E-book Digitalizado por: Levita

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Marco Feliciano
ASSASSI!S
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Assassinos de
Profetas
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Coordena)*o Editorial: Alzira Dias Sterque
Diagrama)*o: Solange Rigamont Palmeira
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Dedicatria
Ao meu DeusB SenCor e pai de todos os proDetas de todos os tempos
e de todos os lugares(((
E minCa DamFlia e amigosB Gue nas Coras de escurid*o provocada
pelas persegui)HesB souberam como ninguIm me amparar em ora)Hes e
com conselCos de sabedoria Gue me DizeramB em CristoB ser mais Gue
vencedor(((
Aos proDetas de DeusB em toda a $erraB conCecidos ou n*o: Gue Deus
os aben)oeJ
Aos grandes Comens de Deus Gue saFram vencedores pelo #eiB Gue
os vocacionou e deixaram na $erra seus passos brilCantes Gue inspiramB e
continuam a inspirar outros proDetasB como tambIm a mim(((
E vocKB Gue teve a coragem de adGuirir este livroB sucesso em
Cristo(((
Muito !brigadoJ
"r( Marco Feliciano
5
INTRODUO
A princFpio pensei em escrever um desabaDoB sou sincero em aDirmar istoB mas a
8Fblia diz para n*o deixarmos o sol passar sobre a nossa ira((( Ent*oB pedi ao SenCor
uma orienta)*o para poder aLudarB ao menosB conDortar aGueles Gue Doram cCamados e
soDrem((( 3DaJ((( unca pensei Gue Dosse t*o diDFcil executar os planos de Deus na $erra(
"ensei Gue lutaria apenas com o arGuiinimigo invisFvelB o prFncipe das trevasB mas
durante a minCa prMpria caminCada descobri outros tipos de inimigos( Inimigos Gue se
sentam conosco no dia-a-diaB inimigos de ministIrioB movidos todos pela inveLaB
desprezoB corrup)*o espiritualB e Deus sabe lN mais o GuK(
Mas depois descobri Gue n*o Dui o primeiroB e com certeza n*o serei o Oltimo a
ser perseguido pela cCamada Gue tenCo( Existem outrosB escondidosB mas sendo
sustentados por Deus( !utros Gue soDreram muito mais do Gue euP Gue perderam o
trabalCoB o ganCa-p*oB o deseLo de viverB e Gue CoLe est*o escondidosB por amor a CristoB
em muitas ilCas de "Ntmos(((
$enCo amigos na EuropaB com Deridas Gue n*o se cicatrizam((( $enCo amigos nos
E3AB cuLas olCeiras sob os olCos s*o perceptFveis a todos os Gue os veKmB devida Qs
tramas e persegui)Hes Gue soDreram(((
$enCo amigos na AmIrica do SulB Gue LN n*o vivem maisB apenas vegetam(((
$enCo amigos na ADricaB Gue trazem dores na alma devido ao desprezo Gue
soDreram(((
EnDimB tenCo inOmeros amigos no 8rasilB do !iapoGue ao CCuFB proDetas do
Deus AltFssimoB caluniadosB perseguidosB massacradosB abandonadosB e todos eles tKm
algo em comum: as marcas de um assassino DrioB calculistaB Gue atravIs do
autoritarismoB e n*o da autoridadeB Dazem coisas em nome de DeusB GueB penso euB Deus
um dia se envergonCarN deles(((
*o compete a mimB vosso conservo em CristoB LulgN-losB e n*o I isso Gue
pretendo Dazer neste livro(
Mas Guero Gue todos Guantos lerem estas palavrasB possam entender Gue tudo na
nossa vidaB ou seLaB a vida de um crist*o com uma cCamada especFDicaB I andar pelos
vales(((
Faz parte da cCamadaB como Dalo no Oltimo capFtulo deste(
$ambIm Guero deixar aGui uma sugest*o a todos os proDetas de Cristo de toda a
$erra: n*o desistamJ
Deixem Deus usN-losB com suas simplicidades( *o temamB pois o SenCor estN
conoscoJ
Vosso conservo em Cristo,
"r( MA#C! FE:ICIA!
6
!""!""INO" DE
#RO$ET!"
7
%
&'em s(o os #)o*etas+
!s proDetas Cebraicos eram inspirados por DeusB Gue os dotava de antevis*o e os
obrigava a proclamarem o Gue estava por vir( InseparNvel dessa revela)*o do Duturo
estava a denOncia dos males do presente( ! Duturo previsto pelos proDetas era Guase
sempre DunestoB e assim o era porGue os israelitas Caviam caFdo em pecadoB ao
abandonarem o monoteFsmo exigido por Deus( Atacar-lCes os pecadosB portantoB era
uma boa parcela da mensagem proDIticaB sendo esses pecados parcialmente religiosos e
parcialmente morais e sociais( !s proDetas eram os principais deDensores do monoteFsmo
de Israel - em sua Dorma mais primitivaB a interdi)*o aos israelitas de adorarem GualGuer
outro deus Gue n*o o delesB eB em sua Dorma posteriorB a recusa de reconCecer Gue
GuaisGuer outros deusesB Gue n*o o delesB DosseB de DatoB um deus( !s proDetas mais
sombrios davam poucas esperan)as Guanto ao DuturoB mas outros proclamavam a
compaix*o de Deus para com os penitentes(
!s proDetas eramB ao mesmo tempoB crFticos sociais Gue atacavam a mN-
administra)*o e as inLusti)asB e Gue tambIm denunciavam o materialismo dos poderosos
e oDereciam consolo aos pobres e aos oprimidos( Em termos sociaisB eram reDormistas
conservadoresB cuLa saudade de um estilo de vida LN perdidoB expressava-se num avilta-
mento violentamente radical da degrada)*o atual dos costumes(
!s primeiros proDetas Doram Comens de um talento especialB muito apreciado
pelos reisB como por exemplo: prever o desDecCo de uma batalCa na vIspera( "ertenciam
a uma classe t*o numerosa e prMspera de visionNriosB Gue muitos n*o passavam de
