Lies Adultos

Provrbios

Lio 3 - Uma questo de vida ou morte

10 a 17 de janeiro

Sbado tarde

Ano Bblico: Gn 3133

VERSO PARA MEMORIZAR: O mandamento lmpada, e a instruo, luz; e as repreenses da disciplina so

o caminho da vida. Pv 6:23.

Leituras da Semana: Mt 5:21-30; Pv 6:21; 7:3; 6:23; 7:2; 6:24; 6:30, 31; 7:26, 27.
Dois irmos foram deixados em casa sozinhos, mas a me os advertiu severamente a no comer do bolo
que ela havia acabado de assar. Para garantir que os garotos obedeceriam, ela acrescentou a ameaa do
castigo.
Depois que ela saiu, os garotos demoraram s alguns minutos para decidir que, de qualquer forma,
comeriam o bolo. Esta no uma questo de vida ou morte, raciocinaram. Nossa me nunca nos mataria.
Ento, vamos comer!
No entanto, para o mestre que escreveu Provrbios, o assunto do qual ele falava uma questo de vida ou
morte. Sua linguagem forte e, s vezes, bem vvida. O prprio Jesus usou linguagem muito forte ao falar
sobre assuntos que implicam vida eterna ou morte eterna (ver Mt 5:21-30). E no de admirar. No fim das
contas, nosso destino final e eterno tem sua base nas escolhas que fazemos aqui e agora. Portanto,
devemos crer na urgncia demonstrada pela forte linguagem utilizada pelo autor de Provrbios.
Mt 5:21-30, (ACF); 21 Ouvistes que foi dito aos antigos: No matars; mas qualquer que matar ser ru de
juzo. 22 Eu, porm, vos digo que qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra seu irmo, ser ru de
juzo; e qualquer que disser a seu irmo: Raca, ser ru do sindrio; e qualquer que lhe disser: Louco, ser
ru do fogo do inferno. 23 Portanto, se trouxeres a tua oferta ao altar, e a te lembrares de que teu irmo tem
alguma coisa contra ti, 24 Deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai reconciliar-te primeiro com teu irmo e,
depois, vem e apresenta a tua oferta. 25 Concilia-te depressa com o teu adversrio, enquanto ests no
caminho com ele, para que no acontea que o adversrio te entregue ao juiz, e o juiz te entregue ao oficial,
e te encerrem na priso. 26 Em verdade te digo que de maneira nenhuma sairs dali enquanto no pagares
o ltimo ceitil. 27 Ouvistes que foi dito aos antigos: No cometers adultrio. 28 Eu, porm, vos digo, que
qualquer que atentar numa mulher para a cobiar, j em seu corao cometeu adultrio com ela. 29
Portanto, se o teu olho direito te escandalizar, arranca-o e atira-o para longe de ti; pois te melhor que se
perca um dos teus membros do que seja todo o teu corpo lanado no inferno. 30 E, se a tua mo direita te
escandalizar, corta-a e atira-a para longe de ti, porque te melhor que um dos teus membros se perca do
que seja todo o teu corpo lanado no inferno.
Organize duplas missionrias, pequenos grupos e classes bblicas em sua igreja. Motive os irmos a levar
muitas pessoas para Cristo em 2015!
Domingo - A lei em nossa vida

