZA, CONTEMPLE AS RVORES,
AS FLORES, OUA COM ATENO O CANTO DOS PSSAROS.
RESPETE AS PESSOAS COMO ELAS SO. PROCURE
COMPREEND-LAS, SEJA AMGO E COMPANHERO.
ANME-SE, TENHA CORAGEM PARA MUDAR E SER MAS
RESPONSVEL, FAA COM BOA VONTADE O QUE PRECSA SER
FETO.
ACENDA A SUA LUZ NTEROR E ESPALHE SEU REDOR AS
SEMENTES DE AMOR E COMPREENSO.
O6ser(#78$, re2'eE8$ e i)2$rm#78$B Orientar um momento de
leitura coletiva e individual do texto abaixo: "A DA DO
TRANSCENDENTE. Depois, conduzir o dilogo, dando oportunidade para
cada aluno apresentar a sua resposta a partir da problematizao: COMO
REPRESENTADO O TRANSCENDENTE (DEUS) EM SUA RELGO? Os
alunos podero fazer um desenho antes do dilogo.
A DA DO TRANSCENDENTE
Emer'i S">'Zg'
As religies surgem em diferentes regies geogrficas, inspiradas
pelas histrias vividas pelos povos, pela arte, pela poltica, pelo pensamento
filosfico de uma determinada poca, e por tantas outras influncias. Sendo
assim, cada uma delas tem expressado a prpria identidade.
O Transcendente tambm concebido com caractersticas peculiares.
Muitas vezes ele concebido como feminino, sendo reconhecido como
uma Deusa, como Divina Me, como Deusa primordial, etc. Outras vezes
sua face masculina, sendo concebido ento como: o Deus dos judeus,
dos cristos, dos muulmanos, etc.
Mas, mesmo nessas culturas, o Transcendente pode ser reconhecido
como tendo aspectos do feminino e do masculino. As divindades Hindustas
possuem esposas que lhes complementam, as religies de Afro-
descendentes possuem Orixs
1
femininos, como emanj, por exemplo.
Mesmo para alguns telogos cristos, Deus Pai e Me.
Esse Transcendente sempre nos d a indicao da necessidade
principal de seu povo. Para os judeus que viviam como escravos, Deus o
Senhor dos exrcitos que elegeu este povo como escolhido, podendo desse
modo livr-lo da escravido. Para os cristos, Deus se manifesta por meio
de Jesus Cristo como Amor Absoluto, ajudando-os a conviver em meio
diferena; para os povos da floresta, o Transcendente aparece como fora
da natureza.
1
As religies se utilizam de smbolos para representar as diferentes
idias de Transcendente. Uma cruz faz com que alguns cristos se lembrem
de seu Deus e de Jesus, uma esttua de Buda, pode lembrar aos budistas
sobre os ensinamentos de seu guia espiritual; uma determinada cor usada
na roupa pode lembrar a proteo de determinado Orix para um
candomblecista e, assim, por diante.
No so apenas os idiomas que diferem, ou a cor da pele, tambm
a forma de cultuar, de nominar, de simbolizar a representao do
Transcendente.
A%i(i#eB Com os desenhos dos alunos (da aula 13) organizar um
painel ou um lbum tendo ttulos e legendas descritivas dos desenhos.
Socializar com outras turmas.
,$mpr$miss$ e (i#B Elaborar coletivamente, em papis ou
cartolinas, uma lista de valores humanos que apontem atitudes que nos
ajudam a conviver harmoniosamente com pessoas de diferentes religies e
culturas. Expor os cartazes na sala.
AULA 1R
Tem#B I*i#s s$6re $ Tr#)s"e)e)%e )#s i2ere)%es %r#i7Yes
re'igi$s#s.
EiE$[,$)%eL$B Teologias A construo da idia do
Transcendente
O6:e%i($B Possibilitar aos alunos a identificao de diferentes
concepes de Transcendente, construdas ao longo do tempo por
determinadas tradies religiosas.
Sensibilizao: ,$'$"#r !m# mLsi"# i)s%r!me)%#' e $rie)%#r
m$(ime)%$s em r$#M ep$is pr$p$r # 2$rm#78$ e !#s r$#s, %rPs,
&!#%r$ e &!#)%#s 2$rem p$ssC(eis #%* &!e se 2$rmem !p'#s $! %ri$s e
e)%8$ ($'%#r # 2$rm#r # gr#)e r$# em 2$rm# e #6r#7$ gr!p#'+ Em
seg!i#, %$$s repe%ir8$ # #2irm#78$B K?UE TODOS OS SERES SE0AM
HELI^ES+ ?UE TODOS OS SERES VIVAM EM PA^+
Observao, reflexo e informao:
Es"re(er )$ &!#r$ e gi3 # pr$6'em#%i3#78$B ?UAL @ A ID@IA
DO TRANS,ENDENTE PARA A MAIORIA DAS PESSOAS ?UE VIVEM
EM SUA ,OMUNIDADE, ,IDADE OU VILAA
Pr$m$(er $ i;'$g$ e)%re $s #'!)$s s$6re es%# &!es%8$
i)2$rm#)$9$s s$6re "$m$ #"$)%e"e! $ pr$"ess$ e "$)s%r!78$ #
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es"$'#+
O TRANSCENDENTE NAS DIFERENTES RELIGIES
Borres Guilouski e Emerli Schlgl
O Transcendente nas diferentes religies
Pode ter diferentes faces e representaes
Ser homem, mulher, criana, animal...
Ter tantos nomes, tantas cores, tantas formas
Ser um pouco parecido com cada um
Nhander ou Mara, o Grande Av ou o Grande Pai, para algumas
tribos indgenas
Patcha Mama, a deusa Me Terra para alguns povos andinos
Olorum o Criador Supremo para os afro-descendentes
Os hindustas concebem trs poderes transcendentes
Brahma que pelo seu sopro, cria
Vishnu que pela sua forma, preserva
Shiva, que destri para renovar
Buda, para os budistas, no Deus
um iluminado que mostra o caminho que todos podem seguir
Para os judeus Jav, o Criador e Senhor Todo-Poderoso
Para os muulmanos Allh, o nico Clemente e Misericordioso
Muitos cristos O concebem como Amor e Luz
Que se revelou em Jesus
E adorado como Pai, Filho e Esprito, a Trindade indivisvel
Os nomes so tantos, as idias e imagens to diferentes!
Compondo um jardim de culturas religiosas diversas
Um mundo plural
Onde o outro nos enriquece
Com seu jeito de ser, de crer e cultuar
,$mpr$miss$ e (i#B Cada aluno da turma se comprometer a
vivenciar uma atitude que favorea sua convivncia com aquele que
diferente. Num outro momento, em grupo, os alunos faro o relato de suas
experincias.

SUGESTO DE LETURATURA NFANTL PARA TRABALHAR A
ALTERDADE
OTERO, Regina; RENN, Regina. Ningum igual a ningum O
ldico no conhecimento do ser. Editara do Brasil, So Paulo, 1994.
AULA 1T
SUPERANDO OS PRE,ON,EITOS E APRENDENDO A ARTE DO
A,OL/IMENTO.
O6:e%i($B Refletir e vivenciar valores que favoream a convivncia
com as diferenas, analisando os elementos bsicos que compem o
fenmeno religioso nas diferentes tradies religiosas.
,$)%eL$s em reeB Alteridade Culturas e Tradies
Textos sagrados verbais e no verbais Rituais e
Espiritualidade
A ARTE DO A,OL/IMENTO
Borres Guilouski
Se olharmos com mais ateno para o mundo que nos cerca, vamos
perceber a riqueza das diferenas dos seres na natureza. Cada ser, seja
pessoa, animal, rvore, rio, estrela, montanha, flor ou pedra, possui suas
prprias caractersticas e sua prpria essncia. A isso chamamos de
singularidade, pois cada um nico no Universo, singular, no existe um
outro totalmente semelhante ou igual, embora muitos possam ser parecidos,
ainda assim h detalhes que os tornam diferentes uns dos outros.
Vivemos num mundo de diversidade. A diversidade torna o nosso
mundo rico e variado. Querer que todos sejam iguais, empobrece o nosso
modo de viver, limitando a possibilidade da criatividade, da expresso, do
novo e do diferente.
Em relao s pessoas, essa pluralidade se manifesta no modo ou
jeito de ser de cada um, de pensar, de acreditar, de compreender o mundo e
de viver a vida, a partir de uma determinada cultura, tradio, religio ou
filosofia de vida.
Existem os que acham que somente a sua religio ou greja a dona
exclusiva da verdade, que o seu modo de ver o mundo, de acreditar e
cultuar a Deus, de interpretar o Livro Sagrado, o melhor e o mais
verdadeiro, por isso, consideram as outras formas de crena no
verdadeiras e at inferiores, tratando-as com preconceito e discriminao.
Querem, muitas vezes, converter e convencer os outros a aderirem ao seu
modo de pensar ou acreditar. Gente que tem essa postura de intolerncia,
geralmente, no teve oportunidade de refletir um pouco para compreender
que Deus, o Universo e a Vida bem maior do que as nossas convices,
experincias e crenas, a partir das quais muitas vezes, limitamos a nossa
viso e compreenso sobre a Grande Vida da qual fazemos parte. Na
essncia, ningum est separado desta Grande Vida, apesar das
diferenas, sejam elas quais forem. Est por chegar o dia em que a
Humanidade finalmente compreender, que por meio do Amor
ncondicional, todos, no importa a cultura, a religio ou igreja, podemos ser
uma grande famlia. Ento, a paz em nosso mundo, ser uma realidade.
A vida se expressa na diversidade, sem perder de vista o equilbrio na
unidade do TODO, portanto, a prpria vida nos desafia a sairmos de ns
mesmos, e nos abrirmos para o outro, para o novo, para o diferente, sem
receio de perdermos as razes de nossa prpria identidade, seja ela
pessoal, cultural ou religiosa.
Saber respeitar e valorizar as diferenas so atitudes a serem
desenvolvidas por cada um de ns, a partir do dilogo, da reflexo, do
estudo, buscando superar os preconceitos e mudar para melhor o nosso
modo de ser, de pensar e de agir em relao a ns mesmos e aos outros.
Precisamos aprender a ter um olhar de respeito, compaixo e afeto
para com o outro, seja esse outro uma pessoa, um grupo religioso ou
tnico. Conviver harmoniosamente com as diferenas cultivar a arte do
acolhimento.
SUGESTO DE ATIVIDADES+
SUGESTO 1 5 Pr$6'em#%i3#78$ 5 Nossa sociedade marcada por
uma imensa pluralidade cultural e religiosa. Convivemos com pessoas de
diferentes crenas e filosofias de vida. Como devemos nos comportar diante
dessa realidade plural?
Orientar um momento de reflexo a partir da problematizao, depois
trabalhar a leitura e interpretao oral do texto: A ARTE DO
ACOLHMENTO. Os alunos ilustraro o texto com desenhos.
SUGESTO 2 5 Distribuir papel e giz de cera e deixar livre para que
os alunos escolham as cores que mais gostam e criem formas abstratas.
Depois, sentar-se-o em duplas e tentaro identificar formas nominando-as,
assim, percebero que cada um deles pode ver formas diferentes e pode
at mostrar e fazer o outro ver o que ele v. Deste modo, o professor
orientar para a reflexo de que as pessoas compreendem o mundo e a
religio conforme seu modo de ser e que no h inconvenientes na
diversidade, desde que a maneira de ver de cada um seja respeitada. Em
seguida, podero produzir texto ou histrias em quadrinhos sobre o tema:
CONVVENDO NA DVERSDADE. Os alunos transcrevero seus textos em
pedaos de papel bobina com ilustraes. Se possvel, organizar uma
exposio na escola destes cartazes num varal didtico.
SUGESTO N 5 Elaborar uma lista de nomes de tradies religiosas
(religies) do mundo, Religies ndgenas, Afro-descendentes, Cristianismo
(igrejas), Judasmo, slamismo, Hindusmo, Budismo, F Bah,
Espiritismo...Em equipe, os alunos realizaro pesquisas sobre estas
tradies. O professor sortear uma tradio para cada equipe. Assuntos a
serem pesquisados:
Origem histria;
O que a tradio ensina sobre o respeito, a solidariedade, a paz
e o amor?
Que texto sagrado usa (oral, escrito, pictrico)? Quais os
nomes dos livros sagrados? Pesquisar um mito indgena sobre
a criao do mundo ou do ser humano.
