A revista O Saco e o Grupo Siriar (Nilto Maciel)

A histria da Literatura Cearense rica em movimentos e grupos literrios,

desde os primeiros tempos. E assim permanece. Depois do Grupo Cl, foi a vez
dos concretistas e, em sequncia, a criao do Grupo Sin de Literatura,
composto de poetas e ensastas, como Barros Pinho, Linhares Filho, Roberto
Pontes, Horcio Ddimo, Pedro Lyra, Rogrio Bessa e outros. No final dos anos
1970, com o fim dos suplementos literrios nos jornais de Fortaleza, os novos
escritores tambm se reuniram, no em grupo fechado, mas com o objetivo de
publicar seus poemas e contos, principalmente. Surgia a revista O Saco.



Um dos mais substanciosos estudos sobre a revista O Saco de Alexandre
Barbalho: Cultura e Imprensa Alternativa: a revista de cultura O Saco
(Editora da Universidade Estadual do Cear, Fortaleza, 2000). Outros
escritores tambm se manifestaram sobre este assunto em artigos.

Em 1976, um grupo de escritores criou O Saco, revista mensal de cultura,
apesar de, desde o primeiro nmero, publicar colaboraes de escritores de
todo o Brasil e at do exterior.

A Revista apareceu como novidade, no somente no Cear, mas no Brasil.
Diferente das outras, as de ento e as do passado. Porm, no tnhamos
pretenso de fazer escola, de ser anti-acadmicos ou revolucionrios. Pois
escritores mais velhos, com livros editados, tambm foram publicados.

O Saco no surgiu por acaso. A ideia de uma revista literria apareceu muito
antes de 1976. Queramos publicar nossas obras. Onde iramos edit-las? Para
as editoras do Rio de Janeiro e de So Paulo no existamos. Dois anos antes,
um grupo de escritores, entre eles Renato Saldanha, Carlos Emlio e eu,
trocava ideias sobre como resolver o problema da falta de espao na imprensa
para a publicao de poemas e contos dos jovens. Decidiu-se organizar e
publicar um coletnea de contos dos novos escritores cearenses.

Seis meses se passaram e a ideia no se concretizava. Por que no uma revista
literria? Proclamou-se, ento, em Fortaleza, uma reunio de escritores.
Compareceram somente trs: Carlos Emlio, Roberto Srgio, que faleceu pouco
depois, e eu. Seria preciso uma convocao pela imprensa. Emlio escreveu um
artigo, Chamada Geral, publicado na Gazeta de Notcias, de 6 de julho de
1975: Foi iniciado um movimento que revitalizar nossa literatura. Mais
adiante argumenta: Precisamos fundar uma revista, no s de um grupo de
amigos, mas, sim, de todos ns (...) Citava alguns nomes, que depois
participaram de O Saco. primeira reunio compareceram cerca de 70
pessoas. A maioria desejava a realizao de um show no Teatro Jos de
Alencar. Espcie de feira de arte, com msica, teatro, exposio de artesanato,
cordel, fotografia, desenhos, livros. Sucederam-se outras reunies, e sempre a
mesma torre de babel. A revista no vingou nem o show se realizou.
Decepcionado, resolvi agir sozinho. Criei o jornal Intercmbio. Sem recursos
financeiros, imprimi o primeiro nmero em mimegrafo. Iniciava-se uma fase
de intensa troca de ideias e impressos com pessoas de todo o Brasil. Nas
grandes e mdias cidades havia pelo menos um jornalzinho cultural ou
literrio mimeografado, herana do movimento estudantil de 1968. Em pouco
tempo, eu me correspondia com escritores de todo o Pas. A ideia de uma
coletnea de contos ressurgiu. Vivia-se o chamado boom do conto. No mais
um antologia cearense, mas nacional. Uma antologia do conto marginal. Quase
todos os jovens escritores eram marginais, independentes, e os jornais,
nanicos. Por coincidncia, na mesma ocasio, no Rio de Janeiro, outro
marginal, Glauco Mattoso, anunciava um projeto semelhante ao meu.
Decidimos unir as foras para a organizao da antologia, a seleo dos contos.
Divulgamos notcias na imprensa (a nanica e a grande) de todo o Pas. Em
pouco tempo, tnhamos em mo milhares de pginas de contos, semicontos,
anticontos. Feita a seleo, Glauco cuidou da edio do livro: Queda de Brao
Uma Antologia do Conto Marginal, publicado somente em 1977, aps o
fechamento de O Saco.