Ano Bblico: Gn 3436

ramos@advir.com

1. Leia Provrbios 6:21 e 7:3. Como devemos entender as imagens corporais usadas nesses textos, em
relao maneira pela qual devemos nos relacionar com a lei de Deus?
Pv 6:21, (Sc XXI); 21 prende-os sempre perto do teu corao e pendura-os no pescoo.
Pv 7:3, (Sc XXI); 3 Prende-os aos teus dedos, escreve-os na tbua do teu corao.
Como vimos numa lio anterior, em Provrbios o corao representa a sede das emoes e pensamentos.
Ao declarar que devemos atar a lei ao nosso corao (Pv 6:21), o mestre quer dizer que sempre devemos
estar em ntima ligao com ela. Em nenhum momento podemos perder esse contato, pois a lei que define
o pecado (Rm 7:7). O mestre tambm insiste que essa lei at deve ser escrita nas tbuas do corao (Pv
7:3), assim como o Declogo foi escrito por Deus nas tbuas de pedra (x 24:12).
Rm 7:7, (NVI); 7 Que diremos ento? A lei pecado? De maneira nenhuma! De fato, eu no saberia o que
pecado, a no ser por meio da lei. Pois, na realidade, eu no saberia o que cobia, se a lei no dissesse:
"No cobiars".
Ex 24:12, (NVI); 12 Disse o Senhor a Moiss: "Suba a mim, ao monte, e fique aqui; e lhe darei as tbuas de
pedra com a lei e os mandamentos que escrevi para a instruo do povo".
Falar sobre a lei escrita no corao significa que a lei no apenas um conjunto de regras externas que nos
so impostas. Ela deve penetrar em nossos motivos, em nossas intenes secretas, e ser parte de nosso
ntimo. Essa outra expresso de que a promessa paulina de possuirmos Cristo em [ns], a esperana da
glria (Cl 1:27) seja uma realidade em nossa vida.
Atar a lei ao redor do pescoo tambm significa que devemos mant-la junto a ns. As pessoas na
antiguidade costumavam amarrar seus pertences preciosos ao pescoo. O pescoo o lugar por meio do
qual o ar vai at os pulmes, permitindo a respirao e a vida. Essa associao de ideias atestada pela
palavra hebraica nephesh (alma), que se refere vida e derivada de um termo que significa garganta e
respirao.
Atar a lei aos dedos significa levar a lei para a esfera dos atos. O sbio se refere aos dedos para sugerir os
atos mais delicados e ntimos. A lei deve afetar no s as grandes escolhas que fazemos, mas tambm as
menores (ver Lc 16:10).
Lc 16:10-11, (ACF); 10 Quem fiel no mnimo, tambm fiel no muito; quem injusto no mnimo, tambm
injusto no muito.
Embora o significado bblico dessas imagens seja puramente simblico, digno de nota o fato de que esses
smbolos tm sido interpretados de maneira literal nas tradies judaica, crist e muulmana. Isso visto
pelo uso dos tefilins judaicos em torno da cabea e dos dedos, das cruzes crists em torno do pescoo e
dos rosrios muulmanos (e cristos) em torno dos dedos.
Os smbolos podem ser teis, mas por que devemos tomar cuidado para no confundir o smbolo com a
realidade que ele representa?
Participe do projeto Reavivados por Sua Palavra: acesse o site http://reavivadosporsuapalavra.org/
Segunda - Luz e vida

Ano Bblico: Gn 3739

2. Leia Provrbios 6:23. De que maneira a lei est relacionada com a luz?
Pv 6:23, (Sc XXI); 23 Pois o mandamento uma lmpada, e a instruo, uma luz; e as repreenses da
disciplina so o caminho da vida.
Na Bblia, a palavra de Deus ou Sua lei tm sido comparadas luz: Lmpada para os meus ps a Tua
palavra, e luz para os meus caminhos (Sl 119:105). Na mentalidade hebraica h uma ligao entre a ideia
de lei e a luz. Assim como a lmpada ilumina o caminho por onde andamos, a lei nos ajuda a permanecer
na trajetria certa, isto , quando nos depararmos com escolhas morais, ela nos ajudar a saber qual a
escolha certa, mesmo que, s vezes, a razo ou a convenincia pessoal nos tentem a desobedecer lei.
ramos@advir.com

Que exemplos voc pode encontrar na Bblia dos que escolheram seguir a lei de Deus, apesar das razes
para que no fizessem isso? O que podemos aprender com sua obedincia? Houve casos em que a escolha
de ser fiel parecia errada, pelo menos do ponto de vista humano?
3. Juntamente com Provrbios 6:23, leia Provrbios 7:2. Por que a lei est relacionada vida?
Pv 6:23, (Sc XXI); 23 Pois o mandamento uma lmpada, e a instruo, uma luz; e as repreenses da
disciplina so o caminho da vida.
Pv 7:2, (Sc XXI); 2 Obedece aos meus mandamentos para que tenhas vida; guarda a minha lei, como se
fosse a menina dos olhos.
Desde a queda, nossa esperana de vida eterna no pode ser encontrada na lei, mas somente na f em
Cristo. Contudo, a obedincia lei e aos princpios que ela representa continua a desempenhar uma parte
central na vida de f (ver Mt 19:17; Ap 14:12). Obedecemos porque, como o Senhor disse a Israel milhares
de anos atrs, Eu sou o Senhor, vosso Deus (Lv 18:4). A lei de Deus est relacionada vida
simplesmente pelo fato de Ele ser quem : a fonte de nossa vida. Esse princpio representa a verdadeira
espiritualidade: confiamos em Deus e em Suas promessas com respeito nossa vida presente, assim como
confiamos em Suas promessas com respeito vida eterna.
Mt 19:17-19, (ACF); 17 E ele disse-lhe: Por que me chamas bom? No h bom seno um s, que Deus.
Se queres, porm, entrar na vida, guarda os mandamentos. 18 Disse-lhe ele: Quais? E Jesus disse: No
matars, no cometers adultrio, no furtars, no dirs falso testemunho; 19 Honra teu pai e tua me, e
amars o teu prximo como a ti mesmo.
Ap 14:12-13, (ACF); 12 Aqui est a pacincia dos santos; aqui esto os que guardam os mandamentos de
Deus e a f em Jesus.
Jesus disse: Eu sou a luz do mundo; quem Me segue no andar nas trevas; pelo contrrio, ter a luz da
vida (Jo 8:12). Essa maravilhosa promessa tem se cumprido em sua experincia com o Senhor?
Tera - Lutando contra a tentao