cCarlat*es( Embora alguns nomes tenCam alcan)ado a posteridadeB eles Dormavam uma
categoria proDissional reconCecidaB e n*o tipos isolados Gue os acidentes da preserva)*o
bibliogrNDicaB Qs vezesB os Dazia parecer( AlIm de conselCeiros dos reisB tambIm podiam
inDluir na deposi)*o de alguns e na promo)*o de outros( Foi o caso de SamuelB ataB
Elias e EliseuB arGuitetos do reino de Israel( Ao insistirem na uni*o das doze tribos e na
singularidade do Deus de IsraelB eles estabeleceram os prI-reGuisitos essenciais e as
caracterFsticas principais do impacto dos israelitas no mundo Gue os cercava( Suas
atividades encontram-se registradas na seGRKncia de :ivros CistMricosB Gue abrange os
:ivros I e II de Samuel e I e II de #eisB
Seus sucessores mais recentesB a come)ar por AmosB deram Q religi*o de Israel
um teor moralB transcendendo e atI deplorando sua natureza puramente ritualFstica( $rKs
deles: IsaFasB Seremias e EzeGuielB conGuistaram a reputa)*o de grandes proDetas( IsaFas
viveu no sIculo ?III a(C(B Seremias no sIculo ?II a(C( e EzeGuiel no sIculo ?I a(C( As
outras Diguras principais da primeira Dase Doram: AmosB !sIias e MiGuIias(
IsaFasB o mais inspirador de todos os proDetasB sob vNrios aspectosB Doi
contempor1neo de EzeGuiel( $odos os proDetas posteriores Doram proDundamente
aDetados pelo cativeiro e exFlio na 8abilTniaB Gue os impeliu a um cCauvinismo tacanCo
e vingativoB Gue I evidenteB por exemploB em Ageu( Uacarias e !badias(
Mais((( Dalando sobre este ministIrioB somos ainda contempor1neos de alguns
proDetasB geralmente VComens comunsVB dotados de um talento dado pelo prMprio Deus(
$alento esteB cuLo pre)o a ser pago para ser exercido I muito altoB visto tamanCa
responsabilidade Gue o envolveJ
8
S*o Comens Gue n*o aceitam a corrup)*o eclesiNsticaB a DraGuezaB no Gue tange a
Nrea do desvio da santidade da IgreLa de Cristo na $erra(
S*o atalaias usando a trombeta de avisoB Guando os inimigos est*o aproximando-
se para destruir o bem maior de Deus na $erraB Sua IgreLa(
S*o VpastoresVB Gue zelam pelas ovelCas Gue vivem cercadas por lobos vorazes e
devoradores Gue n*o tKm piedade alguma(
S*o Comens e mulCeresB consumidos pelo zelo da obra de Deus na $erraB Gue
n*o aceitam a imparcialidade no tratado de disciplina aos Gue lutam pelo reino na $erra(
S*o pessoas Gue n*o se VconDormam com uma comunidade desprovida da a)*o
poderosa de DeusB mas Gue anseiam pelo VDogoV do poder de Deus para alicer)arB
ediDicarB e dar crescimento Q noiva de Cristo na $erra(
Em muitos casosB s*o velCos Gue viramB ouviramB sentiram o mover de Deus e
vivem esta Dase negra do cristianismo no mundo( "odemB Qs vezesB ser mulCeres GueB
vendo DeusB Gue n*o existem Comens com coragem em determinado lugarB levantam-se
a mando do SenCor e Dincam as raFzes de uma IgreLa verdadeiraB nem Gue seLa sob as
palmeiras(((
$ambIm podem ser LovensB GueB tendo o sacerdote os prMprios ouvidos tapadosB
e Deus precisando DalarB desperta o menor na casa dormindoB e cCama-o pelo nome(((
"odem ser crian)as GueB estando longe de sua terraB e Guerendo Deus enviar uma
renova)*o naGuele lugarB e n*o tendo ninguIm com coragemB levanta-as e usa-as para
trazer um prFncipe ao Sord*o barrentoB para ser limpo da lepraB a cCaga DatalJ
S*o seres Cumanos escolCidos por Deus para executarem uma grande tareDa
espiritual( a realidadeB s*o todos estes porta-vozes de Deus na $erra(
9
,
Os p)o*etas -a ./blia
#)o*etas 0e Is)ael
S*o proDetas Gue levaram as mensagens de Deus ao reino do norte +Israel-: AFasB
EliasB EliseuB SonasB Amos e !sIias +I #eis %&:'.P :ucas 0:%/-(
#)o*etas 0e 1'02
S*o proDetas Gue levaram as mensagens de Deus ao reino do sul +SudN-:
a) Antes do ExFlio: !badiasB EliseuB SoelB MiGuIiasB IsaFasB aumB SoDoniasB
WuldaB Seremias e WabacuGueP
b- Durante o ExFlio: EzeGuiel e DanielP
c- Depois do ExFlio: AgeuB Uacarias e MalaGuias +I #eis '.: %&-%'P II CrTnicas
.,:'%-(
#)o*etas maio)es
!s cinco livros de proDecia do Antigo $estamento: IsaFasB SeremiasB
:amenta)HesB EzeGuiel e Daniel( Foram cCamados de proDetas maiores porGue
Doram escritos por proDetas de grande inDluKncia e import1ncia +IsaFas .>:'P
Seremias ':=-(
#)o*etas me-o)es
!s doze livros de proDecia do Antigo $estamento: !sIiasB SoelB AmosB !badiasB
SonasB MiGuIiasB aumB WabacuGueB SoDoniasB AgeuB Uacarias e MalaGuias(
Foram cCamados de proDetas menores porGue Doram escritos por proDetas de
menor inDluKncia +Soel ':'P aum ':'-(
#)o*etisas
A 8Fblia menciona cinco proDetisas: Miri*B DIboraB WuldaB oadias e Ana(
oadias era uma Dalsa proDetisa +Xxodo '=:%&P Suizes 0:0: :ucas %:.,-(
10
3
&'al 4 o o*/cio 0os #)o*etas
A Dor)a dos proDetas estava na atua)*o da "alavra de Deus em suas vidas( !s
proDetas Doram seres excepcionais( !s melCores dentre eles eram pensadores sIrios e
elevadosB com dons incomuns de vis*oB coragem e Dor)a de carNter( $inCam um tom
moral altivoB Gue transDormou a religi*o de seu povoB e exerceram um impacto polFtico-
religioso Gue garantiu a sobrevivKncia de uma peGuena ra)a ao longo dos acasos da
