Bestas da Noruega: Breivik & Vikernes

por Alex Kurtagic

Desde a dcada de 90, o produto de exportao mais conhecido da Noruega tem sido seu Black
Metal. Quando ele originalmente surgiu como um fenmeno durante a primeira parte da dcada,
particularmente aps uma srie de assassinatos e incndios de igreja perpretados por membros da
cena Black Metal naquele pas, muitos em latitudes menos setentrionais voltaram seus olhos para a
Noruega pela primeira vez. Alguns imaginavam o que naquele pas aparentemente pacfico, belo, e
esparsamente populado nas fronteiras da Europa havia feito com que jovens l desenvolvessem
atitudes to extremistas. Em Lordes do Caos, Michael Moynihan e Didrik Soderlind interpretam
eventos a partir de uma perspectiva junguiana.
Agora, uns dezoito anos depois, a Noruega est de volta na conscincia pblica, uma vez mais por
causa de atos violentos e homicidas cometidos por um de seus cidados. Isso, uns dois anos depois
de Varg Vikernes, um msico ligado cena Black Metal, um conhecido proponente do nacionalismo
racial dentro da mesma, e por muito tempo o inimigo pblico nmero um da Noruega, ter sido solto
da priso, onde ele passou quinze anos. Anders Breivik veio agora para suced-lo no trono da
infmia. Alguns podem querer associar ambos porque ambos desejavam, em suas pocas, provocar
reaes extremas atravs de atos extremos. Porque ambos parecem ser nacionalistas raciais
europeus. E porque ambos rejeitam o status quo de uma maneira que mais ou menos anloga, na
medida em que h um antagonismo em relao a dois movimentos que so universalistas e
igualitrios, e que, de uma perspectiva pag, esto ligados, um sendo a verso secular do outro.
Vikernes rejeita o Cristianismo; Breivik rejeita o multiculturalismo, particularmente por causa do
Isl. Previsivelmente, seus nomes tem aparecido em justaposio por toda a internet.
Porm Vikernes um pago, enquanto Breivik um cristo. Assim, ideologicamente, para Vikernes
que v tanto o Cristianismo como o multiculturalismo como possuindo origens judaicas e servindo a
interesses judaicos, Breivik permanece preso dentro de um universo fechado, cujas leis foram
formuladas por movimentos que originaram-se na mente oriental.
No surpreendentemente, a crtica de Vikernes a Breivik est em paralelo a observaes chave feitas
por Kevin MacDonald. Este ltimo descreveu Breivik como um "conservador cultural do tipo de
Geert Wilders, muito oposto ao etnocentrismo como estratgia, muito positivo em relao Escolha
de Viena, fanaticamente pr-Israel (que ele v como ameaada pelo islamismo militante), e muito
hostil em relao ao Isl - o que nos EUA chamado de um neoconservador". MacDonald notou
ademais que Breivik "ignora o papel das elites intelectuais judaicas na patologizao de expresses
de etnocentrismo por europeus desde a Segunda Guerra Mundial (particularmente pela Escola de
Frankfurt) e em combater a base cientfica da legitimidade dos interesses etnorraciais (antropologia
Boasiana)."
Vikernes acha a cegueira de Breivik em relao ao papel judaico nos desenvolvimentos polticos,
culturais e demogrficos europeus ao longo do sculo passado mais que curiosos. Considerando as
aes de Breivik desprezveis e completamente contra-produtivas, e notando seu status como maom
(que tanto ele como Greg Johnson veem como um tentculo globalista judaico), Vikernes especula
se Breivik no mais do que um agente inconsciente. Eu no favoreo uma interpretao
conspiratolgica.