Ano Bblico: Gn 4042

Como vimos ontem, o autor de Provrbios 6:23, sob a inspirao do Esprito Santo, ligou diretamente a luz e
a vida lei de Deus. No verso seguinte ele deu um exemplo concreto de como a lei, como luz e vida, pode
nos oferecer poderosa proteo espiritual.
Pv 6:23, (Sc XXI); 23 Pois o mandamento uma lmpada, e a instruo, uma luz; e as repreenses da
disciplina so o caminho da vida.
4. Quais advertncias so dadas em Provrbios 6:24?
Pv 6:24, (Sc XXI); 24 para te guardarem da mulher m, e da seduo da lngua da mulher adltera.
Quando uma pessoa religiosa tentada, a maior tentao encontrar uma razo religiosa para justificar a
iniquidade. Usar Deus para racionalizar o mau comportamento no s uma terrvel forma de blasfmia,
mas um poderoso engano. Afinal de contas, se algum pensa: Deus est comigo, o que voc pode dizer
como resposta? Essa desculpa pode acontecer at em casos de adultrio. Deus me mostrou que com
esse homem (ou mulher) que eu devo ficar. Se a pessoa cr nisso, quem ou o que pode superar o que
Deus mostrou para ela?
Note igualmente que, na passagem, o que atrai no s a beleza fsica da mulher. Ela usa a linguagem,
palavras lisonjeiras, para atrair a vtima e faz-la cair em sua armadilha. Com que frequncia homens e
mulheres foram levados a situaes comprometedoras por meio de palavras sutis e sedutoras, s vezes at
expressas em linguagem religiosa! O autor do livro de Provrbios procurou nos advertir contra esse engano.
A graa de Deus, que nos capacita a viver segundo a lei, o antdoto perfeito contra as lisonjas da mulher
alheia. Somente o Esprito Santo, que imprime em nosso corao o imperativo da lei e o dever da
obedincia nos ajudaro a resistir s suas palavras sedutoras, que podem parecer to verdadeiras e belas.
ramos@advir.com

Na verdade, a mulher sedutora achar que voc no s bonito, mas tambm sbio e inteligente. Ela pode
at falar sobre as necessidades espirituais que possui; e ironicamente o amor de Deus poderia se tornar a
justificativa para o pecado.
Por que o compromisso absoluto com Deus e com Sua lei so nossa nica proteo verdadeira, at mesmo
contra nossa prpria mente e suas iluses?
Quarta - No furtars