CistMria( ! tra)o comum Gue os permeava era a insistKncia de Gue a sociedade Q Gual
pertenciam e se dirigiam Cavia se degradado( Eles n*o poupavam crFticasB tanto aos
poderosos Guanto aos Cumildes( *o tinCam nenCuma dOvida de Gue a podrid*o Gue
viam por toda a parte resultava do abandono de
DeusB mas pregavam uma regenera)*oB tanto moral Guanto ritualFstica( Embora
n*o existisse um vFnculo lMgico entre a religi*o e a moralB e nenCum vFnculo desse tipo
Dosse muito evidente nas antigas religiHes do !riente MIdioB os proDetas Cebreus estabe-
leceram essa liga)*o e desenvolveram a idIia de um Deus Gue era IticoB alIm de
onipotente: um dos principais acontecimentos espirituais e intelectuais da CistMria do
Comem(
"aradoxalmenteB os menos atraentes e menos Iticos dentre os proDetasB surtiram
um eDeito n*o menos poderoso( ! golpe traumNtico do cativeiroB seguido pelo retorno Q
SerusalImB produziu duas correntes de pensamento( uma delasB o retorno prenunciava
a restaura)*o iminente do reino LudaicoB Gue logo se estenderia a um impIrio mundialB
sob a Igide do Deus uno e Onico e de seu povo eleito( a outra correnteB o #etorno tinCa
um alcance muito menor e os israelitas sM conseguiriam sobreviver atravIs da preser-
va)*o zelosa de tudo o Gue Cavia de especial neles - o inverso da universaliza)*o(
Embora os principais proDetas dessa segunda corrente de pensamento exibissem uma
incTmoda amarguraB pode-se aDirmar GueB sem elesB seu povo teria perdido a identidade
e desaparecidoJ
Estes Vvasos para ConraV eram encarregados de levar a vontade de Deus para
dentro do seio de sua na)*oB cuLo destino Dinal era o cora)*o daGuele povo escolCido(
E CoLe ainda possuem a mesma tareDa e o Dazem com temor:
Y $ransmitem a vontade de Deus Q CumanidadeP
Y $ransmitem a vontade de Deus ao seu povoP
Y $ransmitem a vontade de Deus Guem Ele Guiser e ainda
Y Falam ousadamenteB sem rodeiosB sem conveniKnciasB sem abrir concessHes a
Guem Guer Gue seLa(
Estes podem transmitir trKs teores de mensagens: Mensagens de EdiDica)*oB de
Consola)*o e Exorta)*oB sendo esta Oltima a causa da morte dos proDetas(
Exorta)*o I cCamar a aten)*o: doa a Guem doerJ E usar de autoridade em Davor
da santidade de Deus dentro da Sua casa +igreLa-B tambIm I mostrar o caminCo certo
QGuele Gue estN em caminCos tenebrosos(
!s proDetas s*o Comens Conestos para com Deus e para com os ComensB pois
n*o medem suas palavrasB seLa para com o rei adOlteroB como WerodesP ou para com o
rei assassinoB como DaviB pag*o ou crist*oB branco ou negroB rico ou pobreB pastor ou
leigo(
11
EsseB simplesmenteB Dala o Gue o SenCor lCe manda Dalar(
5
O p)e6o a se) pago
E impossFvel de se calcular( "odem ser anos em um calabou)o DItidoB viscoso e
escuroB como aGuele Gue Seremias enDrentou( "ode ser a cabe)a em uma bandeLa de
prata como a de So*o 8atista(
"ode ser a solid*o do desertoB como aGuela Gue Elias enDrentouB ou pode ser o
ventre de um grande peixeB como aGuele em Gue Sonas esteve(
"ode ser o desprezo de uma igreLaB o desprezo de um lFder ou atI mesmo o
desprezo da DamFliaB como Doi o caso de SM(
"ode ser a cova dos leHes ouB se preDerirB a DornalCa de abucodonosor( ! pre)o
a ser pago I a renOncia ao luxoB ao conDortoB aos VamigosV(
E reconCecer Gue se I Cumano e DalCoB como todos os outrosB e Gue precisa ser
tocado por uma brasa de santidade tirada do trono de DeusB pois Deus n*o usa um
super-Comem e nem uma mulCer-maravilCaB masB simB Comens de carne e ossoB
VsantiDicadosV pelo poder de Deus(
; Dalar a verdadeB a tempo e Dora de tempoB Dazendo tinir os ouvidos dos ComensB
ao pontoB se preciso DorB de vK-los taparem os ouvidos para n*o ouvirem verdades ditasB
e ainda assimB continuar Dalando sobre DeusB sobre a santidadeB sobre o cIu e o inDernoB
talvezB pagando com a prMpria vida sob as pedradas da insubmiss*o de Comens
Fmpios(((com apenas uma grande garantia: ver!s o c"u a#erto...
E preparar-se para ser consumido pelo zelo da causa divina, como o salmista
Davi +Salmos ,@:@-B e ent*o ser cCamado de DanNticoB bitoladoB beato((( masB com istoB
conGuistar o cora)*o de Deus(
E subir atI o Vponto de encontro com DeusVB na solid*o de uma noite de ora)*oB
sem ninguIm para lCe acompanCar(((
E suportar a trai)*o de pessoas Gue comem Lunto com vocK Q mesa(((
E tambIm suportar ser vendido por pre)o baratoB atitude causada simplesmente
pela inveLa daGueles Gue Dicam Dascinados com aGueles Gue possuem este domB e Gue
n*o Doram escolCidos para este ministIrio(((
E ser escarnecidoB caluniadoB incompreendidoB abandonadoB execradoB expulsoB
CumilCadoB e em uma vida solitNria com Comens((( Gue lCe darN tempo suDiciente para
estar com seu Deus nos desertos da vida(((
;B mesmo suportando as tenta)HesB vencK-las todas com o poder da
DI na "alavra Gue o prMprio Deus lCe ensinar(
EB tendo terminado este tempo de prova)*oB ser servido por anLos de Deus(
AleluiaJ ?ale a pena pagar o pre)o por este dom((( poisB sem ele +o dom de proDecia-B diz
a 8Fblia: o $ovo se corrom$e.