Descrever alguns rituais da tradio. Exemplo: batismo catlico,
batismo evanglico, cerimnias de casamento nas diferentes
culturas religiosas.
Quais as principais celebraes? Pscoa por exemplo como
celebrada, com quais smbolos?
Que prticas devocionais so realizadas por seus seguidores?
Orao, meditao, cnticos de louvor, danas sagradas, etc.
Qual a idia sobre Deus (Transcendente)?
As fontes de pesquisa: nternet, livros, revistas disponveis na escola,
entrevistas com lderes religiosos ou pessoas que tm conhecimento sobre
os assuntos em estudo. O conhecimento produzido (resultado das
pesquisas) sero socializados entre todas as turmas da escola por meio de:
Confeco de lbuns do conhecimento religioso, cartazes, maquetes, entre
outros.
SUGESTO DE LIVROS PARA PES?UISA
As Grandes Religies do Mundo Benoit Marchon e Jean-Franois
Kieffer Paulinas.
Redescobrindo o Universo Religioso Vrios autores de 1 a 8
sries- Editora Vozes.
Alegria de Viver Maria zabel de Oliveira Tongu 8 srie Editora
Moderna;
Para entender as Religies John Bowker Editora tica
AULA 1S
SUGESTVES PARA TRA.AL/AR O TEMA NATAL
O6:e%i($ 5 2#3er "$m &!e $s #'!)$s "$)>e7#m #%r#(*s e !m#
(is8$ "rC%i"# e >is%ri"# # 2es%# $ N#%#', )# re'igi8$ ,ris%8+
Muitas tradies Religiosas possuem cerimnias especiais para
celebrar os grandes acontecimento que marcam momentos importantes de
trajetria histria.
As religies que tm a preocupao e o zelo em celebrar os grandes
acontecimentos de sua histria, preservam com mais facilidade sua
memria, porque o rito ou cerimnia ajuda aos adeptos a reafirmar valores e
manter viva a tradio.
O Natal celebrado em grande parte no mundo cristo um exemplo
do que estamos falando.
Mas preciso entender que nem todos os grupos cristos tem o
hbito de comemorar o Natal. Alguns afirmam que tal comemorao no
tem fundamentao bblica, porque na Bblia no h nenhum relato de que
os cristos, no incio do Cristianismo, tenham celebrado o nascimento de
Cristo, e que no h registro histrico da verdadeira data do seu
nascimento, por isso vem o Natal como uma festa que teve origem no
paganismo da antiga Roma.
Enquanto os Cristos catlicos romanos e alguns cristos evanglicos
celebram o Natal em 25 de dezembro, os cristos ortodoxos o celebram no
dia 7 de janeiro.
Diante dessa variedade de posies sobre a comemorao do Natal
por parte dos diferentes grupos cristos, qual deve ser a postura da escola,
j que o Natal uma festa que alm de religiosa tambm um componente
cultural que mexe com a sensibilidade de muitas pessoas? A escola tem
como funo principal, informar o aluno sobre o que acontece na sociedade.
Alm de propor aos alunos pesquisa sobre os modos de celebrar o
nascimento de Jesus Cristo entre os diversos grupos tnicos, pode-se
tambm pesquisar quando e como celebrado o nascimento dos
fundadores de outras religies do mundo.
ORIGEM /ISTIRI,A DO NATAL+
No existem registros histricos para fixar com exatido a data do
nascimento de Cristo. O Natal s comeou a ser celebrado pela greja
durante o sculo V, sem que houvesse para tanto uma data especfica
fornecida pela Tradio. Os cristos do Oriente, celebram o Natal, conforme
o calendrio Juliano no dia 7 de janeiro.
A escolha do dia 25 de dezembro para celebrar o aniversrio de
Cristo ocorreu em Roma, entre 325 e 354 da nossa era.
A festa crist do Natal teria comeado a ser celebrada na capital do
mprio Romano a partir dos ltimos anos do reinado de Constantino, que
se estendeu de 306 a 337.
As razes que contriburam tambm para esta escolha esto ligadas
ao culto do Sol existente entre os romanos.
Algumas dcadas antes, em 274, o culto do Sol nvictus como religio
oficial do mprio Romano, fora criado pelo mperador Aureliano, que se
proclamou encarnao viva do deus Sol. Na mesma data, os adoradores
de Mitra a divindade persa que alcanou grande popularidade entre os
romanos, celebravam o seu nascimento que, segundo aquela crena teria
nascido da pedra e era adorado como portador da nova luz. Na vspera do
dia 25 de dezembro, os mitrastas e outros que os imitavam, acendiam
fogueiras para ajudar o Sol a subir mais alto no horizonte.
Os Cristos de Roma passaram a celebrar nesta data o nascimento
do Sol da Justia ou a Luz do mundo, que Jesus Cristo representava para
eles. Assim foram mudados os antigos motivos pagos da celebrao do
deus Sol para os motivos cristos a celebrao do Natal de Jesus Cristo,
a Luz do mundo.
A escolha do dia 25 de dezembro para a celebrao do aniversrio de
Jesus Cristo, o Sol Divino ou Luz do mundo, tem razo meramente
simblica. Nada mais natural do que fazer coincidir a celebrao do seus
nascimento com o pice do ano solar.
Esta celebrao coincide com o solstcio de inverno do hemisfrio
norte e o solstcio de vero do hemisfrio sul.
Os cristos no pretendem comemorar o nascimento histrico de
Jesus, mas a manifestao de uma realizao divina para eles: a
Encarnao do Filho de Deus, a Luz do mundo, que veio trazer a esperana
da salvao e incio de uma nova era de paz para os homens e mulheres de
boa vontade.
ALGUNS S_M.OLOS DO NATAL+
1. PRES@PIO 5 O prespio de Natal uma tradio antiga, surgiu no
sculo X, e ainda est presente em muitos lares cristos.
So Francisco de Assis, na tlia em 1224 construiu o primeiro
prespio, na greja de Assis, com figuras que representavam o ambiente do
nascimento de Jesus, as figuras foram moldadas com barro.
Na vspera do Natal, foi celebrada uma missa, a qual foi descrita
como tendo um ambiente verdadeiramente divino.
A partir dessa poca, a idia foi se propagando para os conventos e
casas nobres, onde as representaes se tornavam cada vez mais
luxuosas. E assim, o prespio chegou at nossos dias.
2. PAPAI NOEL 5 A figura do Papai Noel est associada a So
Nicolau, um santo da greja Catlica Romana e Ortodoxa, que segundo a
tradio nasceu na sia Menor, no ano de 271 da era crist. Foi filho de
pais ricos, desfez-se da herana para presentear crianas pobres.
Tornou-se bispo e depois de sua morte foi considerado santo. Os
marinheiros dos quais era grande amigo, tanto quanto das crianas,
escolheram-no, como seu patrono e espalharam sua lenda pelo mundo
todo.
Na dade Mdia, So Nicolau transformou-se em Santo Claus para os
povos da Europa do Norte e adotou o tren puxado pelas renas como meio
de transporte.
H cinco sculos mudou o nome para Papai Noel e associou-se
definitivamente ao Natal. A imagem que conhecemos do simptico velhinho
de barbas brancas e roupas vermelhas nasceu de um quadro do pintor
norte americano Thomaz Nast, XX.
E nada impediu que Papai Noel se adaptasse ao ritmo do sculo XX,
andando cada vez mais de helicptero e avio a jato.
3. R!ORES ENFEITADAS.
O costume de enfeitar um pinheiro com velas se originou de uma
mistura de crenas dos povos germnicos com tradies crists.
H quem diga que foi Martinho Lutero, o reformulador da greja
Protestante, quem pela primeira vez enfeitou um pinheiro na poca do
Natal, em 1525.
Mas a rvore de Natal ou "rvore de Cristo, como conhecida em
algumas regies da Europa, com velas, doces e enfeites coloridos, entrou
em moda na Alemanha, no decorrer do sculo XX.
4. ,ARTVES DE NATAL+
Os cartes de Natal so outro aspecto importante da quadra natalcia
e foram criados h relativamente pouco tempo. Foi um ingls, Henri Cole,
que foi o responsvel pela criao desta forma original de enviar votos de
boas festas pelo correio.
A inovao surgiu devido substancial reduo que os custos do
envio de correio sofreram em meados do sculo XX. Desta forma, era
acessvel a todos o envio das felicitaes. Embora a tradio religiosa
tivesse demorado algum tempo a habituar-se a este costume, ele bastante
popular hoje em dia.
<+ A TRO,A DE PRESENTES
Seriam os modernos comerciantes os responsveis pelo costume de
troca de presentes no Natal? Sabe-se que a primeira loja especializada em
presentes de Natal surgiu em Paris, em 1875. A histria, entretanto,indica
que essa troca de objetos e lembranas era costume popular desde a Roma
antiga.
No sculo V, o Papa Bonifcio criou o costume de dar presentes no
Natal, no dia 25 de dezembro, terminada a missa, os sacerdotes benziam
os pes e distribuam populao
.i6'i$gr#2i# "$)s!'%## 9 WATSON Carol. O &!e s#6em$s
s$6re $ ,ris%i#)ism$A Callis, So Paulo, 1998.
UMA ,ANO DE NATAL+
Quero ver voc no chorar
Nem olhar pra trs
Nem se arrepender do que faz
Quero ver o amor crescer
E se a dor nascer
Voc resistir e sorrir...
Se voc pode ser assim
To enorme assim, eu vou crer.
Que o Natal existe,
Que ningum triste
E no mundo h sempre amor!
Bom Natal, um Feliz Natal.
Muito amor e paz pra voc
Pra voc!
UM NATAL DIHERENTE
.$rres G!i'$!s]i
Procura-se um Natal diferente
Um Natal que tenha o fascnio e o mistrio da noite de luar
A sublime magia do nascer do sol
Que tenha a harmnica sinfonia
Do canto dos ventos e dos pssaros
Para acordar a Divina Criana
Dentro de cada um de ns
Um Natal que tenha a agradvel sombra das rvores
O perfume aprazvel das flores
A ternura e a simplicidade
De todos os homens e mulheres de boa vontade
Um Natal diferente
Que acenda dentro de cada um de ns
A chama sagrada do Amor Universal.
AULA 1W
PXS,OAB A RESSURREIO DO SEN/OR
,$'#6$r#78$ 5 Pr$2+ L!i3 A)%$)i$ .!rim 5 Ap!"#r#)#+
O.0ETIVO 5 Compreender que no h libertao sem cruz, sem
doao, sem sacrifcio.
Lei# e re2'i%# "$m $s #'!)$s+
Pscoa significa passagem da escravido para a situao de libertao
Significa Vitria, conquista, passagem da morte para a vida.
Significa no se deixar escravizar pelo egosmo, pelo desamor.
Significa ter coragem de, no dia-a-dia, escolher sempre o melhor, o
que nos faz crescer no amor de Deus.
Jesus, depois de sua paixo e morte, ressuscita glorioso. Sua cruz,
seu amor, caminho para a libertao.
KN8$ %e)>#is me$, 6!s"#is 0es!s e N#3#r*, &!e 2$i "r!"i2i"#$M
ress!rgi!, :; )8$ es%; m#is #&!iM eis $ '!g#r $)e $ ep$si%#r#m
QM#r"$s 1R,RF+
KDisse 0es!sB e! s$! # ress!rrei78$ e # (i#+ A&!e'e &!e "rP em mim,
#)# &!e es%e:# m$r%$, (i(er; Q0$8$ 11,2<F+
,!ri$si#es
V$"P s#6i#+++
Que a Pscoa uma palavra de origem bblica e tambm uma festa
comemorada por cristos judeus.
Que a palavra Pscoa traduz-se por passagem e, para os judeus,
significa a data da sada do cativeiro do Egito h muitos sculo. Para os
Cristos, a Pscoa comemora a ressurreio de Cristo, isto , a passagem
da morte para a vida.
Que a tradio de presentear com ovos de Pscoa, vem de um antigo
costume chins. Os chineses tinham o hbito de colorir ovos de galinha e
de pata para presentear parentes e amigos na festa da primavera
lembrando a contnua renovao da vida.
Que o ovo no o nico smbolo da Pscoa. Ao seu lado est o
coelho, smbolo da fertilidade e rapidez com que reproduz a vida. Algumas
lendas europias dizem que junto com o ovo de Pscoa era ofertado um
coelho, hbito que foi modificando atravs dos tempos at chegar
Revoluo industrial no sculo XX que introduziu ovos de chocolate e
coelhos de enfeite.
Hoje, alm de belos ovos de chocolate e coelhos de enfeite costuma-
se, tambm presentear com livros, Cds e cartes.