Ainda que ambas as "Bestas" reconheam que o homem europeu e sua civilizao esto ameaados
por foras externas, que a ameaa significativa, e que ao necessria, o inimigo mutuamente
exclusivo. Para Vikernes, o inimigo o Judeu, o Cristianismo sendo uma fora subversiva cirada por
eles, e o Isl um idiota til imperialista no conflito de civilizaes. Para Breivik o inimigo o Isl, os
judeus e o Cristianismo sendo aliados - e no segundo caso, no ncleo - da Europa. Breivik no
concebe os Cavaleiros Templrios como uma ordem ariosfica gnstica de guerreiros sagrados,
como Miguel Serrano, fundada em princpios alqumicos, mas como guerreiros religiosos em um
conflito geopoltico entre Europa Crist e Oriente Muulmano. Tambm, enquanto ambos
reconhecem a natureza biolgica da crise, para Vikernes o problema fundamentalmente espiritual,
enquanto para Breivik parece ser geopoltico. Assim, para o msico o conflito interior, enquanto
para o maom ele exterior, e refletido nos aspectos megalomanacos na narrativa deste ltimo.
Assim, a violncia de Vikernes, no que ela foi alm de suas descordncias com Oystein Aarseth, foi
o que Jean Baudrillard chamou uma "violncia simblica", que assumiu a forma de ataques
incendirios contra emblemas, ou bases, do Cristianismo da Europa Nrdica. Porm, as igrejas
incendiadas estavam vazias, e o Cristianismo h muito moribundo; sua nica vtima foi um outro
msico, pessoalmente conhecido dele, e o assassinato nada teve que ver com religio, mas com
questes pessoais e comerciais. A violncia de Breivik, por sua vez, foi dirigida a uma massa de
indivduos, pessoalmente desconhecidos a ele, que compunham uma classe poltica de compatriotas
que ele considerava agentes de destruio. Vikernes atacou o smbolo de uma religio, mas no seus
aderentes; enquanto Breivik atacou os aderentes de uma religio (marxistas culturais/
multiculturalistas/humanistas suicidas), ao invs do smbolo. Pode ser que a religio secular no
tenha smbolos reconhecveis, no-ambguos, iconicos; mas do mesmo modo que para Osama bin
Laden as torres gmeas no World Trade Center em Nova Iorque representavam um smbolo do
poder americano, e ele atacou-as correspondentemente, Breivik poderia ter atacado o smbolo do
Isl, por exemplo, fazendo um desenho zombando de Maom. Eu no estou falando inteiramente
srio, claro, mas, ao mesmo tempo, ns vimos h alguns anos como o ato pacfico de um artista na
Dinamarca que fez apenas isso veio a representar um poderoso desafio simblico, ainda que naquele
caso tenha carecido de direo e tenha sido, portanto, mal-sucedido. Mas um desafio simblico ao
Isl poderia ter despertado uma reao exagerada entre muulmanos na Europa que poderia ter
criado algumas dificuldades para os marxistas culturais, multiculturalistas, e humanistas suicidas.
Mas por outro lado, a violncia islmica pretrita na Europa teve nenhum efeito fundamental sobre a
poltica governamental no que concerne a imigrao e muulmanos j assentados no continente;
marxistas culturais e multiculturalistas, ainda que nervosos pelos efeitos instveis e imprevisveis de
seu experimento social, permanecem no poder.
Na minha cabea, o desafio simblico de Breivik foi em muitos sentidos ilgico, mas em outros bem
menos. Evolucionismo, centificismo, economismo, e seu pai, materialismo, j haviam dado um
golpe decisivo contra o Cristianismo muito antes de que Vikernes tivesse chegado. Assim o ato
acabou sendo um delito juvenil, quixotescamente filosofado aps o fato. Porm, a longo prazo,
porque ele criou curiosidade e fascinao pelo Black Metal entre fs de msica, e porque o Black
Metal foi capaz de incitar poderoas emoes sombrias enquanto ao mesmo tempo garantindo uma
narrativa alternativa tradicionalista, elitista e mstica que era atraente entre as falhas da modernidade
secular, serviu como uma plataforma para uma subcultura vibrante, que, ainda que girando ao redor
de msica, teceu junto cultura tradicional folclrica e uma ideologia vlkisch pr-existente, ligada
por um cordo dourado mltiplas expresses contemporneas da corrente anti-liberal. E o que
mais, Vikernes ele mesmo criou algo de valor duradouro, com oito lbuns lanados at agora, e sua
msica permanece popular. Atravs dela, e por virtude do interesse natural, identificao e empatia
que ela desperta entre fs de msica em relao ao seu criador, Vikernes permanece influente,