12
7
&'em s(o os assassi-os+
S*o os reisB os sacerdotesB as denomina)HesB os polFticosB os leigosB os sistemas
etc(
S*o pessoas cultas ou incultasB ricas ou pobresB com ou sem poderB Gue se
sentem amea)adas pelo dom da proDecia existente no mensageiro de Deus(
S*o pessoas Gue perderam a vis*o da DI e do Cristo do CalvNrioB Gue
transDormaram suas vidas em um antro de mentiras e corrup)HesB Gue sM podem ser
tocados por algo divinoB e este algo divino I maniDesto atravIs do dom da proDecia(
6uanto maior a ocupa)*o do VassassinoVB mais Kxito este terN em eliminar o
proDeta( "ois usa o seu poder de persuas*oB ou a sua inDluKnciaB para desmerecer eB Qs
vezesB colocar o proDeta em posi)*o de culpado diante dos Comens(
S*o pessoas dignas de misericMrdiaB pois esGuecem-se de Gue Deus sM corrige
aGueles a Guem Ele realmente ama( E Guando Deus usa o proDeta para repreendK-los I
para mostrar-lCes o Guanto o SenCor dos ExIrcitos ainda os amaJ
S*o os super-Comens espirituaisB Gue em nome de sua santidade pensam estar
acima de GualGuer erroB e em nome de suas VexperiKnciasVB pensam poder calar
impunemente os proDetas do SenCor(((
S*o os super-lFderes teolMgicosB Gue em nome de seus conCecimentos se Lulgam
no direito de silenciar aGueles Gue o SenCor ainda possui guardados debaixo da sua
prote)*o(
S*o os super-pastoresB Gue em nome de sua un)*oB n*o respeitam aGueles Gue
Deus cCamou para o ministIrio proDItico( "ensam Gue Deus pode usN-los e a ninguIm
mais em VsuasV igreLasB e esGuecem-se de Gue VsuasV igreLas pertencem a Deus( E EsteB
Guando Guer DalarB usaB n*o somente pastoresB mas todos os vasos Gue estiverem em
condi)Hes naGuele exato momento(
S*o ditadores de Dalsas VIticasVB Gue Lulgam as maneiras de ministrar de alguns
proDetas de: irreverentesB meninicesB esGuisiticesB e coisas similaresB e esGuecem-se de
Gue Deus ainda Daz como GuerB pois Deus n*o trabalCa com uma VDormaV e sim com
VDormasVB segundo o Seu cora)*o( Sulgam-se donos de toda WomilIticaB e esGuecem-se
de Gue DeusB Guando Guer operarB Doge a Iticas Cumanas e rompe atravIs do Seu poderB
Daz um rei descer de seu cavalo e dan)ar na Drente dos sOditos e diante da arca do Seu
poder( E estes ditadores Dicam exatamente como a mulCer deste rei Gue citamos: sobre
uma LanelaB sentindo noLo com a Dorma de atuar do proDeta(((
!remos por elesB pois esGuecem-se de Gue Deus I ilimitadoB coerente e Seu
poder Dlui atravIs dos vasos de variadas Dormas( A Itica do EspFrito de Deus I diDerente
da dos Comens(
13
8
&'al 4 a ca'sa 0os assassi-atos+
Medo de perder: perder a posi)*oB o prestFgioB a reputa)*oB o poderB a autoridade(
6uando estes assassinos se sentem coagidos e encurraladosB amea)adosB e n*o
Guerem se submeter Q verdade( 6uando est*o proDundamente na carneB resultado da
perda da sensibilidade do EspFritoB eles partem imediatamente para a matan)a(
o caso de sacerdotes e igreLasB o caso I muito sIrioB pois usam o poder Gue
Deus lCes conDeriu para destruir aGuele ou aGuela a Guem o SenCor concedeu a
mensagem proDItica( Estes sacerdotes temem perder o respeito do povoB Guando ao
passoB esGuecem-se de Gue Doram cCamados para servirB e s*o passivos de erros e DalCasB
e n*o CN poder maior do Gue o arrependimento diante da noiva do Cordeiro( 3sam o
pOlpito para vomitarem seus desabaDosB e Dazem do altar VringuesV de batalCa para
conseguirem a t*o Damigerada vitMria do poderJ
"romovem o assassinato pensando estar Dazendo o bem ao povoB como o caso de
um certo SauloB transDormado em um "auloB Gue mais Q Drente iremos dissertar sobre sua
vida(
Sulgam-se Vdonos da verdadeVB de todo o conCecimentoB de toda a ciKncia
espiritualB Guando na verdade n*o est*o aptos a Dalar sobre tais assuntosB pois nunca
tiveram uma experiKncia como a Gue teve o proDeta(
S*o Luizes de todas as causasB inclusive daGuelas Gue n*o lCes Doram reveladas(
EstesB usando o mItodo da raz*oB nunca pagaram o pre)o para obter uma
experiKncia mais proDunda com DeusB pois est*o no secoB e o Comem do cordel LN estN
na Ngua medindo mais Dundo e convidando-osB mas com medo de se assustarem com o
desconCecido poder Gue tanto Guerem deterB n*o tKm coragem de seguir( 6uando
conseguem um pouco de coragem +ou seria curiosidade7- entram no rio eB Guando as
Nguas est*o sobre os seus lombosB o dedo do pI ainda estN DundoB e o Comem de branco
cCamando:
- E mais para o DundoB tem Gue ser a nadoB ou seLaB tem Gue Caver uma entrega
totalB tem Gue tirar o dedo do Dundo do rioJ
Com este mItodo esticam o dedo acusador para os proDetasB cCamando-os de:
proDanosB CeregesB inovadoresB pois n*o tiveram a experiKncia de estar imersos no
EspFritoJ
$alvez porGue o interesse deles sobrepuLe em tudo GualGuer bKn)*o ou revela)*o
de Deus ao seu prMximo e Q IgreLa de Cristo(
14
9
&'ais os m4to0os 'sa0os pa)a assassi-a) os
#)o*etas+
o mundo antigo Cavia vNrias maneiras de se calar um proDeta( 3sando a Dor)a
DFsicaB ou seLaB a tortura( A 8Fblia diz Gue alguns Doram serrados ao meio( !utros Dicaram
anos presos em calabou)osB outros ainda Doram espancadosB perseguidosB CumilCadosB
ultraLados etc(
?eLa o caso de So*o 8atistaB a cabe)a arrancada e posta em uma bandeLa de
prata( Estev*oB apedreLado atI a morte( E SesusB Gue Doi cruciDicado(
A igreLa romana silenciou milCares de proDetasB Gueimando-os em pra)as
pOblicas Luntos Qs prMprias 8Fblias( !bserva)*o: vivos.