Resp$)#
1. O que significa Pscoa para voc?
2. Como no seu dia-a-dia voc poder crescer no seu progresso de
libertao?
3. Leia e transcreva 2 Corintios 5,15
AULA 20
EU TEN/O VALOR+
,$'#6$r#78$ 5 Pr$2+ L!i3 A)%$)i$ .!rim 5 Ap!"#r#)#+
O.0ETIVO 5 Le(#r $s #'!)$s # 2#3erem !m# re2'eE8$ s$6re $ se! p#pe'
e)%r$ # es"$'#, # 2#mC'i# e # s$"ie#e+ DeiE;9'$s 2#'#r, &!#)$
2$rem resp$)er ;s &!es%Yes+ N$ 2i)#', $ pr$2ess$r 2#3 $ 2e">#me)%$+
Tr#6#'>#r "$m $s #'!)$s em !p'#, p#r# !m #!Ei'i#r $ $!%r$ )#
e'#6$r#78$ "$rre%# $ %eE%$+ A seg!ir, 2#3er !m# re2'eE8$ s$6re #
,OOPERAO, em %$$s $s Jm6i%$ e "$)(i(P)"i# >!m#)#+
SE0A HELI^ E ,ADA VE^ MAIS REALI^ADO+
Um homem s no ningum. Melhor dizendo, no )##. Sozinho
ningum pode realizar trabalho algum. Haver sempre a necessidade de
algum mais. Ou para ajudar ou para ser ajudado. Para dar ou para cumprir
ordens.
o que se chama "trabalho de equipe. A valorizao de cada, um,
resultando na valorizao de todos. O trabalho de cada um em proveito do
conjunto. Em resumo: o T">#m, palavra inglesa conhecida por todos os
povos da terra. Todos tm a sua tarefa especfica e tanto importante o
conjunto, como importante o elemento, isoladamente. Vejamos um
exemplo tpico deste quadro de idias; uma redao datilografada numa
mquina em que faltava a tecla do "E
Apxsar dx minha mquina dx xscrxvxr sxr um modxlo antigo, funciona
bxm, com xxcxsso dx uma txcla.
H quarxnta x duas txclas qux funcionam bxm, mxnos uma x isso faz
uma grandx difxrxna.
s vxzxs parxcx qux o mxu grupo 'x como a minha mquina dx xcrxvxr qux nxm todos
xsto dxsxmpxnhando suas funxs como dxvxriam.
Vocx dir: Afinal sou apxnas uma pxa sxm xxprxsso x sxm dvida no farxi difxrxna
comunidade ou ao mxu local dx trabalho.
Xntrxtanto, uma organizao para podxr progrxdir xficixntxmxntx, prxcisa da participao
ativa dx todos os sxus componxntxs.
Na prxima vxz qux vocx pxnsar qux no precisam dx vocx, lxmbrx-sx da vxlha mquina dx
xscrxvxr x diga a si prprio:
KE! s$! !m# pe7# imp$r%#)%e )$ Gr!p$ e $s me!s ser(i7$s s8$ m!i%$ )e"ess;ri$s,
p$r%#)%$ e($ ser !m 6$m #'!)$ $! !m 6$m pr$2issi$)#' e #"im# e %!$ !m 6$m 2i'>$+
O defeito foi sanado.
Agora a leitura fcil.
A mensagem clara e positiva.
Sinta a diferena de uma "simples pea.
"Poucas coisas unem tanto os homens como o trabalho em conjunto.
dentifique-se
ntegre-se;
Aja em prol da aquisio de bons hbitos.
A%i(i#es
1. Por que um homem S no ningum?
2. O que voc entendeu por "trabalho em equipe?
3. Voc est cumprindo sua tarefa, na Escola, em casa, no trabalho? Como?
AULA 21
O ,ARXTER
,$'#6$r#78$ 5 Pr$2+L!i3 A)%$)i$ .!rim 5 Ap!"#r#)#+
O.0ETIVO 5 Re2'e%ir "$m $s e!"#)$s $ (#'$r $ "#r;%er e # pers$)#'i#e $ ser
>!m#)$, em se!s #%$s e s!#s #%i%!es+
Voc um jovem de carter?
J percebeu como as pessoas de carter so estimadas, valorizadas e servem de modelo
para a nossa conduta?
Noutras ocasies, talvez, tenha ouvido comentar
"Ele um mau carter.
Pessoas de mau carter causam muitos problemas para si mesmas e para os outros.
Ningum gosta de conviver com pessoas assim.
M#s $ &!e (em # ser "#r;%erA
Carter uma marca que distingue uma pessoa de outra, pelo seu modo de
ser, de sentir e de agir. Uma pessoa de carter possui fora de vontade,
convices e princpios firmes e se orienta por eles, tanto nas situaes comuns
como nas difceis.
muito importante que uma pessoa tenha princpios e aja de acordo com eles. Porque
aquele que muda de idias e opinies, conforme as circunstncias, na sociedade e com os amigos,
demonstram ter um carter fraco. Parece um barco sem rumo ou uma Maria-vai-com-as-outras.
Um bom carter no surge por acaso. fruto de uma conquista diria, de um trabalho
contnuo e de uma vontade firme. obra pessoal de cada um de ns.
Para a formao de um bom carter, concorre uma boa educao
familiar, religiosa e escolar. Tambm tm grande influncia as diverses e
lazer, a vida ao ar livre, os jogos, as leituras formativas e o convvio com a
sociedade.
A pessoa sem carter, sem princpios, torna-se vulgar. J a de carter escolhe um ideal e
luta por ele para se realizar na vida.
A%i(i#es 5 Resp$)#+
1) Que carter?
2) Que qualidades possui uma pessoa de carter?
3) Como agem as pessoas de carter fraco?
4) Um bom carter surge por acaso?
5) O que concorre para a formao de um bom carter?
AULA 22
VIRTUDE 5 ,AMIN/O ,ERTO NA VIDA
,$'#6$r#78$ 5 Pr$2+ L!i3 A)%$)i$ .!rim 5 Ap!"#r#)#+
O6:e%i($ 5 Re2'e%ir "$m $s #'!)$s e e)si)#9'$s s$6re $ &!e * (ir%!e, e
"$m$ "## !m e(e (i(P9'# )$ se! "$%ii#)$+
O ser humano, para ser feliz, deve procurar aperfeioar-se, realizar-se.
Porm, essa realizao s possvel, mediante o aprimoramento do carter e a
prtica das virtudes.
VIRTUDE um hbito bom, uma disposio permanente da vontade para o bem.
/X.ITO 5 So atos repetidos tantas vezes que o se tornam costume.
Se o hbito for bom, chamamos de virtude, se for mau dizemos que um vcio.
H vrios tipos de virtudes: religiosas, morais e cvicas.
VIRTUDESB
HORTALE^A 5 uma fora interior que nos d disposio e vontade de sempre agir,
corretamente, mesmo diante das dificuldades.
PRUD\N,IA 5 Virtude que nos leva a escolher a melhor soluo para cada situao da
vida e a controlar os prprios atos para evitar conseqncias desagradveis.
TEMPERANA ser moderado nos prprios atos (comer, beber, praticar esportes) para
no prejudicar a sade.
0USTIA uma virtude que consiste em dar a cada um o que lhe pertence, como:
direitos, objetos,respeito, obedincia, amor, compreenso...
SIN,ERIDADE 5 Virtude que nos leva a dizer o que realmente pensamos e sentimos.
TOLERDN,IA Esta virtude nos ensina a conviver bem com as pessoas, apesar de seus
defeitos e idias contrrias s nossas. Ningum perfeito, neste mundo.
,IVISMO 5 Leva o cidado a cumprir seus deveres para a ptria, a respeitar as leis e as
autoridades constitudas, a ter esprito democrtico, a trabalhar pelo bem comum e pelo progresso
da nao.
O.EDI\N,IA 5 Virtude que nos leva a receber e cumprir de bom grado, ordens, normas,
leis... e a respeitar as autoridades.
/UMILDADE 5 reconhecer os prprios limites.
P#r# re2'e%ir e resp$)er+
1) O que preciso para ser feliz?
2) O que virtude?
3) Quais as vantagens das virtudes?
AULA 23
ANALISANDO VO,E+
,$'#6$r#78$ 5 Pr$2 L!i3 A)%$)i$ .!rim 5 Ap!"#r#)#+
O.0ETIVO 5 #%r#(*s e &!es%i$)#me)%$s, 2#3er !m# re2'eE8$ "$m $s #'!)$s s$6re $
me$, i$, "iLme, i)(e:#, 2i)gime)%$, i)"$)s%J)"i#+
1+ VO,E TEM MEDOA
Da morte, de ser pobre, de ser rico, de ser trado, de ser fraco, de ser
feio, de ser tmido, de ficar doente, de ficar sozinho, da vida, de ter inimigos, de cobra, de escuro,
de defunto, de que se torne pblico algum segredo seu, de mulher muito avanada, de cirurgia, de
anestesia, de envelhecer, de andar de avio, de gua, de rio, do mar, de ficar invlido, de altura, de
ficar impotente,de perder algum da famlia, de ser mal interpretado, de magoar os outros, de ser
prejudicado, de cemitrio, de amar, de separao conjugal, do futuro, de no ser amado, de policia,
do fogo, de engordar, de passar fome, de no ser querido, de no ser aceito, de ficar solteiro, de
ser abandonado, de brigas, de temporal, de fazer dvidas, de animais, de chuva, de fantasmas, de
ver sangue, da noite, do entardecer, do dentista, de certas cores, da faca, de revlver, de multido,
de ficar com pessoas doentes, de no andar mais, de dormir, de relmpagos, de ficar invalido
surdo, cego...etc.
2+ VO,\ TEM IDIO++++
Por estar estudando, quando quer fazer alguma coisa e no d certo ou
no d tempo, de trabalhar muito e ganhar pouco, de deixar tudo limpo e algum
bagunar e sujar tudo, de querer comprar as coisas e no ter dinheiro, de morar
em casa dos outros, de marcar um compromisso e a pessoa no ir, quando sente
que as pessoas esto falando de voc, de no ser inteligente, por ter sido trado
(a) por no admitir que perdeu a razo, por no ser competente, de pessoas
falsas, de polticos, por no ter percebido que te enganaram, da idade, do mundo,
da famlia, de pessoas intrometidas, de tirar fotografia, porque no sai de casa, da
cidade onde mora, da cidade onde nasceu, da profisso que tem, de ser pobre, de
ficar em filas, por no ter conseguido atingir um objetivo, por ter sido roubado, por
ter perdido tudo o que tinha, da casa onde mora, de crianas.
N+ VO,\ TEM ,IUMES +++
Dos amigos, dos pertences pessoais, das pessoas que amam, do papai, da mame, do
irmo (a), do vizinho, do amigo (a) , do carro, do seu material, da casa, das plantas, da bicicleta, de
sua bolsa, dos livros, das ferramentas, do seus brinquedos...
4+ VO,E TEM INVE0A+++
De quem tem liberdade de fazer o que quer, de pessoas versteis, de
pessoas que sabem cantar, dos que tm estabilidade financeira, de quem sabe
viver, de quem inteligente, de quem dirige veculos, de quem tem carro, de quem
tem casa prpria, de quem bonito, de quem fala bem diante das pessoas, de
quem tem liberdade para falar e agir, das pessoas que estudaram, de quem tem
poder, de pessoas simples e felizes, de pessoas equilibradas e seguras, de quem
tem liderana, de pessoas que tm muitos amigos (as), de pessoas que so muito
amadas, de pessoas altas, de pessoas magras, de pessoas que crescem na vida,
de pessoas capacitadas, de pessoas que sabem danar, de pessoas que podem
descansar, de pessoas que tm o carinho e o amor dos filhos, de pessoas que
vo alm de voc, de pessoas fortes...
6. VO,\ @ HINGIDO...
No amor, quando diz que est sentindo dor, quando recebe visitas
desagradveis, quando voc aceita idias s para no desagradar a pessoa, por
convenincia, na f, no trabalho, com os irmos, com os pais, com os tios, com os
avs, nos sentimentos, para conseguir algo, para fazer negcios, para se sentir
superior aos outros, quando est nervoso, para com voc mesmo, para satisfazer
um desejo, quando est triste, com o patro, com o professor, com o seu
amiguinho (a), com os seus subordinados.