Ano Bblico: Gn 4345

Logo aps sua advertncia com respeito ao adultrio (Pv 6:24-29), o autor passa a falar sobre outro pecado:
o furto (v. 30, 31). A relao entre os dois mandamentos (acerca do furto e do adultrio) mostra como a
desobedincia a um mandamento pode afetar nossa obedincia aos outros. A atitude de fazer concesses
com relao lei de Deus, e de escolher os mandamentos da lei a que desejamos obedecer, pode ser ainda
mais perigosa do que a completa desobedincia lei.
Pv 6:24-31, (ACF); 24 Para te guardarem da mulher vil, e das lisonjas da estranha. 25 No cobices no teu
corao a sua formosura, nem te prendas aos seus olhos. 26 Porque por causa duma prostituta se chega a
pedir um bocado de po; e a adltera anda caa da alma preciosa. 27 Porventura tomar algum fogo no
seu seio, sem que suas vestes se queimem? 28 Ou andar algum sobre brasas, sem que se queimem os
seus ps? 29 Assim ficar o que entrar mulher do seu prximo; no ser inocente todo aquele que a tocar.
30 No se injuria o ladro, quando furta para saciar-se, tendo fome; 31 E se for achado pagar o tanto sete
vezes; ter de dar todos os bens da sua casa.
O mais forte baluarte do vcio em nosso mundo no a vida inqua do pecador declarado nem do
degradado proscrito; a vida que parece virtuosa, honrada e nobre, mas em que se alimenta um pecado ou
se tolera um vcio. [...] Aquele que, dotado de altas concepes da vida, verdade e honra, no obstante,
transgride voluntariamente um preceito da santa lei de Deus, perverte seus nobres dons, tornando-os
chamarizes ao pecado (Ellen G. White, Educao, p. 150).
5. Leia Provrbios 6:30, 31. O que esses versos dizem sobre o que uma pessoa desesperada pode fazer?
Pv 6:30-31, (NVI); 30 O ladro no desprezado se, faminto, rouba para matar a fome. 31 Contudo, se for
pego, dever pagar sete vezes o que roubou, embora isso lhe custe tudo o que tem em casa.
A pobreza e a necessidade no justificam o furto. O ladro culpado mesmo quando rouba para matar a
fome (v. 30, NVI). Embora o ladro que estiver passando fome no deva ser desprezado, ainda assim
precisa restituir sete vezes mais o que roubou; isso mostra que nem mesmo sua situao de desespero
justifica o pecado. Por outro lado, a Bblia insiste que nosso dever satisfazer as necessidades dos pobres,
de forma que eles no se sintam compelidos a roubar para sobreviver (Dt 15:7, 8).
Dt 15:7-8, (ACF); 7 Quando entre ti houver algum pobre, de teus irmos, em alguma das tuas portas, na
terra que o SENHOR teu Deus te d, no endurecers o teu corao, nem fechars a tua mo a teu irmo
que for pobre; 8 Antes lhe abrirs de todo a tua mo, e livremente lhe emprestars o que lhe falta, quanto
baste para a sua necessidade.
O interessante que, aps passar do adultrio para o furto, o texto volta para o adultrio (Pv 6:32-35). Os
dois pecados tm, na verdade, certa semelhana. Em ambos os casos algum est ilicitamente tomando o
que pertence a outra pessoa. Uma diferena crucial, contudo, entre o furto e o adultrio, se encontra no fato
de que o primeiro pecado diz respeito apenas perda de um objeto, enquanto o ltimo diz respeito a algo
muito maior. Em alguns casos, a pessoa pode fazer restituio por ter furtado um objeto; j nos casos de
adultrio, especialmente quando esto envolvidos filhos, o malefcio pode ser muito mais grave do que no
furto.
Pv 6:32-35, (ACF); 32 Assim, o que adultera com uma mulher falto de entendimento; aquele que faz isso
destri a sua alma. 33 Achar castigo e vilipndio, e o seu oprbrio nunca se apagar. 34 Porque os cimes
enfurecero o marido; de maneira nenhuma perdoar no dia da vingana. 35 No aceitar nenhum resgate,
nem se conformar por mais que aumentes os presentes.
No adulterars (x 20:14). Esse mandamento probe no somente atos de impureza, mas pensamentos e
desejos sensuais, ou qualquer prtica com a tendncia de os excitar. [...] Cristo, que ensinou a ampla
ramos@advir.com

obrigao imposta pela lei de Deus, declarou ser o mau pensamento ou olhar to verdadeiramente pecado
como o o ato ilcito (Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 308).
Quinta - A ameaa de morte