! comunismo do :este Europeu irrompeu em DOria cometendo os mais bNrbaros
crimes contra os proDetas de DeusB como: arrancar suas lFnguasB unCasB colocando-os
sob a press*o da lavagem cerebral etc(
! mundo n*o I digno destes proDetasJ
WoLeB porIm como tudoB a maneira de se silenciar um proDeta tambIm mudouJ
ApMs uma reuni*oB a cOpula assassinaB reOne-se e expHe o Gue este ou aGuele
proDeta DalouB Gue n*o os agradouB e ent*o selam a senten)a de morte:
- Ele estN proibido de pregar aGuiB ali e atI onde vai a nossa Lurisdi)*oJ
Silenciam o proDeta em suas regiHesB em seus domFniosB em seus reinosJ
Exatamente como Dizeram com o osso SenCor Sesus CristoJ SM n*o o cruciDicam
literalmenteB porGue n*o podem( Mas o cruciDicam moralmenteB sacriDicam DamFlias
inteiras em nome de suas intoler1ncias(
E certo Gue isto n*o serve para todosB pois existemB de DatoB proDetas e VproDetasVB
mas onde estN o discernimento7
Existem de Dato tantosB me perdoem a express*o Vpicaretas religiososVB Gue
permeiam nossos pOlpitos e s*o aplaudidos pelo cleroB GueB pelo Dato deste mesmo clero
n*o possuir mais o discernimento de DeusB permitem Gue estes picaretasB Gue n*o tKm
mais compromisso com Deus e com o povo de Deus +mas Gue Dalam coisas Gue todos
gostam de ouvir- proDessem aGuele EvangelCo sem compromissoB de promessas ocas e
materialistas( E em contrapartidaB Comens santos Gue Dalam as verdades acerca da s*
doutrina da santidade e do carNter crist*oB Gue Dalam sobre a abomina)*o Gue CN sobre
os nossos altaresB Gue Dalam sobre a corrup)*o em muitos pOlpitosB Gue Dalam n*o aGuilo
Gue todos querem ouvirB mas aGuilo Gue todos $recisam ouvirB s*o mortosB isoladosB
amorda)ados eB por DimB destruFdos(
ConCe)o Comens de Deus Gue Dizeram trabalCos esplKndidos para Deus e Doram
recCa)adosB simplesmente por Dalarem verdades Gue muitos n*o gostam de ouvir(
15
:
! vi0a 0e 'm p)o*eta
Sou um proDetaB Guer Gueiram os ComensB Guer n*o( Sunto Q mim existem outros
milCaresB espalCados pelas mais longFnGuas partes da $erra(
ossa Dun)*o I pregarB I Dalar as palavras do cora)*o de Deus para o cora)*o dos
Comens( As vezes somos aplaudidosB Qs vezes criticadosB mas aprendemos a conviver
com isto(
Se tirarem do proDeta a oportunidade de pregarB este Dica inutilizado para o resto
de sua vida( ; o Gue ele sabe DazerB e para isto Deus o cCamou(
3m verdadeiro proDeta n*o I tFmidoB I audaciosoB essa Gualidade Daz parte da sua
voca)*oB da sua personalidade( ?ocK verN um proDeta irromper em gritos e saltosB
Guando este I pentecostalB e conduzir o rebanCo de Cristo a uma verdadeira adora)*oJ
?ocK verN paix*o em suas mensagens( AlegriaB vidaB muita exorta)*o e atI
mesmo certa agressividadeB GueB na realidadeB n*o tKm a Dinalidade de DerirB mas de
curarJ Sunto Q sua mensagem vem a exposi)*o do erro e a sua solu)*oJ Ele expHe a
doen)aB mexe na Derida e em seguida traz o bNlsamo de <ileade para o doenteB Gue
instantaneamenteB ou algum tempo depoisB sararN e gloriDicarN o nome do Eterno(
6uer matar um proDeta7 Silencie-oB cale-oB amordace-oB coloGue-o na ilCa de
"NtmosB ou na cova dos leHesB ou na DornalCaB ou a sua cabe)a na bandeLaB ou invente
outra Dorma mais bizarraB masB escute bem: vocK pagarN um alto pre)o por issoJ
CuidadoJ
Ser proDeta n*o I ter um dom e usN-lo em beneDFcio prMprio ou em Davor dos
outros( E ter o dom e usN-lo para aben)oar a noiva de CristoB ediDicN-laB admoestN-la(
Existem proDetas e proDetas((( Alguns se vendem( Muitos se DazemB mas I errado(
Deus n*o os aceita( MiserNvel seLa Guem compra e Guem se vende no #eino de DeusJ
Fizeram isto com 8ala*oB e este teve sua vida poupada pela interven)*o milagrosa de
uma pobre e inoDensFvel Lumenta( Fazem isto em nossa na)*o( SN tentaram Dazer isto
comigo(
Colocam pre)o em nosso ministIrio( Encomendam mensagens( E as vezes o
proDeta tem um deDeito no carNter e se vende( "obre deleJ $erN muitas decep)Hes pela
Drente(
?ocKs perceberam ultimamente a Gueda de inOmeros proDetas7
6ual o pecado Gue os levou Q Gueda7 ! adultIrio7 *o( ! pecado estN no
orgul%o, Gue leva a uma Gueda Datal( Culmina com o adultIrioB pois I o Onico pecado
Gue recebe puni)*o publicamente( ConCe)o proDetas e pastores Gue lesam a noiva do
cordeiroB roubam a sua l* e gordura( "erguntem-me se alguIm I excluFdo por roubo7
"or trNDico de inDluKncia7 !nde usam sua posi)*o para beneDiciar certas situa)HesB
visando apenas o bem-prMprio( SN viu alguIm ser excluFdo por ter Logado uma alma
dentro do inDernoB apenas por capricCoB e Qs vezes por um Dalso legalismo7
SN viu alguIm ser excluFdo por ter o nome no S"CB tratando-se de um mal
pagadorB incluindo-se no rol dos desonestos7 *oB I claro Gue n*oJ
MasB Guando um proDeta comete o pecado do orgulCoB vende o seu ministIrioB
transDorma o seu ministIrio em um VmoneZstIrioVB o missionNrio transDorma-se em um
mercenNrio: Deus tem pena deste( E como n*o CN outra maneira de trazK-lo ao
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arrependimentoB ent*o o SenCor permite uma Gueda no plano moral( E assimB o proDeta I
disciplinado( Deus expHe o erro deste por amorJ "ara poder salvN-loB aF temos a palavra
bFblica: Do que adianta gan%ar o mundo inteiro e $erder a sua $r&$ria alma'
Deus ama o proDeta eB com esteB apenas o prMprio Deus pode tratar(
?ocK pode estar se perguntando: este pregador estN deDendendo sua classe
itinerante7 EB de Dato estou( Mas proDeta n*o I apenas o itinerante( E todo aGuele Gue
porta a "alavra do SenCor consigo( ?ocK pode ser um evangelista de DolCetos( "roDeta de
ora)*o( "roDeta porteiroB Gue abre e DecCa a igreLa( "roDeta Gue pastoreia a igreLa e Gue
incontNveis vezes n*o I perseguido por Dalar a verdadeB aplicar a disciplina na igreLa(
"roDeta-evangelistaB Gue I o meu casoB Gue tem a dupla Dun)*o de evangelizar e exortar(
; uma tareDa NrduaB porIm muito gratiDicante(
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;
O <'e 4 #)o*ecia+
Esta I a "alavra de Deus entregue por um Comem a outro ComemB comunidadeB
na)*o ou mundo(
E um dom( E o Onico Gue nos dN o direito Q dOvidaB pois a 8Fblia diz Gue a
proDecia deve ser analisadaB ou seLaB aguardar o seu cumprimentoB para ver seB na
realidadeB era mesmo a 8oca de Deus Dalando(
Existem dois tipos de proDecia:
a) A mensagem $ro("tica que vem na mente e
#) A mensagem $ro("tica que vem na #oca.