T+ VO,\ @ IN,ONSTANTE+++
De temperamento, na vida, com as amizades, no desejo das coisas, no humor, em
querer bem, nas convices, emocionalmente, nas decises, nos sentimentos, na
doao de si mesmo, nas idias, no amor, no trabalho, na f, nas
responsabilidades, nas atitudes, para conversar, nos desejos, nas reaes
nervosas, nos estudos, na maneira de se expressar...
AULA 24+
EIUO: Ethos
@TI,A, RELA,IONAMENTO E VIDA+
TEMA: f E VDA - COERNCA ENTRE O QUE SE ACREDTA E O QUE SE VVE.
O.0ETIVOSB
-dentificar a diversidade religiosa presente na realidade sociocultural, analisando o
fenmeno religioso como um dado da cultura.
-Desenvolver o dilogo, a tolerncia e o respeito s diferenas.
SENSI.ILI^AO:
Sugesto 1: Cano O PASSARNHO
Se o passarinho canta, eu tambm quero cantar.
Se o passarinho bica, eu tambm quero bicar.
Se o passarinho pula, eu tambm quero pular.
Se o passarinho voa, eu tambm quero voar.
DE QUE JETO?
REFRO Com o biquinho p/o cho e o rabinho para o ar (bis)
O p, o p, o p, a mo, a mo, a mo (bis).
D uma volta meu amigo e aperte a mo do seu irmo (bis)

!"
Se o passarinho bica, eu tambm quero bicar (bis).
REFRO Com o biquinho...
Se o passarinho pula...
Voa...
TEUTOB O REI E A H@
Certa vez, um rei foi caar com seu sdito que tinha muita f e um imenso amor por seu
Deus.
Este sdito sempre dizia ao rei que seu Deus era maravilhoso e tudo o que ele fazia era
correto.
Durante a caada, foram surpreendidos por um animal feroz, que atacou o
rei. O rei logo gritou ao sdito que pedisse ao seu Deus que o salvasse, apesar de
sua incredibilidade. Eis, que a vida do rei foi salva, porm a fera comeu-lhe um
dedo. O rei ficou furioso e mandou prend-lo por trinta dias na masmorra.
Novamente o rei foi caar, perdendo-se na mata e deparou-se com uma tribo de
canibais, que o aprisionou para devor-lo. Ao passar pela apreciao da hierarquia
da tribo, perceberam que o rei era imperfeito, pois lhe faltava um dedo. Ento,
soltaram-no e, ao chegar no palcio, foi logo soltando o sdito que, muito feliz
repetiu como sempre: - Meu Deus maravilhoso e tudo o que ele faz correto.
-Se o seu Deus to maravilhoso e correto, porque ele permitiu que eu o prendesse?
-Meu rei, se eu no estivesse preso, eu estaria com o senhor na caada e, como eu tenho o corpo
perfeito, quem os canibais devorariam?
A#p%#$ $ TeE%$ O Rei e # 2*+
O.SERVAO9 REHLEUO9 INHORMAO
1) Quem neste texto vivencia sua f?
2) Na sua opinio, em que momento o rei valorizou a f do seu sdito?
3) Na sua opinio pode-se identificar no texto a manifestao do sagrado? Que situao essa?
4) O que o rei entendeu como manifestao do sagrado pode ser explicado de outra forma? Qual?
5) Em que momentos voc pensa num ser superior?
,OMPROMISSO DE VIDA
Os alunos devero ilustrar a frase abaixo, e em seguida, fix-la num local, onde as pessoas
possam ler a mensagem que a mesma contm.
O RESPETO S DFERENTES CULTURAS RELGOSAS, ESSENCAL AO
RELACONAMENTO E AO CONVVO.
Participantes
Din Silvana Senger Laranjeiras do Sul, najara Jenisch Lucena Umuarama, Maria Odete Rosa
Rodrigues Cascavel, Margarida Jordo Volpato - Cianorte, Angelina saura P. Cechin - Unio da
Vitria, Cleide Monteiro Franchin Paranava

AULA 2<
EiE$B Ethos
,$)%eL$B Alteridade
TEMAB RESPEITANDO AS DIHERENAS
Se)si6i'i3#78$:
O professor separa os alunos de dois em dois e os orienta para que, ao sinal dado os
companheiros virem-se de costas um para o outro, fazendo, em si mesmo, alguma alterao.
Ento devero voltar-se um para o outro e descobrir no colega, qual foi modificao que o
mesmo realizou.
A$ 2i)#', $ pr$2ess$r es%#"# p#r# $s #'!)$s # imp$r%J)"i# e se
per"e6er )$ $!%r$ # i2ere)7#+
O6ser(#78$ 5 Re2'eE8$ 5 I)2$rm#78$
O professor leva o texto "Alegoria das ferramentas e entrega para sete
alunos, os quais o utilizaro para uma dramatizao. Em seguida, o professor
apresenta aos alunos as ferramentas e brinquedos que sero utilizados para a
realizao da atividade. Cada aluno ser uma ferramenta+
TeE%$ "Alegoria das Ferramentas DGTAR
Narrador (professor)
O "#rpi)%eir$ re"e6e! !m# e)"$me)# e %r#6#'>$, p#r# 2#3er !m#
mes# &!e seri# !s## em !m# igre:#+ E)%8$, s#i! p#r# "$mpr#r #s m#eir#s
&!e seri#m )e"ess;ri#s ?!#)$ "$me7$! # "$)s%r!ir # mes# #s 2err#me)%#s
"$me7#r#m # 2#'#r+
Martelo (1. personagem).
A%e)78$O Pre"is#m$s e !m# re!)i8$+ N8$ #g`e)%$ m#is # $)# r*g!#,
p$is es%; sempre &!ere)$ #(#'i#r $s $!%r$s pe'$ se! "$mprime)%$+ P$r
es%#s r#3Yes, &!er$ &!e e'# s#i# $ )$ss$ mei$+
Rgua (a rgua se levanta) (2. personagem).
Se #'g!*m %i(er e s#ir )8$ s$! e!, * $ #r"$ e p!#, &!e (i(e
i)"$m$#)$ # ge)%e, p$r&!e 2#3 6!r#"$ em %$$s $s '!g#res e eiE# s!:eir#
p$r $)e p#ss#+
Arco de Pua (3. personagem).
Si'P)"i$O @ (er#e &!e 2#7$ 6!r#"$s, * # mi)># 2!)78$, se #'g!*m
%em &!e s#ir * $ se)>$r Serr$%e &!e )!m (#i e (em i)2er)#', imi)!i $
%#m#)>$ $s $!%r$s+ E'e * &!em p$e 2i"#r 2$r# $ gr!p$+
Serrote (4. personagem).
De m$$ )e)>!m 5 i3 $ serr$%e 5 &!em per%!r6# mesm$ * # p'#i)#+
E'# %em $ "$s%!me e &!erer %!$ ig!#'+ Is%$ * imp$ssC(e'+
Plaina (fica em p tremendo de raiva e se justifica) (5. personagem).
,$m$ ser8$ pi)%#$s e e)(er)i3##s se e! )8$ eiE#r %!$
#p'#i)#i)>$A
I)L%i' mesm$ * $ 2$rm8$, p$is * %8$ p$!"$ !s#$ &!e se s#ir $ )$ss$ mei$
)8$ 2#r; 2#'%# )e)>!m#+
Formo (d um pulo) (6. personagem).
,$m$ )8$ 2#7$ 2#'%#A Se )8$ 2$sse $s e)"#iEes, %!$ seri# imp$ssC(e'+
,$m$ #s p#r%es seri#m e)"#iE##s !m#s Gs $!%r#sA ,$m$ seri#m m$)%#$s
$s m(eis+ I)L%i' mesm$ * # ">#(e e 2e)#, &!e s (i(e apertando os
parafusos.
Chave de fenda (chorando diz) (7. personagem).
S p$r&!e s$! m#gri)>#, ($"Ps es%8$ 3$m6#)$ e mimO Nem
pe)s#r#m )$ m#r%e'$ &!e sempre (i(e 6#%e)$ )$s $!%r$s+ E'e * &!e %em
&!e s#ir+
Martelo (levanta-se) (1. personagem).
Si'P)"i$O Si'P)"i$O Orem )# "#s#+
Professor (narrador)
Nes%e m$me)%$ $ "#rpi)%eir$ re%$r)# "$m #s m#eir#s, peg# # r*g!# e
!s#, peg# $ serr$%e e $ !s#+++ E 2#3, #ssim, "$m "## !m# #s 2err#me)%#s+
Dep$is $ m(e' pr$)%$, e)%reg# p#r# $ $)$+
As 2err#me)%#s se $'>#m, "#em em si e "$mpree)em &!e "##
!m# e'#s %em $ se! (#'$r, s!# imp$r%J)"i# e seri# imp$ssC(e' # "$)s%r!78$
e #'g$ se !m# e'#s 2#'%#r+ A$ 2i)#', per"e6em &!e, p#r# "$)s%r!Crem !m
m!)$ me'>$r, pre"is#m # p#r%i"ip#78$ e %$$s+
A#p%#$ $ TeE%$ A'eg$ri# #s Herr#me)%#s
Compromisso de Vida
Os #'!)$s em "Cr"!'$ se "!mprime)%#m e i3em p#r# $ "$'eg#
#$ '#$B KE! $ #"ei%$ "$m$ ($"P * O pr$2ess$r pr$pYe &!e se
#6r#"em e ($'%em #$s se!s '!g#res+
Participantes:
Anglica Oliveira Londrina, dimo Martinez Fernandez Apucarana, Eliza
Anita Genero Cardoso - Campo Mouro, Joo Maria da Rocha Santana -
vaipor, Maria Sueli Alves de Morais - Dois Vizinhos, Neusa Custdio
Barbosa dos Santos - Londrina.
AULA 2R
EiE$B RTOS
,$)%eL$sB RITUAIS
Tem#B RITOS e RITUAIS #s TRADIVES RELIGIOSAS
SENSI.ILI^AO
- Levar os alunos a uma sala diferente da habitual, para ouvirem uma msica e, a partir
dela, representar com gestos e palavras, os sentimentos despertados pela mesma O professor vai
anotando no quadro as palavras escolhidas.
O.SERVAO9 REHLEUO 9 INHORMAO
nicia-se uma conversao com os alunos:
- Vocs observaram como estamos hoje?
- Foi diferente dos outros dias?
- Qual a diferena?
- O que voc faz desde o momento em que acorda?
- Quais so seus hbitos dirios em casa, na escola e em outros locais?
- Conceituar com alunos sobre o que Rito e Rituais, partindo das atividades
desenvolvidas na Sensibilizao e Reflexo;
- Leitura do Texto "Os Ri%$s, de Borres Guilouski e Din Raquel D. da Costa
Ritos so gestos simblicos, repetidos sempre pelas pessoas. Existem os ritos sociais e
culturais, como os diversos modos de cumprimento, a celebrao do aniversrio, casamento civil,
etc.
Os ritos cvicos esto ligados ao culto da ptria. Exemplo: hasteamento da Bandeira
Nacional, posio especial para cantar o Hino Nacional, etc.
Os ritos religiosos so gestos usados pelos adeptos de uma determinada religio em suas
cerimnias e espiritualidades. O sinal da cruz, por exemplo, um rito presente em alguns grupos
cristos. Existem muitos outros gestos simblicos que aparecem nas danas, nos atos de
oferenda que so usados para expressar e celebrar a f no Transcendente.
Um conjunto de ritos usados numa cerimnia chamado de ritual. Cada Tradio Religiosa
possui rituais para realizar suas cerimnias em diferentes ocasies.
Existem os rituais litrgicos, como a missa, o culto, as reunies de orao; os rituais de
passagem, que tem a finalidade de celebrar e marcar a mudana de uma fase da vida para outra
como, por exemplo, o batismo, a cerimnia de oferendas aos Orixs no Candombl, o casamento,
a comemorao do nascimento de bebs entre os indgenas, o Bar Mitzavah ou Bat Mitzavah dos
judeus, que uma cerimnia na qual os adolescentes so recebidos pela comunidade como
membros responsveis pela observncia da lei. O Bar Mitzavah (filho da obrigao) o ritual no
qual o menino, ao completar treze anos, se coloca diante da comunidade reunida na sinagoga e l
um Texto da Tora. O Bat Mitzavah (filha da obrigao) a mesma cerimnia para as meninas,
realizada em casa ou na escola, quando a menina completa doze anos.
De acordo com cada tradio religiosa, os rituais so realizados, usando certos elementos
da natureza como smbolos, tais como: a gua, a luz, o fogo, as plantas, as frutas entre outros.