diretamente ou indiretamente, e os valores e ideais codificados em sua msica e expressos em seus

escritos, ainda que estes sejam lidos com algum grau de distanciamento irnico real ou fingido, sero
parcialmente ou completamente absorvidos e internalizados por muitos, j tornados receptivos pelos
estados psicolgicos induzidos pela msica. A transformao difusa, gradual, irracional,
majoritariamente inconsciente, e no atribuvel a um nico fator ou agente. O campo inimigo sabe
bem disso, e usa o sistema educacional, a legislao, e a mdia de massa de informao e
entretenimento para empurrar na direo oposta, para realizar uma transformao inversa.
Em contraste, eu acredito que o legado de Breivik ser inteiramente negativo. Simpatia pelas vtimas
e um desejo por polticos do sistema de demonstrar pureza ideolgica, combinado com a natureza
culturalmente antittica da maior parte da viso-de-mundo de Breivik, serviro como justificativa
para a) um fortalecimento dos grilhes do Stalinismo Politicamente Correto, b) mais demonstraes
de "virtude" antirracista, c) mais gestos de apaziguamento e acomodao em relao ao Isl, e d)
hesitao entre aqueles preocupados com o futuro da Europa em identificar publicamente com idias
nacionalistas raciais. Ademais, eu duvido que Breivik influenciar qualquer um com seu gigantesco
manifesto de 1518 pginas (que apenas um pequeno punhado lero), particularmente devido a
profundas e irreconciliveis contradies em sua ideologia, a burrice subjacente, e o fato de que sua
ideologia definida por uma concepo negativa. Como evidente por seu vdeo, tudo sobre o
inimigo, a Europa (biologicamente e geopoliticamente concebida) sendo importante apenas na
medida em que encontra-se ameaada. Isso contrasta com a ideologia de Vikernes, que, ainda que
inicialmente elaborada com base em um desprezo pelo Cristianismo e o que ele percebeu como seus
valores universalistas-igualitrios-antimarciais, cresceu para ser sobre a Europa (biologicamente e
espiritualmente concebida), os judeus, o Isl,e os marxistas culturais sendo importantes apenas na
medida em que eles ameaam a Europa. Assim, Breivik - como ele descreveu-se - conservador (a
negao do novo), e seu discurso sobre renascimento envolve restaurao; Vikernes tradicinal
(afirmao do antigo), e qualquer discurso sobre renascimento envolve regenerao ou renovao.
Afirmao sempre mais apelativo que negao.
Em qualquer evento, nenhum comear uma revoluo. Em meu livro, Mister, eu menciono a antiga
ligao de Vikernes com a Frente Pag Norueguesa, que em meu futuro distpico tornou-se ativa
como um partido poltico. Porm, no livro Vikernes tornou-se um recluso, e, ainda que eu no digao, imaginei-o vivendo uma vida tranquila, em uma fazenda, perdido na paisagem. Breivik, um
reciclador regressivo, enganado e enganador em mais de um nvel, no tendo criado nada de valor, e
tendo semeado morte inutilmente e dado a face para o descrdito da sua causa, terminar seus dias
em uma cela de priso, rotulado um "extremista de direita", mas em realidade um agente e
catalisador da involuo, um escravo do Demiurgo, se voc preferir, e metafisicamente um lacaio, ou
instrumento, das foras das trevas na guerra oculta. Sua histria pessoal sugere que ele pode ter
acabado um agente das foras de decadncia porque ele seu produto, e portanto um insider, em
oposio a um outsider - emblemtico do problema e no, como ele parecia acreditar, a soluo.