'- A mensagem $ro("tica que vem na mente. Esta I a "alavra do SenCor Gue vem
sobre o proDeta e lCe dN tempo para pensarB reDletir e depois entregN-la( "ode ser na
CoraB vinte minutos depoisB um ano depoisB +o proDeta pode atI n*o entregN-laB I verda-
deB mas depois terN Gue acertar as contas com DeusB pois em EzeGuiel ..:> estN escrito:
)uando o atalaia vir que vem a es$ada e n*o avisar o +m$io, este morrer! com
toda a sua im$iedade, mas o sangue deste ,u requererei das m*os do atalaia +proDeta-(
Foi a mensagem proDItica Gue portava o proDeta Sonas( ?eio na menteB e ele teve
tempo para pensarB reDletir sobre o antes e o depoisB as conseGRKnciasB e ent*o este
tentou DugirB e retardou a bKn)*o a Fnive(
%- A mensagem $ro("tica que vem na #oca. Esta I a "alavra do SenCor Gue vem
sobre o proDeta com urgKncia( Instantaneamente( E nem lCe dN tem$o para pensarB I
imediataB certeira( E aGuela GueB Guando o proDeta percebeuB LN Dalou( Esta I a mais Dorte(
E o encontro de Sesus com a mulCer samaritanaB o encontro de So*o 8atista com o rei
Werodes( E no meio do diNlogo vem a mensagem na boca ((( a mensagem Gue expHe o
pecado de adultIrioJ Este tipo de mensagem I a mensagem Gue abre cora)HesB mas
DecCa portasB disse-me o SenCor certa vez(
<eralmenteB Guem prega com eloGRKncia e veemKncia I usado em proDecia( "ois
a prega)*o da "alavra I a maior proDecia( EB no caso de um evangelista pregando com
muita eloGRKnciaB sua memMria trabalCarN velozmenteB acima da normalidade( este
casoB a proDecia Gue vem aos lNbios I a Gue tem primazia( Ele DalaB e Guando percebeB LN
proDetizouJ A proDecia vem do cIuB mas a maneira de o proDeta entregN-la I algo prMprio
dele( Se este tem um linguaLar rurFcolaB ele proDetizarN com seus erros de portuguKs e
coisas semelCantes( Se este tem um linguaLar cCeio dos vernNculos lingRFsticosB este
proDetizarN Q sua maneira( MasB em ambos os casosB proDetizar*o pelo SenCor(
AgoraB o problema I Gue: Guem n*o trope)a em palavrasB diz a "alavra do
SenCorB I perDeito( AF estN o motivo pelo Gual geralmente o proDeta I incompreendido(
Ele I DalFvelB e pode trope)ar em palavras( 3ma coisa I o proDeta dizer:
- Existem pessoas aGui Gue s*o verdadeiras geladeiras na casa do SenCor(
!utra I o proDeta dizer:
- Existem irm*osB Gue est*o incluFdos na "alavraB Gue diz Gue muitos esDriar*oJ
"erder*o a sensibilidade ao EspFrito e LN se encontram paralisadosJ
S*o duas Dormas de se dizer a mesma verdade( Ambas dizem a mesma coisa(
Mas um n*o tem o linguaLar polidoB I alguIm de lFngua VpesadaVB LN o outro I mais
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brando eB devido ao preparo Gue teveB consegue colocar as palavras certasJ
"roDecia I a palavra de Deus para o cora)*o de um+a- DilCo+a-B pessoalmenteB ou
a uma congrega)*oB bem como a uma na)*oJ
E Deus usa os vasos certos para aGueles momentos especFDicos(
%=
O #e)*il 0o !ssassi-o
E comprometido com uma verdade( Embora nem sempre esta verdade seLa a real
verdade( ! assassino tambIm luta por um idealB mesmo Gue este ideal n*o seLa o padr*o
de Deus(
AgoraB simB Dalaremos de um certo Saulo((( <rande ComemB eruditoB inteligenteB
responsNvelB DariseuB religioso +muito religiosoB daGueles capazes de matar em nome de
uma Dalsa DI-(
! assassino religioso I o pior de todos( E calculistaB DrioB e VsantoVB muito santo(
Sulga estar preparado para representar toda a ira de Deus para deDender Sua igreLa com
VunCas e dentesV(
Saulo aprendeu aos pIs de <amaliel(
Sempre CN um <amalielB entre o sagrado e o proDanoB Gue ensina como um
verdadeiro Dariseu( Ensina o sagrado de respeitar a religi*o e o proDano de matar em
nome do Gue I sagrado(
AcabeB SaulB WerodesB catolicismo romanoB religiHes organizadasB estes s*o
nomes comuns de assassinos em potencialB GueB em nome de suas vaidadesB autoridadesB
sistemasB politicagensB aparKnciasB assassinaramB assassinam e continuar*o a silenciar os
Vporta-vozesV de Deus sobre a $erra(
Estes s*oB sem dOvida algumaB os responsNveis pelo pranto dos santos de Deus
na $erra( "oisB em nome de seus pensamentos enganososB Dazem sucumbir aGueles Gue
receberam t*o importante tareDa:
,sclarecer os %omens de que Deus ainda os o#serva e estes, $or sua vez,
$recisam guardar a Palavra de Deus e zelarem $or suas almas, $ara n*o serem
re$rovados no dia do Sen%orl
19
%%
Obit'2)io 0e 'm #)o*eta assassi-a0o
!s nomes aGui citados s*o DictFcios( "or uma Guest*o de Itica n*o citarei os
verdadeiros nomesB mas as CistMrias s*o verFdicas e conCecidas por muitos(
Pastor Am#rozino da Verdade: MinistIrio: pregador da "alavra( Estilo: So*o
8atista( Fez trabalCos para Deus c marcou sua IpocaB CoLe vive isolado na periDeria de
uma regi*o metropolitanaB vende sapatosB pois tiraram-lCe a Derramenta da ?erdadeB
tiraram-lCe os pOlpitos para pregar( Motivo7 SimplesB um diaB pregandoB disse:
- WoLe Dalarei aGuilo Gue Deus me mandou Dalar(
Coincidiu Gue a repreens*o de Deus na sua boca era a situa)*o do pastorado
localB Gue se sentiu oDendidoB e ent*oB na reuni*o de cOpula da semana seguinteB em ataB
resolveram proibi-lo de pregar ali e nas igreLas Gue estavam sob a Lurisdi)*o daGuele
cuLa Vcarapu)a
'
[ serviu( ConseGRKncia7 ! "astor Ambrosino perdeu os convitesB Dicou
sem compromissos para pregarB pois era um missionNrio itinerante(