A prece, a dana, o canto, a msica, o vesturio, as imagens, o incenso e a recitao de
frmulas e palavras sagradas tambm fazem parte dos rituais em muitas tradies religiosas.
A%i(i#es+
- Dilogo com os alunos esclarecendo a diversidade de Ritos nas Tradies Religiosas;
- Dividir a turma em grupos;
- Cada grupo ir representar um Rito Religioso, atravs de desenhos e cartazes na sala de
aula, da sua Tradio Religiosa ou de outra que conhea.
,OMPROMISSO ,OM A VIDA
- Respeito aos Ritos e Rituais das diferentes Tradies Religiosas.
Participantes
Tnia Maria Gomes - Telmaco Borba, Nilma de Oliveira Cezar Luiz -Telmaco
Borba, Maria Glria de Oliveira Joanico Cascavel, Aparecida Joana Sarmento
Umuarama, sabel das Graas Lepre Umuarama, Arioswaldo Trancoso Cruz
Curitiba, Fabiane S.Leite - Curitiba
AULA 2T
EiE$: Ethos
%em#: VALORI^ANDO A VIDA.
O.0ETIVOB Desenvolver atitudes de tolerncia, respeito e aceitao das diferenas e
semelhanas, a partir do dilogo e da convivncia.
SENSI.ILI^AO: Msica "Voc meu irmo (Pe. Zezinho)
Procuro algum que cante
Comigo esta cano
Que saiba repartir
Comigo o corao
Que saiba dizer "sim
Que saiba dizer "no
Que diga "sim vida
Mesmo quando ela diz "no.
Eu quero um companheiro
Que me aceite como irmo.
Voc meu irmo. (bis)
Voc, voc, voc meu irmo.
Ao longo do caminho, eu fao uma orao
Que feita de esperana que vem do corao
Eu quero um companheiro que me aceite como irmo.
O.SERVAO9REHLEUO9INHORMAO
TEUTOB O 0#rim #s H'$res
No meu jardim h inmeras flores de cores e perfumes diversos.
O sol e a chuva os fazem crescer sem fazer distino entre elas.
No mesmo mundo, existem inmeros povos, raas e religies diferentes, e quem os criou e
os fez vir nico e tem o mesmo amor por todos. (AUTOR DES,ON/E,IDOF+
?UESTVESB
1) Se as flores possuem cores e perfumes diferentes, por que o sol e a chuva no fazem
distino entre elas?
2) Ser que possvel haver igualdade entre as pessoas?
3) Quais as atitudes que devemos ter para sentirmos e vivenciarmos a harmonia das flores?
,$mpr$miss$ e Vi#
E'#6$re !m &!#r$ is%i)g!i)$ $ %r#%#me)%$ # ser es%i)#$ Gs
"ri#)7#s, #$s i$s$s, #$s $e)%es e #$s me)$s 2#($re"i$s pe'#s %r#i7Yes
re'igi$s#s &!e ($"P "$)>e"e+
S!ges%8$ p#r# 2e">#me)%$ $ %em# pr$p$s%$
Texto: N$ss#s i2ere)7#s s8$ Ri&!e3#s Borres Guilouski
Eu e voc
Temos o direito diferena
Que legal!
Eu posso ser eu
Voc pode ser voc
As diferenas de cada um
So riquezas!
Onde estaria a graa e a beleza
Das rvores, das flores, das estrelas
E de todos os seres da natureza
Se todos fossem iguais?
Olha sua volta
As pessoas que o cercam, colegas, amigos, familiares
Conhecidos e desconhecidos
Todos so seres humanos como voc
Todos so seus irmos e suas irms
Rostos diferentes, expresses diferentes
Jeitos prprios de pensar, de sonhar e de acreditar
Gente de diferentes culturas:
Ocidentais e orientais, negos, brancos, mulatos, ndios, amarelos
Gente de diferentes religies e tradies
Todos, com suas diferenas
Tem a sua beleza e seu valor
No mundo somos bilhes
Cada um, uma pessoa nica e irrepetvel,
Buscando o rumo de sua felicidade e realizao
Por isso, valorizar as diferenas
E reconhecer o "outro
antes de tudo, uma atitude inteligente
De quem tem amor no corao.
P#r%i"ip#)%es
Celso Jurandir Stora - Guarapuava, Cleonice Ferreira da Mata Loanda, Francisco Dias de
Oliveira Filho AM Norte, Helena Maria Scavazini Salvador Loanda, Leodovina Librelato Pato
Branco, Maria Elena de Sales Jacarezinho, Sandro Rubens Guimares Paranagu.
AULA 2S
EiE$: Culturas e Tradies Religiosas.
TEMAB "ON/E,ENDO AS TRADIVES RELIGIOSAS DE NOSSA ,OMUNIDADE
,$)%eL$B Tr#i7Yes Re'igi$s#s
O6:e%i($: Conhecer os diferentes grupos religiosos, presentes na realidade prxima, tendo
em vista a construo de um painel que proporcione o entendimento das diferenas e do respeito
ao outro.
Se)si6i'i3#78$
Ao som de uma msica instrumental, solicitar aos alunos que fechem os
olhos ao som de uma msica instrumental. Em seguida, o professor orienta para
que imagine que est andando...Numa estrada, um caminho que o leva a um
jardim... Veja as rvores, os pssaros, as flores, sinta os raios do sol, sinta a
alegria de estar nesse jardim. Caminhando, podemos avistar logo frente o nosso
lugar sagrado, o lugar que escolhemos para o encontro com as pessoas que
compartilham da mesma crena. Como esse lugar? O que voc v? O que tem
l? O que voc faz? O que pensa? Como se sente? Esse o seu lugar sagrado,
com tudo o que ele tem de bom. Agora, abra os olhos e...Vamos voltar e trazer
aqui.
S!ges%Yes: Andar no ptio, na praa ou jardim, ouvindo as orientaes dadas pelo
professor (a).
O6ser(#78$ 5 Re2'eE8$ 5 I)2$rm#78$
- Representar, atravs de desenho, o espao visitado.
- Expor os desenhos de cada aluno, solicitando que comentem sobre o
espao sagrado representado: Como ? O que tem? E o que se faz nesse
lugar?
- Conversar sobre lugares sagrados existentes na comunidade. Quais conhecem? E como
?
- Propor visitas e entrevistas para conhecimento desses espaos.
- Construir um mural, ilustrando os diversos espaos existentes na comunidade (fotos,
gravuras);
,$mpr$miss$ e Vi#
Respeitar os diversos espaos sagrados existentes na comunidade.
Participantes
Elo Ap. L. V. Bindi - Curitiba, Sandra Cristina Schram Cascavel
AULA 2W
EiE$: Ritos
TEMAB AS PRXTI,AS RELIGIOSAS NA VIDA DAS PESSOAS
,$)%eL$: Rituais
O6:e%i($: Conhecer alguns rituais significativos em diferentes culturas religiosas, percebendo
como o ser humano sacraliza o gesto, o tempo e o espao.Compreender a importncia dos rituais
na vida das pessoas.
Se)si6i'i3#78$: Canto
O6ser(#78$ 5 Re2'eE8$ 5 I)2$rm#78$
Org#)i3#r # s#'# em "Cr"!'$, s$'i"i%#)$ #$s #'!)$s &!e "$me)%em s$6re
$s ri%!#is &!e :; prese)"i#r#m em s!#s "$m!)i#es re'igi$s#s+
Propor leitura coletiva do texto "OS RITUAIS (Borres Guilouski e Din R. D.
da Costa).
A vida vivida por meio de um grande ritual. Cada um realiza o seu ritual dirio
ao se preparar para a escola ou para fazer uma viagem.
Os rituais religiosos so cerimnias compostas por uma srie de ritos (gestos
simblicos). As tradies religiosas (religies) possuem rituais para as diversas
ocasies e momentos importantes na vida de seus seguidores. Existe ritual de
passagem que marcam a mudana de um estado de vida para outro, como o
batismo cristo, O casamento, a comemorao do nascimento de bebs nas
tradies indgenas, a cerimnia de dar o nome ao beb no Candombl, etc.
Existem tambm os rituais litrgicos e celebrativos que sos os cultos, a missa, as
reunies de prece, o culto pelos antepassados, etc.
- O pr$2ess$r, p$er; pr$(ie)"i#r 2$%$s $! ese)>$s &!e i'!s%rem $s
i(ers$s ri%!#is &!e %em$s )#s i2ere)%es "re)7#s, p#r# $ "$)>e"ime)%$ $
#'!)$+
- Aps $ i;'$g$ e # 'ei%!r# "$'e%i(# $ %eE%$ is%ri6!ir !m# 2$'># p#r#
&!e "## #'!)$ represe)%e #%r#(*s e ese)>$, re"$r%e $! 2$%$ e !m
ri%!#' e s!# "$m!)i#e re'igi$s#+
- Organizao de um mural com a produo dos alunos.
- ,$mpr$miss$ e (i#+
Dilogo sobre o respeito s prticas religiosas e importncia da participao na sua
comunidade.
Observao: A explorao da temtica proposta poder ser desenvolvida em mais de uma
aula, dependendo do envolvimento dos alunos com as propostas.
P#r%i"ip#)%es
Maria Rosa de Lima Brito, Silvia Helena Cerezine. vanira Maria Secoru, Campo
Mouro/ Maring.
AULA NW
MANDAMENTOS ,ONTRA O USO DO ,/I,LETE
Re%ir#$ $ #'m#)#&!e # #ss$"i#78$ m*i"# QMei"#' .$$], #)$ 2001F 5
"$'#6$r#78$ e O%#(ir 5 G#i#+
O6:e%i($ 5 Pr$pi"i#r !m# re2'eE8$ "$m $s #'!)$s, p#r# &!e e(i%em, $ !s$ e
">i"'e%es em #m6ie)%es )8$ i)"$)(e)ie)%es, "$m$ # es"$'#, igre:#, p$r
eEemp'$+
1 - Causa mau hlito entorta dentes (sorte do ortodentista);
2 - Provoca salivao excessiva e, quando falar, seu interlocutor receber uma chuva de
micropartculas de saliva contendo milhes de micrbios que podem transmitir herpes, gripes.
3 - Provoca ulcerao nas paredes intestinais, pois o material extremamente grudento e,
ao grudar provoca mil cortes que provoca irritao com o suco gstrico e, com o tempo graves
lceras, alm de azia.
4 - Causa cries, pois contm alta concentrao de adoantes qumicos que corroem a
dentina, alm de mau-hlito (halitose).
5 - O chiclete um subproduto de sobras industriais restos de plsticos, borracha, raspa
de couro, leo de baleia, diludos em soda e misturados posteriormente, com corantes, acidulantes,
estabilizantes, flavonizantes, umectantes e conservantes (alguns corantes com agentes
cancergenos).
6 - Mastigar chiclete falta de educao, pois se fica com a boca aberta e
h uma amostra explcita de lngua, boca, palato, alm da borrifao salivar
microbiana.
7- Em ambiente sempre mido e variao de ambiente aumenta a proliferao de
micrbios, bactrias, engole-se p de giz, poeira, fumaa e outros agentes poluidores.
8 - Poluio ambiental gruda no piso, na roupa, debaixo das cadeiras, das carteiras, no
cesto de lixo que se tornam ambientes favorveis ao desenvolvimento de doenas. E, o pior, se
jogado ao cho, na natureza, at os bisnetos (3 gerao), sabero que fomos os poluidores, pois
para degradar-se o chiclete demora at 100 anos.
9 - Provoca flacidez muscular (o maxilar superior trabalha muito, interferindo na
mastigao, na correta dico, provoca ranger de dentes e morder a lngua, alm de alterar a
posio correta da arcada dentria).
10 - A flacidez do maxilar inferior dificultar o fechamento da boca, o que acarretar roncar
bem mais cedo, alm de contrarem doenas respiratrias, mais cedo como o hbito de respirar
pela boca.
AULA N1
VO,E ?UER SER UM PROHISSIONAL DE SU,ESSOA
,$'#6$r#78$ 5 Pr$2+ Ee(#) 5 Ap!"#r#)#
O6:e%i($ 5 Tr#6#'>#r # #!%$9es%im# "$m $s #'!)$s+
A,OMPAN/E A SE?U\N,IA DOS ASPE,TOS MAIS IMPORTANTESB
Am6i78$ p$si%i(# 5 a qualidade que se permite perseguir objetivos bem
definidos. Persistncia, especializao e ateno para as oportunidades que
surgem dentro e fora do local de trabalho> No confundam esse tipo de ambio
legtima e saudvel com vontade cega e inescrupulosa de conseguir a, qualquer
custo, aquilo que deseja.