(Glauco Mattoso, anos 1970)

Mesmo com o fracasso das grandes reunies, Carlos Emlio no desistia da
ideia de uma revista impressa em off-set e de circulao nacional. Intercmbio
no passava de um reles jornalzinho mimeografado, de distribuio restrita e
sem a menor importncia. Quem financiaria, ento, projeto to caro? Manoel
Coelho Raposo e Jackson Sampaio, livreiros e escritores. Carlos os conhecia, eu
no. Realizadas algumas reunies, decidimos criar uma editora e a revista. A
capa seria de saco plstico ou de papel e dentro dele viriam textos impressos
em folhas, folhetos de cordel, fotografias, o diabo-a-quatro, tudo solto. Achei a
coisa horrvel. Finalmente, chegamos a um consenso: em vez de um saco, um
envelope de papel amarelo, como capa; em vez de tudo solto, quatro cadernos
(poemas, contos, artigos e desenhos) impressos, embora no colados.
Riram, no me levaram a srio.

Nunca gostei das principais caractersticas da revista: a comercial, empresarial,
e a relativa ao formato. Fico, do Rio de Janeiro, seria um bom modelo. Eu
pensava uma revista simples, alternativa, feita por escritores novos e sem vez
no mercado editorial. Tanto insisti nessa ideia que, mais tarde, em 1991, criei
Literatura.

E a tarefa de cada um em O Saco? A Raposo caberia a administrao
financeira. Eu e Carlos Emlio nos encarregaramos da correspondncia com
escritores e da coleta de colaboraes. Carlos e Jacson cuidaram da seleo
final, entrevistas, viagens para contatos, etc.

O nome Saco tinha sentido amplo ou um sentido de amplitude. No entanto,
no se tratava de um movimento ou de um grupo com ideias de movimento
literrio. Nossa pretenso era uma revista. Sem muitas restries. Nada de
bairrismo, regionalismo, nacionalismo. Nenhum tipo de ismo. No
queramos um grupo, uma igrejinha, uma coisa regional. Um saco onde
coubesse tudo ou quase tudo, todas as manifestaes culturais e artsticas. Em
razo disso, criou-se um caderno de desenhos, poesia visual, crtica literria,
jornalismo cultural.

No dia 2 de abril de 1976, saiu s bancas o primeiro nmero. Falou-se em
sucesso. Inmeros jornais de todo o Brasil e at do exterior noticiaram o
aparecimento da Revista. A festa, no entanto, duraria pouco. O ltimo nmero,
o stimo, do incio de 1977. Sabamos que sem publicidade a revista no
sobreviveria. E nunca conseguamos grandes anunciantes. Nossa revista no
atingiria os milhares de leitores dos jornais dirios. O primeiro nmero teve
distribuio precria. Houve encalhe. A partir do segundo, conseguimos chegar
s bancas das principais cidades do Pas. Como se fez isso, se a tiragem era de
seis mil exemplares? Eis a a razo principal do nosso fracasso. O Saco no
podia ter distribuio nacional. Por que no concentramos nossas atividades
no Cear ou mesmo no Nordeste?


(Geraldo Markan, Rogaciano, Nilto, Guaracy Rodrigues
e Celso Almeida, num dos encontros do Grupo Siiriar)
Dois anos depois do fechamento de O Saco surgiu o Grupo Siriar. No dia 14
de julho de 1979, publicou-se o Manifesto Siriar. Explica-nos Joo Brgido
que a palavra primitiva ouvida ao ndio era ciri-ar. E esmia a formao da
palavra: Ciri, na lngua guarani, quer dizer andar para trs e o selvagem,
fazendo dum fato uma substncia, chamou a todo cncer martimo ou
caranguejo-ciri. E mais adiante: ar adjetivo significando claro, branco,
alvacento, etc, etc. O C primitivo de ciri transmudou-se depois no S de
siriar para, em seguida, por sncope, dar Siriar. Uma revanche fontica
trouxe de volta o C e deu Ciar. E, por ltimo, Cear, apesar de o povo
continuar a pronunciar Ciar.