A notFcia se espalCou de Dorma assustadoraB masB como sempre VGuem conta um
contoB aumenta um pontoVB levantaram calOnias de Gue ele Dora proibido de pregar
porGue Cavia cometido algum pecado lascivo( ADinalB sM se proFbe um pregador de
pregar caso ele peGueB n*o I mesmo7
E durante um bom tempo n*o teve mais comida para dar aos seus DilCos e nem
Conrar seus compromissos para com o prMximoB Guase Dicou na misIria( WoLeB vende
sapatos e sente dores na almaB porGue assassinaram sua cCamada(
A esperan)a dele7 6ue DeusB em Sua inDinita misericMrdia cuide da sua moralB e
D
I claroB Lulgue a todos aGueles Gue Dizeram dele um rIuJ E sabemos Gue DeusB mais cedo
ou mais tardeB DarN issoJ
-ission!rio .o*o/do/0ogo1 evangelistaB pregador da "alavraB avivador de
igreLas( o passadoB o Guarto Comem de uma perversa organiza)*o do narcotrNDico( ?iu-
se atormentado pelo peso da A#-'=B pelo poderB prostitui)*o e drogas( Ent*o se
descobre com o vFrus da AIDSB e com vinte e cinco Guilos a menos( o desesperoB LN de
muletasB recorre Q Casa do SenCorB lN mesmo no Morro onde VnegociavaV( Ent*o I
liberto das legiHes do inDerno e((( AleluiasJ((( da AIDS((( e entrega o seu caminCo ao
SenCor(
!s membros da organiza)*o taxam-no de VDanNticoV e pedem-lCe uma prova de
sua convers*o: todo o dinCeiro Gue ele possuFa nos bancos((( e ele lCes dN(
Com o passar do tempo +trKs anos- passa a ser missionNrio: as igreLas encCem-se
Guando por lN ele passa(
E o SenCor vai moldando o agora missionNrio So*o-do-Fogo de tal DormaB Gue
ele Daz programas de rNdioB Guando o SenCorB atravIs de sua bocaB revela aos irm*os os
Seus mistIrios( !s teleDones n*o param de tocar: curasB milagresB ora)Hes de Dogo((( o
poder do EspFrito sendo derramado aos cora)Hes(
as igreLas onde I acolCido visita as ovelCas desgarradasB ora com Dervor sobre
os doentesB doutrina os LovensB provoca vigFlias de avivamentoB sai a evangelizar pelas
ruasB escreve apostilas((( e a igreLa encCe( E o clero treme(((
AtI Gue ele esteve numa em Gue tinCa Gue dormir entre os bancos da igreLa +mas
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disso n*o reclamava-B sem salNrio +mas o SenCor lCe enviava irm*os Gue o aLudavam-( E
ele continuou a Dazer a obra para a Gual o SenCor o tinCa capacitado: visitar as ovelCas
desgarradasB orar com Dervor sobre os doentes etc((( e a igreLa encCeuB como nunca antes
Cavia acontecido((( e os mistIrios do SenCor Doram revelados em proDus*oB como nunca
antes Cavia acontecido((( e as curasB e os milagres e as bKn)*os do SenCor Doram
derramadas naGuele lugarB como nunca antes Cavia acontecido((( e o clero tremeu e
temeu +pois permaneciam na carne-(
Ent*o a cOpula come)ou a planeLar o assassinato deste proDeta( "rimeiro ele Doi
proibido de subir ao altarB depoisB o prMprio pastor come)ou a aterrorizar os membrosB
desdenCando do testemunCo de vida do missionNrio( 6ue o SenCor tenCa misericMrdia
dos Gue n*o crKem no poder do sangue de CristoJ
:ogo depois expulsaram-no da Casa do SenCorB e ele Doi morar nos Dundos da
casa de um traDicante do bairroB Gue lCe deu a m*o naGuele diDFcil momento +algumas
irm*sB escondidas do pastorB levavam-lCe alimentos-(
! pastor soube das aLudas eB numa noiteB sobe ao pOlpito e VproFbeV a todos os
membros de lCe prestarem aLudaB com o risco de expuls*o daGuela VsantaV congrega)*oJ
Magoado e abatidoB triste e abandonadoB nosso proDeta n*o consegue ser
acolCido por nenCum ministIrio -a notFcia tinCa se espalCado como Dogo( #eDugia-se nos
bra)os da irm*zinCa Gue comandava o grupo de Lovens de uma tradicional igreLa
pentecostal( EngravidaB ent*oB a pobre mo)a: o primeiro sinal de Gue o VvelCo ComemV
tinCa retornado( Em seguida I encontrado bKbado e esboDeteia o pastor +aGuele mesmo
Gue tinCa lCe imputado a penalidade mNxima-(
?ocK pensa Gue a CistMria acabou por aGui7 InDelizmenteB n*o( osso So*o-do-
Fogo voltou para a organiza)*o do narcotrNDico e levou a mo)a grNvida consigo +eis o
exemplo de um assassinato Gue provocou outros-( Se Deus mantivesse um Lornal
impresso aGui na $erraB nesse dia iria ser estampado nas mancCetes:
2Assassinos de Pro(etas matam todos os dias, im$iedosamente2.
21
%,
Um co-*o)to pa)a os #)o*etas
!lN proDetaB como se sente ao ler as verdades deste livro7 AssombradoB
amedrontadoB DrustradoB deprimido7(((
Sei muito bem o Gue signiDicam estes sentimentos( $enCo passado por muitas
lutasB e soDrido Vamea)as de morteVB pelo mesmo motivo Gue vocK recebe as suas
aDrontas(
Faz parte da cCamadaJ ; o pre)o Gue se paga pela execu)*o deste ministIrio(
Incompreens*oB persegui)*o ser*o suas VsombrasV enGuanto aGui viver(
"enso Gue essas lutas pelas Guais passamos s*o o ponto de eGuilFbrio entre nMs e
nossa cCamada(
Assim como a maioria dos seres Cumanos n*o pode Dazer as obras Gue
realizamosB nMs tambIm n*o podemos realizar as obras Gue eles Dazem(
Deixe-me explicar melCor(
Assim como os Gue lCe cercam n*o podem VoperarV milagresB dons e atos
semelCantes no SenCorB vocK Lamais terN uma vida como a dos outrosJ
"or Gue7 "orGue somos separadosB escolCidos do SenCor(
:embra do nazireado7 AGueles escolCidos desde o ventre das m*es7 Como
Sans*oB So*o 8atistaB Sesus7 Eles n*o podiam ter uma vida VcomumVB eram seres
CumanosB simJ SuLeitos Qs mesmas paixHes Gue nMs( "orIm((( traziam em si mesmos a
marca do ,terno.