,$mpe%P)"i# 5 o conhecimento tcnico que reunimos sobre determinado
assunto. Esse conhecimento ser sempre insuficiente. Quem no se esforar por
aumenta-lo sempre - seja um auxiliar de servio geral ou um Professor no ter
sucesso.
Respei%$ Gs )$rm#s # es"$'# 5 No precisa concordar com tudo que o diretor
disser, mas deve-se respeitar a hierarquia. Voc faz parte de uma estrutura em
que cada personagem desempenha um papel determinado.
,!ri$si#e 5O bom aluno ou o bom profissional inquieto, quer informar-se
sobre tudo o que acontece em seu ramo de atuao, dentro ou fora da escola, e se
interessa pelas novidades do que diz respeito ao seu cotidiano.
A%!#'i3#78$ 5 Tudo informao: jornais e revistas, que nos trazem novidades; as
conversas com outras pessoas, colegas ou profissionais de outras reas, cursos,
palestras que s vezes dizem ser chatos, mas alguma coisa com os quais,
sempre se aprende.
Se)s$ "rC%i"$ 5 preciso avaliar, constantemente, as prprias vitrias e derrotas,
analisar o que aconteceu de bom ou de ruim e realizar um balano do que
interessa e do que deve ser colocado de lado.
O6:e%i(i#e 5 Deve se ter em mente, com clareza, o que se quer saber, o que
falar, como agir e como se comunicar.
,ri#%i(i#e 5 Procure formas criativas e inovadoras de realizar tarefas rotineiras.
,$)2i#)7# )$ prpri$ p$%e)"i#' 5 Acredite em voc. Seja seguro do que est
fazendo e firme para vencer as opinies contrrias.
I)i"i#%i(# 5 O comodismo o inimigo nmero 1 do sucesso. Quem tem iniciativa
est sempre tentando superar-se, vencer a rotina. Tem suas prprias convices,
luta por elas, correto, no se contenta com o mnimo, procura usar o tempo para
aquilo que lhe interessa.
0$g$ e "i)%!r# 5 preciso ser paciente em algumas ocasies e firme em outras.
medida que voc se desenvolve, seja no estudo ou profissionalmente, mais
importante vai se tornando sua capacidade de comunicao com os superiores ou
subordinados em todos os nveis e para todos os fins, com um excelente resultado.
Se tornar profissional brilhante e reconhecido pelos trabalhos realizados com
xito e competncia.
UM ITIMO TRA.AL/O A TODOS, ,OM MUITO AMOR E ,ARIN/O
PRO,URANDO REALI^AR9SE NO ESTUDO E PROHISSIONALMENTE, POIS
SE SENTIR ?UE VALEU A PENA SEU ESHORO, VAI TER A SENSAO DE
DEVER ,UMPRIDO E RESULTADOS MARAVIL/OSOS+
AULA N2
A.E,EDXRIO DAS DROGAS
,$'#6$r#78$ 5 Pr$2 E(#) 5 Ap!"#r#)#+
O6:e%i($ 5 Re2'e%ir "$m $s #'!)$s S$6re $ gr#)e m#' &!e #s r$g#s
ese)"#ei#m )# (i# $ ser >!m#)$+
A vida eu destruo,
.urro, quem acredita que possa melhorar sua vida.
,omo so ingnuas as pessoas que me consomem!
Destruio, causo vida das pessoas.
Errado oferecer-me a um amigo
Hao coisas horrveis, causo danos sua mente.
Grandes problemas, este o meu lema.
/omens bons e sbios previnem os outros contra mim.
Imensamente arrependidas e deprimidas ficam as pessoas.
0 hora de voc se conscientizar que sou um mal sua vida.
Lentamente vou acabando com sua felicidade.
Morte e desespero, no fico satisfeita.
Nunca acredite em mim. Posso ser o seu fim.
Onde passo ficam sinais de pessoas infelizes.
Pessoas que nunca encontraro seu caminho
?uem vive sem mim, alcana a verdadeira felicidade.
Rancor, angstia, infelicidade, morte so meus sinnimos.
Saber se amar no me usar.
Tudo de ruim acontece a voc;
Uma vida melhor pra voc prevenir-se.
Viver em paz? Nunca vou deixa-lo em paz.
Uingar-me de nomes feios, no me importo!
Zan#adas e nervosas as pessoas procuram se livrar de mim, mas $uem me usa uma vez,
di%icilmente vai se ver livre de mim...
AULA NN
O PARDAL E A LE.RE
,$'#6$r#78$ 5 Pr$2 E(#) 5 Ap!"#r#)#
O6:e%i($ Trabalhar com os alunos temas possveis, tais como: solidariedade, zombaria,
compreenso e simpatia.
Um pardal malvado dizia para uma lebre que fora aprisionado por uma guia:
- Voc no to rpida que, quando um cachorro consegue alcana-la, o afaga e elogia
por haver corrido tanto? Pois ande, corra agora; o que a impede?
O pardal falava dessa maneira lebre, quando um gavio veio voando e o agarrou. O
pardal comeou a gritar e a pedir socorro. Ento, a lebre disse:
- Bem que voc mereceu! Antes, quando me viu presa nas garras da guia, me insultava e
zombava de mim. Como que voc se intromete na vida alheia, se no sabe cuidar de si
mesmo?
A%i(i#es pr$p$s%#s+
,$'$&!e9se )$ '!g#r # 'e6re+ Voc mudaria o dilogo do pardal? O que lhe diria?
V$"P :; se (i! alguma vez em situao semelhante do pardal? Quando?
Dialogar em grupo sobre o lado mau da zombaria e depois tentar descobrir algo de positivo
nela.
Voc conhece alguma organizao que lute em defesa dos animais? Como se chama?
Acha que ela necessria?
Explicar com as prprias palavras a moral desta fbula.
Montar uma histria em quadrinhos sobre o tema do texto
Voc acha que Cristo agiria da mesma maneira? Como?
AULA N4

HAA O ?UE EU HAO
,$'#6$r#78$ 5 Pr$2 E(#) 5 Ap!"#r#)#
O6:e%i($ 5 M$s%r#r #$s #'!)$s &!e # #:!# #$ prEim$, sempre %er;
!m# re"$mpe)s# em )C(e' e 2!%!r$, p$is :#m#is e(em$s )$s #pr$(ei%#r,
)em mesm$ #&!e'e "$'eg!i)># &!e )s #">#m$s &!e * i)2eri$r # )s, p$is
!m i# &!em s#6e esse "$'eg!i)># ir; #!Ei'i#9'$ )$ 2!%!r$+
Leia atentamente a fbula abaixo:
Um esquilo distrado, ao sair da toca, avistou um enorme leo. Com medo, tentou correr,
mas o leo, mostrando um corao sublime, deixou-o ir embora. Essa atitude no foi, porm
perdida, embora ningum acredite que um poderoso leo venha algum dia precisar de um humilde
esquilo.
Aconteceu que, ao sair da floresta, o leo foi apanhado numa armadilha, ficando preso
entre as redes. Rugia tanto de fria que, ao longe, o esquilo ouviu e veio curioso saber o que tinha
acontecido. Ao ver o leo preso na rede, tanto trabalhou com os dentes, que conseguiu libert-lo.
Apesar de pequeno, o esquilo pacientemente, com esforo e dedicao, libertou seu amigo Leo
(adaptado de fbulas de La Fontaine).
M$r#' # /is%ri# Devemos ser tolerantes, pacientes e dedicados com tudo e com
todos. Os humildes, menores que ns, muitas vezes, so de grande auxlio, e um trabalho paciente
consegue mais que a fora e a raiva.
Em grupos, exponha oralmente suas opinies sobre a moral da histria, questionando:
Somos tolerantes, pacientes, dedicados com os outros? Os que nos cercam so pacientes,
tolerantes, dedicados conosco?
Quais as dificuldades que encontramos para sermos tolerantes,pacientes e dedicados com
todos a nossa volta?
Respeitamos a todos igualmente ou privilegiamos os mais poderosos?
&'"'()' C'(*" &* )!"+,R!* (- '"P*.- **!/-0
AULA N<
REHLEUO
,$'#6$r#78$ 5 Pr$2+ E(#) 5 Ap!"#r#)#+
M#%eri#' 5 Um pe&!e)$ Espe'>$+
O6:e%i($ 5 %r#6#'>#r "$m $s #'!)$s # (#'$ri3#78$ $ "$rp$ e e si mesm$,
re2'e%i)$ "$m e'es $s e2ei%$s &!e "## !m %em$s, e # #"ei%#78$ e )s
mesm$s, p#r# #ssim )$s re#'i3#rm$s "$m$ pess$#s >!m#)#s )$ )$ss$ i#9
#9i#+
Olhe no espelho. O que voc v? O que voc sente? Escreva o que viu e
sentiu no espao abaixo ou no seu caderno.
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--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
------------------------------
Voc se ama o suficiente? Ama o suficiente os que o cercam? Voc se
acha gordo magro, baixo, feio, bonito?
Seu cabelo crespo demais, liso demais? Seus olhos so escuros demais,
claros demais? Seu nariz grande, pequeno, chato, arrebitado? Sua boca
pequena, grande? Seus ps, suas mos, do tamanho adequado? Est satisfeito
com voc mesmo? Gosta de voc? Aceita suas transformaes biolgicas com
pacincia?
O que voc pensa a seu respeito? Escreva no espao abaixo ou no seu
caderno.--------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
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AULA NR

,ON/E,ENDO9SE
,$'#6$r#78$ 5 Pr$2+ E(#) 5 Ap!"#r#)#+
O6:e%i($ 5 Fazer com que os alunos faam uma auto-anlise de si prprios
e compartilhem com os demais colegas de classe.
Leia as palavras abaixo e complete com as palavras que o descrevam.:
V$"P *B
99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
99999999999999999999999999999999999999999999999999999999PESSIMISTA, ,OMPAN/EIRO QAF,
,ONHUSO QAF, MAL /UMORADO QAF, RE,LAMADOR QAF, HELI^, MEIGO QAF,
INVE0OSO QAF, ,ALMO QAF, EUI.IDO QAF, T_MIDO QAF, OTIMISTA, EDU,ADO
QAF, SON/ADOR QAF, .RIN,AL/O, ,ORA0OSO QAF, MAL,RIADO QAF,
,AMARADA, ,ARIN/OSO QAF, ,/ATO, QAF, AMIGO QAF, TRISTE,
INTROMETIDO QAF, ALEGRE, MEDROSO QAF, RE.ELDE, EUTROVERTIDO QAF,
/UMILDE, S@RIO QAF, ,ALADO QAF, NERVOSO QAF+
V$"P )8$
*999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
999999999999999999999999999999999999999999999999999999
Troque seus comentrios com os colegas. Discutam sobre a importncia de
se conhecerem.
AULA NT
GOSTOS E DESGOSTOM
O.0ETIVO 5 "$m es%# #!'# $ pr$2ess$r e $s em#is "$'eg#s e s#'#
"$)>e"er8$ me'>$r "## !m $s #'!)$s e, #ssim, #pre)er8$ # respei%;9'$s+
,$'#6$r#78$ 5 Pr$2+ E(#) 5 Ap!"#r#)#+
Leia as palavras abaixo e complete:
Voc gosta
de :---------------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
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LER, ORGANI^AR, ESTUDAR, ,ANTAR, 0OGAR, ,ARIN/, 0OGAR
HUTE.OL, 0OGAR .AS?UETE, 0OGAR VIDEOGAME, DES,ANSAR,
SON/AR, VIA0AR, NADAR, ATENO, EUI.IR, REALI^AR, ES,REVER,
,ONVERSAR, ,OOPERAR, DANAR, A0UDAR, MENTIRAS, APAN/AR,
INVE0A, HALSIDADE, TRA.AL/AR, .RIN,R, ESTUDAR INGL\S, .RIGAS,
RE^AR, ORAR, IR 4 IGRE0A, PASSEAR, PRAIA++
V$"P )8$ g$s%#
eB999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
999999999999999999999999999999999999999999999999999999
AULA NS
AMIGOS DE MONTO
,$'#6$r#78$ 5 Pr$2+ E(#) 5 Ap!"#r#)#+
O6:e%i($ 5 Le(#r $s #'!)$s # se (#'$ri3#rem e)%re si e, #"im# e %!$,
e)si)#r9'>es &!e )8$ se e(e 2#3er is"rimi)#78$ e )i)g!*m, se:#m $s
"$'eg!i)>#s, me)i)#s, $! me)i)$s+
Lei#, #%e)%#me)%e #s #2irm#7Yes #6#iE$B
D$is #mig!i)>$s is"!%i#m+ Er# !m me)i)$ e !m# me)i)#+ Ve:# $
i;'$g$ e, # seg!ir, resp$)# #s &!es%Yes ess# #!'#+
- Voc muito chato. Encrenqueiro. Esquisito. Falso e nfantil
- Acho que voc se enganou de pessoa. Esse eu. Sou maravilhoso, bonito,
educado, gentil, inteligente,. Voc teimosa, agressiva, exibida e
preconceituosa.