Ano Bblico: Gn 46, 47

A maioria das pessoas no pensa na morte quando peca, pois tem outras coisas em mente, em geral a
gratificao e o prazer imediatos que extraem de seu pecado. Tambm no ajuda nada o fato de a cultura
popular exaltar frequentemente o adultrio e outras iniquidades. Em contraste, o livro de Provrbios coloca o
pecado na perspectiva correta, e esse conceito foi ecoado por Paulo muitos anos depois: O salrio do
pecado a morte (Rm 6:23).
6. Leia Provrbios 7:22, 23. O que torna o adltero vulnervel ameaa de morte?
Pv 7:22-23, (NVI); 22 Imediatamente ele a seguiu como o boi levado ao matadouro, ou como o cervo que vai
cair no lao 23 at que uma flecha lhe atravesse o fgado, ou como o pssaro que salta para dentro do
alapo, sem saber que isso lhe custar a vida.
Aquele que segue a mulher infiel descrito como algum que perdeu sua personalidade e vontade. J no
capaz de pensar. A expresso num instante sugere que ele no concedeu a si mesmo muito tempo para
refletir. comparado a um boi que vai ao matadouro, e a um louco que vai ao castigo das prises (ARC),
ou a uma ave que se apressa para o lao. Nenhum deles percebe que sua vida est ameaada.
7. Leia Provrbios 7:26, 27. O que torna mortfera a mulher imoral?
Pv 7:26-27, (NVI); 26 Muitas foram as suas vtimas; os que matou so uma grande multido. 27 A casa dela
um caminho que desce para a sepultura, para as moradas da morte.
possvel que a mulher, aqui, retrate mais do que uma simples adltera. Na verdade, ela representa valores
opostos sabedoria. Salomo usou essa metfora para advertir seu aluno contra toda forma de mal. O risco
enorme, pois essa mulher no apenas fere; ela mata, e seu poder tanto que ela j matou at os mais
fortes dentre os homens. Em outras palavras, outros homens antes de voc, mais fortes do que voc, no
conseguiram sobreviver nas mos dela. A linguagem universal dessa passagem sugere claramente que o
autor bblico estava falando sobre a humanidade em geral. (A palavra hebraica sheol, no texto, no tem nada
que ver com o inferno segundo a concepo comum; ela designa o lugar em que os mortos esto agora: a
sepultura.)
No fim, a ideia principal que o pecado, quer seja adultrio ou alguma outra coisa, leva aniquilao, o
oposto da vida eterna que Deus deseja que todos tenhamos por meio de Cristo Jesus.
Como dissemos na introduo de sbado, no de admirar que a linguagem seja forte; estamos tratando,
literalmente, de questes de vida ou morte.
Sexta - Estudo adicional

Ano Bblico: Gn 4850

Satans oferece aos homens os reinos do mundo se lhe concederem a supremacia. Muitos fazem isso e
perdem o Cu. Antes morrer do que pecar! melhor passar necessidade do que defraudar; melhor passar
fome do que mentir (Ellen G. White, Testemunhos Para a Igreja, v. 4, p. 495).
Prefira a pobreza, a ignomnia, a separao dos amigos ou qualquer outro sofrimento, a manchar a vida
com o pecado. Antes a morte que a desonra ou a transgresso da lei de Deus esse deve ser o lema de
cada cristo. Como um povo que professa ser reformador, de posse das mais solenes e purificadoras
verdades da Palavra de Deus, devemos elevar a norma, muito mais do que est acontecendo agora (Ellen
G. White, Testemunhos Para a Igreja, v. 5, p. 147).
Perguntas para reflexo
1. Como podemos levar a srio a gravidade do pecado sem cair na armadilha do fanatismo? Como podemos
ser obedientes lei de Deus sem cair no legalismo?
2. Leia xodo 20:1-17. De que forma os Dez Mandamentos esto relacionados entre si? Por que, se
ramos@advir.com

transgredirmos abertamente um dos mandamentos, provavelmente vamos transgredir os outros tambm?

(Ver Tg 2:11.) Que exemplos voc pode encontrar nos quais a transgresso de um dos mandamentos levou
transgresso de outros?
3. As pessoas podem usar a religio a fim de justificar atos errneos. No to difcil fazer isso,
especialmente se a pessoa for propensa a defender o amor como padro supremo para o certo e o errado.
Afinal de contas, pense em todas as coisas ms feitas sob o pretexto do amor. A lei continua a ser uma
forma de proteger as pessoas de si mesmas ou de outros? Sem a lei, as pessoas so levadas a seguir no
caminho do pecado?
4. De que forma poderamos confundir os smbolos com a realidade? Por exemplo, como a idolatria pode ser
uma forma de se fazer isso? Quais tradies, que so smbolos de verdades espirituais, podem ser
confundidas com as prprias verdades que elas representam?
Respostas sugestivas: 1. Devemos consider-las expresses simblicas do fato de que a lei de Deus deve
reger nossos atos (dedos), nossos pensamentos (corao) e toda a nossa vida (pescoo). 2. A lei
ilumina as decises que temos de tomar e as situaes que temos de enfrentar, ajudando-nos a fazer
escolhas morais certas. 3. Porque a lei a vontade de Deus, e Deus a fonte de nossa vida. 4. A
advertncia contra a mulher (ou homem) que tenta nos seduzir, e tambm a advertncia mais sutil contra as
palavras lisonjeiras, elogiosas, que podem at vir numa roupagem religiosa. 5. Esses versos esto dizendo
que, mesmo sendo um ato de desespero, ainda assim o roubo pecado. 6. O fato de seguir num instante,
isto , sem pensar, aquela (ou aquele) que o seduz. 7. O fato de que ela representa o pecado, e o pecado
leva morte.
Auxiliar - Resumo