Siriar foi um grito novo contra muita coisa. E, logicamente, a favor de outras
tantas. Por exemplo: contra a ritualstica de um passado literrio que formal e
conteudisticamente no mais representa a realidade nordestina do momento.
No se tratava, evidentemente, de uma nova Semana de 22. Era um grito a
favor da democracia, entendendo-se como tal a prtica dos direitos nacionais e
regionais, individuais e de classe. No um berro regionalista, um aboio para ser
ouvido no Sul e l fora, como exotismo. Somente dentro dessa roupagem nos
permitem lanar nacionalmente nossa mercadoria, est no manifesto.


(Da esquerda para a direita: Lucia Clia, Carlos Emlio,
Nirton Venancio, Geraldo Markan, Batista de Lima...)
As ideias bsicas do Movimento eram, segundo o Manifesto: 1) Contra a
ritualstica de um passado que formal e conteudisticamente no mais
representa a realidade nordestina do momento. Viva Graciliano, Jos Amrico,
Z Lins do Rego, O Quinze, de Rachel, Joo Cabral, Grupo Cl...Viva. Como
lio, roteiro, experincia. Superao, no supresso. A seca e o sonho
continuam. A favor de um texto terra (contedo); de um texto mestio (forma);
de um texto Siriar (inteno e linguagem). 2) Contra o colonialismo interno
do Sul e condenao regionalista da literatura nordestina. A favor de uma
literatura de vassalagem, nordestinagem, inferioridade. Pensar e sentir o
Nordeste, territrio parte. 3) Contra modelos e formas de pensar e escrever
importados impostados, impostos pastagem alienante da culturlia
tupiniquim mal pensante. A favor de uma literatura brasileira braslica.
Autctone. Sem totens nem tabus. Sem favor referencial cultura solene
mame Europa e adjacncias e/ou do executivo caubi do Arizona. O universo
situado a partir de um discurso e uma linguagem crtica que refletiam a nossa
prpria situao/condio histrica. Pensar a partir de um discurso e uma
prpria linguagem. Da literatura. Da histria. Da sabedoria cosmo-nativa. 4)
Contra toda forma de opresso, de represso poltica e/ou cultural. Fora, fuuu
a mscara policialesca da moral e dos bons costumes (literrios). Fora a
censura Planaltina. Fora, fuuu todas as patrulhas. E todos os pulhas
ideolgicos e literrios. Queremos a verdade e a sinceridade. Ainda que tarde.
Pra tudo rimar com Liberdade. A favor de uma literatura de combate, de
questionamento, de indagao. De si mesma. Do indivduo. Da sociedade. Do
Brasil D.R. isto , Depois de Rosa. Aqui e sempre. AVE, PALAVRA.

Assinaram o Manifesto os seguintes escritores: Adriano Spnola, Airton Monte,
Antnio Rodrigues de Sousa, Batista de Lima, Carlos Emlio Correa Lima,
Eugnio Leandro, Fernanda Teixeira Gurgel do Amaral, Floriano Martins,
Geraldo Markan Ferreira, Jackson Sampaio, Joyce Cavalcante, Lydia Teles,
Mrcio Catunda, Maryse Sales Silveira, Marly Vasconcelos, Natalcio Barroso
Filho, Nilto Maciel, Nirton Venncio, Oswald Barroso, Paulo Vras, Rogaciano
Leite Filho, Rosemberg Cariry e Slvio Barreira.

Alm do manifesto, vastamente publicado, o movimento editou livros;
promoveu um seminrio, com a leitura e a discusso de textos dos membros;
participou de encontros com estudantes; publicou um revista-antologia e um
suplemento especial no jornal O Povo, edio de mais de vinte mil exemplares,
criteriosamente elaborado, com fotografias, biografias, depoimentos e textos
de todos os seus integrantes, alm do manifesto; encenou peas. Surgiram
propostas como a veiculao de um jornal e a organizao de uma antologia de
escritores cearenses.

Na opinio de Dimas Macedo, no ensaio Literatura e Escritores Cearenses
(Crtica imperfeita, Imprensa Universitria, Fortaleza 2001), o Grupo Siriar
no deixou uma contribuio significativa, enquanto movimento de renovao
esttica literria. Foi uma atitude muito mais do que um grupo literrio com
disposio de aglutinar uma proposta concreta de ao ou coisa que o valha.
Mas indiscutvel tambm que do Siriar provm alguns dos melhores
escritores cearenses da dcada de 1980 com razes num perodo bem anterior,
que retorna criao da revista O Saco, uma das mais originais publicaes
brasileiras das ltimas dcadas.
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