PARE E PENSEB
Voc agrada as pessoas que o cercam? Tem o hbito de elogi-las ou de
critic-las? muito agradvel ser elogiado, voc no acha? Crie esse hbito.
Seja sincero, converse com seus amigos sobre o que precisam corrigir, ajude-
os a melhorar em vez de apenas critic-los.
RESPONDAB
O &!e ($"P g$s%# em se!s #mig$sA
999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
999999999999999999999999999999999
O &!e ($"P )8$ g$s%# em se!s #mig$sA
999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
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999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
999999999999999999999999999999999
O &!e se!s #mig$s g$s%#m e )8$ g$s%#m em ($"PA
G$s%#maaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
aa99aaaaaa
)8$ g$s%#m99
aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
aaaaaaaaaaaaa
AULA NW
Colaborao Prof. Edvan Apucarana.
AS ?UALIDADES DA TURMA
O6:e%i($ 5 ,$m es%# #!'# re"re#%i(#, 2#3er re2'eEYes, s$6re $s p$)%$s
p$si%i($s e )eg#%i($s # %!rm#, pr$"!r#r 2#3er "$m &!e $s #'!)$s 2#7#m e
si prpri$s !m# #!%$9#)#'ise pess$#'+
MATERIALB
1 caixa de sapato
1 papel de embalagem para presente
1 rdio ou toca- fitas.
Fichas preenchidas com vrias qualidades positivas e negativas.
INSTRUVESB
Coloque as fichas com virtudes dentro da caixa.
A seguir, embrulhe a caixa para presente.
Voc e seus colegas, sentados em crculo, devero ouvir uma msica,
enquanto a caixa de presentes passa de mo em mo. Algum, de quando em
quando, interrompe a msica.
Quando a msica for interrompida, o colega que estiver com a caixa na mo
comear a abri-la. Quando a msica reiniciar, ele passa para o colega sua
direita e assim sucessivamente. Depois de aberta a caixa, o colega que estiver
come ela nas mos (sempre que a msica for interrompida) dever tirar uma ficha
com uma virtude e dizer para os outros colegas se ele tem essa qualidade positiva
ou negativa, e explicar o porqu.
A dinmica termina quando todos os colegas tiverem participado.
V#ri#78$ 5 buscar, no crculo de convvio de cada um, pessoas que tenham
as qualidades positivas e negativas. Todos daro depoimentos e discutiro a
vantagem e desvantagem de ter essa ou aquela qualidade negativa ou positiva.
Comparar suas qualidades com as qualidades dos outros colegas.
Eleger uma das qualidades como tema de campanha. Ex. Sinceridade,
Honestidade, Lealdade etc.
AULA 40
RESPEITO
Colaborao Prof. Edvan Apucarana
O6:e%i($ 5 ?!es%i$)#r "$m $s #'!)$s # (i(e)"i# $ respei%$ # si, #$ prEim$
e #"im# e %!$ "$m # re'igi$si#e e re'igi8$ e "## !m+
O respeito uma conquista diria. saber respeitar e ser respeitado. Nem
sempre isso fcil, porque no sabemos estabelecer e colocar limites para o bom
relacionamento entre os que amamos.
Muitas vezes respeitar no significa escolher o caminho mais fcil. No
crescimento de cada um de vocs, que so nossos alunos, ou de nossos filhos,
preciso ter firmeza e fazer com que vocs percebam que devem experimentar o
sofrimento. Saber dizer "no, s vezes a maior prova de respeito que podemos
dar.
PENSE NISSOO
UMA VE^+++
Durante uma era glacial bem remota, grande parte do planeta se achava
coberto por densas camadas de gelo. Muitos animais no resistiram ao frio intenso
e morreram indefesos por no se adaptarem s condies do clima hostil.
Foi ento que uma grande manada de porcos espinhos, numa tentativa de
se proteger e sobreviver, comearam a se unir, a juntar-se mais e mais. Bem
prximo um do outro, cada qual podia sentir o calor do corpo do outro. E assim
bem juntos, bem unidos, agasalhavam-se mutuamente. Assim aquecidos,
conseguiam enfrentar por mais tempo aquele inverno terrvel.
Vida ingrata, porm...Os espinhos de cada um comearam a incomodar, a
ferir os companheiros mais prximos, justamente aqueles que lhes forneciam mais
calor.
Feridos, magoados e sofridos comearam a afastar-se. Por no suportarem
mais os espinhos dos seus semelhantes, eles se dispersaram.
Novo problema: afastados, separados, comearam a morrer congelados.
Os que sobreviveram ao frio, voltaram a se aproximar, pouco a pouco. Com
jeito e precaues. Unidos novamente, mas cada qual conservando uma certa
distncia do outro. Distncia mnima, mas suficiente para conviver, sem ferir, para
sobreviver sem magoar, sem causar recprocos.
Assim agindo, eles resistiram longa era glacial. Apesar do frio e do
problemas, conseguiram sobreviver.
PLANO PARA DIS,USSO+
1. O que respeitar para voc?
2. Em casa? Na Escola? Na cidade? Na greja?
3. possvel conviver em qualquer lugar com outras pessoas sem que
haja regras? Explique? Comente.
Formar um crculo com os alunos, e deixar que falem a vontade, baseando-
se sempre na reflexo da historinha, e levando a aula sempre embasada no
tema RESPETO.
AULA 41
,ELE.RAO
Esta celebrao podese fazer com os professores em reunio pedaggica,
ou no inicio do Ano Letivo pelo professor com os alunos em Sala de Aula.

KHELI^ A?UELE ?UE SE ,OMPRA^ NO SERVIO DO SEN/OR QS'
1,2F
Dirige)%e . - Queremos dar as boas-vindas a todos. Esperamos que todos
tirem proveito deste encontro e descubram algo mais na caminhada do Ensino
Religioso.
CANTO (opcional).
Lei%$r 1. Um lavrador plantou a semente em sua roa. Uma parte ele no enterrou. Vieram
os pssaros e as comeram. Outra parte ele plantou na beira da estrada, passaram os carros, gado,
trator, pisaram-na e ela no cresceu. Outra parte ele a plantou no terreno sujo: a semente cresceu
junto com o mato e tambm no produziu. S cresceu e produziu fruto a que foi plantada em
terreno bom.
Lei%$r 2 Mas seus amigos no entenderam a histria. Jesus assim explicou:
Lei%$r N O lavrador sou eu. A semente a minha palavra. O terreno voc. A semente
que no foi bem enterrada e aquela da beira da estrada so aqueles que ouviram a Palavra de
Deus e no deram importncia. A semente que caiu no meio do mato so aquelas que receberam
a Palavra de Deus, mas no arrancaram os seus vcios do corao. E assim, matam a Palavra. A
semente que caiu na terra boa so aqueles que ouvem a Palavra de Deus com ateno e a pem
em prtica.
T$$s 5 A semente lanada em nossas vidas muitas vezes soa com um desafio, diante da
realidade que vive. preciso ser forte, ter coragem e sobretudo f para aderir revoluo iniciada
por Jesus. Revoluo que exige converso total da mentalidade dos homens de hoje.
Dirige)%e - O Ensino Religioso precisa ser libertador. O professor libertador precisa
transformar esse mundo de "violncia nstitucionalizada (Puebla 1259), violncia subversiva e
progressiva, em lugar, em ambiente de Justia e de fraternidade. A maior revoluo a do amor,
do direito e da justia.
Dirigente Momento de perdo pelas vezes que na Educao alienamos ainda mais o
povo. Quando a semente da Palavra de Deus no encontrou ambiente para brotar e crescer.
Quando esta semente no me levou a um engajamento.
Lei%$r 1 Para que o Ensino Religioso possa ajudar na libertao dos homens preciso
que ele ajude a acabar com muitos mitos. Acabar com o endeusamento de coisas e de pessoas.
Lei%$r 2 preciso acabar com os mitos polticos. Aparecem certas pessoas que por sua
maneira de falar, por usarem muita demagogia, acabam sendo escolhidas e no assumem o
compromisso com o povo. E na Educao a histria se repete.
Lei%$r N - Acabar com o mito, o endeusamento. Como Jesus, autoridade quem serve. A
autoridade que quer ser elogiada, honrada acaba sendo um mito. E exatamente aqui que comea
a alienao e escravido da pessoa.
TODOS O Evangelho a mensagem que liberta o homem. Da vem o nosso
compromisso com os outros.
Lei%$r 1 5 Acabar com os mitos da tradio. A tradio tem seu aspecto positivo. No
entanto, agarrar-se a ela escravizar-se. Conservar os "mitos do passado negar a vocao que
o homem tem de liberdade, de sair da escravido, da opresso. Quando srael voltava tradio,
saudade dos meles, das cebolas, das paneladas de carne que tinham deixado no Egito, eles
queriam voltar escravido, aos dolos ilusrios que prometiam mundos e fundos para alienar o
povo de seus problemas concretos.
TODOS 5 A tradio deixa de ser um "mito quando se torna um motor que conduz, ou uma
fora que conduz para o futuro, para a Terra Prometida.
Lei%$r 2 Acabar com os Mitos morais. Acabar com o endeusamento do sexo,
endeusamento da mulher, para vender qualquer produto, a propaganda usa a mulher como uma
deusa, uma paixo, tornando-se escrava da propaganda e da sociedade. Acabar com o mito do
machismo. Ningum mais do que os outros Atribuir ao sexo, mulher e ao homem mais que
em si endeusa-lo, atribuir valores superiores e imprprios. escravizar.
Lei%$r N 5 Acabar com os mitos religiosos. O povo sofredor agarra-se em poderes
supersticiosos para fugir um pouco de seus tormentos, da vida desgraada, da fome e da misria.
Os mitos ou deuses falsos prometem liberdades que o homem aqui na terra no pode conseguir.
Toda religio, e conseqentemente o Ensino Religioso que no compromete para mudanas de
vida e de atitudes um mito, um endeusamento dos ritos, cerimnias e oraes.
TODOS 5 A verdadeira religio, o verdadeiro Ensino Religioso compromete a pessoa no
concreto, na justia, na fraternidade, na misso prpria de cada um, na sua retido e no amor s
pessoas.
PAUSA PARA REFLEXO
Quais so os mitos que a Educao cultiva?
Como fazemos para destruir os mitos?
Lei%$r 1 Ser educador aderindo, ser libertador. ser um sinal de
contradio dentro do mundo em que vivemos. E isto nem sempre fcil, mas do
lado est Cristo para dizer: "Coragem meu filhos (Mt, 9,23). "Tem confiana minha
filha.
,ANTO HINAL OP,IONAL.

Luiz Antonio Burim (Tcnico Pedaggico NRE de Apucarana Ensino
Religioso).
poder anotar as respostas.
NAS PXGINAS SEGUINTES, SUGERIMOS ?UE O PROHESSOR,
TAM.@M HAA AULAS RE,REATIVAS, PARA ,ATIVAR ,ADA VE^ MAIS E
MEL/OR OS NOSSO EDU,ANDOS NA DIS,IPLINA DE ENSINO RELIGIOSO+
EIS ALGUMAS .RIN,ADEIRAS AS ?UAIS TODOS NIS ,ON/E,EMOS, ?UE
OS ALUNOS IRDO ADORAR+
". A#ARELIN$A
%. BOLA AO T&NEL'
Divididas em igual, as crianas formam duas colunas. Manter-se-o com tronco
flexionado para a frente e com as pernas ligeiramente afastadas. Ao primeiro
jogador de cada coluna entrega-se uma bola.
Dado o sinal de incio, o primeiro jogador de cada grupo passar a bola por
entre as pernas, entregando-a ao seu companheiro imediato ou fazendo-a rolar.
Os demais ao receberem a bola iro, passando-a do mesmo modo. Chegando ao
ltimo jogador, este a segura, sai correndo e vai ocupar o lugar frente da coluna,
repetindo a ao do primeiro jogador. O jogo prossegue, vindo sempre para a
frente o ltimo jogador da coluna e recuando os demais.