Provrbios

Texto-chave: Provrbios 6:23

O aluno dever:
Saber: Que seguir a orientao da lei de Deus essencial para nossa sobrevivncia bsica.
Sentir: O calor e a segurana do amor paternal de Deus medida que Ele lhe ensina o que melhor para
sua vida.
Fazer: Aceitar a instruo de Deus e procurar aprender mais de Sua vontade conforme registrada nos
escritos que Ele inspirou.
Esboo
I. Saber: Seguir a lei de Deus um assunto de vida ou morte
A. O que a lei de Deus?
B. Como as instrues de Deus derramam luz sobre qual a maneira segura de se viver?
C. De que forma a lei de Deus est baseada na lei da causa e do efeito?
D. De que maneira a lei de Deus revela os perigos de a pessoa se afastar dos princpios divinos?
II. Sentir: O amor de Deus expresso atravs de Sua lei
A. O que a lei de Deus tem que ver com Seu carter de amor e de cuidado por ns?
B. Se sentimos a misericrdia e a graa de Deus, por que precisamos de Sua lei?
C. De que maneira sentimos o amor de Deus quando Ele nos disciplina por nos afastarmos de Suas
instrues?
III. Fazer: Aceitar e aprender as instrues de Deus algo que afeta sua vida
A. Quais instrues de Deus voc entendeu at este momento e tem aceitado e seguido? Que diferena
essa deciso tem feito na sua vida?
B. Por que voc deve desejar aprender mais sobre as instrues de Deus?
C. Quais so as maneiras especficas pelas quais voc, de maneira prtica, pode procurar aprender mais
sobre a vontade de Deus para sua vida?
Resumo: Amorosamente, Deus nos ensina Seus princpios de vida para nosso prprio bem.
ramos@advir.com