Santidade( Separa)*o( EspinCo na carne(((aC(((esse Oltimo merecia um capFtuloB
n*o7
E o termTmetro do ministIrio Gue temos( E o Gue nos traz de volta ao rnundo
natural( "oisB caso n*o tivIssemos tais lutasB opressHesB tribula)HesB persegui)HesB
serFamosB talvezB su$er/%omens e mul%eres/maravil%a.
Mas Deus n*o Guer isso de ninguImJ
Ele nos cCamou suLeitos a todas as DraGuezasB passFveis de erros eB sobretudoB
para soDrermos $reconceitos. AcCo Gue esta palavra n*o estN Dora deste contexto(
"reconceito soDremosB pois somos diDerentesB marcados por Deus( Com uma
cCamada VespecialV para obrarmos Q Davor do #eino(
EiB proDetaJ *o desanimeJ
*o pare((( poisB como disse um certo proDeta: ((( o Gue nos se$arar! do amor de
Cristo'
*o CN nada neste mundo de igual ou maior valor do Gue o trabalCo Gue temos
para realizar: pregar o EvangelCo a toda criaturaJ
"or isso((( eiaJ((( avanteJ((( !bserve SosuI ':@ para nossa medita)*o:
3*o to mandei Eu7 ,s(or4a/te e tem #om 5nimo, n*o $asmes e nem te es$antes,
$ois o Sen%or " contigo $or onde quer que andares.
!bede)a ao Gue Deus escolCeu para arrebanCar o Seu povo( #espeiteJ Mas n*o
omita as verdades de Deus( Doa a Guem doer: Dale a verdadeB a tempo e Dora de tempoJ
*o tema os presun)osos( *o tema os reis deste mundoJ *o tema os sistemas
religiosos DalidosJ SeLa diDerenteB ainda Gue lCe custe dias de solid*o no deserto( Ainda
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vocK Gue tenCa Gue se esconder dentro de cavernas( Ainda Gue lCe coloGuem no
calabou)o( Ainda Gue a DornalCa esteLa aGuecida sete vezes mais( Ainda Gue o calor do
medo da morte se aproxime do seu corpo e lCe Da)a sucumbir por um momento( *o
temaJ
Diga aos Gue n*o suportam a verdade:
- ! meu Deus pode muito bem me livrar desta DornalCa((( todaviaB se Ele n*o me
livrar((( a minCa posi)*o serN a mesma( *o me vendo( *o me aLoelCo( *o me
corrompo( <lMria a DeusJ
Ainda Gue lCe arranGuem a cabe)a e a coloGuem em uma bandeLa de prata pela
manC*( Eu lCe asseguro como proDetaB na tarde da eternidade vocK estarN tomando um
cCN com o SenCor da glMriaJ
Se vocK I um proDeta-macCuca-doB e por isso mesmo n*o mais executa a sua
tareDaB e sua trombeta estN empoeiradaB enDerruLadaB ou a sua Carpa estN pendurada no
salgueiroB CN um bNlsamo de <ileade para vocK CoLeB em nome do SenCor dos proDetas(
$ome novamente a sua trombeta nas m*osB limpe-a e lubriDiGue-a com o santo Mleo da
un)*o( "eito para DoraB barriga para a Drente: Gue tremam os demTnios e tinam os
ouvidos dos ComensB toGue a trombetaJ
$oGue Guantos sonidos o SenCor lCe inspirar( $oGue sonidos de Destas Guando Dor
tempo de DestasB e toGue sonidos de guerraB Guando Dor tempo de guerrasJ
Se vocK I um proDeta-mortoB e o peso de todo o mundo estN sobre a sepultura do
seu domB CoLe o SenCor enviaB para aLudar-lCeB uma escavadeira espiritualB eB por mais
Dundo Gue estiver enterrado o seu domB de lN mesmo o SenCor o desenterrarNB ainda Gue
seLa um macCado desencavadoB caFdo dentro de um rioB lagoa ou marB o seu SenCor DarN
o macCado Dlutuar CoLe( para Conra e glMria de Deus "ai(
EB Gual o porGuK disso tudo7
; simples(
; o tempo do Dim( Somos a Oltima gera)*o portadora da "alavra proDItica( Se
vocK n*o se levantar e deixar o SenCor lCe usarB pessoas morrer*o na sua iniGRidadeB
mas da sua m*o o SenCor reGuererN o seu sangue(
EnDimB vocK sabia Gue os anLos gostariam de ter a sua Dun)*o de proDetaB porImB
aprouve a Deus escolCer ?!CX com seus deDeitosB DraGuezasB DalCas e DracassosB Ele
escolCeu vocKJ Dentro da sua DamFliaB da sua cidadeB do seu estadoB do seu paFsB do seu
continenteB dentre todos os planetas existentesB ,le escol%eu voc67
"or Gue7 Sei lN o motivo((( !s critIrios de Deus s*o inescrutNveis( Ele escolCe os
Gue n*o s*oB para conDundir os Gue s*o( Ele usa as coisas loucas deste mundoB para
conDundir as sNbias( Ele usa vocKB para conDundir o inDerno inteiro(
EleB porventuraB n*o poderia usar os grandes ministros da "alavra deste "aFs7
SimB poderiaB mas Ele escolCeu vocKJ Ele poderia trazer um avivamento atravIs da
maior denomina)*o evangIlica deste "aFsB n*o poderia7 SimB poderiaB mas Ele escolCeu
vocKJ
?eLa o Gue Ele Dez na minCa vida((( Do meio do mato para as na)Hes( Sem um
Vcosta-GuenteV +conCece esta express*o7 3ma pessoa inDluente para indicar- para dar
suporteB o SenCor levantou-me como prFncipe sobre a $erra(
CreiaJ A sua cCamada tem valor para DeusJ
Ainda Gue se levante o inDerno inteiroB ainda Gue se unam todos os assassinos de
proDetas Gue existemB vocK estN seguro enGuanto durar o seu ministIrio( "ois Guando
vocK ouvir dizer Gue um proDeta se Doi((( I porGue o seu tempo aGui terminou e Deus
acCou melCor tK-loB lNB ao Seu ladoB num lugar onde o inDerno e os assassinos
n*o podem e Lamais poder*o entrarB num lugar onde est*o todos os proDetas Gue
passaram pela $erra e deixaram as suas marcas(
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