Ser considerada vitoriosa a coluna cujo jogador inicial retomar, em primeiro
lugar, a posio primitiva.
3. BOLIC$E()OGO DA #E#*RIA
+. CABRA,CEGA'
Forma-se uma roda. Escolhe-se um dos jogadores que ficar no centro, com
os olhos vendados: o "cabra-cega.
Dado o sinal de incio, a roda cantada gira para a esquerda ou para a direita.
Em dado momento a criana do centro bate palmas trs vezes e a roda para. O
cabra-cega dever ento apontar para um dos participantes. Este sai da roda e vai
para o centro. O cabra-cega tentar apanh-lo e, uma vez apanhado, dever
adivinhar o nome do prisioneiro. Caso acerte o cabra-cega passar para a roda,
vendando os olhos da criana que tiver que ficar em seu lugar. No caso do cabra-
cega apontar para um lugar vazio, a roda continuar a girar e o jogo prosseguir.
O jogador que tiver que entrar na roda por haver sido apontado pelo cabra-cega,
dever toc-la de vez em quando, para que haja possibilidade de ser apanhado.
Uma vez agarrado no dever opor resistncia e permitir ser tocado pelo
cabra-cega que se esforar por reconhec-lo.
Terminar o jogo com a mudana do cabra-cega.
O-ser./01o' Para tornar o jogo mais movimentado, pode-se fazer que sejam
recolhidos vrios jogadores, tornado-se mais fcil tarefa do cabra-cega.
2. CORRIDA DE CANG3R3'
Os jogadores, divididos em igual nmero, formando duas colunas, ficam em
afastamento lateral das pernas e separados um do outro pela distncia de um
brao estendido frente do corpo, altura do ombro. Ao primeiro jogador de cada
coluna, entrega-se uma bola.
Dado o sinal de incio, a criana que est de posse da bola passa-a entre as
pernas, fazendo-a rolar ao seu companheiro imediato. Do mesmo modo,
procedero aos demais jogadores at que a bola chegue ao ltimo da coluna.
Este, ao receb-la fica agachado, segura-a entre os joelhos, coloca as mos na
nuca e, nessa posio vai saltando at a frente da sua coluna. A chegando, ocupa
o primeiro lugar, ao mesmo tempo em que os demais se afastam. O segundo
jogador repete a ao inicial. Assim, prosseguir o jogo. Caindo a bola, dever a
mesma ser reposta imediatamente entre os joelhos.
Ser considerada vitoriosa a coluna, cujo ltimo jogador chegar frente da sua
coluna em primeiro lugar.
4. CORRIDA DO SACO'
Dispem-se os jogadores em fileira, sobre a linha de partida e distanciados. A
cada concorrente ser entregue um saco, dentro do qual o mesmo dever colocar
as pernas e, amarra-lo cintura com um barbante.
A linha de chegada, paralela de partida, dever estar a vinte metros de
distncia.
Dado o sinal de partida, os jogadores saem correndo, o mais depressa
possvel, evitando progredir por meio de saltos sucessivos, caso em que sero
desclassificados.
Ser considerado vitorioso o jogador que atingir a linha de chegada, em
primeiro lugar.
5. NARI6 CONTRA NARI6'
Os jogadores devem, formar duas fileiras, separadas uma da outra, por um
espao de cinco metros.
As crianas ficaro distantes cinco metros uma da outra, marcando-se os
lugares de cada uma.
O primeiro jogador de cada fileira por sobre o seu nariz a parte externa de
uma caixa de fsforos.
Dado o sinal de incio, saem os primeiros jogadores de cada fileira, em marcha
apressada, braos cruzados nas costas, e passam a caixa para o nariz do
companheiro seguinte sem o auxlio das mos. sso feito, voltam aos seus lugares.
Os segundos jogadores repetiro a ao dos primeiros. Assim prossegue o jogo,
at chegar a caixa ltima criana.
Caindo a caixa ao cho, poder o jogador ergu-la com o auxlio das mos.
Ser vencedor o grupo que fizer a caixa de fsforos chegar ao ltimo jogador
da fileira, em primeiro lugar.
7. )OGO DAS ARGOLAS ( DO#IN*
8.BA#BOL9
":. BATATA NA COL$ER'
Os jogadores, divididos em dois partidos, so dispostos em duas colunas,
separadas pelo espao de trs metros. O primeiro jogador de cada coluna ficar
na linha de partida, segurando, com a mo esquerda, uma batata numa colher.
Tero sua frente, a uma distncia de dez metros, uma cadeira.
Dado o sinal de incio, saem correndo os primeiros jogadores. Ao atingir as
respectivas cadeiras, mudam a colher da mo esquerda para direita. A chegando,
entregam a colher aos segundos jogadores que tomam seus lugares na coluna e,
em seguida, vo permanecer atrs do ltimo jogador do seu partido. Os segundos
jogadores, ao receberem a colher, repetem a ao dos seus antecessores. Os
demais jogadores procedem de modo idntico aos dois primeiros.
Ser considerada vitoriosa a coluna, cujo ltimo jogador entregar a batata na
colher ao jogador iniciante, em primeiro lugar.
11. A;AN$AR LEN<O'
Traam-se duas linhas paralelas distantes 10 metros uma da outra. No meio do
campo, coloca-se um leno sobre um saquinho de areia ou qualquer outro objeto.
Os jogadores, divididos em dois partidos, formam duas fileiras, voltadas para o
centro, sobre as linhas. As crianas das duas fileiras so igualmente numeradas.
As possuidoras do mesmo nmero defrontam-se em diagonal.
Dado o sinal de incio, o instrutor chama um nmero qualquer e os jogadores
designados por esse nmero correm em direo ao centro do campo, a fim de
apanhar o leno e voltar sua fileira. Aquele que conseguir dever ser perseguido
pelo outro que tentar toc-lo antes de chegar ao seu lugar. Se tal acontecer, o
perseguidor marcar um ponto para o seu partido. Em caso contrrio, o
perseguidor marcar dois.
Ser considerado vencedor o partido que fizer dez pontos em primeiro lugar.
= O-ser./01o'
a) Os nmeros devem ser chamados, salteadamente, a fim de que todos
os jogadores fiquem na expectativa;
b) Todos os nmeros devem ser convocados com igual freqncia.
"%. ARRE#ESSO DE DARDO ( )OGO DA #E#*RIA
"3. DAN<A DA CORDA
"+. ;3LAR CORDA
"2. T9NIS DE CA#;O
"4. CORRIDA DE )ORNAIS'
Os jogadores, dispostos em fileiras, sobre a linha de partida, ficam separados
um do outro pelo espao de um metro. Com os tornozelos amarrados e munidos
de duas folhas de jornais, dobradas ao meio. Pisam sobre uma e seguram a outra.
Paralela, partida, ser traada, a dez metros a linha de chegada.
Dado o sinal de incio, os jogadores colocam no cho sua frente, folha de
jornal que seguram e saltam sobre ela. Em seguida, apanham a folha que ficou
atrs, colocam-se sua frente e repetem o salto. Assim, continua o jogo, saltando
as crianas, alternadamente, sobre uma folha at o fim do percurso. As folhas uma
vez desdobradas devem ser redobradas. O percurso da corrida deve ser feito em
linha reta, a fim de evitar a invaso das pistas concorrentes.
Ser considerado vitorioso o jogador que atingir a linha de chegada em
primeiro lugar.
"5. ENCESTAR A BOLA ( DO#IN*
"7. SA#ARITANAS
As meninas, divididas em dois partidos, so dispostas em duas colunas,
separadas uma da outra, pelo espao de trs metros. Uma menina ficar
distanciada da outra 5 metros, marcando-se os lugares. Todas estaro munidas de
rodilhas. A primeira de cada coluna ficar junto cesta de po de dimenses
comuns.
Dado o sinal de incio, as primeiras meninas fazem flexo do tronco, apanham
a cesta e colocam na cabea sobre a rodilha para equilibr-la. Assim vo correndo
ou em marcha apressada at a companheira seguinte, junto qual depositam a
cesta, tambm com flexo do tronco. sso feito, voltam aos seus lugares. As
demais repetem a ao das primeiras. Chegando cesta, a ltima menina, dever
voltar primeira pelo mesmo processo da ida.
Ser considerada vitriosaa a coluna cuja jogadora inicial, recebendo a cesta
da ltima, levant-la acima da cabea, em primeiro lugar.
= O-ser./01o' a jogadora que deixar cair a cesta dever voltar ao seu lugar,
recoloc-la na rodilha e partir novamente.
"8. ARCOS CO# BOLA'
Dividem-se os jogadores em duas colunas, separadas uma da outra pelo
espao de cinco metros. O primeiro jogador de cada coluna estar de posse de
uma bola e tero sua frente, a uma distncia de trs metros, doze arcos de vime
ou crculos de giz de 0,60 cm de dimetro, dispostos em linhas e distantes 0,50
cm um do outro.
Dado o sinal de incio, ocorrem os primeiros jogadores em direo aos arcos e,
segurando a bola nuca, pem o p direito no arco n. 1, saltando em seguida ao
arco n. 2, com a ponta do p esquerdo, depois com a ponta do p direito ao arco
n. 3 e, assim por diante, sempre com as pontas dos ps e sem tocar nos arcos
ou sem pisar nos crculos. Uma vez chegados ao arco n. 12, fazem meia-volta e
atiram a bola aos segundos jogadores que a esperam atrs do arco n. 1. Em
seguida, vo permanecer atrs do ltimo jogador do seu partido. Os segundos
jogadores, ao receberem a bola, repetem a ao dos seus antecessores. E assim
sucessivamente.
Ser considerado vitorioso o partido cujo ltimo jogador arremessar a bola ao
jogador inicial, em primeiro lugar.
%:. ELSTICO
%". ARRE#ESSO NO ;AL$A<O ( )OGO DA #E#*RIA
RE,URSOS PARA A REALI^AO DAS RE,REAVES+
Sero utilizados materiais para confeco dos jogos propostos e a presena de
professores para orientao das atividades desenvolvidas.
O m/>eri/l / ser u>ili?/@o serA'
- jogos de boliche;
- jogos da memria;
- domin;
- caixas de fsforo;
- bolinhas de ping-pong;
- corda;
- cestos para bola;
- elstico;
- garrafas plsticas;
- bambol;
- bola;
- sacos;
- lenos;
- dardos;
- argolas;
- raquetes.
,ON,LUSO
Ao findar esse trabalho, pelo qual agradecemos imensamente aos
professores e ASSNTEC, que proporcionaram que essa apostila chegasse a
suas mos atravs de materiais que nos enviaram para auxiliar nas aulas de
Ensino Religioso.
Achamos pertinente reescrever a mensagem que fizemos em nosso
segundo Encontro de Professores, em Apucarana, que nos possibilita e cada um
de ns revermos a nossa espiritualidade e a nossa ligao com o Transcendente.
EU PEDI A DEUS+++E ELE DISSE+++
Eu pedi a Deus para retirar os meus vcios
Deus disse: No.
Eles no so para eu tirar, mas para voc desistir deles.
Eu pedi a Deus para fazer meu filho aleijado se tornar completo.
Deus disse: No
Seu esprito completo, seu corpo apenas temporrio.
Eu pedi a Deus para me dar pacincia.
Deus disse: No.
Pacincia um subproduto das tribulaes; ela no dada, aprendida.
Eu pedi a Deus para me dar felicidade.
Deus disse No:
Eu dou bnos; felicidade depende de voc
Eu pedi a Deus para me livrar da dor.
Deus disse No.
Sofrer te leva para longe do mundo e te traz para perto de mim
Eu pedi a Deus para fazer meu esprito crescer.
Deus disse: No.
Voc deve crescer em si prprio! Mas eu te podarei para que ds frutos.
Eu pedi a Deus todas as coisas que me fariam apreciar a vida.
Deus disse: No.
Eu te darei a vida, para que voc aprecie todas as coisas
Eu pedi a Deus para me ajudar a AMAR aos outros, como ELE me ama.
Deus disse:...Ahhhh, finalmente voc entendeu a idia...
ESTE DIA @ SEU, NO O LAN,E HORA
Que Deus te abenoe!
KPARA O MUNDO VO,\ PODE SER UMA PESSOA, MAS PARA UMA
PESSOA, VO,\ PODE SER O MUNDO (Autor desconhecido)
Luiz Antonio Burim Coordenador Pedaggico de Ensino Religioso NRE Apucarana.