Ciclo do Aprendizado
Motivao
Focalizando as Escrituras: Provrbios 7:1-4
Conceito-chave para o crescimento espiritual: Deus nos transmite Suas instrues como um pai amoroso
ensina um filho. Seu propsito no nos sobrecarregar, mas ajudar-nos a fazer escolhas sbias. Se
acolhermos Sua orientao como um valioso presente e permitirmos que ela molde nossas atitudes,
desfrutaremos a vida, em vez de cairmos nas tentaes que enganam aqueles que no tm entendimento.
Para o professor: Provrbios 7 apresenta o ensino divino por meio do rei Salomo como palavras de
sabedoria dirigidas ao seu filho (v. 1; comparar com Pv 1:1). Os versos 1 a 4 do captulo 7 reiteram
Provrbios 6:20-23, e ambas as passagens trazem advertncias para no cairmos na tentao de cometer
adultrio (6:24-35, 7:5-27).
Os Dez Mandamentos probem o adultrio (x 20:14). Leis correlatas condenam morte, dentro do sistema
judicial israelita, aqueles que cometem esse crime (Lv 20:10; Dt 22:22). O livro de Provrbios trata do
mesmo pecado e de suas consequncias fatais, mas o aborda a partir de um ngulo diferente, apelando ao
desejo dos ouvintes por seu prprio bem-estar e descrevendo o tipo de tentao que poderia conduzir ao
adultrio.
Discusso de abertura
Deus o construtor perfeito que nos fez, e nos d a Bblia como o manual do fabricante. Quando voc
compra um carro e o manual do fabricante diz que voc deve colocar leo no motor, voc segue sem
reclamar, porque sabe que as instrues de quem fez o veculo devem ser respeitadas. Ento, por que
deveria passar pela mente de algum desrespeitar as instrues de Deus?
Perguntas para Reflexo
Quantos princpios dos Dez Mandamentos voc consegue encontrar em Provrbios 6 e 7?
Por que Deus ensina os princpios ilustrados nos Dez Mandamentos a partir de diferentes ngulos e em
vrias partes da Bblia? Com esse mtodo, podemos aprender algo a respeito de como podemos transmitir
as instrues divinas a outros, inclusive nossos filhos?
Compreenso
Para o professor: Trs das palavras mais importantes para lei e para conceitos correlatos aparecem juntas
em Provrbios 6:23: Porque o mandamento [mitzvah] lmpada, e a instruo [torah], luz; e as
repreenses da disciplina [musar] so o caminho da vida. Um mitzvah uma ordem ou mandamento.
Torah orientao, instruo ou ensino de algum que sbio (13:14), como a me (1:8) ou o pai (4:2).
A palavra torah aparentemente derivada da mesma raiz hebraica que o verbo yrh, que significa ensinar
(4:4, 11) ou fazer sinal, apontar (6:13). Musar treinamento ou disciplina (3:11), e tambm
advertncia ou instruo (1:8). Usando vrios termos com significado correlato, mas distinto, o texto
bblico expande a compreenso de um conceito. A lei ordenada por uma pessoa superior, como um pai ou
Deus (mitzvah), mas no arbitrria; uma instruo que especifica um procedimento sbio (torah) e treina
uma pessoa por meio de advertncia e disciplina (musar). Por meio de expresses paralelas, Provrbios
6:23 caracteriza a lei como uma lmpada, uma luz e o caminho da vida. Uma lmpada fornece luz,
portanto essas palavras esto intimamente relacionadas e mostram que a lei atua para dispersar a escurido
a fim de que a pessoa possa ver o que est acontecendo. A declarao de que a lei o caminho da vida
indica que a luz da lei ilumina a direo segura da jornada espiritual que ir resultar em vida, e no em
morte.
Comentrio Bblico
Provrbios 7:1-3 admoesta o ouvinte a guardar os mandamentos sbios dentro de ti, usando a metfora de
escrev-los na tbua do teu corao. A verdadeira e inabalvel obedincia flui de atitudes interiores
moldadas pelos mandamentos; no algo artificialmente imposto a partir do exterior. Nossa vontade
ramos@advir.com

pecaminosa e nossa falta de entendimento nos impedem de internalizar a lei de Deus por ns mesmos. Mas
Deus promete coloc-la em nossa mente e escrev-la em nosso corao (Jr 31:33; comparar com Ez 36:26).
O implante de um novo corao dentro de ns um milagre do poder criador de Deus (Sl 51:10). Para
receb-lo, precisamos reconhecer nossa fraqueza e aceitar o perdo e a purificao moral que Deus oferece
atravs de Jesus Cristo (Sl 51; Jr 31:34; 1Jo 1:7-9). Deus nos transforma, tornando-nos novas pessoas por
meio de Seu Santo Esprito (Jo 3:3-8; Tt 3:4-7).
I. Palavras sbias do luz vida (Recapitule com a classe Pv 4, 6:20-23.)
Provrbios 4 apresenta a instruo de um pai sbio, que diz: Obedea aos meus mandamentos, e voc ter
vida (v. 4, NVI). Ento ele compara a vereda dos justos luz (v. 18), em contraste com o caminho de
escurido dos perversos, que nem sabem [...] em que tropeam (v. 19). Os justos permitem que sua vida
seja iluminada pela sabedoria, para que no caiam em perigo pela ignorncia. Portanto, ensinamentos de
sabedoria so vida para quem os acha e sade para o seu corpo (v. 22). Provrbios 6:20-23 rene de
maneira mais estreita os conceitos de mandamentos sbios, luz e vida. Aqui os mandamentos de um pai ou
me iro guiar e guardar o filho (v. 22), porque o mandamento lmpada, e a instruo, luz; e as
repreenses da disciplina so o caminho da vida (v. 23).
Em Salmo 119:105, a Palavra de Deus lmpada para os meus ps [...] e luz para os meus caminhos. Em
Joo 1:1-5, 14, Cristo, o divino Criador, veio Terra como a suprema Palavra (Comunicao) de Deus. A
vida estava nEle e a vida era a luz dos homens (v. 4). Ao internalizarmos Suas palavras (ver Jo 6:53-58,
63), obtemos a sabedoria suprema que nos prepara para a vida eterna com Ele.
Pense nisto: Como a contemplao da vida de Cristo nos transforma (ver 2Co 3:18)? De que maneira esse
efeito vai alm da influncia que qualquer outro heri tem sobre algum que o admira? Que diferena faz a
pessoa que admiramos?
II. Instrues sbias advertem contra a tentao (Recapitule com a classe Pv 6:23-25, 7:1-21.)
Em Provrbios 6 e 7, a seduo por parte de uma mulher (ver o caso da seduo por parte de um homem
em xodo 22:16) ilustra a maneira como a tentao atua. Ela pode ser desejvel aos ouvidos e mente (Pv
6:24; 7:21), aos olhos (Pv 6:25), ao apetite por alimento (Pv 7:14; a referncia aqui carne sacrifical
comida em casa pelo ofertante; ver Levtico 7:16), ao desejo por companheirismo (Pv 7:15), ao tato (Pv
7:16), e pode apelar ao olfato (Pv 7:17) e ao apetite sexual (Pv 7:18). Em si mesmos, esses so desejos
bons que Deus nos deu. Mas a tentao eficaz porque apresenta maneiras atrativas de satisfaz-los de
uma forma que viola limites que Deus estabeleceu para nossa proteo (Tg 1:14, 15; ver Gn 3:6; 1Jo 2:16).
Ao apelar para vrios desejos e oferecer a garantia de que no h perigo (v. 19, 20; ver referncia a comida
e sexo em Nmeros 25:1, 2 e Apocalipse 2:14), Provrbios 7 ilustra quo forte pode ser a tentao.
Pergunta para reflexo
Que tipo de tentaes apelam para ns? Por que elas so atrativas? Por que so perigosas?
III. caro o preo de ceder tentao (Recapitule com a classe Pv 6:26-35, 7:22-27.)
Em vez de apelar para a retido moral como razo para se resistir tentao, uma vez que a pessoa
prestar contas a Deus (ver Gn 39:9, no caso de Jos), o livro de Provrbios enfatiza a lei da causa e do
efeito na vida terrena. As consequncias do pecado so inevitveis (6:27-29) e fatais (6:32-35; 7:22-27). O
preo de seu prazer temporrio alto demais; no vale a pena.
Um comediante de TV provocava muitas risadas ao dizer: O diabo me fez fazer isso! Mas isto
simplesmente uma desculpa. O diabo no pode forar voc a fazer nada, porque Deus fiel e no permitir
que sejais tentados alm das vossas foras; pelo contrrio, juntamente com a tentao, vos prover
livramento, de sorte que a possais suportar (1Co 10:13). O pecado uma escolha que no temos de fazer,
porque Deus nos d a oportunidade de resistir, e Ele poderoso para nos impedir de cair (Jd 24, NVI).
Pense nisto: Se voc realmente cr que Deus, seu Criador e Salvador, capaz de guard-lo de cair em
tentao, como suas escolhas mostram isso? De que forma o ato de confiar inteiramente em Deus pode
ajudar voc a ter mais xito?
ramos@advir.com

Aplicao
Para o professor: Muitas pessoas esto desanimadas e no tm esperana de vencer seus pontos fracos.
Ajude sua classe a entender o poder que h em levarmos nossas lutas a Cristo atravs da orao. Ele
entende, e nos d acesso ao grande poder de Deus, que promete nos ajudar no momento da necessidade
(Hb 4:14-16, NVI).
Perguntas para reflexo
1. Que coisas prticas podemos fazer para reduzir as tentaes e nos tornarmos menos vulnerveis?
2. Como podemos ajudar outros que esto desanimados, frustrados e sofrendo por causa de seus
fracassos?
Criatividade e atividades prticas
Para o professor: Provrbios 6 e 7 apresenta exemplos negativos como advertncias. Ajude sua classe a ver
a mensagem positiva que h por trs dessas advertncias.
Atividade
1. Mencione maneiras especficas pelas quais voc pode se familiarizar com as pessoas de sua vizinhana,
ter oportunidade de conhecer suas necessidades e compartilhar com elas a oferta que Deus faz no sentido
de que, se seguirmos Sua sabedoria, teremos uma vida melhor.
2. Crie uma rede de pessoas em sua classe, de forma que, a qualquer hora que um de vocs estiver lutando
com a tentao ou o desnimo, possa telefonar para outros e receber apoio por meio da orao.
Planejando atividades: O que sua classe pode fazer na prxima semana como resposta ao estudo da lio?
proibida a reproduo, total ou parcial, do contedo sem prvia autorizao da Casa Publicadora
Brasileira.

ramos@advir.com